معلومة

تم القضاء على قبائل الخور بسبب المرض ولكنها ازدهرت من خلال تجارة الجلد


كانت قبائل Native American Creek (Muscogee) في الجنوب الشرقي في الواقع أمة حليفة ظهرت إلى الوجود في التاريخ الحديث نسبيًا حتى يتحدوا في سلام.

شمل الخور العديد من السكان الأصليين لأجزاء من ألاباما ونورث كارولينا وجورجيا وفلوريدا وعاشوا في مدن كبيرة ، كما كتب موقع Warpaths 2 Peace Pipes. قامت العديد من قبائل الخور ببناء تلال ترابية ضخمة لا تزال قائمة حتى اليوم.

تاريخ قصير للهنود الخور

انخفض عدد سكانها بشكل حاد بعد الاتصال بالمستكشفين الإسبان في القرن السادس عشر. وفقًا لموسوعة جورجيا الجديدة على الإنترنت ، فإن تاريخ دولة الخور الهندية هو التاريخ الرئيسي لتلك المستعمرة حتى حوالي عام 1760. تقول الموسوعة:

"إن تاريخ جورجيا المبكرة هو إلى حد كبير تاريخ هنود الخور. بالنسبة لمعظم الفترة الاستعمارية لجورجيا ، فاق عدد سكان الجزر عدد المستعمرين الأوروبيين واستعباد الأفارقة واحتلت أراضي أكثر من هؤلاء الوافدين الجدد. لم يصبح سكان الجزر أقلية في جورجيا حتى ستينيات القرن الثامن عشر. لقد تنازلوا عن رصيد أراضيهم للدولة الجديدة في القرن التاسع عشر ".

  • لماذا ليست هذه الخريطة في كتب التاريخ؟
  • يكشف الإعصار إيرما عن زورق نادر لأميركيين أصليين في فلوريدا
  • يكتشف الخبراء أدلة دامغة على أن الأمريكيين الأصليين كانوا يدخنون التبغ منذ 3000 عام

لم تكن جزر الكريك ، بصفتها أمة حليفة للعديد من القبائل ومراكز المدن المختلفة ، موجودة عندما وصل كريستوفر كولومبوس إلى البحر الكاريبي عام 1492. في ذلك الوقت ، كانوا يعيشون فيما يعرف باسم مجتمعات بناء التلال. لا يزال من الممكن رؤية تلالهم في نصب Ocmulgee التذكاري الوطني في Macon و Etowah Mounds في كارترزفيل ، وكلاهما في جورجيا.

تصور الفنان لموقع Etowah (9 BR 1) ، وهو موقع أثري لثقافة ميسيسيبي يقع على ضفاف نهر إيتواه في مقاطعة بارتو ، جورجيا. بني وشغل على ثلاث مراحل من 1000 - 1550 م. (عشب رو / CC BY SA 4.0 )

يقول سكان الخور ، المعروفون أيضًا باسم Muscogee ، وغيرهم من علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الآثار ، أنه حوالي عام 1400 بعد الميلاد ، انهارت بعض المشيخات الكبيرة في المنطقة لسبب ما. ثم أعادوا تشكيل أنفسهم في مجموعات أصغر في وديان جورجيا. اثنان من وديان الأنهار من هذا القبيل هما Ocmulgee و Chattahoochee.

كان الاتصال بالشعب الإسباني في القرن السادس عشر مدمرًا لسكان قبائل الخور. ساهمت الأمراض الأوروبية ، بما في ذلك الجدري ، التي لم تكن منتشرة في العالم الجديد من قبل ، في وفاة ما يصل إلى 90 في المائة أو أكثر من الناس.

لوحة لجورج كاتلين للملك العظيم ، المعروف أيضًا باسم بن بيريمان ، زعيم شعب الخور

تقول الموسوعة إنه في أواخر القرن السابع عشر ، بدأ هنود الجنوب الشرقي في إعادة التكاثر والتعافي.

بنى الناجون تحالفًا سياسيًا وحد الناس من نهري Tallapoosa و Coosa في ألاباما إلى نهر Ocmuglee إلى الشرق في جورجيا. تضمنت لغات الخور موسكوجي وهيتشيتي وألاباما.

التجارة مع الأوروبيين

لقد تحالفوا جزئيًا ليكونوا في سلام مع بعضهم البعض. بدأ الوافدون الإنجليز الجدد في حوالي عام 1715 في استدعاء هذه القبائل Creeks ، والتي كانت اختصارًا لـ "الهنود الذين يعيشون في Ochese Creek" ، كما تقول موسوعة New Georgia. بعد الاتصال بالأوروبيين ، تداول الخور في جلود الغزلان والهنود مقابل العبودية التي استولوا عليها في فلوريدا. انهارت تجارة الرقيق حوالي عام 1715 بسبب نقص العرض والطلب ، كما تقول الموسوعة. أصبحت Deerskins سلعتهم التجارية الرئيسية منذ ذلك الحين.

في ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، كانت تجارة جلود الغزلان مهمة جدًا لاقتصاد الخور. كان يتم شحن عشرات الآلاف من الجلود من تشارلستون ، ساوث كارولينا ، كل عام إلى المصانع الإنجليزية ، حيث يصنع العمال الجلود في السراويل وأغلفة الكتب والقفازات.

"جيمس أوجليثورب يقدم هنود ياماكرو إلى أمناء جورجيا" ، حدث في 3 يوليو 1734 ، بعد عام واحد من هبوط أوجليثورب لبدء مستعمرة جديدة.

بحلول خمسينيات القرن الثامن عشر ، أصبحت سافانا ، جورجيا ، ميناء آخر لشحن ما يصل إلى 60 ألف جلدة من الغزلان سنويًا. تنص موسوعة جورجيا الجديدة على ما يلي: "في مدن الخور ، شملت أرباح التجارة القماش ، والغلايات ، والبنادق ، والروم. أصبحت هذه العناصر جزءًا لا يتجزأ من الثقافة ، مما سهل مهام العمل في الجداول. ومع ذلك ، فقد تسببوا أيضًا في الصراع من خلال إثراء بعض الهنود ، ولكن ليس كلهم ​​".

شجعت هذه التجارة بين السكان الأصليين والأوروبيين ، والاتصال بالعبيد ، على توثيق الروابط الثقافية. عاش بعض المستوطنين في مدن الخور لتوثيق العلاقات التجارية. تزوج بعض الأوروبيين والعبيد الهاربين من الهنود وعاشوا بين قبائل Muscogee. شجعهم مئات العبيد الهاربين الذين يعيشون مع كريك على معارضة العبودية.

في النهاية ، تحطمت أعداد الغزلان ، وانتهت تلك التجارة. بدأ المستوطنون الأوروبيون في جورجيا ينظرون إلى الجداول ليس كشركاء تجاريين ، ولكن كحاجز أمام إنشاء المزارع والعبودية.

حرب الخور

كانت دولة الخور قادرة إلى حد كبير على البقاء خارج الثورة الأمريكية. لكن الحرب زارتهم بعد فترة وجيزة. ضغط المستعمرون في جورجيا على جزر كريك للتنازل عن الأراضي الواقعة شرق نهر أوكمولجي في ثلاث معاهدات: معاهدة نيويورك عام 1790 ، وفورت ويلكنسون عام 1802 ، وواشنطن عام 1805.

في هذا الوقت تقريبًا ، بدأت الحكومة الأمريكية برنامجًا لتحويل الجداول إلى مزارعين ومربي الماشية. قاوم بعض الجداول ، لكن انضم آخرون طواعية. اندلعت الحرب الأهلية بين Muscogee في عام 1813 بسبب هذا البرنامج.

صورة لبنجامين هوكينز (1754-1818) في مزرعته على طول نهر فلينت في وسط جورجيا. هنا يقوم بتدريس Muscogee Creek في التكنولوجيا الأوروبية.

دخلت مليشيات الدولة والجنود الأمريكيون الحرب ، وفي مارس 1814 ، وقعت معركة نهائية في هورسشو بيند في ألاباما. قاد الرئيس الأمريكي المستقبلي ، الجنرال أندرو جاكسون ، القوات التي قتلت 800 جدول. كانت هذه حرب العصا الحمراء. اشترطت معاهدة في أغسطس من ذلك العام أن يتنازل الخيران عن 22 مليون فدان (8،903،084 هكتار) من الأراضي ، معظمها في جنوب جورجيا.

جُرد الخيران من بقية أراضيهم في المعاهدة الاحتيالية في إنديان سبرينغز. لم تعترف حكومة الولايات المتحدة بالمعاهدة ، لكن الجورجيين لم يلينوا. في معاهدة واشنطن لعام 1826 ، تنازل الخيران عن جميع أراضيهم المتبقية في ولاية جورجيا.

وقع الخيران معاهدة في عام 1832 من شأنها أن ترسلهم إلى الإقليم الهندي ، المعروف الآن باسم أوكلاهوما. استغل المضاربون على الأراضي المضايق الصعبة في كريك واشتروا أراضي الخور وأثاروا حربًا بين السكان الأصليين والبيض لإخراج الهنود من الجنوب الشرقي إلى الأبد.

  • هل سافر مواطن أمريكي مع الفايكنج ووصل إلى آيسلندا قبل قرون من إبحار كولومبوس؟
  • ألغاز عجلة الطب الأمريكي الأصلي - الشفاء والطقوس والمساعدة الفلكية
  • التقليد الأمريكي في عيد الشكر: مهرجان الحصاد مع الجذور في العالم القديم

مبنى المحكمة العليا في كريك نيشن في أوكمولجي ، أوكلاهوما. (لقطة شاشة من Muscogee (Creek) Nation موقع الكتروني)

كانت كريك نيشن إحدى القبائل الخمس المتحضرة في الجنوب الشرقي التي أُجبرت على الذهاب إلى أوكلاهوما. عاش العديد من أفراد هذه القبائل في المدن ، وكان لديهم متاجر وصحف ، وعاشوا مثل جيرانهم من أصل أوروبي.

في عام 1836 ، كانت هناك حرب قصيرة بين جزر الإغريق والجيش الأمريكي. في نهاية الحرب ، أجبرت القوات الأمريكية وميليشيات جورجيا وألاباما ما يقرب من 20000 من الجزر المتبقية ، بعضهم مقيد بالسلاسل ، على الأراضي الهندية.

يقول موقع Muscogee (Creek) Nation على الإنترنت إن نظامهم السياسي كان الأكثر تقدمًا في شمال المكسيك خلال وقت الاتصال بالأوروبيين. اليوم ، يعد هنود Muscogee أمة ذات سيادة في Ocmulgee ، أوكلاهوما ، ويبلغ عدد سكانها 83،570 نسمة.

يجمع احتفال Ocmulgee Indian السنوي بين الحرفيين والراقصين ورواة القصص ومتظاهري التاريخ الحي للاحتفال بتراثهم ومشاركته مع آلاف الزوار. ( صور NPS )


الأمراض والأوبئة الأمريكية الأصلية

على الرغم من وجود مجموعة متنوعة من الأمراض المعدية في الأمريكتين في عصور ما قبل كولومبوس ، [1] فإن الحجم المحدود للسكان والتفاعلات بين هؤلاء السكان (مقارنة بمناطق أوروبا وآسيا) أعاقت انتقال الأمراض المعدية. أحد الأمراض المعدية البارزة من أصل أمريكي هو مرض الزهري. [1] بصرف النظر عن ذلك ، فإن معظم الأمراض المعدية الرئيسية المعروفة اليوم نشأت في العالم القديم (إفريقيا وآسيا وأوروبا). انتهى العصر الأمريكي من الأمراض المعدية المحدودة بوصول الأوروبيين إلى الأمريكتين والتبادل الكولومبي للكائنات الدقيقة ، بما في ذلك تلك التي تسبب الأمراض البشرية. كان للعدوى والأوبئة في أوراسيا تأثيرات كبيرة على حياة الأمريكيين الأصليين في الفترة الاستعمارية والقرن التاسع عشر ، على وجه الخصوص.

كانت أوروبا مفترق طرق بين العديد من الشعوب البعيدة والمختلفة التي تفصل بينها مئات ، إن لم يكن آلاف الأميال. لكن الحروب المتكررة من خلال غزو السكان أدت إلى انتشار الأمراض المعدية في جميع أنحاء القارة ، كما فعلت التجارة ، بما في ذلك طريق الحرير. لأكثر من 1000 عام ، جلب المسافرون البضائع والأمراض المعدية من الشرق ، حيث قفز بعض هذه الأخيرة من الحيوانات إلى البشر. نتيجة للتعرض المزمن ، أصبحت العديد من الإصابات مستوطنة داخل مجتمعاتهم بمرور الوقت ، بحيث طور الأوروبيون الباقون تدريجيًا بعض المناعة المكتسبة ، على الرغم من أنهم كانوا لا يزالون عرضة للأوبئة والأوبئة. حمل الأوروبيون مثل هذه الأمراض المستوطنة عندما هاجروا واستكشفوا العالم الجديد.

غالبًا ما يصاب الأمريكيون الأصليون بالأمراض المعدية من خلال الاتصالات التجارية والاستكشافية مع الأوروبيين ، وقد تم نقلها بعيدًا عن المصادر والمستوطنات الاستعمارية ، من خلال المعاملات التجارية الأمريكية الأصلية حصريًا. ساهمت الحرب والاستعباد أيضًا في انتقال المرض. نظرًا لأن سكانهم لم يتعرضوا سابقًا لمعظم هذه الأمراض المعدية ، نادرًا ما كان لدى السكان الأصليين مناعة فردية أو جماعية ، وبالتالي عانوا من معدل وفيات مرتفع للغاية. أدت الوفيات العديدة إلى تعطيل مجتمعات الأمريكيين الأصليين. تُعرف هذه الظاهرة بتأثير التربة البكر. [2]

يتأثر الأمريكيون الأصليون أيضًا بالأمراض غير السارية المتعلقة بالتغيرات الاجتماعية وعادات الأكل المعاصرة. تؤثر معدلات السمنة المتزايدة وسوء التغذية ونمط الحياة الخامل والعزلة الاجتماعية على العديد من الأمريكيين. أثناء تعرضهم لنفس الأمراض ، يعاني الأمريكيون الأصليون من معدلات مراضة ووفيات أعلى لمرض السكري وأمراض القلب والأوعية الدموية بالإضافة إلى أنواع معينة من السرطان. تميل العوامل الاجتماعية والتاريخية إلى تعزيز السلوكيات غير الصحية بما في ذلك الانتحار والاعتماد على الكحول. انخفاض الوصول إلى الرعاية الصحية في مجتمعات الأمريكيين الأصليين يعني أن هذه الأمراض والالتهابات تؤثر على المزيد من الناس لفترات أطول من الوقت. [3]


الفترة الاستعمارية الحروب الهندية

في 22 مارس 1622 ، هاجم هنود بوهاتان وقتلوا المستعمرين في شرق فرجينيا. المعروف باسم مذبحة جيمستاون ، حمام الدم أعطى الحكومة الإنجليزية ذريعة لتبرير جهودهم لمهاجمة الهنود ومصادرة أراضيهم.

في عام 1636 ، اندلعت حرب بيكوت حول التوسع التجاري بين هنود بيكوت والمستوطنين الإنجليز في خليج ماساتشوستس وكونيتيكت. انضم إليهم المستعمرون وحلفاء # x2019 الهنود في المعركة وساعدوا في هزيمة Pequot.

وقعت سلسلة من المعارك من عام 1636 إلى عام 1659 بين مستوطنين هولندا الجديدة في نيويورك والعديد من القبائل الهندية (لينابي ، سسكويهانوكس ، ألجونكويانس ، إيسوبوس). كانت بعض المعارك عنيفة وشنيعة بشكل خاص ، مما أدى إلى فرار العديد من المستوطنين إلى هولندا.

حدثت حروب القندس (1640-1701) بين الفرنسيين وحلفائهم الهنود (ألجونكويان ، هورون) واتحاد الإيروكوا القوي. بدأ القتال العنيف على الأراضي وتجارة الفراء حول منطقة البحيرات العظمى وانتهى بتوقيع معاهدة السلام العظيم.

هل كنت تعلم؟ في 29 نوفمبر 1864 ، وقع أحد أكثر الأحداث شهرة في الحروب الأمريكية الهندية عندما هاجم 650 من متطوعي كولورادو معسكرًا لشين وأراباهو على طول ساند كريك. على الرغم من أنهم قد بدأوا بالفعل مفاوضات السلام مع الحكومة الأمريكية ، إلا أن أكثر من 140 من الأمريكيين الأصليين قُتلوا وشوهوا ، وكان معظمهم من النساء والأطفال.


تم القضاء على قبائل الخور بسبب المرض ولكنها ازدهرت من خلال تجارة الجلد - التاريخ


تاريخ بورتسماوث NH

مع القليل من الحقائق لتجسيد قصتهم ، أصبح الأمريكيون الأصليون غير مرئيين إلى حد كبير في تاريخ NH المبكر. تظهر إلى حد كبير في قصص حول الغارات الهندية على مستوطنات البيض في مطلع القرن الثامن عشر. لكن هناك حاجة إلى دراسة أعمق بكثير ومفصلة.

ملاحظة المحرر: هذا المقال مقتبس من تاريخ بورتسموث وستروبيري بانك قيد التطوير الآن.

نادراً ما تذكر معظم روايات بورتسموث المبكرة مستوطنينها الأصليين على الإطلاق. تم تخفيض آلاف السنين من الاحتلال الأمريكي الأصلي إلى عقوبة أو اثنتين. غالبًا ما تكون الإشارات الوحيدة إلى الغارات الهندية على المستوطنين البيض خلال حرب الملك فيليبس في أواخر القرن السابع عشر عندما ساعد الجنود الفرنسيون الذين قاتلوا البريطانيين في إثارة تمرد السكان الأصليين. مع عدم وجود أي توثيق تقريبًا للحياة الهندية هنا قبل الاحتلال الإنجليزي ، يتعين علينا البحث عن أدلة في مكان آخر.

عندما استكشف الكابتن جون ووكر نهر بينوبسكوت في ولاية مين عام 1579 ، أفاد برؤية الهنود الحمر هناك. لكن أول رواية تفصيلية لشاهد عيان من رجل إنجليزي زار هذه المنطقة لأول مرة تأتي من بارثولوميو جوسنولد الذي فحص الساحل من ولاية ماين إلى ماساتشوستس في عام 1602. الاجتماع لم يكن كما قد تتوقع.

اكتشف جوسنولد ثمانية رجال في "سطح بيسكاي مع شراع ومجاديف" ربما بالقرب مما يعرف الآن باسم كيب آن ، اعتقد في البداية أنهم كانوا صيادين أوروبيين في محنة. فقط عندما جاء الهنود على متن السفينة أدرك من هم. ارتدى رجل من مجموعة السكان الأصليين ملابس "مسيحية" بما في ذلك صدرية سوداء ، وبنطلونات ، وأحذية ، وجوارب ، وقبعة مع فرقة. أما البقية فكانوا عراة باستثناء السراويل القصيرة المصنوعة من جلد الختم وجلود الغزلان التي ألقيت على أكتافهم. ألقى الهنود خطابًا مطولًا باستخدام بعض "الكلمات المسيحية" ورسموا غوسنولد خريطة للمنطقة باستخدام قطعة من الطباشير. تخليدا لذكرى هذا اللقاء الأولي مع عرق جديد ذكي وقابل للتكيف بشكل واضح ، أطلق جوسنولد على مكان الاجتماع "صخرة سافاج". الأمريكيون الأصليون ، على الرغم من ثقافتهم المتطورة بوضوح ، سيظلون "متوحشين" و "وثنيين" للعديد من مؤرخي نيو إنجلاند خلال القرون الثلاثة القادمة. لا تزال قصتهم غير مروية إلى حد كبير حتى يومنا هذا.

مارتن برينج ، الذي سافر مع جوسنولد ، كان أول مستكشف أوروبي معروف لتوثيق رحلة 10 أو 12 ميلًا فوق نهر بيسكاتاكوا في عام 1603. حيث كانوا ".

الأمريكيون الأصليون في أوائل ولاية نيو هامبشاير

يُنظر أحيانًا إلى حقيقة أن الأمريكيين الأصليين نادراً ما تم الإبلاغ عنهم في منطقة بورتسموث ولم يهاجموا ويدمروا البؤر الاستيطانية الأوروبية الأولى هنا كدليل على أن الهنود لم يكونوا هنا على الإطلاق. غالبًا ما يتم تصوير بورتسموث عصور ما قبل التاريخ على أنها منظر طبيعي فارغ متجمد في الوقت المناسب. في القرن العشرين ، تخيل المؤرخون المحليون منطقة خصبة وغير مأهولة بالسكان على طول نهر خلاب وسريع في انتظار أن يكتشفها المستكشفون البيض فقط.

يمكننا أن نكون على يقين من أن الأمريكيين الأصليين سكنوا ساحل نيو هامبشاير والأنهار والبحيرات والغابات والتلال لمدة 12000 عام أو أكثر قبل أن يغير المستوطنون الأوروبيون كل شيء. تم اكتشاف أقدم مواقع الاحتلال الأمريكي الأصلي على ساحل نيو هامبشاير في Seabrook ويعود تاريخها إلى ما يزيد قليلاً عن 4000 عام. تشير الدلائل إلى أنهم كانوا يصطادون سمك أبو سيف بنجاح في عرض البحر في هذا الوقت ، إلى جانب العديد من الأنواع الأخرى. في وقت سابق من ذلك ، غمرت المواقع الساحلية تحت ارتفاع مستوى سطح البحر. يشهد على هذه الحقيقة ناب حيوان حنطة جرفه صياد قبالة سواحل مين. ولدى علماء الآثار أدلة كثيرة على وجود الأمريكيين الأصليين على الجداول والأنهار القريبة ، بعيدًا عن المحيط.

تم اكتشاف موقع من العصر القديم للهنود عبر Piscataqua من بورتسموث في إليوت بولاية مين ، حيث تضمن القطع الأثرية التي يعود تاريخها إلى 10000 عام على الأقل. تثبت الأدلة الأثرية من 3000 عام الماضية أن الأمريكيين الأصليين الأوائل في هذه المنطقة كانوا بارعين في بناء زوارق ضخمة تجوب المحيطات. أكوام من القذائف أو "أدوات المطبخ" التي تم التخلص منها من قبل السكان الأصليين الساحلية أصبحت أكثر وفرة بعد حوالي 3000 عام لأن مستوى سطح البحر ارتفع بشكل أبطأ ويبدو الخط الساحلي كما هو الحال اليوم. يُظهر تحليل أكوام القمامة هذه بقايا عظمية وفيرة من سمك القد الكبير بين بقايا الأسماك العديدة ، بالإضافة إلى ثدييات الفقمة والثدييات الأرضية. لقد نجحوا في الصيد بنجاح كبير باستخدام الخطافات العظمية وسدود الصيد أو الشباك المعلقة عبر الأنهار على الأعمدة. كانوا يأكلون الأسقلوب والبطلينوس والمحار والكركند الموجودة على طول الشاطئ في الصيف ، ثم انتقلوا إلى الداخل لاصطياد الطيور والثدييات التي تعيش في الغابات المحلية الكثيفة واصطيادها. منذ حوالي 1000 عام تم تقديم الذرة والفاصوليا والاسكواش وكان الناس الذين التقى بهم الأوروبيون الأوائل مزارعين. لقد قاموا بتطهير مساحات كبيرة من الأشجار للزراعة ورعاية الأعلاف وازدهروا خلال آلاف فصول الشتاء القاسية في نيو إنجلاند. أصبحت التكهنات حول حياة ما قبل التاريخ على طول ساحل البحر أكثر صعوبة بسبب حقيقة أن الحدود قد تغيرت بشكل كبير مع ارتفاع مستوى المياه على مدى آلاف السنين ، مما أدى إلى تراجع الساحل وترك أدلة الحضارات السابقة تحت الماء.

إذا كان الهنود نادرون في أيام التأسيس في بورتسموث ، فلديهم أسباب وجيهة. يقدر المؤرخون أن ما يصل إلى 80 إلى 90 في المائة من السكان الأصليين المحليين ماتوا بسبب التعرض للجدري والأمراض الأخرى التي حملها الزوار الأوروبيون في بداية القرن السابع عشر. هذا "الطاعون العظيم" من 1616 إلى 1619 قضى بالتأكيد على سكان بيسكاتاكوا الأصليين أيضًا في السنوات التي سبقت الاستيطان الأوروبي هنا. بعد بضع سنوات ، في عام 1633 ، اجتاحت المنطقة موجة أخرى من المرض. تشير إشارة نادرة في السجل المحلي إلى أن العدوى جاءت إلى باكاتاكواك "حيث مات جميع الهنود (باستثناء واحد أو اثنين)". لم يكن أعضاء القبائل المحلية الباقون على قيد الحياة في حالة حرب ، ومن المفهوم أنهم حذرون من جميع الزوار البيض. وبحسب ما ورد تجمع العديد من القبائل في كونفدرالية فضفاضة تحت قيادة الزعيم المعروف باسم باسكونواي. ما إذا كان لدى Passaconaway رؤية روحية ، كما يوحي التاريخ الأبيض ، أو ما إذا كان تجنب مهاجمة المستوطنين الأوائل في نيو هامبشاير لأسباب سياسية واقتصادية غير معروف. في كلتا الحالتين ، في النصف الأول من القرن السابع عشر ، مع استثناءات قليلة جدًا ، ساد السلام. لقد كان سلامًا هادفًا ومنظمًا.

كان الهنود تجارًا وسياسيين ماهرين يقدرون البضائع التجارية الإنجليزية والفرنسية والإسبانية. كانوا يخشون من قوة الأسلحة الأوروبية وحاولوا أحيانًا التحالف مع البيض الذين قد يوفرون الحماية من القبائل الأخرى. لكن لم يكن من السهل الوثوق بالإنجليز. سرق الكابتن جون ووكر ، وهو أول رجل إنجليزي يكتشف سكان مين الأصليين ، 300 جلود من جلد الغزال من أحد المعسكرات الهندية.قام المستكشفون الأوائل في كثير من الأحيان باختطاف الهنود لاستخدامهم كمرشدين أو بيعهم كعبيد في جزر الهند الغربية.

علينا فقط أن ننتقل إلى سجل مستعمرة الحاج بليموث لنفهم لماذا يخشى السكان الأصليون من المستوطنين. قام مايلز ستانديش ، الجندي الذي يعمل لحماية المستعمرة ، بطعن زعيم قبلي حتى الموت خلال اجتماع عشاء. تقول الأسطورة أن ديفيد طومسون ، أول مستوطن في نيو هامبشاير ، احتفظ بعبد أمريكي أصلي في عام 1623. وبعد خمسين عامًا ، كان لدى جورج والتون من نيو كاسل عبيدان هنديان ، كما فعل جاره.

لم يكتشف علماء الآثار بعد موقعًا رئيسيًا للتخييم الأصلي في فترة ما قبل الاستعمار في بورتسموث. مال المستعمرون الإنجليز إلى إقامة مستعمراتهم فوق المستوطنات الهندية السابقة. ربما حدث ذلك في بورتسموث ، أو ربما لم يكن السكان الأصليون يعتبرون المنطقة الصخرية على طول النهر السريع بالقرب من حديقة بريسكوت الحديثة من العقارات الرئيسية. زار هنود نيو هامبشاير الأوائل الساحل البحري بشكل موسمي ، لكنهم فضلوا شلالات الأنهار في الداخل عندما كانت الأسماك وفيرة وانتقلت إلى الداخل لفصل الشتاء.

بافتراض أن الهنود في منطقة بيسكاتاكوا اتبعوا أنماط المجموعات القبلية في ولاية ماين القريبة ، فقد بدأوا أيضًا في الانتقال إلى نمط حياة زراعي أكثر مع إدخال محاصيل الذرة والفاصوليا والقرع إلى هذه المنطقة في أواخر 1300 إلى 1400 بعد الميلاد. يعني نمط الحياة الأكثر ثباتًا ، على الأقل في جنوب مين ، أن الهنود لديهم تصاميم قروية محددة جيدًا ورؤية أكثر تعقيدًا لملكية الأراضي وحدود الملكية مما كان المؤرخون ينسبون لهم الفضل فيه تقليديًا. قد تكون النساء الأصليات أكثر انخراطًا في حكومة السكان الأصليين وفهموا بوضوح المعاهدات وبيع الأراضي. في الواقع ، كلما تعمقت المزيد من الدراسات في الحياة المعقدة للسكان الأصليين المحليين خلال "عصر الاتصال" ، أصبحت النظرة التقليدية للأشخاص "المتوحشين" في نيو إنجلاند أكثر سخافة ، خاصة عند مقارنتها بنمط الحياة "المتحضر" المستورد من إنجلترا.

ترك السكان الأصليون في نيو هامبشاير أدلة قليلة وراءهم أثناء تجوالهم في الطرق السريعة النهرية الطبيعية في بيسكاتوا. غالبًا ما تكون الأنهار التي ذكروها ، والتي تبناها المستوطنون الإنجليز ، هي الدليل الوحيد على احتلالهم الطويل والواسع النطاق. مع تلاشي تجارة الفراء على طول الأنهار ، ظهرت مستوطنات البيض في نفس الشلالات الصخرية حيث كان الهنود يصطادون منذ آلاف السنين ، مما دفعهم إلى مناطق الصيد البعيدة. بحلول آخر الغارات الهندية في أوائل القرن الثامن عشر الميلادي ، انتقل معظم الهنود الذين يعيشون في هذه المنطقة شمالًا ، واستقروا في كثير من الأحيان في كندا. مع نمو السدود والبلدات والمناشر التي تعمل بالطاقة المائية على طول الأنهار ، تم القضاء بسرعة على الأدلة الهشة لـ "شعب داونلاند". بحلول عام 1713 ، أنشأت "معاهدة بورتسموث" الأولى قائمة مطالب لا يمكن الدفاع عنها على السكان الأصليين والتي قللت من حقوقهم وحرياتهم.

لقطة أخيرة للأمريكيين الأصليين هنا تأتي من Rambles حول بورتسموث بواسطة تشارلز بروستر. هنا يواجه توماس بيكرينغ هنديين في المدينة في وقت قريب من الثورة الأمريكية:

"في يوم من الأيام ، جاء اثنان من الهنود المسالمين إلى منزله بالقرب من المطحنة. دخل الباب ، وذهب إلى الفناء - كانت والدته تعلم ما سيحدث ، وأمرتهما بالفرار للنجاة بحياتهما. ركضوا في شارع ووتر [الآن مارسي] ، مع القبطان في مطاردة كاملة. ولما وجد أنه لا يستطيع أن يربحهم ، فعند قرب تلة الكنيسة الجنوبية ألقى بفأسه ، الذي مر بينهما ، لمس المقبض أحد أكتافهم ".

حقوق النشر © 2007 بواسطة J. Dennis Robinson. كل الحقوق محفوظة. هذا المقال مقتبس من تاريخه القادم لمتحف ستروبيري بانك المقرر نشره في أواخر هذا العام.


شمال شرق البلاد

منطقة الثقافة الشمالية الشرقية ، وهي واحدة من أولى المناطق التي كانت على اتصال مستمر بالأوروبيين ، وتمتد من كندا الحالية وساحل المحيط الأطلسي # x2019 إلى ولاية كارولينا الشمالية والداخلية إلى وادي نهر المسيسيبي. كان سكانها أعضاء في مجموعتين رئيسيتين: المتحدثون بالإيروكويان (بما في ذلك كايوغا وأونيدا وإيري وأونونداغا وسينيكا وتوسكارورا) ، وكان معظمهم يعيشون على طول الأنهار والبحيرات الداخلية في قرى محصنة ومستقرة سياسيًا ، وعدد أكبر من المتحدثين بلغة ألجونكويان. (وشمل هؤلاء بيكوت ، وفوكس ، وشوني ، وامبانواغ ، وديلاوير ، ومينومين) الذين عاشوا في قرى صغيرة للزراعة وصيد الأسماك على طول المحيط. هناك ، قاموا بزراعة محاصيل مثل الذرة والفاصوليا والخضروات.

كانت الحياة في منطقة الثقافة الشمالية الشرقية محفوفة بالفعل بالصراع & # x2014 تميل مجموعات الإيروكوا إلى أن تكون عدوانية إلى حد ما وتشبه الحرب ، ولم تكن العصابات والقرى خارج اتحاداتهم المتحالفة في مأمن من غاراتهم & # x2014 وأصبح الأمر أكثر تعقيدًا عندما وصل المستعمرون الأوروبيون. أجبرت الحروب الاستعمارية مرارًا وتكرارًا السكان الأصليين في المنطقة على الانحياز إلى جانبهم ، مما أدى إلى تأليب مجموعات الإيروكوا ضد جيرانهم من الألجونكويان. في هذه الأثناء ، مع ضغط مستوطنة البيض غربًا ، أدت في النهاية إلى تشريد مجموعتي السكان الأصليين من أراضيهم.


الوصول الاسباني

تكشف الروايات من الاستكشافات الإسبانية لفلوريدا بقيادة بونس دي ليون ، وبانفيلو دي نارفايز ، وهيرناندو دي سوتو في أوائل القرن السادس عشر أن هذه الثقافات تطورت إلى مشيخات قوية بما في ذلك بينساكولا ، وأبالاتشي ، وتيموكوا ، وتوكوباغو ، وكالوسا ، وساتوريوا ، وأوتينا ، وبوتانو ، Ocale و Tequesta و Ais و Mayaca و Jororo و Chacato و Chisca ، من بين آخرين. فشلت محاولة إسبانيا الأولى لإنشاء مستوطنة دائمة في فلوريدا بالقرب من بينساكولا الحالية عام 1559.

نجح بيدرو مينينديز دي أفيليس في سانت أوغسطين في عام 1565 ، في تدمير مستوطنة فرنسية صغيرة على نهر سانت جونز والدفاع عن المطالبة الإسبانية بولاية لا فلوريدا. كجزء من الاستراتيجية الاستعمارية الإسبانية ، تم إنشاء بعثات كاثوليكية لتحويل السكان الأصليين إلى المسيحية. بحلول منتصف القرن الثامن عشر الميلادي ، كانت هناك 40 مهمة إسبانية في لا فلوريدا ، يديرها 70 راهبًا ويحتلها 26000 من الأمريكيين الأصليين. هاجم المستعمرون البريطانيون من جورجيا وكارولينا وحلفاؤهم في الخور وأوقفوا بشكل مفاجئ البعثات الإسبانية في أوائل القرن الثامن عشر. بحلول منتصف القرن الثامن عشر الميلادي ، كان معظم السكان الأصليين لفلوريدا مستعبدين ، ودمرهم المرض والحرب الناتجة عن الغزو الأوروبي ، أو نُقلوا أو فروا إلى مناطق أخرى.

دفع المستوطنون الأوروبيون الذين انتقلوا إلى أمريكا الشمالية والحرب بين قبائل الخور المختلفة مجموعات من هنود الخور من أراضي أجدادهم في جورجيا وألاباما وإلى فلوريدا شبه خالية ، وهو مكان يعرفونه جيدًا من خلال التجارة والتقاليد الثقافية المشتركة. بدأت فرقة Cuscowilla التابعة لـ Cowkeeper بالقرب من بلدة Micanopy الحالية وفرقة Secoffe بالقرب من Tallahassee حاليًا العمل بشكل مستقل عن Creeks الأخرى في فلوريدا ، وأصبحت تُعرف في النهاية باسم Seminoles ، وهي نطق كريك للكلمة الإسبانية cimarón أو "wild one". بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، طورت هذه الجماعات الانفصالية عنصرًا معاديًا بشدة لأمريكا.

استجابة لمطالب المستوطنين البيض بمزيد من الأراضي والمزيد من الأمن ، حاولت الحكومة الأمريكية إزالة السيمينول من فلوريدا ، أولاً عن طريق المعاهدة ، ثم بالقوة العسكرية. وافق عدد قليل على المغادرة وتم ترحيل العديد قسرًا إلى ما يعرف الآن بأوكلاهوما وأركنساس. أولئك الذين بقوا مصممون على البقاء. أدى ذلك إلى أربعة عقود من الأعمال العدائية (1818 إلى 1858) ، تميزت بثلاث حروب متميزة تسمى مجتمعة حروب سيمينول. انتهت الأعمال العدائية عندما تخلى الجيش الأمريكي عن القتال ، بعد أن ردعته البيئة وإصرار السكان الأصليين. لم يتم التوقيع على معاهدة رسمية. على الرغم من انخفاض عدد السكان الأصليين المتبقين في فلوريدا إلى ما بين 200 و 300 شخص ، لم يتم كسر تحديد أولئك الباقين.


الحرب الفرنسية والهندية (1754-1763)

في منتصف القرن الثامن عشر الميلادي ، وضعت مجموعة من مستثمري فرجينيا أعينهم على الأرض الواقعة وراء الجبال في مستجمعات المياه في نهر أوهايو. كان لديهم رؤية لربط وادي أوهايو مع تشيسابيك لفتح الطريق لحصاد الموارد الغربية للأسواق الجنوبية والأوروبية. وقفت الممتلكات الفرنسية في الطريق ، مما أدى إلى اندلاع الحرب الفرنسية والهندية بين بريطانيا العظمى وفرنسا. كانت هذه الحرب جزءًا من حرب السنوات السبع الأكبر التي شاركت فيها العديد من القوى الأوروبية.

انتصرت إنجلترا في الحرب ، مما أجبر فرنسا على التخلي عن كل أراضيها تقريبًا في أمريكا الشمالية. أثرت نتيجتان أخريان على منطقة تشيسابيك: (1) تشكيل هوية وطنية جديدة حيث بدأ المستعمرون الإنجليز يفكرون في أنفسهم على أنهم أمريكيون و (2) قرار إنجلترا بفرض ضرائب على المستعمرات لدفع تكاليف الحرب.


حيث لم يعد الجاموس يتجول

كومة من جماجم البيسون الأمريكية في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر. الصورة: ويكيبيديا

وصلت البرقية إلى نيويورك من برومونتوري سوميت ، يوتا ، الساعة 3:05 مساءً. في 10 مايو 1869 ، أعلن عن أحد أعظم الإنجازات الهندسية في القرن:

تم وضع السكة الحديدية الأخيرة في آخر ارتفاع مدفوع في خط سكة حديد المحيط الهادئ. تقع نقطة التقاطع على بعد 1086 ميلاً غرب نهر ميسوري و 690 ميلاً شرق مدينة ساكرامنتو.

تم التوقيع على البرقية ، & # 8220Leland Stanford ، Central Pacific Railroad. تي بي ديورانت ، سيدني ديلون ، جون داف ، يونيون باسيفيك ريلرود ، & # 8221 والأخبار المعلنة عن الانتهاء من السكك الحديدية العابرة للقارات. بعد أكثر من ست سنوات من العمل الشاق ، التقى الشرق رسميًا بالغرب بقيادة قفزة ذهبية احتفالية. في City Hall Park في مانهاتن ، تم الترحيب بالإعلان بإطلاق 100 بندقية. تم قرع الأجراس في جميع أنحاء البلاد ، من واشنطن العاصمة إلى سان فرانسيسكو. تم تعليق العمل في شيكاغو حيث هرع الناس إلى الشوارع ، للاحتفال بصوت صفارات البخار والمدافع.

بالعودة إلى يوتا ، وقف مسؤولو السكك الحديدية والسياسيون لالتقاط الصور على متن قاطرات ، وهم يتصافحون ويكسرون زجاجات الشمبانيا على المحركات بينما كان العمال الصينيون من الغرب والعمال الأيرلنديون والألمان والإيطاليون من الشرق يتزحزحون عن الأنظار.

الاحتفال باستكمال السكك الحديدية العابرة للقارات ، ١٠ مايو ١٨٦٩. الصورة: ويكيبيديا

لم يمض وقت طويل على توقيع الرئيس أبراهام لينكولن على قانون باسيفيك للسكك الحديدية لعام 1862 ، أعلن ممول السكك الحديدية جورج فرانسيس ترين ، & # 8220 خط سكة حديد المحيط الهادئ العظيم. & # 8230 الهجرة ستتدفق قريبًا إلى هذه الوديان. سوف يستقر عشرة ملايين من المهاجرين في هذه الأرض الذهبية خلال عشرين عامًا. & # 8230 هذا هو أعظم مشروع في عهد الله! بواسطة & # 8220a شريط قوي من الحديد & # 8221 لم يستطع تخيل التأثير الكامل والمأساوي للسكك الحديدية العابرة للقارات ، ولا السرعة التي غيرت بها شكل الغرب الأمريكي. في أعقاب ذلك ، تم تدمير حياة عدد لا يحصى من الأمريكيين الأصليين ، وعشرات الملايين من الجاموس ، التي كانت تجول بحرية في السهول الكبرى منذ العصر الجليدي الأخير قبل 10000 عام ، كادت أن تنقرض في مذبحة جماعية أصبحت ممكنة بواسطة السكك الحديدية.

في أعقاب الحرب الأهلية ، بعد الأمراض الأوروبية المميتة ومئات الحروب مع الرجل الأبيض التي قضت بالفعل على أعداد لا حصر لها من الأمريكيين الأصليين ، صادقت الحكومة الأمريكية على ما يقرب من 400 معاهدة مع هنود السهول. ولكن مع اندفاع الذهب وضغوط القدر الواضح ومنح الأراضي لبناء السكك الحديدية أدت إلى توسع أكبر في الغرب ، تم كسر غالبية هذه المعاهدات. غطت قيادة الجنرال ويليام تيكومسيه شيرمان الأولى بعد الحرب (القسم العسكري في المسيسيبي) المنطقة الواقعة غرب المسيسيبي وشرق جبال روكي ، وكانت أولى أولوياته حماية بناء خطوط السكك الحديدية. في عام 1867 ، كتب إلى الجنرال أوليسيس س. غرانت ، & # 8220 ، لن ندع الهنود اللصوص الممزقين يفحصون ويوقفوا التقدم & # 8221 للسكك الحديدية. غاضبًا من معركة المائة قتيل ، حيث نصب محاربو لاكوتا وشيان كمينًا لقوة من سلاح الفرسان الأمريكي في وايومنغ ، وسلخ فروة الرأس وتشويه جثث جميع الجنود والضباط البالغ عددهم 81 جنديًا ، قال شيرمان لجرانت في العام السابق ، & # 8220 يجب أن نتصرف بطريقة انتقامية الجدية ضد سيوكس ، حتى إبادتهم ، رجال ونساء وأطفال. & # 8221 عندما تولى جرانت الرئاسة في عام 1869 ، عين شيرمان قائدًا عامًا للجيش ، وكان شيرمان مسؤولًا عن مشاركة الولايات المتحدة في الحروب الهندية. & # 160 على الأرض في الغرب ، تولى الجنرال فيليب هنري شيريدان ، على افتراض قيادة شيرمان ، مهمته مثلما فعل في وادي شيناندواه أثناء الحرب الأهلية ، عندما أمر & # 8220 الأرض المحروقة & # 8221 التكتيكات التي توقع شيرمان و # 8217s مسيرة إلى البحر.

في وقت مبكر ، تحسر شيريدان على نقص القوات: & # 8220 لم تحاول أي دولة أخرى في العالم الحد من هذه القبائل البرية واحتلال بلادهم بأقل من 60.000 إلى 70.000 رجل ، بينما تم توظيف القوة بأكملها وتشتت فوق المنطقة الهائلة & # 8230 لم يكن عددهم أكثر من 14000 رجل. & # 160 والنتيجة كانت أن كل مشاركة كانت أمل بائس. & # 8221

كانت قوات الجيش & # 8217s مجهزة تجهيزًا جيدًا للقتال ضد الأعداء التقليديين ، لكن تكتيكات حرب العصابات لقبائل السهول # 160 أربكتهم في كل منعطف. & # 160 مع توسع السكك الحديدية ، سمحوا بالنقل السريع للقوات والإمدادات إلى المناطق التي كانت المعارك تشن ، وسرعان ما تمكن # 160 شيريدان من شن هذا النوع من الهجوم الذي يريده. في الحملة الشتوية لعام 1868-1869 ضد معسكرات شايان ، شرع شيريدان في تدمير الهنود & # 8217 الطعام والمأوى والماشية بقوة ساحقة ، تاركًا النساء والأطفال تحت رحمة الجيش والمحاربين الهنود خيارًا ضئيلًا سوى الاستسلام أو المخاطرة بالمجاعة . & # 160 في واحدة من هذه الغارات المفاجئة عند الفجر خلال عاصفة ثلجية في نوفمبر في الإقليم الهندي ، أمر شيريدان ما يقرب من 700 رجل من سلاح الفرسان السابع ، بقيادة جورج أرمسترونج كستر ، بتدمير القرى والمهور بقتل أو شنق جميع المحاربين. ، ولإعادة جميع النساء والأطفال. اندفع رجال & # 8221 Custer & # 8217s إلى قرية Cheyenne على نهر Washita ، مما أدى إلى قطع الهنود أثناء فرارهم من النزل. تم أخذ النساء والأطفال كرهائن كجزء من إستراتيجية Custer & # 8217s لاستخدامهم كدروع بشرية ، لكن كشاف الفرسان أفادوا أنهم رأوا نساء وأطفالًا يُطاردون ويقتلون & # 8220 دون رحمة & # 8221 فيما أصبح يعرف باسم مذبحة واشيتا. أبلغ كستر في وقت لاحق عن أكثر من 100 حالة وفاة هندية ، بما في ذلك وفاة Chief Black Kettle وزوجته ، Medicine Woman Later ، أثناء محاولتهما الركوب على مهر. تقدر شايان عدد القتلى الهنود في الغارة بحوالي نصف إجمالي كستر & # 8217 ، وتمكنت شايان من قتل 21 جنديًا من سلاح الفرسان أثناء الدفاع عن الهجوم. & # 8220 إذا تمت مهاجمة قرية وقتل النساء والأطفال ، & # 8221 قال شيريدان ذات مرة ، & # 8220 المسؤولية ليست على الجنود ولكن مع الأشخاص الذين استدعت جرائمهم الهجوم. & # 8221

الجنرال فيليب شيريدان بعدسة ماثيو برادي. الصورة: مكتبة الكونغرس

جعلت السكك الحديدية العابرة للقارات استراتيجية شيريدان & # 8217s للحرب الشاملة & # 8221 أكثر فعالية بكثير. في منتصف القرن التاسع عشر ، قدر أن ما بين 30 إلى 60 مليون جاموس جابت السهول. في قطعان ضخمة ومهيبة ، هزتهم مئات الآلاف ، وخلقوا الصوت الذي أكسبهم لقب & # 8220Thunder of the Plains. & # 8221 & # 160 عمر البيسون & # 8217s الذي يبلغ 25 عامًا ، والتكاثر السريع والمرونة في بيئتهم مكنت الأنواع من الازدهار ، حيث كان الأمريكيون الأصليون حريصين على عدم الإفراط في الصيد ، وحتى رجال مثل William & # 8220Buffalo Bill & # 8221 Cody ، الذي تم توظيفه من قبل Kansas Pacific Railroad لمطاردة البيسون لإطعام الآلاف من عمال السكك الحديدية لسنوات ، لا يحدث تأثير كبير في أعداد الجاموس. في منتصف القرن ، بدأ الصيادون الذين استنفدوا أعداد القندس في الغرب الأوسط المتاجرة في أردية الجاموس وألسنة ما يقدر بنحو 200000 جاموس سنويًا. ثم أدى الانتهاء من السكك الحديدية العابرة للقارات إلى تسريع هلاك الأنواع.

بدأت حفلات الصيد الضخمة في الوصول إلى الغرب بالقطار ، حيث قام الآلاف من الرجال بحزم بنادق من عيار 50 ، وتركوا أثرًا من مذبحة الجاموس في أعقابهم. على عكس الأمريكيين الأصليين أو بوفالو بيل ، الذين قتلوا من أجل الطعام والملبس والمأوى ، قتل الصيادون من الشرق في الغالب من أجل الرياضة. بدأت خطوط السكك الحديدية في الإعلان عن رحلات استكشافية من أجل & # 8220 الصيد بالسكك الحديدية ، & # 8221 حيث واجهت القطارات قطعانًا ضخمة بجانب أو عبر القضبان. & # 160 صعد مئات الرجال على متن القطارات إلى الأسطح واستهدفوا ، أو أطلقوا النار من نوافذهم ، ترك عددًا لا يحصى من الحيوانات التي يبلغ وزنها 1500 رطل حيث ماتوا.
Harper & # 8217s Weekly وصف رحلات الصيد هذه:

تقريبا كل قطار سكة حديد يغادر أو يصل إلى فورت هايز على سكة حديد كانساس باسيفيك له سباق مع قطعان الجاموس هذه والنتيجة هي المشهد الأكثر إثارة وإثارة. يتباطأ القطار & # 8220 & # 8221 بمعدل سرعة يقارب سرعة القطيع ، يخرج الركاب أذرع نيران مخصصة للدفاع عن القطار ضد الهنود ، ومفتوحة من نوافذ ومنصات السيارات. حريق يشبه مناوشة سريعة. كثيرًا ما يستدير الثور الصغير للحظة. إن عرضه للشجاعة هو بشكل عام أمر إعدامه ، لأن نيران القطار بأكملها انقلبت عليه ، إما قتله أو قتله بعض أفراد القطيع في جواره المباشر.

بدأ الصيادون في قتل مئات الآلاف من الجاموس في أشهر الشتاء. أحد الصيادين ، أورلاندو براون ، أحضر ما يقرب من 6000 جاموس بنفسه وفقد السمع في أذن واحدة من إطلاق النار المستمر لبندقيته من عيار 50. بعد أن استشعرت الهيئة التشريعية في تكساس أن الجاموس كان في خطر القضاء عليه ، اقترح مشروع قانون لحماية الأنواع. عارض الجنرال شيريدان ذلك ، قائلاً ، & # 8221 ، لقد فعل هؤلاء الرجال أكثر في العامين الماضيين ، وسوف يبذلون المزيد في العام المقبل ، لتسوية السؤال الهندي المزعج & # 160 ، مما فعله الجيش النظامي بأكمله في الأربعين عامًا الماضية. إنهم يدمرون الهنود & # 8217 & # 160 Commissary. ومن الحقائق المعروفة جيدا أن فقدان الجيش لقاعدة الإمدادات الخاصة به يصبح في وضع غير موات. أرسل لهم مسحوقًا ورصاصًا ، إذا رغبت في ذلك ، ولكن من أجل سلام دائم ، دعهم يقتلون ويجلدون ويبيعون حتى يتم القضاء على الجاموس & # 160. ثم يمكن تغطية البراري الخاصة بك بالماشية المرقطة & # 8221

الزعيم بلاك كيتل ، زعيم جنوب شايان. الصورة: ويكيبيديا

أشار الدمار الذي أصاب أعداد الجاموس إلى نهاية الحروب الهندية ، ودُفع الأمريكيون الأصليون إلى محميات. & # 160 في عام 1869 ، ورد أن رئيس الكومانش توساوي أخبر شيريدان ، & # 8220Me Tosawi. أنا جيد الهندي ، & # 8221 وشيريدان ردوا ، & # 8220 الهنود الطيبون الوحيدون الذين رأيتهم على الإطلاق ماتوا. & # 8221 & # 160 تم اقتباس العبارة لاحقًا ، حيث يفترض أن شيريدان يقول ، & # 8220 الهندي الجيد الوحيد هو هندي ميت & # 8221 شيريدان نفى أنه قال مثل هذا الشيء من قبل.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، لم يتبق سوى 300 جاموس في البرية. اتخذ الكونجرس إجراءً أخيرًا ، وحظر قتل أي طيور أو حيوانات في حديقة يلوستون الوطنية ، حيث يمكن حماية قطيع الجاموس الوحيد الباقي. أنشأ دعاة الحفاظ على البيئة المزيد من محميات الحياة البرية ، وانتعشت الأنواع ببطء. يوجد اليوم أكثر من 200000 بيسون في أمريكا الشمالية.

اعترف شيريدان بدور السكك الحديدية في تغيير وجه الغرب الأمريكي ، وفي وجهه التقرير السنوي لجنرال الجيش الأمريكي في عام 1878 ، اعترف بأن الأمريكيين الأصليين تم إغراقهم في محميات دون أي تعويض بخلاف الوعد بالتعليم الديني والإمدادات الأساسية من الطعام والملابس & # 8212 الوعود ، كما كتب ، والتي لم تتحقق أبدًا.

& # 8220 نسلبهم بلادهم ونفقاتهم ، وكسرنا أسلوب معيشتهم ، وعاداتهم في الحياة ، وأدخلنا المرض والانحلال بينهم ، ولهذا شنوا الحرب ضدهم. هل يمكن لأي شخص أن يتوقع أقل من ذلك؟ إذن ، لماذا نتساءل عن الصعوبات الهندية؟ & # 8221


هل كان الهنود الحمر ضحايا الإبادة الجماعية؟

Guenter Lewy ، الذي درس العلوم السياسية في جامعة ماساتشوستس لسنوات عديدة ، وكان مساهمًا في Commentary منذ عام 1964. وتشمل مؤلفاته "الكنيسة الكاثوليكية وألمانيا النازية ، الدين والثورة ، أمريكا في فيتنام" و "السبب الذي فشل: الشيوعية في الحياة السياسية الأمريكية ".


في 21 سبتمبر سيفتح المتحف الوطني للهنود الأمريكيين أبوابه. في مقابلة في وقت مبكر من هذا العام ، أعلن المدير المؤسس للمتحف ، و. ريتشارد ويست ، أن المؤسسة الجديدة لن تتجنب الموضوعات الصعبة مثل الجهود المبذولة لاستئصال الثقافة الهندية الأمريكية في القرنين التاسع عشر والعشرين. إنه رهان آمن أن يثير شخص ما ، حتماً ، قضية الإبادة الجماعية.

قصة المواجهة بين المستوطنين الأوروبيين والسكان الأصليين لأمريكا ليست ممتعة للقراءة. من بين الروايات المبكرة ، ربما أشهرها هيلين هانت جاكسون قرن من العار (1888) ، تلاوة حزينة من الترحيل القسري والقتل والتجاهل القاسي. كتاب جاكسون ، الذي تضمن بوضوح بعض العناصر الأساسية لما حدث ، وضع أيضًا نمطًا من المبالغة والاتهام من جانب واحد استمر حتى يومنا هذا.

وهكذا ، وفقًا لورد تشرشل ، أستاذ الدراسات العرقية في جامعة كولورادو ، فإن تخفيض عدد سكان أمريكا الشمالية من الهنود من حوالي 12 مليونًا في 1500 إلى 237000 في عام 1900 يمثل "إبادة جماعية واسعة النطاق ... ، الأكثر استدامة. مسجل." بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، كتب ديفيد إي ستانارد ، المؤرخ في جامعة هاواي ، أن الأمريكيين الأصليين قد تعرضوا "لأسوأ محرقة بشرية شهدها العالم على الإطلاق ، وهم يهدرون عبر قارتين بلا توقف لمدة أربعة قرون ويستهلكون حياة عشرات الملايين من الناس ". في حكم لينور أ.ستيفارم وفيل لين جونيور ، "لا يمكن أن يكون هناك مثال هائل على الإبادة الجماعية المستمرة - وبالتأكيد لا شيء يتضمن" عرقًا "من الناس بهذا الاتساع والمعقد - في أي مكان في تاريخ البشرية . "

أصبحت تهمة الإبادة الجماعية ضد الهنود شائعة بشكل خاص خلال حرب فيتنام ، عندما بدأ المؤرخون المعارضون لهذا الصراع في رسم أوجه الشبه بين أفعالنا في جنوب شرق آسيا والأمثلة السابقة لما يُفترض أن الوحشية الأمريكية متأصلة تجاه الشعوب غير البيضاء. المؤرخ ريتشارد درينون ، في إشارة إلى القوات تحت قيادة الكشافة الهندية كيت كارسون ، وصفهم بأنهم "رواد مشاة البحرية الخامسة المحترقة" الذين أضرموا النار في القرى الفيتنامية أثناء وجودهم في الهنود الأمريكيون: الضحية الأولى (1972) ، حث جاي ديفيد القراء المعاصرين على أن يتذكروا كيف نشأت الحضارة الأمريكية في "السرقة والقتل" و "الجهود المبذولة تجاه ... الإبادة الجماعية."

كانت اتهامات أخرى بالإبادة الجماعية بمثابة الفترة التي سبقت عام 1992 الذكرى الخمسية لهبوط كولومبوس. تبنى المجلس الوطني للكنائس قرارًا وصف هذا الحدث بأنه "غزو" نتج عنه "عبودية وإبادة جماعية للسكان الأصليين". في كتاب يقرأ على نطاق واسع ، فتح الجنة (1990) ، اتهم كيركباتريك سال الإنجليز وخلفائهم الأمريكيين باتباع سياسة الإبادة التي استمرت بلا هوادة لمدة أربعة قرون. اتبعت الأعمال اللاحقة حذوها. في موسوعة 1999 للإبادة الجماعية، الذي حرره الباحث إسرائيل تشارني ، مقالًا بقلم وارد تشرشل يقول إن الإبادة كانت "الهدف الصريح" للحكومة الأمريكية. بالنسبة إلى الخبير في كمبوديا بن كيرنان ، فإن الإبادة الجماعية هي "الطريقة الوحيدة المناسبة" لوصف كيفية معاملة المستوطنين البيض للهنود. وهكذا دواليك.

لا جدال في أن الهنود الأمريكيين عانوا بشدة. ولكن ما إذا كانت معاناتهم تصل إلى حد "المحرقة" أو الإبادة الجماعية ، فهذه مسألة أخرى.

من الحقائق الراسخة أن 250.000 مواطن أمريكي فقط كانوا لا يزالون على قيد الحياة في أراضي الولايات المتحدة في نهاية القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، لا يزال الخلاف العلمي هو عدد الهنود الذين كانوا على قيد الحياة في وقت أول اتصال مع الأوروبيين. يتحدث بعض طلاب هذا الموضوع عن "لعبة أرقام" متضخمة ، بينما يتهم البعض الآخر بأن حجم السكان الأصليين قد تم تصغيره عن عمد من أجل جعل الانخفاض يبدو أقل حدة مما كان عليه.

التباين في التقديرات هائل. في عام 1928 ، اقترح عالم الأعراق البشرية جيمس موني أن يصل عدد الهنود إلى 1،152،950 في جميع المناطق القبلية شمال المكسيك في وقت وصول الأوروبيين. بحلول عام 1987 ، في الهولوكوست الأمريكي الهندي والبقاء على قيد الحياة، كان راسل ثورنتون يعطي رقمًا يزيد عن 5 ملايين ، أي ما يقرب من خمسة أضعاف رقم موني ، بينما اقترح لينور ستيفارم وفيل لين جونيور ما مجموعه 12 مليونًا. استند هذا الرقم بدوره إلى عمل عالم الأنثروبولوجيا هنري دوبينز ، الذي قدّر في عام 1983 عدد السكان الأصليين لأمريكا الشمالية ككل بـ 18 مليونًا والأراضي الحالية للولايات المتحدة بنحو 10 ملايين.

من ناحية ، قد تبدو هذه الاختلافات ، مهما كانت مذهلة ، خارج الموضوع: هناك أدلة كثيرة ، بعد كل شيء ، على أن وصول الرجل الأبيض أدى إلى انخفاض كبير في عدد الأمريكيين الأصليين. ومع ذلك ، حتى لو تم تسجيل الأرقام الأعلى ، فإنها وحدها لا تثبت حدوث الإبادة الجماعية.

لمعالجة هذه القضية بشكل صحيح ، يجب أن نبدأ بالسبب الأكثر أهمية للانحدار الكارثي للهنود - أي انتشار الأمراض شديدة العدوى التي ليس لديهم مناعة ضدها. يعرف العلماء هذه الظاهرة بـ "وباء التربة البكر" في أمريكا الشمالية ، وكان هذا هو القاعدة.

كان الجدري أكثر مسببات الأمراض فتكًا التي أدخلها الأوروبيون ، والذي أدى في بعض الأحيان إلى إعاقة الكثير من البالغين في وقت واحد حتى أن الوفيات الناجمة عن الجوع والمجاعة كانت تصل إلى حد الوفيات الناجمة عن الأمراض في العديد من الحالات ، وانقرضت قبائل بأكملها. ومن بين القتلة الآخرين الحصبة والإنفلونزا والسعال الديكي والدفتيريا والتيفوس والطاعون الدبلي والكوليرا والحمى القرمزية. على الرغم من أن مرض الزهري كان على ما يبدو موطنًا لأجزاء من نصف الكرة الغربي ، فمن المحتمل أن يكون قد تم إدخاله أيضًا إلى أمريكا الشمالية من قبل الأوروبيين.

حول كل هذا لا يوجد خلاف جوهري. يستنتج ألفريد كروسبي أن أخطر أعداء الأمريكيين الأصليين لم يكن الرجل الأبيض وأسلحته ، "ولكن القتلة غير المرئيين الذين جلبهم هؤلاء الرجال بدمائهم وأنفاسهم". يُعتقد أن ما بين 75 إلى 90 في المائة من جميع الوفيات الهندية نتجت عن هؤلاء القتلة.

لكن بالنسبة للبعض ، هذا يكفي في حد ذاته لتبرير مصطلح الإبادة الجماعية. يقول ديفيد ستانارد ، على سبيل المثال ، أنه مثلما يُحسب اليهود الذين ماتوا بسبب المرض والجوع في الأحياء اليهودية من بين ضحايا الهولوكوست ، فإن الهنود الذين ماتوا بسبب الأمراض المستحدثة "كانوا ضحايا حرب الإبادة الجماعية الأوروبية الأمريكية كما كان الحال بالنسبة لهم. أولئك الذين تم حرقهم أو طعنتهم أو اختراقهم أو إطلاق النار عليهم حتى الموت ، أو التهامهم من قبل الكلاب الجائعة ". كمثال على ظروف الإبادة الجماعية الفعلية ، يشير ستانارد إلى البعثات الفرنسيسكانية في كاليفورنيا على أنها "أفران الموت".

لكن على الفور نحن في منطقة قابلة للنقاش إلى حد كبير. صحيح أن الأحياء المزدحمة بالبعثات ، بتهويتها الرديئة والصرف الصحي السيئ ، شجعت على انتشار المرض. لكن من الواضح أنه من غير الصحيح أن المبشرين ، مثل النازيين ، كانوا غير مهتمين برفاهية المتحولين الأصليين. بغض النظر عن مدى صعوبة الظروف التي عمل فيها الهنود - العمل الإجباري ، وغالبًا ما يكون الطعام والرعاية الطبية غير الكافية ، والعقاب البدني - فإن تجربتهم لا تُقارن بمصير اليهود في الأحياء اليهودية. كان لدى المبشرين فهم ضعيف لأسباب الأمراض التي أصابتهم ، وكان هناك القليل الذي يمكنهم فعله من الناحية الطبية من أجلهم. على النقيض من ذلك ، عرف النازيون بالضبط ما كان يحدث في الأحياء اليهودية ، وحرموا النزلاء عن عمد من الطعام والدواء على عكس "أفران الموت" التي وضعها ستانارد ، وكان من المفترض أن تحدث الوفيات التي حدثت هناك.

لا تتوافق الصورة الأكبر أيضًا مع فكرة ستانارد عن المرض كتعبير عن "حرب الإبادة الجماعية". صحيح أن عمليات الترحيل القسري للقبائل الهندية غالبًا ما كانت مصحوبة بمشقة كبيرة ومعاملة قاسية ، فقد أودى طرد قبائل الشيروكي من أوطانهم إلى مناطق غرب المسيسيبي في عام 1838 بحياة الآلاف ودخل التاريخ باعتباره طريق الدموع. لكن أكبر خسارة في الأرواح حدثت قبل هذا الوقت بوقت طويل ، وأحيانًا بعد الحد الأدنى من الاتصال بالتجار الأوروبيين. صحيح أيضًا أن بعض المستعمرين رحبوا لاحقًا بارتفاع معدل الوفيات بين الهنود ، معتبرين أنه علامة على العناية الإلهية التي ، مع ذلك ، لا تغير الحقيقة الأساسية المتمثلة في أن الأوروبيين لم يأتوا إلى العالم الجديد من أجل إصابة السكان الأصليين بأمراض مميتة. .

أم فعلوا ذلك؟ أكد وارد تشرشل ، الذي أخذ الحجة خطوة أبعد من ستانارد ، أنه لم يكن هناك شيء غير مقصود أو غير مقصود بشأن الطريقة التي اختفى بها الجزء الأكبر من السكان الأصليين في أمريكا الشمالية: "كان الفعل هو الخبث ، وليس الطبيعة". باختصار ، شارك الأوروبيون في حرب بيولوجية.

لسوء الحظ بالنسبة لهذه الأطروحة ، لا نعرف سوى حالة واحدة من هذه الحرب ، والأدلة الوثائقية غير حاسمة. في عام 1763 ، هددت انتفاضة خطيرة بشكل خاص الحاميات البريطانية غرب جبال أليغيني. قلقًا بشأن موارده المحدودة ، واشمئزازًا مما رآه أساليب الحرب الغادرة والوحشية للهنود ، كتب السير جيفري أمهيرست ، القائد العام للقوات البريطانية في أمريكا الشمالية ، على النحو التالي إلى العقيد هنري بوكيه في فورت بيت: "من الأفضل أن تحاول تلقيح الهنود [بالجدري] عن طريق البطانيات ، وكذلك تجربة كل الطرق الأخرى ، التي يمكن أن تعمل على استئصال هذا العرق المريع."

وافق بوكيه بوضوح على اقتراح أمهيرست ، ولكن ما إذا كان هو نفسه قد نفذها أم لا. في 24 حزيران (يونيو) أو تقريبًا ، قدم اثنان من التجار في Fort Pitt بطانيات ومنديلًا من مستشفى الحصن الخاضع للحجر الصحي إلى اثنين من الزائرين من الهنود في ولاية ديلاوير ، وذكر أحد التجار في دفتر يومياته: "آمل أن يكون لها التأثير المطلوب". كان الجدري موجودًا بالفعل بين قبائل أوهايو في وقت ما بعد هذه الحلقة ، وكان هناك تفشي آخر مات فيه المئات.

حالة ثانية ، حتى أقل إثباتًا للحرب البيولوجية المزعومة ، تتعلق بحادث وقع في 20 يونيو 1837. في ذلك اليوم ، كتب تشرشل ، بدأ الجيش الأمريكي في توزيع "البطانيات التجارية" للماندانيين وغيرهم من الهنود المجتمعين في فورت كلارك في نهر ميسوري في ولاية نورث داكوتا الحالية ". يتابع: بعيدًا عن كونها سلعًا تجارية ، تم أخذ البطانيات من مستوصف عسكري في سانت لويس تم عزله بسبب الجدري ، وتم إحضارها من النهر على متن باخرة سانت بيتر. عندما ظهرت أعراض المرض على الهنود الأوائل في 14 يوليو ، نصح الجراح بعد المعسكرات بالقرب من الموقع بالتشتت والبحث عن "ملاذ" في قرى الأقارب الأصحاء.

وبهذه الطريقة انتشر المرض ، تم "إبادة الماندان فعليًا" ، وتكبدت القبائل الأخرى خسائر مدمرة مماثلة. نقلاً عن رقم "100000 أو أكثر من الوفيات" التي تسبب بها الجيش الأمريكي في جائحة الجدري 1836-40 (في مكان آخر يتحدث عن عدد الضحايا "عدة أضعاف هذا الرقم") ، أحال تشرشل القارئ إلى ثورنتون الهولوكوست الهندي الأمريكي والبقاء على قيد الحياة.

يدعم تشرشل هنا ستيفارم ولين ، اللذان يكتبان أن "توزيع البطانيات المصابة بالجدري من قبل الجيش الأمريكي على مندانز في فورت كلارك ... كان العامل المسبب في جائحة 1836-1840." كدليل على ذلك ، استشهدوا بمجلة معاصر في فورت كلارك ، فرانسيس أ. شاردون.

لكن من الواضح أن مجلة شاردون لا تشير إلى أن الجيش الأمريكي وزع بطانيات مصابة ، وبدلاً من ذلك ألقى باللوم على الوباء في الانتشار غير المقصود للمرض من قبل ركاب السفينة. أما بالنسبة لـ "100.000 حالة وفاة" ، فإن ثورنتون لا يفشل فقط في ادعاء مثل هذه الأرقام السخيفة ، ولكنه يشير أيضًا إلى أن السبب هو إصابة ركاب باخرة سانت بيتر. كما دحض باحث آخر ، بالاعتماد على مصدر المواد المكتشفة حديثًا ، فكرة وجود مؤامرة لإيذاء الهنود.

وبالمثل يتعارض مع أي فكرة من هذا القبيل هو جهد حكومة الولايات المتحدة في هذا الوقت لتطعيم السكان الأصليين. التطعيم ضد الجدري ، وهو إجراء طوره الطبيب الإنجليزي إدوارد جينر في عام 1796 ، تم طلبه لأول مرة في عام 1801 من قبل الرئيس جيفرسون ، واستمر تنفيذ البرنامج لمدة ثلاثة عقود ، على الرغم من إبطاء تنفيذه بسبب مقاومة الهنود ، الذين اشتبهوا في وجود خدعة. ، وقلة الاهتمام من جانب بعض المسؤولين. ومع ذلك ، كما يكتب ثورنتون: "نجح تطعيم الهنود الحمر في النهاية في تقليل الوفيات الناجمة عن الجدري".

باختصار ، جاء المستوطنون الأوروبيون إلى العالم الجديد لأسباب متنوعة ، لكن فكرة إصابة الهنود بمسببات الأمراض القاتلة لم تكن واحدة منهم. أما الاتهام بأن الحكومة الأمريكية يجب أن تتحمل هي نفسها المسؤولية عن الكارثة الديموغرافية التي عصفت بالسكان الأمريكيين والهنود ، فهي غير مدعومة بأدلة أو حجة مشروعة. لم تشن الولايات المتحدة حربًا بيولوجية ضد الهنود ولا يمكن اعتبار العدد الكبير من الوفيات نتيجة المرض نتيجة لتصميم إبادة جماعية.

ومع ذلك ، حتى لو كان ما يصل إلى 90 في المائة من الانخفاض في عدد السكان الهنود ناتجًا عن المرض ، فإن ذلك يترك عددًا كبيرًا من الوفيات الناجمة عن سوء المعاملة والعنف. هل ينبغي اعتبار بعض أو كل هذه الوفيات حالات إبادة جماعية؟

قد نفحص الحوادث التمثيلية باتباع المسار الجغرافي للاستيطان الأوروبي ، بدءًا من مستعمرات نيو إنجلاند. هناك ، في البداية ، لم يعتبر المتشددون الهنود الذين واجهوهم أعداء طبيعيين ، بل كانوا بالأحرى أصدقاء محتملين ومعتنقين. لكن جهودهم في التنصير لم تظهر نجاحًا كبيرًا ، وخبرتهم مع السكان الأصليين أسفرت تدريجياً عن وجهة نظر أكثر عدائية. قبيلة بيكوت على وجه الخصوص ، بسمعتها القسوة والقسوة ، لم يكن يخشىها المستعمرون فحسب ، بل معظم الهنود الآخرين في نيو إنغلاند. في الحرب التي أعقبت ذلك في النهاية ، والتي نتجت جزئيًا عن الخصومات بين القبائل ، انخرط هنود ناراجانسيت بنشاط في الجانب البيوريتاني.

بدأت الأعمال العدائية في أواخر عام 1636 بعد مقتل العديد من المستعمرين. عندما رفض Pequots الامتثال لمطالب مستعمرة خليج ماساتشوستس لتسليم المذنب وأشكال أخرى من التعويض ، تم توجيه حملة عقابية ضدهم من قبل جون إنديكوت ، أول حاكم مقيم للمستعمرة على الرغم من أنها انتهت بشكل غير حاسم ، ورد بيكوتس بمهاجمة أي مستوطن تم العثور عليهم. تم حصار حصن سايبروك على نهر كونيتيكت ، وتعرض أعضاء الحامية الذين غامروا بالخروج لكمين وقتلوا. تعرض أحد التجار المأسورين ، المربوط على خشبة على مرأى من الحصن ، للتعذيب لمدة ثلاثة أيام ، وانتهى بعد أن قام خاطفوه بنزع جلده بمساعدة الأخشاب الساخنة وقطعوا أصابع يديه وقدميه. سجين آخر تم تحميصه على قيد الحياة.

كان تعذيب السجناء في الواقع ممارسة روتينية لمعظم القبائل الهندية ، وكان متأصلاً بعمق في الثقافة الهندية. تقديرًا للشجاعة فوق كل شيء ، لم يكن الهنود يتعاطفون كثيرًا مع أولئك الذين استسلموا أو تم أسرهم. سجناء. غير قادر على تحمل صرامة السفر في البرية عادة ما يُقتل على الفور. ومن بين هؤلاء - الهنود أو الأوروبيين - الذين أُعيدوا إلى القرية ، تم تبني بعضهم ليحلوا محل المحاربين القتلى ، بينما تعرض الباقون لطقوس من التعذيب تهدف إلى إذلالهم والتكفير عن خسائر القبيلة. بعد ذلك ، غالبًا ما كان الهنود يستهلكون الجسد أو أجزاء منه في وجبة احتفالية ، ويعرضون بفخر فروة الرأس والأصابع على أنها جوائز النصر.

على الرغم من لجوء المستعمرين إلى التعذيب من أجل انتزاع الاعترافات ، إلا أن قسوة هذه الممارسات عززت الاعتقاد بأن السكان الأصليين كانوا متوحشين لا يستحقون أي شيء. يفسر هذا الاشمئزاز جزئيًا على الأقل ضراوة معركة Fort Mystic في مايو 1637 ، عندما فاجأت قوة بقيادة جون ماسون وساعدها رجال ميليشيات من سايبروك حوالي نصف قبيلة بيكوت المخيمات بالقرب من نهر ميستيك.

كان قصد المستعمرين قتل المحاربين "بسيوفهم" ، كما قال ماسون ، لنهب القرية ، والقبض على النساء والأطفال. لكن الخطة لم تنجح. وصل حوالي 150 من محاربي بيكوت إلى الحصن في الليلة السابقة ، وعندما بدأ الهجوم المفاجئ خرجوا من خيامهم للقتال. خوفا من القوة العددية للهنود ، أشعل المهاجمون الإنجليز النار في القرية المحصنة وتراجعوا خارج الحواجز. هناك شكلوا دائرة وأطلقوا النار على أي شخص يسعى للهروب من الطوق الثاني من الهنود في Narragansett وقاموا بقطع القلة الذين تمكنوا من تجاوز الخط الإنجليزي. عندما انتهت المعركة ، عانى Pequots من عدة مئات من القتلى ، ربما ما يصل إلى 300 منهم من النساء والأطفال. كما سقط عشرون من محاربي Narragansett.

عدد من المؤرخين الجدد اتهموا البيوريتانيين بالإبادة الجماعية: أي بتنفيذ خطة مع سبق الإصرار لإبادة Pequots. الدليل يكذب هذا. لم يكن استخدام النار كسلاح حرب غير مألوف بالنسبة للأوروبيين أو الهنود ، وتؤكد كل روايات معاصرة أن حرق القلعة كان عملاً من أعمال الحماية الذاتية ، وليس جزءًا من مذبحة مخطط لها مسبقًا. علاوة على ذلك ، في مراحل لاحقة من حرب Pequot ، أنقذ المستعمرون النساء والأطفال وكبار السن ، مما زاد من تناقض فكرة نية الإبادة الجماعية.

المثال الثاني الشهير من الحقبة الاستعمارية هو حرب الملك فيليب (1675-1676). هذا الصراع ، وهو الأكثر تكلفة من بين جميع الحروب الأمريكية ، أودى بحياة واحد من كل ستة عشر رجلاً في سن التجنيد في المستعمرات ، كما لقي عدد كبير من النساء والأطفال حتفهم أو تم أسرهم. تم مهاجمة 52 مدينة من 90 مدينة في نيو إنجلاند ، وتم تدمير 17 مدينة بالأرض ، ونهب 25 مدينة. كانت الخسائر بين الهنود أعلى من ذلك ، حيث تم إعدام العديد من الذين تم القبض عليهم أو بيعهم كعبيد في الخارج.

كما كانت الحرب بلا رحمة من كلا الجانبين. في البداية ، أعلن مجلس استعماري في بوسطن "عدم قتل أو إصابة أي شخص على استعداد لتسليم نفسه إلى الحجز". لكن سرعان ما تم التخلي عن هذه القواعد على أساس أن الهنود أنفسهم ، الذين يفشلون في الالتزام إما بقوانين الحرب أو بقانون الطبيعة ، سوف "يتخبطون" وراء الأشجار والصخور والشجيرات بدلاً من الظهور علانية بأنهم "متحضرين" معركة.وبالمثل خلق رغبة في الانتقام من الأعمال الوحشية التي ارتكبها الهنود عند نصب كمين للقوات الإنجليزية أو اجتياح معاقل تأوي النساء والأطفال.

قبل مضي وقت طويل ، كان المستعمرون والهنود يقطعون أوصال الجثث ويعرضون أشلاء ورؤوسًا على أعمدة. (ومع ذلك ، لا يمكن قتل الهنود مع الإفلات من العقاب. في صيف عام 1676 ، حوكم أربعة رجال في بوسطن بتهمة القتل الوحشي لثلاثة محاربين وثلاثة أطفال هنود أُدينوا جميعًا وأُعدم اثنان).

أصبحت الكراهية التي أشعلتها حرب الملك فيليب أكثر وضوحًا في عام 1689 عندما تحالفت القبائل الهندية القوية مع الفرنسيين ضد البريطانيين. في عام 1694 ، أمرت المحكمة العامة في ماساتشوستس بحصر جميع الهنود الودودين في منطقة صغيرة. ثم تم تقديم مكافأة لقتل أو أسر الهنود المعادين ، وتم قبول فروة الرأس كدليل على القتل. في عام 1704 ، تم تعديل هذا في اتجاه "الممارسة المسيحية" عن طريق مقياس المكافآت المتدرج حسب العمر ومكافأة الجنس محظورة في حالة الأطفال دون سن العاشرة ، ثم رُفعوا إلى اثني عشر عامًا (ستة عشر في ولاية كونيتيكت ، خمسة عشر في نيو جيرسي). هنا ، أيضًا ، كانت نية الإبادة الجماعية بعيدة كل البعد عن الوضوح ، حيث تم تبرير الممارسات على أساس الحفاظ على الذات والانتقام ، وانتقامًا للمضاربة الواسعة النطاق التي قام بها الهنود.

ننتقل الآن إلى الحدود الأمريكية. في ولاية بنسلفانيا ، حيث تضاعف عدد السكان البيض بين عامي 1740 و 1760 ، زاد الضغط على الأراضي الهندية بشكل كبير في عام 1754 ، بتشجيع من العملاء الفرنسيين ، ضرب المحاربون الهنود ، مما أدى إلى بدء صراع دموي طويل يعرف باسم الحرب الفرنسية والهندية أو السنوات السبع. ' حرب. بحلول عام 1763 ، وفقًا لأحد التقديرات ، قُتل حوالي 2000 من البيض أو اختفوا في الأسر. قصص الفظائع الحقيقية والمبالغ فيها والمتخيلة المنتشرة بالكلام وفي روايات السجن وصحف المقاطعات. أعطى بعض الضباط البريطانيين أوامر بعدم منح الهنود الأسرى أي مأوى ، وحتى بعد انتهاء الأعمال العدائية الرسمية ، استمرت المشاعر في الارتفاع لدرجة أن قتلة الهنود ، مثل باكستون بويز سيئ السمعة ، تم الإشادة بهم بدلاً من القبض عليهم.

مع توسع الولايات المتحدة غربًا ، تضاعفت هذه الصراعات. حتى الآن تقدمت الأمور بحلول عام 1784 ، وفقًا لما ذكره أحد الرحالة البريطانيين ، "الأمريكيون البيض لديهم كراهية شديدة تجاه كل عرق الهنود وليس هناك ما هو أكثر شيوعًا من سماعهم يتحدثون عن استئصالهم تمامًا من على وجه الأرض ، الرجال والنساء والأطفال ".

عامل المستوطنون على الحدود الآخذة في الاتساع الهنود بازدراء ، وغالبًا ما سرقوهم وقتلهم كما يحلو لهم. في عام 1782 ، قتلت إحدى الميليشيات التي كانت تلاحق حفلة حرب هندية قتلت امرأة وطفلًا أكثر من 90 ولاية مورافيا ديلاواريس المسالمة. على الرغم من أن المسؤولين الفيدراليين والولائيين حاولوا تقديم هؤلاء القتلة إلى العدالة ، إلا أن جهودهم ، كما كتب المؤرخ فرانسيس بروشا ، "لم تكن تضاهي العقلية الكارهة للهند المفرد لرجال الحدود ، الذين اعتمدوا على الإدانة في المحاكم المحلية".

لكن هذا أيضًا ليس سوى جزء من القصة. تعرضت وجهة النظر القائلة بأن المشكلة الهندية يمكن حلها بالقوة وحدها لتحدي قوي من عدد من المفوضين الفيدراليين الذين ترأسوا مكتب الشؤون الهندية منذ عام 1832 وأشرفوا على شبكة الوكلاء والوكلاء الفرعيين في هذا المجال. كما انتقد العديد من الأمريكيين على الساحل الشرقي علانية الطرق الوعرة للحدود. أدى الشفقة على الهندي المتلاشي ، إلى جانب الشعور بالندم ، إلى إحياء مفهوم القرن الثامن عشر للوحشية النبيلة. تم إضفاء الطابع الرومانسي على سكان أمريكا الأصليين في التأريخ والفن والأدب ، ولا سيما من قبل جيمس فينيمور كوبر في كتابه حكايات الجلود وهنري وادزورث لونجفيلو في قصيدته الطويلة ، أغنية هياواثا.

على الحدود الغربية نفسها ، تم رفض مثل هذه الآراء بطبيعة الحال باعتبارها عاطفية مرتبة ، حيث أن النبلاء المتصورين للهمجيين ، المتشائمين الملحوظين ، كان متناسبًا بشكل مباشر مع المسافة الجغرافية للفرد منهم. وبدلاً من ذلك ، اشتكى المستوطنون بقوة من أن الجيش النظامي يفشل في مواجهة التهديد الهندي بشكل أكثر عدوانية. انتفاضة واسعة النطاق في ولاية سيوكس في مينيسوتا في عام 1862 ، حيث قتلت أطراف الحرب الهندية واغتصبت ونهبت في جميع أنحاء الريف ، تركت في أعقابها مناخًا من الخوف والغضب انتشر في الغرب بأكمله.

كان كولورادو متوتراً بشكل خاص. الهنود شايان وأراباهو ، الذين كانت لديهم مظالم مشروعة ضد المستوطنين البيض الزائرين ، حاربوا أيضًا من أجل الفرح المطلق بالقتال ، والرغبة في الغنائم ، والمكانة التي نتجت عن النجاح. كان الطريق البري إلى الشرق معرضًا للخطر بشكل خاص: في وقت ما في عام 1864 ، انقطعت دنفر عن جميع الإمدادات ، وكان هناك العديد من مجزارات العائلات بأكملها في المزارع البعيدة. في إحدى الحالات المروعة ، تم تجعيد جميع الضحايا ، وقطع أعناق الطفلين ، وتمزق جسد الأم وتمزق أحشاءها على وجهها.

كتب القس ويليام كروفورد في سبتمبر 1864 تقريرًا عن موقف السكان البيض في كولورادو: "لا يوجد سوى شعور واحد فيما يتعلق بالتصرف النهائي الذي يجب أن يتخذه الهنود:" دعهم يُبادون - رجالًا ونساءً ، والأطفال معًا. " روكي ماونتن نيوز، التي ميزت في البداية بين الهنود الوديين والمعادين ، بدأت بالمثل في الدعوة إلى إبادة هذا "العرق الفاسق ، المتشرد ، الوحشي ، الجاحد". مع توقف الجيش النظامي عن القتال في الحرب الأهلية في الجنوب ، اعتمد المستوطنون الغربيون لحمايتهم على أفواج متطوعة ، وكان العديد منهم يفتقرون للأسف إلى الانضباط. كانت قوة محلية من هؤلاء المتطوعين هي التي ارتكبت مذبحة ساند كريك ، كولورادو في 29 نوفمبر 1864. تشكل الفوج في أغسطس ، وكان يتكون من عمال مناجم بسبب حظهم ، وكبارا رعاة البقر الذين سئموا تربية المواشي ، وآخرين يتوقون للمعركة. وكان قائدها ، القس جون ميلتون تشيفينغتون ، وهو سياسي وكاره هندي متحمس ، قد حث على الحرب بلا رحمة ، حتى ضد الأطفال. خلفت عربدة العنف التي أعقبت ذلك في سياق هجوم مفاجئ على معسكر هندي كبير ما بين 70 و 250 من الهنود القتلى ، معظمهم من النساء والأطفال. عانى الفوج ثمانية قتلى و 40 جريحًا.

أثارت أنباء مذبحة ساند كريك احتجاجًا في الشرق وأدت إلى العديد من التحقيقات في الكونجرس. على الرغم من أن بعض المحققين يبدو أنهم كانوا متحيزين ضد Chivington ، لم يكن هناك خلاف في أنه أصدر أوامر بعدم إعطاء ربع ، أو أن جنوده شاركوا في سلخ فروة الرأس وتشوهات أخرى.

تستمر الحكاية المؤسفة في كاليفورنيا. كانت المنطقة التي تم قبولها في الاتحاد عام 1850 باعتبارها الولاية الحادية والثلاثين تضم ذات مرة عددًا من السكان الهنود يقدر بما يتراوح بين 150.000 و 250.000 نسمة. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، انخفض العدد إلى 15000. كما هو الحال في أي مكان آخر ، كان المرض هو العامل الوحيد الأكثر أهمية ، على الرغم من أن الولاية شهدت أيضًا عددًا كبيرًا غير عادي من عمليات القتل العمد.

أدى اكتشاف الذهب في عام 1848 إلى إحداث تغيير جوهري في العلاقات الهندية-البيضاء. في حين أن أصحاب المزارع المكسيكيين سابقًا قد استغلوا الهنود وقدموا لهم الحد الأدنى من الحماية ، أظهر المهاجرون الجدد ، ومعظمهم من الذكور الشباب العازبين ، العداء منذ البداية ، وتعديوا على الأراضي الهندية وغالبًا ما كانوا يقتلون بحرية كل من كان في طريقهم. كتب ضابط أمريكي إلى أخته في عام 1860: "لم يكن هناك قط في العالم أي نوع من الأشرار أكثر من تجمعهم حول هذه المناجم".

غالبًا ما كان ما ينطبق على عمال المناجم صحيحًا أيضًا بالنسبة للمزارعين الوافدين حديثًا. بحلول أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر ، فاق عدد البيض في كاليفورنيا عدد الهنود بحوالي اثنين إلى واحد ، وبدأ الكثير من السكان الأصليين ، الذين أُجبروا تدريجياً على العيش في الأجزاء الأقل خصوبة من الإقليم ، في التدهور بسرعة. استسلم الكثيرون للمجاعة ، وذهب آخرون ، في حاجة ماسة للطعام ، إلى الهجوم ، وسرقة وقتل الماشية. ساهمت النساء الهنديات اللائي يمارسن الدعارة لإطعام أسرهن في التدهور الديموغرافي بإبعادهن عن الدورة الإنجابية. كحل للمشكلة المتنامية ، سعت الحكومة الفيدرالية إلى حصر الهنود في محميات ، لكن هذا عارضه كل من الهنود أنفسهم ومربي الماشية البيض خوفًا من فقدان العمالة. في غضون ذلك تضاعفت الاشتباكات.

واحدة من أعنف المستوطنين ، بين المستوطنين البيض وهنود يوكي في وادي راوند في مقاطعة ميندوسينو ، استمرت لعدة سنوات وشنت بشراسة كبيرة. على الرغم من أن الحاكم جون ب. ويلر حذر من شن حملة عشوائية - "[Y] عملياتنا ضد الهنود ،" كتب إلى قائد قوة متطوعين في عام 1859 ، "يجب أن تقتصر بشكل صارم على أولئك الذين يُعرف أنهم شاركوا في يجب تجنب قتل الأموال وتدمير ممتلكات مواطنينا ... والنساء والأطفال تحت جميع الظروف "- لم يكن لكلماتها تأثير يذكر. بحلول عام 1864 ، انخفض عدد اليوكيز من حوالي 5000 إلى 300.

كانت منطقة خليج هومبولت ، شمال غرب وادي راوند ، مسرحًا لمزيد من الاصطدامات. هنا أيضًا سرق الهنود الماشية وقتلوها ، وردت الميليشيات على ذلك. ارتكبت عصبة سرية ، تشكلت في بلدة يوريكا ، مذبحة شنيعة بشكل خاص في فبراير 1860 ، فاجأت الهنود الذين ينامون في منازلهم وقتلوا حوالي ستين ، معظمهم من الأحقاد. خلال ساعات الصباح نفسها ، هاجم البيض اثنين من المزارع الهندية الأخرى ، مما أدى إلى نفس النتائج المميتة. إجمالاً ، قُتل ما يقرب من 300 هندي في يوم واحد ، نصفهم على الأقل من النساء والأطفال.

ومرة أخرى كان هناك غضب وندم. كتب أحد المؤرخين بعد عشرين عامًا فقط أن "المستوطنين البيض قد تلقوا استفزازًا كبيرًا ... لكن لم يعانوا أي شيء ، ولا أعمال النهب التي ارتكبها المتوحشون ، يمكن أن تبرر المذبحة القاسية التي تعرض لها هؤلاء المتوحشون. النساء والأطفال الأبرياء ". كان هذا أيضًا رأي غالبية سكان يوريكا ، حيث أدانت هيئة محلفين كبرى المذبحة ، بينما في مدن مثل سان فرانسيسكو ، وجهت جميع عمليات القتل هذه انتقادات شديدة مرارًا وتكرارًا. لكن الفظائع استمرت: بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر ، كما لخص أحد المؤرخين الوضع في كاليفورنيا ، "بقيت بقايا السكان الأصليين فقط على قيد الحياة ، وأولئك الذين نجوا من دوامة ربع القرن السابق كانوا مشردين ، محبطين ، وفقر".

أخيرًا ، نأتي إلى الحروب في السهول الكبرى. بعد نهاية الحرب الأهلية ، دفعت موجات كبيرة من المهاجرين البيض ، الذين وصلوا في وقت واحد من الشرق والغرب ، الهنود السهول بينهم. رداً على ذلك ، هاجم الهنود البؤر الاستيطانية الضعيفة "أعمالهم الوحشية الشيطانية" ، حسبما أفاد أحد الضباط في الموقع ، "لم يكن لها مثيل في الحرب الوحشية". كانت الممرات الغربية في خطر مماثل: في ديسمبر 1866 ، تم إغراء مفرزة من الجيش مكونة من 80 رجلاً في كمين على طريق بوزمان تريل ، وقتل جميع الجنود.

لإجبار السكان الأصليين على الاستسلام ، طبق الجنرالان شيرمان وشيريدان ، اللذان قادا على مدى عقدين من الحرب الأهلية وحدات الجيش الهندي المقاتل في السهول ، نفس الاستراتيجية التي استخدموها بنجاح كبير في مسيراتهم عبر جورجيا وفي وادي شيناندواه. . وبسبب عدم قدرتهم على هزيمة الهنود في البراري المفتوحة ، طاردوهم إلى معسكراتهم الشتوية ، حيث حدت من قدرتهم على الحركة بسبب البرودة الشديدة والثلوج الكثيفة. هناك دمروا النزل ومخازن الطعام ، وهو تكتيك أدى حتما إلى وفاة النساء والأطفال.

إبادة جماعية؟ من شبه المؤكد أن هذه الأعمال كانت متوافقة مع قوانين الحرب المقبولة في ذلك الوقت. تم تدوين مبادئ الحرب المحدودة وحصانة غير المقاتلين في الأمر العام رقم 100 الصادر عن فرانسيس ليبر ، الصادر عن جيش الاتحاد في 24 أبريل ، 1863. لكن قرى الهنود المتحاربين الذين رفضوا الاستسلام اعتُبرت أهدافًا عسكرية مشروعة. على أي حال ، لم يكن هناك أي أمر بإبادة هنود السهول ، على الرغم من التصريحات الساخنة حول هذا الموضوع من قبل شيرمان الغاضب وعلى الرغم من مزحة شيريدان الشهيرة بأن "الهنود الطيبين الوحيدين الذين رأيتهم قد ماتوا". على الرغم من أن شيريدان لم يقصد أنه يجب إطلاق النار على جميع الهنود على مرمى البصر ، ولكن بدلاً من ذلك ، لا يمكن الوثوق بأي من الهنود المتحاربين في السهول ، فإن كلماته ، كما يقترح المؤرخ جيمس أكستيل بحق ، "أضرت كثيرًا بالتفكير الصريح حول الهندي- العلاقات البيضاء أكثر من أي عدد من الخيران الرملية أو الركبتين الجرحيتين ".

أما بالنسبة لهذا اللقاء الأخير ، فقد وقع في 29 ديسمبر 1890 في محمية باين ريدج في ساوث داكوتا. بحلول هذا الوقت ، كان الفوج السابع من سلاح الفرسان الأمريكي قد جمع سمعة عن العدوانية ، لا سيما في أعقاب هجومه المفاجئ في عام 1868 على قرية شايان على نهر واشيتا في كانساس ، حيث قُتل حوالي 100 هندي على يد رجال الجنرال جورج كوستر.

ومع ذلك ، فإن معركة واشيتا ، على الرغم من أنها من جانب واحد ، لم تكن مجزرة: فقد تم تقديم الإسعافات الأولية للمحاربين الجرحى ، ونجا من الهجوم 53 امرأة وطفلاً كانوا مختبئين في محافلهم وتم أسرهم. كما لم تكن عائلة شايان أبرياء غير مسلحين كما اعترف رئيسهم بلاك كيتل ، فقد قاموا بغارات منتظمة على كانساس لم يكن لديه قوة لإيقافها.

يجب أن يُنظر إلى اللقاء في Wounded Knee ، بعد 22 عامًا ، في سياق ديانة Ghost Dance ، وهي حركة مسيانية تسببت منذ عام 1889 في إثارة كبيرة بين الهنود في المنطقة والتي فسرها البيض على أنها دعوة عامة للحرب. أثناء البحث عن أسلحة في معسكر سيوكس ، تسبب عدد قليل من الشبان في حادثة استشاط الجنود الغاضبون مما اعتبروه عملًا من أعمال الخيانة الهندية ، وردوا بضراوة عندما فتحت البنادق المحيطة بالمخيم النار بأثر مميت. وبلغ عدد ضحايا الجيش 25 قتيلاً و 39 جريحًا معظمهم بنيران صديقة. مات أكثر من 300 هندي.

يُطلق على الركبة المصابة "ربما أشهر إبادة جماعية لهنود أمريكا الشمالية". ولكن ، كما خلص روبرت أوتلي في تحليل دقيق ، من الأفضل وصفها بأنها "حادث حرب مؤسف ومأساوي" ، حمام دم لم يقصده أي من الطرفين. في حالة اختلاط النساء والأطفال بالرجال ، كان لا مفر من قتل بعض الرجال. لكن تم في الواقع السماح لعدة مجموعات من النساء والأطفال بالخروج من المعسكر ، وتم أيضًا إنقاذ المحاربين الهنود الجرحى ونقلهم إلى المستشفى. قد يكون هناك عدد قليل من عمليات القتل العمد لغير المقاتلين ، ولكن بشكل عام ، كما تم إنشاء محكمة تحقيق بأمر من الرئيس هاريسون ، بذل ضباط وجنود الوحدة جهودًا قصوى لتجنب قتل النساء والأطفال.

في 15 يناير 1891 ، استسلم آخر محاربي سيوكس. بصرف النظر عن الاشتباكات المنعزلة ، انتهت حروب أمريكا الهندية.

تمت الموافقة على اتفاقية الإبادة الجماعية من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في 9 ديسمبر 1948 ودخلت حيز التنفيذ في 12 يناير 1951 بعد تأخير طويل ، صدقت عليها الولايات المتحدة في عام 1986. وبما أن الإبادة الجماعية أصبحت الآن مصطلحًا تقنيًا في القانون الجنائي الدولي ، فقد اتخذ التعريف الذي حددته الاتفاقية سلطة ظاهرة للعيان ، وبهذا التعريف يجب أن نبدأ في تقييم قابلية تطبيق مفهوم الإبادة الجماعية على الأحداث التي كنا ندرسها.

وفقًا للمادة الثانية من الاتفاقية ، تتكون جريمة الإبادة الجماعية من سلسلة من الأفعال "المرتكبة بقصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية بصفتها هذه" (تمت إضافة التأكيدات). يقبل جميع العلماء القانونيين عمليا مركزية هذا البند. خلال المداولات حول الاتفاقية ، جادل البعض من أجل تحديد واضح لأسباب أو دوافع تدمير مجموعة. في النهاية ، بدلاً من وضع قائمة بهذه الدوافع ، تم حل المشكلة عن طريق إضافة الكلمات "على هذا النحو" - أي ، يجب أن يكون الدافع أو السبب وراء التدمير هو إنهاء المجموعة باعتبارها قومية أو إثنية أو عرقية أو كيان ديني. إن الدليل على مثل هذا الدافع ، كما وصفه أحد الباحثين القانونيين ، "سيشكل جزءًا لا يتجزأ من إثبات خطة الإبادة الجماعية ، وبالتالي على نية الإبادة الجماعية".

إن الدور الحاسم الذي لعبته عن قصد في اتفاقية الإبادة الجماعية يعني أنه بموجب شروطها لا يمكن اعتبار العدد الهائل من وفيات الهنود بسبب الأوبئة إبادة جماعية. تم إدخال الأمراض الفتاكة عن غير قصد ، ولا يمكن لوم الأوروبيين على جهلهم بما سيكتشفه العلم الطبي بعد قرون فقط. وبالمثل ، فإن الاشتباكات العسكرية التي أدت إلى مقتل غير المقاتلين ، مثل معركة واشيتا ، لا يمكن اعتبارها أعمال إبادة جماعية ، لأن فقدان حياة الأبرياء لم يكن مقصودًا ولم يكن الجنود يهدفون إلى تدمير الهنود كما هو محدد. مجموعة. على النقيض من ذلك ، فإن بعض المذابح في ولاية كاليفورنيا ، حيث اعترف كل من الجناة وأنصارهم علانية بالرغبة في تدمير الهنود ككيان عرقي ، قد يُنظر إليه بالفعل بموجب شروط الاتفاقية على أنها تظهر نية الإبادة الجماعية.

حتى لو كانت تحظر تدمير مجموعة "كليًا أو جزئيًا" ، فإن الاتفاقية لا تتناول مسألة النسبة المئوية لمجموعة ما يجب أن تتأثر من أجل تصنيفها على أنها إبادة جماعية. كمعيار ، اقترح المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة "عددًا كبيرًا بشكل معقول ، بالنسبة لإجمالي المجموعة ككل" ، مضيفًا أن التدمير الفعلي أو محاولة التدمير يجب أن تتعلق أيضًا "بالفرصة الواقعية المتهم بتدمير مجموعة في منطقة جغرافية محددة ضمن نطاق سيطرته ، وليس فيما يتعلق بكامل سكان المجموعة بمعنى جغرافي أوسع ". إذا تم تبني هذا المبدأ ، فإن فظاعة مثل مذبحة ساند كريك ، تقتصر على مجموعة واحدة في منطقة معينة ، يمكن اعتبارها أيضًا فعل إبادة جماعية.

بالطبع ، ليس من السهل تطبيق مفهوم قانوني تم تطويره في منتصف القرن العشرين على الأحداث التي وقعت قبل عدة عقود إن لم يكن قبل مئات السنين. معرفتنا بالعديد من هذه الأحداث غير كاملة. علاوة على ذلك ، لا يمكن محاكمة المجرمين ، الذين ماتوا منذ فترة طويلة ، في محكمة قانونية ، حيث سيكون من الممكن إنشاء تفاصيل واقعية حاسمة وتوضيح المبادئ القانونية ذات الصلة.

لا يزال تطبيق معايير اليوم على أحداث الماضي يثير أسئلة أخرى ، قانونية وأخلاقية على حد سواء. في حين أن التاريخ لا يسقط بالتقادم ، فإن نظامنا القانوني يرفض فكرة الأثر الرجعي (قوانين الأثر الرجعي). أخلاقياً ، حتى لو قبلنا فكرة المبادئ العالمية التي تتجاوز ثقافات وفترات معينة ، يجب أن نتوخى الحذر في إدانة ، على سبيل المثال ، سلوك الحرب خلال الفترة الاستعمارية لأمريكا ، والتي تتوافق في معظمها مع المفاهيم السائدة للصواب والخطأ. من الصعب أن نغفر للجميع لفهم كل شيء ، لكن الحكم التاريخي ، كما أكد الباحث جوردون ليف بشكل صحيح ، "يجب أن يكون دائمًا سياقيًا: ليس من المستهجن أن يفتقر عصر إلى قيمنا أكثر من افتقاده الشوك".

المهمة الحقيقية ، إذن ، هي التأكد من سياق حالة معينة والخيارات التي قدمتها.في ظل الظروف والمعايير الأخلاقية في ذلك الوقت ، هل كان لدى الأشخاص الذين نجلس في الحكم على سلوكهم خيارًا للتصرف بشكل مختلف؟ مثل هذا النهج من شأنه أن يقودنا إلى مزيد من التساهل تجاه المتشددون في نيو إنجلاند ، الذين قاتلوا من أجل بقائهم ، أكثر من تساهلهم تجاه عمال المناجم والميليشيات المتطوعين في كاليفورنيا الذين غالبًا ما كانوا يذبحون الرجال والنساء والأطفال الهنود دون سبب سوى إرضاء شهيتهم. عن الذهب والأرض. السابقون ، بالإضافة إلى ذلك ، قاتلوا خصومهم الهنود في عصر لم يكن يهتم كثيرًا بالمعايير الإنسانية للحرب ، بينما ارتكب الآخرون فظائعهم في مواجهة الإدانة الشديدة ليس فقط من قبل العاملين في المجال الإنساني في الشرق الأقصى ولكن من قبل العديد من الأشخاص. رفاقهم المواطنين في ولاية كاليفورنيا.

أخيرًا ، حتى لو كان من الممكن اعتبار بعض الحلقات إبادة جماعية - أي تميل نحو الإبادة الجماعية - فهي بالتأكيد لا تبرر إدانة مجتمع بأكمله. الذنب شخصي ، ولسبب وجيه تنص اتفاقية الإبادة الجماعية على أنه يمكن توجيه الاتهام إلى "الأشخاص" فقط ، وربما حتى استبعاد الإجراءات القانونية ضد الحكومات. لا تقل أهمية أن مذبحة مثل ساند كريك ارتكبتها ميليشيا محلية متطوعة ولم تكن تعبيراً عن السياسة الأمريكية الرسمية. لم تتورط أي وحدة نظامية في الجيش الأمريكي في فظائع مماثلة. ويخلص روبرت أوتلي إلى أنه في غالبية الأحداث ، "أطلق الجيش النار على غير المقاتلين عرضًا وبصورة عرضية ، وليس عن قصد". أما بالنسبة للمجتمع الأكبر ، فحتى لو دعت بعض العناصر من السكان البيض ، وخاصة في الغرب ، في بعض الأحيان إلى الإبادة ، فلم يقترحها أي مسؤول في الحكومة الأمريكية على الإطلاق. لم تكن الإبادة الجماعية سياسة أمريكية قط ، ولم تكن نتيجة لسياسة.

ربما كان الاصطدام العنيف بين البيض والسكان الأصليين لأمريكا لا مفر منه. بين عامي 1600 و 1850 ، أدت الزيادة الهائلة في عدد السكان إلى موجات هائلة من الهجرة من أوروبا ، ودفع العديد من الملايين الذين وصلوا إلى العالم الجديد تدريجياً باتجاه الغرب نحو الفضاء الأمريكي غير المحدود على ما يبدو. لا شك أن فكرة القرن التاسع عشر عن "المصير الواضح" لأمريكا كانت جزئيًا تبريرًا للاستحواذ ، لكن ما نتج عن ذلك من تجريد الهنود كان لا يمكن إيقافه مثل التحركات السكانية الكبرى الأخرى في الماضي. لم يكن بوسع حكومة الولايات المتحدة أن تمنع الحركة باتجاه الغرب حتى لو أرادت ذلك.

في النهاية ، لا يمثل المصير المحزن للهنود الأمريكيين جريمة بل مأساة ، تنطوي على تصادم لا يمكن التوفيق فيه بين الثقافات والقيم. على الرغم من جهود الأشخاص ذوي النوايا الحسنة في كلا المعسكرين ، لم يكن هناك حل جيد لهذا الصدام. لم يكن الهنود مستعدين للتخلي عن الحياة البدوية للصياد من أجل الحياة المستقرة للمزارع. لم يكن الأمريكيون الجدد ، المقتنعين بتفوقهم الثقافي والعرقي ، مستعدين لمنح السكان الأصليين للقارة مساحة شاسعة من الأرض تتطلبها طريقة حياة الهنود. كانت النتيجة صراعًا كان فيه عدد قليل من الأبطال ، لكنه كان بعيدًا عن كونه حكاية بسيطة عن الضحايا التعساء والمعتدين الذين لا يرحمون. إن توجيه تهمة الإبادة الجماعية إلى مجتمع بأكمله لا يخدم مصالح الهنود ولا مصالح التاريخ.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة بواسطة تعليق وطبع بإذن.


إمبراطورية الكومانش وتدمير شمال المكسيك

صورة: خريطة توضح مدى غارة كومانش على المكسيك خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر ، من كتاب بريان ديلاي "حرب ألف صحارى: الغارات الهندية والحرب الأمريكية المكسيكية". تستند المقالة التالية بشكل أساسي إلى عمل Delay ، بالإضافة إلى عمل Pekka Hämäläinen بعنوان "The Comanche Empire".

عندما غزت الولايات المتحدة المكسيك في عام 1846 ، واجه الجنود الذين ساروا عبر ما يعرف اليوم بولايات شمال المكسيك حالة من الخراب. سار الجيش الأمريكي عبر الطرق المهجورة ، مروراً بالقرى المحترقة وعبر مدن الأشباح المهجورة المليئة بالجثث المتعفنة في الشمس. على حد تعبير المؤرخ بيكا هامالينين ، "كان الأمر كما لو أن شمال المكسيك قد هُزم بالفعل عندما بدأ الغزو الأمريكي".

وبالفعل ، كان لها. كان تدمير شمال المكسيك من عمل أسياد السكان الأصليين في معظم الجنوب الغربي: الكومانش. لم تمنع الكومانش الإمبراطورية الإسبانية من التقدم أكثر إلى ما سيصبح الولايات المتحدة ... لقد حولوا المستعمرات الإسبانية في نيو مكسيكو وتكساس إلى مستعمرات افتراضية خاصة بهم. بعد فترة وجيزة من تحرير المكسيك نفسها من إسبانيا ، توغلت فرق كومانتش الحربية في عمق داخل الدولة المستقلة حديثًا ، ولكنها أضعفت الحرب. لقد صاغوا مسارات حرب طولها ألف ميل عبرت صحارى وجبال وغابات المكسيك. أغار محاربو كومانتش على المدن في غضون ثلاثة أيام فقط من مكسيكو سيتي نفسها. بسبب الكومانش ، وجد الجيش الأمريكي الطريق إلى العاصمة المكسيكية مفتوحًا على مصراعيه بشكل أساسي.

لماذا ، وكيف ، أطلقت الكومانش مثل هذا الدمار في المكسيك ... وبفعلها ذلك عن غير قصد ، أرسى الأسس للغزو الأمريكي؟ تبدأ القصة قبل قرن ونصف من الحرب الأمريكية المكسيكية ، عندما بدأ الكومانش في تشكيل إمبراطورية أصلية على أساس السيطرة على تجارة الخيول وجلود البيسون عبر السهول الكبرى وما وراءها.

ظهور الكومانش

في عام 1680 ، ثار هنود بويبلو الذين يعيشون في مستعمرة نيو مكسيكو الإسبانية. أجبروا الإسبان على الخروج من المنطقة ، وسيطروا على عدد هائل من الخيول الإسبانية ، وبدأوا تجارة خيول مربحة. انتقلت تجارة الخيول شمالًا من نيو مكسيكو ، بعد طرق التجارة الأصلية البالية التي تحركت على طول الحافة الشرقية لجبال روكي في النقطة التي انصهرت فيها المنطقة الجبلية تدريجياً في السهول الكبرى. نظرًا لأنه لم يتم العثور على الخيول في الأمريكتين قبل الاتصال الأوروبي ، فإن السكان الأصليين الذين يعيشون في وسط ما أصبح فيما بعد الولايات المتحدة لم يصادفوا الحيوانات بعد. كان إدخال الخيول لحظة ثورية: اكتسبت القبائل التي تمكنت من الوصول إلى الخيول مزايا فورية وعميقة في قدرتها على السفر لمسافات طويلة ، والانخراط في تجارة أوسع ، ومطاردة ، وشن حرب.

في غضون عقد من الزمان ، وصلت تجارة الخيول الأصلية هذه إلى شعوب شوشون الذين يعيشون حيث تجتاح السهول الكبرى وايومنغ ومونتانا في العصر الحديث. كان صيد البيسون في قلب حياة شوشون ، وجعلت الخيول الصيد أسهل بكثير. ومع ذلك ، فإن التجارة في السلع التي تأتي من الأراضي الإسبانية عرّضت الشوشون أيضًا لأمراض كانت منتشرة عبر مساحات اليابسة الضخمة والمترابطة في إفريقيا وأوروبا وآسيا ... ولكن هذا لم يكن موجودًا من قبل في الأمريكتين ، وبالتالي لم يكن لدى الأمريكيين الأصليين أي حصانات إلى.

عندما وقعت Shoshones فريسة لهذا النوع من الأوبئة التي يسببها الاتصال والتي قتلت ملايين الأمريكيين الأصليين ، انقسمت مجموعة كبيرة واتجهت جنوبًا على طول الحافة الشرقية لجبال روكي ... بعد تدفق الخيول إلى مصدرها في نيو مكسيكو. ربما كانت هذه المجموعة تسعى للهروب من الوباء ، ولكن يبدو أيضًا أنهم كانوا يسعون إلى ترسيخ أنفسهم في تجارة الخيول التي كان لها مثل هذه الإمكانية الواضحة لإحداث ثورة في أمريكا الأصلية. عندما اقتربوا من مصدر الخيول في نيو مكسيكو ، شكلوا تحالفًا مع Utes ، وبعد ذلك تم تسمية يوتا. كان يوتيس قد أغار منذ فترة طويلة على خيول الإسبان - الذين استعادوا نيو مكسيكو مؤخرًا - وشاركوا خبراتهم في كيفية استخدامها في الحرب والصيد والتجارة والسفر. على مدى الجيل التالي ، أغارت القبيلتان المتحالفتان على العديد من الخيول من الإسبان في نيو مكسيكو لدرجة أن المستوطنين لم يعد لديهم ما يكفي من الخيول لشن دفاع. سرعان ما شتم الإسبان المجموعة الجديدة من الشمال باسم "كومانش" ... كلمة يوت التي تعني "العدو".

إتقان السهول الجنوبية التي تهيمن على تجارة الخيول والبيسون

كانت الكومانش غنية حديثًا بالخيول والمعرفة بالأراضي الحدودية الإسبانية ، وفي عام 1720 توجهت الكومانش شرقًا إلى السهول الكبرى في الجنوب الغربي ، حيث يمكن الحفاظ على قطعان خيول هائلة على ما يبدو أنه أراضي عشبية لا متناهية. بمجرد وصولها إلى السهول ، نمت قطعان الكومانش بسرعة. سمحت لهم خيولهم بصيد البيسون بفعالية كبيرة ، وسرعان ما أدرك الكومانش أنهم إذا ركزوا كل طاقاتهم على صيد البيسون وتوسيع قطعانهم ، فيمكنهم السيطرة على التجارة الإقليمية في الخيول وجلود البيسون ولحوم البيسون. مع العلم أنهم يستطيعون مقايضة هذه السلع بكل ما يحتاجونه من طعام ، ابتعد الكومانش عن الزراعة والبحث عن الطعام ، من أجل التركيز حصريًا على الخيول وثور البيسون.

في إطار جهودهم لاحتكار تجارة الخيول والبيسون والقضاء على المنافسة التجارية - خاصة بالنسبة لمصادر الغذاء التي اعتمدوا عليها - خاض الكومانش حربًا ضد منافسهم الرئيسي في السهول الجنوبية: أباتشي. ازدهرت الأباتشي في السهول كمزارعين ، ولكن بمجرد اندلاع الحرب أصبحت تلك المزارع عبئًا عسكريًا. بينما لم يكن لدى الكومانش الرحل مزارع أو قرى لمهاجمتها ، كان على الأباتشي الدفاع عن الأماكن التي ترسخت فيها والتي اعتمدوا عليها للحصول على الطعام والمأوى. من خلال اجتياح قرى الأباتشي في ظلام الليل ، وتدمير مخازن الطعام الخاصة بهم ، وقتل مواشيهم ، وحرق منازلهم ، والاختفاء سريعًا في الليل ، قام الكومانش بإرهاق منافسيهم في السهول. لقد قاموا بدمج هذا النوع من الهجمات السريعة بأسلوب حرب العصابات بهجمات أمامية ضخمة ركزت على قتل أكبر عدد ممكن من رجال الأباتشي واستعباد أكبر عدد ممكن من النساء والأطفال. بعد ممارسة كانت منتشرة بين الشعوب الأصلية في المنطقة ، تم بيع بعض هؤلاء العبيد في أسواق الرقيق المكسيكية الجديدة المزدهرة ، بينما تم تبني آخرين أو تزويجهم في أسر وأصبحوا في النهاية كومانشيون أنفسهم. بحلول عام 1740 ، تم إجبار الأباتشي على الخروج من مناطق السهول الحديثة في نيو مكسيكو وكولورادو وكانساس وأوكلاهوما. فر البعض جنوبا إلى سهول تكساس الإسبانية ، بينما انتقل آخرون إلى منطقة ريو غراندي والمنطقة الحدودية المعاصرة بين الولايات المتحدة والمكسيك.

بعد هزيمة الأباتشي ، برز الكومانش بصفتهم سادة السهول الجنوبية الكبرى ... أرض سرعان ما عُرفت باسم Comancheria. سرعان ما أصبحوا الموردين الأساسيين للخيول ومنتجات البيسون في المنطقة ، وبدأوا في بناء شبكة تجارية ضخمة تمكنوا من خلالها من توسيع نطاق وصولهم إلى ما هو أبعد من أراضيهم. في الأربعينيات من القرن الثامن عشر ، عندما سعى المستوطنون الفرنسيون في إقليم لويزيانا إلى الحصول على الخيول وأردية البيسون ، زودتهم الكومانش باستخدام مجموعات السكان الأصليين الأخرى كوسطاء بين المنطقتين. في المقابل ، استلمت الكومانش منتجات فرنسية مصنعة ... بما في ذلك الفؤوس الحديدية والسهام والرماح المعدنية ، والأهم من ذلك البنادق التي تفوقت على أي شيء صنعه الإسبان. ثم استخدم الكومانش هذه القوة النارية المتفوقة للإغارة على نيو مكسيكو الخاضعة للسيطرة الإسبانية للخيول ، والتي باعوها بعد ذلك للفرنسيين ، الذين أعطوهم المزيد من الأسلحة. بحلول عام 1750 ، أنشأت هذه الدورة طرقًا تجارية مزدحمة تربط Comancheria ولويزيانا الفرنسية.

بحلول عام 1750 ، نما عدد سكان كومانتش إلى خمسة عشر ألفًا ... وكان يتزايد بسرعة. كان الدافع الرئيسي لازدهارهم السكاني هو الإمدادات الغذائية الوفيرة ، بناءً على قدرة الكومانش على مقايضة الخيول العزيزة وأردية البيسون بأطعمة وفيرة ومتنوعة. ربما كانت قطعان خيولهم تزيد عن ثلاثين ألفًا ، وكان ذلك يتوسع بسرعة أيضًا. بحلول هذا الوقت ، انقسمت الكومانش إلى عشرات العصابات المكونة من عائلات كبيرة ممتدة ، بحيث يكون لخيولهم مساحة كافية للرعي والعثور على الماء. أدى هذا النمو السكاني السريع ، جنبًا إلى جنب مع الرغبة في اكتساب أسواق جديدة ، إلى خلق ضغوط للتوسع في مناطق جديدة. وهكذا ، توغلت عصابات الكومانش في الجنوب في السهول الشاسعة لتكساس الإسبانية ، حيث جاب مليون حصان بري… وبنفس القدر من الأهمية ، حيث كانت البعثات والرؤساء الإسبان المعزولون والضعفاء يحتفظون بإمدادات وفيرة من الخيول المروضة الجاهزة للاستيلاء عليها. نظرًا لأن تدريب الخيول البرية كان مهمة تتطلب مهارة عالية تتطلب أسابيع من العمل ، في إطار جهودهم لاحتكار تجارة الخيول في المنطقة ، سعى كومانش إلى الحصول على إمدادات وفيرة من الخيول المستأنسة والتي يمكن تداولها على الفور. على مدى القرن التالي ، كان هذا من شأنه أن يؤدي بالكومانش إلى الدفع باستمرار إلى مجالات غارة جديدة.

عندما وصل الكومانش إلى السهول الجنوبية لتكساس الإسبانية ، واجهوا منافسيهم القدامى الأباتشي الذين أجبروا الجنوب. مرة أخرى ، وضعوا أنفسهم لإجبار أباتشي على الخروج من المنطقة. لكن هذه المرة ، كان الأباتشي متحالفين مع الإسبان. رد الكومانش بتشكيل تحالف خاص بهم مع مجموعات السكان الأصليين الأصغر في المنطقة ، الذين شعروا بالتهميش من قبل تحالف أباتشي / الإسباني. التحالف بقيادة كومانتش - والذي أشار إليه الأسبان باسم Norteños - هاجمت البعثات والرؤساء الإسبان بجيوش محلية قوامها ألفي محارب قويين ومسلحين بالبنادق الفرنسية. هُزمت جيوش التعزيز التي أُرسلت من مكسيكو سيتي على يد محاربي كومانش المدججين بالسلاح ، والذين كانوا في ذلك الوقت من أفضل راكبي الخيول في القارة. كانوا أسرع من الإسبان ، وكان بإمكانهم القتال على ظهور الخيل بشكل أفضل من الإسبان ، واستخدموا تكتيكات حرب العصابات التي لم يكن الإسبان قادرين على التكيف معها. أجبرت الكومانش الإسبان على إدراك أنهم لم يكونوا أقوى قوة في تكساس. في محاولة لاسترضاء الكومانش ، قطع الإسبان تحالفهم مع الأباتشي ، الذين فروا إلى منطقة الحدود الحالية بين الولايات المتحدة والمكسيك. الآن ، بعد طردهم بالكامل من السهول وعزلهم عن الإسبان ، بدأ الأباتشي عقودًا من الغارات المنهجية على المستوطنات الإسبانية في ما يعرف اليوم بشمال المكسيك.

ومع ذلك ، في عام 1763 ، رأى الإسبان أن حظهم يتحول ... أو هكذا اعتقدوا. في ذلك العام ، أُجبر الفرنسيون على تسليم إقليم لويزيانا إلى إسبانيا بعد تعرضهم لهزائم في حرب السنوات السبع. مع رحيل الفرنسيين ، افترضت إسبانيا أن الكومانش ستفقد وصولها إلى البنادق والبارود والذخيرة. لقد افترضوا أن الكومانش سيضطرون إلى اللجوء إلى الإسبان للحصول على السلع المصنعة في أوروبا ، وسيضطرون إلى التوقف عن غاراتهم من أجل بناء علاقات تجارية أفضل مع الأراضي الإسبانية من أجل الوصول إلى تلك السلع. كما افترض الإسبان أنه بمجرد توقف الكومانش عن غاراتهم ، سيكونون قادرين على تقوية مستعمراتهم في نيو مكسيكو وتكساس ولويزيانا الإسبانية ... وبالتالي سيطوقون الكومانش في الغرب والجنوب والشرق.

لكن كان لدى الكومانش أفكار أخرى. بحلول هذا الوقت ، كانوا قد سيطروا على الجزء الكامل من Great Plains الذي كان مناسبًا لتربية الخيول وتربيتها. في السهول الشمالية ، كان الشتاء باردًا جدًا بحيث لا يمكن للخيول الصغيرة البقاء على قيد الحياة ، مما جعل التكاثر مستحيلًا. حتى في السهول الوسطى شمال Comancheria ، يمكن للعواصف الثلجية الشتوية أحيانًا تجميد قطعان بأكملها. أدرك الكومانش أن جيرانهم الشماليين يحتاجون إلى تدفق لا نهاية له من الخيول الجديدة إذا كانوا يرغبون في البقاء على قيد الحياة اقتصاديًا وعسكريًا ... وشرع الكومانش في إمدادهم.

من خلال توفير الخيول للشعوب الأصلية في السهول الشمالية الذين كانوا يتاجرون مع كندا البريطانية ، ضمنت الكومانشي أيضًا الوصول إلى الأسواق البريطانية ... والبنادق البريطانية. في غضون ذلك ، وجدت إسبانيا نفسها غير قادرة على السيطرة على حدود لويزيانا الإسبانية ، ودفع المهربون الفرنسيون والبريطانيون الذين لديهم مصلحة في إضعاف إسبانيا إلى منطقة التجارة الرئيسية في ولاية ميسيسيبي السفلى. وهكذا سرعان ما كانت الكومانش تتلقى كميات كبيرة من البنادق من الشمال والشرق - يكشف أحد الأرقام القياسية عن سبعة عشر حصانا من البنادق خلال صفقة تجارية واحدة. في حين كان الإسبان يأملون في تحطيم الكومانش من ثلاث جهات وقطع وصولهم إلى الأسلحة في عام 1763 ، حذر تقرير إسباني في عام 1767 من أن الكومانش كانوا أفضل تسليحًا من القوات الإسبانية.

بحلول سبعينيات القرن الثامن عشر ، كانت الكومانش تبيع السلع المصنعة البريطانية والفرنسية المرغوبة في المعارض التجارية في نيو مكسيكو. بدلاً من تحول الكومانش إلى الإسبان للحصول على السلع المصنعة ، تحول المستوطنون الإسبان الآن إلى الكومانش. ومع ذلك ، لم تكن مثل هذه التجارة على رأس أولويات الكومانش: كان توفير الخيول للهنود في السهول ، والفرنسيين ، والبريطانيين ... وكان لدى المكسيكيين الجدد الكثير من الخيول. بعد أن حرروا أنفسهم من أي اعتماد على الأسواق الإسبانية في نيو مكسيكو ، سعى الكومانش الآن إلى ثني المستعمرة الإسبانية لأغراضهم الخاصة. على مدار سبعينيات القرن الثامن عشر ، شنت الكومانش أكثر من مائة غارة على نيو مكسيكو ، وسرقة آلاف الخيول وتداولها مع الفرنسيين ، والبريطانيين ، والشعوب الأصلية في السهول الكبرى.

سعت أطراف الغارة على الكومانش أيضًا إلى إضعاف المستعمرة الإسبانية بشكل منهجي من خلال تدمير المزارع والمزارع ومخازن الأغذية وأنظمة الري وذبح قطعان كاملة من الماشية. كان تدميرهم استراتيجيًا: من خلال حرمان نيو مكسيكو من الموارد والغذاء وقدرتها على أن تكون منتجة ، جعلت الكومانش المكسيكيين الجدد يعتمدون على تجارة الكومانش حتى عندما هاجمهم الكومانش. في الوقت نفسه ، حرصوا دائمًا على ترك المزارع والمزارع بموارد كافية فقط لتجديد قطعان خيولهم ... حتى يمكن مداهمتها مرة أخرى في المستقبل. كما قتل الكومانش المئات من الرجال المكسيكيين الجدد في سن القتال خلال غاراتهم واستعبدوا نساء وأطفال مكسيكيين جدد ، تم بيع بعضهم عبر شبكة التجارة الواسعة للكومانش ، واستخدم بعضهم كمصدر للعمالة داخل Comancheria تتوسع باستمرار قطعان الخيول وتسمر جلود البيسون التي لا نهاية لها. مجتمعات بأكملها فرت خوفا. اختفت المستوطنات المكسيكية الجديدة من الخريطة. بحلول عام 1780 ، بقيت العاصمة سانتا في فقط دون مساس ، لكن المدينة كانت تفيض باللاجئين. كان لقصر الحاكم خيوط من آذان هندية جافة معلقة فوق بوابته للدلالة على الهيمنة الإسبانية على السكان الأصليين في المنطقة ، لكن الشعوب الأصلية التي كانت تخشى ذات يوم من الإسبان انجذبت الآن نحو تحالفات وأسواق كومانتش وتحدثت أكثر من لغة الكومانش أكثر من الإسبانية. كان المسؤولون الإسبان يخططون لشحن البضائع الفائضة جنوبًا إلى المكسيك ، بدلاً من نقل تلك البضائع شرقاً إلى كومانشيريا. أصبحت نيو مكسيكو مستعمرة إسبانية بالاسم فقط.

السلام مع الاسبان

بحلول هذا الوقت ، ارتفع عدد سكان كومانتش إلى 40.000 ... أكثر من سكان تكساس ونيو مكسيكو مجتمعين. شملت Comancheria السهول الجنوبية الشاسعة. هاجمت الكومانش نيو مكسيكو إلى الغرب وتكساس إلى الجنوب حسب الرغبة ، وأزالت الموارد واستعبدت سكان تلك الأراضي ووجهتهم إلى الحلفاء والشركاء التجاريين في الشمال والشرق. لكن في أواخر سبعينيات القرن الثامن عشر ، واجهوا عقبات كبيرة: فالثورة الأمريكية قطعت توريد الأسلحة من الفرنسيين والبريطانيين. أجبر الجفاف الحلفاء السابقين على الهجرة إلى Comancheria ، مما أدى إلى حروب على طول حدود Comanche التي كانت آمنة. ثم في عام 1781 ، في ذروة قوتهم ، اجتاحت موجة من الجدري Comancheria. نصف سكان كومانتش ماتوا في غضون عامين. انحدرت الكومانشيريا إلى عالم من الرعب والحزن. في عام 1783 ، اتخذ الكومانش الضعيفون قرارًا براغماتيًا بفتح محادثات سلام مع الإسبان.الإسبان ، الذين لم يكونوا على دراية بمدى انتشار الوباء ، قبلوا بسهولة: ربما ستنجو مستعمراتهم بعد كل شيء.

جاء عرض الكومانش للسلام في الوقت المناسب ، لأن الإسبان قرروا للتو إصلاح علاقاتهم مع الأمريكيين الأصليين. مع انتصار الثوار الأمريكيين ، توقع الإسبان على الفور التوسع الغربي للولايات المتحدة ... وكانوا يعرفون أنه إذا كان الأمريكيون الأصليون معاديين لإسبانيا الجديدة ، فيمكن للمستوطنين الأمريكيين التحالف معهم وتسليحهم ودفع إسبانيا خارج الأمريكتين. من ناحية أخرى ، إذا أقامت إسبانيا علاقات إيجابية مع الأمريكيين الأصليين ، فقد يكون تحالفهم هو أفضل طريقة لمنع التوسع غربًا. وستكون الكومانش أهم الحلفاء عندما يحين الوقت.

كان الإسبان جادين بما يكفي بشأن السلام للتراجع عن سياساتهم الهادفة إلى "حضارة" الكومانش وتحويلهم إلى الكاثوليكية. حتى أنهم بذلوا جهودًا لبناء شراكة جديدة حول معايير كومانتش الثقافية. في ثقافة الكومانش ، كان يُنظر إلى التجارة على أنها رابطة تدل على الدعم المتبادل والصداقة وحتى الشعور بالعائلة الممتدة. التجارة التي بدت وكأنها قائمة على الجشع أو الإكراه دمرت بسرعة محاولات السلام السابقة: بالنسبة للكومانش ، كان ذلك يشمل المحاولات الإسبانية لبيع منتجات رديئة ، أو تضخيم الأسعار ، أو رفض المتاجرة بالسلع التي يمتلكونها بكثرة. في جهودهم للحفاظ على السلام مع الكومانش ، بذل المسؤولون الإسبان قصارى جهدهم للتوافق مع هذه القواعد ، وللمشاركة في تقديم الهدايا السخية التي اعتبرها الكومانش علامة على الصداقة. أدرك المسؤولون الإسبان أن الكومانش يؤمنون بأن الاتصال الشخصي والجسدي المتكرر كان أمرًا بالغ الأهمية للعلاقات القوية بين الشعوب ، حيث سافروا إلى Comancheria ورحبوا بالكومانش في نفس المدن التي اقتربوا من تدميرها مؤخرًا. هناك ، احتضن المسؤولون علنًا قادة الكومانش ليراها الجميع.

أخذ الكومانش السلام على محمل الجد: سمح الكومانش للإسبان بدخول سهولهم للبحث عن البيسون. طلبت مجموعة صغيرة رمزياً المعمودية. وعندما كسرت مجموعة من الكومانش السلام من خلال الإغارة على نيو مكسيكو ، أعدم رئيس الكومانشي الشهير إكوراكابا شخصياً قائد الغارة. أرسل إكوراكابا لاحقًا ابنه ليصبح ابن الحاكم المكسيكي الجديد: تبناه الحاكم باعتباره ملكًا له والتزم بتعليمه لغة وطرق الإسبانية. تدفقت التجارة بحرية بين Comancheria و Spanish Texas و New Mexico ، و Comanches و Texans و New Mexicans زاروا أراضي بعضهم البعض بحرية. لقد كان تحولًا ملحوظًا.

التوسع الأمريكي الانهيار الإسباني والاستقلال المكسيكي المضطرب

دخل التوسع الأمريكي الغربي في ذروته في عام 1803 ، بعد أن سهل الرئيس توماس جيفرسون الشراء الأمريكي لإقليم لويزيانا. لم تكن إسبانيا قادرة على منع المستوطنين الأمريكيين من التوغل غربًا إلى لويزيانا الإسبانية ، وأعادت بيع الأراضي إلى فرنسا ... التي باعتها بسرعة إلى الولايات المتحدة. ضاعف الشراء حجم الدولة الفتية. في حين كانت إسبانيا تأمل ذات مرة في أن تعمل لويزيانا الإسبانية كعازل يمنع التوسع الأمريكي في الجنوب الغربي ، كانوا يأملون الآن في أن تكون دولة كومانتش قوية ، متحالفة مع إسبانيا الجديدة ، بمثابة ذلك الحاجز. كان يعتقد الإسبان أن الكومانش سوف يقاومون بشدة زحف الاستيطان الأمريكي.

لكن الأمريكيين الأوائل لم يأتوا كمستوطنين ، بل كتجار ... ورحب الكومانش بهذه التجارة. في تسعينيات القرن التاسع عشر ، كان التجار الأمريكيون يتهربون من المسؤولين الإسبان للسفر إلى Comancheria من أجل خيول Comanche الشهيرة وجلود البيسون. بحلول ذلك الوقت ، كان الكومانش ينظمون مجتمعهم حول الخيول منذ ما يقرب من قرن ، وأصبحوا سادة معروفين في تربية الخيول وتدريبها. تمامًا مثل العديد من الشعوب التي سبقتهم ، انجذب الأمريكيون نحو تجارة خيول الكومانش. قبل شراء لويزيانا ، اشترى الأمريكيون آلاف الخيول من الكومانش. الآن بعد أن وصلت الحدود الأمريكية الجديدة إلى عتبة الكومانش ، ازدهرت التجارة ... خاصة وأن الكونجرس ، في محاولة لكسر تحالف الكومانش مع إسبانيا الجديدة ، أرسل مبعوثين إلى Comancheria لعرض ثروة أمريكا والوعد بالوصول إليها.

بدا الإسبان مرعوبين عندما احتضن الكومانش التجارة الأمريكية. بحلول هذا الوقت ، قام الكومانش أيضًا بإصلاح علاقاتهم مع قبائل السهول الشمالية التي كانوا في حالة حرب معها. كانت تجارة الكومانش تتجه مرة أخرى نحو الشرق والشمال ، مما دفع الإسبان إلى الخوف من العودة إلى أيام غزو الكومانش. وبعد ذلك ، ساءت الأمور كثيرًا بالنسبة للإسبان. في عام 1808 ، غزا نابليون إسبانيا ، وقطع الموارد الإسبانية عن ممتلكاتها في الأمريكتين. أصبحت التجارة السخية مع الكومانش مستحيلة. ثم في عام 1810 ، بدأت المكسيك حرب الاستقلال. المكسيكيون الجدد - كثير منهم يتحدثون كومانش ، تبنوا جوانب من ثقافة الكومانش ، وكانوا جزءًا من Comancheria أكثر من إسبانيا الجديدة - احتضنوا Comancheria عندما اندلعت الحرب ، وتمكنوا من الحفاظ على السلام مع Comanches. ومع ذلك ، سرعان ما انهارت العلاقات بين الكومانش وتكساس الإسبانية. ردت الكومانش بمهاجمة مستعمرة تكساس بشكل منهجي: باستخدام البنادق الأمريكية ، أزالوا الكثير من ثروة تكساس وباعوها إلى التجار الأمريكيين. لقد دمروا ما لا يمكنهم التجارة. في غضون بضع سنوات ، لم تعد تكساس مستعمرة إسبانية. لقد أصبح عالم الكومانش.

وهكذا ، عندما ظهرت المكسيك كدولة مستقلة في عام 1821 ، كان الجزء الشمالي الشرقي بأكمله من الدولة الجديدة تحت سيطرة الكومانش. لم يكن الأسبان قادرين على السيطرة على الكومانش ، وكانت المكسيك أقل قدرة على القيام بذلك: فقد مات مئات الآلاف من المكسيكيين خلال الحرب من أجل الاستقلال ، وتحطم اقتصادها. تم تدمير مناجم الفضة الهامة للغاية في المكسيك - أحد الكنوز العظيمة للإمبراطورية الإسبانية. كان جزء من خطة ما بعد الحرب المكسيكية يتمثل في تطوير الأمة من خلال فرض ضرائب على التجارة الخارجية ، لكن الضرائب المرتفعة أدت ببساطة إلى التهريب والتهرب الضريبي. توقعت المكسيك تأمين الاستثمار الأجنبي في أعقاب الحرب ، لكن المستثمرين نظروا إلى المكسيك ورأوا بيئة محفوفة بالمخاطر من الناحية الاقتصادية. الاستثمار لم يأت. في حالة من اليأس ، حصلت المكسيك على قروض ضخمة ومرتفعة الفائدة من الولايات المتحدة والقوى الأوروبية: سرعان ما تخلفت عن السداد ، تاركة الائتمان المكسيكي في حالة يرثى لها.

عندما انحدر الاضطراب الاقتصادي في المكسيك إلى فوضى سياسية ، كان المسؤولون أكثر قلقًا بشأن التمردات الداخلية الأقرب إلى مكسيكو سيتي - أو الأسوأ من ذلك ، التهديد الحقيقي بإعادة احتلال إسبانيا - أكثر من قلقهم بشأن الكومانش. ومع ذلك ، اعتبر هؤلاء المسؤولون بناء السلام مع الكومانش أمرًا ضروريًا. مثل الإسبان ، رأى المكسيكيون التوسع الأمريكي في أراضيهم في الأفق ... ونظروا إلى تكساس ونيو مكسيكو كمنطقة عازلة مهمة بين الولايات المتحدة والتدخل في قلب المكسيك. في عام 1821 ، سافر المسؤولون المكسيكيون إلى Comancheria ، حيث تحدثوا أمام مجلس كبير حضره خمسة آلاف كومانشي. بعد ثلاثة أيام من المداولات ، وافق المجلس على هدنة مع المكسيكيين. في العام التالي ، سافر وفد من رؤساء الكومانش إلى مكسيكو سيتي لحضور تتويج أوجستين إيتوربيدي كإمبراطور للمكسيك ، وللتوقيع على معاهدة سلام رسمية. وعدت المعاهدة تجارة سخية مع الكومانش. وعدت الكومانش - جزئيًا لإظهار قوتهم للمكسيك - بجمع جيش قوامه سبعة وعشرون ألف محارب لمحاربة إسبانيا إذا سعت لاستعادة المكسيك.

ومع ذلك ، فإن الاضطرابات السياسية والاقتصادية في المكسيك تعني أن الدولة الجديدة لم تكن قادرة على الالتزام بالمعاهدة التي وقعتها مع الكومانش. مع تفكك التجارة مع المكسيك ، عاد الكومانش إلى الإغارة بالانتقام. بدأت فرق المداهمات في التوغل جنوب نهر ريو غراندي إلى شمال المكسيك حاليًا ... والآن ، لم يأخذوا الخيول فحسب ، بل العبيد. تعرضت الكومانش لموجات جديدة من الجدري في أعوام 1799 و 1808 و 1816 ، وتحولوا إلى مداهمة العبيد لإعادة توطين أعدادهم المتضائلة ومواكبة الطلب على الخيول وجلود البيسون. كان الرجال المكسيكيون يعتبرون عادة من الخطورة على استعبادهم ، وعادة ما يُقتلون أثناء الغارات ما لم تكن لديهم مهارات متخصصة. ومع ذلك ، تم تكليف الأولاد المكسيكيين بالعمل لرعاية قطعان الخيول الهائلة للكومانش ودباغة التدفق اللانهائي لجلود البيسون. حظيت النساء المكسيكيات بتقدير كبير كعبيد لأنهن يمكن أن يلدن أطفال كومانتشي ويساعدن على إعادة نمو سكان الكومانش: كانت النساء ذوات البشرة الفاتحة تحظى بتقدير كبير لأنهن وأطفالهن كانوا أكثر مقاومة للجدري الذي قلل من عدد سكان كومانتش باستمرار. تم استيعاب هؤلاء العبيد تدريجياً في مجتمع الكومانش ، وفي النهاية تم تبنيهم في عائلات ، وتزاوجوا مع الكومانش ، ولم يعدوا عبيدًا ... وهي عملية غذت غارات العبيد المستمرة لتحل محل العبيد الذين أصبحوا كومانش. بحلول الوقت الذي غزت فيه الولايات المتحدة المكسيك ، كان لدى معظم أسر الكومانشي واحد أو اثنان من العبيد المكسيكيين.

تمرد آثار الدموع في مداهمة الرقيق في تكساس في المكسيك

بينما كانت الكومانش تحوّل شمال المكسيك إلى مجال واسع لنهب العبيد ، ازدهرت التجارة مع الولايات المتحدة. رأى الكومانش طلبًا لا ينضب تقريبًا في الولايات المتحدة على الخيول وجلود البيسون التي قدموها ، وكلما زاد هذا الطلب ، كان عليهم المزيد من الحافز لاستعباد المكسيكيين لرعاية خيولهم وجلود البيسون الخاصة بهم. عاد الكومانش أيضًا إلى استخدام تكساس كمنطقة شاسعة لغزو الخيول. أدت هذه الغارات المتزايدة باستمرار إلى اتخاذ المكسيك قرارًا مصيريًا: في محاولة يائسة لسكان تكساس من أجل طرد الكومانش من المنطقة ، في عام 1824 فتحت المكسيك تكساس أمام الهجرة الأجنبية. حتى أن المكسيك قدمت منحًا سخية للأراضي وإعفاءات ضريبية لتشجيع الاستيطان ... والولاء. سيحصلون على أحدهما ، لكن ليس الآخر.

لقد فتحت المكسيك بوابات لا يمكنها عكسها. بدأ الأمريكيون يتدفقون على تكساس ، لكنهم لم يستقروا في جميع أنحاء المنطقة كما كانت المكسيك تأمل. بدلاً من ذلك ، استقر الأمريكيون في الشرق ... بعيدًا عن مناطق هجوم كومانتش في السهول الجنوبية ، وقريبة من أسواق لويزيانا ونيو أورلينز التي ظلوا مقيدين بها. جلب هؤلاء الأمريكيون العبيد معهم ، وأسسوا مزارع القطن ، وسرعان ما طوروا صناعة قطن مزدهرة كانت في الأساس امتدادًا للجنوب الأمريكي. في غضون عشر سنوات ، تم تطوير أكثر من اثني عشر مركزًا حضريًا جديدًا في شرق تكساس الذي استقر فيه الأمريكيون. وبدلاً من طرد الكومانش ، قدم هؤلاء المستوطنون سوقًا آخر للكومانش لبيع الخيول له من خلال الإغارة المنتظمة على المزارع والمزارع والقرى المكسيكية في غرب تكساس وشمال المكسيك. نظرًا لأن خطة إغراء المهاجرين للاستقرار في تكساس لم تكن فاشلة فحسب ، بل كانت تهديدًا خطيرًا ، فقد حظرت المكسيك العبودية في عام 1829 ، وحظرت أي هجرة أخرى من الولايات المتحدة في عام 1830. دفعت القوانين الجديدة الأمريكيين في تكساس نحو دولة تمرد.

مع اندلاع التمرد في تكساس ، حدث حدث مهم آخر: في عام 1830 ، وقع الرئيس أندرو جاكسون على قانون الإزالة الهندي ليصبح قانونًا. أدى هذا الفعل إلى الترحيل القسري للأمريكيين الأصليين إلى "الأراضي الهندية" المعينة ، غرب المسيسيبي. كانت الأهداف الأساسية للإزالة هي الشيروكي ، وتشيكاسو ، وتشوكتاو ، وكريك ، وسيمينول ، الذين اعتبرهم الأمريكيون البيض "القبائل الخمس المتحضرة". قامت هذه القبائل ببناء مدن دائمة ، ومارست الزراعة وتربية الماشية ، وتداولت على نطاق واسع مع المستوطنين البيض. شكلوا حكومات مركزية وأنشأوا دساتير مكتوبة. تبنى الكثيرون المسيحية وتزاوجوا مع البيض. في إطار جهودهم لإثبات أن الأمريكيين الأصليين يمكن أن يكونوا متحضرين مثل البيض - وبالتالي تحقيق الأمن لشعوبهم - قامت القبائل الخمس المتحضرة أيضًا بزراعة القطن ، واشترت العبيد السود ، وشاركت في تجارة القطن التي كانت في مركز الاقتصاد العالمي.

من خلال الاستيعاب الكامل لهذه القبائل المتحضرة ، فقدت مصداقية العذر الأساسي الذي استخدمه الأمريكيون البيض لتجريد الأمريكيين الأصليين من أراضيهم: فكرة أن السكان الأصليين غير قادرين على "تطوير" الأرض وجعل الأرض "منتجة". مع زوال هذا العذر لانتزاع ممتلكات السكان الأصليين ، كل ما تبقى هو العنصرية والجشع العنيفين. عاشت القبائل الخمس المتحضرة على أرض ممتازة لزراعة القطن في الجنوب الشرقي ، وقد اكتشف الشيروكي مؤخرًا الذهب على أراضيهم. اتفق الرئيس جاكسون مع الجنوبيين البيض على أنهم ، وليس الشعوب الأصلية ، يستحقون الحصول على هذه الثروة. رأى الرئيس حلين فقط: الإبادة أو الترحيل القسري للأمريكيين الأصليين.

أدت إزالة الهنود إلى مسارات الدموع سيئة السمعة ... ليس مسارًا واحدًا ، ولكن العديد من القبائل ، حيث تم القبض على العديد من القبائل في مراكز احتجاز غير صحية حيث ماتوا بأعداد كبيرة ، أجبروا على السير مئات الأميال في فصول الشتاء القاسية التي ماتوا خلالها من البرد. والجوع ، أو ماتوا خلال معارك ضارية للاحتفاظ بأراضيهم. مات نصف الإغريق بالكامل على طريق دموعهم ، وثلث الشيروكي ماتوا ، وتكبدت القبائل الأخرى خسائر مماثلة. لم تكن عملية الإزالة الهندية أقل من حملة تطهير عرقي لضمان بقاء ثروة الذهب والقطن في يد البيض فقط. تم دفع القبائل الخمس المتحضرة - بالإضافة إلى العديد من القبائل الأخرى - حتى حدود Comancheria في مسيرات الموت القسري ... حيث كان عليهم جميعًا بعد ذلك التنافس على الموارد التي احتكرها الكومانش لفترة طويلة. أجبرت هذه القبائل على الأراضي القاحلة حيث لم يتمكنوا من الزراعة ، ودفعت إلى Comancheria لمطاردة البيسون. شنت الكومانش حربًا على هؤلاء اللاجئين اليائسين لانتهاكهم أراضيهم. بينما كانت القبائل النازحة تقاتل من أجل بقائها كشعب ، ارتفع عدد القتلى من جميع الجهات.

كانت الحرب غير مستدامة وكارثية للجميع. أرادت جميع الأطراف السلام وسعت إلى إيجاد طريق للمضي قدمًا في ظل ظروفها الجديدة. في غضون سنوات قليلة ، تحولت الحروب إلى تحالفات. بدأت الكومانش في استضافة التجمعات القبلية الضخمة والمعارض التجارية ، ودعوة القبائل معًا للاتصال والتجارة. أصبح العديد من القبائل النازحة وسطاء للعمليات التجارية الواسعة للكومانش. مثل الكثيرين من قبلهم ، لجأ الوافدون الجدد إلى الكومانش للخيول التي اعتمدوا عليها في التجارة والسفر والصيد والحرب. بدأوا في تبني لغة الكومانش كلغة للتجارة والدبلوماسية بين القبائل ، وتأثروا بشدة بثقافة الكومانش. عندما تكيفت القبائل النازحة مع ظروفها الجديدة من خلال بناء علاقات قوية مع Comanches ، انتقل العديد من أعضائها إلى Comancheria نفسها ، وتزاوج مع Comanches ، وحتى أصبح Comanches أنفسهم.

لم توسع القبائل التي نزحت بسبب الهنود الهندي من سكان كومانتش وشبكة التجارة والتحالف فحسب ، بل زودت الكومانش أيضًا بسوق عبيد ضخم. جاءت القبائل الخمس المتحضرة من أعماق الجنوب ، ووصلت مع 5000 من العبيد الأسود الذين أحضروا معهم على درب الدموع. لقد سعوا الآن للعبيد للمساعدة في إعادة بناء دولهم في أرض جديدة ... وإعادة توطين قبائلهم المهلكة ، مثلما فعلت الكومانش في أعقاب العديد من أوبئة الجدري. لم يكن لدى الكومانش مفهوم للعرق - يمكن لأي شخص أن يصبح كومانش طالما أنهم يتبنون ثقافة الكومانش ولكن يمكن لأي شخص أن يصبح عبداً. قام الكومانش بدمج المرتدين البيض واللاجئين والعبيد السود الهاربين في قبيلتهم بالإضافة إلى المكسيكيين والعديد من الشعوب الأصلية ... كما استعبدوا أعضاء هذه الجماعات. استجابة للسوق الجديد للعبودية القادمة من حلفائهم الجدد ، سرعان ما أسر الكومانش العبيد الهاربين من السود والمستوطنين البيض للتجارة مع القبائل النازحة ... الذين احتفظوا في كثير من الأحيان بالعبيد السود ، لكنهم أعادوا أسراهم البيض إلى المجتمعات الأمريكية البيضاء ، الذين كانوا على استعداد لدفع أسعار باهظة. لكن الأهم من ذلك بكثير أن هذا السوق الجديد دفع كومانش إلى تصعيد غاراتهم على العبيد في شمال المكسيك.

دفعت عوامل أخرى الكومانش إلى غارة أعمق في شمال المكسيك أيضًا: سمح تطور السلام على نطاق واسع مع القبائل المحيطة لأعداد كبيرة من محاربي الكومانش الذين ركزوا سابقًا على حماية الكومانشيريا بالقيام ببعثات مداهمة طويلة بدلاً من ذلك. لأن الشجاعة في المعركة والتوزيع السخي للبضائع التي تم أخذها أثناء المداهمات كان جزءًا أساسيًا من الوصول إلى المكانة والجنس والزواج لشباب الكومانش ، أدت أوقات السلام إلى شغف كبير بين الشباب لإثبات أنفسهم في الغارات. أخيرًا ، جذبت المعارض التجارية المحلية الضخمة التي استضافتها الكومانشي عددًا متزايدًا من التجار الأمريكيين ، مما دفع الأمريكيين إلى بناء مراكز تجارية دائمة على طول الحواف الشرقية لكومانشيريا. كان لدى الأمريكيين تعطش شديد لجلود البيسون ، وسمحت المراكز التجارية بتخزين كميات هائلة من الجلود. جاءت تدفقات لا نهاية لها من التجار وذهبت من المراكز التجارية ، وأخذوا جلود البيسون إلى جميع أنحاء الولايات المتحدة. بينما زودت Comanches التدفق اللامتناهي للجلود ، تدفق المزيد من الأسلحة الأمريكية أكثر من أي وقت مضى إلى Comancheria. على الرغم من أن الكومانش قد تبادلت جلود البيسون لأجيال ، إلا أنها لم تسعى من قبل إلى تلبية متطلبات مثل هذا السوق الضخم. قام الكومانش مرة أخرى بتعميق غاراتهم على العبيد في شمال المكسيك: باستخدام البنادق الأمريكية ، أخذوا العبيد المكسيكيين لدباغة جلود البيسون التي باعوها للأمريكيين. ارتفعت أرباح Comanche وقوتها. بدأت قطعان البيسون في النفاد.

في غضون ذلك ، اندلعت ثورة واسعة النطاق في تكساس. انتشرت الدعوات من أجل الاستقلال في تكساس عام 1835 ، بعد فترة وجيزة من تحويل الجنرال سانتا آنا الرئاسة المكسيكية إلى ديكتاتورية كانت مستعدة لاستخدام القوة العسكرية القاسية ضد كل من قاومه. رأى المستوطنون الأمريكيون البيض في هذا التطور تهديدًا خطيرًا لممتلكاتهم من الأراضي وممارسة العبودية التي صنعوا ثرواتهم عليها. بعد المناوشات الأمريكية البيضاء مع الجنود المكسيكيين ، قاد سانتا آنا قواته إلى تكساس لسحق التمرد. بعد مذبحة لقوات المتمردين في ألامو - على الرغم من أنهم على وشك الاستسلام - أمرت سانتا آنا بقطع عدد قليل من أسرى الحرب حتى الموت ، وتكدست مئات الجثث ، وغُمرت بالزيت ، وحُرقت. من بين الجثث كان رجل الحدود الشهير ديفي كروكيت. تم الإبلاغ عن هذا الحدث على نطاق واسع في الولايات المتحدة باعتباره حلقة وحشية في حرب عرقية تتكشف بين الأبطال البيض من تكساس والمكسيكيين المتوحشين. لقد أشعلت النيران في قلوب الأمريكيين البيض وسهلت المشاعر المعادية للمكسيك والتي بدورها أرست أسس الحرب.

واثق من نجاحه بشكل مفرط ، قسم سانتا آنا قواته بينما كان يطارد جيش المتمردين الفارين. ثم فشل في إقامة حراسة ليلية كافية ، مما أدى إلى كمينه وهزيمته. ادعى المستوطنون الأمريكيون البيض استقلال تكساس ، وعلى الرغم من أن المكسيك رفضت الاعتراف بها ، لم يكن هناك الكثير مما يمكنهم فعله. بحلول الوقت الذي كانت فيه الولايات المتحدةغزا المكسيك بعد عقد من الزمان ، كان هناك 100000 من الأمريكيين البيض و 27000 من العبيد الأسود يعيشون في تكساس. أدى تزايد عدد السكان إلى تثبيط غارات الكومانش داخل تكساس ، ومنح الكومانش حافزًا إضافيًا لإعادة توجيه غاراتهم نحو المكسيك. أدرك مسؤولو تكساس البيض أن المكسيك الضعيفة كانت جيدة لاستقلال تكساس ، فقد عرضوا إمدادات كومانش والسفر غير المقيد عبر أراضيهم في طريقهم إلى المكسيك.

تدمير شمال المكسيك انهيار كومانتش

في العقد بين استقلال تكساس وحرب الولايات المتحدة والمكسيك ، أطلق كومانش حملات مداهمة أكبر من أي شيء من قبل في تاريخهم. يوثق المؤرخ بريان ديلاي ما لا يقل عن أربع وأربعين غارة كبيرة على المكسيك بين عامي 1834 و 1847: كان لدى معظمها ما بين مائتين إلى أربعمائة محارب ، لكن بعضها كان من ثمانمائة إلى ألف قوي. كانت هذه بعثات منظمة للغاية انتقلت عبر ولايات مكسيكية متعددة. استمروا وفقًا لخطط موضوعة بعناية ، وانتقلوا من هدف إلى آخر ، وضربوا المزارع ، والمزارع ، ومجتمعات التعدين ، والبلدات. تقدم الكشافة والجواسيس إلى الأمام لضمان الهجمات الفعالة. لم تأخذ الأطراف المهاجمة العبيد والخيول فحسب ، بل - كما جرت العادة منذ فترة طويلة - قتلت رجالًا في سن القتال ، ودمرت الإمدادات الغذائية ، وأحرقت المنازل ، وقتلت أي ماشية لم يستخدموها هم أنفسهم للطعام أثناء الغارة. لتجنب التعقب ، انتشر المغيرون في اتجاهات عديدة بعد هجماتهم ، وعادوا إلى التجمع في المواقع المخطط لها. غالبًا ما ركب كل محارب ثلاثة أو أربعة خيول تم تربيتها خصيصًا للحرب: كانت هذه الخيول تتمتع بسرعة فائقة وقدرة على التحمل ولم تكن معروضة للبيع ، مما يسمح للكومانش بالاحتفاظ بميزة عسكرية. عندما كان المحاربون يلاحقونهم كانوا يركبون الحصان إلى الإرهاق ، ويتخلون عنه ، ويتحولون إلى حصان جديد. يتفوق الكومانش دائمًا على مطاردهم. قام هؤلاء المغيرون بإزالة مليون حصان كامل من المكسيك في السنوات التي سبقت الغزو الأمريكي.

لم يكن المكسيكيون الشماليون ، بالطبع ، سلبيين في مواجهة هجوم كومانتش. لقد فعلوا ما في وسعهم لتطوير الميليشيات المحلية ، وقام أصحاب المزارع الأثرياء بتحصين ممتلكاتهم واستأجروا جيوشًا خاصة صغيرة. ما احتاجوا إليه ، مع ذلك ، هو المساعدة من مكسيكو سيتي في إعادة بناء نظام الرئاسة الإسبانية القديم وإدارة القلاع الحدودية بقوات جديدة. لم يأت مثل هذا الدعم: قررت الحكومة الفيدرالية استخدام مواردها الضئيلة لمحاربة التمرد بالقرب من عاصمة البلاد بدلاً من حماية محيطها. نظرًا لأن المزارع والمزارع والبلدات في شمال المكسيك كانت معزولة وقليلة السكان ، فقد كانوا يجلسون على البط لمقاتلي حرب العصابات الخبراء مثل الكومانش. على الرغم من أن الميليشيات المكسيكية نجحت في بعض الأحيان في نصب الكمائن وقتل أعداد كبيرة من الكومانش ، إلا أن هذا أدى فقط إلى عودة الكومانش وزيارة الانتقام الشديد. أدى عنف كومانش إلى نزوح جماعي للمزارعين ومربي الماشية والمكسيكيين الريفيين بعيدًا عن الريف إلى مناطق حضرية أكثر أمانًا ، تاركًا أجزاء شاسعة من شمال المكسيك غير مأهولة وغير منتجة ومفتوحة للاعتداءات التي تؤدي إلى عمق المكسيك.

مع فشل مكسيكو سيتي في مساعدة ولاياتها الشمالية والميليشيات المحلية غير القادرة على محاربة الكومانش ، جربت الولايات حلولًا أخرى. في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، أصدرت ولايات دورانجو وسونورا وتشيهواهوا فواتير تقدم مكافآت لفروة الرأس الهندية. سرعان ما اندلعت حروب صيد فروة الرأس في شمال المكسيك ، حيث نصبت مجموعات من المرتزقة كمائن لمركبات أباتشي ... التي غارت عبر شمال المكسيك لعقود بعد طردها من السهول من قبل الكومانش. نظرًا لأن الأباتشي عاشوا في منطقة شمال المكسيك ، فقد كانوا أهدافًا أسهل من Comanche ، الذين سافروا فقط إلى المكسيك في حفلات مداهمة كبيرة قبل مغادرتهم مرة أخرى إلى Comancheria. لم يأخذ المرتزقة أبدًا فروة رأس كومانش أبدًا. في الواقع ، رأى Comanches فرصة لتحقيق ربح من خلال مهاجمة أعدائهم القدامى من Apache ، وانضموا إلى حروب سلخ فروة الرأس وباعوا العديد من فروات رأس Apache بأنفسهم. قررت ولايتا تشيهواهوا وكواويلا بعد ذلك تقديم الجزية إلى الكومانش - عرض بضائعهم بحرية مقابل وقف الغارات. ومع ذلك ، فإن دفع الجزية استمر في حرمان تلك الدول من الموارد ودفع ببساطة الأطراف المهاجمة للكومانتشي إلى ولايات أخرى ... خاصة تلك الواقعة في الجنوب.

بحلول أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، كان سكان شمال المكسيك يغليون بغضب من عجز حكومتهم وعدم استعدادها لحمايتهم. ابتداءً من عام 1837 ، انتشرت موجة من التمردات عبر الولايات الشمالية في المكسيك: أراد معظمهم حجب ضرائبهم عن الحكومة المكسيكية حتى يتمكنوا من تطوير قواتهم العسكرية الخاصة والحماية من الغارات. تحدث بعض المتمردين عن الانفصال. في حين كانت مكسيكو سيتي غير راغبة في إرسال تعزيزات عسكرية للمساعدة في صد الكومانش ، أرسلوا بسرعة الجيش المكسيكي لهزيمة الانتفاضات. سرعان ما كان المكسيكيون يذبحون بعضهم البعض بدلاً من محاربة الكومانش. بحلول عام 1840 ، تم القضاء على القوات المقاتلة في شمال المكسيك ، مما جعل المنطقة أكثر انفتاحًا على هجوم كومانتش. في هذه اللحظة ، في أوائل الأربعينيات من القرن التاسع عشر ، توغلت أطراف حرب كومانتش على طول الطريق في ولايات في وسط المكسيك ، بما في ذلك جنوب دورانجو ، وزاكاتيكاس ، وسان لويس بوتوسي ، وخاليسكو. امتدت مسارات حرب كومانتش الآن ألف ميل ... عبر الصحاري الشمالية للمكسيك وحتى الجبال العالية والغابات في وسط المكسيك. هاجمت كومانش المدن على بعد 135 ميلاً فقط من مكسيكو سيتي نفسها.


شاهد الفيديو: كلام عل الكربي (شهر نوفمبر 2021).