معلومة

دير حاجبات


دير هاجبات أو "هاجباتافانك" في أرمينيا هو جزء من مجمع كنسي محصن شيد في الأصل بين عامي 966 و 991 بعد الميلاد.

كان دير هاجبات مرتبطًا بكنيسة صورب نشان (أي الصليب المقدس) وبُني في عهد سلالة كيوريكيان ، وكان مركزًا مهمًا للدراسات الدينية وكان يؤوي مئات الرهبان.

تعتبر الهندسة المعمارية لدير هاجبات والكنيسة المرتبطة به مثالاً ممتازًا على التصميم الأرمني في العصور الوسطى ، بقبته المركزية والأعمدة الأربعة الداعمة له.

عانى دير هغبات والمباني المحيطة به من العديد من الكوارث الطبيعية والغزوات ، بما في ذلك في عام 1105 عندما قام الأمير السلجوقي أمير غزيل بإشعال النيران فيها. علاوة على ذلك ، دفعت هجمات المغول في القرن الثالث عشر إلى بناء قلعة كيان عام 1233 لحماية دير هاجبات.

على الرغم من تأثير هذه الأحداث على الموقع ، يمكن لزوار دير حاجبات اليوم الاستمتاع بتجربة أصيلة إلى حد ما ، لا سيما بسبب جهود الترميم التي بذلت على الهيكل الكنسي منذ القرن السابع عشر. واحدة من أكثر خصائصه تميزًا هي الأرضية التي تغطيها شواهد قبور عائلة كيوريكيان. في عام 1996 ، حصل دير هاجبات على تصنيف اليونسكو للتراث العالمي.


الحقبات والصناحين

تمثل أديرة هاجبات وصناحين اندماجًا بين العمارة الكنسية العامية والبيزنطية.

يقع كلا المديرين في Debed Canyon ، في منطقة Lori في شمال أرمينيا. تعود أقدم هياكلهم إلى القرن العاشر.

يوجد في هاجبات أيضًا عدد من الخَشَّار (الأحجار المتقاطعة) الرائعة التي تعود إلى القرنين الحادي عشر والثالث عشر واقفة على أراضي الدير.

في عام 1996 ، تم تسجيل هاجبات فقط. وامتد الموقع ليشمل حجبات وصناحين عام 2000 بعد أن اتضحت ملكية الدير الأخير.


دير هاجبات - أرمينيا

يقع دير هاجبات في القرية التي تحمل الاسم نفسه في شمال أرمينيا ، على بعد 10 كيلومترات من مدينة ألافيردي. يعتبر هذا الدير مثالاً هامًا على العمارة الأرمنية في العصور الوسطى. تتميز بتصميمها المضغوط وغير المتماثل وصورة ظلية جميلة على التضاريس الجبلية. في عام 1996 ، تم إدراج دير هاجبات مع دير Sanahin في قائمة اليونسكو للتراث العالمي.

تم بناء دير حاجبات على يد الملك أشوت الثالث الرحيم. لعبت الملكة خسروفانوش دورًا حاسمًا في إنشاء الدير. في القرنين العاشر والثالث عشر ، كان هذا الدير الكبير أحد مراكز الثقافة الروحية لأرمينيا.

في القرن الثاني عشر ، أصبح دير هاجبات المركز الديني لمملكة لوري (المعروفة أيضًا باسم مملكة تاشير دزوراغي). تم نقل المقبرة الملكية للعائلة الأميرية كيوريكيان إلى هاجبات من Sanahin في وقت ما. في عام 1081 ، رُسم الكاهن بارسغ من آني وشراك كاثوليك الأرمن في دير هاجبات ، مما يشهد على أهميته. بعد غزو Tashir-Dzoraget وأرمينيا بأكملها من قبل السلاجقة الأتراك ، نهب الأمير Kzyl دير Haghpat. في عام 1118 ، سقطت مملكة تاشير- دزوراغي.

تم تحرير إقليم تاشير دزوراغي من قبل ملك جورجيا ديفيد البنّاء ثم ضمها إلى جورجيا. منذ النصف الثاني من القرن الثاني عشر ، كان هاجبات ينتمي إلى السلالة الأميرية الأرمنية آرتسروني ثم إلى زاكاريان. في القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، ضعف تأثير الزكاريين ، وانتقلت السيطرة على الدير إلى اللوردات الذين كانوا يتمتعون بالسلطة الدينية والأميرية. خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر ، أُجبرت قرود هاغبات على الانتقال مؤقتًا إلى تفليس بسبب اعتداءات ليزجين. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، أقام الشاعر الأرمني الشهير سيات نوفا في الدير منذ عدة سنوات.

في أواخر العصور الوسطى ، كانت تابعي الكنيسة الأرمنية الرسولية في جورجيا وأبخازيا وكاساك وبورتشالو وإيميريتي تخضع لرئيس أساقفة هاجبات. بسبب تصاعد الصراع بين روسيا وبلاد فارس ، انتقل كاثوليكوس أرمينيا ييبريم الأول من إتشميادزين إلى هاجبات في 1822 - 1826.

بعد انضمام شرق أرمينيا وروسيا ، أصبح هاجبات المركز الروحي لسوكميت وكاساخ. في أوائل القرن العشرين ، فقد هاجبات جزءًا من نطاقه الضخم وتم التخلي عنه. في سنوات الكاثوليكوس فازجين الأول ، أعيد إنشاء دير هاجبات ، وهو اليوم هيكل يعمل بكامل طاقته.

أرمينيا 2014 & # 8211 أديرة هاجبات و Sanahin / Klasztory Haghpat i Sanahin


تاريخ الدير

تقع مكتبة كمبرلاند العامة في موقع
دير سيدة الوادي ، الذي يحتله رهبان
النظام السيسترسي للالتزام الصارم ، المعروف باسم
الصائدون. بدأت القصة في نوفا سكوشا عام 1892 ، عندما اندلع حريق
دمر دير بيتيت كليرفو. ثم احتاج الرهبان إلى
إعادة تحديد مكان آخر.

اشترى دوم جون مورفي 530 فدانًا من الأراضي في بلدة
كمبرلاند في أغسطس من عام 1900 من القس ماثيو
هاركينز ، أسقف بروفيدنس. كانت الأحياء المؤقتة بسرعة
شيد ، وإنشاء واحد من أوائل الأديرة Trappist في
الولايات المتحدة الأمريكية. اسم ال سيدة الوادي تم أختياره
لأن أقرب قرية كانت تسمى فالي فولز والموقع
تطل على نهر بلاكستون. الرهبان أنفسهم مقلع
حجر الجرانيت على الممتلكات لإقامة العديد من المباني.

شُيِّد المبنى الأول عام 1902. وكان بمثابة الدير بأكمله للرهبان والضيوف العلمانيين ، حتى تم افتتاح الكنيسة عام 1928. ثم أصبحت "جناح الضيف". هنا بدأ حريق 1950 الكارثي. ومن المفارقات أن هذا المبنى كان أحد المباني القليلة المصنوعة من الخشب ، وله واجهة حجرية فقط. كان من المقرر هدمه واستبداله في وقت لاحق.

وقفت أمام جناح الضيف قاعدة بيضاء من رخام كرارا وتمثال القديس برنارد من كليرفو ، وهو معلم عظيم في النظام السيسترسي. قدم التمثال للرهبان من قبل الأب توماس ج. فيتزباتريك من كنيسة القديس باتريك في فالي فولز في عام 1938. أخذ الرهبان التمثال معهم إلى سبنسر ، ماساتشوستس. يمكن رؤية خلف التمثال الأبواب المزدوجة التي أدت إلى ما كان آنذاك المدخل الرئيسي للدير.

أدت هذه الأبواب إلى ردهة كبيرة. يتكون الطابق الرئيسي من اللوبي وصالتي ضيوف وغرفة طعام الضيوف ومخزن المؤن. درج خشبي يقود من الردهة إلى الطابقين الثاني والثالث يشغله الرهبان.

كانت قاعة الطعام هذه مخصصة لضيوف الدير. على يمين اللوبي كان مكتب سكرتير رئيس الدير ومحفوظاته. احتوى الطابق الثاني على غرف خاصة للضيوف ومبتدئين لاي ومكتبة رهبانية. احتوى الطابق العلوي بأكمله على أماكن نوم لنحو ستين راهبًا.

حتى تم تكريس الكنيسة في عام 1928 ، تم استخدام غرفة الفصل الخاصة بإخوة لاي ككنيسة صغيرة للدير.

في هذه الصورة المقربة لجناح الضيف ، يمكن للمرء أن يرى إضافة خشبية صغيرة على أقصى اليمين. تم استخدام هذا كمهجع صغير للأخوة العلمانيين الكبار. كان الدير يمتد على طول الجانب الغربي من هذا الجناح. كان الجرس الخشبي الدائري يضم الجرس الذي يسمى Guestmaster و Father Confessor عندما وصل الغرباء. هلك هذا الجرس في الحريق ، لأنه على الرغم من مظهره القوي ، فإن بيت الضيافة كان مصنوعًا من الخشب الجاف ، وكان من المقرر هدمه كخطر حريق في أقرب فرصة.

احتوى الطابق السفلي من جناح الضيوف على مطبخ الضيوف وفرن الخبز ومحل صنع وإصلاح الأحذية ومخازن. كان الدير مكتفيًا ذاتيًا ، وينمو ويربي طعامه. قاموا أيضًا ببيع عناصر في متجر الهدايا في Porter's Lodge. إلى اليمين صورة لبستان التفاح.

أيضا في الممتلكات كانت هناك حظائر ومباني أخرى لإيواء حيوانات العمل. قام الثيران بنقل المواد من مكان إلى آخر وساعد في حرث الحقول.

لم تكن الثيران هي الوحيدة التي تعمل في الحقل. تُظهر الصورة الموجودة على اليسار المبتدئين يعملون بجد. إلى اليمين نراهم يعودون من يوم عمل إلى وقت الصلاة.

كانت الحياة اليومية في سيدة الوادي تخضع لروتين صارم. نهضت الجماعة في الساعة 2:00 صباحًا ، في وقت أبكر من أيام الأعياد والأحد ، وقضت اليوم في الصلاة الليتورجية والعقلية والدراسة والعمل اليدوي. معظم العمل اليدوي يقوم به إخوة علمانيون ، إما لا يمتلكون القدرة على الدراسة أو لا يرغبون في أن يصبحوا كهنة.
بينما كان الإخوة العلمانيون يقومون بالعمل اليدوي ، كان المتدينون يقومون "بعمل الله". كان كل من الكهنة والإخوة العاديين يأكلون باعتدال ، معظمهم من الخبز والخضروات والشاي أو القهوة. تم إعطاء اللحوم فقط لمن يحتاجها بسبب المرض. يخضع السيسترسيون لحكم صمت دائم ، مما يؤدي إلى مراعاة الانضباط المنتظم. بينما سُمح لهم بالتحدث مع رؤسائهم وأحيانًا آخرين ، فقد طوروا نظامًا للغة الإشارة يحتوي على أفعال وأسماء وصفات بسيطة لجميع المحادثات الأخرى.

تم تقسيم الكنيسة الجديدة ، التي يمكن رؤيتها هنا من البستان ، إلى قسمين. كان أحد الجوانب محجوزًا للأجانب الذين يدخلون من المدخل الرئيسي أسفل النافذة الشرقية. كان هناك مدخل ثانوي أسفل برج الدرج. أدى إلى شرفة تتسع لمائتي مصل أو نحو ذلك. في الداخل ، هناك حاجز من الخشب المنحوت بشكل كبير يفصل الرهبان عن أبناء الرعية. الصورة على اليمين تظهر جانب الرهبان ، مع إطلالة ممتازة على معرض الزوار

وشاشة رود. في الجزء العلوي الأيسر من هذه الصورة ، يمكن للمرء أن يرى درابزين شرفة المستوصف. من هنا يمكن للمسنين والعجزة أن يجلسوا ويقيموا القداس.

كان الجزء الداخلي بالكامل للكنيسة من الجبس ، والجدران باللون البرتقالي ، وتشطيب كاين-ستون وسجلت لتشبه الكتل ، "أقبية" من الجص الأبيض المصبوب. تم صب الحجارة الجصية والرؤساء والتيجان والحواف التي استقرت عليها أضلاع الأقبية بشكل جميل.
كان الطابق السفلي للكنيسة يحتوي على قاعة الطعام.

مع زيادة عدد الرهبان المعينين للكهنوت ، كان لا بد من توفير مذابح جانبية لجماهيرهم اليومية "الخاصة". تم إحضار هذه المذابح الخشبية إلى رود آيلاند من نوفا سكوتيا عندما انتقل الرهبان هنا في عام 1900.

تُظهر هذه الصورة الخزانة حيث تم إعداد الثياب وقداس المذبح لجماهير اليوم التالي. تم إنشاء القضايا والمطابع والخزائن من مختلف الأخشاب الصلبة التي تم إنقاذها من محكمة مقاطعة بروفيدانس القديمة. لا تزال بعض حالات الملابس هذه قيد الاستخدام في Spencer.

كان هذا الدير موجودًا في الطابق الرئيسي للجناح الغربي ، وتم الانتهاء منه عام 1931. وقد تم استخدامه لمحطات الصليب وهو الآن الطابق الثاني لمكتبة كمبرلاند. أدت الأبواب الجانبية إلى الخزانة وغرفة الفصل والممشى على السطح أو "الجسر" الذي يربط هذا المبنى بالابتداء ، الذي أصبح الآن مكتب الأطفال والشباب والتعليم. في نهاية الممر كان هناك تمثال لمادونا والطفل تحت عنوان "أم الرحمة". تم تنفيذه بواسطة نحات راهب ترابيست في نورماندي.

كان الطابق الثالث من الجناح الغربي مخصصًا لمستوصف الرهبنة. في يومها ، كانت تحتوي على غرف للمرضى ، ومستوصف ، وغرفة للأشعة السينية ، وقاعة طعام ، وغرفة مشتركة وكنيسة صغيرة. في وقت من الأوقات كان هناك حتى غرفة عمليات هناك.

كانت غرفة الفصل هي المكان الذي يجتمع فيه المجتمع الرهباني كل صباح ومساء لنقل الأخبار والتظلم. كما كان بمثابة الكتاب المقدس حيث قام الرهبان المعترفون رسميًا بقراءتهم ودراستهم وكتابتهم. كما تم صنع الألواح خلف المنصة وطاولتي المكتبة من مواد من محكمة مقاطعة بروفيدنس. تعمل الغرفة الآن كغرفة المجتمع بالمكتبة.

يُظهر هذا المنظر للمبتدئين القاعة المتصلة على اليسار والممر في الأعلى.

احتوت الابتداء على Scriptorium ، ومصلى ، وقاعة طعام ، ومهجع. إلى اليسار ، راهب يدرس على طاولة مكتبة طويلة. "العرش" الذي يمكن رؤيته خلفه تبرعت به أكاديمية القديس فرنسيس كزافييه في بروفيدنس. هنا يجلس المعلم المبتدئ ويعطي ثلاث مرات أسبوعيا "التكرار" أو المؤتمرات للمبتدئين. على اليمين يوجد مصلى به مذبح بسيط. تم إحضار الشمعدانات النحاسية الأربعة من نوفا سكوتيا وهي الآن في Spencer Abbey.

احتل عنبر المبتدئين الطابق العلوي بأكمله للمبتدئين ويحتوي على حوالي أربعة وعشرين مقصورة. يبلغ قياس كل "زنزانة" خمسة أقدام في سبعة ، وتتألف من سرير مكون من حشية من القش ترتكز مباشرة على ثلاثة ألواح. تم منح غرف خاصة للمسنين والمرضى فقط ، باستثناء أن الشخير تم توفير مقصورات مغلقة بالكامل لمنع الضوضاء.

يُظهر هذا المنظر الجوي جميع المباني بما في ذلك نُزل بورتر والكنيسة والمبتدئين والدير ودار الضيافة. يمكن للمرء أيضًا رؤية القاعة المتصلة بين الدير والمبتدئين. يظهر برج الماء في أسفل اليمين. كان هذا التمثال للقديس برنارد في مكانه فوق نزل بورتر. النقش اللاتيني يعني "السلام لمن يدخل".

في 21 مارس 1950 ، دمر حريق مروع بيت الضيافة ومعظم الكنيسة. تم اكتشاف الحريق تحت درج دار الضيافة. انتشر بسرعة في المهجع وقفز إلى سطح الكنيسة. تمكن جميع الرهبان البالغ عددهم 140 راهبًا من الهروب ، بعضهم باستخدام السلالم وآخرون سقطوا مسافة 20 قدمًا من النوافذ.

بدأت المعركة ضد الحريق بكتيبة دلو من الرهبان انضم إليهم فيما بعد رجال إطفاء من 10 مجتمعات. بعد الحريق ، استخدم المتطوعون مواقد خارجية لتقديم الحساء للرهبان النازحين.
قدرت الأضرار بـ 2 مليون دولار في 1950 دولار ، لذلك يمكن للمرء أن يتخيل التكلفة في اقتصاد اليوم. بعد الحريق ، قرر المجتمع الرهباني البناء على قطعة أكبر من الممتلكات التي يمتلكونها في سبنسر ، ماساتشوستس. كان هذا ليكون المجتمع الثاني. هم لا يزالون هناك اليوم.

تم التقاط اللقطات التالية في اليوم التالي للحريق. إنه يرصد الدمار المدمر الذي لحق بعدد من مناطق الدير.

فهرس

Futterer الأب. إم إدموندوس. الرهبان السيسترسيون من التقيد الصارم.

شلالات الوادي ، RI: دير سيدة الوادي ، 1947

ليفيسك ، جانيت. - عرض شرائح الدير 1986.

مجلة بروفيدنس صنداي ، ١٠ ديسمبر ١٩٤٤.

واقترح ريدينج

بركات ، روبرت أ. لغة الإشارة السسترسية: دراسة في التواصل غير اللفظي.

كالامازو ، ميتشيغان: منشورات سيسترسيان ، 1975.

ليروكس دويس ، جان فرانسوا. الأديرة السسترسية: التاريخ والعمارة.

ميشود ، ستيفن ج. وأينسوورث ، هيو. "إذا كنت تحبني ستفعل إرادتي".


الأديرة

لا تزال ثمانية أديرة من العصور الوسطى من فترات تاريخية مختلفة تقف هناك اليوم كشهود على تاريخ أرمينيا المجيد. القليل منها في حالة جيدة جدًا ، وبعضها يحتفظ بلوحاته الجدارية الأصلية. أبعدهم جميعًا ، دير أخطالة من القرن العاشر لا يزال يحتفظ بأجزاء من القلعة الأصلية ، وبعض اللوحات الجدارية الرائعة التي تغطي الداخل بأكمله. أقرب إلى Alaverdi ، دير حاجبات تأسست من قبل الملكة خسروفانويش في القرن العاشر وكانت مركزًا رئيسيًا للتعلم. يقع على تل يطل على Debed Canyon. الأقرب إلى المدينة ، دير Sanahin من نفس الفترة وتضم مجموعة كبيرة من الحجارة على شكل صلبان.


10. دير حاجبات

دير Haghpat ، المعروف أيضًا باسم Haghpatavank ، هو مجمع دير من القرون الوسطى في Haghpat ، أرمينيا. يطل دير Haghpat على نهر Debed في منطقة Lori في شمال أرمينيا. تم بناؤه ، ليس على قمة ، ولكن في منتصف الطريق أعلى منحدر في موقع تم اختياره لتوفير الحماية والإخفاء من أعين المتطفلين واستجابة لنوع من التواضع الرهباني. أكبر كنيسة في المجمع هي كاتدرائية سورب نيشان ، التي اكتمل بناؤها عام 991 من قبل الملك سمبات.

تعرض الدير للتلف مرات عديدة ، ولكن مع ذلك ، لا يزال جزء كبير من المجمع سليماً ولا يزال قائماً حتى اليوم دون تعديلات جوهرية.

قم بزيارة أرمينيا في عام 2021 واكتشف الأديرة القديمة ذات الجمال والكنائس التي لا تضاهى ، والتي لها تاريخ منذ قرون!


شاهد الفيديو: صور بنات كيوت محجبات (ديسمبر 2021).