معلومة

التعليم في المستعمرات - التاريخ



هارفارد


كان التعليم مهمًا جدًا في مستعمرات نيو إنجلاند. بدأت أولى المدارس العامة في المستعمرات هناك. في عام 1647 ، أقرت ولاية ماساتشوستس قانونًا يلزم جميع المدن التي تضم 50 أسرة أو أكثر بتوظيف مدرس لتعليم أطفالهم كيفية القراءة أو الكتابة. تم تشجيع الآباء على المساهمة في المدرسة ، في شكل أموال أو سلع. كانت المدارس عبارة عن بيوت مدرسية مكونة من غرفة واحدة ، على أرض يتم التبرع بها عادةً. كان لمعظم المدارس كتاب واحد ، "نيو إنجلاند برايمر" ، والذي كان يستخدم لتعليم الحروف الأبجدية ، والمقاطع ، والصلاة.

خارج نيو إنجلاند لم يكن هناك تعليم عام في المستعمرات. كانت هناك بعض المدارس الدينية. كما استعان الأفراد الأثرياء بمعلمين لأطفالهم. في عام 1636 ، تأسست جامعة هارفارد كمكان لتدريب الوزراء. كانت الكلية الوحيدة في المستعمرات لمدة خمسين عامًا ، حتى تأسست كلية ويليام وماري في فرجينيا.


تم ربط الوقت المفرط أمام الشاشات بالقلق والاكتئاب. يصعب أيضًا على المعلمين الوصول إلى طلابهم إذا كانوا يواجهون مشكلة ، وعليهم التعامل مع الأخطاء في أنظمة التعلم عبر الإنترنت أيضًا. لهذا السبب ، يشعر العديد من الطلاب بأنهم متخلفون عن الركب.

كانت المدارس عبارة عن بيوت مدرسية مكونة من غرفة واحدة ، على أرض يتم التبرع بها عادةً. كان لمعظم المدارس كتاب واحد ، & # 8220New England Primer & # 8221 ، والذي تم استخدامه لتعليم الأبجدية والمقاطع والصلاة. خارج نيو إنجلاند لم يكن هناك تعليم عام في المستعمرات. كانت هناك بعض المدارس الدينية.


المستعمرات الأوروبية الأخرى ، من عشرينيات إلى أربعينيات القرن التاسع عشر

تم إنشاء اقتصادات مزارع السكر ذات الأغلبية من العبيد الأفارقة السود لأول مرة من قبل الإنجليز والفرنسيين والدنماركيين في عشرينيات القرن السادس عشر. منذ ذلك الحين وحتى أواخر القرن الثامن عشر ، لم تكن هناك مدارس للعبيد في هذه المستعمرات ، وقليل من التعليم للسكان الأحرار.

جلبت الثورات الفرنسية والإنسانية ، التي حدثت بين تسعينيات القرن التاسع عشر وتحرير العبيد في أربعينيات القرن التاسع عشر ، تحسينات في التعليم على الرغم من أن هذه الأخيرة أضعفت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. كانت مجتمعات العبيد المتمردة منفتحة على مختلف الأيديولوجيات المناهضة للعبودية. إذا تم تحرير العبيد ، فقد كان يُعتقد أنهم بحاجة إلى تعليم ديني. سُمح للمبشرين البروتستانت بمساحة أكبر لتقديم هذه الخدمة ، وبدأوا في اغتنام فرص عشوائية لتعليم قراءة الكتاب المقدس. في عدد قليل من المدن ، بدأ عدد قليل من أطفال العبيد المتميزين في زيارة المدارس بدوام جزئي ، وفي النهاية تم قبول فكرة مدارس العبيد من قبل الحكومات الحضرية الفرنسية الليبرالية في أوائل القرن التاسع عشر ، ومن قبل السلطات الدنماركية في أربعينيات القرن التاسع عشر فقط قبل التحرر. لم تكن المدارس النهارية ذات المناهج الكاملة ممكنة أبدًا ، ولكن حدث انهيار أولي للقاعدة القائلة بأن محو الأمية لا يتوافق مع العبودية كان يحدث. الكتابة والحساب لم تدخل الصورة بعد. ومع ذلك ، في هايتي ، حيث هزم العبيد العبيد ، تم إنشاء فرصة ثورية جديدة تمامًا لمدارس نهارية كاملة المناهج للعبيد السابقين. في كل مكان في هذه الحقبة الثورية ، أراد السكان الملونون الأحرار الذين يطالبون بالمساواة الكاملة مع البيض المزيد من الكليات العامة المحلية.


التعليم في المستعمرات - التاريخ

كان لدى كل من توماس جيفرسون وروبرت كورام خطط مختلفة للتعليم في أمريكا الاستعمارية. كان جيفرسون من أشهر المدافعين عن التعليم بينما كان كورام أقل مطوري الخطط التعليمية شهرة. جيفرسون ، كما نعلم جميعًا ، كتب إعلان الاستقلال وأصبح فيما بعد الرئيس الثالث. كان روبرت كورام شابًا يعمل في صحيفة جمهورية في ولاية ديلاوير. استند في معظم خطته إلى أعمال نوح ويبستر ، الذي كان مؤيدًا للمدارس العامة.
الهدف من هذا المقال هو تحديد خطة الشخص الأكثر ديمقراطية. قبل أن يتم تأسيس ذلك ، أعتقد أنه يجب تحديد تعريف للديمقراطية حتى يمكن استدعاؤها لاحقًا في هذا المقال. وفقًا لقاموس التراث الأمريكي ، فإن الديمقراطية مذكورة على أنها & # 8220 مبدأ المساواة الاجتماعية واحترام الفرد داخل المجتمع & # 8221.

كان لدى توماس جيفرسون أفكار أساسية للغاية عن التعليم في أمريكا الاستعمارية. لقد شعر أن القانون لا يحتاج إلى تفاصيل محددة ، بل يحتاج ببساطة إلى نظام أساسي. شعر جيفرسون أنه يجب إنشاء المدرسة لتعليم الأطفال القراءة والكتابة والحساب. صرح جيفرسون أنه يجب تقسيم كل مقاطعة إلى مئات ، وهي مناطق صغيرة تبلغ مساحتها خمسة أو ستة أميال مربعة. في هذه المئات ، ستكون السنوات الثلاث الأولى من تعليم الطفل & # 8217s مجانية وفقًا لجيفرسون. بعد السنوات الثلاث الأولى ، سيكون على الوالدين تمويل تعليم أطفالهم ، لكنهم سيظلون قادرين على الذهاب إلى المدرسة طالما أرادوا. يبدو أن هذا يوفر نظام تعليم ديمقراطي ممتاز. وتابع قائلاً إن بعض الطلاب يجب أن يحصلوا على مزايا. إحدى الحالات هي أن جيفرسون يشعر أن أذكى طفل في المدرسة ، والذي لا يستطيع آباؤه تحمل تكاليف التعليم الإضافي ، يجب إرساله إلى مدارس القواعد ، مع صرف التكاليف من الأسرة. أيضًا ، مع الاستمرار في هذا التعليم المجاني ، يعتقد جيفرسون أن عشرين من أذكى الطلاب يجب أن يستمروا في تلقي التعليم من كلية ويليام وماري.
كان لدى روبرت كورام خطة مختلفة للتعليم في المستعمرات. شعر كورام أنه يجب توزيع التعليم المتساوي على الجميع. ومضى يقول إن التعليم يجب أن يُعطى & # 8220 لكل طبقة من المواطنين ، لكل طفل في الولاية & # 8221 بدعم من الحكومة. يمضي كورام في الاختلاف مع جيفرسون بالقول إنه أكثر من مجرد القراءة والكتابة ، يجب تعليم الحساب والحساب في المدارس العامة. واقترح أنه ينبغي أيضًا تدريس الفنون والعلوم. أيضًا ، على عكس ثلاث سنوات فقط ، يتفق كورام مع نوح ويبستر الذي يرى أنه يجب منح الأولاد والبنات ست سنوات من التعليم.

هاتان النظرتان تقودنا إلى السؤال النهائي ، أي خطة أكثر ديمقراطية؟ حسنًا ، هذا هو المكان الذي نبدأ فيه بالنظر إلى ما تعنيه الديمقراطية. في وقت سابق ، قدمت تعريف الديمقراطية كمبدأ للمساواة الاجتماعية. نحن نعلم أن كلا الخطتين تقدمان بعض الإحساس بالديمقراطية ، ولكن يبدو أن إحدى الخطط تقدم معايير ديمقراطية أكثر من الأخرى. أنا شخصياً شعرت أن كورام قدم المزيد من المثل الديمقراطية ، وهو أمر قابل للنقاش بالتأكيد. عندما تنظر إلى خطة Jefferson & # 8217s ، فإنها تقدم ثلاث سنوات فقط من التعليم العام المدفوع الأجر. بموجب خطته ، تتوفر المزيد من الفرص التعليمية فقط لأولئك الذين يستطيعون تحمل تكاليفها. هذا ليس هو الحال ، مع ذلك ، في سياسة Coram & # 8217s. شعر كورام أنه يجب إعطاء ست سنوات من التعليم المتقدم إلى حد ما للجميع ، وليس فقط أولئك الذين كانوا من أذكى العيار أو من أصحاب الثروات. لا أعتقد أن خطة جيفرسون & # 8217 غير ديمقراطية ، ولكن فقط خطة Coram & # 8217s تقدم تعليمًا بمزيد من المساواة الاجتماعية.


11 حقائق عن تاريخ التعليم في أمريكا

ما مدى معرفتك بتاريخ التعليم في الولايات المتحدة؟ هل تعلم أن المدارس الأولى ركزت على الدراسات الدينية وليس الرياضيات أو القراءة؟ أو أن المدارس العامة كما نعرفها لم تكن رائجة حتى الثلاثينيات؟

قمنا بتجميع 11 حقيقة حول تاريخ التعليم في أمريكا ، من تأسيس الدولة حتى يومنا هذا. اقرأ أدناه لمعرفة المزيد.

11 حقائق عن تاريخ التعليم في أمريكا

1600 & # 8217-1800 & # 8217 ثانية

1. افتتحت أولى المدارس في المستعمرات الثلاثة عشر في القرن السابع عشر. كانت مدرسة بوسطن اللاتينية أول مدرسة عامة افتتحت في الولايات المتحدة عام 1635. وحتى يومنا هذا ، لا تزال أقدم مدرسة عامة في البلاد.

2. المدارس العامة المبكرة في الولايات المتحدة لم تركز على الأكاديميين مثل الرياضيات أو القراءة. وبدلاً من ذلك ، قاموا بتدريس فضائل الأسرة والدين والمجتمع.

3. كانت الفتيات يتعلمن عادة كيفية القراءة ولكن ليس الكتابة في أمريكا المبكرة.

4. بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، أصبح الأكاديميون هم المسئولية الوحيدة للمدارس العامة.

5. في الجنوب ، لم تكن المدارس العامة شائعة خلال القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. دفعت العائلات الثرية لمدرسين خاصين لتعليم أطفالهم.

6. لم يكن التعليم العام في الجنوب منتشرًا حتى عصر إعادة الإعمار بعد الحرب الأهلية الأمريكية.

7. ظهرت المدارس المشتركة في القرن الثامن عشر. قامت هذه المدارس بتعليم الطلاب من جميع الأعمار في غرفة واحدة مع مدرس واحد. لم يحضر الطلاب هذه المدارس مجانًا. دفع الآباء الرسوم الدراسية ، أو قدموا السكن لمعلم المدرسة ، أو ساهموا بسلع أخرى مقابل السماح لأطفالهم بالذهاب إلى المدرسة.

1900 و # 8217 حتى الوقت الحاضر

8. بحلول عام 1900 ، كان هناك 31 ولاية لديها انتظام إلزامي في المدرسة للطلاب الذين تتراوح أعمارهم بين 8 و 14 عامًا. بحلول عام 1918 ، طلبت كل ولاية من الطلاب إكمال المدرسة الابتدائية.

9. بدأت فكرة التعليم التقدمي ، وتعليم الطفل للوصول إلى إمكاناته الكاملة وتعزيز المجتمع الديمقراطي والمشاركة فيه بنشاط ، في أواخر القرن التاسع عشر وانتشرت في الثلاثينيات. كان جون ديوي مؤسس هذه الحركة.

10. خلال الستينيات ، كان لدى الولايات المتحدة نظام مدارس قائم على الفصل العنصري. كان هذا على الرغم من حكم المحكمة العليا في قضية براون في عام 1954. بحلول أواخر سبعينيات القرن الماضي ، تم القضاء على الفصل بين المدارس في الولايات المتحدة.

11. في عام 2001 ، دخلت الولايات المتحدة عصرها الحالي من المساءلة / الإصلاح التربوي مع مؤسسة قانون "عدم ترك أي طفل". * التحديث: إن كل طالب ينجح القانون قد حل محل لم يترك اي طفلا خلفنا. تعرف على المزيد حول التغيير هنا.

مندهش من أي من هذه الحقائق؟ دعنا نعرف لماذا في التعليقات أدناه!


التعليم في العصر الاستعماري في الولايات المتحدة

بريطانيا الجديدة
افتتحت أولى المدارس الأمريكية في المستعمرات الثلاثة عشر الأصلية في القرن السابع عشر. تأسست مدرسة بوسطن اللاتينية عام 1635 وهي أول مدرسة عامة وأقدم مدرسة موجودة في الولايات المتحدة. يؤكد كريمين (1970) أن المستعمرين حاولوا في البداية التثقيف بالطرق الإنجليزية التقليدية للأسرة والكنيسة والمجتمع والتدريب المهني ، حيث أصبحت المدارس فيما بعد العامل الرئيسي في & quotsocialization & quot في البداية ، تم تدريس أساسيات القراءة والكتابة والحساب في الداخل الأسرة ، على افتراض أن الوالدين يمتلكان هذه المهارات. يبدو أن معدلات معرفة القراءة والكتابة كانت أعلى بكثير في نيو إنجلاند ، وأقل بكثير في الجنوب. بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، توسع دور المدارس لدرجة أن العديد من المهام التعليمية التي يتولاها الآباء تقليديًا أصبحت من مسؤولية المدارس.

طلبت جميع مستعمرات نيو إنجلاند من المدن إنشاء مدارس ، وقد فعل الكثيرون ذلك. في عام 1642 ، جعلت مستعمرة خليج ماساتشوستس & quotproper & quot التعليم الإلزامي من مستعمرات نيو إنجلاند الأخرى. تم تبني قوانين مماثلة في مستعمرات أخرى في أربعينيات وخمسينيات القرن السادس عشر. كانت المدارس كلها من الذكور ، مع القليل من المرافق للفتيات. في القرن الثامن عشر ، ظهرت & quot ؛ المدارس المألوفة & quot ؛ أن الطلاب من جميع الأعمار كانوا تحت سيطرة مدرس واحد في غرفة واحدة. على الرغم من أنها تم توفيرها للجمهور على مستوى (المدينة) المحلي ، إلا أنها لم تكن مجانية ، وبدلاً من ذلك كانت مدعومة بالرسوم الدراسية أو & اقتباس الفواتير. & quot

افتتحت المدن الكبرى في نيو إنجلاند مدارس النحو ، وسبق المدرسة الثانوية الحديثة. كانت أشهر مدرسة بوسطن اللاتينية ، والتي لا تزال تعمل كمدرسة ثانوية عامة. مدرسة هوبكنز في نيو هافن ، كونيتيكت ، كانت مدرسة أخرى. بحلول ثمانينيات القرن الثامن عشر ، تم استبدال معظمها بأكاديميات خاصة. بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، أدارت نيو إنجلاند شبكة من المدارس الثانوية الخاصة النخبوية ، والتي تسمى الآن مدارس & quotprep ، & quot التي تمثلها أكاديمية فيليبس أندوفر (1778) ، وأكاديمية فيليبس إكستر (1781) ، وأكاديمية ديرفيلد (1797). أصبحوا المغذيات الرئيسية لكليات Ivy League في منتصف القرن التاسع عشر. لقد أصبحوا مختلطين في السبعينيات ، وظلوا مرموقين للغاية في القرن الحادي والعشرين.

جنوب
بشكل عام ، استأجرت فئة الغراس معلمين لتعليم أطفالهم أو أرسلتهم إلى مدارس خاصة. خلال سنوات الاستعمار ، أرسل البعض أبناءهم إلى إنجلترا للدراسة.

في فيرجينيا ، تم توفير التعليم الابتدائي للفقراء والفقراء من قبل الرعية المحلية. يقوم معظم الآباء إما بتعليم أطفالهم في المنزل أو يعتمدون على المدارس الخاصة والمعلمين.

في مستعمرة جورجيا النائية ، كان هناك ما لا يقل عن عشر مدارس نحوية تعمل بحلول عام 1770 ، والعديد منها يدرس من قبل وزراء. كان لدى معظمهم بعض التمويل الحكومي. كان العديد منهم أحرارًا لكل من الطلاب والطالبات. تشير دراسة عن توقيعات النساء إلى درجة عالية من الإلمام بالقراءة والكتابة في المناطق التي توجد بها مدارس. تلاشى الوعد المبكر لجورجيا بعد عام 1800 ، وبالفعل كان التعليم المدرسي للجنوب الريفي بأكمله محدودًا حتى بعد عام 1900.

أنشأت الولايات الجنوبية أنظمة المدارس العامة في ظل إعادة إعمار الحكومات ثنائية العرق. كانت هناك مدارس عامة للسود ، لكن جميعها تقريبًا كانت منفصلة وكان المشرعون البيض يعانون باستمرار من نقص التمويل للمدارس السوداء. أصبحت المدارس الثانوية متاحة للبيض (وبعض السود) في المدن بعد عام 1900 ، لكن قلة من الجنوبيين الريفيين من كلا العرقين تجاوزوا الصف الثامن حتى بعد عام 1945.

النساء والفتيات
بدأ تعليم الفتيات المدعوم من الضرائب منذ عام 1767 في نيو إنجلاند. لقد كان اختياريًا وأثبتت بعض المدن أنها مترددة. نورثامبتون ، ماساتشوستس ، على سبيل المثال ، كان من المتبنّين المتأخرين لأن العديد من العائلات الثرية سيطرت على الهياكل السياسية والاجتماعية ولم يرغبوا في دفع ضرائب لمساعدة الأسر الفقيرة. قامت نورثهامبتون بتقييم الضرائب على جميع الأسر ، وليس فقط على من لديهم أطفال ، واستخدمت الأموال لدعم مدرسة قواعد لإعداد الأولاد للكلية. لم تقم نورثهامبتون بتعليم الفتيات بالمال العام إلا بعد عام 1800. في المقابل ، كانت بلدة ساتون ، ماساتشوستس ، متنوعة من حيث القيادة الاجتماعية والدين في مرحلة مبكرة من تاريخها. دفعت ساتون تكاليف مدارسها عن طريق الضرائب على الأسر التي لديها أطفال فقط ، وبالتالي خلقت دائرة انتخابية نشطة لصالح التعليم الشامل لكل من الأولاد والبنات.

يشير المؤرخون إلى أن مهارات القراءة والكتابة كانت مختلفة في الحقبة الاستعمارية. كانت المدرسة تدرس كليهما ، ولكن في الأماكن التي لا توجد بها مدارس ، كانت القراءة تُدرس بشكل أساسي للأولاد وكذلك لعدد قليل من الفتيات المتميزات. كان الرجال يتعاملون مع الشؤون الدنيوية ويحتاجون إلى القراءة والكتابة. تحتاج الفتيات إلى القراءة فقط (خاصة المواد الدينية). يفسر هذا التفاوت التعليمي بين القراءة والكتابة سبب قدرة النساء المستعمرات على القراءة في كثير من الأحيان ، ولكنهن لا يستطعن ​​الكتابة ولا يمكنهن التوقيع على أسمائهن ، وقد استخدموا & quotX & quot.

اتبع تعليم النخبة النسائية في فيلادلفيا بعد عام 1740 النموذج البريطاني الذي طورته طبقات النبلاء خلال أوائل القرن الثامن عشر. بدلاً من التركيز فقط على الجوانب الزينة لأدوار المرأة ، شجع هذا النموذج الجديد النساء على الانخراط في تعليم أكثر موضوعية ، والوصول إلى الفنون والعلوم للتأكيد على مهاراتهم المنطقية. كان للتعليم القدرة على مساعدة النساء المستعمرات على تأمين وضعهن في النخبة من خلال منحهن سمات لا يمكن لـ & # 39 & # 39 & # 39 ؛ تقليدها بسهولة. يدرس الأب الكتابات البريطانية والأمريكية التي أثرت في فيلادلفيا خلال الأربعينيات والسبعينيات من القرن الماضي والطرق التي نفذت بها نساء فيلادلفيا تعليمهن وأظهرن تعليمهن.

الأمومة الجمهورية
بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، كان هناك مزاج جديد على قيد الحياة في المناطق الحضرية. كانت كتابات ليديا ماريا تشايلد وكاثرين ماريا سيدجويك وليديا سيغورني مؤثرة بشكل خاص ، حيث طوروا دور الأمومة الجمهورية كمبدأ يوحّد الدولة والأسرة من خلال مساواة الجمهورية الناجحة بالعائلات الفاضلة. النساء ، بصفتهن مراقبات حميمات ومعنيات للأطفال الصغار ، هن الأنسب لهذا الدور. بحلول أربعينيات القرن التاسع عشر ، أصبح كتاب نيو إنجلاند مثل تشايلد وسيدجويك وسيغورني نماذج محترمة ودعاة لتحسين وتوسيع التعليم للإناث. كان الوصول إلى التعليم الأكبر يعني أن المواد الدراسية المخصصة للذكور فقط ، مثل الرياضيات والفلسفة ، يجب أن تكون جزءًا لا يتجزأ من المناهج الدراسية في المدارس العامة والخاصة للفتيات. بحلول أواخر القرن التاسع عشر ، كانت هذه المؤسسات تعمل على توسيع وتعزيز تقاليد النساء كمعلمات ومشرفات على القيم الأخلاقية والمعنوية الأمريكية.

انتشر مفهوم الأمومة الجمهورية في الأمة بأكملها ، مما أدى إلى تعزيز مكانة المرأة بشكل كبير وإظهار احتياج الفتيات إلى التعليم. بعد عام 1776 ، تم استبدال اللغة البولندية والعبث في تعليم الإناث التي ميزت الحقبة الاستعمارية بإدراك أن المرأة لها دور رئيسي في بناء الأمة ويجب أن تصبحن أمهات جمهوريات صالحات لشباب جمهوري جيد. برزت أكاديميات نسائية خاصة في مدن الجنوب والشمال ، مدفوعة بروح المجتمع والتبرعات المالية. كان المزارعون الأغنياء مصرين بشكل خاص على تعليم بناتهم & # 39 ، لأن التعليم كان بمثابة بديل للمهر في ترتيبات الزواج. عادةً ما قدمت الأكاديميات منهجًا صارمًا وواسعًا شدد على الكتابة ، والخط ، والحساب ، واللغات ، وخاصة الفرنسية. بحلول عام 1840 ، نجحت الأكاديميات النسائية في إنتاج نخبة مثقفة وجيدة القراءة جاهزة لأدوارهن كزوجات وأمهات في المجتمع الأرستقراطي الجنوبي.

المدارس غير الإنجليزية
أقامت نيو نذرلاند بالفعل مدارس ابتدائية في معظم مدنها بحلول عام 1664 (عندما استولى الإنجليز على المستعمرة). كانت المدارس مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالكنيسة الإصلاحية الهولندية ، وشددت على التعليم الديني والصلاة. أدى قدوم اللغة الإنجليزية إلى إغلاق المدارس العامة للغة الهولندية ، والتي تم تحويل بعضها إلى أكاديميات خاصة. أظهرت الحكومة الإنجليزية الجديدة القليل من الاهتمام بالمدارس العامة.

المستوطنات الألمانية من نيويورك عبر ولاية بنسلفانيا وماريلاند وصولاً إلى المدارس الابتدائية التي ترعاها كارولينا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بكنائسها ، حيث ترعى كل طائفة أو طائفة مدارسها الخاصة. بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، كان الكاثوليك الألمان و Missouri Synod Synod Lutherans ينشئون مدارسهم الضيقة الخاصة باللغة الألمانية ، خاصة في المدن من سينسيناتي إلى سانت لويس إلى شيكاغو وميلووكي ، بالإضافة إلى المناطق الريفية التي يسكنها الألمان بشكل كبير.


تطوير التعليم في أمريكا الاستعمارية

إن نظام التعليم الرئيسي للولايات المتحدة الأمريكية متجذر في المعتقدات الأوروبية. كان هناك العديد من الأمريكيين الأصليين الذين يعيشون في أمريكا والحاجة إلى التعليم الرسمي وجدت دورًا ضئيلًا للغاية في البلاد. كان التعليم الأمريكي في الحقبة الاستعمارية يقوم على نظام من مستويين.

كان لدى الطبقات الدنيا إمكانية الوصول إلى التعليم الأساسي حيث تعلموا القراءة والكتابة وكذلك الحساب وتعرضوا لفصول دينية. تعرضت الفصول العليا لدراسة اللاتينية واليونانية وذهبت أيضًا إلى المدارس المتميزة التي أعدتها للدراسات العليا مثل التعليم الجامعي. تم التحدث باللغة الإنجليزية في الغالب في الحقبة الاستعمارية.

كان النظام التعليمي في ذلك الوقت يعتمد بشكل أساسي على الدين. جاء البروتستانت أو البروتستانت إلى أمريكا للحصول على الحرية الدينية واعتقدوا أن التعليم مهم جدًا لقراءة الكتاب المقدس. تم تشجيع الأطفال في المدرسة على تحمل مصاعب الحياة وأن يكونوا روحانيين.

خلال هذه الفترة ، كان المعلمون يعاملون مثل رجال الدين ولم يُسمح إلا للأشخاص الذين لديهم قيم أخلاقية عالية وشخصية رائعة بأداء الوظيفة. تأثرت المدارس في نيو إنجلاند والدول المجاورة الأخرى بالتشدد وقيمهم. كان سكان منطقة وسط الأطلسي أكثر تنوعًا مثل الهولنديين والأيرلنديين والإنجليز والألمان والاسكتلنديين والهنود. كان لكل فرد قيمه الخاصة ، لذلك أنشأ معظمهم مدارسهم الخاصة بناءً على نظام التعليم في نيو إنجلاند. عندما يتعلق الأمر بالتعليمات الدينية ، قامت المدرسة بنشر طوائفها الدينية.

كان جون أبليتون محاميًا شهيرًا لعب دورًا كبيرًا في الحرب الثورية الأمريكية وهو من عائلة من المشاهير. ولد جون أبليتون في 11 فبراير 1815 في مدينة بيفرلي بولاية ماساتشوستس. ولد لإسحاق أبليتون وإليزابيث سوير. أكثر..


التعليم في المستعمرات - التاريخ

التعليم في المستعمرات الأمريكية الثلاثة عشر

شارك هذه الصفحة

  • في مستعمرات نيو إنجلاند ، اعتقد الآباء أن أطفالهم يجب أن يتعلموا عن المسيحية. ولهذه الغاية ، علّم الآباء أطفالهم القراءة حتى يتمكنوا من قراءة الكتاب المقدس. وبمجرد أن يعرف هؤلاء الأطفال كيفية القراءة ، يمكنهم قراءة الكتب المدرسية أيضًا. تم إنشاء قرى نيو إنجلاند التي تضم أكثر من 100 عائلة مدرسة قواعد، التي علمت الأولاد اللاتينية والرياضيات والمواد الأخرى اللازمة للالتحاق بالجامعة. وعلى الرغم من أن الفتيات يمكنهن القراءة ، إلا أنه لم يُسمح لهن بالذهاب إلى مدرسة القواعد أو الكلية.
  • كانت مدارس المستعمرات الوسطى أيضًا دينية إلى حد كبير ولكنها كانت تدرس تعاليم دين واحد. إذا كنت كاثوليكيًا ، فقد تعلمت عن الدين الكاثوليكي. كانت معظم المدارس خاصة. تعلم الطلاب أيضًا مواد أخرى حتى يتمكنوا من الالتحاق بالجامعة. مرة أخرى ، لم يُسمح للفتيات بالحضور ، إلا إذا كن من الكويكرز.
  • تم تعليم الأطفال في سن المدرسة في المستعمرات الجنوبية في المنزل ، في الغالب ، من قبل والديهم أو من قبل مدرسين خاصين. عندما يصبح هؤلاء الأطفال مراهقين ، يذهبون بعد ذلك إلى الكلية أو إلى أوروبا. كما في المستعمرات الأخرى ، فتيات الجنوب لم يذهبن إلى المدرسة.

كانت المدارس بشكل عام صغيرة ، وليست مثل المدارس الكبيرة التي يرتادها الكثير من الأطفال اليوم. تعلم الأطفال القراءة من كتب خاصة تسمى أبواق.

كان الأطفال في أمريكا الاستعمارية يتعلمون حرفة ، عادة ما كان يفعلها آباؤهم ، حتى يتمكنوا من مواصلة أعمال العائلة عندما يتقاعد آباؤهم. في كثير من الأحيان ، كان الأطفال يذهبون إلى المدرسة و تعلم التجارة.


التوسع الاستعماري الإنجليزي

كانت إنجلترا في القرن السادس عشر مكانًا مضطربًا. نظرًا لاستطاعتهم جني أموال من بيع الصوف أكثر من بيع الطعام ، كان العديد من مالكي الأراضي في البلاد يحولون حقول المزارعين & # x2019 إلى مراعي للأغنام. أدى هذا إلى نقص الغذاء في نفس الوقت ، فقد العديد من العمال الزراعيين وظائفهم.

هل كنت تعلم؟ فيرجينيا داري ، أول طفل مولود في أمريكا لأبوين إنجليزيين ، ولدت في رونوك عام 1587.

كان القرن السادس عشر أيضًا عصر المذهب التجاري ، وهي فلسفة اقتصادية تنافسية للغاية دفعت الدول الأوروبية إلى الحصول على أكبر عدد ممكن من المستعمرات. نتيجة لذلك ، كانت المستعمرات الإنجليزية في أمريكا الشمالية ، في الغالب ، مشاريع تجارية. لقد وفروا منفذًا لفائض عدد السكان في إنجلترا و (في بعض الحالات) أكثر من الحرية الدينية مما فعلته إنجلترا ، لكن هدفهم الأساسي كان جني الأموال لرعاتهم.


كيف كانت سنغافورة قبل 100 عام؟ (تعليم)

في العام الماضي ، احتفلت سنغافورة بمرور 200 عام على "تأسيس" السير ستامفورد رافلز هذه الجزيرة المشمسة. لقد دفعنا إلى التفكير في ماضينا الاستعماري والتساؤل - كيف كانت الحياة في ذلك الوقت؟ هل كانت سنغافورة متنوعة كما هي اليوم؟ كيف كان التعليم؟ ما نوع الأمراض التي أصابت السكان؟

بدافع الفضول ، جمعنا إجابات من السجلات الاستعمارية الرسمية. احتفظ البريطانيون ، في دقتهم الإدارية ، بسجلات مملة تقريبًا لكل جانب من جوانب ولايتهم القضائية على مستوطنات المضيق ، بما في ذلك التعليم العام والمنظمات المدنية والصحة العامة. ينتج عن التحقيق في هذه السجلات الاستعمارية التي تبدو عادية صورة مثيرة للاهتمام حول الحياة اليومية للمجتمعات التي تعيش في سنغافورة قبل 100 عام.

في هذه السلسلة ، نغطي شرائح مختلفة من الحياة والمجتمع في سنغافورة في عشرينيات القرن الماضي. كانت عشرينيات القرن الماضي من أكثر فترات القرن ازدهارًا. استفادت سنغافورة بشكل كبير من الانتعاش العالمي حينها عندما عاد الجنود إلى الاقتصاد بعد الحرب العالمية الأولى. عكست "العشرينيات الصاعدة" ، كما كانت تعرف الفترة في الولايات المتحدة ، الدينامية الاقتصادية والحيوية الاجتماعية في ذلك الوقت. خلال سنوات الازدهار هذه ، توسعت الخدمات الاجتماعية في سنغافورة ، بتمويل كبير من الحكومة الاستعمارية.

في السابق ، نظرنا إلى السكان والهجرة والمواليد والوفيات في سنغافورة في عشرينيات القرن الماضي - "كيف كانت سنغافورة قبل 100 عام؟ (ديموغرافيات) ". هنا ، نلقي نظرة على المشهد التعليمي في سنغافورة الاستعمارية.

الإنفاق الاستعماري على التعليم

على الرغم من وجود التعليم الرسمي في سنغافورة خلال القرن التاسع عشر ، إلا أنه كان لا يزال مشروعًا يضطلع به إلى حد كبير المبشرون الأجانب. ولكن بحلول العشرينات من القرن الماضي ، كانت الحكومة الاستعمارية قد أنشأت التعليم الذي توفره الدولة مع تقديم المساعدة أيضًا للمدارس الخاصة. كانت هناك زيادة كبيرة في الإنفاق في المدارس الحكومية ، والتي تضاعف بحلول نهاية العقد.

مع نضوج المجتمع ، كان يُنظر إليه على أنه مهم بشكل متزايد بالنسبة للشباب للحصول على التعليم. اعتقدت السلطات الاستعمارية أيضًا أن هذا من شأنه أن يعزز الولاء لبريطانيا. تم افتتاح العديد من المدارس الجديدة في هذا العقد ، بما في ذلك مدرسة Telok Kurau في عام 1926 ومدرسة Radin Mas الابتدائية الإنجليزية في عام 1927 ، ولا تزال نسخ منها موجودة حتى اليوم.

في حين نما عدد المدارس الحكومية والمدارس الخاصة المدعومة من الحكومة ببطء خلال هذا العقد ، ظل تعليم الفتيات راكداً. كان تعليم الفتيات لا يزال يتم توفيره إلى حد كبير من قبل المبشرين والمدارس الخاصة ، مع وجود عدد محدود فقط من مدارس الفتيات التي وفرتها الحكومة طوال العقد بأكمله.

ليس من الواضح سبب عدم توسيع تعليم الفتيات ، ولكن هذا يرجع على الأرجح إلى التحيزات المجتمعية في ذلك الوقت. على الرغم من عدم وجود زيادة في عدد مدارس الفتيات ، كان هناك ارتفاع مطرد في كل من عدد الفتيات والفتيان الملتحقين بالمدارس طوال العقد. شهدت المدارس الابتدائية الخاصة المدعومة انخفاضًا طفيفًا في التحاق الأولاد بنهاية العقد.

بينما بدأ تعليم الفتيات في أواخر القرن التاسع عشر ، كان هناك دفع أكبر له في أوائل القرن العشرين ، وخاصة من قبل مجتمع المضيق الصيني. سنغافورة ، المرتبطة بعالم العولمة ، شهدت أيضًا تأثيرات "الفتاة العصرية" خلال هذه الفترة.

من حضر هذه المدارس؟ عكست التركيبة العرقية للطلاب المجتمع السنغافوري في ذلك الوقت. ومن المثير للاهتمام ، أن عدد الفتيات الأوروبيات والأوراسييات في المدارس أكبر بقليل من عدد الفتيان من تلك الأعراق.

كانت المدارس العامية سائدة في سنغافورة الاستعمارية ، على الرغم من أنها كانت إلى حد كبير نتيجة مبادرات أرضية من قبل أعضاء المجتمع لرد الجميل للمجتمع ، وإنشاء مدارس تدرس بلغاتهم الخاصة. الاستثناء كان المدارس العامية الملايو ، والتي بدت مدعومة إلى حد كبير من قبل الحكومة. شهد العقد أيضًا إغلاق مدرسة التاميل العامية الوحيدة الموجودة في عام 1927 ، على الرغم من افتتاح المزيد من مدارس التاميل في العقود اللاحقة.

كان الالتحاق بمدارس اللغات المختلفة متنوعًا بشكل كبير. ارتفع الالتحاق بالمدارس العامية الملايو بشكل مطرد خلال عشرينيات القرن الماضي ، بينما انخفض الالتحاق بالمدارس العامية التاميلية إلى الصفر بسبب إغلاق المدرسة. شهدت المدارس الصينية العامية زيادة في التحاق الطلاب في عام 1924 ، مما تسبب في مضاعفة عدد المدارس أيضًا من مدرستين إلى أربع مدارس. قد يكون هذا مرتبطًا بالوجود المتزايد للشيوعيين في سنغافورة ، الذين افتتحوا العديد من المدارس الليلية خلال هذا الوقت.

معاهد التعليم العالي

هذه المرافق للتعليم العالي ، وخاصة لأسباب تجارية ، ربما تشير إلى نضج المجتمع والاستقرار. تهدف كلية الملك إدوارد السابع للطب ، التي تأسست عام 1905 ، إلى تدريب الأطباء لخدمة العدد المتزايد من سكان مستوطنات المضيق.

كانت كلية رافلز ، التي تأسست عام 1928 ، لتوفير التعليم العالي في الفنون والعلوم. كان القصد منه أيضًا إنتاج مجموعة من المعلمين المحليين المدربين تدريباً كاملاً لمعالجة النقص في أعضاء هيئة التدريس وتقليل الاعتماد على المعلمين الأوروبيين.

ستواصل هاتان الكليتان تشكيل نواة جامعة سنغافورة الوطنية.

شهد الالتحاق بكلية طب الملك إدوارد السابع انخفاضًا طفيفًا خلال هذا العقد. ومع ذلك ، شهدت كلية رافلز قفزة مضاعفة تقريبًا في الالتحاق في أول عامين. كان التعليم العالي في هذا الوقت لا يزال مقصورًا بشدة على الشباب ، وقليلًا من الشابات أتيحت لهن فرصة الالتحاق بالجامعة.

هذه القصة هي الجزء الثاني من سلسلة عن الحياة والمجتمع في سنغافورة في عشرينيات القرن الماضي. كانت القصة الأولى "كيف كانت سنغافورة قبل 100 عام؟ (ديموغرافيات) ". في الفصل التالي من هذه السلسلة ، سننظر في الحياة المدنية لسنغافورة الاستعمارية

قصة من قبل لوه باي ينج وجيمس لوي
جيمس لوي باحث تاريخي شغوف وذو خبرة ولديه أكثر من عقد من الخبرة في صناعة النشر. كمحرر راسخ ، تتمثل أمنيته الكبرى في الزواج من شغفه بالتاريخ بخبرته في النشر ، وهو يبحث حاليًا عن التأسيس البريطاني لسنغافورة عام 1819.
البحث عن طريق جوينيث تشينج
كود بواسطة ستي عائشة
التصميم والرسوم التوضيحية بواسطة جوسلين كوسوانتو ، جريسيلدا غابرييل ، أفيل تشي
صورة الخلفية بواسطة فيليب تشيو

المنهجية

تم أخذ البيانات المستخدمة في هذه المقالة وتجميعها من التقارير الإدارية السنوية ، المكتب الاستعماري: أوراق جلسة مستوطنات المضائق (CO275 / 103-126) ، والكتب الزرقاء ، المكتب الاستعماري: Straits Settlements Miscellanea (CO277 / 72-82). من المهم أن نلاحظ أن طرق جمع البيانات لم يتم تحديدها في السجلات الاستعمارية ، ويجب أن تؤخذ الأرقام مع قليل من الملح ومجال للخطأ أو التحيز في الجمع.


التعليم في المستعمرات - التاريخ

في تتبع نمو المستعمرات العديدة أتيحت لنا مناسبات متكررة لملاحظة الحياة الدينية للناس ، لكن بعض الكلمات الإضافية ضرورية هنا. في ولايات كارولينا ، وفيرجينيا ، وماريلاند ، تم الاعتراف بكنيسة إنجلترا على أنها كنيسة الولاية ، وفي ولاية ماريلاند ، التي مرت عبر الأيدي الكاثوليكية والبيوريتانية ، كانت هذه الكنيسة مدعومة من الضرائب العامة. 1 كان العديد من الإكليروس رجالًا مشكوكًا في أخلاقهم ، ورجالًا كانوا في المقام الأول في سباقات الخيول ، ونادرًا ما يتفوق عليهم في الشرب والمراهنة والمقامرة. لم يكن للكنيسة المنشأة سوى القليل من الاستقرار في الشمال ، خارج نيويورك ، حيث كانت تكتسب بسرعة. في بنسلفانيا ورود آيلاند وحدهما كانت جميع الديانات حرة.

في نيو إنجلاند ، باستثناء رود آيلاند ، كانت الكنيسة البروتستانتية أو التجمعية هي كنيسة الدولة عمليًا. لم يكن للدين في أي جزء آخر من أمريكا مثل هذه القبضة القوية على الناس كما هو الحال هنا. كان للوزير أعلى درجات التقدير والإجلال من قبل الناس ، الذين اعتبروه امتيازًا للجلوس على المقاعد الصعبة والاستماع إلى خطبته التي استمرت ثلاث ساعات وهو يتوسع في تدبيرات الله الخاصة ، أو على بعض التجريد الميتافيزيقي ، أو على عذاب الروح الضالة. كان وزراء نيو إنجلاند رجالًا ذوي معرفة عميقة. كان بإمكان العديد منهم قراءة العهد القديم باللغة العبرية الأصلية ، والجديد باليونانية الأصلية ، وشرحها باللاتينية الكلاسيكية. قد نشعر بالضجر من التحذلق ، والميتافيزيقا ، وضيق القساوسة البيوريتانيين ، لكن لا يمكن إنكار أنهم كانوا رجالًا مخلصين وصادقين. أعظم وزراء نيو إنجلاند كان جوناثان إدواردز ، الذي كان عمله في "حرية الإرادة" أحد الإنتاجات الاستعمارية القليلة جدًا التي لا تزال موجودة في الأدب الأمريكي.

إلى جانب الدين ، كان المتشددون يقدرون التعليم ، وبالكاد أصبحوا راسخين في منزلهم الجديد عندما حولوا انتباههم إلى تعليم أطفالهم. في عام 1636 تم التصويت عليها لتأسيس كلية في نيوتاون ، كامبريدج الآن ، على بعد ثلاثة أميال غرب بوسطن. بعد ذلك بعامين ، أعطى جون هارفارد ، وهو رجل دين شاب ، للمؤسسة جزءًا من تركته يصل إلى حوالي 4000 دولار - وهو مبلغ كبير في تلك الأيام ، - وسمي باسمه. In 1647 the General Court of Massachusetts ordered that a common school be established in every township of fifty families, and a grammar school in each of the larger towns. From this crude beginning has developed the public school systems of the United States. The school term in New England was seldom more than four months in the year the teacher was often a youthful divinity student, and sometimes the minister of the parish, or even the innkeeper. The pupils pondered for long, weary hours over the "New England Primer," the catechism, and various cumbrous text-books of the time.

In New York, New Jersey, and Pennsylvania commendable effort was made to educate the young, but the schools fell below those of New England, and seldom at this period was a school to be found outside the towns and viflages. In the South the education of the masses was almost wholly neglected, except for some feeble efforts in Maryland and Virginia. The rich employed private tutors, the minister, or sometimes an indented servant, while a few of the most opulent sent their sons to England or the North to be educated. There was no public school system in Virginia before the Revolution, 2 yet this colony could boast the second college in America in point of the time of its founding. The efforts to educate the young in many of the colonies was most praiseworthy, but outside of New England and New York there was no public school system till after the Revolution, all efforts to educate the young in other colonies being private.

Source: "History of the United States of America," by Henry William Elson, The MacMillan Company, New York, 1904. Chapter X p. 206-208. Transcribed by Kathy Leigh.


شاهد الفيديو: يحدث في القرن الواحد والعشرين دول لا تزال تحت الاستعمار حتى اليوم! (شهر اكتوبر 2021).