معلومة

مدينة فريدة من أمريكا الوسطى: كيف فقدت تيوتيهواكان التصميم الحضري ووجدت


قم بتسمية إحدى الحضارات الموجودة في الأمريكتين والتي تسبق وصول الأوروبيين. ورقة بحثية جديدة نُشرت في مجلة الوصول المفتوح الخاصة بـ De Gruyter فتح علم الآثار بقلم مايكل إي. عنوانه "شذوذ تيوتيهواكان: المسار التاريخي للتصميم الحضري في وسط المكسيك القديم".

أجرى سميث ، باستخدام خريطة أنتجها مشروع رسم خرائط تيوتيهواكان ، تحليلًا مقارنًا للمدينة مع المراكز الحضرية في وقت سابق ولاحقًا في أمريكا الوسطى وأثبت ، لأول مرة ، تفرد المدينة. توضح الورقة كيف اختلف التصميم الحضري لمدينة تيوتيهواكان عن المدن السابقة واللاحقة ، إلا أن الأزتيك أعيد اكتشافهم ونمذجتهم جزئيًا على مدى عدة قرون لاحقة.

منظر لتيوتيهواكان.

كانت تيوتيهواكان على اتصال بحضارات أمريكا الوسطى الأخرى وفي أوج نفوذها بين 100 - 650 بعد الميلاد ، كانت أكبر مدينة في الأمريكتين وواحدة من أكبر المدن في العالم. من غير الواضح من هم بناة المدينة ، وما هي علاقتهم بالشعوب التي تلتها. من المحتمل أنهم كانوا مرتبطين بشعب ناهوا أو توتوناك. كما أنه من غير الواضح سبب هجر المدينة. هناك العديد من النظريات التي تشمل الغزو الأجنبي ، والحرب الأهلية ، والكارثة البيئية ، أو مزيج من الثلاثة.

  • روما الأمريكية: ماذا يكمن تحت حكم تيوتيهواكان؟ - مدينة الآلهة الحقيقية
  • اكتشاف نفق سري جديد تحت معبد القمر القديم في تيوتيهواكان
  • أبقى سكان أمريكا الوسطى في تيوتيهواكان الحيوانات الشرسة أسيرة وربما أطعموها بالبشر

كان الأزتيك ، الذين بلغوا ذروة قوتهم بعد حوالي ألف عام ، يبجلون تيوتيهواكان. يقع موقع تيوتيهواكان على بعد أربعين كيلومترًا من موقع عاصمة الأزتك. زعموا أنهم من نسل التيوتيهواكان. قد يكون هذا صحيحًا وقد لا يكون ، لكن كان للتيوتيهواكان تأثير كبير على ثقافة الأزتك اللاحقة. يأتي اسم تيوتيهواكان من لغة الأزتك ، ويعني "مسقط رأس الآلهة" وكانوا يعتقدون أنه موقع نشأة الكون. لكن الورقة توضح كيف أن تأثير هذه الثقافة القديمة على الأزتك لم يقتصر فقط على معتقداتهم الثقافية ، ولكن أيضًا كيف أثرت على التصميم الحضري لعاصمتهم ، وأيضًا إلى أي مدى كان هذا التصميم الأصلي لا مثيل له.

"شارع الموتى" في تيوتيهواكان - بانوراما من هرم القمر. (بوليميريك / CC BY SA 3.0.0 تحديث )

اتبعت معظم المدن القديمة في جميع أنحاء أمريكا الوسطى نفس مبادئ التخطيط ، وشملت نفس أنواع المباني. عادة ما كان لكل مدينة منطقة مركزية جيدة التخطيط تضم معابد وقصرًا ملكيًا وبالكورت وساحة كانت محاطة بمنطقة سكنية أكثر فوضوية (من حيث التخطيط). على الأرجح لم يكن لدى تيوتيهواكان قصر ملكي ، ولا ملعب كروي ، ولا مناطق مركزية. كانت أكبر بكثير من المدن قبلها ، وكانت المناطق السكنية مخططة بشكل أفضل بكثير من سابقاتها ، وكان لها ابتكار فريد في تاريخ العالم - مجمع الشقق. كانت المباني ذات المدخل الواحد التي تحتوي على العديد من المنازل نادرة قبل الثورة الصناعية وتلك التي كانت موجودة للفقراء. كانت تيوتيهواكان فسيحة ومريحة.

  • النزول إلى العالم السفلي لتيوتيهواكان: أنفاق متاهة وأنهار عطارد
  • الكشف عن علم الهرم القديم في تيوتيهواكان ، حيث يصبح الرجال آلهة
  • لقد شرب الناس القدماء في تيوتيهواكان الكحول كمعزز للمغذيات

قال مايكل إي سميث: "لقد وقفت تيوتيهواكان بمفردها باعتبارها المدينة الوحيدة التي تستخدم مجموعة جديدة ومختلفة تمامًا من مبادئ التخطيط ، وتمثل مجمعاتها السكنية شكلاً فريدًا من أشكال الإقامة الحضرية ليس فقط في أمريكا الوسطى ولكن في التاريخ الحضري العالمي".

كانت كل هذه الميزات فريدة من نوعها في أمريكا الوسطى قبل وبعد ، حتى استوحى الأزتيك إلهامهم لعاصمتهم Tenochtitlan من Teotihuacan باستخدام العديد من الميزات نفسها.

رسم دييجو ريفيرا لما قد يبدو عليه جزء من عاصمة إمبراطورية الأزتك ، تينوختيتلان. (/ )


    كيف ضاع التصميم الحضري لتيوتيهواكان ووجد

    DE GRUYTER OPEN - اسم حضارة واحدة موجودة في الأمريكتين والتي تسبق وصول الأوروبيين. ربما أجبت بالأزتيك أو الإنكا أو ربما المايا. ورقة بحثية جديدة نُشرت في مجلة الوصول المفتوح الخاصة بـ De Gruyter فتح علم الآثار بقلم مايكل إي. سميث من جامعة ولاية أريزونا ، يوضح كيف أن وجهة النظر هذه للحضارات الأمريكية ضيقة. وهو بعنوان "شذوذ تيوتيهواكان: المسار التاريخي للتصميم الحضري في وسط المكسيك القديم".

    أجرى سميث ، باستخدام خريطة أنتجها مشروع رسم خرائط تيوتيهواكان ، تحليلًا مقارنًا للمدينة مع المراكز الحضرية في وقت سابق ولاحقًا في أمريكا الوسطى وأثبت ، لأول مرة ، تفرد المدينة. توضح الورقة كيف اختلف التصميم الحضري لمدينة تيوتيهواكان عن المدن السابقة واللاحقة ، إلا أن الأزتيك أعيد اكتشافهم ونمذجتهم جزئيًا بعد عدة قرون.

    كانت تيوتيهواكان على اتصال بحضارات أمريكا الوسطى الأخرى وفي أوج نفوذها بين 100 - 650 بعد الميلاد كانت أكبر مدينة في الأمريكتين وواحدة من أكبر المدن في العالم. من غير الواضح من هم بناة المدينة وما هي علاقتهم بالشعوب التي تلت ذلك. من المحتمل أنهم كانوا مرتبطين بشعب ناهوا أو توتوناك. كما أنه من غير الواضح سبب هجر المدينة. هناك العديد من النظريات التي تشمل الغزو الأجنبي ، والحرب الأهلية ، والكارثة البيئية ، أو مزيج من الثلاثة.

    كان الأزتيك ، الذين بلغوا ذروة قوتهم بعد حوالي ألف عام ، يبجلون تيوتيهواكان. يقع موقع تيوتيهواكان على بعد أربعين كيلومترًا من موقع عاصمة الأزتك. زعموا أنهم من نسل التيوتيهواكان. قد يكون هذا صحيحًا وقد لا يكون ، ولكن كان للتيوتيهواكان تأثير كبير على ثقافة الأزتك اللاحقة. يأتي اسم تيوتيهواكان من لغة الأزتك ، ويعني "مسقط رأس الآلهة" وكانوا يعتقدون أنه موقع نشأة الكون. لكن الورقة توضح كيف أن تأثير هذه الثقافة القديمة على الأزتك لم يقتصر فقط على معتقداتهم الثقافية ، ولكن أيضًا كيف أثرت على التصميم الحضري لعاصمتهم ، وأيضًا إلى أي مدى كان هذا التصميم الأصلي لا مثيل له. اتبعت معظم المدن القديمة في جميع أنحاء أمريكا الوسطى نفس مبادئ التخطيط ، وشملت نفس أنواع المباني. عادة ما كان لكل مدينة منطقة مركزية جيدة التخطيط تضم معابد وقصرًا ملكيًا وبالكورت وساحة كانت محاطة بمنطقة سكنية أكثر فوضوية (من حيث التخطيط). على الأرجح لم يكن لدى تيوتيهواكان قصر ملكي ، ولا ملعب كروي ، ولا مناطق مركزية. كانت أكبر بكثير من المدن قبلها ، وكانت المناطق السكنية مخططة بشكل أفضل بكثير من سابقاتها ، وكان لها ابتكار فريد في تاريخ العالم - مجمع الشقق. كانت المباني ذات المدخل الواحد التي تحتوي على العديد من المنازل نادرة قبل الثورة الصناعية وتلك التي كانت موجودة للفقراء. كانت متاجر تيوتيهواكان فسيحة ومريحة.

    قال مايكل إي سميث: "وقفت تيوتيهواكان بمفردها باعتبارها المدينة الوحيدة التي تستخدم مجموعة جديدة ومختلفة تمامًا من مبادئ التخطيط ، وتمثل مجمعاتها السكنية شكلاً فريدًا من أشكال الإقامة الحضرية ليس فقط في أمريكا الوسطى ولكن في التاريخ الحضري العالمي".

    كانت كل هذه الميزات فريدة من نوعها في أمريكا الوسطى قبل وبعد ، حتى استوحى الأزتيك إلهامهم لعاصمتهم Tenochtitlan من Teotihuacan باستخدام العديد من الميزات نفسها.

    هرم الشمس في تيوتيهواكان. الائتمان: (ترخيص CC BY-SA 3.0) بقلم ريكاردو ديفيد سانشيز

    مصدر المقال: بيان صحفي مفتوح لـ De Gruyter

    احصل على وصول مجاني لمدة 30 يومًا إلى مجموعة CuriosityStream الجديدة الشهيرة للأفلام الوثائقية حول العلوم والتاريخ والطبيعة والتكنولوجيا باعتبارها علم آثار جديدًا شائعًا مشترك متميز .


    تشير الدراسة إلى تصميم هرم مجموعة القمر في تيوتيهواكان

    يمكن أن يكون هرم القمر ، ثاني أكبر هيكل في منطقة تيوتيهواكان الأثرية ، أساس التصميم الحضري لمدينة أمريكا الوسطى القديمة.

    وقد أثيرت الدراسة من قبل باحثين من المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH) ، بالتعاون مع خبراء من جامعة المكسيك الوطنية المستقلة (UNAM) ، بعد التأكد من وجود كهف طبيعي على بعد 15 مترًا تحت هرم القمر. .

    في مقال نُشر مؤخرًا في مجلة العلوم الأثرية ، لاحظ الخبراء أنه قبل ثلاثة عقود ، اعتقدت دراسة سابقة أن الكهف الموجود تحت هرم الشمس كان من أصل طبيعي ، وقد يكون هذا قد أثر على المستوطنين الأوائل في اختيار المكان الذي يوجد فيه سيتم بناء النواة الدينية. ومع ذلك ، فقد أكدت أحدث الدراسات أنه من أصل صناعي.

    تجادل الدراسة أن المبنى 1 (الذي يعود تاريخه إلى حوالي 100 قبل الميلاد و 50 بعد الميلاد) ، والذي يمثل المرحلة الأولى من عدة مراحل من بناء هرم القمر هو أقدم نصب تيوتيهواكان المعروف حتى الآن ، قبل المخطط الحضري الحالي. ملاحظ.

    قالت INAH: هذا المبنى ، "كان حجمه متواضعًا وكان مرتبطًا بأسطورة الجبل المقدس ، الذي يرمز إليه بالقرب من سيرو غوردو. تم إجراء المراحل الثلاثة الأولى من البناء باتجاه مقدمة الهيكل وأسفل المنصة المرفقة ، وبعد ذلك تم توسيع الهرم ليغطي الكهف المذكور أعلاه ، لذا فإن السؤال الآخر هو ما إذا كان موضع هذا التجويف قد أثر على التوسعات المتعاقبة لهرم القمر ".

    من خلال الجمع بين التقنيات الجيوفيزيائية غير الغازية مثل التصوير المقطعي بالمقاومة الكهربائية (ERT) ، أكد فريق الخبراء - الذي شكله Andrés Tejero و Martín Cárdenas و Gerardo Cifuentes و René E. Chávez و Esteban Hernández-Quintero و Alejandro García - في منتصف -2017 وجود نظام كهف أو كهف على ارتفاع 15 متراً تحت مستوى سطح الأرض بالهرم.

    نظرًا لأن الطرق الكهربائية قد تواجه صعوبة في التمييز بدقة بين الصخور شديدة الانضغاط والتجويف (يمكن أن يظهر كلاهما قيم مقاومة عالية مماثلة) ، بالإضافة إلى ERT ، تم تطبيق التصوير المقطعي للضوضاء البيئية (ANT) في الجناحين الشمالي والشرقي لهرم القمر.

    بعد الحصول على أول انعكاسات للبيانات ، نشأت إمكانية دخول أنفاق على الجانبين الشرقي والشمالي للهرم ، لذلك تقرر عمل ستة ملامح إضافية في 2D. أظهرت النتائج الإجمالية وجود جسم يمكن أن يرتبط بنظام كهف أو كهف ، من أصل طبيعي محتمل أسفل الهرم.

    تقع القناة ، التي يبلغ عرضها 20 مترًا وعمقها حوالي 15 مترًا ، في اتجاه مركز هرم القمر الحالي وتواجه سيرو غوردو ، والذي يبدو أنه يؤكد علاقته الرمزية. يبدو أن التجويف أكثر تمركزًا في مراحل البناء - من الرابعة إلى السابعة - للهرم ، مع امتدادات معمارية تمت بين عامي 150 و 450 م.

    يضيف INAH أن تحليل نموذج 3D-ERT يشير إلى وجود نفقين دخول محتملين على الجانبين الشمالي والشرقي من الهيكل. وبالمثل ، تشير البيانات التي تم الحصول عليها أيضًا إلى امتداد محتمل نحو الزاوية الجنوبية الشرقية في اتجاه الساحة.

    تشير الدكتورة دينيس إل أرغوت إسبينو والدكتورة فيرونيكا أورتيجا كابريرا إلى حقيقة أن هذا التجويف لم يتم حفره من قبل سكان ما قبل الإسبان ، كما هو الحال في الأنفاق الواقعة تحت هرم الشمس ومعبد الثعبان المصنوع من الريش ، يقدم منظورًا جديدًا لأصل تخطيط المدينة ، التي كانت في أوجها نحو 300-650 م ، في الفترة الكلاسيكية.


    Tenochtitlan: حالة شاذة في التخطيط الحضري لأمريكا الوسطى

    يكشف فحص التخطيط الحضري لمدن أمريكا الوسطى القديمة عن العديد من عناصر ثقافة الأزتك والمايا بالإضافة إلى معتقداتهم الدينية. توفر الأنماط والتخطيطات المكانية نظرة ثاقبة حول ما قد يكون عليه العيش في هذه المدن بالإضافة إلى سبب التخطيط لها بهذه الطريقة.

    وفقًا لعلماء الآثار ، تشترك معظم مدن أمريكا الوسطى في أنماط مكانية مماثلة. حدد الخبراء اثنين من أوجه التشابه. مثل العديد من المدن اليوم ، كان للمدن المبكرة في أمريكا الجنوبية والمكسيك منطقة أو مركز بؤرة مركزية ، حيث تركزت المباني العامة. كانت حول المدينة مناطق سكنية كانت في الغالب غير مخططة وعضوية في أنماط نموها. كان المفهوم الشائع الآخر الذي تم عرضه في معظم مدن المايا والأزتك عبارة عن ساحات مستطيلة كبيرة. كانت الساحات محاطة بأطراف المعابد والمباني العامة الهامة الأخرى. يعتقد معظم علماء الآثار والمخططين أن هاتين القائمتين المشتركتين بين العديد من مدن أمريكا الوسطى دليل على أن هذه المدن تم التخطيط لها بوعي.

    مدينة قديمة لا مثيل لها في تصميمها. تم بناء مدينة Tenochtitlan الأزتك باستخدام التخطيط المتعامد - وهو أمر نادر بين مدن أمريكا الوسطى الأخرى. عند عرض خريطة Tenochtitlan القديمة ، فإنها تختلف بصريًا عن المدن الأخرى بسبب الطرق الأربعة الرئيسية التي تشع من منطقة مركزية. يمتد كل من هذه الطرق في الاتجاهات الأساسية ، ويقسم المدينة أساسًا إلى أربعة أرباع. كانت هناك العديد من النظريات حول الدافع لتصميم هذه المدينة باستخدام نمط يشبه الشبكة (بدلاً من الطريقة التقليدية لساحة مركزية مع مناطق سكنية خارجية). تم اقتراح أن تصميم Tenochtitlan يمكن أن يُعزى إلى علم الكونيات أو الأيديولوجيا أو الجغرافيا.

    تأثرت ثقافة الأزتك بشدة بملاحظاتهم للشمس والنجوم. يُعتقد أن تينوختيتلان هي مركز إمبراطورية الأزتك. تم بناء الهيكل الرئيسي الموجود في Tenochtitlan ، Templo Mayor ، ليتماشى مع شروق الشمس في أحد أيامهم المقدسة. ما تبقى من المدينة هو امتداد لهذه المحاذاة المختارة بعناية. كانت الاتجاهات الأساسية مهمة للغاية بالنسبة للأزتيك ، ولهذا السبب ربما تم تطوير المدينة حول هيكل محوري.

    تفسير آخر محتمل لتصميم Tenochtitlan مشتق من تقليد Mexica. أسس شعب المكسيك تينوختيتلان خلال القرن الرابع عشر في وسط بحيرة. تقضي التقاليد أنه عند الاستيطان ، من المفترض أن يبنوا ضريحًا لهويتزيلوبوتشتلي. على مر السنين ، تم توسيع الضريح الأصلي الذي تم بناؤه عدة مرات ليصبح في النهاية تمبلو مايور. ربما تم تخطيط المدينة في نمط يشبه الشبكة لاستيعاب موقع الضريح.

    يمكن أيضًا تفسير التخطيط الحضري لـ Tenochtitlan من خلال العوامل الجغرافية. قام شعب المكسيك الذي أسس تينوختيتلان ببناء حقول زراعية مستطيلة كانت تسمى تشينامباس. منذ أن تم بناء Tenochtitlan في وسط بحيرة ، كانت chinampas تطفو عادةً. عندما نمت المدينة ، تم ملء الحقول للسماح لمزيد من الاستقرار. من المنطقي أنه نظرًا لأن شكل هذه الحقول كان مستطيلًا ، فإن تخطيط المدينة فوقها سيكون أيضًا مستطيلًا. صمم Mexica أيضًا العديد من أنظمة القنوات الخطية. قد تكون الميزات الخطية الموجودة مسبقًا مثل القنوات و chinampas قد حددت تصميم شبكة Tenochtitlan.

    قبل التدخل الإسباني ، كانت مدينة تينوختيتلان مدينة ضخمة وصاخبة أذهلت الغزاة الذين اكتشفوها. كما لاحظ بيرنال دياز ديل كاستيلو ، "بدت هذه المدن والمعابد والمباني العظيمة ، وكلها مبنية من الحجر وترتفع من الماء ، وكأنها رؤية ساحرة ..." على الرغم من أن علماء الآثار قد لا يعرفون أبدًا الدوافع الدقيقة لتصميم تينوختيتلان كما كانت ، توفر العوامل الثقافية والتاريخية بعض القرائن.


    الأحداث الجارية في أمريكا الوسطى

    قد يكون لفيروز أمريكا الوسطى أصل مختلف عما كان يعتقد سابقًا
    على الرغم من أن العلماء افترضوا منذ فترة طويلة أن القطع الأثرية الفيروزية التي تم اكتشافها في أزتيك وميكستك في أمريكا الوسطى قد تم استيرادها من الجنوب الغربي الأمريكي ، إلا أن تحليلًا جديدًا للنظائر يشير إلى أن هذه القطع الأثرية مشتقة على الأرجح من مصادر أمريكا الوسطى. (2018-06-13)

    خنفساء صنوبر أمريكا الوسطى الجديدة وصفها عالم SRS والمتعاونون معه
    تم وصف نوع تم اكتشافه حديثًا من خنفساء اللحاء القاتلة للأشجار ، Dendroctonus mesoamericanus Armendáriz-Toledano و Sullivan ، في ورقة نُشرت على الإنترنت في Annals of the Entomological Society of America بواسطة مجموعة من الباحثين تضم عالمًا في خدمة الغابات الأمريكية. (2015-04-14)

    علماء الآثار يكتشفون معلومات جديدة عن أصول حضارة المايا
    تتحدى دراسة جديدة في مجلة العلوم التطبيقية النظريتين السائدتين حول كيفية بدء حضارة المايا القديمة ، مما يشير إلى أن أصولها أكثر تعقيدًا مما كان يعتقد سابقًا. تستند النتائج إلى سبع سنوات من الحفريات الأثرية في موقع مايا القديم في سيبال في غواتامالا. (2013-04-25)

    تم أسر الحيوانات البرية وتداولها بشكل روتيني في أمريكا الوسطى القديمة
    كشفت أدلة جديدة من مدينة كوبان في المايا ، في هندوراس ، أن سكان أمريكا الوسطى القدامى كانوا يصطادون ويتبادلون الحيوانات البرية بشكل روتيني لأغراض رمزية وطقوسية ، وفقًا لدراسة نُشرت في 12 سبتمبر 2018 في مجلة PLOS ONE المفتوحة من قبل Nawa Sugiyama من. جامعة جورج ميسون ، فيرجينيا ، الولايات المتحدة الأمريكية ، وزملاؤه. (2018-09-12)

    فاصوليا أمريكا الوسطى مفككة
    قام فريق من العلماء الأيبيريين الأمريكيين بفك تشفير مجموعة أمريكا الوسطى لجينوم الفول بالتزامن مع الاحتفال بالسنة الدولية للبقول ، على النحو الذي حددته الأمم المتحدة. سيكون ترتيب مثل هذا المصدر الشائع للبروتينات النباتية للناس في جميع أنحاء العالم أمرًا أساسيًا ليس فقط لتحسين إنتاج الفاصوليا ولكن أيضًا من أجل حفظ أفضل للأصناف الجينية الأيبيرية الأمريكية. تم نشر النتائج في 25 فبراير في مجلة Genome Biology. (2016-02-24)

    فحص قلع القلب في أمريكا الوسطى القديمة
    تؤكد دراسة حديثة أن كهنة أمريكا الوسطى انتزعوا القلوب من ضحاياهم الذين ما زالوا أحياء بثلاث طرق مختلفة. تُظهر أدلة الطب الشرعي الجديدة ، وروايات الشهود التاريخية ، والتمثيلات المحلية أن الشكل الأكثر شيوعًا لاستخراج القلب الأصلي كان من أسفل القفص الصدري ، والثاني كان اختراقًا قويًا للصدر بين ضلعين وفي منتصف الصدر بين الحلمتين ، وثالثًا ، فتحة في منتصف الصدر بضربة واحدة تستخرج القلب من الأمام. (2020-04-23)

    يدعم تحليل منحوتات أمريكا الوسطى القديمة عالمية التعبيرات العاطفية
    وجد تحليل لتعبيرات الوجه في منحوتات أمريكا الوسطى القديمة أن بعض المشاعر المعبر عنها في هذه الأعمال الفنية تتطابق مع المشاعر التي يتوقعها المشاركون الأمريكيون المعاصرون لكل سياق يمكن تمييزه ، بما في ذلك الابتهاج والحزن والألم والغضب والتصميم أو الإجهاد. على سبيل المثال ، تم التنبؤ بالغبطة في سياق اللمسة الاجتماعية أثناء الغضب (2020-08-19)

    يكشف بحث أستاذ GW حول لعبة الكرة القديمة المزيد عن مجتمع أمريكا الوسطى المبكر
    تستكشف أحدث أبحاث البروفيسور جيفري بي بلومستر من جامعة جورج واشنطن أهمية لعبة الكرة لمجتمعات أمريكا الوسطى القديمة. تظهر النتائج التي توصل إليها الدكتور بلومستر كيف أن اكتشاف تمثال لاعب الكرة في منطقة Mixteca Alta في أواكساكا يوضح المشاركة المبكرة للمنطقة في أيقونات اللعبة وأيديولوجية اللعبة ، وهي نقطة لم يوثقها باحثون آخرون من قبل. (2012-05-08)

    اكتشف العلماء أقدم كتابات عن "العالم الجديد" في المكسيك
    كشف العلماء عن أدلة على ما يُعتقد أنه أقدم أشكال الكتابة التي تم العثور عليها في العالم الجديد. استند الاكتشاف إلى نقوش منقوشة على ختم أسطواني يستخدم لعمل بصمات ، وعلى أجزاء من لوحة من الحجر الأخضر عثر عليها بالقرب من لا فينتا في تاباسكو بالمكسيك في منطقة ساحل الخليج. تم إنتاج الكتابات خلال حقبة الأولمك ، وهي حضارة ما قبل المايا ، ويقدر تاريخها حتى عام 650 قبل الميلاد. (2002-12-05)

    بحث UNC: الشعاب المرجانية على جانب المحيط من الشعاب المرجانية هي الأكثر عرضة للاحترار الأخير
    ربط علماء البحار في جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل الانخفاض في نمو الشعاب المرجانية في منطقة البحر الكاريبي - بسبب الاحترار الأخير - بالاتجاهات طويلة الأجل في درجة حرارة مياه البحر التي تعاني منها هذه الشعاب المرجانية الواقعة على جانب المحيط من الشعاب المرجانية. . تم إجراء البحث على نظام الحاجز المرجاني لأمريكا الوسطى في جنوب بليز. (2012-07-09)

    المتحف الميداني يجري حفريات أثرية في "مكان الموتى"
    اعتقد العلماء سابقًا أن حكام زابوتيك ما قبل الإسبان كانوا يحملون فخذًا بشريًا كرمز للسلطة والشرعية ، كما يتضح من عتبة منحوتة في موقع لامبيتيكو ، حيث يُصوَّر الحاكم مع عظمة في يده. الآن ، أكد فريق التنقيب في المتحف الميداني أنهم أزالوا عظام الفخذ من القبور السابقة وأن هذه العادة ربما كانت تمارس على نطاق واسع من قبل أرباب الأسر خارج الطبقة الحاكمة. (2009-07-08)

    كيف ضاع التصميم الحضري لتيوتيهواكان ووجد
    توضح الورقة كيف اختلف التصميم الحضري لمدينة تيوتيهواكان عن المدن السابقة واللاحقة ، إلا أن الأزتيك أعيد اكتشافهم ونمذجتهم جزئيًا على مدى عدة قرون لاحقة. (2017-09-20)

    MSU جزء من فريق يعمل على إنقاذ الأنواع المهددة بالانقراض في نيكاراغوا
    قد يؤدي مشروع قناة مقترح في نيكاراغوا من شأنه أن يربط البحر الكاريبي بالمحيط الهادئ إلى استنفاد وتعطيل موائل عدد من الحيوانات ، بما في ذلك بعض الحيوانات المهددة بالانقراض. في محاولة للقضاء على الضرر ، طور فريق من الباحثين ، بما في ذلك باحث من جامعة ولاية ميتشيغان ، خطة حماية يمكن ، إذا تم تنفيذها ، الاحتفاظ بالموائل التي تعتبر ضرورية لبقاء الحيوانات. (2016-03-23)

    ما تبقى ليتم اكتشافه في غابات أمريكا الوسطى
    اجتمع ممثلون من الصندوق العالمي للحياة البرية - الولايات المتحدة ، وشبكة المعشبات في أمريكا الوسطى ومنطقة البحر الكاريبي ، والهيئة الوطنية البنمية للبيئة ، والمدقق البيولوجي لأمريكا الوسطى ، والمتحف الوطني لكوستاريكا في معهد سميثسونيان للبحوث الاستوائية في مدينة بنما ، بنما ، لتقديم ملخص جديد للثغرات في معرفتنا بنباتات أمريكا الوسطى: (2002-01-24)

    تحليل جديد للفخار يثير الجدل التجاري في أولمك
    تطهير - أو ربما تعكير - المياه الغامضة والمثيرة للجدل في كثير من الأحيان لآثار أمريكا الوسطى ، تقدم دراسة عن فخار يبلغ عمره 3000 عام دليلًا جديدًا على أن الأولمك ربما لم يكن الثقافة الأم بعد كل شيء. (2005-08-01)

    توفر الينابيع المغمورة معاينة لتأثيرات تحمض المحيطات على الشعاب المرجانية
    توفر الملاحظات في الينابيع المغمورة الموجودة على طول ساحل شبه جزيرة يوكاتان في المكسيك للعلماء معاينة للمصير المحتمل للنظم البيئية للشعاب المرجانية استجابة لتحمض المحيطات. يخلق انخفاض درجة الحموضة بشكل طبيعي في المياه حول الينابيع ظروفًا مشابهة لتلك التي ستنجم عن تحمض المياه السطحية على نطاق واسع الذي يتوقع العلماء حدوثه حيث تمتص المحيطات كميات متزايدة من ثاني أكسيد الكربون من الغلاف الجوي. (2011-11-28)

    يوفر تدجين الفلفل الحار الفلفل الحار نظرة ثاقبة لأصل المحاصيل وتطورها
    لطالما لعب الفلفل التشيلي دورًا مهمًا في النظم الغذائية لسكان أمريكا الوسطى. الفليفلة الحولية هي واحدة من خمسة أنواع مستأنسة من الفلفل الحار وهي واحدة من المكونات الأساسية لهذه النظم الغذائية. ومع ذلك ، لا يُعرف سوى القليل عن الموقع الأصلي لتدجين C. annuum والتنوع الجيني في الأقارب البرية. الدكتور كيم وآخرون. وجدت قدرًا كبيرًا من التنوع في الأفراد من شبه جزيرة يوكاتان ، مما يجعلها مركزًا للتنوع في تشيلي. (2009-06-19)

    يحفظ سكان أمريكا الوسطى التنوع النباتي من خلال الزراعة المحلية
    أفاد باحثون في جامعة واشنطن في سانت لويس أن المزارعين والعائلات في أمريكا الوسطى قد حفظوا بالفعل الاختلاف الجيني في jocote (ho-CO-tay) ، Spondias purpurea ، شجرة صغيرة تحمل ثمارًا تشبه ثمار المانجو الصغيرة. وقد فعلوا ذلك عن طريق إخراج النباتات من الغابة ، موطنها البري ، وزراعتها بالقرب من المنزل للاستهلاك العائلي والمحلي. (2005-11-09)

    اكتشف عالم الأنثروبولوجيا بجامعة ولاية فرجينيا أول دليل على زراعة الذرة في المكسيك
    لدى عالم الأنثروبولوجيا بجامعة ولاية فلوريدا من تالاهاسي بولاية فلوريدا ، أدلة جديدة على أن المزارعين القدامى في المكسيك كانوا يزرعون شكلاً مبكرًا من الذرة ، رائد الذرة الحديثة ، منذ حوالي 7300 عام - أي قبل 1200 عام مما كان يعتقده العلماء سابقًا. (2007-04-09)

    حياة مجتمعية غنية ونابضة بالحياة في ريف مايا وصفها عالم الآثار بجامعة بوسطن
    أمضى فريق من علماء الآثار من جامعة بوسطن السنوات الأربع الماضية في جمع وتحليل العناصر التي خلفتها مايا ورائها والتي تعيش في ريف شيبون ، وهو مجتمع في وادي نهر سيبون بوسط بليز. مع إقناع الباحثين ، تقدم القطع الأثرية Xibun قصة حياة بين سكان المايا الريفية خلال العصر الكلاسيكي المتأخر للحضارة (600 - 900 م). (2004-04-02)

    قرية مدفونة في السلفادور تنتج بقايا نباتات الفلفل الحار
    تقدم بقايا نباتات الفلفل الحار الأولى التي تم اكتشافها على الإطلاق في موقع أثري بأمريكا الوسطى دليلاً آخر على أن المزارعين السلفادوريين كانوا يمارسون ممارسة زراعية مزدهرة قبل دفن قريتهم بواسطة الرماد البركاني منذ 1400 عام (1996-11-19)

    تم التوصل إلى اتفاقية بيئية رائدة لحماية رقم. 1 وجهة سياحية في العالم
    شهدت منظمة Conservation International ووزارة السياحة في كوزوميل ورابطة فلوريدا كاريبيان للرحلات البحرية اليوم تتويجًا لشراكتهم التي استمرت 12 شهرًا بتوقيع اتفاقية حفظ رائدة من قبل قادة صناعة الرحلات البحرية. من خلال تسهيل هذه الاتفاقية لأول مرة على الإطلاق ، وهي مبادرة بيئية كبيرة ستساعد في الحفاظ على بعض التنوع البيولوجي الأكثر تعرضًا للخطر على كوكب الأرض الذين يعيشون في وجهة الرحلات البحرية الأكثر زيارة في العالم: كوزوميل ، المكسيك. (2008-01-15)

    أقرب أقارب البابايا هم 4 أنواع من المكسيك وغواتيمالا
    لعقود من الزمان ، اعتقد الباحثون أن أقرب أقرباء البابايا كانوا أشجارًا معينة من جبال الأنديز. وبدلاً من ذلك ، كشفت دراسة باستخدام تسلسلات الحمض النووي من جميع أنواع عائلة البابايا أن أقرب أقرباء البابايا هم ثلاثة أعشاب وشجرة صغيرة ذات شعر لاذع تحدث من المكسيك إلى جواتيمالا والسلفادور. لم تكن هذه النباتات معروفة إلا قليلاً لدرجة أنه حتى أسمائها العلمية كانت مشوشة كما أوضحت دراسة نُشرت في PhytoKeys. (2013-11-20)

    قصر المايا الملكي محور جهود الترميم الجديدة
    يوفر قصر المايا الملكي الذي يتم حفره الآن في غواتيمالا فرصة لتجربة نهج جديد للحفاظ على الآثار لا يحمي الموقع القديم فحسب ، بل سيوفر أيضًا الدعم الاقتصادي لقرويين المايا الحديثين الذين يعيشون في المنطقة. (2000-09-07)

    اتفاقية جديدة تعمل على تحقيق التوازن بين سياحة السفن السياحية في بليز والمحافظة عليها
    وقع أعضاء صناعة السياحة البحرية في بليز اليوم إعلان التزام ، يلتزم فيه أصحاب المصلحة الرئيسيون في الصناعة بخلق ممارسات سياحة بحرية مستدامة ، مثل حماية الشعاب المرجانية. هذا الالتزام هو ثاني اتفاقية بيئية من هذا القبيل يتم تطويرها لوجهات خطوط الرحلات البحرية للركاب في منطقة البحر الكاريبي من قبل مبادرة السياحة في أمريكا الوسطى للشعاب المرجانية التابعة لمنظمة Conservation International. كما أنها أول من تناول الاعتبارات من خلال وجهة سياحية طبيعية راسخة. (2008-05-12)

    تشير دراسة Jaguar scat إلى تقييد الحركة في المناطق ذات الأهمية الحفظية في أمريكا الوسطى
    نشرت مجموعة بحثية بقيادة المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي ومنظمة Panthera العالمية للحفاظ على القطط البرية أكبر مسح جيني من نوعه على مجموعات جاكوار البرية في أمريكا الوسطى. يعتمد التحليل على ما يقرب من 450 عينة من خردة جاكوار تم جمعها في بليز وكوستاريكا وغواتيمالا وهندوراس والمكسيك. يحدد هذا العمل مجالات الاهتمام بالحفظ لجاغوار أمريكا الوسطى ويؤكد على أهمية جهود المراقبة الجينية واسعة النطاق لهذه الأنواع آكلة اللحوم شبه المهددة والمراوغة. (2016-10-26)

    أظهر استطلاع بالفيديو تحت الماء "Chum cam" أن أسماك قرش الشعاب المرجانية تزدهر في المحميات البحرية
    استخدم فريق من العلماء كاميرات الفيديو لإحصاء أسماك قرش الشعاب المرجانية في منطقة البحر الكاريبي (Carcharhinus perezi) داخل وخارج المحميات البحرية في الحاجز المرجاني لأمريكا الوسطى في البحر الكاريبي. باستخدام بيانات المسح التي تم جمعها من 200 كاميرا فيديو تعمل بطعم بعيد تحت الماء ، يطلق عليها اسم (2012-03-08)

    أدى تطوير أنظمة الكتابة الأبجدية إلى تقويض الذاكرة الاجتماعية للسكان الأصليين
    تعد الآثار الحجرية والتقاليد الشفوية والمخطوطات المصورة والنصوص الأبجدية مصادر مثيرة للاهتمام قدمت ثروة من المواد لكتاب الدكتور أموس ميجيد الجديد ، (2009-08-11)

    الأرض: 2012
    تمت إضافة 21 كانون الأول (ديسمبر) 2012 - اليوم الأخير المزعوم لدورة مدتها 5،125 عامًا في تقويم أمريكا الوسطى - إلى قائمة لا نهاية لها من الأيام التي يتوقع فيها انتهاء العالم. ولكن ما هي فرصنا الحقيقية في أن يتم القضاء علينا بسبب حدث كارثي - من النوع الذي حدث في الماضي وسيحدث حتما مرة أخرى في يوم من الأيام؟ في عدد أغسطس من EARTH ، نستكشف أربعة من أكثر الأحداث العالمية احتمالية التي يمكن أن تغير الحياة على الأرض إلى الأبد. (2012-07-24)

    تغير المناخ ، يؤدي النشاط البشري إلى انخفاض نمو المرجان بالقرب من الشاطئ
    يقارن بحث جديد من جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل معدلات النمو بين الشعاب المرجانية القريبة من الشاطئ وفي الخارج في نظام الحاجز المرجاني لأمريكا الوسطى في بليز ، وهو ثاني أكبر نظام للشعاب المرجانية في العالم. في حين أن الشعاب المرجانية القريبة من الشواطئ قد نمت تاريخيًا بشكل أسرع من تلك الموجودة في الخارج ، إلا أنه خلال العقد الماضي كان هناك انخفاض في معدلات نمو نوعين من الشعاب المرجانية القريبة من الشاطئ ، بينما ظلت معدلات نمو الشعاب المرجانية البحرية في نفس نظام الشعاب المرجانية كما هي. (2019-08-28)

    أصل الزراعة العالمية الجديدة في ساحل الإكوادور
    تشير الأدلة الأثرية الجديدة إلى أصل مستقل للزراعة في ساحل الإكوادور منذ 10000 إلى 12000 عام. فجأة ، تظهر بقايا نباتات الاسكواش الأكبر في السجل. موقع لاس فيغاس ، الذي وصفه Dolores Piperno من معهد سميثسونيان للبحوث الاستوائية (STRI) وكارين ستوثرت ، جامعة تكساس في أوستن في عدد 14 فبراير من العلوم ، قد يسبق مواقع تدجين النباتات في مرتفعات أمريكا الوسطى. (2003-02-13)

    BU: وباء أمراض الكلى في أمريكا الوسطى المرتبط بالتعرض للحرارة المهنية
    على مدى عقدين من الزمن ، شهدت نيكاراغوا والسلفادور زيادة في معدل الوفيات بسبب شكل غير عادي من مرض الكلى المزمن (CKD) ، المعروف أيضًا باسم اعتلال الكلى في أمريكا الوسطى (MeN). أثر المرض بشكل غير متناسب على قصب السكر والعاملين الزراعيين الآخرين ، ويبدو أنه لا علاقة له بعوامل خطر الإصابة بأمراض الكلى التقليدية مثل مرض السكري. (2019-03-14)

    أظهرت دراسة جديدة للحمض النووي أن الأزتك غزا علم الوراثة المتغير بين سكان المكسيك الأوائل
    يكتشف باحث الأنثروبولوجيا في جامعة تكساس أن الأزتيك القدامى قد تغيروا وراثيًا سكان أوتومي الأصليين في المكسيك. (2013-01-30)

    يُظهر الدفن الاحتفالي في هرم القمر أن حكام تيوتيهواكان لديهم صلة بالمايان
    يبرز اكتشاف جديد كبير من الحفريات الجارية في هرم القمر في خراب تيوتيهواكان في أمريكا الوسطى ، أول مدينة في نصف الكرة الغربي. لأول مرة ، تم اكتشاف جثث يبدو أنها أعضاء في الطبقة الحاكمة الغامضة في المدينة التي يبلغ عمرها 2000 عام ، ومعهم مفاجأة: القطع الأثرية التي تظهر صلة بأوائل المايا. (2002-10-28)

    قال الباحث إن الهنود القدماء في ولاية أيوا ربما زرعوا أعشابًا مثل المحاصيل
    لو ذهب التاريخ بطريقة أخرى ، فربما كان عشاء عيد الشكر الأمريكي التقليدي قد اشتمل على أطباق مصنوعة من الأعشاب الشائعة. وجد فريق من علماء الآثار بجامعة إلينوي أنه بالإضافة إلى الذرة والفاصوليا والقرع ، فإن سكان قرية ما قبل التاريخ في ولاية أيوا يستهلكون عصيدة مصنوعة من الأعشاب الشائعة. (1996-11-07)

    يتسبب تلوث الهواء في حدوث الملايين من حالات أمراض الكلى كل عام
    يقدر العبء العالمي لأمراض الكلى المزمنة التي تعزى إلى الجسيمات الدقيقة بأكثر من 10.7 مليون حالة في السنة. سيتم تقديم نتائج الدراسة في أسبوع الكلى ASN 2017 أكتوبر 31 - نوفمبر. 5 في مركز Ernest N. Morial للمؤتمرات في نيو أورلينز ، لوس أنجلوس. (2017-11-04)

    26 جاكوار قتلوا في بنما حتى الآن هذا العام
    كشفت مجموعة من الدراسات والمقابلات الخاصة بالكاميرات عن مقتل 26 جاكوارًا هذا العام في جمهورية بنما الصغيرة. تربط بنما أمريكا الشمالية والجنوبية وهي جسر مهم للحياة البرية والطيور المهاجرة. (2016-10-04)

    تحول الغابات في أمريكا الوسطى التي تدفع ثمن تهريب المخدرات
    وجدت مجموعة من الباحثين الذين ركزوا على الممارسات المستدامة والجغرافيا وعلوم الأرض شيئًا غير متوقع أثناء عملهم في أمريكا الوسطى: آثار الاتجار بالمخدرات تترك ندوبًا عميقة على منظر طبيعي حساس. يسمون الظاهرة (2014-01-30)

    يعمق دفن الأضاحي الغموض في تيوتيهواكان ، لكنه يؤكد عسكرة المدينة
    يكشف اكتشاف جديد مذهل من أعمال التنقيب الجارية في هرم القمر في تيوتيهواكان عن دفن قرابين مروّع من فترة كانت فيها المدينة القديمة في ذروتها ، مع أعمال فنية لا مثيل لها من قبل في أمريكا الوسطى. إلى جانب الاكتشافات السابقة ، يبدو أن الاكتشاف يؤكد أن المدينة الأثرية كانت تحت سيطرة الثقافة العسكرية ، مما يجعلها القوة العظمى الأولى في نصف الكرة الغربي. (2004-12-02)

    كتاب أمريكا الوسطى يفوز بجائزة كتاب علم الآثار
    تربية الأطفال في الأزتك ، وكيفية لعب لعبة كرة المايا وعدد السعرات الحرارية في النظام الغذائي للعلف ، هي بعض الميزات الخاصة الموجودة في (2005-04-01)


    البروفيسور مايكل سميث يتحدث عن التخطيط الحضري في أمريكا الوسطى

    في يوم الخميس ، 5 مارس ، ألقى مايكل إي. سميث ، أستاذ علم الآثار في جامعة ولاية أريزونا ، محاضرة حول التخطيط الحضري لمدن أمريكا الوسطى القديمة بعنوان "من تيوتيهواكان إلى تينوختيتلان: أكبر المدن في العالم الجديد القديم". كما هو موضح في العنوان ، كان التركيز الرئيسي للمحاضرة هو تيوتيهواكان وتينوتشتيتلان ، لكنه وصف مدن أمريكا الوسطى القديمة الأخرى من أجل مقارنتها بتيوتيهواكان وشرح التأثيرات التي كان لها كل من تيوتيهواكان ومبادئ التخطيط الحضري لأمريكا الوسطى القديمة على تينوختيتلان .

    بإذن من ريكاردو ديفيد سانشيز

    تأسست تيوتيهواكان في وقت أبكر بكثير من تينوختيتلان وكان يسكنها حوالي 100 إلى 600 م. كانت أكبر مدينة في أمريكا الوسطى وعاصمة إمبراطورية صغيرة عندما تم بناؤها ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 100000 نسمة. كان تخطيط المدينة قائمًا على الشبكة ، وكانت جميعها مائلة بزاوية حوالي 16 درجة شرقًا من الشمال. كان وسط المدينة عبارة عن شارع طويل أطلق عليه الأزتيك اسم شارع الموتى. إلى الشمال ، ينتهي الطريق عند هرم القمر. يقع هرم الشمس الأكبر بكثير في الجنوب وعلى الجانب الشرقي من الطريق. في أقصى الجنوب ، يوجد المجمع العظيم إلى الغرب ، وعلى الجانب الآخر منه يوجد Ciuduadela (القلعة) مع هرم الثعابين المصقولة بالريش بداخله. (من المهم ملاحظة أن معظم هذه الأسماء هي الأسماء التي أطلقها الأزتيك على المباني والطريق ، وليست بالضرورة ممثلة لما كانت المباني أو ما تم تخصيصه له. فقدت الأسماء الأصلية للمباني جنبًا إلى جنب مع اللغة المستخدمة في تيوتيهواكان.) عاش الناس معًا في مجمعات سكنية في جميع أنحاء المدينة. تعتبر أماكن المعيشة هذه فريدة ليس فقط في أمريكا الوسطى ولكن أيضًا في العالم: كانت معظم الشقق في المدن التاريخية عبارة عن مباني سكنية ضيقة ، ولكنها كانت فسيحة وجميلة. كانت المجمعات السكنية أكبر من بعض قصور أمريكا الوسطى ولديها جداريات ومعابد صغيرة بداخلها. استنادًا إلى أماكن المعيشة ، من المحتمل أن يكون لدى تيوتيهواكان مجتمع أكثر مساواة ، حيث يقع معظم الناس في ما يمكن اعتباره طبقة وسطى في العصر الحديث. تُركت القرابين والتضحيات في المعابد العامة ، على الأرجح حتى يتمكن الجمهور من المشاركة أيضًا في هذه الهدايا للآلهة. كانت العديد من هذه العناصر فريدة من نوعها لتيوتيهواكان في المنطقة ، على الأقل منذ ما يقرب من ألف عام.

    مقارنة بمعظم مدن أمريكا الوسطى الأخرى ، في الوقت الذي تلاها ، كانت تيوتيهواكان فريدة من نوعها على الصعيدين الاجتماعي والمعماري. لم تتبع النموذج الذي استخدمته معظم مدن أمريكا الوسطى في ذلك الوقت. على وجه التحديد ، لم تشبه تولا ، وهي عاصمة قديمة موحدة جدًا في استخدامها لمبادئ التخطيط القديمة لأمريكا الوسطى لدرجة أن العديد من المدن الأخرى نسخت تولا عند إنشائها. كان في تولا ساحة مركزية ، وقصر ، وملعب كرة قدم ، وهرم معبد. كان لدى تيوتيهواكان واحد فقط من هذه الأشياء ، أهرامات المعابد. كان لدى تولا أيضًا أهرامات دائرية ومنصات جمجمة أشياء غير موجودة في تيوتيهواكان. لقد تركوا أحيائهم السكنية غير مخططة أيضًا ، في حين كان لدى تيوتيهواكان شقق كبيرة لمعظم العائلات التي تعيش هناك. لم يكن لدى تولا وغيرها من مدن أمريكا الوسطى القديمة نمط شبكي أو طرق مركزية مثل تيوتيهواكان.

    تأسست Tenochtitlan في عام 1300 م ودُمرت عام 1520 م ، وكانت أيضًا عاصمة مثل تولا وتيوتيهواكان. مثل تيوتيهواكان ، كانت أكبر مدينة في أمريكا الوسطى عندما تم بناؤها ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 210.000 نسمة. كان التصميم والهندسة المعمارية مثل مدن أمريكا الوسطى الأخرى ، وكان مركز الزلزال قائمًا على تولا. كان بها قصر ، ملعب كرة قدم ، وأهرامات معابد. كما كانت بها أهرامات دائرية ومنصات جمجمة. عندما عثر الأزتيك على أنقاض تيوتيهواكان ، قرروا أنهم يريدون إعادة دمج بعض السمات المعمارية التي فقدت ذات مرة في تيوتيهواكان. تتم الأضرحة في Tenochtitlan على طراز Teotihuacan ، حيث يتم وضع العروض في العمارة العامة ، كما هو الحال في Teotihuacan. حتى تينوختيتلان هي مدينة شبكية ، على الرغم من أن ذلك قد يكون بسبب عوامل أخرى مثل سهولة البناء أو الاستخدام الفعال لمساحة محدودة - كانت تينوختيتلان في البداية مدينتين تشغلان نفس الجزيرة ، لذلك كانت المساحة محدودة. بشكل عام ، كما جادل سميث ، انتهى الأمر بـ Tenochtitlan ليكون مزيجًا من أسلوب تخطيط المدينة الذي سيطر على أمريكا الوسطى لما يقرب من 1000 عام قبل إنشائها وإعادة إدخال الهندسة المعمارية والممارسة التيوتيهواكان.


    محتويات

    الاسم Teōtīhuacān من قبل الأزتيك الناهيوتل الناطقين بقرون بعد سقوط المدينة حوالي 550 م. تم تلميع المصطلح على أنه "مسقط رأس الآلهة" ، أو "المكان الذي ولدت فيه الآلهة" ، [7] مما يعكس أساطير الخلق في النهوا التي قيل إنها تحدث في تيوتيهواكان. تفسر عالمة الناواتل Thelma D. Sullivan الاسم على أنه "مكان أولئك الذين لديهم طريق الآلهة". [8] وذلك لأن الأزتك كانوا يعتقدون أن الآلهة هي التي خلقت الكون في ذلك الموقع. يُنطق الاسم [te.oːtiːˈwakaːn] بلغة الناواتل ، مع تمييز المقطع اللفظي وا. وفقًا لاتفاقيات الناواتل الإملائية العادية ، لن تظهر لهجة مكتوبة في هذا الموضع. يتم استخدام كل من هذا النطق والنطق الإسباني [te.otiwaˈkan] ، ويظهر كلا الهجاء في هذه المقالة.

    الاسم الأصلي للمدينة غير معروف ، لكنه يظهر في النصوص الهيروغليفية من منطقة المايا على شكل بوه، أو "مكان القصب". [9] يشير هذا إلى أنه في حضارة المايا في الفترة الكلاسيكية ، كان يُفهم تيوتيهواكان على أنه مكان من القصب مشابه لمستوطنات وسط المكسيك ما بعد الكلاسيكية والتي أخذت اسم تولان، مثل تولا هيدالغو و شولولا.

    أدى اصطلاح التسمية هذا إلى الكثير من الالتباس في أوائل القرن العشرين ، حيث ناقش العلماء ما إذا كانت تيوتيهواكان أو تولا هيدالجو هي تولان التي وصفتها سجلات القرن السادس عشر. يبدو الآن واضحا ذلك تولان يمكن فهمه على أنه مصطلح ناهوا عام ينطبق على أي مستوطنة كبيرة. في مفهوم أمريكا الوسطى عن التمدن ، تولان ومكافئات اللغة الأخرى بمثابة استعارة ، تربط حزم القصب والاندفاع التي شكلت جزءًا من بيئة البحيرة في وادي المكسيك والتجمع الكبير للناس في المدينة. [10]

    اعتبارًا من 23 يناير 2018 ، خضع اسم "تيوتيهواكان" للتدقيق من قبل الخبراء ، الذين يشعرون الآن أن اسم الموقع ربما تم تغييره من قبل المستعمرين الإسبان في القرن السادس عشر. تقول عالمة الآثار فيرونيكا أورتيغا من المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ أنه يبدو أن المدينة قد تم تسميتها بالفعل "تيوهواكان" ، بمعنى "مدينة الشمس" بدلاً من "مدينة الآلهة" ، كما يوحي الاسم الحالي. [11]

    تحرير الدورة التاريخية

    يعود تاريخ أول مؤسسة بشرية في المنطقة إلى 600 قبل الميلاد ، وحتى عام 200 قبل الميلاد كانت هناك قرى صغيرة متفرقة في موقع مدينة تيوتيهواكان المستقبلية. تشير التقديرات إلى أن إجمالي عدد سكان وادي تيوتيهواكان خلال هذا الوقت كان حوالي 6000 نسمة. [12] خلال الفترة من 100 قبل الميلاد إلى 750 بعد الميلاد ، تطورت تيوتيهواكان إلى مركز حضري وإداري ضخم له تأثيرات ثقافية في جميع أنحاء منطقة أمريكا الوسطى الأوسع.

    يتميز تاريخ مدينة تيوتيهواكان بأربع فترات متتالية ، تُعرف باسم تيوتيهواكان الأول والثاني والثالث والرابع.

    الفترة الأولى حدث ما بين 200-1 قبل الميلاد ويمثل نشأة مدينة حقيقية. خلال هذه الفترة ، بدأت تيوتيهواكان في النمو لتصبح مدينة حيث بدأ المزارعون الذين يعملون على سفح التل في وادي تيوتيهواكان في التحرك نزولًا إلى الوادي ، والتجمع حول الينابيع الوفيرة في تيوتيهواكان. [13]

    الفترة الثانية استمرت ما بين 1 م و 350 م. خلال هذه الحقبة ، أظهرت تيوتيهواكان نموًا هائلاً جعلها أكبر مدينة في أمريكا الوسطى. تشمل العوامل التي تؤثر على هذا النمو تدمير المستوطنات الأخرى بسبب الانفجارات البركانية والجذب الاقتصادي للمدينة المتوسعة. [13] تسبب تدفق السكان الجدد في إعادة تنظيم الإسكان الحضري إلى المجمعات المركبة الفريدة التي تميز تيوتيهواكان. [13] تتميز هذه الفترة بكلٍ من هندستها المعمارية الضخمة ومنحوتاتها الضخمة. خلال هذه الفترة ، تم الانتهاء من بناء بعض المواقع الأكثر شهرة في تيوتيهواكان ، أهرامات الشمس والقمر. [14] علاوة على ذلك ، حدث انتقال السلطة السياسية من معبد الثعبان المصنوع من الريش والقصر المحيط به إلى شارع المجمع الميت في هذه الفترة في وقت ما بين 250 و 350 بعد الميلاد. [15] يعتقد بعض المؤلفين أن هذا يمثل التحول من نظام سياسي مركزي وملكي إلى منظمة أكثر لامركزية وبيروقراطية. [13] [15]

    الفترة الثالثة استمرت من عام 350 إلى 650 م وهي ما يسمى بالفترة الكلاسيكية لتيوتيهواكان ، والتي وصلت خلالها المدينة إلى أوج نفوذها في أمريكا الوسطى. قُدّر عدد سكانها بـ 125.000 نسمة أو أكثر ، وكانت المدينة من بين أكبر مدن العالم القديم ، حيث كانت تحتوي على 2000 مبنى ضمن مساحة 18 كيلومترًا مربعًا. [16] كان أيضًا خلال هذه الفترة المرتفعة عندما احتوت تيوتيهواكان على ما يقرب من نصف سكان وادي المكسيك ، وأصبحت نوعًا من مدينة الرئيسيات في أمريكا الوسطى. [16] وشهدت هذه الفترة إعادة بناء ضخمة للنصب التذكارية ، وكان معبد الثعبان المصنوع من الريش ، الذي يعود تاريخه إلى الفترة السابقة ، مغطى بزخارف منحوتة غنية. كانت التحف الفنية النموذجية في هذه الفترة عبارة عن أقنعة جنائزية ، صنعت أساسًا من الحجر الأخضر ومغطاة بفسيفساء من الفيروز أو الصدف أو حجر السج. كانت هذه الأقنعة متجانسة للغاية في الطبيعة.

    الفترة الرابعة يصف الفترة الزمنية بين 650 و 750 بعد الميلاد. يمثل نهاية تيوتيهواكان كقوة رئيسية في أمريكا الوسطى. تحمل مجمعات النخبة السكنية في المدينة ، التي تتجمع حول شارع الموتى ، العديد من آثار الحروق ويفترض علماء الآثار أن المدينة شهدت صراعًا أهليًا أدى إلى تسريع تدهورها. [17] من العوامل التي أدت أيضًا إلى تدهور المدينة الاضطرابات في العلاقات الفرعية ، وزيادة التقسيم الطبقي الاجتماعي ، والصراع على السلطة بين النخب الحاكمة والوسيطة. [13] بعد هذا الانخفاض ، استمرت تيوتيهواكان في أن تكون مأهولة بالسكان ، على الرغم من أنها لم تصل أبدًا إلى مستوياتها السابقة من السكان.

    الأصول والأساس تحرير

    التاريخ المبكر لتيوتيهواكان غامض تمامًا وأصل مؤسسيها غير مؤكد. حوالي 300 قبل الميلاد ، بدأ الناس في المنطقة الوسطى والجنوبية الشرقية من أمريكا الوسطى بالتجمع في مستوطنات أكبر. [18] كانت تيوتيهواكان أكبر مركز حضري لأمريكا الوسطى قبل الأزتيك ، قبل ما يقرب من 1000 عام من عصرهم. [18] كانت المدينة بالفعل في حالة خراب بحلول زمن الأزتك. لسنوات عديدة ، اعتقد علماء الآثار أنه تم بناؤه بواسطة Toltec. استند هذا الاعتقاد إلى نصوص الفترة الاستعمارية ، مثل المخطوطة الفلورنسية ، التي نسبت الموقع إلى تولتيك. ومع ذلك ، فإن كلمة الناهيوتل "تولتيك" تعني عمومًا "الحرفي من أعلى مستوى" وقد لا تشير دائمًا إلى حضارة تولتك المتمركزة في تولا ، هيدالغو. منذ أن ازدهرت حضارة تولتك بعد قرون من عصر تيوتيهواكان ، لم يكن من الممكن أن يكون الناس هم مؤسسو المدينة.

    في العصر التكويني المتأخر ، نشأ عدد من المراكز الحضرية في وسط المكسيك. يبدو أن أبرزها كان Cuicuilco ، على الشاطئ الجنوبي لبحيرة Texcoco. تكهن العلماء بأن ثوران بركان إكسيتيل ربما يكون قد دفع إلى هجرة جماعية من الوادي الأوسط إلى وادي تيوتيهواكان. قد يكون هؤلاء المستوطنون قد أسسوا أو عجلوا من نمو تيوتيهواكان. [19]

    وضع علماء آخرون شعب توتوناك كمؤسسي تيوتيهواكان واقترحوا أن تيوتيهواكان كانت دولة متعددة الأعراق لأنهم وجدوا جوانب ثقافية متنوعة مرتبطة بشعوب الزابوتيك والميكستيك والمايا. [20] استغل بناة تيوتيهواكان الجغرافيا في حوض المكسيك. من أرض المستنقعات ، قاموا ببناء أسرة مرتفعة ، تسمى تشينامباس ، مما أدى إلى إنتاجية زراعية عالية على الرغم من الأساليب القديمة للزراعة. [18] سمح ذلك بتكوين قنوات ، وبالتالي حركة مرور الزوارق ، لنقل الطعام من المزارع في جميع أنحاء المدينة. يعود تاريخ أقدم المباني في تيوتيهواكان إلى حوالي 200 قبل الميلاد. اكتمل أكبر هرم ، هرم الشمس ، بحلول عام 100 م. [21]

    عام 378: غزو تيكال تحرير

    في كانون الثاني (يناير) 378 ، بينما كان من المفترض أن يحكم Spearthrower Owl في تيوتيهواكان ، غزا أمير الحرب Sihyaj K'ahk تيكال ، وإزالة واستبدال ملك المايا ، بدعم من El Peru و Naachtun ، كما هو مسجل من قبل Stela 31 في Tikal والآثار الأخرى في المايا منطقة. [22]

    في عام 378 ، نظمت مجموعة من تيوتيهواكانوس انقلابًا في تيكال ، غواتيمالا. لم تكن هذه ولاية تيوتيهواكان ، لقد كانت مجموعة من شعب الريش الثعبان ، الذين طردوا من المدينة. تم حرق هرم الثعبان المصنوع من الريش ، وتمزق جميع التماثيل من المعبد ، وتم بناء منصة أخرى لطمس الواجهة. [23]

    عام 426: غزو كوبان وكويريجوا تحرير

    في عام 426 ، تم إنشاء سلالة كوبان الحاكمة مع الملك الأول كينيتش ياكس كوك 'مو'. استمرت الأسرة في أن يكون لها ستة عشر حاكمًا. [24] تقع كوبان في هندوراس الحديثة ، كما وصفها كوبان مذبح كيو. [25] بعد ذلك بوقت قصير ، نصب ياكس كوك مو توك كاسبر ملكًا لكويريجوا ، على بعد حوالي 50 كم شمال كوبان.

    زينيث تحرير

    بلغت المدينة ذروتها عام 450 م ، عندما كانت مركزًا لثقافة قوية امتد تأثيرها عبر معظم منطقة أمريكا الوسطى. في ذروتها ، غطت المدينة أكثر من 30 كم 2 (أكثر من 11 + 1 2 ميل مربع) ، وربما كان عدد سكانها 150.000 نسمة ، مع تقدير واحد يصل إلى 250000. [26] أقامت مناطق مختلفة في المدينة أشخاصًا من منطقة نفوذ تيوتيهواكانو ، والتي انتشرت جنوبًا حتى غواتيمالا. تغيب بشكل ملحوظ عن المدينة التحصينات والهياكل العسكرية.

    لطالما كانت طبيعة التفاعلات السياسية والثقافية بين تيوتيهواكان ومراكز منطقة المايا (وكذلك في أماكن أخرى في أمريكا الوسطى) منطقة طويلة الأمد وهامة للنقاش. حدث تبادل كبير وتفاعل على مر القرون من الفترة ما قبل الكلاسيكية إلى العصر الكلاسيكي المتوسط. استمرت "الأيديولوجيات المستوحاة من تيوتيهواكان" والزخارف في مراكز المايا في أواخر العصر الكلاسيكي ، بعد فترة طويلة من تراجع تيوتيهواكان نفسها. [27] ومع ذلك ، يناقش العلماء مدى ودرجة تأثير تيوتيهواكانو. يعتقد البعض أنه كان له هيمنة مباشرة وعسكرية ، بينما يعتقد البعض الآخر أن تبني السمات "الأجنبية" كان جزءًا من انتشار ثقافي انتقائي وواعي وثنائي الاتجاه. أشارت الاكتشافات الجديدة إلى أن تيوتيهواكان لم تكن مختلفة كثيرًا في تفاعلها مع المراكز الأخرى من الإمبراطوريات اللاحقة ، مثل تولتيك وأزتيك. [28] [29] يُعتقد أن تيوتيهواكان كان لها تأثير كبير على ما قبل الكلاسيكية والمايا الكلاسيكية.

    تم العثور على الأساليب المعمارية البارزة في تيوتيهواكان منتشرة على نطاق واسع في عدد من مواقع أمريكا الوسطى البعيدة ، والتي فسرها بعض الباحثين كدليل على تفاعلات تيوتيهواكان بعيدة المدى وهيمنتها السياسية أو العسكرية. [30] يُعرف النمط المرتبط بشكل خاص بتيوتيهواكان باسم تالود تابليرو، حيث يكون الجانب الخارجي المنحدر إلى الداخل من الهيكل (تالود) يعلوها لوحة مستطيلة (تابليرو). تم العثور على متغيرات من النمط العام في عدد من مواقع منطقة المايا ، بما في ذلك تيكال ، كامينالجويو ، كوبان ، بيكان ، وأوكسينتوك ، وخاصة في حوض بيتين ومرتفعات غواتيمالا الوسطى. [31] إن تالود تابليرو يعود الطراز إلى ما قبل ظهوره المبكر في تيوتيهواكان في الفترة الكلاسيكية المبكرة ، ويبدو أنه نشأ في منطقة تلاكسكالا-بويبلا خلال فترة ما قبل الكلاسيكية. [32] تتبعت التحليلات التطور في المتغيرات المحلية من تالود تابلرو النمط في مواقع مثل Tikal ، حيث يسبق استخدامه ظهور الزخارف الأيقونية التي تمت مشاركتها مع Teotihuacan في القرن الخامس. ال تالود تابليرو تم نشر النمط عبر أمريكا الوسطى بشكل عام من نهاية فترة ما قبل الكلاسيكية ، وليس على وجه التحديد ، أو فقط ، عبر تأثير تيوتيهواكانو. من غير الواضح كيف أو من أين انتشر النمط في منطقة المايا. خلال ذروة تشييد المباني الرئيسية للموقع ، بما في ذلك الأهرامات ، تم طلاءها باللون الأحمر الداكن (المارون إلى العنابي) (لم يتبق الآن سوى بقع صغيرة) وكان مشهدًا رائعًا للغاية. [33]

    كانت المدينة مركزًا للصناعة ، وموطنًا للعديد من الخزافين ، والمجوهرات ، والحرفيين. تشتهر تيوتيهواكان بإنتاج عدد كبير من القطع الأثرية المصنوعة من حجر السج. لا توجد نصوص تيوتيهواكانو قديمة غير إيديوجرافية معروفة (أو معروف بوجودها). تُظهر النقوش المأخوذة من مدن المايا أن نبلاء تيوتيهواكان سافروا إلى حكام محليين ، وربما غزوهم ، في أماكن بعيدة مثل هندوراس. تشير نقوش المايا إلى شخص يلقبه العلماء بـ "بومة الرمح" ، على ما يبدو حاكم تيوتيهواكان ، الذي حكم لأكثر من 60 عامًا ونصب أقاربه حكامًا لتيكال وأواكساكتون في غواتيمالا. [ بحاجة لمصدر ]

    اعتمد العلماء تفسيرات حول الثقافة في تيوتيهواكان على علم الآثار ، والجداريات التي تزين الموقع (وغيرها ، مثل جداريات واغنر ، الموجودة في مجموعات خاصة) ، والنقوش الهيروغليفية التي كتبها المايا تصف مواجهاتهم مع غزاة تيوتيهواكانو. بلغ إنشاء الجداريات ، التي ربما تكون عشرات الآلاف من اللوحات الجدارية ، ذروتها بين 450 و 650. كانت فن الرسامين منقطعة النظير في أمريكا الوسطى وقارنت بفن الرسامين في عصر النهضة فلورنسا بإيطاليا. [34]

    طي التحرير

    اعتقد العلماء في الأصل أن الغزاة هاجموا المدينة في القرن السابع أو الثامن ، ونهبوها وأحرقوها. ومع ذلك ، يبدو أن هناك أدلة أحدث تشير إلى أن الحرق كان مقصورًا على المباني والمساكن المرتبطة أساسًا بالطبقة الحاكمة. [35] يعتقد البعض أن هذا يشير إلى أن الحرق كان من انتفاضة داخلية. يقولون إن نظرية الغزو معيبة ، لأن العمل الأثري المبكر في المدينة كان يركز حصريًا على القصور والمعابد ، الأماكن التي تستخدمها الطبقات العليا. ولأن جميع هذه المواقع احتُرقت ، خلص علماء الآثار إلى أن المدينة بأكملها احترقت. بدلاً من ذلك ، من المعروف الآن أن الدمار كان مركزًا على الهياكل المدنية الرئيسية على طول شارع الموتى. تم تحطيم المنحوتات داخل الهياكل الفخمة ، مثل Xalla. [36] لا توجد آثار للغزو الأجنبي مرئية في الموقع. [35]

    تقدم الأدلة على انخفاض عدد السكان منذ حوالي القرن السادس بعض الدعم لفرضية الاضطرابات الداخلية. ارتبط تراجع تيوتيهواكان بموجات الجفاف الطويلة المرتبطة بالتغيرات المناخية في الفترة 535-536. تدعم نظرية التدهور البيئي هذه البقايا الأثرية التي تُظهر ارتفاعًا في النسبة المئوية للهياكل العظمية للأحداث مع وجود دليل على سوء التغذية خلال القرن السادس ، وهذا هو السبب في وجود أدلة مختلفة تساعد على الإشارة إلى أن المجاعة هي على الأرجح أحد أكثر الأسباب المحتملة لانهيار تيوتيهواكان. جاء معظم طعامهم من الزراعة: لقد قاموا بزراعة أشياء مثل الذرة والفاصوليا والقطيفة والطماطم الخضراء (الطماطم؟) والقرع ، لكن محصولهم لم يكن كافياً تقريبًا لإطعام عدد كبير من السكان يُعتقد أنهم عاشوا فيه. تيوتيهواكان. [37] لا تتعارض هذه النتيجة مع أي من النظريات المذكورة أعلاه ، حيث يمكن أن تكون الحرب المتزايدة والاضطرابات الداخلية أيضًا من آثار فترة عامة من الجفاف والمجاعة. [38] المراكز المجاورة الأخرى ، مثل Cholula و Xochicalco و Cacaxtla ، تنافست لملء فراغ السلطة الذي خلفه تراجع تيوتيهواكان. ربما تحالفوا ضد تيوتيهواكان لتقليل نفوذها وقوتها. يحاكي الفن والعمارة في هذه المواقع أشكال تيوتيهواكان ، لكنهما يظهران أيضًا مزيجًا انتقائيًا من الزخارف والأيقونات من أجزاء أخرى من أمريكا الوسطى ، ولا سيما منطقة المايا. [ بحاجة لمصدر ]

    كان التدمير المفاجئ لتيوتيهواكان شائعًا في دول المدن في أمريكا الوسطى في الفترة الكلاسيكية و Epi-Classic. عانت العديد من ولايات المايا من نفس المصير في القرون القادمة ، وهي سلسلة من الأحداث يشار إليها غالبًا باسم انهيار المايا الكلاسيكي. في مكان قريب ، في وادي موريلوس ، أُقيل Xochicalco وأُحرِق في عام 900 ولقيت تولا مصيرًا مشابهًا حوالي عام 1150. [39]

    هناك نظرية [40] مفادها أن انهيار تيوتيهواكان كان بسبب الدمار الذي لحق بزراعتها من خلال ثوران بركان إيلوبانغو في السلفادور عام 535 م.

    تحرير فترة ازتيك

    خلال القرن الثاني عشر الميلادي ، أعاد مهاجرو ناهوا إعمار المنطقة. بحلول القرن الثالث عشر الميلادي ، سقطت تحت سيطرة Huexotla ، وفي عام 1409 تم تعيينها tlatoani الخاصة بها ، Huetzin ، ابن tlatoani من Huexotla. لكن عهده انتهى عندما غزا تيزوزوموك ، تلاتواني من أزكابوتزالكو ، هويكسوتلا وأراضي أكولهوا المجاورة في عام 1418. تم خلع هويتزين من قبل الغزاة وقام تيزوزوموك بتثبيت رجل اسمه توتوموكتزين. بعد أقل من عقد من الزمان ، في عام 1427 ، تشكلت إمبراطورية الأزتك وتم تقسيم تيوتيهواكان مرة أخرى من قبل أكولهوا. [41]

    تشير الأدلة الأثرية إلى أن تيوتيهواكان كانت مدينة متعددة الأعراق ، وعلى الرغم من أن اللغات الرسمية التي استخدمتها تيوتيهواكان غير معروفة ، يبدو أن توتوناك وناهوا ، اللتين تحدثهما الأزتيك عن أشكالهما الأولى ، معقولة للغاية. [42] يمكن إرجاع هذا التنوع الإقليمي الواضح للسكان من تيوتيهواكان إلى كارثة طبيعية حدثت قبل الازدهار السكاني. في وقت ما ، كانت تيوتيهواكان تنافسها قوة حوض أخرى ، Cuicuilco. [42] كانت كلتا المدينتين ، بنفس الحجم تقريبًا ومراكز التجارة ، كلاهما مركزين منتجين للحرفيين والتجارة. [42] تقريبًا حوالي عام 100 قبل الميلاد ، تغيرت ديناميكية القوة عندما ثار بركان جبل إكسيلي ، وأثر بشدة على Cuicuilco والأراضي الزراعية التي كانت تدعمه. من المعتقد أن النمو الأسي المتأخر لسكان تيوتيهواكان كان بسبب الهجرة اللاحقة لأولئك الذين شردهم الثوران. [42] بينما يُشار إلى هذا الاندفاع باعتباره السبب الرئيسي للنزوح الجماعي ، فإن التطورات الأخيرة في المواعدة ألقت الضوء على اندلاع سابق حتى. [43] ثوران بوبوكاتيبيتل في منتصف القرن الأول سبق ثورة إكسيتيل ، ويُعتقد أنه بدأ في التدهور السابق ذكره للأراضي الزراعية ، وأدى الضرر الهيكلي إلى ثوران بركان إكسيتيل إلى مزيد من التخلي عن كويكويلكو. [43]

    في مرحلة Tzacualli (ج .1-150 م) ، شهدت تيوتيهواكان نموًا سكانيًا يتراوح بين 60 إلى 80 ألف شخص ، يعتقد أن معظمهم جاءوا من الحوض المكسيكي. [44] بعد هذا النمو ، تباطأ تدفق المساكن الجديدة ، وتشير الدلائل إلى أنه بحلول مرحلة Miccaotli ، ج. 200 م. وصل عدد سكان الحضر إلى أقصى حد. [44]

    في عام 2001 ، قدم تيرينس كوفمان أدلة لغوية تشير إلى أن مجموعة عرقية مهمة في تيوتيهواكان كانت من توتوناكان أو ميكسي-زوكوين الانتماء اللغوي. [45] يستخدم هذا لشرح التأثيرات العامة من توتوناكان ولغات ميكسي-زوكوين في العديد من لغات أمريكا الوسطى الأخرى ، والتي لم يكن لأفرادها أي تاريخ معروف للاتصال بأي من المجموعات المذكورة أعلاه. يؤكد علماء آخرون أن أكبر مجموعة سكانية يجب أن تكون من أصل أوتومي لأنه من المعروف أن لغة أوتومي قد تم التحدث بها في المنطقة المحيطة بتيوتيهواكان قبل وبعد الفترة الكلاسيكية وليس خلال الفترة الوسطى. [46]

    تظهر مركبات تيوتيهواكان دليلاً على الفصل حسب الطبقة ، والتي يمكن تمييز ثلاث طبقات اجتماعية منها. [47] تختلف النخب العليا والنخب المتوسطة ومساكن الطبقة العاملة في الطرق التي تدعم هذه التقسيمات الطبقية. [47] يبدو أن الهياكل المعمارية السكنية يمكن تمييزها من خلال فن وتعقيد الهيكل نفسه. [47] بناءً على جودة مواد البناء وأحجام الغرف بالإضافة إلى جودة الأشياء المتنوعة الموجودة في المسكن ، قد تكون هذه المساكن قد عاشت فيها أسر ذات مكانة عالية. [47] يبدو أن مساكن تيوتيهواكان التي اعتبرها علماء الآثار ذات مستوى أعلى تشع إلى الخارج من المنطقة المركزية وعلى طول شارع الموتى ، على الرغم من أنه لا يبدو أن هناك تقسيمًا أنيقًا إلى مناطق متجانسة للغاية. [47]

    تشكلت الطبقات العاملة ، التي تم تقسيمها في حد ذاتها ، من المزارعين والحرفيين المهرة إلى سكان الريف الخارجي للمدينة. [48] ​​كان الحرفيون الموجودون في الداخل من مختلف التخصصات يقيمون في مجمعات من الشقق ، موزعين في جميع الأنحاء. [48] ​​هذه المعسكرات ، المعروفة باسم مراكز الأحياء ، تظهر دليلاً على توفير العمود الفقري الاقتصادي الداخلي لتيوتيهواكان. أنشأتها النخبة لعرض السلع الفاخرة التي قدمها الحرفيون المقيمون ، كان التنوع في البضائع مدعومًا بالتركيز الكبير للأفراد المهاجرين من مناطق مختلفة من أمريكا الوسطى. [48] ​​جنبًا إلى جنب مع الأدلة الأثرية التي تشير إلى أن المنسوجات هي أحد العناصر الأساسية المتداولة ، فقد استفاد الحرفيون من إتقانهم للرسم والبناء وأداء الموسيقى والتدريب العسكري. [48] ​​كانت هذه المجتمعات المجاورة تشبه إلى حد بعيد المجمعات الفردية ، وغالبًا ما تكون محاطة بحواجز مادية تفصلها عن غيرها. بهذه الطريقة ، طورت تيوتيهواكان منافسة اقتصادية داخلية غذت الإنتاجية وساعدت في إنشاء هيكل اجتماعي خاص به يختلف عن الهيكل المركزي الداخلي. [48] ​​الحرفيين المذكورين أعلاه والمتخصصين في أداء حركات نموذجية تركت بدورها أدلة مادية على شكل سحجات عظمية. [48] ​​واستنادًا إلى تآكل الأسنان ، تمكن علماء الآثار من تحديد أن بعض الأجسام تعمل بألياف بأسنانها الأمامية ، ملمحين إلى أنهم متورطون في صنع الشباك ، مثل تلك الموضحة في الرسم الجداري. [48] ​​قدمت الهياكل العظمية للنساء دليلاً على أنهن قد خيطن أو رسمن لفترات طويلة ، مما يدل على أغطية الرأس التي تم إنشاؤها وكذلك الفخار الذي تم حرقه ورسمه. يشير التآكل في مفاصل محددة إلى حمل أشياء ثقيلة على مدى فترة طويلة من حياتهم. تم العثور على أدلة على هذه المواد الثقيلة في الكميات الغزيرة من الفخار المستورد ، والمواد الخام الموجودة في الموقع ، مثل شظايا الزجاج ، والرخام ، والأردواز. [48] ​​كانت مساكن سكان الريف في المدينة في جيوب بين مساكن الطبقة الوسطى أو محيط المدينة بينما تشير المخيمات الأصغر المليئة بالأواني الفخارية من مناطق أخرى ، أيضًا إلى أن التجار كانوا يقيمون في مخيماتهم الخاصة أيضًا. [47]

    تحرير الدين

    في قاموس مصور لآلهة ورموز المكسيك القديمة والماياوضع ميلر وتوب قائمة بثمانية آلهة: [49]

    • إله العاصفة [50]
    • إلهة العظيمة
    • الثعبان الريش. [51] إله مهم في تيوتيهواكان أكثر ارتباطًا بهرم الأفعى المصقولة بالريش (معبد الأفعى المصقولة بالريش).
    • الله القديم
    • ثعبان الحرب. ميز تاوب بين إلهين مختلفين من الأفعى تتناوب صورهما على هرم الأفعى المصقولة بالريش: الأفعى ذات الريش وما يسميه "ثعبان الحرب". باحثون آخرون أكثر تشككًا. [52]
    • جاكوار Netted
    • الله Pulque
    • الله السمين. معروفة في المقام الأول من التماثيل ومن المفترض أن تكون مرتبطة بالطقوس المنزلية. [53]

    تضيف Esther Pasztory واحدة أخرى: [54]

    • الله مسلخ. معروفة في المقام الأول من التماثيل ومن المفترض أن تكون مرتبطة بالطقوس المنزلية. [53]

    إجماع العلماء على أن الإله الأساسي لتيوتيهواكان كان إلهة تيوتيهواكان العظيمة. [55] العمارة المدنية المهيمنة هي الهرم. استندت السياسة على دين الدولة وكان القادة الدينيون هم القادة السياسيون. [56] كان القادة الدينيون يكلفون الفنانين بإنشاء أعمال فنية دينية للاحتفالات والطقوس. من المحتمل أن يكون العمل الفني الذي تم تكليفه به عبارة عن لوحة جدارية أو مبخرة تصور آلهة مثل إلهة تيوتيهواكان العظيمة أو الثعبان ذي الريش. كانت تضاء المباخر خلال الطقوس الدينية لاستدعاء الآلهة بما في ذلك الطقوس مع التضحية البشرية. [57]

    مارس تيوتيهواكانوس التضحية البشرية: تم العثور على أجساد بشرية وذبائح حيوانية أثناء عمليات التنقيب في الأهرامات في تيوتيهواكان. يعتقد العلماء أن الناس قدموا القرابين البشرية كجزء من التفاني عندما تم توسيع المباني أو تشييدها. ربما كان الضحايا من المحاربين الأعداء الذين تم أسرهم في المعركة وتم إحضارهم إلى المدينة للتضحية الطقسية لضمان ازدهار المدينة. [58] قُطعت رؤوس بعض الرجال ، وقُتل البعض قلوبهم ، وقُتل آخرون بضربهم عدة مرات على الرأس ، ودُفن بعضهم أحياء. تم أيضًا دفن الحيوانات التي كانت تعتبر مقدسة وتمثل قوى أسطورية وعسكرية حية ، وسُجنت في أقفاص: الكوجر ، والذئب ، والنسور ، والصقر ، والبومة ، وحتى الثعابين السامة. [59]

    تم العثور على العديد من الأقنعة الحجرية في تيوتيهواكان ، ويعتقد عمومًا أنها استخدمت خلال سياق جنائزي ، [60] على الرغم من أن بعض العلماء يشككون في ذلك ، مشيرين إلى أن الأقنعة "لا يبدو أنها جاءت من المدافن". [61]

    تحرير السكان

    كانت تيوتيهواكان واحدة من أكبر عدد من السكان في حوض المكسيك أو كانت كذلك أثناء احتلالها. كانت تيوتيهواكان مدينة كبيرة ما قبل التاريخ شهدت نموًا سكانيًا هائلاً وحافظت عليها على مدار معظم إشغال المدينة. في عام 100 بعد الميلاد ، يمكن أن يقدر عدد السكان بحوالي 60.000-80.000 ، بعد 200 عام من إشغال المدينة ، على بعد 20 كم 2 من المدينة. استقر عدد السكان في النهاية حول 100000 شخص حوالي 300 بعد الميلاد. [62]

    بلغ عدد السكان ذروته حوالي 400 إلى 500 م. خلال الفترة من 400 إلى 500 بعد الميلاد ، في فترة Xolalpan ، قدر عدد سكان المدينة بما يتراوح بين 100000 إلى 200000 شخص. تم تحقيق هذا الرقم من خلال تقدير أحجام المركب لاستيعاب ما يقرب من 60 إلى 100 ، مع 2000 مركب. [62] استمرت هذه الأعداد الكبيرة حتى بدأت المدينة في الانخفاض بين 600 و 700 بعد الميلاد. [2]

    كان أحد أحياء تيوتيهواكان ، تيوبانكازكو ، محتلاً خلال معظم الوقت الذي كانت فيه تيوتيهواكان كذلك. وأظهرت أن تيوتيهواكان كانت مدينة متعددة الأعراق تم تقسيمها إلى مناطق من أعراق مختلفة وعمال. كان هذا الحي مهمًا من ناحيتين لارتفاع معدل وفيات الرضع ودور الأعراق المختلفة. كان معدل وفيات الرضع المرتفع مهمًا داخل الحي ، والمدينة ككل ، حيث يوجد عدد كبير من الهياكل العظمية في الفترة المحيطة بالولادة في Teopancazco. هذا يشير إلى أن عدد سكان تيوتيهواكان قد استمر ونما بسبب دخول الناس إلى المدينة ، بدلاً من تكاثر السكان. جاء تدفق الناس من المناطق المحيطة ، وجلبوا مختلف الأعراق إلى المدينة. [63]

    تحرير الكتابة والأدب

    حديثا [ إطار زمني؟ ] كان هناك اكتشاف كبير في منطقة La Ventilla يحتوي على أكثر من 30 علامة ومجموعة على أرضية الفناء. [64] تشير الكثير من النتائج في تيوتيهواكان إلى أن السكان كان لديهم أسلوب كتابتهم الخاص. تم عمل الأرقام "بسرعة وإظهار السيطرة" مما يعطي فكرة أنها تمارس وأنها مناسبة لاحتياجات مجتمعهم. [65] اعتمدت مجتمعات أخرى حول تيوتيهواكان بعض الرموز التي استخدمت هناك. ونادرًا ما استخدم السكان هناك رموز وفنون مجتمعات أخرى. [66] لم تكن أنظمة الكتابة هذه تشبه تلك الخاصة بجيرانهم ، لكن نفس الكتابات تظهر أنه لا بد أنهم كانوا على دراية بالكتابات الأخرى. [67]

    مختبرات سبج تحرير

    كانت معالجة حجر السج هو الفن الأكثر تطورًا والمصدر الرئيسي للثروة في تيوتيهواكان. بلغ عدد العاملين في مختبرات حجر السج ما لا يقل عن 12 ٪ من إجمالي السكان ، وفقًا لتقديرات موثوقة لعلماء الآثار والعديد من الاكتشافات الأثرية. أنتجت المختبرات أدوات أو أشياء من حجر السج من أنواع مختلفة ، مخصصة للمعاملات التجارية خارج الحدود الجغرافية للمدينة ، مثل التماثيل والشفرات والمسامير ومقابض السكاكين والمجوهرات أو الحلي وما إلى ذلك. حوالي 25 ٪ من نشاط مختبرات حجر السج كانت مخصصة لإنتاج الشفرات وإزالة الحواف للأسواق الخارجية. كان نوع معين من الشفرات البركانية ، ذات الحافة الحادة ، أداة طقسية لاستخدامها في الذبائح البشرية ، والتي كان الكهنة يزيلون بها القلب من ضحايا الذبيحة. جاء حجر السج بشكل أساسي من مناجم باتشوكا (تيوتيهواكان) وكانت معالجته أهم صناعة في المدينة ، والتي اكتسبت احتكار تجارة سبج في منطقة أمريكا الوسطى الأوسع.

    لم تُفقد المعرفة بالأطلال الضخمة لتيوتيهواكان تمامًا. بعد سقوط المدينة ، عاش العديد من واضعي اليد في الموقع. خلال عصر الأزتك ، كانت المدينة مكانًا للحج وتم تحديدها بأسطورة تولان ، المكان الذي نشأت فيه الشمس. تعد تيوتيهواكان اليوم واحدة من أكثر المعالم الأثرية شهرة في المكسيك. [ بحاجة لمصدر ]

    الحفريات والتحقيقات تحرير

    في أواخر القرن السابع عشر ، قام Carlos de Sigüenza y Góngora (1645–1700) ببعض الحفريات حول هرم الشمس. [68] تم إجراء حفريات أثرية طفيفة في القرن التاسع عشر. في عام 1905 قاد عالم الآثار المكسيكي والمسؤول الحكومي ، في نظام بورفيريو دياز ، ليوبولدو باتريس [69] مشروعًا كبيرًا للتنقيب والترميم. تم ترميم هرم الشمس للاحتفال بالذكرى المئوية لحرب الاستقلال المكسيكية في عام 1910. كان موقع تيوتيهواكان أول موقع تمت مصادرته من أجل التراث الوطني بموجب قانون الآثار (1897) ، مما أعطى الولاية القضائية بموجب التشريع للمكسيك دولة لتولي السيطرة. تم زراعة حوالي 250 قطعة أرض في الموقع. أُمر الفلاحون الذين كانوا يزرعون أجزاءً منهم بالمغادرة ودفعت الحكومة المكسيكية في النهاية بعض التعويضات لهؤلاء الأفراد. [70] تم بناء خط قطار مغذي للموقع في عام 1908 ، مما سمح بسحب المواد بكفاءة من الحفريات ولاحقًا لجلب السياح إلى الموقع. [71] في عام 1910 ، اجتمع المؤتمر الدولي للأمريكيين في المكسيك ، بالتزامن مع الاحتفالات المئوية ، وتم نقل المندوبين المتميزين ، مثل رئيسه إدوارد سيلير ونائب الرئيس فرانز بوا إلى الحفريات التي تم الانتهاء منها حديثًا. [72]

    مزيد من الحفريات في سيوداديلا نُفِّذت في عشرينيات القرن الماضي ، تحت إشراف مانويل جاميو. تم التنقيب في أجزاء أخرى من الموقع في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي. تم تنفيذ أول مشروع على مستوى الموقع للترميم والتنقيب من قبل INAH من 1960 إلى 1965 ، تحت إشراف Jorge Acosta. كان الهدف من هذا المشروع هو تنظيف جادة الموتى ، وتدعيم الهياكل المواجهة لها ، وحفر قصر الموتى. Quetzalpapalotl. [73]


    تأثير تيوتيهواكان

    تشير القطع الأثرية المكتشفة في تيوتيهواكان وأماكن في جميع أنحاء المكسيك إلى أن تيوتيهواكان كانت عاصمة تجارية مزدهرة في ذروتها.

    صدرت المدينة على وجه التحديد معدات حجر السج ، بما في ذلك رؤوس السهام والسهام. سيطرت تيوتيهواكان على تجارة السبج. كان أهم إيداع في أمريكا الوسطى يقع في مدينة قريبة.

    كانت البورسلين ، مثل الفخار والسلع الفاخرة الأخرى ، سلعًا تجارية قيّمة نتيجة لتصاميمها المشغولة للغاية. وتشمل السلع التجارية الأخرى الكاكاو ، والقطن ، والريش الغريب ، والأصداف.

    شملت المحاصيل المحلية الأفوكادو والفاصوليا والكوسا والفلفل. قام مزارعو المدينة بتربية الديوك الرومية والدجاج. تشير بقايا الهندسة المعمارية والمنحوتات في تيوتيهواكان إلى أن المدينة كان لها تأثير شامل وفقًا للدراسات التي أجراها الباحثون.


    محتويات

    يقع Cholula في وادي Puebla-Tlaxcala في المرتفعات المكسيكية الوسطى. يحيط بها من الغرب القمم المغطاة بالثلوج Popocatepetl و Iztaccihuatl و Malinche من الشمال. يوفر موسم الأمطار الصيفي والثلج المذاب في الشتاء بيئة رائعة للزراعة المروية. هناك أيضًا التقاء العديد من الجداول الدائمة مع نهر أتوياك الذي يخلق أرضًا رطبة إلى الشمال والشرق من المركز الحضري. وقد أدى ذلك إلى زراعة وفيرة وممتازة خلال الفترة الاستعمارية ، مما أدى إلى أن تُعرف تشولولا بأنها أغنى منطقة زراعية في وسط المكسيك. الذرة هي المحصول الرئيسي المزروع ، لكنها حصدت أيضًا ماجي ، تشيلي ، قرمزي للصباغة. التربة غنية بالطين ، مما جعل صناعة الفخار والطوب جزءًا مهمًا من اقتصادهم. كانت المنسوجات والرؤوس المزخرفة المتقنة شائعة أيضًا. [2]

    الاقتصاد والتجارة تحرير

    يمنحها موقع Cholula الاستراتيجي في وسط المرتفعات المكسيكية مكانًا رئيسيًا كمركز تجاري. هنا ، ربطت طرق التجارة ساحل الخليج ووادي المكسيك ووادي تهواكان ولا ميكستيكا باجا عبر إيزوكار دي ماتاموروس. [2] ومن هناك ، اتجهت طرق التجارة إلى ساحل المحيط الهادئ ، حيث توجد اتصالات وطريق تجاري أطول على ساحل المحيط الهادئ.

    نظرًا لموقعها ، عملت Cholula كمركز ارتباط حيث ربطت طرق التجارة الأولية وممرات التحالف مجموعات ما بعد الكلاسيكية لممالك Tolteca-Chichimeca بجنوب أمريكا الوسطى. [3]

    تحرير إنتاج المنسوجات

    كانت المنسوجات ذات أهمية قصوى لاقتصاد تشولولا. خلال فترة ما بعد الكلاسيكية ، كانوا وحدة مشتركة من الجزية والتبادل. تم تصنيع المنسوجات للاستهلاك المحلي ويتم تداولها على نطاق واسع من قبل مختلف التجار الذين يترددون على المدينة. يتم توفير حسابات إنتاج المنسوجات من قبل المصادر الإثنوغرافية والأثرية. أشارت الكتابات الإسبانية من العصر الاستعماري إلى تميزها في تقنيات الصباغة والقدرة على صبغ خيوط الصوف بألوان متنوعة لإنتاج مجموعة متنوعة من المنسوجات. كانت بعض المواد التي استخدموها من القطن ، والتي ربما تم استيرادها من ساحل الخليج أو جنوب بويبلا ، وماغوي ، والريش ، وفراء الأرانب ، وحرير الأشجار ، وعشب الصقلاب ، وشعر الإنسان التي تم العثور عليها جميعًا محليًا. توفر المصنوعات اليدوية مثل فقاعات المغزل الموجودة في مواقع موقع Cholula المختلفة دليلاً على الإنتاج المكثف للمنسوجات في الموقع. هذه نادرة من الفترات التكوينية والكلاسيكية ولكنها أصبحت أكثر انتشارًا في مرحلة ما بعد الكلاسيكية. ربما تم استخدام الفخار الطيني غير المقشور فقط خلال الفترات السابقة ولكن لم يتم حفظها في السجل الأثري. يشهد التركيز العالي لفتيات المغزل المستعاد من تشولولا مقارنة بمواقع أمريكا الوسطى الأخرى على الدور المهم الذي لعبوه في اقتصادهم. [4]

    نمت شولولا من قرية صغيرة جدًا إلى مركز إقليمي بين 600 و 700 م. خلال هذه الفترة ، كانت تشولولا مركزًا رئيسيًا معاصرًا لتيوتيهواكان ويبدو أنها تجنبت ، جزئيًا على الأقل ، مصير تلك المدينة المتمثل في التدمير العنيف في نهاية فترة أمريكا الوسطى الكلاسيكية.

    يعود تاريخ المهنة الأولى إلى فترة التكوين المبكر. في سبعينيات القرن الماضي ، اكتشف ماونت جوي رواسبًا مغمورة بالمياه تعود إلى أواخر الفترة التكوينية الوسطى بالقرب من شاطئ البحيرة القديم. يرجع تاريخ أقدم دليل بناء في Cholula إلى فترة التكوين المتأخر. من المحتمل أن تعود المراحل الأولية للهرم الأكبر إلى الفترة التكوينية النهائية وتظهر تشابهًا أسلوبيًا مع تيوتيهواكان المبكرة. تشير التقديرات إلى أن الموقع امتد خلال فترة التكوين لحوالي 2 كيلومتر مربع ، ويبلغ عدد سكانه من خمسة إلى عشرة آلاف. [2]

    عرفت الفترة الكلاسيكية ببناء الهرم الأكبر. تم بناء ما لا يقل عن المرحلتين 3 و 10 خلال هذه الفترة والعديد من التلال الأخرى في المنطقة الحضرية ، مثل Cerro Cocoyo و Edificio Rojo و San Miguelito و Cerro Guadalupe ، تم بناؤها أيضًا في هذا الوقت. تضم المنطقة الاحتفالية المركزية الهرم الأكبر ، ساحة كبيرة إلى الغرب ، و Cerro Cocoyo كأكثر هرم غرب مجموعة الساحة. الفترة الكلاسيكية غطت شولولا على الأرجح حوالي 5 كيلومترات مربعة ، ويقدر عدد سكانها من خمسة عشر إلى عشرين ألف فرد. [2]

    خلال فترة ما بعد الكلاسيكية المبكرة ، ربما كان هناك تغيير عرقي ، اقترحه تدفق زخارف ساحل الخليج والدفن في هرم فرد مع تعديل جمجمة على غرار مايا وأسنان مطعمة. [2]

    بلغ حجم Cholula الحد الأقصى لحجمه وعدد سكانه خلال فترة ما بعد الكلاسيكية. كانت تغطي 10 كيلومترات مربعة ويبلغ عدد سكانها ثلاثين إلى خمسين ألف نسمة. خلال هذه الفترة ، قسمت التغييرات العرقية التسلسل التاريخي إلى مرحلتين: مراحل Tlachihualtepetl و Cholollan. سميت مرحلة Tlachihualtepetl (700-1200 م) على اسم مدينة الهرم الأكبر كما تم تسجيلها في هيستوريا تولتيكا تشيتشيميكا مصدر عرقي. [2] خلال هذه المرحلة وفقًا للحسابات العرقية ، تم الاستيلاء على Cholula من قبل مجموعة ساحل الخليج المعروفة باسم Olmec-Xicallanca ، والتي جعلت منها عاصمتهم. من هناك ، سيطروا على هضبة بويبلا وتلاكسكالا المرتفعة. تحت هذه المجموعة ، بدأ الخزافون في Cholula في تطوير الأواني الدقيقة متعددة الألوان التي كانت ستصبح أكثر الأواني شعبية في كل المكسيك القديمة. [5]

    في 1200 م ، غزا تولتيكا تشيتشيميكا العرقية تشولولا. في هذه المرحلة ، تم تدمير فناء المذابح وتم نقل المركز الاحتفالي (مع الهرم "الجديد" من Quetzalcoatl) إلى الوقت الحاضر zócalo (الساحة الرئيسية) من شولولا. استخدم الفخار متعدد الكروم في هذه المرحلة تكوينات تصميمية مميزة ولكنه مشتق من الأنماط السابقة. يعود تاريخ الفخار "لاكا" أيضًا إلى هذه الفترة. [2]

    خلال هذه الفترة بأكملها ، ظلت شولولا مركزًا إقليميًا مهمًا ، بما يكفي حتى أنه في وقت سقوط تحالف الأزتك الثلاثي ، كان كاهن شولولان لا يزالون يعيّنون أمراء الأزتك رسميًا. في وقت ما بين 1200 و 1517 ، تم غزو تشولولا من قبل مدينة تلاكسكالا المجاورة ، وبالتالي فهي تضم واحدة من ثلاث مدن داخل تحالف تلاكسكالا الثلاثي الناشئ. [6]

    في عام 1517 ، انفصل Cholula عن تحالف Tlaxcala الثلاثي ، واختار الانضمام إلى مكافئ Aztec الأكثر قوة. في عام 1519 ، قاد Tlaxcalans كورتيس وقواته إلى تشولولا لتسهيل عمل انتقامي ضد المدينة لخيانتها. كانت تشولولا ، التي كانت تقع جنوب تلاكسكالا وأبعد جنوب شرق تينوختيتلان ، بعيدة عن عاصمة الأزتك ، لذا كانت زيارتها مكيدة تلاكسكالان ، وليست زيارة إسبانية. [6] بعد حفل ترحيب شولان يتكون من الخطب والأعياد ، يروي الفاتح برنال دياز أن الإسبان سرعان ما أصبحوا متشككين في نوايا التشولولان الحقيقية. وفقًا لدياز ، فقد فوجئ الإسبان بخنادق تشولولا المفترضة ومخابئها ذات المسامير المضادة للفرسان ، جنبًا إلى جنب مع أكوام واضحة من الصخور الموجودة على أسطح منازل شولولان. يتفق المؤرخون التحريفيون المعاصرون مثل ماثيو ريستال على أن التلاكسكالان ، الذين نفذوا بنجاح خطة لاستخدام الإسبانية كأداة للتقدم السياسي ، أقنعوا كورتيس بالاعتقاد بأن التشولولان كانوا يتآمرون ضده. يزعم دياز أنه بعد التظاهر برحيل إسباني في الساحة المركزية بالمدينة لجذب حشد كبير من المتفرجين ، أعلن كورتيس فجأة أن التشولولان قد ارتكبوا الخيانة ، وبالتالي كان لا بد من وضعهم تحت السيف. سدوا مخارج ساحة تشولولا العظيمة ، وشرع الغزاة في ذبح الحشد الأعزل ، بزعم عدم ترك أي ناجين. في الوقت نفسه ، اندفع محاربو تلاكسكالا الذين كانوا متمركزين سابقًا خارج تشولولا بسرعة عبر بوابات المدينة لإقالتها. على مدى الأيام الأربعة التالية ، قام كل من الإسبان وتلاكسكالان على حد سواء بالاغتصاب والقتل والنهب والحرق في مدينة تشولولا ، والتي تم خلالها تقليص هرم تشولولا الأكبر إلى حد كبير إلى تل ترابي.لم يمت أي غزاة في هذه العملية ، وبالتالي عاد تشولولا إلى تحالف تلاكسكالا الثلاثي حيث تم تنفيذ قيادته السابقة. [6]

    إلى جانب بقية أراضي تلاكسكالا ، تم نقل تشولولا بسلام إلى الأيدي الإسبانية بعد انتهاء الحرب الإسبانية الأزتكية. بعد بضع سنوات ، تعهد كورتيس بإعادة بناء المدينة بكنيسة مسيحية لتحل محل كل من المعابد الوثنية القديمة التي تم بالفعل بناء أقل من 50 كنيسة جديدة ، لكن الكنائس الاستعمارية الإسبانية عديدة بشكل غير عادي بالنسبة لمدينة بحجمها. هناك قول مأثور شائع في شولولا مفاده أن هناك كنيسة في كل يوم من أيام السنة.

    خلال الفترة الاستعمارية الإسبانية ، تجاوزت مدينة بويبلا الإسبانية حديثة التأسيس مدينة تشولولا.

    هرم شولولا الأكبر ، Tlachihualtepetl ، هو أكبر هيكل ما قبل التاريخ في العالم من حيث الحجم. [2] وهي نتيجة أربعة تراكبات متتالية ، أول اثنين من الفترة الكلاسيكية. [7] المرحلة الأولى قياسها حوالي 120 مترًا (394 قدمًا) على الجانب وكان ارتفاعها 17 مترًا (56 قدمًا). تبلغ مساحة المنصة العلوية حوالي 43 مترًا مربعًا (141 قدمًا) وبقايا جدار مميزة لمنطقة المعبد. [2]

    يعرض أقدم هرم أسلوب تالود تابليرو وهو مطلي بالحشرات التي تشبه أسلوب تيوتيهواكان. عندما تم بناء الهرم في الأصل عام 300 قبل الميلاد ، كانت هناك حشرات مطلية باللون الأسود والأحمر والأصفر عليه. [8] الهرم الثاني ، الذي تم بناؤه فوق الأول ، لم يعد يشبه الطراز المعماري لتيوتيهواكان. بدلاً من ذلك ، فهو عبارة عن هرم به سلالم تغطي الجوانب الأربعة ، لذلك يمكن الاقتراب من القمة من كل اتجاه. يبلغ طول جانبه 590 قدمًا (180 مترًا). [7] المنحدرات المكشوفة للهرم مليئة بالتراب والطين وتمثل آخر مرحلة بناء بين م 750 م و 950 م. [3] خلال فترة ما بعد الكلاسيكية المبكرة ، تم توسيع الهرم إلى شكله النهائي. غطت 16 هكتارا (400 متر على الجانب) ووصل ارتفاعها إلى 66 مترا. اتجاه الهرم الأكبر ، والشبكة الحضرية للموقع بأكمله ، حوالي 26 درجة شمال الغرب ، وهو انحراف عن اتجاه تيوتيهواكان. يتماشى هذا الاتجاه مع الانقلاب الصيفي ، وقد يتعلق بعبادة إله الشمس المرتبط بزهرة Mixtec 7 ، أو Aztec Tonacatecuhtli. [2]

    لا تزال شولولا اليوم واحدة من أهم وجهات الحج في المكسيك. يحضر حوالي 350 ألف شخص المهرجان السنوي المتمركز في قمة الهرم الأكبر. [2] لا يزال الهرم الأكبر لشولولا مستخدمًا لأن الإسبان قاموا ببناء كنيسة فوقه ، وهي رمز للغزو الديني للمكسيك. وهذا لا يجعله أكبر هرم في العالم فحسب ، بل يجعله أيضًا أقدم مبنى مشغول باستمرار في أمريكا الشمالية. في القرن العشرين ، تم حفر المعبد من قبل علماء الآثار. تم الكشف عن أربع مراحل بناء رئيسية وتسع مراحل ثانوية. تظل هذه الأنفاق مفتوحة للزوار وهي مستقرة بسبب الطوب اللبن الذي تم استخدامه لبناء الهرم. [8]

    ظهرت أصول تقليد Mixteca-Puebla الأسلوبي وعكست تأثيرات ساحل الخليج. كان الفخار متعدد الألوان شائعًا بالفعل بحلول عام 1000 م ، ويشبه أيضًا أنماط ساحل الخليج. [2]

    تعرف اللوحة الجدارية باسم السكارى عبارة عن لوحة جدارية بطول 165 قدمًا (50 مترًا) متعددة الألوان بها أشكال بشرية بالحجم الطبيعي. المشهد الذي تم تصويره هو مشهد للشرب والسكر ، لكن السائل الذي يتم تناوله يمكن أن يكون مشتقًا من عيش الغراب المهلوس في المكسيك القديمة أو البيوت ، بدلاً من الكحول. [7]

    التماثيل تحرير

    التماثيل في Cholula بارزة. في الحفريات الواقعة في أقصى الجنوب الغربي من جامعة لاس أمريكا في تشولولا ، كانت إحدى الميزات عبارة عن بئر ماء ما قبل الإسباني يبلغ عمقه 3.68 مترًا والذي احتفظ بسيراميك وتماثيل ما بعد الكلاسيكية ، والتي تمثل معظم القطع الأثرية التي تم العثور عليها. كان هناك 110 تماثيل صغيرة ولم يتم العثور على قوالب بالرغم من وجود بعض القوالب بواسطة علماء آثار آخرين في المنطقة. جنبا إلى جنب مع التماثيل كان هناك كمية كبيرة من التماثيل المكسورة القابلة لإعادة البناء وغيرها التي تم إطلاقها أو حتى اسودت وحرقت. أيضًا ، يشير وجود السكوريا ، والأصباغ ، وأدوات التلميع ، وكرات الطين المحضر ، وكتل السكن المزجج إلى أن هذه المواد قد تكون نفايات من ورشة عمل في الحي. [9]

    عادة ما تمثل التماثيل الآلهة كما هو الحال في العديد من مواقع أمريكا الوسطى الأخرى ، لكن شكلها فريد من نوعه. وهي عبارة عن واجهات يبلغ ارتفاعها حوالي 19 سم. الجزء الأمامي من التماثيل عبارة عن وجه معقد إلى حد ما وغطاء رأس مثبت على قاعدة شبه منحرفة بسيطة. تم الانتهاء من الجزء الخلفي تقريبًا وله مقبض حلقي شوهد إما أفقيًا أو رأسيًا أو قطريًا للوجه ، على الرغم من أن المقابض الأفقية هي الأكثر شيوعًا. بعضها عادي لكن البعض الآخر به آثار طبقة رقيقة من الجص المطلي باللون الأصفر والأحمر والظهر والبني والأخضر والوردي. [9]

    في تماثيل شولولا في الغالب تمثل الإله تلالوك. تم العثور على ستة قوالب على الأقل تم استخدامها لإنتاج تماثيل تلالوك في المجموعة من الحرم الجامعي لجامعة لاس أمريكا وكل واحد يعرض اختلافات في الحجم والنسبة والعناصر التفصيلية لصورته. [9]


    شاهد الفيديو: مدينة ماتشو بيتشوالقلعة الضائعةتاريخها وكيف اكتشفت (شهر اكتوبر 2021).