معلومة

ثلاثة رؤساء هيلينستية ، قبرص



قبرص الفارسية

قبرص (اليونانية Κύπρος): جزيرة كبيرة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، استعمرها الفينيقيون واليونانيون.

بين بلاد فارس واليونان

سيطر الفرس على قبرص في القرن السادس ، لكنهم سمحوا للملوك المحليين بالحكم في مدنهم. كان من المقرر أن يتغير هذا في عهد الملك داريوس الكبير (521-486) ​​، المنظم الكبير للإمبراطورية الأخمينية ، الذي عزز السيطرة الفارسية. إذا كان لنا أن نصدق الباحث اليوناني هيرودوت ، فإن السبب المباشر كان الصراع بين الحكام القبارصة ، حيث استولى أنيسيلوس ، حاكم مدينة سولوي الشمالية ، على سالاميس. note [القصة رواها هيرودوت في التاريخ 5.104-116.] باستثناء Amathus ، تلقى الدعم من جميع أنحاء الجزيرة.

في نفس الوقت ، في عام 499 قبل الميلاد ، ثارت المدن اليونانية في آسيا الصغرى ("الثورة الأيونية"). لاستعادة النظام في الأجزاء الغربية من إمبراطوريتهم ، أرسل الفرس جيشًا سيمر على طول قبرص ، حيث كان من المقرر أيضًا تسوية الشؤون. طلب أنسيلوس الآن المساعدة من المتمردين اليونانيين ، والتي حصل عليها على الفور تقريبًا: تمامًا مثل الملك أحميس ملك مصر (أعلاه) ، أدرك المتمردون أن قبرص كانت قاعدة مثالية لمهاجمة الموانئ الفينيقية. طالما سيطروا على قبرص ، لم يكن لديهم أي حملة بحرية فارسية ليخافوا منها.

عند سماع وصول التعزيزات اليونانية ، أرسل الفرس المزيد من القوات التي وصلت من كيليكيا. كانت المعركة البحرية ناجحة لليونانيين والقبارصة ، لكن الفرس انتصروا في المعركة البرية التالية. هُزِم أنيسيلوس وحلفاؤه ، وعادت السيادة الفارسية ، واضطرت المدن القبرصية إلى دفع مبالغ كبيرة لصندوق الحرب الفارسي.

كوكليا ، مارشيلوس ، رؤوس الأسهم

كوكليا ، مارشيلوس ، خوذة قبرصية

مارشيلوس ، رأس تمثال قديم

مارشيلوس ، موقع منحدر الحصار (جدار في الخلفية اليمنى ، لغم مضاد مرئي يمين الوسط)

في مكان يسمى مارشيلوس ، وجد علماء الآثار منحدر الحصار الذي استخدمه الفرس في عام 497 قبل الميلاد لاستعادة بافوس. حدد المنقبون أيضًا الألغام القبرصية ورؤوس الأسهم والدروع الواقية وقطع التماثيل القديمة التي تم استخدامها لتقوية منحدر الحصار.

أعيد تنظيم قبرص. بقيت حوالي عشر ممالك ، كانت عادة موالية لبلاد فارس ودعمت الملك زركسيس عندما حاول إخضاع الوطن اليوناني في 480 قبل الميلاد: أرسلت قبرص ما لا يقل عن 150 سفينة. ومع ذلك ، كان الملوك القبارصة منفتحين دائمًا على المبادرات اليونانية. في حوالي عام 468 ، حاول القائد الأثيني سيمون غزو الجزيرة ، ولكن على الرغم من أنه كان قادرًا على هزيمة الجيش والبحرية الفارسيين (معركة يوريميدون) ، إلا أنه لم يتمكن من الاستيلاء على قبرص بأكملها.

/> أسدان يهاجمان ثورًا

ومع ذلك ، كان التأثير الثقافي اليوناني يتزايد بالتأكيد. حتى عندما التقط الفنانون القبارصة فكرة فنية فارسية ، مثل القتال بين أسد وثور ، فقد ابتكروا شيئًا يبدو يونانيًا بلا شك.

في بداية القرن الرابع ، حاول الملك إيواغوراس من سلاميس (حكم من 411 إلى 374) أن يصبح الحاكم الوحيد لقبرص. في البداية ، حاول تحقيق ذلك بدعم فارسي ، على سبيل المثال من خلال المشاركة في حملة بحرية فارسية ضد سبارتا ، لاحظ [Xenophon، هيلينيكا 2.1.29 إيسقراط ، خطبة 9.52-56.] عندما لم يمنح الفرس Euagoras كما توقع ، لاحظ [Diodorus ، تاريخ العالم 14.98.] قرر التمرد (391 قبل الميلاد).

الفخار السيبراني الكلاسيكي الثاني

الفخار Cypro-Classical II

لقد تم اختيار اللحظة بشكل جيد. كانت الإمبراطورية الفارسية في هذه اللحظة ضعيفة للغاية ، ولا تزال تعاني من حرب أهلية بين الملك أرتحشستا الثاني منيمون وشقيقه سايروس الأصغر. علاوة على ذلك ، دعمت أثينا والملك المصري أخوريس أيضًا Euagoras. تمكن من توحيد معظم قبرص ووسع نفوذه حتى قيليقيا وفينيسيا. ملاحظة [ديودوروس ، تاريخ العالم 15.2.3-4.3.]

كانت استجابة Artaxerxes الأولية دبلوماسية: في عام 387 قبل الميلاد ، أبرم الفرس معاهدة سلام مع المدن اليونانية. أثينا لم تعد تدعم قبرص. في عام 381 ، غزا جيش فارسي قبرص. هُزمت سفن Euagoras بالقرب من Kition ، وعلى الرغم من صمده لبعض الوقت ، فقد أُجبر على توقيع معاهدة سلام في 379 ، مع الاحتفاظ بالسيطرة على Salamis لكنه فقد الكثير مما كان يمتلكه ذات يوم. تمت استعادة السيطرة الفارسية. تم قمع ثورة أخرى ، في 350 قبل الميلاد ، من قبل الملك الفارسي أرتحشستا الثالث Ochus. ومع ذلك ، كانت نهاية قبرص الفارسية قريبة.


تضاريس

تشبه جزيرة قبرص الوعرة قدرًا يمتد المقبض باتجاه الشمال الشرقي من الجزء الرئيسي. النمط العام لخطها الساحلي الذي يبلغ طوله 400 ميل (640 كم) هو عبارة عن مسافة بادئة وصخرية ، مع شواطئ رملية طويلة. تمتد جبال كيرينيا - التي يُعرف الجزء الغربي منها أيضًا باسم Pentadaktylos لذروتها ذات الخمسة أصابع - لمسافة 100 ميل (160 كم) موازية للساحل الشمالي والداخلية منه. إنه النطاق الجنوبي لسلسلة جبال الألب-الهيمالايا العظيمة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​مثل الكثير من هذا الحزام الجبلي الواسع ، ويتكون إلى حد كبير من كتل مشوهة من الحجر الجيري من حقبة الحياة الوسطى.

تحظى جبال ترودوس في الجنوب والجنوب الغربي باهتمام كبير من الجيولوجيين ، الذين خلصوا إلى أن النطاق ، المكون من الصخور النارية ، قد تشكل من الصخور المنصهرة تحت أعماق المحيط (تيثيس) التي فصلت قارات أوراسيا والأفرو. شبه الجزيرة العربية. يمتد النطاق شرقًا على بعد حوالي 50 ميلاً (80 كم) من بالقرب من الساحل الغربي للجزيرة إلى قمة ستافروفوني التي يبلغ ارتفاعها 2260 قدمًا (689 مترًا) ، على بعد حوالي 12 ميلاً (19 كم) من الساحل الجنوبي الشرقي. قمة النطاق ، جبل أوليمبوس (وتسمى أيضًا جبل ترودوس) ، يصل ارتفاعها إلى 6401 قدمًا (1951 مترًا) وهي أعلى نقطة في الجزيرة.

بين هذين النطاقين يقع سهل ميسوريا (اسمه يعني "بين الجبال") ، وهو منبسط ومنخفض ويمتد من خليج مورفو في الغرب إلى خليج فاماغوستا في الشرق. تقع نيقوسيا تقريبًا في وسط السهل. السهل هو المنطقة الرئيسية لزراعة الحبوب في الجزيرة.


تسريحات الشعر القديمة في العالم اليوناني الروماني

رأس رجل ، منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. متحف متروبوليتان للفنون ، مجموعة Cesnola التي تم شراؤها بالاشتراك ، 1874-1876 (74.51.2826). يرتدي الآلهة والإلهات في الفن أكاليل الزهور كإكسسوارات للشعر ، كما يفعل البشر المنخرطون في طقوس أو أحداث مقدسة. تم ارتداء أكاليل الزهور في المهرجانات والمناسبات وحفلات الزفاف والجنازات. تم منحهم للفائزين في المسابقات الرياضية التي أقيمت في الملاذات الدينية. للمناسبات الهامة أو للملوك ، كانت مصنوعة من الذهب والفضة. في وقت لاحق ، في الإمبراطورية الرومانية ، ارتدها المنتصرون العسكريون وأصبحت أكاليل الزهور رموزًا لسلطة الحكومة.

تترادراكم مع أبولو من Leontini ، 435-430 قبل الميلاد. جمعية النقود الأمريكية (1997.9.121). كان الرجال اليونانيون البالغون يقصون شعرهم بشكل طقسي وينمون لحيته ، لكن أبولو ، الذي يوصف شعره الطويل غالبًا بأنه ذهبي ، يحدد المظهر النهائي للحيوان. الايفيبي، مراهق بلا لحية. أبولو يرتدي إكليلًا من أوراق الغار ، وهي شجرة مرتبطة بالإله & # 8217s أوراكل في دلفي.

منذ فجر الحضارة وحتى يومنا هذا ، نادرا ما كان الشعر البشري يرتدي في حالته الطبيعية. سواء تم قصها أو قصها أو تجعيدها أو تصويبها أو تجديلها أو وضعها بالخرز أو ارتداؤها في حالة تمشيط أو نزولاً إلى الركبتين ، مزينة بدبابيس وأمشاط وأقواس وأكاليل ووصلات وغيرها من الأدوات ، فإن تسريحات الشعر لديها القدرة على عكس المعايير المجتمعية. في العصور القديمة ، لم تكن تسريحات الشعر القديمة وصورها تحدد الثروة والوضع الاجتماعي فقط ، أو الأيقونات الإلهية والأسطورية ، بل كانت مرتبطة أيضًا بطقوس العبور والطقوس الدينية. الشعر في العالم الكلاسيكي، الآن معروض في متحف بيلارمين للفنون (BMA) في Fairfield CT ، هو أول معرض من نوعه في الولايات المتحدة يقدم بعض العروض 33 أشياء تتعلق بالشعر من العصر البرونزي إلى العصور القديمة المتأخرة (1500 قبل الميلاد - 600 م). يأخذ المعرض الزائر في رحلة ثقافية غنية عبر اليونان القديمة وقبرص وروما ، في فحص تسريحات الشعر القديمة من خلال ثلاث عدسات موضوعية: & # 8220 Arrangement and Adornment & # 8221 & # 8220Rituals and Rites of Passage & # 8221 و & # 8220Divine والأيقونية الملكية. & # 8221

في هذه المقابلة الحصرية لموسم العطلات لعام 2015 ، جيمس بليك وينر موسوعة التاريخ القديم (AHE) يتحدث إلى الدكتورة كاثرين شواب والدكتورة ماريس روز ، أساتذة تاريخ الفن في قسم الفنون المرئية والفنون المسرحية في جامعة فيرفيلد ، الذين تعاونوا للمشاركة في تنظيم هذا المعرض غير المسبوق.

JW: الدكتورة كاثرين أ. شواب والدكتورة ماريس إي روز ، أرحب بكم ترحيباً حاراً بموسوعة التاريخ القديم ، وأشكركم على التحدث معي بشأن الشعر في العالم الكلاسيكي.

كوب أو جزء وعاء ذو ​​شكل أحمر العلية مع محارب ملتح يرتدي فروة رأس العدو على خوذة ، 500-490 قبل الميلاد. يُنسب إلى أنسيموس كرسام (نشط حوالي 505-480 قبل الميلاد). موقعة من Euphronios كخزاف (نشط 520-470 قبل الميلاد). متحف جيه بول جيتي (86.AE 311).

يبحث هذا المعرض ، وهو الأول من نوعه في الولايات المتحدة ، في الطرق التي يعكس بها الشعر المعايير المجتمعية القديمة ، ويشير إلى الثروة والمكانة الاجتماعية وحتى الشهرة الإلهية. هل تقول أن مفاهيمنا الحديثة عن الشعر قد تغيرت بشكل كبير منذ زمن الإغريق والرومان القدماء؟ إلى أي مدى بقيت الأشياء على حالها بالنظر إلى الإرث الدائم لجماليات اليونان القديمة في العالم الغربي؟

كانساس: شكرًا لك ، يسعدنا مناقشة المعرض معك يا جيمس. من نواحٍ عديدة ، تختلف فكرتنا الحديثة عن تسريحات الشعر تمامًا عن العصور القديمة لأننا لا نملك تسريحات شعر محددة مرتبطة بالعمر لتمييز طقوس المرور وأحداث الحياة المهمة. نحن لا نقوم بقص الشعر بطريقة طقسية لتكريسه هنا في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، ولكن هذه التقاليد قديمة ومستمرة في أماكن أخرى. تشمل التقاليد الهندية والهندوسية قص الشعر اليوم. من المؤكد أن جمال تسريحات الشعر القديمة والأساليب الإبداعية المستخدمة بشكل خاص من قبل النساء في اليونان وروما تبدو مألوفة في عالمنا الحديث. كانت الفردية ، حتى ضمن التوقعات المجتمعية ، سائدة في ذلك الوقت كما هي الآن.

السيد: شكرًا لك ، إنه لمن دواعي سروري ، جيمس. أعتقد أن مفاهيم الشعر ، من حيث صفاته للتواصل مع الجوانب الشخصية للفرد (الجنس ، والعمر ، والحالة ، وحتى الصحة العقلية) وجوانب الثقافة التي ينتمي إليها ، ظلت ثابتة. لدينا مجموعة أكبر من خيارات الملابس اليوم ، لذلك كان الشعر في العصور القديمة متساويًا أكثر مهم كحامل للمعنى.

قناع من خوذة الفرسان من آسيا الصغرى ، 75-125 م. متحف جيه بول جيتي (72.AB.105). كان الجندي يرتدي هذا القناع ، لكن الرجل الروماني لن يرتدي مثل هذا الشعر الطويل المجعد بعناية. ربما كان الجنود يرتدون أقنعة كهذه في مسابقات أعادت تمثيل مشاهد الأسطورة والتاريخ اليونانيين.

JW: نقول أن & # 8220 الملابس تصنع الرجل & # 8221 باللغة الإنجليزية ، لكن هل يمكننا القول أن & # 8220hair يصنع الرجل & # 8221 & # 8212 أو امرأة & # 8212 عند الحديث عن القبارصة القدماء أو اليونانيين أو الرومان؟

كانساس: أظهر البحث الخاص بهذا المعرض المستوى العالي من الأهمية لتسريحات الشعر القديمة التي تم نقلها في اليونان وروما. مثال على ذلك هو كارياتيدس من الشرفة الجنوبية لل ارخثيون على الأثيني أكروبوليس. ضفائر ذيل السمكة الطويلة أسفل الظهر ، والضفائر الحلزونية من خلف الأذنين ، وضفائر إضافية ملفوفة حول الرأس & # 8212 هذا المزيج فريد من نوعه ويميز هؤلاء العذارى اللائي يقودن موكبًا دينيًا. بعض رؤوس الرجال القبارصة لديهم شعر كثيف يتم سحبه من التاج بواسطة إكليل فقط لينتقل إلى تجعيد الشعر الكثيف الذي يؤطر الوجه. تتجلى حيويتهم ليس فقط في تعابير الوجه ولكن في تسريحات الشعر القديمة التي يرتدونها. كانت ترتيبات الشعر مقصودة ويمكن أن ترتبط ارتباطًا وثيقًا بأفراد مشهورين ، مثل الإسكندر الأكبر (356-323 قبل الميلاد). حمل تكييف تصفيفة شعره معها إنجازاته. وينطبق الشيء نفسه على العديد من الإمبراطورات الرومانية ، مثل المولود في سوريا جوليا دومنا (170-217 م) زوجة الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس (ص.193-211 م). أصبحت تسريحة شعرها المميزة شائعة بدرجة كافية لصنع الدمى بترتيبات شعر مماثلة.

السيد: نعم بالتأكيد! هذا صحيح بالنسبة للنساء بالطبع أيضًا. على سبيل المثال ، قلد الأباطرة الرومان لسلالة جوليو كلوديان أغسطس & # 8217 الانفجارات والشعر أشعث على الجبهة لإظهار علاقتهم به وبحكمه الناجح ، بينما كان أوغسطس نفسه يتذكر شعر الإسكندر الأكبر. لدينا أيضًا رأس صورة في المعرض ، أعارها معرض الفنون بجامعة ييل ، لفتاة ترتدي أسلوبًا اشتهر به أوغسطس وزوجة # 8217 ، ليفيا (58 قبل الميلاد - 29 م). لديها لفة جبهتها (عقدة) وكعكة ، مرتبطة بضفيرة رفيعة. كان الأسلوب قد أبلغ عن أن هذه الفتاة ستصبح زوجة وأمًا مثالية ، مثل ليفيا نفسها. كان هذا الأسلوب الشائع والتحكم الدقيق في الشعر # 8217 جزءًا هادفًا من رسالته الأخلاقية وضبط النفس.

​10 دراكم (ديكادراشم) مع Arethusa من سيراكيوز ، 405-400 قبل الميلاد. جمعية النقود الأمريكية (1964.79.21). يتم تجميع شعر Arethusa & # 8217s في شكل أمبيكس، شريط جلدي أو معدني فوق جبهتها مباشرة ، وهو متصل بشبكة شعر كبيرة مفتوحة العمل مليئة بشعرها الطويل. تُظهر Arethusa شعرًا مجعدًا غنيًا بالنسيج ، مع نهايات قصيرة فضفاضة بارزة للخارج على طول الجزء العلوي من رأسها جنبًا إلى جنب مع النقش ΣΥΡΑΚΟΣΙΟ (سيراكيوز). تُظهر شبكة الشعر خصلات شعر طويلة في كل قسم ، مع أسطح مهترئة الآن جزئيًا ، مفصولة بأقراص صغيرة تزين فجوات الشبكة.

من المؤكد أن جمال تسريحات الشعر القديمة والأساليب الإبداعية التي استخدمتها النساء في اليونان القديمة وروما يبدو مألوفًا في عالمنا اليوم. الفردية ، حتى ضمن التوقعات المجتمعية ، كانت سائدة في ذلك الوقت كما هي الآن. & # 8221

JW: يمكن أن تصل تسريحات الشعر والإكسسوارات القديمة إلى جمهور عريض من خلال تداول العملات المعدنية ، والتي قدمت مظهرًا واضحًا ورسميًا للجمهور الواسع (مهما كانت مثالية). هل يمكنك وضع سياق للطرق التي كان الشعر من خلالها وسيلة معبرة لنقل القوة والصورة الشخصية عبر العملات المعدنية؟

كانساس: تم التنقيب عن العملات المعدنية اليونانية والرومانية من إسبانيا إلى الهند ، وهي شهادة على حركة الأفكار والسلع عبر الشبكة الواسعة من طرق التجارة. إذا كانت العملة لا تزال في حالة جيدة ، لكانت الصورة مرئية وتنافس لتشكيل الموضات المحلية. غالبًا ما قام خلفاء الإسكندر الأكبر بتضمين صورة الإسكندر على عملاتهم المعدنية. كان من شأن هذا الاستخدام المستمر للصور الانتقائية أن يترك انطباعًا قويًا.

دبوس الشعر مع إيروس من دورا-يوروبوس ، كاليفورنيا. 165-256 م. معرض الفنون بجامعة ييل (1938.862). تم العثور على دبابيس شعر مستقيمة مع منحوتات مصغرة على الأطراف في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. تم استخدامها لتثبيت كعكة مشدودة أو ملتوية في مكانها ، أو كزينة شعر. هذه المنحوتات الصغيرة كان يمكن رؤيتها فقط من قبل الأشخاص المقربين من المرأة التي ترتديها. تشبه دبابيس الشعر مع النساء اللواتي يرتدين قصات الشعر العصرية صورًا مصغرة لمن ترتديها نفسها.

السيد: سؤال جيد للغاية ، حيث أن العملات المعدنية هي بعض من أفضل دليل لدينا على تسريحات الشعر القديمة للأباطرة والإمبراطورات الرومان. فيما يتعلق بمدى تأثيرهم ... أنا لست متخصصًا في نقود العملات ، ولكن على المستوى العملي فقط ، تكون العملات المعدنية صغيرة جدًا وتفاصيل تلك الموجودة في المعرض رائعة ، لكنها تكاد تكون أمثلة صغيرة & # 8212 كما نعلم ، بمرور الوقت ، ستنتهي التفاصيل. أعتقد أن التماثيل والنقوش الشخصية ، تمامًا مثل الرجال والنساء ذوي المكانة العالية الذين شوهدوا وهم يرتدون الأنماط ، ربما نقلوا الرسائل بشكل أكثر فعالية.

JW: الشعر في العالم الكلاسيكي يتضمن قسمًا مثيرًا للذكريات به أشياء من مفترق طرق ثقافي # 8220 ، & # 8221 مثل قبرص ، ومدينة دورا أوروبوس في سوريا الحالية ، ومدينة سيراكيوز في جزيرة صقلية. كيف أثر انتقال الأشياء المحمولة من خلال التجارة الدولية على تسريحات الشعر القديمة والزينة الشخصية؟ هل يمكنك تقديم بعض الأمثلة المحددة.

كانساس: تقدم الدكتورة روز إجابة جيدة على سؤالك. يمكنني فقط أن أضيف أن هذا مجال بحث يستحق المزيد من الاستكشاف في حالة احتفاظ السجل الأثري بأمثلة كتوثيق.

السيد: يحتوي المعرض على ثمانية أشياء من قبرص من متحف متروبوليتان للفنون ومجموعة # 8217s Cesnola. قبرص ، مسقط رأس الأسطوري أفروديتتحتوي على رواسب نحاسية غنية (قبرص يأتي من الكلمة اليونانية للنحاس ، كوبروس) وكان موقعًا قيمًا للتجارة والاستراتيجية العسكرية. يجمع فنها بين الأشكال القبرصية الأصلية وتلك المستمدة من فن المهاجرين والشركاء التجاريين والفاتحين. تعني العلاقات الوثيقة للجزيرة & # 8217s باليونان أن الأساليب غالبًا ما تشبه الفن اليوناني القديم ، على الرغم من أن الاحتلال من قبل مصر وبلاد فارس كان له تأثير أيضًا.

Hairnet مع ميدالية أ معند، كاليفورنيا. 200-150 قبل الميلاد. متحف متروبوليتان للفنون هدية نوربرت شيميل ، 1987 (1987.220). الطبيعة الفاخرة لشبكة الشعر الذهبية هذه ، أو كيكريفالوس، التي كانت ستمتلكها امرأة ذات مكانة عالية ، تشهد على ثروة العالم اليوناني الهلنستي. كانت هناك حاجة إلى كمية كبيرة من الشعر لتأمين هذا الملحق المعقد والمكلف في الجزء الخلفي من الرأس.

لدينا مثالان على رؤوس رجال قبرصيين يرتدون أكاليل الزهور ، والتي تأتي من آلهة الثقافة اليونانية والإلهات في الفن يرتدون أكاليل الزهور الورقية كإكسسوارات للشعر ، كما يفعل البشر المنخرطون في طقوس أو أحداث مقدسة. تم ارتداء أكاليل الزهور في المهرجانات والمناسبات وحفلات الزفاف والجنازات. تم منحهم للفائزين في المسابقات الرياضية التي أقيمت في المقدسات الدينية. للمناسبات الهامة أو للملوك ، كانت مصنوعة من الذهب والفضة. الأمر المختلف في قبرص هو أن أكاليل الزهور غالبًا ما تحتوي على أزهار. قد تكون مرتبطة بعبادة آلهة قبرص العظيمة ، إله الخصوبة القديم الذي اندمج مع أفروديت.

JW: الشعر في العالم الكلاسيكي يعرض العديد من الملحقات ، بما في ذلك شبكة شعر قديمة مع ميدالية ، بالإضافة إلى عدد من التماثيل والعملات والأقنعة وأكواب العلية.

أي من الأشياء المعروضة هي الأكثر تميزًا أو غير عادية من وجهة نظرك؟ هل جذبت أي اهتمام كبير من جانب زوار متحف بيلارمين للفنون (BMA)؟

تمثال صغير لركض جورجون ، 540 قبل الميلاد. نحن نرى ميدوسا قبل وصول Perseus إليها: كانت أنثى يونانية في القرن السادس قبل الميلاد ترتدي شعرًا طويلًا تمثل عادة عذراء ، وهو الوضع السابق لـ Medusa & # 8217s. تمتلك هنا شعرًا طويلًا وفيرًا ، متعرجًا ومقطعًا لوصف الملمس المتموج. في الفن اليوناني اللاحق ، سيظهر شعرها على شكل ثعابين متشابكة تلتف وتتلوى عبر رأسها.

كانساس: أعتقد أن الزوار قد نظروا عن كثب إلى العملات المعدنية والمنحوتات ، ولكن أيضًا الصور التي أدرجناها كصور جدارية من الفينيل مثل صورة شبكة الشعر. بشكل عام ، كانت الاستجابة مفاجئة في تركيز وأهمية الشعر في العصور القديمة. تكشف بعض التحسينات الأنيقة جدًا على تسريحات الشعر القديمة ، مثل دبابيس الشعر التي يصفها الدكتور روز ، وحامل الكعكة الذهبية الهلنستية ، والعملة الفضية في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد من سيراكيوز ، إكسسوارات متقنة لتحويل ترتيبات الشعر من عملي إلى فاخر و حتى الحسية. أما بالنسبة للفريد أو غير المعتاد ، فإن حامل الكعكة الهلنستية نادر الحدوث ، وهو واحد من القلائل المعروفين. عليك أن تتساءل من لبسه (ملكة؟) ، وكم الشعر المطلوب لملئه ، ووزن الذهب.

السيد: أنا أحب الرؤوس المنحوتة من القبارصة لأنه على حد علمي لم يتم فحص شعرهم عن كثب من قبل ، لذلك ينظر المرء إليهم من منظور جديد تمامًا. أنا منجذبة أيضًا إلى دبابيس الشعر ذات المنحوتات الصغيرة على الأطراف ، وفكرة أن النساء قبل 2000 عام تقريبًا كن يرتدين هذه في شعرهن بعد غمسهن في العطر.

رأس رجل قبرصي ، منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. متحف متروبوليتان للفنون ، مجموعة Cesnola. تم الشراء بالاشتراك ، 1874-1876 (74.51.2826). يرتدي الآلهة والإلهات في الفن أكاليل الزهور كإكسسوارات للشعر ، كما يفعل البشر المنخرطون في طقوس أو أحداث مقدسة. تم ارتداء أكاليل الزهور في المهرجانات والمناسبات وحفلات الزفاف والجنازات. تم منحهم للفائزين في المسابقات الرياضية التي أقيمت في الملاذات الدينية. للمناسبات الهامة أو للملوك ، كانت مصنوعة من الذهب والفضة. في وقت لاحق ، في الإمبراطورية الرومانية ، ارتدها المنتصرون العسكريون وأصبحت أكاليل الزهور رموزًا لسلطة الحكومة.

جيه دبليو: على وجه التحديد ، نظرًا لأنه له صدى كبير في الهوية الاجتماعية والثقافية ، فإن الشعر مثير للفضول ولكنه عدسة مُرضية يمكن من خلالها مشاهدة العصور القديمة. مع الاعتراف بذلك ، أظن أن هذا كان معرضًا صعبًا للتنظيم والتجمع.

ما هو الدافع وراء هذا المعرض ، وما التحديات التي واجهتها في تنظيم مثل هذا العرض المقنع؟

كانساس: كان المحفز هو 2009 مشروع كارياتيد لتصفيف الشعر حيث قمنا بإعادة إنشاء ستة تسريحات شعر قديمة. قبل ذلك لم نكن نعرف ما إذا كانت تستند إلى واقع أم خيال إبداعي. أثبت المشروع ، مع ستة نماذج طلابية ، أنه نقطة تحول. لقد صنعنا فيلمًا قصيرًا للمشروع تم عرضه في أثينا أربع مرات ، وكذلك في اليابان وإيطاليا وبالطبع هنا في الولايات المتحدة. استمر الاهتمام بالمشروع في النمو مما دفعنا إلى التفكير في موضوع أوسع ، الشعر في العالم الكلاسيكيوكيف يمكننا استكشاف تسريحات الشعر عبر ثقافات وفترات زمنية مختلفة.

كما سيخبرك أي أمين متحف ، تتطلب الملصقات الإيجاز ، والمعلومات التي يحتاجها الزائر الذي يمشي بالقرب منه ، والحاجة إلى تجنب المصطلحات اللغوية. كان تكثيف أبحاثنا ومعلوماتنا في 50 كلمة مصدر قلق كبير أثناء تحضيرنا للتركيب.

السيد: أما بالنسبة للتحديات ، فالدكتور شواب محق تمامًا. كان التحدي الوحيد الذي يتبادر إلى الذهن هو إبقاء ملصقات الحائط قصيرة وموجزة (وبالتالي يمكن قراءتها) يمكن كتابة مجلدات حول بعض الموضوعات والموضوعات التي يسلط الضوء عليها المعرض.

JW: لقد تعلمت الكثير عن مكانة تسريحات الشعر في الفن والثقافة اليونانية الرومانية من خلال مقابلتنا! شكرا لكما على التحدث معي عن معرض استثنائي حقًا. أتمنى لك كل التوفيق والكثير من المغامرات السعيدة في البحث!

كانساس: شكرًا لك جيمس ، يسعدنا أن تتاح لنا هذه الفرصة لمناقشة المعرض معك!

السيد: شكرًا جزيلاً لك جيمس ، يسعدنا مشاركة أفكارنا وتقديم العرض لجمهور AHE & # 8217!

الشعر في العالم الكلاسيكي ستبقى في متحف بيلارمين للفنون (BMA) في جامعة فيرفيلد في فيرفيلد ، كونيكتيكت حتى 18 ديسمبر 2015. انقر هنا لتنزيل ملف تطبيق Cuseum ل الشعر في العالم الكلاسيكي المعرض ، الذي يحتوي على معلومات التسمية الموسعة وجولة صوتية لكائنات مختارة. بالإضافة إلى ذلك ، يرجى مشاهدة الفيديو أدناه الذي يأخذك فيه د.

الدكتورة ماريس روز أستاذة مشاركة في تاريخ الفن بجامعة فيرفيلد ، حيث تعمل مديرة لتاريخ الفن وبرامج فنون الاستوديو. وهي محررة مشاركة مع أليسون بو للمجلد الذي تم جمعه استقبالات العصور القديمة ، منشآت الجنس في الفن الأوروبي ، 1300-1600 (بريل ، 2015). نشرت أبحاثها في مجلات مثل Woman & # 8217s Art Journal ، مجلة نيو إنجلاند الكلاسيكية ، التربية الفنية، و المجلة الدولية للتقاليد الكلاسيكية، يركز على صور النساء والعبيد في الزخرفة المنزلية الرومانية المتأخرة ، وكذلك على الاستقبال الكلاسيكي وأصول التدريس في تاريخ الفن. تم تضمين فصلها عن الاكتشافات الحجرية من التنقيب بالاتين الشرقي في روما Palatine East: الحفريات في Soprintendenza Archeologica di Roma والأكاديمية الأمريكية في روما ، المجلد 2 (2014). الدكتورة روز حاصلة على درجة الدكتوراه في تاريخ الفن من جامعة روتجرز ، ودرجة البكالوريوس في اللغة الفرنسية وتاريخ الفن من جامعة فيرفيلد. بالإضافة الى الشعر في العالم الكلاسيكي في المعرض ، تعاونت مع كاثرين شواب في مقال عن ضفائر ذيل السمكة في اليونان القديمة واليوم من أجل المنصة: مجلة الموضة والجمال والأناقة وكذلك في الفصل القادم في تاريخ بيرغ الثقافي للشعر حجم العصور القديمة.

الدكتورة كاثرين شواب حصلت على درجة البكالوريوس من كلية سكريبس ، ماجستير. حصلت على درجة الدكتوراه من جامعة Southern Methodist ودرجة الدكتوراه من معهد الفنون الجميلة بجامعة نيويورك. انضمت الدكتورة شواب إلى هيئة التدريس في جامعة فيرفيلد في عام 1988 حيث تعمل أستاذًا لتاريخ الفن في قسم الفنون المرئية والمسرحية وأمينًا لمجموعة Plaster Cast في متحف Bellarmine للفنون. تشتمل مجموعة الجبس المصبوب على هدايا من متحف أكروبوليس ، ومعرض جامعة ييل للفنون ، ومتحف سلاتر ، وهدايا وقروض طويلة الأجل من متحف متروبوليتان للفنون ، فضلاً عن هدايا من الأفراد. حصلت الدكتورة شواب على ثلاث زمالات منفصلة (قبل وبعد الدكتوراه) من قبل متحف متروبوليتان للفنون ، بالإضافة إلى جائزة روبرت إي وول في فيرفيلد ، بالإضافة إلى تكريم ومنح أخرى لدعم أبحاثها حول البارثينون ميتوبس ، و 2009 مشروع Caryatid لتصفيف الشعر، وأعمال ترميم مجموعة الجبس. تُعرض عمليات المسح بتدرج الرمادي لرسوماتها البحثية بشكل دائم في معرض بارثينون لمتحف أكروبوليس الجديد في أثينا ، اليونان. تشمل منشوراتها العديد من فصول الكتب والمقالات الصحفية ، ومؤخراً تعرض رسومات البارثينون الأصلية ، عالم آثار وعين # 8217: رسومات البارثينون لكاثرين أ. شواب. انطلق المعرض في القنصلية العامة لليونان في مدينة نيويورك في يناير 2014 ، وسافر إلى السفارة اليونانية في واشنطن العاصمة ، ومتحف جورجيا للفنون بجامعة جورجيا ، ومعرض ليد للفنون بجامعة كريتون ، ومتحف هالي فورد. الفنون في جامعة ويلاميت. تشمل الأماكن المستقبلية متحف Timken للفنون في سان دييغو وناشفيل بارثينون ومعرض فورسيث في جامعة تكساس إيه آند إم. شاركت في تأليف & # 8220Fishtail Braids و Caryatid Hairstyling Project: Fashion Today and in Ancient Athens ، مع زميلتها الدكتورة ماريس روز ، & # 8221 المنصة: مجلة الموضة والجمال والأناقة(2015) ، وبرعاية مشتركة ، الشعر في العالم الكلاسيكي، في متحف بيلارمين للفنون ، جامعة فيرفيلد (7 أكتوبر - 18 ديسمبر ، 2015).

أنُسبت جميع الصور الواردة في هذه المقابلة إلى أصحابها. الصور المعارة لموسوعة التاريخ القديم من قبل متحف بيلارمين للفنون (BMA) في جامعة فيرفيلد تم القيام بها على سبيل المجاملة لأغراض هذه المقابلة. نتقدم بشكر خاص للسيدة كاري ماك ويبر ، مديرة المتاحف والمجموعات في متحف بيلارمين للفنون (BMA) ، لدورها في المساعدة في جعل هذه المقابلة ممكنة. ممنوع منعا باتا النسخ غير المرخص. كل الحقوق محفوظة. © AHE 2015. يرجى الاتصال بنا للحصول على حقوق إعادة النشر.


قبرص & # 8211 تاريخ حديث.

((ملاحظة المحرر & # 8217s: تمت كتابة هذه المقالة ، قبل الاستفتاء ، وقبل الأول من مايو ورقم 8211 على هذا النحو ، فهي تتناول تاريخ قبرص ، بدلاً من التطورات الحالية. تعتزم شركة Three Monkeys Online نشر مقال آخر حول السياسة الحالية في قبرص)

الاستفتاء على خطة إعادة توحيد قبرص الذي عقد في 24 أبريل ، أعاد جلب تلك الجزيرة المضطربة الواقعة شرق البحر المتوسط ​​إلى بؤرة الاهتمام الدولي. كان آخر حدث مهم في تاريخ قبرص ، وهو الغزو التركي عام 1974 ، أحدث حادث في تاريخ طويل من الغزو والاحتلال. ولهذا السبب غالبًا ما تمت مقارنة Cyrpus بأيرلندا. وبالفعل ، فإن الجيش غير الشرعي للقبارصة اليونانيين ، EOKA ، الذي حارب الإدارة الاستعمارية البريطانية في 1950 & # 8217 ، كان يعتبر مشابهًا لـ I.R.A. حملة ضد الإدارة البريطانية في أيرلندا في 1920 & # 8217s. ومع ذلك ، فإن هذا التشبيه يفتقد إلى نقطة حيوية ، حيث كان جيش الإنقاذ الإسرائيلي. قاتلوا لتأسيس جمهورية أيرلندا بالكامل في جزيرة أيرلندا ، وكان هدف EOKA & # 8217s هو & # 8216أنوسيس& # 8216 ، أي أن يتحدوا (أو لم شملهم كما يرون) جزيرة قبرص مع اليونان التي كانت تربطها بها علاقة طويلة يعود تاريخها إلى ما بعد عصور ما قبل المسيحية إلى الفترة الهلنستية من 325 إلى 50 قبل الميلاد. كانت قبرص مقاطعة يونانية رومانية بين 50 قبل الميلاد و 395 بعد الميلاد ومقاطعة للإمبراطورية البيزنطية حتى عام 1191.

لذلك فإن المفارقة هي أنه عندما قام الأتراك بغزو قبرص واحتلالها لأول مرة عام 1571 ، كان وصولهم يعتبر نعمة مختلطة للسكان القبارصة اليونانيين الأصليين في الجزيرة. من عام 1489 ، قبل وصول الأتراك ، كانت قبرص تحت سيطرة البندقية ، وقبل ذلك ، من عام 1192 ، كانت ملكية لوزينيان من أصل فرنسي. كان اللوزنيون قد فرضوا الكنيسة اللاتينية والإقطاع الغربي على القبارصة اليونانيين الأرثوذكس. من ناحية أخرى ، كان الأتراك متسامحين مع المعتقدات الدينية الأخرى ، واعترفوا بالكنيسة الأرثوذكسية وأعادوا تأسيس مطرانية الأرثوذكس. على الرغم من أن الأتراك خصصوا أفضل الأراضي لحوالي 20000 مستوطن تركي ، معظمهم جنود ، أصبح حوالي 90.000 مسيحي أرثوذكسي مالكين فلاحين أو مستأجرين أحرارًا ، وكان هؤلاء الفلاحون يتمتعون بحكم ذاتي محدود.

في عام 1660 ، اعترف سلطان تركيا برئيس الأساقفة اليوناني والأساقفة الثلاثة الآخرين كمتحدثين باسم السكان غير الأتراك (من بينهم عدد من الموارنة والأرمن). تم منح رئيس الأساقفة الحق في إرسال الالتماسات مباشرة إلى القسطنطينية ويمكنه تجاوز الحاكم التركي للجزيرة. في عام 1754 ، اعترف السلطان برئيس الأساقفة كرئيس للكنيسة القبرصية الذاتية ، أي بعبارة أخرى على أنه زعيم عرقي أو زعيم الأمة القبرصية اليونانية.

تم تكليف رئيس الأساقفة بمهمة جباية الضرائب ، وهي مهمة قام بها هو ورفاقه الأساقفة بحماس شديد لدرجة أن الفلاحين القبارصة اليونانيين والأتراك اجتمعوا لمقاومة فرض الضرائب!


حفزت غزوات الإسكندر التغيير ، لكن ما لم يتغير هو ميل لتحويل الأحداث إلى أسطورة. قد يصف البعض الإسكندر بأنه يمتلك قوى إلهية. الكهنوت الزرادشتي في بلاد فارس ، الذي كان يترنح من الضرر الذي ألحقه الإسكندر بهيبة دينهم ، وصفه بأنه أحد أسوأ المذنبين في التاريخ ، حيث قتل العديد من المعلمين والمحامين الفارسيين وأنه أطفأ العديد من الحرائق المقدسة. يصف البعض الآخر في بلاد فارس الإسكندر بأنه عضو بيولوجي في العائلة المالكة في بلاد فارس وندش الأخمينيين. في مصر ، أصبح الإسكندر معروفًا باسم ابن آخر فرعون ، نكتانبوس. عرفه العرب باسم إسكندر وكانوا يروون عنه قصصًا خيالية. وعلى مدى قرون قادمة في إثيوبيا ، كان المسيحيون يصفون والده فيليب بأنه شهيد مسيحي ، ويصفون الإسكندر بأنه قديس زاهد.

يصفه سرد غير موثوق به للإسكندر وهو يقترب من الموت بأنه يقدم الحكم لجنرالاته. وتصفه رواية أخرى بأنه وضع يد أحد جنرالاته ، بيرديكاس ، بيد زوجته روكسانا وتسمية بيرديكاس وريثه. يبدو أن Perdiccas لم يتزوج Roxana & ndash التي كانت حامل بطفل Alexander & # 39. لقد فضل Perdiccas جعل هذا الطفل الذي لم يولد بعد وريث ألكسندر إذا كان الطفل سيكون ابناً. لكن بالنسبة لبعض المقدونيين ، لم يكن من المعقول أن يكون ملكهم هو ابن & quot؛ بربرية & quot؛ امرأة من آسيا الوسطى ، وكان هذا جزءًا من الصراع الذي أدى إلى تفكك إمبراطورية الإسكندر.

تحول بطليموس الأول ، الحارس الشخصي للإسكندر ، إلى حاكم مصر. قائد في تفكيك إمبراطورية الإسكندر. الجد إلى عهد كليوباترا قيصر.

Those who didn't want Roxana's child as their king favored Alexander's half brother, Philip III. He was the illegitimate son of Philip II and one of Philip's mistresses, and he has been described as an epileptic and simpleminded.

When Roxana gave birth, it was a son, and the conflict in opinions as to who should succeed Alexander intensified. War among former subordinates of Alexander was averted for a short time by a compromise in which it was agreed that Philip III and Alexander's son, Alexander IV, would reign jointly while each was supervised by a general. But agreement didn't last and soon there would be war.

The joint rule of Philip III and Alexander IV was subject to the regency of a one of Alexander the Great's old comrades: Perdiccas. Perdiccas saw holding the empire together his responsibility, but with Alexander the Great dead there was no center influential or strong enough to hold the empire together. Perdiccas came into conflict with an old general who was in charge of maintaining order in Macedonia and Greece, Antigonus, who thought he should be the empire's supreme authority. Antigonus allied with Antipater. Perdiccas died in 322, assassinated by his officers while he was leading an army and trying to assert his authority against a Macedonian in Egypt: Ptolemy.

Antipater fought attempts at independence by Greeks in Athens, Aetolia, and Thessaly – the Lamian War – which he won at the Battle of Crannon in 322. He appointed himself supreme regent of all Alexander's empire and died of an illness in 319. His son Cassander emerged as the dominant power in Greece.

In Macedonia, Alexander the Great's mother, Olympias, believed that under Cassander's rule, her grandson would lose the crown. As Alexander's mother she still had some power. She had Philip III executed, and she also executed his wife and a hundred friends of Cassander. Cassander and his army marched from Greece into Macedonia, and there he won battles against Olympias' armies. In 316 he had Olympias executed, and he put Roxana and Alexander IV under guard, and in a few years he had them executed.

Cassander ruled in Macedonia and much of Greece. One of Perdiccas' assassins, Seleucus, had taken power in Babylon and extended his rule eastward through Persia and fought a war from 305 to 303 with India's Mauryan Empire. Seleucus settled with the Mauryan emperor and withdrew from what today is Afghanistan.

The new rulers in Alexander's disintegrated empire made themselves monarchs in the Macedonian tradition. Drawing from the Alexander legend, they attempted to have a striking personal appearance. They wore headbands similar to the one Alexander had worn, which became a symbol of monarchy, and they continued Alexander&rsquos use of the title &ldquoking.&rdquo In meeting visitors they postured haughtily, while visitors were obliged to gesture submission, respect and deference.

The new monarchs sought support in religion, pretending that their bloody wars were the will of the gods. As had Alexander, they claimed themselves divine. The ruler of Egypt, a Macedonian named Ptolemy, claimed that he was descended from Heracles (Hercules) and Dionysus. He staffed his administration with Greeks rather than Egyptians, and many Egyptians continued to view his rule as foreign. But he attempted to appeal to the glory of Egypt&rsquos ancient past and portrayed himself as a new pharaoh.


Political developments

Nothing shows the personality of Alexander the Great more clearly than the way in which people who had seemed pygmies at his side now became leaders of the world he had left behind. Blood still counted: the only male relative, a mentally impaired, illegitimate son of Philip, was proclaimed king as Philip III Arrhidaeus (ج. 358–317), together with Rhoxane’s son Alexander IV (323–310), born after his father’s death in August both were mere figureheads. For the moment Antipater was confirmed in authority in Macedon and Greece. At Babylon power was shared by two senior officers, Perdiccas (ج. 365–321) and Craterus (ج. 370–321). By common consent, Alexander’s ongoing plans were abandoned. His generals had to be content with the office of governor. Antigonus Monophthalmos (“The One-eyed” ج. 382–301), like Antipater, was not in Babylon at the time of Alexander’s death in 323. For almost 10 years he had been governing Phrygia and had shown himself a brave soldier and competent administrator. His firmness and tact were popular with the Greek cities. Of the generals in Babylon, it was Ptolemy (ج. 367/366–283) who calculated from the first that the empire would not hold together. He secured for himself the governorship of Egypt, where he aspired to set up an independent kingdom. Lysimachus (ج. 360–281) was given the less attractive assignment of governing Thrace. Two of the others, noted for their physical and military prowess, Leonnatus and Seleucus, waited on events. The soldiers discounted Eumenes of Cardia, who bore the main responsibility for civil administration, but he knew more about the empire than anyone else.

An uprising by Greek mercenaries who had settled in Bactria but wanted to return to Greece was crushed. Trouble in Greece, led by the Athenians and aimed at liberating the cities from Macedonian garrisons, was tougher to control. Sparta refused to participate, as did the islands, but a coalition of Athens with Árgos, Sicyon, Elis, and Messenia, supported by Boeotians, Aetolians, and Thessalians, was a formidable challenge to Antipater’s authority. For a time Antipater was hard-pressed in Lamía (the war of 323–322 is known as the Lamian War). Leonnatus intervened, nominally in support but in fact ambitious to usurp Antipater’s power he was killed in action, however. In the end Antipater won, Athens capitulated, and Demosthenes (the voice and symbol of anti-Macedonian feeling) committed suicide. Antipater reestablished Macedonian authority autocratically, with no nonsense about a “free” League of Corinth.

The story of the jockeying for power during the next two decades or so is inordinately complex. First Perdiccas, governing in the name of the two kings with the support of Eumenes, was charged with personal ambition and was assassinated. The armies made Antipater regent (Craterus had been killed in battle), and Antigonus, with Antipater’s son Cassander (ج. 358–297) as second-in-command, was placed in charge of the armies in Asia. Ptolemy was secure in Egypt Seleucus (ج. 358–281), governor of Babylon, and Lysimachus in Thrace continued to watch and wait and Eumenes, a non-Macedonian with a fortune behind him, could claim to represent the kings against the ambitions of generals and governors.

Then, in 319, Antipater died and was succeeded by a senior commander but maladroit politician named Polyperchon, who tried to win the Greeks of the mainland by a new proclamation of their liberties. The result was that the Athenians used their freedom to execute the pro-Macedonians, including the worthy but compromising Phocion. War flared up. Eumenes, allied with Polyperchon, challenged Antigonus and secured Babylon, but he was betrayed and killed in 316. Seleucus escaped to Egypt. Polyperchon’s position was weak, and he was soon ousted by the able, up-and-coming Cassander. In becoming master of Macedon and most of Greece, Cassander rebuilt Thebes and put the Aristotelian Demetrius of Phalerum in charge of Athens. Olympias, Alexander the Great’s terrible mother, had eliminated Philip III. Cassander had her put to death, while keeping Rhoxane and Alexander IV under his protection—or guard.

Antigonus was now the dominant figure of the old brigade. Cassander, Ptolemy, and Lysimachus formed a coalition against him. For four years (315–311) they fought indecisively. Antigonus showed himself energetic, resourceful, and imaginative, but he could not strike a decisive blow. The only major change came in the brilliant coup by which Seleucus succeeded in recovering Babylon. In 311 the four leaders agreed to divide the world, leaving Ptolemy with Egypt and Cyprus, Antigonus with Asia, Lysimachus with Thrace, and Cassander with Macedonia and Greece, but only until Alexander IV came of age in 305. Seleucus was left out.

Royal blood, however, was quickly forgotten in the pursuit of power. Cassander murdered Rhoxane and young Alexander in 310, soon after Antigonus had vainly tried to crush Seleucus. Seleucus, however, held on to a damaged Babylon and the eastern provinces, except for India, which he had to yield to the Indian king Chandragupta. Antigonus now had the effective support of his brilliant son Demetrius (336–283), known as Poliorcetes, or Besieger, who ousted the other Demetrius and restored the democracy and eventually the League of Corinth he was hymned with divine honours and given the Parthenon as his palace. Demetrius, also in 306, crushed Ptolemy in a naval battle and secured Cyprus and the Aegean, though he failed in a famous siege of Rhodes (305–304). Antigonus and Demetrius now proclaimed themselves joint kings in succession to Alexander. Antigonus, however, failed to conquer Egypt, and the other rulers also took the title of king. Cassander, Lysimachus, Seleucus, and Ptolemy formed an alliance against Antigonus and Demetrius, and at Ipsus in 301 the allies, with the help of a force of elephants brought from India by Seleucus, defeated and killed Antigonus. Demetrius escaped, retaining Tyre and Sidon and command of the sea. Lysimachus took large portions of Anatolia Seleucus assumed control over Mesopotamia and Syria, except for a part in the south occupied de facto by Ptolemy and Cassander was content with Macedonia and parts of Greece.

Cassander, who was a statesman, had founded two great cities, Cassandreia and Thessalonica, as well as rebuilding Thebes. His death in 297 was a prelude to more disturbances. Demetrius conquered most of Greece and secured Macedonia in 294, but he was ousted in 288 by Lysimachus in alliance with King Pyrrhus of Epirus (319–272). Demetrius now concentrated all his forces on winning Asia and all but succeeded. He fell ill, however, and surrendered to Seleucus, who gave him every opportunity to drink himself to death. The stage was set for a confrontation between Lysimachus and Seleucus.

Ptolemy gained command of the sea by Demetrius’ fall. He died in his bed, the only one of Alexander’s successors to do so, and was succeeded peacefully by his son Ptolemy II Philadelphus (308–246). However, a son by his first wife, Ptolemy Ceraunus, the Thunderbolt (grandson of Antipater), was stirring the waters round Lysimachus, and the latter soon lost support. Seleucus defeated and killed Lysimachus, and Alexander’s empire, except for Egypt, seemed to be his for the asking. Lysimachus’s army, however, supported Ceraunus, who assassinated Seleucus in 281. Seleucus’s son by a Sogdian noblewoman succeeded him as Antiochus I (324–261). In Greece proper the strongest powers were Antigonus Gonatas (ج. 320–239), son of the brilliant Demetrius and himself a man of high character, ability, and culture, and Pyrrhus, king of Epirus. Pyrrhus was about to embark on his ill-starred expedition to Italy, where he soundly defeated the growing power of Rome but at an enormous cost to himself.

At this point, migrating Celts under the command of Bolgius and Brennus caused an added complication, not least by the defeat and death of Ceraunus. Brennus pushed down into Greece but was repulsed by the Aetolians. The dangers posed by the invading Celts led, in 279, to a treaty between Antigonus and Antiochus, who agreed not to interfere in one another’s spheres of influence. Each won a decisive victory over the Celtic invaders, who eventually settled in Serbia, Thrace, and Galatia in central Anatolia. Antigonus was able to secure Macedonia. Lysimachus’s kingdom was never revived. The three centres of power were Macedonia, Syria, and Egypt.


Lusignan Dynasties

The French-speaking lord of Cyprus, Guy de Lusignan, established a lengthy dynasty that brought mixed fortunes to the island. He died in 1194 and was buried at the Church of the Templars in Nicosia and succeeded by his brother, Amalric.

Guy had invited Christian families who had lost property in the Holy Land to settle in Cyprus, many of whom were still concerned with the territorial affairs and disputes in Jerusalem. This proved to be a great economic strain on Cyprus, until the fall of Acre (Akko) in 1291.

For 100 years or so thereafter, Cyprus enjoyed a period of immense wealth and prosperity, with current-day Famagusta the centre of unrivalled commercial activity and trade. Many of the Byzantine castles were added to in grandiose style, and fine buildings and churches were erected. The Church of Agia Sofia in North Nicosia (Lefkoşa), Bellapais Abbey near Kyrenia and Kolossi Castle, near Lemesos (Limassol), were completed during this period.

Lusignan descendants continued to rule the Kingdom of Cyprus until 1474. The island’s prosperity reached its zenith under King Peter I (r 1359−69), who spent much of his time overseas at war. He squashed many attempts at Turkish piracy raids, before mounting a counterattack in 1365. During this unsuccessful crusade, he only managed to sack the city of Alexandria. Upon his assassination at the hands of his nobles, the fortunes of the Lusignans took a turn for the worse.

Eyeing Cyprus’ wealth and strategic position as an entrepôt, Genoa and Venice jostled for control. Genoa ultimately seized Famagusta and held it for 100 years the fortunes of both Famagusta and the island declined as a result. The last Lusignan king was James II (r 1460−73), who managed to expel the Genoese from Famagusta. He married Caterina Cornaro, a Venetian noblewoman, who went on to succeed James. She was the last queen of Cyprus and the last royal personage from the Lusignan dynasty. Under pressure, she eventually ceded Cyprus to Venice.


Laocoon and His Sons (c.42-20 BCE)

An icon of Hellenistic art, the figurative Greek sculpture known as the Laocoon Group، أو Laocoon and His Sons, is a monumental statue which is on display at the Museo Pio Clementino, in the Vatican Museums, Rome. It is a marble copy of a bronze sculpture, which - according to the Roman writer Pliny the Elder (23-79 CE) - depicted the Trojan priest Laocoon and his two sons Antiphas and Thymbraeus being killed by giant snakes, as described by the Roman poet Virgil (70 BCE - 19 CE) in his epic poem the عنيد. The statue, which was seen and revered by Pliny the Elder in the palace of Titus Flavius Vespasianus (39-81 CE), the future Roman Emperor Titus (ruled 79-81), was attributed by Pliny to three sculptors from the Greek island of Rhodes: Hagesander, Athenodoros و Polydorus. This attribution coincides with an inscription on a fragment from other similar marbles discovered separately from the Laocoon itself. Despite persistent uncertainty as to its date and details of its original provenance, Laocoon and His Sons is considered to be one of the greatest works of Greek sculpture of the Hellenistic Period - see in particular the Pergamene School (241-133 BCE) - and, aside from the فينوس دي ميلو, is probably the most famous sculpture from Ancient Greece.

History and Discovery

ال Laocoon statue was discovered in January 1506 buried in the ground of a Rome vineyard owned by Felice de' Fredis. One of the first experts to attend the excavation site was Michelangelo (1475-1564), the famous Renaissance sculptor. Pope Julius II, a lover of Greek art, ordered the work to be brought immediately to the Vatican, where it was installed in the Belvedere Court Garden. Not surprisingly, given Pliny's comment that it was "superior to all works in painting and bronze", the Laocoon statue had a significant impact on Italian Renaissance art in general and Renaissance sculptors, in particular.

في الواقع، فإن Laocoon rapidly became one of the most studied, revered and copied works of ancient art ever put on display. Other famous treasures in the Vatican Museums, like Leochares's Belvedere Apollo (c.330 BCE) and Apollonius's heroic Belvedere Torso (1st/2nd Century BCE) were outshone by comparison. Since its discovery in 1506, many copies have been made of the Laocoon, including a bronze version by Baccio Bandinelli (1493-1560), now in the Uffizi Gallery, Florence, and a bronze casting, made by Francesco Primaticcio (1504-1570) for the French King Francis I, now at the Louvre in Paris. Other copies can be seen in the Grand Palace of the Knights of Saint John in Rhodes, and at the Archeological Museum of Odessa.

As a result of its enduring fame, the Laocoon statue was removed from the Vatican by Napoleon, in 1799, taken to Paris where it was installed in the Louvre as an exemplar of Neoclassical art. It was returned to the Vatican in 1816, by the British authorities in Paris, following the defeat of Napoleon at Waterloo.

In 1957, sculptural fragments belonging to four marble groups portraying scenes from Homer's epic poem the ملحمة (8th/9th century BCE) were unearthed at Sperlonga, Naples. The site of the discovery was an ancient banquet hall formerly used by the Roman Emperor Tiberius (ruled 14-37 CE). One of the fragments, a bust of Odysseus, is stylistically very similar to Laocoon and His Sons, while the names Hagesander, Athenodoros and Polydorus were inscribed on another fragment.

In 1906, Laocoon's right arm (missing from the original find in 1506) had been discovered by chance in a builder's yard in Rome by the archeologist Ludwig Pollak, director of the Museo Barracco. Believing it might be the lost arm in question, Pollak donated it to the Vatican Museum, where it remained for over fifty years. Then in 1960 museum experts verified that the arm belonged to the Laocoon. Accordingly, the statue was reassembled with the new arm attached.

ال Laocoon statue, standing some 8 feet in height, is made from seven interlocking pieces of white marble. Its exact date of creation is uncertain, although - in line with several inscriptions found in Rhodes dating Hagesander and Athenedoros to some time after 42 BCE - experts now believe that it was sculpted between 42-20 BCE. More importantly, it is not known for certain whether it is an original Roman sculpture or a copy of an earlier Greek sculpture. That said, experts now believe that its three sculptors - Hagesander, Athenodoros and Polydorus - were highly-skilled copyists who specialized in producing replicas of original Greek figures for wealthy Roman customers. Thus, in all probability, the Vatican Laocoon is a copy of a Greek Hellenistic bronze - almost certainly from the Pergamon School, see similar drama, straining muscles and contorted faces in the Great Altar of Zeus (c.180 BCE, Pergamon, Turkey). This conclusion is also consistent with the findings of several renovations performed on the statue. Who commissioned the Laocoon replica is not known.

The latest theory, proposed in 2005 by Lynn Catterson, is that the Laocoon is a forgery created in 1506 by Michelangelo. This has been dismissed as "non-credible" by Richard Brilliant, in his book My Laocoon.

As described in Virgil's عنيد, Laocoon was a Trojan priest. When the Greeks, who were holding Troy under siege, left the famous Trojan Horse on the beach, Laocoon tried to warn the Trojan leaders against bringing it into the city, in case it was a trap. The Greek goddess Athena, acting as protector of the Greeks, punished Laocoon for his interference by having him and his two sons attacked by the giant sea serpents Porces and Chariboea. In the sculpture, one son can be seen to break free from the snakes, and looks across to see his father and brother in their death agonies.

Michelangelo himself was especially impressed by the huge scale of the work, as well as its expressive aesthetics, so typical of Greek sculpture from the Pergamon School of the Hellenistic period. Similar emotive qualities reappear in Michelangelo's own works, such as Dying Slave (1513-16, Marble, Louvre, Paris). But see also David by Donatello (1440s) for an Early Renaissance interpretation of the standing male nude, and David by Michelangelo (1504) for a High Renaissance interpretation.

The emotionalism in Laocoon and His Sons was highly influential on later Baroque sculpture (c.1600-1700) and Neoclassical sculpture (1750-1850). The German art historian Johann Joachim Winckelmann (1717-68) saw the statue as the embodiment of Neoclassical nobility and heroicism, although he admitted the inherent difficulty - for any observer of Laocoon - of appreciating beauty in a scene of death. Winckelmann's comments were afterwards adopted by Gotthold Ephraim Lessing, in his influential treatise Laokoon (1766).

All in all, the statue has retained a continuing fascination for succeeding generations of sculptors: a phenomenon brought fully up to date by the 2006 Vatican exhibition, marking the 500th anniversary of its discovery, and the 2007 exhibition held at the Henry Moore Institute in Leeds (UK), entitled Towards a New Laocoon.

Ancient Greek Sculpture

For more about the main styles and movements of plastic art in ancient Greece, see the following resources:

Ancient Greek Sculptors

For biographical details of the greatest 3-D artists from classical antiquity, please use the following resources:

• Myron (active 480-444 BCE)
Early Classical sculptor.
• Phidias (c.488-431 BCE)
High Classical artist.
• Polykleitos (active 450-420 BCE)
From the High Classical school of sculpting.
• Callimachus (Active 432-408 BCE)
High Classical Greek artist.
• Praxiteles (375-335 BCE)
Artist of the Late Classical Period.

Antique sculpture can be seen in some of the best art museums and sculpture gardens throughout the world.

• For information about classical art from Ancient Rome, see: Roman Art.
• For more about sculpture from Classical Antiquity, see: Homepage.


شاهد الفيديو: الدرس الأول الحضارة اليونانية الجز الثاني الصف الأول الثانوي ماده التاريخ الوحده الثانيه (شهر اكتوبر 2021).