معلومة

سيد بيشوب


ولد سيدني (سيد) بيشوب في ستيبني في 10 فبراير 1900. التحق بالقوات الجوية الملكية خلال الحرب العالمية الأولى.

كان مهاجمًا داخليًا ، ولعب مع إلفورد في الدوري البرزخاني قبل أن يتعاقد مع كريستال بالاس في عام 1919. فشل في تكوين الفريق الأول وفي عام 1920 وقع مع سيد كينج ، مدير وست هام يونايتد. تم نقله إلى نصف الجناح وأصبح لاعبًا منتظمًا في موسم 1920-21. انضم بيشوب إلى فريق ضم سيد بودفوت ، وجورج كاي ، وإدوارد هوفتون ، وجاك تريساديرن ، وفيك واتسون ، وجاك يونغ ، وبيلي هندرسون.

استمتع وست هام يونايتد بمسيرة جيدة في كأس الاتحاد الإنجليزي في موسم 1922-23 بفوزه على هال سيتي (3-2) ، برايتون أند هوف ألبيون (1-0) ، بليموث أرجيل (2-0) ، ساوثهامبتون (1-0) وديربي. كاونتي (5-2) للوصول إلى النهائي ضد بولتون واندرارز. أقيمت المباراة النهائية على ملعب ويمبلي ، بعد أربعة أيام فقط من اكتمال الاستاد.

تبلغ سعة الملعب 125 ألف متفرج ولذلك لم يفكر اتحاد الكرة في جعلها مباراة بجميع التذاكر. بعد كل شيء ، كان متوسط ​​حضور كلا الفريقين حوالي 20000 فقط لمباريات الدوري. ومع ذلك ، كان من النادر أن يصل فريق من لندن إلى نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي ، ورأى مشجعو الأندية الأخرى في المدينة أنها مباراة بين الشمال والجنوب. وتشير التقديرات إلى أن 300 ألف شخص حاولوا النزول إلى الأرض. أصيب أكثر من ألف شخص أثناء دخولهم وخروجهم من الملعب. عندما بدأت المباراة في النهاية ، سجل جو سميث وديفيد جاك هدفاً في فوز بولتون 2-0 على وست هام يونايتد.

في مباراتهم القادمة ، فاز وست هام يونايتد على شيفيلد وينزداي 2-0 لضمان الترقية إلى الدرجة الأولى. احتل فيك واتسون صدارة الهدافين برصيد 22 هدفًا وأضاف بيلي مور 15 هدفًا آخر.

أنهى وست هام يونايتد المركز الثالث عشر في موسمه الأول في دوري الدرجة الأولى. انتهى الأمر مور كأفضل هداف للنادي برصيد 9 أهداف. واصل النادي النضال في الدرجة الأولى وكافح بيشوب ليحتفظ بمكانه في الفريق الأول وفي عام 1926 تم نقله إلى ليستر سيتي.

كان مستوى بيشوب في ناديه الجديد كمهاجم داخلي جيدًا لدرجة أنه تم اختياره للعب مع إنجلترا ضد اسكتلندا في 2 أبريل 1927. فازت إنجلترا بالمباراة 2-1. في الشهر التالي خاض مباريات دولية ضد بلجيكا (9-1) ولوكسمبورغ (5-2) وفرنسا (6-0). على الرغم من كونه في الجانب الفائز في جميع اللاعبين الدوليين الأربعة ، إلا أنه فشل في الفوز بالمباريات الدولية مرة أخرى.

بيشوب ، الذي سجل 7 أهداف في 49 مباراة مع ليستر سيتي ، تم نقله إلى تشيلسي في يونيو 1928 مقابل 4500 جنيه إسترليني. لعب في 103 مباراة قبل أن يتقاعد في مايو 1933.

توفي سيد بيشوب في يناير 1949.


تقليد بطرس في روما

المشاكل المحيطة بمقر إقامة بطرس واستشهاده ودفنه هي من بين أكثر المشاكل تعقيدًا في دراسة العهد الجديد والكنيسة الأولى. إن عدم وجود أي إشارة في أعمال الرسل أو رسالة بولس الرسول إلى مكان إقامة بطرس في روما يعطي وقفة ولكنه ليس قاطعًا. إذا كان بطرس قد كتب رسالة بطرس الأولى ، فإن ذكر "بابل" في 5:13 هو دليل موثوق إلى حد ما على أن بطرس أقام في وقت ما في العاصمة. إذا لم يكن بطرس هو كاتب الرسالة الأولى التي تحمل اسمه ، فإن وجود هذه الإشارة الخفية يشهد على الأقل لتقليد أواخر القرن الأول أو أوائل القرن الثاني. "بابل" مصطلح غامض يشير إلى روما ، وهو المفهوم المستخدم في رؤيا 14: 8 16:19 17: 5 ، 6 وفي أعمال العديد من العرافين اليهود.

يمكن القول أنه بحلول نهاية القرن الأول كان هناك تقليد بأن بطرس عاش في روما. تم العثور على مزيد من الأدلة المبكرة للتقليد في رسالة الى الرومان بواسطة القديس اغناطيوس ، أسقف أنطاكية في أوائل القرن الثاني. من المحتمل أن تقليد أسقفية بطرس 25 سنة في روما ليس قبل بداية أو منتصف القرن الثالث. إن الادعاءات القائلة بأن كنيسة روما أسسها بطرس أو أنه خدم كأول أسقف لها هي محل نزاع وتستند إلى أدلة لا تسبق منتصف القرن الثاني أو أواخره.

تشير كلمات يوحنا 21:18 ، 19 بوضوح إلى موت بطرس ، وقد أُلقيت في الشكل الأدبي للنبوة. يعرف كاتب هذا الفصل تقليدًا يتعلق باستشهاد بطرس عندما كان الرسول شيخًا. وهناك إشارة محتملة هنا إلى الصلب باعتباره طريقة موته. ولكن فيما يتعلق بالوقت والمكان الذي حدثت فيه الوفاة ، ليس هناك الكثير من التلميح.

يمكن العثور على أقوى دليل لدعم الأطروحة القائلة بأن بطرس استشهد في روما في رسالة إلى أهل كورنثوس (ج. 96 م 5: 1-6: 4) من القديس كليمندس الروماني:

بطرس ، الذي بسبب الغيرة الشريرة ، ليس مرة أو مرتين فحسب ، بل تحمَّل كثيرًا من المعاناة ، وبالتالي ، شهادته ، ذهب إلى المكان المجيد الذي يستحقه (5: 4). ... إلى هؤلاء الرجال [بطرس وبولس] الذين عاشوا مثل هذه الحياة المقدسة انضمت إلى عدد كبير من المختارين الذين بسبب التنافس كانوا ضحايا لكثير من الاعتداءات والتعذيب والذين أصبحوا أمثلة بارزة بيننا (6: 1).

تتحد هذه المصادر ، بالإضافة إلى الاقتراحات والآثار المترتبة على الأعمال اللاحقة ، لقيادة العديد من العلماء لقبول روما كموقع للاستشهاد وعهد نيرون كوقت.

كجزء من السؤال العام حول إقامة بطرس واستشهاده في روما ، تمت مناقشته منذ ظهور ديفنسور باسيس مارسيليوس من بادوفا (1275 - 1342) ، تمت مناقشة السؤال الخاص حول مكان دفن بطرس. لا توجد أدنى إشارة إلى حل في العهد الجديد. تم العثور على أقدم دليل (حوالي 200 م) في جزء من عمل للقديس جايوس (أو كايوس) يشهد على تقليد على الأقل قبل جيل واحد (حوالي 165 م) أن "الكأس" (أي ، تروبايون، أو النصب التذكاري) لبطرس في الفاتيكان. على الرغم من صعوبة تفسيرها ، فإن استخدام كلمة "كأس" يشير إلى أنه في هذه الفترة ارتبطت منطقة الفاتيكان إما بقبر الرسول أو ببساطة نصب تذكاري أقيم في منطقة انتصار بطرس (أي استشهاده).

يجد بعض العلماء دعمًا لتقليد دفن الرسول كارثة إعلانية ("في سراديب الموتى" في سان سيباستيانو) على طريق أبيا في نقش للقديس داماسوس الأول (البابا ، 366-384) ، مؤلفًا بعبارات غامضة كان من المؤكد أنها تعزز مثل هذه التفسيرات الخاطئة الموجودة في رسالة القديس غريغوريوس الكبير للإمبراطورة قسطنطينا وفي إشعار البابا القديس كرنيليوس في Liber pontificalis. بصرف النظر عن ما سبق ذكره ، فإن التقليد الأدبي اللاحق يُجمع بالإجماع في الإشارة إلى تلة الفاتيكان كمكان للدفن. ارى Peristephanon 12 ، من Prudentius ، إشعارات مختلفة في Liber pontificalis، وخط سير سالزبورغ. المصادر الليتورجية مثل إيداع الشهيد و ال Martyrologium Hieronymianum، على الرغم من كونها مثيرة للاهتمام ، إلا أنها لا تضيف شيئًا إلى الأدلة الأدبية.

بدأت الحفريات في أواخر القرن التاسع عشر من أجل إثبات النظرية القائلة بأن دفن بطرس وبولس كان كارثة إعلانية. بعد نصف قرن من التحقيق ، يبدو الآن من المعقول الاعتراف بوجود عبادة للرسل هناك حوالي عام 260 م ، على الرغم من أن التأثير المسيحي ربما كان قد مورس منذ 200 م. ومع ذلك ، لم تقدم أي من الحفريات في جميع المناطق المشار إليها في أوقات مختلفة كمكان للراحة للآثار الرسولية أي دليل على الإطلاق على أن جثتي بطرس وبولس إما دفنا هناك في الأصل أو تم إحضارهما هناك في وقت لاحق بعد ذلك. مدافن سابقة في مكان آخر.

في أوائل القرن الرابع ، أقام الإمبراطور قسطنطين (توفي عام 337 م) بصعوبة كبيرة كنيسة على تلة الفاتيكان. صعوبة المهمة ، جنبًا إلى جنب مع السهولة النسبية التي يمكن بها بناء هذه الكنيسة العظيمة على أرض مستوية على بعد مسافة طفيفة فقط من الجنوب ، قد تدعم الزعم بأن الإمبراطور كان مقتنعًا بأن رفات بطرس استقرت تحت aedicula الصغير (ضريح لتمثال صغير) الذي أقام فوقه البازيليكا. كانت المهمة التي كانت أمام المنقبين هي تحديد ما إذا كان اعتقاد قسطنطين يتوافق مع الحقائق أم لا يستند فقط إلى سوء فهم.

بدأ التنقيب في هذا الموقع ، الذي يقع بعيدًا تحت المذبح العالي لكنيسة القديس بطرس الحالية ، في عام 1939. المشاكل التي تواجه التنقيب وتفسير ما تم اكتشافه معقدة للغاية. هناك بعض العلماء مقتنعون بأن صندوقًا موجودًا في أحد الجدران الجانبية المتأخرة إلى حد ما من aedicula يحتوي على أجزاء من بقايا الرسول ، وهي أجزاء ربما تكون قد استقرت في وقت سابق على الأرض أسفل aedicula. البعض الآخر بالتأكيد غير مقتنع. إذا كان قبر الرسول موجودًا بالفعل في منطقة قاعدة aedicula ، فلا يوجد شيء يمكن التعرف عليه من هذا القبر اليوم. علاوة على ذلك ، فإن البقايا المكتشفة في الصندوق والتي كانت حتى وقت قريب نسبيًا في الجدار الجانبي لا تؤدي بالضرورة إلى نتيجة أكثر إيجابية. لم يحل التحقيق الأثري بدرجة كبيرة من اليقين مسألة مكان قبر بطرس. إذا لم يكن في منطقة aedicula ، فربما استقر القبر في مكان آخر في المنطقة المجاورة مباشرة ، أو ربما لم يتم العثور على الجثة للدفن على الإطلاق.


Vast Moanalua Holdings

كانت الأراضي في Moanalua ، التي كانت موطنًا لسلسلة من أحواض الأسماك المنتجة ، جزءًا أساسيًا من مقتنيات Damon & # 8217 المالية. بموجب قانون هاواي ، كان على مالكي العقارات أخذ حقوق المستأجرين لفترة طويلة على الأرض في الاعتبار ، لكن النظام القانوني الأمريكي وضع علاوة أعلى على حقوق الملكية الخاصة الفردية. سيسمح التحكم في حقوق الصيد لمالكي الأراضي بتهجير سكان هاواي الذين عاشوا سابقًا على الأراضي والصيد هناك.

رفع ديمون دعوى قضائية ضد حكومة الإقليم. في أبريل 1904 ، حصل على حكم محكمة مؤيد من المحكمة العليا الأمريكية الذي شبه الحقوق الحصرية لـ Damon & # 8217 بحقوق المالكين السابقين للأرض ، Kings Kamehameha IV و V. ملء الصيد وتحويله إلى استخدامات تجارية أخرى.

في العام التالي ، نجحت العديد من العقارات الثرية الأخرى ، بما في ذلك تلك الموجودة في Victoria Ward و Oahu Railway & amp Land Co. و John De Fries و Emma Kaleleonalani و Abigail K. .

في وقت لاحق من ذلك العام ، قُتل الابن الأكبر لـ Damon & # 8217 في نزاع على فانوس. كان الشاب غاضبًا لسبب غير مفهوم على عامل بورتوريكي أخذ مصباحًا. وزُعم أن ديمون ضرب الرجل عدة مرات. غضب العامل وطعن دامون حتى الموت ، حسبما ورد.

وأدين القاتل خوسيه ميراندا من قبل هيئة محلفين وأعدم في غضون شهر من القتل.

انسحب ديمون من الحياة العامة وقضى المزيد من الوقت في منزله في Moanalua ، يعتني بحديقته. بمرور الوقت ، بدأ يظهر بعض السلوك غير العادي.

& # 8220 لقد كان مجنونًا ، وكان goo-goo وكان لا بد من إدارة شؤونه ، & # 8221 يتذكر روجر روز ، وهو مؤرخ متعلم في جامعة هارفارد ومتقاعد منذ فترة طويلة في متحف Bishop ، وقد قرأ العديد من Damon & # 8217s رسائل شخصية.

في عام 1914 ، كتب ديمون وصيته. لوحظ في ذلك الوقت أنه كتب بطريقة غير منتظمة ، دون أي علامات ترقيم عادية.

توفي ديمون في عام 1924 ، تاركًا وراءه أرملة وثلاثة أطفال وخمسة أحفاد. ولد المزيد من الأحفاد في وقت لاحق.

عند وفاته ، حزن ديمون بشدة على غرفة التجارة والشخصيات السياسية الإقليمية المؤثرة. وفقًا لوثائق المحكمة ، بلغت قيمة تركته 3 ملايين دولار عند وفاته ، أو ما يعادل 45 مليون دولار في عام 2019 ، مما سمح للصندوق بالبدء في توزيع حوالي 90 ألف دولار سنويًا على المستفيدين ، أي ما يعادل 1.35 مليون دولار اليوم.

تم الثناء على ديمون بشكل خاص لعمله الخيري السخي ، والذي كان قراره بترك حدائق Moanalua Gardens ذات المناظر الخلابة للجمهور. في 14 يوليو 1924 ، وصفت Honolulu Star-Bulletin الوصية للناس على أنها تشمل "الحدائق القريبة من Fort Shafter ، وملعب الجولف ، وملاعب البولو" ، على أنها "مكان يرحب بالجمهور" ، مع تكاليف صيانة لـ على التركة لا من المال العام.


تاريخ موجز للنرويج والمسيحية # 8217s

الصورة: ويكيميديا
أولاف الثاني هارالدسون ، المولود في حوالي عام 995 بعد الميلاد ، يُنسب إليه تنصير النرويج.

أولاف الثاني هارالدسون ، المولود في حوالي عام 995 بعد الميلاد ، يُنسب إليه تنصير النرويج. عندما كان مراهقًا ، ذهب إلى دول البلطيق والدنمارك وإنجلترا ، وأمضى الشتاء مع دوق ريتشارد الثاني من نورماندي في طريقه إلى المنزل. هنا اعتنق المسيحية وتعمد في كاتدرائية نوتردام. عاد إلى النرويج عام 1015 وأعلن نفسه ملكًا. ثم شكل جيشا وركب في الريف ليطلب من الفلاحين أن يصبحوا مسيحيين أو يموتوا. انتفض الفلاحون ضده وقتل في معركة ستيكليستاد في 29 يوليو 1030. ودُفن تحت كاتدرائية نيداروس في تروندهايم وأعلنت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لاحقًا أنه قديس.

خلال فترة الإصلاح ، كانت النرويج تحت الحكم الدنماركي ، وكانت الكنيسة الكاثوليكية تمتلك ما يقرب من ثلث أراضي الدنمارك. ضغط فريدريك الأول من أجل إصلاح الكنيسة. بدأ هانز تاوسن ويورغن سادولين ، اللذان كانا قد درسوا تحت إشراف لوثر في فيتنبرغ بألمانيا ، في الدعوة إلى اللوثرية. عندما اعتلى كريستيان الثاني العرش الدنماركي ، اكتمل الانتقال إلى البروتستانتية. في حمية كوبنهاغن (1536) ، جرد الأساقفة من ممتلكاتهم ، ونقل ثروة الكنيسة إلى الدولة. في عام 1537 ، حاول كريستيان توسيع الإصلاح ليشمل النرويج ، والتي ظلت تحت الحكم الدنماركي. فر معظم الأساقفة ، ومع وفاة رجال الدين الأكبر سنًا ، تم استبدالهم بوزراء إصلاحيين.

تم تعيين يورغن إريكسون ، "لوثر النرويجي" ، أسقفًا لستافنجر في عام 1571 ، ولكن لم يتم تأسيس نظام الكنيسة اللوثرية رسميًا إلا بعد وفاته في عام 1604. تم إنشاء الدعم المالي للكنيسة ، وكان رجال الدين موظفين في الدولة. كان بإمكان رجال الدين فقط إدارة الشركة ، لذلك كان لديهم سيطرة كبيرة على الناس.

اعتبرت النرويج الكنائس المبكرة في أمريكا امتدادًا لكنيسة الدولة النرويجية ، حيث لم تكن هناك مدارس دينية نرويجية لوثرية في أمريكا.

كان على الشباب في أمريكا الذين أرادوا الدراسة للوزارة أن يحضروا المدرسة اللوثرية الألمانية في سانت لويس. كانت ميسوري دولة عبودية وبررت عبودية الكتاب المقدس ، لذلك عاد هؤلاء الشباب إلى مجتمعاتهم وبشروا بتبرير العبودية. أثار هذا غضب العديد من المهاجرين النرويجيين ، الذين عملوا بعد ذلك على إنشاء معاهدهم الدينية الخاصة بهم في أمريكا.

واصل المهاجرون النرويجيون تشكيل العديد من المجامع الكنسية ، بما في ذلك Eielsen ، الكنيسة الإنجيلية اللوثرية النرويجية في أمريكا ، الاسكندنافية الإنجيلية اللوثرية Augustana ، المؤتمر النرويجي الدنماركي ، الكنيسة النرويجية اللوثرية المتحدة في أمريكا ، وغيرها الكثير.

ظهر هذا المقال في الأصل في عدد 15 ديسمبر 2017 من The Norwegian American. للاشتراك ، قم بزيارة الإشتراك أو اتصل بنا على (206) 784.4617.


تتمتع شركة Slim Princess ووادي أوينز بتاريخ طويل

لعبت القطارات دورًا رئيسيًا في كل من تطور الغرب ثم مرة أخرى في الأفلام الغربية خلال الخمسينيات. ولكن ، حتى بالنسبة لأولئك الذين كانوا من عشاق الأفلام الغربية المتدينين ، فإن حجم ونطاق الأميرة النحيلة ، التي تعيش حاليًا في منزلها في متحف شرق كاليفورنيا ، أمر مثير للإعجاب. إنها ضخمة وقد عادت إلى الأخبار مع تحديث مجلس المشرفين في Inyo بشأن خطط تمديد المسار في موقع متحف الاستقلال.

قصة كيف انتهى المطاف بالأميرة ، الملقب بالمرتبة 18 ، في فيلم الاستقلال ، هي تقريبًا مادة الأفلام نفسها. لعب راندي بابكوك دورًا في إعادة الأميرة إلى الحياة وقام بتأريخ قصة Slim Princess في كتاب بعنوان "SP Narrow Gauge 18 Steams Anew". كان كتاب بابكوك وظهوره الافتراضي في اجتماع المشرفين مصدر هذه القصة.

جنوب المحيط الهادئ رقم 18 ، المعروف أيضًا باسم & # 8220Slim Princess & # 8221 ، عبارة عن قاطرة بخارية تعمل بالزيت 4-6-0 & # 8220Ten Wheeler & # 8221 من النوع الضيق من النوع الذي تم بناؤه بواسطة Baldwin Locomotive Works في عام 1911. (ويكيبيديا ) - (تصوير ديب ميرفي)

تم بناء Slim Princess في عام 1911 بواسطة Baldwin Locomotive Works ، وعملت في خط Nevada California Oregon لمدة 15 عامًا ، وتم بيعها في النهاية إلى خط القياس الضيق في جنوب المحيط الهادئ. التعدين والأخشاب والزراعة في شرق كاليفورنيا ونيفادا ونقاط الغرب أبقت شركات السكك الحديدية مستمرة منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر. تأسست شركة كارسون وكولورادو للسكك الحديدية في عام 1880 على خطوط القياس الضيقة.

ضوابط القاطرة. (تصوير ديب مورفي)

بشر وصول المحركات الكبيرة التي تعمل بالديزل بنهاية خطوط القياس الضيقة وانحرفت الأميرة عن مسارها في عام 1953 بعد أن قامت بآخر مسار لها من النقاط شمالًا إلى كيلر. كان ذلك سيحكم على الأميرة بالتخلص من المعادن غير المرغوب فيها لولا آنا كيلي والآخرين في وادي أوينز الذين لديهم تاريخ طويل مع القطارات وحبهم لها.

طلب كيلي محركًا لمقاطعة إنيو. كان أول دليل لها على طلبها على وشك الحصول عليه هو الأخبار التي كانت أطقم جنوب المحيط الهادئ تسحب القضبان القديمة. تم نقل الـ 18 إلى بيكرسفيلد لتنظيفها ثم إعادتها إلى لون باين. ضرب كيلي سيد بارات مع إدارة المياه والطاقة في لوس أنجلوس لتأمين مكان محدد في ديهي بارك ، ثم تشاجر مع مجموعة متنوعة من السكان المحليين لإيصال الأميرة إلى ديهي. هناك جلست.

اللاعب التالي في قيامة Slim Princess كان Myron Alexander. لقد كان يتجول أمام المحرك في المتنزه في رحلات من لون باين إلى بيشوب ، وقد أصابه بالإحباط بسبب حجم فضلات الطيور عليها وقام بفحصه مع موظفي المتحف. تم تسليمه "صندوق من الخرق المتسخة" وطُلب منه أن يحملها. ذهب ألكساندر وطاقم متزايد من هواة السكك الحديدية للعمل في ما يصفه بابكوك بأنه "جدول زمني متكرر وغير متكرر".

سيتم إضافة مسار سكة حديد إضافي. (تصوير ديب مورفي)

في كانون الثاني (يناير) 2001 ، تم الانتهاء من العمل الكافي لإضاءة صندوق الاحتراق ، ورفع ضغط البخار حتى 50 رطل لكل بوصة مربعة وإطلاق صافرة لتحية الإسكندر المتوفى مؤخرًا.

بعد سبع سنوات ، أدرك الطاقم أنه إذا كانت الأميرة النحيلة ستستعيد تراثها ، فهم لا يحتاجون إلى خطة فحسب ، بل إلى دعم مقاطعة إنيو. أشار المخططون إلى إدارة السكك الحديدية الفيدرالية لتحديد المعايير التي يجب إعادة الأميرة إليها. قدم ديف مول وبابكوك العرض التقديمي وأعطى المشرفون الطاقم ست سنوات لإنجاز المهمة.

[ملاحظة من مقال & # 8217 s مؤلف: لا تعمل Sierra Wave عادةً في توصيل كتب الأشخاص أو مشاريعهم ، ولكن لكي أكون صادقًا بشكل مؤلم ، فأنا لست على مستوى مهمة شرح المكائد الميكانيكية التي استغرقتها للحصول على Slim أميرة في شكل الجري. الميكانيكا ليست بدلتي الطويلة. ككاتبة ، الأميرة ساحرة ، ليس بسبب آلياتها ولكن بسبب المجتمع الذي أعادها إلى الحياة.- ديب ميرفي]


تاريخ موجز للعزوبة في الكنيسة الكاثوليكية

القرن الحادي والعشرين
كان بطرس ، البابا الأول ، والرسل الذين اختارهم يسوع ، في الغالب ، من الرجال المتزوجين. يشير العهد الجديد إلى أن النساء كن يترأسن وجبات إفخارستية في الكنيسة الأولى.

القرن الثاني والثالث
عصر الغنوصية: النور والروح صالحان ، والظلمة والأشياء المادية شريرة. لا يمكن لأي شخص أن يتزوج وأن يكون كاملاً. ومع ذلك ، كان معظم الكهنة متزوجين.

القرن الرابع
306-مجلس إلفيرا ، إسبانيا ، المرسوم رقم 43: الكاهن الذي ينام مع زوجته في الليلة التي تسبق القداس يفقد وظيفته.
325-مجلس نيقية: قرر أنه بعد الرسامة لا يمكن للكاهن أن يتزوج. أعلن نيقين العقيدة.
352-مجمع لاودكية: لا يجوز ترسيم النساء. هذا يشير إلى أنه قبل هذا الوقت كانت هناك سيامة للنساء.
385-ترك البابا سيريسيوس زوجته لكي يصبح البابا. قرر عدم جواز نوم الكهنة مع زوجاتهم بعد الآن.

القرن الخامس
401-كتب القديس أغسطينوس ، ليس هناك ما هو قوي في جذب روح الرجل إلى أسفل مثل مداعبات المرأة.

القرن السادس
567-2nd Council of Tours: أي رجل دين موجود في السرير مع زوجته سيتم حرمانه من الخدمة الكنسية لمدة عام ويحول إلى الحالة العادية.
580-البابا بيلاجيوس الثاني: سياسته كانت عدم إزعاج الكهنة المتزوجين طالما أنهم لم يسلموا ممتلكات الكنيسة للزوجات أو الأطفال.
590-604-قال البابا غريغوريوس الكبير أن كل الرغبة الجنسية هي إثم في حد ذاتها (بمعنى أن الرغبة الجنسية شريرة في جوهرها؟).

القرن السابع
فرنسا: تظهر الوثائق أن غالبية الكهنة كانوا متزوجين.

القرن الثامن
أبلغ القديس بونيفاس البابا أنه في ألمانيا لم يكن هناك أسقف أو كاهن عازب.

القرن التاسع
836- اعترف مجلس إيكس لا شابيل علانية بأن عمليات الإجهاض ووأد الأطفال تتم في الأديرة والأديرة للتستر على أنشطة رجال الدين غير العازبين.
جادل القديس أولريش ، الأسقف المقدس ، من الكتاب المقدس والفطرة السليمة بأن الطريقة الوحيدة لتطهير الكنيسة من أسوأ تجاوزات العزوبة هي السماح للكهنة بالزواج.

القرن الحادي عشر
1045-

استغنى بنديكت التاسع عن العزوبة واستقال من أجل الزواج.
1074-قال البابا غريغوريوس السابع إن أي شخص سيُرسم يجب أن يتعهد أولاً بالعزوبة: [يجب] على الكهنة أن يهربوا أولاً من براثن زوجاتهم.
1095-كان للبابا أوربان الثاني بيع زوجات قساوسة في العبودية ، وتم التخلي عن الأطفال.

القرن الثاني عشر
1123- البابا كاليستوس الثاني: أول مجلس لاتران أصدر مرسوماً ببطلان زواج رجال الدين.
1139- البابا إنوسنت الثاني: أقر مجلس لاتران الثاني مرسوم المجالس السابقة.

القرن الرابع عشر
يشكو الأسقف بيلاجيو من أن النساء ما زلن يُرسمن ويسمعن الاعترافات.

القرن الخامس عشر
الانتقال 50٪ من الكهنة متزوجون ومقبولون من الناس.

القرن السادس عشر
1545-63-ينص مجلس ترينت على أن العزوبة والعذرية أفضل من الزواج.
1517-مارتن لوثر.
1530-هنري الثامن.

القرن السابع عشر
محاكم التفتيش. جاليليو. نيوتن.

القرن الثامن عشر
1776-إعلان الاستقلال الأمريكي.
1789-الثورة الفرنسية.

القرن التاسع عشر
1804-نابليون.
1882داروين.
1847-ماركس ، البيان الشيوعي.
1858- فرويد.
1869-أول مجلس الفاتيكان عصمة البابا.

القرن العشرين
1930-البابا بيوس الحادي عشر: الجنس يمكن أن يكون جيدًا ومقدسًا.
1951- البابا بيوس الثاني عشر: تزوج من القس اللوثري ورسم كاهنًا كاثوليكيًا في ألمانيا.
1962- البابا يوحنا الثالث والعشرون: المجمع الفاتيكاني الثاني الزواج العامي يساوي العذرية.
1966- البابا بولس السادس: تدبيرات العزوبة.
السبعينيات- لودميلا جافوروفا وعدة نساء تشيكيات أخريات رُسمن لخدمة احتياجات النساء المسجونات من قبل الشيوعيين.
1978-البابا يوحنا بولس الثاني: يجمد التدبيرات.
1983-قانون الكنسي الجديد.
1980-رُسم قساوسة أنجليكانيون / أسقفيون متزوجون ككهنة كاثوليك في الولايات المتحدة أيضًا في كندا وإنجلترا في عام 1994.

تزوج الباباوات

القديس بطرس الرسول
القديس فيليكس الثالث 483-492 (طفلان)
سانت هورميداس 514-523 (ابن واحد)
القديس سيلفروس (أنطونيا) 536-537
هادريان الثاني 867-872 (ابنة واحدة)
كليمنت الرابع 1265-1268 (ابنتان)
فيليكس الخامس 1439-1449 (ابن واحد)

الباباوات الذين كانوا أبناء البابوات الآخرين ورجال الدين الآخرين

اسم البابا البابوية ابن
القديس دمشق الأول 366-348 القديس لورنزو ، كاهن
القديس الأبرياء أنا 401-417 أناستاسيوس الأول
بونيفاس 418-422 ابن كاهن
سانت فيليكس 483-492 ابن كاهن
أناستاسيوس الثاني 496-498 ابن كاهن
القديس أغابيتوس الأول 535-536 جورديوس ، كاهن
سانت سيلفروس 536-537 القديس هوميداس ، البابا
Deusd تصحيح 882-884 ابن كاهن
بونيفاس السادس 896-896 هادريان ، أسقف
جون الحادي عشر 931-935 البابا سرجيوس الثالث
جون الخامس عشر 989-996 ليو ، كاهن

الباباوات الذين أنجبوا أبناء غير شرعيين بعد عام 1139

الأبرياء الثامن 1484-1492 عدة أطفال
الكسندر السادس 1492-1503 عدة أطفال
يوليوس 1503-1513 3 بنات
بول الثالث 1534-1549 3 أبناء وبنت واحدة
بيوس الرابع 1559-1565 3 أبناء
جريجوري الثالث عشر 1572-1585 1 ابن

مصادر التاريخ:
قاموس أكسفورد للباباوات Lea تاريخ العزوبة المقدسة في الكنيسة المسيحية 1957 E. Schillebeeckx الكنيسة ذات الوجه الإنساني 1985 J. كارمودي الصليب المزدوج - الرسامة والإجهاض والنسوية الكاثوليكية 1986 P.K. Jewtt The Ordination of Women 1980 A.F. Ide God's Girls - Ordination of Women in the Early Christian & Gnostic C الكنائس 1986 E. Schüssler Fiorenza In Memory of Her 1984 P. DeRosa Vicars of Christ 1988.

أساطير وحقائق

خرافة: يأخذ جميع الكهنة نذر العزوبة.
حقيقة: معظم الكهنة لا ينذرون. إنه وعد قُطِع أمام الأسقف.

خرافة: العزوبة ليست سبب نقص المهنة.
حقيقة: أظهر مسح أجري عام 1983 للكنائس البروتستانتية وجود فائض من رجال الدين أن الكنيسة الكاثوليكية وحدها تعاني من نقص.

خرافة: كانت العزوبة الكتابية هي القاعدة منذ مجمع لاتران الثاني عام 1139.
حقيقة: استمر الكهنة وحتى الباباوات في الزواج وإنجاب الأطفال لعدة مئات من السنين بعد ذلك التاريخ. في الواقع ، لا تزال الكنيسة الكاثوليكية الشرقية تتزوج قساوسة.

في الكنيسة اللاتينية ، يمكن أن يكون المرء كاهنًا متزوجًا إذا:

  • واحد هو القس البروتستانتي أولا أو
  • إذا كان المرء كاثوليكيًا مدى الحياة ولكنه لا يعد أبدًا بممارسة الجنس مع زوجته.

خرافة: يعود النقص في المهنة إلى المادية وقلة الإيمان.
حقيقة: البحث (1985 Lilly endowment): لا يوجد دليل يدعم فقدان الإيمان بسبب قلة المهن. المتطوعين الشباب وخدمة الحرم الجامعي آخذ في الارتفاع.


نعتقد أنه يجب السماح للكهنة بالزواج وذاك
للمرأة حق متساو في أن تكون لها دعوة للسيامة
تم اختباره مع المرشحين الذكور.
نؤمن بأن العزوبة هي عطية الروح ، كما هي الدعوة للزواج
وحياة العزوبية. لا يمكن إلزام الهدايا ، لذلك نطلب أن تكون اختيارية ولا تُفرض على أولئك الذين لا يشعرون بأنهم مدعوون بهذه الطريقة ، وذلك انطلاقاً من الاحترام العميق لعطاء العزوبة.


تم تطويره في الأصل بواسطة Corpus Canada
تمت المراجعة برعاية مشتركة من Call To Action و FutureChurch


قصة Nipissing Diamond بواسطة توني وغرايم بيشوب

بين عامي 1903 و 1904 ، تم العثور على ماسة غير عادية في مكان ما في المنطقة المحيطة بكوبالت ، أونتاريو. هذا الماس ، على الرغم من عدم معرفته على نطاق واسع ، لا يزال أحد أكبر الماسات التي تم اكتشافها على الإطلاق ، وقد سمي على اسم المنطقة التي تم العثور عليها فيه: الماس نيبسينج. فيما يلي الحقائق حول Nipissing Diamond ، بالإضافة إلى بعض مراوغات القدر التاريخية التي حدت من المعرفة العامة بهذا الماس لما يقرب من قرن من الزمان والجهود الحالية لإعادة بناء القصة والجهود المستمرة من قبل مختلف الشركات والمنقبين لتحديد موقع المصدر الأساسي لماسة نيبسينج.

للسياق ، دعونا أولاً نفكر بإيجاز في العلوم المرتبطة بالجيولوجيا وعلم الجليد ، لأنها تنطبق على هذه القصة. في القرن السادس عشر ، كان العقل الرائد لجورجيوس أغريكولا موجهًا نحو استخراج المعادن ومعالجة الخامات ، يظل نصه الأساسي عن التعدين De Re Metallica وثيقة وظيفية ، إذا كانت قديمة بعض الشيء ، حول موضوع العمل بالخامات المعدنية. مع استقرار واستكشاف & # 8216 العالم الجديد & # 8217 من قبل الأوروبيين ، جاءت أولى المسوحات الجيولوجية الرسمية لأمريكا الشمالية ، والتي بدأت في أوائل القرن التاسع عشر. تأسست هيئة المسح الجيولوجي لكندا في مونتريال عام 1842 ، وكانت مهمتها الأولية موجهة إلى حد كبير نحو اكتشاف وتطوير رواسب الفحم. في تاريخ الاستخراج المنظم للموارد ، كانت الخامات المعدنية ومصادر الوقود الأحفوري مسبوقة دائمًا بمزيد من المعادن الدنيوية المستخدمة كمواد تجميع ومواد بناء ، أو كما قال هنري ثورو & # 8216 الموارد الخام للحضارة & # 8217. وغني عن القول أن جيولوجيا وتعدين الماس هو إضافة حديثة نسبيًا إلى مجال التعدين بشكل عام.

توجد شروط إنشاء الألماس أسفل أقدم وأعمق أجزاء الأرض وقشرة # 8217 ، المسماة Cratons ، والتي يتم من خلالها إحضار الماس إلى السطح عن طريق ميزات متطفلة ، يتم نقلها غالبًا عن طريق انفجار أنابيب كيمبرليت وسدود لامبروفير / لامبوريت. بصرف النظر عن الظروف التي تم فيها تآكل مصادر الماس هذه & # 8216surfaced & # 8217 وإعادة إيداعها في الهياكل الرسوبية أو كغلايات ، تظل هذه الأنابيب والسدود هي المصادر المهيمنة للماس. علّق الجيولوجي وعالم الجليد المبكر لويس أغاسيز بأن & # 8220America ، فيما يتعلق بتاريخها الفيزيائي ، قد تم تسميتها بشكل خاطئ بالعالم الجديد & # 8221 The Superior Craton الذي يقع تحت جزء كبير من وسط كندا يحتوي على بعض من أقدم الصخور على الأرض ، وقد تم تحديد أنابيب كيمبرلايت الحاملة للماس واستخراجها بنشاط من هذه الصخرة المضيفة. حوالي عام 1870 ، في المكان الذي سيُطلق عليه اسم كيمبرلي في جنوب إفريقيا ، تم إنشاء أول موقع لتعدين الماس & # 8216 حديث & # 8217 ، حيث يمكن استخراج الماس مباشرةً من مصادر & # 8216kimberlite & # 8217 التي تم الكشف عنها على السطح. في هذه الفترة الأولية من تعدين الماس الحديث ، أصبحت شركة De Beers هي المنتج الرئيسي. خلق التاريخ الجليدي للعصر البليستوسيني ظروفًا مختلفة إلى حد كبير لاكتشاف الماس وموقع مصادره في أمريكا الشمالية.

قبل القرن التاسع عشر ، لم تكن أعمار # 8216 # & # 8217 مفهومة جيدًا ولم تكن هناك نظرية للتجلد & # 8216 كونتيننتال & # 8217 كعملية جيومورفولوجية. أصبحت دراسة علم الجليد جزءًا أساسيًا من فهم جيولوجيا كندا ، حيث تم كشف وتشكيل جميع الصخور الأساسية لكندا تقريبًا من خلال عمل الأنهار الجليدية خلال نهاية العصر الجليدي الرباعي. غالبًا ما تمزقت الصفائح الجليدية العميقة الضخمة من الأميال التربة والرمال والصخور ونحتهم بشكل نظيف مما أدى إلى ترسيب الحطام أحيانًا على بعد عدة أقدام ، أو 100 قدم ، وأحيانًا 1000 ميل في اتجاه تدفق الجليد. أصبحت الرواسب المعدنية مكشوفة بسبب تآكل الأنهار الجليدية وانتقلت بشظايا & # 8216 أسفل الجليد & # 8217 من خلال توسع النهر الجليدي. على عكس الماس في جنوب إفريقيا ، تم العثور على الماس الأول في أمريكا الشمالية في الثرى بعد العصر الجليدي (معظمها من الرمال والحصى والصخور) وتم نقلها لمسافات كبيرة من أماكنها الأصلية (ربما لا يزال بعضها غير مكتشف) بواسطة حركة الصفائح الجليدية.

في العقود التي أعقبت افتتاح مشاريع الماس De Beers في إفريقيا ، كانت الشركة الأمريكية Tiffany & # 8217s تتابع بنشاط مصادر الماس في أمريكا الشمالية. من عام 1843 إلى أوائل القرن العشرين ، تم العثور على عدد من هذه الماسات في الغايات والحرث بواسطة عمال المناجم وأحيانًا من قبل الأطفال والبالغين الفضوليين. في عام 1876 ، استرعى جورج فريدريك كونز ، الجيولوجي الذي علم نفسه بنفسه ولكنه لامع ، انتباه شركة تيفاني في نيويورك. بحلول عام 1879 ، أصبح كونز نائب الرئيس ورئيس خبراء المعادن في الشركة. كانت مهمته هي التحقيق في جميع الشائعات وتأكيد جميع النتائج التي توصل إليها الماس الفردي ، وشرائها نيابة عن تيفاني ، غالبًا بقيمة أعلى بكثير من القيمة الفعلية ، بقصد
لتحديد المصدر الأساسي لهذه الحجارة.

طور كونز في النهاية نظرية مفادها أن الماس الموجود في الولايات الشمالية أسفل البحيرات العظمى قد تم نقله بواسطة الأنهار الجليدية من مكان ما في شمال أونتاريو. تنبأ بأن "الضربة الكبرى" لن تحدث في أرضه ، ولكن في شمال كندا غير المكتشف. في غضون ذلك ، واصل محاولته العثور على مصدر أمريكي غني بما يكفي لمنافسة مناجم إفريقيا. بعد تقرير آخر عن الماس ، سافر في عام 1906 إلى أركنساس حيث يبدو أخيرًا أنه تم اكتشاف المصدر الأساسي للماس الأمريكي. أمضى العام التالي في موقع الماس في مورفريسبورو فيما أصبح الآن موقعًا سياحيًا شهيرًا يُعرف باسم "فوهة الماس".

ومع ذلك ، بينما كان كونز مشغولًا بالتحقيق في "فوهة الماس" في عام 1906 ، تمت زيارة شركة تيفاني من قبل عضو كندي في البرلمان الإقليمي من مقاطعة نيبسينغ بشمال أونتاريو ، وهو السيد أدولف أوبين. Mr. Aubin presented a fabulous, 800 carat, slightly yellow-tinted diamond the size of a large hen’s egg, to be evaluated and cut into smaller stones.

Interestingly, in 1920 Kunz also investigated the ‘Peterborough Diamond’, a 33 carat ‘rough, broken and of low value’ stone found near Peterborough, Ontario. It was discovered in till while a new railway line was being built. In journalist Kevin Krajick’s book Barren Lands (2001), he relates that Kunz was excited by the Peterborough diamond because it was proof of concept that diamonds could be found in Canada. Another of George Kunz’s responsibilities was as a special investigator for the U.S. Geological Survey. Following the discovery of the Peterborough Diamond, Kunz strove to validate the theory that diamonds were transported to the northern states below the Great Lakes from Canada.

The existence of the Nipissing Diamond, and its journey to Tiffany’s were recorded by several publications in 1906

The Montreal Herald, Monday, November 12, 1906, page 268:

“The Diamond Find in Temiskaming”

“… Geologists Anticipate Results from Tiffany Expedition.”

“… expedition of geologists and diamond specialists that has been organized by the Tiffany
diamond firm of New York for the purpose of investigating the indications of the presence of
diamonds that have been found in the district west of Temiskaming.”

(Approximately 112 years later at the Diavik Mine, a 552-carat yellow diamond, nearly the same shape
and texture as the Nipissing Diamond, is also found in Canada.)

The following method was used to closer determine the weight (in carats) of the Nipissing Diamond which measures 55x43mm.

A Pyrex graduated cylinder was filled to a level of 300ml with clean water. When one large egg (55x43mm) was placed in the beaker, 50ml of water was displaced.

The specific gravity of diamond is 3.52. Using the formula for finding specific gravity using mass and volume (mass = density x volume) and having a known specific gravity and volume, we can therefore find the diamond’s mass (weight). The result gives a weight of 0.176kg or 880 carats. Now, due to slight irregularities in the surface of the diamond, I subtracted 5% and 10% of the weight, which closer approximates the actual stone’s weight of somewhere between 836 and 792 carats.

The Gazette Montreal, Thursday, July 26, 1906, page 5

“’New Ontario Diamond’ Declared to Be Real Thing”

“… recurrent reports of diamond discoveries in New Ontario by the fact that Mr. A.O.
Aubin, M.P.P., is now in possession of a stone, which, if a genuine diamond, will be one of the largest in the world. ...

“The stone … has been submitted to experts, who declare that it is a genuine
diamond, and on this assurance, Mr. Aubin is sending it to New York to be cut and
polished.”

The Mining Journal, September 22, 1906, page 333

The article in the Mining Journal repeats much of the material in the above articles and also includes a copy of the ‘actual size’ drawing made by Father Paradis while the stone was in his possession. Prior to visiting Tiffany’s, Mr. Aubin displayed the stone to Parliament. Although the diamond discovery had been reported in a number of prestigious newspapers, no specific source location or other stones were documented as being found.

Tiffany’s, being very secretive, made no further mention of this or the location of other discoveries they investigated. This is with good reason, as it is on the historical record that upon discovering the ‘Crater of Diamonds’ site, over 10,000 hopeful miners and treasure seekers descended on that location the same year. In 1906, due to the discovery of vastly rich silver veins at Cobalt in 1903, there were already over 10,000 miners and prospectors camped next to Lake Temiskaming, when Tiffany’s was also searching quietly nearby for the source of the Nipissing Diamond.

Jeweler’s Circular Weekly, August 1, 1906, page 55

Father Paradis states, “I myself have seen the stone. It is as large as a hen’s egg, and
has a rough surface and a yellowish tinge. All the usual tests have been applied to it”

85 years from 1906 and Keith Barron, a geologist from Southern Ontario (currently CEO and Chairman of Aurania Resources), hears a rumour of a large diamond found in Northern Ontario and decides to investigate. Methodically reading early newspaper articles stored on microfiche, he tracks down a possible location of the large egg-shaped diamond found as Father Paradis reported, ‘somewhere near Cobalt’. Keith, along with Rob Towner, a gold and sapphire miner from Montana, travel North to investigate, where they eventually meet Mike Leahy, a prospector and claim staker of note, and Tony Bishop, a hobbyist prospector and dealer of metal detectors
and small-scale mining equipment – gold pans, sluices and the like.

Keith and Mike stake claims near Cobalt and look for the source of the Nip Diamond, as had Tiffany’s, some 85 years before.

Approximately 25 years later Tony Bishop staked a curious perfectly round lake. Now it’s not that unusual to find small round lakes they are usually ‘kettle lakes’ formed from massive ice chunks calving off of melting glaciers as they are melting and retreating. They are typically found in sandy or sand/gravel areas and often are deep enough with cold clear water to contain trout.

What is unusual is to find a lake like this in a shallow overburden to outcropping expanse of granite, such as the Lorrain Granite Batholith.

The lake on the first Bishop claim is near a major fault system, the Cross Lake Fault, and there have been kimberlites found to the North and Northwest not too far away in the Haileybury/New Liskeard Area. It’s almost a year later that till samples are taken, panned for concentrates, and looked at under the microscope. Over the next winter the tiny colorful grains found are compared to samples at the Mines Office in nearby Kirkland Lake. As well, much of the winter is spent using the internet to research diamonds, kimberlites, and indicator minerals. The following summer more claims and potential targets are staked.

Shortly thereafter Tony recalls Keith’s story of the Nipissing Diamond and with much help from David Crouch (P.Eng.), obtains the original newspaper articles from the early 1900’s about the diamond on the internet.

Father Paradis publicly stated a number of times that the diamond was found near Cobalt. Father Paradis was a seasoned prospector of note, and well versed in the discipline of geology. Note that his sketch clearly shows what appear to be trigons on the stone’s surface. Along with his other attributes, he was an excellent sketch artist and to this day his art work is considered to be very good and collectible. A number of modern articles about the diamond name Father Paradis as the finder (including a public release by MPP David Ramsay), but the historical records mention it was found by a settler, which Father Paradis was himself. If the diamond was indeed found by a different settler, there’s a good possibility that settler would have shown it to Father Paradis, who was the local priest and also a well-known prospector.

Another interesting paper found by David is Mr. Aubin’s ‘Certificate of Registration of Death – District of Nipissing, March 27, 1932’, where curiously his father’s name was written as ‘Jean. B. Aubin (Paradis)’. It seems that the father/husband in a French (Canadian) family also lists their mother’s maiden name. This strongly suggests that Mr. Aubin, the buyer of the Nipissing Diamond, and Father Paradis, who arranged for Aubin to buy the diamond (and possibly found it), were closely related.

David also tracked down a surviving descendant of Mr. Aubin and personally viewed several multi-carat stones cut from the original rough by Tiffany’s. This adds yet more proof of the existence of the Nipissing Diamond. She mentioned that more stones were in the possession of other family members.

“[In September 1882] Father Paradis and a Brother Moffet established a model farm,
…on the Quebec side (just south of …Paradis Bay on the Ontario side”
(Paradis of Temagami, Bruce W. Hodgins (1976), page 7)

There was a farm collective established on Paradis Bay in the late 1800’s, which can be seen on a 1905 map created by the Ontario Bureau of Mines, which includes a wagon road connecting Paradis Bay on Lake Temiskaming to the mining camp at Cobalt. The Paradis Bay road was constructed between 1903 and 1905 the Nipissing diamond was discovered by Father Paradis or someone close to him during the same period of time, and M.P. Aubin had contacted Tiffany’s Co. about the stone not long after.

Please consider the following historical contradiction: George Kunz, foremost American diamond expert, a special agent of the U.S.G.S., and V.P. and Chief Mineralogist of Tiffany’s spent decades personally investigating reports of diamond finds in North America, specifically in the USA while also publicizing the theory that many of these glacially erratic diamonds had their origin in Canada: a world-class diamond is discovered in Canada, the stone is proven and cut by the company Kunz operates, while Tiffany’s also sends a geological expedition to the Cobalt area in 1906 to follow up on the Nipissing Diamond. The Nipissing Diamond exists, and was handled, cut, and investigated by Tiffany’s however, the ‘Peterborough Diamond’ found more than fifteen years later was the ‘first Canadian diamond’? Concerning the lack of acknowledgement of the Nipissing Diamond as the first diamond discovered in Canada, the simplest conclusion is that its existence was strategically suppressed by Kunz and Tiffany’s. The overwhelming success of the silver mines of the Cobalt area at that time served as a natural disguise to the possibility of such an extraordinary stone being discovered so close to the world’s foremost silver deposit.

Following the tour of the diamond to Parliament with M.P.P. Aubin, its subsequent processing in New York by Tiffany’s, the sketch of the diamond by Paradis, and the newspaper articles by 1906, there is no mention of the Nipissing Diamond for almost a century. The knowledge of the diamond might have been lost until renewed by a Toronto-based PhD. Exploration Geologist named Keith Barron, who researched the story of the Nipissing Diamond and traveled to Cobalt to try to ascertain its source in the Temiskaming District (Nipissing District was subdivided and the region around Cobalt became the district of Temiskaming in 1911). In the 1980s, there was renewed interest in the geology of the area, this time in search of diamond-bearing kimberlite pipes. Soil sampling and geophysics by companies like Cabo, Tres-Or Resources Ltd., DeBeers, and others in addition to exploration by the Ontario Geological Survey, uncovered more than 50 known kimberlite pipes, some diamondiferous, which helped to outline the existence of a Lake Temiskaming Kimberlite Field on the Lake Temiskaming Structural Zone (LTSZ), which appears to have intruded the Canadian Shield in this region approximately 148 million years before present. The Lake Temiskaming Structural Zone continues North through Kirkland Lake’s diamond corridor, and from there to Attawapiskat. Deep sonar has also revealed circular features beneath the water of Lake Temiskaming itself which are inferred to be kimberlite pipes.

Below is a portion of Keith Barron’s 1995 article:

“A Geologist on the Trail of a Canadian Find”

“An exciting new exploration play is unfolding in Canada, far from the frozen tundra of Lac de Gras, in rolling farmland just a day’s drive from Toronto. Diapros, a De Beers subsidiary, had been working quietly in this area in the early 1960s. It was joined by four other companies, who worked through the late 1980s until they abandoned the area for prospects elsewhere. But others have filled the gap, using new techniques and ideas which are yielding sparkling success. I entered the scene in 1991, following up on a reference in a 1906 U.S. Geological Survey Report to a large diamond found in the Nipissing district of Ontario. My research uncovered a jewelry trade article of that year describing the stone as ‘large as a hen’s egg with a rough surface and a yellowish tinge.’ The stone had passed through the hands of a priest, a colonization agent for the Canadian Pacific Railway, and Adolphe Aubin, Member of Parliament. Ultimately, it was sent to Tiffany for cutting. The story rang true, especially since the location of the find – on the west side of Lake Timiskaming – matched the location of two kimberlite pipes found 75 years later. The weight was not recorded, but some quick math renders an approximate weight of more than 700 carats. How the discovery escaped world attention was a quirk of history. The find was made near the settlement of Cobalt, where three years earlier, silver veins were
uncovered by railway workers. This led to a silver rush, with all it’s associated wild rumors and con games. The Provincial Geologist, Willett Miller, was badgered by prospectors for glowing endorsements of their claims, prompting him to refuse to visit or write about the area for a full five years. He probably considered reports of a giant diamond to be a hoax. The Montreal Herald reported that Tiffany sent geologists to investigate the area, but it’s quite possible they decided against sharing their information with the press, particularly with a silver mining tent city down the road. There is, however, strong evidence that the stone was real. The granddaughter of the original owner, Nicole Aubin, claims that her sister owns one of five stones ‘cut from a large rough diamond owned by her grandfather’.”

We know that Tiffany’s would go to great lengths and expense in its search for diamonds in North America however, even with this determination and experience they would not send a group of knowledgeable employees from New York to the vast and wild country of Northern Ontario, circa 1906, without a goal and some idea of where to look.

Father Paradis was an experienced prospector and a shrewd dealer in business matters (he regularly butted heads with church and government officials while trying to keep his parish funded so far from the head office in Montreal (reference Hodgins, B.W. (1976): Paradis of Temagami: The story of Charles Paradis, 1848-1926, Northern Priest, Colonizer and Rebel. Pub by The Highway Bookshop, Cobalt ON, 1976), and knew full well about mining options and agreements as undoubtedly did Mr. Aubin, who as an M.P.P. with the Ontario government would have been savvy in exploiting advantageous knowledge. Tiffany’s had a history of sending geologists, with ample funding to purchase and make deals whenever a diamond was located. That their vice-president and chief diamond exploration geologist postulated and believed that most of the diamonds found in the U.S.A. originated somewhere in Northern Canada must have greatly piqued their interest even further.

If Father Paradis found the diamond and sold it to his relative, Mr. Aubin, they definitely would have gone back for another look. If it was an unknown settler who found and sold the diamond, Father Paradis would have at least attempted to be shown the location of the find (whoever found the diamond had trusted Paradis enough to let him possess it long enough to make a detailed sketch), as would the buyer Aubin require/negotiate to be taken to that location with financial compensation to the
settler of course.

With his prospector background Father Paradis undoubtedly would have put forward some kind of percentage agreement to the finder if the location were revealed and more diamonds were located. Indeed, why would a settler not confide in a priest? (at least in 1906 they probably would have). When Tiffany’s got involved, they definitely would have made an irresistible deal with Aubin to be taken to where the diamond was found to try to ascertain the source. In this light, sending in a contingent of diamond experts and geologists to the railway’s end in Cobalt, Northern Ontario makes sense. Perhaps if the brilliant Kunz had been sent to Cobalt instead of the Crater of Diamonds in Arkansas in
1906, the history of Cobalt and Ontario mining history might be vastly different.

Next, we travel to 2017 and another story unfolds, the ‘Story of the Trench’, as first published as part of Assessment Work Report on Claim L4282142 dated June 6, 2018.

Story of the Trench

Approximately 3km to the east of legacy claim 4282142 lies a steep high hill that runs north-south for a considerable distance with Hwy 567 and Lake Timiskaming on the other side except for a small valley through which Lake Timiskaming can be viewed at several locations, near Cedar Pond and Paradis Pond. (A ski hill lies a short distance to the NE of Paradis and Cedar Pond on this hill.)

When I first noticed this view of Lake Temiskaming, and after driving Hwy 567 and utilizing a Topography Map, I realized I was seeing Paradis Bay. I reckoned that with the discovery of silver in 1903-1904, a farming community in Paradis Bay and others in Quebec nearby would have wanted to ship fresh produce, meat, etc. to the many hungry prospectors in Cobalt. About then I recalled the discovery of an 800-carat diamond found near Cobalt as first told to me by Keith Barron.

The most direct route from Paradis Bay would be a road through my claims. I envisioned an east-west road from Paradis Bay between the lakes on legacy claims 4273040 and 4282189 (

600m) apart, and to the southeast of Goodwin Lake. and continuing from there northwest to the top of Chown Lake where the road would then trend towards Cobalt. Many recent articles (including one by our MPP David Ramsey) credited Father Paradis with finding the large diamond. This led me to wonder if the diamond might have been found while building a (hypothetical) road from Paradis Bay at the time of the diamond’s discovery first reported in 1906.

I was then and afterwards getting excellent KIM results from sampling below but not off-ice of the two lakes mentioned which added even more interest. Then sometime after, my son, Graeme was looking through his extensive map collection and on one map from 1905 (Miller, (1905)) there was a wagon road shown from Paradis Bay to just below the lake on 4273040 where it angled up towards the southeast end of Goodwin Lake and passed west of Paradis Pond. It then continued northwest to the top of Chown Lake where it turned west to the newly built rail spur at Kerr Lake. To be included on the 1905 map, the road would have been under construction in 1903-1904 and being used by 1905.

This is especially interesting as it would have been within the time frame in which the diamond was reported being found by a settler and purchased by Mr. Aubin. With this in mind, I drew a line down-ice of Paradis Pond to where it met the road from Paradis Bay and re plotted that to Google Earth and recorded the UTM coordinates. I then planned a till sampling traverse for my son Graeme to that location and others in the general area that he deemed interesting.

When he arrived at the location, he could see a ribbon nearby from one of my previous till sampling excursions. This general area is in a trough-like feature extending down-ice from Paradis Pond. Graeme found the ground a bit wet there and hard to get a good sample, so he moved uphill a short way to the east to get a dry till sample closer to my predetermined coordinates. At the top of the gentle

20’ rise, he ‘stumbled’ across a trench. It was obviously very old,

50’ long, oriented due north-south with two trees growing in it and much humus infill. Realizing the potential importance of the trench being where material glaciated from Paradis Pond meets the road, he took several samples from the trench and then spent the remainder of the day looking for other signs of the wagon road or human activity, before returning to the truck.

When Graeme and I later returned, the ferns were a solid carpet waist deep, the trench was not visible from 5 meters away, unlike Graeme’s first trip in early spring. We resampled the trench and spent more time searching and found a small dug pit a short distance north of the trench which we also sampled. Directly north, a sample was taken which is possibly from the same ridge.

Finding the trench was particularly significant due to its being in non-descript gravelly-sandy till, surrounded by the Lorrain Granite Batholith. There are no outcrops within

200 m, and there are no silver mines or known mineralized prospects up-ice of this area.

Digging into the till in the trench’s location is no easy task, and after talking to geologists such as Doug Robinson, P.Eng (who worked in Agnico’s Temiskaming Silver Mine for many years) the labour expenditure to build a trench at that location makes no sense. Unless the quarry was not silver and Cobalt, but instead perhaps a diamond. Both Paradis and Cedar Pond have been flown over with a magnetometer on a drone and the results 3-D modeled.

These combined results helped RJK Explorations decide to option the Bishop Properties in Lorrain and Gillies Limit, and as of March 1, 2019 a drill is on location at Paradis Pond to drill into the mag anomaly.

Learn more about the Nipissing diamond and RJK’s involvement in the search for the famed Nipissing Diamond in this short video produced by RJK and Insidexploration.

We also had the opportunity to talk with Tony about his exploration efforts and his search for the source of The 800 carat Nipissing Diamond at the beginning of 2019. We highly recommend you take the time to watch this as his findings have paved the way for RJK’s success.

Get a closer look at the Tiffany Trench is this in the field video featuring Graeme Bishop


Sid Bishop

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images معك التجديد.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


Musical Success and Albums

&aposPeep This,&apos &aposUnpredictable&apos

Foxx began professionally exploring his interest in music during the 1990s, releasing the album Peep This in 1994. With its traditional, smooth R&B sound, the album reached No. 12 on the R&B and hip-hop charts, its single "Infatuation" attracting attention from listeners and radio stations. In 2006, Foxx released a new album, Unpredictable. The recording reached the top of the pop, R&B and hip-hop charts, driven by the title track single, "DJ Play a Love Song," and "Can I Take You Home." At the 2006 Black Entertainment Television Awards, Foxx won Best Duet/Collaboration with Kanye West for his work on the single "Gold Digger."

&aposIntuition,&apos &aposBest Night of My Life,&apos &aposHollywood: A Story of a Dozen Roses&apos

Foxx released his third album, Intuition, in 2008, which featured West and Lil Wayne, among others. The album&aposs second single, "Blame It," hit No. 5 on the Billboard Hot 100 and No. 1 on the Billboard Hot R&B/Hip-Hop Songs chart. Foxx਎njoyed more success with his follow-up albums Best Night of My Life (2010) and Hollywood: A Story of a Dozen Roses (2015). 


When Did the Roman Catholic Church Begin?

How and when was there a Roman Catholic Church? Once you know the story of the church, the rise of Roman Catholicism is easy to understand.

This is a VERY short version of a one-hour video I put on Youtube. The map will make a nice reference for some of you. If you click on it, it will open a new tab or window. If you click on it again (in the new window), it will enlarge.

تحصل كتبي وتلك التي نشرتها Christian-history.org على مراجعات رائعة. الملخصات موجودة في موقع إعادة بناء المؤسسات. إنها متوفرة أينما تباع الكتب!

هذا الموقع مدعوم أيضًا بأحذية Xero لأن أحذيتهم خففت من آلام القوس التي أعاني منها منذ سرطان الدم. أرتدي نموذج Mesa Trail ، فهو النموذج الوحيد الذي جربته. أحذيتهم تبيع نفسها.

جغرافية

Most of the apostolic churches that we know anything about were founded in the eastern half of the Roman empire. The green sections on that map—Asia, Macedonia, Achaia, Cilicia, and Syria—contain Corinth, Ephesus, Philippi, Colossae, and Thessalonica. You can see the Galatian churches are right next to Asia. Even the additional churches which received letters from Jesus in the Book of Revelation (chs. 2-3) are all found in or around that green area marked Asia.

The lone exception mentioned in the apostles' writings is Rome. It sits far to the west of all the others.

Later Christian writings discuss churches in Edessa, Syria (founded by Thaddeus, one of the 70, not the apostle), in Alexandria, Egypt (founded by Mark), and in Carthage (modern Tunis, Tunisia).

The Authority of the Apostles

For the early churches, the apostles were the final authority on everything:

Since the Lord Jesus Christ sent the apostles to preach, [our rule is] that no others ought to be received as preachers than those whom Christ appointed for ‘no one knows the Father except the Son, and him to whom the Son wishes to reveal him’ [Matt. 11:27]. Nor does the Son seem to have revealed Him to any other than the apostles, whom he sent forth to preach. (Tertullian, Prescription Against Hereticsꀡ, c. AD 210)

We have learned from no one else the plan of our salvation, than from those through whom the Gospel has come down to us, which they proclaimed at one time in public, then, at a later period, by the will of God, handed down to us in the Scriptures, to be the ground and pillar of our faith. (Irenaeus, Against Heresies III:1:1, c. AD 185)

Therefore, when some dispute arose among churches, they were quick to seek out churches founded by an apostle, in case the apostle had left some instruction on the matter under dispute.

Suppose there arise a dispute relative to some important question(2) among us, should we not have recourse to the most ancient Churches with which the apostles held constant intercourse, and learn from them what is certain and clear in regard to the present question? For how should it be if the apostles themselves had not left us writings? Would it not be necessary, [in that case,] to follow the course of the tradition which they handed down to those to whom they did commit the Churches? (المرجع نفسه. III:4:1)

Authority of the Bishops

Although the pattern in Scripture is leadership by a group of elders, by the mid-second century all churches had one elder who was the bishop (lit. overseer or supervisor). Because of the importance of the apostolic churches, the bishops of those churches became very respected and sought out.

Unfortunately, except Antioch, which managed to maintain its importance as an apostolic church, the churches that really grew in importance were the ones in big or in imperial cities. Thus, both the bishop of Rome and the bishop of Alexandria exercised wide influence throughout the third century, Rome in the west and Alexandria in the east.

By the fourth century, the Council of Nicea would affirm the authority of the Alexandrian and Roman bishops over their surrounding areas (Canon 6). "Antioch and the other provinces" are said to "retain their privileges," which implies that the bishops of Antioch and other major churches had authority to become bishop of whole provinces.

A few years later Constantinople was built, and its bishop was added to the most important bishops.

By this time, in the fourth century, the authority and the breadth of the rule of a bishop was at least as tied to the imperial authority of the city as it was to the founding of the church in that city by an apostle.

The Rise of the Roman Catholic Church

So how did Rome's authority eventually expand to the whole world?

Well, the truth is, it never has. The east has never recognized the authority of the Roman bishop (the Pope). In the west, however, it was simply inevitable.

Eastern View of the Roman Bishop

While the east never recognized the Roman bishop as a supreme authority, from at least the fourth century on, he was acknowledged as "first among equals." Since the Great Schism, however, the Orthodox Churches see the pope as a schismatic who can have no authority until he repents.

Surprisingly enough, the rise of the Roman Catholic church depended on the fall of Rome.

In the 5th century, the city of Rome fell to Barbarian invaders. The last emperor to reign from Rome was deposed in 476. The Roman empire did not fall, only the western half fell. Basically, if you look at the map again, everything in green and east remained under the rule of the emperor in Constantinople until the 15th century, when the Turks finally toppled the Roman empire (though it had ceased to be "Roman" a millennium before).

A look at the map will reveal that the only church known to be formed by the apostles in the western half of the Roman empire was Rome. No more competition from Constantinople, Antioch, or Alexandria. The bishop of Rome, though he maintained relationship with the emperor and the bishops in the east, was the highest, most respected ecclesiastical authority in the Germanic kingdoms.

This was how the bishop of Rome became pope. Protestant theologians argue about which bishop of Rome first had papal powers. (Roman Catholic theologians are under obligation to claim that Linus, the first bishop of Rome, had papal powers.) It doesn't really matter. Once the western half of the empire fell, it was inevitable that the bishop of Rome would be the "go to" person whenever there was controversy.

Protestant theologians usually suggest that Pope Gregory the Great, who ruled from AD 590-604, was the first to really have papal powers, so that even kings sought his approval and blessing. Dr. Brendan McGuire, a Catholic historian, has a great series of lectures on the medieval papacy, and he agrees that Pope Gregory was the first to have what the Roman Catholic Church envisions as papal primacy.


شاهد الفيديو: فيلم اكشن واثارة جيسون ستاثام 2020 بجودة عاليه hd (شهر نوفمبر 2021).