معلومة

على خطى داروين - مهمة تي وايمات


خليج الجزر هي منطقة شبه استوائية في أقصى شمال نيوزيلندا وهي وجهة شهيرة لصيد الأسماك الكبيرة والإبحار ومشاهدة الدلافين. وهي منطقة غنية بتاريخ الماوري (الماوري بلغتهم الخاصة) والأوروبية (باكيها) العلاقات والصراع.

أطلق المؤلف الأمريكي لروايات المغامرات ، زين جراي (1872-1939 م) ، المنطقة إلى الشهرة العالمية عندما زار خليج الجزر في عشرينيات القرن الماضي. أحضر جراي ، وهو صياد شهير ، حاشية تضم طهاة ومصورين. تمكن من إثارة غضب النيوزيلنديين بانتقاده لممارسات الصيد المحلية وأسلوب حياته الفخم في وقت كان فيه الكساد الاقتصادي يلوح في الأفق.

ولكن قبل زيارة Zane Grey سيئة السمعة ، اشتهرت منطقة Bay of Islands بدورها في إنشاء مزرعة نموذجية زارها وأعجب بها عالم الطبيعة الإنجليزي تشارلز داروين (1809-1882 م). كانت المزرعة جزءًا من محطة مهمة واسعة النطاق استضافت التوقيع الثاني على معاهدة وايتانجي ، الوثيقة التأسيسية لنيوزيلندا (1840 م).

تقع محطة ومزرعة Waimate Mission على ارتفاع صغير تحيط به المناظر الطبيعية الرعوية المنحدرة في Waimate ، وخليج الجزر وتحافظ على العمارة الاستعمارية المبكرة والتاريخ التبشيري لنيوزيلندا. يمكن أن يُنسب الفضل إلى المبشرين البريطانيين الذين شكلوا البعثة لتقديم ممارسات الزراعة الأوروبية إلى نيوزيلندا ، وقصتهم هي قصة شجاعة ومرونة.

تأسيس مهمة تي ويفيت

محطة مهمة Waimate تسمى الآن Te Waimate Mission (الشركة المصرية للاتصالات كونها "the" في الماوري) ، وقد أسستها جمعية التبشير الكنسية في لندن عندما تم اختيار الموقع في عام 1830 م من قبل القس صموئيل مارسدن (1765 - 1838 م). تأسست الجمعية في عام 1796 م بهدف نقل الرسالة المسيحية إلى الأراضي البعيدة ، وخاصة إفريقيا والهند ونيوزيلندا.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

KORORAREKA كان يسمى "حفرة الجحيم في المحيط الهادئ".

كان مارسدن قد أقام بالفعل بعثات أنجليكانية في خليج الجزر في رانغيهوا (1814 م) ، كيريكيري (1820 م) ، وبايهيا (1823 م) ، وكان يعتقد بقوة أن هناك حاجة إلى محطة مهمة داخلية لتقريب المبشرين مع قبائل الماوري (iwi). ولكن كان السبب القوي لتحديد موقع البعثة في Waimate هو إلهاء المبشرين والماوريين عن بؤرة Kororareka الخارجة عن القانون.

كوروراريكا تعني "مكان البطاريق الحلوة" بلغة الماوري (تي ريو). لم يكن أي شيء إلا في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي. كانت Kororareka (التي تسمى الآن Russell) هي أكبر محطة لصيد الحيتان في نصف الكرة الجنوبي ، وكانت السفن ، وعمال الفقمة ، والبحارة ، والتجار يزورونها "للتجديد والتجديد". كان السكر والدعارة من أهم عوامل الجذب في المدينة. وأشار المراقبون إلى كوروراريكا على أنها "حفرة الجحيم في المحيط الهادئ" أو "جومورا ، آفة المحيط الهادئ".

كان مارسدن منزعجًا مما رآه وقرر أن اثني عشر ميلًا داخليًا من كوروراريكا كانت مسافة آمنة بما يكفي بعيدًا عن الطرق المؤذية للبحارة وإغراء الكحول. زار المبشرون منطقة Waimate لسنوات عديدة قبل عام 1830 م. كما أجرى مارسدن محادثات مع زعيم الماوري (رانجاتيرا)، Hongi Hika (1772-1828 م) ، في عام 1823 م حول إمكانية إنشاء مزرعة في المنطقة.

ما وجده المبشرون هو حقول وفيرة من الذرة والبطاطا الحلوة (كومارا) جلبه المستوطنون الماوريون الأوائل إلى نيوزيلندا من جزر المحيط الهادئ ، وسراخس الأشجار الأصلية التي منع ارتفاعها مارسدن ومبشريه من الحصول على رؤية واضحة لمسح مواقع الأرض المحتملة. على الأرجح اختار مارسدن المنطقة بسبب التربة الطينية الطينية البركانية ، وشعر أنها ستكون أرضًا خصبة للزراعة لأنه كان أيضًا مزارعًا ملحوظًا.

اختارت الجمعية التبشيرية الكنسية القس ويليام يات (1802-1877 م) ليكون رجل الدين المقيم للبعثة ، جنبًا إلى جنب مع المبشرين العلمانيين جورج كلارك (1823-1913 م) وريتشارد ديفيس (1790-1863 م) وجيمس هاملين ( 1803-1865 م). غالبًا ما أتى الرجال الذين بدأوا العمل التبشيري من خلفيات متنوعة ومثيرة للاهتمام ؛ كان ييت باحثًا ، وكان كلارك صانع أسلحة ، بينما كان ديفيس مزارعًا مستأجرًا ناجحًا في دورسيتشاير بإنجلترا ، وكان هاملين حائكًا عن طريق التجارة.

وقع Yate صك شراء 735 فدانًا (297 هكتارًا) في سبتمبر 1830 م بعد مفاوضات مع قبيلة Ngapuhi (Ngāpuhi iwi) والمشي فوق المنطقة لعدة أشهر للعثور على قطعة الأرض المناسبة. احتاج المبشرون أيضًا إلى احترام الأرض التي دفن فيها الماوري موتاهم قبل الدفن الدائم (واهي تابو).

غادر Yate في عار بعد اتهامه بعلاقات غير لائقة مع ضابط على متن الأمير ريجنت ، والذي أحضره من إنجلترا. عند سماع الأخبار ، أرسل مارسدن ييت إلى إنجلترا ، حيث رفضته الجمعية التبشيرية الكنسية على الفور. أحرق زملاؤه في نيوزيلندا متعلقاته وأطلقوا النار على حصانه.

على الرغم من هذا السقوط من النعمة ، بدأ العمل في المنازل الدائمة للمبشرين والمزرعة النموذجية ، حيث تولى جورج كلارك دورًا رائدًا.

منازل الإرسالية

تم بناء ثلاثة منازل ذات تصميم مشابه في الأصل ، لكن المنزل الوحيد المتبقي في الموقع هو منزل كلارك ، الذي تم بناؤه عام 1832 م. المنزل هو ثاني أقدم مبنى في نيوزيلندا ويعرض حرفية رائعة. يمكن للزائر التجول في المنزل البالغ من العمر 187 عامًا والتجول في الحدائق شبه الاستوائية المورقة المليئة بأشجار الألغاز القرد وأشجار الصنوبر في جزيرة نورفولك.

تم تكييف التصميم المعماري المكون من طابقين على الطراز الجورجي (1714-1830 م) ليناسب مناخ خليج الجزر ، والذي يمكن أن يكون رطبًا مع هطول الأمطار الغزيرة. الشرفات الواسعة والأسقف المنخفضة المنحدرة وثلاث نوافذ صغيرة ناتئة تضفي على المنزل مظهره الجميل.

كان كلارك على الأرجح مصمم المنازل ، بعد أن رأى أنماطًا مماثلة في سيدني ، أستراليا ، كما أشرف على البناء وتدريب الماوري على أعمال النجارة. كان التصميم الداخلي بسيطًا ولكنه عملي. في الطابق الأرضي ، توجد غرف رئيسية على جانبي قاعة المدخل المركزية. توجد غرف أصغر في الخلف بما في ذلك سكيليون - سقيفة أو سقيفة ملحقة بالمنزل وتستخدم أحيانًا للطهي أو للسكن الإضافي. في الطابق العلوي ، سيجد الزائر ممرًا صغيرًا تتفرع منه ثلاث غرف نوم. كان منزل كلارك يحتوي أيضًا على قبو. لم يكن هناك حمام داخلي أو سباكة ، وكانت الزوجات التبشيرات يجلبن الماء من الآبار ويغسلن الملابس في الخارج. كان المطبخ عبارة عن مدفأة كبيرة مفتوحة لا يزال من الممكن رؤيتها حتى اليوم.

قام المبشرون ، بمساعدة عمال الماوري ، بتشكيل وخبز 50000 طوب طيني وقطع 700000 قدم (213 م) من الأخشاب من الغابات المحلية للألواح الخشبية والألواح والأثاث.

استغرق بناء البيوت 14 شهرًا ، ووصف أحد المبشرين يومًا نموذجيًا بعد البناء:

إن خلط الأدوية ، وزيارة المرضى ، وتوبيخ العاطلين ، وإيقاظ الهبيش ، والتظاهر بالعناد ، قد استهلك يومي كله. في الواقع ، إنه ليس جزءًا صغيرًا من وقتي الذي يتم توظيفه على هذا النحو. فحصت بعض المرشحين للمعمودية في المساء. (ستانديش ، 18)

المزرعة النموذجية

نظرًا لأن منطقة Waimate كانت مكتظة بالسكان من قبل الماوري ، فقد اعتبر المبشرون أنها فرصة مثالية لإنشاء مزرعة نموذجية وتعليم الأساليب الزراعية الإنجليزية. كان مارسدن مقتنعًا بأنه إذا تم إدخال ممارسات الزراعة الحديثة والمحاصيل الإنجليزية ، فإن الحرب بين القبائل (iwi) ستتوقف والمسيحية والتدريب المفيد في مهارات النسيج والحدادة والنجارة.

مارس الماوري الزراعة المتنقلة ، مما يعني أنه تم تطهير الأرض بالحرق ، ثم تم زرع المحاصيل وتم التخلي عن الموقع بعد بضع سنوات مع انتقال الماوري. اختار المبشرون عدم اتباع ممارسات الماوري المتمثلة في استخدام الرماد الناتج عن حرق الأشجار وفركها كسماد. بدلاً من ذلك ، قام المبشرون بتطهير الأدغال المتشابكة يدويًا باستخدام خطافات الفول أو الحشائش ، والمعاول ، وسك المحاريث ، والمسكات. بحلول عام 1835 م ، تم تجهيز 35 فدانًا (14 هكتارًا) وزُرعت بالقمح.

كان القمح محصولًا أساسيًا لأنه كان لا بد من استيراد الدقيق من نيو ساوث ويلز بأستراليا بتكلفة كبيرة للبعثة. تم استخدام المناجل لحصاد القمح ، ويتم الدرس بواسطة السائب (أداة يدوية قديمة بمقبض خشبي طويل وعصا أقصر تتأرجح بحرية تفصل الحبوب عن القشرة).

تسببت اليرقات والجرذان والفئران في فقدان الحبوب المخزنة وغالبًا ما ثبت أن المناخ رطب جدًا لنمو القمح الناجح. ولكن بحلول ديسمبر 1834 م ، كانت البعثة قد شيدت أول طاحونة تعمل بالطاقة المائية يتم بناؤها في نيوزيلندا. بحلول عام 1837 م ، تم إنتاج 30.520 رطلاً (حوالي 14000 كجم) من الدقيق لكل من البعثة والماوري.

تم وضع حدائق نباتية وبناء مدارس. في البستان ، زرعت الكمثرى ، الراوند ، التين ، الخوخ ، الخوخ ، السفرجل ، عنب الثعلب ، المشمش ، والتفاح. تم استيراد معظم البذور من إنجلترا ، ومن المحتمل أن تكون هذه البذور هي التي تم إدخال الشوك الاسكتلندي المزعج إلى نيوزيلندا. تم تشغيل الأغنام ورعي الماشية الحلوب. تسببت الماشية في بعض التوتر مع الماوري لأنها أزعجت المقدسات (الطابو) الأرض.

في عام 1835 م ، أمضى تشارلز داروين البالغ من العمر 26 عامًا (1809-1882 م) تسعة أيام في خليج الجزر بعد وصوله إلى HMS Beagle ، التي كانت تجوب العالم منذ ديسمبر 1831 م. كان داروين قد جمع الأحافير والعينات العلمية في رحلاته إلى الشاطئ واحتفظ بمذكرات مليئة بالملاحظات والرسومات التي أدت في النهاية إلى نظريته في الانتقاء الطبيعي. ترسو البيجل قبالة كوروراريكا وتحيط بها العديد من محلات بيع الخمور وبيوت الدعارة. كتب داروين في مذكراته: "هذه القرية الصغيرة هي معقل الرذيلة".

لحسن الحظ ، تمت دعوته لقضاء عيد الميلاد في البعثة ، وقام بالرحلة سيرًا على الأقدام والقارب ، بتوجيه من رئيس ماوري (رانجاتيرا). داروين ذهب بالزورق (واكا) بقدر شلالات هارورو قبل أن يضطر إلى متابعة المسارات عبر الأدغال الكثيفة.

لقد أعجب بالمهمة حيث استمتع بأكواب الشاي والكريكيت على العشب ، وسجل أفكاره في مذكراته في 23 ديسمبر 1835 م:

مطولا وصلنا إلى Waimate. بعد اجتياز العديد من الأميال من بلد غير مأهول بلا فائدة ، كان الظهور المفاجئ لمنزل مزرعة إنجليزي وحقوله جيدة التجهيز ، حيث تم وضعه هناك كما لو كان بجانب عصا ساحر ، ممتعًا للغاية.

في نفس اليوميات ، أشار داروين إلى رؤية شجرة بلوط إنجليزية كانت بالقرب من محطة الإرسالية. كانت قد بدأت حياتها كبلوط جلبته سفينة من إنجلترا عام 1824 م على يد ريتشارد ديفيس وزُرعت في وايمات حوالي عام 1830 م. للأسف ، سقطت هذه البلوط المهيبة بفعل رياح قوية في عام 2018 م.

يبدو أن مهمة Te Waimate كانت النقطة المضيئة الوحيدة في زيارة داروين القصيرة لنيوزيلندا في 27 ديسمبر 1835 م كتب داروين: "أشعر بخيبة أمل في نيوزيلندا ، سواء في البلاد أو في سكانها. بعد التاهيتيين ، السكان الأصليون تظهر متوحشين ".

تتوفر مذكرات داروين ومخطوطاته وأوراقه الخاصة على الإنترنت وتتيح قراءة رائعة. إذا قمت بزيارة مهمة Te Waimate ، فسوف تسير على خطى داروين.

تعد كنيسة القديس يوحنا أيضًا جزءًا من المهمة وهي مثال مذهل على الهندسة المعمارية القوطية (حوالي 1740 - أوائل القرن العشرين). لم يكن تشارلز داروين ليشاهد أو يزور هذه الكنيسة حيث تم بناؤها عام 1871 م كبديل لمصلى عام 1839 م. لكن الخط الحجري الأصلي لا يزال قائما.

تراجع مهمة تي وايت

انضم جورج كلارك إلى الحكومة الاستعمارية الجديدة بصفته حاميًا رئيسيًا للسكان الأصليين ، وترك منزله فارغًا حتى عام 1842 م عندما وصل الأسقف سيلوين (1809-1878 م) واستأجر البعثة لتدريب مرشحي الماوري على الرسامة.

تعرضت البعثة لضربة قوية في عام 1840 م بوفاة فتاة الماوري الصغيرة التي التحقت بمدرسة الأطفال. كانت تعيش في منزل كلارك و Hōne Heke (حوالي 1807/1808 - 1850 م) ، رئيس ماوري مؤثر (رانجاتيرا) وقائد الحرب ، مع حزب الماوري لمواجهة كلارك الذي كان بعيدًا عن البعثة في ذلك الوقت. غادر Hōne Heke ، وأخذ مهمة الماوري معه ، وأقنعهم بعدم وجود أي علاقة أخرى مع Clarke والمبشرين.

ثم تصبح قصة البعثة قصة تدهور العلاقات الماورية الأوروبية. فقدت خليج الجزر هيمنتها التجارية لصالح أوكلاند وهذا أثر على الماوري اقتصاديًا. كما لم يستطع العديد من الماوري فهم المقصود بتنازل نيوزيلندا لبريطانيا العظمى.

قاد Hōne Heke الماوري المظلومين في طريق تصعيد الاشتباكات التي بلغت ذروتها في حروب الشمال 1844-1846 م. تم اختراق حياد المهمة عندما وصلت تعزيزات كبيرة من القوات واستخدمت البعثة كمقر بريطاني لعدة أشهر. ضحايا معركة شرسة أوهاواي (1845 م) في مقبرة كنيسة القديس يوحنا. هُزم هان هيك عام 1846 م.

مهمة Te Waimate لم تتعافى حقًا. انخفض عدد سكان الماوري في خليج الجزر من حوالي 8000 عام 1843 م إلى حوالي 2500 عام 1878 م. كان حفر اللبان وبيع الأراضي من المآثر الأكثر ربحية. على الرغم من أن المدرسة الإرسالية تمكنت من جذب 60 تلميذًا في عام 1846 م ، إلا أن نوبة من السعال الديكي والدوسنتاريا تسببت في وفاة ستة أطفال.

قامت جمعية التبشير الكنسية بتأجير أو بيع الأراضي المحيطة بالبعثة حتى لم يتبق منها سوى بضعة أفدنة حول منزل كلارك. على مر السنين ، تم استبدال الألواح الخشبية وألواح الطقس ، لكن منزل Te Waimate Mission هو إلى حد كبير كما شيده بناة جورج كلارك وماوري ، مكتمل بأثاث قديم.

كيفية الوصول الى هناك

يقع خليج الجزر على بعد ثلاث ساعات بالسيارة شمال أوكلاند (الجزيرة الشمالية) وأقرب مدينة كبيرة هي كيريكيري. إذا كنت تقود سيارتك من أوكلاند ، فستكون على بعد 20 دقيقة أخرى من Kerikeri إلى Te Waimate Mission.

يمكنك أيضًا السفر إلى مطار كيريكيري واستئجار سيارة أو القيام بجولة خاصة حول خليج الجزر تتضمن المهمة. تبلغ رسوم الدخول إلى المنزل والحدائق 10.00 دولار نيوزيلندي (حوالي 6.50 دولارات أمريكية) ، وساعات العمل في الصيف والشتاء متاحة على موقع البعثة على الإنترنت.

إذا قمت بزيارة خليج الجزر المشمس ، فتأكد من التوقف في Makana Chocolate Boutique في Kerikeri ثم الدخول إلى مصنع الشوكولاتة المجاور. من المؤكد أن هذا سيمنحك طاقة كافية لقضاء ساعات في البعثة لاستكشاف المنزل والحدائق - مشيًا على المسار الذي سار عليه تشارلز داروين ذات مرة.


وليام ويليامز (أسقف)

وليام وليامز (18 يوليو 1800 - 9 فبراير 1878) تم تكريسه كأول أسقف أنجليكاني لوايابو ، نيوزيلندا ، في 3 أبريل 1859 من قبل السينودس العام في ولنجتون. [1] أصبح ابنه ليونارد ويليامز هو الأسقف الثالث لوايابو وحفيده هربرت ويليامز السادس. قاد شقيقه القس هنري ويليامز بعثة الجمعية التبشيرية الكنسية (CMS) في نيوزيلندا. قاد ويليام ويليامز مبشري CMS في ترجمة الكتاب المقدس إلى الماوري ونشر قاموسًا وقواعدًا للغة الماوري مبكرًا.


على طريق الإرسالية القديم

أثارت خريطة على برميل خارج متجر الأحجار اهتمامي. & # 8220 سافر على طريق التجارة القديم ، & # 8221 كما ورد ، موضحًا مواقع خصائص الإرساليات المسيحية المبكرة المنتشرة عبر الريف من خليج الجزر إلى مرفأ هوكينجا.

نظرًا لكوننا من سكان نورثلاند ، فقد قمنا بزيارة هذه الأماكن على مر السنين ولكننا قررنا أن الوقت قد حان لإعادة الزيارة ومعرفة ما هو جديد. التقطت كتيب هيستوريك نورثلاند وبدأنا جولتنا. تتجلى الإشارة إلى التجارة في متجر Stone Store الذي تم بناؤه كمخزن وافتتح للعمل في عام 1836.

في الوقت الحاضر ، الطابق الأرضي من المبنى عبارة عن مزيج من المتحف والمتجر. يرتدي أصحاب المتاجر زيًا قديمًا ، والأشياء المعروضة للبيع هي سلع تجارية أصلية ، مثل تلك التي تم بيعها هنا منذ مائة عام أو أكثر. هناك أدوات زراعية ومغارف ومسامير من القماش وبراميل وأكياس من الجوت وأكثر من ذلك بكثير.

في الغرفة المجاورة توجد ملصقات استنساخ جذابة وألعاب وألعاب وكتب وكل شيء # 8211 بأسلوب فيكتوري أو رجعي. إنه نوع المكان الذي يمكنك قضاء ساعات في التصفح فيه. الطابقان العلويان من Stone Store هما المتحف المناسب. نحن أعضاء في Heritage New Zealand لذلك تم التلويح بها.

بعد خلع أحذيتنا للمساعدة في الحفاظ على الأرضيات الخشبية ، صعدنا سلالم عاصفة إلى الطابق الثاني. توجد مكتبة مرجعية هنا ، بها ملفات معلومات عن العائلات التبشيرية المبكرة وحياتهم & # 8211 فرحة المؤرخ وعلم الأنساب.

بعد ذلك ، بعد النظر عبر الباب الزجاجي إلى المتجر أدناه ، اطلعنا على لوحات المعلومات التي تحدد تاريخ متجر الحجر ، ومنزل كيمب ، والمبشرين الذين عاشوا هناك ورؤساء الماوري الذين كانوا يراقبونهم.

لمحة عن حياة المستوطنين

The Stone Store هو أقدم مبنى حجري باقٍ في البلاد ، كما أن Kemp House المجاور هو أقدم مبنى خشبي في أوروبا. المبنيين هما كل ما تبقى من مهمة جمعية التبشير الكنسية إلى نيوزيلندا ، التي تأسست عام 1819. تم بناء Kemp House في عام 1821.

بعد عشر سنوات ، انتقلت عائلة كيمب للعيش فيها ، وبقوا فيها بعد انتهاء المهمة في عام 1848. والمثير للدهشة أن أحفاد كيمب استمروا في العيش في المنزل حتى عام 1974 ، عندما تم تقديم المنزل ومحتوياته إلى New Zealand Historic Places Trust ، الآن Heritage نيوزيلاندا.

لم يتغير التصميم الداخلي لـ Kemp House كثيرًا عن حالته الأصلية. ألواح Kauri العريضة المطحونة محليًا مطلية بالأرضيات وتحتوي على سجاد وحصائر. كانت آخر عائلة كيمب تعيش في المنزل هي العوانس المسنات الذين احتفظوا بالأشياء كما كانت في أيام أجدادهم.

من السهل تخيل العائلات التبشيرية وهي تمارس حياتها اليومية - ما يصعب تخيله هو المئات ، وأحيانًا الآلاف ، من الجنود الذين يستعدون للحرب خارج الباب الأمامي مباشرةً. منذ أن تم تجاوز حوض كيريكيري في عام 2008 ، أصبحت المنطقة ملاذًا.

تنعكس اليخوت الراسية في المياه التي يطعم بها الأطفال البط بينما يستمتع آباؤهم بمشروب أو وجبة في أحد المقاهي. إلى جانب مطعم Pear Tree الذي يحمل اسمًا مناسبًا ، يُعد أقدم شجرة كمثرى متبقية في نيوزيلندا ، وقد زرعت منذ 200 عام ولا تزال مزدهرة. خلف المقهى يوجد مسار إلى Kororipo Pā ، الذي كان في السابق معقل Hongi Hika ، وهو الآن تل فارغ تعلوه الحواجز ولوحات المعلومات.

مدبغة ومطبعة على الطراز الفرنسي

التالي في خط سير الرحلة كان Russell ، وهو عبارة عن رحلة بالعبارة من Opua.في أوائل القرن التاسع عشر ، كان الماوريون والمستوطنون وصيادو الحيتان والفقمات والمبشرون يختلطون جميعًا في خليج الجزر. كان الماوري حريصًا على التجارة مع الأوروبيين وتذوق تقنياتهم الجديدة والمواد الغذائية (على الرغم من أن الكثيرين أرادوا البنادق فقط).

كان راسل قاسيًا وصاخبًا لدرجة أنه أصبح يُعرف باسم "حفرة الجحيم في المحيط الهادئ". الآن شوارعها الهادئة هي موطن للمقاهي والمتاجر ، ومبانيها القديمة مطلية بدقة & # 8211 المدينة الصغيرة هي جنة أكثر من الجحيم. راسل هي أيضًا موطن لإرسالية بومبالييه ، التي سميت على اسم الأسقف بومبالييه الذي أنشأ محطة إرسالية كاثوليكية هنا في عام 1839.

على مدى العقد التالي ، بنى الأخوان مسكنًا ومهجعًا ومصلىًا ومطبخًا والمبنى الباقي & # 8211 المعروف الآن باسم Mission House. في الواقع ، كان هذا المبنى هو المكان الذي تم فيه إنتاج الكتب والكتب الدينية. كان يضم مدبغة ، وورشة عمل ، وتركيب (إعداد النوع) ، وغرف للتجليد والطباعة.

على عكس منازل البعثة الإنجليزية ، التي كانت عبارة عن مبانٍ خشبية على الطراز الجورجي ، بنى الفرنسيون مبنى من طابقين من الأرض. يشبه Pompallier House قطعة صغيرة من فرنسا. محاطًا بالحدائق مع أشجار الفاكهة التراثية وأحواض الزهور ، وفي مواجهة الشاطئ حيث تتمايل الأمواج بلطف وتقفز القوارب عند المرساة ، كان كل شيء هادئًا عند وصولنا.

توقعت أن أرى كاهنًا برداءً يرفرف بين الأشجار. كنا في الوقت المناسب للقيام بجولة. اتضح أن هذا ممتاز. أمضى دليلنا 45 دقيقة في شرح كيفية تطور المهمة وكيف أنتج الماريست الكتب التي استخدموها لنشر معتقداتهم الكاثوليكية. في الحفر خلف المنزل ، تتم معالجة الجلود في البول كما كانت في الأيام الماضية.

أخبرنا دليلنا أن إخفاءًا صغيرًا واحدًا فقط أنتج رائحة كريهة يمكن أن تشمها من بوابة الحراسة. لحسن الحظ ، كانت الجلود التي رأيناها أطول في هذه العملية ، حيث تم شدها وتجفيفها. كان هذا الجلد لأغلفة الكتب.

في غرفة بالطابق السفلي ، معروفة للمرشدين باسم "غرفة التمرين" ، اعتاد الأخوان معالجة الجلد من خلال وضعه على إطار مشيًا عليه أثناء استخدام بكرات على أذرعهم لمزيد من معالجة الجلود الأخرى.

كانت هناك معدات أخرى في هذه الغرفة الشبيهة بالصالة الرياضية ، لكن قيل لنا أن أحد الأخوين "هرب". لم تكن أداة Skive ، وهي أداة حادة تقطع الجلد وتنعيمه ، متطلبة جسديًا لاستخدامها ، على الرغم من أنها تتطلب يدًا ماهرة.

في الطابق العلوي رأينا المطابع القديمة ، وتكنولوجيا أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر وقديمة حتى عندما تم إحضارها إلى نيوزيلندا. لقد رأينا كيف اعتادت الطابعات على "صك عبارة" ، والرسالة عبارة عن إسفين يثبت الكتابة في مكانها ، ثم "يقطعون (الورقة) إلى المطاردة" قبل أن يتركوا "الانطباع الأول". تدين الكثير من تعبيراتنا اليومية وكلماتنا بالكثير لعملية الطباعة هذه.

الغرب إلى Waimate

في يوم آخر اتجهنا غربًا على طول الطريق التبشيري القديم (أول طريق لنيوزيلندا) من كيريكيري إلى وايمات نورث. كانت وجهتنا هي المهمة المعروفة باسم Te Waimate. كانت هذه هي المزرعة النموذجية لجمعية الكنيسة التبشيرية ، التي أسسها صموئيل مارسدن في عام 1830 بتشجيع من Ngāpuhi المحلي ، الذين كانوا حريصين على تعلم فوائد الزراعة.

كان تشارلز داروين من أوائل الزوار. لم يكن معجبا برسل الذي يعاني من الرذيلة والمشهد الرديء "غير المجدي" بين بايهيا وفايمت. ثم حصل على مفاجأة سارة & # 8211 حيث رأى مستوطنة على الطراز الإنجليزي مع حقول مرتبة وأشجار فاكهة وكل علامات الحضارة الإنجليزية: الشاي والكريكيت على العشب.

في الوقت الحاضر ، يعد Waimate North مفترق طرق هادئًا حيث اختفت جميع مباني المهمة تقريبًا. كنيسة القديس يوحنا المعمدان محاطة بقبورتها حيث تم دفن المبشرين الأوائل وعائلات المستوطنين.

هناك أيضًا قبور لجنود بريطانيين ماتوا وهم يقاتلون الماوري خلال الحروب الشمالية. بجانب الكنيسة هو المنزل الوحيد المتبقي من عصر الإرسالية ، "القس القديم" الذي بناه جورج كلارك عام 1831 (ثاني أقدم مبنى خشبي في نيوزيلندا).

توجد غرف فسيحة بالداخل ، على الرغم من صعوبة تخيل المكان الذي وجد فيه أطفال جورج ومارثا البالغ عددهم 13 مكانًا للنوم. توجد في أراضي البعثة مواقع منازل ومدارس وأكواخ أخرى ، على الرغم من أن كل ما تبقى الآن عبارة عن أكوام وجوفاء.

Hōreke التاريخية

واصلنا اكتشافنا لطريق التجارة القديم بالتوجه إلى ميناء هوكينجا. بعد مستوطنة Hōreke الهادئة ، التي كانت في يوم من الأيام واحدة من أوائل أحواض بناء السفن في نيوزيلندا ، جئنا إلى Mangungu Mission House. كان هذا مشروعًا لشركة Wesleyan ، تم إنشاؤه في عام 1828 ، وتم بناء المنزل الحالي قبل توقيع معاهدة وايتانجي.

بعد وايتانغي ، تم إبرام المعاهدة في جميع أنحاء البلاد ، وفي مانجونجو ، تم التوقيع الأكثر أهمية. كان هناك ما بين 2000 و 3000 ماوري حاضرين في ذلك اليوم و 700 رئيس ناقشوا الوثيقة ووقعوا عليها.

في وقت لاحق ، تم حل البعثة في Mangungu ، وانتقل المنزل إلى Onehunga في أوكلاند حيث تم استخدامه كقائد ميثودي. في السبعينيات ، أعيد المبنى إلى Mangungu وأعاد ترميمه من قبل Heritage New Zealand.

يوجد داخل المنزل بقايا أيام التبشير مع صور المبشرين وحاميهم الماوري باتون. المنزل في ارتفاع ويطل على مرفأ هوكينجا وبه مقبرة تاريخية حيث اكتشفت أن العديد من المستوطنين والزائرين الأوائل لقوا حتفهم بسبب الغرق.

توجد كنيسة صغيرة وأيضًا مرحاض رائع (مغطى بالكامل بورق الجدران). كنا الزائرين الوحيدين في هذه المناسبة ، على الرغم من أنه من المثير للاهتمام أن نزور في 12 فبراير (كما فعلنا في الماضي) لأن هذا هو التاريخ الذي تحتفل فيه البعثة بتوقيع المعاهدة.

Mangungu ، مثل Te Waimate و Pompallier و Stone Store و Kemp House كلها مملوكة ومدارة من قبل Heritage New Zealand. تختلف ساعات العمل ، ولكن الدخول مجاني لأعضاء Heritage New Zealand. وجدنا الجولات المصحوبة بمرشدين في Kemp House و Pompallier Mission رائعة. أعطانا اتباع طريق التجارة القديم العذر المثالي لاستكشاف خليج الجزر وميناء هوكينجا.


Waimate Mission House

تعد محطة Te Waimate Mission هي ثاني أقدم مبنى في نيوزيلندا وهي أيضًا مسرح للتوقيع الثاني على معاهدة وايتانجي. تم بناؤه على الطراز المعماري الجورجي وهو أول مزرعة داخلية في نيوزيلندا. تم إنشاء المحطة لإرشاد السكان المحليين في تقنيات الزراعة وتزويد البعثات الأخرى بالطعام.

BOI-T002 | من الكبار NZ & # 3610.00 | الأطفال NZ & # 363.50

سوف ترى

  • درب أثري
  • أقدم شجرة بلوط في نيوزيلندا
  • ثاني أقدم مبنى في نيوزيلندا
  • مساحات واسعة - مثالية للنزهة بالإضافة إلى المزيد.

يحافظ ثاني أقدم مبنى في نيوزيلندا ، Te Waimate Mission ، على تاريخ الزراعة بالإضافة إلى قصص اللقاءات المبكرة المهمة بين MÄ ori والأوروبيين.

تم الحفاظ على Mission House جيدًا وهو رائع للزيارة. في عام 1835 ، قام تشارلز داروين بزيارة تي وايمات ، حيث قام بتلميع غنائي على منزل مزرعة تي وايماتا الإنجليزي وحقوله المجهزة جيدًا ، حيث تم وضعه هناك كما لو كان من قبل ساحر ساحر.

دور تي وايماتا في تعزيز علاقات مي أوري-بي كيه هو مهم بشكل خاص. في فبراير 1840 ، استضاف بيت الإرسالية التوقيع الثاني على معاهدة وايتانجي ، الوثيقة التأسيسية لنيوزيلندا.


الموانئ والتاريخ: يوم في The Hokianga ، نيوزيلندا

ميناء هوكينجا ، على الساحل الغربي لنيوزيلندا ومنطقة نورثلاند # 8217s ، هو أحد تلك الأماكن التي يفوتها الناس لمجرد أنهم لا يعرفون ذلك هناك. من السهل جدًا الالتزام بالطرق السريعة الرئيسية عند التوجه شمالًا إلى Cape Reinga (نقطة الوصول إلى أقصى الشمال في نيوزيلندا & # 8217) وتجاوز هذه الشريحة الصغيرة الريفية من نيوزيلندا تمامًا.

في أحد الأيام الجميلة بينما كان شون يخيم مع الأولاد ويتذوق البيرة ، توجهت إلى خليج الجزر بالحافلة (15 دولارًا من أوكلاند إلى بايهيا ، يا لها من صفقة!). اصطحبني والداي وذهبنا في جولة تيكي صغيرة في مرفأ هوكينجا ووايمات نورث في اليوم السابق للعودة إلى منزل العطلات الخاص بنا.

ميناء هوكينجا ، نيوزيلندا

ميناء هوكينجا هو مرفأ رقيق يمتد حوالي 30 كم من مصبه على الساحل الغربي. لا يعيش الكثير من الناس في المنطقة ، لذلك هناك الكثير من الطرق والمزارع والمساحات الضيقة من الأدغال. لقد فقدنا بشكل متوقع (اللافتات لم تكن & # 8217t هي الأفضل عندما لا تسلك الطرق الرئيسية!) ولكن في النهاية وجدنا طريقنا إلى Rawene ، وهي بلدة صغيرة على الشاطئ الجنوبي للميناء.

تعتبر Rawene مكانًا صغيرًا لطيفًا ، والسبب الوحيد لوجودها هو أنه & # 8217s أحد أطراف عبّارة السيارة التي تعبر الميناء. أوه ، والسبب الآخر هو مقهى Boatshed الرائع الذي يجلس في سقيفة قارب قديمة مباشرة فوق المياه الهادئة للميناء. الطعام جيد جدًا & # 8211 لقد تناولت سلطة أفوكادو وجوز صنوبر لذيذة لتناول طعام الغداء ، وقد استمتع أبي حقًا بمقلاة تريفالي (نوع من الأسماك موجود في نيوزيلندا). كان الجلوس فوق الماء على شرفة سقيفة القوارب طريقة رائعة لقضاء ساعة في يوم صيفي جميل & # 8217 s!

مقهى بوتشيد ، روين ، هوكينجا

سلطة الأفوكادو والصنوبر في مقهى بوتشيد

منظر من مقهى بوتشيد ، راوين

بعد الغداء ، تابعنا المعرض الفني في Rawene ثم قفزنا على متن العبارة إلى Kohukohu ، وهي بلدة أصغر على الشاطئ الشمالي للميناء. تكلفة العبارة 20 دولارًا ضخمًا للسيارة (إنها رحلة تستغرق 10 دقائق تقريبًا) ، لكن البديل الوحيد هو 1.5 ساعة بالسيارة! لا شكرا!

Kohukohu هو فنان وجيب # 8217s ، وقد ألقينا نظرة خاطفة على المعرض المحلي هناك أيضًا. المدينة مليئة بالفيلات القديمة اللطيفة التي تتميز بالكثير من السمات. يمكنك القيادة في الممرات الضيقة وإلقاء نظرة خاطفة إذا كنت & # 8217d ترغب في ذلك! هذا النزل الماسوني الرائع معروض للبيع في الوقت الحالي & # 8211 وهو مصنوع من خشب kauri (أحد الأشجار الأكثر احترامًا في نيوزيلندا و # 8217s ، عمالقة الغابة التي تم تسجيلها في النسيان في القرن التاسع عشر) ويبدو أنها لديه مساحة رائعة في الداخل. أحلام مجانية!

Masonic Lodge في كوهوكو

حقيقة ممتعة: يمكن العثور على أقدم جسر متبقي في نيوزيلندا & # 8217s في Kohukohu ، إذا نظرت بجدية (إنه صغير جدًا ومخفي ، وعليك أن تمشي فوق مجرى مائي للعثور عليه ، لكن هناك & # 8217s هناك!).

من كوهوكو سافرنا حول رأس المرفأ عائدين إلى الحافة الجنوبية ، إلى بلدة أصغر تسمى هوريك. حاولنا الحصول على بيرة ولكن الحانة كانت مغلقة ( كنت يوم الثلاثاء ، على ما أظن!) لذلك واصلنا السير إلى Mangungu Mission House.

جاء المبشرون إلى نيوزيلندا من إنجلترا في القرن التاسع عشر لنشر الكلمة & # 8217 إلى الماوري الأصليين. كانت Mangungu إحدى بعثات Wesleyan وأقيم أكبر توقيع لمعاهدة وايتانجي هنا في عام 1840 ، حيث وقع أكثر من 70 من زعماء الماوري الوثيقة هناك (معاهدة وايتانغي هي وثيقة تأسيس نيوزيلندا & # 8217s بين الماوري والتاج البريطاني).

يوفر The Mission House إطلالة رائعة على ميناء Hokianga. لم يكن مكانًا سيئًا للعيش فيه في القرن التاسع عشر!

منظر من Mangungu Mission House

بعد ذلك ، لمواصلة درس تاريخ نيوزيلندا ، عدنا إلى بايهيا عبر Te Waimate Mission House. كانت منطقة Waimate North واحدة من أوائل مراكز الاستيطان الأوروبي في نيوزيلندا ، وموقعًا لمنزل إرسالي آخر. من قبيل الصدفة ، كان أجدادي أجداد أجداد أجدادنا (الذين هم الكثير من العظماء!) هم المبشرون الذين قاموا ببناء هذا المنزل وشغله لعدد من السنوات في القرن التاسع عشر. لقد وقع جدي الأكبر 4 × جورج كلارك بالفعل معاهدة وايتانجي!

حقيقة ممتعة: قضى تشارلز داروين عيد الميلاد في Te Waimate Mission House بينما كان في رحلته حول العالم في صاحبة الجلالة بيغل!

كانت مهمة Te Waimate هي أول مهمة داخلية (كانت البعثات الأخرى التي سبقتها ، مثل Mangungu ، على الساحل أو على الموانئ). كانت هذه المهمة هي أول مزرعة نموذجية لنيوزيلندا و # 8217 ، تهدف إلى توضيح كيفية استخدام الماوري للتقنيات الأوروبية للزراعة والزراعة. تم زرع شجرة البلوط الأولى في نيوزيلندا & # 8217s هنا ، وتم بناء أول طريق لنيوزيلندا & # 8217s من Te Waimate إلى Kerikeri. إنه & # 8217s مكانًا مهمًا تاريخيًا للغاية بالنسبة للأوروبيين في نيوزيلندا ، وهو أكثر خصوصية بالنسبة لي بالنظر إلى العلاقة الأسرية.

ضريح جورج ومارثا كلارك & # 8217s في تي Waimate

اختتم يومنا بالعودة إلى بيت عطلاتنا في شرق خليج الجزر. يا له من يوم! قدنا أكثر من 250 كم ورأينا بعض الأماكن المثيرة للاهتمام التي لم نذهب إليها من قبل ، على الرغم من وجود مكاننا في المنطقة طوال حياتي. كان من الممتع أن أتجول مع والدي في هذا اليوم ، وهو أمر لا أفعله كثيرًا!


شعر

"معركة Hydaspes" V isual الآية المجلد. 03 الفصل 11 ، سبتمبر 2016.

"صانع القفازات" الآية المرئية المجلد. 04 ، الفصل الأول ، نوفمبر 2016.

"رسم الخرائط" الآية المرئية المجلد 4 ، الفصل 10 ، 2017.

"الرحلة الأخيرة" مراجعة كوبرفيلد ، المجلد 16 ، العدد 1 ، ربيع 2017

"من هذه الأرض". "خط رفيع" ، جمعية الشعر النيوزيلندية ، أغسطس 2017

"سيدة مارغيت المداعبة الخفية العدد الثاني ، صيف 2018

"هناك نور" المداعبة الخفية العدد الثاني ، صيف 2018

"عيد" المداعبة الخفية العدد الثاني ، صيف 2018

"القبض" المداعبة الخفية العدد الثاني ، صيف 2018

"ربما اليوم " المراوغ 28 ديسمبر 2018

"جاك روسي" مراجعة كوبرفيلد 18 يونيو 2019

"طيور ذات قلوب حجرية" جمعية الشعر النيوزيلندية "خط رفيع" خريف 2020.

هايكو في مسارات إيكيدنا العدد 5 2020 27 أغسطس 2020

"ضائع في آيسلندا" مجلة بيت الزنجبيل الأدبية. العدد 45 كانون الثاني 2021.


جولة مجموعة Kerikeri و Waimate Missions

تركز هذه الجولة الجماعية على تاريخ محطات Mission الموجودة في Kerikeri و Waimate ، وهما من أهم المباني التاريخية في نيوزيلندا. مع وجود الكثير من محطات التوقف على مدار اليوم ، سترى سبب كون خليج الجزر وجهة شهيرة لقضاء العطلات.

BOI-G11 | 6 ساعات

سوف ترى

  • مشهد رائع
  • كيمب هاوس آند ستون ستور
  • بايهيا - كيريكيري - كاواكاوا
  • كتلة المرحاض الشهيرة في كاواكاوا
  • شلالات هارورو
  • Waimate Mission Station

من ميناء الرحلات البحرية: خليج الجزر

تبدأ جولتنا في وايتانجي وارف حيث تجلبك مناقصات السفن السياحية إلى الشاطئ. محطتنا الأولى في Haruru Falls ، شلال خلاب ، اسمه يعني "ضوضاء كبيرة". بالعودة إلى القرن التاسع عشر الميلادي ، كانت أكثر من 100 قرية ماورية مصطفة على ضفاف نهر هارورو وتقول أسطورة الماوري إن تانيوا [وحش الماء] يعيش في البحيرة الواقعة أسفل الشلالات.

بجوار سفينة بلدة Kerikeri التي تتمتع بتاريخ غني وملون. هنا نتوقف لرؤية "The Stone Store" أقدم مبنى حجري في نيوزيلندا وأيضًا "Kemp House" المجاور ، الذي كان في السابق محطة Mission ، سنقوم بجولة إرشادية عبر هذا المبنى الخشبي ، أقدم مبنى في نيوزيلندا لا يزال قائمًا.

تشتهر Kerikeri أيضًا بالبستنة الناجحة والمنتجات الغذائية المتخصصة والشوكولاتة الرائعة ومزارع الكروم البوتيك والمعارض الفنية والحرف اليدوية وسنزور Makana Chocolates لتذوق أطباقهم الرائعة.

عند التوجه إلى الداخل عبر الأراضي الزراعية والغابات ، فإن محطتنا التالية هي "Te Waimate Mission House" التاريخي المهم للغاية ، والذي تم بناؤه عام 1832 ، وهو الناجي الوحيد من ثلاثة منازل إرسالية تأسست عام 1830 من قبل جمعية التبشير الكنسية. حان الوقت للاستمتاع بجمال منزل الإرسالية ، وهو مبنى جورجي بسيط كان أول مزرعة لجمعية الكنيسة التبشيرية ورائد الزراعة الحديثة في نيوزيلندا. إنه أيضًا المكان الذي أمضى فيه تشارلز داروين عيد الميلاد عام 1835 في زيارته لنيوزيلندا.

عند مغادرة محطة المهمة ، نتجه إلى كاواكاوا ، فإن شارعها الرئيسي غير معتاد من حيث أن خط السكة الحديد يمتد في منتصف الطريق. إنه أيضًا موقع "Hundertwasser Toilets" المشهور عالميًا الآن وهو أحد المراحيض العامة القليلة التي يُنظر إليها على أنها عمل فني دولي. صممه الفنان النمساوي المغترب فريدنسرايش هوندرتفاسر الذي عاش في كاواكاوا من عام 1975 حتى وفاته في عام 2000.

نعود بعد ذلك على طول الخط الساحلي إلى بايهيا حيث يمكنك مغادرة الجولة للقيام ببعض مشاهدة معالم المدينة [يمكن للحافلات المكوكية للسفن إعادتك إلى رصيف الميناء في وايتانجي] أو البقاء على متن الحافلة لإنهاء الجولة في وايتانجي ، نقطة العطاء المعتادة للسفن .

من ميناء الرحلات البحرية: خليج الجزر

  • النقل المكيف
  • التعليق الكامل طوال الوقت
  • جولة إرشادية في Waimate Mission House
  • جولة إرشادية عبر Kemp House.
  • زيارة مصنع شوكولاتة ماكانا للتذوق
  • أي وجبات ، ولكن يمكن ترتيبها إذا لزم الأمر.
  • تبدأ الجولة وتنتهي في وايتانجي وارف. يمكن تعديل وقت الجولة بما يتناسب مع وصول السفن ومغادرتها.

يرجى الاتصال بنا للحصول على عرض أسعار لمجموعتك

هل هناك الكثير من المشي في هذه الجولة؟

لا يتضمن برنامج الجولة أي مشي مهم حيث يمكن للحافلة الوقوف بالقرب من كل وجهة. هناك بضع خطوات متبعة في بعض المواقع ولكن لا توجد رحلات جوية ذات خطوات مهمة.

ماذا يحدث إذا لم نتمكن من الوصول إلى نقطة الالتقاء في الوقت المناسب؟

نظرًا لأن هذا الميناء هو المنفذ الذي يتم فيه نقل الركاب إلى الشاطئ بواسطة مناقصات السفن ، فمن المهم لقائد رحلتك على متن السفينة حجز وقت مناسب لنقلك إلى الشاطئ. إذا تأخرت ، فسوف ننتظر منك بالطبع ولكن هذا قد يعني أنه يتعين علينا قطع جزء من البرنامج لفترة قصيرة للعودة إلى السفينة في الوقت المناسب.

الغداء غير مشمول في خطة الجولة؟

لا ، نظرًا لأن مكان الغداء الذي يمكننا استخدامه يعتمد على عدد الأشخاص في المجموعة ، سنقتبس جولة مع مكان غداء مشمول عند الطلب.

لا توجد أسعار محددة لهذه الجولة ، لماذا؟

لا نقوم بتضمين الأسعار لأن التكلفة الإجمالية ستعتمد على عدد الأشخاص في المجموعة ، لذا يرجى الاتصال بنا للحصول على عرض أسعار يناسب رقم مجموعتك. يمكننا بعد ذلك أيضًا تضمين الغداء إذا لزم الأمر.


الصفحة 3. السنوات الأولى من مهمة CMS

منذ البداية كان هناك العديد من الخلافات بين مرسلي جمعية التبشير الكنسية المبكرة (CMS). أنشأ توماس كيندال مدرسة ، وأنتج الأمثلة الأولى للماوري المكتوبة ونشر أول قاموس للماوري. ومع ذلك ، فقد مهاراته في المهمة بعد أن تم إيقافه بتهمة الزنا في عام 1822. وصل المزيد من المبشرين ، بما في ذلك القس جون بتلر ، الذي كان لفترة وجيزة المشرف على البعثة. علقه مارسدن عام 1823 بعد اتهامه بالسكر.

تم افتتاح محطة مهمة جديدة في Kerikeri في عام 1819 تحت رعاية Hongi Hika ، الذي طلب الأسلحة في المقابل. اعتمد المبشرون على الطعام والمأوى على التجارة مع مضيفيهم الماوريين ، وعندما أصر الماوري على الدفع بالبنادق ، أمدهم المبشرون. ساهمت هذه التجارة في حروب البنادق في أوائل عشرينيات القرن التاسع عشر.

هنري ويليامز

في عام 1823 وصل القس هنري ويليامز ، وهو نقيب بحري متقاعد ، لقيادة المهمة. وشجع المبشرين على إتقان اللغة الماورية ، وتعليم الماوري القراءة والكتابة بلغتهم الخاصة.في عام 1826 ، وصل ويليام شقيق هنري ، وقام بتطوير عمل توماس كيندال بشكل كبير في تطوير شكل مكتوب للغة الماوري. ساعدت جين زوجة ويليامز وزوجات تبشيرات أخريات في إنشاء مجتمع أكثر استقرارًا مع أكواخ أنيقة ومدارس ورعاية طبية.

عصا الساحر

زار تشارلز داروين ، المؤلف المستقبلي لنظرية التطور ، المستوطنة التبشيرية في وايمات في عام 1835. ورأى "حدائق كبيرة ، مع كل فاكهة وخضروات تنتجها إنجلترا ... حول ساحة المزرعة كانت هناك إسطبلات ، وحظيرة درس بها آلة التذرية ، والحدادة ، والحرث وأدوات أخرى على الأرض ... صنعة محلية ، تدرس من قبل المبشرين ، قد أحدثت هذا التغيير. درس المبشرين هو عصا الساحر. تم بناء المنزل ، وتأطير النوافذ ، وحرث الحقول ، بل وتطعيم الأشجار ، من قبل مواطن نيوزيلندي [ماوري] ".

تضمنت أول محطة إرسالية داخلية في Waimate ، التي تأسست عام 1830 ، مزرعة منتجة ، لذلك لم يعد المبشرون يعتمدون كليًا على الماوري في الغذاء. إن إطلاق سفينة شراعية مهمة مكنهم من السفر خارج خليج الجزر.

نتيجة لحروب البنادق ، أعادت القبائل التي تعيش بالقرب من محطة الإرسالية آلاف الأسرى والعبيد من مناطق أخرى. يقول ويليام ويليامز إن هؤلاء "الأشخاص ذوي الملاحظة الصغيرة" 2 هم من أصبحوا من أوائل المتحولين إلى المسيحية.

النفوذ السياسي

مع تنامي سمعة المبشرين ، أصبح بعضهم وسيطًا موثوقًا به للماوري في تعاملاتهم مع حكومة نيو ساوث ويلز والتجار والقانون. حصل هنري ويليامز على الدعم بين العديد من الماوري من خلال معارضة أنشطة بائعي الماشية ومهربي الأسلحة وغيرهم من الأوروبيين غير المتدينين في خليج الجزر. عمدت CMS إلى إنشاء مهمة في Paihia ، مباشرة مقابل مستوطنة Kororāreka المشهورة (فيما بعد Russell) ، لمقارنة المسيحية بالأشكال المنحطة للحياة الأوروبية.

اتُهم هنري ويليامز بالتلاعب غير العادل بالماوري عن طريق شراء مساحات كبيرة من أراضيهم. دافع عن أفعاله كمحاولة لإعالة أسرته الكبيرة. كما تعرض لانتقادات لإقناعه الماوري بالتوقيع على معاهدة وايتانغي - على الرغم من أنه فعل ذلك على الأرجح بدافع الشعور بالمسؤولية تجاههم.


مثيرة للاهتمام من الناحية التاريخية

قمنا بزيارة بعثة Waimate لمعرفة ما هو ثاني أقدم مبنى في نيوزيلندا وحيث تم توقيع معاهدة وايتانغي من قبل مجموعة الماوري الثانية. تم الحفاظ على المبنى جيدًا وهو محاط بحدائق فلاحية للغاية. بالقرب من الكنيسة التبشيرية التي بنيت في أوائل القرن التاسع عشر. تستحق الزيارة إذا كنت في منطقة نورثلاند.

لم تكن العائلة ستفوت هذه الزيارة داخل دار الإرسالية المؤثثة جيدًا والتي تعود إلى عام 1835. الكنيسة المجاورة بالجوار مع عضوها الجميل ونوافذها الزجاجية الملونة مؤثرة للغاية. اترك تبرعًا لكلا المكانين لإظهار التقدير. انشر الكلمة حتى يزورها الآخرون. بالقرب من Paihia.

مبنى تاريخي جميل على الطراز الجورجي. الكثير من الأثاث الأصلي. قدم بشكل جيد من قبل Heritage NZ وموظفيها.
تمتلك Heritage NZ متاجر ممتازة مع مخزون ملتوي تم اختياره وبيعه من قبل HNZ التي يمتلك مشتريها جميع المتاجر بمزيج يناسب الممتلكات.
تستحق الكنيسة والمقبرة المجاورة زيارة.

بمجرد المشي حول الأرض يمكنك تخيل مشاعر هؤلاء المبشرين الأوائل. بعيدًا عن الوطن ، تختمر الاضطرابات بين بعض قبائل الماوري ، مستقبل غير مؤكد فيما يجب أن يكون أرضًا غريبة ولكنها واعدة. العديد من المشاعر المختلطة. الآن ، الأشجار التي زرعوها قديمة وفخمة والناس أنفسهم مجرد ذكرى. ضع في اعتبارك ، أنهم لم يعيشوا بشكل سيئ. الكثير من سلبيات القرن التاسع عشر ، لكن ما زلت أعتقد أن حياة منعزلة إلى حد ما.


محتويات

الحياة المبكرة والتعليم

ولد تشارلز روبرت داروين في شروزبري ، شروبشاير ، في 12 فبراير 1809 ، في منزل عائلته ، الجبل. [24] [25] كان الخامس من بين ستة أطفال لطبيب المجتمع الثري والممول روبرت داروين وسوزانا داروين (ني ويدجوود). كان أجداده إيراسموس داروين ويوشيا ويدجوود كلاهما من أبرز المؤيدين لإلغاء الرق. أشاد إيراسموس داروين بالمفاهيم العامة للتطور والنسب المشترك في كتابه Zoonomia (1794) ، وهو خيال شعري للخلق التدريجي بما في ذلك الأفكار غير المطورة التي تتوقع المفاهيم التي وسعها حفيده. [26]

كانت كلتا العائلتين موحدين إلى حد كبير ، على الرغم من أن ويدجوودز كانوا يتبنون الأنجليكانية. روبرت داروين ، الذي كان هو نفسه مفكرًا حرًا بهدوء ، رزق بتعميد الطفل تشارلز في نوفمبر 1809 في كنيسة سانت تشاد الأنجليكانية ، شروزبري ، لكن تشارلز وإخوته كانوا يحضرون كنيسة اليونيتاريان مع والدتهم. كان تشارلز البالغ من العمر ثماني سنوات لديه بالفعل طعم للتاريخ الطبيعي والتحصيل عندما التحق بالمدرسة النهارية التي يديرها واعظها في عام 1817. في يوليو من ذلك العام ، توفيت والدته. من سبتمبر 1818 ، انضم إلى شقيقه الأكبر إيراسموس في المدرسة الأنجليكانية القريبة شروزبري كحدود. [27]

أمضى داروين صيف عام 1825 كطبيب متدرب ، لمساعدة والده في علاج فقراء شروبشاير ، قبل الذهاب إلى كلية الطب بجامعة إدنبرة (في ذلك الوقت كانت أفضل كلية طب في المملكة المتحدة) مع شقيقه إيراسموس في أكتوبر 1825. داروين وجد المحاضرات مملة والجراحة مؤلمة لذلك أهمل دراسته. لقد تعلم التحنيط في حوالي 40 جلسة يومية لمدة ساعة من جون إدمونستون ، العبد الأسود المحرّر الذي رافق تشارلز وترتون في غابة أمريكا الجنوبية المطيرة. [28]

في السنة الثانية لداروين في الجامعة ، انضم إلى جمعية بلينيان Plinian Society ، وهي مجموعة طلابية للتاريخ الطبيعي تتميز بمناقشات حية حيث تحدى الطلاب الديمقراطيون الراديكاليون ذوو الآراء المادية المفاهيم الدينية الأرثوذكسية للعلم. [29] ساعد في تحقيقات روبرت إدموند جرانت في علم التشريح ودورة حياة اللافقاريات البحرية في فيرث أوف فورث ، وفي 27 مارس 1827 قدم في بليني اكتشافه الخاص بأن الجراثيم السوداء الموجودة في أصداف المحار كانت بيض علقة تزلج . ذات يوم ، أشاد جرانت بأفكار لامارك التطورية. اندهش داروين من جرأة جرانت ، لكنه قرأ مؤخرًا أفكارًا مماثلة في مجلات جده إيراسموس. [30] كان داروين يشعر بالملل من مسار روبرت جيمسون للتاريخ الطبيعي ، والذي غطى الجيولوجيا - بما في ذلك الجدل بين النبتون والبلوتونية. تعلم تصنيف النباتات ، وساعد في العمل على مجموعات متحف الجامعة ، أحد أكبر المتاحف في أوروبا في ذلك الوقت. [31]

أزعج إهمال داروين للدراسات الطبية والده ، الذي أرسله بذكاء إلى كلية المسيح ، كامبريدج ، للدراسة للحصول على درجة البكالوريوس في الآداب كخطوة أولى نحو أن يصبح قسًا أنجليكانيًا. نظرًا لأن داروين لم يكن مؤهلاً لـ تريبوس، انضم إلى عادي دورة للحصول على درجة علمية في يناير 1828. [32] فضل ركوب الخيل والرماية على الدراسة. خلال الأشهر القليلة الأولى من تسجيل داروين ، كان ابن عمه الثاني ويليام داروين فوكس يدرس أيضًا في كلية المسيح. أعجبه فوكس بمجموعته من الفراشات ، حيث قدم داروين لعلم الحشرات وأثر عليه لمتابعة جمع الخنافس. [33] [34] فعل ذلك بحماسة ، ونشرت بعض اكتشافاته في كتاب جيمس فرانسيس ستيفنس الرسوم التوضيحية لعلم الحشرات البريطاني (1829-1832). [34] [35] ومن خلال فوكس أيضًا ، أصبح داروين صديقًا مقربًا وأتباع أستاذ علم النبات جون ستيفنز هنسلو. [33] التقى بعلماء الطبيعة البارزين الآخرين الذين رأوا العمل العلمي باعتباره لاهوتًا دينيًا طبيعيًا ، وأصبح معروفًا لهؤلاء الدونات باسم "الرجل الذي يمشي مع هينسلو". عندما اقتربت امتحاناته الخاصة ، كرس داروين نفسه لدراسته وكان سعيدًا بلغة ومنطق ويليام بالي. شواهد المسيحية [36] (1794). في امتحاناته النهائية في يناير 1831 ، كان أداء داروين جيدًا ، حيث احتل المركز العاشر من بين 178 مرشحًا لـ عادي الدرجة العلمية. [37]

كان على داروين البقاء في كامبريدج حتى يونيو 1831. درس بالي اللاهوت الطبيعي أو الأدلة على وجود وخصائص الإله (نُشر لأول مرة في عام 1802) ، والذي قدم حجة للتصميم الإلهي في الطبيعة ، موضحًا التكيف باعتباره الله يتصرف من خلال قوانين الطبيعة. [38] قرأ كتاب جون هيرشل الجديد ، خطاب تمهيدي حول دراسة الفلسفة الطبيعية (1831) ، الذي وصف الهدف الأعلى للفلسفة الطبيعية بفهم مثل هذه القوانين من خلال الاستدلال الاستقرائي القائم على الملاحظة ، وألكساندر فون همبولدت السرد الشخصي الأسفار العلمية في 1799-1804. مستوحى من "الحماس الشديد" للمساهمة ، خطط داروين لزيارة تينيريفي مع بعض زملائه في الفصل بعد التخرج لدراسة التاريخ الطبيعي في المناطق الاستوائية. استعدادًا ، انضم إلى دورة الجيولوجيا لآدم سيدجويك ، ثم سافر معه في 4 أغسطس لقضاء أسبوعين لرسم خرائط الطبقات في ويلز. [39] [40]

رحلة استقصائية على HMS بيجل

بعد مغادرة Sedgwick في ويلز ، أمضى داروين أسبوعًا مع أصدقائه من الطلاب في Barmouth ، ثم عاد إلى المنزل في 29 أغسطس للعثور على رسالة من Henslow تقترحه كطبيب طبيعي مناسب (إذا لم يكن مكتملًا) للحصول على مكان إضافي ممول ذاتيًا في HMS بيجل مع القبطان روبرت فيتزروي ، مؤكدين أن هذا كان منصبًا لرجل نبيل وليس "مجرد جامع". كان من المقرر أن تغادر السفينة في غضون أربعة أسابيع في رحلة استكشافية لرسم الساحل لأمريكا الجنوبية. [41] اعترض روبرت داروين على رحلة ابنه التي خطط لها لمدة عامين ، معتبرا أنها مضيعة للوقت ، ولكن صهره ، يوشيا ويدجوود الثاني ، أقنعه بالموافقة على (وتمويل) مشاركة ابنه. [42] اهتم داروين بالبقاء بصفته الخاصة للاحتفاظ بالسيطرة على مجموعته ، قاصدًا إياه لمؤسسة علمية كبرى. [43]

بعد التأخير ، بدأت الرحلة في 27 ديسمبر 1831 واستغرقت ما يقرب من خمس سنوات. كما قصد FitzRoy ، أمضى داروين معظم ذلك الوقت على الأرض في دراسة الجيولوجيا وعمل مجموعات التاريخ الطبيعي ، بينما أمضى HMS بيجل مسح ورسم السواحل. [13] [44] احتفظ بملاحظات دقيقة لملاحظاته والتكهنات النظرية ، وعلى فترات أثناء الرحلة تم إرسال عيناته إلى كامبريدج مع رسائل تتضمن نسخة من دفتر يومياته لعائلته. [45] كان لديه بعض الخبرة في الجيولوجيا ، وجمع الخنافس وتشريح اللافقاريات البحرية ، ولكن في جميع المناطق الأخرى كان مبتدئًا وعينات تم جمعها باقتدار لتقييم الخبراء. [46] على الرغم من معاناته الشديدة من دوار البحر ، كتب داروين ملاحظات كثيرة أثناء وجوده على متن السفينة. تدور معظم ملاحظاته في علم الحيوان حول اللافقاريات البحرية ، بدءًا من العوالق التي تم جمعها في تعويذة هادئة. [44] [47]

في محطتهم الأولى على الشاطئ في St Jago في الرأس الأخضر ، وجد داروين أن فرقة بيضاء عالية في المنحدرات الصخرية البركانية تضمنت الأصداف البحرية. أعطاه فيتزروي المجلد الأول من كتاب تشارلز لايل مبادئ الجيولوجيا، التي وضعت مفاهيم موحدة للأرض ترتفع ببطء أو تنخفض على مدى فترات هائلة ، [2] ورأى داروين الأشياء بطريقة لايل ، والتنظير والتفكير في كتابة كتاب عن الجيولوجيا. [48] ​​عندما وصلوا إلى البرازيل ، كان داروين سعيدًا بالغابة الاستوائية ، [49] لكنه كره مشهد العبودية ، وطعن في هذه القضية مع فيتزروي. [50]

استمر المسح إلى الجنوب في باتاغونيا. توقفوا في باهيا بلانكا ، وفي المنحدرات بالقرب من بونتا ألتا توصل داروين إلى اكتشاف كبير لعظام أحفورية لثدييات ضخمة منقرضة بجانب الأصداف البحرية الحديثة ، مما يشير إلى الانقراض الأخير مع عدم وجود علامات تغير في المناخ أو كارثة. حدد المجهول ميجثيريوم بواسطة السن وارتباطه بالدرع العظمي ، والذي بدا له في البداية وكأنه نسخة عملاقة من الدرع على المدرع المحلي. جلبت الاكتشافات اهتمامًا كبيرًا عندما وصلت إلى إنجلترا. [51] [52]

في جولاته مع الغاوتشوس إلى الداخل لاستكشاف الجيولوجيا وجمع المزيد من الأحافير ، اكتسب داروين رؤى اجتماعية وسياسية وأنثروبولوجية لكل من السكان الأصليين والمستعمرين في وقت الثورة ، وتعلم أن نوعين من ريا لهما مناطق منفصلة ولكن متداخلة. [53] [54] إلى الجنوب ، رأى سهولًا متدرجة من الألواح الخشبية والأصداف البحرية كشواطئ مرتفعة تظهر سلسلة من الارتفاعات. قرأ المجلد الثاني لايل وقبل وجهة نظره عن "مراكز الخلق" للأنواع ، لكن اكتشافاته وتنظيره تحدت أفكار لايل عن الاستمرارية السلسة وانقراض الأنواع. [55] [56]

تم الاستيلاء على ثلاثة فويجيين كانوا على متن الطائرة خلال الأولى بيجل رحلة ، ثم خلال عام في إنجلترا تم تعليمهم كمبشرين. وجدهم داروين ودودين ومتحضرين ، لكنه التقى في تييرا ديل فويغو بـ "متوحشين بائسين منحطرين" ، مختلفين عن الحيوانات البرية. [57] ظل مقتنعًا أنه على الرغم من هذا التنوع ، فإن جميع البشر مرتبطون بأصل مشترك وإمكانية التحسين نحو الحضارة. على عكس أصدقائه العلماء ، يعتقد الآن أنه لا توجد فجوة لا يمكن سدها بين البشر والحيوانات. [58] بعد مرور عام ، تم التخلي عن المهمة. عاش الفويجيان الذي أطلقوا عليه اسم جيمي باتون مثل السكان الأصليين الآخرين ، وكان له زوجة ، ولم يكن لديه رغبة في العودة إلى إنجلترا. [59]

تعرض داروين لزلزال في تشيلي في عام 1835 ورأى علامات على أن الأرض قد تم رفعها للتو ، بما في ذلك قيعان بلح البحر التي تقطعت بها السبل فوق المد العالي. في أعالي جبال الأنديز ، رأى أصدافًا بحرية ، والعديد من الأشجار الأحفورية التي نمت على شاطئ رملي. لقد افترض أنه مع ارتفاع الأرض ، غرقت الجزر المحيطية ، ونمت الشعاب المرجانية حولها لتشكل جزرًا مرجانية. [60] [61]

في جزر غالاباغوس الجديدة جيولوجيًا ، بحث داروين عن أدلة تربط الحياة البرية بـ "مركز الخلق" الأقدم ، ووجد طيورًا محاكية متحالفة مع تلك الموجودة في تشيلي ولكنها تختلف من جزيرة إلى أخرى. سمع أن الاختلافات الطفيفة في شكل قذائف السلحفاة أظهرت الجزيرة التي أتوا منها ، لكنه فشل في جمعها ، حتى بعد تناول السلاحف التي تم أخذها على متنها كغذاء. [62] [63] في أستراليا ، بدت حيوانات الجرذ-الكنغر الجرابية وخلد الماء غير عادية لدرجة أن داروين اعتقد أنها كانت تقريبًا كما لو أن اثنين من المبدعين المميزين كانا يعملان. [64] وجد السكان الأصليين "مرحين وممتعين" ، وأشار إلى نضوبهم بسبب الاستيطان الأوروبي. [65]

حقق فيتزروي في كيفية تشكل الجزر المرجانية لجزر كوكوس (كيلينغ) ، ودعم المسح نظرية داروين. [61] بدأ فيتزروي في كتابة المسؤول رواية التابع بيجل الرحلات ، وبعد قراءة مذكرات داروين اقترح دمجها في الحساب. [66] داروين مجلة تمت إعادة كتابته في النهاية كمجلد ثالث منفصل عن التاريخ الطبيعي. [67]

في كيب تاون ، جنوب إفريقيا ، التقى داروين وفيتزروي بجون هيرشل ، الذي كتب مؤخرًا إلى ليل مشيدًا بتوحيده باعتباره بداية تكهنات جريئة حول "لغز الألغاز ، واستبدال الأنواع المنقرضة بالآخرين" باعتباره "أمرًا طبيعيًا يتناقض مع عملية خارقة ". [68] عند تنظيم ملاحظاته أثناء إبحار السفينة إلى المنزل ، كتب داروين أنه إذا كانت شكوكه المتزايدة حول الطيور المحاكية والسلاحف وثعلب جزر فوكلاند صحيحة ، فإن "مثل هذه الحقائق تقوض استقرار الأنواع" ، ثم أضاف بحذر " "قبل" تقويض ". [69] كتب لاحقًا أن مثل هذه الحقائق "بدت لي أنها تلقي بعض الضوء على أصل الأنواع". [70]

بداية نظرية التطور لداروين

بحلول الوقت الذي عاد فيه داروين إلى إنجلترا ، كان بالفعل أحد المشاهير في الأوساط العلمية كما في ديسمبر 1835 ، كان هينسلو قد عزز سمعة تلميذه السابق من خلال نشر كتيب عن رسائل داروين الجيولوجية لعلماء الطبيعة المختارين. [71] في 2 أكتوبر 1836 رست السفينة في فالماوث ، كورنوال. قام داروين على الفور برحلة طويلة بالحافلة إلى شروزبري لزيارة منزله ورؤية أقاربه. ثم سارع إلى كامبريدج لرؤية هينسلو ، الذي نصحه بالعثور على علماء طبيعة متاحين لفهرسة مجموعات داروين الحيوانية وأخذ العينات النباتية. قام والد داروين بتنظيم استثمارات ، مما مكّن ابنه من أن يكون عالمًا نبيلًا ممولًا ذاتيًا ، ودار داروين متحمسًا حول مؤسسات لندن التي يتم الاحتفال بها والبحث عن خبراء لوصف المجموعات. كان لدى علماء الحيوان البريطانيين في ذلك الوقت عدد كبير من الأعمال المتراكمة ، نظرًا للتشجيع على جمع التاريخ الطبيعي في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية ، وكان هناك خطر من ترك العينات في المخزن. [72]

التقى تشارلز ليل بداروين بشغف للمرة الأولى في 29 أكتوبر وسرعان ما قدمه إلى عالم التشريح الصاعد ريتشارد أوين ، الذي كان لديه مرافق الكلية الملكية للجراحين للعمل على العظام الأحفورية التي جمعها داروين. تضمنت نتائج أوين المدهشة كسلان أرضي عملاق منقرض آخر بالإضافة إلى كسلان ميجثيريوم، هيكل عظمي شبه كامل للمجهول Scelidotherium وجمجمة بحجم فرس النهر تشبه القوارض توكسودون يشبه الكابيبارا العملاقة. شظايا الدروع كانت في الواقع من جليبتودون، مخلوق ضخم يشبه أرماديلو ، كما كان يعتقد داروين في البداية. [73] [52] كانت هذه الكائنات المنقرضة مرتبطة بأنواع حية في أمريكا الجنوبية. [74]

في منتصف ديسمبر ، أخذ داروين مسكنًا في كامبريدج لتنظيم العمل على مجموعاته وإعادة كتابته مجلة. [75] كتب مقالته الأولى ، موضحًا أن اليابسة في أمريكا الجنوبية كانت ترتفع ببطء ، وبدعم من لايل المتحمسين قرأها على الجمعية الجيولوجية في لندن في 4 يناير 1837. وفي نفس اليوم ، قدم عينات من الثدييات والطيور الخاصة به إلى جمعية علم الحيوان. سرعان ما أعلن عالم الطيور جون جولد أن طيور غالاباغوس التي اعتقد داروين أنها مزيج من الطيور الشحرور ، "المنقار الكبير" والعصافير ، كانت في الواقع اثني عشر نوعًا منفصلاً من العصافير. في 17 فبراير ، تم انتخاب داروين لعضوية مجلس الجمعية الجيولوجية ، وقدم خطاب ليل الرئاسي نتائج أوين حول أحافير داروين ، مشددًا على الاستمرارية الجغرافية للأنواع كدعم لأفكاره الموحدة. [76]

في أوائل مارس ، انتقل داروين إلى لندن ليكون بالقرب من هذا العمل ، وانضم إلى دائرة ليل الاجتماعية من العلماء والخبراء مثل تشارلز باباج ، [77] الذي وصف الله بأنه مبرمج للقوانين. بقي داروين مع شقيقه المفكر الحر إيراسموس ، وهو جزء من هذه الدائرة اليمينية وصديق مقرب للكاتب هارييت مارتينو ، الذي روج للمالثوسية التي عززت إصلاحات قانون Whig Poor المثير للجدل لوقف الرفاهية من التسبب في الزيادة السكانية والمزيد من الفقر. بصفتها موحِدة ، رحبت بالآثار الجذرية لتحول الأنواع ، التي روج لها جرانت والجراحون الأصغر سناً الذين تأثروا بجيفروي. كان التحول لعنة بالنسبة للإنجليكانيين الذين يدافعون عن النظام الاجتماعي ، [78] لكن العلماء المشهورين ناقشوا الموضوع بصراحة وكان هناك اهتمام واسع برسالة جون هيرشل التي أشادت بنهج ليل كطريقة لإيجاد سبب طبيعي لأصل الأنواع الجديدة. [68]

التقى غولد بداروين وأخبره أن طيور غالاباغوس المحاكية من جزر مختلفة كانت أنواعًا منفصلة ، وليست مجرد أصناف ، وما كان داروين يعتقد أنه "طائر" كان أيضًا ضمن مجموعة العصافير. لم يقم داروين بتسمية العصافير حسب الجزيرة ، ولكن من ملاحظات الآخرين على السفينة ، بما في ذلك FitzRoy ، خصص الأنواع للجزر. [79] كان الريان من الأنواع المميزة أيضًا ، وفي 14 مارس ، أعلن داروين كيف تغير توزيعهم باتجاه الجنوب. [80]

بحلول منتصف مارس 1837 ، بعد ستة أشهر فقط من عودته إلى إنجلترا ، كان داروين يتكهن في بلده دفتر أحمر حول احتمال أن "يتحول أحد الأنواع إلى نوع آخر" لشرح التوزيع الجغرافي للأنواع الحية مثل الرياس والأنواع المنقرضة مثل الثدييات المنقرضة الغريبة Macrauchenia، الذي يشبه غوانكو العملاق ، أحد أقارب اللاما. في منتصف شهر يوليو تقريبًا ، سجل في دفتر ملاحظاته "ب" أفكاره حول العمر والتنوع عبر الأجيال - موضحًا الاختلافات التي لاحظها في السلاحف والطيور المحاكية والرياس في غالاباغوس. قام برسم النسب المتفرعة ، ثم تفرع الأنساب لشجرة تطورية واحدة ، حيث "من السخف الحديث عن حيوان واحد أعلى من الآخر" ، وبالتالي تجاهل فكرة لامارك عن أن السلالات المستقلة تتقدم إلى أشكال أعلى. [81]

الإرهاق والمرض والزواج

أثناء تطوير هذه الدراسة المكثفة للتحويل ، أصبح داروين غارقًا في المزيد من العمل. لا تزال تعيد كتابة ملف مجلة، تولى تحرير ونشر تقارير الخبراء عن مجموعاته ، وبمساعدة Henslow حصل على منحة من الخزانة بقيمة 1،000 جنيه إسترليني لرعاية هذا المجلد المتعدد علم الحيوان من رحلة H. بيجل، وهو مبلغ يعادل حوالي 92000 جنيه إسترليني في عام 2019. [82] مدد التمويل ليشمل كتبه المخططة عن الجيولوجيا ، ووافق على تواريخ غير واقعية مع الناشر. [83] مع بداية العصر الفيكتوري ، استمر داروين في كتابة كتابه مجلة، وفي أغسطس 1837 بدأ تصحيح البراهين الطابعة. [84]

عندما عمل داروين تحت الضغط ، تأثرت صحته. في 20 سبتمبر / أيلول أصيب "بخفقان قلب غير مريح" ، لذلك حثه أطباؤه على "التوقف عن العمل" والعيش في البلاد لبضعة أسابيع. بعد زيارة شروزبري ، انضم إلى أقاربه في ويدجوود في Maer Hall ، ستافوردشاير ، لكنه وجدهم متلهفين جدًا لقصص رحلاته لمنحه الكثير من الراحة. كانت ابنة عمه الساحرة والذكاء والمثقف إيما ويدجوود ، التي تكبر داروين تسعة أشهر ، ترعى عمته غير الصالحة. أشار عمه يوشيا إلى منطقة من الأرض اختفت فيها الرماد تحت الطمي واقترح أن هذا ربما كان من عمل ديدان الأرض ، مما ألهم "نظرية جديدة ومهمة" حول دورها في تكوين التربة ، والتي قدمها داروين في الجمعية الجيولوجية حول 1 نوفمبر 1837. [85]

دفع ويليام ويويل داروين لتولي مهام سكرتير الجمعية الجيولوجية. بعد رفض العمل في البداية ، قبل المنصب في مارس 1838. [86] على الرغم من صعوبة كتابة وتحرير بيجل تقارير ، حقق داروين تقدمًا ملحوظًا في التحول ، واغتنم كل فرصة لاستجواب خبراء الطبيعة ، وبشكل غير تقليدي ، الأشخاص ذوي الخبرة العملية في التربية الانتقائية مثل المزارعين ومربي الحمام. [13] [87] بمرور الوقت ، استند بحثه إلى معلومات من أقاربه وأطفاله ، وخادم العائلة ، والجيران ، والمستعمرين ، ورفاق السفن السابقين. [88] أدرج البشرية في تكهناته منذ البداية ، ولدى رؤيته لإنسان الغاب في حديقة الحيوان في 28 مارس 1838 لاحظ سلوكه الطفولي. [89]

تسببت هذه السلالة في خسائر فادحة ، وبحلول يونيو / حزيران ، كان قد تم وضعه لعدة أيام متتالية يعاني من مشاكل في المعدة والصداع وأعراض في القلب. طوال حياته ، كان يعاني بشكل متكرر من نوبات من آلام في المعدة ، وقيء ، ودمامل شديدة ، وخفقان في القلب ، ورجفة وأعراض أخرى ، لا سيما في أوقات التوتر ، مثل حضور الاجتماعات أو القيام بزيارات اجتماعية. ظل سبب مرض داروين مجهولاً ، ولم تحقق محاولات العلاج سوى نجاح سريع الزوال. [90]

في 23 يونيو ، أخذ استراحة وذهب في رحلة "الجيولوجيا" في اسكتلندا. زار غلين روي في طقس رائع لرؤية "الطرق" الموازية تقطع سفوح التلال على ثلاثة ارتفاعات. نشر لاحقًا رأيه بأن هذه كانت شواطئ بحرية مرتفعة ، ولكن كان عليه بعد ذلك قبول أنها كانت شواطئ لبحيرة جليدية. [91]

تعافى بالكامل ، وعاد إلى شروزبري في يوليو. اعتاد على تدوين الملاحظات اليومية حول تربية الحيوانات ، وكان يخربش أفكارًا متناثرة حول الزواج والوظيفة والآفاق على قطعتين من الورق ، واحدة برأس أعمدة "الزواج" و "لا يتزوج". تشمل المزايا تحت عنوان "الزواج" "الرفيق الدائم والصديق في سن الشيخوخة. أفضل من الكلب على أي حال" ، مقابل نقاط مثل "نقود أقل للكتب" و "ضياع رهيب للوقت". [92] بعد أن قرر لصالح الزواج ، ناقش الأمر مع والده ، ثم ذهب لزيارة ابنة عمه إيما في 29 يوليو. لم يلتفت إلى الطرح ، ولكن ضد نصيحة والده ذكر أفكاره حول التحويل. [93]

مالثوس والانتقاء الطبيعي

استمرارًا لبحثه في لندن ، تضمنت قراءة داروين الواسعة الآن الإصدار السادس من كتاب مالتوس مقال عن مبدأ السكان، وفي 28 سبتمبر 1838 ، أشار إلى تأكيده على أن "السكان البشريين ، عندما لا يخضعون للرقابة ، يتضاعفون كل خمسة وعشرين عامًا ، أو يزدادون بنسبة هندسية" ، وهو تقدم هندسي بحيث يتجاوز عدد السكان الإمدادات الغذائية في وقت قريب فيما يعرف باسم كارثة مالتوسية. كان داروين مستعدًا جيدًا لمقارنة ذلك بـ "حرب الأنواع" لأوغستين دي كاندول من النباتات والصراع من أجل الوجود بين الحياة البرية ، موضحًا كيف أن أعداد الأنواع ظلت مستقرة تقريبًا. نظرًا لأن الأنواع تتكاثر دائمًا بما يتجاوز الموارد المتاحة ، فإن الاختلافات المواتية ستجعل الكائنات الحية أفضل في البقاء على قيد الحياة وتمرير الاختلافات إلى نسلها ، بينما ستفقد الاختلافات غير المواتية. كتب أن "السبب الأخير لكل هذا الانحناء ، يجب أن يكون فرز الهيكل المناسب ، وتكييفه مع التغييرات" ، بحيث "يمكن للمرء أن يقول أن هناك قوة مثل مائة ألف من الأوتاد تحاول القوة في كل نوع من الهياكل المكيفة في الفجوات في اقتصاد الطبيعة ، أو بالأحرى تشكيل الفجوات عن طريق إخراج الأضعف منها ". [13] [94] سيؤدي هذا إلى تكوين أنواع جديدة. [13] [95] كما كتب لاحقًا في كتابه السيرة الذاتية:

في أكتوبر 1838 ، أي بعد خمسة عشر شهرًا من بدء استفساري المنهجي ، صادف أنني قرأت من أجل تسلية Malthus حول السكان ، وأكون مستعدًا جيدًا لتقدير الصراع من أجل الوجود الذي يستمر في كل مكان من المراقبة المستمرة لفترة طويلة لعادات الحيوانات والنباتات ، أدهشني في الحال أنه في ظل هذه الظروف سيتم الحفاظ على الاختلافات المواتية ، وتدمير التغييرات غير المواتية. ستكون نتيجة ذلك تكوين أنواع جديدة. هنا ، إذن ، حصلت أخيرًا على نظرية أعمل بها. [96]

بحلول منتصف ديسمبر ، رأى داروين تشابهًا بين المزارعين الذين يختارون أفضل مخزون في التربية الانتقائية ، واختيار الطبيعة المالثوسية من متغيرات الصدفة بحيث "يكون كل جزء من الهيكل المكتسب حديثًا عمليًا ومتقنًا بالكامل" ، [97] معتقدًا هذه المقارنة " جزء جميل من نظريتي ". [98] أطلق فيما بعد على نظريته الانتقاء الطبيعي ، وهو تشبيه بما أسماه "الانتقاء الاصطناعي" للتربية الانتقائية. [13]

في 11 نوفمبر ، عاد إلى ماير واقترح على إيما ، مرة أخرى ، أخبرها بأفكاره. قبلت ، ثم في تبادل الرسائل المحبة ، أظهرت كيف أنها تقدر انفتاحه في مشاركة اختلافاتهم ، معبرة أيضًا عن معتقداتها القوية الموحدين ومخاوفها من أن شكوكه الصادقة قد تفصلهم في الحياة الآخرة. [99] بينما كان يبحث عن منزل في لندن ، استمرت نوبات المرض وكتبت إيما تحثه على الحصول على قسط من الراحة ، مشيرة بشكل نبوي تقريبًا "لذا لا تمرض بعد الآن يا عزيزي تشارلي حتى أكون معك لإرضاعك . " وجد ما أطلقوا عليه "منزل ماكاو" (بسبب تصميماته الداخلية المبهرجة) في شارع جاور ، ثم نقل "متحفه" في عطلة عيد الميلاد. في 24 يناير 1839 ، تم انتخاب داروين زميلًا في الجمعية الملكية (FRS). [2] [100]

في 29 كانون الثاني (يناير) ، تزوج داروين وإيما ويدجوود في Maer في حفل أنجليكاني رُتب ليناسب الموحدين ، ثم استقل القطار على الفور إلى لندن ومنزلهم الجديد. [101]

كتب الجيولوجيا ، البرنقيل ، البحوث التطورية

أصبح لدى داروين الآن إطار نظريته في الانتقاء الطبيعي "الذي يعمل من خلاله" ، [96] باعتباره "هوايته الأساسية". [102] تضمنت أبحاثه تربية انتقائية تجريبية واسعة النطاق للنباتات والحيوانات ، وإيجاد دليل على أن الأنواع لم تكن ثابتة ، والتحقيق في العديد من الأفكار التفصيلية لتنقيح وإثبات نظريته. [13] لمدة خمسة عشر عامًا كان هذا العمل في خلفية مهنته الرئيسية في الكتابة عن الجيولوجيا ونشر تقارير الخبراء حول بيجل المجموعات ، وعلى وجه الخصوص ، البرنقيل. [103]

عندما فيتزروي رواية تم نشره في مايو 1839 ، داروين مجلة وملاحظات كان نجاحًا كبيرًا مثل المجلد الثالث الذي نُشر في وقت لاحق من ذلك العام بمفرده. [104] في أوائل عام 1842 ، كتب داروين عن أفكاره إلى تشارلز ليل ، الذي أشار إلى أن حليفه "ينفي رؤية بداية لكل محصول من الأنواع". [105]

كتاب داروين هيكل وتوزيع الشعاب المرجانية تم نشر نظريته حول تكوين الجزر المرجانية في مايو 1842 بعد أكثر من ثلاث سنوات من العمل ، ثم كتب أول "رسم بالقلم الرصاص" لنظريته في الانتقاء الطبيعي. [106] هربًا من ضغوط لندن ، انتقلت العائلة إلى ريف داون هاوس في سبتمبر. [107] في 11 يناير 1844 ، ذكر داروين تنظيره لعالم النبات جوزيف دالتون هوكر ، حيث كتب بروح فكاهية ميلودرامية "إنه مثل الاعتراف بجريمة قتل". [108] [109] أجاب هوكر "ربما كان هناك في رأيي سلسلة من الإنتاجات في أماكن مختلفة ، وأيضًا تغيير تدريجي في الأنواع. سأكون سعيدًا لسماع كيف تعتقد أن هذا التغيير قد يكون قد حدث ، حيث لا توجد آراء متصورة حاليًا ترضيني حول هذا الموضوع ". [110]

بحلول شهر يوليو ، وسع داروين "رسمه" إلى "مقال" من 230 صفحة ، ليتم توسيعه مع نتائج أبحاثه إذا مات قبل الأوان. [112] في نوفمبر ، نشرت المجهول أكثر الكتب مبيعًا المثيرة بقايا تاريخ الخلق الطبيعي جلب اهتمامًا واسعًا في التحويل. ازدراء داروين بالجيولوجيا وعلم الحيوان الهواة ، لكنه راجع بعناية حججه الخاصة. اندلع الجدل ، واستمر البيع بشكل جيد على الرغم من ازدراء العلماء. [113] [114]

أكمل داروين كتابه الجيولوجي الثالث في عام 1846. وجدد الآن انبهارًا وخبرة في اللافقاريات البحرية ، والتي يعود تاريخها إلى أيام دراسته مع جرانت ، من خلال تشريح وتصنيف البرنقيلات التي جمعها في الرحلة ، والاستمتاع بمراقبة الهياكل الجميلة والتفكير في المقارنات مع الهياكل المتحالفة. [115] في عام 1847 ، قرأ هوكر "المقال" وأرسل ملاحظات زودت داروين بردود الفعل النقدية الهادئة التي يحتاجها ، لكنها لم تلزم نفسه وشكك في معارضة داروين لأعمال الخلق المستمرة. [116]

في محاولة لتحسين حالته الصحية المزمنة ، ذهب داروين في عام 1849 إلى منتجع دكتور جيمس جولي في Malvern الصحي وتفاجأ بإيجاد بعض الفوائد من العلاج المائي. [117] ثم ، في عام 1851 ، مرضت ابنته العزيزة آني ، مما أيقظ مخاوفه من أن مرضه قد يكون وراثيًا ، وبعد سلسلة طويلة من الأزمات ماتت. [118]

في ثماني سنوات من العمل على البرنقيل (Cirripedia) ، ساعدته نظرية داروين على إيجاد "متماثلات" تظهر أن أجزاء الجسم المتغيرة قليلاً تؤدي وظائف مختلفة لتلبية الظروف الجديدة ، وفي بعض الأجناس وجد طفيليات دقيقة للذكور على الخنثى ، مما يدل على مرحلة وسيطة في تطور الجنسين المتميزين. [119] في عام 1853 ، حصل على الميدالية الملكية للجمعية الملكية ، وجعلت شهرته كعالم أحياء. [120] في عام 1854 أصبح زميلًا في جمعية لينيان بلندن ، وحصل على وصول بريدي إلى مكتبتها. [121] بدأ إعادة تقييم رئيسية لنظريته عن الأنواع ، وفي نوفمبر أدرك أن الاختلاف في شخصية الأحفاد يمكن تفسيره من خلال تكيفهم مع "الأماكن المتنوعة في اقتصاد الطبيعة". [122]

نشر نظرية الانتقاء الطبيعي

بحلول بداية عام 1856 ، كان داروين يدرس ما إذا كان يمكن للبيض والبذور البقاء على قيد الحياة عبر مياه البحر لنشر الأنواع عبر المحيطات. شكك هوكر بشكل متزايد في وجهة النظر التقليدية بأن الأنواع ثابتة ، لكن صديقهم الشاب توماس هنري هكسلي كان لا يزال يعارض بشدة تحول الأنواع. كان ليل مفتونًا بتكهنات داروين دون أن يدرك مداها. عندما قرأ مقالة ألفريد راسل والاس ، "حول القانون الذي ينظم إدخال الأنواع الجديدة" ، رأى أوجه تشابه مع أفكار داروين وحثه على النشر لإثبات الأسبقية. على الرغم من أن داروين لم يرَ أي تهديد ، فقد بدأ في 14 مايو 1856 في كتابة ورقة قصيرة. أدى العثور على إجابات للأسئلة الصعبة إلى تأجيله مرارًا وتكرارًا ، وقام بتوسيع خطته إلى "كتاب كبير عن الأنواع" بعنوان الانتقاء الطبيعي، والتي كان من المقرر أن تتضمن "ملاحظته على الإنسان". واصل أبحاثه ، وحصل على معلومات وعينات من علماء الطبيعة في جميع أنحاء العالم بما في ذلك والاس الذي كان يعمل في بورنيو. في منتصف عام 1857 أضاف قسمًا بعنوان "النظرية المطبقة على أجناس الإنسان" ، لكنه لم يضيف نصًا حول هذا الموضوع. في 5 سبتمبر 1857 ، أرسل داروين إلى عالم النبات الأمريكي آسا جراي مخططًا تفصيليًا لأفكاره ، بما في ذلك ملخصًا عن الانتقاء الطبيعيالتي حذفت الأصول البشرية والاختيار الجنسي. في ديسمبر ، تلقى داروين رسالة من والاس يسأل عما إذا كان الكتاب سيفحص أصول الإنسان. أجاب أنه سيتجنب هذا الموضوع ، "محاطًا جدًا بالأفكار المسبقة" ، بينما شجع على تنظير والاس مضيفًا "أنا أذهب إلى أبعد مما أنت". [124]

تمت كتابة كتاب داروين جزئيًا فقط عندما تلقى في 18 يونيو 1858 ورقة من والاس تصف الانتقاء الطبيعي. صُدم داروين بأنه قد تم "منعه" ، فأرسله في ذلك اليوم إلى ليل ، بناءً على طلب والاس ، [125] [126] وعلى الرغم من أن والاس لم يطلب النشر ، اقترح داروين أنه سيرسله إلى أي مجلة يختارها والاس . كانت عائلته في أزمة مع أطفال القرية يموتون من الحمى القرمزية ، ووضع الأمور في أيدي أصدقائه. بعد بعض المناقشة ، مع عدم وجود طريقة موثوقة لإشراك والاس ، قرر لايل وهوكر تقديم عرض مشترك في جمعية لينيان في 1 يوليو من حول ميل الأنواع إلى تكوين أصناف وبشأن استمرار الأصناف والأنواع بوسائل الانتقاء الطبيعية. في مساء يوم 28 يونيو ، توفي ابن داروين الرضيع من الحمى القرمزية بعد ما يقرب من أسبوع من المرض الشديد ، وكان في حالة ذهول من الحضور. [127]

كان هناك القليل من الاهتمام الفوري بهذا الإعلان عن النظرية التي لاحظها رئيس جمعية لينيان في مايو 1859 أن العام لم يشهد أي اكتشافات ثورية. [128] فقط مراجعة واحدة أثارت غضب داروين بما يكفي لتذكرها فيما بعد زعم البروفيسور صمويل هوتون من دبلن أن "كل ما هو جديد فيها كان زائفًا ، وما كان صحيحًا كان قديمًا". [129] كافح داروين لمدة ثلاثة عشر شهرًا لإنتاج ملخص عن "كتابه الكبير" ، حيث كان يعاني من اعتلال صحته ولكنه حصل على التشجيع المستمر من أصدقائه العلميين. رتبت ليل لنشرها من قبل جون موراي. [130]

حول أصل الأنواع أثبتت شعبيتها بشكل غير متوقع ، حيث تجاوز عدد النسخ الكاملة التي تم اكتتابها من 1250 نسخة عندما تم طرحها للبيع لبائعي الكتب في 22 نوفمبر 1859. [131] في الكتاب ، قدم داروين "حجة واحدة طويلة" من الملاحظات التفصيلية والاستنتاجات والنظر في الاعتراضات المتوقعة. [132] في الدفاع عن الأصل المشترك ، قام بتضمين أدلة على التماثلات بين البشر والثدييات الأخرى. [133] [III] بعد أن أوجز الانتقاء الجنسي ، ألمح إلى أنه يمكن أن يفسر الاختلافات بين الأجناس البشرية. [134] [IV] تجنب مناقشة صريحة لأصول الإنسان ، لكنه أشار إلى أهمية عمله بجملة "سيتم إلقاء الضوء على أصل الإنسان وتاريخه." [135] [IV] تم ذكر نظريته ببساطة في المقدمة:

نظرًا لأن العديد من الأفراد من كل نوع يولدون أكثر مما يمكنهم البقاء على قيد الحياة ، وبالتالي ، هناك صراع متكرر من أجل الوجود ، ويترتب على ذلك أن أي كائن ، إذا كان يختلف قليلاً بأي طريقة يكون مربحًا لنفسه ، في ظل التعقيد وأحيانًا ظروف الحياة المختلفة ، سيكون لها فرصة أفضل للبقاء ، وبالتالي تكون كذلك تم اختياره بشكل طبيعي. من مبدأ الوراثة القوي ، يميل أي صنف مختار إلى نشر شكله الجديد والمعدل. [136]

في نهاية الكتاب خلص إلى أن:

هناك عظمة في هذه النظرة للحياة ، بقواها المتعددة ، حيث تم استنشاقها في الأصل في أشكال قليلة أو في شكل واحد ، وفي حين أن هذا الكوكب قد استمر في الدوران وفقًا لقانون الجاذبية الثابت ، من مجرد بداية بسيطة لأشكال لا نهاية لها أجمل وأروع ما تم تطويره وما زال. [137]

كانت الكلمة الأخيرة هي البديل الوحيد لكلمة "تطور" في الطبعات الخمس الأولى من الكتاب. ارتبطت "مذهب التطور" في ذلك الوقت بمفاهيم أخرى ، أكثرها شيوعًا مع التطور الجنيني ، واستخدم داروين لأول مرة كلمة التطور في نزول الرجل في عام 1871 ، قبل إضافته في عام 1872 إلى الإصدار السادس من أصل الأنواع. [138]

الردود على النشر

أثار الكتاب اهتمامًا دوليًا ، مع قدر أقل من الجدل مما كان موضع ترحيب وأقل علمية بقايا تاريخ الخلق الطبيعي. [140] على الرغم من أن مرض داروين أبعده عن المناقشات العامة ، فقد قام بفحص الاستجابة العلمية بشغف ، وعلق على مقتطفات الصحف ، والمراجعات ، والمقالات ، والسخرية ، والرسوم الكاريكاتورية ، وتواصل معها مع زملائه في جميع أنحاء العالم. [141] لم يناقش الكتاب بشكل صريح أصول الإنسان ، [135] [IV] ولكنه تضمن عددًا من التلميحات حول أصل الحيوان للإنسان والتي يمكن الاستدلال منها. [142] سأل الاستعراض الأول ، "إذا أصبح القرد رجلاً - فماذا قد لا يكون الرجل؟" وقال إنه يجب تركه لعلماء الدين لأنه خطير للغاية بالنسبة للقراء العاديين. [143] من بين الردود الإيجابية المبكرة ، انتقدت مراجعات هكسلي ريتشارد أوين ، زعيم المؤسسة العلمية هكسلي الذي كان يحاول الإطاحة به. [144] في أبريل ، هاجمت مراجعة أوين أصدقاء داروين ورفضت أفكاره بشكل متعجرف ، مما أغضب داروين ، [145] لكن أوين وآخرين بدأوا في الترويج لأفكار التطور الخارق للطبيعة.لفت باتريك ماثيو الانتباه إلى كتابه عام 1831 الذي كان يحتوي على ملحق موجز يقترح مفهوم الانتقاء الطبيعي الذي يؤدي إلى أنواع جديدة ، لكنه لم يطور الفكرة. [146]

كانت استجابة كنيسة إنجلترا مختلطة. رفض معلمي داروين القدامى سيدجويك وهينسلو الأفكار ، لكن رجال الدين الليبراليين فسروا الانتقاء الطبيعي كأداة من أدوات تصميم الله ، حيث رأى رجل الدين تشارلز كينجسلي أنه "مفهوم نبيل للإله". [١٤٧] في عام 1860 ، تم نشر مقالات ومراجعات قام سبعة لاهوتيين أنجليكانيين ليبراليين بتحويل انتباه رجال الدين عن داروين ، مع أفكاره بما في ذلك النقد العالي الذي هاجمته سلطات الكنيسة باعتباره بدعة. في ذلك ، جادل بادن باول بأن المعجزات تخرق قوانين الله ، لذلك كان الإيمان بها ملحدًا ، وأثنى على "حجم السيد داروين المتقن [الذي يدعم] المبدأ الكبير لقوى الطبيعة ذاتية التطور". [148] ناقش آسا جراي علم الغائية مع داروين ، الذي استورد ووزع كتيب جراي عن التطور الإلهي ، الانتقاء الطبيعي لا يتعارض مع اللاهوت الطبيعي. [147] [149] كانت المواجهة الأكثر شهرة في النقاش العام حول التطور في أكسفورد عام 1860 أثناء اجتماع الجمعية البريطانية لتقدم العلوم ، حيث جادل أسقف أكسفورد صموئيل ويلبرفورس ، على الرغم من عدم معارضته لتحويل الأنواع ، ضد داروين التفسير والنسب البشري من القردة. دافع جوزيف هوكر بقوة عن داروين ، وجاء الرد الأسطوري لتوماس هكسلي ، بأنه يفضل أن ينحدر من قرد بدلاً من رجل أساء استخدام مواهبه ، يرمز إلى انتصار العلم على الدين. [147] [150]

حتى أصدقاء داروين المقربين ، جراي ، هوكر ، هكسلي ولايل ما زالوا يبدون تحفظات مختلفة لكنهم قدموا دعمًا قويًا ، كما فعل العديد من الآخرين ، وخاصة علماء الطبيعة الأصغر سنًا. سعى جراي ولايل إلى المصالحة مع الإيمان ، بينما صور هكسلي استقطابًا بين الدين والعلم. قام بحملة شجاعة ضد سلطة رجال الدين في التعليم ، [147] بهدف قلب هيمنة رجال الدين والهواة الأرستقراطيين تحت قيادة أوين لصالح جيل جديد من العلماء المحترفين. زعم أوين أن تشريح الدماغ أثبت أن البشر هم نظام بيولوجي منفصل عن القردة قد ثبت خطأه من قبل هكسلي في نزاع طويل الأمد سخر من قبل كينجسلي باعتباره "سؤال الحصين العظيم" ، وفقد مصداقية أوين. [151]

أصبحت الداروينية حركة تغطي مجموعة واسعة من الأفكار التطورية. في عام 1863 ليل الأدلة الجيولوجية على العصور القديمة للإنسان ذاع صيت عصور ما قبل التاريخ ، على الرغم من أن حذره من التطور خيب آمال داروين. أسابيع في وقت لاحق هكسلي دليل على مكانة الإنسان في الطبيعة أظهر أن البشر هم قرود ، من الناحية التشريحية عالم الطبيعة على نهر الأمازون بقلم هنري والتر بيتس ، قدم دليلًا تجريبيًا على الانتقاء الطبيعي. [152] جلبت جماعات الضغط أعلى وسام علمي لداروين في بريطانيا ، وهو وسام كوبلي من الجمعية الملكية ، الذي مُنح في 3 نوفمبر 1864. في ذلك اليوم ، عقد هكسلي أول اجتماع لما أصبح "نادي إكس" المؤثر والمخصص لـ "العلم والنقاء و حرة ، غير مقيدة بعقائد دينية ". [154] بحلول نهاية العقد اتفق معظم العلماء على حدوث التطور ، لكن أقلية فقط أيدت وجهة نظر داروين القائلة بأن الآلية الرئيسية كانت الانتقاء الطبيعي. [155]

ال أصل الأنواع تمت ترجمته إلى العديد من اللغات ، وأصبح نصًا علميًا أساسيًا يجذب الانتباه العميق من جميع مناحي الحياة ، بما في ذلك "العمال" الذين توافدوا على محاضرات هكسلي. [156] صدى نظرية داروين أيضًا مع حركات مختلفة في ذلك الوقت [V] وأصبحت عنصرًا أساسيًا في الثقافة الشعبية. [6] سخر رسامو الكاريكاتير من أصول الحيوانات في تقليد قديم يتمثل في إظهار البشر بسمات حيوانية ، وفي بريطانيا عملت هذه الصور المضحكة على الترويج لنظرية داروين بطريقة غير مهددة. بينما كان داروين مريضًا في عام 1862 ، بدأ في إطلاق لحيته ، وعندما ظهر مرة أخرى في عام 1866 ، ساعدت الرسوم الكاريكاتورية له باعتباره قردًا في التعرف على جميع أشكال التطورية مع الداروينية. [139]

نزول الرجلوالاختيار الجنسي وعلم النبات

على الرغم من نوبات المرض المتكررة خلال آخر اثنين وعشرين عامًا من حياته ، استمر عمل داروين. بعد النشر حول أصل الأنواع كخلاصة لنظريته ، واصل التجارب والأبحاث وكتابة "كتابه الكبير". غطى أصل الإنسان من حيوانات سابقة بما في ذلك تطور المجتمع والقدرات العقلية ، بالإضافة إلى شرح الجمال الزخرفي في الحياة البرية والتنويع في دراسات نباتية مبتكرة.

أدت الاستفسارات حول تلقيح الحشرات في عام 1861 إلى دراسات جديدة عن بساتين الفاكهة البرية ، والتي أظهرت تكيف أزهارها لجذب عث معين لكل نوع وضمان التخصيب المتبادل. في عام 1862 تسميد بساتين الفاكهة قدم أول عرض مفصل له عن قوة الانتقاء الطبيعي لشرح العلاقات البيئية المعقدة ، مما يجعل التنبؤات قابلة للاختبار. مع تدهور صحته ، استلقى على سريره في غرفة مليئة بالتجارب المبتكرة لتتبع تحركات النباتات المتسلقة. [157] من بين الزائرين المعجبين إرنست هيكل ، وهو من المؤيدين المتحمسين لـ الداروينية دمج اللاماركية ومثالية جوته. [158] ظل والاس داعمًا له ، على الرغم من تحوله بشكل متزايد إلى الروحانيات. [159]

كتاب داروين تنوع الحيوانات والنباتات تحت التدجين (1868) كان الجزء الأول من "كتابه الكبير" المخطط له ، وتضمن فرضيته الفاشلة عن التخلق في محاولة لشرح الوراثة. تم بيعها بسرعة في البداية ، على الرغم من حجمها ، وتمت ترجمتها إلى العديد من اللغات. كتب معظم الجزء الثاني ، عن الانتقاء الطبيعي ، لكنه ظل غير منشور طوال حياته. [160]

كان ليل قد شاع بالفعل عصور ما قبل التاريخ البشرية ، وقد أظهر هكسلي أن البشر هم قرود من الناحية التشريحية. [152] مع نزول الإنسان ، والاختيار بالنسبة للجنس نشر داروين عام 1871 ، حيث وضع أدلة من مصادر عديدة على أن البشر حيوانات ، مما يدل على استمرارية الصفات الجسدية والعقلية ، وقدم الانتقاء الجنسي لشرح السمات الحيوانية غير العملية مثل ريش الطاووس وكذلك التطور البشري للثقافة ، والاختلافات بين الجنسين ، والتصنيف العرقي المادي والثقافي ، مع التأكيد على أن البشر جميعًا نوع واحد. [161] تم توسيع بحثه باستخدام الصور في كتابه عام 1872 التعبير عن العواطف في الإنسان والحيوانوهو من أوائل الكتب التي تضمنت صورًا مطبوعة ، حيث ناقش تطور علم النفس البشري واستمراريته مع سلوك الحيوانات. أثبت كلا الكتابين شعبيتهما الشديدة ، وقد أعجب داروين بالموافقة العامة على آرائه ، مشيرًا إلى أن "الجميع يتحدث عن ذلك دون أن يصاب بالصدمة". [162] وكان استنتاجه أن "هذا الرجل بكل صفاته النبيلة ، مع التعاطف الذي يشعر به أكثر الناس انحطاطًا ، مع إحسان يمتد ليس فقط إلى الرجال الآخرين ولكن إلى أكثر الكائنات الحية تواضعًا ، بعقله الشبيه بالله الذي توغل في حركات وتكوين النظام الشمسي - مع كل هذه القوى السامية - لا يزال الإنسان يحمل في إطاره الجسدي الطابع الذي لا يمحى لأصله المتواضع ". [163]

أدت تجاربه وتحقيقاته المتعلقة بالتطور إلى كتب عن بساتين الفاكهة ، النباتات الحشرية ، آثار التسميد الذاتي والتهجين في مملكة الخضار، أشكال مختلفة من الزهور على نباتات من نفس النوع ، و قوة الحركة في النباتات. واصل جمع المعلومات وتبادل الآراء من المراسلين العلميين في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك ماري تريت ، الذين شجعهم على المثابرة في عملها العلمي. [164] تم تفسير أعماله النباتية [IX] ونشرها من قبل العديد من الكتاب بما في ذلك Grant Allen و H.G Wells ، وساعدت في تحويل علم النبات في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. في كتابه الأخير عاد إليه تكوين العفن النباتي من خلال عمل الديدان.

الموت والجنازة

في عام 1882 تم تشخيص حالته بأنه مصاب بما يسمى "الذبحة الصدرية" مما يعني بعد ذلك تجلط الدم التاجي وأمراض القلب. في وقت وفاته ، شخّص الأطباء "النوبات الخلقية" و "قصور القلب". [165] وقد تم التكهن بأن داروين ربما يكون قد عانى من مرض شاغاس المزمن. [166] تستند هذه التكهنات إلى إدخال في إحدى المجلات كتبه داروين ، واصفًا أنه تعرض للعض من قبل "حشرة التقبيل" في مندوزا ، الأرجنتين ، في عام 1835 [167] واستناداً إلى مجموعة الأعراض السريرية التي أظهرها ، بما في ذلك أمراض القلب التي هي السمة المميزة لمرض شاغاس المزمن. [168] [166] من المحتمل أن يكون نبش جثة داروين ضروريًا لتحديد حالة العدوى بشكل نهائي عن طريق اكتشاف الحمض النووي للطفيلي المصاب ، T. كروزي، الذي يسبب مرض شاغاس. [166] [167]

توفي في داون هاوس في 19 أبريل 1882. كانت كلماته الأخيرة لعائلته ، قائلاً لإيما "أنا لست أقل خوفًا من الموت - تذكر كم كنت زوجة صالحة بالنسبة لي - أخبر جميع أطفالي أن يتذكروا كم هم جيدون لقد كانت بالنسبة لي "، ثم أثناء استراحتها ، قال لهنريتا وفرانسيس مرارًا وتكرارًا" إنه من المجدي أن تمرض أن تمرض من قِبلكما ". [169] كان يتوقع أن يُدفن في باحة كنيسة سانت ماري في داون ، ولكن بناءً على طلب زملاء داروين ، وبعد تقديم التماس عام وبرلماني ، رتب ويليام سبوتيسوود (رئيس الجمعية الملكية) تكريم داروين بدفنه في وستمنستر أبي بالقرب من جون هيرشل وإسحاق نيوتن. أقيمت الجنازة يوم الأربعاء 26 أبريل وحضرها آلاف الأشخاص ، بما في ذلك العائلة والأصدقاء والعلماء والفلاسفة وكبار الشخصيات. [170] [10]

بحلول وقت وفاته ، أقنع داروين وزملاؤه معظم العلماء بأن التطور كنزول مع تعديل كان صحيحًا ، وكان يُنظر إليه على أنه عالم عظيم أحدث ثورة في الأفكار. في يونيو 1909 ، على الرغم من أن قلة في ذلك الوقت اتفقوا مع وجهة نظره القائلة بأن "الانتقاء الطبيعي كان الوسيلة الرئيسية ولكن ليس الوسيلة الحصرية للتعديل" ، تم تكريمه من قبل أكثر من 400 مسؤول وعالم من جميع أنحاء العالم الذين التقوا في كامبريدج لإحياء الذكرى. الذكرى المئوية والذكرى الخمسين ل حول أصل الأنواع. [171] في بداية القرن العشرين ، وهي الفترة التي أُطلق عليها اسم "خسوف الداروينية" ، اقترح العلماء آليات تطورية بديلة مختلفة ، والتي ثبت في النهاية أنها لا يمكن الدفاع عنها. قام رونالد فيشر ، وهو إحصائي إنجليزي ، بتوحيد علم الوراثة المندلية مع الانتقاء الطبيعي ، في الفترة ما بين عام 1918 وكتابه عام 1930 نظرية وراثية للانتقاء الطبيعي. [172] أعطى النظرية أساسًا رياضيًا وقدم إجماعًا علميًا واسعًا على أن الانتقاء الطبيعي هو الآلية الأساسية للتطور ، وبالتالي أسس الأساس لعلم الوراثة السكانية والتوليف التطوري الحديث ، مع ج. هالدين وسيوال رايت ، اللذان وضعا الإطار المرجعي للمناقشات الحديثة وتحسينات النظرية. [14]

ذكرى

خلال حياة داروين ، أُطلق على العديد من المعالم الجغرافية اسمه. تمت تسمية مساحة من المياه المجاورة لقناة بيغل داروين ساوند بقلم روبرت فيتزروي بعد إجراء داروين السريع ، مع اثنين أو ثلاثة من الرجال ، أنقذهم من السقوط على شاطئ قريب عندما تسبب انهيار نهر جليدي في موجة كبيرة كانت ستجرف قواربهم بعيدًا ، [173] وجبل داروين القريب في جبال الأنديز احتفالًا بعيد ميلاد داروين الخامس والعشرين. [174] عندما بيجل كان يقوم بمسح أستراليا في عام 1839 ، شاهد صديق داروين جون لورت ستوكس ميناءًا طبيعيًا أطلق عليه قبطان السفينة ويكهام ميناء داروين: تم تغيير اسم مستوطنة قريبة إلى داروين في عام 1911 ، وأصبحت عاصمة الإقليم الشمالي لأستراليا. [175]

حدد ستيفن هيرد 389 نوعًا تم تسميتها على اسم داروين ، [176] وهناك ما لا يقل عن 9 أجناس. [177] في أحد الأمثلة ، أصبحت مجموعة الدباغة ذات الصلة بأولئك الذين عثر عليهم داروين في جزر غالاباغوس معروفة باسم "عصافير داروين" في عام 1947 ، مما أدى إلى تعزيز الأساطير غير الدقيقة حول أهميتها لعمله. [178]

استمر الاحتفال بعمل داروين من خلال العديد من المنشورات والأحداث. احتفلت جمعية لينيان في لندن بذكرى إنجازات داروين بمنحها ميدالية داروين والاس منذ عام 1908. وأصبح يوم داروين احتفالًا سنويًا ، وفي عام 2009 تم تنظيم أحداث عالمية للاحتفال بمرور مائتي عام على ولادة داروين والذكرى المائة والخمسين لنشره. حول أصل الأنواع. [179]

تم إحياء ذكرى داروين في المملكة المتحدة ، حيث طُبعت صورته على ظهر الأوراق النقدية بقيمة 10 جنيهات إسترلينية مع طائر طنان و HMS بيجل، الصادر عن بنك إنجلترا. [180]

يمكن رؤية تمثال بالحجم الطبيعي لداروين جالسًا في القاعة الرئيسية لمتحف التاريخ الطبيعي في لندن. [181]

تمثال جالس لداروين ، تم كشف النقاب عنه عام 1897 ، يقف أمام مكتبة شروزبري ، المبنى الذي كان يضم مدرسة شروزبري ، التي حضرها داروين عندما كان صبيًا. يوجد تمثال آخر لداروين عندما كان شابًا في أراضي كلية المسيح ، كامبريدج.

كلية داروين ، كلية الدراسات العليا في جامعة كامبريدج ، سميت على اسم عائلة داروين. [182]

في 2008-2009 ، قامت الفرقة السويدية The Knife ، بالتعاون مع مجموعة الأداء الدنماركي Hotel Pro Forma وموسيقيين آخرين من الدنمارك والسويد والولايات المتحدة ، بإنشاء أوبرا عن حياة داروين ، و أصل الأنواع، مستحق غدا في عام. قام العرض بجولة في المسارح الأوروبية في عام 2010.

وليام ايراسموس 27 ديسمبر 1839 - 8 سبتمبر 1914
آن إليزابيث 2 آذار (مارس) 1841 - 23 أبريل 1851
ماري إليانور 23 سبتمبر 1842 - 16 أكتوبر 1842
هنريتا إيما 25 سبتمبر 1843 - 17 ديسمبر 1927
جورج هوارد 9 يوليو 1845 - 7 ديسمبر 1912
إليزابيث 8 يوليو 1847 - 8 يونيو 1926
فرانسيس 16 آب (أغسطس) 1848 - 19 سبتمبر 1925
ليونارد 15 كانون الثاني (يناير) 1850 - 26 مارس 1943
هوراس 13 مايو 1851 - 29 سبتمبر 1928
تشارلز 6 كانون الأول (ديسمبر) 1856 - 28 يونيو 1858

كان لدى داروين عشرة أطفال: مات اثنان منهم في سن الطفولة ، وكان لوفاة آني في سن العاشرة تأثير مدمر على والديها. كان تشارلز أبًا مخلصًا وكان مهتمًا بشكل غير مألوف بأطفاله. [17] كلما مرضوا ، كان يخشى أن يكونوا قد ورثوا نقاط الضعف من زواج الأقارب بسبب العلاقات الأسرية الوثيقة التي كان يتقاسمها مع زوجته وابنة عمه ، إيما ويدجوود.

لقد درس زواج الأقارب في كتاباته ، وقارن بينه وبين مزايا التهجين في العديد من الأنواع. [183] ​​على الرغم من مخاوفه ، استمر معظم الأطفال الباقين على قيد الحياة والعديد من أحفادهم في الحصول على وظائف متميزة.

من بين أبنائه الباقين على قيد الحياة ، أصبح كل من جورج وفرانسيس وهوراس زملاء في الجمعية الملكية ، [184] حيث تميزوا بكونهم عالم فلك ، [185] عالم نباتات ومهندسًا مدنيًا على التوالي. الثلاثة كلهم ​​كانوا من الفرسان. [186] ذهب ابن آخر ، ليونارد ، ليصبح جنديًا وسياسيًا واقتصاديًا وعلم تحسين النسل ومعلمًا للإحصائي وعالم الأحياء التطوري رونالد فيشر. [187]

آراء دينية

كان تقليد عائلة داروين غير ملتزم بالتوحيد ، بينما كان والده وجده من المفكرين الأحرار ، وكانت معموديته ومدرسته الداخلية هي كنيسة إنجلترا. [27] عندما ذهب إلى كامبريدج ليصبح رجل دين أنجليكاني ، لم "يشك على الأقل في الحقيقة الصارمة والحرفية لكل كلمة في الكتاب المقدس". [36] لقد تعلم علم جون هيرشل الذي ، مثل اللاهوت الطبيعي لوليام بالي ، سعى للحصول على تفسيرات في قوانين الطبيعة بدلاً من المعجزات ورأى تكيف الأنواع كدليل على التصميم. [38] [39] على متن HMS بيجل، كان داروين أرثوذكسيًا تمامًا وكان يستشهد بالكتاب المقدس باعتباره سلطة على الأخلاق. [189] بحث عن "مراكز الخلق" لشرح التوزيع ، [62] وأشار إلى أن الظباء المتشابهة جدًا الموجودة في أستراليا وإنجلترا كانت دليلًا على يد إلهية. [64]

عند عودته ، كان ينتقد الكتاب المقدس كتاريخ ، وتساءل لماذا لا ينبغي أن تكون جميع الأديان صالحة على قدم المساواة. [189] في السنوات القليلة التالية ، بينما كان يتأمل بشكل مكثف في الجيولوجيا وتحول الأنواع ، فكر كثيرًا في الدين وناقش هذا الأمر بصراحة مع زوجته إيما ، التي جاءت معتقداتها أيضًا من الدراسة المكثفة والتساؤل. [99] أثبت ثيودسيتي لبالي وتوماس مالتوس شرورًا مثل الجوع نتيجة قوانين الخالق الخيرين ، والتي كان لها تأثير جيد بشكل عام. بالنسبة لداروين ، أنتج الانتقاء الطبيعي خير التكيف ولكنه أزال الحاجة إلى التصميم ، [190] ولم يستطع رؤية عمل إله كلي القدرة في كل الألم والمعاناة ، مثل دبور النمس الذي يشل اليرقات كغذاء حي لها. بيض. [149] على الرغم من أنه كان يعتقد أن الدين هو استراتيجية بقاء قبلية ، إلا أن داروين كان مترددًا في التخلي عن فكرة أن الله هو المشرع النهائي. كان منزعجًا بشكل متزايد من مشكلة الشر. [191] [192]

ظل داروين صديقًا مقربًا لنائب داون ، جون برودي إينيس ، واستمر في لعب دور قيادي في أعمال الرعية بالكنيسة ، [193] ولكن من حوالي عام 1849 كان يذهب في نزهة يوم الأحد بينما تحضر عائلته الكنيسة. [188] اعتبر أنه "من العبث الشك في أن الرجل قد يكون مؤمنًا متحمسًا ومؤيدًا للتطور" [194] [195] ، وعلى الرغم من تحفظه على آرائه الدينية ، فقد كتب في عام 1879 "لم أكن أبدًا ملحدًا في معنى إنكار وجود الله. - أعتقد أنه بشكل عام. اللاأدري سيكون الوصف الأصح لحالتي الذهنية ". [99] [194]

زعمت "قصة سيدة الأمل" ، التي نُشرت في عام 1915 ، أن داروين قد عاد إلى المسيحية على فراش المرض. تم رفض الادعاءات من قبل أطفال داروين ورفضها المؤرخون على أنها كاذبة. [196]

مجتمع انساني

تعكس آراء داروين حول القضايا الاجتماعية والسياسية وقته ومكانته الاجتماعية. نشأ في عائلة من الإصلاحيين اليمنيين الذين دعموا ، مثل عمه يوشيا ويدجوود ، الإصلاح الانتخابي وتحرير العبيد. كان داروين يعارض العبودية بشدة ، بينما لا يرى أي مشكلة في ظروف عمل عمال المصانع الإنجليز أو الخدم. عززت دروس التحنيط التي قدمها في عام 1826 من العبد المحرّر جون إدمونستون ، والذي كان يتذكره منذ فترة طويلة بأنه "رجل لطيف للغاية وذكي" ، إيمانه بأن السود يتشاركون في نفس المشاعر ، ويمكن أن يكونوا أذكياء مثل الأشخاص من الأعراق الأخرى. لقد اتخذ نفس الموقف تجاه السكان الأصليين الذين التقى بهم في بيجل رحلة. [197] لم تكن هذه المواقف غريبة في بريطانيا في عشرينيات القرن التاسع عشر ، بقدر ما صدمت الأمريكيين الزائرين. بدأ المجتمع البريطاني في تصور الاختلافات العرقية بشكل أكثر وضوحًا في منتصف القرن ، [28] لكن داروين ظل بشدة ضد العبودية ، وضد "تصنيف ما يسمى بأجناس الإنسان كأنواع متميزة" ، وضد سوء معاملة السكان الأصليين.[198] [VII] تفاعل داروين مع Yaghans (Fuegians) مثل Jemmy Button خلال الرحلة الثانية من HMS بيجل كان له تأثير عميق على نظرته إلى الشعوب الأصلية. عند وصوله إلى تييرا ديل فويغو ، قدم وصفًا ملونًا لـ "متوحشي فيجيان". [199] تغير هذا الرأي عندما تعرف على الناس الياغان بمزيد من التفصيل. من خلال دراسة Yaghans ، خلص داروين إلى أن عددًا من المشاعر الأساسية للمجموعات البشرية المختلفة كانت متشابهة وأن القدرات العقلية كانت تقريبًا مماثلة للأوروبيين. [199] بينما كان داروين مهتمًا بثقافة ياغان ، فقد فشل في تقدير معرفته البيئية العميقة وعلم الكونيات المفصل حتى خمسينيات القرن التاسع عشر عندما قام بفحص قاموس ياغان بتفاصيل 32000 كلمة. [199] رأى أن الاستعمار الأوروبي سيؤدي غالبًا إلى انقراض الحضارات الأصلية ، و "حاول دمج الاستعمار في تاريخ تطوري للحضارة مشابه للتاريخ الطبيعي". [200]

كان يعتقد أن تفوق الرجال على النساء كان نتيجة الانتقاء الجنسي ، وهي وجهة نظر عارضتها أنطوانيت براون بلاكويل في كتابها عام 1875 الأجناس في جميع أنحاء الطبيعة. [201]

كان داروين مفتونًا بحجة ابن عمه غير شبه فرانسيس جالتون ، التي تم تقديمها في عام 1865 ، بأن التحليل الإحصائي للوراثة أظهر أن السمات الأخلاقية والعقلية للإنسان يمكن توريثها ، ويمكن أن تنطبق مبادئ تربية الحيوانات على البشر. في نزول الرجل، أشار داروين إلى أن مساعدة الضعفاء للبقاء على قيد الحياة وتكوين أسر يمكن أن تفقد فوائد الانتقاء الطبيعي ، لكنه حذر من أن حجب مثل هذه المساعدة من شأنه أن يعرض غريزة التعاطف ، "أشرف جزء من طبيعتنا" للخطر ، وأن عوامل مثل التعليم يمكن أن تكون أكثر. الأهمية. عندما اقترح غالتون أن نشر الأبحاث يمكن أن يشجع الزواج المختلط ضمن "طبقة" من "أولئك الموهوبين بشكل طبيعي" ، توقع داروين صعوبات عملية ، واعتقد أنها "الخطة العملية الوحيدة الممكنة ، ولكني أخشى أن تكون خطة الإجراء المثالية في تحسين الجنس البشري" ، مفضلين مجرد الإعلان عن أهمية الميراث وترك القرارات للأفراد. [202] أطلق فرانسيس جالتون على هذا المجال من الدراسة "تحسين النسل" في عام 1883. [8] بعد وفاة داروين ، تم الاستشهاد بنظرياته لتعزيز سياسات تحسين النسل. [200]

أدت شهرة داروين وشعبيته إلى ارتباط اسمه بالأفكار والحركات التي لم يكن لها في بعض الأحيان سوى علاقة غير مباشرة بكتاباته ، وأحيانًا كانت تتعارض بشكل مباشر مع تعليقاته الصريحة.

جادل توماس مالتوس بأن النمو السكاني الذي يتجاوز الموارد قد رسمه الله لحمل البشر على العمل بشكل منتج وإظهار ضبط النفس في الحصول على العائلات ، وقد استخدم هذا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر لتبرير دور العمل واقتصاديات عدم التدخل. [203] كان يُنظر إلى التطور في ذلك الوقت على أنه ينطوي على آثار اجتماعية ، وكتاب هربرت سبنسر لعام 1851 الإحصائيات الاجتماعية أسس أفكار الحرية الإنسانية والحريات الفردية على نظريته التطورية لاماركية. [204]

بعد فترة وجيزة أصل نُشر عام 1859 ، سخر النقاد من وصفه للصراع من أجل الوجود على أنه تبرير مالثوسي للرأسمالية الصناعية الإنجليزية في ذلك الوقت. المصطلح الداروينية تم استخدامه للأفكار التطورية للآخرين ، بما في ذلك "البقاء للأصلح" لسبنسر كتقدم للسوق الحرة ، وأفكار إرنست هيكل متعددة الأجيال للتنمية البشرية. استخدم الكتاب الانتقاء الطبيعي للدفاع عن أيديولوجيات مختلفة ، غالبًا ما تكون متناقضة ، مثل رأسمالية عدم التدخل ، والاستعمار ، والإمبريالية. ومع ذلك ، فإن نظرة داروين الكلية للطبيعة تضمنت "اعتماد كائن ما على الآخر" ، وبالتالي فإن دعاة السلام والاشتراكيين والمصلحين الاجتماعيين الليبراليين والفوضويين مثل بيتر كروبوتكين شددوا على قيمة التعاون على الصراع داخل النوع. [205] أصر داروين نفسه على أن السياسة الاجتماعية لا ينبغي أن تسترشد ببساطة بمفاهيم النضال والاختيار في الطبيعة. [206]

بعد ثمانينيات القرن التاسع عشر ، تطورت حركة تحسين النسل على أفكار الوراثة البيولوجية ، ولأغراض التبرير العلمي لأفكارهم ، ناشدت بعض مفاهيم الداروينية. في بريطانيا ، شارك معظمهم آراء داروين الحذرة حول التحسين الطوعي وسعى إلى تشجيع أولئك الذين يتمتعون بسمات جيدة في "تحسين النسل الإيجابي". خلال "كسوف الداروينية" ، تم توفير الأساس العلمي لعلم تحسين النسل من قبل علم الوراثة المندلي. علم تحسين النسل السلبي لإزالة "ضعيف العقل" كان شائعًا في أمريكا وكندا وأستراليا ، وأدخل علم تحسين النسل في الولايات المتحدة قوانين التعقيم الإجباري ، تليها عدة دول أخرى. في وقت لاحق ، تسبب علم تحسين النسل النازي في تشويه سمعة المجال. [الثامن]

تم استخدام مصطلح "الداروينية الاجتماعية" بشكل غير متكرر منذ حوالي تسعينيات القرن التاسع عشر ، ولكنه أصبح شائعًا كمصطلح ازدرائي في الأربعينيات من القرن الماضي عندما استخدمه ريتشارد هوفستاتر لمهاجمة سياسة عدم التدخل لدى أولئك الذين عارضوا الإصلاح والاشتراكية مثل ويليام جراهام سمنر. منذ ذلك الحين ، تم استخدامه كمصطلح إساءة من قبل أولئك الذين يعارضون ما يعتقدون أنه العواقب الأخلاقية للتطور. [207] [203]

كان داروين كاتبًا غزير الإنتاج. حتى بدون نشر أعماله عن التطور ، لكان قد حصل على سمعة كبيرة كمؤلف رحلة بيغل، كعالم جيولوجي نشر على نطاق واسع في أمريكا الجنوبية وحل لغز تكوين الجزر المرجانية ، وكعالم أحياء نشر العمل النهائي عن البرنقيل. في حين حول أصل الأنواع يهيمن على تصورات عمله ، نزول الرجل و التعبير عن العواطف في الإنسان والحيوان كان له تأثير كبير ، وكتبه في النباتات بما في ذلك قوة الحركة في النباتات كانت دراسات مبتكرة ذات أهمية كبيرة ، كما كان عمله الأخير عليها تكوين العفن النباتي من خلال عمل الديدان. [208] [209]

أنا . ^ كان داروين بارزًا كعالم طبيعة ، وجيولوجي ، وعالم أحياء ، ومؤلف. بعد قضاء الصيف كمساعد طبيب (مساعدة والده) وسنتين كطالب في الطب ، ذهب إلى كامبريدج للحصول على الدرجة العادية للتأهل كرجل دين وتلقى أيضًا تدريبًا في التحنيط. [210]

II. ^ أصبح روبرت فيتزروي معروفًا بعد رحلة بحرية الكتاب المقدس ، ولكن في هذا الوقت كان لديه اهتمام كبير بأفكار ليل ، وقد التقيا قبل الرحلة عندما طلب لايل إجراء ملاحظات في أمريكا الجنوبية. سجلت مذكرات فيتزروي أثناء صعود نهر سانتا كروز في باتاغونيا رأيه بأن السهول كانت شواطئ مرتفعة ، ولكن عند عودته ، تزوج حديثًا من سيدة متدينة للغاية ، تراجع عن هذه الأفكار (براون 1995 ، ص 186 ، 414)

ثالثا. ^ في قسم "الصرف" من الفصل الثالث عشر من حول أصل الأنواع، علق داروين على أنماط العظام المتماثلة بين البشر والثدييات الأخرى ، فكتب: "ما الذي يمكن أن يكون أكثر فضولًا من يد الرجل المصممة للإمساك ، ويد الخلد للحفر ، وساق الحصان ، ومجداف هل يجب بناء كل من خنزير البحر وجناح الخفاش على نفس النمط ، ويجب أن يشتمل على نفس العظام ، في نفس المواضع النسبية؟ " [211] وفي الفصل الختامي: "هيكل العظام متماثل في يد الرجل ، وجناح الخفاش ، وزعنفة خنزير البحر ، ورجل الحصان ... تعديلات متتالية بطيئة وطفيفة ". [212]

رابعا. 1 2 3 في حول أصل الأنواع ذكر داروين الأصول البشرية في ملاحظته الختامية "في المستقبل البعيد أرى مجالات مفتوحة لأبحاث أكثر أهمية بكثير. سوف يقوم علم النفس على أساس جديد ، وهو الاكتساب الضروري لكل قوة وقدرة عقلية بالتدرج. على أصل الإنسان وتاريخه ". [135]

في "الفصل السادس: الصعوبات في النظرية" ، أشار إلى الانتقاء الجنسي: "ربما أكون قد أوضحت لهذا الغرض نفسه الفروق بين أعراق الإنسان ، والتي تم تمييزها بشدة ، ويمكنني أن أضيف أنه يمكن على ما يبدو إلقاء القليل من الضوء على أصل هذه الاختلافات ، بشكل رئيسي من خلال الانتقاء الجنسي لنوع معين ، ولكن دون الدخول هنا في تفاصيل وفيرة ، سيبدو تفكيري تافهًا ". [134]

في نزول الرجل في عام 1871 ، ناقش داروين المقطع الأول: "خلال سنوات عديدة جمعت ملاحظات حول أصل الإنسان أو نسله ، دون أي نية للنشر حول هذا الموضوع ، ولكن بالأحرى مع الإصرار على عدم النشر ، حيث اعتقدت أنه يجب علي ذلك فقط أضف إلى التحيزات ضد آرائي. بدا لي أنه من الكافي أن أشير ، في الطبعة الأولى من "أصل الأنواع" ، إلى أنه من خلال هذا العمل "سيتم إلقاء الضوء على أصل الإنسان وتاريخه" وهذا يعني أن يجب تضمين الإنسان مع كائنات عضوية أخرى في أي استنتاج عام يحترم طريقة ظهوره على هذه الأرض ". [213] في مقدمة الطبعة الثانية لعام 1874 ، أضاف إشارة إلى النقطة الثانية: "لقد قيل من قبل العديد من النقاد ، أنه عندما وجدت أن العديد من تفاصيل البنية في الإنسان لا يمكن تفسيرها من خلال الانتقاء الطبيعي ، فإنني اخترعت الانتقاء الجنسي الذي أعطيته ، مع ذلك ، رسمًا تخطيطيًا واضحًا بشكل مقبول لهذا المبدأ في الطبعة الأولى من "أصل الأنواع" ، وقد ذكرت أنه ينطبق على الإنسان ". [214]

الخامس . ^ انظر ، على سبيل المثال ، حجم WILLA 4 ، شارلوت بيركنز جيلمان وتأنيث التعليم بقلم ديبورا إم دي سيمون: "شارك جيلمان العديد من الأفكار التعليمية الأساسية مع جيل المفكرين الذين نضجوا خلال فترة" الفوضى الفكرية "التي سببها أصل الأنواع لداروين. والتي تميزت بالاعتقاد بأن الأفراد يمكنهم توجيه التطور البشري والاجتماعي ، اعتبر العديد من التقدميين أن التعليم هو الدواء الشافي للنهوض بالتقدم الاجتماعي ولحل مشكلات مثل التحضر أو ​​الفقر أو الهجرة ".

السادس . ^ انظر ، على سبيل المثال ، أغنية "سيدة عادلة من النسب المرتفع" من جيلبرت وسوليفان الأميرة إيداالذي يصف نزول الرجل (ولكن ليس المرأة!) من القردة.

سابعا. ^ تم تعزيز اعتقاد داروين بأن السود لديهم نفس الإنسانية الأساسية مثل الأوروبيين ، ولديهم العديد من أوجه التشابه الذهني ، من خلال الدروس التي تعلمها من جون إدمونستون في عام 1826. [28] في وقت مبكر من بيجل أثناء الرحلة ، فقد داروين موقعه على متن السفينة تقريبًا عندما انتقد دفاع فيتزروي ومدحه للعبودية. (داروين 1958 ، ص 74) كتب في الوطن عن "مدى ثبات الشعور العام ، كما هو موضح في الانتخابات ، ضد العبودية. يا له من شيء فخور لإنجلترا إذا كانت أول دولة أوروبية تلغيها تمامًا! أخبرت قبل مغادرة إنجلترا أنه بعد أن عشت في بلدان العبودية ، فإن جميع آرائي ستتغير ، فإن التغيير الوحيد الذي أدركه هو تكوين تقدير أعلى بكثير للشخصية الزنجي ". (داروين 1887 ، ص. "، لكنه كان يعرف ويحب أتباع الفويج المتحضرين مثل جيمي باتون:" يبدو الأمر رائعًا بالنسبة لي ، عندما أفكر في كل صفاته الجيدة العديدة ، أنه كان يجب أن يكون من نفس العرق ، وبلا شك أن يشارك في نفس الشخصية ، مع المتوحشون البائسون المنحطون الذين التقينا بهم هنا لأول مرة ". (داروين 1845 ، ص 205 ، 207-208)

في ال نزول الرجل، ذكر تشابه عقول فويجيان وإدمونستون مع عقل الأوروبيين عندما جادل ضد "تصنيف ما يسمى بأجناس الإنسان كأنواع متميزة". [215]

لقد رفض إساءة معاملة السكان الأصليين ، وكتب على سبيل المثال عن مذابح رجال ونساء وأطفال باتاغونيا ، "كل واحد هنا مقتنع تمامًا بأن هذه هي الحرب الأكثر عدالة ، لأنها ضد البرابرة. هذا العصر الذي يمكن أن ترتكب فيه مثل هذه الفظائع في بلد مسيحي متحضر؟ "(داروين 1845 ، ص 102)

التاسع. ^ كتب David Quammen عن "نظريته القائلة بأن [داروين] تحول إلى هذه الدراسات النباتية الغامضة - حيث أنتج أكثر من كتاب واحد كان تجريبيًا بقوة ، وتطورًا سريًا ، ومع ذلك" تجويف فظيع "- جزئيًا على الأقل حتى يتمكن المثيرون للجدل الصاخبون ، الذين يقاتلون حول القردة وتتركه الملائكة والنفوس. وشأنه ". ديفيد كوامن ، "المثابر اللامع" (مراجعة لكين طومسون ، أروع نباتات داروين: جولة في تراثه النباتي، مطبعة جامعة شيكاغو ، 255 صفحة إليزابيث هينيسي ، على ظهور السلاحف: داروين وجالاباغوس ومصير عدن تطوري، مطبعة جامعة ييل ، 310 ص. بيل جنكينز ، التطور قبل داروين: نظريات تحول الأنواع في إدنبرة ، 1804-1834، مطبعة جامعة ادنبره ، 222 ص.) ، مراجعة نيويورك للكتب، المجلد. LXVII ، لا. 7 (23 أبريل 2020) ، ص 22-24. Quammen ، مقتبس من ص. 24 من رأيه.


شاهد الفيديو: charles darwin denied his theory. شارلز داروين يبطل نظريته (شهر اكتوبر 2021).