معلومة

قبيلة أوماتيلا الهندية


بدأت قصة السكان الأصليين منذ آلاف السنين. تضم موطن الأجداد ما يقرب من ستة ملايين ونصف فدان هضبة نهر كولومبيا في جنوب شرق واشنطن اليوم وشمال شرق ولاية أوريغون. سمي دينهم بأشكال مختلفة باسم الحلم ، سبعة طبول ، أو الوشات ، التي تدعي الإيمان بخالق واحد وقيامة الروح بعد الموت ، وكذلك الوحدة العضوية بين الناس والأرض. وجمع الأطعمة الأخرى وتحضير الأدوية. بالإضافة إلى ذلك ، شاركوا في التجارة مع العصابات الأخرى التي امتدت من ساحل المحيط الهادئ إلى السهول الكبرى. أدى ظهور الحصان ، الذي أدخله الأوروبيون إلى الأمريكتين في نهاية القرن الخامس عشر ، إلى توسيع نطاق حركة القبائل ومدى انتشارها ، و تحسين التجارة من خلال زيادة الاتصال مع القبائل الأخرى في المنطقة. أصبح الاسم في النهاية هو المصطلح القياسي لخيول الأمريكيين الأصليين ، وفي بداية القرن التاسع عشر ، أدى تعدي الأجانب غير الهنود مثل الصيادين والمبشرين والمستوطنين والجنود الأمريكيين إلى تغيير الأرض وأثر بشكل كبير على حياة القبائل. بحلول القرن الحادي والعشرين ، سيشكل المتحدرين حوالي ثلث هذا العدد. في عام 1855 ، احتفظت القبائل والولايات المتحدة أيضًا بحقوقها إلى الأبد في رعي الماشية والحفاظ على الحكم الذاتي. في القرن الماضي ، تم تخفيض الحجز الذي تبلغ مساحته 250.000 فدان إلى 172.000 فدان حاليًا.


انظر أيضًا Indian Wars Time Table.
خريطة المناطق الثقافية الأمريكية الأصلية.


مقاطعة أوماتيلا

كانت أول مستوطنة من أي نوع في مقاطعة أوماتيلا هي البعثة الكاثوليكية ، التي تأسست في أوماتيلا فوق بندلتون ، من قبل الأسقف أ.م.أ.بلانشيت ، الأب ج.ب.أ.برويليه والسيد لوكلير ، في 27 نوفمبر 1847 ، قبل يومين من مذبحة ويتمان. كان هذا هو التأسيس الفعلي ، لكن لعدة أشهر سابقة كانوا يعيشون في حصن والا والا ، ويتفاوضون مع كايوس على الأرض لبناء البعثة عليها. بعد المذبحة المروعة في Wailatpu ، لم يتمكنوا من القيام بأي عمل تبشيري ، وفي 2 يناير 1848 ، غادر الأسقف بلانشيت إلى فانكوفر مع بيتر س.أوغدن والسجناء الذين تم إنقاذهم. مكث الأب برويلي والسيد لوكلير في أوميتيلا ، وفقًا لوعد قُطع لكايوس بالبقاء معهم طالما أنهم والأميركيون لم يذهبوا إلى الحرب. في التاسع عشر من فبراير 1848 ، خرج الكايوس لمحاربة متطوعي أوريغون ، وفي اليوم التالي ذهب الأب برويل ورفيقه إلى حصن والا والا ، وبعد حوالي ثلاثة أسابيع إلى وادي ويلاميت. استاء الهنود وحرقوا منازلهم ودمروا الممتلكات التي خلفوها وراءهم. أنهى هذا أول مستوطنة في مقاطعة أوماتيلا.

كان أول مستوطن أمريكي حقيقي هو الدكتور ويليام سي ماكاي ، نجل توم مكاي الشهير ، وحفيد ألكسندر مكاي الذي جاء إلى أوريغون في عام 1811 كشريك لجون جاكوب أستور ، ولقي مصرعه بعد فترة وجيزة في مذبحة طاقم تونكوين. في جزيرة فانكوفر. ولد الدكتور مكاي وترعرع في ولاية أوريغون ، وكان معرفته بهذه المنطقة وثقته بها هي التي دفعته إلى التوصل إلى تسوية. بعد أن تم تعديل هذه الصعوبة مع قبيلة كايوس ، جاء عدد قليل من الأمريكيين ، وشركة هدسون باي الفرنسية ، إلى هذا القسم لتحديد موقعهم. اختار معظمهم مواقع مختارة في والا والا ، وتوشيت ، وتوكانون ، وميل كريك ، بينما يقع دكتور ماكاي على نهر أوماتيلا عند مصب حوتاما ، أو خليج ماكاي. كان هذا في خريف عام 1851. كان المستوطنون الفرنسيون بشكل رئيسي في وادي والا والا ، ولم يكن أكثر من واحد أو اثنين ، إن وجد ، ضمن حدود مقاطعة أوماتيلا. إن الاحترام الكبير والاحترام اللذان حظيا بهما كايوس لتوم مكاي قد تم منحهما لابنه إلى حد كبير ، وقد رحبوا بالدكتور مكاي وتلقى الخدمات التي كان من الممكن أن يُحرم منها الأمريكيون الآخرون. كان يُنظر إليه على أنه رجل من شركة Hudson's Bay Co ، على الرغم من أنه ولد في ولاية أوريغون ، وتلقى تعليمه في نيويورك ، وعرف نفسه دائمًا بالأمريكيين. هذه الحقيقة أنقذت حياته وحياة العديد من الآخرين بعد بضع سنوات. في عام 1851 ، تم إنشاء وكالة هندية في أوماتيلا ، مقابل بلدة إيكو الحالية ، من قبل الدكتور أنسون دارت ، مدير الشؤون الهندية في ولاية أوريغون. تم تنصيب E. Wampole كوكيل ، وخلفه في العام التالي Thomas K. Williams ، و R. R. Thompson. أقام آخر رجل نبيل اسمه في داليس ، وعين جرين أرنولد نائبه في الوكالة. عُرفت هذه المحطة باسم Utilla ، وفي أغسطس 1851 ، تم إنشاء مكتب بريد بهذا الاسم هناك ، على الطريق بين داليس وسالت ليك. تم تعيين A. F. روجر مدير مكتب البريد. كانت هذه المستوطنات الوحيدة في عام 1855 عندما طردت الحرب الهندية جميع الأمريكيين من البلاد الواقعة شرق سلسلة جبال كاسكيدز.

كما هو الحال مع العشرات من الآخرين ، زار الدكتور ماكاي مناجم كولفيل في صيف عام 1855. وتركت ممتلكاته مسئولة عن جونز إي ويتني ، الذي جاء مع زوجته في هجرة عام 1854 وعاش مع الطبيب من أجل عام كشريك له. في الخريف بدأ عودته من كولفيل ، برفقة فيكتور تريفيت ، الذي يعيش الآن في داليس ، واثنين من خليج هدسون الفرنسي. تم إيقافهم عدة مرات من قبل الهنود ، لكن الدكتور ماكاي مثل تريفيت كموظف في شركة خليج هدسون ، ولم يتم التدخل معهم. عندما وصلوا إلى مستوطنة Brooke و Bumford و Noble ، في Wailatpu ، كانت مهجورة ، وبينما كان يتساءل عن ذلك ، ركب هوليش وامبو رئيس جزر كايوس وأبلغهم أن الأمريكيين ذهبوا جميعًا إلى داليس ، لكن ذلك كان بعض الناس فوق النهر. صعدوا إلى النهر حيث وجدوا عددًا من المستوطنين الفرنسيين ، من بينهم السيد بامبرون والسيد ماكبين وكاهن كاثوليكي. في صباح اليوم التالي ، أرسل القائد شقيقه مع ماكاي وتريفيت كمرافقة ، وبقي الفرنسيان في المعسكر. وجد الدكتور مكانه مهجورًا من قبل ويتني وزوجته ، وباب المنزل مكسورًا وممتلكاته دمرت وماشيته. مكثوا هناك يومين وتحدثوا كثيرًا مع الكايوس ، الذين كانوا قلقين للغاية بشأن بيع أراضيهم. لم يذهبوا إلى الحرب كقبيلة ، لكن العديد من المحاربين الشباب انضموا إلى الأعداء. نصحهم Umhowlish و Stikas وآخرون بالمغادرة على الفور ، لأن الشعور ضد الأمريكيين كان سيئًا للغاية لدرجة أنه لم يكن آمنًا حتى لبقاء McKay. لذلك غادروا إلى داليس سراً قدر الإمكان ، مروراً بالوكالة المهجورة أثناء ذهابهم. تم تدمير كل من مكان مكاي والوكالة ، وبالتالي أنهت المستوطنة الثانية لمقاطعة أوماتيلا.


HistoryLink.org

كان هنود كايوس في يوم من الأيام أسيادًا لوطنًا شاسعًا مساحته أكثر من ستة ملايين فدان في ما يعرف الآن بواشنطن وأوريغون. كانت أول قبائل الشمال الغربي التي اكتسبت خيولًا ، وكان عددها قليلًا نسبيًا ولكن نفوذها كبير جدًا ، وقد اشتهرت بقدرتها على المساومة والدهاء وكان يُخشى كثيرًا كمحاربين. وصفهم تاجر الفراء ألكسندر روس (1783-1856) بأنهم "إلى حد بعيد الأقوى والأكثر حروبًا" من بين القبائل على هضبة كولومبيا في عام 1818. كانوا في ذروة قوتهم في عام 1836 ، عندما دعوا ماركوس (1802-1847) ) ونارسيسا (1808-1847) ويتمان لتأسيس بعثة على أرض كايوز بالقرب من والا والا. ما بدأ كتمكين انتهى بخيبة الأمل والاستياء. هاجمت مجموعة من Cayuse البعثة في نوفمبر 1847 ، مما أسفر عن مقتل ويتمان و 11 آخرين - موجة قصيرة من العنف أدت إلى الحرب الهندية الأولى في الشمال الغربي ، وإنشاء إقليم أوريغون ككيان فيدرالي ، وفي النهاية ، المعاهدة التي جردت القبيلة من معظم أراضيها. لكن ذلك لم يكن نهاية القصة. كما أشار المؤرخ كليفورد ترافزر ، "لم تنته حياتهم في القرن الماضي ، وثقافاتهم لم تتلاشى" (ترافزر ، 7). يعيش كايوس كجزء من القبائل الكونفدرالية في أوماتيلا ، مع محمية تبلغ مساحتها 172 ألف فدان بالقرب من بندلتون ، أوريغون بميزانية تشغيل سنوية تبلغ ما يقرب من 230 مليون دولار ، وتتراوح الأعمال التجارية من كازينو إلى مزرعة رياح. وكما جاء في الكتيب القبلي ، "ما زلنا هنا. وسنظل هنا".

شعب الجاودار

أطلق تجار الفراء الكنديون الفرنسيون على الأشخاص الذين أصبحوا يعرفون باسم كايوز هذا الاسم ، وأطلقوا عليهم اسم Cailloux ، أي "شعب الروك" ، بسبب الطبيعة الصخرية لأجزاء من وطنهم. بالنسبة لعالم النبات الاسكتلندي ديفيد دوغلاس (1799-1834) كانوا من قبيلة كيوس أو كيووس. أطلق عليهم المهاجرون الأوائل اسم Cai-الاستخدامات ، و Cayouses ، و Skyuse ، و Kaius ، ومتغيرات أخرى. ربما كان اسمهم لأنفسهم هو Liksiyu. بالنسبة لجيرانهم في Nez Perce ، كانوا معروفين باسم Weyiiletpuu أو Waiilatpus: شعب عشبة الجاودار.

كان الكايوس في الأصل من سكان الأنهار ، ويعيشون على طول الجداول الفرعية في ما هو الآن شمال شرق ولاية أوريغون. كانوا يصطادون ويتاجرون ويسافرون بالزورق أو سيرًا على الأقدام. مثل شعوب هضبة كولومبيا الأخرى ، كانت حياتهم تحكمها "الجولة الموسمية". انتقلوا مع الفصول في نمط يعتمد على الأطعمة المتاحة: باتجاه نهر كولومبيا في الربيع ، عندما بدأ السلمون في الجري إلى مواقع أخرى عندما تنضج التوت أو كانت جذور الكاماس - الدعامة المغذية للنظام الغذائي للسكان الأصليين - جاهز للحصاد. في الخريف ، تحرك الأصحاء إلى الجبال للصيد. استخدم الصيادون الشراك الخداعية لرأس الغزلان أو صفارات الأيائل لجذب الفريسة للوقوع في نطاق الأقواس والسهام. في بعض الأحيان ، تحرق فرق الصيادين الشجيرات لدفع الغزلان والظباء والدب ولعبة أخرى نحو أولئك الذين ينتظرون في المدرجات. استخدم الناس الكلاب للمساعدة في حمل العبء عندما يسافرون.

قضى الشتاء في قرى في وديان الأنهار ، حيث كان من الأسهل العثور على الحطب وبعض المأوى من الرياح الدائمة. عاشت العائلات الممتدة معًا في منازل طويلة مستطيلة الشكل ، مثبتة بأعمدة خشبية مغطاة بحصائر من التول. Tule (يُنطق بـ "too-lee") هو نوع من البردي الذي يتضخم عند البلل. ستؤدي الأمطار الشتوية إلى تضخم الخيوط ، وسد الفجوات بينها وتوفير هيكل مقاوم للماء نسبيًا. توفر الأوساخ المتراكمة على طول القاع مزيدًا من العزل. سمحت الفتحات الموجودة على طول السطح للهروب من الدخان المتصاعد من حرائق الطهي. تم تخزين الأسماك المجففة والجذور والأشياء الأخرى في منازل حفرة تحت الأرض ، وحُفرت في مكان قريب.

كانت النساء مسؤولات عن إنشاء وتفكيك النزل. في الربيع ، عندما ذاب الثلج من المرتفعات في الوديان ، أزالوا المنازل الشتوية ذات الأسطح شديدة الانحدار واستبدلوها بهياكل ذات أسقف مسطحة مبنية على منصات مرتفعة. تحمي المنصات المنازل من الجريان السطحي الربيعي ، وتوفر الأسطح المسطحة مساحة لتجفيف سمك السلمون. كان الخشب نادرًا ، وأعيد استخدام أعمدة النزل وأخشاب المنصات عامًا بعد عام.

كانت الحدود بين القبائل قابلة للاختراق. كان الكايوس مرتبطين بشكل وثيق مع Nez Perces و Walla Wallas و Umatillas. عسكرت الأطراف المشتركة من هذه المجموعات معًا في محطات الصيد في بلد كايوس على نهر جراند روند أو في بلد نيز بيرس في والوا ، وتزاوجوا معًا وتحدثوا بلغات بعضهم البعض وانضموا معًا في الغارات وحفلات الحرب ، لا سيما ضد قبائل شوسونيان الجنوب.

اقتناء الحصان

وفقًا لتقليد كايوز الشفوي ، اكتسبت القبيلة خيولها الأولى نتيجة لما كان في الأصل حفلة حرب ضد الشوشون (أو الهنود الأفعى). عند الاقتراب من مجموعة من Shoshones على أحد روافد نهر Snake ، في وقت ما في أوائل القرن الثامن عشر ، كان الكشافة Cayuse في حيرة من أمرهم لرؤية أعدائهم يركبون ما يبدو أنه الأيائل أو الغزلان الكبيرة. كشف التحقيق الدقيق أن البصمات التي خلفتها حوافر الحيوانات الغامضة لم تكن منقسمة ، مثل تلك الموجودة في الأيائل أو الغزلان ، ولكنها كانت صلبة ومستديرة. رتب رئيس Cayuse هدنة وطلب التجارة لبعض المخلوقات الغريبة. يقال أنه هو ومحاربه تخلوا عن كل ما لديهم وعادوا إلى المنزل ، شبه عارٍ ، مع فرس وفحل.

أدى اقتناء الحصان إلى ما أسماه المؤرخ ثيودور ستيرن "ثورة في المنظور" بالنسبة لكايوس (رؤساء وكبار التجار، 42). لم يعد يقتصر على ما يمكنهم حمله أو ما يمكن أن تسحبه كلابهم ، فقد انتقلوا إلى مناطق جديدة ، وسافروا إلى أقصى الشرق مثل السهول الكبرى وأبعد غربًا مثل كاليفورنيا ، لمطاردة العبيد والاتجار بهم والقتال والقبض عليهم. في غضون ذلك ، تضاعفت قطعانهم بسرعة ، وهي مزيج من التربية الماهرة والغارات الدورية على القبائل الأخرى. بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، كان كايوز الذي يمتلك 15 إلى 20 حصانًا فقط يعتبر عائلات فقيرة ثرية تسيطر على 2000 أو أكثر.

حسنت الخيول نطاق وفعالية أحزاب الحرب ، مما مكن كايوس من السيطرة على جيرانهم المستقرين في كولومبيا. لقد زعموا ملكية The Dalles ، مركز الصيد والتجارة الكبير في كولومبيا ، مما أجبر العصابات الأضعف في تلك المنطقة على دفع الجزية لهم في شكل سمك السلمون وسلع أخرى. كتب المؤرخان روبرت روبي وجون براون: "لسنوات قادمة ، لن يتركوا أكلة سمك السلمون ، والأسنان تتآكل وعيونهم بسبب رمال النهر ، ينسون دونيتهم" (17-18).

من خلال تسهيل السفر ، عززت الخيول أيضًا التفاعل الاجتماعي والسياسي بين الكايوز والشعوب الهندية الأخرى. بدأوا في الاضطلاع بدور الوسطاء في التجارة واسعة النطاق بشكل متزايد بين الهنود في السهول الكبرى وهنود ساحل المحيط الهادئ. قاموا بدمج عناصر من ثقافة السهول في بلادهم ، واعتماد أنماط جديدة من الملابس والزخرفة الشخصية ، وطرق جديدة للصيد ، وطرق جديدة لتعبئة ونقل البضائع. أضافوا خيمة مخروطية الشكل ، مغطاة بجلود الجاموس ، إلى خيارات سكنهم. جاءت فكرة اختيار القادة على أساس مهاراتهم كمحاربين من جمعيات مع شعوب السهول.

بحلول وقت أول اتصال مع غير الهنود الذين يقتربون من الشرق ، كان الكايوس هم ملوك هضبة كولومبيا. وصفهم المستكشفون والتجار الأوائل بشكل شبه عالمي بأنهم فخورون ومتغطرسون. أفاد ألكسندر روس أن الكايوز "ينظم كل تحركات الآخرين في السلم والحرب ، وبما أنهم يقفون بشكل جيد أو سيئ تجاه تجارهم ، كذلك يفعل الآخرون" (176). ديفيد دوغلاس ، الذي واجه مجموعة من "كيوس" في داليس في عام 1826 ، أطلق عليهم "رعب جميع القبائل الأخرى" (159). توماس ج. فارنهام (1804-1848) ، المستعمر المحتمل الذي سافر عبر المنطقة بعد عقد من الزمن ، أعطاهم التسمية التي استخدمها لاحقًا العديد من الآخرين: "القبيلة الإمبراطورية" في أوريغون القديمة (151).

الاتصال الاول

قام فيلق الاكتشاف بقيادة ميريويذر لويس (1774-1809) وويليام كلارك (1770-1838) بإحضار أول شعب غير هندي يمر عبر دولة كايوز. خيمت الحملة عند مصب نهر والا والا في أواخر أكتوبر 1805 ، في طريقها عبر كولومبيا إلى الساحل وعادت في أوائل يونيو 1806 في رحلتها إلى الوطن. سجل القبطان اسم القبيلة كـ "Ye-E-al-po" (مولتون ، كلارك جورنال ، 6 يونيو 1806) و "Ye-let-pos" و "Willetpos" (مولتون ، مجلة لويس ، 8 يونيو ، 1806) - هجاء صوتي لـ "Waiilatpus".

كان الكايوس فضوليين بشأن المستكشفين ومهتمين بشكل خاص بأسلحتهم ، كما أوضحت روبرتا كونر ، مديرة معهد تامستسليكت الثقافي ، الذي تديره القبائل الكونفدرالية في محمية أوماتيلا الهندية في بندلتون ، في عام 2009:

"كنا نبحث عن القوة. القوة مهمة جدًا في ثقافتنا. وما حدث هو أن الأشخاص البيض لديهم أنواع مختلفة من القوة. لديهم قوة في أسلحتهم. لديهم قوة المعدن ، وهو تغيير تكنولوجي مثير للاهتمام حقًا "(مقابلة كونر).

كان لدى Cayuse عدة أسباب لتقبلهم هؤلاء الغرباء الأقوياء. تضاعفت قطعانهم لكنهم هم أنفسهم لم يتكاثروا. كان عدد السكان مستقرًا ولكن صغيرًا: فقط ما يقدر بنحو 500 في أوائل القرن التاسع عشر. إن مجرد تراكم الخيول لن يكون كافياً للحفاظ على مركز هيمنتها على الهضبة ، فقد احتاجوا إلى مصادر جديدة للقوة. لقد سمعوا عن تفوق الأسلحة الأوروبية الأمريكية ، والتي تجاوزت بكثير قوة الأقواس والسهام الخاصة بهم. ويشير روبي وبراون إلى أنهما كانا يمتلكان أيضًا "عالمًا من السلع الرائعة التي تتراوح من الخرز إلى البطانيات - وهي وسيلة رائعة لإظهار ثروة وتفوق الكاييز" (19) .

عصر تجارة الفراء

كان كايوز ممتثلًا وحتميًا في التعامل مع تجار الفراء الذين تبعوا لويس وكلارك إلى المنطقة. من ناحية ، كانوا من بين الهنود القلائل على الهضبة الذين كانوا على استعداد للتعاون مع التجار عن طريق صيد القندس بأنفسهم. اعتبرت معظم القبائل المحلية العمل تحتهم: مهمة مناسبة للنساء والعبيد فقط. صاغها تيودور ستيرن على هذا النحو: "في مقياس البراعة الرجولية ، اصطياد حامل فرو صغير مثل القندس شاحبًا قبل قيادة الغزلان ، ومطاردة الأيائل ، ومجد صيد الجاموس الصعب الركوب" (الرؤساء والتغيير، الثالث عشر).

في الوقت نفسه ، كان Cayuse بعيدًا عن الخضوع في علاقتهم مع التجار.على سبيل المثال ، في عام 1814 ، أوقفت مجموعة من الخيالة قافلة من الفراء بالقرب من ملتقى نهري الأفعى وكولومبيا ، نقلت السفن إلى الشاطئ ، وطالبت بالتبغ والسلع الأخرى من الطاقم قبل إطلاق سراحهم.

تلقى ألكساندر روس وفرقة من شركة نورث ويست ومقرها مونتريال الإذن لبناء موقع لتجارة الفراء بالقرب من مصب نهر والا والا في عام 1818 فقط بعد مفاوضات مطولة مع رؤساء كايوز والا والا. طالب الرؤساء ، أولاً ، بمنح جميع الهنود المجتمعين هدايا قبل أن يبدأ أي نوع من المجالس. بعد ذلك ، أصروا على أن يدفع التجار ثمن الأخشاب التي كانوا يجمعونها لبناء المركز. وأخيراً طلبوا من التجار عدم تزويد أعدائهم بالسلاح. وفقًا لرواية روس ، "نهض رئيس منطقة كاوس العظيم ولاحظ ،" هل يعد البيض عند فتح صفقة مع أعدائنا بعدم إعطائهم أسلحة أو كرات؟ " وآخرون تحدثوا عن نفس التأثير "(171).

وزع روس وزملاؤه التبغ والهدايا الأخرى ، ودفعوا ثمن الأخشاب ، ووعدوا بتبادل الأسلحة فقط مع حلفاء كايوس ، وسُمح لهم بالمضي قدمًا. أصبحت Fort Nez Perces ، التي أعيدت تسميتها إلى Fort Walla Walla عندما اندمجت شركة North West مع شركة Hudson's Bay في عام 1821 ، واحدة من أهم المراكز التجارية في الداخل. أطلق عليها روس ، كبير تجارها حتى عام 1821 ، لقب "جبل طارق كولومبيا".

تحتوي الأرفف في Fort Nez Perces على مجموعة مذهلة من السلع: "الصوف ، الفانيلا ، الكاليكو ، لفائف التبغ ، طوب الشاي ، مخاريط السكر ، قيثارات الفم ، الكشتبانات ، الخرز ، المسامير ، الأكواب المعدنية والغلايات ، البنادق ، الكرة والمسحوق ، الزهر وإبر وقبعات "- بالإضافة إلى السكاكين والفؤوس والبنادق (كارسون ، 46). قام كايوس في البداية بتداول القندس الذي اصطادوه مقابل هذه السلع المرغوبة. عندما حاصروا القندس في أراضيهم ، أصبحوا وسطاء ، وحصلوا على جلود من الهنود الآخرين. كما وجدوا سوقًا مربحة لخيولهم. في الأيام التي سبقت إنشاء صناعة الماشية في ولاية أوريغون ، كانت الخيول مصدرًا مهمًا للحوم. تظهر السجلات التي تحتفظ بها شركة Hudson's Bay أنه تم ذبح أكثر من 700 شخص لإطعام الأفراد في Fort Nez Perces بين عامي 1822 و 1825.

"كتاب الجنة للرجل الأبيض"

كان الهنود مهتمين ليس فقط بالبنادق ولكن بـ "القوة الروحية" للرجل الأبيض. اعتقادًا منهم أن "كل القوة نشأت من الخالق" ، استنتج كثيرون أن "الخالق منح الرجال البيض قوة خاصة تمكنهم من صنع الملابس والبنادق والغلايات والمسحوق والرصاص وغيرها من السلع" (ترافزر ، 3). لقد أرادوا معرفة المزيد عن هذه القوة ، وهي أمنية جعلتهم يتقبلون المبشرين المسيحيين الذين بدأوا في الوصول في ثلاثينيات القرن التاسع عشر.

كان تجار الفراء قد قدموا بالفعل الهنود في هضبة كولومبيا إلى بعض عناصر المسيحية. كان بيير بامبرون ، كبير المتداولين في Fort Walla Walla من عام 1832 حتى وفاته في عام 1841 ، كاثوليكيًا متدينًا شجع الهنود الذين يعيشون بالقرب من الحصن على التجمع لتقديم الخدمات كل يوم أحد. بخلط الممارسات القديمة مع الاحتفالات الجديدة ، كان المشاركون يرقصون على إيقاع الطبول بينما كان الزعيم يهتف الصلاة الربانية في نيز بيرس (اللغة الأكثر انتشارًا على الهضبة).

كان الاهتمام البروتستانتي بالعمل التبشيري بين الهنود مستوحى من رسالة نُشرت عام 1833 في نيويورك المحامي المسيحي والمجلة وصهيون هيرالد. ذكرت الرسالة أن أربعة هنود من "فلاتهيد" سافروا إلى سانت لويس ليطلبوا من ويليام كلارك ، المشرف على شؤون الهنود آنذاك ، أن يرسل لهم "كتاب الجنة للرجل الأبيض". لم يفهم كلارك سوى القليل جدًا من لغتهم ، ولم يتحدثوا أيًا من لغتهم وكانوا يتواصلون إلى حد كبير من خلال لغة الإشارة. لكن يبدو أن الرسالة كانت أن الهنود في الغرب أرادوا أن يأتي المبشرون ويعلمهم الكتاب المقدس.

كان أول المستجيبين المبشرين الميثوديين - جايسون لي (1803-1845) ، وابن أخيه دانيال ، وثلاثة من رفاقه. سافروا غربًا برحلة استكشافية بقيادة ناثانيال ج. ويث (1802-1856) ، تاجر بوسطن ، ووصلوا إلى قرية كايوس في والا والا في أغسطس 1834. استقبلهم كايوز بحرارة وحثهم على البقاء. يتذكر دانيال لي (122): "كرم الضيافة الذي أظهرنا كان يستحق ادعاءاتهم كقبيلة حاكمة". ومع ذلك ، سافر الميثوديون وقاموا في النهاية ببناء مهمة في وادي ويلاميت.

في العام التالي ، مر القس صموئيل باركر (1779-1866) باستطلاع لمجلس المفوضين الأمريكيين للبعثات الأجنبية ومقره بوسطن. مرة أخرى ، رحب رؤساء Cayuse بالغريب. أخبرهم أنه جاء ليختار موقعًا لمهمة ، بما في ذلك مدرسة و "دار للوعظ". وقال أيضًا إنه لم يكن ينوي الاستيلاء على الأرض مقابل لا شيء - حيث تصل سفينة محملة بالسلع التجارية كل عام ويتم تقسيمها بين الهنود ، كدفعة مقابل استخدام أراضيهم. سيكون لهذا الوعد تداعيات خطيرة في السنوات القادمة ، حيث انتظر الهنود مدفوعات لم تصل أبدًا.

تأسيس مهمة ويتمان

رافق باركر في جزء من رحلته غربًا ماركوس ويتمان ، المبشر والطبيب من شمال نيويورك. سافر الاثنان مع القافلة السنوية لشركة American Fur Company من سانت لويس إلى لقاء مع الصيادين والتجار في وايومنغ الحالية. في الموعد ، اتفقوا على عودة ويتمان إلى الشرق لتنظيم حفلة تبشيرية ستسافر إلى أوريغون العام المقبل ، بينما ذهب باركر إلى المواقع الكشفية.

كان ويتمان يأمل في جلب مجموعة كبيرة من المبشرين معه. في النهاية ، وجد ثلاثة فقط ممن كانوا على استعداد للذهاب: Narcissa Prentiss ، مدرس في مدرسة الأحد لديه أفكار رومانسية حول "إنقاذ الوثنيين" هنري سبالدينج (1803-1874) ، وهو قس مشيخي ذو قناعات قوية وقليل من الصبر للتباعد آراء وزوجته إليزا (1807-1851) هادئة ، متدينة ، وغالبًا ما تكون مريضة. كان الثلاثة من نفس منطقة نيويورك مثل ويتمان: وهي منطقة تُعرف باسم منطقة محترقة بسبب كثافة الإحياء الديني التي اجتاحت المنطقة بشكل دوري. تزوج ويتمان ، الذي كان قد انخرط في نارسسا قبل رحلته مع باركر ، في 18 فبراير 1836 ، في مسقط رأسها أنجليكا ، نيويورك. غادروا إلى أوريغون في اليوم التالي ، وانضموا إلى Spaldings في الطريق.

بحلول الوقت الذي وصلوا فيه إلى ولاية أوريغون ، بعد حوالي سبعة أشهر ، كانوا بالكاد يتحدثون مع بعضهم البعض. بدلا من تشكيل مهمة مشتركة ، كما كان ينوي المجلس الأمريكي ، انقسموا. ذهب Spaldings شمالًا ، ليستقروا بين Nez Perce في Lapwai في ولاية أيداهو الحالية. بنى ويتمان مهمته على أرض كايوز ، في وييلاتبو ، "مكان عشبة الجاودار" بالقرب من والا والا الحالية.

كانت هناك ثلاث فرق متميزة داخل قبيلة كايوس في ذلك الوقت. تمركز اثنان على نهر أوماتيلا والثالث على والا والا. كان قادة الفرق الثلاثة يدعمون في البداية ويتمان ، لكن زعيم والا والا كايوز - هيومتيبين (الذي تم تهجئته أيضًا أومتيب) - كان حريصًا بشكل خاص على أن يكون المبشرون في منطقته. يتكهن ستيرن بأنه أراد مصدرًا بديلاً للسلع التجارية ، كوزن موازن للتجار في Fort Walla Walla. على أي حال ، بدأت العلاقة بين ويتمان ومضيفيهم على أسس ودية.

ساعد الهنود آل ويتمان في الاحتفال بميلاد طفلهم الأول (والوحيد) ، أليس كلاريسا ، في وييلاتبو في 14 مارس 1837. "يزور الزعماء والرجال الأساسيون في المخيم هذا الغريب الصغير يوميًا ، وتتجمع النساء في المنزل في انتظار فرصة لرؤيتها باستمرار "، كتبت نارسيسا في رسالة إلى والديها. "مظهرها بالكامل جديد بالنسبة لهن. بشرتها وحجمها ولباسها ، وما إلى ذلك ، كلها تثير قدرًا كبيرًا من الإعجاب." وكان تيلوكيكت (توفي عام 1850) من بين الرؤساء الذين قدموا الولاء للمولود. وصفه نارسيسا بأنه "هندي لطيف وودود" وأخبرها أن أليس كلاريسا كانت "كايوز تي مي (فتاة كايوز) ، لأنها ولدت في كايوس واي-تيس (أرض كايوس)" (رسائل نارسسا ويتمان، 30 مارس 1837).

غرقت الطفلة بعد أكثر من عامين بقليل عندما دارت في النهر خلف منزل الإرسالية. بوفاتها ، فقدت الرابطة بين المبشرين والهنود. أصبح تيلوكيكت ، الذي حل محل هيومتيبين كرئيس لفرقة والا والا في شتاء عام 1840 ، أحد نقاد ويتمان الأساسيين وأعداءه في نهاية المطاف.

زيادة التوترات

تميزت السنوات القليلة التالية بتوترات متزايدة بين ويتمان وفرقة والا والا. اعتقد المبشرون أن الهنود يجب أن يكونوا "متحضرين" أولاً قبل أن يتم إنقاذ أرواحهم. لقد سعوا إلى تحويل كل جانب من جوانب ثقافة كايوز ، من النظام الغذائي إلى اللباس إلى المأوى إلى العمل إلى العبادة. وبدلاً من الصيد البري والنباتات المحلية ، روجوا لنظام غذائي يعتمد على الحيوانات الأليفة والنباتات المزروعة. تم الترحيب بالهنود الذين يرتدون ملابس بيضاء في منزل الإرسالية أولئك الذين يرتدون الملابس التقليدية لم يتم الترحيب بهم. تم تشجيع الهنود على التخلي عن نمط حياتهم البدوي وأن يصبحوا مزارعين ، وقبل كل شيء ، التخلي عن ممارساتهم الروحية التقليدية وممارسة الديانة البيضاء فقط. قبل الكايوس بعض هذه التعاليم ، لكنهم رفضوا الكثير منها.

أعجب ويتمان في البداية باستعداد جزر كايوس لتجربة الزراعة. في رسالة إلى المجلس الأمريكي في عام 1841 ، علق على حرصهم على شراء المحاريث والمعاول. وجد زائر في عام 1843 أن جزر الكايز كانت تزرع حوالي 60 قطعة أرض حول البعثة ، تتراوح من ربع فدان إلى ثلاثة أفدنة. كان البعض يتاجر بالخيول للحصول على الماشية. لكن هذه المغامرات في الزراعة أدت إلى نشوب صراعات جديدة. يكتب شتيرن: "بعد أن شاهدنا نجاح محاصيل ماركوس ويتمان المروية ، حاول جيرانه الهنود في البداية تحويل المياه من خنادقه إلى حدائقهم". "عارضوا ، حفروا قنواتهم الخاصة لكنهم حجبوه" (الرؤساء والتغيير, 57).

قضية أخرى كانت رفض ويتمان تعويض الهنود عن استخدام أراضيهم. في عام 1841 ، قام بعض جزر الكايز عمدا بتحويل خيولهم إلى حقل ذرة ويتمان. عندما احتج ، واجهه تيلوكيكت. وبحسب رواية ويتمان ، فإن تيلوكيكت "طلب مني ما أعطيته له مقابل الأرض. أجبته" لا شيء "، وهذا. لن أدفع له شيئًا أبدًا. ثم استخدم كلمة" عار "التي تُستخدم في Chinook مثل اللغة الإنجليزية "(حروف، 18 نوفمبر 1841).

ساهم سوء التفاهم الثقافي من كلا الجانبين في الاحتكاك. رفض ويتمان السماح للهنود بالمجيء والذهاب كما يحلو لهم في دار الإرسالية. حاربت نارسيسا ، على وجه الخصوص ، من أجل معايير الخصوصية التي اعتادت عليها في منزلها من الطبقة المتوسطة في نيويورك. الستائر والأسوار والأبواب المغلقة انتهكت الأفكار الهندية حول المجتمع. كما انزعج رجال الكايز من الطريقة التي عامل بها ماركوس ويتمان زوجته. أخبر تيلوكيكت ويتمان أنه كان يضرب مثالاً سيئاً عندما سمح لنارسيسا بالسفر معه وعندما أذعن لها علنًا.

"الهنود مستيقظون"

في عام 1842 ، استدعى المجلس الأمريكي - الذي نفد صبره بسبب الخلاف المستمر بين المبشرين وافتقارهم للتقدم في تحويل الهنود - إلى سبالدينج وأمر ويتمان بإغلاق المهمة في وايلاتبو والانتقال إلى محطة في تشيماكين بالقرب من سبوكان. سارع ويتمان إلى بوسطن ليطلب فرصة ثانية. أقنع المجلس بأن مهمته يمكن أن تصبح محطة إمداد مهمة للمهاجرين المسافرين إلى ولاية أوريغون. عاد في سبتمبر 1843 على رأس قطار عربة يضم حوالي 900 مهاجر. بعد ذلك ، تخلى ويتمان عن كل ادعاءات إنقاذ أرواح الهنود وكرسوا أنفسهم لمساعدة المستوطنين البيض. كتب ماركوس في رسالة إلى والدي نارسسا: "ليس لدي شك في أن أعظم عملنا هو مساعدة توطين البيض في هذا البلد". "لم يطيع الهنود بأي حال من الأحوال الأمر بالتكاثر وتجديد الأرض ، ولا يمكنهم الوقوف في طريق الآخرين" (16 مايو 1844).

راقب كايوز باستياء متزايد حيث سافر المزيد والمزيد من المهاجرين عبر أراضيهم ، مستخدمين حطب الوقود الشحيح ، واستنزاف الأعشاب في أراضي الرعي ، وأخذوا اللعبة دون إذن. كتب نارسسا (20 مايو 1844): "لقد استيقظ الهنود كثيرًا على رؤية هذا العدد الكبير من المهاجرين".

جاء أكثر من 4000 مستوطن إلى أرض كايوس بقطارات واغن عام 1847. وتزامن وصولهم مع انتشار قاتل للحصبة بين الهنود (الذين لم يكن لديهم مناعة طبيعية ضد أي من الأمراض المعدية التي أدخلها الأمريكيون الأوروبيون). مصدر تفشي المرض غير واضح: ربما تكون قطارات العربات قد تكون رحلة استكشافية مشتركة من كايوز والا والا للتجارة بالماشية في حصن سوتر في كاليفورنيا. على أي حال ، كانت الآثار على Cayuse مدمرة. وفقًا لبعض التقديرات ، مات ما يقرب من نصف القبيلة. لاحظ بعض الهنود أن مرضى ويتمان البيض يتعافون عادة أثناء وفاة مرضاه الهنود ، وبدأ يشتبه في أنه يمارس السحر.

في تقليد كايوز ، يمكن لرجل الطب ("تي وات" أو شامان) الذي فقد مريضًا أن يتعرض للموت على يد أسرة المريض. تلقى ويتمان عدة تحذيرات حول هذه الممارسة. كتبت نارسيسا عن ذلك في إحدى رسائلها إلى الوطن: "يوم السبت الماضي ، توفي قائد الحرب في والا والا. كان كايوس ، وأحد أقارب أمتيبي. وظف نفس te-wat Umtippe الذي أرسله من أجله لكنه مات بين يديه. في نفس اليوم ، ذهب يي-هي-كيس-كيس ، الأخ الأصغر لأمتيب ، إلى والا والا ، ووصل حوالي الشفق ، وأطلق النار على تي-وات ، وهكذا تم انتقامهم "(3 مايو 1837).

هجوم على البعثة

اندلعت التوترات التي استمرت لفترة طويلة بعد ظهر يوم 29 نوفمبر 1847 بقليل ، عندما هاجمت مجموعة من الكايوس البعثة ، مما أسفر عن مقتل ماركوس ونارسيسا وتسعة آخرين. كان ماركوس أول من تعرض للضرب ، مع توماهوك في مؤخرة الرأس. قُتل رجلان بيض آخران بعد بضعة أيام ، مما رفع العدد الإجمالي للقتل على يد الهنود إلى 13. ويعتقد أن الضحية الرابعة عشرة قد غرقت بعد أن نجت من الهجوم الأولي.

كان أكثر من 70 شخصًا في البعثة في ذلك الوقت ، بما في ذلك عائلة ويتمان ، و 10 أطفال تم تبنيهم ، وثماني عائلات مهاجرة كانت تخطط لقضاء فصل الشتاء هناك. تم احتجاز الناجين - ومعظمهم من النساء والأطفال - كأسرى لمدة شهر ثم قام بيتر سكين أوغدن (1780-1854) ، وهو مسؤول في شركة خليج هدسون بفورت فانكوفر ، بفدية. بعد وقت قصير من مغادرة أودجن ورجاله مع الناجين ، علم الهنود أن المستوطنين في وادي ويلاميت قد دمروا قرى وممتلكات كايوس على نهر ديشوت الأعلى. غضبوا ، وعادوا إلى مهمة ويتمان مكدسة العربات والممتلكات الأخرى في المباني ، وأشعلوا النار فيها.

تتفاوت تقديرات عدد كايوز الذين شاركوا في الهجوم من 14 إلى أكثر من 60. دفعت القبيلة بأكملها - بما في ذلك العصبتان في أوماتيلا ، اللذان لم يكن لهما دور مباشر - الثمن. قالت روبرتا كونر ، "إنه لأمر محزن للغاية أنه بعد أن قتلنا ويتمان ، أصبح نوعًا ما موسمًا مفتوحًا على الهنود للانتقام. دفع الجميع. روج ريفر هنود ، جميع أنواع الناس دفعوا ثمن قتل ويتمان" (مقابلة كونر).

وأثارت أنباء الهجوم المستوطنين البيض. محرر موقع أوريغون سبيكتاتور طالبوا بملاحقة "القتلة البرابرة" بعدوانية لا هوادة فيها ، حتى يكفر شريان حياتهم عن أفعالهم الشائنة ، ويسمح لهم بمطاردتهم كوحوش مفترسة ، والسماح لأسمائهم وعرقهم بمسح من على وجه الأرض ، والأماكن التي عرفتهم ، ولم يعودوا يعرفونهم إلى الأبد "(20 يناير 1848). دعا جورج أبرنيثي (1807-1877) ، المبشر الميثودي السابق الذي تم انتخابه مؤخرًا كحاكم إقليمي مؤقت ، إلى "اتخاذ إجراءات فورية وفورية" لمعاقبة الجناة. شرعت ميليشيا متطوعة من حوالي 500 رجل ، بقيادة العقيد كورنيليوس غيليام (1798-1848) ، في القيام بذلك في يناير 1848.

"حكايات الدم"

إن ما يسمى بحرب كايوز - الحرب الهندية الأولى في شمال غرب المحيط الهادئ - بلغت أكثر من مجرد سلسلة من المناوشات ، معظمها وقع بين يناير ومارس 1848. كان هناك عدد قليل نسبيًا من القتلى أو الجرحى على كلا الجانبين. في معركة استمرت يومًا واحدًا ، في 24 فبراير 1848 ، قُتل كايوس واحد (غراي إيجل ، شامان ادعى القدرة على ابتلاع الرصاص عند وصوله) وأصيب ستة هنود آخرون ولم تقع إصابات بين قوات جيليام. وقتل ثلاثة جنود في حادث آخر لكن أحدهم أطلق عليه النار بطريق الخطأ من قبل حارس. كتب أوغدن في تقرير إلى مقر شركة Hudson's Bay في مونتريال في 16 مارس 1848 "تم توظيف ما يزيد عن أربعمائة رجل ضد الهنود الداخليين ، مع نجاح مشكوك فيه". الرؤساء والتغيير, 208).

ضد رغبات كل من غيليام وأبرنيثي ، رافقت "لجنة سلام" مؤلفة من ثلاثة أفراد الميليشيا في مسيرة من داليس إلى وويلاتبو. كانت مهمتها المزدوجة هي إقناع القبائل الأخرى بالبقاء على الحياد والضغط على كايوز لتسليم المسؤولين عن هجوم البعثة. ركب حوالي 250 كايوس ونيز بيرس للاجتماع في المجلس مع اللجنة في 7 مارس 1848. أثناء الإجراءات ، قال المفوض روبرت نيويل (1807-1869) ، صياد الفراء السابق الذي كان متزوجًا من نيز بيرس ، لصحيفة كايوز أن إذا لم يتخلوا عن "القتلة" ويقدمون تعويضات عن الممتلكات التي تم الاستيلاء عليها أو تدميرها ، فسيخسرون كل شيء. سيكون لديهم "شيء واحد فقط متبقي ، وهو الاسم" The Bloody Cayuses ". لن يفقدوا ذلك أبدا ". كما حذر من أن أولئك الذين حموا الخارجين عن القانون "سيصبحون فقراء ، ولن يجدوا مكانًا لإخفاء رؤوسهم ، ولا مكان على هذه الأرض ولا مكان في الجنة ، ولكنهم سيذهبون إلى الجحيم". (أوريغون سبيكتاتور، 6 أبريل 1848).

لم يتم إحراز تقدم حقيقي نحو السلام وحل المجلس. أعاد غيليام بناء وتحصين أجزاء من البعثة وأعاد تسميتها باسم فورت ووترز ، على اسم أحد مساعديه. كان ينوي أن تكون بمثابة قاعدة عسكرية لمزيد من العمليات ضد "المعادين". في طريقه إلى The Dalles ، للحصول على الإمدادات ، في 28 مارس 1848 ، أطلق النار على نفسه بطريق الخطأ وقتل.

وجد الكايوس بعض الدعم بين حلفائهم التقليديين ، بما في ذلك أوماتيلاس وبعض والا والا و نيز بيرسز لكن ياكاما تراجعوا. أُجبرت فرقة تيلوكيكت على الاختباء في الجبال الزرقاء. تم إضعاف القبيلة ككل ليس فقط بسبب وباء الحصبة ولكن بسبب فقدان الوصول إلى مناطق الصيد التقليدية وصيد الأسماك والتجمع ، بسبب التعدي والمضايقات من قبل البيض. عانى الكايوس أيضًا من آثار قانون صدر في أعقاب الهجوم مباشرة ، والذي يحظر بيع البودرة ويؤدي إلى جميع الهنود في بلد أوريغون. مع الإمدادات المحدودة فقط من الذخيرة للعبة الصيد ، جاع العديد من الهاربين.

خمسة كايوس

في هذه الأثناء ، شق جوزيف إل ميك (1810-1875) ، وهو رجل جبلي سابق وعضو في الهيئة التشريعية المؤقتة ، طريقه إلى واشنطن العاصمة بأخبار الهجوم ومطالب المستوطنين بالاعتراف السياسي الفوري والحماية. رد الكونجرس بإقرار مشروع قانون متعثر منذ فترة طويلة لإنشاء إقليم أوريغون. وسّع مشروع القانون ، الذي تمت الموافقة عليه في أغسطس 1848 ، الحماية الفيدرالية لمنطقة شملت ولايات واشنطن وأيداهو وأوريغون الحالية وأجزاء من مونتانا ووايومنغ. تم تعيين ميك مارشال في الولايات المتحدة.تم تعيين جوزيف لين (1801-1881) ، وهو من قدامى المحاربين في الحرب المكسيكية من ولاية إنديانا ، الحاكم العام والمشرف على الشؤون الهندية. وصلت الأخبار إلى مدينة أوريغون ، العاصمة المؤقتة ، عندما وصل لين لتولي منصبه في 2 مارس 1849.

تحرك الحاكم لين بسرعة لوضع حد للأعمال العدائية. في اجتماع مع زعماء القبائل في The Dalles في أبريل ، عرض السلام والصداقة إذا تم التخلي عن المذنبين. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فقد وعد الكايوز بحرب "من شأنها أن تؤدي إلى تدميرهم الكامل" ، لأن "لا يمكننا التمييز بين البريء والمذنب" (لين). ومع ذلك ، صمد الهنود لمدة عام آخر تقريبًا. أخيرًا ، رتب تاواتوي (الذي يتهجى أحيانًا تاويتاو أو تاواتوي ، المعروف أيضًا باسم الزعيم الشاب) ، زعيم مجموعة كبيرة من كايوس المحايد على نهر أوماتيلا ، استسلامًا ، وسلم خمسة سجناء.

وكان من بينهم تيلوكيكت ، "الهندي اللطيف الودود" الذي رحب بابنة ويتمان الرضيعة على أنها "كايوز تي مي" عندما ولدت. أثناء اصطحابه هو والآخرون إلى مدينة أوريغون للمحاكمة ، سأل أحد الجنود عن سبب استسلامهم. ورد تيلوكيكت على ما يقال: "ألم يخبرنا مبشروكم أن المسيح مات لينقذ شعبه؟ فمتنا ، لنخلص شعبنا" (بانكروفت ، 95).

كيف اتخذ الكايوس قرار تسليم هؤلاء الرجال الخمسة غير معروف. كانت هناك بعض التكهنات ، في ذلك الوقت وبعد ذلك ، بأنهم ببساطة تخلوا عن خمسة متطوعين من أجل تهدئة البيض وإنهاء الاضطهاد. وخلص أحد المؤرخين في كتابه إلى "ربما كان لديهم سلسلة من المجالس القبلية حيث تقرر أخيرًا أنه سيتم القبض عليهم في نهاية المطاف وأنه ربما يكون من الأفضل الاستسلام طواعية. الحقائق الحقيقية غير معروفة لذلك يمكننا التخمين فقط". 1953 (جلاسلي ، 47). لم يبد أي من المسؤولين الإقليميين قلقًا بشأن الذنب الفعلي أو البراءة لأي من السجناء. قال لين أمام الهيئة التشريعية الإقليمية في 7 مايو 1850: "إن عقاب هؤلاء الهنود سوف يزيل الحاجز أمام السلام مع كايوز ، وسيكون له تأثير جيد على جميع القبائل" (لين).

في محاكمة بدأت بعد أسبوعين في مدينة أوريغون ، أُدين المتهم وحُكم عليه بالإعدام شنقًا. تم تنفيذ الحكم ، في 3 يونيو 1850 ، من قبل المارشال جوزيف ميك ، الذي كانت ابنته المختلطة الأعراق ، هيلين مار ، في المهمة في يوم الهجوم وتوفيت بسبب الحصبة أثناء احتجازها هناك.

مجلس معاهدة والا والا

سرعان ما تلاشت أي آمال كان لدى الكايوس في العودة إلى أسلوب حياتهم القديم. في عام 1851 ، أوصى أنسون دارت (1797-1879) ، المشرف على الشؤون الهندية لإقليم أوريغون ، بأن يشتري الكونجرس أراضيهم ويفتحها للاستيطان. زعم دارت أن كلا من قبيلتي كايوس والا والا "انقرضتا تقريبًا" ، حيث كان عدد أفراد القبائل 126 و 130 فقط على التوالي. يشير ستيرن إلى أن مصادر أخرى في ذلك الوقت أبلغت عن أرقام أعلى بكثير. كان التقليل من عدد السكان الهنود وسيلة لتعزيز الحجة القائلة بوجوب تسليم أراضيهم إلى البيض.

ازداد الضغط عندما تم تقسيم جزء من إقليم أوريغون لإنشاء منطقة جديدة ، واشنطن ، في عام 1853. تم تعيين إسحاق آي ستيفنز (1818-1862) حاكمًا ومراقبًا للشؤون الهندية لمنطقة واشنطن. ضابط عسكري سابق (ومستقبلي) ، سرعان ما شرع ستيفنز في تنظيم سلسلة من مجالس المعاهدات لتجريد هنود الإقليم من ملكية معظم أراضي أجدادهم ونقلهم إلى محميات محددة.

في مايو ويونيو 1855 ، التقى ستيفنز وجويل بالمر (1810-1881) ، المشرف على الشؤون الهندية لإقليم أوريغون ، بممثلي كايوز ، وأوماتيلا ، والا والا ، ونيز بيرس ، وياكاما في ميل كريك بالقرب من نهر والا والا. تمت دعوة Palouse لكنها رفضت المشاركة. وبحسب المحضر الرسمي ، حضر حوالي 1800 هندي. لم يرغب أي منهم في التنازل عن حقه في أرضه. تاواتوي (الزعيم الشاب) ، الذي حاول سياسة الاسترضاء قبل خمس سنوات بترتيب استسلام "كايوس فايف" ، قاد الآن المعارضة لمطالب البيض. هو قال:

"[T] أرضه خائفة. أتساءل ما إذا كان لهذه الأرض أي شيء لتقوله. أتساءل عما إذا كانت الأرض تستمع إلى ما يقال. أتساءل عما إذا كانت الأرض ستحيا. رغم أنني سمعت ما تقوله هذه الأرض. تقول الأرض ، وضعني الله هنا. تقول الأرض أن الله يقول لي أن أعتني بالهنود على هذه الأرض "(الدقائق، 7 يونيو 1855).

أخبر بالمر الهنود أنهم لن يكونوا قادرين على منع البيض من القدوم ، أكثر مما يمكنهم منع الرياح من هبوب الرياح أو سقوط المطر. وقال "مثل الجنادب في السهول ، في بعض السنوات سيأتي أكثر من سواها ، لا يمكنك منعهم".الدقائق، 2 يونيو 1855). وحث الهنود على اختيار محمية يمكنهم العيش فيها بسلام ، بينما لا يزال هناك متسع من الوقت.

تقلص الحجز

في النهاية ، وافق كايوس وأوماتيلاس والا والا على التنازل عن 4،012،800 فدان من الأراضي مقابل 150،000 دولار ، وإنشاء محمية بمساحة 512000 فدان ، ووعد بتقديم هدايا في المستقبل ، والاحتفاظ بحقوق الصيد وصيد الأسماك التقليدية . لم يصدق الكونجرس على المعاهدة حتى عام 1859. عندما حدد المساحون الحكوميون أخيرًا حدود المحمية ، شملوا 245000 فدان فقط - نصف ما تم التعهد به في المعاهدة - وجلست بلدة بندلتون على جزء من الأرض.

تقلص الحجز أكثر في السنوات القادمة. في عام 1874 ، طلب المجلس التشريعي لولاية أوريغون من الحكومة الفيدرالية إنهاء الحجز ونقل الهنود إلى مكان آخر لأنهم لم يستخدموا الأرض جيدًا. كانوا يصطادون ويصطادون ويرعى الخيول بدلاً من الزراعة. "نحن نفضل إزالتها لأنه من العار الشديد الاحتفاظ بهذه الأرض الرائعة لعدد قليل من الهنود الذين لا قيمة لهم" ، شرق أوريغونيان (جريدة بندلتون) افتتحت في ديسمبر 1877 (كارسون ، 115). بعد عقد من الزمان ، أصدر الكونجرس قانون دوز ، الذي قسم التحفظات إلى مخصصات لأفراد القبائل وفتح بقية الأرض للبيع لغير الهنود. بحلول أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، بقي حوالي 160 ألف فدان فقط في أيدي القبائل.

في عام 1949 ، صوتت القبائل الثلاث ، بأغلبية ضئيلة ، لتأسيس حكومة قبلية واحدة ، مما قلل إلى حد ما من دور الزعماء التقليديين والزعماء. رفعت القبائل الكونفدرالية الجديدة في محمية أوماتيلا الهندية دعوى قضائية على الحكومة الفيدرالية ، مطالبة بتعويض عن آلاف الأفدنة من الأراضي التي تم استبعادها بشكل غير قانوني من المحمية وعن الأضرار الناجمة عن فقدان الأسماك وأنقليس ثعبان البحر في أوماتيلا. تمت تسوية هذه الدعوى خارج المحكمة. تبعه آخر ، في عام 1953 ، لفقدان مواقع الصيد التي غمرتها المياه من خلال بناء سد داليس. دفعت الحكومة للقبائل الكونفدرالية 4.2 مليون دولار لتسوية هذه الدعوى.

في غضون ذلك ، نجح المسؤولون القبليون في الضغط من أجل إعادة حوالي 14000 فدان من أراضي المحميات في منطقة جونسون كريك جنوب شرق بايلوت روك ، أوريغون. في عام 2013 ، تتكون محمية أوماتيلا الهندية من 172،882 فدانًا ، 48 في المائة منها مملوكة لغير الهنود.

استعادة التراث

في عام 2005 ، احتفلت القبائل بالذكرى السنوية الـ 150 لمجلس معاهدة والا والا بما أسموه "احتفال بالنصر للبقاء على قيد الحياة". وقد بدأ بموكب احتفالي لـ 50 فارسًا راكبًا ، في صدى لـ 2000 نيز بيرس و 500 راكب كايوز الذين دخلوا بشكل مذهل إلى أرض المعاهدة في والا والا في عام 1855. كتب أنطون مينثورن ، "لقد كانت لحظة فخر ومن الرائع رؤية الهنود بغطاء الرأس على ظهور الخيل وهم يغنون و "صيحات الحرب". تاريخنا هو مصدر قوتنا. ثقافاتنا التقليدية تحددنا "(كارسون ، 86-87).

يساعد معهد Tamástslikt الثقافي ، وهو متحف ومركز أبحاث حول المحمية ، في الحفاظ على هذا التاريخ. تم افتتاح المبنى الذي تبلغ مساحته 45000 قدم مربع في عام 1998 ، وهو مكسو بعروض متفاوتة من جوانب خشب الأرز لاستحضار جدران tule-mat للمساكن التقليدية للقبائل. إنه المركز التفسيري الوحيد على طريق أوريغون الذي ينظر إلى تاريخ المسار من منظور الأمريكيين الأصليين. يأتي الاسم من كلمة شاهبتية تعني "مترجم".

اعتبارًا من أوائل عام 2013 ، تم تسجيل أكثر من 2900 شخص كأعضاء في القبائل الكونفدرالية في محمية أوماتيلا الهندية (CTUIR). ما يقرب من نصفهم يعيشون في أو بالقرب من المحمية. حوالي 300 هندي مسجلين مع قبائل أخرى و 1500 من غير الهنود يعيشون أيضًا في ملكية محجوزة. تمتلك CTUIR منتجع Wildhorse (الذي يتضمن كازينو وفندقًا وموقف سيارات ترفيهيًا وملعبًا للجولف من 18 حفرة) و Cayuse Technologies (مؤسسة تطوير البرمجيات والتدريب) ، وهي شريك في Rattlesnake Road Wind Farm ، بالقرب من أرلينغتون ، أوريغون ، من بين مصالح تجارية أخرى. مع حوالي 1600 موظف وكشوف رواتب سنوية تبلغ حوالي 50 مليون دولار ، فهي واحدة من أكبر أرباب العمل في شمال شرق ولاية أوريغون.

جزء من استعادة التراث هو استعادة الفخر. في عام 2009 ، أوضحت روبرتا كونر:

"كانت هناك وصمة عار تتعلق بكونك كايوس. ولذا فإنه أمر رائع الآن عندما تطلب من الناس رفع أيديهم في منزل طويل من الناس ، كما حدث هنا مرتين في السنوات العشر الماضية ، واسأل كم منكم هم كايوز والكثير من الناس يقفون. لم يكن هذا هو الحال أبدًا "(مقابلة كونر).

Cayuse امرأة في اللباس الاحتفالي ، كاليفورنيا. 1910

تصوير إدوارد كيرتس ، مكتبة الكونغرس بإذن من (LC-USZ62-109716)

عشبة الجاودار في Waiilatpu ، موقع وايتمان التاريخي الوطني ، بالقرب من والا والا ، 29 نوفمبر 2008

صورة HistoryLink.org بواسطة Glenn Drosendahl

رئيس كايوس تيلوكيكت ، رسمه بول كين ، كاليفورنيا. 1847

خدمة الحديقة الوطنية المجاملة

ماركوس ويتمان (1802-1847) ، رسم توضيحي يستند إلى ذكريات العائلة ، كاليفورنيا. 1895

كياسة كيف أنقذ ماركوس ويتمان ولاية أوريغون

نارسسا ويتمان (1808-1847) ، كيف أنقذ ماركوس ويتمان ولاية أوريغون بواسطة أوليفر نيكسون ، كاليفورنيا. 1895

يشير X إلى موقع Whitman Mission House (قبل تغيير مسار نهر والا والا) ، وييلاتبو ، كاليفورنيا. 1915

نهر والا والا ، موقع ويتمان التاريخي الوطني ، وييلاتبو ، 29 نوفمبر 2008

صورة HistoryLink.org بواسطة Glenn Drosendahl

حاكم ولاية أوريغون جوزيف لين (1801-1881) ، كاليفورنيا. 1850

وزير خارجية ولاية أوريغون بإذن من

إسحاق آي ستيفنز (1818-1862) ، كاليفورنيا. 1855

مجموعات UW الخاصة المجاملة (POR0136)

نيز بيرس ، مجلس والا والا ، 18 مايو 1855

رسم بواسطة غوستافوس سوهون ، مؤسسة سميثسونيان بإذن من (NAA INV 08602900)

الحاكم ستيفنز مع الهنود ، مجلس والا والا ، مايو ١٨٥٥

التفاصيل ، الرسم التوضيحي لجوستاف سوهون ، بإذن من المجتمع التاريخي لولاية واشنطن (1918.114.9.39)

تم التعرف على رجل Cayuse باسم Cutmouth John ، 1865

مجموعات UW الخاصة بإذن من (573)

تل من الأرض بمناسبة موقع الدفن الجماعي لضحايا مذبحة ويتمان عام 1847 ، كاليفورنيا. 1880 ، وييلاتبو ، والا

كياسة مقبرة ضحلة في Waiilatpu: غرب صغار

توأمان كايوز تاكس آلاكس وألومبوم (إيما وإدنا جونز) في cradleboards ، 2 أكتوبر 1898

تصوير لي مورهاوس ، مجموعة مجتمع سياتل التاريخية بإذن من (SHS 17،303)


أهم معالم الجذب في معهد Pendleton Tamastslikt الثقافي. عدد التعليقات 211. متحف محطة التراث. عدد التعليقات 45. تقرير بيندلتون وقاعة فارم سعيد كانيون. عدد التعليقات 29. منتجع وكازينو وايلدهورس. عدد التعليقات 319. مركز بندلتون للفنون. عدد التعليقات 28. حديقة بايونير. متحف الأطفال # 8217s في ولاية أوريغون الشرقية. أورا جودوين رالي.

سرعان ما عاد يونغ جوزيف ووالده إلى طرقهم التقليدية في وطنهم والوا في ولاية أوريغون. عندما نشأ جوزيف وتولى القيادة ، كان تحت ضغط حكومي متزايد للتخلي عن أرضه في والوا والانضمام إلى بقية نيز بيرس في محمية بالقرب من لابواي ، أيداهو.


قبيلة أوماتيلا الهندية - التاريخ

في قسم الثقافة هذا سوف تتعرف على عالم شعب Umatilla و Walla Walla و Cayuse. أثناء قيامك بجولة على طول ، ستتعرف على عالمهم خلال الأيام التي سبقت وصول الأوروبيين وتغيير مسار حياتهم القديم إلى الأبد. ستتعرف أيضًا على الصفات الدائمة التي تميز هؤلاء الأشخاص في جنوب وسط الهضبة ضمن الموضوعات المدرجة تحت حضاره - عن الحياة الأسرية وحياة كل الأشياء عبر الفصول ، وعن الدين والتجارة والسفر - تُروى من خلال القصص التي تجمع الثقافة معًا.

تم تضمين التغييرات العديدة التي رافقت وصول التجار والصيادين ضمن القسم المسمى نحن. تذكر أن تفكر في القصة من وجهة نظر سكان نهر كولومبيا هؤلاء. كيف رأوا حياتهم تغيرت بعد وصول التجار والمبشرين ومفوضي المعاهدات والوكلاء والمستوطنين والجيش الأمريكي؟ على الرغم من الدمار الذي أحدثته هذه المجموعات المختلفة ، سواء عن قصد أو بسبب ظروف لا يمكن السيطرة عليها ، فقد نجا شعب أوماتيلا ، والا والا ، وكايوز وسيستمرون في ذلك. ستساعدك القصص التي يتم سردها هنا على فهم منظور مختلف تمامًا حول التاريخ والثقافة عن المنظور الذي يتم تدريسه في المدارس. اجعل عقلك منفتحًا واطرح الأسئلة واستكشف عالم هؤلاء الأشخاص من خلال أعينهم.

يتم تضمين الثقافة المعاصرة ، بما في ذلك الفنانون والتعليم وقضايا السيادة في القسم المسمى أمريكي أصلي.


قبيلة أوماتيلا الهندية - التاريخ

يجب أن تسمى المنظمة القبلية & quotConfederated Tribes of the Umatilla Indian Reservation & quot ، ويجب أن تشمل قبائل كايوز وأوماتيلا والا والا.

يجب أن يكون الغرض من القبائل الكونفدرالية وصلاحياتها ، ضمن القانون ، ممارسة وحماية جميع الحقوق القبلية الحالية والمستقبلية الناشئة عن أي مصدر سواء كانت معاهدة أو قانونًا فيدراليًا أو قانونًا للولاية أو قانونًا عامًا أو خلافًا لذلك لتحقيق أقصى درجة من- الحكومة في جميع الشؤون القبلية وحماية وتعزيز مصالح الهنود في محمية أوماتيلا الهندية.

تمت الموافقة على هذا الدستور واللوائح الداخلية ، بعد أن تم اقتراحهما والمصادقة عليهما على النحو الواجب من قبل الناخبين البالغين من القبائل الكونفدرالية في محمية أوماتيلا الهندية بولاية أوريغون ، في 4 نوفمبر 1949 ، في استفتاء دعا إليه مفوض الشؤون الهندية.

هؤلاء الزعماء القبليون الاحتفاليون هم من نسل زعماء قبليين سابقين (أو زعماء) لشعب أوماتيلا وكايوز والا والا ، ويمثلون CTUIR في النمط التاريخي للزي ، والمعروف باسم & quotregalia & quot.

قم بزيارة موقع الحكومة القبلية لدينا:
http://www.umatilla.nsn.us/gov.html
هذه هي الصفحة الرسمية لحكومة القبائل الكونفدرالية.


& quot؛ لم يمض سوى خمسين عامًا على قدوم أول رجل أبيض بينكما ، كان هؤلاء لويس وكلارك الذين نزلوا من النهر الكبير وكولومبيا. جاء بعد ذلك السيد هانت وحزبه ، ثم جاءت شركة خليج هدسون الذين كانوا تجارًا. بعد ذلك جاء المبشرون وتبعهم مهاجرون بعربات عبر السهول والآن لدينا عدد كبير من المستوطنين في البلد الذي يقع تحتك.

& quot من يستطيع أن يقول أن هذا لي وهذا لك؟ سيأتي الرجل الأبيض ليستمتع معك بهذه النعم فماذا نفعل لحمايتك وحفظ السلام؟ هناك عدد قليل من البيض هنا الآن ، وسيكون هناك الكثير ، دعونا مثل الحكماء ، نعمل من أجل منع المشاكل & quot (الجنرال بالمر: معاهدة 1855).

& quot طالما أننا حريصون على حماية حقوق ومصالح المعاهدات الخاصة بنا ، فسوف نعيش ونزدهر & quot (Him & eacuteeqis K & aacutea'awn -Antone Minthorn). نحن نتكيف مع قوى التغيير. منذ التأسيس الرسمي لقاعدتنا الأرضية ، ظهر وعي سياسي جديد بين شعبنا.

& quot الآن نحن أمة ذات سيادة. لقد سعينا دائمًا إلى حماية حقوقنا التعاهدية ، وأوطاننا ، وأساليب حياتنا الثقافية. على مدار تاريخنا ، كان قادتنا من الرجال والنساء يجيبون دائمًا على أكثر الأسئلة حيوية في عصرنا.

& quot؛ بحلول الأربعينيات من القرن الماضي ، رسم قادتنا طريقًا واضحًا لمستقبلنا من خلال إنشاء نظام حكم جديد. اليوم ، كما في الماضي ، يقودنا زعماء القبائل إلى القرن الحادي والعشرين & quot (معرض معهد توماستليكت الثقافي).

& quot ما أقوله هو السيادة ، وأعتقد أنك عندما تنظر إلى التاريخ ، تنظر إلى تطور ذلك ، كلمة مقصورة على فئة معينة. إنها مجردة. في كثير من الأحيان يتم استخدامه فقط في البلاغة. أفكر في الأشخاص الأصغر سنًا الذين كانوا أطفالًا لي بحاجة إلى فهم ما يدور حوله هذا الأمر. الكلمة فارغة عند استخدامها في البلاغة وفي القاعات وفي النزاعات مع غير الهنود والولايات القضائية المتضاربة. السيادة هي ممارسة للحكومة القبلية والجزء المرتبط بها هو أنك لست جزءًا من تلك السيادة إلا إذا كنت عضوًا في تلك القبيلة. إنها ليست سمة فردية. لا يمكن للفرد أن يكون صاحب السيادة & quot (رون هافمون: كونفوكيشن 2000).

تحاول القبائل اليوم إعادة بناء الاقتصاد من خلال المقامرة والسياحة في الغالب. تساعد أماكن مثل معهد تاماستليكت الثقافي في مواصلة ثقافة وتاريخ هنود الهضبة. تعمل القبائل الكونفدرالية الثلاث على تحقيق التوازن بين مطالب المجتمع والحاجة إلى الحفاظ على النباتات والحيوانات في وطنهم.

الآن ، بعد 70 عامًا من الغياب ، تم إحياء أعداد السلمون في نهر أوماتيلا في شمال شرق ولاية أوريغون. على مدار ثمانية أعوام من الأحد عشر عامًا الماضية ، تجاوز عدد كافٍ من الأسماك السدود وعاد لتوفير موسم صيد سمك السلمون لكل من السكان الهنود وغير الهنود. على الرغم من أن السدود على طول كولومبيا كانت مسؤولة عن تدمير أسلوب الحياة الهندي (بالنسبة للناس هنا ، يعتبر سمك السلمون موردًا ثقافيًا وطبيعيًا على حد سواء) ، إلا أن القبائل الكونفدرالية في محمية أوماتيلا الهندية والمزارعون المحليون وعمال الري نجحوا في ذلك. عملوا معًا لاستعادة السلمون والحفاظ على الاقتصاد الزراعي للمنطقة.


سكن الإنسان

مثل الكثير من شرق ولاية أوريغون ، فإن حوض تصريف نهر أوماتيلا قليل السكان. بلغ تعداد عام 2016 79880 شخصًا في مقاطعة أوماتيلا. أكبر المدن هي هيرمستون وبندلتون وأوماتيلا. يتدفق النهر أيضًا عبر مقاطعة مورو ، حيث أكبر مدينة هي بوردمان. يتدفق الأوماتيلا عبر القبائل الكونفدرالية في محمية أوماتيلا الهندية (CTUIR) ، حيث يعيش حوالي نصف أفرادها القبليين البالغ عددهم 3100. احتفظت القبائل بحقوق الصيد في المحمية وفي الأماكن المعتادة والمعتادة في المنطقة ، والتي تم تأسيسها بموجب معاهدة عام 1855 مع حكومة الولايات المتحدة.


قبيلة أوماتيلا الهندية - التاريخ

يعيش أكثر من 3000 شخص في محمية أوماتيلا. يحث زعماء القبائل جميع السكان على الامتثال لأمر حاكم ولاية أوريغون كيت براون "البقاء في المنزل".

أخبر تشاك سامز ، الذي يتصرف كقائد الحادث لاستجابة المحمية لوباء الفيروس التاجي ، برنامج "Think Out Loud" من OPB حول التأثير الكارثي الذي أحدثه تفشي المرض على السكان الأصليين في الماضي.

"واجهت القبائل وباءً قبل أن ينتهي آخر انتشار لنا في حوالي عام 1860 ، لكن ذلك كلفنا ما يقرب من 90٪ من عضويتنا القبلية - فقدنا بسبب الحصبة بين عامي 1780 و 1860. ولا تزال هذه الذكرى حية في كثير منا."

قال سامز إن البحث الذي أجراه في معهد تاماستليكت الثقافي أظهر دليلًا على أن العزلة ، مثل تلك التي فرضتها ولاية أوريغون لتحطيم الفيروس التاجي ، فعالة.

"لم يكن ذلك بسبب الوراثة بالنسبة لـ 10٪ الذين نجوا ، لم يكن لأنهم كانوا أذكى من أي شخص آخر. لقد عزلوا أنفسهم للتو. كان لدينا أشخاص كانوا بعيدين عن هذه المنطقة يصطادون في شلالات ويلاميت. كان لدينا أشخاص كانوا في بوفالو خلال تلك الفترة الزمنية ، ثم كان لدينا أفراد قبليون انتقلوا من المخيم الأكبر وعزلوا أنفسهم. هؤلاء هم الذين نجوا. لذلك نحن نعلم أن العزلة تعمل. لقد شرحنا ذلك لأعضاء القبائل ، أن تاريخنا يعيد نفسه. وبالتالي ، من الضروري أن تبقى في المنزل ، وتحافظ على سلامتك ، وتحافظ على صحتك ".

وأشار سامز إلى أن حكومته القبلية وضعت قيودًا صارمة قبل الأمر التنفيذي الذي أصدره الحاكم يوم الاثنين. قال إنه رأى مستوى عالٍ من الامتثال للتوجيهات بين سكان المحمية.

وصف سامز النمذجة التي قامت بها حكومته القبلية ، والتي أظهرت أن فيروس كورونا يمكن أن يؤثر على أكثر من 800 من بين 3100 يعيشون في المحمية. تشير التقديرات إلى أن عدد المصابين يمكن خفضه إلى ما بين 70 و 120 ، مع استخدام الإمدادات الكافية والعزل.

قال "كل هذا مجرد تخمين".

ربط Sams ربطة عنق شخصية بـ COVID-19. أصيبت ابنته ، التي التحقت بالكلية في كاليفورنيا ، بالمرض وظهرت عليها جميع أعراض فيروس كورونا الجديد. تم عزلها من قبل طبيب محلي وتحملت عدة أيام "صعبة للغاية". قال سامز إن ابنته تشعر بتحسن الآن ، لكن كان من المؤلم عدم التمكن من الذهاب إليها.


HistoryLink.org

في 18 فبراير 2017 ، في احتفال خاص حضره حوالي 200 من أفراد القبائل والموظفين ، أعادت قبائل أوماتيلا ، ياكاما ، كولفيل ، وانابوم ، ونيز بيرس دفن السلف الذي كرموه على أنه القديم. تأتي إعادة الدفن ، في مكان غير معروف على هضبة كولومبيا فوق نهر كولومبيا ، بعد يوم واحد من تسليم الرفات إلى زعماء القبائل في متحف بورك في سياتل ، حيث كانوا منذ عام 1998 ، وبعد أكثر من 20 عامًا من وجودهم. اكتشف على طول النهر في كينويك في وسط واشنطن. أدى اكتشاف الهيكل العظمي البالغ من العمر 8500 عام تقريبًا ، والذي أطلق عليه اسم كينويك مان في عام 1996 ، إلى نشوب صراع طويل بين القبائل ، التي تعرفت على القديم كسلاف وسعت إلى إعادة دفنه ، وثمانية من علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الآثار ، الذين رفعوا دعوى قضائية. وفاز بالحق في دراسة الرفات وقالوا إن أبحاثهم أظهرت أن كينويك مان لا علاقة له بالأمريكيين الأصليين. لكن اختبار الحمض النووي في عامي 2015 و 2016 حدد أن القديم هو أمريكي أصلي ، مما أدى إلى إعادته إلى القبائل وإعادة دفنه.

النسب المتنازع عليه

على الرغم من أن العلم استغرق ما يقرب من 20 عامًا للوصول إلى نفس النتيجة ، إلا أن أفراد القبائل عبر هضبة كولومبيا التي شملت أراضي أجدادهم موقع الاكتشاف أدركوا أن Ancient One هو سلف من الوقت الذي كان فيه طالبان في طريقهما لمشاهدة سباقات الطائرات المائية. جمجمته في المياه الضحلة لنهر كولومبيا في يوليو / تموز 1996. في وقت إعادة دفن عام 2017 ، قال عضو مجلس إدارة قبائل الكونفدرالية التابعة لحجز أوماتيلا الهندي ، آرون آشلي ، "لقد عرفنا دائمًا أن القديم هو هندي. لدينا قصص شفهية أخبرنا عن تاريخنا على هذه الأرض وعرفنا ، في لحظة اكتشافه ، أنه كان علاقتنا "(سامز).

تم دفن الرجل عن عمد (تم تحديد الدراسات لاحقًا) على طول ضفة النهر بعد وفاته قبل آلاف السنين ومن الواضح أن رفاته قد تآكلت خارج الضفة قبل وقت قصير من العثور عليها. سرعان ما أصبح معروفًا باسم كينويك مان ، وأصبح مركزًا للانتباه والجدل بعد مؤتمر صحفي دراماتيكي لعالم الأنثروبولوجيا الشرعي جيمس شاترز ، الذي استدعاه الطبيب الشرعي في مقاطعة بينتون بسبب العمر الواضح للجمجمة. أعلن شاترز أن البقايا عمرها حوالي 9000 عام (تم تنقيح العمر لاحقًا إلى حوالي 8500 عام) - وأن الجمجمة والعظام تشبه إلى حد كبير تلك الخاصة بالأوروبيين من الأمريكيين الأصليين. حذر Chatters من أنه لم يكن يقول أن الأوروبيين وصلوا إلى الأمريكتين قبل أسلاف الأمريكيين الأصليين ، ولكن تم التغاضي عن حذره في الكثير من التغطية الإعلامية اللاحقة ، وناقش علماء آخرون نظريات تشير إلى أن السكان الأوائل للأمريكتين ربما جاءوا من أوروبا.

على الرغم من القياسات الهيكلية والنظريات الأثرية ، فقد تعرفت قبائل كولومبيا بلاتو على القديم باعتباره سلفهم ، والذي يجب احترام رفاته وإعادة دفنها على الفور ، وعدم مشاهدتها ودراستها. كما أوضحت فيفيان هاريسون ، المسؤولة في أمة ياكاما ، بعد سنوات من عرض صور الرفات التي تجري دراستها ، "حقًا ، بالنسبة لي ، إنه أمر محزن. هذا إنسان وقد توقفت رحلته بمغادرة الأرض" (مابيس) ، "هيكل عظمي عزيز."). واعتقدت القبائل أن القانون إلى جانبهم.

أقر الكونجرس قانون حماية القبور الأمريكية الأصلية وإعادتها إلى الوطن (NAGPRA) في عام 1990 استجابةً لممارسات العديد من العلماء وهواة الجمع والقائمين على المعارض خلال القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين الذين قاموا بحفر الرفات والتحف البشرية الأمريكية الأصلية من مواقع الدفن. وعرضها في المتاحف. طلبت NAGPRA إعادة بعض الرفات والتحف الموجودة في المتاحف إلى القبائل الهندية ، وكذلك شريطة أن تكون البقايا البشرية الأمريكية الأصلية المكتشفة على أرض فيدرالية تنتمي إلى القبيلة الهندية ذات الانتماء الثقافي الأقرب. نظرًا لأنه تم العثور على القديم على أرض خاضعة لسلطة سلاح المهندسين بالجيش ، وفي أراضي أجدادهم ، طلبت قبائل أوماتيلا رسميًا من الفيلق إعادة الرفات. انضم إلى الطلب أربع قبائل أخرى في المنطقة - القبائل الكونفدرالية وفرق أمة ياكاما ، والقبائل الكونفدرالية في محمية كولفيل ، وفرقة وانابوم للهنود ، وقبيلة نيز بيرس. في سبتمبر 1996 وافق الفيلق على تسليم الرفات إلى القبائل الخمس.

ولكن في حين اعتبر العديد من العلماء أن NAGPRA تشريعات ضرورية لحقوق الإنسان ، رأى آخرون أنها تعطي الكثير من السلطة بشكل غير لائق للقبائل وتعيق أبحاثهم ، خاصة في الأمريكيين الباليو ، كما يُطلق غالبًا على السكان الأوائل للأمريكتين. حتى قبل إعلانه العام ، بدأ شاتترز في الاتصال بعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء الآثار الذين شاركوا هذا الرأي. اغتنم ثمانية علماء ، بقيادة عالم الأنثروبولوجيا الفيزيائية دوغلاس أوسلي من معهد سميثسونيان ، الفرصة لتحدي NAGPRA ، ورفع دعوى قضائية أمام محكمة فيدرالية لمنع الإعادة إلى الوطن والوصول إلى دراسة الرفات.

كما تبين أن Chatters ، الذي أثار الجدل حول ما إذا كان Ancient One أمريكيًا أصليًا ، قد "يغير رأيه في النهاية بشأن أصل الهيكل العظمي بعد العمل مع بقايا ما يسمى بالأمريكيين القدامى من المكسيك والتي تبدو مختلفة ولكن من الواضح أنها مرتبط وراثيًا بالأمريكيين الأصليين المعاصرين "(Doughton ،" Kennewick Man Is Ours. "). لكن العلماء الثمانية المدعين وغيرهم استمروا في القول بأن كينويك مان لم يكن على صلة بالأمريكيين الأصليين ، وأن هذه الحجج سادت في المحاكم.

في عام 1998 ، تم نقل الرفات إلى متحف بورك بجامعة واشنطن في سياتل ، الذي اعتبرته المحاكم "المكان المحايد الأنسب للحفاظ على القديم" ("بيان حول الإعادة إلى الوطن"). لتقديم أدلة تدعم الإعادة إلى الوطن ، أجازت الحكومة الفيدرالية الدراسات التي أجريت في بيرك من قبل علماء مستقلين. أظهرت قياسات الهيكل العظمي التي أجروها أن الإنسان القديم لم يكن "أوروبيًا" أكثر من "أمريكي أصلي" ، مع وجود بعض السمات الشائعة في كل من هؤلاء السكان وأقوى تشابه شكلي مع السكان في بولينيزيا. أثبتت الجهود المبذولة لاستخراج الحمض النووي للاختبار الجيني عدم نجاحها ، لذلك لم يكن هناك دليل مادي على ارتباط القديم بالأمريكيين الأصليين. ومع ذلك ، اعتمدت الحكومة على التقاليد الشفوية لتأكيد ارتباطه بالقبائل المحلية ، لكن المحاكم عكست هذا القرار ، معتبرة أن الأدلة الشفوية غير كافية وحكمت بأن العلماء المدعين يمكنهم دراسة الرفات.

قام المدعون وزملاؤهم بثلاث مجموعات من الزيارات إلى متحف بورك من عام 2004 حتى عام 2006 للتخطيط وإجراء الدراسات. اعتمدت تلك الدراسات ، مثل الدراسات السابقة ، إلى حد كبير على قياسات العظام وتوصلت إلى نفس النتيجة: كان كينويك مان أكثر ارتباطًا بسكان بولينيزيا وسكان المحيط الهادئ الآخرين ، مع عدم وجود دليل على وجود علاقة بالأمريكيين الأصليين. تضمنت الدراسات تحليل النظائر وتقديرات أكثر دقة لعمر البقايا ، ولكن ليس تحليل الحمض النووي.

في عام 2012 ، قبل عامين من نشر كتاب شارك في تحريره يحتوي على نتائج البحث ، التقى أوسلي بشكل خاص مع زعماء القبائل ، الذين كانوا لا يزالون يسعون لإعادة دفن القديم ، لتقديم النتائج. قال إنهم أظهروا بشكل قاطع أن كينويك مان ليس أمريكيًا أصليًا. في الواقع ، نقلاً عن نظائر في العظام قال إنها تشير إلى استهلاك كميات كبيرة من الثدييات البحرية مثل الفقمة ، أكد أوسلي أن كينويك مان لم يكن حتى من هضبة كولومبيا حيث تم العثور على رفاته: "هذا رجل من الساحل ، وليس رجل من هنا "(مابيس ،" هيكل عظمي عزيز. "). ردًا على المناشدات بإعادة دفن الرفات الآن ، أصر على أنه يمكن تعلم المزيد من الدراسات الإضافية. على الرغم من وصفها بأنها محترمة ، إلا أن المناقشة لم تغير الآراء على أي من الجانبين ، حيث وقف أفراد القبائل إلى جانب اعتقادهم بأن القديم كان سلفًا يجب إعادة دفنه على الفور. قالت روث جيم من مجلس قبيلة ياكاما: "لا أوافق على أن العلماء يريدون القيام بعملهم ، ولكن يجب أن يكون هناك حد زمني. الشاغل الوحيد لدينا كزعماء قبليين هو أنه يحتاج إلى العودة إلى أمنا الأرض" ( مابيس ، "هيكل عظمي عزيز.").

"جلب المنزل القديم "

عندما حدثت دراسات إضافية ، وتحديداً التحليلات الجينية ، دحضوا بشكل قاطع تأكيد أوسلي بأن كينويك مان لم يكن أمريكيًا أصليًا وأكدوا الموقف القبلي بأن القديم كان وثيق الصلة بقبائل كولومبيا بلاتو. أصبحت الدراسات الجينية الحاسمة ممكنة بفضل التطورات الهائلة في تكنولوجيا الحمض النووي منذ المحاولات الفاشلة للحصول على الحمض النووي من كينويك مان في مطلع القرن. باستخدام هذه التكنولوجيا الجديدة ، نجح فريق من علماء الوراثة من جامعة كوبنهاغن في الدنمارك في استخراج حمض نووي كافٍ من عظمة إصبع ، وتسلسل جينوم كينويك مان ، ومقارنته مع تلك الموجودة في السكان المعاصرين. أظهرت النتائج ، التي تم الإعلان عنها في يونيو 2015 ، ليس فقط أن القديم كان أكثر ارتباطًا بالأمريكيين الأصليين من أي مجموعة سكانية أخرى حديثة ، ولكن أيضًا كان أكثر ارتباطًا بقبائل كولومبيا بلاتو من مجموعات الأمريكيين الأصليين الأخرى.

مع الاختبار الجيني الذي أظهر أن القديم كان أمريكيًا أصليًا ، كانت البقايا خاضعة لـ NAGPRA ، ويمكن للقبائل مرة أخرى أن تسعى للعودة إلى الوطن. كخطوة أولى ، سعى فيلق المهندسين للتحقق من صحة التحليل الجيني. جاء ذلك في أبريل 2016 ، عندما تحقق علماء الوراثة في جامعة شيكاغو بشكل مستقل من صحة النتائج التي توصل إليها فريق كوبنهاغن. وبذلك أعلن الفيلق رسميًا أن كينويك مان هو أمريكي أصلي.

في ظل NAGPRA ، كان لا يزال يتعين على القبائل المطالبة بإقامة ارتباط ثقافي مع Ancient One ، لكن أعضاء وفد الكونجرس بالولاية كانوا يعملون بالفعل لضمان إعادة الرفات إلى الوطن. تم تقديم مشاريع القوانين التي تتطلب من الفيلق إعادة القديم إلى القبائل في مجلس الشيوخ من قبل السناتور باتي موراي (مواليد 1950) وفي مجلس النواب من قبل النائب ديني هيك (مواليد 1952). كان موراي وهيك من الديمقراطيين ، لكن تشريعاتهما ، التي حملت عنوان "قانون إحضار منزل واحد القديم لعام 2015" ، تلقت دعمًا من الحزبين الجمهوريين والديمقراطيين ، بما في ذلك النائب الجمهوري دان نيوهاوس (ب. شملت واشنطن الموقع الذي تم العثور فيه على القديم.

عمل موراي ونيوهاوس على ضمان تمرير شرط الإعادة إلى الوطن من خلال إلحاقه بتحسينات البنية التحتية للمياه ذات الأولوية العالية لقانون الأمة. كما وافق عليه الكونجرس ووقعه الرئيس باراك أوباما (ب 1961) في ديسمبر 2016 ، تضمن مشروع قانون البنية التحتية بندًا يتطلب إعادة Ancient One في غضون 90 يومًا. كان على الفيلق أن ينقل الرفات إلى وزارة الخارجية لعلم الآثار والمحافظة على التاريخ (DAHP) ، والتي بدورها ستسلمها إلى القبائل.

العودة إلى الوطن وإعادة الدفن

بعد شهرين من أن أصبح مشروع القانون قانونًا ، وبعد أكثر من 20 عامًا من طلب القبائل الرفات لأول مرة ، تمت عملية الإعادة إلى الوطن أخيرًا في 17 فبراير 2017. اجتمع ضباط القبائل والزعماء الدينيون في أوماتيلا ، ياكاما ، كولفيل ، وانابوم ونيز بيرس يوم الجمعة. في متحف بورك مع ممثلين عن الفيلق و DAHP وأمناء المتحف. بالنسبة لبعض أفراد القبائل ، كانت هذه الزيارة الأخيرة من عدة زيارات إلى Ancient One في المتحف. منذ وصول الرفات إلى بورك في عام 1998 ، كان أفراد القبائل يزورون بانتظام ، وأقاموا احتفالات لتقديم احترامهم لأسلافهم النازحين و "تقديم صلواتنا وآمالنا في رحلة آمنة إلى الأرض مرة أخرى" ، كما قال المتحدث باسم أوماتيلا أوضح تشاك سامز (مابيس ، "أعلن كينويك مان رسميًا."). في بيان عقب الإعادة إلى الوطن ، شدد بيرك على "علاقاته الطويلة الأمد مع القبائل" وكذلك الفيلق و DAHP ، وقال إن "عودة القديم إلى القبائل هو القرار الصحيح وقد طال انتظاره" ( "بيان حول العودة إلى الوطن").

في يوم الإعادة إلى الوطن ، قام مسؤولو الفيلق و DAHP بجرد الرفات بعناية ، والتي تضمنت قوارير متعددة من عينات الحمض النووي بالإضافة إلى العظام ، وراجعوا الجرد مع ضباط الحفظ التاريخي القبلي. ثم جاءت الإجراءات الورقية التي نقلت رسميًا حضانة الرفات من الفيلق إلى DAHP ، تلاها تسليم مسؤولي الإدارة القديمة إلى ممثلي القبائل. مع حيازة الرفات أخيرًا ، لم تتأخر القبائل في إعادة القديم إلى الأرض ، وأعاد دفنه بعد أقل من 24 ساعة. في بورك ، جمع القادة الدينيون الرفات بعناية وأفراد القبائل الذين تم نقلهم من سياتل إلى ريتشلاند ، حيث مكثوا مع رفاتهم طوال الليل.

في وقت مبكر من صباح يوم 18 فبراير البارد المليء بالغيوم ، التقت المجموعة العائدة من سياتل بأعضاء قبليين إضافيين وبعض الموظفين غير الهنود في موقع إعادة الدفن الذي تم اختياره سابقًا على هضبة كولومبيا بالقرب من النهر الذي دُفن على ضفافه في الأصل. في محاولة لمنع تعكير الرفات في المستقبل ، لم يتم الكشف عن الموقع وكانت مراسم الدفن خاصة.

أقام "الزعماء الدينيون من كل قبيلة" ، وكلهم يتبعون ديانة الوشت ، "حفلًا مشتركًا ينهي رحلة القديم بين الأحياء" (سامز). في حين أن الحفل قد لا يكون هو نفسه الطقوس التي أقيمت عندما دفن شعبه لأول مرة منذ ما يقرب من 9000 عام ، لاحظ زعماء القبائل أن "الأغاني التي نغنيها قريبة جدًا وقد تم غنائها في جميع أنحاء هضبة كولومبيا للآلاف من السنوات "(باللون الأخضر).

كان أرماند مينثورن ، عضو مجلس الإدارة وزعيم لونغهاوس لقبائل أوماتيلا ، من أوائل الذين دعوا إلى عودة القديمة في عام 1996 وظل نشطًا في هذا الجهد على مدار العشرين عامًا التالية. مع القديم عاد أخيرًا إلى الأرض ، قال مينثورن ، "هذا يوم عظيم وقد جاء شعبنا ليشهد ويكرم أسلافنا. نواصل ممارسة معتقداتنا وقوانيننا كما أعطانا خالقنا منذ زمن بعيد" ( سامز).

علم القبائل الكونفدرالية في محمية أوماتيلا الهندية


برج الساعة

ولدت "ساعة المحكمة القديمة" ، التي أصبحت الآن هدفًا لجهود ترميم كبيرة ، في السادس من أغسطس عام 1889 ، في مصنع شركة سيث توماس في توماستون ، كونيتيكت. عملت لجنة ترميم ساعة محكمة مقاطعة أوماتيلا بجد لاستعادة الساعة وإيوائها في برج ساعة جديد في الركن الشمالي الغربي من مبنى المحكمة في بندلتون. قرروا جعل الساعة القديمة في حالة تشغيل جيدة وفوق برجها الجديد في الوقت المناسب للاحتفال بعيد ميلادها المائة في خريف عام 1989.

عندما تم هدم محكمة مقاطعة أوماتيلا عام 1888 في عام 1954 لإفساح المجال أمام المبنى الحالي ، تم إنقاذ الساعة ذات الأربعة وجوه بواسطة رافعة من برجها الفرنسي الفاخر. تبرعت المقاطعة بالساعة لمدينة بندلتون ، إذا قاموا بتركيب الساعة القديمة في برج سيتم بناؤه فوق مبنى البلدية. مهما كانت الأسباب ، ولا شك في طبيعتها المالية ، لم تقم المدينة مطلقًا بإجراء التعديلات اللازمة على City Hall لاستيعاب الساعة. لذلك بقيت في مستودع في متاجر المدينة ، لما يقرب من ثلاثين عامًا.

روي ثورمان ، موظف في دائرة الطرق بالمقاطعة ، كان يراقب الساعة طوال هذا الوقت ، بعد أن ساعد في إزالتها من مبنى المحكمة القديم. بعد أن رأى روي أنه يتعرض للتخريب ، وخاصة الجرس ، وخشي أن ينتهي به المطاف في مكب النفايات أثناء بعض مشاريع تنظيف المنزل ، "أنقذه" مرة أخرى. هذه المرة عادت إلى ممتلكات المقاطعة ، ووجدت منزلًا جديدًا في متاجر إدارة الطرق حيث يمكن لروي التأكد من أنها آمنة. مع تقاعده ليس بعيدًا عن سنوات عديدة ، اقترب روي من مفوضي المقاطعة في أوائل عام 1987 ، وقام شرق أوريغونيان بتشغيل ميزة إخبارية حول الساعة في الحادي والثلاثين من يناير. قال روي للجميع "أنا & rsquod أحب أن أراها مستعادة قبل أن أتقاعد لأنه عندما أذهب أنا و rsquom ، من المحتمل أن يحصل عليها تاجر خردة." وأعرب عن أمله في أن يتفق المفوضون معه على أن الساعة القديمة تستحق الترميم. لقد فعلوا ذلك ، وشرعوا في تشكيل لجنة ترميم الساعة للإشراف على ترميم وإعادة تركيب الساعة. تعمل هذه المجموعة منذ 28 مايو 1987.

فلماذا هذه الساعة القديمة مهمة جدا؟ حسنًا ، إنه جزء من تراث مقاطعة Umatilla & rsquos ، وهو آخر بقايا رئيسية لمحكمة قديمة جميلة ترمز إلى نمو وازدهار 1880 & rsquos. كما أنه مثال حي على التكنولوجيا التي لا تزال قابلة للتطبيق في حقبة ماضية ، والتي طغى عليها الإلكترونيات منذ زمن بعيد و "عصر الكمبيوتر الرقمي" اليوم و rsquos. حقًا هو رمز ثقافي خاص يختاره أجدادنا لنقله إلينا ، ويمكننا الآن مشاركته مع أطفالنا وأحفادنا ونقله إلى أطفالهم.

قصة قاعة المحكمة والساعة القديمة ، كما يتوقع المرء ، ملونة ومثيرة للاهتمام. ومع ذلك ، نظرًا لأن هذه هي قصة الساعة ، وليست قاعة المحكمة ، فإننا سنستطرد قليلاً لربط بعض الحقائق ذات الصلة. بدأ أول "عصر ذهبي" لمقاطعة أوماتيلا ورسكووس بشكل مناسب ، في عام 1862 ، مع اندفاع الذهب إلى المناجم المكتشفة حديثًا في مقاطعة بيكر وحوض بويز في ولاية أيداهو. كما هو الحال مع معظم عمليات اندفاع الذهب ، استمر النشاط المكثف لبضع سنوات فقط ، ومع زوالها ، دخلت مقاطعة اللقيط في مرحلة من النمو الزراعي الهادئ ، ولكن الثابت ، القائم على تربية الخيول والماشية والأغنام.ثم في منتصف عام 1870 و rsquos ، تم اكتشاف أن القمح ، عامل الحياة ، يمكن زراعته في سهول المقاطعة الجافة والمتدحرجة ، وبنجاح كبير في ذلك. ثم أيضًا ، كانت هناك خطط لخط سكة حديد شمالي عابر للقارات ، بما في ذلك طريق واحد يمر مباشرة عبر المقاطعة ، يتبع الطريق العام لمسار أوريغون. تضافرت هذه العوامل وغيرها لخلق "اندفاع على الأرض" في الأجزاء الشمالية والشرقية من المقاطعة الذي ذكّر أحدهم بأوكلاهوما. في غضون بضع سنوات قصيرة ، تم استيطان الكثير من هذه المنطقة الغنية بزراعة القمح. في الوقت نفسه ، كانت صناعة الأغنام تتوسع بسرعة في الجبال والمراعي الجافة. عندما وصلت شركة أوريغون للسكك الحديدية والملاحة في عام 1881 ، ازدهرت المقاطعة: "عصرها الذهبي" الثاني ، هذه المرة على أساس الحبوب والصوف.

ازدهرت بندلتون ، مقر المقاطعة الجديد ، الذي يقع في موقع مركزي ، وعلى طول خط السكة الحديد الجديد ، وأصبح مركز التجارة والخدمات لمقاطعة أوماتيلا. مع كل هذا النمو السكاني والنشاط الاقتصادي ، سرعان ما تفوقت حكومة المقاطعة على مبنى المحكمة الصغير المكون من طابقين والذي تم بناؤه عام 1869 في ساحة وسط مدينة بندلتون. لذلك ، في فبراير 1888 ، قاضي المقاطعة ت. قررت لوسي والمفوضان كلارك والترز وجون لوهرس بناء محكمة جديدة وسجن. لقد عقدوا مسابقة تصميم للمبنى الجديد ، وابتكروا مخططًا فريدًا لتمويل تكلفته المقدرة بـ 70،000 دولار. قررت المحكمة بيع مبنى المحكمة ، الواقع بشكل مربح في وسط المنطقة التجارية بوسط المدينة ، وبناء محكمة جديدة على موقع مدرسة سابق على بعد أربع بلوكات إلى الشرق. كما ترى ، كان دافعو الضرائب في مقاطعة أوماتيلا من المزارعين ورجال الأعمال الشباب الذين بدأوا للتو ، وبالتالي لم يكونوا مستعدين أو غير قادرين على دفع ثمن المبنى الجديد الذي تمس الحاجة إليه. كانت هذه هي الظروف المحيطة ببناء محكمة 1888 ، والتي تضمنت ساعة.

لا شك في أن هذه الزاوية الجديدة من العالم الغربي ، كانت في حاجة ماسة إلى ثقافة حضارية حقيقية ، فقد ضغط الدكتور فريد دبليو فينسنت ، طبيب المقاطعة البارز ، على محكمة المقاطعة لفترة طويلة وصعبة لتضمين ساعة وساعة برج في خطط محكمة المقاطعة "الجديدة". في مقابلات لاحقة ادعى أنه مصدر إلهام لهذه الفكرة من برج ساعة في حرم جامعة ميشيغان. وفقًا لذلك ، قام المهندس المعماري جورج دبليو بابكوك من والا والا ، بتضمين برج ساعة مركزي وثلاثة أبراج محيطة أصغر في تصميمه المزخرف الفائز بالمنافسة. كانت الهندسة المعمارية أعلى الفيكتوري في الطراز الأنيق للإمبراطورية الفرنسية الثانية. تُظهر صورة المحكمة قيد الإنشاء بوضوح سقف مانسارد المرتفع والمنحدر فوق البرج ، والنوافذ المقوسة ذات "العيون" السوداء الكبيرة ، وهي المنازل المستقبلية للأوجه الأربعة لساعة سيث توماس.

كان من المقرر وضع ساعات العمل في الأسفل مباشرة ، في غرفة مربعة كبيرة مضاءة بأربعة أزواج من النوافذ الطويلة. سوف تسمح الفتحات الموجودة فوق وجوه الساعة بصوت الجرس بالحمل على نطاق واسع وبعيد للمساعدة في الحفاظ على المواطنين في الوقت المحدد. يتوج البرج سياج من الحديد المطاوع وسارية طويلة.

بدأ بناء قاعة المحكمة في يوليو من عام 1888 ، تحت إشراف المقاول E.R. Parks of Pendleton ، وبأيدي فريق من البنائين الفرنسيين الذين بقوا ليصبحوا جزءًا من المجتمع. في أبريل 1889 ، طلبت المقاطعة ساعة من مكتب Seth Thomas في سان فرانسيسكو. كان من المقرر أن تكون ساعة برج نموذج رقم 17 ، تم تطويرها بواسطة A.S. Hotchkiss ، مهندس تصميم سيث توماس. ستحتوي الساعة على أربعة أقراص وجرس يُقرع لتمييز الساعة. كانت الوجوه بأقطار 6 أقدام تتكون من صفيحة زجاجية كبيرة مدعومة بالزنك ، بأرقام مذهبة وفتحة مثقبة في المنتصف للأيدي المذهبة المصنوعة من خشب الأرز. كانت الوجوه مضاءة من الخلف في الليل. كانت قواعد جميع الأرقام متجهة نحو المركز ، لذلك تمت قراءة الساعات من 4 إلى 8 في الواقع مقلوبة. فضول آخر هو أن الرقم 4 تم عرضه كأربعة I & rsquos بدلاً من استخدام اليوم و rsquos العادي لـ I و V. كان هذا من أجل التوازن البصري والجمالي مع VIII على الجانب الآخر من الاتصال الهاتفي.

SETH THOMAS TOWER CLOCKS SITH THOMAS TOWER CLOCKS SECTIONAL GLASS DIALS

يجب عمل فتحات التصميم الموضحة أعلاه بمضاعفات ست بوصات. الإطار والأرقام وعلامات الدقائق مصنوعة من الحديد أو البرونز. الاتصال الهاتفي مقسم إلى أقسام ، والتي يتم خصمها في الخلف لاستلام الزجاج. يُثبت الزجاج في مكانه بمشابك نحاسية. يتم تثبيت مفاصل الإطار القوسي مع مسامير حديدية ومليئة بالرصاص ، مما يجعل الاتصال الهاتفي ، عند تثبيته ، مانعًا للماء تمامًا.

تتكون آلية الساعة نفسها من "محرك" من الحديد الزهر والنحاس والفولاذ المشكل كان يقع من طابق واحد أسفل الميناء. امتد عمود القيادة إلى مجموعة من التروس فوق إطار صغير يشبه برج الحفر. امتدت أعمدة أصغر من التروس عبر الفتحة الموجودة في منتصف كل وجه لدفع عقارب الدقائق والساعات.

في الصفحة 30 من كتالوج Seth Thomas لعام 1890 ، تم تضمين "THE CLOCK IN - Court House، Pendleton، Oregon" في قائمة منشآت الشركة و rsquos المتنوعة على مدار الساعة في جميع أنحاء البلاد ، وفي العالم بالفعل. تم تثبيت ساعات Seth Thomas الأخرى ، ولكن نماذج مختلفة ، في أبراج الساعة في بيكر سيتي هول القريبة ودار قضاء مقاطعة بيكر ، بالإضافة إلى محكمة مقاطعة واسكو في داليس.

يزن الجرس الذي قدمه سيث توماس 1000 رطل (نصف طن) وكان مصبوبًا بواسطة McShane Bell Foundry في بالتيمور بولاية ماريلاند ، حيث تم شحنه في يونيو 1889. كان الجرس يرن ميكانيكيًا ، مدعومًا بـ 1200 رطل من الأوزان المتدلية في النهاية 70 قدم من الكابلات. كانت الأوزان والكابلات التي كانت تشغل آلية حفظ الوقت ذات أبعاد أكثر تواضعًا ، حيث كانت تزن 170 رطلاً فقط. تم تصميم الساعة بحيث تُلف مرتين في الأسبوع ، وهو إجراء استغرق حوالي عشر دقائق. كانت طبول الجرس وكابل التوقيت جزءًا من محرك الساعة ، ومن بينها كانت الأوزان معلقة في عمود عبر منتصف قاعة المحكمة.

تم الانتهاء من تصنيع الساعة في توماستون ، كونيتيكت ، في السادس من أغسطس عام 1889 ، حيث تم نقشها على لوحة نحاسية على الساعة. تشير سجلات الشركة و rsquos إلى أنه تم شحنها بالسكك الحديدية في 13 أغسطس ، إلى W. Wilkinson ، لتصل إلى خط السكك الحديدية بشمال المحيط الهادئ. كان ويليام ويلكينسون صانعًا للساعات والساعات ومصلحًا له متجر في الشارع الرئيسي في بندلتون. كلفت الساعة 884.10 دولارًا ، أي ما يقرب من 1 ٪ من التكلفة الإجمالية للمحكمة الجديدة ، والتي عند تأثيثها ، انتهى الأمر بتكلفة حوالي 100000 دولار. البرنامج الأصلي "1٪ للفن"!

يبدو أنه كان هناك بعض الجدل حول تمويل شراء الساعة ، كما هو مذكور في قصيدة بعنوان "The County Clock" ، والتي ظهرت في عدد 16 يوليو 1891 من Pendleton Tribune. يشير مؤلف القصيدة ، التي تظهر بالكامل كملحق لهذا التاريخ ، إلى أن بعض مواطني بندلتون وافقوا على المساعدة في دفع ثمن الساعة. ومع ذلك ، بعد شرائه وتركيبه ، تم فقدان اتفاقية مكتوبة تحدد هذه الترتيبات. في النهاية تحمل دافعو الضرائب التكلفة الكاملة ، وتركوا المؤلف يتساءل "ولكن ما هو استخدامه للمزارعين؟" واختتم بالقول: "ومع ذلك ، فهم يفكرون في كثير من الأحيان في الساعة الكبيرة ، من التعهدات التي قُطعت وفسدت ، والتي لم تكن هناك فائدة على المزارعين من فرض الضرائب". نأمل أن يتم إجراء المزيد من الأبحاث لتنوير نحن المعاصرين حول هذه الحلقة الغريبة.

يبدو أن الساعة تعمل بشكل جيد. ومع ذلك ، لم يكن بدون محن. تظهر سجلات Seth Thomas أنه تم شحن قرصين جديدين في 17 نوفمبر 1897. ومن الواضح أن الحريق الكبير الذي أتى على بايرز ميل المجاور في ذلك العام أدى أيضًا إلى تطاير وجهين من وجوه الساعة. كانت الموانئ الجديدة أكثر ثباتًا ، مع إطارات من الحديد الزهر لتثبيت ودعم الألواح الزجاجية المصنوعة من الحليب. تتلاءم الإطارات المصنوعة من الحديد الزهر معًا في نوع من الألغاز لتشكيل حلقتين بأرقام ، بالحروف الرومانية ، تمتد بينهما. ثم ، بعد حوالي خمسين عامًا ، هدد حريق آخر في المطحنة المعاد بناؤها قاعة المحكمة القديمة ، وهذه المرة نسف ثلاثة من الوجوه. هذه المرة تم استبدالها بإصدارات رديئة من الخشب الرقائقي ، ولكن بقي قرص واحد على الأقل من الحديد الزهر والزجاج لتوفير نمط لإعادة البناء الحديثة للثلاثة الآخرين. في الأيام الأخيرة ، من الواضح أن الساعة طورت عقلًا خاصًا بها فيما يتعلق بالوقت الفعلي. يتذكر الشهود الموثوق بهم أن كل وجه ذكر وقتًا مختلفًا قليلاً ، وهي حقيقة تستخدم بشكل جيد كذريعة للمحلفين المتأخرين.

لكن التهديد الأكبر لمحكمة 1888 وساعتها أثبت أنه ليس الحوادث الكبيرة والنارية المجاورة ، بل مسيرة "التقدم". جلبت 1950 & rsquos ازدهارًا جديدًا إلى مقاطعة أوماتيلا ، ومع هذا الازدهار جاء نمو في الحكومة أيضًا. كانت هناك حاجة إلى مرافق مكتب مقاطعة جديدة ، وكذلك كان سجنًا صحيًا وحديثًا. تم اقتراح مبنى محكمة جديد وحتى تصميمه في وقت مبكر من عام 1938 ، وتمت الموافقة على الرسوم في عامي 1945 و 1948 ، لذلك بحلول الخمسينيات من القرن الماضي ، وصلت الاحتياجات إلى نقطة حرجة. في تلك الحقبة من "الخروج مع القديم ، مع الجديد" ، تقرر إعادة البناء مباشرة في موقع المحكمة القديمة ، على الرغم من الاقتراحات للاحتفاظ بالمبنى القديم كـ "متحف ولاية أوريغون الشرقية". يبدو أن الرأي العام منقسم ، لكن يبدو أن الغالبية شعرت بضرورة إزالة القديم. وكان كذلك. في عام 1953 ، قررت لجنة البناء رسميًا تحديد موقع مبنى المحكمة الجديد في موقع المحكمة القديمة. اختاروا شركة Roald و Schmeer و Harrington of Portland ، لتصميم المبنى الجديد. كانت هذه الشركة قد أنهت لتوها محاكم هارني وهود ريفر كاونتي ، لذلك كانت على دراية بولاية أوريغون الشرقية.

في نوفمبر 1954 ، بدأ هدم محكمة 1888. بناء على اقتراح راي جيلهام ، قررت لجنة البناء الحفاظ على الساعة. في السابع عشر ، تمت إزالة الساعة القديمة بعناية من البرج بواسطة رافعة. أشرف لي دريك ، الذي كان المشرف على الساعة منذ استعادتها في أعقاب حادثة بايرز ميل ، على العملية برمتها وكان سعيدًا لعدم تعرض أي شيء للتلف. من خلال جهود القاضي جيمس ستورجيس ، تم العثور على منزل جديد للساعة ، أو هكذا كان يعتقد في ذلك الوقت.

أفيد أن مدينة بندلتون قبلت الساعة وستقوم بتثبيتها فوق قاعة المدينة في العام التالي. نظرًا لأن بعض الإنشاءات ستكون ضرورية ، فسيتم تخزينها في غضون ذلك.

استمر هدم جدران الطوب الصلبة ، وسرعان ما أصبح الموقع جاهزًا لبناء محكمة مقاطعة أوماتيلا الحالية ، والتي اكتملت في عام 1955. وفي الوقت نفسه ، ظلت الساعة في المخزن ، في انتظار منزلها الجديد. جلس هناك لفترة طويلة. لقد وجدت الآن هذا المنزل الجديد أخيرًا ، لخدمة مجتمع مقاطعة أوماتيلا مرة أخرى ، وهي قطعة أثرية تعمل في تاريخنا الغني والحيوي.

ستيف راندولف ، سكرتير
لجنة ترميم ساعة محكمة مقاطعة أوماتيلا
30 أكتوبر 1987 (تم تعديله في 1 سبتمبر 1989)

فهرس:

Searcey، Mildred WE نتذكر شركة East Oregonian Publishing Company، Pendleton، Oregon، 1973.

إصدارات EAST OREGONIAN المؤرخة 16 سبتمبر 1938 ، 5 أبريل 1947 ، 29 مارس 1949 ، 29 يوليو 1954 ، 31 يوليو 1954 ، 17 نوفمبر 1954 ، 29 نوفمبر 1954 ، طبعة الذكرى ، 31 يناير 1987.

مذكرات مفوض مقاطعة أوماتيلا

رسالة من متحف American Clock and Watch ، بريستول ، كونيتيكت ، بتاريخ 17 سبتمبر 1987 ، كريس هـ. بيلي ، المدير العام السابق الذي يوضح بالتفصيل سجلات شركة Seth Thomas السابقة ، في Thomaston ، كونيتيكت.

رسالة من راي جيلهام ، بتاريخ 30 أغسطس 1989. 1890 محادثة في دليل مقاطعة أوماتيلا مع أندرو دوبواز ، كوينزبري ، نيويورك.

شكر خاص لـ: الراحل ميلدريد سيرسي ومكتبة بندلتون العامة

الملعب القديم 1888-1954 ساعة المقاطعة بندلتون تريبيون الخميس 16 يوليو 1891

"زوجتي ، أنا ورسكوم ذاهبون إلى المدينة غدًا لأخذ حمولة من القمح ،
وإذا كنت & rsquoll تذهب هناك & rsquos غرفة على المقعد
لذلك في الصباح الباكر أثناء تناول الإفطار ،
أنا & rsquoll لدي الحمل بالفعل لذلك هناك & rsquoll لا تقلق.

أنا و rsquoll كل الأفراس جفت وأطعمت الشوفان والتبن ،
لأنك تعرف ذلك و rsquoll خذنا الجزء الأفضل من اليوم.
نعم ، أنا و rsquoll أقود الفرسين الرماديين ، كما تعلمون أنهم & rsquore صحيح وقوي ،
لأن الطريق وعرة ومرتفعة على طول الطريق.

زوجتي ، ارتدي أفضل ما لديك ، ذلك الثوب الحريري القديم الكبير ،
الشخص الذي تزوجت فيه ، الأفضل كان في المدينة
لأنه عندما قمنا ببيع حمولة القمح واشترينا كل ما نريده ،
و rsquos ثم في جميع أنحاء المدينة ونحن & rsquoll نأخذ رحلة قصيرة.

اليوم الذي تزوجنا فيه بدوت مشرقة ومرحة ،
ولذا كنت دائمًا تبدو سعيدًا ومبهجًا جدًا ،
أعلم أني كنت في كثير من الأحيان لاذعًا جدًا ومتقاطعًا ،
وتساءلت كيف تحافظين على جمالك ومثل هذا اللمعان.

أيها الأب ، لا تعبر ولا تنفجر في كل حياتك ،
كنت & rsquove امرأة سعيدة منذ أن كنت زوجتك.
نحن & rsquove لم نتلق كلمة رغم زواجنا أربعين عامًا
أنا & rsquove لم تتح لي الفرصة أبدًا لذرف دمعة واحدة.

دعونا نرى & lsquotis خمس سنوات طويلة منذ أن ذهبت إلى المدينة التي ذهبت إليها ،
من أجل الزبدة والبيض التي أرسلتها معك دائمًا ،
نعم ، أبي ، أنا و rsquoll أذهب معك وأتمتع برحلة ممتعة ،
الاستمتاع بالمشاهد والمشاهد وأنت جالس بجانبك.

ونحن & rsquoll نأخذ الزبدة ، أنا & rsquove مائة جنيه أو أكثر
والبيض هناك & rsquos خمسين دزينة ، هم & rsquoll يساعدنا في المتجر.
ثم عندما قمنا & rsquove بتداولنا ، نذهب & rsquoll لمشاهدة المعالم ،
لأنك تعلم أنني لم أرَ الأضواء الكهربائية الرائعة.

أنت تقول المدينة و rsquos نمت ، وأن هناك & rsquos منازل كبيرة وأنيقة ،
منزل محكمة جديد تمامًا ، تم بناؤه في مقر المقاطعة و rsquo
وأن تقف امرأتان من حديد على السطح ،
إعلان الحرية والعدالة للجميع في الأرض.

تقول على السطح يوجد برج مرتفع عظيم
ومنه يرى كل الناس الوقت من اليوم.
أنت تقول إن برج الكنيسة الموجود على السطح يسمى من قبل كل برج ،
وذلك داخل ساعة كبيرة كبيرة تضرب كل ساعة.

تقول إن هناك أبراجًا صغيرة ، واحدة فوق كل باب كبير ،
جرس كبير يزن ألف باوند أو أكثر
وهذه الساعة والجرس الذي كلف الكثير ، كما تقول
دفعت المقاطعة كل ذلك ، بينما وعد البعض الآخر بالدفع.

ولكن عندما كانت الساعة تعمل بشكل جيد ،
لا يمكن تسليط الضوء على الورقة التي وقعوا عليها
ودفع الناس في ضرائبهم المبلغ كاملاً ،
وكان الموقعون على الصحيفة سعداء بهذا الحساب.

ومع ذلك ، فإن المدينة تحظى بالثناء باعتبارها قومًا مغامرًا ،
لكنهم لم يدفعوا سنتًا واحدًا ويعتقدون أنها مزحة تمامًا.
المقاطعة الآن تمتلك الساعة وتحافظ على إصلاحها ،
ولكن ما الفائدة للمزارعين في الحصول عليه هناك؟

جاء الصباح ، وكان lsquot مشرقًا وعادلاً ، وكانوا يتمتعون برحلة ممتعة
كان المزارع العجوز الطيب سعيدًا ، وكانت زوجته إلى جانبه.
لقد رأوا المشاهد - منزل المحكمة ، والنساء الحديد ، والأبراج والساعة.
المصابيح الكهربائية والجسور والعديد من الكتل الجديدة الجميلة.

ثم عادوا إلى المنزل ، بأفكار جديدة ، مع محتوى حياة المزارعين و rsquos ،
أسعد حياة هو مزارع & rsquos الحياة ، في الفرح والسلام تنفق جيدا
ومع ذلك ، فكثيراً ما يفكرون في الساعة الكبيرة ، في التعهدات التي تم قطعها ،
الذي لم يكن للمزارعين فائدة فعل نير الضرائب.

من نحن نتذكر ، بقلم ميلدريد سيرسي.

ساعات البرج


يُذكر أن الساعات المركبة في الأبراج والمباني العامة كانت من بين أولى الساعات الميكانيكية التي تم بناؤها على الإطلاق. أول ساعة معتمدة بالمعنى الحديث ، تم بناؤها في عام 1360 من قبل هنري دي فيك للملك تشارلز الخامس ملك فرنسا. كانت هذه بالتأكيد ساعة برج ، وهي مثبتة الآن في قصر العدل في باريس. العديد من الساعات المبكرة لم يكن لها وجوه ، لكنها كانت تقطع الساعات على الأجراس فقط ، بحيث يمكن للمرء أن يرى ارتباطًا وثيقًا بين أبراج الجرس وساعات الأبراج. في عام 1685 ، تم إدخال البندول ، مما أدى إلى تحسين الدقة بشكل كبير ، وفي عام 1851 ، اخترع إي.بي. دينيسون ووضعها في الاستخدام العام في برج الساعات. هذا أدى مرة أخرى إلى تحسين ضبط الوقت. من عام 1400 حتى أوائل القرن العشرين ، أصبحت ساعات الأبراج شائعة بشكل متزايد ، حتى امتلكت معظم المجتمعات ساعة واحدة على الأقل من هذا القبيل ، غالبًا ما تسمى "ساعة المدينة" وتقع عمومًا في أبراج الكنائس أو قاعات المدينة.

كان أول حساب مسجل لتركيب ساعة برج في الولايات المتحدة في الكنيسة ("بيت الاجتماعات") في إبسويتش ، ماساتشوستس ، في عام 1704. وبحلول عام 1750 ، لم يكن هناك سوى عدد قليل من ساعات الأبراج في نيوبري وماساتشوستس ونيو هافن ونورويتش ، كونيتيكت ، وفي الكنيسة الإصلاحية الهولندية في شينيكتي ، نيويورك. بحلول منتصف عام 1800 و rsquos ، كانت الشركات الأمريكية ، ومن بينها Seth Thomas ، تصنع ساعات الأبراج ، وخلال العصر الفيكتوري أصبحت شائعة جدًا في أمريكا. في منطقتنا ، تم إنشاء العديد من منشآت ساعة البرج في مطلع القرن ، بما في ذلك Baker City Hall و Whitman College و Morrow County Courthouse.

تم توفير الرسم المقطوع لتركيب ساعة برج نموذجي من قبل شركة Seth Thomas. يُظهر هذا "محرك" الساعة جالسًا في طابق واحد أسفل الوجوه ، مع تثبيت الجرس أعلاه في غرفة ذات فتحات تهوية لإخراج الصوت. تُعلَّق الأوزان على بكرات وتجري لأسفل داخل البرج. إنهم يقودون آليات التوقيت وضرب الجرس في محرك الساعة. المحرك ، بدوره ، ينقل هذه القوة إلى مجموعة تروس مركزية تدفع التروس المتحركة التي تجعل العقارب على الوجوه تدور ، وإلى المطرقة التي تضرب الساعات على الجرس. يتوفر أيضًا رسم لمحرك الساعة طراز 17. لوحظ أن ساعة البرج الجيدة يجب أن تكون دقيقة في غضون 5 إلى 6 ثوانٍ في الأسبوع ، على الأقل عندما تكون جديدة!

مصدر المعلومات أعلاه وللحصول على تفسيرات أكثر تفصيلاً للساعات بشكل عام وساعات الأبراج بشكل خاص: "Time and Timekeepers" ، بقلم Willis I. Milham ، 1923 ، McMillan & amp Co. ، نيويورك ، أعيد طبعه في عام 1975 بواسطة Michael W. Daggett ، بورتلاند ، أوريغون.

رقم 17 ، 8 يوم ، إضراب. العرض ، 53 بوصة العمق ، 39 بوصة الارتفاع ، 65 بوصة. بندول ، 8 أقدام بندول ، كرة ، 200 رطل.
مصنوع أيضًا من بندول 14 قدمًا وكرة 300 رطل. لمرة واحدة تصل إلى 11 قدمًا ، أو أربعة أقراص عند 9 أقدام أو أقل. للجرس يصل وزنه إلى 3.500 رطل. يزن ، محاصر ، حوالي 2800 رطل. رسم محرك الساعة.

سيث توماس كلوكس

يعد اسم & lsquo و lsquoSeth Thomas "واحدًا من أكثر الأسماء التي تحظى باحترام جامعي الساعات في جميع أنحاء العالم. أسس Seth Thomas شركة لتصنيع الساعات في بليموث هولو ، كونيتيكت ، والتي تمثل أفضل الصناعات الأمريكية. كان التصميم والهندسة والحرفية رائعة ، وكانت الشركة معروفة أيضًا بمساعدتها السخية في تركيب وتوقيت ساعاتها العامة الكبيرة. لكن الساعات الكبيرة كانت جزءًا فقط من مجموعة Seth Thomas ، والتي تراوحت من ساعات الجيب ، عبر ساعات الوشاح ، إلى "الجد" والسفينة الساعات ، وتضم أيضًا تصميمات رخامية ونحاسية فاخرة. تم تقديم ساعات الأبراج من قبل الشركة حوالي عام 1869 ، وتم بيعها في جميع أنحاء العالم. كانت الساعة النموذجية 17 التي اشترتها محكمة مقاطعة أوماتيلا في عام 1889 واحدة من عدة نماذج لساعات الأبراج في ذلك الوقت في إنتاج.

ولد سيث توماس في 19 أغسطس 1785 في وولكوت بولاية كونيتيكت.من عائلة من رجال الأعمال والمزارعين الصغار ، ورث السلوك الصادق والعمل الجاد النموذجي لنيو إنجلاند. بعد أن عمل في التدريب المهني كنجار ، انخرط في صناعة الساعات في عام 1807 ، عندما كان يبلغ من العمر 22 عامًا. في عام 1813 ، اشترى مصنع الساعات الخاص به ، وأسس شركته الخاصة ، والتي أصبحت في عام 1853 شركة Seth Thomas Clock Company ، وهي شركة مساهمة. . قام أولاً بتصنيع ساعات بحركات نحاسية. ، في نوبة هذه المرة تم أيضًا تقديم ساعات نابضة.

في يناير 1859 ، عن عمر يناهز 73 عامًا ، توفي Seth Thomas ، لكن ابنه أصبح رئيسًا للشركة ، وظلت العائلة في مناصب قيادية حتى عام 1932. وهذا يمثل تاريخ شركة عائلية يبلغ 119 عامًا. في عام 1931 ، أصبحت الشركة قسمًا لشركة General Time Instruments Corporation ، وفي عام 1970 ، أصبحت شركة General Time قسمًا في Talley Industries. في عام 1982 ، تم إغلاق المصنع في Thomaston ، كونيتيكت ، وتم نقل العمليات إلى جورجيا. كانت Thomaston هي Plymouth Hollow القديمة ، والتي أعاد سكان المدينة تسميتها في عام 1865 تكريماً للمارل الذين جعلوا بلدتهم مركزًا لصناعة مشهورة عالميًا. أمرت محكمة مقاطعة أوماتيلا بساعة برج موديل رقم 17 من شركة سيث توماس في أبريل عام 1889 ، من خلال مكتب الشركة في سان فرانسيسكو. وفقًا للوحة فضية على جانب الساعة ، تم الانتهاء منها في Thomaston في السادس من أغسطس 1889. اسم A.S. يشير Hotchkiss ، الذي يظهر أيضًا على اللوحة وعلى قرص التوقيت ، إلى مهندس تصميم الشركة و rsquos ، المسؤول عن جميع تصميمات برج الساعة. كان سعر الشراء في ذلك الوقت 884.10 دولارًا. اليوم ، وفقًا لمصادر مطلعة ، تبلغ قيمة الساعة ، حتى قبل ترميمها ، حوالي 70 ألف دولار. هذا هو معدل العائد على الاستثمار!

المصدر: "Seth Thomas Clock & amp Movements: A Guide to Identification and Price"، by Tran Duy Ly، Arlington Book Company، 1985.

ملاعب مقاطعة UMATILLA

في 27 سبتمبر 1862 ، اقتطعت الهيئة التشريعية لولاية أوريغون البالغة من العمر 3 سنوات مقاطعتي بيكر وأوماتيلا من مقاطعة واسكو ، والتي كانت تشمل في ذلك الوقت كل ولاية أوريغون شرق سلسلة كاسكيدز. كان هذا ردًا على "اندفاع الذهب" إلى مناطق التعدين في نهر باودر ونورث فورك جون داي وما يرتبط بذلك من نمو في المستوطنات في شمال شرق ولاية أوريغون. ومع ذلك ، في ذلك الوقت ، لم تكن هناك "مدن" ، على هذا النحو ، في منطقة مقاطعة أوماتيلا الجديدة ، والتي تضمنت كل ما يُعرف الآن بمقاطعة مورو ، والنصف الشمالي من مقاطعة جرانت ، وجزءًا من مقاطعة جيليام. كانت هناك معسكرات تعدين في الجزء العلوي من جون داي والمراكز التجارية على طول الطرق من نهر كولومبيا إلى المناجم ، ولا سيما في أوماتيلا العليا ، وغراند روند لاندينغ ، وفي إيرلندا ورسكووس ، والتي تطورت لاحقًا إلى مدن بندلتون وإيريجون وميلتون ، على التوالى. اختار المجلس التشريعي محطة Marshall & rsquos في منطقة Upper Umatilla ، التي تقع على بعد حوالي ميل غرب معهد Eastern Oregon الإصلاحي ، كمقر مؤقت للمقاطعة.

استغرقت الهيئة الحاكمة للمقاطعة المنشأة حديثًا بعض الوقت حتى يتم تنظيمها ، ولم يتم عقد الدورة الأولى لمحكمة المقاطعة إلا في السادس من أبريل 1863 ، برئاسة القاضي جاسبر دبليو جونسون. عُقدت جلسات محكمة المقاطعة في الطابق العلوي من مبنى الطريق والمركز التجاري لشركة Swift & amp Martin & rsquos ، التي اشترت مارشال. كان هناك أيضًا متجر حداد ومحطة مسرح ومكتب بريد في هذه المستوطنة الصغيرة على الضفة الشمالية لنهر أوماتيلا ، والتي تم عبورها بحلول عام 1865 بواسطة جسر.

الدقائق الأولى في جريدة مفوضي المقاطعة "أ" مؤرخة في 27 مايو 1863 ، وتشير إلى أن العنصر الأول في العمل كان السماح بعقد لبناء 12 & rsquo x 20 & rsquo ، سجن من غرفتين ، مع لوح خشبي أو سقف من الألواح الخشبية. في الجلسة الثانية ، في 7 يوليو ، تم إصدار تراخيص الخمور الأولى لـ Meacham Brothers ، و 4 Mile House (شمال هيرميستون) ، وصالونين في كل من Umatilla Landing و Lower Umatilla ، والتي كانت منطقة Meadows غرب Echo و Stanfield .

بحلول عام 1864 ، أصبح موقع مقر المقاطعة مشكلة ، لا سيما منذ أن نمت Umatilla Landing ، التي تأسست في العام السابق فقط ، إلى مدينة كبيرة تضم حوالي 1000-1500 من السكان الدائمين ، وأكثر من ذلك بكثير خلال أشهر الشتاء. في يونيو من عام 1864 ، تم انتخاب ضباط جدد ، برئاسة آر بي مورفورد كقاضي مقاطعة. في جلسة 8 يوليو ، طلب القاضي السابق جونسون من محكمة المقاطعة تحديد موقع رسمي لمباني المقاطعة في "مقر المقاطعة" ، أي محطة Swift & amp Martin & rsquos ، والتي يتم الترويج لها الآن كموقع مدينة جديد يسمى "ميدلتون". ومع ذلك ، طرحت المحكمة الجديدة القضية لأنها كانت في طور عد التعليقات "المكتوبة" التي أدرجها العديد من الأشخاص في بطاقات اقتراعهم في يونيو. واحتج المفوض نينوى فورد على هذا الإجراء ، مشيرًا إلى أن قضية موقع مقعد المقاطعة لم يتم عرضها رسميًا على بطاقات الاقتراع لتصويت الشعب.

في يناير 1865 ، تم رسم مدينة ميدلتون رسمياً من قبل ويلكم ميتشل ، أحد مفوضي المقاطعة الجدد ، كما مسح من قبل النقيب دي بي. طومسون ، نائب مساح أمريكي. رويبين باسكيت ، كاتب المقاطعة ، أخذ الأمور بين يديه ، واشترى قطعة أرض 2 في بلوك 7 من موقع المدينة الجديد ، وبنى منزلاً لخدمة مسكنه ومكتب كاتب المقاطعة أيضًا. كان هذا الموقع يقع على قطعتين فقط غرب الفندق حيث اجتمعت محكمة المقاطعة ، وكان يقع على الجانب الجنوبي من طريق أوريغون ، الذي يمر عبر وسط المدينة. في 6 فبراير 1865 ، دفعت محكمة المقاطعة إلى Baskett 403.50 دولارًا لمكتب وممتلكات مقاطعة كاتب & rsquos. وهكذا كانت أول "محكمة" في مقاطعة أوماتيلا هي الطابق العلوي من فندق Swift & amp Martin & rsquos ومنزل Rueben Baskett ، County Clerk ، المجاور ، وكلها تقع في ما هو الآن بستان من الأشجار على الضفة الشمالية لقوس ثور قديم من نهر أوماتيلا غرب بندلتون.

في الثالث من أبريل عام 1865 ، أشارت الدقائق أولاً بوضوح إلى أن "محكمة مقاطعة مقاطعة أوماتيلا اجتمعت في مدينة أوماتيلا". لقد استأجروا مساحة لهذا الغرض ، وفي اليوم التالي طلبوا تقديم مقترحات "لاختيار المنزل والمكاتب". في 7 أبريل ، تم شراء القطعتين 4 و 7 من موقع Block the Umatilla Town من B.R. بيدل مقابل 2100 دولار. كانت "المحكمة" الثانية هذه لمقاطعة أوماتيلا بلا شك واجهة متجر أو مبنى فندق ، وكانت تواجه مباشرةً شارع فرونت ، منطقة الواجهة البحرية لنهر كولومبيا الصاخبة. في الثامن من أبريل ، تصرفت المحكمة في مكتب Clerk & rsquos القديم في Middleton إلى Archie Vermason ، الذي كان يدير الصالون هناك.

استمرت أوقات ازدهار مدينة Umatilla City & rsquos ولكن 5 سنوات. بدأت وظيفتها كنقطة عبور لمناطق التعدين في بويز وبيكر في التضاؤل ​​في وقت مبكر من عام 1866 ، وبحلول عام 1868 ، أدى امتداد خط السكك الحديدية العابر للقارات إلى نيفادا إلى تقويض هذه التجارة بشكل خطير. مع خسارة التجارة جاءت خسارة السكان. في غضون ذلك ، تقدم الاستيطان بسرعة في الأجزاء الوسطى والشرقية من المقاطعة ، واستاء السكان هناك من المسافات الطويلة التي اضطروا إلى قطعها للقيام بأعمال رسمية. لذلك ، قدم المدافعون عن نقل مقعد المقاطعة التماسًا فعليًا إلى الهيئة التشريعية للولاية ، والتي أصدرت في 13 أكتوبر 1868 قانونًا يصرح بالتصويت على موقع مقعد المقاطعة في انتخابات 3 نوفمبر. سيكون الاختيار بين مدينة أوماتيلا و "أوماتيلا العليا ، حيث يقع بعضها بين مصب وايلد هورس وجداول بيرش".

تم التصويت ، 394 لأوماتيلا العليا ، 345 لمدينة أوماتيلا. لذلك ، عينت محكمة المقاطعة في 16 نوفمبر لجنة من JS. Vinson و James Thompson و Samuel Johnson لتحديد موقع وتسمية الموقع الدقيق لمقعد المقاطعة الجديد. التقيا يوم 23 في محطة Swift & amp Martin & rsquos ، وفي 24 ، قبلوا عرض Moses E. و Aura Goodwin للتبرع بموقع للمحكمة في محطة Goodwin & rsquos. كان هذا المركز التجاري ، الذي احتله أيضًا فندق لوت ليفرمور ورسكووس ، منافسًا لشركة Swift & amp Martin & rsquos ، وكان يقع في الركن الجنوبي الغربي من شارع S. Main Street و S.W. بايرز. حصل جودوين على ترخيص من المقاطعة في عام 1866 لبناء جسر برسم مرور في ما يعرف الآن بجسر الشارع الرئيسي. قام بنقل مركزه التجاري هناك من موقع بالقرب من جسر الشارع العاشر حيث كان قد استقر قبل ذلك بعامين. من الواضح أن Goodwin قدم منافسة فعالة لـ Swift & amp Martin & rsquos ، وقيل إنه في الواقع قام بتحويل معظم حركة المرور إلى مكانه.

وفقًا لذلك ، قدم جودوين طلبًا للمدينة الجديدة ، في 18 ديسمبر ، وقبل توصية اللجنة & rsquos بأن تسمى المدينة "بندلتون" تكريما لجورج هانت بندلتون ، من أوهايو ، الزعيم الوطني للحزب الديمقراطي. خلال فصل الشتاء ، دفع آل جودوينز تكاليف بناء محكمة من طابقين في ساحة المحكمة التي تبرعوا بها في وسط المدينة الجديدة. في 7 أبريل 1869 ، قبلت محكمة المقاطعة سند الملكية الذي تم توقيعه في 1 ديسمبر 1868 ، وأمرت مسؤولي المقاطعة بنقل مكاتبهم. في اليوم التالي ، الثامن من أبريل عام 1869 ، انعقدت محكمة مقاطعة أوماتيلا في مدينة بندلتون الجديدة بولاية أوريغون. وهكذا تم إنشاء المحكمة الثالثة لمقاطعة أوماتيلا ، في مدينة جديدة تم إنشاؤها لتكون مقرًا مركزيًا للمقاطعة ، بتوجيه من الناخبين.

ومع ذلك ، فإن مواطني مدينة أوماتيلا لن يتركوا مقعد المقاطعة يبتعد عنهم دون قتال. كان أول عمل قامت به محكمة الدائرة التي تم نقلها في الثالث من مايو عام 1869 ، هو دعوى رفعها ديفيد سيمبسون وآخرين لمنع إزالة مقعد المقاطعة. تم عرض هذه القضية بوضوح على المحكمة العليا في ولاية أوريغون وتضمنت أفضل المحامين من بورتلاند والا والا. في المسابقة كانت المديونية التي ستتحملها المقاطعة أكثر من مبلغ 5000 دولار في دستور ولاية أوريغون ، بالإضافة إلى غموض اللغة التي تنص على مكان موقع مقعد المقاطعة البديل. أيدت المحكمة العليا حكم القاضي ويلسون ، وظل مقر المقاطعة في بلدة بندلتون الجديدة.

هناك قصة يتم اقتباسها كثيرًا عن أن بندلتون "سرق" سجلات المقاطعة من مدينة أوماتيلا. روى الراحل أوسكار ف. طومسون ، زوجة شريف في ذلك الوقت ، قصة مختلفة قليلاً. وذكرت أنه في إحدى الأمسيات ، أحضر ثلاثة ممثلين عن المدينة الجديدة فرقًا وعربات إلى مدينة أوماتيلا لنقل سجلات المقاطعة. مكثوا في منزلها ، وأمضوا بقية الليل ، واستيقظوا في الساعة 3 صباحًا. لقد طهوا لهم الإفطار ، وبمساعدة زوجها ، قاموا بتحميل الخزائن على العربات وأعادوا السجلات إلى بندلتون. ومع ذلك ، لم يكن هناك حتى الآن مبنى مناسب للمحكمة ، لذلك حصل مواطنو مدينة أوماتيلا على أمر قضائي بإعادة السجلات. وتذكرت أنه بعد فترة وجيزة تم بناء محكمة مناسبة وتم نقل السجلات مرة أخرى.

حقيقة أن بندلتون كان لديه ساحة محكمة ، مباشرة على الشارع الرئيسي بين S.E. تأتي شوارع كورت ودوريان بمثابة مفاجأة كبيرة لكثير من الناس. تكشف صور أواخر 1800 & rsquos أنه كان مكانًا جميلًا بالفعل مع وجود سياج اعتصام في كل مكان ، وتظليل الأشجار من جميع الجوانب ، ومنصة الفرقة في الزاوية الشمالية الغربية التي توفر ساحة مناسبة للمواطنين للتجمع. ومع ذلك ، كانت المحكمة نفسها بعيدة عن أن تكون مناسبة للمقاطعة سريعة النمو. تشير الذكريات الحية إلى أن المحلفين كانوا محصورين طوال الليل في غرفة المحكمة في الطابق العلوي ، وأجبروا على النوم على مقاعد صلبة موضوعة في بحر من نشارة الخشب. ومع ذلك ، ظل المبنى يعمل لمدة 20 عامًا ، جنبًا إلى جنب مع السجن الذي تم بناؤه في الخلف.

تم سرد المحكمة الرابعة ، التي تم بناؤها خلال الفترة 1888-89 في مكان آخر في هذا الكتيب ، كما كانت آلية التمويل الجديدة لبنائها. في هذا الجهد لإنقاذ أموال دافعي الضرائب ، خسر بندلتون مساحته الخضراء الأصلية في وسط المدينة. على المدى الطويل ، هل كان يستحق "المدخرات"؟ على أي حال ، كانت محكمة 1889 أنيقة ومزخرفة بالكامل في ذروة الموضة الفيكتورية. لكن التقدم يفرض أنه بمرور الوقت تم تجاوز العمر الإنتاجي أيضًا. لذلك ، في عام 1955 ، احتلت مقاطعة أوماتيلا مبنى المحكمة الخامس ، الذي تم بناؤه على نفس الموقع الذي كان فيه الرابع والآن في عام 1989 ، وانضم إليه برج ساعة أنيق لإيواء الساعة التي يبلغ عمرها 100 عام والتي كانت في السابق تزين البرج العالي لسلفها.

المصادر: "ذكريات رواد أوريغون" ، Women & rsquos Pioneer Club of Pendleton ، 1937 مقالات بقلم السيدة O.F. طومسون والعقيد رالي. "رسومات تخطيطية تاريخية لمقاطعات والا والا ، وويتمان ، وكولومبيا وغارفيلد ، وإقليم واشنطن ، ومقاطعة أوماتيلا ، أوريغون" ، فرانك. جيلبرت ، بورتلاند ، أوريغون ، 1882. جريدة مفوضي مقاطعة أوماتيلا "أ" (1863-66)

مشروع استعادة الساعة

تجدد الاهتمام بساعة المحكمة القديمة بعد نشر المقابلة مع روي ثورمان في شرق أوريغونيان في يناير من عام 1987. اتصل العديد من المواطنين المهتمين وممثلي النادي بمجلس مفوضي المقاطعة واقترحوا استعادة الساعة وإيوائها بشكل مناسب. لذلك ، بحلول شهر مايو ، عينت جين هيوز وبيل هانسيل وجلين يونغمان "لجنة ترميم ساعة محكمة مقاطعة أوماتيلا" ورتبت لجمعية مقاطعة أوماتيلا التاريخية للعمل كراعٍ. اجتمعت اللجنة الجديدة لأول مرة يوم الخميس ، 28 مايو 1987 ، في الساعة 7:30 مساءً في الغرفة 114 من مبنى المحكمة ، تحت قيادة رودي رادا ، مع تعيين لفرانس جروبس نائبًا للرئيس ، وستيف راندولف ، أمينًا. وافق فرانسيس بارترون على العمل أمين الصندوق.

لم تضيع اللجنة أي وقت في البدء. ونصحت اللجنة بأن الساعة كانت في حالة جيدة نسبيًا وأنه من الأكثر جدوى إعادتها إلى العمل ، صوتت اللجنة للمضي قدمًا في استعادة الساعة وإعادة تسكينها في برج ساعة جديد. في ذلك المساء تجولوا في أراضي المحكمة وصوتوا لبناء البرج الجديد في الركن الشمالي الغربي من الكتلة ، في موقع سارية العلم ، في زاوية SE Court و SE 4th. أيضًا ، طلبوا من Lynch و Fitzgerald & amp Associates ، من Pendleton ، العمل كمهندسين معماريين للمشروع. وقد اقترح في هذا الاجتماع أن بيع الطوب المنقوش بالاسم هو جهد أساسي لجمع الأموال ، وتم اختيار تاريخ مبدئي للتخصيص ، 6 أغسطس 1989 ، الذكرى المئوية للساعة. وهكذا بدأ مشروعًا لمدة عامين ونصف أدى في النهاية إلى ترميم أعمال الساعة وبناء برج ساعة جديد في مبنى Courthouse في بندلتون.

التصميم الأولي لبرج الساعة
قام روي ثورمان بعمل جيد كحارس غير رسمي للساعة ، وعلى الرغم من تخزينه لمدة 33 عامًا في متاجر المدينة ، إلا أن القليل جدًا من الأجزاء مفقودة. تمت إزالة أجزاء الساعة من متاجر المقاطعة إلى مستودع Union Pacific القديم ، المنزل الجديد للجمعية التاريخية. هناك ، في غرفة الشحن القديمة ، أعيد تجميع الساعة لإثبات أنه بعد كل هذه السنوات ، لا يزال بإمكانها أن تدق!

وفي الوقت نفسه ، قام جيم لينش ، أحد المديرين في لينش ، فيتزجيرالد ، برعاية مسابقة تصميم داخلية وقدم النتائج إلى لجنة التصميم الفرعية. وقاموا بدورهم بإحضار مخططين مختلفين إلى اللجنة الكاملة للاختيار النهائي ، أحدهما كان مستقيماً في الشكل ، مثل مبنى المحكمة. كان الثاني عبارة عن تصميم مفتوح مقوس ، يتم بناؤه من الطوب ، مع تعليق أعمال الساعة في منزل زجاجي في الجزء العلوي من البرج. تم اختيار هذا التصميم من قبل اللجنة ، لأنه امتزج مع هندسة مبنى المحكمة ، ومع ذلك كانت الأقواس تذكرنا ببرج الساعة الفيكتوري في مبنى المحكمة القديم عام 1889. دعا كلا التصميمين أيضًا إلى فناء ومسار مرصوف بالطوب في القاعدة.

ثم أعد المهندسون تقديرات التكلفة ، وتوقعت التكلفة الفعلية لمشروع البناء هذا والمسار تحته بحوالي 140 ألف دولار ، في حين أن الفناء ، وتحسينات الرصيف في مقدمة دار القضاء ، وإعادة المناظر الطبيعية لهذا الركن من الكتلة ، جلبت إجمالي تقدير المشروع في 200،000 دولار. ألقت هذه الأخبار بظلالها على اللجنة ، ولكن سرعان ما اجتمع الأعضاء وصوتوا بالإجماع على المضي قدمًا. بعد كل شيء ، تم اكتشاف أن برج ساعة جامعة ويلاميت الجديد في سالم تكلف 225000 دولار. ومع ذلك ، اتفق الجميع على جمع الأموال فقط للمرحلة الأولى التي تبلغ 140 ألف دولار ، وهي برج الساعة الفعلي والمسار. قد تأتي المرحلتان الثانية والثالثة لاحقًا أو إذا تم جمع أموال أكثر من كافية.

مع اختيار تصميم برج الساعة واستعادة أعمال الساعة الجارية ، اتجهت اللجنة نحو جهود جمع الأموال. تم اقتراح مشروعين رئيسيين. أولاً ، تقرر تسويق الآجر المنقوش بالاسم لتمهيد الممر والفناء عند قاعدة البرج. سيكلف الطوب الأساسي 25 دولارًا لكل اسم. ثانياً ، بدأت اللجنة "بيع" أرجل برج الساعة ، مقابل 10.000 دولار لكل منها ، بزيادات قدرها 1000 دولار. بدأ انطلاق حملة جمع التبرعات في 30 تشرين الثاني (نوفمبر) 1987 بحملة إعلامية ، ونداء شخصي لحوالي 250 عائلة وشركة. Marsh & rsquos Mens Wear on Main Street في وسط مدينة Pendleton ، تبرعت بمساحة في واجهة محلها للجنة لاستخدامها كجدول مبيعات للطوب والمواد الترويجية.

في غضون أيام ، تم الإعلان عن أول تبرع كبير ، وهو شراء شركة Smith Food Sales لبرج ساعة كامل. كما ارتفعت مبيعات الطوب بشكل كبير ، خاصة خلال موسم الأعياد. تم شراء العديد من الطوب تخليداً لذكرى الأشخاص ، وكذلك للهدايا ، لذلك تم إنتاج بطاقات تذكارية وبطاقات هدايا لاستخدامها من قبل المشترين. كما تم بيع أكواب تحمل شعار اللجنة ، وخلال شهور تمت إضافة تصميمين إضافيين. أيضًا ، وصلت في أواخر ربيع عام 1988 لوحة خزفية ذات إصدار محدود ، تتميز برسم لمحكمة 1889 ، وقد اختتمت القبعات والأقنعة وخواتم المفاتيح والبالونات مجموعة متنوعة من الأدوات المتاحة.

في مساء الخميس ، 2 يونيو 1988 ، تم الكشف عن ساعات العمل المستعادة. تحولت ساعات العمل الرمادية القذرة والقذرة التي شاهدتها اللجنة لأول مرة في مساء ذلك اليوم في تشرين الثاني (نوفمبر) ، إلى الزخارف النحاسية ذات اللون الأخضر والأسود المصقول للآلات الفيكتورية المستخدمة للعرض. لقد تأثروا جدًا بأعمال الساعة المستعادة ، حيث تم الاتفاق على إرسالها في جميع أنحاء المقاطعة في ذلك الصيف لعرضها. وفقًا لذلك ، ذهبت الساعة إلى Ukiah ، وفازت بكأس في عرض Athena & rsquos Caledonian Days ، وحضرت معرض المقاطعة في هيرمستون ، وكانت حاضرة في العديد من الأحداث الأخرى. ثم تم وضعها في المجتمع التاريخي ومتحف rsquos الجديد في المستودع القديم ، حتى تم تجهيز برج الساعة الجديد لها.

أدى جمال ساعات العمل المستعادة جنبًا إلى جنب مع سحر مشاهدة ساعة ميكانيكية في العمل إلى التغيير الرئيسي الوحيد في التصميم في المشروع. في نوفمبر من عام 1988 ، صوتت اللجنة لنقل الساعة من أعلى البرج إلى القاعدة ، حيث يمكن عرضها في زجاج مضاد للرصاص أو صندوق ليكسان. سيسمح هذا بالمراقبة الدقيقة لعمل ساعة ميكانيكية عمرها 100 عام.

خلال صيف عام 1988 ، تم بذل العديد من الجهود الجديدة لجمع الأموال. أقيم مزاد ترميم الساعة يومي 11 و 12 يونيو في مدرسة هيلين ماكيون الثانوية القديمة في وسط مدينة بندلتون. تم بيع قطع من سلع بيع المرآب إلى عطلة نهاية الأسبوع لشخصين في فندق إمبريال في بورتلاند ، مما جمع ما مجموعه أكثر من 10000 دولار. أيضًا ، هناك طاقم خاص من المتطوعين من شركة Fred Meyer Inc.تم نقلها جواً من بورتلاند من قبل الشركة للمساعدة في المزاد. (افتتح فريد ماير متجرًا في بندلتون في ذلك الصيف). أخذ أعضاء اللجنة طاولات من الأواني وأشكال أوامر الطوب حول معظم المهرجانات المجتمعية التي أقيمت في المقاطعة في ذلك الصيف وزودوا كشكًا في معرض المقاطعة. في نهاية الصيف ، تم إعداد سلسلة من أربع وجبات عشاء للذواقة ، بتكلفة 25 دولارًا للشخص الواحد. خدم أعضاء اللجنة والأصدقاء كموظفين.

في يونيو 1988 ، تبرعت مؤسسة Pendleton بمبلغ 10000 دولار لساعة برج الساعة ، وبذلك تجاوزت اللجنة منتصف الطريق في حملة جمع الأموال. ثم في وقت لاحق من ذلك العام ، جاء أكبر تبرع على الإطلاق ، وهو منحة مماثلة بقيمة 50 ألف دولار من صندوق فريد ماير الخيري. تم تقديم 25000 دولار أمريكي بشكل مباشر ، بينما كان من المقرر أن يقابل المبلغ المتبقي 25000 دولار بأموال مباشرة أو تبرعات عينية. علاوة على ذلك ، أراد الصندوق أن يرى المشروع بأكمله يتم بناؤه ، بما في ذلك الفناء وإعادة تنسيق الحدائق ، وهي المراحل التي قررت اللجنة في عام 1987 أن تنتظرها. مع التحسينات حول مبنى المحكمة الآن جزءًا من الحزمة ، صوت مجلس مفوضي مقاطعة أوماتيلا للتبرع بمبلغ 10000 دولار للمشروع.

لم تكن هناك مشكلة في مقابلة Trust & rsquos 25000 دولار حيث استمرت الأموال في الوصول طوال خريف عام 1988 وشتاء 1989. في الواقع ، تم "بيع" جميع الأرجل بحلول الخريف ، لذلك قررت اللجنة "بيع" الوجوه على مدار الساعة مقابل 3000 دولار لكل منها ، أو بزيادات قدرها 1000 دولار. استمرت مبيعات الطوب في الارتفاع ، حيث بلغ متوسطها أكثر من 1000 دولار شهريًا ، وتزايدت خلال العطلات. تم تحديد الأول من يناير كموعد نهائي لمبيعات الطوب.

عندما تم استلام العطاءات فعليًا في فبراير من عام 1989 ، كانت أعلى بكثير مما كان متوقعًا. على الرغم من أن العديد من الشركات في المدينة قد تبرعت بالفعل بخدمات عينية ، لم يكن هناك قدر كبير من التبرعات العينية ينعكس في العطاءات. عمل العديد من الأفراد لساعات طويلة وشاقة لتقليل جوانب المشروع ، والعمل مع مقاولين من الباطن لتقليل العطاءات ، وما إلى ذلك ، وانتهى بهم الأمر بعقد إجمالي قدره 197000 دولار ، باستثناء رسوم المهندسين المعماريين ، وتكاليف استعادة الساعة ، واللوحات. ، مما أدى معًا إلى تكلفة إجمالية للمشروع تبلغ حوالي 235000 دولار.

أخذت اللجنة نفسًا عميقًا آخر ، وأعادت فتح مبيعات الطوب ، وجدولت المزيد من وجبات العشاء الشهية ، وخططت لبيع مرآب كبير ، وأعلنت عن مشروع مانح رئيسي آخر. كان من المقرر تزويد الفناء بستة مقاعد واقترح اثنان آخران على الجانب الآخر من البرج لمشاهدة أعمال الساعة عن قرب. تم تسويق هذه المقاعد بسعر 3000 دولار للقطعة الواحدة ، ومرة ​​أخرى بـ 1000 دولار ، وبحلول 1 سبتمبر 1989 ، تم "بيع" جميع المقاعد الثمانية وبالتالي تفوق برنامج جمع الأموال بقليل على الهدف المنقح.

تم وضع حجر الأساس في مبنى المحكمة يوم الثلاثاء ، 25 أبريل 1989 ، واكتمل البناء إلى حد كبير بعد 3 أشهر ونصف فقط ، في منتصف أغسطس. تم تركيب أعمال الساعة التي تم ترميمها والطوب المنقوش بالاسم والمناظر الطبيعية في أوائل سبتمبر. لذلك ، بحلول يوم الإهداء يوم الأحد ، 24 سبتمبر 1989 ، أنتج مشروع ترميم الساعة قطعة معمارية بارزة ، تضم ساعة Seth Thomas التي تم ترميمها والتي يبلغ عمرها 100 عام.

يتم تشغيل الساعة ، في منزلها الزجاجي عند قاعدة البرج ، بواسطة 1370 رطلاً من الأوزان التي تتدلى أسفل جانب اثنين من أرجل البرج ومتصلة عبر خطوط الكابلات والبكرات. يقوم المحرك بدوره بتشغيل التروس المتحركة التي تحرك عقارب الدقائق والساعات على كل وجه عبر مجموعة من التروس وعمود القيادة الممتد إلى أعلى البرج. يتوج برج 57 & rsquo المرتفع بحصان عتيق وريشة للعربة ترمز إلى فرانك فريزر وفرس السباق الحائز على جائزة "Chehalis" ، الذي تمت تربيته هنا في مقاطعة أوماتيلا. انضمت الوجوه الثلاثة الجديدة للساعة الفولاذية إلى الوجه الأصلي المصنوع من الحديد الزهر لعام 1897 ، وسوف يرن الجرس البرونزي العظيم ، المتصدع الآن ، الساعات مرة أخرى. بشكل عام ، هذا البرج هو نصب تذكاري لأسلافنا الرواد ، وللتصميم الميكانيكي الفيكتوري. ومع ذلك ، فإن جمالها وإلهامها هما احتفال اليوم


اللغات الأصلية للأمريكتين: كايوز أساطير وأساطير وقصص

هذه هي مجموعتنا من الروابط إلى حكايات كايوز الشعبية والقصص التقليدية التي يمكن قراءتها عبر الإنترنت. لقد قمنا بفهرسة قسم أساطير الأمريكيين الأصليين حسب القبيلة لتسهيل تحديد موقعهم ، ومع ذلك ، غالبًا ما يتم سرد المتغيرات في نفس القصة من قبل الهنود الأمريكيين من قبائل مختلفة ، خاصة إذا كانت هذه القبائل أقرباء أو جيران لبعضهم البعض. على وجه الخصوص ، على الرغم من أن هذه الأساطير تأتي من قبيلة كايوز ، إلا أن القصص التقليدية للقبائل ذات الصلة مثل قبائل نيز بيرس وأوماتيلا متشابهة جدًا.

استمتع بالقصص! إذا كنت ترغب في التوصية بأسطورة Cayuse لهذه الصفحة أو تعتقد أنه يجب إزالة أحد تلك الموجودة هنا ، فيرجى إخبارنا بذلك.

Coyote (Ispilyay): Coyote هو الشكل المخادع لقبيلة Cayuse. كما هو الحال في الأساطير الهندية الأخرى في الهضبة ، تتراوح قصص كايوز الهندية حول ذئب البراري من الحكايات الفاترة عن الأذى والتهور إلى الأساطير الأكثر جدية حول طبيعة العالم.