معلومة

أوديسيوس وسيرينز



أوديسيوس وصفارات الإنذار

كان سيرس قد أخبر أوديسيوس عن صفارات الإنذار. لم ينج أحد ممن سمع أغنيتهم. من خلال موسيقاهم ، استدرجت صفارات الإنذار البحارة العابرين إلى وفاتهم أثناء مرورهم.

أثناء إبحارهم ، ظهرت جزيرة في الأفق وبدأ صوت الموسيقى الحلوة يملأ الهواء ببطء بينما كانت الشمس مشرقة على أدواتهم الذهبية ، مما أدى إلى إضاءة المناظر الطبيعية.

عرف أوديسيوس ما يجب فعله. يجب ألا يصاب بالذعر. أمر البحارة بحشو آذانهم بالشمع والاستعداد عند المجاديف. عندما أعطى الإشارة ، كان عليهم التجديف بأسرع ما يمكن.

"تحت أي ظرف من الظروف لن تخرج هذا الشمع من أذنيك ، وإلا فسنموت جميعًا!"

ماذا عن أوديسيوس؟ ماذا سوف يعمل؟

حسنًا ، كان أوديسيوس نوعًا فضوليًا أراد دائمًا الاستكشاف. أراد أن يكون أول رجل يسمع أغنية صفارات الإنذار ويبقى على قيد الحياة. جعل رجاله يربطونه بالصاري حتى لا يتمكن من التحرر. بهذه الطريقة يمكنه الاستماع بأمان.

ارتفعت أصوات القيثارات الذهبية وملأ الغناء أذنيه. توسل أوديسيوس مع رجاله لإطلاق سراحه حتى يتمكن من البقاء والسباحة بالقرب من تلك الأصوات السماوية. لكنهم لم يستطيعوا سماعه. في جميع أنحاء الجزيرة يمكن رؤية حطام السفن وعظام الرجال الذين حاولوا الاقتراب من الموسيقى.

كانت صفارات الإنذار جميلة وجلست على مرج أزهار الصيف. "تعال إلينا ، أوديسيوس!" غنوا.

أبحرت السفينة إلى ما وراء البحر حتى تم كسر التعويذة عليه. فك رجال أوديسيوسه وفصلوا آذانهم. لقد تغلبوا على صفارات الإنذار. ربما كان حظهم يتحول. ربما سيعودون إلى موطنهم في إيثاكا بعد كل شيء.


أقدم حطام سفينة سليمة & # 8220Odysseus & # 8221 كانت سفينة يونانية قديمة

& # 8220Odysseus & # 8221 هو أقدم حطام سفينة سليمة في العالم. الائتمان: لقطة من يوتيوب

اكتشاف حطام السفينة اليونانية القديمة & # 8220Odysseus ، & # 8221 يعتقد أنه الأقدم من نوعه على الإطلاق ، في قاع البحر الأسود يمكن أن يغير فهمنا لبناء السفن والملاحة البحرية في العالم القديم.

تم العثور على السفينة التجارية اليونانية القديمة التي يبلغ ارتفاعها 75 قدمًا ممددة بالكامل بصاريها ودفاتها ومقاعدها للتجديف سليمة بعد أكثر من 2400 عام في عام 2018.

تم العثور على حطام سفينة أوديسيوس في مقبرة معروفة & # 8220 حطام السفينة & # 8221 في البحر الأسود والتي كشفت بالفعل عن أكثر من 60 سفينة أخرى.

المياه الخالية من الأكسجين حافظت على حطام سفينة أوديسيوس

رصدت غواصة تعمل بالتحكم عن بعد يقودها علماء بريطانيون السفينة ملقاة على جانبها على بعد حوالي 50 ميلاً قبالة سواحل بلغاريا.

تقع السفينة في أكثر من 1.3 ميل من المياه ، في أعماق البحر الأسود ، حيث المياه خالية من الأكسجين (خالية من الأكسجين) والتي يمكن أن تحافظ على المواد العضوية لآلاف السنين.

تم تأريخ قطعة صغيرة من السفينة بالكربون وتم التأكد من أنها قادمة من عام 400 قبل الميلاد ورقم 8211 مما يجعل السفينة أقدم حطام سفينة معروف للبشرية.

خلال الاستكشاف الأخير في أواخر عام 2017 ، اكتشف الفريق ما تم تأكيده الآن على أنه `` أقدم حطام سفينة سليمة في العالم '' - تصميم سفينة تجارية يونانية لم يُشاهد سابقًا إلا على جانب الفخار اليوناني القديم مثل 'Siren Vase' في المتحف البريطاني.

يُعتقد أن حطام السفينة المحفوظ جيدًا هو الأقدم على الإطلاق

تُظهر هذه المزهرية نفس نوع السفينة مثل الحطام الذي تم العثور عليه في البحر الأسود. Odysseus و Sirens ، إناء مسمى لـ Siren Painter ، ج. 480-470 قبل الميلاد (المتحف البريطاني). الائتمان: Jastrow / المجال العام

يمكن للسفينة أن تلقي ضوءًا جديدًا على الحكاية اليونانية القديمة لأوديسيوس وهو ربط نفسه بصاري لتجنب إغراء صفارات الإنذار.

تُظهر المزهرية أوديسيوس ، البطل من قصيدة هوميروس الملحمية ، مرتبطًا بصاري سفينة مماثلة وهو يقاوم نداءات صفارة الإنذار.

قال جون آدامز ، كبير العلماء في المشروع ، إن الحطام كان في حالة جيدة للغاية ، مع وجود الدفة والمحراث في مكانهما.

& # 8220 إن السفينة ، التي بقيت سليمة ، من العالم الكلاسيكي ، ترقد في أكثر من كيلومترين من المياه ، شيء لم أكن لأتصور أنه ممكن ، & # 8221 قال.

& # 8220 سيغير هذا فهمنا لبناء السفن والملاحة البحرية في العالم القديم. & # 8221

قصة أوديسيوس

الأوديسة (أوديسيا باليونانية) هي واحدة من قصيدتين يونانيتين قديمتين تُنسبان إلى هوميروس. يعتقد العلماء أنها تألفت بالقرب من نهاية القرن الثامن قبل الميلاد ، في مكان ما في إيونيا ، المنطقة الساحلية اليونانية في الأناضول.

إنه أحد أقدم الأعمال الأدبية التي لا يزال يقرأها ملايين الأشخاص حول العالم. كما هو الحال مع الإلياذة ، تنقسم القصيدة إلى 24 كتابًا.

تدور أحداث الفيلم حول البطل اليوناني أوديسيوس ، ملك جزيرة إيثاكا ، ورحلته إلى الوطن بعد حرب طروادة التي استمرت لعشر سنوات كاملة.

تدوم رحلة أوديسيوس عشر سنوات إضافية ، واجه خلالها العديد من الأخطار والإغراءات والمخاطر ، وقتل جميع رفاقه.

في غيابه ، يُفترض أن أوديسيوس قد مات من قبل رفاقه في إيثاكا ، ويجب أن تتعامل زوجته بينيلوب وابنه تيليماتشوس مع مجموعة من الخاطبين الجامحين الذين يتنافسون على يد بينيلوب في الزواج.


قصة الحوريات

كان أوديسيوس ورجاله يبحرون عندما سمعوا أجمل صوت. بدا الأمر وكأنه غناء. كان منوم. توقف جميع الرجال عما كانوا يفعلونه ، واستمعوا. لم يوجه أحد السفينة. لم يتحرك أحد. لقد استمعوا للتو.

ركض أوديسيوس ورجاله إلى الحوريات. كانت صفارات الإنذار مخلوقات سحرية. بدوا مثل حوريات البحر ، لكنهم كانوا أشرار. لقد أحبوا إغراء البحارة حتى الموت. مع عدم وجود أحد على عجلة القيادة ، اصطدمت السفن بالصخور. وقتل الجميع. كان هذا متعة كبيرة للحوريات.

كان أوديسيوس محظوظًا. لقد سمع عن صفارات الإنذار. كان يعلم أنهم خطرون. حشو أذنيه حتى لا يسمع. لقد حشو كل رجاله وآذان # 39. أبحروا بأمان بعيدا.


اكتشف أسطورة أوديسيوس

أوديسيوس ، رجل أسطوري

وفقًا لهوميروس ، كان Laertes و Anticleia والدا أوديسيوس. كان متزوجا من بينيلوب وأنجبا ولدا ، Telemachus. كان أوديسيوس يُطلق عليه غالبًا "أوديسيوس الماكرة" بسبب عقله الذكي والسريع. كان جده أوتوليكوس لصًا ماهرًا شهيرًا في بيلوبونيز. حول الرومان اسم Odysseus إلى Ulysses وهذا ما يُعرف به اليوم في الغالب في جميع أنحاء العالم.

كان أوديسيوس فخورًا ومتعجرفًا. كان سيد التنكر في المظهر والصوت. كما برع كقائد عسكري وحاكم ، كما يتضح من الدور الذي لعبه في ضمان انتصار الإغريق على طروادة ، مما أدى إلى إنهاء حرب طروادة الطويلة.

سقوط طروادة

بدأ كل شيء في اليوم الذي اختطفت فيه باريس طروادة هيلين ، زوجة مينيلوس ، ملك سبارتا. غاضبًا ، دعا مينيلوس جميع ملوك اليونان ، بما في ذلك أوديسيوس ، كما تعهد الجميع ذات مرة بالدفاع عن شرف هيلين ، إذا حاول شخص ما إهانتها. ومع ذلك ، حاول أوديسيوس الهروب من الوعد الذي قطعه لمينيلوس بالتظاهر بالجنون. أثبت أجاممنون ، شقيق مينيلوس ، أن أوديسيوس يكذب ، ومن الآن فصاعدًا انطلق المحارب الأسطوري إلى طروادة ، جنبًا إلى جنب مع أجاممنون سيد الرجال ، وأخيل الذي لا يقهر ، ونستور هو حكيم ، وتوسر رئيس آرتشر ، كما كان يطلق عليهم.

مرت عشر سنوات منذ أن هاجم اليونانيون طروادة وكانوا جميعًا لا يزالون هناك ، خارج الأسوار القوية ، يقاتلون مع السكان المحليين ، الذين أثبتوا أنهم محاربون شجعان. في السنة العاشرة من الحرب ، وضع Odysseus the Cunning ، المستشار والمستشار الأكثر ثقة للملك أجاممنون ، زعيم الإغريق ، خطة لخداع أحصنة طروادة. أراد أن يجعلهم يعتقدون أن الإغريق قد فقدوا أعصابهم وعادوا إلى اليونان.

في منتصف الليل ، هجر اليونانيون طروادة ولم يتركوا سوى حصان خشبي ضخم على عجلات خارج بوابات المدينة. عندما بزغ الفجر ، فوجئت أحصنة طروادة بعدم وجود جيش يوناني يحيط بهم ، فقط حصان خشبي. لقد اعتقدوا بالفعل أن الإغريق قد ذهبوا وتركوا هذا الحصان كهدية للآلهة ، لمنحهم رحلة بحرية جيدة. وهكذا نقلوا الحصان الخشبي على عجلات إلى مدينتهم وبدأوا الصخب للاحتفال بنهاية الحرب.

ومع ذلك ، غير معروف لأحصنة طروادة ، قام أوديسيوس ببناء جوفاء في الحصان الخشبي لإخفاء عدد قليل من المحاربين اليونانيين. كانت هذه الخطة هي الطريقة الوحيدة للدخول إلى المدينة التي احتفظت بدفاعاتها لسنوات عديدة. الآن بعد أن كانوا داخل أوديسيوس وخرج رجاله من الحصان الوهمي وذبحوا الحراس المطمئنين. ثم فتحوا أبواب المدينة وسمحوا للجيش اليوناني بأكمله ، الذي كان مختبئًا على بعد بضعة أميال ، بدخول المدينة. وهكذا ، بفضل خطة أوديسيوس ، انتصر الإغريق في حرب طروادة. مع انتهاء الحرب ، أبحر أوديسيوس ورجاله إلى وطنهم إيثاكا ، لكن في النهاية لن يعود سوى واحد منهم.

رحلة العودة الطويلة إلى المنزل

ستكون رحلة أوديسيوس ورفاقه إلى المنزل طويلة ومليئة بالمغامرات. سترى عيونهم كل ما هو غريب في العالم وسيعود أوديسيوس إلى المنزل مع ذكريات وتجارب أكثر من أي شخص آخر في العالم.

السيكونات

أبحر أوديسيوس وفيلقه من طروادة على متن اثنتي عشرة سفينة. سهلت المياه الهادئة حركة السفن وكانت بعيدة عن البحر. بعد بضعة أيام ، شاهدوا الأرض وأقنعه Eurylochus ، الرجل الثاني في القيادة لأوديسيوس ، بوزن المرساة ، والذهاب إلى الشاطئ وتدمير المدينة مع ضمان عدم تعرضهم للأذى.

عند رؤية السفن تزن المرساة ومن ثم فصاعدًا وصول المحاربين إلى الشاطئ ، فر سكان Ciconians ، السكان المحليون ، إلى الجبال القريبة. أوديسيوس ورجاله نهبوا ونهبوا المدينة الفارغة. ومع ذلك ، قاوم رجال أوديسيوس جهوده لإعادتهم إلى السفينة فورًا وبعد تناول وجبة دسمة مصحوبة بنبيذ طار مثل الماء ، ناموا على الشاطئ.

قبل الضوء الأول ، عاد أهل Ciconians مع جيرانهم الشرسين وهاجموا المحاربين وقتلوا أكبر عدد ممكن. قام أوديسيوس ورجاله بالضرب على التراجع السريع لسفنهم ولكن تم بالفعل إلحاق أضرار جسيمة بعددهم. برز نفسه على الاستماع إلى Eurylochus وفقده بعد ذلك الكثير من الرجال الثمينين ، قاتل Odysseus و Eurylochus مع بعضهما البعض لكنهما انفصلا من قبل زملائهم الرجال ونشأ السلام مرة أخرى وسط المحاربين.

لوتس أكلة

عند التقريب إلى الجنوب ، تم تفجير أوديسيوس ورجاله عن مسارهم ، نحو أرض لوتس-أكلة. بينما كان أوديسيوس يستكشف الأرض ، اختلط بعض رجاله مع السكان الأصليين وأكلوا نبات اللوتس المحلي المزروع على الأرض. سرعان ما أصبح كل شيء ضبابيًا ووجد الرجال أنفسهم تحت التأثير الشديد لبعض المسكرات التي دفعتهم للنوم.

كانت أزهار اللوتس التي أكلوها مخدرة بطبيعتها وجعلتهم ينسون كل شيء عن عائلاتهم ووطنهم. أراد هؤلاء الرجال البقاء على هذه الأرض وأكل اللوتس لبقية حياتهم. رفضوا العودة إلى ديارهم. في يأس ، اضطر أوديسيوس وبعض الرجال الآخرين لإعادتهم إلى السفينة. دون تأخير ، أبحروا ، وعند الاستيقاظ كان هؤلاء الرجال ملزمين بالصواري لمنعهم من القفز في البحر والسباحة إلى الشاطئ لاستهلاك زهرة اللوتس التي كانوا مدمنين عليها.

بوليفيموس العملاق

بعد الإبحار لعدة أسابيع دون مزيد من المغامرة ، صادف المحاربون أرضًا غريبة. ذهب أوديسيوس وحفنة من رجاله إلى الشاطئ لتفتيش الأرض.

بعد بضع دقائق سيرا على الأقدام من السفن جلبتهم إلى مدخل كهف عملاق. فضوليًا ، دخل المحاربون الكهف ووجدوا أنه مأوى لكائن عملاق. علاوة على ذلك ، وجدوا قطعانًا من الأغنام داخل الكهف وهم جائعون ، ذبحوا عددًا قليلاً منهم وتغذوا على لحمهم. غير معروف لهم ، كان هذا مخبأ Polyphemus the Cyclops وكانت هذه الأرض موطن Cyclopes العملاقة.

بالعودة إلى كهفه ، قام بوليفيموس بسد المدخل بصخرة ضخمة ، كما كان يفعل عادة. ركض أوديسيوس ورجاله نحو المدخل لكنهم أصيبوا بالفزع من المشهد الذي استقبلهم. كان هناك صخرة ضخمة تمنع هروبهم من كائن أكبر من الصخرة. وضع بوليفيموس عينه على المحاربين وسأل من هم. دون الكشف عن هويتهم أو مهمتهم ، أخبر أوديسيوس بوليفيموس أنهم كانوا مسافرين في البحر وقد ضلوا طريقهم وعادوا إلى الشاطئ بحثًا عن الطعام.

غير سعيد لأن أغنامه قد قُتلت وأكلها هؤلاء الرجال ، رفض بوليفيموس الخروج من كهفه. كل يوم كان يعد وجبة من اثنين من المحاربين الشجعان ، يندفع عقولهم على جدران الكهف ويمضغهم نيئًا. غير قادر على تحمل هذا الفعل الوحشي ، ابتكر أوديسيوس خطة لإخراجهم. كان معه يقطينة من النبيذ القوي ، وذات يوم قدمها لبوليفيموس ، الذي أمسكها وسكبها في حلقه بشراهة. جعل النبيذ العملاق نعاسًا وفي غضون دقائق نام. أخذ Odysseus ورجاله الباقون لعبة البوكر الساخنة من مكان النار ودفعوها في عين Cyclop الوحيدة ، مما أدى إلى إصابته بالعمى.

استيقظ العملاق النائم في حالة صدمة ، وهو يعوي من الألم ويصيح في حالة من الغضب ، ويطالب بمعرفة من فعل ذلك. مرة أخرى أثبت وجود أوديسيوس للعقل جوهره وصرخ قائلاً إن اسمه "لا أحد". بوليفيموس ، الذي يقف الآن على قدميه ويتعثر حوله ، خلق ضجة كبيرة لدرجة أن زملائه العملاق جاءوا يركضون إلى مخبأه ليروا ما حدث. عندما وقفوا خارج الكهف وسألوا بوليفيموس عما حدث ، قال العملاق إنه لم يعمه أحد. ضحك العملاقون الآخرون بصوت عالٍ ، ووصفوه بأنه أحمق وأخبره أنه لا يوجد شيء يمكنهم فعله لأن "لا أحد" قد أساء إليه.

في صباح اليوم التالي ، ربط أوديسيوس ورجاله أنفسهم في بطن الأغنام وبهذه الطريقة ، هربوا عندما ترك بوليفيموس قطعانه من عرينه لترعى. بمجرد الخروج ، ركض المحاربون إلى سلامة سفنهم. أوديسيوس ، مع ذلك ، يفتخر بذكائه ، لم يستطع مقاومة التهكم على بوليفيموس. في اللحظة التي أبحروا فيها ، صرخ للعملاق أنه ، أوديسيوس ، هو الذي أعماه. غاضبًا وغير قادر على الرؤية ، ألقى بوليفيموس بحجر ضخم في اتجاه الصوت. لحسن الحظ بالنسبة لأوديسيوس ، فقد أخفق في تحقيق هدفه وإلا لكانت سفينته قد تحطمت. صرخ بوليفيموس إلى والده ، إله البحر بوسيدون ، للانتقام من هذا العار ، وأصبح أوديسيوس فيما بعد عدوًا لدودًا لبوسيدون.

أكياس عولس

هربًا من أرض السيكلوب ، وجد أوديسيوس سفنه بالقرب من أيوليا ، موطن إله الرياح عولس. كان عولس ينفخ الريح فوق البحر والأرض. بعد سماع رحلة أوديسيوس إلى المنزل ، أعطته أيولس حقيبة مليئة بالرياح التي سترشده إلى المنزل بأمان. أبحر أوديسيوس في البحار مرة أخرى وقضى العديد من الليالي بلا نوم في حراسة الحقيبة إلى أن نام في يوم من الأيام ، متعبًا للغاية وتعبه التعب.

تغلب الفضول على اثنين من رجاله كانا ينتظران فرصة انتزاع الحقيبة لمعرفة ما كان قائدهم يحرسه بحياته. لقد حصلوا على فرصتهم في اللحظة التي نام فيها أوديسيوس ، حيث كانوا يقتربون من شاطئ إيثاكا. دون تردد ، فتح البحارة الحقيبة. هربت الرياح العالقة في الحقيبة وخلقت عاصفة غاضبة دفعت السفن إلى الوراء. استشعر خطأ ما في حركة السفينة استيقظ أوديسيوس مع بداية فقط ليجد نفسه مرة أخرى في إيوليا. هذه المرة ، رفض عولس إعطاء هدية الرياح مرة أخرى ، وانطلق أوديسيوس الحزين مرة أخرى في رحلة شاقة للعودة إلى إيثاكا.

الليستريجونيانس

من ظلام الليل ، كانت جزيرة ترتفع في البعيد. كانت هذه جزيرة Telepylos ، وهي جزيرة ذات دفاعات طبيعية على شكل منحدرات وبها ممر ضيق واحد فقط. مرت كل سفينة إلى الميناء الهادئ المحاط بالمنحدرات باستثناء Odysseus ، الذي رسوها لسبب ما في المياه المضطربة بالخارج. .

ذهب اثنان من المحاربين إلى الشاطئ لاستكشاف الجزيرة وصادفوا فتاة اصطحبتهم إلى والدها. بالقرب من القلعة ، رأوا امرأة عملاقة نادت زوجها. جاء رجل عملاق ، زوجها ، يجري مسرعا وخطف أحد الرجال والتهمه حيا. ركض الآخر للنجاة بحياته وطارده كل جنس العمالقة الذين سكنوا الأرض. في المرفأ ، ركض رجال أوديسيوس بحثًا عن ملجأ لكن العمالقة حطموا سفنهم بالحجارة الضخمة وطردوها أحياء. تمكن أوديسيوس فقط من الفرار على متن سفينته مع بعض البحارة منذ أن رسوها خارج الجزيرة.

سيرس الساحرة

بعد أن أنقذوا حياتهم بالكاد ، هبط أوديسيوس والرجال على متن السفينة الوحيدة الباقية على الجزيرة ، Aeaea ، موطن Circe القوية والساحرة والساحرة القوية. بمساعدة السحر القوي وغير المعروف للمحاربين ، تصور Circe بالفعل وصولهم إلى جزيرتها. دخل بعض زملاء أوديسيوس الذين تم إرسالهم لاستكشاف الجزيرة إلى قصر سيرس ورأوها جالسة على عرشها الرائع ، محاطة بالحيوانات البرية التي كانت ذات يوم من الرجال. الساحرة الجميلة بلمسة واحدة من عصاها حولت المحاربين الأقوياء إلى خنازير.

بمساعدة الإله هيرميس ، شرب أوديسيوس عشبًا معينًا كان يحميه من سحر سيرس. عندما رأته ، وجدت الساحرة أن تعاويذها غير فعالة وبناءً على طلبه بإعادة رجاله إلى شكل بشري ، وافقت الساحرة ولكن فقط إذا شارك أوديسيوس غرفة نومها. وافق أوديسيوس ، وعلاوة على ذلك ، أمضى هو ورجاله عامًا كاملاً في هذه الجزيرة. في نهاية ذلك العام ، قرر Odysseus المغادرة من Aeaea ومواصلة طريقه إلى المنزل. سيرس ، الذي لديه القدرة على التنبؤ بالمستقبل ، أعطاه تعليمات حول ما يجب فعله بعد ذلك. نصحته أن يذهب إلى العالم السفلي ويلتقي بالنبي الأعمى تيريسيوس ليطلب منه التعليمات.

الرحلة إلى العالم السفلي

لم يدخل أي رجل على قيد الحياة في العالم السفلي. لكن أوديسيوس الشجاع قرر أن يفعل ذلك ليواصل رحلته ويصل إلى إيثاكا أخيرًا! قدم أوديسيوس ورجاله تضحيات للإله هاديس على ضفاف نهر آشيرون وسلك أوديسيوس وحده الطريق إلى العالم السفلي المظلم. ظهر Tiresius لأوديسيوس وأخبره النبي الأعمى أنه من أجل العودة إلى المنزل كان عليه المرور بين Scylla و Charybdis ، وهما وحشان عظيمان.

صفارات الإنذار

ترك أوديسيوس ورجاله أبحروا هاديس لعدة أيام دون رؤية الأرض. لم يمض وقت طويل حتى وصلت أصوات مقلقة غريبة إلى آذان الرجال على متن السفينة. شدّت الأصوات قلوبهم وجعلتهم يريدون البكاء بفرح.أدرك أوديسيوس في الحال أنهم كانوا يقتربون من صفارات الإنذار التي حذره منها سيرس.

أخبرته الساحرة أن يسد آذان كل رجل بالشمع لأنه إذا سمع أي شخص أغنية صفارات الإنذار ، فمن المؤكد أنه سيقفز من السفينة ويقترب من صفارات الإنذار وستقتلهم الوحوش المجنحة. فعل أوديسيوس ذلك بالضبط مع رجاله ، لكنه أراد هو نفسه سماع أغنيتهم ​​الغريبة. وهكذا أمر بحارته بربطه بالصاري حتى لا يتمكن من القفز في البحر في محاولة لمقابلة الحوريات.

مع انسداد آذانهم بالشمع ، لم يسمع الرجال شيئًا ومرت السفينة بالقرب من صفارات الإنذار. فجأة ، أراد Odysseus التحرر من قيوده والسباحة نحو Sirens لأن أغنيتهم ​​أصبحت للتو واضحة وكانت جميلة جدًا وآسرة. لكن الحبال كانت ضيقة للغاية ولحسن الحظ لم يستطع حل نفسه. لم يستطع زملاؤه سماع صفارات الإنذار ولا صراخ قائدهم الذي كان يصليهم لفك ربطه. وبينما كانت السفينة تبحر بعيدًا عن الشاطئ ، كانت أغنية الحوريات تتلاشى.

سيلا وشاريبديس

بناءً على نصيحة Tiresius ، اختار Odysseus الطريق الذي سيأخذه على جانب واحد بالقرب من Scylla ، وحش ذو ستة رؤوس كان امرأة ذات يوم ، وعلى الجانب الآخر Charybdis ، دوامة عنيفة. نصح تيريسيوس أوديسيوس بالتضحية بستة رجال إلى سيلا حتى يتمكنوا من المرور دون فقدان المزيد من الرجال.

عند الاقتراب من فوهة المضيق بين سيلا وتشاريبديس ، تراجع المحاربون مرة أخرى خوفًا من حدوث وفيات عنيفة على كلا الجانبين. فقط أوديسيوس كان هادئًا ، حزينًا لأنه سيخسر ستة محاربين شجعان ، لكنه كان مستعدًا للقيام بذلك ، من أجل إنقاذ الآخرين. عندما مروا بجانب سيلا ، التقطت ستة رجال وسمحت للبقية بالمرور بأمان. لم ينس أوديسي أبدًا صرخات الرجال الذين كان عليه أن يضحي بهم وحتى نهاية أيامه كان يندب على خيانته. لم يخبر أي محارب بدوافعه. ثم مرت سفينته من Charibdys لكنها تمكنت من البقاء على قيد الحياة.

ماشية هيليوس

مرهقًا وتعبًا من المحنة ، أمر أوديسيوس سفينته بوزن المرساة في جزيرة ثريناسيا. كانت هذه الجزيرة مقدسة لإله الشمس هيليوس الذي كانت ماشيته ترعى هنا بحرية. على الرغم من تحذير Tiresius و Circe من Odysseus من عدم إيذاء أي من الماشية ، إلا أن رجاله تحدوه وشرعوا في ذبحهم وتناول الطعام عليهم.

اشتكى هيليوس على الفور إلى زيوس ، متعهداً بالانتقام بإرسال الشمس إلى هاديس ، وعدم النهوض مرة أخرى. ردا على ذلك ، قام زيوس بإغراق سفينة أوديسيوس بصاعقة بينما كانت تغادر ثريناسيا ودمرت كل رجل على متنها باستثناء القائد الشجاع. بطريقة ما ، اجتاح أوديسيوس المتخبط سيلا وشاريبديس وجرفته إلى الشاطئ في جزيرة مجهولة.

سبع سنوات مع كاليبسو

كانت الجزيرة التي وجدها أوديسيوس نفسه هي Ogygia وهناك قضى سبع سنوات مع حورية كاليبسو ، الذي وجده فاقدًا للوعي على الشاطئ. لقد وعدته بالخلود مقابل حبه ، لكن سرعان ما شعر أوديسيوس مرة أخرى بالرغبة في رؤية إيثاكا وعائلته وزوجته المؤسفة وابنه الذي كان سيكبر حتى ذلك الحين.

حتى إلهة جميلة وقوية مثل كاليبسو لم تستطع ملء هذا الشعور غير المكتمل الذي كان أوديسيوس يحمله دائمًا في قلبه. ومع ذلك ، فقد وقع كاليبسو في حبه ولم يسمح له بالرحيل. نيابة عن زيوس ، ظهر هيرميس أمام كاليبسو وأخبرها أن تترك أوديسيوس يذهب. في أحد الأيام أخيرًا ، على طوف قام ببنائه بنفسه ، انطلق أوديسيوس إلى إيثاكا بعوامة خشبية ولكن مرة أخرى تم القبض عليه وسط عاصفة وشاطئ إلى أرض غريبة أخرى.

في هذه الأثناء في إيثاكا

قرر Telemachus ، ابن أوديسيوس الذي بلغ العشرين من عمره ، الانطلاق بحثًا عن والده الراحل منذ فترة طويلة. كانت والدته تعاني من ويلات خاصة بها. كانت تعاني باستمرار من الخاطبين الذين يطلبون يدها ، حيث مرت عشر سنوات من نهاية حرب طروادة ولم يعد زوجها. يومًا بعد يوم ، صدت تقدمهم بخدعة بارعة. أخبرت الخاطبين أنها كانت تنسج كفن دفن لوالد أوديسيوس وفقط عندما يكتمل ، ستفكر في الزواج من أي منهم.

كانت حيلة بينيلوب هي نسج القماش في النهار وفكه في الليل ، لذلك ظل الخاطبون ينتظرون إلى أجل غير مسمى ، حتى يعود زوجها. ومع ذلك ، فقد خانتها خادمة إلى الخاطبين وسرعان ما عادوا ، طالبين يدها ومملكة إيثاكا.

مع العلم أن والدته نجحت في إبعاد 108 من الخاطبين ، قررت Telemachus الانطلاق في سعيه. بمساعدة الإلهة أثينا ومع بعض محاربيه المخلصين ، ذهب إلى سبارتا لمقابلة مينيلوس وسأله عما إذا كان لديه أي أخبار من والده. لسوء الحظ ، لم يعرف مينيلوس شيئًا وعاد Telemachus بخيبة أمل إلى إيثاكا.

الفاعسيون

أرض الفاشيين ، التي يعتقد المؤرخون أنها كورفو الحديثة ، كانت المكان الذي وجد فيه أوديسيوس نفسه بعد عاصفة رهيبة. وجدت Nafsica ، الأميرة المحلية ، أوديسيوس منهكة وعارية على الشاطئ وقادته إلى قصر والدها. أثناء وجوده في بلاط الملك ألكينوس والملكة آريت ، سمع الشاعر ديمودوكوس يغني لحرب طروادة.

تغلب على أوديسيوس الحزن عند سماعه قصصًا عن الحرب وعن حصان طروادة الذي كان من اختراعه. عندها انهارت المشاعر عليه وانهارت دموعه. سأل الناس المجتمعون حوله من هو حقا ولماذا أثرت عليه القصة. عندها كشف أوديسيوس عن هويته الحقيقية وصراعاته للوصول إلى إيثاكا.

بعد الاستماع إلى محنته ، أعطاه Phaeacians أسرع سفينة لديهم ، وأفضل ما لديهم من مؤن ، وقدموا له حظًا سعيدًا في طريقه إلى المنزل. وهكذا عاد البطل أخيرًا إلى إيثاكا ، متحمسًا لرؤية زوجته بينيلوب وابنه تيليماتشوس ، اللذين انفصل عنهما لمدة عقدين كاملين.

أخيرًا في إيثاكا

مر وصول أوديسيوس إلى إيثاكا دون أن يلاحظه أحد ، وتحت ستار متسول ، اقترب من القصر. التقى لأول مرة بخدامه القدامى وابنه المحبوب تيليماكوس. منهم ، علم عن الخاطبين الذين كانوا يضايقون بينيلوب لفترة طويلة. أوديسيوس ، الذي كان لا يزال في صورة متسول ، التقى بزوجته التي لم تتعرف عليه.

أخبرها عن شجاعة زوجها وكيف ساعد في الفوز في حرب طروادة. جلبت هذه ذيول الدموع إلى عينيها. لتهدئة نفسها ، اقتربت من الخاطبين الذين كانوا دائمًا يتسكعون في القصر وتكلفهم بمهمة بسيطة. كان بينيلوب يتزوج أي واحد منهم يمكنه ربط قوس أوديسيوس وإطلاق سهم من خلال اثني عشر مقابض فأس مرتبطة ببعضها البعض.

دفع الخاطبون بعضهم البعض ودفعوا بعضهم البعض ليكونوا أول من ينجح ، لكنهم لم يعلموا أن المهمة التي واجهوها كانت مستحيلة. لم يكن توتير القوس الذي يخص أوديسيوس بالمهمة السهلة لأنه لا يتطلب القوة الغاشمة ولكن البراعة. واحدًا تلو الآخر ، جرب كل خاطب حظه ولكن دون جدوى. أخيرًا ، التقط أوديسيوس القوس ، وشدّه بسهولة وبحركة سلسة واحدة ، مما سمح بتحليق سهم اخترق جميع مقابض الفأس الاثني عشر. بعد ذلك سادت الفوضى.

كشف عن هويته الحقيقية ، بدأ أوديسيوس في ذبح الخاطبين ، وبمساعدة Telemachus وخنازير الخنازير Eumaeus ، سرعان ما طهروا المحكمة من 108 منهم. قُتل الخُطَّاب وشُنق جميع الخادمات ، الذين جعلوا أنفسهم عبيد الخاطبين. عندما سمعت بينيلوب المذبحة ، هرعت إلى المحكمة. منزعجة من سلسلة الأحداث المفاجئة ، رفضت تصديق أن هذا المتسول الغريب كان بالفعل زوجها المفقود منذ فترة طويلة أوديسيوس ، لذلك أعدت له اختبارًا آخر.

أمام أوديسيوس ، أمر بينيلوب خدم القصر بإزالة السرير من حجرة سريرها إلى القاعة بالخارج. عند سماع ذلك ، غضب أوديسيوس من الغضب وعارض الفكرة ، قائلاً إن هذا السرير مصنوع من بلوط حي بيده ولا شيء ، باستثناء إله ، لا أحد في العالم يمكنه تحريكه. فرحت بينيلوب بسرعة إلى أوديسيوس وعانقته ، وكانت الدموع في عينيها مطمئنة إلى أن هذا الرجل هو زوجها الحبيب الذي عاد إليها. فقط أوديسيوس كان يعرف سر فراشه وكانت كلماته هي الدليل الذي احتاجته لتصديقه.

النهاية الحقيقية

ومع ذلك ، لم تكن هذه نهاية رحلة أوديسيوس. كان النبي تيريسيوس قد حذره من أنه بمجرد أن أعاد تأكيد نفسه كملك لإيثاكا ، يجب أن يسافر إلى الداخل حاملاً مجذاف سفينة. في الواقع ، بعد بضع سنوات ، توج أوديسيوس Telemachus ملكًا لإيثاكا وتركه هو وزوجته بينيلوب للسفر في الداخل المقابل.

لعدة أيام كان يتجول مع المجذاف في يده باحثًا عن أشخاص لا يعرفون ما هو ولكن أينما ذهب ، كان الناس يتعرفون عليها على أنها مجذاف. في أحد الأيام ، في الداخل البعيد ، مقابل شواطئ إيثاكا ، صادف أوديسيوس أولئك الأشخاص الذين لم يروا البحر من قبل ، وبالتالي لم يعرفوا ما هو المجذاف. كان هناك أن أوديسيوس أنهى حياته من السفر وأخذ أميرة محلية لعروسه. لسنوات عديدة ، عاش بين هؤلاء الناس وكان هنا أنفاسه الأخيرة ، بعيدًا عن البحر ، وعائلته ومحبوبته إيثاكا.


أوديسيوس ، الالتزام المسبق ، والأغنية الحورية

كتب هومر عن Odysseus و Sirens ، الذين أغرت الأغنية الجميلة عددًا لا يحصى من البحارة ليغرقوا في جزيرة Anthemoessa الصخرية. عرف أوديسيوس أنه يجب عليه اجتياز صفارات الإنذار قبل أن يتم لم شمله بأرض وطنه ، لذلك اتخذ إجراءات لحماية حياة بحارته ونفسه.

قام أوديسيوس بسد آذان بحارته بشمع العسل وأمرهم بربطه بالصاري. كانت صفارات الإنذار تصدر الأوامر وتتوسل للبحارة للسماح له بالرحيل ، لكنه أعطى أوامر صارمة: بغض النظر عما قاله ، لا يمكن للبحارة ، تحت أي ظرف من الظروف ، أن يفكوا قيوده.

أدرك أوديسيوس أن شخصيته ستتغير عندما يتعرض للإغراء. أن إرادته سوف تتضاءل. هذا ، بدون نوع من الوسائل الوقائية ، سيفقد كل سيطرته ويستسلم للإغراء.

انجرفت السفينة نحو الهوة المخيفة. انتظر البحارة بصبر.

& # 8220 & # 8216 تعال هنا ، & # 8217 غنت صفارات الإنذار ، & # 8216 مشهور أوديسيوس ، تكريمًا لاسم Achaean ، واستمع إلى صوتينا. لم يبحر أحد من أمامنا أبدًا دون البقاء لسماع الحلاوة الساحرة لأغنيتنا - ومن يستمع سيذهب في طريقه ليس فقط ساحرًا ، بل أكثر حكمة ، لأننا نعلم جميع العلل التي وضعتها الآلهة على أرغيفز وأحصنة طروادة قبل طروادة ، ويمكن أن يخبرك بكل ما سيحدث في جميع أنحاء العالم. & # 8217 (مقتبس من هنا)

كانت هذه نشيد التجربة الساحرة التي تسببت في هلاك العديد من البحارة. لكن أوديسيوس استخدم أسلوبًا يسميه دانيال أكست الالتزام المسبق& # 8212 من أكثر الأجهزة فعالية لتغيير السلوك والعادة.

لأنه كما عرف أوديسيوس أن إرادته ستفشل مع اقترابه من الإغراء ، كان يعلم أيضًا أن الاستسلام سيعني زواله. بدلاً من ذلك ، قرر اتخاذ إجراءات لحماية نفسه في المستقبل من نفسه خلق نظام يجعل الفشل مستحيلاً.

إن أغنية Siren & # 8217s ليست أكثر إغراءً من مكالمة الهاتف الرنان ، أو إشعار البريد الإلكتروني المزعج ، أو Coca-cola اللذيذة. وفي المرات القليلة التي نحاول فيها ، كمواطنين حديثين ، حماية أنفسنا من الانغماس ، نقول شيئًا مثل ، & # 8220 لا يجب أن & # 8217t أكل ذلك ، لذلك فزت & # 8217t بعد الآن. & # 8221 وبعد ذلك ، عندما نجد أنفسنا نقترب الإغراء ، نلتزم ونستسلم ونجد أنفسنا فقط نقوي المسار العصبي للعادة السيئة.

كم مرة سمعت صديقك يقول بألم & # 8220I & # 8217m لم يشرب مرة أخرى أبدًا ، & # 8221 فقط لتجده يتأرجح إلى المنزل من الحانة في اليوم التالي؟

ومع ذلك ، عرف أوديسيوس أن هناك طريقة للحماية من الذات المستقبلية المنفصلة مؤقتًا. هو ملتزمًا بعمل ما ، وهو في حالته العاقلة، بطريقة كانت من المستحيل الإلغاء. على الرغم من أن مستقبله سيرغب في الهروب ، فقد جعل الامتثال أمرًا إلزاميًا تمامًا.

نحن اليوم نتعرض لمستويات من الإغراء لم تكن موجودة من قبل. لم يسبق للبشر أن تمتعوا بهذا القدر من وقت الفراغ من قبل والعديد من الشركات المختلفة تتنافس على جذب انتباهنا. والنجاح.

اليوم ، علينا أن نحمي أنفسنا من أنفسنا. كما أدرك أوديسيوس أنه سيصبح شخصًا مختلفًا عندما يتعرض للإغراء ، يجب أن ندرك نفس الشيء في أنفسنا. واتخاذ إجراءات لحماية أنفسنا.

يعني الالتزام المسبق إعداد أنفسنا بشكل لا رجعة فيه لمقاومة الفشل. ضع في اعتبارك هذا: تريد أن تبدأ الاستيقاظ في الساعة 7 صباحًا. بدلاً من ضبط المنبه والضغط بشكل متكرر على زر الغفوة ، ماذا لو وظفت شخصًا ما ، كل يوم ، لإيقاظك في الساعة 7 صباحًا؟ وماذا لو تم الدفع له فقط إذا تمكن من إيقاظك؟ وأنت منحته الإذن لاستخدام الدلو والثلاجة؟

أو ماذا لو تعهدت مسبقًا بإنهاء مهمة في تاريخ محدد بإعطاء 1000 دولار أمريكي لصديقك؟ الشرط ، بالطبع ، هو أنك تسترد 1000 دولار فقط إذا سلمته الورقة في الوقت المحدد.

إذا وجدت نفسك غير قادر على إجراء تغيير ، فالسقوط بشكل متكرر في الأنماط القديمة وانتقاد نفسك & # 8212it & # 8217s حان الوقت للتفكير في طريقة التزامك. لقد حان الوقت للتفكير في هندسة وعد لا رجعة فيه سيدفعك للتغيير.

في العام الماضي ، اختبرتُ نظرية الالتزام المسبق هذه في ثلاث تجارب مختلفة. لقد قمت & # 8217 بتعديل واختبار المتغيرات ، ووجدت مجموعة محددة تعمل بشكل خيالي بالنسبة لي & # 8212 وقد سمحت لي أن أكون أكثر إنتاجية وفعالية في الاثني عشر شهرًا الماضية مقارنة بكل السنوات التي سبقتها. أرغب في مشاركة هذه التجارب معك ، على أمل أن تتمكن من استخدامها لتحسين حياتك بالطريقة التي تريدها.

في الوقت الحالي ، أريدك أن تفكر في الإغراءات التي تحيط بك يوميًا. اسأل نفسك ، ما هو الإجراء الذي تريد القيام به؟ وكيف يمكنك اختراق نظام يفرض عليك النجاح؟

حتى لو كانت نفسك المستقبلية تكره نفسك لأنك خلقت هذه العقبة غير القابلة للتدمير ، فإن نفسك في المستقبل سوف تشكرك. بينما نجح أوديسيوس في الإبحار عبر صفارات الإنذار ، لم يتم الرد على صراخه وصرخاته ، صرخ أوديسيوس وقلل من شأن بحارته. ولكن عندما انجرفت سفينته بعيدًا عن مرمى السمع ، عندما أصبح أول ناجٍ على الإطلاق من أغنية Siren ، كان عليه أن يشكره فقط.

ملاحظة. في رسالتي التالية ، سأخبرك & # 8217 عن إحدى تجاربي لبناء العادات. سأوضح لك كيف استخدمت جهاز الالتزام المسبق لإكمال اثنين من أكثر مشاريعي نجاحًا على الإطلاق.

في رسالتي التالية ، ستتعلم & # 8217 لماذا استأجرت فتاة في Craigslist لتصفعني على وجهي.

مانيش ، هل تعرف عن موقع على شبكة الإنترنت يسمى Beeminder.com؟

أنت تتعهد بالمال لهدف محدد ، مثل فقدان الوزن أو الركض لمسافة # من الأميال في الأسبوع ، فإنك تحدد حدًا زمنيًا عندما تريد تحقيق هذا الهدف ، وإذا فشلت في تحقيق هدفك في الوقت المناسب ، فإنك تدفع للشركة مال. كل شيء تفاعلي للغاية ويمكنك تسجيل تقدمك يوميًا ، لذلك ، إذا كان هدفك هو الركض 70 ميلًا في الأسبوع ، فيمكنك تسجيل 10 أميال في اليوم للبقاء على المسار الصحيح لتحقيق هدفك. تحقق من ذلك!

ملاحظة: أنا لا أعمل هناك ، أنا فقط استخدمه وأحبّه حقًا.

http://www.ted.com/talks/daniel_goldstein_the_battle_between_your_present_and_future_self.html هنا & # 8217s شخص آخر عزز قصة أوديسيوس ، هذا tme لشرح موضوع الاقتصاد السلوكي.

أنا أحب هذه القصة. لقد عملت مع عاداتي الخاصة لمدة 6 سنوات أو نحو ذلك والالتزام الشخصي هو أفضل طريقة للذهاب. لكنني لم أسمع أبدًا أنه تم وضع مثل هذه القصة ، فأنا أحبها كثيرًا. حريصة على سماع قصصك خلال العام الماضي. :) :) استمروا في ذلك يا أخي ، تحياتي من بيرو

رجل & # 8230 شخص ما يتصل بي الساعة 7 صباحا ليستيقظ. أنا أحب ذلك.

يمكنني أن أبدأ بذلك كتجربة. 1000 دولار كثير قليلاً. لكن نعم ، أنا أحب مفهوم الالتزام المسبق هذا ، فهو & # 8217s مثل إجبارنا على العودة إلى المدرسة مرة أخرى ، أو إنهاء هذا المقال أو الحصول على F.

القارئ لفترة طويلة ، ملصق الوقت الأول. إستمر ​​في ذلك يا هذا!

لا يمكنني & # 8217t انتظار رسالتك التالية. لقد جعلني هذا الشخص أفكر في من يمكنني أن أدفعه لأجعل نفسي أكمل واجباتي وقراءاتي في الوقت المحدد.

كتاباتك تتحسن كل دقيقة!

هذا لا يمكن أن يكون أنسب. شكرا مانيش. حقًا ، ظل الالتزام في ذهني لأسابيع حتى الآن ، مما دفعني إلى الجنون أثناء محاولته معرفة الفرصة للمضي قدمًا. أنا & # 8217 كنت أستفيد من الالتزام منذ مارس عندما أنهيت عقد الإيجار الخاص بي ، وتركت وظيفتي ، وأصبحت في الأساس متشرد. بالتأكيد ، أقول إنني & # 8217m أحد محترفي الهاكاثون المحترفين الذي أبرمج شيئًا جديدًا ومثيرًا كل أسبوع ، ولكن بعد نصف عام ، شعرت بضغوط لا تصدق وأحاول معرفة من سأكون نائمًا كل ليلة ، إذا كانت & # 8217s يستحق شراء الطعام ، إلخ.

لقد دهست سيارة الكمبيوتر المحمول الخاص بي (ThinkPad ، أثمن ما لدي) قبل يومين. كنت مكتئبة جدا. بالأمس أجبرني صديقي على توقيع عقد يقول إنني سأتواصل مع مسؤول التوظيف وأتقدم بطلب إلى YC بحلول نهاية الأسبوع. لأنه رأى ضرورة الالتزام بالمضي قدمًا. حقا ، هذا المنشور رائع وفي الوقت المناسب.

(بالمناسبة ، هل استلمت بريدي الإلكتروني الذي يحتوي على المزيد من صور Regus؟ لقد قمت بإرسال بريد إلكتروني منذ أسبوع أو نحو ذلك.)


أساطير الحوريات

في الأساطير اليونانية ، كانت صفارات الإنذار مخلوقات خطرة في البحر.

كانوا يعيشون في جزيرة صخرية تسمى Anthemoessa ، "الجزيرة المنمقة". وهناك انتظروا مرور السفن.

عندما تقترب سفينة ، تبدأ صفارات الإنذار في الغناء. كانت أصواتهم وكلمات أغانيهم جميلة جدًا لدرجة أنه لم يستطع أحد مقاومتها.

البحارة الذين استدرجوا من قبل الحوريات سيموتون في النهاية. اقترح البعض أن سفنهم غرقت على الصخور ، في حين أن وصف هوميروس لمرج مغطى بجثث متعفنة يشير إلى أن حوريات البحر كانت من أكلة لحوم البشر.

تم تصوير الوحوش ذات الأصوات الجميلة بطرق متنوعة في الفن والأدب اليوناني.

غالبًا ما كانت تُعرض بميزات تجمع بين تلك الخاصة بالنساء الجميلات والطيور. في بعض الأحيان كان لديهم رؤوس أنثوية على أجسام تشبه الطيور ، بينما في الصور الأخرى كانت لديهم أجسام بشرية أكثر بأجنحة ومخالب وريش.

أظهرت الصور اللاحقة شكلًا يشبه حورية البحر وغالبًا ما تضمنت صفارات الإنذار العزف على الآلات لمرافقة أصواتهم. في حين أن بعض الروايات المبكرة كانت تحتوي على كل من صفارات الإنذار من الذكور والإناث ، بحلول القرن الخامس قبل الميلاد كانوا من الإناث فقط.

لم يتفق الكتاب اليونانيون على عدد صفارات الإنذار أو أصولهم.قيل أنه يوجد في أي مكان من اثنين إلى ثمانية منهم وتم تسمية العديد من آلهة البحر على أنهم آباءهم.

تشتهر حوريات الإنذار من قصتين يونانيتين شهيرتين وقعا على البحر. البحارة في كل من أرجونوتيكا و ال ملحمة مرت بها الوحوش الجذابة.

ال أرجونوتيكا تمت كتابته في تاريخ لاحق ولكنه حدث في وقت سابق في التاريخ عن ملحمة. تستند إلى حد كبير على ملحمة هوميروس الشهيرة ، وتضم العديد من الأبطال من الأساطير اليونانية السابقة.

تم إخبار جيسون ، قائد الرحلة ، أنه سيكون من المهم اصطحاب الموسيقي أورفيوس على متن سفينة Argo كجزء من طاقمه. أدرك لاحقًا أن هذا سيسمح لـ Argo بالمرور بأمان من قبل صفارات الإنذار.

عندما اقتربوا من Anthemoessa ، بدأ Orpheus في العزف على قيثارته والغناء بصوت عالٍ قدر استطاعته. أدى لعبه إلى إغراق أصوات صفارات الإنذار حتى لا يغري الطاقم أثناء إبحارهم.

كان المظهر الأكثر شهرة للحوريات في الأساطير في ملحمة. استخدم أوديسيوس أسلوبًا مختلفًا كثيرًا لتجاوز خطر الحوريات.

تم تحذيره من الخطر من قبل Circe لكنه قرر أن يسمع الأغنية الجميلة لنفسه. أمر رجاله بربطه بصاري السفينة وختم آذانهم بالشمع.

السفينة أبحرت بواسطة Anthemoessa. لم يستطع الطاقم السماع بسبب الشمع في آذانهم.

مرتبطًا بالصاري ، مُنع أوديسيوس من تحويل مسار السفينة أو القفز في البحر بسبب أغنية الحورية. كان قد أمر الطاقم بعدم إطلاق سراحه مهما كافح ضد القيود.

تمت إضافة بعض المؤلفين في وقت لاحق إلى حساب هوميروس. قالوا إن حوريات الإنذار مصيرها الموت إذا سمع أي شخص أغنيتهم ​​دون أن يستسلم لها ، لذلك بعد أن أبحر أوديسيوس بأمان ألقوا جميعًا بأنفسهم في البحر وغرقوا.

تفسيري الحديث

كان هناك العديد من الوحوش التي عاشت على البحر في الأساطير اليونانية. من بين هؤلاء ، كانت الحوريات فريدة إلى حد ما.

تمثل معظم وحوش الأسطورة تهديدًا جسديًا محددًا. حول Gorgon الرجال إلى حجر ، حطم Charybdis السفن ، وكان Minotaur من آكلي لحوم البشر.

ومع ذلك ، لم يتم توضيح الطبيعة الدقيقة للحوريات. قال البعض إنهم غرقوا ضحاياهم ، وزعم البعض أن أغنيتهم ​​هدأتهم للنوم ، واعتقد آخرون أن البحارة الذين تقطعت بهم السبل ماتوا جوعا في جزيرتهم المعزولة.

لم تكن صفارات الإنذار وحوشًا هاجمت صراحةً ، أو كما اقترحت بعض الصور اللاحقة ، مغريات استخدموا جمالهم لجذب الضحايا. في ال ملحمة، لم يعدوا أوديسيوس بالبهجة الجسدية عندما سمع أغنيتهم ​​، بل بالحكمة.

ادعت صفارات الإنذار أنها تعرف كل ما حدث لليونانيين وأحصنة طروادة أثناء الحرب وبعدها. لقد وعدوا أن البطل يمكن أن يتعلم من كل الأشياء التي حدثت على الأرض إذا انضم إليهم.

في تقديم المعرفة ، مثلت الحوريات تهديدًا مختلفًا كثيرًا عن المخلوقات الأخرى في الأساطير. يعتقد العديد من العلماء أن هذا يرجع إلى أنهم لم يكونوا وحوش بحر بسيطة ولكنهم كانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالموت.

تم استخدام صفارات الإنذار في الفن الجنائزي عبر معظم التاريخ اليوناني. من الواضح أنهم في الفن ارتبطوا بالآخرة.

بأشكالها الشبيهة بالطيور ، قد تكون هذه الحوريات بمثابة مهاجمين نفسيين. كانوا سيوجهون الموتى إلى العالم السفلي ، ربما من خلال أغانيهم.

يبدو أن الأدب أيضًا يدعم فكرة أن الحوريات كانوا كائنات شثونية. ابتكر الكتاب اللاحقون العديد من القصص التي ربطت الحوريات بالعالم السفلي.

في بعض القصص ، على سبيل المثال ، كانوا خادمات بيرسيفوني. ادعى أحد الكتاب أن ديميتر أعطاهم أجنحة حتى يتمكنوا من البحث عن الإلهة الشابة بعد اختطافها على يد هاديس ، بينما قال آخرون إنهم تعرضوا للسب لأنهم فشلوا في وقف الاختطاف.

قالت أساطير أخرى أن صفارات الإنذار كانت نظراء في العالم السفلي للإلهام. بينما ألهمت الآلهة العظمة في الموسيقى والشعر ، غنت الحوريات الأغاني التي أدت إلى الموت.

وفقًا لإحدى الأساطير ، أقنعت هيرا السيرين لتحدي آلهة في مسابقة موسيقية. في قصة مشابهة لقصة مارسيا وأبولو ، تمت معاقبة صفارات الإنذار بسماتهم الوحشية عندما خسروا المنافسة.

كانت صفارات الإنذار نوعًا مختلفًا من الوحوش التي تم العثور عليها في أي مكان آخر في الأساطير اليونانية ، حتى في مشاهد أخرى من الأوديسة. لقد وعدوا بالمعرفة الموجودة في الموت ، والتي كانت مغرية للغاية بحيث لا يمكن لأحد أن يقاومها.

في تلخيص

في الأساطير اليونانية ، كانت صفارات الإنذار عبارة عن وحوش هجينة بين البشر والطيور. كانوا يعيشون في جزيرة منعزلة واستخدموا غنائهم الجميل لجذب السفن والبحارة حتى الموت.

اثنين من أكثر القصص شهرة في اليونان القديمة ظهرت لقاءات مع حوريات البحر.

في ال أرجونوتيكا، تمكن جايسون وطاقمه من المرور بجزيرة سيرينز بمساعدة الموسيقار أورفيوس. أدت عزفه إلى إغراق أغنية الحوريات ، لذا لم يكن الرجال في خطر.

عندما أبحر أوديسيوس بواسطة صفارات الإنذار ، كان قادرًا على أن يكون أول شخص يسمع أغنيتهم. قام رجاله بإغلاق آذانهم بالشمع ، لكن أوديسيوس كان قد ربط نفسه بالصاري حتى يتمكن من سماعها دون أن يفقد السيطرة على نفسه.

وفقًا لبعض الأساطير ، كانت هذه نهاية الحوريات. لأن شخصًا ما سمع أغنيتهم ​​وعاش ليخبرها ، فقد حُكم عليهم بالموت.

كان الموت موضوعًا رئيسيًا في أساطير وأيقونات الحوريات. يبدو أنهم مرتبطون بالعالم السفلي والمعرفة الموجودة بداخله.

لقد حاولوا إغراء أوديسيوس بوعده بالمعلومات. تم تصوير جاذبيتهم على أنها جنسية في صور لاحقة ، لكن في قصة هوميروس كانت جاذبية المعرفة المخفية.

كانت صور الحوريات شائعة في الفن الجنائزي والممتلكات الجنائزية. ربطت العديد من الأساطير اللاحقة أصولهم ببيرسيفوني أو جعلتهم نسخًا شثونية من Muses.

يبدو أن الحوريات كانت أكثر من مجرد وحوش بسيطة. لقد كانوا كائنات العالم السفلي التي قتلت الناس ، عن طيب خاطر أو بدونه.


تفاصيل المنشور لنشرة الفن 40

المنشورات

جيه دبليو ووترهاوس أوليسيس وسيرينز: كسر التقاليد وكشف المخاوف

في الصورة التي تم شراؤها للمعرض الوطني ، اختار السيد ووترهاوس للتوضيح المقطع المعروف في الكتاب الثاني عشر لـ & # 8216Odyssey & # 8217 لهوميروس ، حيث وصف الشاعر مرور المتجول & # 8217s سفينة عبر مضيق ميسينا ، مع Scylla من جانب و Charybdis من الجانب الآخر. حذره Circe مسبقًا من أنه يجب عليه تجنب صفارات الإنذار السماوية & # 8217 الانسجام & # 8217 ، تسبب أوليسيس في ربط نفسه بإحكام بصاري سفينته ، وأمر طاقمه دون أي سبب بالإفراج عنه ، ولكن بجدية قد يفعل بعد ذلك. مزعجهم للقيام بذلك. كان قد اتخذ احتياطًا سابقًا لإغلاق آذانهم بالشمع ، حتى يكونوا أصمّين أمام الأصوات المغرية للسحرة المجنّحين ، الذين انسكبت حناجرهم الشنيعة.

أحلى سلالة
هذا من أي وقت مضى فتح & # 8217d الوريد مفتون.

كان يوليسيس مفتونًا بأغنيتهم ​​اللذيذة والمخادعة ، وكافح من أجل تخليص نفسه من قيوده ، لكن يوريلوتشوس وبريميديس قاما بلف ملف الحبل من حوله ، وركض المجذفون الأقوياء أنفسهم بكل قوتهم وأخذوا نسيمًا منعشًا يملأ مجاديفهم. تورم الشراع وأطلقوا النار متخطين صفارات الإنذار & # 8217 Isle ، وهكذا هربوا من الخطر.

التصوير: أكاديمية وصالون صور عام 1891 (حوالي 1891)

يوليسيس والسيرينز، 1891 ، بواسطة جون ويليام ووترهاوس (الشكل 1) 1 أ. هوبسون ، فن وحياة J W Waterhouse RA، 1849-1917 ، لندن ، 1980 ، لا. 90. تم شراؤها من أجل معرض فيكتوريا الوطني من قبل السير هوبير هيركومر ، مقابل 1200 جنيه إسترليني ، في يونيو 1891. 2 لتعيين Herkomer & # 8217s كمستشار لأمناء المعرض في لندن ، انظر I. Zdanowicz، & # 8216Prints of Fortune: Hubert Herkomer & # 8217s 1891–92 نقش مشتريات لمعرض فيكتوريا الوطني & # 8217 ، نشرة الفن في فيكتوريا، لا. 33 ، 1993 ، ص 2-4. عُرضت الصورة مؤخرًا في الأكاديمية الملكية في لندن وتمت مراجعتها بإسهاب في الصحافة البريطانية. تركز الاهتمام النقدي على تفسير الفنان & # 8217s لـ Homer & # 8217s Odyssey. على ما يبدو ، كان في مقدمة معظم النقاد & # 8217 عقول سؤال واحد: إلى أي مدى امتدت Waterhouse رخصتها الفنية؟ مرة واحدة في يوليسيس عند وصولهم إلى الشواطئ الأسترالية ، سارع نقاد ملبورن إلى الانقضاض على تفسير Waterhouse & # 8217s الضال للأسطورة اليونانية ، حاملين الصورة كدليل على إساءة استخدام أمناء المعرض & # 8217 للأموال العامة. كان النقاد متحمسين للغاية في التشكيك في الدقة الحرفية للصورة ، وفي إصرارهم على وجود تلاعب شرير فيما يتعلق باكتسابها ، لدرجة أنهم أغفلوا عمومًا عنصرًا جوهريًا في الصورة. يوليسيس والصفارات: تصوير النساء على أنهن قاتلات ، وإطلاق العنان لسلطتهن الشاملة والمرعبة على الرجال.

ستقوم هذه المقالة أولاً بمسح الردود المعاصرة ، البريطانية والأسترالية ، على التفسير الخيالي لـ Waterhouse & # 8217s لأسطورة يوليسيس وأسطورة صفارات الإنذار. سيتم بعد ذلك النظر في مكان الصورة داخل أعمال الفنان ككل - وفي السياق الأوسع لتصوير النساء في أواخر العصر الفيكتوري.

"نصف نساء ونصف طائر" ونصف يمين: تقييمات لكلاسيكية ووترهاوس

على فحص الاستجابات النقدية ل يوليسيس والسيرينز، نجد أنه من الواضح جدًا أن الشاغل الرئيسي لكل من المعلقين البريطانيين والأستراليين كان الصورة & # 8217 s الخروج الواضح من قصيدة هوميروس & # 8217s الملحمية الأوديسة. عندما تم عرضه لأول مرة ، في الأكاديمية الملكية عام 1891 ، اجتذب أوليسيس وسيرينز انتقادات إيجابية في الغالب من الصحافة البريطانية. يعتقد النقاد الذين وافقوا على الصورة أن الفنان قد نجح في تمثيل موضوعه بشكل خيالي أو رومانسي ، حتى لو كان قد ابتعد عن النص الكلاسيكي. كان معظمهم مقتنعين بأن ووترهاوس استوحى إلهامه من سداة يونانية من القرن الخامس قبل الميلاد في المتحف البريطاني (شكل 2) ، وهو عمل معروف في جميع أنحاء العالم من رسم توضيحي في William Smith & # 8217s أصغر الأساطير الكلاسيكية. 3 دبليو سميث (محرر) ، أصغر الأساطير الكلاسيكية & # 8230 مع ترجمات من الشعراء القدماء وأسئلة حول العمل، مراجعة. إدن ، لندن ، ١٨٦٧ ، ص. 444.

كان أحد الردود الإيجابية من M. H. Spielmann ، الذي كتب لـ مجلة الفن. اعترف سبيلمان أنه كان من الصعب & # 8216 إعطاء فكرتنا عن صفارات الإنذار الأنثوية & # 8217 ، لكنه أشار إلى أن ووترهاوس ، بعد كل شيء ، لديها & # 8216 دعم دليل المزهريات الكلاسيكية & # 8217 لتصويره لشخصيات أسطورية من صافرات الإنذار كجزء من النساء ، والطيور. 4 إم إتش سبيلمان ، & # 8216 الفن الحالي: الأكاديمية الملكية & # 8217 ، مجلة الفن، 1891 ، ص. 220. ذكر سبيلمان قراءه أن أصوات صفارات الإنذار ، وليس المظهر ، هي التي أذهلت المارة التعساء & # 8217. 5 المرجع نفسه. من الناحية الفنية ، اعتبر أن الصورة & # 8216a انتصار مذهل للغاية كرنفال من الألوان ، موزاييك ومتوازن بمهارة أكثر إتقانًا حتى من الفنان الموهوب الذي يُنسب إليه & # 8217. 6 المرجع نفسه.

رد الناقد على أثينيوم كانت أيضًا مواتية في الغالب: & # 8216 سيتعرف طلاب الفن القديم بسرور على مدى ذكاء تعامل الفنان مع الأسطورة ، حيث تم تطوير بعض دوافع التصميمات على المزهريات الخيالية باقتدار وتعاطف & # 8217. 7 & # 8216 الفنون الجميلة: الأكاديمية الملكية (أول إشعار) & # 8217 ، أثينيوم، لا. 3314 ، 2 مايو 1891 ، ص. 577. يخلص المراجع إلى أن ووترهاوس قد قدمت صورة & # 8216 في انسجام مع الشرائع الكلاسيكية & # 8217 وأن قصة هومر & # 8217 قيل & # 8216 بشكل جيد & # 8217. 8 المرجع نفسه. الشكوى الوحيدة هي أن الفنان قد صور بشكل غير صحيح دروع أوليسيس ورفاقه # 8217 على أنها على ظهر السفينة & # 8217s ، بدلاً من تعليقها على السطح الخارجي للحواجز ، حيث كان من الأفضل تحديد موقعها & # 8216 وفقًا للأزياء في التصاميم الرومانية وكذلك في الرسومات والصور من العصور الوسطى & # 8217. 9 المرجع نفسه. وعلى الرغم من اعتراضه على هذا الخطأ البسيط ، فإن الكاتب لـ أثينيوم يبدو معجبًا بشكل خاص بالجوانب الجمالية للصورة - مضيق & # 8216shadowy & # 8217 ، & # 8216 المياه الزرقاء والخضراء & # 8217 ، & # 8216 ظل الأرض & # 8217 و & # 8216 ضوء الشمس للبحر الخارجي & # 8217 . 10 المرجع نفسه.

الناقد ل مراجعة السبتبينما لاحظ أن ووترهاوس قد غادر هوميروس ، رسم سبع صفارات إنذار بدلاً من اثنتين ورسمهن كنساء فوق الخصر وكطيور في الأسفل ، كان متحمساً بالمثل للصورة. كتب أن ووترهاوس لديها & # 8216 سعيدًا & # 8217 خيالًا لعلم الآثار. 11 & # 8216 معرض الصور & # 8217 ، مراجعة السبت، المجلد. LXXI ، لا. 1853 ، 2 مايو 1891 ، ص. 532.

لا يبدو أن أيًا من هؤلاء النقاد قد انزعج بشدة من انحراف Waterhouse & # 8217s عن التقليد الكلاسيكي أو بسبب عدم دقته في تقديم التفاصيل التاريخية. بدلاً من ذلك ، يبدو أن جميع الكتاب الثلاثة أعجبوا بتكوين الفنان & # 8217s والسمات الجمالية لصورته.

كان من المقرر أن تواجه ووترهاوس انتقادات أشد قسوة من مرات، والذي كان سريعًا للإشارة إلى أنه لم يذهب إلى هوميروس من أجل موضوعه ، ولكن للتفسيرات اللاحقة لحلقة يوليسيس وحوريات الإنذار - وبذلك يكون قد خاطر بخطر كبير. الاعتماد على الإصدارات الأحدث من أسطورة هوميروس يمكن أن يؤدي إلى & # 8216 grotesque & # 8217 و & # 8216 حتى صور سخيفة & # 8217 لن تكون قادرة على إيصال السحر الذي لا يقاوم للقصة الأصلية. 12 & # 8216 الأكاديمية الملكية: الإخطار الثالث & # 8217 ، مرات، ٢١ مايو ١٨٩١ ، ص. 4. يعارض المراجع بشدة تصوير Waterhouse & # 8217s للصفارات كنوع من أنواع الخفافيش - طائر جارح بوجه امرأة & # 8217 - ويشكو كذلك من أن الفنان فشل في نقل إحساس الأغنية الآسرة التي تغري يوليسيس . 13 المرجع نفسه. الأكاديمية، أيضًا ، يشكو من أن صفارات الإنذار Waterhouse & # 8217s ليست مناسبة وفقًا لنسخة Homeric ، مما يجذب الغافلين إلى صخرتهم بسحر أغنيتهم ​​التي لا تقاوم & # 8217 ، ولكن بالأحرى harpies ، & # 8216 Strong في الهجوم واستعدوا للهجوم & # 8217 ، بأجنحة ومخالب الطيور الجارحة القوية & # 8217 (& # 8216Fine Art: الأكاديمية الملكية I & # 8217 ، الأكاديمية، المجلد. XXXIX ، لا. 992 ، 9 مايو 1891 ، ص. 447). ال مجلة الفن يشتكي بالمثل: & # 8216 هذه الطيور الغريبة ذات الرؤوس البشرية هي بالأحرى Harpies أكثر من صفارات الإنذار ، ونحن نشعر كثيرًا أنه إذا لم تسود أغنيتهم ​​الحلاوة الخارقة ، فمن السهل جدًا أن تمزق تلك الطيور القاسية من ضحاياهم المرغوبة & # 8217 (& # 8216 المعارض الصيفية في المنزل وفي الخارج 2: الأكاديمية والمعرض الجديد & # 8217 ، مجلة الفن، يونيو 1891 ، ص. 188). يُقترح تقديم Waterhouse & # 8217s لصفارات الإنذار كمخلوقات مجنحة وحشية ، مما يجعل من الصعب قبول أنها كانت قادرة على أداء أغنية بمثل هذا الجمال الساحر. 14 & # 8216 الأكاديمية الملكية: الإخطار الثالث & # 8217.

وبالمثل ، فإن مجلة الفن أعرب عن خيبة أمله من أن ووترهاوس لم يغرس في الصورة دراما السرد الكلاسيكي ، لأنه من الصعب اقتراح & # 8217 الإغراء ، الجهد اللاإرادي لأوديسيوس لمتابعة الأصوات الساحرة [صفارات الإنذار]. 15 & # 8216 المعارض الصيفية & # 8217 ، ص 187 - 8. على الرغم من حقيقة أن أي مشاهد درس في الكلاسيكيات كان سيكون قادرًا على الفور على تحديد المشهد المصور ، فإن السرد - وهو أمر ضروري في الفن الأكاديمي الفيكتوري - لم يكن محددًا بشكل كافٍ لهذا المراجع. إذا كان يُنظر إلى السرد على أنه مفقود ، فإن القدرة الفنية والبراعة التقنية ليست كذلك. وفقا ل مجلة الفن, يوليسيس والسيرينز هو عمل محبب & # 8216 تم إنتاجه مع وفرة من التفاصيل الرائعة & # 8217 في & # 8216 شق ضيق مترابط على الصخور في البحر الأبيض المتوسط ​​الياقوتي الأزرق & # 8217. 16 المرجع نفسه ، ص. 187.

تثير هذه التقييمات المتنوعة العديد من القضايا حول هدف الفنان & # 8217. يمكن القول ، على سبيل المثال ، أن ووترهاوس رسم صورته خصيصًا لجمهور مثقف ، قادر على تقدير انحرافه الخيالي عن مصدر هوميروس الأصلي. في ضوء ذلك ، يمكن النظر إلى التلميحات الدقيقة إلى إناء المتحف البريطاني على أنها محاولة لتحديد موقع الصورة مباشرة ضمن التقليد الكلاسيكي ، بحيث يمكن للفنان ، بحسن نيته ، أن يضع أمام المشاهد خياله غير العادي. مفهوم موضوعه.

ما هو مهم للتأكيد عند النظر في التقييمات النقدية المختلفة ل يوليسيس في بريطانيا يبدو أن هناك انقسامًا واضحًا بين المعلقين: فقد شعر البعض أن النهج التخيلي للفنان كان مسموحًا به ، وذلك أساسًا لأنه ابتعد قليلاً فقط عن تقليد هوميروس - وبعد ذلك فقط من أجل الجماليات التصويرية أصر كتاب آخرون على ذلك. التقيد الصارم بالمصدر الكلاسيكي.

سوف تثبت صحافة ملبورن ، وأفراد الجمهور الذين يتم تسجيل آرائهم في شكل مراسلات مع الصحف اليومية ، بشكل عام ، أنهم أقل سعادة بالصورة وأكثر قلقًا بشأن المبلغ الذي يتم إنفاقه عليها. قبل يوليسيس وصلت إلى الشواطئ الأسترالية ، في أواخر عام 1891 ، كان هناك استجواب حول النفقات التي سمح بها السير هوبير هيركومر (1849-1914) ، مستشار لندن للمعرض ، وتم الإعراب عن شكوك بشأن ترك اختيار المشتريات لرجل واحد لمجموعة معرض & # 8217s. 17 راجع سي موراي باكل & # 8216 The New Picture at the National Gallery [خطاب إلى المحرر] & # 8217، أرجوس، ٤ أغسطس ١٨٩١ ، ص. 7 إس ديكنسون ، & # 8216 صور للمعرض الوطني [رسالة إلى المحرر] & # 8217 ، أرجوس، ٢٦ سبتمبر ١٨٩١ ، ص. 6. ظهرت أيضًا قضايا الممثلين الوطنيين ، مع يوليسيس سرعان ما أصبحت نقطة محورية في الجدل المرير بشأن الأمناء & # 8217 التفضيل الملحوظ للفن الأجنبي على الفن المحلي.

ولكن كانت هناك أيضًا اعتراضات على معالجة Waterhouse & # 8217s لموضوعه ، حيث يبدو أن منتقدي ملبورن أكثر شدة من نظرائهم في لندن في التعبير عن رفضهم. في حين ذكر المؤيدون المحليون لأمناء المعرض ذلك ميلبورن يوليسيس والسيرينز كانت & # 8216 أفضل صورة أسطورية لهذا العام & # 8217 ، 18 & # 8216 صور لمعرض فيكتوريا الوطني & # 8217 ، مساهم، 1891 ، كتب قصاصات الصحف ، LTM 92 ، مكتبة ولاية فيكتوريا ، ملبورن. أعرب بعض النقاد بحماس عن استيائهم من التكيف الليبرالي لـ Waterhouse & # 8217s لأسطورة هوميروس.

أدت التعليقات في الصحافة إلى نقاش مفتوح ، مما أتاح فرصة مثالية للعلماء المحليين وأفراد الجمهور لعرض سعة الاطلاع ومعرفتهم بالمصادر الكلاسيكية. & # 8216J. & # 8217 ، الكتابة إلى أرجوس، اشتكى من ذلك يوليسيس والسيرينز كانت صورة مخيبة للآمال من حيث أنها لم تخبر قصة Homer & # 8217s. بنبرة أكثر تأديبًا من أي نغمة شهدتها الصحافة البريطانية ، يدرك JS تصرفًا قاتلًا بين الأرانب ، الذين & # 8216 مخالبهم على وشك الكشف عن & # 8217 وتمزيق Ulysses & # 8217 flesh & # 8216 to ribands & # 8217 ، وهو من وجهة النظر القائلة بأن أوليسيس قد تم تصويره على أنه مجرم مرتبط بسارية سفينة. 19 J. S.، & # 8216 الصور الجديدة في المعرض [رسالة إلى المحرر] & # 8217، أرجوس، ٢٨ أكتوبر ١٨٩١ ، ص. 6- يشكو JS كذلك من عدم وجود أي تلميح في صورة & # 8216 الموسيقى السفلية & # 8217 التي تستخدمها صفارات الإنذار الـ 24 لإغراء ضحاياهم ، ويضيف صوته إلى أصوات المعلقين البريطانيين في التحسر على حقيقة أن صفارات الإنذار قد تم إطلاقها. يصور على أنه نصف أنثى ونصف طائر. 20 المرجع نفسه. في رسالة أخرى إلى محرر جريدة أرجوس، المواطن البارز في ملبورن مولسورث آر. جرين اعتبر بالمثل أن ووترهاوس & # 8217s يوليسيس يشبه مجرمًا ، مرتبطًا بصاري و & # 8216 معرض لهجمات الطيور الجارحة & # 8217. 21 M.R Green، & # 8216Ulysses and the Sirens [رسالة إلى المحرر] & # 8217، أرجوس، 31 أكتوبر 1891 ، ص. 5. مثل الناقد تايمز في لندن، يجادل جرين بأن & # 8216 مخالب النسر [من صفارات الإنذار] تحول دون إمكانية أن تنطق هذه الطيور بأصوات من الموسيقى اللذيذة & # 8217. 22 المرجع نفسه.

دافع السير Hubert Herkomer بقوة عن اختياره يوليسيس والسيرينز لمجموعة ملبورن. كان يعتقد أن العمل كان مثالًا جديرًا ، إن لم يكن دقيقًا تمامًا ، لسعة الاطلاع ، خاصة وأن ووترهاوس قد تأثر بالترجمة اليونانية الكلاسيكية لأسطورة هوميروس:

هنا لدينا ما يمكن تسميته بالتأكيد بالفن التخيلي ، أي فن استحضار المظهر المحتمل لمشهد قديم ، ويتم التعامل مع الموضوع باهتمام فضولي للفن الياباني ، وكذلك بالنسبة لفن المزهريات اليونانية. لقد حصل على فكرة الصورة من أحد هؤلاء ، وهذه هي سلطته في صنع صفارات الإنذار كما كنا نتخيل دائمًا أن يتم تمثيل Harpies. اللون ، الكامل والغني ، ليس مستحيلًا بأي حال من الأحوال ، لكنه مقبول بشكل واضح. اللوحة مباشرة وبسيطة ، كل شيء يتم رسمه بشكل أو بآخر مرة واحدة (فقط الطريقة العكسية لتلك التي استخدمها [فرانك] ديكي] [في الأزمة، 1891 ، صورة أخرى حصل عليها Herkomer للمعرض]). لكن هذا لا يعني أنه يحصل على ما يشاء دفعة واحدة فقد يرسم جزءًا عشرين مرة ، لكن في كل مرة يكتمل. هذا هو التأثير الفرنسي علينا. 23 H. Herkomer ، في & # 8216 اختيار الصور للمعرض الوطني: بيان هام للبروفيسور Herkomer & # 8217 ، أرجوس، ٢٣ يوليو ١٨٩٢ ، ص. 5.

بالنسبة إلى Herkomer ، إذن ، كان Waterhouse منسجمًا تمامًا مع الشريعة الكلاسيكية.

كان العمل ضمن عوالم ما يصفه هيركومر & # 8216 فنًا خياليًا & # 8217 سيسمح بالطبع للرسام برخصة فنية كبيرة لجعل التعليقات الاجتماعية متخفية في عباءة من الأسطورة ، في أماكن بعيدة كل البعد عن المجتمع البريطاني. ربما يوليسيس والسيرينز، مع كل ادعاءاتها الكلاسيكية ، كانت في الحقيقة استجابة مستترة للوضع المتغير للمرأة في أواخر العصر الفيكتوري في بريطانيا.

من النساء القاتلات إلى نساء الطيور: يوليسيس والسيرينز في سياق الآلام الفيكتورية المتأخرة

طالب المجتمع الفيكتوري بأن تكون المرأة أوعية للنقاء: دينية وعفيفة وتضحية بالنفس وخيرية. في & # 8216Sesame and Lilies & # 8217 ، أصر Ruskin على أن الطهارة يجب حراستها والحفاظ عليها في امرأة شابة:

يجب تعليمها أن تجتهد حتى لا تضعف أفكارها في التقوى بما يتناسب مع العدد الذي تعتنقه ، ولا أن صلاتها أكثر ضعفًا مما هي للتخفيف اللحظي من آلام زوجها أو طفلها. 24 J.Ruskin & # 8216Sesame and Lilies: Lecture II - Lilies & # 8217 (1865)، in أعمال جون روسكين، المجلد. XVIII، eds E. T. Cook & # 038 A. Wedderburn، London، 1905، p. 127.

يدافع روسكين عن أنه في الملاذ الآمن في المنزل ، يجب حماية النساء & # 8216 ليس فقط من جميع الإصابات ، ولكن من كل الرعب والشك والانقسام & # 8217 - في حدود المنزل ، يجب حماية النساء من الخطر والإغراء. 25 المرجع نفسه ، ص. 122.

في القرن التاسع عشر ، نشر المئات أدلة آداب السلوك الخاصة بالنساء لتثقيف القراء حول أفضل السبل لخدمة أزواجهن والحفاظ على مكانهم المناسب داخل المجتمع. 26 انظر ، على سبيل المثال ، ج. تعليمات في الإتيكيت لاستخدام جميع الحروف الخمسة في مواضيع مهمة ، حصريًا للسيدات وتلميحات للمحادثة لمن يهمه الأمر، 3rd edn، London، 1847 T. S. Arthur، نصيحة للسيدات الشابات حول واجباتهن وسلوكهن في الحياة، لندن ، 1856 آداب السلوك للسيدات ، كونها دليلًا للأخلاقيات الاجتماعية والاحتفالات العرفية ، لندن ، 1857. ومع ذلك ، في منتصف إلى أواخر سنوات القرن ، بدأت النساء في اتخاذ خطوات نحو إنشاء مكان أكثر إنصافًا لأنفسهن داخل المجتمع . قانون ملكية النساء & # 8217s 1883 أعطت المرأة المتزوجة الحق في الاحتفاظ بأرباحها الشخصية. 27 انظر A.C. دانتي جابرييل روسيتيأكسفورد ، 1989 ، ص. 200. كانت حركة حق المرأة في الاقتراع هي الأخرى مصدر قلق للرجال. 28 انظر في. إم ألين & # 8216 & # 8221 شعر ذهبي خانق واحد & # 8221: دانتي غابرييل روسيتي & # 8217 s سيدة ليليث& # 8216 ، نشرة الفن ، المجلد. LXVI ، لا. 2 ، يونيو 1984 ، ص 285 - 94.

ربما كان التهديد الذي شكلته النساء لحكمهن الطويل من الهيمنة في المجتمع هو الدافع وراء حقيقة أن الرسامين الذكور بدأوا بشكل متزايد في تصوير نوع المرأة التي أصبح القرن العشرين يصفها بأنها المرأة. أنثى قاتلة. تدعي كتابة تمثيلات النساء ضمن هذا النوع الذي تم تحديده اليوم على أنه لوحة قاتلة للمرأة ، كما يدعي هانسن:

تظهر المرأة كجنية مغرية بلا قلب ، كمخلوق ساحر وغامض تسعى شهوته المكبوتة إلى الإشباع كحيوان ، أو حورية ، أو مصاص دماء ، أو بشر بالموت الذي يوقع في شرك الرجل بسحر آسر بشكل غريب ويؤدي إلى تدميره. 29 إتش جيه هانسن (محرر) ، فن أواخر القرن التاسع عشر: الفن والعمارة والفنون التطبيقية في العصر التجميعي # 8217، العابرة. بولوك ، نيويورك ، 1973 ، ص. 124- للحصول على تعليقات على الرسم القاتم للمرأة ، انظر B. Dijkstra، أصنام الانحراف: تخيلات الشر الأنثوي في ثقافة Fin-de-Siècle، نيويورك ، 1986 J. A. Kestner ، الأساطير وكره النساء: الخطاب الاجتماعي للرسم الكلاسيكي البريطاني في القرن التاسع عشر، Madison، Wisconsin، 1989 E. Prettejohn، & # 8216Fatal Attraction & # 8217، Tate: The Art Magazine، no. 13 ، شتاء 1997 ، ص. 34.

المرأة التي يصفها هانسن بعيدة كل البعد عن المرأة الفيكتورية المثالية ، التي لن تظهر أبدًا علامات خارجية على حياتها الجنسية. وهكذا كانت الرسوم الفيكتورية للفتاة الأنثوية صورًا لـ & # 8216deviant & # 8217 النساء ، اللائي استخدمن جمالهن الأنثوي وحياتهن الجنسية لإيقاع ضحاياهن من الذكور. بمظهرها الجميل وسحرها ، جذبت المرأة القاتلة الرجل إلى تدميره. كما لاحظ برام ديكسترا ، أحد المعلقين الرئيسيين على اللوحة القاتلة للمرأة: & # 8216 [المرأة] أصبحت تُنظر إليها على أنها إلهة الانحطاط الوحشية ، وهي مخلوق من الشر الذي فرضها على جميع الوحوش المروعة التي سكنت الرجل & # 8217s الكوابيس الجنسية & # 8217 30 Dijkstra ، p. 325.

في حين أن أكثر من ذكر موجز للتقاليد القاتلة للمرأة في الرسم البريطاني هو خارج نطاق هذا المقال ، فمن المهم الإشارة إلى أن المرأة الفاتنة كانت فكرة متكررة في الذخيرة التصويرية الفيكتورية المتأخرة - إن لم يكن دائمًا في التجسد المخيف التي حددها Dijkstra. 31 من بين الفنانين العديدين الذين تناولوا هذا الموضوع السير لورانس ألما تاديما وإدوارد بوم جونز وفيليب بورن جونز وجون كولير وهربرت درابر وفريدريك سانديز. بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، ظهرت مغويات من هذا النوع أيضًا في أعمال الشعراء العظماء مثل تينيسون وسوينبورن. أشارت سوينبرن بشكل متكرر إلى فكرة الأنثى الجذابة التي تدفع الرجال إلى نشوة ، وتخدر & # 8216 كلياتهم التحليلية للفكر & # 8217 لإثارة الأحاسيس المثيرة (R. Sieburth ، & # 8216 الشعر والفحش: Baudelaire و Swinburne & # 8217 ، الأدب المقارن، المجلد. 36 ، لا. 4 ، خريف 1984 ، ص. 351). مثال على ذلك دولوريس ، & # 8216 ملكة تسمم & # 8217 مع & # 8216 قاسية / فم أحمر مثل الزهرة السامة & # 8217 (C. Swinburne ، & # 8216Dolores & # 8217 (1866) ، في أعمال الجيرنون تشارلز سوينبرن: قصائد، فيلادلفيا ، 1910 ، ص 67 ، 66).

ومع ذلك ، فإن صور الساحرات الساحرات في أعمال الرسامين الفيكتوريين المتأخرين لا يمكن أن تكون قد أعدت الجماهير للرؤية المظلمة لـ J.W Waterhouse & # 8217s Bird-women. كان المعلقون المعاصرون ، في كل من لندن وملبورن ، متفقين تقريبًا على اعتبار صفارات Waterhouse & # 8217s إما من الطيور الجارحة. الرسم وصفهم بأنهم & # 8216 طيور جارحة بمخالب ضخمة & # 8217 (& # 8216 الأكاديمية الملكية & # 8217 ، الرسم، المجلد. XLIII ، لا. 1120 ، 16 مايو 1891 ، ص. 547). ال مجلة الفن وصفهم بالمثل بـ & # 8216 نساء جميلات & # 8217 ، ولكن مع & # 8216 أجسادًا من الطيور الجارحة القوية & # 8217 و & # 8216cruel eagle-claws & # 8217 (& # 8216 The Summer Exhibitions & # 8217، pp. 187–8). انظر أيضا الملاحظة 13 أعلاه. أو الوحوش. 33 في ملبورن ، أشار Molesworth R. Green إلى Waterhouse & # 8217s صفارات الإنذار باسم & # 8216monstrous fowl & # 8217 (Green ، p.4) ، ومراسل يكتب إلى the أرجوس اعتبرتهم & # 8216 الوحوش المجنحة & # 8217 (& # 8216 يوليسيس وصفارات الإنذار & # 8217 [رسالة إلى المحرر] ، أرجوس، 5 نوفمبر 1891 ، ص. 7). انتقد النقاد المشهد البشع الذي قدم به الفنان عالم الفن الفيكتوري: رؤوس نسائية على أجساد تشبه النسور. 34 مثل العديد من الفنانين الذين رسموا صورًا قاتلة للنساء في أواخر القرن التاسع عشر ، صور ووترهاوس شخصياته النسائية بوجوه الخادمات الإنجليزيات اللطيفات. يدعي Jenkyns أن Waterhouse اشتق هذا المفهوم من الفاتنة اللطيفة والخجولة من إدوارد بيرن جونز (R. Jenkyns ، الكرامة والانحطاط: الفن الفيكتوري والميراث الكلاسيكي، لندن ، 1991 ، ص. 284). تكهن عدد من المراجعين بأن وجوه صفارات الإنذار Waterhouse & # 8217s قد تم تصميمها على غرار وجه نموذج إنجليزي واحد. ناقد الرسم ، على سبيل المثال ، عبر عن هذا الرأي ووصف الوجوه بأنها & # 8216 من النوع الإنجليزي تمامًا & # 8217 (& # 8216 الأكاديمية الملكية & # 8217). المراجع لـ مجلة الفن اشتكى من أن الفنانة & # 8216too أعطت بشكل موحد النوع الجميل من الأنوثة الإنجليزية & # 8217 إلى صفارات الإنذار (& # 8216 المعارض الصيفية & # 8217 ، ص 187). مربوطًا بالصاري ، سيكون أوليسيس أعزل تمامًا إذا اخترقت صفارات الإنذار جلده بمخالبهم المخيفة.

قد يكون من الجيد أن النقاد توقعوا ورغبوا في رؤية نساء حسيات ممتلئات الجسم ، مستخدمين سحرهن الأنثوي لإغراء المسافرين اليونانيين القدماء. أصبح تقليد المرأة الفاتنة المثيرة بحلول عام 1891 راسخًا في الفن ، لا سيما في لوحات حوريات البحر وصفارات الإنذار: إغراءات البحر. ربما تكون المرأة القاتلة التي تم تصويرها على أنها حسية ومغرية قد حققت خيالًا ذكوريًا بالعجز في مواجهة الإغواء والإغراء الجسدي الأنثوي. ومع ذلك ، لا يوجد شيء مثير أو مغر في أجسام القرفصاء ذات الريش في ووترهاوس & # 8217s صفارات الإنذار. بل من الممكن قراءة نية رمزية في هذا التفسير غير العادي لأسطورة يوليسيس. يبدو أن الأجندة الرمزية الأساسية لإعطاء شكل بصري (مادي) لمشاعر الإنسان ومخاوفه وقلقه ، تجد تعبيرًا مخيفًا في أشكال خفقان أجنحة أوليسيس & # 8217: مادة الكوابيس الرمزية. 35 تعتبر المرأة كملاك وشيطان موضوعًا مهمًا في شعر تشارلز بودلير (1821-1867) ، وهو تأثير رئيسي للرموز الفرنسية. في & # 8216Hymne à la Beauté & # 8217 ، على سبيل المثال ، يتحدث بودلير عن الجمال / المرأة باعتبارها وحشًا (& # 8216 شهرًا & # 8217) ، وسعيًا إلى تحديد ما إذا كانت جيدة أو شريرة بطبيعتها ، يطرح سؤالًا يتوافق مع شخصية صفارة الإنذار صراحة تمامًا مع قوى الظلام: & # 8216De Satan ou de Dieu، qu & # 8217importe؟ Ange ou Sirène / Qu & # 8217importe & # 8217 (سواء من الشيطان أو من الله ، ما الذي يهم؟ الملاك أو Siren / ماذا يهم & # 8217) (C. Baudelaire، & # 8216Hymne à la Beauté & # 8217 (1860) ، في لي فلور دو مال، باريس ، 1961 ، ص. 28). أود أن أشكر دانا روان على هذه المادة.

مهما كانت نية Waterhouse & # 8217s ، فإن طائرته الهجينة ، على الرغم من أسلافهم الكلاسيكية ، من الواضح أنها استاءت النقاد. معلق في مصور لا شك يتحدث عن العديد من منتقدي الصورة & # 8217s:

& # 8216Sirens & # 8217 ، قلت لنفسي ، & # 8216 لم يكن لدي أي فكرة عنهم إلا كمخلوقات جميلة من نوع Loreley ، محصورة بشكل صارم في صخرتهم الخاصة ، الذين استدرجوا اتصالهم القاتل من خلال غنائهم & # 8217. 36 التصوير: أكاديمية وصالون صور عام 1891، c.1891، Newspaper Clipping Books، LTM 92، State Library of Victoria، Melbourne.

يقول الكاتب كذلك ، مشيرًا إلى استخدام الفنان & # 8217s لمزهرية عتيقة كمصدر لصفارات الإنذار التي تشبه الخراف:

ومع ذلك ، أؤكد أن فكرة صفارات الإنذار ، في الواقع أي شكل خبيث من الانبهار ، لم يتم نقلها من قبل السيد ووترهاوس ، ومع ذلك & # 8216 تعلم & # 8217 (لاستخدام مصطلح مفضل من المصطلحات الفنية) تكيفه في شكله القديم قصة هوميروس عن الاحتياط الحكيم لتلك الشخصية البارزة ، ربما يكون أوليسيس. 37 المرجع نفسه.

يبدو أن ووترهاوس قد أخذ رؤيته الوحشية والوحشية لوفيات النساء بعيدًا جدًا.

صفارات الإنذار والساحرات: فاصل ووترهاوس مع النساء اليونانيات الأسطوريات المميتات

في الوقت يوليسيس والسيرينز تم تنفيذ ووترهاوس ، وقد قام بتحويل مقرر في الموضوع ، نحو الأسطورة اليونانية. أظهر ووترهاوس في صوره الشبابية ، التي تأثرت بشكل واضح بالرسام الهولندي السير لورانس ألما تاديما (1836-1912) ، ميلًا لمشاهد الحياة المنزلية اليومية في روما القديمة. على حد تعبير الفنان & # 8217s كاتب السيرة الذاتية ، ألفريد بالدري ، دخلت ووترهاوس فيما بعد فترة & # 8216 التصوف الخلاب & # 8217 38 A.L Baldry ، & # 8216J. دبليو ووترهاوس وعمله & # 8217 ، ستوديو، المجلد. الخامس ، 1894 ، ص. 111. وكان فقط في يوليسيس والسيرينز أن النمط الذي يُعرف به الآن بدأ بالظهور.

كان موضوع النساء الخطيرات ثابتًا طوال مسيرة Waterhouse & # 8217 ، ولكن لم يحدث أبدًا أن يوليسيس والسيرينز السطح في فنه.

كانت قاتلاته الأخريات جميلات ، وأحيانًا متأملات ، وشابات تمامًا. لاكتساب أي شعور بالخطر الجنسي من تمثيل Waterhouse & # 8217s ، كان من المتوقع أن يعتمد المشاهدون على معرفتهم الخاصة بالقصص المرتبطة بالأرقام المصورة. كان العديد من خبراء الفن الفيكتوري ، بالإضافة إلى أفراد الجمهور ، قد تعلموا في الأساطير الكلاسيكية وبالتالي كانوا على دراية بالأساطير العتيقة. لا يمكن للمشاهدين الذين لم يتمكنوا من الرجوع إلى أحد القواميس الكلاسيكية العديدة التي نُشرت في أواخر القرن التاسع عشر - مجلدات مثل William Smith & # 8217s أصغر الأساطير الكلاسيكية.

في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، كان انشغال Waterhouse & # 8217s بأوليسيس واهتمامه المحبوب ، سيرس ، لا لبس فيه. في عام 1891 ، العام يوليسيس والسيرينز تم عرضه في الأكاديمية الملكية ، كما رسم الفنان سيرس تقديم الكأس لأوليسيس (معرض أولدهام للفنون) ، يعرض الصورة في المعرض الجديد في لندن ، 39 هوبسون ، الفن والحياة، لا. 91 ، شكل. 50. في سيرس يقدم الكأس، الساحرة سيرس ، ابنة هيليوس (الشمس) وبيرسايس (ابنة Okeanos) ، التي تسكن في جزيرة Aeaea ، شوهدت تقدم لأوليسيس كوبًا من المشروب السحري الذي يهدف إلى تحويله إلى خنزير. تم تأطير سيرس بواسطة مرآة عملاقة تعكس صورة أوليسيس كبطل حذر ، يقترب منها بخوف شديد. من المثير للاهتمام ملاحظة أن شخصية أوليسيس تشبه الفنان نفسه. 40 انظر A. Hobson، جي دبليو ووترهاوس، لندن ، 1989 ، ص. 49. للحصول على صورة فوتوغرافية لـ Ralph W. Robinson للفنان (حوالي 1891) ، انظر J. Maas، عالم الفن الفيكتوري في الصور، لندن ، 1984 ، ص. 132. هل لدينا هنا دليل على أن ووترهاوس كانت تخشى النساء الماهرات والمتعلمات اللواتي هددن رجولة الرجال بقدراتهن الأنثوية وقوى غامضة؟ 41 انظر ب. جمع PrerRaphaelites: السحر الأنجلو أمريكي، محرر. واتسون ، بروكفيلد ، فيرمونت ، 1997 ، ص 121 - 31. سيرس ، المعروفة بإتقانها لمهارة السحر وقدرتها على تحويل الرجال إلى وحوش برية تعيسة ، يمكن بسهولة تفسيرها على أنها استعارة أسطورية للمرأة العصرية المتحدية العازمة على ترك بصمتها في المجتمع.

وفقًا لكاستيراس ، كان إخوتها في العصر الفيكتوري ينظرون إلى المرأة في أواخر القرن التاسع عشر التي أظهرت عبقرية أو إنجازًا إبداعيًا غير عادي على أنها & # 8216 عاهرة وشذوذ & # 8217 ، وعادة ما تجد نظيرها البصري في الساحرة أو المشعوذة. 42 S. P. Casteras، & # 8216Malleus Maleficarum or the Witches & # 8217 Hammer: Victorian Visions of Female Sages and Sorceresses & # 8217، in الحكماء الفيكتوريون والخطاب الثقافي: إعادة التفاوض على الجندر والسلطة، محرر. تي إي مورجان ، نيو برونزويك ، نيو جيرسي ، 1990 ، ص. 142.تم تقديم تمثيلات & # 8216 الشذوذ الأنثوي والانعكاس & # 8217 في وقت واحد & # 8216 مشهدًا للاستهلاك الجنسي من قبل الرجال (الفنانين والمتفرجين على حد سواء) & # 8217 و & # 8216 مظاهر المخاوف الذكورية والرغبات والأوهام & # 8217. 43 المرجع نفسه ، ص. 143. كلا الجانبين واضح بالتأكيد في سيرس يقدم الكأس لأوليسيس. في ثوبها الفضفاض من الكريب وشعرها الطويل المتدفق ، تقدم Circe شخصية من النشاط الجنسي القوي ، وذراعيها الممدودتان ونظراتها الواثقة وفمها المفتوح الحسي يدعو المشاهد إلى فاصل مثير. لكنها تحمل في يدها أداة تدمير رجل.

من السهل أن ترى جاذبية مشعوذة مثل سيرس للذكر الفيكتوري الذي أسرته المرأة القاتلة. كما يلاحظ كريستيان:

أثبتت [ال] موضوعات الجمال والشر والسحر ، جنبًا إلى جنب مع ثروة من التفاصيل الوصفية ، أنها لا تقاوم للخيال الجماعي الذي يركز على عبادة & # 8216 الصاعقة & # 8217 وتأثرت بشكل عميق بمفاهيم ما وراء الطبيعة. 44 ج. كريستيان ، Pre-Raphaelites (exh. cat.) ، ed. ل. بان إيز ، تيت غاليري ، لندن ، 1984 ، ص. 290.

مهما كان تفسيرنا لهذه الصورة ، فإن Waterhouse & # 8217s Circe لديه القليل من القواسم المشتركة مع شخصيات صفارات الإنذار التي تطوق وتهاجم وتحصن Ulysses وطاقمه في لوحة ملبورن.

في عام 1892 رسم ووترهاوس صورة أخرى لسيرس ، سيرس إنفيديوزا (معرض الفنون في جنوب أستراليا ، أديلايد) ، الذي يصور الساحرة وهي تقوم بتسميم البحر ، وتهدف إلى تحويل سيلا ، منافستها لمشاعر جلاوكوس ، إلى وحش بغيض (شكل 3). 45 هوبسون ، الفن والحياة، لا. 94. هنا Circe هي جميلة شبه مكشوفة ، تركز على مشروبها القوي. تجنب ووترهاوس تمثيل الحالة الوحشية المتغيرة لـ Scylla ، بدلاً من تقديم الجماهير فقط بفتاة جميلة.

ومن المثير للاهتمام أن روسكين لم يعتبر سيرس تهديدًا خاصًا للرجال. كان يعتقد أنها خطرة فقط إذا لم يحكمها الرجال ولا يراقبونها. بخلاف ذلك ، اعتبرها الحكيم الفيكتوري العظيم مزودًا للغذاء: الجبن والنبيذ والدقيق. إذا تم تسميم رجل وتحول إلى خنزير & # 8217 ، فهذا خطأه. على النقيض من ذلك ، يعتقد روسكين أن صفارات الإنذار & # 8216deadly & # 8217 كانت & # 8216 في كل الأشياء معارضة للسلطة الدائرة. يعدون بالمتعة ، لكنهم لا يعطونها أبدًا. إنهم يتغذون بلا حكمة ولكن يقتلون بالموت البطيء & # 8217. 46 J.Ruskin & # 8216Munera Pulveris & # 8217 (1862–63) ، في أعمال جون روسكين، المجلد. السابع عشر ، ص 213 - 14. لم يكن هناك انتعاش من قوتهم.

على الرغم من وجهات نظر Ruskin & # 8217s ، عندما ينظر المرء بعمق في الأساطير المرتبطة بـ Circe ، تظهر امرأة خطرة بلا ريب ، قادرة على التسبب في ضرر جسيم للرجال والنساء على حد سواء ذوي المهارات الكاملة في السحر والفنون السوداء ، فهي القاتلة الخاصة بها الزوج. كانت جرعاتها قاتلة مثل صفارات الإنذار & # 8217 الأصوات السحرية والمغرية. ومع ذلك ، فإن مفهوم Waterhouse & # 8217s عن Circe أقل ترويعًا وإخافة من تصويره لنساء الطيور في يوليسيس والسيرينز. 47 من أجل Waterhouse & # 8217s الأخرى لوحات سيرس ، انظر هوبسون ، الفن والحياة، رقم 92 ، 93 ، 183.

ال سيرس إنفيديوزا، واللوحات الأخرى التي تلت يوليسيس، كشف أن ووترهاوس قد تخلى على الفور تقريبًا عن فكرة الخراف ، مفضلاً أن يقدم للجمهور تامرًا وأكثر قبولًا للفتاة الفاتنة. في الواقع ، في لوحة لاحقة لامرأة وصفها بأنها صافرة الإنذار ، صور الشخصية على أنها امرأة جميلة ، وكان المؤشر الوحيد على كون الخوارق هو المقاييس المقترحة بتكتم ، مثل تلك الخاصة بحورية البحر ، على ساقيها السفلية. 48 المرجع نفسه ، لا. 134 ، شكل. 108 هوبسون ، جي دبليو ووترهاوس، تين. 56. نهج الفنان & # 8217s في هذه الصورة (صفارة الإنذار، حوالي 1900 (في Sotheby & # 8217s ، لندن ، عام 1989)) يتوافق مع الطريقة التي كان معاصروه يتعاملون بها مع نفس الموضوع. ومع ذلك ، من الممكن تمامًا أيضًا أن يكون هذا النهج & # 8216 safer & # 8217 نتيجة للنقد الذي تلقته ووترهاوس لتصويره لصفارات الإنذار في يوليسيس.

تثير صور Waterhouse & # 8217s لـ Circe وصفارات الإنذار والساحرات عددًا من الأسئلة. تتضمن 49 لوحة من Waterhouse حول موضوع الساحرة الدائرة السحرية، 1886 (معرض تيت ، لندن) (هوبسون ، الفن والحياة، لا. 64 ، شكل. 35) جيسون ومديا ، 1907 (مجموعة خاصة) (هوبسون ، الفن والحياة ، رقم 158 ، شكل 121). الساحرة، حوالي عام 1911 (في بيتر ناحوم ، لندن ، 1989) ، نقش على ظهره يُعرِّف الرقم بأنه سيرس (هوبسون ، الفن والحياة، لا. 182 ، تين. 132 جي دبليو ووترهاوس، تين. 78. هل كان هذا الفنان ، الذي صور المغريات طوال حياته المهنية ، يتبع تقليدًا تصويريًا راسخًا أم أنه يمدها؟ مهما كانت نوايا Waterhouse & # 8217s ، فمن الواضح ذلك يوليسيس والسيرينز - مع قاتلاتها القاتلة التي ترفرف بشكل خطير حول شخصية يوليسيس - تلخص العديد من مخاوف وانعدام الأمان للذكر الفيكتوري الراحل. ما هو واضح أيضًا هو أنه في رسم هذه الصورة المثيرة للفضول ولكن المزعجة ، ربما يكون Waterhouse قد تخطى حدود ما كان يعتبر مقبولًا في الفن ، مما أثار قلق عشاق الفن في جميع أنحاء الإمبراطورية. برؤيتها الشريرة للمرأة الجميلة كطيور جارحة تحلق ، يوليسيس والسيرينز، وهو عمل يهمس بصدى رمزي ، يقع على هامش الفن المتلصص ، لوحة فريدة من نوعها في وقتها وفي زماننا. 50 لمزيد من المناقشة يوليسيس والسيرينز، انظر A. Inglis & # 038 J. Long، كوينز & # 038 صفارات الإنذار: علم الآثار في فن وتصميم القرن التاسع عشر (exh. cat.) ، Geelong Art Gallery ، Geelong ، Victoria ، 1998 ، cat. لا. 9.

ميشيل بونولو

شكر وتقدير

على مساعدتهم السخية في كتابة هذا المقال في مراحل إعداده وكتابته المختلفة ، أود أن أشكر سونيا دين ، أمينة أبحاث أولى ، الفن الدولي ، المعرض الوطني لفيكتوريا دانا روان ، محرر ومايكل واتسون ، أمين مكتبة ، معرض فيكتوريا الوطني.

ملحوظات
1 أ. هوبسون ، فن وحياة J W Waterhouse RA، 1849-1917 ، لندن ، 1980 ، لا. 90.

2 لتعيين Herkomer & # 8217s كمستشار لندن لأمناء المعرض ، انظر I.Zdanowicz، & # 8216 Print of Fortune: Hubert Herkomer & # 8217s 1891–92 Etching Purchase for the National Gallery of Victoria & # 8217، نشرة الفن في فيكتوريا، لا. 33 ، 1993 ، ص 2-4.

3 دبليو سميث (محرر) ، أصغر الأساطير الكلاسيكية & # 8230 مع ترجمات من الشعراء القدماء وأسئلة حول العمل، مراجعة. إدن ، لندن ، ١٨٦٧ ، ص. 444.

4 إم إتش سبيلمان ، & # 8216 الفن الحالي: الأكاديمية الملكية & # 8217 ، مجلة الفن، 1891 ، ص. 220.

7 & # 8216 الفنون الجميلة: الأكاديمية الملكية (أول إشعار) & # 8217 ، أثينيوم، لا. 3314 ، 2 مايو 1891 ، ص. 577.

11 & # 8216 معرض الصور & # 8217 ، مراجعة السبت، المجلد. LXXI ، لا. 1853 ، 2 مايو 1891 ، ص. 532.

12 & # 8216 الأكاديمية الملكية: الإخطار الثالث & # 8217 ، مرات، ٢١ مايو ١٨٩١ ، ص. 4.

13 المرجع نفسه. ال الأكاديمية، أيضًا ، يشكو من أن صفارات الإنذار Waterhouse & # 8217s ليست مناسبة وفقًا لنسخة Homeric ، مما يجذب الغافلين إلى صخرتهم بسحر أغنيتهم ​​التي لا تقاوم & # 8217 ، ولكن بالأحرى harpies ، & # 8216 Strong في الهجوم واستعدوا للهجوم & # 8217 ، بأجنحة ومخالب الطيور الجارحة القوية & # 8217 (& # 8216Fine Art: الأكاديمية الملكية I & # 8217 ، الأكاديمية، المجلد. XXXIX ، لا. 992 ، 9 مايو 1891 ، ص. 447). ال مجلة الفن يشتكي بالمثل: & # 8216 هذه الطيور الغريبة ذات الرؤوس البشرية هي بالأحرى Harpies أكثر من صفارات الإنذار ، ونحن نشعر كثيرًا أنه إذا لم تسود أغنيتهم ​​الحلاوة الخارقة ، فمن السهل جدًا أن تمزق تلك الطيور القاسية من ضحاياهم المرغوبة & # 8217 (& # 8216 المعارض الصيفية في المنزل وفي الخارج 2: الأكاديمية والمعرض الجديد & # 8217 ، مجلة الفن، يونيو 1891 ، ص. 188).

14 & # 8216 الأكاديمية الملكية: الإخطار الثالث & # 8217.

15 & # 8216 المعارض الصيفية & # 8217 ، ص 187 - 8.

17 راجع سي موراي باكل & # 8216 The New Picture at the National Gallery [خطاب إلى المحرر] & # 8217، أرجوس، ٤ أغسطس ١٨٩١ ، ص. 7 إس ديكنسون ، & # 8216 صور للمعرض الوطني [رسالة إلى المحرر] & # 8217 ، أرجوس، ٢٦ سبتمبر ١٨٩١ ، ص. 6.

18 & # 8216 صور لمعرض فيكتوريا الوطني & # 8217 ، مساهم، 1891 ، كتب قصاصات الصحف ، LTM 92 ، مكتبة ولاية فيكتوريا ، ملبورن.

19 J. S.، & # 8216 الصور الجديدة في المعرض [رسالة إلى المحرر] & # 8217، أرجوس، ٢٨ أكتوبر ١٨٩١ ، ص. 6.

21 M.R Green، & # 8216Ulysses and the Sirens [رسالة إلى المحرر] & # 8217، أرجوس، 31 أكتوبر 1891 ، ص. 5.

23 H. Herkomer ، في & # 8216 اختيار الصور للمعرض الوطني: بيان هام للبروفيسور Herkomer & # 8217 ، أرجوس، ٢٣ يوليو ١٨٩٢ ، ص. 5.

24 J.Ruskin & # 8216Sesame and Lilies: Lecture II - Lilies & # 8217 (1865)، in أعمال جون روسكين، المجلد. XVIII، eds E. T. Cook & # 038 A. Wedderburn، London، 1905، p. 127.

26 انظر ، على سبيل المثال ، ج. تعليمات في الإتيكيت لاستخدام جميع الحروف الخمسة في مواضيع مهمة ، حصريًا للسيدات وتلميحات للمحادثة لمن يهمه الأمر، 3rd edn، London، 1847 T. S. Arthur، نصيحة للسيدات الشابات حول واجباتهن وسلوكهن في الحياة، لندن ، 1856 آداب السيدات ، دليل للأخلاقيات الاجتماعية والاحتفالات العرفية، لندن ، 1857.

27 انظر A.C. دانتي جابرييل روسيتيأكسفورد ، 1989 ، ص. 200.

28 انظر في. إم ألين & # 8216 & # 8221 شعر ذهبي خانق واحد & # 8221: دانتي غابرييل روسيتي & # 8217 s سيدة ليليث‘ , نشرة الفن، المجلد. LXVI ، لا. 2 ، يونيو 1984 ، ص 285 - 94.

29 إتش جيه هانسن (محرر) ، فن أواخر القرن التاسع عشر: الفن والعمارة والفنون التطبيقية في العصر التجميعي # 8217، العابرة. بولوك ، نيويورك ، 1973 ، ص. 124- للحصول على تعليقات على الرسم القاتم للمرأة ، انظر B. Dijkstra، أصنام الانحراف: تخيلات الشر الأنثوي في ثقافة Fin-de-Siècle، نيويورك ، 1986 J.A Kestner ، الأساطير وكره النساء: الخطاب الاجتماعي للقرن التاسع عشر ، الرسم الكلاسيكي البريطاني للموضوع ، ماديسون ، ويسكونسن ، 1989 إي بريتجون ، & # 8216Fatal Attraction & # 8217 ، Tate: The Art Magazine ، no. 13 ، شتاء 1997 ، ص. 34.

31 من بين الفنانين العديدين الذين تناولوا هذا الموضوع السير لورانس ألما تاديما وإدوارد بوم جونز وفيليب بورن جونز وجون كولير وهربرت درابر وفريدريك سانديز. بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، ظهرت مغويات من هذا النوع أيضًا في أعمال الشعراء العظماء مثل تينيسون وسوينبورن. أشارت سوينبرن بشكل متكرر إلى فكرة الأنثى الجذابة التي تدفع الرجال إلى نشوة ، وتخدر & # 8216 كلياتهم التحليلية للفكر & # 8217 لإثارة الأحاسيس المثيرة (R. Sieburth ، & # 8216 الشعر والفحش: Baudelaire و Swinburne & # 8217 ، الأدب المقارن، المجلد. 36 ، لا. 4 ، خريف 1984 ، ص. 351). مثال على ذلك دولوريس ، & # 8216 ملكة تسمم & # 8217 مع & # 8216 قاسية / فم أحمر مثل الزهرة السامة & # 8217 (C. Swinburne ، & # 8216Dolores & # 8217 (1866) ، في أعمال الجيرنون تشارلز سوينبرن: قصائد، فيلادلفيا ، 1910 ، ص 67 ، 66).

32 الرسم وصفهم بأنهم & # 8216 طيور جارحة بمخالب ضخمة & # 8217 (& # 8216 الأكاديمية الملكية & # 8217 ، الرسم، المجلد. XLIII ، لا. 1120 ، 16 مايو 1891 ، ص. 547). ال مجلة الفن وصفهم بالمثل بـ & # 8216 نساء جميلات & # 8217 ، ولكن مع & # 8216 أجسادًا من الطيور الجارحة القوية & # 8217 و & # 8216cruel eagle-claws & # 8217 (& # 8216 The Summer Exhibitions & # 8217، pp. 187–8). انظر أيضا الملاحظة 13 أعلاه.

33 في ملبورن ، أشار Molesworth R. Green إلى Waterhouse & # 8217s صفارات الإنذار باسم & # 8216monstrous fowl & # 8217 (Green ، p.4) ، ومراسل يكتب إلى the أرجوس اعتبرتهم & # 8216 الوحوش المجنحة & # 8217 (& # 8216 يوليسيس وصفارات الإنذار & # 8217 [رسالة إلى المحرر] ، أرجوس، 5 نوفمبر 1891 ، ص. 7).

34 مثل العديد من الفنانين الذين رسموا صورًا قاتلة للنساء في أواخر القرن التاسع عشر ، صور ووترهاوس شخصياته النسائية بوجوه الخادمات الإنجليزيات اللطيفات. يدعي Jenkyns أن Waterhouse اشتق هذا المفهوم من الفاتنة اللطيفة والخجولة من إدوارد بيرن جونز (R. Jenkyns ، الكرامة والانحطاط: الفن الفيكتوري والميراث الكلاسيكي، لندن ، 1991 ، ص. 284). تكهن عدد من المراجعين بأن وجوه صفارات الإنذار Waterhouse & # 8217s قد تم تصميمها على غرار وجه نموذج إنجليزي واحد. الناقد ل الرسم، على سبيل المثال ، عبر عن هذا الرأي ووصف الوجوه بأنها & # 8216 من نوع إنجليزي دقيق & # 8217 (& # 8216 الأكاديمية الملكية & # 8217). المراجع لـ مجلة الفن اشتكى من أن الفنانة & # 8216too أعطت بشكل موحد النوع الجميل من الأنوثة الإنجليزية & # 8217 إلى صفارات الإنذار (& # 8216 المعارض الصيفية & # 8217 ، ص 187).

35 تعتبر المرأة كملاك وشيطان موضوعًا مهمًا في شعر تشارلز بودلير (1821-1867) ، وهو تأثير رئيسي للرموز الفرنسية. في & # 8216Hymne à la Beauté & # 8217 ، على سبيل المثال ، يتحدث بودلير عن الجمال / المرأة باعتبارها وحشًا (& # 8216 شهرًا & # 8217) ، وسعيًا إلى تحديد ما إذا كانت جيدة أو شريرة بطبيعتها ، يطرح سؤالًا يتوافق مع شخصية صفارة الإنذار صراحة تمامًا مع قوى الظلام: & # 8216De Satan ou de Dieu، qu & # 8217importe؟ Ange ou Sirène / Qu & # 8217importe & # 8217 (سواء من الشيطان أو من الله ، ما الذي يهم؟ الملاك أو Siren / ماذا يهم & # 8217) (C. Baudelaire، & # 8216Hymne à la Beauté & # 8217 (1860) ، في لي فلور دو مال، باريس ، 1961 ، ص. 28). أود أن أشكر دانا روان على هذه المادة.

36 التصوير: أكاديمية وصالون صور عام 1891، c.1891، Newspaper Clipping Books، LTM 92، State Library of Victoria، Melbourne.

38 A.L Baldry، & # 8216J. دبليو ووترهاوس وعمله & # 8217 ، ستوديو، المجلد. الخامس ، 1894 ، ص. 111.

39 هوبسون ، الفن والحياة، لا. 91 ، شكل. 50.

40 انظر A. Hobson، جي دبليو ووترهاوس، لندن ، 1989 ، ص. 49. للحصول على صورة فوتوغرافية لـ Ralph W. Robinson للفنان (حوالي 1891) ، انظر J. Maas، عالم الفن الفيكتوري في الصور، لندن ، 1984 ، ص. 132.

41 انظر ب. جمع PrerRaphaelites: السحر الأنجلو أمريكي، محرر. واتسون ، بروكفيلد ، فيرمونت ، 1997 ، ص 121 - 31.

42 S. P. Casteras، & # 8216Malleus Maleficarum or the Witches & # 8217 Hammer: Victorian Visions of Female Sages and Sorceresses & # 8217، in الحكماء الفيكتوريون والخطاب الثقافي: إعادة التفاوض على الجندر والسلطة، محرر. تي إي مورجان ، نيو برونزويك ، نيو جيرسي ، 1990 ، ص. 142.

44 ج. كريستيان ، Pre-Raphaelites (exh. cat.) ، ed. ل. بان إيز ، تيت غاليري ، لندن ، 1984 ، ص. 290.

45 هوبسون ، الفن والحياة، لا. 94.

46 ج. روسكين ، & # 8216 مونيرا بولفيريس & # 8217 (1862–63) ، في أعمال جون روسكين، المجلد. السابع عشر ، ص 213 - 14.

47 من أجل Waterhouse & # 8217s الأخرى لوحات سيرس ، انظر هوبسون ، الفن والحياة، رقم 92 ، 93 ، 183.

48 المرجع نفسه ، لا. 134 ، شكل. 108 هوبسون ، جي دبليو ووترهاوس، تين. 56.

تتضمن 49 لوحة من Waterhouse حول موضوع الساحرة الدائرة السحرية1886 (معرض تيت ، لندن) (هوبسون ، الفن والحياة ، رقم 64 ، شكل 35) جايسون و ميديا، 1907 (مجموعة خاصة) (هوبسون ، الفن والحياة، لا. 158 ، شكل. 121) و الساحرة، حوالي عام 1911 (في بيتر ناحوم ، لندن ، 1989) ، نقش على ظهره يُعرِّف الرقم بأنه سيرس (هوبسون ، الفن والحياة، لا. 182 ، تين. 132 جي دبليو ووترهاوس، تين. 78).

50 لمزيد من المناقشة يوليسيس والسيرينز، انظر A. Inglis & # 038 J. Long، كوينز & # 038 صفارات الإنذار: علم الآثار في فن وتصميم القرن التاسع عشر (exh. cat.)، Geelong Art Gallery، Geelong، Victoria، 1998، cat. لا. 9.


أوديسيوس وحوريات الإنذار - التاريخ

أحد أقدم المصادر وأكثرها شهرة حول صفارات الإنذار ، ملحمة هوميروس العظيمة الأوديسة تفاصيل قصة أوديسيوس ولقائه القصير مع هذه المخلوقات البحرية الأسطورية. هذه القصيدة الملحمية هي أساس العديد من الأساطير اليونانية وهي مصدر للعديد من الأنواع المختلفة من الكائنات البحرية والكائنات الأخرى ، وهي مصدر مهم لـ "الوحوش". من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن صفارات الإنذار المذكورة في الكتاب 12 لا تشير في الواقع إلى الموت ، إلا عندما ذكر أوديسيوس لأول مرة لرجاله أنهم سيواجهون مخلوقين "حتى يتمكنوا من العيش أو الموت [هم] يفعلون ذلك [ ] عيونهم مفتوحة "(ص 6). في الواقع ، هذه هي اللحظة الوحيدة في هذا المصدر التي يرتبط فيها الموت وصفارات الإنذار ، حيث يدعي أوديسيوس أن سيرس أخبره أنه يجب تجنب صافرات الإنذار هذه بسبب قوتها. وفقًا لسيرس ، فإنهم "يجلسون ويغنون بشكل جميل في حقل من الزهور" ، ويُرى أنهم يعيشون في جزيرة معينة (ص 6). أغنيتهم ​​التي من الواضح أنها ساحرة ، كما رأينا في محاولات أوديسيوس لتحرير نفسه من أجل سماع المزيد ، لم يتم وصفها فعليًا بأي طريقة ملموسة بخلاف الكلمات التي غناها كانت سحرية. الكلمات التي تُغنى لأوديسيوس تقول: "لم يبحر أحد من قبل [هم] دون البقاء لسماع الحلاوة الساحرة لأغنيتهم ​​... ويمكن لـ [الأغنية] أن تخبر كل ما سيحدث في جميع أنحاء العالم" (ص. 7). يخبرنا هذا المصدر عن صفارات الإنذار أكثر مما تراه العين من هذا المقطع القصير ، فإن قوى صفارات الإنذار واضحة. أغنيتهم ​​ساحرة وساحرة ، ومن الواضح أنها تتمتع ببعض التحكم في كل شيء إذا كانت تجعلهم يرغبون في سماع المزيد. كما يقدم فكرة رائعة بأنهم كليو المعرفة إلى حد ما ، كما أثبتوا ذلك بقولهم أنه سيجعل المستمع "أكثر حكمة ، لأن [صفارات الإنذار] تعرف كل شيء" (ص 6). ومع ذلك ، فإن ما تم استبعاده هو الأهم. بالرغم من الأوديسة لكونها المصدر الأكثر شهرة لهذه المخلوقات ، فلا يوجد وصف حقيقي لصفارات الإنذار أو أصواتهم. تقدم حسابات أخرى حقائق حول شكلها ، لكن معظمها يفشل في ذكر الجودة الفعلية لصوتهم الساحر. صفارات الإنذار هي لغز لم يتم حله في هذا المصدر أكثر من غيره.

تحاول العديد من المقالات العلمية الثانوية شرح صفارات الإنذار وما هي هذه المخلوقات الأسطورية. لا يزال شكل وأهمية صفارات الإنذار لغزا ، حتى بعد أن أخبر هوميروس هذه المخلوقات.هناك مساران رئيسيان حول ما هي صفارات الإنذار يعتقد العالم ويكر أن صفارات الإنذار هي طيور روحية ، مما يعني أنها في الأساس تمثيلات لأرواح الموتى. يعتقد الباحث Buscher أنهم سحرة أخرى للعالم وأن صفارات الإنذار مرتبطة بالإلهام. يعتقد Buscher أن صفارات الإنذار Homers هي مجسم ومختلف عن الأنواع الأخرى من صفارات الإنذار في الحكايات الشعبية ، بينما يقدم Weicker فكرة أنهم يعيشون في القبر والعالم السفلي. السؤال الرئيسي الذي يحاول كلاهما معالجته هو بسيط ما هي صفارة الإنذار؟ للإجابة على هذا ، يعتقد العديد من العلماء أنه يجب أن تبدأ مع هوميروس. كما ذكرنا سابقًا ، لا يقدم هوميروس صورة واضحة عن صفارات الإنذار أو الخطر الذي قد يكون أو لا يمتلكه ، ولكنه يترك بدلاً من ذلك هالة مشؤومة ولكنها غير محدودة في المشهد. الموضوع الرئيسي للقاء ، كما يجادل المؤلف ، هو حضور هذه الأغنية السحرية. تجذب هذه الأغنية السحرية أوديسيوس ، لكن بخلاف حقيقة أنها غُنيت بلطف ما الذي يجعلها ساحرة للغاية؟ يبدو أنه لا توجد إجابة محددة لهذا السؤال ، ولكن هناك تأثيران محتملان لذلك على الضحايا. أحدهما يضيعانه بعيدًا بعد سماع الأغنية ، والآخر يستهلكهما صفارات الإنذار بعد سماعهما يغنيان. يؤدي هذان الاحتمالان إلى الزخارف المشتركة لأسطورة صافرات الإنذار. هناك فكرة شائعة مفادها أن صفارات الإنذار هي ساحرات تجذب الرجال بأصواتهم ومظهرهم. ثم هناك نمط الأساطير اليونانية مثل صفارات الإنذار التي تتبعها أن هذه المخلوقات تعيش في مكان بعيد ، بالقرب من المحيط ، في مرج أو سهل ، وتكون إما ميتة أو خارقة للطبيعة. هذا يتبع مباشرة كيف يصف هوميروس صفارات الإنذار. الحافز الأخير هو الريح السحرية الهادئة التي تحدث قبل غناء صفارات الإنذار مباشرة. تربط الأشكال الثلاثة كلاً من أساطير صفارات الإنذار مع الأساطير اليونانية الأخرى وتقدم فكرة أن صفارات الإنذار قد وصفها هوميروس على هذا النحو بسبب التقاليد.

ظهور صفارات الإنذار هوميروس

طريقتان للتفكير في صفارات الإنذار مهمتان في تحديد صفارات الإنذار ، لكنهما لا يدعمهما هوميروس في قصيدته الملحمية ، حقًا ، لا يقدم هوميروس وصفًا لجنس صفارات الإنذار. أول إشعار لما تبدو عليه صفارات الإنذار أو من أين أتت من المسرحيين القدامى. يقول سوفوكليس أن والد صفارات الإنذار كان Phorcys ، بينما يذكر Euripides أن والدته كانت Chton. العلاقة مع والدتهم تدعمها أساطير وقصص أخرى ، مثل عندما تطلب هيلين من بيرسيفوني إرسال صفارات الإنذار إليها ، مما يعني أنهم يأتون من نفس مكان الأحلام. من قبيل الصدفة ، كانت Chton أم الأحلام ، وبالتالي ربطت صافرات الإنذار معًا وأمهم المحتملة. يُنظر إلى صفارات الإنذار على أنها مرتبطة بأبي الهول والأحلام ، وكلها لها أجنحة ، وهذا هو سبب رسم صفارات الإنذار بالأجنحة. عُرف القدماء أنهم يتبعون التقاليد الأدبية ، وهذا يفسر سبب رسم صفارات الإنذار كطيور. يُدعم أيضًا أن صفارات الإنذار ثنائية الجسم ، مما يعني أنهما اثنان في العدد ، والتي تتماشى مع رسومات أخرى لصفارات الإنذار وقصيدة هوميروس ، والتي تنص على وجود صفارتين للإنذار في الجزيرة. على الرغم من عدم معرفة الكثير من خلال هوميروس عن مظهرهم ، إلا أن المقالات الثانوية مثل Gresseths قادرة على تجميع أسطورة هذه المخلوقات الأسطورية وظهورها معًا.


التمثيل الثقافي

تاريخ

تظهر الحوريات في أقدم الأعمال الأدبية اليونانية. يصف كل من هوميروس وفيرجيل وبليني الأكبر وأوفيد وسينيكا وهسيود هؤلاء المطربين الساحرين. بحلول نهاية الفترة اليونانية ، استنتج العلماء اليونانيون أن النساء لم يكن أكثر من مجرد أسطورة - ومع ذلك فقد استمرت أسطورتهم لقرون بعد انهيار الحضارة اليونانية.

بدأ الكتاب منذ عهد ويليام شكسبير بدمج صفارات الإنذار مع حوريات البحر ، ليجمعوا بين المظهر الحلو والحيوي لعرائس الأسماك والصوت الحالم لحوريات البحر. بمرور الوقت ، تماسك الارتباط بين هذين المخلوقين. اليوم ، من الصعب العثور على صفارة الإنذار ذات الريش في الثقافة الشعبية.

مظاهر حديثة

على الرغم من أن حوريات الإنذار الأصلية قد خرجت عن الموضة ، إلا أن هجينة Siren-mermaid لا تزال تحظى بشعبية لا تصدق. يمكن العثور عليها في جميع أنواع الأعمال الخيالية ، من القصص الخيالية التي كتبها هانز كريستيان أندرسون وسي إس لويس إلى الأفلام الرائجة مثل هاري بوتر و قراصنة الكاريبي.


شاهد الفيديو: Odysseus Stationen der Heldenfahrt in 6 Minuten (كانون الثاني 2022).