معلومة

ما هي قبائل / اتحادات الجورشن في القرنين الحادي عشر والثاني عشر؟


لم أتمكن من العثور على أي شيء عنهم بخلاف التوطين الجغرافي الغامض. في الأساس ، أنا أبحث عن أعلى المنظمات القبلية (لا داعي للاستشهاد بكل عشيرة) ، على غرار الخمسة المغول خانليغس في الغرب.


لا أعتقد أنه كان هناك أي تنظيم قبلي على هذا النحو. بدءًا من Wanyan Wugunai حوالي منتصف القرن الحادي عشر ، ظهر قبيلة وانيان أصبحت مهيمنة بين الجورتشين. وحد زعماء قبائل وانيان المتعاقبون قبائل الجورتشين تدريجيًا وراثيجيدوشو من إمبراطورية لياو ، كما حصل على لقب جورتشن خذل.

بحلول عام 1115 ، أصبح الإصدار الجديد خذل ثار Wanyen Akuta (Wanyan Aguda) ضد إمبراطورية Khitan Liao ، مؤسسًا لـ Jurchen إمبراطورية جين العظمى في العمليه. لذلك يمكنك أن تسمي جين العظيم بحق "أعلى منظمة قبلية" لجورتشنز في القرن الثاني عشر.


هذه قائمة غير مكتملة لعشائر Jurchen حول صعود Wanyan:

  • وانيان: من نهر Ashi / Anchuhu
  • ووليندا: من نهر هايلانغ
  • ويندو: من نهر لالين
  • جياغو: من حول Wuchang.
  • وول: من شمال نهر Ashi / Anchuhu
  • تانغو: من جبل بايكتو
  • أديان: من أحد روافد نهر لياو
  • متنوعHelandianالعشائر: من جميع أنحاء مدينة هامهونغ الحديثة
  • متنوعووغولونالعشائر: ربما من حوض نهر ووغولون
  • ثمانيةبوليالعشائر: حيث يلتقي نهر أمور بنهر أوسوري
  • الخمس عشائر البلاد

"Tamed" Jurchens أو Shu Jurchen (熟女 眞) تحرير

Jurchens "البرية" أو Sheng Jurchen (生 女 眞) تحرير

    完顏 函 普 (金 始祖) (941–960) 完顏 烏魯 (金德帝) (960-962) 完顏 跋 海 (金安帝) (962-983).完顏 綏 可 () (983-1005): في عام 1003 ، وحدت قبيلة وانيان تحت قيادته خمس قبائل في اتحاد يسمى "الأمم الخمس" (wuguobu 五 國 部: Punuli (蒲 努 里 / 蒲 奴 里 /蒲 聶) و Tieli 鐵 驪 و Yuelidu (越 裡 篤 國) و Aolimi (奧里米 國) و Puali 剖 阿里 國).完顏 石魯 () (1005-1021) 完顏 烏 古 迺 (金景祖) (1021-1074): في غضون ذلك ، أمر الملك هيونغ بمواصلة وإنهاء أعمال بناء جدار (Cheolli Jangseong) من Song-ryung Pass (في مصب نهر Yalu بالقرب من Uiju في الغرب إلى حدود قبيلة Jurchen في الشمال الشرقي حول Hamheung) (完颜 劾 里 钵) شيزو (金世祖) (1074-1092) 完顏 頗 剌 淑 (金 肅宗) (1092-1094) (完颜 盈 歌) موزونغ (金 穆宗) (1094–1103) (完顏 烏雅 束 / 完颜 乌雅 束) كانغزونغ (金康宗) ب. 1061 (1103-1113) (完颜 阿骨打) تايزو (金太祖) ب. 1068 (1113-1123)

قائمة زعماء Jianzhou Jurchens تحرير

تقع على ضفاف نهر هون (渾江)

Odoli Clan (1405–1616) (俄 朵 里 أو 斡 都 里 أو 斡 朵 里 أو 吾 都 里 أو 斡 朵 怜) تعديل

    (布 库里 雍 顺)
  • Mengtemu () أو Möngke Temür (童 孟哥 帖木兒) (1405-1433) (اسم المعبد: Zhàozǔ 肇祖) (充 善) ب. 1419 (1433-1467) (اسم المعبد: Chúndì 纯 帝)
  • فانكا († 1458) (妥 罗) (1467–1481) (اسم المعبد: Xīngdì 兴 帝) (锡 宝 齐 篇 古) (1481-1522) (اسم المعبد: Zhèngdì 正 帝) (福满) (1522-1542 ) (اسم المعبد: Xingzu 兴 祖)

Huligai Clan (胡 里 改) (1403–؟) تحرير

  • أهاكو (阿哈 出) (لي سيشنغ) (李思誠) († 1409-1410)
  • Šigiyanu 釋 加 奴 (Li-Hsien-chung / Li Xianzhong) (李顯忠)
  • Li-Man-chu (Li Manzhu (李 滿 住) (ب. 1407 - † 1467)

The Maolian (毛 憐) Jurchens (1405–؟) تحرير

المرادفات: Wu-liang-ha، Orankha، Oranke (兀良哈 / 乙 良 哈) وفقًا للتسجيلات الكورية ، Orangai (瓦爾哈 オ ラ ン カ イ) وفقًا للتسجيلات اليابانية.
موقع: استقروا جنوب نهر Suifen (绥芬河 أو 速 平 江) ، في الشمال الغربي من Hui-ning تحت قيادة أحد أبناء Ahacu (阿哈 出).


جورتشين

الجورشن (بالصينية: & # 22899 & # 30495 ، بينيين: n & # 474zh & # 275n) كانوا من شعوب تونغوس الذين سكنوا أجزاء من منشوريا وشمال كوريا حتى القرن السابع عشر ، عندما أصبحوا المانشو. أسسوا سلالة جين (aisin gurun في Jurchen / Manchu) بين 1115 و 1122 واستمرت حتى 1234.

سلالة جين

يعود اسم Jurchen إلى بداية القرن العاشر على الأقل. إنها تأتي من الكلمة الجورتشينية jusen ، والمعنى الأصلي لها غير واضح. كانت قبائل الجورتشن في شمال منشوريا في الأصل تابعة للخزان (انظر أيضًا سلالة لياو). صعدوا إلى السلطة بعد أن وحدهم زعيم بارز في عام 1115 ، وأعلن نفسه إمبراطورًا ، وسرعان ما استولى على العاصمة العليا لياو. اجتاح الجورتشيين معظم شمال الصين واستولوا على عاصمة سونغ كايفنغ عام 1126. توغلت جيوشهم على طول الطريق جنوبًا إلى نهر اليانغتسي ، لكن الحدود مع سونغ الجنوبية استقرت في النهاية تقريبًا على طول نهر هواي.

أطلق الجورتشين على سلالتهم اسم جين ("الذهبي") على اسم نهر في وطنهم - لمزيد من المعالجة التفصيلية لتاريخ الأسرة الحاكمة وإدارتها ، انظر سلالة جين. في البداية ، ظل رجال قبائل الجورتشن على أهبة الاستعداد للحرب ، لكن عقودًا من أسلوب الحياة المستقر أدت إلى تآكل هويتهم الرعوية. في نهاية المطاف ، سُمح بالتزاوج مع الصينيين وتأكد السلام مع سونغ الجنوبية. جاء حكام جين أنفسهم لاتباع المعايير الكونفوشيوسية. بعد 1189 ، تورط جين على جبهتين في حروب مرهقة مع المغول والأغنية الجنوبية. بحلول عام 1215 ، وتحت ضغط المغول ، أُجبروا على نقل عاصمتهم جنوبًا من بكين إلى كايفنغ ، حيث أطاح المغول سلالة جين عام 1234.

الثقافة واللغة والمجتمع

عاش الجورشن بشكل عام على تقاليد تعكس الثقافة الرعوية لشعوب السهوب المبكرة. مثل الخيتانيين والمغول ، كانوا يفخرون بأعمال القوة والفروسية والرماية والصيد. انخرطوا في طوائف شامانية وآمنوا بإله السماء الأعلى (abka-i enduri ، abka-i han).

كان نص جورتشن المبكر مبنيًا على النص الخيتاني ، والذي بدوره مستوحى من الحروف الصينية. ومع ذلك ، نظرًا لأن اللغة الصينية هي لغة منعزلة ولغتان الجورتشن والخيتان مترابطتان ، فقد ثبت أن النص مرهق. اختفت لغة الجورتشن المكتوبة بعد وقت قصير من سقوط أسرة جين على الرغم من بقاء شكلها المنطوق. حتى نهاية القرن السادس عشر ، عندما أصبحت المانشو اللغة الأدبية الجديدة ، استخدم الجورتشيون مزيجًا من المنغولية والصينية.

إن التصور الثقافي لمجتمع Jurchen يدين بالكثير للمغول. استخدم كل من المغول والجورتشن لقب هان لقادة كيان سياسي ، سواء كان "إمبراطورًا" أو "رئيسًا". وكان الزعيم القوي بشكل خاص يسمى بيلي ("أمير ، نبيل") ، وهو ما يقابل البيكي المنغولي والمتسول التركي أو باي. ومثل المغول والأتراك أيضًا ، لم يلتزم الجورتشيون بقانون البكورة. وفقًا للتقاليد ، يمكن اختيار أي ابن أو ابن أخت ليكون قائدًا.

خلال حقبة مينغ ، عاش شعب الجورتشن في وحدات اجتماعية كانت عبارة عن عشائر فرعية (موكون أو هلا موكون) من العشائر القديمة (هلا). شارك أعضاء عشائر Jurchen في وعي سلف مشترك وكان يقودهم رئيس رجل (موكوندا). لم يكن جميع أفراد العشيرة مرتبطين بالدم وكان الانقسام والتكامل بين العشائر المختلفة أمرًا شائعًا. عاشت أسر الجورشن (بو) كعائلات (بويغون) ، تتكون من خمسة إلى سبعة أفراد من الأسرة المرتبطين بالدم وعدد من العبيد. شكلت الأسر فرقًا (تاتان) للانخراط في المهام المتعلقة بالصيد وجمع الطعام وشكلت الشركات (niru) للأنشطة الأكبر ، مثل الحرب.

Jurchens خلال مينغ

تميز المؤرخون الصينيون لأسرة مينج بثلاث مجموعات من الجورشنز: (يرين) Wild Jurchens في أقصى شمال منشوريا (& # 19996 & # 28023 / & # 37326 & # 20154 & # 22899 & # 30452 4 & # 37096) ، و Haixi Jurchens (& # 28023 & # 35199 & # 22899 & # 30452 4 & # 37096) من Heilongjiang الحديثة و Jianzhou Jurchens (& # 24314 & # 24030 & # 22899 & # 30452 5 & # 37096/5 القبائل = قبيلة نهر Suksuhu (نورهاتشي) ، هونهي (Ni-kan-wai-lan) ؟) و Wanggiya و Donggo و Jecen) في مقاطعة جيلين الحديثة. قادوا أسلوب حياة رعوي زراعي ، والصيد ، وصيد الأسماك ، والانخراط في الزراعة المحدودة. في عام 1388 ، أرسل إمبراطور هونغو مهمة لإقامة اتصال مع قبائل أودولي وهوليجاي وتوين ، وبدء عملية تشابك شعب الجورشن.

وجد إمبراطور يونغلي حلفاء بين مختلف قبائل الجورشن ضد المغول. لقد منح الألقاب والألقاب للعديد من رؤساء الجورتشين وتوقع منهم إرسال جزية دورية. تم إنشاء القيادات الصينية على الوحدات العسكرية القبلية تحت زعماء القبائل بالوراثة. في فترة يونغلي وحدها ، تم إنشاء 178 قائدًا عسكريًا في منشوريا ، وهو مؤشر لتكتيكات فرق تسد الصينية. في وقت لاحق ، تم إنشاء أسواق الخيول أيضًا في مدن Liaodong الواقعة على الحدود الشمالية للتجارة. لقد منحهم التجنيد المتزايد للجورتشين في نهاية المطاف الهياكل التنظيمية لتوسيع قوتهم إلى ما وراء السهوب. في وقت لاحق ، قام جيش كوري بقيادة يي إيل ، ويي سون شين بطردهم من كوريا.

على مدى ثلاثين عامًا من عام 1586 ، قام نورهاسي ، زعيم قبيلة جيانتشو جورتشنز ، بتوحيد قبائل جورتشن الثلاث ، وأعاد تسمية القبيلة الموحدة مانشو. لقد ابتكر توليفة هائلة من المؤسسات البدوية ، مما وفر الأساس لدولة مانشو ولاحقًا غزو الصين من قبل أسرة تشينغ.

بحلول وقت الحملة ضد اليابان عام 1592 ، قاد جيشا قوامه حوالي 35000 من الفرسان و 45000 من المشاة.

أنظر أيضا

Haixi Jurchens (& # 28023 & # 35199 & # 22899 & # 30452 4 & # 37096) من هيلونغجيانغ الحديثة تم تسمية أراضي منطقة بحيرة هورون Haixi-wei من قبل Ming Dynasty (Ni-kan-wai-lan ، Huron Chieftan)

يهي (يي هو): هزمت نورهاسي أولاً يي هي ستاتليت في بحيرة هورون.

هادا (ها تا) بعد وفاة وانغ تاي عام 1582 ،

قبائل Jianzhou Jurchens و Odoli و Huligai و Tuowen: أقامت ثلاث قبائل نفسها حول نهر Tumen (بالقرب من الحدود الحديثة للصين وروسيا وكوريا الشمالية).

أصبح أهاكو ، رئيس Huligai ، قائدًا لحرس Jianzhou في عام 1403

أصبح Möngke Temür of the Odoli قائدًا لـ Jianzhou Left Guard ووافق على اللقب الصيني لتونغ بعد ذلك بوقت قصير.

اختفى هيكل حرس مينغ في الغالب وتم تقسيم الجورتشين بين اتحادين: Haixi Jurchens و Jianzhou Jurchens.

قبيلة نهر سوكسوهو: وانغ قاو د. 1575 ، نجل وانغ جاو ، أتاي ، بو-كو-لي-يونغ-شون 'باي-لو' (= زعيم ثلاث قرى) = مكان قبيلة 'Ai-xin-jue-luo' يسمى He-tu-a-la ( مثال ، لاحقًا Xingjing) ، Jue-chang-an (d.1583 Giocangga [& # 28385 & # 35821 & # 35835 & # 20026] Beiles of the Sixes) ، Taksi [& # 22612 & # 20811 & # 19990] (Nurhachi [& # 21162 & # 29246 & # 21704 & # 36196]: وظيفة "دودو" (أي الحاكم) لجيانزهو وي ، والعنوان العام "لونغ هو" (التنين والنمر).)

في عام 1588 أخضع قبيلة وانجيا وتلقى استسلام قبيلة دونغو.

وقليل من القبائل الأخرى: Neyen (Nei-yen) Juseri (Chu-sheh-ri) على طول جبال Long White.


Jurchen (جين) وإمبراطورية جنوب سونغ - تاريخ الشرق

كانت قبائل الجورتشن التي سكنت إقليم جنوب منشوريا ، منذ العصور الأولى ، مرتبطة بالصين ، وتداولت معها ، ثم دخلت مجال نفوذ إمبراطورية خيتان لياو. المعدلات المتسارعة لتطورهم في عملية القبيلة ، والتي ينبغي أن تُعزى إلى درجة لا بأس بها بسبب الاتصالات المستمرة مع الثقافات والشعوب الأكثر تطوراً ، والتي أدت في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر. إلى ظهور تشكيلات مؤيدة للدولة بين الجورتشين وظهور قادة مؤثرين بينهم. في عام 1113 ، عارض أحدهم ، وهو حاكم أغودا القوي ، جيران الخيتان ، واستولى على بعض أراضيهم وأقام هناك دولته الخاصة جين (1115-1234) ، أعلنتها الإمبراطورية فيما بعد. رأى حكام الشمس في البداية جين كحليف في الصراع ضد الخيتان الذي أزعجهم ، لكن سرعان ما أصبح الوضع واضحًا. في عام 1125 دمرت دولة لياو من قبل الجورتشين. بعد ذلك ذهب جزء من الخيتان إلى الغرب حيث توجد دولة صغيرة من كارا الصين ، غرب لياو (1124-1211) ظهرت في منطقة نهري تالاس وتشو ، ومن هنا جاءت التسمية العرقية للولايات المتحدة & quotChinese & quot. أما بالنسبة للجورشن المكثف ، فقد أخذوا مكان الخيتان الذي هزمهم وبدأوا في غزو أراضي الصين السونغية ، وحفروا فيها بشكل تدريجي. في عام 1127 ، استولوا على كايفنغ ، وأسر الجورتشين الإمبراطور نفسه مع جزء من العائلة. فر أحد أبناء الإمبراطور الأسير إلى الجنوب ، إلى هانغتشو ، التي أصبحت فيما بعد عاصمة الدولة الجديدة سونغ الجنوبية الإمبراطورية (1127-1280).

في غضون ذلك ، نجح جيش Jurchen المنتصر في الانتقال إلى الجنوب ، ولم يوقف تقدمه سوى نهر اليانغتسي في المياه العميقة. بمرور الوقت ، تم إنشاء الحدود بين جين وإمبراطورية جنوب سونغ في مكان ما بالقرب من نهر اليانغتسي ، ونتيجة لذلك وجدت شمال الصين نفسها مرة أخرى ، مثل ما يقرب من ألف عام مضت ، لفترة طويلة في الدولة التي سيطر عليها الأجانب. صحيح ، كما كان من قبل ، في هذه الحالة ، كان الجزء الرئيسي من السكان لا يزال من الصينيين ، وبدأ الجورشن أنفسهم ، بعد أن هربوا بالكاد من خيولهم ، في التحول بسرعة إلى الصينيين ، الأمر الذي سهله إدراكهم للأعراف والمعايير الصينية ، من الإدارة السياسية والهيروغليفية لأسلوب حياة السكان. ومع ذلك ، استمرت العلاقات بين جين وجنوب الصين في كونها معقدة للغاية ، وغالبًا ما تكون عدائية بشكل علني.

في البداية ، تسبب الغزو الناجح للجورتشين والتراجع القسري لأسرة سونغ في نهر اليانغتسي في اندفاع وطني طبيعي في المجتمع الصيني. بعد كل شيء ، أصبح الجزء الجنوبي من الصين ، على عكس ما كان قبل ألف عام ، في فترة نان باي تشاو ، الآن ما يقرب من 100 ٪ صينيًا ، لذلك تم اعتبار الحادث كارثة وطنية. مجندو الميليشيا الفلاحون ، الذين تم تشكيلهم في الوقت المناسب ، قام وانغ أن شي ، بالقتال ، وحاولوا مقاومة الغزاة. كما تم تعزيز جيش الحكومة النظامية ، وكان من بين قادته جنرالات موهوبون وحازمون جاهزون للنضال النشط ، مثل المشهورين. يو فاي (1103-1 1141) ، والتي كانت في منتصف ثلاثينيات القرن الحادي عشر. فاز بالعديد من الانتصارات على Jurchens وكان ، على ما يبدو ، على وشك تحقيق المزيد. ومع ذلك ، فإن محكمة يوجنو - سونغ ، مع عدم الثقة الواضح وحتى الشك في الجنرالات الناجحين ، لم تكن تميل إلى المساهمة في نجاح يو فاي. استدعى التجمع ضد القائد في المحكمة بقيادة المستشار تشين غوي يو فاي في هانغتشو عام 1141 وسجنه ، حيث تم إعدامه قريبًا. بعد ذلك ، في عام 1142 ، اختتمت إمبراطورية سونغ مع الجورتشين عالمًا مهينًا آخر لها ، وفقًا لشروط دفع الجورشن 250 ألف قطعة من الحرير و 250 ألف لانا من الفضة سنويًا.

على الرغم من أن العالم كان مهينًا ، والمدفوعات ثقيلة للغاية ، بالنسبة إلى المدللين والأثرياء ومن الواضح أنهم ليسوا مستعدين للقيام بأعمال عسكرية حاسمة مع البدو الرحل من الصين السنية ، إلا أن هذا كان منطقيًا ، وحتى بمعنى ما ، كان خروجًا ناجحًا. بعد أن اتخذت قرارًا صعبًا وحصلت على نفسها لفترة طويلة من الغزوات من الشمال ، استمرت سلالة جنوب سسون لمدة قرن ونصف تقريبًا. بالطبع ، لا يمكن الحديث عن الازدهار في مثل هذه الظروف ، لكن السلالة الحاكمة لم تختف دون أثر. على العكس من ذلك ، جنوب الصين في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كانت غنية ومتطورة للغاية في الخطة الاقتصادية والاجتماعية الثقافية للدولة ، حيث نمت الحبوب والقطن والشاي وقصب السكر بكثرة ، وأفضل منتجات الحرير والفريدة من نوعها في العالم مصنوعة من البورسلين والورنيش والسيراميك والفضة والخيزران ، إلخ. و

روعة هانغتشو ، التي تركت في وقت ما انطباعًا لا يمحى على ماركو بولو ، الذي لم ير شيئًا كهذا ، بكلماته الخاصة ، أي شيء من هذا القبيل (على الرغم من أن الإيطالي ربما كان المسافر الأوروبي الأكثر خبرة في عصره) ، يتحدث عن نفسه .

لم يكن جنوب الصين دولة متطورة اقتصاديًا فقط. كانت مركزًا لثقافة روحية متطورة للغاية ، ومحور الفكر الفلسفي الصيني في أعلى مظاهره تقريبًا للإمبراطورية الصينية. كان هنا أن ظاهرة الكونفوشيوسية الجديدة - إن العقيدة التي لا تهدف فقط إلى إصلاح وإثراء العقيدة المبجلة القديمة بأفكار جديدة ، ولكن أيضًا كيفية بث حياة جديدة فيها ، جعلتها تتألق بوجوه جديدة. كان الرأس المعترف به لهذا الاتجاه الفلسفي هو العظيم تشو شي (1130-1200). بفضل جهود المفكرين المشهورين ، أصبحت ظاهرة الكونفوشيوسية الجديدة في شكلها الزهيدي ذروة الفلسفة الصينية. في وقت لاحق ، كانت الكونفوشيوسية الجديدة تنتشر في البلدان المجاورة وتنشط بشكل خاص في اليابان.

في زمن ضوء الشمس بلغ ذروة غير مسبوقة و اللوحة الصينية. في هذا الوقت عاش وعمل أفضل الفنانين في تاريخ الصين ، متحدين حول أكاديمية خاصة للرسم. اللفائف التي كتبوها حتى يومنا هذا هي زخرفة العديد من المتاحف في العالم. من بين فناني الشمس ، تم التعرف على منظري الرسم ، ومؤلفي الأطروحات الموقرة. كان هناك أيضًا أسياد المناظر الطبيعية الرقيقة وعشاق صور الزهور والطيور. كان من بين هؤلاء السادة بعض أباطرة سونغ الذين عملوا تحت أسماء مستعارة.

لأن الفكر الصيني لم يمر مرور الكرام وذا الحقيقة التاريخية لتقسيم الصين إلى شمال وجنوب. على الرغم من أن هذا القسم لم يكن جديدًا على البلاد ، إلا أنه لا يزال يلعب دورًا.

• أدى تقسيم البلاد إلى أجزاء وهيمنة الأجانب في الشمال إلى زيادة التركيز على تلك الاختلافات العرقية الصغيرة ، ولكن الملحوظة ، التي تشكلت وتوطدت بشكل منفصل لعدة قرون في الشمال والجنوب. إنه يتعلق بالاختلافات في اللغة (اللهجات) ، في الثقافة ، وحتى في الطعام والملابس. بالطبع ، لا ينبغي المبالغة في تقدير هذه الاختلافات. في النهاية ، لم يؤثروا على حقيقة أن الصينيين في الشمال والجنوب ظلوا صينيين. للقيام بذلك ، كانت أسس الثقافة الروحية ، ومبادئ الحياة ، ومعايير الوجود المعتاد ، والعلاقات في الأسرة ، والمجتمع ، وما إلى ذلك ، كلها قوية بما يكفي لربطها جميعًا معًا. لكن مع ذلك ، كانت الاختلافات ، علاوة على ذلك ، وفقًا للمعاصرين ، تتجلى في بعض تدليل الجنوبيين ، معارضة لصرامة وتصميم الشماليين ، كما صاغها ، على وجه الخصوص ، أحد مصلحي صن لي غو.

• تأثير كبير على طريقة التفكير ، كان للصينيين علاقة سياسية حقيقية مع جيرانهم الشماليين - تانجوت ، خيتان ، جورتشن. لطالما اعتاد الصينيون على التفكير في أنفسهم ودولهم من حيث & quotCelestial & quot، & quotMiddle Empire & quot ، محاطين ببرابرة متخلفين ومهمشين. وكان هؤلاء البرابرة في موقع الجماعة العرقية الحاكمة التي تشيد بها الصين. كان من الصعب التوفيق مع الواقع ، لكنه كان ضروريًا. لا يعني ذلك أن الصينيين قد تخلوا عن الصور النمطية المعتادة للتفكير في الفئات & quot؛ السماوية & quot؛ والإمبراطور & quotthe son of Heaven & quot. لكن كان عليهم أن يعترفوا لأنفسهم أن شيئًا واحدًا ورثه التقليد ، وبالتالي ، كما كان ، أفكارًا لا تتزعزع حول عظمة الإمبراطورية الصينية وقدرتها المطلقة ، وشيء آخر تمامًا - الحياة الحقيقية. كونها عملية بطبيعتها ، لم يشعروا بها بشكل مؤلم للغاية ، الأمر الذي لعب دورًا حاسمًا في مصائر البلاد في القرنين التاسع عشر والعشرين.


محتويات

ولد نورهاسي في 8 أبريل 1559. وكونه عضوًا في عشيرة جيورو من قبيلة نهر سوكسوهو ، ادعى نورهاسي أيضًا أنه ينحدر من مينتيمو ، وهو زعيم جورشن عاش قبل قرنين من الزمان. نشأ الشاب كجندي في منزل جنرال سلالة مينج لي تشنغ ليانغ في فوشون ، حيث تعلم لغة الكونيه الرسمية للمحاكم. قرأ نورهاسي الروايات الصينية رومانسية الممالك الثلاث والهامش المائي لتعلم كل ما يعرفه عن الاستراتيجيات العسكرية والسياسية الصينية منها. [2] [3] [4] أطلق على عشيرته اسم Aisin Gioro حوالي عام 1612 ، عندما اعتلى العرش رسميًا باسم خان أسرة جين اللاحقة.

في عام 1582 ، قُتل تاكي والد نورهاسي وجده جيوكانغا في هجوم على غور (الآن قرية في مقاطعة شينبين مانشو ذاتية الحكم) من قبل زعيم قبيلة جورشن المنافس ، نيكان ويلان ("نيكان ويلان" تعني "سكرتير الهان الصينية" بلغة الجورتشن ، وبالتالي يشتبه بعض المؤرخين في وجوده.) أثناء قيادته لي تشنغ ليانغ. في العام التالي ، بدأ نورهاسي في توحيد عصابات الجورشن حول منطقته.

في عام 1584 ، عندما كان نورهاسي يبلغ من العمر 25 عامًا ، هاجم نيكان ويلان في تورون (اليوم قرية في شينبين أيضًا) للانتقام لمقتل والده وجده ، اللذين قيل أنهما لم يتركا له سوى ثلاثة عشر بذلة من الدروع. فر نيكان ويلان بعيدًا إلى إرهون ، التي هاجمها نورهاسي مرة أخرى في عام 1587. فر نيكان ويلان هذه المرة إلى أراضي لي تشنغ ليانغ. في وقت لاحق ، كوسيلة لبناء علاقة ، أعطى لي نيكان ويلان إلى نورهاسي ، الذي قطع رأس نيكان ويلان على الفور. بدعم من لي ، نما نورهاسي قوته تدريجياً في السنوات التالية.

في عام 1593 ، دعا Yehe تحالفًا من تسع قبائل: Hada و Ula و Hoifa و Khorchin Mongols و Sibe و Guwalca و Jušeri و Neyen و Yehe أنفسهم لمهاجمة Jianzhou Jurchens. هُزم التحالف في معركة جور وخرج نورهاسي منتصرًا. [5]

من عام 1599 إلى عام 1618 ، انطلق نورهاسي في حملة ضد قبائل هولون الأربع. بدأ بمهاجمة الحداء عام 1599 واحتلالها عام 1603 م. بليل Bujantai في عام 1613 ، وأخيرًا Yehe وبيلها Gintaisi في معركة Sarhu في عام 1619.

في عام 1599 ، كلف نورهاسي اثنين من مترجميه ، Erdeni Baksi ("معلم الجواهر" باللغة المنغولية) وداهاي جارجوتشي ، [6] بمهمة إنشاء أبجدية مانشو عن طريق تكييف النص المنغولي. تم وصف داهاي بأصله من وادي لياو وإثنيته على أنه صيني هان في الكتاب الكوري "Nanjung chamnok Sok chamnok" (亂 中 雜 錄 / [趙慶南 撰) بواسطة Cho Kyŏng-nam (趙慶南) (1570-1641) a مسؤول وعالم كوري يتناقض مع نصوص تشينغ التي تقول إن عشيرته هي جيولكا. قالت نصوص تشينغ إن عائلة داهاو عاشت بالقرب من فوشون في منطقة جيولكا. [7]

في عام 1606 ، حصل على لقب كوندولون خان من قبل المغول.

في عام 1616 ، أعلن نورهاسي نفسه خان وأسس أسرة جين (أيسين جورون) ، غالبًا ما يُطلق عليه اسم جين اللاحق في إشارة إلى إرث ابكر سلالة جورتشن جين في القرن الثاني عشر. قام ببناء قصر في موكدين (شنيانغ الحالية ، لياونينغ). تم تغيير اسم "جين اللاحق" إلى "تشينغ" من قبل ابنه هونغ تايجي بعد وفاته في عام 1626 ، ولكن يُشار عادةً إلى نورهاسي على أنه مؤسس سلالة تشينغ.

من أجل المساعدة في الإدارة المنظمة حديثًا ، تم تعيين خمسة من رفاقه الموثوق بهم كرئيس لمستشاريه ، Anfiyanggū و Eidu و Hūrhan و Fiongdon و Hohori.

فقط بعد أن أصبح خانًا ، قام أخيرًا بتوحيد علا (عشيرة قرينته السيدة أباهاي ، المذكورة أدناه) و Yehe ، عشيرة قرينته مونجو جيرجر.

اختار نورهاسي التأكيد بشكل مختلف على الاختلافات أو أوجه التشابه في أنماط الحياة مع شعوب أخرى مثل المغول لأسباب سياسية. [8] قال نورهاسي للمغول إن "لغتي الصينيين والكوريين مختلفتان ، لكن ملابسهم وطريقة عيشهم هي نفسها. نفس الشيء عندنا نحن المانشو (الجورشن) والمغول. لغاتنا مختلفة ، لكن ملابسنا وطريقة حياتنا هي نفسها ". وأشار نورهاسي في وقت لاحق إلى أن الرابطة مع المغول لم تكن قائمة على أي ثقافة مشتركة حقيقية ، بل كانت لأسباب عملية من "الانتهازية المتبادلة" ، عندما قال للمغول: "أنتم المغول تربون الماشية وتأكلون اللحوم وتلبسون جلود. الناس يحرثون الحقول ويعيشون على الحبوب. نحن لسنا دولة واحدة ولدينا لغات مختلفة ". [9]

عندما أعاد نورهاسي تنظيم الجورتشين في ثمانية لافتات ، تم إنشاء العديد من عشائر المانشو بشكل مصطنع حيث قامت مجموعة من الأشخاص غير المرتبطين بتأسيس عشيرة مانشو جديدة (موكون) باستخدام اسم أصل جغرافي مثل الاسم الجغرافي لهالا (اسم العشيرة). [10] أدت المخالفات المتعلقة بأصل عشيرة جورتشن ومانشو إلى قيام أسرة تشينغ بمحاولة توثيق وتنظيم إنشاء التواريخ لعشائر المانشو ، بما في ذلك تصنيع أسطورة كاملة حول أصل عشيرة أيسين جورو عن طريق أخذ الأساطير من الشمال الشرقي. [11]

في عام 1618 ، كلف نورهاسي بوثيقة بعنوان المظالم السبعة حيث عدد سبع مشاكل مع حكم مينغ وبدأ في التمرد ضد هيمنة سلالة مينغ. تعاملت غالبية المظالم مع النزاعات ضد Yehe ، و Ming محاباة Yehe.

قاد نورهاسي العديد من الاشتباكات الناجحة ضد الصينيين المينغين والكوريين والمغول وعشائر الجورشن الأخرى ، مما أدى إلى توسيع المنطقة الواقعة تحت سيطرته بشكل كبير.

كانت أولى عواصم الدولة التي أنشأها نورهاسي هي في علاء وهيتو ألا. [12] [13] [14] [15] [16] شارك الصينيون الهان في بناء هيتو ألا ، عاصمة ولاية نورهاسي. [17]

لعب المنشقون من جانب مينغ دورًا كبيرًا في غزو تشينغ لمينغ. غالبًا ما كان جنرالات مينغ الذين انشقوا إلى المانشو متزوجين من نساء من عشيرة أيسين جيورو بينما تم منح المنشقين الأقل مرتبة نساء مانشو غير الإمبراطوريات كزوجات. رتب نورهاسي للزواج بين إحدى حفيداته والجنرال مينغ لي يونغ فانغ (李永芳) بعد أن استسلم لي فوشون في لياونينغ إلى المانشو في عام 1618 نتيجة معركة فوشون. [18] [19] [20] [21] [22] تزوجت ابنة ابنه أباتاي من لي يونغ فانغ. [23] [24] [25] [26] نسل لي حصل على "الطبقة الثالثة فيكونت" (三等 子爵 سان دونغ زوجوي ) لقب. [27] كان لي يونغ فانغ الجد الأكبر لـ Li Shiyao 李侍堯. [28] [29]

تم تعيين أسير حرب هان غونغ جينغلو (أونوي) لتعليم أبناء نورهاسي وتلقى هدايا من العبيد والزوجات ومحل سكن من نورهاسي بعد أن رفض نورهاسي عروض الدفع لإعادته إلى أقاربه. [30]

عالج نورهاسي هان في لياودونغ بشكل مختلف وفقًا لمقدار الحبوب التي كانت لديهم ، حيث تمت معاملة أولئك الذين لديهم أقل من 5 إلى 7 خطيئة مثل المتاع بينما تمت مكافأة أولئك الذين لديهم أكثر من هذا المبلغ بالممتلكات. بسبب تمرد هان في لياودونغ في عام 1623 ، انقلب نورهاتشي ، الذي سبق له تقديم تنازلات لغزو رعايا الهان في لياودونغ ، ضدهم وأمر بعدم الوثوق بهم وسن سياسات تمييزية وقتل ضدهم ، بينما أمر هان الذي استوعبهم. إلى Jurchen (في جيلين) قبل عام 1619 على قدم المساواة مع الجورتشين وليس مثل الهان المحتل في لياودونغ.

بحلول مايو 1621 ، غزا نورهاسي مدينتي لياويانغ وشنيانغ. في أبريل 1625 ، عين شنيانغ العاصمة الجديدة ، والتي ستحتفظ بهذا الوضع حتى غزو تشينغ لمينغ في عام 1644. [31]

أخيرًا في عام 1626 ، عانى نورهاسي من أول هزيمة عسكرية خطيرة في حياته على يد الجنرال مينغ يوان تشونغهوان. أصيب نورهاسي بالمدافع البرتغالية الصنع في جيش يوان في معركة نينجيوان. غير قادر على التعافي جسديًا أو عقليًا ، وتوفي بعد يومين في قلعة إيجي (靉 雞 堡 في قرية دايجينباو الحالية ، بلدة ديجيا ، منطقة يوهونغ ، شنيانغ) في 30 سبتمبر عن عمر يناهز 67 عامًا. قبره ، فو ضريح (صيني: 福 陵 بينيين: فلينج ) شرق شنيانغ.

كانت أول ترجمات Manchu للأعمال الصينية هي ستة تعاليم سرية (六韜) ، سوشو 素 書 و ثلاث استراتيجيات لهوانغ شيغونغ (三 略) ، جميع النصوص العسكرية الصينية المخصصة لفنون الحرب بسبب اهتمامات المانشو في هذا الموضوع ، مثل عمل صن تزو The Art of War. [32] [33] تمت ترجمة النصوص ذات الصلة بالجيش إلى المانشو من الصينية بواسطة داهاي. [34]

تضمنت ترجمات المانشو للنصوص الصينية قانون العقوبات في مينغ والنصوص العسكرية قام بها داهاي. [35] طلب نورهاسي هذه الترجمات من داهاي. [36] النص العسكري وزي تمت ترجمته إلى Manchu مع فن الحرب. [37]

تمت ترجمة النصوص الكلاسيكية للتاريخ الصيني والقانون الصيني والنظرية العسكرية الصينية إلى المانشو خلال حكم هونغ تايجي في موكدين (شنيانغ الآن) ، مع وضع المانشو أهمية على النصوص الصينية ذات الصلة بالجيش والحكم. [38] تمت ترجمة المانشو للرواية ذات الطابع العسكري رومانسية الممالك الثلاثة. [39] [40] تمت ترجمة الأدب الصيني والنظرية العسكرية والنصوص القانونية إلى المانشو بواسطة داهاي وإردني. [41] تم طلب الترجمات في عام 1629. [42]

من بين المساهمات الدائمة التي تركها نورهاسي لأحفاده إنشاء الرايات الثمانية ، والتي ستشكل في النهاية العمود الفقري للجيش الذي سيطر على إمبراطورية تشينغ. لم يتغير وضع اللافتات كثيرًا على مدار حياة نورهاسي ، ولا في العهود اللاحقة ، حيث بقيت في الغالب تحت سيطرة العائلة المالكة. كانت اللافتتان النخبيتان من اللافتات الصفراء تحت سيطرة نورهاسي باستمرار. تم التحكم في الرايتين الزرقاء من قبل شقيق نورهاسي ، أورهاسي حتى وفاته ، وفي هذه المرحلة تم تسليم الرايات الزرقاء لابني أورهاسي ، شيورالا وأمين. سيطر الابن الأكبر لنورهاسي ، كوين ، على الراية البيضاء لمعظم فترة حكم والده حتى تمرد. ثم أعطيت الراية البيضاء الحدودية لحفيد نورهاسي وأعطي الأبيض البسيط لابنه الثامن ووريثه ، هونغ تايجي. ومع ذلك ، بحلول نهاية عهد نورهاسي ، سيطر هونغ تايجي على كل من الرايات البيضاء. أخيرًا ، تم تشغيل الراية الحمراء من قبل نجل نورهاسي الثاني دايسان. في وقت لاحق من عهد نورهاسي ، تم تسليم اللافتة الحمراء الحدودية لابنه. استمر دايسان وابنه في حمل الرايتين الحمر حتى نهاية عهد هونغ تايجي.

تفاصيل خلافة هونغ تايجي كخان لسلالة جين اللاحقة غير واضحة. [49] عندما توفي في أواخر عام 1626 ، لم يعين نورهاسي وريثًا ، وبدلاً من ذلك شجع أبناءه على الحكم بشكل جماعي. [50] ثلاثة من أبنائه وابن أخته هم "الأربعة الكبار": دايشان (43 عامًا) ، أمين (ابن شقيق نورهاسي أورهاسي 40 أو 41) ، مانجولتاي (38 أو 39) ، وهونج تايجي نفسه (33) ). [51] في اليوم التالي لوفاة نورهاسي ، أجبروا قرينته الرئيسية السيدة أباهاي (1590-1626) - التي أنجبت له ثلاثة أبناء: أجيجي ودورجون ودودو - على الانتحار لمرافقته في الموت. [52] هذه الإيماءة جعلت بعض المؤرخين يشكون في أن نورهاسي قد عين دورجون البالغ من العمر خمسة عشر عامًا خلفًا له ، مع دايشان كوصي. [53] من خلال إجبار والدة دورجون على قتل نفسها ، أزال الأمراء قاعدة دعم قوية لدورجون. والسبب في أن هذه المؤامرات كانت ضرورية هو أن نورهاسي قد ترك اللافتتين الصفائيتين الصفراء لدورجون ودودو ، اللذين كانا أبناء السيدة أبهاي. استبدل هونغ تايجي السيطرة على الرايتين الأبيضتين خاصتهما بالرايات الصفراء ، مما أدى إلى تحويل نفوذهما وقوتهما من إخوته الصغار إلى نفسه. [ بحاجة لمصدر ]

وفقًا للذكريات اللاحقة لهونج تايجي ، أمين والآخر بليل were willing to accept Hong Taiji as Khan, but Amin then would have wanted to leave with his Bordered Blue Banner, threatening to dissolve Nurhaci's unification of the Jurchens. [54] Eventually the older Daišan worked out a compromise that allowed Hong Taiji as the Khan, but almost equal to the other three senior beiles. [55] Hong Taiji would eventually find ways to become the undisputed leader.

The change of the name from Jurchen to Manchu by Hong Taiji was made to hide the fact that the ancestors of the Manchus, the Jianzhou Jurchens, were ruled by the Chinese. [56] [57] [58] The Qing dynasty carefully hid the two original editions of the books of "Qing Taizu Wu Huangdi Shilu" and the "Manzhou Shilu Tu" (Taizu Shihlu Tu) in the Qing palace, forbidden from public view because they showed that the Manchu Aisin Gioro family had been ruled by the Ming dynasty. [59] [60] In the Ming period, the Koreans of Joseon referred to the Jurchen-inhabited lands north of the Korean peninsula, above the rivers Yalu and Tumen, as part of Ming China, which they called the "superior country" (sangguk). [61]

ال Jiu Manzhou Dang from Nurhaci's reign also survives. A revised transcription of these records (with the dots and circles added to the script) was commissioned by the Qianlong Emperor. This has been translated into Japanese under the title Manbun roto, and Chinese, under the title Manwen Laodang (Chinese: 满文老檔 ). A project is currently [ year needed ] under way at Harvard University to translate them into English, as The Old Manchu Chronicles. [62]

According to the account of Korean ambassadors, Nurhaci was a physically strong man with a long and stern-looking face and that his nose was straight and big, and just like most of the other Manchu men, he shaved most of his facial hair and kept only his moustache.

  • Primary consort, of the Tunggiya clan ( 元妃 佟佳氏 1560–1592), personal name Hahana Jacing ( 哈哈納扎青 )
    • Princess Duanzhuang of the First Rank ( 端莊固倫公主 8 April 1578 – August/September 1652), personal name Nenzhe ( 嫩哲 ), first daughter
      • Married Hohori ( 何和禮 1561–1624) of the Manchu Donggo clan in 1588
        , Prince of the Third Rank ( 貝勒 莽古爾泰 1587 – 11 January 1633), fifth son
    • Third daughter (1590 – January/February 1636), personal name Mangguji ( 莽古濟 )
      • Married Urgūdai ( 吳爾古代 ) of the Manchu Hada Nara clan in February/March 1601
      • Married Sodnom Dügüreng ( 索諾木杜棱 d. 1644) of the Aohan Borjigit clan in 1627
        , Taizong ( 太宗 皇太極 28 November 1592 – 21 September 1643), eighth son
      • , Prince Ying of the First Rank ( 英親王 阿濟格 28 August 1605 – 28 November 1651), 12th son , Prince Ruizhong of the First Rank ( 睿忠親王 多爾袞 17 November 1612 – 31 December 1650), 14th son , Prince Yutong of the First Rank ( 豫通親王 多鐸 2 April 1614 – 29 April 1649), 15th son
    • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 1587 – August/September 1646), personal name Yanzhe ( 顏哲 ), second daughter
      • Married Yilaka ( 伊拉喀 )
      • Married Darhan ( 達爾漢 1590–1644) of the Manchu Gorolo ( 郭絡羅 ) clan
      • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 28 December 1612 – March/April 1646), personal name Songgutu ( 松古圖 ), eighth daughter
        • Married Gürbüshi ( 古爾布什 d. 1661) of the Khalkha Borjigit clan on 22 February 1625
        • Abai, Duke Qinmin of the First Rank ( 鎮國勤敏公 阿拜 8 September 1585 – 14 March 1648), third son
        • Tanggūdai, General Kejie of the First Rank ( 鎮國克潔將軍 湯古代 24 December 1585 – 3 November 1640), fourth son
        • Tabai, Duke Quehou of the Second Rank ( 輔國愨厚公 塔拜 2 April 1589 – 6 September 1639), sixth son
        • Babutai, Duke Kexi of the First Rank ( 鎮國恪僖公 巴布泰 13 December 1592 – 27 February 1655), ninth son
        • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 1595 – June/July 1659), personal name Mukushen ( 穆庫什 ), fourth daughter
          • Married Bujantai (1575–1618) of the Manchu Ula Nara clan in 1608, and had issue (three sons)
          • Married Eidu (1562–1621) of the Manchu Niohuru clan, and had issue (two sons including Ebilun, one daughter)
          • Married Turgei ( 圖爾格 1594–1645) of the Manchu Niohuru clan in 1621
          • Married Daki ( 達啟 ) of the Manchu Niohuru clan in 1608
          • Married Suna ( 蘇納 d. 1648) of the Manchu Yehe Nara clan in 1613, and had issue (Suksaha)
          • Lady of the Third Rank ( 鄉君 8 April 1604 – July/August 1685), seventh daughter
            • Married Ezhayi ( 鄂札伊 d. 1641) of the Manchu Nara clan in November/December 1619
              , Duke Jiezhi of the Second Rank ( 輔國介直公 賴慕布 26 January 1612 – 23 June 1646), 13th son
            • Fiyanggū ( 費揚果 October/November 1620 – 1640), 16th son
            Sibeoci Fiyanggū
            Fuman
            Giocangga (1526–1583)
            Douliji
            Empress Zhi
            Taksi (1543–1583)
            Empress Yi
            Nurhaci (1559–1626)
            Douliji
            Cancha
            Agu
            Empress Xuan (d. 1569)
            • In the opening scene of the 1984 film Indiana Jones and the Temple of Doom, Indiana Jones trades the remains of Nurhaci (contained in a small, ornate jade urn) for a diamond owned by Shanghai mobster Lao Che.
            • The 2005 television series Taizu Mishi focused on the life of Nurhaci. He was portrayed by Steve Ma.
            • Nurhaci was portrayed by Jing Gangshan in the 2017 television series Rule The World.

            الجنس Nurhachius, a pterodactyloid pterosaur, is named after Nurhaci.


            Mongols

            ●Persia, Anatolia, and India were transformed after conquests by Turkish tribes.

            ●The Mongols created the largest empire of all time, stretching from China to Russia, during the thirteenth and fourteenth centuries.

            ●Even after the collapse of the Mongol empire in the fifteenth century, a resurgence of Turkish power continued the influence of these nomadic tribes.

            ●Although the tribes spoke related languages, they were nomadic and never approached true centralized rule.

            ●The central Asian environment and resulting Turkish nomadic lifestyle made large-scale agriculture or craft manufacturing impossible.

            ●The Turkish tribes made perfect trading partners for settled communities, and they played a key role in the long-distance trade networks.

            ●Turkish nomadic society remained both simple and fluid, with passage between noble and commoner status possible.

            ●Shamanism dominated early Turkish religion.

            ●Their equestrian and archery skills made the Turks substantial military threats. The Saljuq Turks were originally drawn to the Abbasid Empire by trading opportunities.

            ●By 1055 the Abbasid caliph accepted the Saljuq Turk leader Tughril Beg as sultan, or "chieftain."

            ●The Saljuq Turks continued to expand and eventually reduced the Abbasid caliphs to puppet rulers.

            ●In the north other Saljuq Turks turned their attention to the riches of the Byzantine empire, inflicting a painful defeat at Manzikert in 1071.

            ●The defeat left Anatolia in Saljuq control, and the Byzantine empire never recovered.

            ●Further east the Ghaznavid Turks, under the control of Mahmud of Ghazni, pushed into northern India.

            ●Mahmud's main goal was plunder, and he wrought tremendous destruction, especially with his plundering of Hindu and Buddhist temples.

            ● From the wilds of the high steppe lands of east central Asia the Mongols roared across Eurasia to create the largest empire of all time.

            ●Temujin, better known as Chinggis Khan ("universal ruler"), united the Mongol tribes in 1206.

            ●He was a brilliant general as well as a master of steppe diplomacy, a complex mixture of courage, loyalty, and deceit.

            ●By breaking down tribal affiliations and promoting officials based on talent and loyalty, Chinggis Khan created a powerful Mongol fighting force, even though his army never numbered more than around 125,000.

            ●Like the Turks, the Mongol forces depended on surprising speed and legendary archery skills.
            ________________________________________________________
            ●From his capital at Karakorum Chinggis Khan began to expand his empire.

            ●By 1215 he had pushed into northern China and defeated the Jurchen, who had dominated the later Song period.

            ●The renamed Khanbaliq ("city of the khan"), the former Jurchen capital, served as the Mongol capital in China.

            ●At the same time, Chinggis Khan drove into Persia. In 1219 his forces slaughtered hundreds of thousands in Persia in revenge for a slight from the Khwarzam shah.

            ●Despite the extraordinary military success, Chinggis Khan was no administrator and didn't attempt to create a truly centralized empire.

            ●After Chinggis Khan's death in 1227 his empire split into four regional states: the great khans in China, the Chaghatai khans in central Asia, the ilkhans in Persia, and the khans of the Golden Horde in Russia.

            ●The wealthiest region was, not surprisingly, China, under the control of Chinggis Khan's grandson Khubilai Khan.

            ●Besides being a fierce warrior, Khubilai Khan supported his subjects culturally and religiously.

            ●By 1279 he had conquered southern China and proclaimed the Yuan dynasty.

            ●His attempts to conquer Vietnam, Cambodia, Burma, Japan, and Java were less successful.

            ●Russia was dominated, although not occupied, by the Golden Horde from the thirteenth to the fifteenth centuries.

            ●Hülegü, Khubilai Khan's brother, defeated the Abbasids and devastated Persia during the thirteenth century.

            ●There were several key differences between the Mongol rule in Persia and in China.

            ●The ilkhans made use of the brilliant Persian bureaucracy whereas the great khans in China preferred foreign administrators.

            ●Islam became the favored religion of the ilkhans whereas the Mongols in central Asia and China were drawn to the Lamaist school of Buddhism.

            ●Through a combination of trade, diplomatic missions, and the resettlement of skilled conquered peoples, the Mongols facilitated greater integration in Eurasia.

            ●Internal rebellions, disease, and crippling inflation helped bring an end to the brief reigns of the Mongols in Persia and China.


            Idrisid state

            In the 1st half of the 8th century, the Maghrib became a place of refuge for many opponents of official Islam — the Kharijites, various currents of Shiites and others. These movements have gained a great influence among the Berber tribes. In 739–742, a major uprising of the Kharijites took place, which led to the fall of the power of the Caliphate in part of Morocco and the formation of the Midrarids state in Tafilalte with its center in Sigilmas. On the Atlantic coast an association of Berber tribes of Bergvat appeared in the Tamesna region. The first major Islamic state in Morocco was the Idrisid power, formed in 789 by Idris I, a descendant of the Prophet Muhammad. The capital of Idrisid, the city of Fez, became an important center of culture and trade of the Maghreb. In 859, the Islamic University Karawyn was founded in Fez, many prominent geographers, historians, philosophers, and poets worked here. By the middle of the 9th century, the state of Idrisids weakened and divided into a number of principalities. At the beginning of the X century, the territory of Morocco was conquered by the Fatimid Ismaili caliphate. In the 2nd half of the 10th century Fatimids and the Cordoba Caliphate fought for power over Morocco. At the end of the 10th and mid-11th centuries, Meknas and Magrasum (vassals of Cordoba) dominated among the tribes of the central part of Morocco, the eastern part of the country was under the influence of the Zirid dynasty.

            The Arab state reached its greatest prosperity during the Almoravid and Almohad dynasties in the 11th – 12th centuries. Under the Almoravids, Morocco was the center of a vast empire that occupied the territories of modern Algeria, Libya, Tunisia and the vast territories of Spain and Portugal. The beginning of the Almoravid Empire was laid by the military monastic order, formed from the Berber tribes of the Lemtuna group of the Sanhaj in the territory of modern Mauritania. The Almoravids were supposed to lead an ascetic way of life in strict accordance with the provisions of the Malikit Sunniks and learn the art of war to fight the enemies of the faith. Their leader was Abdullah Ibn Yasin, who built the Ribat and began the conquest of the Berber tribes of the Sahara. After the capture of Audagosta in 1054, the lands from Senegal and Upper Niger to Tafilalth came under the rule of the Almoravids. The military command was in the hands of representatives of the ruling family of the Lemtuna tribe: Emir Yahya ibn Omar, and then his brother Abu Bakr ibn Omar, who became the leader of the Almoravids after the death of Abdullah ibn Yasin (1059). Almoravides subjugated Southern Morocco, defeated non-Sunni states in Tafilalte (Kharijites), in Sousse (Shiites, 1056), bergvata in Shaviyi (1059) they took Theath (1069) and secured (by 1082) the religious unity of Morocco and Western Algeria based on Sunni Islam. The capital of the state of Ghana (1076) was seized in the south. The conquests were accompanied by the destruction of “infidels” and “apostates”, as well as the fight against “unrighteous rulers” and “illegal taxes”, which provided the Almoravids with the support of the people and contributed to the rapid success and growth of the movement. In 1061, Abu Bakr ibn Omar went to the Sahara to suppress the uprising, entrusting the command of the army in the north to his nephew Yusuf ibn Tashfin who then took the title of Emir al-muslimin (sovereign of the Muslims) and after the death of Abu Bekr (1087) became the religious and secular head of the Almoravids. At the request of the rulers of the small Muslim states of the Iberian Peninsula, who were threatened by the Reconquista, Yusuf ibn Tashfin landed in Spain in 1086, repelled the onslaught of Christians, defeating Salak, and by 1090 subjugated Muslim Spain. After the death of Yusuf ibn Tashfin ( 1106 ), his son Ali inherited a huge state, including Western Sahara, Morocco, Western Algeria, Muslim Spain and the Balearic Islands. The capital of the state was the city of Marrakesh, founded around 1070 by Abu Bakr ibn Umar. The extortions and excesses of the troops and rulers, especially under the successors of Yusuf ibn Tashfin, caused widespread discontent, which was intensified by the religious intolerance of the Almoravides. The Almoravid state weakened the lack of unity in the leadership of the country. The Almoravids were defeated in the fight against the Almohads, who in 1146 took Marrakesh.


            محتويات

            Haixi Jurchens is a name used by Han Chinese dynasties to denote this specific group of Tungusic people. In the records of other Jurchens, they are called "Hūlun gurun" which means The country or land of Hulun. The four powerful clans that dominated this tribe are called "Four Huluns" which is consisted of Ula, Hoifa, Hada, and Yehe.

            Tungusic peoples are the indigenous peoples who speak Tungusic languages. They inhabit Eastern Siberia and Manchuria.

            Hūlun was a powerful alliance of Jurchen tribes in the late 16th century, based primarily in what is today Jilin province of China.

            The Haixi Jurchens was one of the three nomadic Jurchen tribes that was living on the northern border of Ming dynasty China. The other two Jurchens are Jianzhou Jurchens and Wild Jurchens respectively. Although the contemporary use of the word "Manchu" include the Haixi and Wild Jurchens, these two tribes are not originally called Manchus since the word "Manchu" or "Manju" was the indigenous name of the Jianzhou Jurchens only.

            ال Jianzhou Jurchens were one of the three major groups of Jurchens as identified by the Ming dynasty. Although the geographic location of the Jianzhou Jurchens has changed throughout history, during the 14th century they were located south of the Wild Jurchens and the Haixi Jurchens, inhabiting modern-day Liaoning province and Jilin province in China. The Jianzhou Jurchens were known to possess an abundant supply of natural resources. They also possessed industrial secrets, particularly in processing ginseng and the dying of cloth. They were powerful due to their proximity to Ming trading towns such as Fushun, Kaiyuan, and Tieling in Liaodong, and to Manpojin camp on the Korean border.

            ال Wild Jurchens or Haidong Jurchens were a grouping of the Jurchens as identified by the Chinese of the Ming Dynasty. They were the northernmost group of the Jurchen people in the fourteenth century, inhabiting the northernmost part of Manchuria from the western side of the Greater Khingan mountains to the Ussuri River and the lower Amur River bordered by the Tatar Strait and the Sea of Japan.


            State of Almohad

            In 1146-1161, the Almohades defeated the Almoravid state, conquered the territory of Morocco and Southern Spain. On the coastal plains of Morocco, the Almohades settled the Arab tribes of Banu Hilal, Banu Suleim and Banu Makil invading the Maghreb, which greatly accelerated the process of Arabization of the country. The rise of the Almohad state continued until 1212, when its troops were defeated by the Spanish Christian kingdoms at Las Navas de Tolosa. After that, the weakening of the state began, which ended in 1269 with the coming to power of the Marinid dynasty.


            Legacy [ edit | تحرير المصدر]

            In the 17th century, the Jurchen chief Nurhaci combined the three Jurchen tribes after thirty years of struggle and founded the Later Jin dynasty (1616–1636). Nurhaci's eighth son and heir, Hung Taiji, later changed the name of his people from Jurchen to Manchu in 1635. The next year, he changed the name of the Later Jin to Qing in 1636. However, the Qing Imperial family, the Aisin Gioro, are unrelated to the Jin Jurchen Imperial family, the Wanyan.


            شاهد الفيديو: ذو القرنين القضاعي الحميري #قضاعه #جهينة #مهره#خولان #بلي#عنزهشمر #نهد #غامدالهيلا #زهرانالعناصي (ديسمبر 2021).