معلومة

مكتبة سيلسوس ، أفسس



مكتبة سيلسوس

دفع سيلسوس تكاليف بناء المكتبة بثروته الشخصية. [4] كان سيلسوس القنصل عام 92 بعد الميلاد ، وحاكم مقاطعة آسيا الرومانية عام 115 بعد الميلاد ، ومواطنًا محليًا غنيًا وشعبيًا. كان من مواليد ساردس المجاورة وكان من بين أوائل الرجال اليونانيين الذين أصبحوا قنصلًا في الإمبراطورية الرومانية. تم تكريمه باعتباره يونانيًا ورومانيًا في المكتبة نفسها. [5] [6]

قام ببناء المكتبة ابنه ، جايوس يوليوس أكويلا (القنصل 110 م) ، واكتمل بناؤها عام 135 بعد الميلاد.

تم بناء المكتبة لتخزين 12000 مخطوطة ولتكون بمثابة مقبرة ضخمة لسيلسوس. دفن سيلسوس في تابوت حجري أسفل المكتبة في المدخل الرئيسي. [1] وهو عبارة عن سرداب يحتوي على تابوته ونصب قبر له. [7] كان من غير المعتاد أن تُدفن داخل مكتبة أو حتى داخل حدود المدينة ، لذلك كان هذا شرفًا خاصًا لسيلسوس.

تم بناء المكتبة في مدينة أفسس اليونانية في آسيا الصغرى. [7] المبنى مهم كواحد من الأمثلة القليلة المتبقية لمكتبة قديمة متأثرة بالرومان. كما يُظهر أن المكتبات العامة لم تُبنى في روما نفسها فحسب ، بل في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.

دمرت النيران الجزء الداخلي للمكتبة وجميع كتبها في الزلزال المدمر الذي ضرب المدينة عام 262. ولم يبق سوى الواجهة. حوالي 400 بعد الميلاد ، تم استخدام المكتبة لأغراض أخرى. تم تدمير الواجهة بالكامل من قبل زلزال لاحق ، على الأرجح في أواخر العصر البيزنطي. [8]

في الستينيات والسبعينيات ، تم ترميم الواجهة. إنه الآن بمثابة مثال رئيسي للهندسة المعمارية العامة الرومانية. كان المبنى يحتوي على قاعة واحدة تواجه الشرق باتجاه شمس الصباح ، كما نصح فيتروفيوس ، ليستفيدوا من الاستيقاظ المبكر. بجانب المداخل توجد أربعة أزواج من الأعمدة الأيونية على قواعد. تقف مجموعة من الأعمدة الكورنثية مباشرة فوق المجموعة الأولى ، مما يزيد من ارتفاع المبنى. يُعتقد أنه ربما كانت هناك مجموعة ثالثة من الأعمدة.

يشبه هذا النوع من الواجهات ذات الإطارات الداخلية ومنافذ التماثيل تلك الموجودة في المسارح اليونانية القديمة ، [9] ولذا توصف بأنها "سينوغرافية".


تاريخ

ال مكتبة سيلسوس تم تكليفه من قبل القنصل يوليوس أكويلا ضريحًا لوالده ، يوليوس سيلسوس بوليمينوس، الحاكم الروماني للمقاطعات الآسيوية. قد يكون سيلسوس قد مُنح تكريمًا بطوليًا ، الأمر الذي من شأنه أن يبرر التكلفة.

تم بناء النصب التذكاري بين عامي 110 و 135 بعد الميلاد ، وبعد ذلك تم دفن سيلسوس في محراب على الجانب الأيمن من الجدار الخلفي.

بعد بضعة قرون من بنائه ، دمر حريق غرفة المطالعة وسقطت المكتبة في الإهمال. حوالي 400 بعد الميلاد ، تم تحويل الفناء الموجود أسفل الدرجات الخارجية إلى بركة. انهارت الواجهة في زلزال القرن العاشر.

تم رفع مكتبة سيلسوس من تحت الأنقاض إلى حالتها الرائعة الحالية بواسطة F. Hueber من المعهد الأثري النمساوي بين عامي 1970 و 1978.


افسس ، مكتبة سيلسوس

افسس (سلجوق الحديثة): مدينة يونانية قديمة في غرب تركيا ، واحدة من أكبر وأفضل مدن العالم القديم التي تم التنقيب عنها.

مكتبة سيلسوس ، أحد أشهر المعالم الأثرية في أفسس. كان تيبيريوس يوليوس سيلسوس بوليمينوس منبرًا في الفيلق الرابع Scythica ، وكان القنصل في 92 ، وحاكم آسيا في 106-107 ، لكنه لم ير المبنى الذي أقامه ابنه غايوس يوليوس أكويلا بعد وفاته في عام 110. المكتبة تحتوي على 12000 مخطوطة.

في الواجهة ، يمكن للمرء أن يرى العديد من التماثيل: مجازيًا ، تجسد صفات سيلسوس ، صوفيا (حكمة)، نتوء صخري في جبل (اختلاف الشخصيات)، إينويا (حكم) ، و المعرفة (خبرة). الاختيار ليس مفاجئًا للغاية: أي مسؤول روماني كان سيدعي أنه يمتلك هذه الفضائل. التماثيل الأصلية موجودة الآن في متحف أفسس في فيينا.

حقيقة أن تيبيريوس يوليوس سيلسوس بوليمينوس دُفن في المكتبة ، بالقرب من السوق ، أمر رائع: كان هذا شرفًا يليق بمؤسس المدينة.


مكتبة سيلسوس

تقع مكتبة سيلسوس في ساحة صغيرة عند تقاطع طريق ماربل وشارع كوريتس ، بجوار المدخل الجنوبي لتيتراغونوس أجورا. تم بناؤه على موقع تم حفره بعد هدم منزل في الجنوب.

كواحدة من أرقى الهياكل المعمارية في أفسس ، خضعت المكتبة لأعمال ترميم طويلة وشاملة ابتداء من الستينيات. تم الانتهاء من ذلك أخيرًا في عام 1978 ، عندما تم افتتاح المبنى للزوار. أدى إدخال ألواح الرصاص أسفل الأعمدة المعاد تركيبها إلى تحسين مرونة المبنى ، مما يسمح بالحركة حتى 50 سم ويوفر مقاومة تبلغ 9.0. تم بناء مكتبة مالك الحزين (نصب تذكاري لشخصية بطولية) فوق موقع دفن تيبيريوس سيلسوس بوليمينويس ، حاكم أفسس الروماني سابقًا. وفي وقت لاحق ، كلف ابنه ، جوليز أكويلا ، ببناء النصب التذكاري. بنيت على طابقين ، اكتملت مكتبة سيلسوس في عام 135 بعد الميلاد ، لكنها تعرضت لأضرار في غرفة القراءة من حريق اندلع مع زلزال 262 م. لم يتم اتخاذ أي خطوات لتجديد غرفة القراءة ، ولكن في أواخر العصور القديمة ، تم تحويل الواجهة المتبقية للمكتبة إلى الجدار الخلفي للحورية. تم بناء المسبح على الدرجات السابقة وتم تزيين الواجهة الأصلية بلوحات بارثية من نصب البارثيين. كانت نقوش النصب البارثي جزءًا من مذبح ضخم مخصص للإمبراطور لوسيوس فيروس. يتم عرض إفريز بطول 40 مترًا في متحف أفسس في فيينا ، ويحتفظ متحف أفسس في سلجوق بأقسام أخرى. يبلغ طول الواجهة غير التالفة 16 متراً وعرضها 21 متراً ، وتضم صفًا من التماثيل بين أعمدتها. رحلة من تسع درجات أدت إلى المنصة. من المحتمل أن الركائز التي تحيط بالدرجات العلوية كانت مثبتة بتماثيل الفرسان.

كانت هناك ثلاثة مداخل خلف أعمدة الواجهة ، وكان الوسط أطول وأعرض من الجانبين. تم بناء النوافذ في الطابق الثاني لتتناسب مع أسلوب الأبواب. كانت الأبواب محاطة بمنافذ مزخرفة ، كل منها يحتوي على تمثال من النسخ الأصلية التي تم نقلها إلى فيينا في عام 1910. بدءًا من اليسار ، يصور التمثال الأول الحكمة (صوفيا) ، والثاني (أريتا) ، والثالث حكم (Ennoia) والرابع معرفة (Episteme). من المفترض أن تكون الكوات الموجودة في الطابق العلوي مليئة بالتماثيل البرونزية. وبالمثل ، كان هناك تمثال لسيلسوس في المنافذ المقابلة للباب الأوسط الكبير للمبنى. تتميز الجدران الجانبية للداخلية بصالات عرض خشبية. كانت كتب المكتبة محفوظة في لفائف من الرق وتم ترتيبها على رفوف في صفوف من محاريب مستطيلة مثبتة في الجدران. تم بناء جدار خارجي ثانٍ خلف الجدار الداخلي مع وجود فضاء جوي بينهما لحماية الكتب من الأضرار البيئية (الرطوبة وغيرها). يوجد تحت الحنية المركزية تابوت سيلسوس مزين برسومات إيروس. يوفر نقش موجود على التابوت الحجري تفاصيل مفيدة عن حياته: في الأصل من ساردس ، عمل سيلسوس في العديد من المؤسسات العامة الهامة في روما ، قبل أن يصبح قنصلًا في عام 92 بعد الميلاد ونائبًا (حاكمًا) في عام 106 بعد الميلاد.


مرة واحدة في وقت واحد الدول مدعومة بحجم مكتباتها

في العصور القديمة ، كان الملوك يشيدون مبانٍ رائعة لإظهار قوتهم وثروتهم. كانت المكتبات من بين هذه المباني. تعد مكتبة سيلسوس واحدة من أكثر المواقع جاذبية وسحرًا في أفسس. تعرض المكتبة هندسة معمارية فنية بالإضافة إلى وظائف كمكتبة. كانت جميع الكتب التي احتوتها عبارة عن مخطوطات مكتوبة بخط اليد على شكل لفائف من ورق البردي تم حفظها في صناديق خاصة. يعتقد علماء الآثار أن عدد القوائم في المكتبة كان في مكان ما أعلى من 12.000. اعتاد القراء الذهاب إلى المبنى والحصول على الكتب التي يرغبون في قراءتها من أمين مكتبة يتم اختياره عادة من بين الشعراء أو الكتاب أو خبراء قواعد اللغة أو العلماء.

تعد مكتبة سيلسوس واحدة من أهم الهياكل في مدينة أفسس القديمة. تم ترميم واجهته باستخدام كتل من المبنى الأصلي الذي شيده Gaius Aquilus في عام 125 بعد الميلاد تكريما لوالده. هذه المكتبة الرائعة التي كانت تحتوي على حوالي 12.000 مخطوطة تواجه الشرق حتى تحصل غرف القراءة على أفضل صور شمس الصباح.

الحكمة والمعرفة والذكاء والقدر

Celsus هي ثالث أكبر مكتبة في عصرها بعد الإسكندرية في مصر و Pergamon في تركيا. لا يزال المبنى يعكس بريقه القديم بواجهته غير العادية وسلالمه وأعمدةه الرخامية. يحتوي الجزء الداخلي من المكتبة على حجرة مستطيلة مع محاريب صغيرة تستخدم كأرفف للكتب.

تحكي النصوص اليونانية واللاتينية على جانبي الدرج قصة حياة سيلسوس. هناك أربعة تماثيل نسائية في المسافات البادئة للجدار الخارجي ، والحكمة (صوفيا) ، والمعرفة (الإبستيم) ، والذكاء (إنويا) ، والفضيلة (آريت). تم نقل التماثيل الفعلية إلى فيينا أثناء الحفريات.

من أهم الحقائق المتعلقة بالمكتبة أن المهندسين المعماريين استخدموا خدعة واضحة لجعل الواجهة تبدو أوسع مما كانت عليه في الواقع. تبدو واجهة المبنى كما لو كانت مكونة من طابقين إلا أن المبنى يتكون من ثلاثة طوابق. يمكننا أن نفترض أن بناء مكتبة سيلسوس قد سار بسلاسة ويمكن الانتهاء منه في الوقت المناسب حيث يشير النقش على الجدار الجانبي إلى أن سيلسوس قد ورث 25.000 دينار للمكتبة قبل وفاته مباشرة. كان قد أوصى نسله بإنهاء بناء المكتبة واستخدام الأموال المتبقية لشراء الكتب.


ملف: مكتبة سيلسوس ، أفسس. jpg

انقر على تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار09:41 ، 7 يوليو 20113861 × 2،574 (964 كيلوبايت) مؤسسة افسس


مكتبة سيلسوس

تم بناء هذه المكتبة الرومانية القديمة في عام 135 م في تركيا الحالية. لا تزال أجزاء من الهيكل قائمة حتى اليوم.

كانت المكتبة النموذجية خلال هذا الوقت عبارة عن غرفة واحدة مقسمة إلى قسمين: المكتبة اللاتينية والمكتبة اليونانية. من أمثلة هذه المكتبات مكتبة بوليو ومكتبة بالاتين أبولو الموجودة في روما. ومع ذلك ، اتخذ بناة مكتبة سيلسوس نهجًا مختلفًا في التصميم. كان الهيكل عبارة عن مبنى من طابقين مع قاعة واحدة. كانت هناك شرفتان في الطابق الثاني ، مع منصة عالية تمتد على طول الجدران الداخلية. الغرض من المنصة غير واضح ، لكن يعتقد البعض أنه كان لإبعاد الناس عن الأعمال.

تم حفظ 12000 مخطوطة في محاريب عميقة في الجدران بمقدار قدمين. كانت هذه الكوات مبطنة بالخشب الذي يحمي اللفائف من الجدران الرطبة. كما تم تخزين المخطوطات في الخزائن ذات الأبواب لمنع دخول الحشرات ومنع السرقة.

تقول بعض المصادر أن الغرض الأساسي للمكتبة هو إبهار الناس ، وكان تخزين المصنفات هو الغرض الثانوي. لم يكن ارتفاع الهيكل ومقدار المساحة المتاحة شائعًا خلال هذه الفترة الزمنية. كان من الممكن أن تكون هناك طاولات ومقاعد للقراءة أو المحاضرات. كما يمكننا أن نرى من ما تبقى من الهيكل اليوم ، هناك نوافذ في الجدار الأمامي للسماح بدخول الضوء. يمكننا أيضًا أن نرى الطابق الأرضي يحتوي على أربعة أزواج من الأعمدة الكورنثية ، وهناك أربعة محاريب كبيرة لعقد التماثيل. تم تشييده باستخدام الحجر وقذائف الهاون.


تقع مدينة أفسس القديمة في تركيا

تأسست أفسس في القرن العاشر قبل الميلاد كمستعمرة في العلية الأيونية وهي واحدة من أفضل مناطق الجذب السياحي التاريخية في تركيا والعالم. إنها الآن واحدة من عجائب العالم ، بسبب الماضي والحاضر السحري ، التي تخبرنا عنها كتب التاريخ حتى اليوم. وبالتالي ، كانت من أهم مدن البحر الأبيض المتوسط ​​التي تمزج بين الثقافة والتنوع والحضارة العظيمة. أفسس تركيا لها تاريخ عظيم في آسيا الصغرى في زمن الرومان حيث كان يعيش هنا أكثر من 250000 شخص!

أقسام في هذه الصفحة

إنها ذات مغزى

مدينة أفسس المدمرة ، المعروفة باسم أفسس) ، هي أعجوبة حقيقية ، لأنها مكان ذو أهمية تاريخية وثقافية ومعمارية كبيرة. وجود مثل هذه الكنوز القديمة مثل بقايا معبد أرتميس العملاق ، ومكتبة سيلسوس الفخمة ، والمدرج الكبير الذي لا يزال يتسع لـ 25000 مقعد ، ومعبد الإمبراطور هادريان المحفوظ جيدًا ، والذي تم الاعتناء به جيدًا بعد منازل التراس (منازل الأثرياء). بالإضافة إلى وجود ارتباط مهم جدًا بالمسيحية المبكرة.

تُعرف أفسس أيضًا باسم أفسس أو إفاسوس أو أفسس [فت = و]). وتعني باليونانية: "المشرف" وفي الكتاب المقدس: "مرغوب فيه" وفي العبرية: "آسيا" ، كما في الماضي عندما كانت الإشارة إلى آسيا تعني "أفسس".

وإذا كنت تتساءل أين يمكن العثور على هذه المدينة الأسطورية ، فهي على بعد كيلومتر واحد تقريبًا من بلدة سلجوق ، في مقاطعة إزمير في غرب تركيا الحديثة. إنه من الناحية الفنية في قارة آسيا ، ولكنه في الواقع يقع على الحدود مع أوروبا. تشتهر بالعديد من الأشياء وقد تأثرت بشدة بمؤسسيها اليونانيين وغزائها الرومان. لذلك بسبب هذه المرموقة من قبل اليونسكو (منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة) جعلته موقعًا للتراث العالمي.

في العصور التوراتية ، تم تبادل الأيدي عدة مرات ، بعد أن حكمها الاتحاد الأيوني وإمبراطوريات بلاد فارس وروما والبيزنطية وأخيراً العثمانية. قبل أن تصبح أخيرًا ما هو الآن الدولة التي تُعرف اليوم بتركيا.

أفكار

أفضل وقت في السنة لزيارة الأنقاض هو أبريل ومايو وأكتوبر ونوفمبر، هذا عندما لا يكون الطقس حارًا جدًا أو شديد البرودة. كما أن الطقس معتدل في جميع أنحاء البلاد والأيام طويلة. يُنصح بالزيارة في أبريل للحصول على طقس أكثر اعتدالًا ، ولكن الاستعداد ليوم أو يومين من المطر: الميزة الرئيسية للزيارة في أبريل أو مايو هي أن أطلال المدينة القديمة ستكون خالية من الزحام. ضع في اعتبارك ارتداء أحذية مسطحة لا تنزلق ويمكنك أيضًا ارتداء أحذية رياضية أو أحذية رياضية للاستمتاع بالمشي. إذا كنت تفضل الزيارة في الصيف ، يكون الجو حارًا ، فتأكد من الحصول على كريم واقي من الشمس / كريم حروق الشمس وقبعة ونظارات شمسية. تأكد أيضًا من وصولك في وقت مبكر من اليوم لتجنب الازدحام لتتمكن من تحقيق أقصى استفادة من مناطق الجذب أو المعالم التاريخية الأخرى المحيطة. يكفي يوم واحد ولكن توجد مناطق جذب قريبة لمن تحتاجهم لمدة يومين. فقط بالنسبة لأطلال المدينة القديمة ، ستحتاج إلى 6 ساعات. يجب عليك أيضًا التفكير في الذهاب في الصباح قبل بدء وصول الحشود.

نظرًا لوجود الكثير مما يمكن رؤيته هناك ، فمن الأفضل جعله حدثًا ليوم كامل ، لتقدير كل روعته حقًا.

بينما يبعد 62 كيلومترًا بالسيارة عن مطار إزمير ، إلا أنه يبعد حوالي 80 كيلومترًا بالسيارة عن ميناء إزمير (اعتادت إزمير أن تكون مدينة سميرنا القديمة). إذا كنت ترغب في القدوم إلى أفسس من مطار إزمير أو الميناء بمفردك ، فيمكنك القيام بذلك عن طريق الحافلة أو الحافلة الصغيرة ، لاحظ أن معظمهم سينقلك إلى محطة حافلات سلجوق ، حيث ستركب رحلة قصيرة أخرى بحافلة صغيرة للإسقاط أنت عند البوابة الرئيسية لمدينة أفسس التي تبعد كيلومترًا واحدًا بالسيارة عن سلجوق. تقع أطلال المدينة على بعد 18 كيلومترًا بالسيارة من ميناء كوساداسي (المعروف أيضًا باسم ميناء أفسس). يمكنك الذهاب أمام أي فندق كبير ، حيث تمر الحافلات من هناك للذهاب إلى سلجوق ، ثم تنقلك الحافلة الصغيرة من هناك عند بوابات أفسس الرئيسية.

  • 20 كيلومترا من كوساداسي. مدينة منتجع عطلات حديثة ومحطة توقف رئيسية لسفن الرحلات البحرية.
  • 79 كم من إزمير (سيمرنا).
  • 409 كم من أنطاليا. مدينة كبيرة في تركيا وعاصمة مقاطعة أنطاليا تشتهر بمنتجاتها الزراعية.
  • 515 كم من اسطنبول ، المعروفة سابقًا باسم القسطنطينية ، وهي أهم مركز اقتصادي وثقافي وتاريخي في تركيا.
  • 1816 كم من القدس ، أحد أهم المراكز الدينية اليوم وعبر تاريخ البشرية.

المزيد من المواقع والمسافات؟

لذا فإن أسهل طريقة للوصول إلى هناك هي السفر إلى أقرب مطار دولي ، وهو مطار عدنان مندريس. هذا على بعد 42 كم فقط من أفسس. ثم يمكنك ركوب الحافلة المحلية إلى الأنقاض ، والتي تستغرق عادة حوالي 45 دقيقة.

دعونا نلقي نظرة على أهم المعالم التاريخية الفردية:

كان لديها ثالث أكبر مكتبة في العالم القديم مكتبة سيلسوس. رومان مزين بالفسيفساء الرائعة واللوحات الجدارية التيراس المنازل. يُعرف أيضًا باسم "بيت الأثرياء" الذي يحتوي على تدفئة مركزية تحت الأرضية. مراحيض ، مراحيض عامة محفوظة جيدًا لأهل أفسس. معبد هادريان أندروكلوس وكلبه الذي تم تصويره على إفريز المعبد الذي يرجع تاريخه إلى القرن الثاني.

المدرج الكبير المكون من طابقين والذي تم تعزيزه بقصة واحدة في وقت لاحق ، لم يتم تقديمه فقط للعروض الدرامية ، ولكن لمظاهرات ذات طبيعة اجتماعية وسياسية واقتصادية ودينية وألعاب المصارع ، حتى أن العديد من الموسيقيين يؤدونها في المسرح مثل إلتون جون ولوتشيانو بافاروتي وجوليا إغليسياس وراي تشارلز وغيرهم الكثير.

الأوديون وهو عبارة عن مسرح صغير لاجتماعات بول أو مجلس الشيوخ ، سترى أيضًا بيت الدعارة الذي يقع عند تقاطع شارع ماربل وكوريتس ، وكان هناك مدخلين أحدهما من كل شارع ويتكون المبنى من طابقين الأول يضم صالة ومنطقة استقبال مزينة بأرضيات فسيفساء وحمام.

كنيسة مريم العذراء بيت مريم العذراء هو مزار كاثوليكي ومسلم يقع في تلال جبل بلبل بجوار أطلال المدينة حيث ألقى البابا بولس خطبته.

قبر الرسول يوحنا في كنيسة القديس يوحنا العظيمة التي يعود تاريخها إلى القرن السادس.

يضم متحف أفسس أفضل القطع الأثرية التي تم التنقيب عنها في أفسس بالإضافة إلى بعض القطع الأثرية من معبد أرتميس العظيم.

ماذا يوجد في أفسس

عند الزيارة ، يمكنك التجول في متاجر الهدايا التذكارية وقد ترغب في شراء Nazar Boncugu: The Evil Eye ، والسجاد التركي التقليدي ، وأنابيب الفخار ، وأنابيب النرجيلة (الشيشة / الشيشة) ، والسلع الجلدية عالية الجودة وأيضًا قطع المجوهرات الذهبية والماسية. في بعض المتاجر ، توجد أكواب الفسيفساء ومصابيح القرع وألواح السيراميك والنحاس الجميلة المصنوعة يدويًا والعديد من الخيارات من الحلويات التركية الحلوة - البقلاوة الحلوة والتوابل الغريبة: لماذا لا تجرب الطعام التركي التقليدي مثل مانتي! إنه رافيولي صغير محشو باللحم ، احصل على الزبادي أو الزبدة معه ، كفتة (كرات اللحم التركية) - لحماكون (مثل البيتزا ولكنها مسطحة ومقرمشة تقدم مع طبقة من اللحم المفروم) ، سيش كباب - دونر وغيرها الكثير !. أيضا ، عند أبواب أفسس ، لا تنسى إطعام القطط لأنها ملك للجميع لأنهم من سكان أفسس أيضًا ، استمتع بإعطائهم الطعام والماء.

ربما تكون الطريقة الأكثر إثارة للاهتمام والممتعة لرؤية أفسس نفسها هي القيام بجولة بصحبة مرشد في الأطلال ، حيث يوفر هذا قيمة جيدة مقابل المال ويمكنك الحصول على رؤية أفضل لأهمية مبانيها وهياكلها الرائعة.

العودة إلى التاريخ

تأسست المدينة نفسها لأول مرة من قبل المستعمرين اليونانيين في القرن العاشر قبل الميلاد ، كجزء من شبكة من المستعمرات التجارية اليونانية التي بنيت في جميع أنحاء ساحل البحر الأبيض المتوسط.

لقد فقد المعنى الدقيق لاسم "أفسس" بمرور الوقت ، ولكن النظرية الشائعة هي أنه مشتق من الكلمة اليونانية التي تعني "مرغوب فيه" ، والتي تبدو مشابهة جدًا. بعد ثلاثة آلاف عام ، لا تزال مدينة أفسس المدمرة الآن معروفة بنفس الاسم ، حيث لم يكن لها أي اسم آخر على الرغم من سيطرة العديد من الثقافات المختلفة عليها.

يكشف تاريخ أفسس عن تعرضها للهجوم والاحتلال أحيانًا على مر القرون من قبل عدة أمم وقبائل أخرى. لذلك كان لها نصيبها العادل من حكم الطغاة والملوك والأباطرة. كان الإسكندر الأكبر أحد الفاتحين البارزين ، الذي حكم أفسس بعد هزيمة الإمبراطورية الفارسية عام 334 قبل الميلاد وتحرير المدينة. حكم عليها حتى وفاته عام 323 قبل الميلاد. عندما توفي الإسكندر ، سيطر أحد جنرالاته باسم ليسيماخوس على المنطقة ، بما في ذلك أفسس. في النهاية ، بعد بضع مئات من السنين ، سقطت المدينة في أيدي الرومان ، وبشكل ملحوظ عندما أصبح أغسطس إمبراطورًا وحاكمًا رومانيًا في 27 قبل الميلاد ، جعل المدينة العاصمة الإقليمية لذلك الجزء من إمبراطوريته. قرر أوغسطس أن يحكم ويتطور عندما اكتشف أن حجمه كبير بما يكفي لتحقيق أهدافه ، والتي كانت (1030 فدانًا) والمحتلة: 224 هكتارًا (550 فدانًا) بسبب التطوير الذي تم القيام به ، فقد أصبح مقرًا لكل من محافظًا ومركزًا تجاريًا رئيسيًا ، وتم الحفاظ عليه جيدًا بسبب ذلك. دمر القوط عام 262 بعد الميلاد من خلال سلسلة من الغارات في القرن الثالث. تم التخلي عن المدينة في القرن الخامس عشر الميلادي ، والسبب الرئيسي هو أن تراكم الطمي في الميناء منع السفن من الوصول إلى ميناء أفسس. إذا لم يحاول عالم الآثار جون تيرتل وود العثور على معبد أرتميس ، فربما لم نعرف أو اكتشفنا أفسس حتى اليوم ولهذا السبب تشتهر أفسس بمعبد أرتميس بينما لا يقع في أفسس نفسها ولكنه قريب جدًا منه.

في هذه المرحلة ، نمت المدينة عبر القرون من كونها مستعمرة يونانية صغيرة ، لتصبح المدينة الأكثر أهمية وإثارة للإعجاب. كانت المدينة مركزًا تجاريًا رئيسيًا في العصور القديمة ، نظرًا لكونها نقطة مركزية على شبكة الطرق واسعة النطاق في المنطقة ولديها ميناء واسع النطاق على نهر كايستر الذي أدى مباشرة إلى بحر إيجه القريب.

في ذروتها خلال العصر الروماني ، كان يُعتقد أن أفسس تصل إلى 1000 فدان ، مع عدد سكان يصل إلى 225000 شخص. لذلك بالمقارنة مع روما ، لم تكن كبيرة أو مكتظة بالسكان ، على الرغم من أنها تبدو مذهلة في الثقافة والعمارة! كان لهذا علاقة كبيرة بالدين ، والذي كان دائمًا جزءًا مهمًا من تاريخ أفسس وحياته اليومية على مر القرون. ولفترة طويلة كانت المدينة مركزًا للعبادة الوثنية ، وخاصة للإلهة اليونانية أرتميس. التي كان يعرفها الرومان باسم الآلهة ديانا ، واسمها يعني "إلهي".

تظهر الإلهة الرومانية ديانا في الكتاب المقدس عدة مرات وترتبط بالصيد والطبيعة بالإضافة إلى الخصوبة. على الرغم من أن معبدها في أفسس كان معروفًا بشكل أكثر شيوعًا باسمها اليوناني أرتميس. تحت هذا الاسم ، تم بناء المعبد الكبير لأرتميس في أفسس من الأموال التي قدمها الأفسسيون أنفسهم وتم الانتهاء من المعبد في وقت ما في القرن الرابع قبل الميلاد.

ولكن بعد عقود قليلة فقط ، تم إحراق المعبد من قبل رجل يدعى هيروستراتوس ، الذي فعل ذلك على أمل أن يصبح مشهوراً. على الرغم من هذه النكسة ، أعيد بناء المعبد بسرعة ، ولكن هذه المرة أصبح أكبر بكثير وأكبر بكثير من ذي قبل. يقال إنها واحدة من عجائب الدنيا السبع الأصلية في العالم القديم.

من بين عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، واحد فقط لا يزال موجودا اليوم وهو هرم الجيزة الأكبر في مصر. من بين الستة الآخرين ، فقدوا جميعًا أو دمروا بمرور الوقت.

تم استخدام معبد أرتميس للعبادة ، وكذلك لجذب الزوار والمتدينين من جميع أنحاء العالم القديم المعروف. كما أقامت احتفالات منتظمة وألعابًا عامة وكانت النقطة المحورية للعديد من المهرجانات الدينية التي تقام كل عام في المدينة.

تاريخ الكتاب المقدس

لذلك قبل ولادة يسوع المسيح في بداية القرن الأول الميلادي ، كان الدين في أفسس يعتمد إلى حد كبير على الآلهة الرومانية واليونانية. ولكن بحلول منتصف القرن الأول الميلادي ، أصبحت المدينة بشكل متزايد مركزًا مهمًا للعبادة والتعاليم المسيحية المبكرة. هذا الدين الجديد الذي كان المسيحية ، تم إنشاؤه في القرن الأول الميلادي ، على يد أتباع يسوع المسيح. كان مؤمنوه ينظرون إليه على أنه ابن الله ومخلص البشرية. على الرغم من وجود الكثير من الجدل حول السنة والتاريخ الفعليين لميلاد يسوع. الحقيقة البسيطة للأمر هي أننا لا نعرف بالضبط متى كان الأمر مؤكدًا. لذلك ، فإن المصطلح قبل الميلاد والذي يعني `` قبل المسيح '' ، هو أي عام حتى التاريخ المتفق عليه لميلاد يسوع وانتهى في 1 قبل الميلاد. كان من الممكن أن يتبع ذلك 1 بعد الميلاد وهذا يعني "Anno Domini: في عام ربنا" ويبدأ بعد ولادة المخلص المسيحي. لفهم المفاهيم الأساسية للمسيحية ، فإن الموضوع الرئيسي لقسم كولوسي من الكتاب المقدس هو مفيد جدا. إنه يلخص الإيمان الأساسي بأن يسوع المسيح هو مركز كل الحكمة والمعرفة ، وليس العلماء الفانين أو الشخصيات المرموقة.

ومن الشخصيات المسيحية المهمة التي كانت في أفسس في زمن الكتاب المقدس الرسول بولس. الذين وصلوا ليكرزوا هناك حوالي 62 م ، قبل ذلك لم يقم أي رسول آخر بزيارة المدينة.

كان على بولس أن يصبح راعي الكنيسة المسيحية الأولى هناك ، وهو دور قام به بحماس لمدة ثلاث سنوات قبل أن يواصل رحلاته الإنجيلية إلى روما. في وقت لاحق ، تولى تلميذه المخلص تيموثي دور القس وأصبح في الوقت المناسب أول أسقف لأفسس وبعد وفاته رجمه الوثنيون بالحجارة ، أصبح قديسًا. ويقال أيضًا إن الرسول يوحنا عاش وكتب العديد من الكتب الدينية الهامة أثناء وجوده في أفسس. لقد مات هناك في الواقع عن شيخوخة حوالي 100 م ، وهو الوحيد من تلاميذ يسوع الثاني عشر الذي مات لأسباب طبيعية ، بينما مات الباقون للأسف بموت رهيب على أيدي الآخرين.

لا نعرف سوى القليل عن كولوسي أنفسهم ، لكننا نعلم أنهم جاؤوا من مدينة كولوسي القديمة ، التي تبعد 200 كيلومتر عن أفسس وتقع الآن في ما يعرف اليوم بجنوب غرب تركيا. استمرت المسيحية في الانتشار بعد وفاة المسيح عندما كان يبلغ من العمر ثلاثين عامًا ، في وقت ما حوالي 30 بعد الميلاد ، في القدس بعد أن صلبه الرومان المحتلون. استمر رسله في نشر تعاليمه بعد موته الوحشي. يشير مصطلح "الرسول" في الكتاب المقدس إلى كل من التلاميذ الاثني عشر الرئيسيين ليسوع المسيح. كان يهوذا الإسخريوطي أول من مات من الرسل الاثني عشر ، الذي انتحر بعد وقت قصير من خيانته ليسوع للرومان ، مقابل حفنة من العملات الفضية والذهبية.

الرسول بولس الذي ورد ذكره كثيرًا في الكتاب المقدس ، كان أيضًا أحد تلاميذ يسوع الثاني عشر. عاش في القرن الأول الميلادي ويعتقد أنه كتب ما يصل إلى نصف العهد الجديد الموجود في الكتاب المقدس.

واعظ مسيحي مهم آخر في ذلك الوقت كان يوحنا المعمدان ، الذي أُعدم في الجزء الأول من القرن الأول بعد الميلاد.تم قطع رأسه بعد خلاف مع الملك هيرودس ، الرجل نفسه الذي صلب يسوع. اجتمع أتباع يوحنا لاحقًا مع الرسول بولس في أفسس وساندوه في استمراره في نشر كلمة المسيح. ألهم هذا بولس ، الذي كتب رسالة كورنثوس الأولى حوالي عام 54 م ، وساعده رجل يُدعى سوستينس الذي كان رئيسًا لمجمع كورنثوس في كورنثوس. في نفس الوقت تقريبًا كتب بولس أيضًا "كتب رومية".

لاحقًا يُعتقد أنه كتب رسالة أفسس ، وهو الكتاب العاشر للعهد الجديد. لكن يعتقد البعض أنه كتب بعد عدة قرون من قبل أحد أتباع بولس. عنوانها الرسمي هو "رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس" ، والتي تترجم تقريبًا إلى المعنى: "الرسالة إلى أهل أفسس". وكانت رسالتها الرئيسية موجهة إلى المسيحيين في جميع أنحاء العالم ، لتذكيرهم بأهمية الوحدة والمصالحة مع بعضهم البعض. وقد ورد ذكر أفسس في الكتاب المقدس في العهد الجديد ، في أقسام مثل أعمال الرسل 19:27 ، وكورنثوس وتيموثاوس.

<19:27> فاجاب بطرس وقال له ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك فماذا لنا. <19:27> ولكن هؤلاء اعدائي الذين لا اريد ان املك عليهم يأتون الى هنا ويذبحونهم امامي. <19:27> فقال للتلميذ هوذا امك. ومنذ تلك الساعة أخذها ذلك التلميذ إلى منزله الخاص به. <19:27> حتى لا تتعرض مهنتنا للخطر فقط ، ولكن أيضًا يجب احتقار معبد الإلهة العظيمة ديانا ، و ينبغي تدمير عظمتها ، الذين يعبدهم كل آسيا والعالم ".

لاحقًا ، كتب الرسول بولس جزءًا من رسالة أفسس في ظل ظروف بالغة الصعوبة. بالنسبة إلى أفسس 4 من العهد الجديد ، كتبه عندما كان في سجن في روما حوالي 62 م. إنه يتحدث عن أهمية أن يظل المسيحيون متحدين ومليئين بالأمل للمستقبل. لغة الرسالة إلى أهل أفسس غير معروفة ، على الرغم من أننا يمكن أن نفترض أنها كانت باللغة اليونانية أو ربما اللاتينية ، حيث كانت هاتان اللغتان السائدتان في المدينة القديمة في تلك الأيام.

هناك قصة مشهورة من الكتاب المقدس عندما كان الرسول بولس في أفسس لأول مرة. صائغ الفضة يدعى ديمتريوس الذي عاش في المدينة ، مثل كثيرين آخرين هناك ، صنع تماثيل مصغرة للناس لشراء الإلهة الوثنية أرتميس. كان يخشى أن تنامي شعبية المسيحية بسبب وعظ بولس وكيف ستؤثر على التجارة ، أثار ديميتريوس حشودًا وطرد بولس مؤقتًا من المدينة. بشكل مأساوي ، مات الرسول بولس في وقت لاحق في روما بقطع رأسه في وقت ما حوالي 65 بعد الميلاد بأمر من الإمبراطور نيرون ، الذي كان يضطهد المسيحيين بشدة في ذلك الوقت. يُعتقد أن بولس دُفن في أراضي بازيليك القديس بولس في روما. يُعتقد أن زميله التلاميذ ، الرسول يوحنا ، كتب أيضًا في أفسس ، في أواخر القرن الأول الميلادي ، وكتب هناك رسالة يوحنا الأولى ، وموضوعها الرئيسي هو الحب والشركة مع الله. كما يقال إن يوحنا الإنجيلي ويوحنا من بطمس ، قد دفنوا تحت بازيليك القديس يوحنا المدمر الآن في سلجوق ، المستوطنة بالقرب من أفسس. من هذا الارتفاع المبكر في شعبية المسيحية ، ظهرت لاحقًا العديد من الطوائف المختلفة ، تدعي كل منها أنها في أفضل وضع لخدمة الله في أفضل صورة.

لذلك غالبًا ما يتم مناقشة أي من هذه الكنائس هي الكنيسة الحقيقية؟ على الرغم من أن الكثيرين يؤمنون أنك إذا اتبعت التعاليم المسيحية بأمانة بأي شكل من الأشكال ، فأنت تتبع الكنيسة الحقيقية الواحدة تلقائيًا.

كانت أول كنيسة مسيحية فعلية في يهودا الرومانية ، وهي منطقة تحتلها إسرائيل الآن. تم بناؤه في وقت ما في أوائل القرن الأول الميلادي ، وقد أسس الرسول بولس أول كنيسة مسيحية أُنشئت في أفسس بعد بضعة عقود في منتصف القرن الأول الميلادي. سبع كنائس مهمة في العالم المسيحي.

من الذي كتب أسفار الرؤيا في الكتاب المقدس موضع نزاع حاد. هناك العديد من المرشحين الذين اعتقد العلماء أنه بإمكانهم كتابته ، لكن معظمهم يعتقد أنه كان الرسول يوحنا.

في سفر الرؤيا ، تمثل كل واحدة من هذه الكنائس السبع العصور الروحية المختلفة التي ستبدأ بكنيسة العهد الجديد وتنتهي بالآخر ، عندما يعود يسوع قرب نهاية الأيام.

  1. تمثل أفسس الكنيسة التي تخلت عن محبتها الأولى.
  2. تمثل سميرنا الكنيسة التي ستتحمل الاضطهاد.
  3. تمثل برغامس الكنيسة التي يجب أن تكفر عن خطاياهم.
  4. تمثل ثياتيرا الكنيسة التي تتبع صوفيًا زائفًا.
  5. تمثل ساردس الكنيسة حيث مات الناس بالروح.
  6. فيلادلفيا تمثل الكنيسة التي ظلت مخلصة لله.
  7. تمثل لاودكية الكنيسة ذات الإيمان الفاتر.

أيضًا في رؤيا 2: 4-5 ، كان يسوع قلقًا من أن أهل أفسس فقدوا محبتهم الأولى وكان هذا هو حماسهم للكنيسة نفسها. موضوع رئيسي آخر في سفر الرؤيا هو "نهاية الأزمنة" ويتحدث عن "الملائكة السبعة الذين لا اسم لهم" ، وهم رسل أرسلهم الله. يقال أنها ستظهر قرب بداية نهاية الأزمنة. Each will then in turn blow their trumpets, bringing about a different apocalyptic event. And when the seventh and final trumpet is blown, it will bring about the return of Jesus Christ the Messiah.

The seven angels in Revelation are not to be confused with the seven spirits that are also mentioned in the Book of Revelation. These spirits relate to the lamb that symbolizes Jesus Christ as being both the redeemer and the Saviour who will call people to account when the day of judgment finally comes.

تاريخ

As for the city itself, it went on to prosper for a few more centuries. Then the Giant Temple of Artemis was destroyed by raiding barbarian Goths, along with most of the city sometime in the mid-3rd Century A.D. Though this raid did mark the start of the decline of the city and this time the Temple of Artemis was never rebuilt. Then later an earthquake devastated most of the city in 614 AD and the city’s economy was further wrecked when the harbor gradually silting over making it totally unusable as a seaport. After all of this, the city declined dramatically until it was finally being abandoned by its few remaining inhabitants in the 15th Century A.D. The location of the ruined city was lost for a long time, but in 1869 an expedition sponsored by the British Museum and lead by John Turtle Wood, discovered the city's location.

Ephesus was hiding from our world until 1863, when the British engineer John Turtle Wood began searching, to find the remains of the Temple of Artemis. John succeeded in identifying it’s location, then dedicated five years to the excavations in this area, where the next round of archaeological took place from 1895 to 1913, conducted by German and Austrian archaeologists under the direction of Otto Benndorf and Carl Humann. Until today, archaeologists keep discovering new ruins. Because all discovered ruins until today are only 20% of the actual city and because of that more than a million and a half tourists all over the globe are visiting per year. Imagine what will happen when all the ruins get discovered?

While only 20 percent of the ancient city got discovered it’s now global, that even one of the most known brands in the world ( Starbucks ) their logo idea inspired from the Medusa from Temple of Hadrian gate. Surprisingly much of the city still remains, which is remarkable considering a lot of it dates back over a thousand years. The process of rediscovering this ancient ruined city is still ongoing by archaeologists today.


موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك

The Library of Celsus in Ephesus: this library is one of the main sights in the city of Ephesus, as it is extremely well preserved after a reconstruction, with inscriptions, reliefs and statues still visible. Today, only the two level facade of the library remain. Now to the history The Celsus Library, according to inscriptions, is thought to have been commissioned by Consul Gaius Julius Aquila in 110 CE in honour of his father, Gaius Julius Celcus Polemaeanus. The library however, was not complete until 25 years later, in 135 CE. The consul had left 25,000 denarii for the upkeep of the library, and the purchase of books, which sadly do not survive to this day. The reading area, together with the books were destroyed in a fire at an uknown date, with only the facade undamaged. Infront of the facade, a momument dedicated to Marcus Aurelius and Lucius Verus' victory over the Parthians was found. Celcus Polemaeanus still remains buried in a sarcophagus on site. In the photographs I took, one can see the facade of the library at different angles, and appreciate how well preserved it is.