معلومة

علم الآثار النفسي يكشف عن الهياكل المفقودة في جلاستونبري


كانت "شركة أفالون" مجموعة من الرهبان زُعم أنهم أداروا الحفريات في دير غلاستونبري من وراء الكواليس ، حتى الآن من وراء الكواليس في الواقع من "الجانب الآخر". في أوائل القرن العشرين ، طلب مهندس معماري غير تقليدي ، فريدريك بليغ بوند ، بمساعدة نقيب في الجيش ، مساعدة الرهبان المتوفين ، عن طريق "علم الآثار النفسي" للكشف عن الهياكل المفقودة منذ فترة طويلة بالعين المجردة.

رؤية الكأس المقدسة بقلم ويليام موريس (1890) متحف ومعرض الفنون في برمنغهام ( المجال العام)

البدايات المتواضعة ، صعود وتدمير جلاستونبري

في السجلات القديمة 63 م تسجل أن يوسف الرامي ، عضو السنهدريم الذي قدم قبر المسيح لدفنه قبل 30 عامًا ، كان سيصل من الأرض المقدسة إلى موقع في جنوب غرب بريطانيا ، يُدعى ينس ويترين ، وأنه أحضر كأسًا. هل كان هذا هو "الكأس المقدسة" التي استخدمها يسوع خلال العشاء الأخير ويُزعم أنه الكأس الذي نزل الدم من جروح أصيب بها يسوع أثناء صلب الجلجثة؟ بعد حوالي 100 عام ، في عام 166 بعد الميلاد ، تم بناء كنيسة صغيرة متواضعة مخصصة للقديسة ماري في هذا الموقع. خلال القرون التالية وأيضًا نتيجة للاضطهاد الديني ، تشتت المجتمع المسيحي المحلي الصغير ، وهُجرت الكنيسة. في عام 720 بعد الميلاد ، في نفس الموقع ، في جزيرة سلتيك الزجاجية - التي سميت بهذا الاسم لأنها كانت تتميز بتلة خرجت من المستنقعات "الزجاجية" المحيطة - قام بعض الرهبان السكسونيين ، بأمر من الملك إين ديل ويسيكس ، بإحياء وتوسيع النواة الأصلية للكنيسة.

موقع ما كان من المفترض أن يكون قبر الملك آرثر والملكة جينيفير على أراضي دير غلاستونبري السابق ، سومرست ، المملكة المتحدة ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

في عام 940 بعد الميلاد لم يعد يطلق عليه ينس ويترين لكن أعيدت تسميته Glastonbury. تم توسيع الكنيسة التي بناها الرهبان الأتقياء ، وتم تشييد دير بندكتيني مخصص للقديس دونستانو ، رئيس أساقفة كانتربري سابقًا ورئيس أساقفة كانتربري سابقًا. خلال السنوات التالية ، تم تحويل الدير إلى دير رائع على الطراز القوطي ، دمرته حريق عام 1184. أثناء التجديد عام 1190 ، أصبح الرهبان - مثل Chronica sive Antiquitates Glastoniensis Ecclesiae Inform - اكتشف قبور رجل وامرأة ولوحة نقش عليها عبارة: " Hic iacet sepultus inclitus Rex Arturius في Insula Avalonia قبر الملك آرثر؟


بقلم: دانيال فيت

على مدار الأربعين عامًا الماضية ، توسعت صناعة النبيذ في ولاية فرجينيا بسرعة من عدد صغير من مزارع الكروم المملوكة للعائلة إلى أكثر من 230 مصنعًا للنبيذ. مدعومة بالشعبية المتزايدة لسياحة النبيذ ، أصبحت فرجينيا الآن في المرتبة الخامسة في البلاد من حيث مساحة مزارع الكروم ومنتجات العنب. ومع ذلك ، ما يجده الخبراء الآن هو أن هذه ليست المرة الأولى التي يكون فيها النبيذ عنصرًا أساسيًا لفيرجينيا. على سبيل المثال ، تمتلك حديقة Shenandoah الوطنية بقايا أحد أكبر مصانع النبيذ في تاريخ فرجينيا: Belmont Vineyards. على مدى السنوات الأربع الماضية ، ساعد أستاذ ISAT ، الدكتورة كارول ناش ، بمساعدة مجموعة من الطلاب ، والمتنزه ، والتقنيات الجغرافية المكانية المتقدمة ، في الكشف عن صناعة النبيذ الحيوية التي كانت موجودة في فرجينيا منذ أكثر من 150 عامًا.

تأسست بلمونت فينياردز في جبال بلو ريدج في عام 1858 على يد ماركوس باك ، الذي سيطرت عائلته الثرية على مساحة كبيرة من الأرض في منطقة فرونت رويال. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، نما مصنع النبيذ إلى أكثر من 120 فدانًا من كروم العنب ، وهو كبير حتى بمعايير اليوم & # 8217s. على عكس النبيذ الحديث المزروع في ولاية فرجينيا ، أنتجت شركة Belmont Vineyards نوعًا مختلفًا تمامًا من النبيذ. في حين أن مزارع الكروم السابقة مثل تلك التي يملكها جورج واشنطن وتوماس جيفرسون حاولت وفشلت إلى حد كبير في زراعة العنب من الأسهم الفرنسية والألمانية ، نمت مزارع الكروم في بلمونت عنبًا أصليًا أكثر حلاوة لم يعد محور زراعة الكروم في فرجينيا. على الرغم من شعبية نبيذ Belmont & # 8217s ، فقد ضاع حقل العنب بالكامل تقريبًا في التاريخ. كان ذلك حتى اكتشف حارس البرية في متنزه شيناندواه الوطني ستيف بير نموًا كبيرًا لأشجار العنب على طول ديكي ريدج داخل الحديقة خلال فترة وجوده هناك.

بعد التحدث إلى السكان المحليين الذين ذكروا مصنع نبيذ قديم يقع في تلك المنطقة ، تواصل الحارس مع ناش ، الذي كان الخبير الأثري للمنتزه & # 8217s منذ عام 1999 بفضل اتفاق بين المتنزه و JMU. & # 8220 قال ناش: لقد اضطررنا إلى قطع طريقنا من خلال كروم العنب بالمناجل فقط لنشق طريقنا إلى أعلى الجبل ، & # 8221. & # 8220 عندما وصلنا إلى القمة ، وجدنا جميع الهياكل قد اختفت. & # 8221 فقط بعد النظر في المحفوظات في الحديقة ، أدركت أنها حددت موقع بلمونت.

منذ ذلك الوقت ، اكتشف ناش & # 160 وعدد من فرق طلاب العلوم الجغرافية والأنثروبولوجيا أنقاض قبو نبيذ من ثلاثة طوابق تحت الأرض ، وسبعة مزارع مرتبطة بمزارع العنب ، ونظام طرق واسع ، وأكثر من ميلين من الجدران الحجرية التي تميز الحقول ذات مرة. & # 8220 لقد عملنا في العديد من المشاريع في حديقة شيناندواه الوطنية ، ولكن هذا هو واحد من أكبر لدينا لأنه يضم عدة مئات من الأفدنة من الأراضي ، & # 8221 قال ناش. & # 8220 لهذا السبب ، أجرى الطلاب قدرًا هائلاً من الأبحاث معي في كل من الأرشيفات والميدان. & # 8221

كان الكثير من العمل الذي تم إنجازه في هذا المشروع عبارة عن رسم الخرائط ، والتي بدونها لم تستطع الفرق & # 8217t فهم المزرعة بشكل كامل. تتضمن بعض التقنيات التي استخدمتها الفرق لهذا الغرض أنظمة تحديد المواقع العالمية عالية الدقة (GPS) و LiDAR ، وهي تقنية صور جوية متطورة ترسل وتمسح ملايين الفوتونات من الضوء من بطن الطائرة. & # 8220 باستخدام LiDAR ، يمكننا رؤية الأنماط على الأرض وتخطيط بلمونت ، على الرغم من أن المكان مليء بالنباتات ، & # 8221 Nash تابع.

على الرغم من فقدان معظم الهياكل المادية ، إلا أن بقايا بلمونت لا تزال مغمورة بما يبدو أنه أشجار العنب الأصلية. & # 8220: عادةً ما تكون أشجار العنب رقيقة جدًا ، ولكن عندما لا يتم تقليمها ، فإنها ستستمر في النمو والنمو ، & # 8221 أوضح ناش. & # 8220 وجدنا كروم متوحشة يبلغ قطرها ثماني بوصات! & # 8221 حقيقة أن هذه الكروم لا تزال تنتج العنب تعني أن الفريق قد يكون قادرًا على تحديد الأنواع التي هي. & # 8220 لقد تحدثنا مع خبير زراعة الكروم الدكتور توني وولف من Virginia Tech حول إمكانية جمع عينات من هذه العنب للاختبار الجيني ، وتابع ناش # 8221. & # 8220 هناك الكثير من الأشخاص الذين تعلموا الآن عن Belmont وهم مهتمون بمعرفة ما إذا كان أي من هذه الأصناف القديمة لا يزال قابلاً للتطبيق أم لا. & # 8221

بمجرد اكتمال هذا المشروع الواسع ، يأمل ناش أن يتمكن كل من منتزه شيناندواه الوطني ومصانع النبيذ الحديثة في فيرجينيا من استخدام النتائج التي توصلوا إليها. & # 8220 قال ناش إن لدينا القدرة على تعلم التقنيات ذات الصلة من Belmont والتي يمكن أن تساعد صناعة النبيذ اليوم ، & # 8221. كما أعربت حديقة شيناندواه الوطنية عن اهتمامها بتطوير المنطقة إلى مسار تفسيري للزوار للتعرف على مزارع بلمونت للعنب وتاريخ النبيذ في ولاية فرجينيا. & # 8220It & # 8217s كان شرسًا جدًا للقيام بهذا العمل ، & # 8221 صرخ ناش ، & # 8220 ولكن لم يقم أحد بهذا النوع من البحث حول تاريخ نبيذ فرجينيا ، وكانت قصة رائعة. & # 8221


يكشف التصوير عن أسرار مانيكان العاج الغامض للطب

لا يُعرف سوى القليل عن أصول القزم - وهي منحوتات تشريحية صغيرة يعتقد أن الأطباء يستخدمونها منذ أربعة قرون - ولكن تقنيات التصوير المتقدمة تقدم الآن لمحة كاشفة داخل هذه الدمى العاجية الآسرة.

نجح الباحثون الذين استخدموا التصوير المقطعي المحوسب الدقيق في تحديد التركيب المادي ومكونات العديد من قزم العاج القديمة ، وفقًا لدراسة جديدة ستُعرض الأسبوع المقبل في الاجتماع السنوي لجمعية الطب الإشعاعي لأمريكا الشمالية (RSNA).

يُعتقد عادةً أن مانيكين العاج قد تم نحتها في ألمانيا في أواخر القرن السابع عشر. إنهم يستلقون تماثيل بشرية ، طولها 4-8 بوصات ، عامة للإناث ، وتفتح لتكشف عن أعضاء قابلة للإزالة وأحيانًا جنين متصل بحبل "سري" من القماش. تتميز القزم بميزات منحوتة بشكل معقد ، وبعضها يحتوي على وسائد تحت رؤوسهم. يُعتقد أنه تم استخدامها لدراسة التشريح الطبي أو ربما كوسيلة تعليمية للحمل والولادة. بحلول القرن الثامن عشر ، تم استبدالهم بأدوات تعليمية أكثر واقعية ، مثل نماذج الشمع والجثث. ثم أصبحت المانيكان من الأشياء المثيرة للفضول ورموز المكانة الفاخرة في المجموعات الخاصة.

تضم جامعة ديوك في دورهام بولاية نورث كارولينا أكبر مجموعة في العالم من قزم القزم (22 من 180 قزمًا معروفًا في جميع أنحاء العالم). تم شراء معظم قزم القزم في مجموعة ديوك في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين من قبل جراح الصدر جوشيا ترينت وزوجته ماري ديوك بيدل ترينت ، قبل حظر تجارة العاج عام 1989. لاحظ الباحثون أنه بعد التبرع بها للجامعة من قبل حفيدات ترينت ، أمضت القزم معظم وقتها في صناديق تخزين أرشيفية أو خلف زجاج العرض ، لأنها هشة للغاية بحيث لا يمكن التعامل معها بشكل منتظم.

قال فيدس آر شوارتز ، دكتوراه في الطب ، زميل باحث في قسم الأشعة في ديوك: "يتم تخزينها عادةً في قبو مكتبة ويتم تدويرها أحيانًا إلى وحدة عرض خاصة في مكتبة ديوك الطبية ليقدرها الزوار".

تم استخدام التصوير غير المدمر بالأشعة السينية والتصوير المقطعي المحوسب في الماضي لفحص الأعمال الفنية الهشة والتحف القديمة. كان تصوير الآثار مفيدًا للغاية في مجالات علم الآثار وعلم الأمراض القديمة - دراسة الأمراض القديمة.

Micro-CT هي تقنية تصوير ذات دقة عالية بشكل كبير مقارنةً بالتصوير المقطعي المحوسب القياسي. فهو لا يسمح فقط بتصور الميزات الداخلية ، ولكنه يوفر معلومات حجمية غير موسعة حول البنية المجهرية للكائن.

كان الدكتور شوارتز وزملاؤه يأملون في أن يتمكنوا من خلال التصوير المقطعي المحوسب الصغير من تحديد نوع العاج المستخدم في عارضات الدوق ، واكتشاف أي إصلاحات أو تعديلات لم تكن مرئية للعين المجردة ، والسماح بتقدير أكثر دقة لأعمارهم.

وقالت: "إن ميزة التصوير المقطعي المحوسب الدقيقة في تقييم هذه القزم تمكننا من تحليل البنية المجهرية للمواد المستخدمة". "على وجه التحديد ، يسمح لنا بالتمييز بين العاج" الحقيقي "الذي يتم الحصول عليه من الأفيال أو الماموث والعاج" المقلد "، مثل قرن الوعل أو عظم الحوت."

قام فريق البحث بمسح جميع القزم البالغ عددها 22 باستخدام التصوير المقطعي المحوسب الدقيق ، ووجدوا أن 20 من أصل 22 قزمًا كانت تتكون من العاج الحقيقي وحده ، على الرغم من أن المواد مثل قرن الوعل ربما كانت أقل تكلفة في ذلك الوقت. اكتشفوا أن قزمًا واحدًا مصنوعًا بالكامل من عظم قرن الوعل ، وأن أحد القزم يحتوي على مكونات من العاج وعظام الحوت.

تم العثور على المكونات المعدنية في أربعة من قزم ، والألياف في اثنين. احتوى اثنا عشر قزمًا على آليات مفصلية أو إصلاحات داخلية بدبابيس عاجية ، واحتوى قزم واحد على دبوس طويل قابل للفصل متنكر في شكل قطعة شعر.

أكثر طرق التجارة رسوخًا في القرنين السابع عشر والثامن عشر تم الحصول عليها من العاج من إفريقيا ، مما دفع الباحثين إلى الاعتقاد بأنه نظرًا لأن جميع مانيكانز تقريبًا صنعت من العاج الحقيقي ، فمن المحتمل أن العاج الذي تم الحصول عليه لصناعة القزم قد تم الحصول عليه من الأفريقي. منطقة.

قال الدكتور شوارتز: "قد يساعد هذا في زيادة تضييق فترة الإنتاج الأكثر احتمالا للقزم". "بمجرد فهم طرق التجارة التاريخية بشكل أكثر شمولاً ، قد يتضح أن منطقة المنشأ الألمانية لم تتمكن من الوصول إلى عاج الفيل إلا لفترة محدودة خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر ، على سبيل المثال ، من 1650 إلى 1700 م."

بالإضافة إلى ذلك ، قد يوفر تحديد المكونات غير العاجية في دمى المانيكين مزيدًا من الوصول إلى التأريخ بالكربون ، مما يسمح للباحثين بتقدير عمر بعض القزم بدقة أكبر دون الإضرار بالقطع الهشة.

يأمل الباحثون أيضًا في الحصول على عمليات مسح ثلاثية الأبعاد لإنشاء عروض رقمية وتمكين النماذج المطبوعة ثلاثية الأبعاد اللاحقة.

قال الدكتور شوارتز: "يحتمل أن يكون هذا مفيدًا للمجتمعات العلمية والتاريخية والفنية ، لأنه سيسمح بعرض هذه الأشياء والمزيد من الدراسة مع حماية الأصول الهشة". "ستمنح عملية التحويل الرقمي والطباعة ثلاثية الأبعاد للزائرين مزيدًا من الوصول والفرصة للتفاعل مع القزم وقد تسمح أيضًا للمحققين بمعرفة المزيد عن تاريخهم."

صورة العنوان - هذا تمثال عاجي مستلق على "سريره" مع وضع جميع الأعضاء بداخله. الائتمان: مؤلف الدراسة و RSNA


تحديثات المؤلف

الصحوة هي السجل الذي يحتفظ به آرثر ديفيز ، كبير المحللين في لجنة التجارة والعلوم والنقل بمجلس الشيوخ الأمريكي. أصبح آرثر ، الذي كان متشككًا للغاية في البداية ، مقتنعًا بأن أجنبيًا محتجزًا من قبل الحكومة في منشأة سرية. السجل هو قصته لما فعله بتلك المعلومات ، وكيف أيقظ على جزء من نفسه لم يتخيله أبدًا وكيف أظهرت له تلك التجربة التهديد الذي يخيم على الحضارة والإنسانية نفسها.

الصحوة حائزة على جائزة الكتاب المتميز للتميز الأدبي لعام 2018.

تعتبر The Secrets Vaults of Time نظرة رائعة على أفضل الوسطاء والمشاهدين عن بُعد في القرن العشرين ، بما في ذلك Edgar Cayce و George McMullen ، وإسهاماتهم الرائعة في العلوم ، ولا سيما تقدم علم الآثار. يكشف شوارتز عن خلفية تفصيلية لم يسبق لها مثيل عن بعض أهم الحفريات خلال المائة عام الماضية ، بما في ذلك استعادة جلاستونبري أبي - المعروف باسم أفالون الأسطوري للملك آرثر ومسقط رأس المسيحية في إنجلترا.

نُشرت The Secrets Vaults of Time في الأصل بواسطة Grosset & Dunlap في عام 1978 وأشادت بها مجلة "Publishers Weekly" باعتبارها مقنعة ومقنعة. . دليل جديد على أن التفكير والكتابة في الأشياء النفسية قد بلغ النضج الذي يتطلب الاهتمام الأكبر.

أمضى ستيفان أ. شوارتز حياته في التركيز على الأداء البشري الاستثنائي ، ولا سيما الجوانب غير المحلية للوعي والعبقرية الإبداعية والظهور الروحي ، وهو أحد مؤسسي المشاهدة الحديثة عن بُعد. لقد أجرى أبحاثًا حول طبيعة الوعي لأكثر من 40 عامًا ، كعالم ومن خلال دراسة التقاليد الروحية والشامانية والدينية في العالم. كان تركيز أبحاثه الأخير على كيفية ترجمة التجارب الفردية للذات الأبدية إلى تغيير اجتماعي غير عنيف. وهو محرر مجلة الويب اليومية Schwartzreport.net ، وكاتب العمود في أكبر مجلة بحثية طبية وتكميلية في الطب والوعي ، Explore. وقد شغل العديد من المناصب البحثية والأكاديمية كان آخرها زميل Samueli الأول في معهد Samueli. وهو مدير الأبحاث السابق لجمعية موبيوس ، ومدير الأبحاث في مركز أبحاث الراين ، وزميل أول في جمعية البحث الفلسفي ، وباحث مقيم في جامعة أتلانتيك ، وأستاذ مساعد في جامعة جون إف كينيدي. وهو المتحدث باسم جمعية خوارق النفس ، وعضو سابق في مجلس الإدارة مؤسس مشارك لجمعية أنثروبولوجيا الوعي بالرابطة الأمريكية للأنثروبولوجيا ، والجمعية الدولية لدراسة الطاقات الخفية وطب الطاقة ، والجمعية الدولية للمشاهدة عن بعد. . وهو مؤلف لأربعة كتب ، معظمها حديث الافتتاح إلى اللانهائي ، و 20 فصلاً في الكتب المحررة من قبل آخرين ، وأكثر من 120 ورقة فنية ، ومنشورات تمت مراجعتها من قبل الزملاء. وهو أحد المستمعين في Who’s Who in America و Who's Who in the West و Who’s Who في الطب والرعاية الصحية.

يعتبر كتاب شوارتز المقنع والمقنع دليلاً جديدًا على أن التفكير والكتابة في الأشياء النفسية قد ... بلغ النضج الذي يستدعي الاهتمام الأكثر جدية ... يضاعف ذكاء شوارتز الناضج سحر مادته. لكن الأهمية الحقيقية لكتابه تكمن في تحليله الفلسفي التاريخي الختامي للعلم المادي الحديث الذي يقترب من الأزمة ، ومقاومته لألغاز البعد النفسي يسرّع بشكل متناقض رؤية جديدة للعالم أكثر ثورية في تأثيرها من فيزياء أينشتاين ".


يكشف البحث في شمال غرب شبه الجزيرة العربية عن أقدم سلسلة من الهياكل الأثرية في العالم ، حيث تكشف العلا تفاصيل مركزها العالمي الجديد للآثار - The Kingdoms Institute

يوفر معهد الممالك - المركز العالمي لبحوث الآثار والمحافظة في العلا ، الذي تم الإعلان عنه في وقت سابق من هذا الشهر - منصة للبحث العلمي والاكتشافات الرائدة في شبه الجزيرة العربية بمساحة 22000 كيلومتر مربع.

تكشف الدراسة التفصيلية في العلا وخارجها عن أحد أقدم تقاليد البناء الأثرية التي تم تحديدها حتى الآن: & # 39 سيغير هذا الطريقة التي ننظر بها إلى مجتمعات العصر الحجري الحديث. & # 39

أجرى الباحثون مسحًا جويًا غير مسبوق للعلا والمنطقة المحيطة بها ، تلاه مسح أرضي مكثف وحفريات مستهدفة.

العلا ، المملكة العربية السعودية ، 29 أبريل 2021 / CNW / - أعلن معهد الممالك ، وهو مركز تم الكشف عنه مؤخرًا للبحوث الأثرية ودراسات الحفظ في العلا ، اليوم عن اكتشاف أثري مهم في شمال غرب المملكة العربية السعودية: الهياكل الضخمة والمعقدة المسماة الشوارب أقدم مما كان يعتقد سابقًا. يأتي التحديث في الذكرى السنوية لإعلان رؤية السعودية 2030 ، التي تم الكشف عنها قبل خمس سنوات هذا الأسبوع ، والتي سيكون معهد الممالك أحد المساهمين الرئيسيين فيها.

سيتم تفصيل الدراسة والاستنتاجات ونشرها في المجلة التي يراجعها الأقران العصور القديمة في 30 أبريل 2021.

تأسس معهد الممالك ، الذي تم الكشف عنه في وقت سابق من هذا الشهر ، تحت رعاية الهيئة الملكية لمحافظة العلا. تجري الهيئة الملكية لمحافظة العلا برنامجًا للبحث المكثف في جميع أنحاء مقاطعة العلا والذي يعمل على توسيع نطاق المعرفة بالتاريخ البشري للمنطقة بينما أصبح أيضًا الأساس الفكري للمعهد كمركز عالمي للبحوث الأثرية والمحافظة عليها.

قال صاحب السمو الأمير بدر ، وزير الثقافة السعودي ومحافظ الهيئة الملكية لمحافظة العلا: `` مستوحى من رؤية صاحب السمو الملكي ولي العهد للعلا لحماية 200 ألف عام من التاريخ ، يستمر إرث العلا الثقافي مع معهد الممالك: أ مركز عالمي للمعرفة والبحث والتعاون ، واستكشاف حدود علم الآثار وفتح وظائف جديدة لمجتمعنا. مكان للاكتشاف والاحتفال ، حيث نكشف عن مساهمة الجزيرة العربية للإنسانية. & quot

أكبر دراسة حتى الآن

في حين أن وجود الشوارب كان معروفًا في السابق ، فإن أكثر من 1000 شارب سجلها الفريق بتكليف من RCU يبلغ ضعف ما تم تحديده سابقًا.

استطلع البحث الجوي والأرضي غير المسبوق الذي أجراه فريق من جامعة أستراليا الغربية مساحات شاسعة من المنطقة عن طريق الاستشعار عن بعد وطائرة الهليكوبتر. بعد تسجيل وجودهم من الجو ، قام الفريق بعد ذلك باستكشاف حوالي 40 على مستوى الأرض وحفر واحدة - مما يشكل بشكل إجمالي أكبر دراسة على الشوارب حتى الآن. توفر هذه الهياكل القديمة في الصحراء العربية أدلة مبكرة على نشاط الطقوس.

كشف التأريخ بالكربون المشع لقرن الماشية وسن الماشية اللذين تم العثور عليهما في غرفة في أحد موستاتيل في العلا ، والتي يبدو أنها استُخدمت كقرابين طقسية ، إلى جانب آخرين ، عن تاريخ أواخر العصر الحجري الحديث ، الألفية السادسة قبل الميلاد.

تعتبر أبحاث موستاتيل من أولويات وحدة RCU. تم عرض حملة البحث الأثري في جميع أنحاء العلا ، بما في ذلك اكتشافات mustatil ، حاليًا في السلسلة الوثائقية لقناة الاكتشاف المعماريون في شبه الجزيرة العربية القديمة.

مركز للاكتشاف

يتم إنشاء معهد الممالك كمركز علمي عالمي المستوى للبحوث الأثرية والحفظ ، مكرس لدراسة تاريخ شبه الجزيرة العربية وعصور ما قبل التاريخ ويهدف إلى الحفاظ على تراثه باعتباره مفترق طرق يربط بين ثلاث قارات ، بدعم من العمل الميداني عبر العلا. المقاطعة التي تملأ بالفعل الفجوات في التاريخ الطبيعي والبشري في المنطقة.

مستوحى من دور العلا كمفترق طرق ثقافي وأهميتها التاريخية في التبادل الثقافي والتجاري العالمي ، سيكون معهد الممالك مركزًا أكاديميًا ومنصة ثقافية للمعرفة والاستكشاف والإلهام. سيكون أحد ركائز البنية التحتية الثقافية في العلا ضمن مخطط الرحلة عبر الزمن ، الذي تم إطلاقه هذا الشهر.

سيساعد معهد Kingdoms في تحقيق هدف رؤية 2030 و # 39 المتمثل في النهوض بالمملكة العربية السعودية كمجتمع نابض بالحياة واقتصاد مزدهر وأمة طموحة. بالإضافة إلى تطوير مركز عالمي حول تاريخ مقاطعة العلا ، سيقوم معهد الممالك أيضًا بتدريب الجيل القادم من علماء الآثار السعوديين وقادة المستقبل في المعهد ، وفتح آفاق جديدة للمهنيين الشباب في البلاد.

معهد الممالك والمنزل الدائم # 39s ، مبنى من الحجر الرملي الأحمر سيعيد صدى الأعمال الضخمة لحضارة دادان ، سيفتح أبوابه للزوار الأوائل بحلول عام 2030. تقدر الهيئة الملكية لمحافظة العلا أن المعهد سيستقبل 838000 زائر سنويًا بحلول عام 2035 في منزل دائم يغطي 28857 مترًا مربعًا في موقعه في منطقة دادان في العلا.

لا يزال وجودها المادي الدائم في مراحل التخطيط ، ولكن كمنظمة بحثية نشطة منذ إنشاء الهيئة الملكية لمحافظة العلا ، فإن أكثر من 100 عالم آثار يقومون بالفعل بالحفر والمسح وإجراء الدراسات ذات الصلة في جميع أنحاء العلا خلال العمل الميداني الموسمي. كما أن المجموعة الدائمة للمعهد تنمو أيضًا.

على الرغم من أن ولاية معهد الممالك تغطي 200.000 سنة من التاريخ البشري والطبيعي في العلا ، فإن & # 39era من الممالك & # 39 - زمن ممالك دادان ، لحيان والنبطية حوالي 1000 قبل الميلاد إلى 106 م - ستكون منطقة من التركيز للمعهد.

سيضم المعهد ضمن نطاقه العشرات من بعثات الآثار والحفظ التي تضم خبراء من تخصصات حليفة متعددة يعملون في جميع أنحاء مقاطعة العلا. تضمنت الجهود بالفعل فرقًا من المؤسسات السعودية والدولية ، بما في ذلك جامعة الملك سعود - التي قامت بعمل أساسي لا يقدر بثمن في العلا على مدار الخمسة عشر عامًا الماضية - بالإضافة إلى اليونسكو و ICOMOS والمركز الوطني للبحوث العلمية في فرنسا وألمانيا و 39 ثانية. معهد وجامعة غرب أستراليا ، من بين آخرين.

"لقد بدأنا فقط في سرد ​​القصة الخفية للممالك القديمة في شمال الجزيرة العربية ،" كما قال خوسيه إجناسيو جاليغو ريفيلّا ، المدير التنفيذي لعلم الآثار وبحوث التراث وحفظه في RCU & # 39s. & quot

لن يقوم المعهد فقط بتقشير طبقات تاريخ العلا العميق والتأثير بين الثقافات من خلال عدسة الاكتشاف الأثري ، بل سيطور أيضًا برامج تدريب وطنية ودولية ، أكاديمية ومهنية ، تسلط الضوء على أحدث الأساليب و التقنيات ، والاستثمار بعمق في الجيل القادم من المتخصصين السعوديين للحفاظ على معهد المملكة للأجيال القادمة.

وقد تم إحراز تقدم بالفعل من خلال تعيين الدكتور عبدالرحمن السحيباني مديرًا بالإنابة للمتاحف والمعارض ، وكذلك منيرة المشوح كأول عالمة آثار تشارك في إدارة مشروع أثري في المملكة العربية السعودية.

وقالت الدكتورة ريبيكا فوت ، مديرة البحوث الأثرية والتراث الثقافي في الهيئة الملكية لمحافظة العلا: "مع العديد من البرامج البحثية الجارية ، أصبحت مقاطعة العلا المنطقة الأكثر نشاطًا للبحث الأثري في الشرق الأوسط. لقد انتهينا للتو من مسح أكثر من 22000 كيلومتر مربع من التضاريس من الجو وعلى الأرض وسجلنا أكثر من 30000 منطقة ذات أهمية أثرية. توفر الحفريات المستهدفة في أكثر من 50 موقعًا من تلك المواقع بيانات لإعلام ما قبل التاريخ المتأخر (حوالي 6000-2000 قبل الميلاد) بنتائج مذهلة مثل رؤيتنا الجديدة حول الشوارب. & quot

لمعرفة المزيد حول معهد Kingdoms و The Journey Through Time Masterplan ، قم بزيارة https://ucl.rcu.gov.sa/

تقع العلا على بعد 1100 كيلومتر من الرياض في شمال غرب المملكة العربية السعودية ، وهي مكان ذو تراث طبيعي وإنساني غير عادي. تغطي المنطقة الشاسعة مساحة 22.561 كيلومترًا مربعًا ، وتشمل وادي واحة خصبة وجبالًا شاهقة من الحجر الرملي ومواقع تراث ثقافي قديم يعود تاريخها إلى آلاف السنين.

الموقع الأكثر شهرة واعترافًا في العلا هو Hegra ، المملكة العربية السعودية & # 39s أول موقع تراث عالمي لليونسكو. هي مدينة قديمة تبلغ مساحتها 52 هكتارًا ، وكانت المدينة الجنوبية الرئيسية للمملكة النبطية وتتألف من حوالي 100 مقبرة محفوظة جيدًا بواجهات متقنة مقطوعة في نتوءات من الحجر الرملي. تشير الأبحاث الحالية إلى أن Hegra كانت البؤرة الاستيطانية الجنوبية للرومان بعد غزو الأنباط عام 106 م.

بالإضافة إلى الحجر ، تعد العلا موطنًا لسلسلة من المواقع التاريخية والأثرية الرائعة مثل: مدينة قديمة محاطة بواحة قديمة دادان ، عاصمة مملكتي دادان ولحيان ، والتي تعتبر واحدة من أكثر الألفية الأولى تطورًا. قبل الميلاد في مدن شبه الجزيرة العربية الآلاف من مواقع الفن الصخري القديم والنقوش في محطتي جبل إكمة وسكك حديد الحجاز.

معهد Kingdoms هو صيغة الجمع ، لا تملك.

إنها دائمًا العلا / ليست العلا

عن الهيئة الملكية لمحافظة العلا

تأسست الهيئة الملكية لمحافظة العلا بمرسوم ملكي في يوليو 2017 للحفاظ على العلا وتطويرها ، وهي منطقة ذات أهمية طبيعية وثقافية بارزة في شمال غرب المملكة العربية السعودية. تحدد الخطة طويلة المدى للهيئة الملكية لمحافظة العلا ، نهجًا مسؤولًا ومستدامًا وحساسًا للتنمية الحضرية والاقتصادية ، يحافظ على التراث الطبيعي والتاريخي للمنطقة ، مع إنشاء العلا كموقع مرغوب فيه للعيش والعمل والزيارة. يشمل هذا مجموعة واسعة من المبادرات عبر الآثار والسياحة والثقافة والتعليم والفنون ، مما يعكس التزامًا بتلبية التنويع الاقتصادي ، وتمكين المجتمع المحلي ، وأولويات الحفاظ على التراث في برنامج رؤية المملكة العربية السعودية رقم 39.


علم الآثار عالي التقنية يساعد في الكشف عن قصص عمال مناجم الذهب المفقودين منذ فترة طويلة

عالمة الآثار في جامعة جنوب أوريغون تشيلسي روز مع بقايا وعاء ذهبي مكون من خمسة أجزاء عثر عليه خلال عملية حفر هذا الصيف. ائتمان جامعة جنوب أوريغون. معمل الأنثروبولوجيا

استمع

بدا لويس سومرز وكأنه منقب بعض الشيء بقبعته الشمسية مائلة إلى الخلف وعيناه ملتصقتان بالأرض والأدوات مربوطة بحزامه. في الأسبوع الماضي ، كان من الممكن أن تجده في بلدة جون داي بشرق ولاية أوريغون ، يسحب رادارًا مخترقًا للأرض على زلاجة صغيرة ذهابًا وإيابًا عبر موقف للسيارات مرصوف بالحصى. كان سومرز ينقب ، لكن ليس أي شيء مثل عمال مناجم الذهب القدامى الذين تبعهم.

& # 8220 انظر هنا على الشاشة ، & # 8221 قال وهو يشير إلى تمايل على شاشة رقمية مسندة على صدره. & # 8220 هناك & # 8217s ميزة مثيرة للاهتمام هنا. & # 8221

لويس سومرز يسحب أداة رادار مخترقة للأرض في تراث ولاية كام واه تشونغ
الائتمان: توم بانس

كان سومرز ، وهو مدير رئيسي في Archaeo-Physics LLC ، جزءًا من فريق استأجرته أوريغون ستيت باركس للمساعدة في العثور على آثار الحي الصيني السابق في جون داي. تدفق عمال المناجم الصينيون المهاجرون إلى شرق ولاية أوريغون بعد إضراب عن الذهب في عام 1861. لم يبق أي من أحفادهم ، تاركين الأمر لعلماء الآثار لبث الحياة في قصصهم.

بحلول عام 1885 ، كان لدى بلدة جون داي الصغيرة واحدة من أكبر المدن الصينية في الولايات المتحدة بعد سان فرانسيسكو وبورتلاند وتاكوما. الآن هناك & # 8217s فقط مبنى واحد متبقي مما قد يكون 100 مبنى في قمة المدينة & # 8217.

صورة تاريخية لجون داي من حوالي عام 1905 تُظهر حي الحي الصيني الذي اختفى الآن في أعلى اليمين. الائتمان: أوريغون ستايت باركس

& # 8220 يمكننا التقاط صور ممتازة لما هو تحت الأرض نزولا إلى حوالي مترين ، متر ونصف أو نحو ذلك ، & # 8221 قال سومرز ، الذي يعيش في بورتلاند. & # 8220- يقع 90٪ من علم الآثار في العالم ، خاصة في أمريكا الشمالية ، ضمن أول ثلاثة أو أربعة أقدام من السطح. & # 8221

شمل المسح في موقع ولاية كام واه تشونغ التاريخي عدم وجود حفر أو مسجات أو باحثين متربين في الخنادق. قال عالم الآثار بجامعة جنوب أوريغون ، تشيلسي روز ، الباحث الرئيسي المشارك ، إن الفريق بحث في الأرض دون إزعاج الأرض باستخدام الصور الجوية ورادار اختراق الأرض ونسخة مرعبة من كاشف المعادن المحمول باليد يسمى مقياس المغناطيسية.

قالت روز إن علم الآثار يمكن أن يكون أداة مهمة لتجسيد حياة الأشخاص الذين تركوا القليل من السجلات قبل انتقالهم أو طردهم.

& # 8220 قال روز في مقابلة: & # 8220 كان لدى معظم هذه المجتمعات الريفية المئات ، إن لم يكن الآلاف ، من السكان الصينيين. & # 8220 هذه القصة تضيع إذا لم نكن هناك لنتأكد من إضافتها مرة أخرى إلى كتب التاريخ. ليس فقط كحاشية غريبة لعمال المناجم الصينيين ، & # 8216 أوه ، هنا. أو ، الصينيون قاموا ببناء السكك الحديدية. & # 8217 هناك & # 8217s الكثير من التاريخ والقصص الشخصية - كما تعلم ، هناك & # 8217s الكثير لإضافته إلى تلك الرواية. & # 8221

إنها مسعى تتوقعه يتجاوز تاريخ التعدين في مقاطعة جرانت بولاية أوريغون.

& # 8220 نعلم أن المهاجرين الصينيين كانوا مكونًا حاسمًا في تاريخ ولاية أوريغون المبكر - في المناجم والسكك الحديدية وفي صناعة التعليب على الساحل وفي حقول القفزات والزراعة المختلفة ، واصلت روز # 8221. & # 8220 إذن ، لا يوجد حد لمدى كبر حجم هذا المشروع & # 8221. & # 8221

في يوليو ، اكتشف متطوعون في علم الآثار وتوثيق العديد من مواقع التعدين الصينية شمال شرق جون داي في غابة مالهيور الوطنية.
الائتمان: صولا

وقالت روز إن جهدًا منفصلاً لما يسمى الآن مشروع أوريغون للشتات الصيني سيبحث عن معسكرات عمال السكك الحديدية الصينية على طول خط سكة حديد أوريغون وكاليفورنيا في النصب التذكاري الوطني كاسكيد-سيسكيو. هذا المشروع مدعوم من قبل المكتب الفيدرالي لإدارة الأراضي.

يمتد المشروع متعدد السنوات والوكالات المتعددة إلى التلال الحرجية والأخاديد في غابة مالهيور الوطنية حول جون داي. اعتمد هذا الجزء من التحقيق بشكل كبير على LIDAR ، وهي أداة شعاع ليزر تنتج خرائط سطحية مفصلة. قال عالم الآثار في دائرة الغابات الأمريكية دون هان ، المحقق الرئيسي المشارك مع روز ، إن مواقع التعدين التي كشف عنها LIDAR تظهر أن المهاجرين الصينيين كان لديهم وجود أكبر بكثير مما كان يُفترض سابقًا.

& # 8220It & # 8217s من الثابت أن حوالي 80 في المائة من عمال مناجم الذهب هنا من حوالي 1866 حتى 1900 كانوا صينيين ، & # 8221 هان. & # 8220 لقد قلب هذا للتو طريقتي في النظر إليه. يجب أن نفترض أنه صيني حتى نظهر أنه & # 8217s لا. & # 8221

Hann said four excavations this summerof ruined miners’ camps turned up hundreds of artifacts that speak to daily life. The researchers found signs of active trade between the wilds of Oregon and San Francisco and southern China. Things they found included preserved ginger, imported ceramics, and opium cans and pipes.

Opium was legal in the U.S. until 1909. “It’s ubiquitous,” Rose said.

The project partners plan to return next summer with a corps of students and citizen volunteers to do more excavation and “ground truth” what the remote sensing data uncovered.

This month’s archaeological survey in John Day has practical relevance to Oregon State Parks, which has ambitions to expand the increasingly popular Kam Wah Chung historical site.

The state parks department has acquired or is negotiating to buy surrounding parcels of land and wants to build a new interpretive center in the next two or three years.

“Wherever we choose to put the new building, we want to make sure that we don’t disturb anything underground that may still be culturally significant,” said Kam Wah Chung museum curator Don Merritt in an interview.

Merritt said he wants to interpret whatever is left of the former Chinatown, perhaps by marking former structure locations with “ghost foundations.”

Rose, the Southern Oregon University archaeologist, said last week’s digital subsurface probing appears to have turned up remnants of a row of buildings across from the surviving Kam Wah Chung building.

“That is pretty exciting, and will help us to orient the existing building within the footprint of the historic community,” said Rose.


A long history

Mass gatherings in the UK started when the first farmers arrived. Huge monuments were built and tombs that sometimes housed hundreds of the dead. Take Stonehenge. Built a few thousand or so years later, large groups and teamwork were involved in its building and we’re in no doubt that many people gathered there whenever the stones and the sun aligned.

We don’t, however, have much evidence as to what occurred at these gatherings. Stonehenge is bewilderingly clean, inhabited only by the dead (cremated human remains have been found). There is little evidence of the activities of the living. Apart from the permanent stones, bank and ditches, these prehistoric party people appear to have followed the modern festival philosophy of “leave no trace”: at least at their main stage.

Location for a good many gatherings over the last few thousand years. aslysun/Shutterstock.com

But luckily for us, just like at Glastonbury, these participants left the equivalent of their tents and their rubbish behind at their “campsite”. At Durrington Walls, about two miles from Stonehenge, there is evidence that thousands of people gathered here seasonally, probably to take part in activities associated with the solstices. Their food remains tell us that they feasted on pork and beef, that these gathering occurred mostly in midwinter and midsummer, and that the animals (and probably their owners) travelled from as far as Scotland.

Despite the abundant archaeological evidence at Durrington Walls it remains difficult to provide details on the social nature of ancient “festival” activities. Ethnography and analogy suggests that in a world with no other forms of mass communication, festivals were the best way to exchange information.

These gatherings would bind societies together and provide a forum for socialising, meeting new partners, reinforcing allegiances, exchanging gifts and telling stories, trading exotic goods, learning new skills and passing on traditions. We cannot prove, but feel fairly certain, that in common with most of humankind they probably danced to music, drank alcohol (there is early evidence for brewing) and dabbled with drugs.


Treasures lost and found

Tudor pendant. Credit: Colchester Castle Museum

Buried hoards are the stuff of childhood dreams. Treasure Under Your Feet, an exhibition at the Fitzwilliam Museum, brings together precious objects found all over East Anglia. Heaps of glittering coins, a collection of axe heads, a gold pendant set with diamonds, a penny bearing the image of a she-wolf suckling Romulus and Remus: each one tells a different human story of loss and discovery.

The cache of exquisite gold and silver coins dating from 1580 was discovered three centuries later by a labourer digging a pit for an outside lavatory in Houghton-cum-Wyton, Cambridgeshire. The fabulous golden torc, a twisted necklace made more than 2,000 years ago and similar to that worn by Boudicca as she rode into battle, caught the eye of a Norfolk farmer as he loaded bales on to a trailer in 2003.

The fact that all these items are now on display in a public museum, not far from where they were found, is a small miracle in itself. Broadly speaking there are two types of hoards: items that were deliberately hidden and those that were lost or unrecovered.

Until the 18th century, there were few local banks. People kept their riches in their houses or on their persons.  To keep their wealth secure, and especially so in troubled times, they hid it – under floor boards, in the fabric of buildings, buried in the earth. Sometimes it was never retrieved from its secret hiding place, perhaps because the person who buried it died or forgot where it was.

Hoards of hidden treasure make the most spectacular discoveries. More are found by chance, and by metal detector users, than by archaeologists. A rare exception is the collection of 39 gold staters, many found inside a cow bone, discovered by a group of volunteers carrying out a dig in the Norfolk village of Sedgeford. This find of coins made in France between 60 and 50 BC is evidence of connections between Iron Age tribes fighting against Roman invaders both sides of the English Channel.

The bits and pieces that communities unwittingly leave behind provide vital snippets of information about how our ancestors lived. The Vikings carried out hit and run raids on the East of England from the late 8th century onwards. They brought with them bullion in the form of ingots, ornaments and foreign coins which they chopped up to exchange for goods of every kind. At Torksey in Lincolnshire, a mighty Viking army, along with an entourage of hangers-on, formed an encampment over 65 acres on the banks of the River Trent while they saw out the winter.

“Imagine Glastonbury Festival where people camp in the field battling with rain and mud for a few days in the summer. The Viking army camped at Torksey for much longer than that. Inevitably objects were dropped in the mud and lost only to be found by metal detector users,” says Dr Adrian Popescu, senior Assistant Keeper of Coins and Medals at the Fitzwilliam.

Each year users of metal detectors turn up countless items. In 1996 the Government established the Portable Antiquities Scheme to encourage this band of largely amateur enthusiasts to report their findings. Since then some 700,000 finds have been reported by 18,500 people. Oxford and Cambridge Universities undertook to handle finds of coins, with Oxford concentrating on Iron-Age coins through the Celtic Coin Index and the Fitzwilliam Museum in Cambridge on Anglo-Saxon and Norman coins through the Early Medieval Corpus.

Searching is addictive: maybe there is something deep in the human psyche that drives us to turn over the earth beneath our feet. Near Royston, two metal detector users have been walking the same two fields, thought to have been the site of a market in Anglo-Saxon times, for more that 25 years. In 2004, 83 items from the site were donated to the Fitzwilliam, including dress fittings.

A tiny crumpled coin bearing the image of a lamb on one face and a dove on the other is one of the most highly prized items/coins in the exhibition. Known as Aetheldred’s Agnus Dei Penny, and one of only 21 of its kind ever to have been found, it is made in silver and dates from 1009. It is thought to have been minted by King Aetheldred who ordered a national programme of processions, fasting, prayer and alms-giving as a response to the threat posed by a Danish army led by Earl Thorkell. It was found in 2008 at Thorwood Common near Epping, Essex by a metal detector user.

All that glitters is not gold (or silver) – and forgery has a long history. A series of artefacts, found in the Cambridgeshire village of Bourn, neatly illustrates the dark art of the forger in the third century AD. On display are fragments of what was once a monumental statue that has been melted down and cast into bars, ready to be cut into blanks. Next to it are some blanks, waiting to be struck into coins. It is just as if the forger had been caught red-handed or the workshop suddenly destroyed.

Today’s counterfeiters face heavy fines and prison sentences. In response to an epidemic of forgeries in the 12th century, all of England’s moneyers (official mint masters) were called to the Royal Court. Many of them had their right hands chopped off, and some were also castrated, for making counterfeit money. Until the 1730s men caught dabbling in forgery were hung and women were burnt at the stake, and right up until the early 19th century the penalty for counterfeiting was death.

The relationship between mankind and money has always been murky. But, on occasion, generosity prevails. When in 1877 the labourer digging a hole in his back garden in Houghton-cum-Wyton found around 300 gold and silver coins in an earthenware jar, the land-owner handed them over to the Treasury and they were acquired by the Fitzwilliam Museum. However, he retained some of the most splendid coins to make into a necklace and bracelet for his wife. These passed down in the family until, 130 years later, they were bequeathed by a family member to the Museum. They take centre stage in one the displays of the current exhibition.


Psychic Archaeology Uncovers Lost Structures at Glastonbury - History

High in the Rockies, archaeologists have discovered evidence of mountain life 4,000 years ago

The Wind River Range in the Rocky Mountains stretches 100 miles across northwestern Wyoming and the Continental Divide, extending from the thick pine forests of Yellowstone National Park toward the vast grasslands of the Great Plains. From the river valleys and lakes below, the peaks of the mighty “Winds” rise toward the sky, reaching 13,000 feet above sea level. These granite towers pierce the clouds and are surrounded by high-altitude plateaus dotted with tundra and remnants of Ice Age glaciers. From a distance, they appear imposing, barren, and hostile, but closer inspection reveals a vibrant scene—herds of bighorn sheep traversing the horizon, marmots peeking up from boulder fields, and clusters of ancient whitebark pines standing watch over it all.

On the outskirts of a scraggly whitebark pine forest at 11,000 feet above sea level in the northern stretch of the range, a plume of smoke rises from a campfire as lunch is prepared in cast iron cookware over the open flames. Tents are spread out across the alpine meadow, and the whinnies of horses echo against nearby cliffs. It is a scene reminiscent of a nineteenth-century frontier camp, except for the presence of a bright yellow surveying instrument and the metallic ting of trowels as archaeologists scrape them against the pebbly soil. The site, known as High Rise Village, is perched on a hillside that would make a challenging black-diamond ski run. It was a large settlement occupied by the seminomadic Shoshone people from around 4,000 years ago until the nineteenth century. Discovered in 2006 by University of Wyoming archaeologist Richard Adams, High Rise Village was the first and largest of nearly two dozen high-elevation villages to be identified in the Wind River Mountains, and has provided new insight into how prehistoric people thrived in the high alpine zone of the Rocky Mountains.

Alpine archaeology is a relatively new field in North America. Conducting fieldwork in remote high-altitude areas is expensive and physically demanding. “Before the advent of modern, lightweight camping equipment, it often wasn’t possible to run prolonged projects in the mountains,” says Adams. As a result, the craggy peaks and wind-whipped ridges of the American West long remained a blank spot on the map of prehistoric North America.

In the 1960s, Colorado State University archaeologist Jim Benedict identified miles of stone walls along the plateaus of Colorado’s Front Range, evidence of communal game drives constructed to corral large herds of bighorn sheep. Around two decades later, University of California, Davis, archaeologist Robert Bettinger discovered multiple alpine villages near 12,000 feet in California’s White Mountains. Farther east, at 11,000 feet in Nevada’s Toquima Range, David Hurst Thomas of the American Museum of Natural History found the Alta Toquima site, remains of a massive prehistoric village high in the alpine tundra consisting of dozens of depressions known as house pits. The discovery of such substantial sites in remote alpine settings was astonishing to many scholars across the western United States who had long considered the mountains too hostile for sustained human occupation. What led ancient people to build at such high elevations was an open question—did they actively choose to live in the alpine tundra, or were they forced there by factors such as population pressure or climate change? This question has fueled debate among alpine archaeologists worldwide, and each summer more researchers venture high into the mountains seeking answers.

In the fall of 1995, avocational archaeologist and hunting guide Tory Taylor tripped over a bowling ball–size blue rock while taking shelter under some trees during a thunderstorm in the northern Wind River Range. Turning it over, he recognized the object as a bowl that had been carved out of soapstone. Before this, no archaeological work had ever been attempted in the Winds. Several years later, the news of Taylor’s find reached Adams, who was researching soapstone artifacts found throughout the Rocky Mountains. Adams contacted Taylor and, upon learning more about the discovery, planned a survey expedition with him to investigate the area.

In 2003, Adams, Taylor, and a group of volunteers hiked deep into the Wind River Mountains, with their equipment on horseback, for the first field season of what would become a project that is still going on 16 years later. During the initial surveys, the team recorded more than a dozen prehistoric sites above 10,000 feet. Scattered across the surface of the alpine tundra, the football field–size sites included tens of thousands of chert flakes, eroding hearths, hundreds of complete tools including scrapers, knives, and projectile points, and broken ceramic vessels and soapstone bowls. The size and number of sites discovered above the tree line indicated that hunter-gatherers had frequented the alpine terrain since the end of the Ice Age and that people had a much deeper history in the Wind River Range than had been previously realized.

While the large number of artifact-rich sites Adams discovered offered proof that ancient people had traveled in the Winds, questions remained about how the sites were actually used. Did they reflect occasional forays to higher elevations for hunting and foraging, or did they, as Adams speculated, suggest that people had established an enduring society in the mountains?

In 2003, when Adams investigated a wickiup, or wooden tepee, that had recently burned in a forest fire, he made what he recalls as one of the most startling discoveries of his career. Where the small wooden structure had once stood amid thick grass and pine trees, the forest fire had revealed a lodge pad, a stone-lined circular platform cut out of the hillslope that had once served as the foundation for a wooden house structure. Thousands of artifacts were eroding out of it. Adams realized that the lodge pad resembled structures found in the alpine villages excavated by Bettinger in the White Mountains and Thomas in the Toquima Range. The discovery showed that prehistoric people hadn’t just occasionally traveled in these mountains, but had actually built at least one semipermanent settlement. “Alpine villages were considered to be an exclusively Great Basin phenomenon,” Adams says. “We were surprised to find that they likely existed in Wyoming, too.” While the find established that alpine villages may have existed in the Winds, Adams needed more evidence to determine if they were common, or if the lodge pad found at the site of the burned wickiup was simply a fascinating anomaly.

In fall 2006, Adams was exploring a newly burned alpine forest with a team of volunteers. During a lunch break on the side of a steep slope dotted with granite boulders, Joyce Evans, an experienced avocational archaeologist, noticed a platter-size piece of sandstone that stood out against the surrounding rocks. Evans picked up the stone and realized that it was a heavily used grinding stone, or metate. It was clear evidence that prehistoric people had not only settled on this slope, but also had invested long periods of time there, as it would have taken several generations of grinding to make a rough sandstone so smooth and polished. Walking a few hundred feet from the rest of the team, Evans found a flat platform cut into the hillside that was full of chert flakes, and then another with a projectile point, and still more encircled by stone walls. Unbeknownst to them, Adams and his team had sat down for a rest in what turned out to be the largest alpine village yet discovered in the Rocky Mountains.

Over the next several years, Adams and his team mapped and excavated the new site, which they dubbed High Rise Village after the 300-foot distance between the settlement’s lowest point and its highest, equivalent to a 30-story building. Their excavations revealed that the site was massive, with more than 60 lodge pads cut into the steep mountain slope. The discovery of such a large village took archaeologists aback. “Finding Alta Toquima and the White Mountain villages were such big surprises, we assumed that they were two of a kind and nobody was going to find any others,” says Thomas. “So it was another large surprise when a new village appeared in the Wind River Range.”

Despite the recent forest fire, the buried archaeological remains at High Rise Village, including the remains of tepee- and log cabin–shaped wooden wickiups that once stood atop the lodge pads, were exceptionally well-preserved. Many of the lodges also contained well-preserved hearths. Radiocarbon dating of charcoal from the hearths showed that people lived at High Rise Village as early as 2000 b.c., and that it was occupied continuously until about a.d. 1850. The artifacts the team recovered from the nine-foot-wide circular pads numbered in the tens of thousands, and included hundreds of chert and obsidian projectile points, as well as knives, scrapers, drills, bone needles, grinding stones, soapstone pendants, red ochre nodules, and broken ceramic vessels. The array of artifacts was typical of those made by the Mountain Shoshone people, also known as Sheepeaters after their affinity for hunting sheep. It’s likely that a band of that tribe inhabited the village.

Adams and his team suggest that multigenerational families spent their time on the mountain hunting, foraging, processing pine nuts, and making and repairing a variety of tools. The excavations also indicated an intriguing level of social organization at the site, and that the village’s seasonal inhabitants may have used different lodge pads for particular activities. The artifacts from one lodge, for example, consisted of stone tools used to make projectile points, whereas another lodge contained only artifacts associated with butchering meat and cleaning hides. A third contained only artifacts and flakes left from making bifaces, multipurpose stone tools used for cutting and scraping. “While we have only excavated a portion of the 60-plus lodges at High Rise, based on our current sample size it does appear that there was craft specialization or some division of labor at the site,” says Adams. The team’s discoveries suggest that the seminomadic inhabitants of High Rise Village had a complex social structure that they maintained even as they moved high into the mountains.

When not excavating at High Rise Village, Adams and his team ventured farther into the Wind River Range. They recorded nearly 100 prehistoric sites, identified quarries where soapstone was mined, and found four more, smaller, alpine villages. After years of working at High Rise Village, Adams became adept at spotting the faint remains of lodge pads. “I realized that the majority of lodge pads were informal and relatively difficult to recognize,” Adams says. “There was a good chance that before High Rise, we had walked right through several villages.” Adams returned to several previously identified sites, including the burned wickiup, and discovered that many were part of large prehistoric villages that had been overlooked. In addition to finding that alpine villages were much more prevalent than previously known, Adams and his team realized that the sites were all located in whitebark pine forests, on inclined sunny slopes, and at 10,500 to 11,000 feet above sea level. It was almost as if ancient people created one alpine village and replicated it atop other mountains throughout the northern Winds.

Given the prevalence of grinding stones found at the sites and their location in whitebark pine stands, it appeared that the villages’ earliest inhabitants chose their locations in order to harvest and process pine nuts, one of the fattiest food sources available to prehistoric people in Wyoming. To test this hypothesis, the team created a predictive model incorporating satellite, terrain, and environmental information over a large area to identify the best locations for people to harvest the nuts. The team then set out on horseback, toward the higher barren slopes of the Continental Divide, in search of the predicted sites. Using the model as a guide, they traversed turquoise glacial rivers, steered clear of grizzly bears, and navigated miles of alpine boulder fields. Ultimately, they identified 14 more prehistoric villages exactly where the model had predicted they would be.

Even after the team discovered that the alpine villages were so numerous, they still wondered why people would want to live long-term in such a severe environment as the Wind River Range when trout-filled lakes dotted the foothills and bison herds roamed the prairie below. Some scholars view high elevations as a difficult landscape where food was generally scarce, unpredictable, and required a great deal of energy to acquire. This would suggest that ancient people may have chosen to build villages in the mountains to escape rising population pressure or prolonged droughts in the surrounding lowlands. “Because high-altitude archaeology is in an extreme environment, it acts as a barometer on the state of a wider human system,” says University of Wyoming archaeologist Robert Kelly. He believes that the occupation of high-altitude villages waxed and waned depending on low-elevation conditions. “If there was a reduction in important resources at lower elevations,” he says, “then groups might have expended the extra energy to acquire other resources from high elevations.”

But other archaeologists, including Adams, believe the resources available in the mountains drew prehistoric people regardless of conditions in the valleys below, especially during certain seasons. Around mid-July in Wyoming, many low-altitude sources of water dry out, making it challenging for plants and animals to survive. The mountains during this time, however, teem with edible plants and herds of deer, elk, and bighorn sheep. For groups like the Shoshone, who were familiar with the seasonal growing cycles of plants and migration patterns of animals, the mountains would have offered bountiful opportunities for hunting and gathering throughout most of the summer. “I suspect that, as soon as the snow melted, people hiked into the mountains to harvest springtime root crops, then berries and tubers later in the summer, and whitebark pine nuts in the fall,” says Adams. In his view, high elevations provided an environment that was no more difficult to survive in than the surrounding lowlands and required only a familiarity with the landscape.

Whether the Mountain Shoshone were pushed or pulled into the mountains, the Wind River Range held great significance for them. The mountains played a central role in their mythology and remain important to their descendants today. “The Winds provide for our people in many ways—from the snow-capped peaks that provide us with water to the abundance of wild game, they have always given us what we need to survive,” says linguist Lynette St. Clair, a member of the Eastern Shoshone Tribe. “We hold them in high regard, take only what will sustain us, and offer our prayers as an exchange.” In the late 1800s, the remaining bands of Mountain Shoshone were moved out of the mountains and onto the nearby Wind River Reservation. As they assimilated into a larger and more diverse Shoshone community, many of their stories were lost. Adams and his team now hope that their work may help recover forgotten aspects of the mountain people’s history.

One promising avenue of research is being pursued by environmental archaeologist Rebecca Sgouros of the nonprofit Paleocultural Research Group. By analyzing residues absorbed into artifacts, she and her colleagues hope to connect the archaeological record to Shoshone oral tradition. “We know that there were plenty of edible resources available to people in the mountains,” Sgouros explains, “but what if we could know specifically what they were eating and what plants and animals were of special importance?” Sgouros has found residues on metates from the alpine villages that show that people used them to process pine nuts, animal fat, berries, and dried meat—the ingredients for pemmican, a traditional Native American food. Lipids extracted from pottery vessels also found in the alpine villages show evidence that they were used to cook elk, moose, and bear with chokecherries, biscuit-root, and leafy greens. Several soapstone vessels contained residues of pine nuts, chokecherries, rendered fat, and trout, a combination that matches the recipe for a Shoshone fish stew recorded in the early nineteenth century. “We are seeing evidence of foods that we know were historically important to the Shoshone,” says Sgouros. “And we are getting to look beyond simple ingredients and actually get glimpses into cuisine and culture.”

After 17 years of fieldwork, thousands of miles hiked, and hundreds of nights sleeping under the stars, Adams and his team still hope to better understand how people’s relationship with the Wind River Range evolved over time and what daily life was like for those who chose to live in the high mountains. Once the spring snow melts and bighorn sheep begin to return to their summer range, the team will saddle their horses, triple-check the coffee supply, and venture once again onto the trail and into the towering peaks of the Winds.

Matt Stirn is a journalist and photographer based in Jackson Hole, Wyoming, and Brookline, Massachusetts.


Laser archaeology uncovers ancient city lost for over 1000 years

Archaeology has long been a science that uses very basic tools to unearth and examine ancient artifacts, but in recent years it has taken a substantial leap into the 21st century, using lasers to find an ancient city in Honduras, and now an even older lost city in the jungles of Cambodia.

Using a system called Lidar — Light Detection And Ranging — which is similar to radar, but uses laser pulses instead of radio waves, a team from the University of Sydney's archaeological research centre in Cambodia have located the ancient city of Mahendraparvata.

Mounted on a plane, the lidar made sweeps of the jungle below, and the data that was gathered was used to create a detailed terrain map of the area. Like the work done in Honduras showed, as the laser scans swept over the jungle, the light beams were able to penetrate through the jungle canopy, effectively allowing the researchers to 'remove' the canopy and see a detailed view of the jungle floor.

"With this instrument – bang – all of a sudden we saw an immediate picture of an entire city that no one knew existed, which is just remarkable," said Damian Evans, director of the research centre, in an interview.

Downloading the lidar data into hand-held GPS units, the archaeological team trekked into the landmine-littered jungle, and were able to personally verify what the lidar images had seen — the structures, temples, roads and canals of a once-thriving city.

With discoveries like this, it shows how the combination of more 'traditional' science with cutting-edge technologies can yield some amazing results. What other lost bits of human history might we soon uncover with these techniques, and what other sciences could benefit from it as well?

Geek out with the latest in science and weather.
Follow @ygeekquinox on Twitter!