معلومة

اكتشاف مقبرة فلسطينية عمرها 3000 عام قد يغير التاريخ


اكتشف فريق من الباحثين أول مقبرة معروفة للفلسطينيين في جنوب إسرائيل ، والتي قد تكشف عن أصول الأشرار التوراتيين العبريين المشهورين ، الذين كانوا يشكلون إحدى قبائل شعوب البحر. بسبب الاكتشاف ، تم العثور أخيرًا على العديد من الإجابات فيما يتعلق بهؤلاء الأشخاص الغامضين.

تم اكتشاف المقبرة بالفعل في عام 2013 ، لكن علماء الآثار أبقوا اكتشافهم سراً لمدة ثلاث سنوات حتى تم الانتهاء من جميع الحفريات. يوفر الفحص الشامل للدفن مزيدًا من الدعم لوجهة النظر القائلة بأن الفلسطينيين جاءوا من منطقة بحر إيجه. علاوة على ذلك ، كانت لديهم علاقات وثيقة مع الفينيقيين.

خريطة بحر إيجة (CC BY-SA 3.0)

الاكتشاف المثير للإعجاب هو أهم اكتشاف في تاريخ البحث المتعلق بالفلسطينيين. كما قال لورنس إي. ستيجر ، أستاذ علم الآثار الإسرائيلي الفخري بجامعة هارفارد:

"تسعة وتسعون بالمائة من الفصول والمقالات المكتوبة عن عادات الدفن الفلسطينية يجب مراجعتها أو تجاهلها الآن بعد أن أصبح لدينا المقبرة الفلسطينية الأولى والوحيدة. ''

وبحسب ناشيونال جيوغرافيك ، فإن اكتشاف المقبرة الكبيرة تم خارج أسوار مدينة الفلسطينيين القديمة - تل عسقلان. كانت أهم مستوطنة ومرفأ فلسطيني وازدهارها بين 12 ذ و 7 ذ قرون قبل الميلاد. بعد ثلاثين عامًا من التنقيب ، تمكن الباحثون بقيادة لورانس إي ستاغر ، الذي قاد بعثة ليون ليفي إلى عسقلان منذ عام 1985 ، أخيرًا من الإجابة على بعض الأسئلة المتعلقة بالفلسطينيين.

حفريات في عسقلان بإسرائيل

المقبرة التي يعود تاريخها إلى ما بين 11 ذ و 8 ذ قرون قبل الميلاد ، تحتوي على رفات أكثر من 211 شخصًا. الميزة الرئيسية للمقبرة هي أنها لم تكشف عن فرد أو شخصين فحسب ، بل كشفت عن مجموعة كاملة من السكان ، وبقايا أناس من أجناس وأعمار مختلفة. لم يتم نهب القبور وظلت هادئة لآلاف السنين ، لذا فهي تحتوي على معلومات تسلط ضوءًا جديدًا على أصول الفلسطينيين. لا يوجد دليل على أي صدمة على العظام ، مما يشير إلى أن هؤلاء الأشخاص ماتوا لأسباب طبيعية ، وليس بسبب الحرب أو أي نوع آخر من العنف.

علاوة على ذلك ، نظرًا للاكتشاف ، تمكن الباحثون من التعرف على أنماط حياة وطقوس الدفن لهؤلاء الأشخاص الغامضين. يبدو أن الفلسطينيين كانوا مختلفين جدًا عن الكنعانيين والمرتفعات في الشرق. كانت المدافن مختلفة إلى حد ما عن المدافن التي تنتمي إلى قبائل أخرى في الشرق الأوسط. اكتشف الباحثون حوالي 150 شخصًا محترقًا مدفونين في حفر بيضاوية. تم إيداع أربعة منهم في مقابر حجرة الدفن. يمكن ملاحظة ممارسات مماثلة في ثقافات بحر إيجة. بالإضافة إلى 150 مقبرة فردية ، تم اكتشاف ست غرف دفن متعددة الجثث.

دفن طفل في عسقلان. تم دفن الأطفال والرضع القلائل المدفونين في المقبرة بغطاء أو "بطانية" من الفخار المكسور. تصوير ميليسا آجا عن رحلة ليون ليفي إلى أشكيلون

تم العثور داخل المقابر على العديد من مواد الدفن النموذجية ، بما في ذلك: الأباريق ، والأوعية ، وأواني التخزين ، ونقاط الرمح ، ورؤوس الأسهم ، وزجاجتين من العطور ، وعدد قليل من علب المجوهرات. يأتي الفخار الأخير من 7 ذ القرن قبل الميلاد ، ما يوحي بأنه خلال هذه الفترة تم إغلاق غرف الدفن. قد تجلب الفحوصات المستقبلية باستخدام اختبارات الحمض النووي مزيدًا من المعلومات.

يعتبر الفلسطينيون إحدى القبائل الغامضة لـ "شعوب البحر". لقرون عديدة ، لم يكن معروفًا من أين أتوا. كما كتبت أليسيا ماكديرموت من أصول قديمة في 22 سبتمبر 2015:

كانت شعوب البحر مجموعة من القبائل التي نشأت وقاتلت مجتمعات البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة من 1276-1178 قبل الميلاد. في ذلك الوقت أطلق عليهم ضحايا قذائفهم: شيردن ، وشكلش ، ولوكا ، وتورشا ، وبيليست ، وأكاواشا. ترك نقص الأدلة الملموسة تاريخ شعوب البحر موضع نقاش حاد في المجتمع الأثري. يعتقد العلماء أنه من المحتمل أن تكون هوية شعوب البحر المحارب هي Etruscan / Trojan أو الإيطالي أو Philistine أو Mycenaen أو حتى Minoan.

موكب أسرى فلسطينيين في مدينة حبّو

تركز دراسة جديدة على إحدى شعوب البحر المزعومة - الفلستيين. كان أصل من أين أتوا أيضًا سؤالًا طويل الأمد لعلماء الآثار. كان الافتراض السابق أنه كما كان الحال بعد كل شيء ، شعب "البحر" ، يجب أن يتخذوا من موقع قريب من الماء. يتعارض الاكتشاف الجديد مع هذه الفكرة السابقة. تل تاينات / تل تاينات (كونولوا القديمة) ، كان يُعتقد سابقًا أن تركيا كانت مجرد واحدة من العديد من المواقع التي غزاها الفلسطينيون ، لكن بحثًا جديدًا يقترح أنه قد يكون لديهم أصول في هذا الموقع بدلاً من ذلك. كان الاعتقاد السائد في السابق هو أن الفلسطينيين كانوا في الأصل من منطقة بحر إيجه أو قبرص.

إذا كان هذا التقرير الجديد عن كون "القاعدة" الفلسطينية موقعًا بعيدًا في جنوب شرق تركيا صحيحًا في الواقع ، فسيظهر أن الفلسطينيين كانوا حاضرين عندما انهارت العديد من الحضارات العظيمة وتم إعفاؤهم بطريقة ما من مصير مماثل.


تم العثور على قصر الملك سليمان في جازر التوراتية

أطلال ضخمة عمرها 3000 عام ، تدعم الفخار الفلسطيني الحكايات التوراتية عن صعود جيزر ، وسقوطه في يد فرعون غيور.

منظر جوي للمبنى الفخم الموجود في جازر القديمة ، والذي أرّخه علماء الآثار مبدئيًا إلى زمن الملك سليمان. مشروع حفر تل جيزر ، ستيفن م. أورتيز

تم اكتشاف مبنى فخم يعود تاريخه إلى عهد الملك سليمان قبل 3000 عام في مدينة جازر الملكية ، على الرغم من عدم وجود دليل على أي ملوك بني إسرائيل عاش هناك ، إن وجد.


تساعد مجموعة ويسليان في اكتشاف أول مقبرة فلسطينية

تعمل الأستاذة المساعدة كيت بيرني (في المقدمة وهي ترتدي قميصًا أزرق وقبعة تان) وجوي فاينبرغ & # 821719 (في الصورة في الخلف بقميص طويل الأكمام) على اكتشاف الهياكل العظمية والتحف المدفونة في مقبرة فلسطينية.

ساهم اثنان من طلاب Wesleyan ، وخريجة حديثة وعضو هيئة تدريس في اكتشاف رائد لأول مقبرة فلسطينية ، وهي تتويج لأكثر من 30 عامًا من التنقيب في عسقلان ، إسرائيل. لطالما بحث علماء الآثار والعلماء عن أصل الفلسطينيين ، واكتشاف المقبرة من شأنه أن يقدم مفتاح هذا اللغز. قد تدعم النتائج التي تم الحصول عليها من المقبرة ، والتي يعود تاريخها إلى القرنين الحادي عشر والثامن قبل الميلاد ، الادعاء - الذي تم استنتاجه وتسجيله منذ فترة طويلة في الكتاب المقدس - بأن الفلسطينيين كانوا مهاجرين إلى شواطئ إسرائيل القديمة الذين وصلوا من الأراضي إلى الغرب في حوالي القرن الثاني عشر. قبل الميلاد.

كيت بيرني ، الأستاذ المساعد للدراسات الكلاسيكية ، والأستاذ المساعد في علم الآثار ، والأستاذ المساعد في تاريخ الفن ، هو مساعد مدير بعثة ليون ليفي في عسقلان ، وقد جلبت طلاب ويسليان إلى الموقع منذ عام 2011 للمشاركة في البحث والتنقيب. الموقع الذي يبلغ عمره 3000 عام ، ويقع في المنطقة الجنوبية من إسرائيل على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​، يقدم أدلة على الفلسطينيين & # 8217 أسلوب الحياة. لا يُعرف سوى القليل عن أصولهم.

عملت سارة ماكولي & # 821716 في بعثة ليون ليفي في عسقلان لمدة ثلاث سنوات.

هذا الصيف ، عمل كل من Joy Feinberg & # 821719 و Jaimie Marvin ’19 و Sarah McCully & # 821716 في مقبرة Philistine. ماكولي 16 ، الذي جاء إلى عسقلان مع بيرني منذ سنوات ، هو الآن موظف في بعثة ليون ليفي. بالإضافة إلى ذلك ، فإن Sam Ingbar & # 821716 و Hannah Thompson & # 821717 و Maria Ma & # 821717 و Sabrina Rueber & # 821718 في عسقلان هذا الصيف يعملون على التنقيب عن تجار القرن السابع وحي 8217.

& # 8220It & # 8217s من المستحيل تخيل العمل مع جثث يزيد عمرها عن 2000 عام ، وهؤلاء هم الأشخاص الذين عاشوا وعاشوا وأقاموا عائلات ، & # 8221 Feinberg. & # 8220 علينا أن نتعلم منهم الآن وننظر إلى لحظة تاريخية لم نشهدها من قبل وهي لا تصدق على الإطلاق. & # 8221

يسمح التنقيب في موقع المقبرة الفلسطينية المكتشفة حديثًا ، لا سيما في المناطق التي لم يتم فيها إزعاج المدافن (لم يتم إعادة استخدامها أو نهبها في العصور القديمة) ، لعلماء الآثار والعلماء بالبدء في تكوين صورة للمقابر النموذجية المدفونة مع الفلسطينيين. وتشكل الجرار المزخرفة المليئة بما يُفترض أنه زيت معطر ، وأوعية التخزين والأوعية الصغيرة الجزء الأكبر من سلع القبور. وقال بيرني إنه تم العثور على عدد قليل من الأفراد يرتدون الأساور والأقراط ، وكان بعضهم برفقة أسلحتهم ، لكن غالبية الأفراد لم يتم دفنهم مع أغراض شخصية.

دفن الفلسطينيون موتاهم في المقام الأول في حفر تم التنقيب عنها لكل فرد: ذكر أو أنثى ، بالغ أو طفل. في وقت لاحق ، تم وضع أفراد إضافيين في بعض الأحيان في نفس الحفرة ، والتي تم حفرها مرة أخرى على نفس الخطوط تقريبًا ، ولكن تم دفن الأفراد الجدد مع بضائعهم الجنائزية. كما تم العثور على جثث الموتى ودفن الجثث والمقابر متعددة الحجرات في المقبرة.

بيرني ، أعلى اليمين ، وزملاؤه الباحثون يعملون على إزالة الهياكل العظمية من المقبرة. عينات العظام المأخوذة من الموقع تخضع لاختبار الحمض النووي. في الصورة على اليسار ، سُرقت الحجارة من الغرفة بعد خروجها عن الاستخدام.

اشتهر الفلسطينيون بأنهم العدو اللدود لإسرائيل القديمة من الكتاب المقدس العبري ، وقد أظهرت الحفريات في المواقع المتعددة ، بما في ذلك عسقلان ، مدى تميزهم ثقافيًا عن بني إسرائيل في تلك الفترة.

القطع الأثرية التي تم الكشف عنها في الموقع ، بما في ذلك السيراميك والمجوهرات والأسلحة ، وكذلك العظام نفسها ، تبشر بالقدرة على ربط الفلسطينيين بالسكان ذوي الصلة عبر البحر الأبيض المتوسط. ولهذه الغاية ، تخضع عينات العظام المأخوذة من الموقع حاليًا لثلاثة أنواع من الاختبارات - الحمض النووي والكربون المشع والدراسات البيولوجية عن بعد - من أجل المساعدة في التأكد من أصل الفلسطينيين.

كانت عسقلان ميناءً متوسطيًا رئيسيًا ومركزًا للتجارة البحرية من العصر البرونزي إلى الحروب الصليبية ، عندما تم تدميرها وتركت غير مأهولة بالسكان حتى العصر الحديث. بدأت أعمال التنقيب المتفرقة في القرن التاسع عشر ، لكن الجزء الأكبر من تاريخ عسقلان لم يُكشف إلا في عام 1985 من خلال عمل بعثة ليون ليفي. تربط العديد من المقاطع الكتابية الفلسطينيين بكريت القديمة. في الوقت نفسه ، لاحظ علماء الآثار منذ فترة طويلة تغييرات ثقافية مثيرة في منطقة عسقلان في أوائل القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، تقريبًا في الوقت الذي تذكر فيه النصوص المصرية القديمة انتقال "شعوب البحر" إلى شرق البحر الأبيض المتوسط. باستخدام هذه القرائن ، جادل العلماء بأن الفلسطينيين هاجروا من بحر إيجه في أوائل العصر الحديدي ، وبذلك جلبوا الممارسات الثقافية لوطنهم ، والتي يبدو أنها كانت مختلفة تمامًا عن تلك السائدة في ذلك الوقت في المنطقة.

تقوم بعثة ليون ليفي بإجراء حفريات واسعة النطاق في تل عسقلان القديمة منذ عام 1985. صيف عام 2016 هو موسم التنقيب الأخير لبعثة ليون ليفي.

تم بالفعل نشر الأخبار المتعلقة باكتشاف مقبرة الفلسطينيين في يوليو & # 8217s ناشيونال جيوغرافيك، 10 يوليو إذاعة بي بي سي, وعدد 10 يوليو من اوقات نيويورك. يتم عرض Feinberg في فيديو مطبعة عسقلان على الإنترنت هنا.

(جميع الصور ولقطات الفيديو مقدمة من بعثة ليون ليفي إلى عسقلان وعسقلان برس)


دليل على الناس جالوت & # 8217s؟ اكتشاف سيغير التاريخ

بصفتك مشاركًا في برنامج Amazon Services LLC Associates ، قد يكسب هذا الموقع من عمليات الشراء المؤهلة. قد نربح أيضًا عمولات على المشتريات من مواقع البيع بالتجزئة الأخرى.

هل وجد الباحثون أخيرًا دليلًا على أفراد جالوت و # 8217؟ قد يساعد هذا الاكتشاف الأثري العلماء أخيرًا في الإجابة على أحد أعظم الألغاز & # 8211 وهم الفلسطينيون ومن أين أتوا؟

أسفرت الحفريات التي استمرت 30 عامًا عن اكتشاف كبير في إسرائيل يمكن أن يؤكد وجود واحد من أكثر الأشخاص غموضًا الذين ظهروا في الكتاب المقدس: الفلسطينيون.

حتى الآن لم يُعرف سوى القليل عن الفلسطينيين والأعداء اللدودين المشهورين للإسرياليين القدماء - الذين ازدهروا في البحر الأبيض المتوسط ​​في مكان ما خلال القرن الثاني عشر قبل الميلاد. لم يعرف الباحثون سوى القليل جدًا عن طريقة الحياة والعادات وأصلهم الدقيق الذي ظل لغزًا.

في الكتاب المقدس ، وصف الفلسطينيون بأنهم أعداء لدودون لإسرائيل ، وهم شعب أجنبي استقر في خمس مدن رئيسية في فلسطين ، في الأراضي الحالية لجنوب إسرائيل وقطاع غزة.

اكتشف علماء الآثار الأمريكيون مقبرة للفلسطينيين بها رفات أكثر من 200 شخص في مدينة عسقلان الإسرائيلية ، وفقًا لتقارير تايمز أوف إسرائيل. يمثل اكتشاف أول مقبرة للفلسطينيين فرصة عظيمة لإلقاء الضوء على أكثر الأشخاص غموضاً الذين ورد ذكرهم في الكتاب المقدس.

يشير الباحثون إلى أن أعضاء هذه الأمة التوراتية قد دفنوا بمجوهراتهم وعطورهم المعطرة وأسلحتهم ، مما سيساعد الخبراء بالتأكيد على معرفة المزيد عنهم.

قال عالم الآثار لورانس ستيجر ، الذي قاد بعثة ليون ليفي إلى عسقلان منذ عام 1985 ، قد نحتاج إلى إعادة التفكير اليوم في الاستخدام المهين لكلمة فلسطيني ، والتي تشير إلى شخص يكره الثقافة والفنون.

& # 8217 قال ستيجر إن الفلسطينيين لديهم بعض الصحافة السيئة ، وهذا سيبدد الكثير من الأساطير.

& # 8216 بعد عقود من دراسة ما تركه الفلسطينيون وراءهم ، وصلنا أخيرًا وجهاً لوجه مع الناس أنفسهم ، & # 8217 قال دانيال إم ماستر ، أستاذ علم الآثار في كلية ويتون وأحد قادة التنقيب. & # 8216 مع هذا الاكتشاف ، اقتربنا من كشف أسرار أصولهم. & # 8217

أبقى علماء الآثار على الاكتشاف سرا لمدة ثلاث سنوات حتى نهاية الحفريات لأنهم لم يرغبوا في جذب المتظاهرين اليهود الأرثوذكس المتطرفين. & # 8216 قال المعلم: لقد اضطررنا إلى عض ألسنتنا لفترة طويلة.

بالإضافة إلى ما سبق ، اكتشف الباحثون أيضًا أدلة على حرق الجثث التي يقول الخبراء إنها كانت نادرة ومكلفة في الماضي البعيد.

& # 8216 قال ستيجر إن الحياة العالمية هنا أكثر أناقة ودنيوية ومتصلة بأجزاء أخرى من شرق البحر الأبيض المتوسط.


ما أهمية اكتشاف مقبرة الفلسطينيين؟

تتمثل إحدى طرق تلخيص أهمية هذا الاكتشاف في البيان التالي للورانس إي ستيجر: "يجب مراجعة تسعة وتسعين بالمائة من الفصول والمقالات المكتوبة حول عادات الدفن الفلستينية أو تجاهلها الآن بعد أن أصبح لدينا المقبرة الفلسطينية الأولى والوحيدة وجدت خارج أسوار مدينة تل عسقلان "(مقتبس في BAR ، اكتشاف أول مقبرة فلسطينية في عسقلان). من المسلم به أن البعض قد لا يهتم بشكل مفرط بممارسات الدفن القديمة للفلسطينيين ، ولكن هناك رؤى مهمة أخرى يجب أن تهم جميع المهتمين بتاريخ إسرائيل والكتاب المقدس. من بين هؤلاء:

  1. يُعتقد أن الفلسطينيين جاءوا من جزيرة كريت. عاموس 9: 7 يذكر أن الفلسطينيين جاءوا من كفتور (التي يتطابق معها كثيرون مع كريت). الآن يجب أن تساعد عينات الحمض النووي في حل هذا السؤال. ستساعدنا نتائج الحمض النووي أيضًا على فهم كيفية ارتباط الأشخاص في المقبرة ببعضهم البعض ، وكذلك ارتباطهم بالثقافات الأخرى.
  2. ستقدم الهياكل العظمية معلومات أخرى مثيرة للاهتمام مثل ، متوسط ​​ارتفاع الأشخاص الذين عاشوا هنا ، وأنواع الأمراض التي ماتوا بسببها ، ومتوسط ​​العمر الافتراضي.
  3. توفر العناصر الشخصية المدفونة مع مختلف الأفراد مزيدًا من البيانات لفهم الثقافة الفلسطينية القديمة. على الرغم من أن غالبية الفلسطينيين لم يتم دفنهم بأمتعة شخصية ، إلا أن قائمة العناصر التي تم العثور عليها مثيرة للإعجاب. تشمل العناصر ، الأساور ، والأقراط ، والقلائد ، والخواتم ، والأباريق المزخرفة ، وأواني التخزين ، والزيت المعطر ، والأوعية الصغيرة والأسلحة.

اكتشاف الفلسطينيين القدماء ومقبرة # 8217 قد يلقي ضوءًا جديدًا على أصولهم

قد يفهم علماء الآثار أخيرًا أصول الفلسطينيين. تم اكتشاف أول مقبرة للفلسطينيين في إسرائيل خارج أسوار عسقلان ، التي كانت مدينة رئيسية للفلسطينيين بين القرنين الثاني عشر والسابع قبل الميلاد.

دخل الفلسطينيون في صراع مع الإسرائيليين وهزموا على يد قوات الملك داود في القرن العاشر قبل الميلاد. حدد علماء الآثار خمس مدن رئيسية للفلسطينيين ولكن القليل جدًا من بقايا موتاهم ، والتي تغيرت جميعها مع اكتشاف موقع دفن أكثر من 200 فلسطيني.

لقراءة المزيد عن الفلسطينيين والآثار المترتبة على هذا الاكتشاف الأثري الكبير في ناشيونال جيوغرافيك، انقر هنا.

ظهرت هذه المقالة فيخطاف داخلي النشرة الإخبارية. أفتح حساب الأن.


الكشف عن محتويات أول مقبرة فلسطينية تم اكتشافها

في وقت سابق من هذا العام ، أفيد أنه تم اكتشاف أول مقبرة فلسطينية على الإطلاق على الساحل الإسرائيلي بالقرب من عسقلان. الآن ، تم الكشف عن محتويات المقبرة التي يبلغ عمرها 3000 عام.

كانت ممارسات الدفن الخاصة بالمجموعة الغامضة ، المشهورة بصراعاتها مع بني إسرائيل في الكتاب المقدس والتي لا تزال أصولها الجغرافية غير معروفة ، موضوعًا نوقش كثيرًا بين العلماء لعقود.

قال قائد التنقيب آدم آجا من متحف هارفارد للسامية لموقع Foxnews.com: "ما زلنا نعمل لفهم هوية وأصول الفلسطينيين". "ستساهم دراسة ممارسات الدفن وبقايا الهياكل العظمية بشكل كبير في هذه الصورة ، لكن هذا سيكون جزءًا منها فقط".

ومع ذلك ، فقد أثار هذا الاكتشاف انتقادات من بعض الخبراء غير المرتبطين بالحفريات ، حيث شككوا في هوية الأشخاص المدفونين في المقبرة.

تم اكتشاف المقبرة بالقرب من عسقلان ، وهي منطقة مرتبطة منذ فترة طويلة بالشعب القديم غير السامي ، تحت طبقة كثيفة من التربة خارج أسوار المستوطنة. يعتبر الدفن تحت طبقات ضخمة من التربة ، في رأي أجا ، جزءًا من سبب بقاء المقابر الفلسطينية غير مكتشفة لفترة طويلة.

في حين أن الحجم الإجمالي للمقبرة غير معروف ، فإن المنطقة المحفورة تبلغ 65 × 98 قدمًا وتحتوي على رفات 227 فلسطينيًا ، وفقًا لأجا. بالنسبة لمساحة صغيرة ، تتميز بكثافة دفن عالية جدًا ، حيث يوجد شخصان مدفونان لكل عشرة أقدام مربعة.

تراوحت اعمار الفلسطينيين القتلى من الاطفال الى الكبار ، ودفنوا بطرق مختلفة.

قالت أجا: "لقد تأثرت بتنوع أنواع الدفن". "وجدنا قبورًا حجرية ، وأطفالًا مدفونين تحت شظايا [شظايا فخار] أو وجوههم لأسفل ، وقبور محفورة ، وحرق جثث [في جرار مختومة]. هذا يكشف أنه لم تكن هناك ممارسة دفن واحدة لهؤلاء السكان ".

ودُفنت معظم الجثث في مقابر ضحلة مع أباريق وحاويات صغيرة ربما كانت تحتوي على عطر.

يعتقد أجا أن مجموعة الجرة والوعاء والأباريق التي رافقت العديد من الهياكل العظمية ربما كانت جزءًا من مجموعة شرب نبيذ. وقال: "من غير الواضح ما إذا كان المقصود هو استخدام الموتى ، أو كجزء من مراسم دفن الأحياء".

تم دفن بعض الرجال بالخرز المزخرف أو الأحجار المنقوشة ، بينما كانت معظم بقايا النساء والأطفال على المجوهرات - الأقراط والخواتم والأساور التي كانت مصنوعة بشكل عام من البرونز أو الخرز.

يقول آجا إنه كان سعيدًا جدًا برؤية كيفية ارتداء المجوهرات.

قال: "غالبًا ما وجدت خرزًا واحدًا أثناء تنقيبي عن المستوطنات ، لكن كان من الاستثنائي أن أجد العقد أو السوار أو الخلخال المربوط بالكامل لا يزال سليمًا على الجثث".

أظهرت العديد من الجثث علامات الإجهاد الفسيولوجي والبيولوجي ، مما أثر على نموها وتطورها. كان قتلى عسقلان قصيرين نسبيًا: متوسط ​​عدد الرجال 5'1 "والنساء 4'10". الفرق الصغير في الطول بين الجنسين هو علامة على سوء التغذية على مستوى السكان. كانت هناك اضطرابات في النمو في أسنان العديد من الأفراد ، مما يشير إلى الحمى وسوء التغذية من بين الاضطرابات البيولوجية الأخرى المحتملة.

وبينما كان الفلسطينيون شعبًا شرسًا معروفًا ، لم تظهر أي من بقايا الهياكل العظمية التي تم العثور عليها علامات الموت في المعركة (على الرغم من أن الفريق عثر على مجموعة من السهام الحديدية بالقرب من ورك الرجل).

يجب أن يعطي اختبار الحمض النووي مزيدًا من الضوء على صحة الفلسطينيين المتوفين وأسباب الوفاة.

قال أجا: "من بين أمور أخرى ، نأمل في إضافة تفاصيل تتعلق بصحة الأفراد بناءً على دراستنا للعظام ، والتوازيات السكانية بناءً على أدلة الحمض النووي ، ولكن لا يزال من السابق لأوانه قول الكثير عن هذه الأشياء".

وعثر الفريق أيضًا على ثماني غرف دفن حجرية ، أكبرها بها 23 هيكلًا عظميًا. تم اصطفاف الغرف في ثلاثة صفوف متوازية مع الساحل.

هناك أمل في أن هذه ليست سوى قمة جبل الجليد وأن هناك الكثير من المقابر التي يتعين التنقيب عنها.

وقال أجا: "من غير المؤكد ما الذي قيد مقبرتنا ، مما أدى إلى الإفراط في استخدام كل متر مربع من التربة". "لم يكن واضحًا أبدًا ما إذا كانت المقبرة مقيدة بحيث تم إجبار جميع المدافن على الدخول في قطعة أرض معينة أو ما إذا كانت المدافن متجمعة حول بعض المعالم في المناظر الطبيعية. في كلتا الحالتين ، إذا تم استقراء هذه الكثافة المقاسة عبر المناطق المحفورة فقط ، فإن عدد المدافن سيتجاوز 1200 شخص ".

ويتوقع أن تكون المقبرة أكبر بكثير ، وإذا اقتربت من الحدود القصوى التي اقترحتها أدلة أخرى (أكثر من 260 قدمًا طويلة) ، فسيكون عدد الأفراد المدفونين أكبر بعدة مرات.

ينتظر الفريق حاليًا نتائج تحليل الحمض النووي للهياكل العظمية ، والتي يمكن أن تكشف أخيرًا عن مكان نشأة الفلسطينيين.


محتويات

المصطلح العبري بليستيم يحدث 286 مرة في النص الماسوري للكتاب المقدس العبري (منها 152 مرة في 1 صموئيل). كما يظهر في أسفار موسى الخمسة السامرية. [11] في النسخة اليونانية من الكتاب المقدس ، المسماة السبعينية ، المصطلح المكافئ Phylistiim يحدث 12 مرة ، مرة أخرى في أسفار موسى الخمسة. [12]

في الأدب الثانوي ، تم ذكر "Philistia" بشكل أكبر في الآرامية رؤى عمرام (4Q543-7) ، والتي تم تأريخها "قبل انطيوخس الرابع وتمرد الحشمونائيم" ، ربما إلى زمن رئيس كهنة إسرائيل يوبيلات أونياس الثاني 46: 1-47: 1 عمرام كمصدر. [13]

خارج الأدب الديني الإسرائيلي قبل المكابيين ، فإن الأدلة على اسم وأصول الفلسطينيين أقل وفرة وأقل اتساقًا. في باقي الكتاب المقدس العبري ، ها بليستيم يشهد في قمران في 2 صموئيل 5:17. [14] ومع ذلك ، في الترجمة السبعينية ، يستخدم 269 مرجعًا المصطلح بدلاً من ذلك ألوفيلوس ("من قبيلة أخرى"). [15]

في عام 712 قبل الميلاد ، اعتلى إيماني ، وهو مغتصب محلي ، عرش أشدود. في نفس العام ، نظم انتفاضة فاشلة ضد آشور. غزا الملك الآشوري سرجون الثاني فيليستيا التي أصبحت فعليًا مقاطعة آشورية. على الرغم من أنه سمح لإماماني بالبقاء على العرش ، [16] تم غزو جت ، وربما تم تدميره أيضًا في نفس الحملة عام 711 قبل الميلاد. [17]

في سفر التكوين ، يقال أن الفلسطينيين ينحدرون من الكسلوهيين ، وهو شعب مصري. [18] ومع ذلك ، وفقًا للمصادر الحاخامية ، كان هؤلاء الفلسطينيون مختلفين عن أولئك الموصوفين في تاريخ التثنية. [19] تصف مصادر علماء التثنية "خمسة أمراء الفلسطينيين" [e] على أنهم متمركزون في خمس دول مدن في جنوب غرب بلاد الشام: غزة وعسقلان وأشدود وعقرون وجت ، من وادي غزة في الجنوب إلى نهر يرقون فى الشمال. يصورهم هذا الوصف في فترة زمنية واحدة على أنهم من أخطر أعداء مملكة إسرائيل. [15] في المقابل ، تستخدم الترجمة السبعينية المصطلح اللوفولوي (باليونانية: ἀλλόφυλοι) بدلاً من "الفلسطينيون" ، والتي تعني ببساطة "الأمم الأخرى".

تحرير التوراة (أسفار موسى الخمسة)

فيما يتعلق بنسل مصرايم ، السلف التوراتي للمصريين ، يذكر جدول الأمم في تكوين 10 بالعبرية: "ve-et Patrusim ve-et Kasluhim asher yats'u mi-sham Plištim ve-et Kaftorim."يقول حرفيا أن من أنجبهم مصرايم هم" الباثروسيم ، كاسلوهيم ، الذين خرج منهم الفلسطينيون ، وكفتوريم ".

هناك بعض الجدل بين المفسرين حول ما إذا كانت هذه الآية تهدف في الأصل إلى الإشارة إلى أن الفلسطينيين أنفسهم هم من نسل الكاسلوهيم أو الكفتوريم. في حين أن أصل الكاسلوهيم أو الكفتوريم كان يتبعه على نطاق واسع بعض علماء الكتاب المقدس في القرن التاسع عشر ، [20] آخرون مثل فريدريش شوالي ، [21] برنارد ستاد ، [22] وكورنليس تيلي [23] جادلوا عن أصل سامي. ومن المثير للاهتمام أن الكفتوريين كانوا يُعتبَرون مشتقين من جزيرة كريت [24] بينما اشتق كاشلوهيم من برقة ، [25] التي كانت جزءًا من مقاطعة كريت وبرقة في العصر الروماني ، مما يشير إلى أوجه التشابه بينهما.

لا تسجل التوراة الفلسطينيين كواحد من الأمم التي سيتم تهجيرها من كنعان. في تكوين 15: 18-21 ، تغيب الفلسطينيون عن الدول العشر التي سيُزاحها نسل إبراهيم ، بالإضافة إلى تغيبهم عن قائمة الأمم التي قال موسى للشعب أنهم سيحتلون بها ، على الرغم من أن الأرض التي أقاموا فيها مدرجة في الحدود القائمة على مواقع الأنهار الموصوفة (تث 7: 1 ، 20:17). في الواقع ، سُمح للفلسطينيين ، من خلال أسلافهم الكابثوريين ، بغزو الأرض من الأفويين (تثنية 2:23). كما وجه الله الإسرائيليين بعيدًا عن الفلسطينيين عند خروجهم من مصر وفقًا لخروج 13:17. في تكوين 21: 22-27 ، وافق إبراهيم على عهد رحمة مع أبيمالك ، الملك الفلسطيني ، ونسله. يتعامل إسحاق ابن إبراهيم مع الملك الفلسطيني بالمثل ، من خلال إبرام معاهدة معهم في الفصل 26 (تكوين 26: 28-29).

على عكس معظم المجموعات العرقية الأخرى في الكتاب المقدس ، يُشار إلى الفلسطينيين دائمًا تقريبًا بدون المادة المحددة في التوراة. [26]

تحرير التاريخ deuteronomistic

تذكر المصادر الحاخامية أن الفلسطينيين الذين جاءوا في سفر التكوين كانوا أناسًا مختلفين عن الفلسطينيين في تاريخ التثنية (سلسلة الكتب من يشوع إلى 2 ملوك). [19] بحسب التلمود (شولين 60 ب) ، اختلط الفلسطينيون من سفر التكوين مع Avvites. تم إجراء هذا التمايز أيضًا من قبل مؤلفي الترجمة السبعينية (LXX) ، الذين ترجموا (بدلاً من ترجمته) نصها الأساسي كـ اللوفولوي (اليونانية: ἀλλόφυλοι ، "الأمم الأخرى") بدلاً من التافهين في جميع كتب القضاة وصموئيل. [19] [27]

طوال تاريخ التثنية ، يُشار إلى الفلسطينيين دائمًا تقريبًا بدون مقالة محددة ، باستثناء 11 مناسبة. [26] على أساس الترجمة العادية لـ LXX إلى "allophyloi" ، صرح روبرت دروز أن مصطلح "فلسطينيون" يعني ببساطة "غير الإسرائيليين في أرض الموعد" عند استخدامه في سياق شمشون وشاول وداود. [28]

قضاة 13: 1 يخبرنا أن الفلسطينيين سيطروا على الإسرائيليين في زمن شمشون ، الذين قاتلوا وقتلوا أكثر من ألف (مثل قضاة 15). وفقًا لصموئيل الأول 5-6 ، فقد استولوا على تابوت العهد لبضعة أشهر.

يبدو أن بعض النصوص التوراتية ، مثل قصة Ark Narrative والقصص التي تعكس أهمية Gath ، تصور ذكريات أواخر العصر الحديدي الأول وأوائل العصر الحديدي الثاني. [29] تم ذكرهم أكثر من 250 مرة ، أغلبهم في تاريخ التثنية ، [ بحاجة لمصدر ] وصُوِّر على أنهما من بين الأعداء الرئيسيين لإسرائيل ، [30] تهديدًا خطيرًا ومتكررًا قبل أن يقهره داود.

يرسم الكتاب المقدس الفلسطينيين على أنهم العدو الرئيسي لبني إسرائيل (قبل صعود الإمبراطورية الآشورية الجديدة والإمبراطورية البابلية الجديدة) مع حالة حرب شبه دائمة بين الاثنين. فقدت المدن الفلسطينية استقلالها لصالح آشور ، وتم سحق الثورات في السنوات التالية. تم استيعابهم لاحقًا في الإمبراطورية البابلية الجديدة والإمبراطورية الأخمينية ، واختفوا كمجموعة عرقية مميزة في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد. [2]

الأنبياء تحرير

عاموس في 1: 8 يحدد الفلسطينيين / في أشدود وعقرون. في 9: 7 نقلا عن الله مؤكدا أنه عندما أحضر إسرائيل من مصر ، أحضر أيضًا (بالعبرية) الفلسطينيين من كفتور. [31] في اليونانية ، هذا ، بدلاً من ذلك ، يتم إحضار ἀλλόφυλοι من كابادوكيا. [32]

معارك بين الإسرائيليين والفلسطينيين تحرير

فيما يلي قائمة بالمعارك الموصوفة في الكتاب المقدس على أنها حدثت بين الإسرائيليين والفلسطينيين: [33]

  • معركة شفيلة (أخبار الأيام الثاني 28:18).
  • هزم الإسرائيليون في معركة أفيق ، واستولى الفلسطينيون على الفلك (صموئيل الأول 4: 1-10).
  • هزم الفلسطينيون في معركة إبن عيزر (صموئيل الأول 7: 3-14).
  • يجب أن يكون بعض النجاح العسكري الفلسطيني قد حدث لاحقًا ، مما سمح للفلسطينيين بإخضاع الإسرائيليين لنظام محلي لنزع السلاح (صموئيل الأول 13: 19-21 ينص على أنه لم يُسمح بحداد إسرائيليين وكان عليهم الذهاب إلى الفلسطينيين لشحذ أدواتهم الزراعية ). ، الفلسطينيين هزمهم يوناثان ورجاله (صموئيل الأول 14).
  • بالقرب من وادي إيلة ، هزم داود جالوت في معركة واحدة (صموئيل الأول 17).
  • هزم الفلسطينيون الإسرائيليين على جبل جلبوع ، وقتلوا الملك شاول وأبناؤه الثلاثة يوناثان وأبيناداب ومالكيشوا (صموئيل الأول 31). يهزم الفلسطينيين حتى غزة وأراضيها (ملوك الثاني 18: 5-8).

لا يزال أصل الفلسطينيين محل نقاش. تمت مناقشة الارتباط المحتمل ببحر إيجة في الفقرة الخاصة بـ "الأدلة الأثرية". فيما يلي نعرض الروابط المحتملة بين الفلستيين والعديد من التسميات العرقية وأسماء المواقع الجغرافية المماثلة أو التفسيرات اللغوية الأخرى لاسمهم التوراتي: "Peleset" المذكورة في النقوش المصرية ، وهي مملكة تسمى "Walistina / Falistina" أو "Palistin" من المنطقة بالقرب من حلب في سوريا ، ونظريات قديمة تربطهم بمنطقة يونانية أو اسم يوناني.

تحرير "بيليسيت" من النقوش المصرية

منذ عام 1846 ، ربط العلماء بين التوراتيين الفلسطينيين والمصريين "بيليسيت"النقوش. [34] [35] [36] [37] [38] كل هؤلاء الخمسة يظهرون من حوالي 1150 قبل الميلاد إلى حوالي 900 قبل الميلاد كمراجع أثرية لـ كيناو، أو كا نا نا (كنعان) ، انتهى [39] ومنذ عام 1873 تم إجراء مقارنات بينهم وبين "بيلاسجيانس" في بحر إيجة. [40] [41] لم تتمكن الأبحاث الأثرية حتى الآن من إثبات وجود مستوطنة جماعية للفلسطينيين خلال عصر رمسيس الثالث. [42] [43] [44]

تحرير "والستينا / فالشتينا" و "بالستين" في سوريا

تحرير المحترفين

أ والستينا مذكور في نصوص Luwian بالفعل تهجئة مختلفة باليستينا. [45] [46] [47] يشير هذا إلى تباين ديالكتيكي ، صوت ("f"؟) غير موصوف بشكل كافٍ في النص ، [48] أو كليهما. كانت Falistina مملكة في مكان ما في سهل Amuq ، حيث كانت مملكة Amurru تسيطر عليها قبلها. [49]

في عام 2003 ، تم اكتشاف تمثال للملك يُدعى تايتا يحمل نقوشًا باللغة اللويانية خلال أعمال التنقيب التي أجراها عالم الآثار الألماني كاي كولماير في قلعة حلب. [50] أدت القراءات الجديدة للهيروغليفية الأناضولية التي اقترحها عالما الحيثيون إليزابيث ريكن وإيليا ياكوبوفيتش إلى استنتاج مفاده أن الدولة التي حكمها تايتا كانت تسمى بالستين. [51] امتدت هذه البلاد في القرنين الحادي عشر والعاشر قبل الميلاد من وادي أموق في الغرب إلى حلب في الشرق نزولاً إلى محردة وشيزر في الجنوب. [52]

نظرًا للتشابه بين Palistin و Philistines ، يفترض عالم الحثيث John David Hawkins (الذي ترجم نقوش حلب) وجود علاقة بين البالستين السورية الحثية والفلسطينيين ، كما يفعل عالما الآثار بنيامين ساس وكاي كولماير. [53] Gershon Galil suggests that King David halted the Arameans' expansion into the Land of Israel on account of his alliance with the southern Philistine kings, as well as with Toi, king of Ḥamath, who is identified with Tai(ta) II, king of Palistin (the northern Sea Peoples). [54]

Contra Edit

However, the relation between Palistin and the Philistines is much debated. Israeli professor Itamar Singer notes that there is nothing (besides the name) in the recently discovered archaeology that indicates an Aegean origin to Palistin most of the discoveries at the Palistin capital Tell Tayinat indicate a Neo-Hittite state, including the names of the kings of Palistin. Singer proposes (based on archaeological finds) that a branch of the Philistines settled in Tell Tayinat and were replaced or assimilated by a new Luwian population who took the Palistin name. [55]

Greece: "Palaeste" and phyle histia theories Edit

Another theory, proposed by Hermann Jacobsohn [de] in 1914, is that the name derives from the attested Illyrian-Epirote locality Palaeste, whose inhabitants would have been called Palaestīnī according to Illyrian normal grammatical practice. [56]

Allen Jones (1972) suggests that the name Philistine represents a corruption of the Greek phyle histia ('tribe of the hearth'), with the Ionic spelling of hestia. [57]

Territory Edit

According to Joshua 13:3 and 1 Samuel 6:17, the land of the Philistines (or Allophyloi), called Philistia, was a pentapolis in the southwestern Levant comprising the five city-states of Gaza, Ashkelon, Ashdod, Ekron, and Gath, from Wadi Gaza in the south to the Yarqon River in the north, but with no fixed border to the east. [15]

Tell Qasile (a "port city") and Aphek were located on the northern frontier of Philistine territory, and Tell Qasile in particular may have been inhabited by both Philistine and non-Philistine people. [58]

The location of Gath is not entirely certain, although the site of Tell es-Safi, not far from Ekron, is currently the most favoured. [59]

The identity of the city of Ziklag, which according to the Bible marked the border between the Philistine and Israelite territory, remains uncertain. [60]

In the western part of the Jezreel Valley, 23 of the 26 Iron Age I sites (12th to 10th centuries BCE) yielded typical Philistine pottery. These sites include Tel Megiddo, Tel Yokneam, Tel Qiri, Afula, Tel Qashish, Be'er Tiveon, Hurvat Hazin, Tel Risim, Tel Re'ala, Hurvat Tzror, Tel Sham, Midrakh Oz and Tel Zariq. Scholars have attributed the presence of Philistine pottery in northern Israel to their role as mercenaries for the Egyptians during the Egyptian military administration of the land in the 12th century BCE. This presence may also indicate further expansion of the Philistines to the valley during the 11th century BCE, or their trade with the Israelites. There are biblical references to Philistines in the valley during the times of the Judges. The quantity of Philistine pottery within these sites is still quite small, showing that even if the Philistines did settle the valley, they were a minority that blended within the Canaanite population during the 12th century BCE. The Philistines seem to have been present in the southern valley during the 11th century, which may relate to the biblical account of their victory at the Battle of Gilboa. [61]

Egyptian inscriptions Edit

Since Edward Hincks [34] and William Osburn Jr. [35] in 1846, biblical scholars have connected the biblical Philistines with the Egyptian "Peleset" inscriptions [36] [37] and since 1873, both have been connected with the Aegean "Pelasgians". [62] The evidence for these connections is etymological and has been disputed. [41]

Inscriptions written by the Philistines have not yet been found or conclusively identified. [63]

Based on the Peleset inscriptions, it has been suggested that the Casluhite Philistines formed part of the conjectured "Sea Peoples" who repeatedly attacked Egypt during the later Nineteenth Dynasty. [64] [65] Though they were eventually repulsed by Ramesses III, he finally resettled them, according to the theory, to rebuild the coastal towns in Canaan. Papyrus Harris I details the achievements of the reign (1186–1155 BC) of Ramesses III. In the brief description of the outcome of the battles in Year 8 is the description of the fate of some of the conjectured Sea Peoples. Ramesses claims that, having brought the prisoners to Egypt, he "settled them in strongholds, bound in my name. Numerous were their classes, hundreds of thousands strong. I taxed them all, in clothing and grain from the storehouses and granaries each year." Some scholars suggest it is likely that these "strongholds" were fortified towns in southern Canaan, which would eventually become the five cities (the Pentapolis) of the Philistines. [66] Israel Finkelstein has suggested that there may be a period of 25–50 years after the sacking of these cities and their reoccupation by the Philistines. It is possible that at first, the Philistines were housed in Egypt only subsequently late in the troubled end of the reign of Ramesses III would they have been allowed to settle Philistia. [ بحاجة لمصدر ]

The "Peleset" appear in four different texts from the time of the New Kingdom. [63] Two of these, the inscriptions at Medinet Habu and the Rhetorical Stela at Deir al-Medinah, are dated to the time of the reign of Ramesses III (1186–1155 BC). [63] Another was composed in the period immediately following the death of Ramesses III (Papyrus Harris I). [63] The fourth, the Onomasticon of Amenope, is dated to some time between the end of the 12th or early 11th century BC. [63]

The inscriptions at Medinet Habu consist of images depicting a coalition of Sea Peoples, among them the Peleset, who are said in the accompanying text to have been defeated by Ramesses III during his Year 8 campaign. In about 1175 BC, Egypt was threatened with a massive land and sea invasion by the "Sea Peoples," a coalition of foreign enemies which included the Tjeker, the Shekelesh, the Deyen, the Weshesh, the Teresh, the Sherden, and the PRST. They were comprehensively defeated by Ramesses III, who fought them in "Djahy" (the eastern Mediterranean coast) and at "the mouths of the rivers" (the Nile Delta), recording his victories in a series of inscriptions in his mortuary temple at Medinet Habu. Scholars have been unable to conclusively determine which images match what peoples described in the reliefs depicting two major battle scenes. A separate relief on one of the bases of the Osirid pillars with an accompanying hieroglyphic text clearly identifying the person depicted as a captive Peleset chief is of a bearded man without headdress. [63] This has led to the interpretation that Ramesses III defeated the Sea Peoples, including Philistines, and settled their captives in fortresses in southern Canaan another related theory suggests that Philistines invaded and settled the coastal plain for themselves. [67] The soldiers were quite tall and clean-shaven. They wore breastplates and short kilts, and their superior weapons included chariots drawn by two horses. They carried small shields and fought with straight swords and spears. [68]

The Rhetorical Stela are less discussed, but are noteworthy in that they mention the Peleset together with a people called the Teresh, who sailed "in the midst of the sea". ال Teresh are thought to have originated from the Anatolian coast and their association with the Peleset in this inscription is seen as providing some information on the possible origin and identity of the Philistines. [69]

The Harris Papyrus, which was found in a tomb at Medinet Habu, also recalls Ramesses III's battles with the Sea Peoples, declaring that the Peleset were "reduced to ashes." The Papyrus Harris I, records how the defeated foe were brought in captivity to Egypt and settled in fortresses. [70] The Harris papyrus can be interpreted in two ways: either the captives were settled in Egypt and the rest of the Philistines/Sea Peoples carved out a territory for themselves in Canaan, or else it was Ramesses himself who settled the Sea Peoples (mainly Philistines) in Canaan as mercenaries. [71] Egyptian strongholds in Canaan are also mentioned, including a temple dedicated to Amun, which some scholars place in Gaza however, the lack of detail indicating the precise location of these strongholds means that it is unknown what impact these had, if any, on Philistine settlement along the coast. [69]

The only mention in an Egyptian source of the Peleset in conjunction with any of the five cities that are said in the Bible to have made up the Philistine pentapolis comes in the Onomasticon of Amenope. The sequence in question has been translated as: "Ashkelon, Ashdod, Gaza, Assyria, Shubaru [. ] Sherden, Tjekker, Peleset, Khurma [. ]" Scholars have advanced the possibility that the other Sea Peoples mentioned were connected to these cities in some way as well. [69]

Material culture: Aegean origin and historical evolution Edit

Aegean connection Edit

Many scholars have interpreted the ceramic and technological evidence attested to by archaeology as being associated with the Philistine advent in the area as strongly suggestive that they formed part of a large scale immigration to southern Canaan, probably from Anatolia and Cyprus, in the 12th century BCE. [72]

The proposed connection between Mycenaean culture and Philistine culture was further documented by finds at the excavation of Ashdod, Ekron, Ashkelon, and more recently Gath, four of the five Philistine cities in Canaan. The fifth city is Gaza. Especially notable is the early Philistine pottery, a locally made version of the Aegean Mycenaean Late Helladic IIIC pottery, which is decorated in shades of brown and black. This later developed into the distinctive Philistine pottery of the Iron Age I, with black and red decorations on white slip known as Philistine Bichrome ware. [73] Also of particular interest is a large, well-constructed building covering 240 square metres (2,600 sq ft), discovered at Ekron. Its walls are broad, designed to support a second story, and its wide, elaborate entrance leads to a large hall, partly covered with a roof supported on a row of columns. In the floor of the hall is a circular hearth paved with pebbles, as is typical in Mycenaean megaron hall buildings other unusual architectural features are paved benches and podiums. Among the finds are three small bronze wheels with eight spokes. Such wheels are known to have been used for portable cultic stands in the Aegean region during this period, and it is therefore assumed that this building served cultic functions. Further evidence concerns an inscription in Ekron to PYGN or PYTN, which some have suggested refers to "Potnia", the title given to an ancient Mycenaean goddess. Excavations in Ashkelon, Ekron, and Gath reveal dog and pig bones which show signs of having been butchered, implying that these animals were part of the residents' diet. [74] [75] Among other findings there are wineries where fermented wine was produced, as well as loom weights resembling those of Mycenaean sites in Greece. [76]

Further evidence of the Aegean origin of the initial Philistine settlers was provided by studying their burial practices in the so far only discovered Philistine cemetery, excavated at Ashkelon (see below).

However, for many years scholars such as Gloria London, John Brug, Shlomo Bunimovitz, Helga Weippert, and Edward Noort, among others, have noted the "difficulty of associating pots with people", proposing alternative suggestions such as potters following their markets or technology transfer, and emphasize the continuities with the local world in the material remains of the coastal area identified with "Philistines", rather than the differences emerging from the presence of Cypriote and/or Aegean/ Mycenaean influences. The view is summed up in the idea that 'kings come and go, but cooking pots remain', suggesting that the foreign Aegean elements in the Philistine population may have been a minority. [77] [78]

Geographic evolution Edit

Material culture evidence, primarily pottery styles, indicates that the Philistines originally settled in a few sites in the south, such as Ashkelon, Ashdod and Ekron. [79] It was not until several decades later, about 1150 BC, that they expanded into surrounding areas such as the Yarkon region to the north (the area of modern Jaffa, where there were Philistine farmsteads at Tel Gerisa and Aphek, and a larger settlement at Tel Qasile). [79] Most scholars, therefore, believe that the settlement of the Philistines took place in two stages. In the first, dated to the reign of Ramesses III, they were limited to the coastal plain, the region of the Five Cities in the second, dated to the collapse of Egyptian hegemony in southern Canaan, their influence spread inland beyond the coast. [80] During the 10th to 7th centuries BC, the distinctiveness of the material culture appears to have been absorbed with that of surrounding peoples. [81]

Burial practices Edit

The Leon Levy Expedition, consisting of archaeologists from Harvard University, Boston College, Wheaton College in Illinois and Troy University in Alabama, conducted a 30-year investigation of the burial practices of the Philistines, by excavating a Philistine cemetery containing more than 150 burials dating from the 11th to 8th century BCE Tel Ashkelon. In July 2016, the expedition finally announced the results of their excavation. [82]

Archaeological evidence, provided by architecture, burial arrangements, ceramics, and pottery fragments inscribed with non-Semitic writing, indicates that the Philistines were not native to Canaan. Most of the 150 dead were buried in oval-shaped graves, some were interred in ashlar chamber tombs, while there were 4 who were cremated. These burial arrangements were very common to the Aegean cultures, but not to the one indigenous to Canaan. Lawrence Stager of Harvard University believes that Philistines came to Canaan by ships before the Battle of the Delta circa 1175 BCE. DNA was extracted from the skeletons for archaeogenetic population analysis. [83]

The Leon Levy Expedition, which has been going on since 1985, helped break down some of the previous assumptions that the Philistines were uncultured people by having evidence of perfume near the bodies in order for the deceased to smell it in the afterlife. [84]

Genetic evidence Edit

A study carried out on skeletons at Ashkelon in 2019 by an interdisciplinary team of scholars from the Max Planck Institute for the Science of Human History and the Leon Levy Expedition found that human remains at Ashkelon, associated with "Philistines" during the Iron Age, derived most of their ancestry from the local Levantine gene pool, but with a certain amount of Southern-European-related admixture. This confirms previous historic and archaeological records of a Southern-European migration event, but it did not leave a long-lasting genetic impact. [8] After two centuries, the Southern-European genetic markers were dwarfed by the local Levantine gene pool, suggesting intensive intermarriage. The Philistine culture and peoplehood remained distinct from other local communities for six centuries. [85] The DNA suggests an influx of people of European heritage into Ashkelon in the twelfth century BC. The individuals' DNA shows similarities to that of ancient Cretans, but it is impossible to specify the exact place in Europe from where Philistines had migrated to Levant, due to limited number of ancient genomes available for study, "with 20 to 60 per cent similarity to DNA from ancient skeletons from Crete and Iberia and that from modern people living in Sardinia." [86] [8] The finding fits with an understanding of the Philistines as an "entangled" or "transcultural" group consisting of peoples of various origins, said Aren Maeir, an archaeologist at Bar-Ilan University in Israel. "While I fully agree that there was a significant component of non-Levantine origins among the Philistines in the early Iron Age," he said. "These foreign components were not of one origin, and, no less important, they mixed with local Levantine populations from the early Iron Age onward." Laura Mazow, an archaeologist at East Carolina University in Greenville, N.C., said the research paper supported the idea that there was some migration into the site from the west [ مشكوك فيها - ناقش ] . [8] [ مشكوك فيها - ناقش ] She added that the findings "support the picture that we see in the archaeological record of a complex, multicultural process that has been resistant to reconstruction by any single historical model." [87] "When we found the infants – infants that were too young to travel. these infants couldn't march or sail to get to the land around Ashkelon, so they were born on site. And their DNA revealed [that] their parents' heritage was not from the local population," Dr. Adam A. Aja, assistant curator of collections at the Harvard Semitic Museum and one of the Ashkelon Philistine cemetery archaeologists, explained, referring to the new genetic input from the direction of Southern Europe that was found in bone samples taken from infants buried under the floors of Philistine homes. [88] Modern archaeologists agree that the Philistines were different from their neighbors: Their arrival on the eastern shores of the Mediterranean in the early 12th century B.C. is marked by pottery with close parallels to the ancient Greek world, the use of an Aegean—instead of a Semitic—script, and the consumption of pork. [89] Nevertheless, Cretans were not too unfamiliar with the Levant, with connections being established since the Minoan era, as seen by their influence on Tel Kabri. [90]

Population Edit

The population of the area associated with Philistines is estimated to have been around 25,000 in the 12th century BC, rising to a peak of 30,000 in the 11th century BC. [91] The Canaanite nature of the material culture and toponyms suggest that much of this population was indigenous, such that the migrant element would likely constitute less than half the total, and perhaps much less. [91]

Language Edit

Nothing is known for certain about the language of the Philistines. Pottery fragments from the period of around 1500–1000 BCE have been found bearing inscriptions in non-Semitic languages, including one in a Cypro-Minoan script. [92] The Bible does not mention any language problems between the Israelites and the Philistines, as it does with other groups up to the Assyrian and Babylonian occupations. [93] Later, Nehemiah 13:23-24 writing under the Achaemenids records that when Judean men intermarried women from Moab, Ammon and Philistine cities, half the offspring of Judean marriages with women from Ashdod could speak only their mother tongue, Ašdôdît, not Judean Hebrew (Yehûdît) although by then this language might have been an Aramaic dialect. [94] There is some limited evidence in favour of the assumption that the Philistines were originally Indo-European-speakers, either from Greece or Luwian speakers from the coast of Asia Minor, on the basis of some Philistine-related words found in the Bible not appearing to be related to other Semitic languages. [95] Such theories suggest that the Semitic elements in the language were borrowed from their neighbours in the region. For example, the Philistine word for captain, "seren", may be related to the Greek word tyrannos (thought by linguists to have been borrowed by the Greeks from an Anatolian language, such as Luwian or Lydian [95] ). Although most Philistine names are Semitic (such as Ahimelech, Mitinti, Hanun, and Dagon) [93] some of the Philistine names, such as Goliath, Achish, and Phicol, appear to be of non-Semitic origin, and Indo-European etymologies have been suggested. Recent finds of inscriptions written in Hieroglyphic Luwian in Palistin substantiate a connection between the language of the kingdom of Palistin and the Philistines of the southwestern Levant. [96] [97] [98]

Religion Edit

The deities worshipped in the area were Baal, Astarte, and Dagon, whose names or variations thereof had already appeared in the earlier attested Canaanite pantheon. [15]

Economy Edit

Cities excavated in the area attributed to Philistines give evidence of careful town planning, including industrial zones. The olive industry of Ekron alone includes about 200 olive oil installations. Engineers estimate that the city's production may have been more than 1,000 tons, 30 percent of Israel's present-day production. [68]

There is considerable evidence for a large industry in fermented drink. Finds include breweries, wineries, and retail shops marketing beer and wine. Beer mugs and wine kraters are among the most common pottery finds. [99]


Discovery of 3,000-Year-Old Philistine Cemetery May Change History - History

A huge Philistine cemetery some 3000-years-old has been found in southern Israel, in the Mediterranean seaport of Ashkelon. For the first time the undisturbed graves for more then 150 individual of the biblical giant Goliath’s people, can finally shed new light on mysteries of their origin, culture, dietary habits, lifestyle and morbidity.

The researchers have gently unearthed remains of men, women, and a few young children, most buried in simple pits, some in stone-lined chambers, others cremated. Many of the dead were laid to rest on their backs along with personal items such as jewelry, weapons, or ceramics. A large number were “accompanied by two storage jars, one of which is often topped with a bowl, and then a little juglet on top. The role of the objects in burial remains a mystery.

This port city, had 13, 000 inhabitants at its peak. and has also yielded clues of Canaanites, Israelites, Philistines, Babylonians, Phoenicians, Mycenaeans, Greeks, and Romans. Findings have included pottery, coins, jewelry, and statues, as well as various examples of advanced architecture, such as the oldest known arched gateway, dating to 1800 B.C.

The Philistines were wiped off the face of the earth by Babylonian armies, almost three millennia ago.

“This discovery is a crowning achievement, the opportunity to finally see them face to face, ” said Daniel M. Master, professor of Wheaton College and co-director of the Leon Levy Expedition. “After some three decades of excavations in the area, the expedition’s organizers the archaeologists finally have a data set not on one or two individuals but a whole population. That in turn will enable them to talk about what’s typical and what’s not typical, he explained, ” he told Haaretz.

“We are getting a sense of people who suffered malnutrition at youth and we see that in their teeth, ” said Master. “We are getting a sense for some of the things that they experienced in their life, on a very personal level, their medical history, as it were, that we can’t get from looking at the houses or the pottery or the bread ovens that they left behind.”

“There have been pages and pages and pages of Philistine burial customs, and 99 percent of it is utter nonsense now that we really know how they were buried, ” Told Lawrence E. Stager, Harvard’s Dorot Professor of the Archaeology of Israel Emeritus and a co-director of the expedition to news.harvard. “We see that these burial patterns are very different from what we know of Canaanite culture, Egyptian culture, and Israelite culture. So we now have comparative and contrasting archaeology.”

Researchers will use DNA, radiocarbon, and biological distance testing in the coming months and years to help determine the Philistines’ origin. Were they realy “sea peoples” who migrated to the Cnaan around the 12th century B.C? how long they lived, how tall they were, how healthy they were.

Who were the Philistines?

The origins of the Philistines remain a mystery. Their burial practice suggests they may have come from the Mycenaean civilization of the Aegean.
“What is certain is that they were strangers in the Semitic region, ” where their presence between 1200 and around 600 BC is evident on a thin coastal strip running from present-day Gaza to Tel Aviv, said Master, according to i24 news.

Traders and seafarers, they spoke a language of Indo-European origin, did not practice circumcision and ate pork and dog, as proven by bones and marks found on them in the ruins of the other four Philistine cities: Gaza, Gath, Ashdod and Ekron.

Beyond the previously scanty archaeological record, the Philistines are known mostly from the Old Testament account given by their neighbors and bitter enemies, the ancient Israelites.

The book of Samuel describes the capture by Philistine fighters of the Ark of the Covenant and the duel between their giant warrior Goliath felled by a stone from David’s sling.

From these biblical descriptions of savage marauders comes the modern usage of “philistine” to mean a person without culture or manners.

Some of the site’s finds were going on display Sunday at the Rockefeller Archaeological Museum in Jerusalem.


Archaeology Casts New Light on the Philistines

An ancient cemetery brings us face to face with the Philistines.

A member of the physical anthropology team, Rachel Kalisher, documents a 10th-9th century BC skeleton (photo: Photo copyright Leon Levy Expedition)

The ancient enemies of Israel have revealed themselves at last.

For the first time in history, archaeologists have come face to face with the Philistines during an excavation of an ancient cemetery in Ashkelon, and long unanswered questions are finally being answered. Who were the Philistines? How did they bury their dead? Where did they come from? Discoveries announced this week are changing our understanding of all these things. It’s the kind of information that leads to textbooks being rewritten.

This year marks the culmination of the Leon Levy Expedition, which has been digging at the seaport city of Ashkelon since 1985, with the focus on the cemetery for the past three years. The announcement of the team’s discoveries coincides with the opening of the exhibit Ashkelon: A Retrospective, 30 Years of the Leon Levy Expedition at the Rockefeller Archaeological Museum in Jerusalem. Many of the finds at Ashkelon and other sites are on display, including a 16th century BC silver calf found in a shrine.

The 3,000-year-old cemetery was located just outside the wall of Ashkelon, one of the five primary Philistine cities, and represents the first indisputably Philistine cemetery ever discovered. The only other candidates were a cemetery in Azor, at the frontier of Philistine territory, and tombs at tels Farah and Eitun. But these were at the limits of Philistine influence, rather than deep in the heartland, and told a very different story.

Up until now, people suggested either cremation or ceramic Egyptian anthropoid coffins were the standard for Philistine burial. In Ashkelon, more than 210 bodies found in 150 burials dating from the 11th to 8th century BC were almost all in oval pit burials with grave goods. There were only four cremations. In addition, six ashlar burial chambers—those made with carefully tooled and squared masonry rather than rubble or rough stones—were found at the location. The finest tomb, made of sandstone blocks, was found with its stone door wrenched off and both bodies and goods stolen long ago by tomb robbers.

What The Graves Say

This tells us something very specific: the Philistines were not culturally Canaanite. In fact, they were unlike any of the people from the surrounding region, and the method of burial and other factors suggests that they may well have originated in the Aegean. Iron Age Canaanites and Israelites practiced multi-stage burials. The body would be laid out, often in a rock cut tomb, until reduced to bones. About a year after death, the bones would then be removed to niches in the tomb or ossuaries, or in some cases just swept under the tomb bench to make way for a new body.

The Philistines didn’t do this at all, and this one-stage burial is an unusual discovery for the region. Even when a tomb was re-opened to add another body, the remains already in there were not disturbed. This shows a distinctly different understanding of the relationship between the living and the dead and the attitudes towards human remains.

Another peculiarity was the absences of children’s graves, leaving open the question of what they did with the bodies of the young. Notably, deaths appear to have been natural, without the trauma that would suggest violent death.

Although most people were buried without grave goods, enough items were found at the site to flesh out our understanding of the Philistines. The grave goods tell the story of Philistia’s close trade ties with Phoenicia and its trade ports in Tyre and Sidon. (“The day is coming to destroy all the Philistines, to cut off from Tyre and Sidon every helper that remains,” Jeremiah 47:4) The most common items are small decorated Phoenician jugs, along with bowls and storage jars. A careful layout of a storage jar with a small jug inside and a bowl on top was found in many graves.

Weapons and jewelry also were in the graves, with rings, earrings, bracelets, and necklaces made of bronze. Carnelian—a reddish-brown stone that was considered semi-precious—was used for beads, and cowrie shells were interwoven in some items. There was also some fine silverwork. Weapons were less common, although one man was buried with a quiver of bronze arrows. Scarabs and amulets were also present in some graves.

The greatest discoveries, however, may be still to come. Since the archeologists now have remains that are indisputably Philistine, they can perform DNA testing to determine just where these peoples came from, what they ate, what diseases they had, and maybe why they died. Amos 9:7 tells us "Did I not bring Israel up from Egypt, the Philistines from Caphtor and the Arameans from Kir?” Caphtor is believed to be Crete, and now the discoveries to Ashkelon seem to confirm that they did indeed come from the Aegean, bring their own style of craft and construction with them and blending it with what they found in 12th century BC Israel. The DNA testing may also unlock how the bodies were related to each other and to the population in which they settled.

Thomas L. McDonald Thomas L. McDonald has been a writer and editor for the past 25 years, covering technology, history, archaeology, games and religion. He has degrees in English, Film and Theology with a concentration in Church History. He’s been a certified catechist for 12 years, and taught Church History for eight. His other writing can be found at Weird Catholic.


شاهد الفيديو: هكذا كانت فلسطين قبل الإحتلال الصهيوني. (شهر اكتوبر 2021).