معلومة

الاختباء على مرأى من الجميع: حوريات البحر في العصور الوسطى في الكنائس


لماذا تجد شخصية قديمة ، فولكلورية ، ولكن غير توراتية ، مثل حورية البحر طريقها إلى العديد من الكنائس الأوروبية في العصور الوسطى؟ وهل يمكن ربط صور حورية البحر ورموزها مع الرموز الوثنية الصريحة للرجل الأخضر وشيلا نا أزعج؟

نهاية مقعد حورية البحر من القرن الرابع عشر في كنيسة سانت ماري ، إيفينغو ، باكينجهامشير (الصورة: مجاملة جون فيجار )

الرموز الوثنية الشائعة في الكنائس

هناك العديد من المنحوتات الحجرية والمنحوتات الخشبية في كنائس العصور الوسطى الأوروبية التي تصور ما قد يبدو أنه صور غير مسيحية. أكثر ما تمت مناقشته هو تلك الخاصة بـ Green Man و Sheela na gig ، والتي وجدت تفسيرات مختلفة ، من الرموز الوثنية الموجودة خلسة داخل المساحات المسيحية المقدسة ، إلى الزخارف الزخرفية البسيطة ، التي أنشأها البناؤون والنجارون بموافقة ضمنية من الكنيسة.

Sheela na Gig ، متحف Llandrindod Wells (Celuici / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

على عكس العديد من الصور المنحوتة الأكثر وضوحًا للحيوانات والأنثروبولوجيا في الكنائس ، لم يتم رسم صور Green Man و Sheela na gig من مقاطع في النصوص التوراتية ، مما يعزز الفرضية القائلة بأنها مشتقة من أنظمة المعتقدات الوثنية الطبيعية والأفكار الفولكلورية ، والتي استمرت للعمل على مستوى ما دون رادار الأرثوذكسية المسيحية عبر العصور الوسطى. يبدو كما لو كان هناك بعض السماح الكنسي للتسامح مع هذه الصور الشعبوية المشفرة ، حتى لو كانت تستحضر (خاصة في حالة Sheela na gigs الصريحة جنسيًا) علم كوزمولوجيا محتمل.

حورية البحر المتأخرة من العصور الوسطى معروضة في لوحة جدارية في كنيسة سانت بوتولف ، سلابتون ، نورثهامبتونشاير (الصورة: بإذن من جون فيجار )

ولكن هناك صورة أخرى مشهورة غير كتابية توجد بانتظام في الكنائس من جميع المستويات ، وخاصة السائدة في بريطانيا وأيرلندا: حوريات البحر. يمكن العثور عليها في النقوش الحجرية ، والمقاعد ، والبؤس ، ورؤساء الأسقف ، وأحيانًا في اللوحات الجدارية في ما يقرب من مائة كنيسة من العصور الوسطى ، وعادة ما تكون بارزة ، وأحيانًا مخفية ولكن في الغالب تتبع تصميمًا مشابهًا ، والتي ظلت إلى حد كبير دون تغيير بين القرن الحادي عشر و القرن الخامس عشر.

حوريات البحر في الأساطير والفولكلور

كانت حوريات البحر جزءًا من الأنطولوجيا الأسطورية العالمية لآلاف السنين. لقد ظهروا لأول مرة أدبيًا في آشور حوالي 1000 قبل الميلاد ، عندما تحولت الإلهة أتارجاتيس نفسها إلى حورية البحر كعقاب مفروض على نفسها بعد أن قتلت عن طريق الخطأ عشيقها البشري. ولكن قد تكون هذه الصورة لمخلوق حورية البحر مبنية على التقليد الأقدم للإله البابلي إيا ، الذي تم تصويره على أنه سمكة برأس بشري.


يختبئ في إصبعها

عاش توماس لورانس توسكانو ، المدير الفني لأوبرا أوغيني الوليدة ، في جرين بوينت ، بروكلين ، لمدة 12 عامًا بدءًا من عام 1993 ، وكان في ويليامزبرج المجاورة منذ ذلك الحين. على مر السنين ، أصبح على دراية جيدة بالكنائس المحلية التي يقيم عروضها في الكنائس طوال الوقت.

قال السيد توسكانو ، الذي يتمتع بشعر رمادي طويل ولحية كثيفة ، "الأمر أسهل بكثير من محاولة الدخول إلى السينما". "بالإضافة إلى ذلك ، ليس لدينا أي ميزانية."

خلال الصيف ، كان السيد توسكانو يبحث عن مساحة لأحدث إنتاج للشركة ، "L’Oracolo" لفرانكو ليوني ، عندما قادته استفساراته إلى القس ريتشارد بوثر ، القس في SS. كنيسة بطرس وبولس الرومانية الكاثوليكية في شارع ساوث سكند.

يتذكر السيد توسكانو: "قال الأب ريك ،" عليك أن تأتي وتنظر إلى ما لدينا ". صدمه الرد بالغرابة لأنه رأى الكنيسة عدة مرات. ماذا كان هناك أكثر من ذلك؟

عندما التقى الرجلان أخيرًا ، قاد القس السيد توسكانو ليس داخل الكنيسة ولكن بالقرب منه ، إلى مدرسة الرعية السابقة الخاملة في شارع بيري. كان السيد توسكانو ، الذي كان يسير بجوار المبنى لسنوات ، يعرف هذا الهيكل أيضًا - على الأقل كان يعتقد أنه فعل ذلك. ولكن عندما اصطحبه الأب بوثر صعودًا على درج خلفي ، متجاوزًا الطلاء المتشقق ، وعلى الرغم من وجود باب نار معدني ، لم يكن السيد توسكانو يصدق ما رآه.

كان عند قدميه مرحلة بعرض 50 قدمًا ، مائلة للأمام بأسلوب شكسبير ويعلوها قوس مسرح مفصل بشكل معقد. كان التمدد أمامه مساحة كافية لاستيعاب 600 شخص ، بما في ذلك شرفة خلفية مليئة بمقاعد عمرها مائة عام. كانت حالة المكان قاسية ، حيث كانت هناك تشققات في جص الزينة ، وتمت إزالة معظم المقاعد ، وتم تغطية منطقة أسفل الشرفة بالخشب الرقائقي الأحمر. لكن كل ما رآه السيد توسكانو كان محتملاً.

قلت: هذا هائل! يتذكر السيد توسكانو. "لا يمكنك بناء مسرح مثل هذا هذه الأيام. من لديه مليار دولار؟ "

منذ إغلاق المدرسة في عام 2002 ، كانت القاعة ، التي تشغل فعليًا معظم المبنى ، على الرغم من أنها غير مرئية عمليًا من الخارج ، قد تم استخدامها في الغالب في مهرجان عيد الميلاد السنوي للكنيسة.

لكن الفضاء كان له تاريخ طويل. تم افتتاحه في عام 1898 وتم تعميده في قاعة ماكدين التذكارية ، وازدهرت كمساحة للتجمعات والخطب السياسية ، ولكن سرعان ما تم تحويلها إلى مدرسة.

بالنسبة للقاعة نفسها ، "أتذكر في الغالب لعب كرة السلة هناك ،" قال إستيبان دوران ، عضو مجلس إدارة المجتمع المحلي الذي نشأ في الحي والذي قدم السيد توسكانو إلى الأب بوثر.

كما حدث ، كان القس يفكر في عمل شيء جديد في الفضاء. بعد بعض المحادثات السريعة مع السيد توسكانو ، تمت تسوية الأمر: سيتم تنظيم "L’Oracolo" هناك. أما بالنسبة للمستقبل ، فسيكون الجانبان منفتحين.

كان ذلك في شهر سبتمبر ، وكان السيد توسكانو مشغولًا منذ ذلك الحين ، في البحث في تاريخ القاعة ، وإصلاح الثقوب في المسرح ، ووضع مصابيح جديدة في الثريا وأنظمة الإضاءة (كلاهما لا يزالان يعملان) ومحاولة إقناع المستثمرين المحتملين بأن المساحة يمكن استعادتها. في غضون ذلك ، من المقرر أن تبدأ الأوبرا في عرضها لمدة ثلاثة أيام يوم الخميس.

بعد ظهر الأربعاء الماضي ، بينما كان العمال يدورون ببيانو مستأجر على الدرج ، كان السيد توسكانو لا يزال يتعجب من أن القاعة ، غير المعروفة لكثير من المجتمع الثقافي في ويليامزبرغ ، كانت مختبئة تحت أنفه.

قال: "هناك عبارة بالبرتغالية:" القديس الذي تعيش معه لا يصنع المعجزات حقًا ". "هذا ما حدث هنا بشكل أساسي. إنهم لا يفهمون ما لديهم. هذا ليس شيئًا أقوله في النقد إنه طبيعة بشرية ".

قال إن ما لديهم هو قاعة متعطشة للموسيقى.

"هل تريد أن تسمع شيئًا لا يصدق؟" قال السيد توسكانو. قرع وترًا على البيانو وحدق في العوارض الخشبية ، بعيون واسعة وابتسامة عريضة ، كما تردد صدى الصوت.

"هذه آلة" ، قال لاحقًا ، مشيرًا إلى المساحة المحيطة به. "وهذا ما هو مدهش بشأن تجربتي في هذا المسرح في الشهرين الماضيين. الأداة تعود إلى الحياة. يجلس هنا ، تغرب الشمس ، تبدأ في الظلام ، وتبدأ في الشعور بالمسرح. تبدأ الجدران في الاستيقاظ ، وتبدأ في تذكر سبب وجودها هنا ".


التاريخ يختبئ في مرمى البصر

عند المشي في وسط مدينة ويلمنجتون ، يمكنك أن تتعثر على لوحات المنزل التاريخية وعلامات جانب الطريق بأسماء قد تتعرف عليها أو لا تعرفها. تثير هذه الحكايات بمفردها الفضول ، ولكنها لا تقدم الكثير من السياق. ربما لم يتم وضع علامة على بعض المواقع. قد يكون البعض الآخر قد اختفى. يمكن أن تبدو خطوط القصة غير منضم. ولكن مع وجود دليل للربط بين المكان والمكان ، تتحدث الحكايات مع بعضها البعض ، مما يمنح الحياة والتفهم لماضينا الجماعي.

يقول إصلاح سبيلر ، الذي أنشأ مؤسسة ومتحفًا صغيرًا وجولة مشي حول التاريخ الأسود لرعاية تلك الجذور ، "قال ماركوس غارفي إن الناس بلا تاريخ يشبهون شجرة بلا جذور".

بدأت Speller جولتها بمنزلها الاستعماري الهولندي ، منزل Burnett-Eaton ، 410 N. .1921) ومدرسة التمريض عبر الشارع ، في 415 N. 7th St. مستشفى James Walker Memorial يسمح للمرضى السود ولكن ليس الأطباء السود. تعرض سبيلر صوراً للفحص السابق في منزلها وغرف الأشعة السينية ، وحتى ممرضة تملأ الوصفات الطبية في الصيدلية.

تزوج الدكتور هوبيرت إيتون الأب (1916-1991) سيليست ابنة الدكتور بورنيت. أصبح رئيس المستشفى وناشطًا حازمًا من أجل المساواة. لقد نجح في رفع دعوى قضائية ضد مجلس التعليم لفرض ترقيات إلى مدارس "منفصلة ولكن متساوية". لقد اضطر إلى الاندماج في كلية ويلمنجتون (الآن UNCW) ، ومكتبة المقاطعة وحتى ملعب الجولف المحلي.

سر على مسافة بلوك واحد جنوبًا إلى منزل الدكتور ليروي أوبرمان (1913-1996) ، 315 N. 7th St. ، أول مقيم في مستشفى المجتمع ، والذي انضم لاحقًا إلى طاقم الجراحة في المركز الطبي الإقليمي الجديد المتكامل في هانوفر. تم افتتاحه في عام 1967 ، يوم إغلاق المستشفيات المنفصلة. تم تسمية المركز الثقافي الأمريكي الأفريقي Upperman التابع لجامعة UNCW على شرفه.

استمر على بعد كتلتين من الأبنية جنوبًا إلى 713 Princess St ، منزل الدكتور جيمس فرانسيس شوبر (1853-1889) ، أول طبيب أسود في نورث كارولينا. تخرج الدكتور شوبر ، وهو ابن عبد ، من كلية الطب هوارد وانتقل إلى ما كان آنذاك أكبر مدينة في الولاية لخدمة السكان السود الذين يزيد عددهم عن 10000 شخص. (كتب الدكتور إيتون سيرته الذاتية.) استدر وستواجه Giblem Lodge (تأسست عام 1866) في 19 N. 8th St. تم بناؤه بواسطة الماسونيين في قاعة الأمير الحرة والمقبولة ، وكان أول نزل أسود في ويلمنجتون في أوج من النزل. في وقت لاحق ، تضاعف كأول مكتبة سوداء في المدينة.

أربع كتل جنوبي وثلاثة شرقية تشير إلى موقع مستشفى المجتمع الجديد (تأسس عام 1939) بجوار مدرسة ويليستون الثانوية العليا (تأسست عام 1915) ، 401 شارع العاشر العاشر., "أعظم مدرسة تحت الشمس." جميع خريجي ويليستون فخورون ، لكن بعضهم مشهور. ألثيا جيبسون ، أول امرأة سوداء بطلة ويمبلدون ، تخرجت من ويليستون أثناء إرشادها من قبل الدكتور إيتون ، حيث كان يعيش في منزله القريب ، 1406 شارع أورانج ، مع ملاعب التنس المنظمة.

كان من المقرر أن يتحدث الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور في ويليستون في 4 أبريل 1968 ، لكنه مدد إقامته في ممفيس. قُتل في ذلك اليوم. الاحتجاجات في ويليستون ستتحول إلى أعمال شغب.

تم دمج المدارس في العام التالي ، وأغلقت ويليستون (أعيد فتحها لاحقًا كمدرسة متوسطة) لصالح نيو هانوفر وهوجارد. ترك فقدان هذه الأعمدة - المستشفى والمدرسة - حفرة روحية وجسدية. تفاقمت التوترات العرقية بين الطلاب ، مما تسبب في مقاطعة جماعية. لجأ الطلاب السود إلى كنيسة Gregory Congregational United Church ، 609 Nun St. ، لبدء مدرستهم الخاصة. انتشرت أعمال الشغب والحرق المتعمد في جميع أنحاء المدينة. اشتبك المتظاهرون السود والجماعات المتعصبة للبيض. في فبراير 1971 ، أدى القصف بالقنابل الحارقة لمتجر مملوك للبيض وإطلاق النار على رجال الإطفاء المستجيبين إلى اعتقال ثمانية طلاب سود ، وأخصائي اجتماعي أبيض ، والقس بن تشافيس. سيصبحون معروفين دوليًا باسم Wilmington Ten ، الذين سُجنوا لما يقرب من عقد من الزمان قبل إلغاء التهم. في عام 2012 ، تم العفو عنهم رسميًا من قبل الحاكم بيفرلي بيرديو. تم نصب علامة في نوفمبر في شارع نون يقف بينها وبين ويليستون عمودًا جديدًا ، وهو مركز مجتمعي سُمي على اسم دكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ، 401 شارع 8 ، ساطع مثل المنارة.

جولة Speller شاملة. منازل المهندسين المعماريين والبنائين والمخترعين والمعلمين السود ، وكذلك المدارس والشركات والكنائس والمعالم الأثرية - من العبودية حتى عام 1898 إلى جيم كرو إلى نضال الحقوق المدنية - كل ذلك على مسافة قريبة. الهدف بسيط. "من خلال شوارع المدينة المرصوفة بالحصى ، سوف نتعلم من روحهم التي لا تقهر." وتشعر بحضورها يحرك.


من هو John Geometres ، وما الذي يجعل نسختك وترجمتك لأعماله مهمة؟

كان John Geometres أحد أكثر الشعراء والمؤلفين احترامًا في بيزنطة. كان الشاعر الحائز على جائزة عصره (النصف الثاني من القرن العاشر) ، لكننا لا نعرف الكثير عن حياته ، التي مصدرها الوحيد هو قصائده. كان ضابطًا عسكريًا رفيع المستوى وينتمي إلى الأخوية العلمانية الملحقة بكنيسة والدة الإله في منطقة القسطنطينية المعروفة باسم "تا كيرو".

على الرغم من أن صورة Geometres كشاعر وناقد قد حظيت باهتمام كبير ، إلا أن Geometres اللاهوتي لا يزال غير مدروس في الغالب. أهم أعماله ، ال حياة مريم العذراء، لا تزال غير منشورة. هذا هو العلاج الأكثر شمولاً لحياة العذراء التي أنتجها أي مؤلف حتى عصره. مشروعي الذي أتعاون معه مع الأب. ماكسيموس كونستاس ، سينتج نسخة من النص اليوناني وترجمة إنجليزية ، ليتم نشرهما في مكتبة دمبارتون أوكس في العصور الوسطى سلسلة. هذا النص ، الذي يعتبر قطعة مفقودة مهمة في لغز أكبر يربط الكتابات المريمية المبكرة بالأعمال اللاحقة ، سيكون بلا شك ذا قيمة للطلاب والعلماء.

يعد إعداد الطبعات النصية والترجمات ذا أهمية أساسية للغة اليونانية في العصور الوسطى ، حيث تظل النصوص المهمة ، حتى من قبل المؤلفين الرئيسيين ، غير منشورة أو متوفرة فقط في الطبعات القديمة غير الموثوقة.

ما هي التحديات التي تواجهها في عملك؟

يتضمن تحرير النص مقارنة المخطوطات البيزنطية الموجودة فيه. وهذا ضروري لأن توقيعات المؤلفين (مخطوطاتهم الأصلية) لجميع النصوص القديمة والبيزنطية تقريبًا لا تبقى حية. اليوم لدينا فقط نسخ معيبة ، مشتقة من الأصل من خلال عدد غير معروف من النسخ الوسيطة. نحتاج إلى إعادة بناء النص الذي كتبه Geometres في الأصل ، لذلك نبحث عن مثل هذه الأخطاء في المخطوطات الثلاثة التي تنقله. حياة العذراء. يساعدنا القيام بذلك أيضًا في إنشاء العلاقات بين المخطوطات: على سبيل المثال ، إذا كانت النسخ تشترك في نفس الخطأ ، فقد حدث أولاً إما في أحدها أو في سلف مشترك.

كان جون Geometres مؤلفًا بيزنطيًا بارعًا وأصليًا. أشاد العلماء بشعره المبتكر والملهم ، والفن اللفظي لأعماله النثرية البلاغية. غالبًا ما تكون لغته اليونانية معقدة للغاية وليس من السهل فهمها ، ناهيك عن ترجمتها إلى الإنجليزية.

التحدي الآخر هو السؤال الذي طال أمده حول العلاقة بين نص Geometres والجورجي حياة العذراء يُنسب إلى اللاهوتي البيزنطي مكسيموس المعترف في القرن السابع. خلال الأشهر الأولى من زمالاتي ، كتبت مقالًا هامًا يعرض إجابتي على هذا النقاش. وهو يقوم على إعادة قراءة هذه النصوص ، دون الافتراضات المشكوك فيها التي فرضها عليها العلماء المعاصرون.

كانت الأدلة التي قدمتها بعض المخطوطات الأثونية مهمة للغاية. يعد العمل مع المخطوطات الأصلية أحد الأشياء الممتعة لتحرير النص ، على الرغم من أن زيارة المكتبة للرجوع إلى المخطوطات أصبحت غير ضرورية في السنوات الأخيرة: يمكن إرسال عمليات المسح عالية الجودة عبر البريد الإلكتروني أو تحميلها عبر الإنترنت بواسطة المكتبات. وكما لاحظ الباحث الكلاسيكي مايكل وينتربوتوم مؤخرًا ، فإن هذا "ملائم ولكنه غير رومانسي".

لقد أبلغت أيضًا عن بعض الاكتشافات في جبل آثوس المتعلقة بدمبارتون أوكس.

كشفت أبحاثي حول المخطوطات الأثونية والأرشيفات ذات الصلة في جبل آثوس باليونان عن مذكرة توقيع مؤرخة في 6 يونيو 1953 كتبها أحد مؤسسي دمبارتون أوكس. روبرت وودز بليس في كتاب زوار دير ديونيسيو المقدس: "بروح تقديس أتيت إلى هذا الدير لمشاهدة المخطوطات العظيمة لمكتبته التي تحتوي على أبرز المخطوطات المحفوظة جيدًا على الإطلاق. أنا ممتن لامتياز السماح لي برؤيتهم. روبرت وودز بليس ، المؤسس المشارك لمكتبة ومجموعة أبحاث دمبارتون أوكس في واشنطن العاصمة " قبل هذا الاكتشاف ، كانت زيارة بليس إلى آثوس غير معروفة وغير موثقة.

ورافق روبرت بليس خلال هذه الزيارة جون ثاشر، أول مدير دمبارتون أوكس. ومن المثير للاهتمام ، أن كتاب الزوار يكشف أيضًا عن أن ثاشر ومارفن روس ، أمين فنون العصور الوسطى في متحف والترز للفنون في بالتيمور ، قد زارا نفس الدير الأثوني قبل عام: كل الكنوز الأخرى. 10 يونيو 1952. مارفن روس ، معرض والترز للفنون ، بالتيمور دكتوراه في الطب. جون ثاتشر ، دمبارتون أوكس ، واشنطن العاصمة ".

جوليا اوستمان هو زميل دراسات عليا في الكتابة والتقرير في دمبارتون أوكس. الصورة من تصوير إليزابيث مونيوز هوبر، زميل دراسات عليا في الوسائط الرقمية.


كاتب الغموض يكتشف ماضي اسطنبول البيزنطي مختبئًا على مرأى من الجميع

تعد آيا صوفيا واحدة من أشهر المعالم الأثرية البيزنطية في المدينة ، ولكنها أيضًا موطن لنصب تذكاري أقل شهرة: لوحة للرجل الذي شجع الحملة الصليبية الرابعة على نهب المدينة. بولنت كيليك / وكالة الصحافة الفرنسية / غيتي إيماجز إخفاء التسمية التوضيحية

تعد آيا صوفيا واحدة من أشهر المعالم الأثرية البيزنطية في المدينة ، ولكنها أيضًا موطن لنصب تذكاري أقل شهرة: لوحة للرجل الذي شجع الحملة الصليبية الرابعة على نهب المدينة.

بولنت كيليك / وكالة الصحافة الفرنسية / غيتي إيماجز

اسطنبول تترك انطباعًا أولًا غريبًا: حركة القوارب على مضيق البوسفور ترسل موجات تصطدم بشواطئ كل من أوروبا وآسيا حيث تقف المساجد والآثار الضخمة من الإمبراطوريات السابقة في حراسة.

شراء كتاب مميز

تساعد عملية الشراء في دعم برمجة NPR. كيف؟

ترتدي المدينة تاريخها بشكل أكثر انفتاحًا من الكثيرين ، لكن هذا لا يعني أنه من السهل دائمًا العثور عليها. لذا يقوم الكاتب سلجوق ألتون بتدوير الألغاز التي تأخذ أبطاله إلى زوايا منسية من المدينة ، حيث تمر الآثار المهيبة دون أن يلاحظها أحد وسط صخب الحياة العصرية.

تركز القيادة الإسلامية الحالية في تركيا بشكل أساسي على الإمبراطورية العثمانية ، ولكن تركز على رواية ألتون سلطان بيزنطة هو تكريم للبيزنطيين الذين حكموا اسطنبول - ثم القسطنطينية - لمدة ألف عام قبل مجيء العثمانيين.

يبدأ بحياة أكاديمية هادئة في اسطنبول يتلقى رسالة غامضة ستغير حياته. إنها من منظمة غامضة تخبره أنه سليل آخر إمبراطور بيزنطي ، قسطنطين باليولوج ، وتطرح سلسلة من الاختبارات لتحديد ما إذا كان خليفة جديرًا. على طول الطريق ، اكتشف أن أحفاد آخرين ، بما في ذلك والده ، ماتوا في ظروف غامضة.

في الكتاب ، يمهد ألتون الطريق لاستكشاف ماضي اسطنبول البيزنطي ، حقبة يعتقد أنها تستحق الكثير من الاهتمام أكثر مما تحظى به هذه الأيام.

يقول ألتون: "في رأيي ، يتم التقليل من شأن الحضارة البيزنطية إلى حد كبير ، وليس فقط التقليل من قيمتها ولكن أيضًا أسيء تقديمها. في الوقت الحاضر ، عندما تقول كلمة" بيزنطة "فهي مرادف للتآمر والتآمر على نطاق واسع."

يقول ألتون إنه كتب سلطان بيزنطة كنوع من الترياق لأفلام الإثارة الكثيفة والمثقلة بالمؤامرة لكتاب مثل دان براون. في كتاب ألتون ، تعتبر الشخصية الرئيسية أن الحضارة البيزنطية هي الأعظم في التاريخ ، ولا يزال المؤلف متحمسًا لوجوده حول آثارها.

جولة في المعالم الأثرية البيزنطية الغامضة في اسطنبول

في وقت مبكر من صباح يوم من أيام الأسبوع ، تزدحم حركة الركاب ، ويحملون الركاب على الهواتف المحمولة الذين لا يلاحظون أنهم يسافرون في ممر لكبار الشخصيات من نوع ما: البوابة الذهبية البيزنطية ، المخصصة للجنرالات المنتصرين وكبار الشخصيات الزائرة. تم بناء هذه الجدران في القرن الخامس لحماية البيزنطيين ، ولكن بحلول العصور الوسطى كانوا يحمون أوروبا في العصور الوسطى من الجيوش الشرقية الجشعة.

تمر حركة المرور تحت قناة فالنس القديمة في اسطنبول ، والتي كانت تنقل المياه في السابق إلى الصهاريج الملكية في المدينة. LWYang / فليكر إخفاء التسمية التوضيحية

تمر حركة المرور تحت قناة فالنس القديمة في اسطنبول ، والتي كانت تنقل المياه في السابق إلى الصهاريج الملكية في المدينة.

يشير ألتون إلى الاختلافات في الحجر الجيري حيث أجرى عمال البناء الحجريون ترميمات في وقت لاحق.

يقول: "جزء التجديد قابل للنقاش حقًا". "الأحجار الأصلية والأحجار المجددة ليست متماسكة. في الواقع ، في الزلزال السيئ السمعة عام 1999 ، سقطت بعض الأحجار التي تم تجديدها ، لكن لم يحدث شيء للحجارة الأصلية."

من هناك ننتقل إلى الداخل إلى نصب تذكاري عملاق ، بالنسبة لسائقي السيارات الذين يمرون عبر أقواسه ، يجب أن يبدو وكأنه جسر قديم - إنه في الواقع قناة فالنس القديمة ، التي يبلغ ارتفاعها 90 قدمًا ، والتي كانت تنقل المياه إلى الصهاريج الملكية.

يوضح ألتون: "عندما بدأ الإغريق والرومان القدوم والاستقرار في هذه المدينة ، واجهت المدينة مشكلة كبيرة: كان أقرب مصدر للمياه يسمى غابة بلغراد ، على بعد 25 كيلومترًا [حوالي 15.5 ميلًا] غرب [المدينة]. لذلك لقد بنوا هذه الجسور المائية الضخمة ، المسماة بالقنوات المائية. وبالنسبة لي فإن لها معنى خاصًا: أنت تتعايش مع التاريخ.

للوصول إلى وجهتنا التالية ، نتسلق شوارع شديدة الانحدار ومتعرجة جنبًا إلى جنب مع عربات الدراجات التي تعاني من صرير. نبحث عن قصر تكفور ، موطن باليولوج ، آخر إمبراطور بيزنطي. إنه مطوي بعيدًا وسط مجمعات سكنية متواضعة في حي للطبقة العاملة.

يقول ألتون إنه لا يستطيع إلقاء اللوم على الأتراك لعدم إدراكهم للتاريخ المذهل من حولهم ، فهم لم يتعلموا تقديره.

يقول: "منذ سبعين عامًا ، في قسم التاريخ بجامعة إسطنبول ، كان هناك تقسيم فرعي للتاريخ البيزنطي. اليوم ، لا يوجد تقسيم أو تقسيم فرعي لدراسة التاريخ البيزنطي ، على الرغم من أن اسطنبول - القسطنطينية القديمة - هي المركز ، قلب الحضارة البيزنطية ".

يُعرف قصر تكفور أيضًا باسم قصر Phorphyrogenitus أو "المولود للأرجواني" في اليونانية. كانت موطنًا لآخر إمبراطور بيزنطي. جريفندور / ويكيميديا ​​كومنز إخفاء التسمية التوضيحية

يُعرف قصر تكفور أيضًا باسم قصر Phorphyrogenitus ، أو "المولود للأرجواني" في اليونانية. كانت موطنًا لآخر إمبراطور بيزنطي.

تم إنقاذ قصر تكفور بسبب غموضه الشديد - فقد غاب عنه الصليبيون الغاضبون عندما أقالوا المدينة في القرن الثالث عشر. في الرواية ، هذا هو المكان الذي يكتشف فيه راوي ألتون من كان يعرض حياته للخطر طوال الكتاب.

إهانة الصليبيين الأخيرة

محطتنا التالية هي إلى حد بعيد الموقع البيزنطي الأكثر شعبية في اسطنبول. كانت آيا صوفيا ، المعروفة باسم "كنيسة الحكمة المقدسة" ، إنجازًا معماريًا مذهلاً للقرن السادس. يقول ألتون إن ألف عام مرت قبل بناء كنيسة أكبر في إسبانيا.

بينما تملأ صفوف ضخمة من السياح الساحة خارج الكنيسة ، توقف ألتون لوصف ما يسميه "لوحة الموناليزا للفسيفساء" - صورة يسوع ومريم ويوحنا المعمدان في الرواق العلوي للكنيسة. في الكتاب ، هذا هو المكان الذي يكتشف فيه بطله الإهانة الصليبية الأخيرة للكنيسة الموقرة: على الجانب الآخر من الفسيفساء المجيدة توجد علامة لقبر دوج البندقية المسمى داندولو.

يقول ألتون: "كان هو من استفز وحفز مرتزقة [] الحملة الصليبية الرابعة على نهب المدينة". "عندما مات ، كان عمره 100 أو 101 سنة ، وكانت هناك لوحة كتب عليها" هنا داندولو ". "

لا تزال اللوحة موجودة ، لكن المؤرخين يقولون إن العظام ربما أزيلت بعد أن غزا العثمانيون المدينة وحولوا الكنيسة إلى مسجد. إنه الآن متحف ، لكن بعض المسؤولين الأتراك يريدون جعله مسجدًا مرة أخرى. يأمل ألتون ألا يحدث ذلك.

مدير تنفيذي متقاعد في البنك ، يصف ألتون نفسه بأنه قارئ ومحب للكتب أكثر من كونه كاتب. تذهب جميع عائدات كتبه إلى صندوق المنح الدراسية لطلاب الأدب. وهو يأمل في أن يدفع غموضه المتواضع القراء لمعرفة المزيد عن إمبراطورية كانت ذات يوم عظيمة مختبئة على مرأى من الجميع في اسطنبول الحديثة.


الاختباء على مرأى من الجميع: اكتشافات سلوقية جديدة في ANS

يقولون إن الاعتراف بأن لديك مشكلة هو الخطوة الأولى على طريق التعافي. إحدى مشاكلي المتكررة هي أنه عندما تطلب مني زوجتي إخراج عنصر من الثلاجة ، لا يمكنني العثور عليه. عندما أبلغت أن العنصر المعني ليس موجودًا ، ستمشي تسع مرات من أصل عشرة وتخرجه دون الحاجة إلى البحث. عادة عندما يحدث هذا ، كان العنصر يجلس في مقدمة الرف - وعلى مستوى العين للإقلاع - مختبئًا على مرأى من الجميع.

بينما أستمر في إعداد قاعدة بيانات ANS Seleucid للعملات المعدنية لمشروع Seleucid Coins Online ، أصبح من الواضح بشكل متزايد أن العملات المعدنية التي لم يتم نشرها سابقًا - سواء كانت من أنواع وأنواع التحكم - كانت تختبئ أيضًا في مرأى من الجميع في صواني الجمعية لعقود ، على الرغم من الاهتمام الوثيق للعديد من المتخصصين على مر السنين. الآن فقط تم تصوير مجموعة Seleucid بالكامل تقريبًا وتم الكشف عن هذه العملات المعدنية الجديدة المرتبطة بإدخالات قاعدة بيانات MANTIS. تعكس الاكتشافات الجديدة في الصواني الحالة العامة لعلم العملات السلوقية ، والتي شهدت أنواعًا جديدة وأنواعًا ضابطة تظهر بوتيرة ملحوظة في التجارة على مر السنين. حيث عملات سلوقية، الجزء الثاني تم نشره بالاشتراك بين جمعية النقود الأمريكية ومجموعة النقود الكلاسيكية في عام 2008 ، وقد تم تسجيل المئات من العملات المعدنية غير المعروفة سابقًا. الغرض من هذا المنشور هو تقديم بعض الاكتشافات السلوقية الجديدة المثيرة للاهتمام في خزانة ANS.

الشكل 1: الكسندرين تترادراكم (ANS 1944.100.77077).

ولعل أكثر العملات إثارة للاهتمام هي عملة الكسندرين تترادراكم من وصية إي تي نيويل التي انضمت إلى ANS 1944.100.77077 (الشكل 1). بناءً على الإدخال الأصلي لقاعدة البيانات ، اعتبر نيويل أن هذه العملة تنتمي إلى سلسلة من رباعيات التتراكرات التي تمت مناقشتها كثيرًا والتي تم ضربها تحت حكم سلوقس الأول نيكاتور (312-280 قبل الميلاد) والتي كانت تحمل رمز المرساة والذي ينسبه إلى النعناع الفينيقي الشمالي لماراثوس. تم لاحقًا إعادة توزيع مرساة ماراثوس الإسكندرز ككل إلى Aradus المجاورة في عام 1998 قبل أن يسمح التحليل الدقيق للأدلة التاريخية والكنوز بتحديد أصلهم الحقيقي في دار سك العملة في بابل (Uncertain Mint 6A in عملات سلوقية ، الجزء الأول) في عام 2002. على الرغم من الاهتمام بفرز سلسلة ألكسندرين هذه ، لم يحدث نفسي لمارتن برايس ولا آرثر هوتون (عندما كنت أراجع الأدراج SC 1 في 1999-2000) ، ولا يبدو أن أي شخص آخر قد لاحظ هذه العملة ، وبالتالي لا تظهر في صفحات العملة باسم الإسكندر الأكبر وفيليب أرهيدايوس (1991) أو عملات سلوقية، الجزء الأول (2002). استمر تجاهلها حتى أواخر عام 2015 ، عندما كان المجلة الأمريكية للعملات نشرت دراسة جديدة عن Uncertain Mint 6A بواسطة Lloyd Taylor.

الشكل 2: Anchor Alexander، Unknown Mint 6A (Newell’s Marathus) (SC C67.5a ، راجع CNG Electronic Auction 376 ، دفعة 237).

يشير الأسلوب الفني والرمز الأحادي في الحقل الأيسر للعملة الجديدة إلى الإنتاج في Uncertain Mint 6A (Newell’s Marathus). في الواقع ، يبدو أن القالب المقابل قد تم قطعه بنفس اليد مثل يموت مستخدم لمرسى ذلك النعناع ألكسندر (SC C67.5a ، انظر المزاد الإلكتروني CNG 376 ، دفعة 237 الشكل 2). ومع ذلك ، فإن إكليل الزهور حول حرف الحقل الأيسر ورمز النحلة أدناه يشير أيضًا إلى درجة من التأثير من ما يسمى بـ "ورشة العمل الإمبراطورية" في بابل (SC 82.2b الشكل 3) - يُعتقد الآن أنها صاغت الإسكندر رباعي الأخدود لسلوقس العدو اللدود أنتيجونوس العين الواحدة أثناء احتلاله لبابل (315-308 قبل الميلاد).

الشكل 3: الكسندرين تيترادراكم بابل 1 ، ورشة العمل الإمبراطورية & # 8220 & # 8221 (ANS 1944.100.80957).

باستثناء المرساة ، فإن رموز الحقول غير معروفة بخلاف ذلك في Mint 6A ومن المعروف بالفعل أن النعناع يشترك في حرف واحد فقط مع إكليل من الزهور مع "Imperial Workshop" (SC 67.5a و SC 81-85). بينما يبدو أن الوجه الآخر ينتمي إلى سلسلة Taylor’s Series II ، والتي يرجع تاريخها إلى c. 306-304 قبل الميلاد ، ربطت معاملة زيوس وغياب رمز المرساة العملة الجديدة بسلسلة تايلور الثالثة ، والتي يرجع تاريخها إلى 304-303 قبل الميلاد. ستتطلب إمكانية التأثير من "ورشة العمل الإمبراطورية" في بابل مزيدًا من الدراسة وقد تتطلب إعادة النظر والمراجعة لمجمع Marathus / Aradus / Uncertain Mint 6A الخاص بـ Seleucus 'Alexandrine tetradrachms مرة أخرى. ولتظن أن العملة كانت موجودة في الخزانة منذ منتصف الأربعينيات!

الشكل 4: عملة برونزية غير منشورة لـ Seleucus II Callinicus (246-226 قبل الميلاد) من نعناع غير مؤكد (ANS 1982.175.9).

قديمة إلى حد ما أقل إحراجًا هي عملة برونزية غير معروفة سابقًا لسلوقس الثاني كالينيكوس (246-226 قبل الميلاد) تم الانضمام إليها باسم ANS 1982.175.9 (الشكل 4). تم التغاضي عنها فقط في الصواني منذ عام 1982. الفئة (ب) والأنواع تشبه إلى حد بعيد سلسلة ضربت في دار سك العملة السورية التي كانت تعرف سابقًا باسم أفاميا ، ولكنها تُعرف الآن باسم ΔEΛ Mint (SC 706 الشكل 5). ومع ذلك ، في حين أن كلاً من العملة الجديدة وإصدار EΛ Mint يظهران نطح ثور يسارًا على الجانب الخلفي ، يحمل الأخير صورة لإله السلالة السلوقية ، أبولو ، على الوجه. تحتوي العملة الجديدة على صورة مختصرة للملك بدلاً من Apollo ، لكن هذه الحقيقة لم يتم التعرف عليها من قبل مفهرس قاعدة البيانات الأصلي وأي شخص شاهدها على مدى العقود العديدة الماضية. العملة غير مدرجة في عملات سلوقية الجزء 1. استنادًا إلى النوع العكسي ، قد تكون العملة المعدنية إصدارًا جديدًا لعملة ΔEΛ Mint ، ولكن في حالة عدم وجود أي أحرف تحكم مرئية يجب أن تظل هذه الإسناد مؤقتًا. مزيج النوع من رأس أبولو ونطح ثور يمينًا يحدث أيضًا على الفئة البرونزية A في سلوقية على نهر دجلة (SC 773).

الشكل 5: التسمية البرونزية B لـ Seleucus II Callinicus (246-226 قبل الميلاد) ضربت في ΔEΛ Mint (ANS 1944.100.77000).

الاكتشاف الثالث ليس محرجًا بشكل مفرط ولا يوسع معرفتنا بعلم العملات السلوقية ، ولكنه ممتع إلى حد ما. تم الاحتفاظ بالجزء المقطوع من ستاتر الذهب (الشكل 6) الذي تم الانضمام إليه باسم ANS 1997.92.1 في قاعدة البيانات لمدة عقدين الآن كمسألة باكتريا من Antiochus II Theos (261-246 قبل الميلاد) ، على ما يبدو تستند فقط إلى البقايا المحدودة من الصورة. فقط العنوان الملكي BAΣΙΛΕΩΣ يبقى على العكس. ومع ذلك ، فإن التحليل الدقيق للعكس يُظهر طرفًا صغيرًا من صاعقة فوق الأسطورة ، وهو ما يمكن أن يعني فقط أن العملة قد ضربت تحت حكام السلوقيين المارقة من Bactria و Diodotus I و Diodotus II. على الرغم من أن دعامات Diodotid المبكرة التي ضربت في منشأة تسمى "Mint A" تضمنت أسطورة تسمي ملكهم البعيد ، Antiochus II ، فإن موضع الصاعقة هنا يشير إلى الإنتاج في "Mint B" ، والتي لم تستخدم أسطورة تسمي الملك السلوقي على ستاترس (الشكل 7). لذلك ، فإن القطع الثابت الممنوح إلى Antiochus II ليس عملة سلوقية مناسبة على الإطلاق ، ولكنه بالأحرى مشكلة أثارها Diodoti بعد أن طالبوا بالحكم الذاتي الكامل عن الإمبراطورية السلوقية في c. 255 أو ج. 246 ق.

الشكل 6: قطع جزء من ستاتر من الذهب المنسوب أصلاً إلى Antiochus II (ANS 1997.92.1).

لم تكن هذه الاكتشافات الثلاثة هي الاكتشافات الوحيدة التي تم إجراؤها أثناء العمل من خلال قاعدة البيانات ، ولكنها من بين أكثر الاكتشافات إثارة للاهتمام حتى الآن. إنها مثيرة لأنها تظهر أنه لا تزال هناك أشياء جديدة كامنة في صواني ANS Seleucid تنتظر الكشف عنها. كما أن الوقت الطويل الذي بقيت فيه بعض هذه العملات في الخزانة دون التعرف على حقيقتها على الرغم من عدد العيون التي يجب أن تكون قد سقطت عليها أمر مريح أيضًا. من الواضح أنني لست الوحيد الذي لا يستطيع رؤية ما هو واضح في مقدمة الثلاجة.

الشكل 7: ستاتير الذهب الثنائي من & # 8220Mint B & # 8221 (ANS 1980.109.108).


ماذا ؟!

أخبرنا أحد الأصدقاء في يورك عن كتاب صغير مذهل: نزهة حول سنيكلوايز أوف يورك ، بقلم مارك دبليو جونز ، والذي شرح كل شيء.

المؤلف جونز في الواقع خلق المصطلح سنيكلواي في الثمانينيات عن طريق المزج سنيكيت - a passageway between walls or fences, ginnel - a narrow passageway between or through buildings, and alleyway - a narrow street or lane. Now local people in York use the word as if it is as old as the city of York itself.

Armed with a copy of Jones's book, we headed for Bootham Bar, one of the entrances through York's ancient walls. The gateways through York's walls are called bars and Bootham Bar is the oldest, marking a nearly 2,000 year old Roman way into the city.


You Won’t Believe These 30 Images of Ancient Ruins Hiding in Plain Sight

Jerusalem, Israel. The Old City in Jerusalem. The first evidence of settlement in the area has been dated to between 4500 and 3500 BCE. A walled-in area within the modern city, The Old City of Jerusalem contains many important religious sites, such as the Temple Mount and the Church of the Holy Sepulchre. Photographed by Shmuel Spiegelman, January 31, 2004. https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AOld_City_(Jerusalem).jpg Herculaneum (modern-day Ercolano, Italy). Herculaneum, and the more famous city of Pompeii, were destroyed when Mount Vesuvius erupted in 79 CE. While Pompeii was destroyed by layers of volcanic ash that covered the city, the larger, more successful city of Herculaneum was destroyed from the mixture of heat, ash, and gasses that erupted from the volcano. After the G. Dagli Orti/DeA Picture Library. https://www.britannica.com/place/Herculaneum. Rome, Italy. The Pantheon, Rome, Italy. Archaeological evidence found in Rome and the surrounding areas indicates that the area has been settled for about 10,000 years. It was the capital of the Roman Empire and many claim it is the birthplace of Western civilization. When the Roman Empire fell in the 5th century CE, Rome fell under the control of the papacy, and it was the capital of the Papal States from the 8th century to 1870. Photographed by Mario Roberto Duran Ortiz, April 27, 2016. Wikimedia Commons. https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3APantheon_Rome_04_2016_6466.jpg Philadelphia (modern-day Amman, Jordan). Roman amphitheatre at Amman cut into the side of a hill. Amman is the capital of Jordan and a major tourist location. The Romans conquered the area in the 1st century CE and controlled the area for the next four hundred years. The long period of Roman rule resulted in many Roman ruins that can still be seen in Amman today, including the Roman amphitheatre in Amman that was constructed under the reign of Emperor Antoninus Pius in the 2nd century AD. Photographed by Dennis Jarvis, October 11, 2004. https://www.flickr.com/photos/archer10/2216808473/. ويكيميديا ​​كومنز. https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AJordan-16B-072.jpg Byblos, Lebanon. Evidence found in Byblos dates the first occupants back to the Neolithic period, and it has been continuously inhabited since 5,000 BCE. You can find many ancient and medieval sites within the city. Photographed by Giorgio Montersino, August 27, 2009. Wikimedia Commons. https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AByblos_5.jpg Berytus (modern-day Beirut, Lebanon). The Roman baths in Beirut, Lebanon. There have been people living in Beirut and its surrounding areas for more than 5,000 years. In the city, the Heritage trail leads to the city&rsquos historical and archaeological sites, including baths left over from the Roman period. Other archaeological ruins in the city have been identified as Greek, Phoenician, and Byzantine. Photographed by Steven Damron, December 27, 2009. https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ARoman_baths_5.jpg Oea (modern-day Tripoli, Libya). The Marcus Aurelius Arch in Tripoli, Libya, built in 163 CE. The Phoenicians established the city of Oea in the 7th century BCE, and it eventually came under Roman control. The Romans renamed the city Regio Syrtica, and the Marcus Aurelius arch still stands from the Roman occupation. Tripoli has been continually occupied since it was founded, so many ancient buildings and structures have either been destroyed or they have been buried and built over. Photographed by Daniel and Kate Pett, April 2008. https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AMarcus_Aurelius_Arch_Tripoli_Libya.jpg Barcino (modern-day Barcelona, Spain). Templo de Barcino (aka Temple of Augustus), Barcelona, Spain. Barcelona was established as a Roman military camp, although archaeological evidence shows that the area has been settled since about 3,000 BCE. The Romans controlled Barcelona until it was conquered by the Visigoths in the fifth century. The ruins of an ancient Roman temple were found in the late 19th century, which has been attributed to the Roman emperor Augustus, but this hasn&rsquot been proven conclusively. Photographed by Javi Guerra Hernando, September 27, 2009. Wikimedia Commons. https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ABarcelona-Templo_de_Barcino_(I).jpg Agadir (modern-day Cadiz, Spain). The Roman Theatre in Cadiz, Spain. Cadiz was founded by the Phoenicians in 1104 BCE, and it later came under the control of Carthage and Rome, who renamed it Augusta Urbs Iulia Gaditana. The Roman theatre in Cadiz, built during the first century BCE, is the second-largest Roman theatre discovered today, next to the theatre found in Pompeii. Photographed by Peejayem, September 15, 2007. Wikimedia Commons. https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ATeatro_Romano_de_C%C3%A1diz_-_Grader%C3%ADo.JPG Anurahapura, Sri Lanka. Kuttam Pokuna pools, Anurahapura. Evidence of settlement in Anurahapura dates back to the tenth century BCE, and the king of the Anurahapura kingdom made the city his capital in the early fourth century BCE. The city is now known for its surviving ancient ruins from this period, including the Kuttam Pokuna, a site of ancient pools and its collection of monasteries that are sacred to Buddhists around the world. ويكيميديا ​​كومنز. Damascus, Syria. Ruins of the ancient city of Damascus. The area around Damascus has been settled since around 6,000 BCE, but the settlement didn&rsquot prosper until the Aramaeans settled there before 1,000 BCE. You can still see the ruins from the Roman and Byzantine periods of occupation. Photographed by Ron Van Oers. Copyright by UNESCO. http://whc.unesco.org/en/documents/107610 Carthage, Tunisia. Archaeological site of Carthage. The city of Carthage was founded by Phoenicians in the first millennium BCE, and it eventually grew to dominate the trade from its prime location on the Mediterranean Sea. Carthage grew in power and military might, and engaged in the Punic Wars against Rome. After Rome defeated Carthage, the Romans destroyed the city and sold its people into slavery. Eventually, Rome rebuilt the city into Roman Carthage, which became a major hub in their African provinces. Photographed by Christian Manhart. https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AArchaeological_Site_of_Carthage-130237.jpg Byzantium (modern-day Istanbul, Turkey). The Hagia Sophia, Istanbul, Turkey. Istanbul was founded in 660 BCE and became one of the most powerful ancient cities. The famous Hagia Sophia was built in the sixth century, after two previous churches on the same site were destroyed. Istanbul was the capital of the Eastern Roman Empire and contributed to the spread of Christianity throughout the empire until the Ottomans conquered it in 1453. Photographed by Arild Vagen, March 1, 2013. Wikimedia Commons. https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AHagia_Sophia_Mars_2013.jpg Korama (modern-day Göreme, Turkey). Panorama of Göreme from a hilltop. Göreme has been settled since between 1800-1200 BCE, and it is famous for its tombs and buildings cut into its high-altitude rocks. It became a place frequently fought over by the Greeks and Persians, and the people of Göreme dug tunnels into the rocks for safety. The town soon became a sanctuary for Christians who fled persecution from Rome, and Christianity has continued in the area to this day. Photographed by Bjørn Christian Tørrissen, July 31, 2009. http://bjornfree.com/galleries.html. ويكيميديا ​​كومنز. https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AGoreme_Panorama_From_Southeast.JPG Jericho, West Bank. Tell es-Sultan, Jericho. There have been 23 layers of ancient civilizations discovered to date at Jericho, and the city has been inhabited since about 10,000 BCE. Tell es-Sultan is the earliest dated site and is located a few miles from the modern city. After many centuries of relative prosperity and growth within and around Jericho, the city lost its influence and power after the Romans crushed the Great Revolt of Judea in 70 CE, and it became a Roman garrison. In the 4th century, a newer, Byzantine city of Jericho was built where the modern city now stands. Photographed by Deror Avi, December 5, 2012. Wikimedia Commons. https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ATell_Es_Sultan_Early_Bronze_IIIb_period_Palace_P1190735.JPG


Hiding in Plain Sight: Medieval Mermaids in Churches - History

As you read this, visitors to Lisbon are snapping photos with three of the top landmarks in the city, completely unaware of a darker truth that is hidden in plain sight about these ionic places. Three major monuments are not what they seem…

From 1926 to 1974 Portugal was authoritarian state called the Estado Novo – or New State. It began with a military coup in 1926, ending the First Republic. The ruler of the Estado Novo, from 1932 to his death in 1969, was a finance professor named António de Oliveira Salazar. Under Salazar, architecture was used to foster a sense of nationalism and the past was often aggrandized and used to justify Portugal’s far-flung colonial empire. Salazar regime told Portuguese to honor "Deus, Pátria e Familia” or "God, Fatherland, and Family."

Lisbon was transformed in this period – with new avenues, neighborhoods, roadways and public works. Many used the same streamlined and neo-historic style seen in Germany and Italy. Three of the symbolic monuments of the Estado Novo are today in every major guidebook, but their dark past is often obscured.

This must see riverside statue with the luminaries of the 15th and 16th centuries is always full of people snapping selfies. Most guidebooks incorrectly say it dates to 1960. The original “Monument to the Navigators” was a temporary statue built for the infamous The Portuguese World Exhibition (Exposição do Mundo Português) of 1940. This exhibition was the commemoration of the nation’s founding 1140, but the theme was of colonialism and the justification of Portugal holding territories in India, the Far East and Africa. The propaganda spoke of the Portuguese Empire as a unified state that spanned multiple continents.

The original monument was designed in 1939 by Portuguese architect José Ângelo Cottinelli Telmo, and sculptor Leopoldo de Almeida, for the Portuguese World Exhibition. As propaganda, it represented a romanticized concept of 15 th and 16th century Portuguese exploration. A stone version was built in 1960 to mark the 500 th anniversary of the death of Prince Henry.

São Jorge’s Castle (Castelo de São Jorge) sits high above Lisbon overlooking the Rossio and the Tejo River. The fortified hilltop has Roman and Moorish sections, and most date to the post-1147 medieval period of Portuguese history. Everyday thousands of visitors climb its walls and enjoy the view. Very few know that the castle dates to… 1940, opening for the Portuguese World Exhibition. In the 1930, 40s and 50s, the Estado Novo regime launched a nationwide campaign to restore national monuments, from churches, cathedrals, castles and palaces – the idea was to inspire the population with proud structures from the past. Photos of Lisbon from the early 20 th century show that little of the walls had survived. Castles were outdated by 1460 – as cannons came on the scene. São Jorge’s Castle was in ruin by 1755 when a massive earthquake shook the city, toppling the remaining walls. While many sections of defensive walls can be spotted around the Alfama, the castle itself was completely rebuilt between 1939-40, creating a new structure that is one of Lisbon’s key monuments today – built to inspire by an authoritarian state.

Cais das Colunas

Visitors throng to the River Tejo in front of Praça de Comericio – the heart of Lisbon. The grand dock called Cais das Colunas is a central point for sunbathing and dipping ones feet in the Tejo. Two white columns rising from the tidal waters of the Tejo River mark it.

Online sites attribute them to the post 1755 rebuilding of the city, and say they evoke the Temple of Solomon – but that is not the truth. The dock was resorted in 1939 to welcome President Óscar Carmona home from a trip around the Portuguese empire. Salazar met him in massive photo opp – and the pillars were inscribed with their names. Look beyond the tourists, and see the all caps letter on the famous columns’ base – they read SALAZAR and CARMONA. It is a fascist monument.


Hiding in Plain Sight: Medieval Mermaids in Churches - History

A baby is sipping at a pint of what looks like Guinness. Children on impossibly green lawns play-fight or pose on bicycles too big for them. Ice cream is consumed messily funny faces pulled shoulders straightened. A couple sit on a Technicolor patch of grass, a wire fence separating them from a beach. In swimwear and with smooth tans, they bask in the glow of their post-war affluence.

Are they living the American Dream? Were colours brighter then? The images – part of a collection of colour film slides called The Anonymous Project, and now published in a Taschen book, Midcentury Memories, raise more questions than they answer.

(Credit: The Anonymous Project)

Found in flea markets or online auction sites in the US and the UK, these photos of intimate moments and family gatherings from the 1940s to the 1980s are removed from their context. We don’t know the names of the people shown, or the places they inhabit. Yet that doesn’t stop us making our own connections.

“I realised that once you take away the details… a lot of people see themselves in the images,” says Lee Shulman, the founder of The Anonymous Project, which since January 2017 has accrued 800,000 slides – making it what’s believed to be the largest collection of its kind in the world. “We can relate to them more once you remove that information.”

(Credit: The Anonymous Project)

Colour is a large part of that relatability. Just as colourisation is bringing historical photos to life, the images collected here take us directly into the lives of strangers. “Colour photography brings you closer to the subject, it breaks down a barrier,” Shulman tells BBC Culture. “I wanted people to project themselves into the images and think ‘that could have been me’. Some of the images are from the 1940s – they’re extraordinary.”

(Credit: The Anonymous Project)

Many of the slides were taken on Kodachrome, a film first introduced in 1935. “It’s strange to think colour photography was that early on – it was really ahead of its time,” says Shulman. “The images are quite old but the quality of them is so beautiful, modern in some respects, that the timing of them gets lost.”

(Credit: The Anonymous Project)

In the foreword of Midcentury Memories, Richard B Woodward writes: “The Anonymous Project is singular for what it reveals about how we have chosen to portray ourselves across years and cultures – a secret history… that has been lying in plain sight for 75 years.” By rescuing thousands of slides from the oblivion of the attic or the garage, the collection “has liberated these fragments of history from their consigned darkness, and the tyranny of the linear slide show, allowing the rituals of family outings in the 1950s and ’60s to stimulate our imaginations, much as Proust’s was by medieval legends”.

(Credit: The Anonymous Project)

The project has allowed these images to be saved: while the technology was cutting-edge when it first came out, the chemicals used to create the slides fade over time. As Woodward writes: “The technology that created and animated these images is now defunct. Kodachrome 64 film was discontinued in 2009. The last Kodak slide projector was manufactured in 2004… orphaned memories are being salvaged here as well.”

(Credit: The Anonymous Project)

In some ways, Shulman believes he is preserving a record of shared human experience. “When I look at these images – I’m a father now – I see exactly the same instances of life today as it was then. I think there’s a common collective memory that is beautiful,” he says. “We all have family stories and family issues in everyone’s family, but we are part of a larger family – and that’s something that stands out for me in the project.”

(Credit: The Anonymous Project)

The way slides were originally viewed was another way of coming together. Despite being superseded by new forms of photography, the slide had an appeal that chimes with how images are circulated today. “I think this was the first social media of its time,” says Shulman. “It was just a way of sharing images – you’d get the images back, and you’d invite all your friends and your family over, and you’d do these evening projections. It was the first kind of home cinema – you’d watch them together. There’s a sharing experience and a cinematic experience in that.”

(Credit: The Anonymous Project)

It tied in with the idea of the ‘magic lantern’ the thrill of collectively viewing a projected image. “I remember when my dad used to get out the projector, and I thought it was mad and magic and beautiful. It’s a meeting of photography and cinema together – when the lights go down, and an image appears it is a magical moment.”

(Credit: The Anonymous Project)

While many images are posed, an equal number remain frozen in an off-kilter moment, their subjects caught napping in an armchair with a party hat fixed to their head or enthusiastically performing the Conga, arms forever held aloft. The vibrant colours and incongruous settings lend some of them a surreal air: an angler lying next to his herbaceous border alongside nine freshly caught fish a reveller sitting in front of a wall plastered with posters of Hawaii, wearing a hangdog expression and a bedraggled garland.

(Credit: The Anonymous Project)

There is an unexpected composition to many that was the result of the technology used. “The fact that they’re slides is important to me, because each piece is unique,” says Shulman. “For me, it’s the most honest type of photography – today you can recrop and everything, but you couldn’t do that at the time – you’d take your slide, and you’d get it back and it would be framed as you took it. So there’s the beauty and the imperfection of that, which I love.”

(Credit: The Anonymous Project)

That said, Shulman doesn’t believe these images fit neatly into the category of ‘amateur photography’. “Anyone taking pictures had to be pretty professional, because they had to have good gear they had to know how technically to take a photo, how to use the equipment – it was much more complicated than it is today,” he says. “But there’s one thing about this type of photography that touches me the most – when you see an image that’s beautiful, the relationship between the photographer and the subject is so intimate. Sometimes you get someone looking over their shoulder at the camera, and it’s a lover looking at their partner, or a parent looking at their child – it’s so charged with emotion. Sometimes you get that look to the camera that you just don’t get elsewhere.”

(Credit: The Anonymous Project)

Because of that relationship, these photos offer a kind of shorthand – a way into their subject’s lives, since they never thought strangers would be viewing them. “You’re going into a very intimate moment of people’s lives,” says Shulman. “I think behind closed doors we represent ourselves differently… it’s really touching, and lovely to see – it’s very joyful.”

(Credit: The Anonymous Project)

There’s a danger that looking at the images could veer towards voyeurism, because they are so emotionally intimate. Shulman denies that. “I feel like I’ve built up this massive family – I feel like I know them all.” Often, having seen multiple slides, he says: “I do feel very attached to these people, and I feel like a guardian of their lives. It’s quite a responsibility in some respects. But I don’t feel voyeuristic in the respect that in a way I’m giving them a second life, bringing them back to life – there’s something beautiful about the idea this kind of collective memory isn’t forgotten.”

(Credit: The Anonymous Project)

It could be argued that this is only a collective memory for a select group of people – most of the images show a certain demographic white and affluent. “The demographic was middle-class in the US because it was an expensive pastime. It didn’t represent everybody. But that middle-class society was interesting, because of that post-war moment where there was excess, and people trying to live the American Dream,” says Shulman. But “even with the social differences”, he believes the images express a kind of universal “emotional value”.

(Credit: The Anonymous Project)

“There’s a lot of love and tenderness in the images. Of course, it’s rare to take a picture of someone crying in a family photo, but what I do see is that family is still of enormous importance to everybody – family is a core support. What’s lovely is sharing, again – there aren’t many pictures of people on their own doing nothing. It’s very much people together sharing an experience.”

(Credit: The Anonymous Project)

There were some parallels that Shulman didn’t expect to see. “I was surprised – despite the social codes of the time about men and women, I see very strong women having an amazing time together smoking cigars. There’s a lot more complicity in these images than I imagined that I would have seen.” The images themselves were clearly valued by their owners. “When I get the boxes of slides, they’re so beautiful – people kept them as very precious moments in their lives,” he says. “The object itself was a very precious thing. It was like storing memories into boxes in a very beautifully ordered way.”

(Credit: The Anonymous Project)

And the images might have relevance for our own fates – at least, how we live on in photographs. “Records of days at the beach or sitting in the kitchen or riding in a car will eventually become untethered from our biographies,” writes Woodward. “In a shorter time than many of us would like to think, our names will begin to disappear, even if the images of our anonymous selves endure.” One day, we might all be anonymous.

If you would like to comment on this story or anything else you have seen on BBC Culture, head over to our موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك page or message us on تويتر.


شاهد الفيديو: ظنوا أنها حرية بحر عادية ولكن عندما اقتربو كانت الصدمة..! (ديسمبر 2021).