معلومة

تاريخ معاداة السامية والأحزاب السياسية البريطانية


الخميس 23 أغسطس 2018

تم اتهام جيريمي كوربين لأول مرة بمعاداة السامية في مارس من هذا العام عندما تم اكتشاف أنه في عام 2012 قام بنشر مشاركة داعمة لفنان الشارع مير ون على Facebook. رد كوربين بإصدار بيان حول هذا الموضوع: "في عام 2012 ، أدليت بتعليق عام حول إزالة الفن العام على أساس حرية التعبير. أشار تعليقي إلى تدمير جدارية "رجل عند مفترق الطرق" بواسطة دييغو ريفيرا في مركز روكفلر. هذا لا يمكن مقارنته بأي حال من الأحوال بالجدارية الموجودة في المنشور الأصلي. يؤسفني بشدة أنني لم ألقي نظرة فاحصة على الصورة التي كنت أعلق عليها ، ومحتوياتها مزعجة للغاية ومعادية للسامية. وأنا أؤيد من كل قلبي إزالته ".

أنهى كوربين بيانه بالكلمات: "جدارية تاور هامليتس التي أحتفل بها هي تلك التي تحيي ذكرى تعبئة الجالية اليهودية في شرق لندن في المظاهرات المناهضة للفاشية ضد قمصان موسلي السوداء في شارع كابل في عام 1936". سارع أنصار كوربين إلى الدفاع عنه ، على سبيل المثال ، ادعى وزير النقل في الظل آندي ماكدونالد أن كوربين "ليس لديه عظم معاد للسامية في جسده."

أشار العديد من أصدقائه إلى حقيقة أن والدته ، نعومي كوربين ، شاركت في معركة شارع كابل. هذا في الواقع تم نشره على نطاق واسع في الصحافة اليهودية عندما تم الكشف عن هذه المعلومات لأول مرة في أكتوبر 2016. الأخبار اليهودية ذكرت: "تحدث جيريمي كوربين عاطفياً عن دور والدته في معركة شوارع مناهضة للفاشية حيث سار مئات الأشخاص في شوارع شرق لندن للاحتفال بالذكرى الثمانين لتأسيسها. أخبر زعيم حزب العمال كيف تعلم كل شيء عن معركة عام 1936 شارع كابل من نعومي كوربين ، الذي كان حاضرًا عندما قاتل متظاهرون يساريون الشرطة التي كانت تحرس مسيرة مخططة للفاشيين البريطانيين عبر حي يهودي كثيف ". (2)

أظهرت الصحافة الوطنية القليل من الاهتمام بإشارة كوربين إلى شارع كابل. إذا ذكروا ذلك ، فإنهم فعلوا ذلك فقط للسخرية منه. هوغو ريفكيند إن الأوقات كتب: "هل تعلم أن والدة جيريمي كوربين قاتلت في معركة شارع كيبل؟ أعلم أنه سر سياسي محفوظ جيدًا ، يشبه إلى حد ما ذلك السر الذي يدور حول والد صادق خان الذي كان سائق حافلة ، أو ذلك الذي يفكر فيه تيريزا ماي خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي يعني خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي والرغبة في إنجاحه ، ولكن يبدو أنه صحيح.ثم يواصل ريفكيند القول إن كوربين لابد أنه روى هذه القصة علنًا "300 مرة فقط أو نحو ذلك". [3)

من غير المرجح أن يكون ريفكيند ، نجل السياسي في حزب المحافظين مالكولم ريفكيند ، من مؤيدي كوربين ، لكن يمكن القول إنها حجة سخيفة إلى حد ما مفادها أنه نظرًا لأن لديك أمًا مناهضة للعنصرية ، فأنت لست عنصريًا. ومع ذلك ، فقد كان محقًا في ذكره شارع باتل كابل في عام 1936 لأنه يحتوي على الكثير ليخبرنا به عن القضايا الحالية لمعاداة السامية في بريطانيا اليوم. كما يخبرنا عن الطريقة التي تعاملت بها وسائل الإعلام مع العنصرية في الثلاثينيات من القرن الماضي ويعطينا نظرة ثاقبة للطريقة التي تعاملوا بها اليوم.

إحدى شكاوي الرئيسية بشأن كوربين وأنصاره هي عدم القدرة على الاستفادة من التاريخ في حججهم. يشير كوربين في بيانه الأصلي إلى أوزوالد موسلي ، باعتباره أهم فاشي بريطاني في الثلاثينيات. ومع ذلك ، يمكن القول إن هارولد هارمزورث ، اللورد الأول روثرمير ، فعل المزيد ليحقق هذا اللقب. كان أقوى رجل في بريطانيا في ذلك الوقت حيث كان يمتلك صحف مثل البريد اليومي, ذا ديلي ميرور, الأحد المصورة، و ال أخبار المساء. بحلول عام 1930 ، تألفت إمبراطوريته من أربع عشرة صحيفة يومية وصحيفة الأحد ، مع وجود كبير في ثلاث صحف أخرى. (4)

بدأ موسلي حياته السياسية في حزب المحافظين وتم اختياره لمنصب هارو الآمن. خلال حملة الانتخابات العامة لعام 1918 ، شن حملة شديدة ضد الألمان. ودعا الأجانب الألمان إلى الترحيل وجادل بضرورة محاكمة القيصر فيلهلم الثاني على جرائم ارتكبت خلال الحرب العالمية الأولى. اقترح موسلي أنه يجب الضغط على ألمانيا "حتى تتأرجح النقاط". كما احتج على المهاجرين الأوروبيين الذين زعم ​​أنهم "جلبوا المرض بينهم ، وخفض أجور الإنجليز ، والبضائع الإنجليزية غير المباعة ، ودمروا الحياة الاجتماعية". (5)

أعلنت النتيجة بعد أسبوعين (للسماح بالتصويت العسكري البريدي) أعطى موسلي 13،950 ، وخصمه 3007. في سن الثانية والعشرين ، أصبح أصغر نواب في مجلس العموم. وذكرت الصحيفة المحلية: "لا بد من أن يقال عن المرشح الناجح أنه حارب من أجل كل ما يستحقه ... مدعومًا بطموحه في العمل السياسي ، والذي أعطى الكثير من الأمل من أجله ، فقد نجح منتصرًا". (6)

كان موسلي منتقدًا دائمًا لحكومة المحافظين وفي 27 مارس 1924 ، عبر أرضية مجلس العموم وانضم إلى حزب العمال. كان زعيمها ، رامزي ماكدونالد ، سعيدًا للغاية بقرار موسلي حيث اعتقدت أن خلفيته الأرستقراطية ستساعد حزب العمال على الظهور بمظهر "محترم". انضم موسلي على الفور إلى حزب العمل المستقل ، مجموعة الضغط اليسارية في حزب العمل. كان بعض أعضاء ILP متشككين للغاية في دوافعه. وعلق ويلي ستيوارت ، العضو المخضرم: "سيحتاج إلى المشاهدة ، لقد خرج من عش سيء". آخرون في الحزب مثل هربرت موريسون وهيو دالتون "شعروا بالغيرة بشكل طبيعي من مجند ثري دخل بمثل هذه الضجة من الدعاية وشعروا أن سنواتهم من العمل الدؤوب في القضية قد تم التقليل من قيمتها بالمقارنة." (7)

في يناير 1930 بلغ معدل البطالة في بريطانيا 1،533،000. بحلول مارس ، كان الرقم 1،731،000. اقترح أوزوالد موسلي برنامجًا يعتقد أنه سيساعد في التعامل مع مشكلة البطالة المتزايدة في بريطانيا. وفقًا لديفيد ماركواند: "لقد قدمت ثلاثة تأكيدات رئيسية - أنه يجب إصلاح آلية الحكومة بشكل جذري ، وأنه يمكن الحد من البطالة بشكل جذري من خلال برنامج الأشغال العامة على الخطوط التي دعا إليها كينز والحزب الليبرالي ، وذلك على المدى الطويل تطلب إعادة الإعمار الاقتصادي تعبئة الموارد الوطنية على نطاق أوسع مما كان متصورًا حتى الآن. وجادل موسلي بأن الهيكل الإداري الحالي غير كافٍ بشكل ميؤوس منه. والمطلوب هو إدارة جديدة ، تحت السيطرة المباشرة لرئيس الوزراء ، وتتألف من لجنة تنفيذية للوزراء وسكرتارية لموظفي الخدمة المدنية يعاونها طاقم دائم من الاقتصاديين ومجلس استشاري من الخبراء الخارجيين ". (8)

كان وزير الخزانة ، فيليب سنودن ، من أشد المؤمنين باقتصاد عدم التدخل ولم يعجبه المقترحات. (9) استقال موسلي من الحكومة ورفع قضيته إلى حزب العمل البرلماني. في اجتماع عُقد في 21 مايو ، أوجز أوزوالد موسلي مقترحاته. وشمل ذلك توفير معاشات الشيخوخة عند سن الستين ورفع سن ترك المدرسة والتوسع في برنامج الطرق. حصل على دعم من جورج لانسبري وتوم جونسون ، لكن آرثر هندرسون ، متحدثًا نيابة عن ماكدونالد ، ناشد موسلي سحب اقتراحه حتى يمكن مناقشة مقترحاته بالتفصيل في اجتماعات لاحقة. أصر موسلي على طرح اقتراحه للتصويت وتعرض للضرب من 210 إلى 29.

في 20 فبراير 1931 ، قرر أوزوالد موسلي وخمسة نواب من حزب العمال ، سينثيا موسلي ، جون ستراشي ، روبرت فورجان ، أوليفر بالدوين (نجل ستانلي بالدوين ، زعيم حزب المحافظين) وويليام جيه براون ، الاستقالة من حفل. كما وافق ويليام إي ألن ، النائب عن حزب المحافظين عن وست بلفاست ، وسيسيل دادجون ، النائب الليبرالي عن جالاوي ، على الانضمام إلى الحزب الجديد. ومع ذلك ، غير براون وبالدوين رأيهم وجلسوا في مجلس العموم بوصفهم مستقلين وبعد ستة أشهر عادوا للانضمام إلى حزب العمال. (11).

بينما كان موسلي يقترح برنامجًا اشتراكيًا كان يفضله العنصر اليساري في حزب العمل ، لم يتلق أي دعم من الصحافة الوطنية التي دعمت بأغلبية ساحقة حزب المحافظين ، الذي كان في ذلك الوقت جزءًا من الحكومة الوطنية. في الانتخابات العامة لعام 1931 ، قدم الحزب الجديد 25 مرشحًا. حصل Mosley على 10500 صوت في ستوك أون ترينت لكنه كان في ذيل الترتيب. اثنان فقط من المرشحين ، موسلي وسيليك ديفيز ، واقفا في مرثير تيدفيل ، أنقذوا ودائعهم. بلغ مجموع الأصوات التي تم الإدلاء بها للحزب الجديد 36377 صوتا. هذا بالمقارنة بشكل سيء مع الحزب الشيوعي لبريطانيا العظمى ، الذي حصل على 74824 صوتًا لـ 26 مرشحًا. رامزي ماكدونالد وحكومته الوطنية حصلوا على 556 مقعدًا. قال موسلي لنيكلسون "لقد جرفنا في إعصار من المشاعر" وأن "وقتنا لم يحن بعد". (12)

في ديسمبر 1931 ، عقد هارولد هارمزورث ، اللورد الأول روثرمير ، بارون الصحافة ، الذي كانت صحفه معادية بشكل خاص للحزب الجديد أثناء الانتخابات ، اجتماعاً مع موسلي. وفقًا لابنه نيكولاس موسلي ، أخبره روثرمير أنه مستعد لوضع مطبعة هارمسورث تحت تصرفه إذا نجح في تنظيم حركة فاشية منضبطة من فلول الحزب الجديد. (13) تم تسجيل تفاصيل هذا الاجتماع في مذكراته من قبل صديق موسلي المقرب ، هارولد نيكولسون. (14)

كان من المهم جدًا بالنسبة إلى روثرمير أن يستهدف هذا الحزب الجديد ناخبي الطبقة العاملة من أجل مساعدة ثروات حزب المحافظين. اختلفت سينثيا موسلي مع انتقال زوجها إلى اليمين. وفقًا لروبرت سكيديلسكي: "سيمي (سينثيا) كانت مرعوبًا بصراحة إلى أين سيقوده قلقه. لقد كرهت الفاشية وهارمزورث (اللورد روثرمير ، بارون الصحافة). لقد هددت بوضع إشعار في الأوقات تنأى بنفسها عن ميول موسلي الفاشية. لقد تشاجروا باستمرار في الأماكن العامة ، سيمي عاطفية ومرتبكة ، موسلي منطقي بشكل ثقيل وساخر للغاية. "(15)

تم إطلاق الاتحاد البريطاني للفاشيين (BUF) رسميًا في الأول من أكتوبر عام 1932. وكان في الأصل 32 عضوًا فقط وضم العديد من الأعضاء السابقين في الحزب الجديد: روبرت فورجان وويليام إي ألن وجون بيكيت وويليام جويس. قال لهم موسلي: "نطلب من الذين ينضمون إلينا .. أن يكونوا مستعدين للتضحية بالجميع ، ولكن للقيام بذلك من أجل غايات لا بأس بها أو لا تستحق. نطلب منهم تكريس حياتهم لبناء بلد في حركة من العصر الحديث. ... في المقابل لا يسعنا إلا أن نمنحهم الإيمان العميق بأنهم يقاتلون من أجل أن تعيش أرض عظيمة ". (16)

جرت محاولات للحفاظ على سرية أسماء الأعضاء الأفراد ، لكن من بين مؤيدي المنظمة هارولد هارمزورث (اللورد روثرمير) ، واللواء جون فولر ، وجوريان جينكس ، والقائد تشارلز إي هدسون ، وقائد الجناح لويس جريج ، وأيه كيه تشيسترتون ، وديفيد بيرترام. أوجيلفي فريمان-ميتفورد (اللورد ريدسديل) ، ويونيتي ميتفورد ، وديانا ميتفورد ، وباتريك بويل (إيرل غلاسكو الثامن) ، ومالكولم كامبل ، وتومي موران. رفض موسلي نشر أسماء أو أعداد الأعضاء لكن الصحافة قدرت العدد الأقصى بـ 35000. (17)

جاء أول نجاح انتخابي لـ BUF في ورثينج عندما فاز تشارلز بينتينك بود بمقعد مجلس برودووتر. ووصفت الصحافة الوطنية المدينة بأنها "ميونيخ الجنوب". ذكر بود أن أكثر من 150 شخصًا في ورذينج قد انضموا إلى اتحاد الفاشيين البريطاني. جاء أكبر قدر من المحافظين الساخطين على نحو متزايد. ال الأخبار الفاشية الأسبوعية وصف النمو في العضوية بأنه "استثنائي" ، حيث كان من الممكن عد الأعضاء قبل بضعة أشهر على أصابع اليد ، والآن "يشارك مئات من الشباب والشابات - مع العديد من المواطنين البارزين في المدينة - الآن في أنشطتها". (18)

كان هارولد هارمزورث ، واللورد روثرمير ، بارون الصحافة ، من أشد المؤيدين لأدولف هتلر. وفقًا لجيمس بول ، مؤلف كتاب من موّل هتلر: التمويل السري لصعود هتلر إلى السلطة (1979): "بعد فترة وجيزة من الانتصار الكاسح للنازيين في انتخابات 14 سبتمبر 1930 ، ذهب روثرمير إلى ميونيخ لإجراء محادثة طويلة مع هتلر ، وبعد عشرة أيام من الانتخابات كتب مقالًا يناقش أهمية الاشتراكيين الوطنيين. انتصار. لفت المقال الانتباه في جميع أنحاء إنجلترا والقارة لأنه حث على قبول النازيين كحصن ضد الشيوعية ... استمر روثرمير في القول إنه لولا النازيين ، لكان الشيوعيون قد حصلوا على الأغلبية في الرايخستاغ. " (19)

لويس ب. لوشنر ، يجادل في كتابه ، أباطرة وطاغية: الصناعة الألمانية من هتلر إلى أديناور (1954) أن اللورد روثرمير قدم الأموال لهتلر عبر إرنست هانفستاينجيل. عندما أصبح هتلر مستشارًا في 30 يناير 1933 ، أنتج روثرمير سلسلة من المقالات تشيد بالنظام الجديد. "إنني أحث جميع الشبان والشابات البريطانيين على أن يدرسوا عن كثب تقدم النظام النازي في ألمانيا. ويجب ألا يتم تضليلهم من خلال تحريفات خصومه. ويمكن العثور على أكثر ما يشتت انتباه النازيين عن كثب في نفس أقسام الجمهور والصحافة البريطانية كما هي شديدة في الثناء على النظام السوفياتي في روسيا ". (20)

جورج وارد برايس ، و بريد يوميطور مراسله الأجنبي علاقة وثيقة للغاية مع هتلر. وبحسب المؤرخ الألماني هانز أدولف جاكوبسن: "مراسل لندن الخاص الشهير بريد يوميتم الترحيب ، وارد برايس ، بالمقابلات في مستشارية الرايخ بطريقة أكثر امتيازًا من جميع الصحفيين الأجانب الآخرين ، لا سيما عندما تعرضت الدول الأجنبية مرة أخرى للكسر بسبب قرار السياسة الخارجية الألمانية. دعمت جريدته هتلر بقوة أكبر وبشكل مستمر أكثر من أي صحيفة أخرى خارج ألمانيا ". (21)

فرانكلين ريد جانون ، مؤلف الصحافة البريطانية وألمانيا (1971) ، زعم أن هتلر اعتبر وارد برايس "الصحفي الأجنبي الوحيد الذي أبلغ عنه دون تحيز". (22) في سيرته الذاتية ، مراسل خاص إضافي (1957) ، دافع وارد برايس عن نفسه ضد تهمة أنه كان فاشيًا بالقول: "لقد أبلغت عن تصريحات هتلر بدقة ، تاركًا قراء الصحف البريطانية لتكوين آرائهم الخاصة حول قيمتها". (23)

كما حافظ اللورد روثرمير على وعده لأوزوالد موسلي وقدم دعمه الكامل للاتحاد الوطني للفاشيين. كتب مقالا ، يا هلا لل Blackshirts، في الثاني والعشرين من يناير عام 1934 ، حيث امتدح موسلي "لمذهبه السليم ، والمنطقي ، والمحافظ". وأضاف روثرمير: "كان المتخوفون الخجولون طوال هذا الأسبوع يتذمرون من أن النمو السريع في أعداد القمصان السوداء البريطانية يمهد الطريق لنظام حكم عن طريق السياط الفولاذية ومعسكرات الاعتقال. وقلة قليلة من هؤلاء المثيري الذعر لديهم أي شخصية شخصية. معرفة البلدان التي تخضع بالفعل لحكومة بلاكشر. إن فكرة وجود حكم دائم للإرهاب قد تطورت بالكامل من خيالهم المهووس ، الذي تغذيه الدعاية المثيرة من قبل معارضي الحزب الحاكم الآن. كمنظمة بريطانية بحتة ، سوف يحترم Blackshirts مبادئ التسامح التقليدية في السياسة البريطانية. ليس لديهم أي تحيز على أي من الطبقة أو العرق. يتم اختيار المجندين من جميع المستويات الاجتماعية ومن كل حزب سياسي. يمكن للشباب الانضمام إلى الاتحاد البريطاني للفاشيين عن طريق الكتابة إلى المقر الرئيسي ، طريق King's Road ، تشيلسي ، لندن ، جنوب غرب " (24)

ديفيد لو ، رسام كاريكاتير يعمل لدى مساء قياسي، قام بعدة هجمات على روابط روثرمير بالحركة الفاشية. في كانون الثاني (يناير) 1934 ، رسم كاريكاتيرًا يظهر روثرمير كمربية أطفال تقدم التحية النازية وتقول "نحن بحاجة إلى رجال أعمال مثلهم في إيطاليا وألمانيا يقودون بلادهم منتصرة للخروج من الركود ... بلاه ... بلاه. " الطفل في عربة الأطفال يقول "ولكن ما الذي في أيديهم الأخرى ، مربية؟" يخفي هتلر وموسوليني السجلات الحقيقية لفتراتهم في الحكومة. تتضمن بطاقة هتلر ، "ألمانيا هتلر: عاطل تقديري: 6.000.000. انخفاض التجارة تحت حكم هتلر (9 أشهر) 35.000.000 جنيه إسترليني. عبء الضرائب يزيد عدة مرات. الأجور تنخفض 20٪." (25)

اللورد بيفربروك ، صاحب مساء قياسي، كان صديقًا مقربًا وشريكًا تجاريًا للورد روثرمير ، ورفض السماح بنشر الرسوم الكاريكاتورية الأصلية. في ذلك الوقت ، سيطر روثرمير على تسعة وأربعين في المائة من الأسهم. قال لو من قبل أحد رجال بيفربروك: "الكلب لا يأكل الكلب. لم يحدث ذلك." علق لو على أنه قيل على أنه "على الرغم من أنه كان يعطيني مقولة أخلاقية بدلاً من حكمة اللصوص". أُجبر على جعل المربية غير قابلة للاشتعال مثل روثرمير واضطر إلى تغيير الاسم على فستانها من بريد يومي الى قميص يومي. (26)

البريد اليومي واصلت تقديم دعمها للفاشيين. سمح اللورد روثرمير لزميله في نادي يناير ، السير توماس مور ، النائب عن حزب المحافظين عن أير بورغ ، بنشر مقالات مؤيدة للفاشية في صحيفته. ووصف مور اتحاد كرة القدم الأميركي بأنه "مشتق إلى حد كبير من حزب المحافظين". وأضاف "بالتأكيد لا يمكن أن يكون هناك أي اختلاف جوهري في التوقعات بين بلاكشيرتس وآبائهم ، المحافظين؟" (27)

في أبريل 1934 ، البريد اليومي نشر مقالًا بقلم راندولف تشرشل أشاد بخطاب موسلي في ليدز: "كان تأمل السير أوزوالد أحد أروع أعمال الخطابة التي سمعتها على الإطلاق. وقد انجرف الجمهور الذي استمع باهتمام شديد إلى حججه المنطقية رشقات نارية متكررة من التصفيق العفوي ". (28)

كانت مشكلة روثرمير أن الدعم الرئيسي لـ BUF جاء من المناطق الريفية الداعمة للمحافظين. في البداية ، كرس أوزوالد موسلي جزءًا كبيرًا من وقته لإلقاء الخطب في مدن السوق في المقاطعات الزراعية حيث "استفاد من المحافظة التقليدية لمجتمع زراعي" كان يعاني من مشاكل اقتصادية مستعصية منذ نهاية الحرب العالمية الأولى. جذبت حملاته المبكرة العديد من المزارعين الساخطين والمحافظين السابقين بما في ذلك Viscountess دوروثي داون وريتشارد رينيل بيلامي ورونالد إن كريسي وروبرت سوندرز. (29)

كان أهم مجند موسلي هو Jorian Jenks ، مزارع من Angmering ، West Sussex. كان Jenks منظمًا مساهمًا في عمل تحت الاسم المستعار "فيرجيليوس" وكان المستشار الزراعي للحزب. قام بتنظيم حفلات في الحديقة لجمع الأموال لـ BUF ، وهي تقنية شائعة إلى حد ما بين مؤيدي الحزب الأكثر ثراءً والريفيين. (30)

قاد جنكس الهجوم على وزير الزراعة والتر إليوت. كل أسبوع ، تم تسليط الضوء على شكوى محددة في "يوميات المزارعين" الخاصة بالجنكس. وشمل ذلك واردات لحم الضأن ولحم الخنزير المقدد والفاكهة. كما هاجم إليوت لاستمراره في دعم لحوم الأبقار المستوردة. كما تم انتقاد مجلس تسويق البطاطس لأنه نصح المزارعين بتوخي الحذر بشأن الزراعة ، على الرغم من استمرار استيراد البطاطس. (31)

كما أدان Jenks و BUF تلك المتاجر المتسلسلة التي كانت تحت ملكية أجنبية وكانت مسؤولة عن واردات ضخمة من السلع التي تنتجها العمالة الأجنبية الرخيصة.كما يشير مارتن بوج ، فإن هذا يشمل: "ماركس وسبنسر ومونتاجو بيرتون كيهوديين ، وولورث في دور أمريكي ، ويونيليفر مثل يهودي هولندي ، وصندوق فيستي ميت لتداول لحوم الأبقار الأرجنتينية ، ناهيك عن سينسبري ، وليبتونز ، وبوتز ، وتيموثي وايتس ... تم إدانة كل هذه المجموعات لسحق أصحاب المتاجر الصغيرة عن طريق الشراء بالجملة ، وخفض الأسعار ، والتنمر على المنتجين لتقديم خصومات كبيرة ". (32)

كان دعم الاتحاد البريطاني للفاشيين قوياً بشكل خاص في ساسكس. كان قائدها القائد تشارلز إي هدسون ، عميل MI6 السابق. جاء في تقرير للشرطة المحلية: "من بين جميع المقاطعات في جنوب إنجلترا ، تعتبر ساسكس الأهم من وجهة نظر الفاشية. وفي جميع أنحاء البلاد ، كانت الحركة منظمة جيدًا ، بقيادة أشخاص متحمسين ونشطاء باستمرار ... القائد هدسون هو الرجل الرائد في غرب ساسكس ، على الرغم من أنه كان مدعومًا بقوة من قبل عدد من المرؤوسين القادرين ... قدر قائد الشرطة عدد الأتباع في بوغنور بنحو 300 ". (33)

كان اللورد روثرمير وغيره من الداعمين الماليين لـ BUF غير سعداء لأن الحزب كان يأخذ أصواتًا من حزب المحافظين. لذلك تقرر تغيير التكتيكات من أجل الحصول على الدعم في المناطق التي عادة ما تنتخب مرشحي حزب العمل. وفقا لديفيد روزنبرغ ، مؤلف معركة الطرف الشرقي: الردود اليهودية على الفاشية في الثلاثينيات (2011) مُنحت معاداة السامية الآن "دورًا رئيسيًا في النظرية والاستراتيجية والنشاط اليومي للحركة الفاشية البريطانية ... دعا موسلي إلى مواجهة مع الجالية اليهودية ، وتحدى قادتها. خيانة للمصلحة الوطنية والاستيلاء على الموارد الاقتصادية واحتكارها ودفع بريطانيا إلى حرب لا داعي لها مع ألمانيا ". (34)

يمكن إرجاع عدم شعبية الجالية اليهودية في العصر الحديث وتنامي معاداة السامية إلى حدث وقع في روسيا. في 13 مارس 1881 ، اغتيل القيصر ألكسندر الثاني من قبل مجموعة إرادة الشعب. ومن بين المدانين بالهجوم شابة يهودية تدعى جيسيا جلفمان. إلى جانب صوفيا بيروفسكايا وأندريه زيليابوف ونيكولاي كيبالتشيتش ونيكولاي ريساكوف وتيموفي ميخائيلوف ، حُكم على جلفمان بالإعدام. (35)

اتصلت إرادة الشعب بالحكومة الروسية وادعت أنها ستلغي الحملة الإرهابية إذا حصل الشعب الروسي على دستور يوفر انتخابات حرة وينهي الرقابة. رفض القيصر ألكسندر الثالث هذا الاقتراح وقرر بدلاً من ذلك إلقاء اللوم على اليهود في وفاة والده. زعمت الحكومة أن 30٪ من المعتقلين بسبب جرائم سياسية كانوا يهودًا ، كما كان 50٪ من المتورطين في المنظمات الثورية ، على الرغم من أن اليهود كانوا يشكلون 5٪ فقط من إجمالي السكان. (36)

كما أشار أحد المؤرخين اليهود ، فإن اغتيال الإسكندر الثاني بشر بتفشي معاداة السامية: "في غضون أسابيع قليلة ، عانت المجتمعات اليهودية الفقيرة والضعيفة من موجة من المذابح - هجمات عشوائية من الرعاع على قراهم وبلداتهم ، والتي قامت بها السلطات كانوا غير راغبين في المنع واتهموا بالتحريض بشكل غير رسمي. في عام 1881 ، تم تسجيل مذابح في 166 مدينة روسية ". (37)

على مدى السنوات الخمس والعشرين التالية ، غادر أكثر من ثلث يهود روسيا البلاد ، واستقر الكثير منهم في بريطانيا. استقبل هؤلاء الأشخاص استقبالًا عدائيًا من الصحافة اليمينية. (38) حتى النقابات العمالية التقليدية كانت معادية للمهاجرين اليهود. بن تيليت ، وصفهم بأنهم "رواسب وحثالة القارة" الذين جعلوا الأحياء الفقيرة المكتظة "أكثر نتنة ، وفاسدة ، ومزدحمة". دافع عنهم ويليام موريس وإليانور ماركس وإرنست بيلفورت باكس وأعضاء آخرون في الرابطة الاشتراكية وشجعوا العمال اليهود على تشكيل نقاباتهم الخاصة. (39)

ثلاث مرات خلال تسعينيات القرن التاسع عشر ، أصدرت TUC قرارات تدعو إلى ضوابط الهجرة. نشرت مجموعة من النقابيين اليهود ، بقيادة جوزيف فين ، وثيقة تسمى صوت من الفضائيين لمواجهة أحد هذه القرارات في مؤتمر عام 1895. "لقد كانت سياسة الطبقة الحاكمة ، وكانت دائمًا ، تنسب معاناة وبؤس الجماهير (وهي نتائج طبيعية للحكم الطبقي والاستغلال الطبقي) إلى جميع أنواع الأسباب باستثناء الأسباب الحقيقية. الأجنبي ليس فقط غريبًا عن إنجلترا ، إنه دولي. في كل مكان يكون كبش فداء لذنوب الآخرين. تجد كل طبقة فيه عدوًا. طالما أن التسوية ضد الأجانب في هذا البلد كانت محصورة بالسياسيين ، وسحب الأسلاك ، و بالنسبة للعمال الفرديين ، نحن ، الأجانب المنظمون ، لم نهتم ؛ ولكن عندما تم التعبير رسميًا عن هذه المشاعر التي لا أساس لها من قبل العمال المنظمين في إنجلترا ، فإننا نعتقد أن الوقت قد حان لرفع أصواتنا ومناقشة الأمر. خارج."

وأشارت الوثيقة إلى أن: "متوسط ​​الهجرة السنوية للأجانب في إنجلترا وفقًا لتقرير مجلس التجارة لعام 1891-1893 كان 24688 ، في حين أن متوسط ​​الهجرة السنوية قد حددها قاموس الإحصاء بـ 164 ألفًا. هذه الأرقام ، نكرر حجتنا. إذا أغرقت الهجرة السوق ، فيجب على الهجرة أن تخففها بشكل منطقي. وبما أن الهجرة هي أكثر من ستة أضعاف الهجرة ، لا يمكننا أن نرى لماذا ينبغي على إنجلترا أن تصرخ بصوت عالٍ بشأن الأجنبي ".

يقول فين: "لقد تم الحديث عننا ، نحن العمال اليهود ، على أننا نفطة قاتلة على التجار والعمال الإنجليز ، كرجال من المستحيل أن نستأنف ، ولولانا ، ظروف العامل المحلي سوف يتحسن كثيرًا. سيكون لديه الكثير من العمل ، والأجور الجيدة وما إلى ذلك. حسنًا ، دعونا نلقي نظرة على الحقائق ، دعونا نفحص حالة هؤلاء العمال الذين لا يتصل بهم اليهودي أبدًا ، مثل العامل الزراعي ، عامل الرصيف ، وعمال المناجم ، والنساج ، وصانع السلاسل ، وبناة السفن ، والبناء والعديد من الآخرين. افحص حالتهم ، عزيزي القارئ ، وأجب: هل هناك أي حقيقة في الملاحظة بأننا "نفطة قاتلة" على العامل الإنجليزي؟ " (40)

على الرغم من هذه الحجج المنطقية البريد اليومي واصلت حملتها ضد وصول اليهود المضطهدين إلى روسيا: "في الثاني من فبراير عام 1900 ، أطلقت سفينة بريطانية اسم شيشاير راسية في ساوثهامبتون ، محملة باللاجئين من المذابح المعادية للسامية في روسيا ... كان هناك جميع أنواع اليهود ، كل أنواع اليهود. تناولوا الفطور على متن السفينة ، لكنهم اندفعوا كما لو كانوا يتضورون جوعاً من الطعام. لقد ساعدوا أنفسهم كما يحلو لهم ، وسكبوا القهوة على الأرض في نفايات وحشية ... هؤلاء كانوا اللاجئون المفلسون وعندما مرت لجنة الإغاثة ، أخفوا ذهبهم ، وتزلفوا وأنين ، وبكلمة إنجليزية ركيكة طلبوا المال من أجلهم. أجرة القطار ". (41)

العديد من أعضاء حزب المحافظين في مجلس العموم من شرق لندن ، بما في ذلك الرائد ويليام إيفانز-جوردون (ستيبني) ، صامويل فورد ريدلي (بيثنال جرين ساوث ويست) ، كلود هاي (هوكستون) ، والتر جوثري (باو وبروملي) ، سبنسر شارينجتون ( أطلق مايل إند) وتوماس ديوار (تاور هامليتس ، سانت جورج) حملة مناهضة للأجانب في عام 1901. كما دعا نائبان يهوديان ، هاري صموئيل (لايمهاوس) وبنجامين كوهين (إيسلينجتون إيست) ، إلى فرض قيود على الهجرة. جادل إيفانز جوردون ضد "توطين مجموعات كبيرة من العبرانيين في أرض مسيحية". وفي مقال آخر ، قال إن "المرء يسير في شرق ألدغيت إلى بلدة أجنبية" وتطور مجتمع منفصل ، "كتلة صلبة ومتميزة بشكل دائم - عرق منفصل ، كما كان ، في جزيرة دائمة من الفكر والعادات الدخيلة ". (42)

وبحسب كاتب سيرته الذاتية ، مارك برودي ، فإن إيفانز جوردون "كان له دور فعال في تأسيس" رابطة الأخوة البريطانيين (BBL) "، وهي هيئة يُزعم أنها من الطبقة العاملة مناهضة للهجرة". (43) دفع إيفانز جوردون ونواب آخرون من حزب المحافظين في المنطقة السكان المحليين الأفقر إلى مسيرات غاضبة في الشوارع تدعو إلى إنهاء الهجرة اليهودية. وقد ذُكر أن الحكومة "لن تجعل هذا البلد يضع مكبًا لحثالة أوروبا" واشتكى من أن إنجلترا يجب أن تكون "قلب الإمبراطورية وليس مزبلة النمسا وروسيا". (44)

تم انتخاب وليام ستانلي شو رئيسًا للمنظمة. وأشار لاحقًا إلى أن "البيان الأول لرابطة الأخوة البريطانية صدر في فبراير 1901 ، لكننا لم نبدأ في تسجيل الأعضاء حتى مايو 1901". في السنة الأولى ، ادعى شو أن BBL كان لديه "ما بين عشرة إلى اثني عشر ألف عضو ، منهم خمسة عشر ألفًا قد دفعوا اشتراكهم بستة بنسات". (45)

مانشيرجي بهوناغري ، نائب حزب المحافظين عن بيثنال غرين نورث إيست ، الذي ولد في الهند لكنه انتقل إلى لندن في عام 1882 ، قدم أيضًا دعمه للحملة المناهضة للهجرة وأيد "أي إجراء قد يوقف هذه الإضافة غير المرغوب فيها إلى موقعنا. تعداد السكان". كان معظم الأعضاء "في الغالب من عمال المصانع المحليين والعاطلين عن العمل ، مقتنعين من قبل دعاية BBL بأن وضع عملهم غير المستقر ، والأجور المنخفضة ، واكتظاظ المساكن ، وسوء الصرف الصحي سببها الهجرة. وقد سار حزب BBL عبر مناطق إيست إند الفقيرة ، معربًا عن مخاوف الطبقة العاملة ، ولكنه أكثر ثراءً. أدارت عناصر المنظمة من مكاتبها في شارع Gracechurch Street والموجودة بشكل مريح داخل المدينة ". (46)

أقنع قادة رابطة الأخوان البريطانيين العديد من العمال المحليين بأن تدفق المهاجرين الراغبين في العمل لساعات طويلة مقابل أجر منخفض يقوض نضالهم من أجل ظروف أفضل. وبدلاً من نقابات المهاجرين ، دعا حزب BBL إلى تقييد الدخول. كما انضم النائب الليبرالي هنري نورمان من ولفرهامبتون ساوث إلى الحملة ونصح الدول الأخرى بـ "تطهير مياه الصرف الصحي الخاصة بهم". كنتيجة لحملتهم ، تمكن BBL من تقديم التماس إلى البرلمان مع 45000 توقيع ، تم جمعها في الغالب في شرق لندن ، للمطالبة بمراقبة الهجرة ".

شاركت رابطة الأخوان البريطانيين ، التي كانت تحمل لافتات "بريطانيا للبريطانيين" و Union Jacks ، في مسيرات تخويف عبر الطرف الشرقي. السجل اليهودي لاحظ بسخرية أنه "يبدو أن هناك القليل جدًا من البريطانيين ولا يوجد شيء أخوي في الدوري الجديد". شهدت حملة الانتخابات العامة لعام 1900 العديد من المرشحين المحافظين يعلنون دعمهم لرابطة الأخوة البريطانية. نتيجةً لذلك ، "جلب إلى مجلس العموم كادرًا من نواب حزب المحافظين الذين يمثلون دوائر إيست إند الذين التزموا بتقييد الهجرة". (48)

انضم قادة الكنيسة أيضًا إلى الحملة ضد اليهود (يشار إليها أيضًا باسم الأجانب). في عام 1902 ، اتهم أسقف ستيبني ، كوزمو جوردون لانج (لاحقًا رئيس أساقفة كانتربري) المهاجرين اليهود بأنهم يتحدثون ثلاث كلمات إنجليزية فقط - "مجلس الأوصياء". ومضى لانغ ليقول: "إنني أدرك النشاط والذكاء بين الفضائيين ولكن الحقيقة تبقى أنهم يغمرون مناطق بأكملها كان يسكنها الإنجليز في يوم من الأيام وأن كنائسنا تُترك باستمرار مثل الجزر في بحر من الأجانب". (49)

استقال وليام ستانلي شو ، الرئيس الأصلي لرابطة الأخوة البريطانية في أبريل 1902 ، وحل محله هوارد فينسنت ، النائب عن حزب المحافظين عن شيفيد سنترال. وزعم أن السياسيين اليمينيين حولوها إلى منظمة معادية للسامية. وأشار في رسالة إلى شرق لندن أوبزيرفر بعد ثلاثة أشهر ، كان "الشرط الأول الذي وضعته عند بدء الحركة هو كلمة" يهودي "لا ينبغي أبدًا ذكرها ، وبقدر الإمكان يجب أن يبقى التحريض بعيدًا عن العداء العرقي والديني". وأضاف أن أعضاء آخرين في BBL كانوا يحاولون إقناع الناس بأن كلمة "أجنبي" تعني "يهودي" بينما أصر على أنها تعني "أجنبي". وبحسب شو فإن "الدين ليس له علاقة به". (50)

وفي رسالة إلى الصحيفة في سبتمبر أوضح قراره بالاستقالة بمزيد من التفاصيل. وانتقد هؤلاء النواب المحافظين الذين كانوا يستغلون موضوع الهجرة وتساءل عن أسباب "تلك الشخصيات النبيلة التي تطور فجأة اهتمامًا شديدًا بمشاكل الجماهير وحيرها". جادل شو بأن BBL "بدأ بهدف إفادة العمال البريطانيين" ولكنه أصبح مؤخرًا "صلاة السياسيين الخارجيين". ومضى مشيراً إلى أن "العمال البريطانيين يجب أن يتذكروا أن هذا التدفق الأجنبي مستمر منذ عشرين عاماً ، بدرجة أكبر أو أقل. إنه ليس اكتشافاً جديداً. والخطأ أيضاً لا يكمن في قدوم المهاجرين إلى هنا ، لكن مع سماح الحكومة البريطانية لهم بالحضور. لا تلوموا الناس الخطأ ". (51)

كان الرائد ويليام إيفانز جوردون الآن الشخصية الرئيسية في رابطة الأخوة البريطانيين ، وهي منظمة تضم الآن 12000 عضو. قام إيفانز جوردون بجولة في أوروبا الشرقية لدراسة مسألة الهجرة اليهودية ، وكتب عن رحلته في كتابه المهاجر الأجنبي (1903). وقد وُصِف بأنه "بحث شامل وحظي بقبول جيد يركز على الآثار الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للهجرة الجماعية لأوروبا الشرقية إلى بريطانيا." (52) أنهى إيفانز جوردون دراسته بالكلمات: "إنها حقيقة أن توطين مجموعات كبيرة من العبرانيين في أرض مسيحية لم ينجح أبدًا". (53)

شكل أعضاء حزب العمال الذي تم تشكيله مؤخرًا والنقابيون اليهود رابطة دفاع الأجانب لمواجهة رابطة الأخوان البريطانيين. استجاب إيفانز جوردون بتشكيل لجنة من النواب تعهدوا بالتصويت لصالح التقييد (لجنة هجرة الفقراء البرلمانية) وقد لعب هذا دورًا مهمًا في إجبار الحكومة على إنشاء لجنة ملكية حول هجرة الأجانب في عام 1902. وكعضو في اللجنة ، كان إيفانز جوردون هو "الشخص الذي سيطر على التحقيق بأكمله". تم تنظيم العديد من الشهود الذين استدعتهم اللجنة من قبل BBL. (54)

تم تقديم تقرير اللجنة في أغسطس 1903 وأوصى بمجموعة من الإجراءات لتقييد الهجرة. وجادل بأن: "المهاجرين وصلوا فقراء ومعدمين وقذرين ؛ مارسوا العادات غير الصحية ؛ نشروا الأمراض المعدية ؛ كانوا عبئًا على الأسعار ؛ السكان الأصليون المحرومون من ممتلكاتهم ؛ تسببوا في خسارة التجار المحليين للتجارة ؛ عملوا بمعدلات أقل من" العامل الأصلي " '؛ وشمل المجرمين والبغايا والفوضويين ؛ وشكلوا مجتمعًا مدمجًا غير مندمج ، ولم يتزاوج ؛ وتدخل في الاحتفال بأحد المسيحيين ". (55)

بعد نشر هذا التقرير ، تعرضت الحكومة لضغوط من عناصر يمينية في حزب المحافظين ، وصحف رجعية مثل بريد يومي، لفعل شيء حيال ضوابط الهجرة. في النهاية ، وافق آرثر بلفور ، رئيس الوزراء ، على إدخال قانون الأجانب. بصرف النظر عن المشاعر المعادية للسامية ، كان الدافع وراء هذا الفعل هو الاضطرابات الاقتصادية والاجتماعية في الطرف الشرقي من لندن حيث استقر معظم المهاجرين. وفقًا للحكومة ، كان تقويض العمالة البريطانية قوة دافعة مركزية لتمرير التشريع. (56)

في مقال رئيسي بتاريخ 11 ديسمبر 1903 ، السجل اليهودي احتج على أن قانون الأجانب المقترح لا علاقة له باليهود ، لكنه كان إجراء حمائيًا يهدف إلى استرضاء الطبقات العاملة في وقت البطالة وبالتالي المساعدة في الاحتفاظ بمقاعد النواب المحافظين. (57) في الأسابيع القليلة التالية ، نشرت الصحيفة عدة مقالات تظهر أن الهجرة آخذة في الانخفاض وأن الضغط على سوق الإسكان آخذ في التراجع. (58)

انتهت المحاولة الأولى لتمرير قانون الأجانب في عام 1904 بالفشل. اشتكى هوارد فينسينت ، رئيس رابطة الأخوة البريطانية ، من أن أعضاء حزب العمال واليسار في الحزب الليبرالي قد عرقلوا الإجراء: "كان قتل مشروع القانون بالحديث هو الهدف المعلن للعرقيين الراديكاليين ، و ، بفضلهم ، يجب أن يستمر ستيبني ووايت تشابل ، هوكستون وتور هامليتس ، بوبلار ولايمهاوس ، شورديتش وبيثنال جرين ، لفترة من الوقت في معاناة شرور هجرة الأجانب غير المقيدة ، مما يؤدي إلى طرد الطبقات العاملة من العمل ومن المنزل ، وسكان المدينة إلى الإفلاس ". ومع ذلك ، ادعى فينسنت أن بلفور أكد لـ William Evans-Gordon و Samuel Forde Ridley ، وهما عضوان في BBL ، أنه ينوي المحاولة مرة أخرى لتمرير الإجراء: "من كل وجهة نظر أعتقد أن الإجراء الذي يتعامل مع الموضوع هو ذات أهمية كبيرة ، ولن يضيع الوقت في بذل جهد ، وأعتقد أن هناك جهدًا أكثر نجاحًا ، لمواجهة صعوباته ". (59)

قدمت الروائية ، ماري كوريلي ، دعمها لحملة رابطة الأخوة البريطانيين: "إن شرور الاكتظاظ في لندن ، وكذلك المدن الإقليمية الكبيرة ، تتزايد باطراد ، ومن الصعب أن نرى لماذا ينبغي على بريطانيا العظمى وحدها ، من بين جميع دول العالم ، يجب أن تكون ملاذًا للأجانب المعوزين. حجم الجزر البريطانية على الخريطة ، مقارنة ببقية أوروبا ، لا يتناسب تمامًا مع تدفق السكان الأجانب الذي سنويًا تغمر سواحلنا ، وأن هذه الحقيقة وحدها يجب أن تكون كافية للضغط على الوطن لجميع التفكير المنطقي والعقلاني على ضرورة تطبيق التشريع بطريقة يمكن من خلالها وضع قيود مناسبة على هجرة الأجانب إلى بلد لا يوجد به مساحة كافية من أجل نمو شعبها ... واجبنا الأول هو تجاه أنفسنا والحفاظ على مكانتنا بشرف. يجب أن يكون العمل البريطاني والأجور البريطانية والمنازل البريطانية من بين الاعتبارات الأولى للحكومة البريطانية ". (60)

عندما تم تقديم مشروع قانون الأجانب مرة أخرى في عام 1905 ، ادعى آرثر بلفور أن هذا الإجراء سيوفر المال للبلاد. "لماذا يجب أن ندخل إلى هذا البلد أشخاصًا من المحتمل أن يصبحوا مسئولين عموميين؟ العديد من البلدان التي تستبعد المهاجرين ليس لديها قوانين فقيرة وليس لديها تلك الجمعيات الخيرية العظيمة التي نفتخر بها بحق. يأتي المهاجر على مسؤوليته الخاصة ويهلك إذا لم يستطع العثور على لقمة العيش. ليس هذا هو الحال هنا. من النظام الأساسي الشهير لإليزابيث أخذنا على عاتقنا مسؤولية إعالة كل رجل وامرأة وطفل في هذا البلد وإنقاذهم من الجوع. هل يجب أن نكون ملزمين بدعم كل رجل وامرأة وطفل غير قادرين على إعالة أنفسهم ويختارون القدوم إلى شواطئنا؟ يبدو لي أن هذه الحجة غير معقولة. عندما نتذكر أن بعض هؤلاء الأشخاص هم أكثر الأشخاص غير المرغوب فيهم عنصر في السكان ، وليس من المحتمل أن ينتجوا أطفالًا أصحاء ... لكنهم مصابون بمرض سواء في العقل أو الجسم ، مما يجعلهم مواطنون غير مرغوب فيهم في جوهرهم ، وبالتأكيد حقيقة أنهم من المحتمل أن تصبح تهمة عامة سبب مزدوج لإبقائهم خارج البلاد ". (61)

اتهم ستيوارت صموئيل ، النائب عن الحزب الليبرالي عن وايت تشابل ، الحكومة باقتراح تشريع يمنع اليهود الذين يعانون من الاضطهاد الديني من دخول البلاد. "لقد أوضح رئيس الوزراء أننا ملزمون بالماضي التاريخي برفض قبول ضحايا الاضطهاد الديني على أساس أن الاعتراف بهم سيكلف هذا البلد مبلغًا معينًا من المال. هذه الحجة الدنيئة وغير المستحقة كان يعتقد أن أهل هذا البلد لن يوافقوا على .... إذا كان هذا الشرف صحيحًا.ظن جنتلمان أنه يمثل آراء أهل هذا البلد ، فلماذا لم يروق لهم في هذه الحالة؟ الشرف الصحيح. كان جنتلمان يعرف جيدًا أن الناس في جميع أنحاء البلاد يؤيدون الحرية الدينية .... قال إنهم إذا رفضوا اللجوء في هذا البلد لضحايا الاضطهاد الديني وأعادوهم إلى البلد الذي تعرضوا فيه للاضطهاد الديني ، كانوا يشاركون في الخطأ ". (62)

ادعى بلفور أن هذا التشريع سيساعد في حماية الطبقة العاملة من المهاجرين الراغبين في قبول أجور منخفضة. تم رفض هذه الفكرة تمامًا من قبل Kier Hardie ، زعيم حزب العمال: "صاحب الشرف. رد جنتلمان (آرثر بلفور) أن مشروع القانون اقترح توفير الحماية للعمالة البريطانية ذات الأجور المنخفضة ضد منافسة الأجانب. وفي الوقت الحالي ، فإن العامل علم أنه لا يتمتع بهذه الحماية ، ولكن إذا أصبح مشروع القانون هذا قانونًا ، فسيكون نسبيًا في وضع أسوأ مما كان عليه الآن ، لأنه سيكون لديه حماية اسمية. وسيكون أكثر عرضة للمنافسة بموجب القانون مما كان عليه الآن. لا يمكن لأي عامل فقير أن يحضر إلا إذا أحضر عقد عمل معه ، وبالتالي سيتم إعداد الماكينة بأكملها لاستيراد العمال الأجانب بموجب عقد عمل ، وسيكون الأمر أسهل بالنسبة لأصحاب العمل الذين يريدون الحصول على عصابة من العمال الأجانب للحصول عليها. وبالتالي ، فإن العامل البريطاني الذي كان يتعرض للتهديد بالإضراب أو الإغلاق سيجد أن وضعه بموجب القانون أسوأ مما كان عليه في الوقت الحالي. وليس للحكومة الحق في ذلك سن تشريعات لمنح صاحب العمل ميزة غير عادلة على عامله أثناء نزاع تجاري ". (63)

على الرغم من أن كلمة "يهودي" كانت غائبة عن التشريع ، إلا أن اليهود شكلوا الجزء الأكبر من فئة "الأجانب". في حديثه خلال مرحلة لجنة مشروع قانون الأجانب ، قال بلفور إنه يجب منع اليهود من الوصول إلى بريطانيا لأنهم لم يكونوا "لصالح حضارة هذا البلد ... وطنيون وقادرون ومجتهدون ، مهما ألقوا بأنفسهم في الحياة الوطنية ، فهم شعب منفصل ولم يكن لديهم دين يختلف عن الغالبية العظمى من أبناء وطنهم فحسب ، بل يتزاوجون فيما بينهم فقط ". (64)

يعتقد الحزب الليبرالي أن قانون الأجانب كان شائعًا لدى الناخبين وقرر عدم معارضة مشروع القانون بأي جهد كبير. ومع ذلك ، حذر اثنان من أعضائها اليساريين ، تشارلز تريفيليان وتشارلز وينتورث ديلكه ، من مخاطر هذا التشريع. صوت النواب اليهود الأربعة الذين مثلوا حزب المحافظين ، بمن فيهم بنيامين كوهين وهاري صموئيل ، لصالح التشريع. ومن النواب اليهود الليبراليين الأربعة ، امتنع واحد عن التصويت وعارضه ثلاثة. (65)

كما جيفري ألدرمان ، مؤلف يهود بريطانيا الحديثة (1998) أشار إلى دور الزعيم هيرمان أدلر في هذا النزاع: "لم يكن في مجلس النواب اليهودي أن مبدأ التشريع تمت إدانته ، ولكن في نادي الرجال العامل اليهودي ، شارع جريت آلي ، ألدجيت ، و من قبل الحزب الاشتراكي الصهيوني اليهودي ، بوال تسيون ... كان الحاخام الرئيسي أدلر مترددًا في إدانته ... في الانتخابات العامة في يناير 1906 ، في دائرة انتخابية واحدة على الأقل (مركز ليدز) ، تم توظيف تأثير أدلر بتكتم من قبل مصلحة المحافظين . " (66)

حصل قانون الأجانب على الموافقة الملكية في أغسطس 1905. وبقدر كبير من التبرير ، كان حاييم وايزمان ، أول رئيس لإسرائيل ، يعتبر ويليام إيفانز جوردون "أب قانون الأجانب". (67) كانت المرة الأولى التي أدخلت فيها الحكومة ضوابط الهجرة والتسجيل ، وأعطت وزير الداخلية المسؤولية الكاملة عن شؤون الهجرة والجنسية. وقالت الحكومة إن القانون يهدف إلى منع المعوزين أو المجرمين من دخول البلاد وإنشاء آلية لترحيل الذين تسللوا من خلالها. وعلق ألفريد إيكهارد زيمرن ، وهو واحد من كثيرين ممن عارضوا التشريع باعتباره معادٍ للسامية: "صحيح أنه لا يحدد اليهود بالاسم وأنه يُزعم أن آخرين إلى جانب اليهود سيتأثرون بالقانون ، لكن ذلك ليس سوى ذريعة ". (68)

في الانتخابات العامة لعام 1906 ، حاول نواب حزب المحافظين استخدام موضوع الهجرة لكسب أصواتهم. دافيد هوب كيد ، النائب المرتقب عن وايت تشابل ، أخبر الناخبين أن ستيوارت صموئيل ، العضو الجالس ، كان مواليًا للأجانب وأنه "لم يكن من الجيد إرسال رجل يقف إلى البرلمان ... من أجل اليهود الأجانب" وماذا كان كان مطلوبًا هو "شخص يمكنه التحدث باسم اللغة الإنجليزية في وايت تشابل". (69) لم يكن المحافظ الوحيد الذي شن حملة عنصرية حيث ناشدوا "الرجل العامل البريطاني" للتصويت ضد "اليهود الراديكاليين الموالين للأجانب" و "صد هذا الغزو الذي لا يطاق". (70)

لم يساعد تمرير قانون الأجانب حزب المحافظين في الانتخابات العامة لعام 1906. حصل الحزب الليبرالي على 397 مقعدًا (48.9٪) مقابل 156 مقعدًا لحزب المحافظين (43.4٪). كان أداء حزب العمل بقيادة كير هاردي جيدًا ، حيث زاد عدد مقاعده من 2 إلى 29. وفي الفوز الساحق ، فقد رئيس الوزراء ، آرثر بلفور ، مقعده أيضًا. من بين الآخرين الذين فشلوا في الترشح أنصار رابطة الأخوة البريطانية مثل صامويل فورد ريدلي (بيثنال جرين ساوث ويست) ، والتر جوثري (بو وبروملي) ، وتوماس ديوار (تاور هامليتس ، وسانت جورج) ، وكلود هاي (هوكستون) ، وهاري صموئيل (لايمهاوس) وبنجامين كوهين (إيسلينجتون إيست) ومانشرجي بهوناغري (بيثنال جرين نورث إيست). في وايت تشابل ، زاد النائب اليهودي ستيوارت صموئيل ، الذي شن حملة ضد التشريع ، أغلبيته على خصمه العنصري ديفيد هوب كيد. كتبت مارجوت أسكويث: "عندما نشرت الأرقام النهائية للانتخابات ذهل الجميع ، وبدا الأمر بالتأكيد وكأنها نهاية حزب المحافظين العظيم كما عرفناه". (71)

ومع ذلك ، لم يتم إلغاء قانون الأجانب من قبل الحكومة الليبرالية الجديدة. كما أشار ديفيد روزنبرغ: "خفض قانون الأجانب بشكل كبير من أعداد اليهود الذين يسعون إلى تحسين الوضع الاقتصادي في بريطانيا والذين سُمح لهم بالدخول ؛ كما أنه منع أعدادًا أكبر من طالبي اللجوء ، هربًا من الاضطهاد المروع ، من العثور على ملاذ. وفي عام 1906 ، منع المزيد تم منح أكثر من 500 لاجئ يهودي حق اللجوء السياسي. في عام 1908 انخفض الرقم إلى عشرين وبحلول عام 1910 ، خمسة فقط. وخلال نفس الفترة ، سُمح لـ 1،378 يهوديًا بالدخول كمهاجرين ولكن تبين أنهم يعيشون في الشوارع دون أي وسيلة دعم مرئية ، تم جمعها وترحيلها إلى بلدانهم الأصلية ". (72)

اشتدت هذه الحملة ضد اليهود بعد الثورة الروسية عام 1917. في الخامس من يونيو عام 1918 ، البريد اليومي شن حملة ضد سياسة وزارة الداخلية للأجانب. سرعان ما انضمت أقسام أخرى من شارع فليت إلى العربة. أجبر هذا الحكومة على اتخاذ إجراءات صارمة ضد أولئك الفارين من روسيا. وشمل ذلك توصيات بشأن 257 عملية اعتقال جديدة و 220 إعادة إلى الوطن. (73)

تم التأكيد على العلاقة بين اليهود والشيوعية العالمية من قبل ونستون تشرشل في مقال في الأحد المصور هيرالد. واتهمهم بأنهم جزء من "هذه المؤامرة العالمية للإطاحة بالحضارة وإعادة بناء المجتمع على أساس التنمية المتوقفة والحقد الحسد والمساواة المستحيلة". وأضاف: "هذه الحركة بين اليهود ليست جديدة .. لقد كانت النبع الرئيسي لكل حركة تخريبية خلال القرن التاسع عشر ؛ والآن أخيرًا استحوذت هذه المجموعة من الشخصيات غير العادية على الشعب الروسي بشعر رؤوسهم وحيويتهم. أصبحوا عمليا سادة تلك الإمبراطورية الهائلة بلا منازع ".

جادل تشرشل بأن الثورة لم تكن لتحدث لولا مشاركة القادة اليهود: "لا داعي للمبالغة في الدور الذي لعبه هؤلاء في خلق البلشفية وفي إحداث الثورة الروسية فعليًا ، من قبل هؤلاء الأممية ولأكثرهم. جزء من اليهود الملحدين ، إنه بالتأكيد شخص عظيم للغاية ؛ ربما يفوق كل الآخرين. باستثناء لينين الملحوظ ، فإن غالبية الشخصيات القيادية هم من اليهود ". (74)

واصلت الصحف اليمينية نشر دعاية ضد الجالية اليهودية. في نوفمبر 1932 ، تم إصدار التعبير اليومي، مُنح مساحة لمقال كبير بقلم جوزيف جوبلز ، رئيس قسم برلين للحزب النازي ، ولاحقًا وزير الدعاية فيه ، والذي عرض فيه قضية حزبه ضد اليهود. وبررت الصحيفة تصرفها بالقول إنها أعطت "أقصى درجات حرية التعبير لكلا الجانبين في كافة القضايا الاجتماعية والسياسية الحيوية". (75)

حتى الشخصيات الأدبية اليسارية انتقدت اليهود في بريطانيا خلال الثلاثينيات. ادعى إتش جي ويلز أن الثقافة اليهودية كانت ضيقة وأنانية عنصريًا ، وأن الإصرار اليهودي على الفصل يوفر تبريرًا لمعاداة السامية. "قد لا يكون شيئًا سيئًا إذا كانوا (اليهود) يعتقدون أنهم خارج الوجود تمامًا." قدم جورج برنارد شو النصيحة التالية لليهود: "أولئك اليهود الذين ما زالوا يريدون أن يكونوا العرق المختار - الذين اختارهم الراحل اللورد بلفور - يمكنهم الذهاب إلى فلسطين ويطبخوا في عصيرهم الخاص. ومن الأفضل أن يتوقف الباقون عن كونهم يهودًا ويبدأوا الكائنات البشرية." (76)

في عام 1935 ، بدأ أوزوالد موسلي بإلقاء خطابات عنيفة معادية للسامية حظيت بمدح أدولف هتلر. ورد موسلي بإرسال برقية إلى هتلر: "أرجوكم تلقي شكري الجزيل على برقيةكم الكريمة فيما يتعلق بخطابي الذي تلقيته في ليستر عندما كنت بعيدًا عن لندن. إنني أقدر كثيرًا نصيحتك في خضم نضالنا الصعب. يجب التغلب على قوى الفساد اليهودي في جميع الدول الكبرى قبل أن يتم تأمين مستقبل أوروبا بالعدالة والسلام. نضالنا من أجل هذه الغاية صعب ، لكن انتصارنا مؤكد ". (77)

كتب هتلر أيضًا خطابًا إلى اللورد روثرمير يشكره على مقال كتبه حيث دعا ألمانيا إلى إعادة الأرض في إفريقيا التي تم الاستيلاء عليها نتيجة معاهدة فرساي. (78) قال هتلر "أود أن أعرب عن تقدير عدد لا يحصى من الألمان ، الذين يعتبرونني المتحدث باسمهم ، للدعم العام الحكيم والمفيد الذي قدمتموه لسياسة نأمل جميعًا أن تساهم في تهدئة أوروبا بشكل دائم. . كما أننا مصممون بشكل متعصب على الدفاع عن أنفسنا ضد الهجوم ، كذلك نحن نرفض فكرة أخذ زمام المبادرة في شن الحرب. أنا مقتنع بأنه لم يكن هناك من قاتل في الخنادق الأمامية خلال الحرب العالمية ، مهما كان الأمر دولة أوروبية ترغب في صراع آخر ". (79)

قرر الاتحاد البريطاني للفاشيين عدم طرح مرشحين في الانتخابات العامة لعام 1935. وبدلاً من ذلك قرر تطوير استراتيجية انتخابية طويلة المدى لدعم الحملات المعادية للسامية في المناطق اليهودية. من بين 350.000 يهودي بريطاني ، يعيش حوالي 230.000 في لندن ، 150.000 منهم في الطرف الشرقي. في أكتوبر 1935 ، أمر موسلي جون بيكيت وأ. تشيسترتون بالترويج لمعاداة السامية في تلك الأماكن التي تضم أكبر عدد من اليهود. (80) وفقًا لروبرت سكيديلسكي ، "تم العثور على ستين ألفًا أو نحو ذلك من اليهود في ستيبني ؛ و 20 ألفًا آخرين أو نحو ذلك في بيثنال جرين ؛ مع وجود أعداد أقل في هاكني وشورديتش وبو." (81)

بعد نتيجة الانتخابات ، اشتكى موسلي من التأثير اليهودي على البرلمان. وأشار إلى أن هذه الأقلية الصغيرة نسبيًا ، والتي تشكل بالكاد 0.7 في المائة من المجتمع البريطاني ، ساهمت بنحو 3 في المائة من السياسيين في مجلس العموم. يشير ديفيد روزنبرغ إلى: "كان هناك ثمانية عشر عضوًا يهوديًا ؛ ثمانية محافظين وستة من حزب العمل وأربعة ليبراليين ... بشكل ملحوظ ، لم يجلس أي نواب يهود في دائرة انتخابية ذات أصوات يهودية كبيرة ، وقد رحبت نسبة صغيرة فقط من النواب اليهود من المهاجرين اليهود من أوروبا الشرقية الذين كانوا يشكلون الجزء الأكبر من الجالية اليهودية في بريطانيا في ذلك الوقت ". (82)

لم يفعل قادة الكنيسة الكثير للدفاع عن اليهود في لندن. انضم البعض في الواقع إلى النقد. ألقى الكنسي باتريك بالمر ، الذي كان مسؤولاً عن بناء العديد من الكنائس والمدارس الكاثوليكية في منطقة إلفورد ، باللوم على اليهود في "شرور صناعة السينما غير النظيفة" وأوصى "بمقاطعة صارمة لجميع المنازل المصورة حتى يتم أخذ مثل هؤلاء اليهود في الاعتبار. كنس القذارة على الفور ". (83)

كما اشتكى جورج هارتلاند ، النائب عن حزب المحافظين عن نورويتش ، من "السيطرة اليهودية" على السينما. وقال: "هناك الملايين من الفتيان والفتيات في هذا البلد ... يتم أخذ أرواحهم منهم كدم لنقابة من اليهود الأمريكيين القذرين - أقطاب هوليوود". (84)

جورج لانسبري ، زعيم حزب العمال وعضو البرلمان. بالنسبة إلى Bow & Bromley ، اشتكى من أنشطة BUF وذكر أنه "ما لم يتم وضع حد لهذا الشيء - لقد عرفت شرق لندن طوال حياتي - فسيكون هناك انفجار مثل هذا الأمر الذي لا يهتم به سوى القليل منا تفكر." دينيس نويل بريت ، نائب حزب العمال. بالنسبة إلى هامرسميث نورث ، يخشى أنه إذا لم تتصرف الحكومة فسوف تكون هناك "مذابح في هذا البلد". (85)

أصبح الاتحاد البريطاني للفاشيين نشطًا أيضًا في مدن أخرى بها عدد كبير من السكان اليهود ، بما في ذلك مانشستر (35000) ولييدز (30000). هذا حفز المنظمات المناهضة للفاشية. في سبتمبر 1936 ، اشتبكت مسيرة BUF إلى Holbeck Moor مع مظاهرة معادية شارك فيها 20000 شخص حيث تعرض موسلي والعديد من الفاشيين الآخرين لهجوم وإصابة بالصواريخ. (86)

ردًا على شكاوى السكان اليهود المحليين ، حضرت شرطة مانشستر جميع الاجتماعات الفاشية واحتفظت بالمذكرات. ومع ذلك ، فقد قرروا أن اجتماعات BUF "تم إجراؤها بطريقة منظمة للغاية ودون إبداء أي سبب للاعتراض" ، وجادلوا بأن المشاكل لا تنشأ إلا إذا حضر اليهود وقاطعوا المتحدثين. في اجتماع عقد في مانشستر في يونيو 1936 ، أشار جوك هيوستن إلى اليهود على أنهم العدو الدولي ، وسيطر على البنوك والتجارة وأثار الحرب بين بريطانيا وألمانيا. إلا أن المدعي العام دونالد سومرفيل قال للشاكين إنه لم تُرتكب أية جريمة جنائية ". (87)

البلاك شيرت استمروا في شن هجمات على اليهود. زعمت أن هذا لم يكن معاداة للسامية وليس له علاقة بما كان يحدث في ألمانيا النازية: "في ألمانيا ، تعتبر معاداة السامية عرضًا ، ليس للفاشية ، بل لألمانيا ... اليهود في إنجلترا ، وينشأ الخطر من الشركة الشيوعية التي يحتفظ بها الكثير منهم ". (88)

حاول المتحدثون والصحف في BUF ربط المجتمع اليهودي بالاشتراكية والشيوعية وكانوا يوصفون في كثير من الأحيان بأنهم "اليهود الحمر". وليام زوكرمان ، مؤلف كتاب اليهودي في الثورة (1937) جادل بأن كلا من الاشتراكيين اليهود وغير اليهود يمثلون "الأمة الغريبة" وأنهم كانوا مشبعين بالمخاوف السياسية والاقتصادية أكثر من الأيديولوجية القومية والعنصرية: ، الحمر والاشتراكيون والشيوعيون. إنها سياسية واقتصادية أكثر من كونها قومية وعرقية. معادتها للسامية هي ستار يخفي تحته شعورها الطبقي الأعمق ". (89)

حاول موسلي أن يميز بين اليهود "الجيدين" و "السيئين". "لقد حارب العديد من اليهود من أجل هذا البلد ، وقد أثبت بعض عائلاتهم ، عبر السنين والقرون ، أنهم مواطنون مخلصون لبريطانيا. هؤلاء الرجال ليس لديهم ما يخشونه من الفاشية. ومن ناحية أخرى ، فإن النوع المنخفض من اليهود الأجانب ... سوف تدار البلاد في فترة زمنية مضاعفة في ظل الفاشية ... سيكون النوع الأفضل من اليهود ، الذي أصبح على مدى سنوات بريطانيًا للغاية في المستقبل ، سعيدًا جدًا برحيلهم ". (90)

"أي مواطن بريطاني أو يهودي أو أممي موال لبريطانيا العظمى سيحصل منا على صفقة مربعة". ومع ذلك ، كان بعض اليهود "تجار مخدرات أجانب و تجار رقيق بيض يزدهرون مثل الرخويات السمينة على جسد المجتمع البرجوازي المتحلل". وأضاف موسلي: "إن الاضطهاد العاطفي لليهود في ألمانيا لن يتكرر في بريطانيا الفاشية ، لكن حان الوقت لأن يتجار البؤس الذين اشتروا وباعوا رفاهية الأمة في بورصات العالم. ، إلى الكتاب ". (91) في الشهر التالي ، أصبحت اللغة التي تصور اليهود "السيئين" أكثر خطورة. "إنهم ... كلهم ​​خونة لبريطانيا العظمى. في ظل حكومة فاشية سوف يدفعون ثمن جرائمهم". (92)

تميل BUF إلى الإشارة إلى اليهود على أنهم "أجانب" دخلوا البلاد مؤخرًا: "لقد تم قبول أدنى أنواع العالم الحديث في شواطئنا من قبل حكومات العصابات القديمة. اليهودي الأجنبي ، المجرم البولندي ، اللاسكار الذين إن إزاحة البريطانيين في عنصرهم الطبيعي ، البحر ، لن يكون له مكان في بريطانيا في ظل الفاشية. سيتم ترحيل الممول الأجنبي الذي استخدم مدينة لندن لتمويل منافسينا في الخارج وإلحاق الضرر بالصناعة البريطانية من خلال التلاعب المالي ". (93)

مقال آخر بعنوان ، بريطانيا بالنسبة للبريطانيين. الخطر الأجنبي، في نفس إصدار البلاك شيرت، جادل قائلاً: "توجد مشكلة غريبة خطيرة في هذا البلد ... في الوقت الذي يعاني فيه أكثر من مليوني بريطاني من البطالة ، يتمتع الآلاف من الأجانب بحياة جيدة في وسطنا ... في حين أن البريطانيين عاطلون عن العمل ، لا ينبغي أن يكون أجنبي واحد تم قبولهم في هذا البلد. وأكثر من ذلك: في حين أن البريطانيين عاطلون عن العمل ، لا ينبغي السماح للأجانب الذين يشغلون وظائف الآن بالاحتفاظ بهم ". (94)

في الولايات المتحدة ، انضم رئيس الاتحاد الأمريكي للعمال ويليام جرين ، والعديد من السياسيين البارزين ، بما في ذلك روبرت فاجنر وآل سميث ، إلى الدعوة إلى مقاطعة صارمة للسلع المنتجة في ألمانيا النازية. انضم المحاربون اليهود في الولايات المتحدة إلى الحملة أيضًا. صرح ويليام دبليو كوهين أن "أي يهودي يشتري ما قيمته بنس واحد من البضائع المصنوعة في ألمانيا هو خائن لشعبه". (95)

جرت محاولات لفرض المقاطعة في بريطانيا. هذا شجع ديلي اكسبريس لنشر العنوان: "يهودا تعلن الحرب على ألمانيا". (96) رد الاتحاد البريطاني للفاشيين بمهاجمة اليهود المتورطين في هذه المقاطعة على أنهم غير موالين: "يجب على يهود إنجلترا أن يقرروا ما إذا كان أعضاؤها بريطانيين أم لا ويجب أن يطلعوا العالم على قراره. إذا كان اليهود في بريطانيا بريطانيين وبريطانيين تضع مصالح بريطانيا أولاً ، ثم لا مبرر إطلاقاً للتدخل في الشؤون الداخلية لألمانيا بإعلان مقاطعة البضائع الألمانية ". (97)

اتهم الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (BUF) اليهود بالعمل ضد "المصلحة الوطنية" ، وإذا نجح ذلك ، فسوف يتسبب ذلك في بطالة في أماكن مثل لانكشاير: "يمكن لألمانيا أن تدفع ثمن سلع لانكشاير فقط من خلال الصادرات ، وهذه ليست اللحظة التي يمكن فيها لانكشاير أن تجد أسواقًا أخرى. ولن تعثر عليهم حكومتها من أجلها ، كما هو الحال في أغلال التمويل الدولي اليهودي ... يتوقع اليهود إرضاء كراهيتهم لألمانيا على حساب 30 ألف عامل لانكشاير ". (98)

البلاكشيرت اتهمت تلك الصحف مثل ديلي هيرالد و ال عامل يوميالتي حاولت الدفاع عن اليهود على أنها ممولة من "موسكو أم يهود أم كلاهما؟" عند إلقاء القبض على المتظاهرين ستُنشر أسمائهم ويُشار إلى عدد الذين يحملون أسماء يهودية. بعد اجتماع تعطل في مانشستر ذكرت: "الفساد المنظم للصحافة والسينما والبرلمان ، وهو ما يسمى بالديمقراطية ، ولكن يحكمه التمويل اليهودي الأجنبي - وهو نفس التمويل الذي استأجر عصابات غريبة للصراخ هنا الليلة". (99)

غالبًا ما كانت هذه المنظمات تنتقد الدور الذي لعبه مجلس النواب لليهود البريطانيين في مقاومة الفاشية السجل اليهودي، التي كانت "سياستها التحريرية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بسياسة القيادة الرسمية وغيرها من الشخصيات المعروفة للأنجلو يهود ، وأعطت أهمية لبياناتهم". عندما انخرط المناهضون للفاشية في لقاءات جسدية مع الفاشيين اعتبروا مذنبين بارتكاب "سلوك غبي ومشين" ووصفت أفعالهم بأنها "إهانة مرتبة للشعب اليهودي". (100)

عندما حاول اليهود تعطيل الاجتماعات العامة لاتحاد الفاشيين البريطانيين ، استندت الصحيفة إلى اللاهوت اليهودي في إدانة اليهود المتورطين في الاضطرابات التي كانت تحدث: "اليهود الذين يتدخلون في التعبير الكامل عن الرأي هم زائفون لتعاليم العدل والعدل اليهودية. اللعب النظيف وخونة للمصالح المادية الحيوية للشعب اليهودي ". (101) وافق ليونيل دي روتشيلد ، النائب السابق عن حزب المحافظين والمدافعين البارزين عن الصهيونية ، وأهم يهودي في بريطانيا ، على هذا النهج ورفض الإدلاء بأي تصريحات "معارضة للفاشية". (102)

السجل اليهودي استاءت بشكل خاص الجماعات اليسارية من الحملات ضد الفاشيين. بعد نشر منشور الحزب الشيوعي لبريطانيا العظمى باللغة اليديشية يدعو الناس للانضمام إلى مظاهرة ضد BUF في هايد بارك ، ذكرت الصحيفة: "نحث اليهود الذين يشعرون بقوة أنه لا علاقة لهم بالاحتجاجات ... الامتناع عن زيادة المخاوف الشديدة بما فيه الكفاية للشرطة. أي يهودي مذنب بعدم ضبط النفس ليس صديقاً جيداً لشعبه أو للمبادئ التي يدعي أنه يتمسك بها ". (103) لم ينجح هذا النداء وشارك في المظاهرة ما يقدر بنحو 100 ألف شخص. (104)

ذا مورنينج بوست انتقد حزب المحافظين لتجاهله أنشطة BUF وأشاد بحزب العمل لتحديه سياسات وأنشطة حزب موسلي. (105) ومع ذلك ، كان حزب العمل المستقل والحزب الشيوعي لبريطانيا العظمى هما من أصبحا "أبطال اليهود في قضية مناهضة الفاشية". أصبح مجلس الشعب اليهودي ضد الفاشية ومعاداة السامية ، الذي تأسس في يوليو 1936 ، أهم منظمة معارضة للفاشية. (106)

غالبًا ما كانت هذه المنظمات تنتقد الدور الذي لعبه مجلس نواب اليهود البريطانيين في مقاومة الفاشية. رئيس المنظمة الجديدة ، آرون رابوبورت رولين ، الذي كان له دور فعال في إنشاء مجلس الشعب اليهودي ، وكان أيضًا رئيس مجلس العمل اليهودي ، وزعيم نقابي في صناعة الملابس ، أشار إلى أن "مجلس النواب ، تشكلت كما هي على أساس تمثيل عفا عليه الزمن وهزلي في كثير من الأحيان ، لا تمثل أوسع عناصر الشعب اليهودي في هذا البلد ... جمهور الشعب اليهودي ليس مقتنعًا على الإطلاق بأن التغيير الكامل والصادق للقلب وقد أخذ العقل مكانه في قيادة المجلس. لذلك يجب أن تكون هناك هيئة يهودية شعبية قوية وحيوية لتكون بمثابة قوة دافعة في كفاحنا ضد الأخطار التي تواجهنا ". (107)

كما انتقد أعضاء مجلس الشعب اليهودي السجل اليهودي، التي كانت "سياستها التحريرية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بسياسة القيادة الرسمية وغيرها من الشخصيات المعروفة للأنجلو يهود ، وأعطت أهمية لبياناتهم". عندما انخرط مناهضون للفاشية في لقاءات جسدية مع الفاشيين ، اعتبروا مذنبين بارتكاب "سلوك غبي ومخزي" ووصفت أفعالهم بأنها "إهانة مرتبة للشعب اليهودي". (108)

في محاولة لزيادة الدعم لحملتهم ، أعلن الاتحاد البريطاني للفاشيين عن اهتمامه بالسير عبر الطرف الشرقي في الرابع من أكتوبر عام 1936 ، مرتدين زي البلاك شيرت الخاص بهم. أصدر مجلس الشعب اليهودي ضد الفاشية ومعاداة السامية التماسًا جاء فيه: "نحن الموقعون أدناه ، مواطني شرق لندن ، ننظر بقلق بالغ إلى المسيرة المقترحة لاتحاد الفاشيين البريطاني في شرق لندن. الهدف المعلن للحركة الفاشية في إن بريطانيا العظمى هي التحريض على الحقد والكراهية ضد قطاعات من السكان. وهي تهدف إلى تحقيق غايات أخرى تسعى إلى تدمير الانسجام وحسن النية الذي كان موجودًا منذ قرون بين سكان شرق لندن ، بغض النظر عن الاختلافات في العرق والعقيدة. نحن نعتبر عنصريًا التحريض ، من قبل حركة تستخدم التحريف الصارخ للحقيقة والافتراء المهين والذم ، كاستفزاز مباشر ومتعمد للهجوم. لذلك فإننا نناشد وزير الدولة البريطاني للشؤون الداخلية لحظر مثل هذه الأمور وبالتالي الحفاظ على سلام و علاقات ودية بين جميع شرائح سكان شرق لندن ". (109)

في غضون 48 ساعة وقع أكثر من 100000 شخص على العريضة وتم تقديمها إلى الثاني من أكتوبر برئاسة جيمس هول ، عضو حزب العمال النائب. لوايت تشابل ، الأب القديس جون بيفرلي جروسر وألفريد م. وول (سكرتير مجلس التجارة في لندن). (110) جورج لانسبري ، النائب. بالنسبة إلى Bow & Bromley ، كتب أيضًا إلى John Simon ، وزير الداخلية ، وطلب تغيير مسار المسيرة. (111) رفض سايمون وأبلغ نائباً لرئيس البلدية أنه لن يتدخل لأنه لا يرغب في التعدي على حرية التعبير. وبدلاً من ذلك ، أرسل حراسة كبيرة من الشرطة في محاولة لمنع المتظاهرين المناهضين للفاشية من تعطيل المسيرة. (112)

رد حزب العمل المستقل بإصدار منشور يدعو عمال شرق لندن إلى المشاركة في المظاهرة المضادة التي ستجتمع في ألدغيت في الساعة الثانية مساءً. (113) ونتيجة لذلك ، تبنى المناهضون للفاشية شعار الجمهوريين الإسبان الذين يدافعون عن مدريد "لن يمروا" ووضعوا خطة لإغلاق طريق موسلي. كان فيل بيراتين أحد المنظمين الرئيسيين ، وهو شخصية بارزة في Stepney Tenants Defense League. كما شارك دينيس نويل بريت وأعضاء آخرون في حزب العمال في الحملة ضد المسيرة. (114)

السجل اليهودي قالت لقرائها عدم المشاركة في المظاهرة: "تحذير عاجل. من المفهوم أن مظاهرة بلاكشرز كبيرة ستنظم في شرق لندن بعد ظهر يوم الأحد. تم تحذير اليهود بشكل عاجل بالابتعاد عن مسار مسيرة البلاك شيرت من اجتماعاتهم . اليهود الذين تورطوا ، على الرغم من براءتهم ، في أي اضطرابات محتملة سيساعدون بنشاط معاداة السامية وخداع اليهود. إلا إذا كنت تريد مساعدة الطوادين اليهود - ابق بعيدًا ". (115)

الديلي هيرالد ذكرت أنه بحلول الساعة الواحدة والنصف ظهرًا .. احتشد المناهضون للفاشية بعشرات الآلاف. وشكلوا كتلة صلبة عند تقاطع الشارع التجاري وطريق وايت تشابل وألدغيت. ومن خلال هذه المنطقة كان على موزلي أن يصل إلى هدفه ، فيكتوريا كان بارك وستيبني والاشتراكيون واليهود والشيوعيون في الطرف الشرقي مصممين على أن "موسلي لا ينبغي أن يمر!" في ذلك الوقت ، كان كل شرطي متاح - حوالي 10.000 إجمالًا - يتجمع في وايت تشابل من جميع أنحاء لندن. اقتحم أفراد الشرطة المتسلقون الحشد الضخم وأجبروا المتظاهرين على العودة إلى الشوارع. ثم تم إلقاء أطواق عبرها للحفاظ على مساحة خالية المتظاهرين ". (116)

بحلول الساعة 2.00 مساءً 50000 ، تجمع الناس لمنع دخول المسيرة إلى الطرف الشرقي ، وانتظر ما بين 100000 و 300000 متظاهر إضافي على الطريق. أقيمت المتاريس عبر شارع كابل وحاولت الشرطة إخلاء الطريق من خلال توجيه شحنات متكررة بالهراوات. (117) قال أحد المتظاهرين إنه رأى "موسلي - وهو يرتدي قميصًا أسود - يسير أمام نحو 3000 من القمصان السوداء وبحر من جنود الاتحاد ، وكأنه القائد العام للجيش ، مع "القمصان السوداء" في الأعمدة وكتلة من الشرطة لحمايتهم ". (118)

كان الأب القديس جون بيفرلي غروسر ، من كنيسة المسيح ، شارع واتني ، في ستيبني ، اشتراكيًا مسيحيًا وكان أحد المنظمين الرئيسيين للمظاهرة. وضربته هراوات الشرطة عدة مرات وأصيب بكسر في أنفه. كانت سلطات الكنيسة غير راضية عن تورطه وأزيلت رخصته للوعظ لبعض الوقت. كان قد أُجبر سابقًا على الاستقالة من الكنيسة بعد دعم الحركة النقابية خلال الإضراب العام. (119)

أخيرًا في الساعة 3.40 مساءً كان على السير فيليب غيم ، مفوض شرطة العاصمة في لندن ، قبول الهزيمة وأخبر موسلي أنه اضطر إلى التخلي عن مسيرتهم وتم اصطحاب الفاشيين إلى خارج المنطقة. أشار ماكس ليفيتاس ، أحد قادة الجالية اليهودية في ستيبني في وقت لاحق ، إلى أن "التضامن بين حزب العمل والحزب الشيوعي والحركة النقابية هو الذي منع فاشيو موسلي ، بدعم من الشرطة ، من السير في شارع كابل ستريت . " (120) قال ويليام ج. شر الفاشية ". (121)

مانشستر الجارديان دعم قرار وزير الداخلية بالسماح بمسيرة BUF لأنه أظهر أن الفاشيين لديهم الحق في تنظيم موكب ، لكنهم حظروه بشكل صحيح ، عندما أظهروا علامات الخروج عن السيطرة. (122) الأوقات أدان تصرفات مناهضي الفاشية وخلص إلى أنه "يجب إنهاء هذا النوع من أعمال الشغب بوضوح ، حتى لو تضمن جهدًا خاصًا ومتواصلاً من قبل سلطات الشرطة". (123) التلغراف اليومي وأشاد مفوض الشرطة هيو ترينشارد "لأنه كان في صف حرية التعبير ، وهددها من تجمعوا لمقاومة المسيرة". (124)

تم إلقاء القبض على ما مجموعه 79 مناهضًا للفاشية خلال معركة شارع كابل. وحُكم على العديد من هؤلاء الرجال بالسجن. وشمل ذلك تشارلي غودمان البالغ من العمر 21 عامًا. سلطت إحدى تجاربه في السجن الضوء على الصراع بين المؤسسة اليهودية المحافظة واليهود اليساريين: "لقد زارني السيد أمير من جمعية مساعدة السجناء اليهود المفصولين ... ذراع مجلس النواب الذي دعا جميع السجناء اليهود سويا." سألهم ما الجرائم التي ارتكبوها. اعترف أول خمسة أو ستة سجناء بجرائم مثل السرقة وأجاب: "لا تقلق ، سنعتني بك". عندما سأل غودمان أجاب "محاربة الفاشية". هذا ما دفع برنس إلى القول: "أنت من النوع اليهودي الذي يطلق علينا اسمًا سيئًا ... إن أمثالك هم من يتسببون في كل الأذى للشعب اليهودي". (125)

وفقًا لتقرير الشرطة ، قال ميك كلارك ، أحد القادة الفاشيين في لندن ، في أحد الاجتماعات: "لقد حان الوقت لعلم البريطانيين في إيست إند أن مذبحة لندن ليست بعيدة جدًا الآن. موسلي قادم كل ليلة أسبوع في المستقبل لتخليص شرق لندن والله ستكون هناك مذبحة ". كما أشار جون بيو: "لم تكن هذه نهاية الأمر. فقد اقتحم الفاشيون اجتماعات حزب العمال بشكل متكرر خلال الأشهر التالية. كانت القنابل الكريهة توضع عبر النافذة ، وتُفتح الأبواب ، وتطير القبضة. " (126)

من المثير للاهتمام مقارنة طريقة حزب العمل ، وحزب المحافظين ، ومجلس النواب لليهود البريطانيين ، و السجل اليهودي، وغيرها من الصحف اليمينية ردت على موجة معاداة السامية التي حدثت في أوائل القرن العشرين وفي الثلاثينيات. بالطبع ، كان نواب حزب المحافظين هم من أسسوا رابطة الأخوان البريطانيين ، في محاولة لإثارة كراهية اليهود للفوز بمقاعد في الانتخابات العامة لعام 1906. كان كير هاردي ، أحد اثنين فقط من نواب حزب العمال في ذلك الوقت ، هو الذي قاد معارضة قانون الأجانب لعام 1905. كما أوضحنا سابقًا ، صوت النواب اليهود الأربعة من حزب المحافظين لصالح التشريع الذي كان له تأثير كبير على محاولة اليهود دخول البلاد.

كما جيفري ألدرمان ، مؤلف يهود بريطانيا الحديثة (1998) أشار إلى أنه ليس مجلس نواب اليهود البريطانيين هو الذي أدان التشريع بل منظمات الطبقة العاملة اليهودية. (انظر المصدر 66) والسبب في ذلك هو أن مجلس النواب ، كما رأينا في الأشهر الأخيرة ، يمثل فقط مصالح الأثرياء اليهود. كان هذا شيئًا معترفًا به في ذلك الوقت وفي الانتخابات العامة لعام 1906 زاد حزب العمال تمثيله من 2 إلى 29 ، وخسر معظم المحافظين الذين شاركوا في الحملة المعادية للسامية مقاعدهم.

شكل الحزب الليبرالي الآن حكومة جديدة. ومع ذلك ، لم يعارضوا قانون الأجانب بشدة وفشلوا في إلغائه بمجرد وصولهم إلى السلطة ، ونتيجة لذلك انخفض عدد اللاجئين اليهود بشكل كبير على مدى السنوات التي تلت ذلك. كما كشف ديفيد روزنبرغ خلال السنوات القليلة المقبلة ، أن 1،378 يهوديًا ، ممن سُمح لهم بالدخول كمهاجرين ، تم تجميعهم وترحيلهم إلى بلدانهم الأصلية ". (انظر المصدر 72)

تكررت هذه القصة في الثلاثينيات. كان هارولد هارمزورث ، اللورد الأول روثرمير ، بارون الصحافة ، الذي امتلك عدة صحف بما في ذلك البريد اليومي، الذي اقترح على أوزوالد موسلي ، أن يشكل حزبًا فاشيًا معاديًا للسامية (انظر المصادر 13 و 14). بالطبع ، كان روثرمير مدركًا أن اتحاد الفاشيين البريطاني ، مع ماضينا الأول نظام ما بعد ، لا يمكنه أبدًا تشكيل حكومة. كان لديه هدفان رئيسيان بدعمه لهذا الحزب. كان أحدها تشجيع حكومة حزب المحافظين على تبني سياسات يمينية. والثاني هو سحب الأصوات من حزب العمال في مناطق الطبقة العاملة. في الواقع ، كان هذا هو السبب نفسه الذي دفع الصحيفة إلى تقديم الكثير من الدعم لـ UKIP في السنوات الأخيرة.

كان الرد على تهديد الفاشية من قبل مجلس النواب البريطاني يهود و السجل اليهودي، يعكس ما حدث في وقت رابطة الأخوة البريطانيين والحملة من أجل قانون الأجانب لعام 1905. يجب أن نتذكر أن الصحيفة وجهت انتقادات شديدة لهؤلاء اليهود الذين شاركوا في مظاهرات مناهضة للفاشية وأن اليهود الأقوياء مثل ليونيل دي روتشيلد رفضوا الإدلاء بأي تصريحات في "معارضة الفاشية" (انظر المصادر 100-103). والسبب الرئيسي لذلك هو أن هاتين المنظمتين لا تريدان أن يرتبط اليهود بالجماعات المعادية للفاشية على اليسار. لهذا السبب كان لا بد من تشكيل مجلس الشعب اليهودي ضد الفاشية ومعاداة السامية لمقاومة أنشطة موسلي والاتحاد البريطاني للفاشيين في لندن.

عندما أعلن اتحاد الفاشيين البريطاني عن اهتمامه بالسير عبر الطرف الشرقي في الرابع من أكتوبر عام 1936 ، مرتدين زي البلاك شيرت الخاص بهم. كان مجلس الشعب اليهودي ، حزب العمل المستقل (كان حزب العمال المستقل عبارة عن مجموعة ضغط يسارية داخل حزب العمل في الثلاثينيات ، مثل الزخم اليوم ، والاشتراكيين المسيحيين ، بقيادة الأب جون جروسر ، هم الذين نظموا الالتماس ضد المسيرة التي حققت 100 ألف توقيع في يومين فقط.

أخبر وزير الداخلية مندوبًا عن رؤساء البلديات المحليين أنه لن يتدخل لأنه لا يرغب في التعدي على حرية التعبير. ردت ILP بإصدار منشور يدعو عمال شرق لندن للمشاركة في المظاهرة المضادة. السجل اليهودي طلبت من قرائها عدم المشاركة في المظاهرة (انظر المصدر 115) لكن تم تجاهلهم وقام ما يقدر بنحو 200000 شخص بإيقاف المسيرة.

كانت النتيجة الرئيسية لمعركة كابل ستريت هي تمرير قانون النظام العام لعام 1936. أعطى هذا لوزير الداخلية سلطة حظر المسيرات في منطقة لندن ويمكن لقائد الشرطة التقدم بطلب لحظره في أماكن أخرى. كما جرم قانون النظام العام لعام 1936 ارتداء الزي السياسي واستخدام الكلمات التهديدية والمسيئة. زعم هربرت موريسون من حزب العمال أن هذا العمل "حطم الجيش الخاص وأعتقد أنه بدأ في تقويض الفاشية في هذا البلد". (127)

قرر أوزوالد موسلي الآن استخدام الأساليب الديمقراطية للسيطرة على الطرف الشرقي من لندن. في فبراير 1937 ، أعلن موسلي أن الاتحاد البريطاني للفاشيين سيشارك في الانتخابات البلدية في لندن في الشهر التالي. خلال الحملة الانتخابية ، هاجم مرشحو BUF الممولين اليهود وأصحاب العقارات وأصحاب المتاجر والسياسيين. كما هاجم موسلي حزب العمال لأنه لم يحل مشكلة الإسكان في لندن. كان الشعار الرئيسي لـ BUF هو "التصويت للبريطانيين وحفظ لندن".

كشفت نتائج الانتخابات التي تم الإعلان عنها في 6 مارس 1937 أن BUF فاز بنسبة 18٪ فقط من الأصوات التي تم الإدلاء بها في المقاعد التي كانوا يتنافسون عليها. حقق ميك كلارك وألكسندر رافين طومسون أفضل أداء على الإطلاق بفوزهما بنسبة 23٪ من الأصوات في بيثنال جرين. كان هذا أقل من نصف مرشحي حزب العمل. جاء تصويت BUF بشكل أساسي من المؤيدين المحبطين لحزب المحافظين والحزب الليبرالي بدلاً من حزب العمال. هذا يشير إلى أن "موسلي لم يحرز حتى الآن تقدمًا سياسيًا يذكر بين الطبقة العاملة العادية في شرق لندن - عمال الموانئ ورجال النقل وعمال بناء السفن." (128)

لم يكن السجل اليهودي أو مجلس النواب البريطاني الذي هزم الفاشية في بريطانيا في الثلاثينيات. كما لم يكن حزب المحافظين أو تلك الصحف اليمينية ، هم الذين كانوا في الواقع يشجعون معاداة السامية من أجل الحصول على الدعم لأيديولوجيته الخاصة (في ذلك الوقت أراد أشخاص مثل اللورد روثرمير إدخال دولة الشركات وتقييد الحقوق. للنقابيين). لقد هُزمت الفاشية في الواقع من قبل الطبقة العاملة المنظمة.

ماذا يخبرنا تاريخ معاداة السامية عن الوضع الحالي؟ من الواضح أن معاداة السامية آخذة في الازدياد. الحارس ذكرت في وقت سابق من هذا العام: "لقد وصلت حوادث الكراهية المعادية للسامية إلى مستوى قياسي في المملكة المتحدة ، مع استهداف الجالية اليهودية بمعدل أربع مرات تقريبًا في اليوم العام الماضي ، كما تشير الأرقام. كان هناك 1،382 حادثًا معاديًا للسامية تم تسجيلها على مستوى البلاد في عام 2017 من قبل المجتمع. الثقة الأمنية: كانت هذه أعلى حصيلة سجلتها Trust ، وهي مؤسسة خيرية تراقب معاداة السامية ، لسنة تقويمية منذ أن بدأت في جمع مثل هذه البيانات في عام 1984. وارتفع الرقم بنسبة 3٪ ، مقارنة بإجمالي عام 2016 ، البالغ 1346. الحوادث - وهو عدد يمثل رقمًا قياسيًا سنويًا ". (129)

بعد بضعة أشهر ، ذكرت الصحيفة أن لدينا أيضًا مشكلة متزايدة مع الإسلاموفوبيا: "تم الإبلاغ عن عدد قياسي من الهجمات ضد المسلمين وحوادث الاعتداء العام الماضي ، مع استهداف النساء بشكل غير متناسب من قبل الجناة المراهقين في الغالب ، مجموعة المراقبة Tell Mama قال.لاحظت الجماعة في تقريرها السنوي تصاعدًا في الهجمات المعادية للإسلام ، حيث تم تقديم 1،201 تقريرًا تم التحقق منه في عام 2017 ، بزيادة قدرها 26٪ عن العام السابق وأعلى رقم منذ أن بدأت في تسجيل الحوادث ". (130)

يبدو أن وسائل الإعلام أقل اهتمامًا برهاب الإسلام من معاداة السامية. على سبيل المثال ، مؤخرًا ، يكتب رود ليدل المشاهد، اشتكى من أنه: "لا يوجد ما يكفي من الإسلاموفوبيا في حزب المحافظين". على الرغم من أن هذا تسبب في قدر كبير من التعليقات على وسائل التواصل الاجتماعي ، إلا أنه تم تجاهله تقريبًا من قبل وسائل الإعلام الرئيسية. كان بإمكانك أن تتخيل ما كان سيحدث لو كتب صحفي يساري مقالاً يقول "لا يوجد ما يكفي من معاداة السامية في حزب العمال". (131)

ويبدو أن الحملة الإعلامية خاصة من قبل ما يسمى بالمنظمات "الليبرالية" مثل البي بي سي و الحارس، أن حزب العمل معاد للسامية يعمل. وبحسب استطلاع أجرته شركة Deltapoll ، فإن 51٪ من الناخبين يعتقدون أن هناك "جيوب معاداة للسامية في حزب العمل". ويمضي التقرير ليقول "أن ثلث الناخبين (34٪) يعتقدون أيضًا أن جيريمي كوربين من بين أولئك الذين ينتمون للحزب الذين لديهم آراء معادية للسامية". (132)

كيف يعرف هؤلاء أن حزب العمل لديه مشاكل مع معاداة السامية؟ ما هي الأدلة التي يستخدمها الناس لاتخاذ قراراتهم بشأن هذا الموضوع؟ هل يمكن أن يكون الناس يطورون وجهات نظرهم بناءً على الدعاية التي تُنقل عن هذه القضية في وسائل الإعلام؟ إذا كانوا مهتمين حقًا بمشاكل معاداة السامية في بريطانيا ، فلماذا لا يراجعون أحدث الأبحاث المنشورة حول هذا الموضوع. على سبيل المثال ، المسح الشامل الأخير الذي أجراه مركز أبحاث السياسة اليهودية الذي يحظى باحترام كبير بعنوان ، معاداة السامية في بريطانيا العظمى المعاصرة (سبتمبر 2017). وجادل بأن المستودع الرئيسي لوجهات النظر المعادية للسامية في بريطانيا هو بين مؤيدي حزب المحافظين و UKIP. (133)

تجري YouGov دراسة كل عامين حول موضوع معاداة السامية. في أغسطس 2017 ، سألت YouGov 1614 بالغًا من مختلف الأطياف السياسية عما إذا كانت 5 مجازات نمطية مختلفة معادية للسامية عن الشعب اليهودي إما "صحيحة بالتأكيد" أو "ربما صحيحة" أو "بالتأكيد غير صحيحة" أو "ربما ليست صحيحة". وعند مقارنة الإجابات مع تلك التي قدمها 3411 مستجيبًا لأسئلة متطابقة تقريبًا في عام 2015 ، كانت النتائج عميقة. على سبيل المثال ، في عام 2015 ، وافق 22٪ من ناخبي حزب العمال على العبارة القائلة بأن "اليهود يطاردون المال أكثر من الآخرين" ، بينما وافق 31٪ من الناخبين المحافظين على هذا الرأي. في عام 2017 ، انخفض عدد ناخبي حزب العمل الذين وافقوا على البيان إلى 14٪. بين المحافظين ، انخفض إلى 27٪.

على عكس السرد الذي صورته الضجة الإعلامية المحيطة بـ "مشكلة" حزب العمال مع معاداة السامية ، تُظهر هذه البيانات أنه منذ أن أصبح جيريمي كوربين زعيمًا لحزب العمال في عام 2015 ، انخفضت الآراء المعادية للسامية بين ناخبي حزب العمال فعليًا بشكل كبير. "ليس فقط الآراء المعادية للسامية بين الناخبين المحافظين أعلى بكثير من ناخبي حزب العمال بشكل عام ، فإن معدل الانخفاض في الآراء المعادية للسامية بين الناخبين العماليين هو أكثر من ضعف معدل الناخبين المحافظين - انخفض بنسبة 8 ٪ في عامين للناخبين العماليين مقارنة بانخفاض بنسبة 3٪ في الآراء المعادية للسامية بين ناخبي حزب المحافظين ". (134)

حاول نورمان جي فينكلشتاين ، الأكاديمي اليهودي الذي عانت عائلته بشدة من معاداة السامية في أوروبا في القرن العشرين ، شرح ما تحاول وسائل الإعلام السائدة لدينا القيام به. "الهستيريا الحالية التي تجتاح حزب العمال البريطاني تحل نفسها في زوج من المقدمات المترابطة ، وإن كانت منفصلة: معاداة السامية في المجتمع البريطاني عمومًا وحزب العمال على وجه الخصوص وصلت إلى مستويات الأزمة. إذا لم يكن من الممكن الحفاظ على أي من هذه المقدمات ، فالهستيريا هي تلفيق في الحقيقة لم يتم تقديم أي دليل لإثبات أي منهما ، بل على العكس ، كل الأدلة تشير إلى الاتجاه المعاكس ، والاستنتاج المنطقي هو أن الضحى خدعة محسوبة - يجرؤ على القول ، مؤامرة؟ - لطرد جيريمي كوربين والسياسة اليسارية المبدئية التي يمثلها من الحياة العامة البريطانية. بالنظر إلى التاريخ المشحون لمعاداة السامية ، من ناحية ، والتلاعب الفظ من قبل النخب اليهودية ، من ناحية أخرى ، موضوعي ونزيه قد يبدو التقييم بعيد المنال. ومع ذلك ، لا بد من تجربته. قد يتم تخريب احتمال تحقيق نصر تاريخي لليسار بخلاف ذلك ، حيث إن أنصار كوربين ، حتى الآن ، سواء كان ذلك من الخوف ، لا يجرؤ الحساب ، أو الصواب السياسي ، على نطق اسم الشر الذي يحدث على قدم وساق ". (135)

يجب على أي شخص مهتم بهذا الموضوع قراءة هذا التقرير الصادر عن تحالف الإصلاح الإعلامي: العمل ومعاداة السامية والأخبار: نموذج التضليل (سبتمبر 2018)


معاداة السامية في التاريخ: من الكنيسة الأولى حتى عام 1400

استمرت معاداة السامية ، التي يطلق عليها أحيانًا "أطول كراهية" ، في أشكال عديدة لأكثر من ألفي عام. أدت معاداة السامية العنصرية لدى الاشتراكيين الوطنيين (النازيين) إلى نقل كراهية اليهود إلى حد الإبادة الجماعية ، ومع ذلك بدأت المحرقة بالكلمات والأفكار: الصور النمطية والرسوم الكرتونية المشؤومة والانتشار التدريجي للكراهية.

في الألفية الأولى من العصر المسيحي ، طور القادة في التسلسل الهرمي المسيحي الأوروبي (الكاثوليكي) أو عززوا كأفكار عقيدة مفادها أن: جميع اليهود كانوا مسؤولين عن صلب المسيح وتدمير الهيكل على يد الرومان وتشتيت الشعب اليهودي كان عقابًا على تجاوزات الماضي ولإخفاقهم المستمر في التخلي عن إيمانهم وقبول المسيحية.

في القرنين العاشر والحادي عشر ، تم تقوية وتوحيد هذه المذاهب عن اليهود جزئيًا بسبب ما يلي: التهديد على التسلسل الهرمي للكنيسة من الانقسام الوشيك بين الكاثوليكية الرومانية والأرثوذكسية اليونانية (1054) موجات متتالية من الفتح الإسلامي في نهاية الألفية المتتالية. في تحويل الجماعات العرقية الوثنية في شمال أوروبا والحماس الروحي العسكري للحروب الصليبية.

سعياً للاحتفاظ بمعتقداتهم وثقافتهم ، أصبح اليهود حاملين لديانة الأقلية الوحيدة في قارة أوروبية مسيحية الآن. في بعض البلدان ، تم الترحيب باليهود من وقت لآخر ، ولكن في الوقت الذي كان يُنظر فيه إلى الإيمان باعتباره الشكل الرئيسي للهوية الذاتية وكان له تأثير كبير على الحياة العامة والخاصة ، وجد اليهود أنفسهم معزولين بشكل متزايد باعتبارهم غرباء. لا يشترك اليهود في الاعتقاد المسيحي بأن يسوع هو ابن الله ، واعتبر العديد من المسيحيين هذا الرفض لقبول ألوهية يسوع أمرًا متعجرفًا. لقرون ، علّمت الكنيسة أن اليهود كانوا مسؤولين عن موت يسوع ، ولم يعترفوا ، كما يفعل معظم المؤرخين اليوم ، بأن يسوع قد أعدم من قبل الحكومة الرومانية لأن المسؤولين كانوا ينظرون إليه على أنه تهديد سياسي لحكمهم. بصفتهم غرباء ، كان اليهود هدفًا للقوالب النمطية العنيفة ويتعرضون للعنف ضد الأشخاص والممتلكات.

ومن بين الأساطير التي سادت عن اليهود في هذه الفترة "فرية الدم" ، وهي خرافة تقول إن اليهود استخدموا دماء الأطفال المسيحيين لأغراض طقسية. تضمنت الأساطير الأخرى فكرة أن فشل اليهود في التحول إلى المسيحية كان علامة على خدمة ضد المسيح وكذلك على عدم الولاء الفطري للحضارة الأوروبية (اقرأ المسيحية). على العكس من ذلك ، كان يُنظر إلى تحول الأفراد اليهود على أنه غير صادق وأن له دوافع مادية.

قدم هذا التعليم الأسس التي يمكن أن تُبنى عليها البنية الفوقية للكراهية. وصلت معاداة السامية اللاهوتية إلى ذروتها في العصور الوسطى. من بين أكثر مظاهر معاداة السامية شيوعًا عبر العصور كان ما نسميه الآن مذابح (أعمال شغب شنها السكان المحليون ضد اليهود ، وكثيرا ما تشجعها السلطات). غالبًا ما كانت المذابح تحرض على إشاعات القذف بالدم. في الأوقات العصيبة ، أصبح اليهود في كثير من الأحيان كبش فداء للعديد من الكوارث الطبيعية. على سبيل المثال ، قام بعض رجال الدين بالوعظ وبعض أبناء الرعية يعتقدون أن اليهود جلبوا "الموت الأسود" ، وهو الطاعون الذي قتل ملايين الأشخاص في أوروبا في القرن الرابع عشر ، كعقاب إلهي لممارساتهم الشيطانية المزعومة.


تاريخ معاداة السامية والأحزاب السياسية البريطانية - التاريخ


مراجعة الدراسات السياسية اليهودية 16: 3-4 (خريف 2004)

استمرار معاداة السامية لدى اليسار البريطاني

بن كوهين


يركز جزء كبير من التحليل الأخير لمعاداة السامية اليسارية على التطورات التي حدثت منذ اندلاع الانتفاضة الثانية في سبتمبر 2000. ويسعى هذا المقال ، الذي يأخذ بريطانيا كدراسة حالة ، إلى تحديد موقع ما يشار إليه عمومًا بـ "معاداة السامية" سياق تاريخي ، يجادل بأن العديد من الموضوعات المعادية للسامية الموجودة حاليًا في الخطاب اليساري والليبرالي كانت ملحوظة في الماضي. يحلل المقال تطور معاداة السامية اليسارية ، ويركز بشكل خاص على دافع نزع الشرعية الذي يميز المناقشات حول الصهيونية وإسرائيل. ويخلص إلى أن الاصطفاف التنظيمي للمنظمات اليسارية والإسلامية ، والاندماج المستمر للمواقف الإسلامية واليسارية تجاه اليهود ، يمثل نقلة نوعية في طبيعة معاداة السامية اليسارية في بريطانيا.


على الرغم من أن مبادئ المساواة والعالمية والعالمية مشتركة بين جميع أشكال العقيدة الاشتراكية ، إلا أنها لم تحصّن اليسار من معاداة السامية. إن ما استنكره الزعيم الاشتراكي الألماني أوجست بيبل باعتباره & quotsocialism للأغبياء & quot؛ هو أمر قديم ومرن مثل اليسار نفسه ، حتى لو كانت أطروحته الأصلية ، التي عبر عنها بشكل مشهور في توقع كاوتسكي 1 ، بأن اليهود سيختفون مع زوال الرأسمالية ، قد تبين أنها كذلك. مغالطة.

مثل الأشكال الأخرى من معاداة السامية ، نجت معاداة السامية اليسارية من خلال التحور بينما بمجرد النظر إلى المسألة (أو المشكلة) اليهودية من خلال منظور الاقتصاد ، فهي الآن تنتمي إلى عالم السياسة. المفهوم الماركسي الأرثوذكسي 2 القائل بأن اليهود - كعامل اقتصادي - يؤدون وظيفة مميزة داخل نظام مصمم لاستخراج فائض القيمة قد تم استبداله بالفكرة المناهضة للاستعمار بأن اليهود - بوصفهم جماعة وطنية - جزء لا يتجزأ من الحفاظ على الهيمنة الأمريكية على مستوى عالمي. 3 وبناءً على ذلك ، كان هناك تحول مفاهيمي لليسار من السياسة الطبقية إلى سياسة الهوية ، وبالتالي ، مرة أخرى ، اصطفاف عملي مع تلك القوى ، وعلى الأخص الحركات الإسلامية ، التي تعارض هذه الهيمنة.

نتيجة لهذه المحاذاة ، هناك ثلاث نقاط تستحق النظر. أولاً ، المعارضة العميقة ليس لسياسات إسرائيل الأمنية وحدها بل لشرعيتها ذاتها تعني ، كما هو الحال في الخطاب الإسلامي ، أن مصطلحات & quotJew، & quot & quotIsrael & quot و & quot؛ الصهيونية & quot؛ قابلة للتبادل بشكل متزايد في الخطاب اليساري المعاصر ثانيًا ، وقد تم توحيد هذا الخطاب المعولم 4 ثالثًا ، يجد هذا الخطاب اعترافًا متزايدًا خارج هوامش النشطاء ، على سبيل المثال ، بين السياسيين الموصوفين على نطاق واسع بـ & quot ؛ تقدمي & quot ؛ بين الأكاديميين البارزين ، وفي وسائل الإعلام الليبرالية.

في المملكة المتحدة ، طغت على ظاهرة معاداة السامية اليسارية إلى حد ما بسبب الاهتمام الذي يولى لمشاكل مماثلة في أماكن أخرى في أوروبا ، لا سيما في فرنسا وبلجيكا وهولندا. ومع ذلك ، فإن معاداة السامية لليسار البريطاني تستحق فحصًا دقيقًا ، لأسباب ليس أقلها أن بريطانيا كانت قوة الانتداب السابقة في فلسطين وأن حكومة حزب العمل كانت في السلطة عندما تم إنشاء دولة إسرائيل في عام 1948. ولذلك ، فإن الهدف من هذا المقال ، هو إلقاء نظرة طويلة على تطور معاداة السامية في اليسار البريطاني. بينما يركز الكثير من التحليل على المواقف تجاه الصهيونية ، يجب التأكيد على أنه في المملكة المتحدة ، كما هو الحال في أي مكان آخر ، غالبًا ما يعمل العداء تجاه الصهيونية وإسرائيل كحصان طروادة لمعاداة السامية.

الحجة الأساسية الكامنة وراء هذه المقالة هي أن معاداة السامية الكلاسيكية المرتبطة باليمين المعاد للأجانب ونسخته اليسارية مرتبطان بعداء عميق تجاه اليهودي المتمكن والمستقل. بالنسبة لليمين المتطرف ، تستند معاداة السامية على خيال غامض حول الآثار الخبيثة للقوة اليهودية ، والتي تدمج المجالين المالي والسياسي. في المخيلة اليسارية ، اليهودي الصالح الوحيد هو اليهودي غير المرئي ، الشخص الذي يتم استيعابه بالكامل من خلال محيطه على النقيض من ذلك ، فإن الوعي القومي اليهودي هو ، بديهيًا ، رجعيًا ، متعصبًا ، ومتحيزًا سياسيًا مع الإمبريالية. بالنسبة للكثيرين من اليسار ، فإن التعبير الملموس عن هذا الوعي ، دولة إسرائيل ، هو آخر بؤرة استعمارية في العالم.

أصول & quotNew & quot معاداة السامية

& quot؛ لماذا تأتيني بأحزانك اليهودية الخاصة؟ & quot؛ كتبت الثورية اليهودية البولندية روزا لوكسمبورغ 5 إلى رفيق لها. أشعر بالأسف على الضحايا الهنود البائسين في باتاناغو ، الزنوج في إفريقيا. لا أستطيع أن أجد ركنًا خاصًا في قلبي للغيتو. & quot يتم تحويل المعاناة اليهودية إلى نسبية أو إنكارها تمامًا ، في حين يتم الاستيلاء على الجرائم المفترضة للقومية اليهودية بحماسة. علاوة على ذلك ، يوجد في القلب الجماعي لليسار الحديث & quot؛ زاوية خاصة & quot للفلسطينيين ، الذين رفعت روايتهم الخاصة عن المنفى محاكماتهم إلى مستوى أعلى بكثير من محاكمات الدول التعيسة الأخرى.

في أقصى اليسار ، حيث يوجد تعلق بالفلسطينيين ، نجد أكثر التعبيرات جرأة عن معاداة السامية. من بين المجموعات الفسيفسائية المكونة لحركة & quotantiglobalization & quot ، وكذلك بين بقايا اليسار الجديد ، ينتشر الخطاب والرمزية المعادية للسامية. مؤتمر الأمم المتحدة العالمي ضد العنصرية في ديربان في سبتمبر 2001 ، والمؤتمرات التي نظمها المنتدى الاجتماعي العالمي في الهند والبرازيل ، والمسيرات في العديد من المدن الأوروبية ضد التدخل الذي تقوده الولايات المتحدة في العراق ، كلها أمثلة على الأحداث العامة التي تواجد فيها اليهود. تشويه سمعة بنشاط. عادة ما يتم تقديم مثل هذه العروض على أنها مظاهر & quot؛ معاداة السامية الجديدة & quot؛ ويعود تاريخها بشكل عام إلى سبتمبر 2000 ، عندما بدأت الانتفاضة الفلسطينية الثانية. بشكل قاطع ، هذا & quot؛ معاداة السامية & quot؛ التي من شأنها أن تحرم اليهود من حق تقرير المصير حتى وهي تحتفل بهذا المبدأ للقوميات الأخرى ، مدفوعة باليسار وليس اليمين. ومع ذلك ، فهي بعيدة كل البعد عن كونها جديدة. 6

في الحالة البريطانية ، يجب ألا يغيب عن الأذهان أن المظاهر المعاصرة لمعاداة السامية اليسارية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ، إن وجدت ، بالعداء - المتجذر في الصراع بين العمال الأصليين والعمال المهاجرين بدلاً من معارضة الصهيونية - الذي واجهه اليهود من أقسام الحركة العمالية البريطانية في مطلع القرن العشرين. بالإضافة إلى ذلك ، يوجد لدى بعض الديمقراطيين الاجتماعيين البريطانيين تقليد مواز للتضامن مع اليهود وإسرائيل. كما هو الحال في البلدان الأخرى ، كان الموقف العدائي تجاه الصهيونية هو تأثير التعدي على أجندة اليسار الجديد خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، لذلك بحلول عام 1982 ، استطاع د. يساري وليس ظاهرة يمينية. & quot 7 كما حدد روبنشتاين العوامل التي تميز الخطاب اليساري الحالي على أنه معاد للسامية ، ولا سيما التشكيك في شرعية إسرائيل كدولة. ترافقت استراتيجية نزع الشرعية هذه مع تراكم مطرد للرأي المؤيد للفلسطينيين. في دراسة حالة للمملكة المتحدة ، أشار روبنشتاين إلى أنه في وقت مبكر من عام 1969 ، تم تشكيل مجموعات مؤيدة للفلسطينيين داخل حزب العمل بحلول عام 1978 ، كان سدس الكتيبة البرلمانية لحزب العمال مؤيدة للعرب بشكل يمكن تحديده. عكست هذه التطورات التأثير المتزايد لليسار المتطرف داخل وخارج صفوف الحزب. 8

استند الكثير من الغضب الموجه نحو الصهيونية على اليسار البريطاني بقوة إلى الزخارف الموجودة في الدعاية السوفيتية ، وتحديداً معادلة الصهيونية بالنازية والاتهام بأن الحركة الصهيونية تعاونت مع النازيين أو حتى شاركت في قتل اليهود لتعزيز نشاطها. ينتهي. يستشهد روبنشتاين بمثال المنظمة البريطانية المناهضة للصهيونية (BAZO) ، وهي مجموعة يسارية نشطة في حرم الجامعات خلال أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات. في مثال خبيث بشكل خاص لتهمة التعاون ، ادعت BAZO أن سفينة Struma ، وهي سفينة تحمل لاجئين يهود رومانيين إلى فلسطين والتي أغرقها السوفييت في عام 1942 ، تم تدميرها في الواقع من قبل الصهاينة لأن الناجي الوحيد ، ديفيد ستوليار ، ذهب إلى يقاتلون من أجل الهاغاناه.

بصرف النظر عن المنطق السهل المتضمن هنا ، فإن ادعاءات مثل هذه ، وتلك الواردة في مسرحية Perdition التي نوقشت أدناه ، توضح الفرق بين معاداة الصهيونية من اليسار القديم وتلك التي يتبناها تجسدها الجديد. كما جادل روبرت ويستريتش ، عندما أصبحت كلمة & quotcode لقوى الرجعية بشكل عام ، فقد اكتسبت الصهيونية أهمية عالمية لليسار المعاصر لم يكن بمقدور حتى ماركس ولينين توقعها. وبالتالي ، فإن "اليسار المتطرف" في المجتمعات الغربية لا يشوه سمعة إسرائيل والصهيونية بطريقة منهجية فحسب ، بل يتحول عداءهما اللاعقلاني في كثير من الأحيان إلى ازدراء أو كراهية تجاه اليهود واليهودية على هذا النحو. & quot 10

منحت حرب لبنان عام 1982 العديد من الأمثلة على المنشورات اليسارية في بريطانيا التي شاركت في هجمات شرسة على إسرائيل استندت إلى صور وموضوعات كلاسيكية معادية للسامية. حملت هذه الهجمات أوجه تشابه مذهلة مع الفظاظة المعادية للسامية التي ظهرت خلال السنوات التكوينية للاشتراكية الإنجليزية. في عام 1884 ، على سبيل المثال ، انتقدت صحيفة "جاستس" ، جريدة الاتحاد الديمقراطي الاشتراكي ، & quot؛ مقرضي الأموال الجدد الذين يسيطرون الآن على كل وزارة خارجية في أوروبا. & quot وجود الممثلة فانيسا ريدغريف بين أعضائها وللتمويل السخي الذي تلقته من ليبيا - استخدمت مصطلحات مماثلة عندما رأت أن بريطانيا هي التي باعت الشعب الفلسطيني للسلطة المالية الصهيونية. بالعضلات المالية ، ما يلفت الانتباه في هذا البيان هو المبالغة في قوة الصهيونية إلى حد أنها ، وليس الانتداب البريطاني ، هي نقطة الانطلاق لما يعتبر تحليلاً لأصول الصراع العربي الإسرائيلي.

ومن الاتجاهات ذات الصلة تحميل الذنب الجماعي لأفعال إسرائيل. نظرًا لأن هذه سمة مهمة لـ & quotnew & quot معاداة السامية ، يجب أن نتذكر أن هذا تم التعبير عنه أيضًا خلال حرب لبنان. تناولت صحيفة أناركية بريطانية شقين من هذه الحجة - أن جميع اليهود مسؤولون عما تفعله إسرائيل وأن اليهود بالتالي مسؤولون عن محنتهم - بشكل جيد للغاية.13 المجازر التي وقعت في مخيمي صبرا وشاتيلا ، والتي ألقي باللوم فيها تلقائيًا على إسرائيل ، لا يمكن أن تفشل في إشعال وقائع الانتقام في جميع أنحاء العالم ، لم يكن من الوهم الافتراض أن أهداف الانتقام ستكون مجتمعات يهودية. ما يترتب على ذلك من ادعاء ، وهو أن الصهيونية هي & quotmonster & quot التي تغذي معاداة السامية ، يحمل اليهود أنفسهم مسئولية التحيز ضدهم.

إن إعادة صياغة الصهيونية كعامل سببي لمعاداة السامية ، بدلاً من رد يهودي أصيل عليها ، هي مساهمة يسارية فريدة في العقيدة المعادية للسامية. علاوة على ذلك ، فهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا باتهام الصهاينة بالتعاون مع النازيين. كما يشير روبنشتاين ، في حين أن المحرقة بالنسبة للنازيين الجدد خدعة ، بالنسبة لليسار المتطرف & quot ؛ تبرز الآن الهولوكوست كأكبر جريمة لليهود (أو القومية اليهودية) - الإبادة الذاتية للقرن العشرين. & quot 14

الجحيم: لباس بروفة

في عام 1986 ، جلبت مسرحية Perdition ، 15 للكاتب المسرحي الماركسي جيم ألين ، اتهام التعاون الصهيوني النازي انتباه الجمهور البريطاني لأول مرة. حتى تلك اللحظة ، كان نقاش اليسار حول اليهود وإسرائيل ، مثل معظم نقاشاته ، يجري داخليًا ، حيث قام القادة بتعريف العقيدة وكررها جنود المشاة لبعضهم البعض. الآن ، تم منح أطروحة رفضها علماء المحرقة فجأة جمهورًا أوسع.

استند الجحيم إلى محاكمة شهيرة قدمت إلى محكمة منطقة القدس في عام 1954. وكان المتهم في المحاكمة يهوديًا مجريًا مسنًا يدعى مالخييل جرونوالد ، الذي اتُهم بتشويه سمعة الزعيم الصهيوني المجري رودولف كاستنر عندما اتهمه بالتعاون مع النازيين وهم يستعدون لإبادة يهود المجر في عام 1944. كان قصد كاستنر التفاوض على صفقة يتم بموجبها تزويد الجيش الألماني بعشرة آلاف شاحنة مقابل وقف الإعدام. لكن وفقًا لجرونوالد ، فقد سهل كاستنر ، من خلال مفاوضاته مع أدولف أيخمان ، تدمير يهود المجر بينما كان يثري نفسه شخصيًا. حكمت المحكمة لصالح جرونوالد. اغتيل كاستنر نفسه قبل أن تنقض المحكمة العليا الإسرائيلية قرار محكمة القدس.

في يد كاتب مسرحي موهوب ، كان من الممكن أن تبحث هذه القصة في طبيعة وحدود الخيار الأخلاقي الذي يواجه زعيم مجتمع محاصر ، وكذلك الدوافع المعقدة للناجي الذي أطلق هذه المزاعم. في يد ألين ، تم إزالة أي فروق دقيقة ودقيقة. بكلماته الخاصة ، الجحيم كان حكاية & quot؛ زعماء يهود متميزين & quot؛ يتعاونون & & quot في إبادة من نوعهم من أجل المساعدة في إقامة دولة صهيونية ، إسرائيل ، دولة عنصرية في حد ذاتها. & quot؛

أثار إعلان مسرح رويال كورت في لندن عن نيته عرض المسرحية جدلًا عامًا غاضبًا. أشار العديد من العلماء والقادة اليهود إلى التشوهات الجسيمة وعدم الدقة في النص ، مؤكدين أن الجحيم كان أكثر بقليل من نظرية مؤامرة معادية للسامية ذات صبغة يسارية. اتهمت المسرحية الصهاينة الأوروبيين بخيانة يهود أوروبا بينما وافق & quot؛ يهود أمريكيون أقوياء & quot (سطر من المسرحية) على الاستراتيجية بتكتم. في الواقع ، كان النص مليئًا بالأسطر التي تساوي بين قوة الصهيونية وقوة النازية (& quotthe سكين الصهيونية في القبضة النازية & quot) وسلط الضوء على أنانية القادة اليهود (& quot ؛ لإنقاذ جلودك ، قمت بقيادتهم عمليًا إلى غرف الغاز في أوشفيتز & quot ).

في يناير 1987 ، أعلن المدير الفني للديوان الملكي ، ماكس ستافورد كلارك ، أن شكوكه حول الجحيم كانت خطيرة بما يكفي لإلغاء أدائه. على الرغم من أن ستافورد كلارك اتخذ القرار من تلقاء نفسه ، إلا أن النشطاء اليساريين سارعوا إلى الإشارة إلى مؤامرة صهيونية. قال لوتش إن اليهود مثل الدكتور ستيفن روث ، واللورد ويدنفيلد ، والرجال اللورد جودمان ، "من يستطيع أن يدفع ثمنه".

بالنسبة لأي شخص يستكشف التاريخ الحديث لمعاداة السامية على اليسار البريطاني ، فإن قضية Perdition هي قضية أساسية لسببين على الأقل. أولاً ، تعني التغطية الصحفية الهائلة التي أحدثتها هذه القضية أن الادعاءات المتطرفة المناهضة للصهيونية حظيت باهتمام أوسع ، لا سيما بين المثقفين الميول لليبرالية في بريطانيا حيث تم تفسير الماضي من خلال تحيزات الحاضر - تصور إسرائيل كدولة عنصرية وعسكرية - ليس من المستغرب أن تلقى هذه الادعاءات اهتمامًا جادًا ومتعاطفًا في بعض الأحيان. ثانيًا ، أعادت هذه القضية الاعتبار الكاذب القديم للسلطة الشائنة والمتجاوزة للأفراد والمنظمات اليهودية ، سواء تجلت في المجر في زمن الحرب (موضوع المسرحية) أو لندن الحديثة (سبب إلغاء المسرحية). منذ عام 2000 ، ظهر في بريطانيا خطاب مماثل عن معاداة الصهيونية التي لا هوادة فيها ، والتي تحمل تحذيرات ضمنية وصريحة حول المدى الخطير للقوة اليهودية. كما تم توضيحه حتى الآن ، ينتمي مؤلفوه إلى اليسار المتطرف ، لكن أولئك الذين يرددون صدى ذلك ينتشرون ، سياسيًا وديموغرافيًا ، على نطاق أوسع.

معاداة السامية والنخبة الليبرالية اليسارية

في يناير 2002 دولة دولة جديدة، وهي مجلة شهرية من مركز اليسار البريطاني ، نشرت قصة غلاف حول & quot؛ اللوبي الصهيوني & quot في بريطانيا. 19 عرض غلاف المجلة نجمة ذهبية لداود تطعن علم الاتحاد الطيع وتحمل الأسطورة: & quotA مؤامرة كوشير؟ & quot في الأيام والأسابيع التي تلت ذلك ، انتقد النقاد اليهود وغير اليهود دولة دولة جديدة لإحياء الأيقونات المعادية للسامية. نشرت المجلة في النهاية اعتذارًا مؤهلًا من المحرر ، بيتر ويلبي ، الذي أقر بأن الغلاف ونقل الصور والكلمات بطريقة تخلق عن غير قصد انطباعًا بأن دولة دولة جديدة كان يتبع تقليدًا معاديًا للسامية يرى اليهود كمؤامرة تخترق قلب الأمة & quot (التشديد مضاف). 20

تأكيد ويلبي أن ملف دولة دولة جديدة لم تدرك الأهمية التاريخية للصور التي استخدمتها ، فيجب اعتبارها مخادعة. هل من المعقول حقًا ألا يصاب أحد من طاقم التحرير الحساس ثقافيًا في صحيفة سياسية أسبوعية ، عند فحص الغلاف قبل نشره ، بأصداء البروتوكولات أو الخطاب التحريضي لموراس أو شترايشر؟ أن لا أحد في New Statesman كان على علم بمصطلح اليسار المعاد للسامية ، من Fourier & quparasites & quot إلى الكوزموبوليتانيين الستالين & quototless & quot؟ هذه النقاط لم تتناولها المجلة قط.

جمع المقال عن اللوبي الصهيوني نفسه ، بقلم دينيس سيويل ، 21 دليلًا لاستنتاج واحد ثم انتهى بآخر. بعد الكتابة عن شبكة العملاء التي جمعها تاجر أسلحة إسرائيلي ، بما في ذلك شاه إيران وإنديرا غاندي بعد أن زعم ​​أن تاجر الأسلحة نفسه كان يدعم ماليًا مجموعة ضغط مؤيدة لإسرائيل في لندن وبعد الإشارة إلى حالات الصحفيين في صحيفة التايمز وصحيفة الديلي تلغراف التي يُزعم أنها تخضع للرقابة من قبل أباطرة وسائل الإعلام الذين يتعاطفون مع الصهيونية ، أنهى سيويل مقالته بحجة أن اللوبي الصهيوني كان غير فعال و & quot؛ لا لزوم له & quot؛ لأنه فتح نفسه للنقد بقبول أموال من رجل متورط في بيع الأسلحة.

لم تكن مثل هذه السفسطة واضحة في المقالة المصاحبة التي كتبها جون بيلجر ، الصحفي اليساري المتطرف. 22 كان بيلجر من أشد المنتقدين لمشروع توني بلير لإعادة صياغة & quotولد & quot العمل باسم & quotnew & quot Labour ، حيث تم التخلي عن العديد من المبادئ الاشتراكية الراسخة ووضعت مسافة أكبر بين الحزب والنقابات العمالية. بالنسبة لبيلجر ، كما هو الحال بالنسبة للكثيرين في اليسار ، يعكس تعاطف بلير الشخصي مع إسرائيل تحول الحزب الحاد إلى اليمين ، فضلاً عن كونه رمزًا للخضوع البريطاني للسياسة الخارجية الأمريكية.

من خلال الانغماس في نظرية المؤامرة المحبوبة من اليسار المتطرف ، حدد بيلجر صداقة بلير مع & quot؛ رجل الأعمال اليهودي الثري & quot؛ اللورد ليفي ، الذي يعمل أيضًا كمبعوثه إلى الشرق الأوسط ، باعتباره السبب الرئيسي لدعمه لشارون ونظام الحكم. دولة دولة جديدة أعطانا رأيين متناقضين عن القوة اليهودية. بالنسبة لسيويل ، فهي غير كفؤة ، بينما بالنسبة لبيلجر ، لا ترحم ومهارة لكلا الكاتبين ، على الرغم من أن القوة اليهودية موجودة بلا شك في ظلال الحياة السياسية ، وتتلاعب بالسياسة وتشكلها لأنها تحاول الهروب من التدقيق.

كان هذا التأكيد على تقاطع القوة اليهودية مع الثروة اليهودية واضحًا خلال الضجة حول الجحيم ، مما يدل على أنها واحدة من أكثر الموضوعات المعادية للسامية المفضلة لدى اليسار ويمكن إحياؤها بسهولة. في الواقع ، في عام 2003 ، قال النائب المخضرم عن حزب العمال ، تام دالييل ، لصحفي في فانيتي فير إن آراء بلير حول الشرق الأوسط قد خربتها & quot ؛ عصابة يهودية & quot ، والتي تضمنت ، جنبًا إلى جنب مع اللورد ليفي ، وبيتر ماندلسون ، الحليف الرئيسي لرئيس الوزراء ، وجاك سترو ، وزير الخارجية (كل من ماندلسون وسترو لهما أصول يهودية ، لكن كلاهما ليس يهوديًا). علاوة على ذلك ، فإن تسليط الضوء على النفوذ اليهودي لا يقتصر على تقييم اليسار البريطاني لسياسة بلادهم في الشرق الأوسط. العديد من الإدانات للسياسة الخارجية الأمريكية في ظل إدارة بوش ركزت على الأصول اليهودية للمحافظين الجدد في واشنطن. في عام 2004 ، كان مراسل بي بي سي السابق في الشرق الأوسط أكثر جرأة. في خطاب ألقاه في غلاسكو ، اتهم تيم لويلين مبعوث الرئيس كلينتون السابق للشرق الأوسط دينيس روس بالاختباء وراء اسم أنجلو ساكسوني الجميل وحصصه. وتابع ليقول إن روس & quot؛ ليس مجرد يهودي ، إنه صهيوني. دعاية صهيونية .24

إن مرور معاداة الصهيونية من اليسار المتطرف إلى يسار الوسط ، إلى جانب ازدراءها للمخاوف اليهودية ، واضح في وسائل الإعلام الأخرى. لقد تم إيلاء قدر كبير من الاهتمام لبي بي سي ، والتي ، على الرغم من صلاحيات البث العامة و & quot؛ إرشادات المنتج & quot التي تهدف إلى فرض الحيادية ، كانت منحازة باستمرار في تقاريرها عن الشرق الأوسط. اقترح أحد المحللين أنه لفهم سبب ذلك ، يجب فحص ثقافة البي بي سي: "إنها مليئة بالمراسلين الذين يتبنون وجهات نظر يسارية ، ما يسمى بـ" الليبرالية "، بما في ذلك وجهات النظر السلبية للغاية حول إسرائيل. ثم يقومون بتجنيد الأشخاص الذين لديهم نظرة مماثلة في ظلهم. بهذه الطريقة ، ينشر النظام اليساري الليبرالي نفسه. & quot 25

تم توجيه انتقادات مماثلة إلى صحيفتين ليبراليتين رئيسيتين في المملكة المتحدة ، الحارس والإندبندنت ، وكلاهما ينشر بانتظام تعليقًا يشكك في شرعية إسرائيل ويصورها على أنها دولة منبوذة. 26 على الرغم من أن كلتا الصحيفتين قد اعترفتا ، في بعض الأحيان ، بقلق المجتمع اليهودي بشأن تغطيتهما ، إلا أنهما ، في بعض الأحيان ، كانا رافضين. 27 على سبيل المثال ، كتب بول فوت ، المعلق اليساري البارز في بريطانيا حتى وفاته في عام 2004 ، في عمود صحيفة الغارديان: & quot لأن نوع الاضطهاد الذي يفضلونه هو البذرة التي تنمو منها كل العنصرية ، بما في ذلك معاداة السامية.

لن يكتمل هذا المسح الموجز للمواقف تجاه اليهود من اليسار البريطاني الليبرالي بدون ذكر حملة المقاطعة الأكاديمية لإسرائيل ، والتي بدأها في أبريل 2002 أستاذ الأحياء ستيفن روز. كما هو الحال في وسائل الإعلام ، يتم تمثيل وجهات النظر الليبرالية واليسارية بشكل غير متناسب في الجامعات البريطانية. على الرغم من كثرة أزمات حقوق الإنسان حول العالم ، من السودان إلى كوريا الشمالية ، فإن القضية الفلسطينية هي التي استحوذت على خيال الأكاديميين اليساريين في بريطانيا وأثارت دعوات للمقاطعة ، وكانت إحدى النتائج العملية هي الإبلاغ عن عدد من الحالات. التمييز ضد العلماء والباحثين الإسرائيليين في المؤسسات الأكاديمية البريطانية. ربما تكون حملة المقاطعة هي أوضح مثال على تصميم اليسار لتصوير إسرائيل على أنها الدولة المارقة في نهاية المطاف.

تحالف الأحمر والأخضر

إن انسكاب معاداة الصهيونية إلى معاداة السامية الذي لاحظه Wistrich هو سمة محفوفة بالمخاطر بشكل متزايد للحياة السياسية البريطانية ، كما هو الحال في أماكن أخرى في أوروبا. وقد تجلى هذا الاتجاه في كل مكان من الصفحات الأدبية للصحف الليبرالية إلى القرارات المتعلقة بالشرق الأوسط التي مررتها النقابات العمالية ، وكذلك في الدعوات المتصاعدة للمقاطعة الأكاديمية والعقوبات الاقتصادية ضد إسرائيل. لقد قيل هنا أن أي فحص لمعاداة السامية على اليسار البريطاني دون إحساس قوي بالسياق التاريخي معرض للخطر ، ولكن من الصحيح أيضًا أن الظروف التي تتيح التعبير عن المشاعر المعادية لليهود في اليسار لم تكن أبدًا كما هي. متساهلة كما هي الآن. لفهم سبب ذلك ، من الضروري أن نستكشف بمزيد من التفصيل قضية أثيرت في بداية هذا المقال: العلاقة الحميمة المتزايدة بين اليسار والإسلاميين. 29

يمثل وجود هذا التحالف بحد ذاته تحولًا حاسمًا بالنسبة لليسار. إن الاشتراكية الراديكالية والإسلام الراديكالي بعيدان كل البعد عن الرفقاء الواضحين ، والتركيز الصارم على النصوص الرئيسية لكليهما لا ينتج عنه أي تآزر. ومع ذلك ، لا يمكن اعتبار النص والعقيدة الجوهر الوحيد للسياسة. خلافًا لذلك ، لا يمكن للمرء أن يفسر سبب قيام رئيس بلدية لندن اليساري ، كين ليفنجستون ، المعروف بدعمه السابق للقضايا النسوية ، باستضافة بحماس رجل دين مسلم ظلامي ، أو لماذا يتحد حزب يدعي الولاء للتروتسكية مع مجموعة محددة بـ الإخوان المسلمون. 30

تفسر الديموغرافيا هذا التحول جزئيًا. هناك ما يقرب من 1.5 مليون مسلم في المملكة المتحدة ، وعدد السكان في تزايد. ينحدر العديد من المسلمين البريطانيين من باكستان وبنغلاديش ، وقد تضخمت صفوفهم بسبب وصول الوافدين من دول إسلامية أخرى ، ولا سيما من العالم العربي. بالتوازي مع ذلك ، كان هناك تطرف سياسي مماثل. يتعاطف بعض المسلمين البريطانيين مع مجموعات مثل المهاجرون ، التي تعلن صراحة دعمها لأسامة بن لادن (في الواقع ، كان أول منفذي عمليات قتل أجانب ينفذان عملية في إسرائيل مسلمان بريطانيان). يتعاطف الكثيرون مع رابطة المسلمين في بريطانيا المعتدلة ظاهريًا (ماب) ، والتي ، على الرغم من نبذ الإرهاب ، تعلن بفخر دعمها لحركة حماس.

منذ نهاية الحرب الباردة ، كان اليسار يتلمس استجابة جماعية للنظام العالمي الجديد & quot؛ من خلال التحالف مع الإسلاميين الذين ربما يكون قد وجد واحدًا. من بين جميع المسيرات التي نُظمت في أوروبا عام 2003 ضد حرب العراق ، جرت أكبر المسيرات في لندن ، وشارك فيها أكثر من مليون متظاهر. كانت ثمرة هذه المسيرة حزب سياسي جديد ، احترام ، برعاية حزب العمال الاشتراكي ، ماب ، وجورج غالاوي ، النائب الاسكتلندي الذي طُرد من حزب العمال جزئياً بسبب صلاته بنظام صدام حسين. على الرغم من فشل "احترام" في الفوز بأي مقاعد في الانتخابات البرلمانية المحلية والأوروبية لعام 2004 ، إلا أنها تمتعت بأداء قوي في تلك المناطق من البلاد ، مثل شرق لندن وميدلاندز ، التي تضم عددًا كبيرًا من السكان المسلمين.

جالاوي ، على وجه الخصوص ، معروف بكرهه لإسرائيل لعدد قليل من المبادئ التي تم التعبير عنها في الوثيقة التأسيسية لـ Respect ، والتضامن مع الفلسطينيين هو واحد. في الوقت نفسه ، رفض جالاوي الاتهامات بمعاداة السامية. 31 ومع ذلك ، فإن مثل هذا الإنكار يبدو أجوفًا أكثر من أي وقت مضى للسبب التالي: على الرغم من كل شيطنة إسرائيل والصهيونية التي انخرط فيها اليسار البريطاني على مدار العقود الأربعة الماضية ، لم تصل الجماعات اليسارية إلى حد المواءمة التنظيمية مع المعادين للسامية. مع ظهور الاحترام ، لم يعد هذا هو الحال. إن إعجاب MAB بالمنظّرين الإسلاميين مثل سيد قطب والشيخ أحمد ياسين ، الذين عبروا عن امتعاضهم لليهود كيهود وليس كصهاينة ، قد استدعى بعض التوضيحات من شركائها اليساريين ، لكن لم يحدث أي منها ، باستثناء الرد المعتاد. أن مشاركة العديد من اليهود في حركة التضامن الفلسطينية تجعل الاتهامات بمعاداة السامية غير مقبولة. ما هو غير معترف به هو أن هؤلاء اليهود ، سواء كانوا يتصرفون كأفراد أو من خلال منظمات مثل يهود من أجل العدالة للفلسطينيين 32 ، ليس لديهم قاعدة حقيقية داخل الجالية اليهودية البريطانية ويعرفون فقط على أنهم يهود لغرض التنصل من إسرائيل.

الخوف من تنفير النشطاء المسلمين والناخبين هو بالتأكيد أحد أسباب الإحجام عن الاعتراف بمعاداة المسلمين وإدانتهم. وإدراكًا منه لأهمية تصويت المسلمين في لندن ، قدم كين ليفنجستون ، رئيس بلدية لندن ، ضيافته لرجل الدين المصري المسلم يوسف القرضاوي ، الذي زار العاصمة البريطانية في يوليو 2004. على الرغم من مواجهته لتصريحات القرضاوي المعادية للسامية - أعلن ، على سبيل المثال ، أنه لا يمكن أن يكون هناك حوار مع اليهود & quot ؛ باستثناء بالسيف والبندقية & quot 33- رفض ليفنجستون باستمرار الاعتراضات على وجوده في المملكة المتحدة باعتباره & quotIslamophobia. & quot نشطاء حقوق المثليين ، الذين كانوا في يوم من الأيام قاعدة دعم مهمة بالنسبة إلى ليفينجستون ، تم طردهم بالمثل عندما أعربوا عن استيائهم من زيارة القرضاوي. وهكذا كشفت الكوكبة الإسلامية اليسارية الجديدة في بريطانيا عن تلك الدوائر السياسية المستبعدة والمضمنة أيضًا: فقد انتصر أخيرًا نفور المسلمين من تلك القضايا التي كانت في صميم أجندة اليسار ، مثل تحرير المرأة وحقوق المثليين.

بالإضافة إلى الضرورات الانتخابية للسياسة المحلية ، فإن الجغرافيا السياسية هي عامل توضيحي آخر لتحول اليسار المذهل. تعتبر معارضة الولايات المتحدة بديهية لعقيدة اليسار ، حتى لو كان ذلك يعني الانضمام إلى التيارات الأخرى التي لا يوجد معها سوى القليل من القواسم الأيديولوجية. هذا يؤثر بالضرورة على موقف اليسار من اليهود. في هذا الصدد ، قد يقال إن & quotsocialism of fools & quotes from Bebel قد أفسح المجال لظاهرة & quot؛ البلهاء & quot التي سخر منها لينين. 34

لقد تغير الكثير ، لكن الكثير بقي على حاله. إن إنكار الضحية لليهود ، ونهب المحرقة لإدانة إسرائيل ، 35 والتصوير التآمري للسلطة اليهودية والشرعية المتأصلة في تقرير المصير اليهودي ، كلها ثوابت. ومع ذلك ، فإن معاداة السامية التي تميز اليسار البريطاني قد اندمجت ، أيديولوجيًا وتنظيميًا ، مع نظيرتها الإسلامية. ونتيجة لذلك ، أصيب الخطاب السياسي البريطاني في المسجد والشارع والصالون بالعدوى. لا يهدف هذا التأكيد الأخير إلى تصنيف الخصائص والاختلافات في إطار واحد بدلاً من ذلك ، فقد كان الهدف هو تمييز نمط عام من معاداة السامية اليسارية في بريطانيا والتي تستمر ، بشكل ينذر بالسوء ، في التطور.

ملحوظات

1.يرى كاوتسكي أن اختفاء اليهود هو أيضًا نتيجة مرغوبة: "لا يمكننا أن نقول إننا خرجنا تمامًا من العصور الوسطى طالما بقيت اليهودية موجودة بيننا. وكلما اختفى بسرعة ، كان ذلك أفضل ، ليس فقط بالنسبة للمجتمع ، ولكن أيضًا لليهود أنفسهم. & quot؛ كارل كاوتسكي ، هل اليهود عرق؟ (جوناثان كيب ، لندن ، 1926) ، متاح أيضًا على: http: // www.marxists.org/archive/kautsky/1914/jewsrace/index.htm.
2. للحصول على تفسير كلاسيكي لهذا الرأي ، انظر Karl Marx، quotOn the Jewish Question، & quot in Early Writings (London: Penguin، 1992).
3. الرأي القائل بأن الضرورات الصهيونية تتحكم في سياسة الولايات المتحدة في الشرق الأوسط تحظى بتأييد متزايد لدى اليسار ، كما لاحظ العديد من العلماء. انظر ، على سبيل المثال ، Shlomo Lappin، & quotIsrael and the New Ant-Semitism، & quot Dissent، Spring 2003.
4. انظر Daniel Goldhagen، quot The Globalization of Ant-Semitism، & quot Forward، 2 May 2003.
5. مقتبس في والتر لاكوير ، تاريخ الصهيونية (نيويورك: كتب إم جي إف ، 1997) ، ص. 435.
6. للحصول على منظور قاطع حول حداثة معاداة السامية & quotnew & quot ، راجع Anthony Julius، & quotIs هناك أي شيء "جديد" في معاداة السامية الجديدة؟ & quot
في Paul Iganski و Barry Kosmin، محرران، معاداة جديدة للسامية؟ مناقشة رهاب اليهود في بريطانيا القرن الحادي والعشرين (لندن: كتب الملف الشخصي ، 2003).
7. دبليو دي روبنشتاين ، اليسار واليمين واليهود (لندن: كروم هيلم ، 1982) ، ص. 9.
8. المرجع نفسه. ، ص. 56.
9. المرجع نفسه. ، ص. 110.
10. Robert Wistrich، & quotLeft-Wing Anti-Zionism in Western Socities، & quot in Robert Wistrich، ed.، Anti-Zionism and Anti-Semitism in the Contemporary World (London: Macmillan، 1990)، p. 48.
11. انظر ستيف كوهين ، هذا مضحك ، أنت لا تبدو معادٍ للسامية: تحليل مناهض للعنصرية لمعاداة السامية لليسار (Manchester: Beyond the Pale Publishing ، 1984) ، p. 20.
12. المرجع نفسه. ، ص. 42.
13. المرجع نفسه. ، ص. 53- وكانت الصحيفة المعنية هي Big Flame البائدة الآن.
14. روبنشتاين ، اليسار ، ص. 115.
15. تم نشر الجحيم في عام 1987 من قبل دار النشر المناهضة للصهيونية إيثاكا برس (لندن).
16. انظر Leora Bilsky، quotJudging Evil in the Trial of Kastner، & quot Law and History Review، Vol. 19 ، رقم 1 (2001).
17. مقتبس من David Cesarani ، & quot The Perdition Affair & quot في Wistrich ، معاداة الصهيونية ومعاداة السامية ، ص. 54.
18. المرجع نفسه. ، ص. 57.
19. انظر وينستون بيكيت ، & quot؛ مقرف أم نازي؟ استخدام الطوبوي اللا سامي في الإعلام الليبرالي اليساري ، & quot في Iganski و Kosmin ، معاداة جديدة للسامية؟ ص.148-166.
20. الدولة الجديد، 11 فبراير 2002.
21. المرجع نفسه. ، 14 يناير 2002.
22. المرجع نفسه.
23. قال دالييل في وقت لاحق: & quot أنا أدرك تمامًا أن أحدًا يدوس على الزجاج المقطوع حول هذه القضية ولا أحد يريد أن يتهم بمعاداة السامية ، ولكن إذا كان الأمر يتعلق بشن هجوم على سوريا أو إيران. . . ثم على المرء أن يكون صريحا. & quot انظر http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk-politics/2999219.stm.
24. الوقائع اليهودية ، 25 حزيران / يونيه 2004.
25. Trevor Asserson، & quotWhat Went Wrong at the BBC، & quot؛ Jerusalem Viewpoints، No. 511، 15 January 2004. بحث Asserson المفصل متاح على www.bbcwatch.con.
26. انظر ، على سبيل المثال ، جيرالد كوفمان ، & quot The Case for Sanctions ضد إسرائيل ، & quot The Guardian ، 12 يوليو / تموز 2004. كوفمان هو عضو برلماني يهودي عن حزب العمل ، وقد أصبح معارضًا شديدًا لإسرائيل.
27. التمسك بمبادئها الليبرالية ، الحارس أجرى مراجعة نقدية إلى حد ما لكتاب الصحفية الإسرائيلية دافنا برعام ، خيبة الأمل: الجارديان وإسرائيل ، الذي نشرته الصحيفة نفسها. لاحظ المراجع ، برايان شييت ، أن برعام كان لديه & quot؛ أذن من الصفيح عندما يتعلق الأمر بتجارب اليهود كأقلية في الشتات. & quot؛ Brian Cheyette، & quot؛ What Became of Zion؟ & quot الحارس، 24 يوليو 2004.
28. بول فوت ، "الدفاع عن الاضطهاد" ، & quot الحارس، 5 مارس 2002.
29. انظر بشكل خاص Dave Hyde ، & quotEurope's Other Red-Green Alliance ، & quot Zeek ، أبريل 2003 ، متاح على http://www.zeek.net/politics-0304.shtml.
30. أنتوني براون & quotThis Brotherhood & quot؛ The Times، 11 August 2004.
31. في خطاب ألقاه في جامعة كامبريدج عام 2002 ، أعلن جالواي: & quot ؛ لا ينبغي أن نسمح لمجموعة من رجال العصابات يُدعى الصهاينة بالحجز علينا لفدية بشأن قضية معاداة السامية. & quot ؛ انظر http://www.cambridgeclarion.org/Galloway . المهمة 12jul2002.html.
32 - أصيب الكثير من اليهود البريطانيين بالفضيحة عندما أقام "يهود من أجل العدالة للفلسطينيين" ، في كانون الأول / ديسمبر 2003 ، قداسًا بمناسبة عيد الميلاد في وسط لندن. ومن بين الترانيم التي غنوها & quot؛ Little Town of Bethlehem & quot؛ وأعيد كتابتها لإدانة عمليات الجيش الإسرائيلي في تلك البلدة.
33. انظر http://www.memri.org/bin/latestnews.cgi؟ID>SD75304.
34. (من المفترض) أن لينين أشار إلى اليساريين الغربيين الذين دافعوا دون قيد أو شرط عن اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية على أنهم أغبياء مقتبسون.
35. من الأمثلة سيئة السمعة على إساءة استخدام صور المحرقة الشاعر والناقد توم بولين ، الذي كتب قصيدة وصفت الجنود الإسرائيليين بأنهم & quot؛ صهيوني SS. & quot؛ انظر ديفيد سيزاراني ، اليسار واليهود ، اليهود واليسار (لندن: بروفايل ، 2003) ، ص. 75.

بن كوهين كاتب ومذيع مقيم في لندن. منتج ومراسل سابق مع بي بي سي ، يعمل الآن بشكل مستقل مع عدد من المذيعين الدوليين. كما عمل كمستشار في مشاريع تطوير وسائل الإعلام في البلقان وآسيا.

الآراء الواردة هنا لا تعكس بالضرورة آراء مجلس الزملاء في مركز القدس للشؤون العامة.

يظهر المقال أعلاه في عدد خريف 2004 من مجلة الدراسات السياسية اليهودية ، وهي المجلة الأولى والوحيدة المخصصة لدراسة المؤسسات والسلوك السياسي اليهودي والفكر السياسي اليهودي والشؤون العامة اليهودية.


ما هي معاداة السامية؟

واجه الشعب اليهودي التحيز والعداء لعدة قرون. خلال الحرب العالمية الثانية ، قُتل ستة ملايين يهودي على أيدي النازيين أو شركائهم فيما يعرف باسم الهولوكوست.

يمكن أن تتخذ معاداة السامية الحديثة أشكالًا عديدة بما في ذلك ، على سبيل المثال لا الحصر ، نظريات المؤامرة حول السيطرة اليهودية على النظام المالي العالمي ووسائل الإعلام ، والهجمات على المعابد اليهودية ، والإساءة اللفظية أو خطاب الكراهية والميمات المسيئة على وسائل التواصل الاجتماعي.

في عام 2018 ، وصلت حوادث الكراهية المعادية للسامية في المملكة المتحدة إلى مستوى قياسي ، وفقًا لـ Community Security Trust ، التي تراقبها.

في عام 2016 ، تبنى التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) تعريفا عمليا لمعاداة السامية الذي وصفها بأنها & كوتا تصور معين لليهود ، والتي يمكن التعبير عنها على أنها كراهية لليهود & quot.

تبنت المملكة المتحدة وعدد من أعضاء التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) تعريف العمل ، بالإضافة إلى سلسلة من الأمثلة المصاحبة & quot؛ معاصرة & quot؛ لكيفية ظهور معاداة السامية في الحياة العامة.

وتشمل هذه إنكار الهولوكوست ، وحرمان الشعب اليهودي من حقه في تقرير المصير (من خلال وجود دولة إسرائيل) ، وتحميل اليهود المسؤولية الجماعية عن أفعال تلك الدولة.

لقد واجه العمل نفسه في مشكلة بشأن التعريف - كما أوضحنا لاحقًا.


أزمة معاداة السامية في حزب المحافظين لا أحد يتحدث عنها

يتمتع حزب المحافظين البريطاني بتاريخ طويل من العنصرية المؤسسية. بالكاد يمر شهر دون أن يدلي نواب حزب المحافظين والمستشارين والأعضاء والجهات المانحة بتعليقات مهينة في اجتماعات الفروع والأحزاب وعلى وسائل التواصل الاجتماعي. عادة ما تستهدف إساءة معاملتهم LGBTQ + و BAME و Gypsy-Roma. تتراوح الإجراءات التأديبية من لا شيء إلى الإيقاف المؤقت ، وفي حالات نادرة الطرد.

وليس هناك مجال هنا للتطرق إلى السجل العنصري لبوريس جونسون & # 8211 من الافتراءات مثل "piccaninnies" و "puffing coolies" إلى اتهام نيلسون مانديلا بتحريك إفريقيا نحو "استبداد حكم الأغلبية السوداء. & # 8221

أكثر الإساءات شيوعًا موجهة إلى المسلمين. يعتقد 56 بالمائة من أعضاء حزب المحافظين أن الإسلام يشكل تهديدًا على "القيم" البريطانية. ولكن هناك شكل آخر من أشكال عنصرية حزب المحافظين المؤسسية التي يبدو أن قلة من وسائل الإعلام الرئيسية حريصة على الاعتراف بها: معاداة السامية.

تجاهل الاقتراع

تشير استطلاعات الرأي المتتالية إلى وجود مستويات أعلى من معاداة السامية بين ناخبي حزب المحافظين و UKIP مقارنة بمؤيدي الأحزاب الأخرى. (تم نشر استطلاعات الرأي قبل تأسيس حزب بريكست). شهد المحافظون هذه الاستطلاعات لكنهم لم يفعلوا شيئًا لمعالجتها.

في عام 2015 ، وجدت الحملة ضد معاداة السامية (CAAS) أن أكثر من ثلاثة من كل عشرة ناخبين من حزب المحافظين يعتقدون أن "اليهود يطاردون المال أكثر من البريطانيين الآخرين". 20٪ يعتقدون أن "اليهود يعتقدون أنهم أفضل من غيرهم". يعتقد واحد من كل عشرة أنه في مجال الأعمال التجارية ، "اليهود ليسوا أمناء مثل معظم الناس" وسيكونون غير سعداء "إذا تزوج أحد أفراد الأسرة من يهودي". يعتقد 17 في المائة أن لليهود "قوة" كبيرة في الإعلام. يعتقد 22 بالمائة أن اليهود أكثر ولاءً لإسرائيل من بريطانيا و 12 بالمائة يعتقدون أن "اليهود يتحدثون عن الهولوكوست كثيرًا من أجل الحصول على التعاطف".

في عام 2017 ، تم إعادة تأكيد هذه الأرقام عند CAAS مقياس معاداة السامية وجدت أن 40 في المائة من ناخبي حزب المحافظين "أيدوا" بيانًا واحدًا على الأقل معاديًا للسامية. لكن معاداة السامية لحزب المحافظين لها تاريخ طويل.

تشرشل وأستر

كتب ونستون تشرشل ، بطل رئيس الوزراء بوريس جونسون ، وهو شخصية يحترمها حزب المحافظين: "الطبيعة المزدوجة للبشرية لا تتجسد في مكان أقوى أو أكثر رهيبة" من اليهود. اليهود "الطيبون" يتوافقون مع سياسة تشرشل. اليهود "السيئون" لم يفعلوا ذلك. الكتابة في عشرينيات القرن الماضي ، وتحديداً في معارضة الشيوعيين والفوضويين اليهود & # 8211 بما في ذلك كارل ماركس وروزا لوكسمبورغ وإيما جولدمان & # 8211 كتب تشرشل عن "مؤامرة عالمية للإطاحة بالحضارة وإعادة بناء المجتمع على أساس الاعتقال" تطوير." لقد سُمح لجنون "الإرهاب اليهودي" المزعوم أن يفترس السجود المؤقت للشعب الألماني في بافاريا.

متعلق بدعامات

الارتفاعات: في رأيي

كيف تحل مشكلة مثل السير كير؟

إن قواعد السفر الحكومية ليست سوى إهانة أخرى تنم عن كراهية الأجانب لجيراننا في الاتحاد الأوروبي

الارتفاعات: باتلي مستهلك

تم مسح آراء تشرشل تحت السجادة من قبل أنصاره المعاصرين. لم يشجبهم بوريس جونسون قط. وسائل الإعلام السائدة ترفض استدعاءهم.

في الآونة الأخيرة ، حضر بوريس جونسون الأسبوع الماضي حفلًا كشفت فيه سلفه رئيس الوزراء السابق تيريزا ماي النقاب عن تمثال نانسي أستور ، أول امرأة بريطانية تشغل مقعدها في البرلمان. شغلت أستور مقعدها في عام 1919 واستمرت فيه حتى عام 1945. وفي عام 1934 ، قالت أستور لمندوب من عصبة الأمم: "لابد أن هناك شيئًا من اليهود قد تسبب لهم بالاضطهاد على مر العصور". بشكل منفصل ، اشتكى أستور من ذلك المراقب، التي كانت مملوكة لعائلتها آنذاك ، كانت "مليئة بالمثليين واليهود".

لم يفشل بوريس جونسون وتيريزا ماي في التنديد بهذه الآراء فحسب ، بل غردت ماي عن "فخرها" بإزاحة الستار عن التمثال.

ريس موغ: إنه يسري في العائلة

في الثمانينيات من القرن الماضي ، كان Tory Sir William Rees-Mogg محررًا سابقًا لـ الأوقاتشارك في تأليف كتاب بعنوان ، دماء في الشوارع، حيث كرر الادعاء الكاذب بأن ناثان ماير روتشيلد قلل الجنيه خلال معركة واترلو لجني "الملايين" من الفوضى.

في الآونة الأخيرة ، رد نجل ريس موج ، جاكوب ، على دليل على أن صناديق التحوط تستفيد من خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي الذي يدعمه. ورد على ذلك بالإشارة إلى أن المستثمر الملياردير جورج سوروس يدعم برنامج Remain. من بين جميع أنصار "الباقي" الأثرياء ، اختار ريس موغ تمييز رجل يهودي - وناجي من النازيين - يتعرض بانتظام للإساءة من قبل "اليمين البديل" والعنصريين الآخرين ، باعتباره "عولميًا". في مناسبة أخرى ، وعلى ما يبدو في إشارة إلى اثنين من أعضاء البرلمان من حزب المحافظين من أصل يهودي (أوليفر ليتوين وجون بيركو) ، أشار ريس-موج إلى المجموعة اليسوعية البافارية في القرن الثامن عشر ، والمتنورين الآن صافرة كلاب من اليمين المتطرف ومعادية للسامية تصف صافرة كلب مفترضة مؤامرة يهودية عالمية.

لم يتم التحقيق مع Rees-Mogg أو تعليقه أو حتى طلب منه الاعتذار من قبل الحزب.

أعضاء مجلس الوزراء المحافظين الآخرين

وبالمثل ، كانت هناك شكاوى هذا العام حول إشارة وزيرة الداخلية بريتي باتيل إلى "النخبة الليبرالية الحضرية في شمال لندن" في مؤتمر حزب المحافظين باستخدام مجاز معاد للسامية مشترك. تعرضت لانتقادات في جريدة جيويش نيوز لاختراعها "مؤامرة حضرية متخيلة وليبرالية لتقويض الأعراف المجتمعية & # 8221 ، ووضعها في شمال لندن ، موطن العديد من اليهود.

كان هناك غضب عندما رفض مايكل جوف الاعتذار عن مشاركة تغريدة معادية للسامية من حساب Twitter يزعم كذباً أن أحد أعضاء حزب العمال يديرها.

وبالمثل ، اتُهم ساجيد جافيد بإثارة الخوف في المجتمع اليهودي واستخدام السنة اليهودية الجديدة باعتبارها & # 8220 كرة قدم سياسية "بقلم ديفيد شنايدر لتغريده لليهود عام جديد سعيد بينما قال إنهم يتعرضون للتهديد من جيريمي كوربين ، حيث غرد عن إنكار الهولوكوست و محاولة ربطه بزعيم حزب العمل. أجبر جافيد على التراجع عن تعليقه.

ومع ذلك ، شعر جيمس كليفرلي بالراحة في الادعاء بأن اليهود & # 8220 فردًا ومجموعات ، بما في ذلك رواد الأعمال وغيرهم من الشخصيات التجارية & # 8221 - الأشخاص الذين كان يعرفهم & # 8220 الكثير من الحياة & # 8221 سيغادرون البلاد إذا فاز حزب العمل في انتخابات 2019 ، مما أدى إلى مزيد من الاتهامات بمحاولة إثارة الخوف في الجالية اليهودية في بريطانيا.

كتب أنتوني ليرمان في كتابه "الديمقراطية المفتوحة": "إن التخلص من معاداة السامية ، وفي الوقت نفسه في مطاردة الأصوات ، استغلال المخاوف اليهودية بلا خجل هو أمر لا بأس به".

المرشحين المحافظين

أُجبر الحزب على تعليق حضور رايان هوتون ، الذي كان يقف في دائرة أبردين الشمالية في انتخابات الأسبوع المقبل ورقم 8217 ، عندما تم الكشف عن التعليقات السيئة التي صدرت قبل سبع سنوات على وسائل التواصل الاجتماعي حول الهولوكوست والمثلية الجنسية والإسلام. ناقش هوتون حرية التعبير والتعليقات التي أدلى بها ديفيد إيرفينغ منكر الهولوكوست.

أُجبر الحزب على تعليق حضور رايان هوتون ، الذي كان يقف في دائرة أبردين الشمالية في انتخابات الأسبوع المقبل ورقم 8217 ، عندما تم الكشف عن التعليقات السيئة التي صدرت قبل سبع سنوات على وسائل التواصل الاجتماعي حول الهولوكوست والمثلية الجنسية والإسلام. ناقش هوتون حرية التعبير والتعليقات التي أدلى بها ديفيد إيرفينغ منكر الهولوكوست.

ومع ذلك ، على الرغم من ذلك ، لا يزال هوتون هو مرشح المحافظين لأبردين نورث.

احتفظ أمجد بشير أيضًا بطريقة ما بترشيحه عن حزب المحافظين ليدز نورث إيست بعد أن تم تعليق معصميه بالتعليق بعد أن ذكرت صحيفة The Jewish Chronicle أن اليهود البريطانيين الذين زاروا إسرائيل كانوا عائدين كـ & # 8220brainwashed متطرفين & # 8221.

هؤلاء ليسوا مرشحي حزب المحافظين الأوائل الذين دخلوا في مثل هذا الماء الساخن. النائب عن حزب المحافظين ايدان بورلي ، تم العثور عليه من قبل الحزب وزعيمه آنذاك ديفيد كاميرون ليس أن تكون معادًا للسامية ، على الرغم من المساعدة في تنظيم حفلة موسيقية تحت عنوان النازية مع الهتاف النازي.

على عكس بشير وهاوتون ، استقال بورلي في النهاية ولم ينافس على مقعده بعد أن رفضت الفضيحة المغادرة. ومع ذلك ، لسبب ما ، يسمح حزب المحافظين للبشير وهاوتون بالترشح في الانتخابات العامة لعام 2019.

أوكرانيا

والأكثر شراً ، أن السياسات المحافظة قد مكنت من معاداة السامية في الخارج.

في ظل حكومات المحافظين المتعاقبة ، بما في ذلك تلك التي قادها ديفيد كاميرون ، وتيريزا ماي ، والآن بوريس جونسون ، دعمت بريطانيا جهود الولايات المتحدة لتنصيب حكومة موالية للغرب وأوروبا في أوكرانيا. القوات المسلحة البريطانية تدرب الجيش الأوكراني. لكن القوات المسلحة الأوكرانية تعمل مع وحدات شبه عسكرية مختلفة ، بما في ذلك كتيبة آزوف النازية الجديدة ، التي يحمل أعضاؤها أعلام الحزب الفاشي سفوبودا. في البرلمان عام 2012 ، انتقد زعيم سفوبودا ، أوليه تيهنيبوك ، ما أسماه "مافيا موسكو اليهودية". تحت القطاع الصحيح ، تشمل مجموعات النازيين الجدد المدعومة من الحكومة الجمعية الوطنية الاجتماعية ، ترايدنت ، UNA-UNSO ، و White Hammer.

نعم ، لا تزال حكومة المحافظين تحتفظ بعلاقات عسكرية وسياسية واقتصادية مع الحكومة الأوكرانية ، ناهيك عن إثارة المخاوف أو التفكير في فرض عقوبات.

دعم أوروبا وأحزاب اليمين المتطرف # 8217

كما يصيب فيروس معاداة السامية تحالفات المحافظين في أوروبا. عادة ما تتجمع الأحزاب من جميع الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي وفقًا لميولها السياسية. من خلال مجموعة المحافظين والإصلاحيين الأوروبيين (ECR) التي بدأها كاميرون ، يتحالف أعضاء حزب المحافظين في البرلمان الأوروبي (MEPs) مع حزب القانون والعدالة البولندي. في وقت مبكر من عام 2009 ، أثار النائب اليهودي ووزير الخارجية آنذاك ، ديفيد ميليباند ، مخاوف من أن المحافظين متحالفين مع معاد للسامية. عندما كان الحزب في الحكومة ، هدد بمنع انتقاد مشاركة بولندا في الهولوكوست النازي.

لم يبذل حزب المحافظين أي جهد لطرد الحزب من المجلس أو حتى إدانته.

يعمل حزب فيدس اليميني المتطرف في المجر على أساس برنامج معارضة "العولمة" المفترضين لصالح القوميين الذين يدعون أنفسهم. يُزعم أن "العولمة" يفسدون هوية المجر من خلال تشجيع الهجرة والاندماج العرقي. العديد من هؤلاء "العولمة" ، كما يقول زعيمها فيكتور أوربان ، من المفترض أنهم يهود. ومن بينهم سوروس (مرة أخرى) وأندراس هيسلر ، رئيس اتحاد الجاليات اليهودية المجرية ، وكلاهما تعرض للقوالب النمطية العنصرية على الملصقات وأغلفة المجلات في الدعاية المؤيدة للحكومة.

في عام 2018 ، أيد ثلثا الأحزاب في البرلمان الأوروبي اقتراحًا ضد فيدس. وجلد حزب المحافظين 19 من أعضاء البرلمان الأوروبي لرفض الاقتراح. وصف مستشار الإسكان في حزب المحافظين ، السير روجر سكروتون ، معاداة السامية في المجر في عهد أوربان (الذي ساعد سكروتون في تأسيس حزبه) بأنه "هراء". تم فصل سكروتون بسبب إدلائه بملاحظات مشفرة حول سوروس والمفكرين اليهود ، لكن محافظين آخرين ، مثل إيان ديل من إذاعة إل بي سي قفز للدفاع عن سكروتون.

اتصل بها

بالإضافة إلى إجراء تحقيق محدد في تفشي و للوهلة الأولى الإسلاموفوبيا (وهو ما يرفضونه) ، يجب على المحافظين أن يبدأوا على الفور تحقيقًا محددًا في معاداة السامية ، لا سيما بالنظر إلى تعليق العديد من أعضائها خلال هذه الحملة الانتخابية ، خاصة بسبب الإدلاء بتعليقات معادية للسامية. سيظهر عدم القيام بذلك أن الحزب ببساطة لا يهتم بالعنصرية. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تتوقف وسائل الإعلام الرئيسية عن تمكين معاداة السامية في حزب المحافظين وأن تبذل المزيد من أجل القضاء عليها.

بواسطة T.J Coles ، مع محتوى إضافي من Ben Gelblum

بما أنك هنا

بما أنك هنا ، أردنا أن نطلب مساعدتك.

الصحافة في بريطانيا مهددة. أصبحت الحكومة سلطوية بشكل متزايد ، وتدار وسائل الإعلام لدينا من قبل حفنة من المليارديرات ، معظمهم يقيمون في الخارج وجميعهم لديهم ولاءات سياسية ودوافع مالية قوية.

مهمتنا هي محاسبة الأقوياء.من الأهمية بمكان أن يُسمح للإعلام الحر بالوجود لفضح النفاق والفساد والخطأ وإساءة استخدام السلطة. لكن لا يمكننا فعل ذلك بدونك.

إذا كنت تستطيع المساهمة بتبرع صغير للموقع ، فسوف يساعدنا ذلك على مواصلة عملنا بما يخدم المصلحة العامة. نطلب منك فقط التبرع بما يمكنك تحمله ، مع وجود خيار لإلغاء اشتراكك في أي وقت.

للتبرع أو الاشتراك لندن الاقتصادية، انقر هنا.

متجر TLE مفتوح الآن أيضًا ، وستذهب جميع الأرباح لدعم عملنا.


معاداة السامية منذ الهولوكوست وخارج أوروبا

لفترة من الوقت بعد الهزيمة النازية في عام 1945 ، فقدت معاداة السامية مكانتها في أوروبا الغربية والولايات المتحدة. حتى أولئك الذين كانوا معاديين للسامية كانوا مترددين ، إن لم يكونوا محرجين ، في التعبير عن ذلك. أصبح اليهود الأمريكيون جزءًا لا يتجزأ من الثقافة والمجتمع في الولايات المتحدة بعد الحرب. سقطت الحواجز أمام المشاركة اليهودية الكاملة في الأعمال والسياسة ، ووجد اليهود القليل من العقبات في طريقهم أثناء سعيهم للمشاركة في الحياة الأمريكية. أصبحت معاداة السامية ظاهرة هامشية مع مظاهر قاتلة في بعض الأحيان في جرائم الكراهية. ولكن حتى لو كان عددهم أقل ، وأقل انتشارًا ، وأقل تسامحًا من قبل المجتمع الأمريكي ، فلا تزال تحدث أعمال عنيفة معادية للسامية من حين لآخر.

علاوة على ذلك ، استمرت معاداة السامية في العديد من البلدان الأخرى. انخرط الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين ، الذي حررت قواته أوشفيتز ، في حملة تطهير لليهود لم تتوقف إلا بوفاته في عام 1953. وفي الاتحاد السوفياتي ، كانت المعارضة لدولة إسرائيل بعد حرب الأيام الستة (1967) و ارتبطت محاولات اليهود السوفييت للهجرة بمعاداة السامية الروسية التاريخية. كانت هناك أيضًا عمليات تطهير ضد اليهود في بولندا في 1956-1957 و 1968.

تحت قيادة البابا (القديس لاحقًا) يوحنا الثالث والعشرون والمجلس الفاتيكاني الثاني ، قبلت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية شرعية اليهودية كدين مستمر وبرّأت اليهود لقتل يسوع المسيح من خلال تعميم المسؤولية عن صلبه. Nostra aetate، التي يمكن القول إنها أهم وثيقة في العلاقات المسيحية اليهودية في القرن العشرين ، غيرت أيضًا طقوس الجمعة العظيمة لجعلها أقل إثارة فيما يتعلق باليهود وغيرت التعليم المسيحي الكاثوليكي. ومع ذلك ، وافق البابا بنديكتوس السادس عشر في عام 2007 على استخدام أوسع للقداس اللاتيني القديم ، بما في ذلك قداس الجمعة العظيمة والصلاة التي اعتبرها معظم اليهود مسيئة. على الرغم من مراجعة الصلاة في عام 2008 لمعالجة مخاوف اليهود ، جادل البعض بأنها لا تزال متحيزة.

كان محور بابوية البابا (لاحقًا القديس) يوحنا بولس الثاني ، الذي شهد الهولوكوست مباشرة عندما كان شابًا في بولندا ، محاربة معاداة السامية واحتضانه لليهود. قام البابا بزيارة تاريخية إلى كنيس يهودي في روما عام 1986 ، وتحت قيادته أقام الفاتيكان علاقات دبلوماسية مع دولة إسرائيل في عام 1993 ، بعد وقت قصير من إبرام اتفاقية أوسلو للسلام بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية. في آذار 2000 زار البابا إسرائيل. في ياد فاشيم ، النصب التذكاري الإسرائيلي للمحرقة ، وصف معاداة السامية بأنها معادية للمسيحية بطبيعتها واعتذر عن حالات معاداة السامية من قبل المسيحيين. في حائط المبكى ، أكثر المواقع اليهودية قداسة ، أدخل في الحجارة مذكرة صلاة للاعتذار عن جرائم مسيحية سابقة:

في عام 1998 ، نشر الفاتيكان وثيقة بعنوان "نتذكر: انعكاس في المحرقة" ، دعا فيها المؤمنين إلى التفكير في دروس المحرقة (الهولوكوست). عند تقديم هذه الوثيقة ، قال إدوارد إدريس الكاردينال كاسيدي ، رئيس لجنة العلاقات الدينية مع اليهود في الكرسي الرسولي ، "كلما كان هناك ذنب من جانب المسيحيين ، يجب أن يكون هذا العبء دعوة للتوبة".

على الرغم من أنه كان من المحتمل أن تكون معاداة السامية قد تعرضت لضربة حاسمة بانهيار الكتلة الشيوعية في أوائل التسعينيات وبتحول تعاليم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وغيرها من الطوائف المسيحية فيما يتعلق باليهود ، لم يكن هذا هو الحال بالنسبة لليهود. قضية. في الثمانينيات والتسعينيات ، أثار الجدل الدولي حول إرث النازية في النمسا وسويسرا زيادة معاداة السامية في تلك البلدان. أثار القلق الأجنبي بشأن ماضي كورت فالدهايم النازي ردود فعل غاضبة معادية للسامية بين بعض مؤيديه خلال حملته الناجحة عام 1986 للرئاسة النمساوية. خلال أواخر التسعينيات ، عندما تم الكشف عن قيام البنوك السويسرية بغسل الذهب النازي (من المحتمل أن معظمه صادر من اليهود) خلال الحرب العالمية الثانية وفشلت في إعادة الأموال إلى المودعين اليهود بعد الحرب ، أدى النقد الدولي والمطالبات برد الأموال إلى زيادة معاداة السامية في سويسرا. في روسيا ما بعد الشيوعية ، غالبًا ما كان للمعارضة السياسية للنظام الحاكم في ذلك البلد والتمثيل غير المتناسب لليهود بين الأوليغارشية القوية إيحاءات معادية للسامية.

علاوة على ذلك ، افترض مؤسسو الصهيونية وقادة دولة إسرائيل أن تطبيع الوضع اليهودي - أي تحقيق الدولة ومعها علم وجيش - من شأنه أن يقلل بشكل خطير من معاداة السامية. حرب يوم الغفران في عام 1973 فصاعدًا ، بدا أن وجود دولة إسرائيل له تأثير معاكس ، حيث أدى إلى تأجيج نيران الكراهية المعادية للسامية التي طال أمدها بدلاً من إخمادها. وهكذا ، في العقود الأولى من الألفية الجديدة ، بدا أن هناك زيادة ملحوظة في معاداة السامية.

في أوروبا ، يُعتقد أن وجود عدد كبير من المهاجرين المسلمين المهتمين بشدة بالأحداث في الشرق الأوسط قد أدى إلى تكثيف معاداة السامية. في كثير من الأحيان كانت أهداف الأعمال المعادية للسامية هي الأكثر عرضة للخطر من اليهود الذين يعيشون في أحياء المهاجرين. قيل إن العدد الكبير من المهاجرين المسلمين وغياب تشريعات جرائم الكراهية دفع بعض السياسيين الأوروبيين إلى تجاهل أو التقليل من أهمية الحوادث المعادية للسامية. علاوة على ذلك ، فإن الأساطير المعادية للسامية التي تم التخلي عنها في حقبة ما بعد الهولوكوست من قبل أوروبا الغربية ، مثل بروتوكولات حكماء صهيون المتعلمين وشق فرية الدم طريقهما إلى الشرق الأوسط حيث ازدهرت بدعم من السلطات الدينية والإعلام وبعض الحكومات. على الرغم من أن بعض المراقبين سارعوا إلى القول بأن الإسلام ليس بطبيعته معاديًا للسامية ، إلا أن التيارات المعادية بشدة لإسرائيل والمعتقدات المعادية للسامية علانية كانت في الخارج في العالم الإسلامي.

لقرون عديدة ، كانت المجتمعات الإسلامية تتسامح مع اليهود كأهل الكتاب و أهل الذمة، والأشخاص المرؤوسين والمحميون الذين طُلب منهم دفع ضرائب خاصة ، وارتداء ملابس محددة ، والعيش في مناطق محددة. وهكذا كان اليهود يعاملون مثل غيرهم من غير المؤمنين في المجتمعات الإسلامية. لكن هجرة أعداد كبيرة من اليهود إلى فلسطين في القرن العشرين وإنشاء دولة إسرائيل (1948) في المنطقة العربية سابقًا أثارت تيارات عداء جديدة داخل العالم العربي. ولأن العرب ساميون ، فإن عداءهم لدولة إسرائيل كان في الأساس سياسيًا (أو معاديًا للصهيونية) ودينيًا وليس عنصريًا. مهما كان الدافع ، كانت النتيجة تبني العديد من الإجراءات المعادية لليهود في جميع أنحاء البلدان الإسلامية في الشرق الأوسط. رداً على ذلك ، هاجر معظم السكان اليهود في تلك الدول إلى إسرائيل في العقود التي تلت تأسيسها.

ومع ذلك ، بدا أن حدة الغضب والهجمات ضد إسرائيل لا تفرق بين الإسرائيليين واليهود. كانت الهجمات المسلحة تستهدف أهدافًا مدنية وعسكرية على حد سواء. أشار بعض أولئك الذين انزعجوا من تزايد معاداة السامية في القرن الحادي والعشرين إلى أمثلة على قيام القادة المسلمين باستخدام الاستعارات المعادية للسامية عند مخاطبة سكانهم. في الوقت نفسه ، ربط الإنترنت مجموعة متباينة من المعادين للسامية ووفرت مجتمعًا عبر الإنترنت للفصائل المعزولة سابقًا.

هناك عوامل أخرى تلوح في الأفق في الاعتبار فيما وصفته وسائل الإعلام الغربية بـ "معاداة السامية الجديدة". والجدير بالذكر أنه في العديد من البلدان ، أصبح جزء كبير من اليسار السياسي ينتقد إسرائيل بشدة ، وهو تطور كان مقلقًا لليهود الذين كانوا في يوم من الأيام مرتاحين لليسار وشعروا أن حلفاءهم السابقين قد انقلبوا ضد إسرائيل أو السياسات الإسرائيلية. قارنها بعض منتقدي هذه السياسات بتلك الخاصة بألمانيا النازية ، وفي الرسوم الكاريكاتورية السياسية تم تصوير الشخصيات اليهودية بطريقة لا تختلف عن الدعاية النازية. في الوقت نفسه ، أعرب العديد من المسيحيين المحافظين (بما في ذلك العديد من الإنجيليين) عن دعمهم القوي لإسرائيل. ومع ذلك ، فإن اليمين المتطرف القومي الكاره للأجانب - والذي غالبًا ما يجسد معاداة السامية المفتوحة أو المستترة بينما يستفيد من الاضطراب الاقتصادي والاستياء من الهجرة - اكتسب قوة سياسية كبيرة في بلدان مثل اليونان والمجر.

كافح علماء وطلاب معاداة السامية للتمييز بين النقد المشروع لسياسات الحكومة الإسرائيلية ومعاداة السامية. في عام 2004 اقترح وزير مجلس الوزراء الإسرائيلي آنذاك والناشط السوفيتي في مجال حقوق الإنسان ناتان شارانسكي ثلاث علامات لترسيم الحدود بين النقد المشروع ومعاداة السامية. في إطار مخططه ثلاثي الأبعاد ، عندما كان أحد هذه العناصر قابلاً للاكتشاف ، تم تجاوز الخط: معايير مزدوجة (الحكم على إسرائيل بمعيار واحد وجميع البلدان الأخرى بمعايير أخرى) ، ونزع الشرعية (الاستنتاج بأن إسرائيل ليس لها الحق في الوجود) ، أو إضفاء الشيطنة (لا تعتبر دولة إسرائيل مجرد دولة خاطئة أو مخطئة ولكن كقوة شيطانية في العالم المعاصر).


معاداة السامية لها تاريخ في الحزب الديمقراطي

(March 20، 2019 / JNS) لماذا فوجئنا بدعم الحزب الديمقراطي في أمريكا للتمييز؟

بعد كل شيء ، رفضت إدانة كراهية اليهود من أعضائها - وخاصة أعضائها المسلمين الجدد. يبدو أن إدانة تصريحاتهم تنم عن كراهية الإسلام. لكن لا ينبغي أن يتفاجأ المرء. هذا هو الحزب الديمقراطي الحقيقي. النائبة عن ولاية مينيسوتا إلهان عمر والنائبة عن ميتشجان رشيدة طليب ، اللذان شاركا مواقفهما المعادية للسامية ، هما مجرد جزء من سلسلة طويلة من الديمقراطيين الداعمين للتمييز.

لقد شرح الحزب الديمقراطي تصريحات عمر الأخيرة المعادية للسامية بهذه الطريقة - أن عضوة الكونغرس أخطأت في الكلام وأسيء فهمها. قالت رئيسة مجلس النواب: "لا أعتقد أن زميلتنا معادية للسامية ، أعتقد أن لديها تجربة مختلفة في استخدام الكلمات ، ولا تفهم أن بعضها محفوف بالمعنى الذي لم تدركه". نانسي بيلوسي.

أتساءل عما إذا كانوا يرغبون في تفسير ماضيهم بعيدًا على أنه مشكلة في الكلمات.

عندما دفع الرئيس أبراهام لينكولن من أجل إعلان تحرير العبيد وتحرير العبيد ، لم يقفز الديمقراطيون بالضبط إلى العربة.

كان العديد من الديمقراطيين في الحرب الأهلية غاضبين من الدعوة إلى الإلغاء. عندما حان وقت التصويت على التعديل الثالث عشر لإلغاء العبودية ، صوت كل جمهوري بنعم. من بين 199 عضوًا صوتوا ، كان 10 من الديمقراطيين. الديمقراطيون - الحزب الذي يقول اليوم إنه يمثل الأقليات.

المزيد من التاريخ: عندما تم انتخاب أوليسيس س. غرانت للرئاسة ، شكل الديمقراطيون الجنوبيون منظمات أرهبت بعنف السود والجمهوريين الذين حاولوا الفوز بالسلطة السياسية. أبرزها ، كو كلوكس كلان ، التي تأسست في الأصل كنادي اجتماعي للجنود الكونفدراليين السابقين ، تطورت إلى منظمة إرهابية. سيكون مسؤولاً عن آلاف القتلى ، وسيساعد على إضعاف القوة السياسية للسود الجنوبيين والجمهوريين.

في عهد الرئيس الجمهوري أوليسيس س.غرانت ، تم تمرير التعديل الخامس عشر ، الذي أعطى حق التصويت للرجال السود في كل ولاية.

عندما دعا الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور إلى الحقوق المدنية ، عارض الديمقراطيون إعلان الرئيس ليندون جونسون الحقوق المدنية. الراحل روبرت بيرد ، عضو سابق في كو كلوكس كلان وصديق لكلينتون ، عارض قانون الحقوق المدنية لعام 1964.

ما يحدث اليوم هو مجرد استمرار لسلسلة طويلة من الكراهية تجاه "الآخر". ليس هناك شك في أن عمر شاركت في معاداة السامية منذ بعض الوقت ، بما في ذلك "الأمر كله يتعلق بطفلة بنجامين" والولاء المزدوج ، وتمت مكافأتها بوضعها في لجنة الشؤون الخارجية بمجلس النواب. قال رئيس مجلس الإدارة إليوت إنجل (ديمقراطي من نيويورك) إنه لن يقيل عمر من لجنته حتى بعد استمرار سلسلة التعليقات.

يحدث هذا على الرغم من تصريحات بيلوسي وزعيم الأغلبية ستيني هوير وأعضاء آخرين في القيادة الديموقراطية في مجلس النواب الذين قالوا إنه يجب استدعاء معاداة السامية "بدون استثناء". وكتبوا: "إن استخدام عضو الكونجرس عمر لاستعارات معادية للسامية واتهامات متحيزة ضد أنصار إسرائيل هو أمر مسيء للغاية. نحن ندين هذه التصريحات ، وندعو عضو الكونجرس عمر إلى الاعتذار الفوري عن هذه التعليقات الجارحة ".

تقف طليب ثابتة مع زميلتها في الجامعة. بعد تعليقات عمر المثيرة للجدل ، غردت: "يشرفني أن أعمل معIlhanMN ، امرأة شجاعة لا تصدق."

طليب عضو في مجموعة "الكونجرس الأمريكي الفلسطيني" على فيسبوك ، حيث غالبًا ما يشيطن أعضاؤها اليهود. كان مؤسس المجموعة ، الناشط الفلسطيني ماهر عبد القادر ، جامعًا رئيسيًا للأموال لطليب ونظم حملات حملية لها في جميع أنحاء البلاد.

في كانون الثاني (يناير) 2018 ، شارك عبد القادر مقطع فيديو معاديًا للسامية ادعى أن اليهود ليسوا يهودًا في الواقع ، واخترعوا مطالبتهم التاريخية بإسرائيل وسيطروا سراً على وسائل الإعلام.

يدعم كل من طليب وعمر حركة المقاطعة - المقاطعة والمعاقبة وسحب الاستثمارات من إسرائيل.

ثم هناك لويس فاراخان ، الذي لديه تاريخ طويل من الخطابات المعادية للسامية وكراهية النساء والمثليين. لقد تلقى إدانة واسعة النطاق من مجموعات مثل مركز قانون الفقر الجنوبي ورابطة مكافحة التشهير.

يقف مع عمر. قال فرخان مخاطبًا عمر: "عزيزي ، لا تفعلي ذلك". "اعذرني على مناداتك يا حبيبي ، لكن لديك قلب حلو. أنت متأكد من أنك تستخدمه لإحداث ثورة في الحكومة ، لكن ليس لديك ما تعتذر عنه ". وقال إن عمر قال الحقيقة فحسب ، ولا ينبغي أن يعتذر عن قوله إن إسرائيل واللوبي اليهودي الأمريكي يستخدمان الأموال للسيطرة على السياسيين الأمريكيين.

يبدو أن أعضاء التكتل الأسود في الكونجرس و NAACP استمتعوا أيضًا بصحبة فاراخان.

معاداة السامية - هذا التمييز ضد الأقليات - نظامية في الحزب الديمقراطي. لماذا صدم احد؟

ديان بيدرمان هي مؤلفة كتاب "العودة إلى الأخلاق واستعادة القيم الغربية" الذي نشرته مانتوا بوكس. إنها مدونات على العنوان: DianeBederman.com.

الدعم نقابة الأخبار اليهودية

مع تزايد الانقسامات الجغرافية والسياسية والاجتماعية على نطاق أوسع ، أصبحت التقارير عالية الجودة والتحليل المستنير أكثر أهمية من أي وقت مضى لإبقاء الناس على اتصال.

قدرتنا على تغطية أهم القضايا في إسرائيل وفي جميع أنحاء العالم اليهودي - بدون انحياز إعلامي قياسي - تعتمد على دعم القراء الملتزمين.

إذا كنت تقدر قيمة خدمتنا الإخبارية وتعرف كيف تبرز JNS بين المنافسة ، فالرجاء النقر على الرابط وتقديم مساهمة لمرة واحدة أو شهرية.


تحت ضغط من EUROSCEPTICS ، وعود الكاميرا في / خارج الاستفتاء

قال رئيس الوزراء إنه يريد من حزبه أن يتوقف عن "الضجيج على أوروبا" - وهو أمل عديم الفائدة. بعد الوفاء بتعهده في سياسة EPP ، أراد المتشككون في الاتحاد الأوروبي أكثر من ذلك بكثير. ذهب إلى بروكسل لخفض ميزانية الاتحاد الأوروبي واستخدام حق النقض ضد خطط التكامل ، لكن ذلك لم يكن كافياً. أرادوا إجراء استفتاء حول البقاء أو المغادرة. في عام 2013 ، أعطاهم واحدة وقال إنه سيحاول إعادة التفاوض على تسوية أفضل للشعب البريطاني قبل إجراء تصويت قبل نهاية عام 2017. الآن ، مع انتهاء إعادة التفاوض هذه ، ولم يقول المتشككون في الاتحاد الأوروبي شيئًا سوى "الخروج" ، هو وقت القرار. إذا حصل على نعم ، لكان بإمكانه تسوية مسألة أوروبا لجيل كامل.

ولكن إذا كانت الرفض ، فسوف يُعرف باسم رئيس الوزراء الذي خسر المعركة النهائية أمام المتشككين في الاتحاد الأوروبي وأخرج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي.


معاداة السامية: ألفريد دريفوس و "القضية"

سلطت قضية دريفوس الضوء على الانقسامات المريرة داخل السياسة والمجتمع الفرنسيين وزادت من حدتها. حقيقة أنه تبع فضائح أخرى و [مدش] قضية بولانجر ، وقضية ويلسون ، ورشوة المسؤولين الحكوميين والصحفيين التي ارتبطت بتمويل قناة بنما و [مدش] تشير إلى أن الجمهورية الفرنسية الفتية كانت في خطر الانهيار. شمل الجدل المؤسسات والقضايا الحاسمة ، بما في ذلك الملكيين والجمهوريين والأحزاب السياسية والكنيسة الكاثوليكية والجيش والمشاعر القوية المعادية للسامية.

ألفريد دريفوس ، قبطان مغمور في الجيش الفرنسي ، جاء من عائلة يهودية تركت موطنها الألزاس إلى باريس عندما ضمت ألمانيا تلك المقاطعة في عام 1871. وفي عام 1894 ، اكتُشفت أوراق في سلة مهملات في مكتب ملحق عسكري ألماني وجعلتها متعبة. يبدو أن ضابطًا عسكريًا فرنسيًا كان يقدم معلومات سرية إلى الحكومة الألمانية. تعرض درايفوس للاشتباه ، ربما لأنه كان يهوديًا وأيضًا لأنه كان لديه إمكانية الوصول إلى نوع المعلومات التي تم توفيرها للوكيل الألماني. أعلنت سلطات الجيش أن خط دريفوس مشابه لما هو مكتوب على الأوراق.

بدأت المحاكمة في 19 ديسمبر 1894 في سجن تشيرش ميدي واستمرت أربعة أيام. كانت المحكمة مكونة من سبعة قضاة. كان الرئيس العقيد موريل. جادل محامي Dreyfus & rsquos ، إدغار ديمانج ، بأن الاتهام يستند إلى وثيقة واحدة ، لكن الرئيس أبطل اعتراضه وتم الاتفاق بالإجماع على محاكمة سرية. وبقي في قاعة المحكمة ، إلى جانب القضاة ، المتهم ومحاميه فقط ، محافظ الشرطة لويس إل وإكوتيبين والرائد جورج بيكوارت.

حُرم دريفوس من الحق في فحص الأدلة ضده ، وعلى الرغم من احتجاجه على براءته ، فقد أدين بالخيانة. جرده الجيش من رتبته في احتفال مهين وشحنه إلى [السجن المؤبد] في جزيرة ديفيل آند رسكوس ، وهي مستعمرة جنائية تقع قبالة سواحل أمريكا الجنوبية. أشار اليمين السياسي ، الذي كانت قوته تتزايد باطراد ، إلى تجسس دريفوس المزعوم كدليل إضافي على إخفاقات الجمهورية. & Eacutedouard Drumont & rsquos صحيفة La Libre Parole اليمينية كثفت هجماتها على اليهود ، وصورت هذا الحادث كدليل إضافي على الخيانة اليهودية.

بدا أن مصير دريفوس أن يموت في عار. كان لديه القليل من المدافعين ، وكانت معاداة السامية منتشرة في الجيش الفرنسي. جاء مدافع غير متوقع لإنقاذه ، ليس بدافع التعاطف مع دريفوس ولكن بالدليل على أنه تم & ldquoraileded & rdquo وأن الضابط الذي ارتكب التجسس بالفعل ظل في وضع يسمح له بإحداث المزيد من الضرر. تم تعيين اللفتنانت كولونيل جورج بيكوارت ، وهو معاد للسامية غير اعتذاري ، رئيسًا لمخابرات الجيش بعد عامين من إدانة دريفوس.خلص بيكوارت ، بعد فحص الأدلة والتحقيق في القضية بمزيد من التفصيل ، إلى أن الضابط المذنب كان رائدًا يُدعى والسين إسترهازي. لكن سرعان ما اكتشف بيكوارت أن الجيش يهتم بالحفاظ على صورته أكثر من اهتمامه بتصحيح خطأه ، وعندما أصر على محاولة إعادة فتح القضية ، نقله الجيش إلى تونس. ثم برأت محكمة عسكرية استرهازي ، متجاهلة الأدلة المقنعة على إدانته.

ربما تكون القضية قد انتهت في ذلك الوقت لولا التدخل الحازم من الروائي و Eacutemile Zola ، الذي نشر إدانته (& ldquoJ & rsquoaccuse! & rdquo) لتستر الجيش في إحدى الصحف اليومية. [ملاحظة: أُدين زولا بتهمة التشهير بالجيش وحُكم عليه بالسجن. هرب إلى إنجلترا ، حيث ظل حتى منح العفو.] في هذه المرحلة ، أصبح الشغف العام أكثر إثارة من أي وقت مضى ، حيث كان اليمين السياسي وقيادة الكنيسة الكاثوليكية و [مدش] كلاهما معاديًا للجمهورية وأعلن [مدش] أن دريفوس القضية لتكون مؤامرة من اليهود والماسونيين تهدف إلى الإضرار بهيبة الجيش وبالتالي تدمير فرنسا.

في وقت لاحق اكتشف ضابط عسكري آخر أنه تمت إضافة وثائق إضافية إلى ملف دريفوس. لقد قرر أن مقدمًا (هوبرت هنري) قام بتزوير المستندات و [مدش] التي يبدو أنها تعزز القضية ضد Dreyfus & [مدش] في انتظار أن Dreyfus سيحصل على محاكمة جديدة. مباشرة بعد الاستجواب انتحر المقدم. في عام 1899 ، أجرى الجيش في الواقع محكمة عسكرية جديدة أدانت دريفوس مرة أخرى وعاقبته بالسجن لمدة 10 سنوات ، على الرغم من أنها لاحظت أن هناك & ldquo ؛ ظروفًا إضافية. & rdquo

في سبتمبر 1899 ، أصدر رئيس فرنسا عفواً عن دريفوس ، مما أتاح له العودة إلى باريس ، لكنه اضطر إلى الانتظار حتى عام 1906 و [مدش] بعد اثني عشر عامًا على بدء القضية و [مدش] ليتم تبرئته من التهم ، وبعد ذلك تمت إعادته إلى رتبته العسكرية السابقة.

لقد ألهمت القضية & rdquo الجمهوريين المعتدلين والراديكاليين والاشتراكيين للعمل معًا ، كما أن تبرئة دريفوس النهائية عززت الجمهورية ، في جزء كبير منه بسبب سلوك أعدائها ، وأبرزهم الجيش والتسلسل الهرمي الكاثوليكي. في عام 1905 ، نجح الحزب الراديكالي ، الذي أكد على دور القيادة الكاثوليكية في قضية دريفوس ، في تمرير تشريع يفصل بين الكنيسة والدولة.

مصدر: القضية - قضية ألفريد دريفوس. الصفحة الرئيسية لمايكل سنكلير


مقالات ذات صلة

إنها ليست معاداة للسامية إذا كنت تكره اليهود السيئين فقط

وقف يهود بريطانيا هذا الأسبوع بشجاعة في وجه معاداة حزب العمال للسامية. لقد كان فشلا مأساويا

لماذا وجدت مسرحية في لندن تصور اليهود على أنهم غوغاء على غرار KKK مؤثرة بشكل غريب

لماذا لا يزال التقدميون في المملكة المتحدة يحتفلون بمنكر معادٍ للسامية ومنكري الهولوكوست؟

في حين أن الإصلاحات التأديبية التي أوصى بها شامي تشاكرابارتي قد تساعد في التغلب على هذه المشاكل ، فإن حزب العمل يتطلب أكثر من التنديد والطرد. كما يحتاج إلى التفكير والتعليم وقبل كل شيء القيادة.

مكان مفيد للبدء هو التمييز المهم بين & quotanti-Semites & quot و & quotanti-Semitism. & quot

نجدها في صميم كتابات جورج أورويل حول هذا الموضوع. في تشرين الأول (أكتوبر) 1948 ، كتب أورويل إلى ناشره قائلاً: "أعتقد أن [جان بول] سارتر هو كيس مليء بالرياح وسأعطيه حذاءً كبيرًا. & quot لقد كان سارتر صورة معاد للسامية (المعروف باللغة الإنجليزية باسم معاد للسامية ويهودي) التي كانت قد استفزت أورويل.

ابق على اطلاع: اشترك في النشرة الإخبارية لدينا

ارجوك انتظر…

شكرا لك على التسجيل.

لدينا المزيد من النشرات الإخبارية التي نعتقد أنها ستجدها ممتعة.

أووبس. هناك خطأ ما.

شكرا لك،

عنوان البريد الإلكتروني الذي قدمته مسجل بالفعل.

تم تنظيم كتاب سارتر حول فكرة أن & quotanti-Semite & quot كان نوعًا محددًا: برجوازي ، رجعي ، غير مريح في العالم الحديث. على النقيض من ذلك ، يقدم أورويل في مقالته عن & quot معاداة السامية في بريطانيا & quot ، والتي نُشرت في أبريل 1945 ، وجهة نظر مختلفة تمامًا.

ويصر على أن معاداة السامية (وليس معاداة السامية) موجودة في جميع الطبقات وهي منتشرة في الثقافة الأدبية البريطانية من تشوسر إلى شكسبير إلى تي إس إليوت وألدوس هكسلي. اقترح أورويل أن معاداة السامية مشكلة مشتركة وليست مرضًا يقتصر على نوع معين.

جدارية لجورج أورويل. Southwold ، سوفولك ، المملكة المتحدة geogphotos / Alamy ألبوم الصور

لقد توصل إلى نتيجة مذهلة من هذه الرؤية: & quot ؛ يجب ألا تكون نقطة البداية لأي تحقيق في معاداة السامية هي "لماذا هذا الاعتقاد غير العقلاني الواضح يجذب الآخرين؟" لكن "لماذا تروقني معاداة السامية؟" & quot

من الأفضل أن يحاكي السياسيون العماليون استبطان أورويل الصادق وأن يفكروا في الحركة التي ضحوا بحياتهم من أجلها. القيام بذلك يعني التصالح ليس فقط مع اليهود ومعاداة السامية ولكن أيضًا مع الرأسمالية والعرق.

كانت معاداة السامية سمة متكررة للسياسات الراديكالية والاشتراكية في بريطانيا منذ القرن التاسع عشر وليام كوبيت حتى يومنا هذا. نجدها في الحركة الشارتية في أربعينيات القرن التاسع عشر وفي صفحات كير هارديز زعيم العمل، التي أعلنت في عام 1891 أن الحروب الإمبريالية تم التخطيط لها لتناسب مصالح & quothook-nosed Rothschilds. & quot

تخطي - ديفيد Baddiel سقسقة

كان اليهود طيبين عندما يكونون منبوذين ، وبعيدًا عنهم ويعانون من القمع القيصري. لكن العديد من الاشتراكيين والراديكاليين أنفسهم الذين احتجوا على المذابح كانوا أول من أعلن أن حرب البوير تعبيرا عن مؤامرة يهودية.

وبإخفاقهم في الاعتراف بهذا الميراث ، يتنصل قادة حزب العمال من جانب مؤلم ومشين لماضي الحركة. وكما أظهرت الأحداث في الأسابيع الأخيرة ، فإن هذه المشاكل لم تختف.

يواصل الأبطال عبر الطيف السياسي تصنيف اليهود كـ & quotgood & quot و & quotbad & quot. هذه العادة واضحة للعيان على اليسار. هنا ، في كثير من الأحيان ، يجد اليهود أن وجود & quotcorrect & quot ؛ وجهة نظر حول إسرائيل / فلسطين وقيادة جيريمي كوربين هو شرط مسبق للحصول على جلسة استماع حول معاداة السامية.

كانت السمة الرئيسية لمعاداة السامية الحديثة هي الإسقاط العنصري لـ & quotthe Jew & quot ، وهو نموذج أصلي يقف فوق الطبقة العاملة ويتعارض معها. على مدار تاريخ اليسار ، تداخلت بعض الرؤى المعادية للرأسمالية التي ولّدها الاشتراكيون واندمجت مع هذه السلالة من معاداة السامية.

ما يجعل معاداة السامية جذابة وخطيرة بشكل خاص بالنسبة لليسار هو أنها يمكن أن تبدو معارضة. إنه يوفر تجسيدًا سهلاً للقمع في مواجهة أشكال السيطرة العالمية الأقل واقعية.

الأمر الذي يأخذنا إلى اللوحة الجدارية في تاور هامليتس سبب الكثير من الجدل الشهر الماضي. مستحق الحرية للإنسانية، الجدارية تصور ستة رجال ، بعضهم بميزات "يهودية" مبالغ فيها ، على طاولة تملي "النظام العالمي الجديد". في عام 2012 ، عندما أمر المجلس المحلي بإزالة اللوحة الجدارية ، أشار جيريمي كوربين إلى معارضته على Facebook.

وعندما طُلب منه توضيح رسالته ، ادعى الفنان مير ون أن اللوحة الجدارية مصورة & quot؛ فئة وامتياز & quot؛ & quot؛ لا شيء أكثر & quot؛. في الواقع ، عرضت رؤية للطبقة الملطخة بمعاداة السامية الحديثة: نقد للرأسمالية يتم فيه تقديم قوى القوة العالمية & quot؛ يهودية. & quot

جدارية كالين أوكرمان (مير ون) ، "الحرية من أجل الإنسانية" ، تصور الرسوم الكاريكاتورية للممولين اليهود ، بالقرب من بريك لين في إيست إند كالين أوكرمان في لندن

الجميع ، بما في ذلك الآن كوربين نفسه ، يدرك ذلك. ومع ذلك ، على الرغم من كل الاهتمام الذي تلقته ، يبدو أن شيئًا واحدًا قد استعصى على جميع المعلقين تقريبًا: لا تصور اللوحة الجدارية اليهود واليهودية فحسب ، بل تضعهم في مواجهة ألم ومعاناة الأجساد السوداء والبنية.

يوضح الجدل الجداري الموقف الغامض الذي يحتله اليهود في السياسات المعاصرة المناهضة للعنصرية.

إذا اقتصر اليسار على مفهوم العنصرية الذي يركز فقط على الامتياز الأبيض ، فسيظل يجد صعوبة في الاعتراف باليهود كضحايا له. وبالمثل ، إذا تم فهم العنصرية الأوروبية على أنها نتيجة للاستعمار فقط ، فإننا نتجاهل تاريخ الاستبعاد العنصري داخل أوروبا نفسها.

علينا أن نضع العنصرية الاستعمارية جنبًا إلى جنب مع معاداة السامية ، وأن ندرك كيف يتقاطع الاثنان ويتباعدان أحيانًا.

الباحث الأمريكي والمتخصص في الوحدة الإفريقية W.E.B. فعل دو بوا هذا بالضبط عندما واجه أنقاض حي وارسو اليهودي بعد فترة وجيزة من الحرب. قال دو بوا عن الأنقاض في وارسو ، "كان من الصعب علي أن أتعلم بشكل خاص" ، أن هذه & quot ؛ لم تكن مجرد مسألة لون. & quot تاريخ معاداة السامية.

تفاقمت هذه الصعوبة بفعل نجاح الاندماج اليهودي في بريطانيا المعاصرة. يتسم اليهود البريطانيون بأغلبية ساحقة ، ويمثلون بشكل غير متناسب في `` المهن العليا '' ، والتي أشادت بها النخبة السياسية ومع نزعة متزايدة للتصويت للمحافظين ، في وضع ضعيف لاستحضار التعاطف من أولئك المناهضين للعنصرية الذين يتصورون أن الفقر والإقصاء والعنصرية يصطفون دائمًا معًا بدقة.

حشد احتفالي خارج منزل ديزنغوف (يسمى الآن قاعة الاستقلال) للاستماع إلى إعلان وتوقيع إعلان استقلال إسرائيل ، 14 مايو 1948 ويكيميديا

ثم هناك قضية إسرائيل / فلسطين ، التي سممت نقاش حزب العمل حول معاداة السامية في السنوات الأخيرة وما زالت تفعل ذلك حتى اليوم. تشعر الغالبية العظمى من اليهود البريطانيين بالارتباط بإسرائيل التي تشكلت كدولة يهودية. هذا ، بالطبع ، يخلق مشكلة أخرى لتلك الأجزاء من اليسار المستثمرة في التمييز بين الهوية اليهودية والصهيونية كأيديولوجية سياسية.

تبرز محاولات دمج الصهيونية في تاريخ الإمبريالية الأوروبية والاستعمار الاستيطاني نظرة حادة للعنصرية والظلم المستمر الذي يعاني منه الفلسطينيون. لكنهم في الوقت نفسه يحجبون حقيقة أن الصهيونية كانت جزئياً رداً على العنصرية القاتلة التي عانى منها اليهود داخل أوروبا.

استحوذت هانا أرندت على هذه الديناميكية المأساوية بقوة: & quot

إسرائيل اليوم كيان معقد: بينما يركز البعض فقط على مؤهلاتها الديمقراطية ، يشير آخرون إلى تاريخها في نزع الملكية والاحتلال. تعلن عن ترويجها لحقوق مجتمع الميم لكنها لا تزال معقلًا للامتيازات العرقية والدينية التي ترعاها الدولة.

لقد ولّد قيام الدولة اليهودية تاريخًا معقدًا يجعل من الصعب أحيانًا على اليسار حتى الاعتراف بمعاداة السامية في بريطانيا ، ناهيك عن محاربتها.

ثم خرج النائب جيريمي كوربين في مسيرة من داوننغ ستريت إلى السفارة الإسرائيلية دعما للمطالب الفلسطينية للحكومة الإسرائيلية بوقف قصف غزة. 19 يوليو 2014 © keith wells / Demotix / Corbis

يحتاج العمل إلى التعلم والتفكير في كيفية ظهور العنصرية من أنواع مختلفة في ماضيها واستمرارها في تشكيل الحاضر. يجب أن يكون من الممكن شجب عدم المساواة العالمية ودعم العدالة للفلسطينيين دون تشبيه الإسرائيليين بالنازيين ، أو التذرع بالقوة التآمرية الخاصة لليهود أو تحميل يهود الشتات المسؤولية المباشرة عن أفعال الدولة الإسرائيلية.

التحدي الذي يواجه قيادة حزب العمل هو معارضة العنصرية دون قيد أو شرط ودون استثناء ، بما في ذلك عندما يكون هدفه من اليهود ، ومعظمهم لا يدعم الحزب والذين يتعاطفون مع دولة إسرائيل.

هناك أيضًا تحدٍ للجالية اليهودية ، ولا سيما قادتها. ينبغي أن يؤدي يقظهم من معاداة السامية في بريطانيا إلى دعم الحملات المناهضة للعنصرية بشكل عام. وقد يسمح لهم أيضًا ، حتى عندما يتعاطفون مع إسرائيل ، بالتعرف على اللامساواة العنصرية داخل وخارج حدودها المعترف بها ولومها.

في دوائرهم المختلفة ، على كل من حزب العمل وقادة المجتمع اليهودي أن يفهموا أن مناهضة العنصرية ليست قابلة للانقسام.

ديفيد فيلدمان هو مدير معهد بيرز لدراسة معاداة السامية في بيركبيك ، جامعة لندن حيث يعمل أيضًا أستاذًا للتاريخ. كان نائب رئيس تحقيق تشاكرابارتي في معاداة السامية وأشكال أخرى من العنصرية في حزب العمال البريطاني.

بريندان ماكجيفر محاضر في علم اجتماع العنصرية ومعاداة السامية في بيركبيك ، جامعة لندن. وهو القائم بأعمال المدير المساعد لمعهد بيرز لدراسة معاداة السامية ، وهو مؤلف الدراسة القادمة البلاشفة ومعاداة السامية في الثورة الروسية (مطبعة جامعة كامبريدج ، 2019). تويتر:b_mcgeever


ظهور الأحزاب السياسية في إريتريا ، 1941-1950 *

في مايو 1941 ، بعد استسلام الإيطاليين ، تولى البريطانيون على الفور إدارة إريتريا طوال فترة الحرب وحتى تقرر هيئة دولية مستقبل المستعمرة السابقة. من عام 1941 إلى عام 1950 ، ظل الاتجاه السياسي لإريتريا غير مؤكد حتى توصلت لجنة الأمم المتحدة إلى حل وسط. في نهاية المطاف ، انتهكت الحكومة الإثيوبية اتفاقية الأمم المتحدة وضمت إريتريا من جانب واحد في عام 1962 ، مما أدى إلى إطلاق النضال الحالي من أجل الاستقلال.

حاولت الإدارة العسكرية البريطانية ، بصفتها حكومة مؤقتة ، وبنجاح معتدل ، خلق جو يكون فيه لكل شعب إريتريا أقصى صوت في تقرير مستقبلهم السياسي. منذ نهاية الحرب وحتى وصول لجنة الأمم المتحدة في فبراير 1950 ، كان هناك فورة من النشاط السياسي. على الرغم من تشكيل خمسة أحزاب سياسية في البداية ، والتي أصبحت مع الوقت منقسمة وعادت إلى الظهور كأحزاب أخرى ، يمكن التمييز بين مجموعتين رئيسيتين على طول الحدود الجغرافية: الأراضي المنخفضة مقابل المرتفعات ، والمسلمون الانفصاليون مقابل المسيحيين الوحدويين. استمر الشك التاريخي والانغلاق بين الأرثوذكس والمسلمين في انقسام الولاءات الإريترية. ومع ذلك ، لم يتم التقيد بالانتماء إلى حزب سياسي أو آخر بشكل صارم على أسس جغرافية أو دينية. لم ير عدد قليل من المتعلمين الأرثوذكس أي ميزة في اندماج إريتريا في إثيوبيا ، وبالتالي شكلوا جيبًا من الانفصاليين المسيحيين الذين كانوا سيحصلون بلا شك على ولاء أكبر لو لم يهدد الكهنوت الأرثوذكسي بالحرمان الكنسي لأي شخص لا يتبنى القضية الوحدوية. من ناحية أخرى ، فضلت نواة صغيرة من المسلمين ، معظمهم من الزعماء والأرستقراطيين ، الاتحاد مع الحكومة في أديس أبابا ، بسبب سيطرتهم الإقطاعية على العدد الكبير من أقنان التيغراي (الذين يبلغ عددهم ثلاثة أخماس جميع المسلمين في إريتريا). تحت الحكم الإثيوبي.

بحلول نهاية عام 1946 ، كانت هناك انتخابات معادية للوحدة النقابية على نطاق واسع ولكنها غير منظمة أجرتها لجنة القوى الأربع في عام 1947 وأظهرت أن أغلبية صغيرة من جميع الإريتريين عارضوا الاتحاد. استفادت القضية المناهضة للوحدوية من ترهيب إثيوبيا وتدخلها الإرهابي ، والذي كان إلى حد كبير بنتائج عكسية علاوة على ذلك ، فشلت الحجة الوحدوية في إقناع معظم المسلمين وبعض الأرثوذكس بأن إريتريا ستزدهر تحت رعاية إحدى أقل البلدان الأفريقية نمواً. يبدو من الواضح أن الإرهاب والترهيب كانا تكتيكات اتحادية إلى حد كبير وأن الحملة المناهضة للوحدوية أصبحت شائعة ليس بسبب المساهمات الإيطالية (التي كانت أقل بكثير من مساهمات الحكومة الإثيوبية لقضيتها الوحدوية) ولكن بسبب العشب- جذور طبيعة الحركة الإسلامية.

لسوء الحظ ، تم تحديد مستقبل إريتريا بعد لجنتين وتقارير ضخمة في الساحة الدولية التي فشلت في إرضاء أي من الجانبين ، بل زرعت بذور الصراع في المستقبل.


شاهد الفيديو: من هم الساميون وما هي علاقتهم بالنورانيين والصهيونيين والماسونيين.!! الاستاذ جهاد العايش EB HD 2018 (شهر اكتوبر 2021).