معلومة

من صنع هذا الملصق الدعائي الصيني السوفياتي؟


من صنع هذا الملصق الدعائي الصيني السوفياتي؟
ولماذا تم صنعه في وقت مبكر جدًا؟

عن طريق الإبط الأيسر توقيع:

منظمة الصحة العالمية:

أعتقد أن هذا يقول "ВИКТОР ИВАНОВ" الذي تقوله جوجل إنه يترجم إلى "فيكتور إيفانوف". لسوء الحظ ، هذا اسم شائع جدًا - يوجد في ويكيبيديا عشرات الأشخاص بهذا الاسم.

أعتقد أنه قد يكون فيكتور سيميونوفيتش إيفانوف لأن الكثير من ملصقاته السابقة لها أسلوب مماثل. أو ربما هو فيكتور إيفانوفيتش إيفانوف؟

أين عمل الفنان عندما تم إنشاء هذا الملصق؟

لماذا / متى:

تخبرني ترجمة Google أن الجزء السفلي: "Да здравствует дружба народов СССР и Китая"
يُترجم إلى: "عاشت الصداقة بين شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والصين"

لم يعلن ماو عن جمهورية الصين الشعبية حتى أكتوبر 1949 ، ولم يتم التوقيع على معاهدة الصداقة الصينية السوفيتية حتى 14 فبراير 1950. التاريخ الموجود على الملصق هو عام 1949. قد يفترض المرء أن هذا الملصق لن يتم إنتاجه إلا بعد المعاهدة تم التوقيع. ربما تم الأمر به قبل الاجتماعات مع ماو؟ ما هي المعلومات المتوفرة حول إنتاج هذا ، ودعاية الصداقة الصينية السوفيتية المبكرة الأخرى؟

معلومات اضافية:

قام مستخدم SETonyK ببعض الإجراءات لتوفير الترجمة للنص الموجود على الملصق. آمل أن يساعد ذلك شخصًا ما في البحث عن الإجابة. TonyK يقول:

يقرأ النص السيريلي:

Da zdravstvuyet druzhba narodov SSSR i Kitaya!

بمعنى "عاشت صداقة شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والصين!"

يقرأ النص الصيني:

中 蘇 两國 人民 友誼 萬 歳!

في بينيين:

Zhōng-sū Liǎng guó rénmín yǒuyì wànsuì!

أو "تحيا الصداقة بين البلدين الصين والاتحاد السوفياتي!"

الأحرف 蘇 و 國 و 誼 و 萬 و تقليدية ؛ تم تبسيط الحرف 两 فقط. (لم يتم تغيير الأحرف الأربعة المتبقية في Great Simplification.)

تحرير 2016 ديسمبر

أتيحت لي الفرصة لقراءة Iconography of Power بقلم فيتوريا بونيل. في ذلك ، تصف كيف تغيرت أغراض الملصقات السوفيتية من عام 1917 إلى عام 1953 ؛ رائعة جدا. كانت مكتبة الدولة الروسية أحد مصادرها الأساسية للملصقات السوفيتية ، التي تضم أكثر من 400000 ملصق.

ربما يمكن لشخص لديه مهارات القراءة الروسية الأساسية العثور عليها في الكتالوج على الإنترنت؟ هذا بحث قمت به في الكتالوج ؛ لكني لا أستطيع القراءة!


دعم الاتحاد السوفيتي الحزب الشيوعي الصيني خلال الحرب الأهلية الصينية ، لذلك منذ صعود ماو تسي تونغ إلى السلطة في عام 1949 إلى الانقسام الصيني السوفياتي في الستينيات ، كانت العلاقات الصينية السوفيتية جيدة جدًا. ليس من المستغرب أن تكون الدعاية السوفيتية قد دعمت النظام الشيوعي الصيني واعتبرته أقرب حليف في عام 1949.

كان فيكتور سيميونوفيتش إيفانوف فنانًا سوفيتيًا رسم ملصقات دعائية. بدأ في رسم ملصقاته في نهاية الثلاثينيات. يبدو أنه كان فنانًا مستقلاً في عام 1949. كانت هناك بعض الملصقات حول العلاقات الصينية السوفيتية بين أعماله. لسوء الحظ ، لم أتمكن من العثور على الملصق الذي نشرته في سؤالك لا في بعض الفهارس الإلكترونية لأعماله ولا في كتالوج مكتبة الدولة الروسية. لكني وجدت هنا الملصق الذي يشبهه. رُسمت عام 1954. رسم الفنانة رجلين بنفس الأسلوب وترك نفس التوقيع في الزاوية اليمنى السفلية.


تم صنع الملصق في الواقع في ثلاثينيات القرن الماضي للاحتفال بالصداقة السوفيتية المنغولية ، وأعيد صنعه من أجل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والصين. لا يمكنني إرسال صورة هنا ، ولكني سأرسل لك نسخة إذا أعطيتني عنوان بريد إلكتروني


تاريخ الملصق الدعائي الماوي + يصور الصين التي لم تكن أبدًا

للوهلة الأولى ، قد تعتقد أن العمل الفني للعصر الماوي في مركز Shanghai Propaganda Poster Art Center في شنغهاي ، الصين ، كان عبارة عن مجموعة من ملصقات السفر في منتصف القرن العشرين. الألوان النابضة بالحياة ، والأشخاص الذين يبدون سعداء على ما يبدو ، والخلفيات المبهجة تقريبًا تقدم رؤية للصين تعمل ظاهريًا ، بل ومزدهرة ، ولكن تبدو أقرب قليلاً - بالمعنى الحرفي والتاريخي - ومن الواضح أن الصورة غالبًا ما تكون بعيدة عن الواقعية.

المجموعة التي أسسها جامع الأعمال يانغ بي مينغ ، وهو أيضًا مدير المتحف ، تضم أكثر من 6000 قطعة (بضع مئات فقط معروضة في أي وقت) وتغطي الفترة من 1910-1990. يعد هذا إنجازًا كبيرًا نظرًا لأنه بدأ في الحصول عليها في عام 1995 ، وفي ذلك الوقت كانت الحكومة تدمر المواد الدعائية. "معظم السكان المحليين لا يحبون مظهرهم!" مازح يانغ من الملصقات خلال مقابلة في شنغهاي ، مضيفًا أن افتقارها إلى الشعبية ، خاصة في التسعينيات ، جعلها "فرصة جيدة للحصول على الملصقات الجيدة. انا محظوظ. النجاح هو توقيت جيد ، موقع جيد ، ذوق جيد ". إنه يعتقد أنه في بعض الحالات ، من الممكن أن يكون لديه النسخة الوحيدة الموجودة.

من بين الملصقات الأكثر إثارة للاهتمام - وتلك الموثقة في هذا المقال - تلك التي تؤرخ لعصر الرئيس ماو تسي تونغ. تعتبر الملصقات ، التي تتسم بالحركة والاستفزازية ، استثنائية بالنسبة لفنها ومُحيرة للقصة التي غالبًا ما تكون خاطئة عن عمد والتي تحكيها عن الصين الماوية. بالنظر إلى أنها كانت موجهة إلى عدد كبير من السكان الأميين ، فلا يمكن التقليل من أهمية صورهم. بمعنى من المعاني ، فإنهم يؤرخون ليس فقط مهنة سياسية ، ولكن الصين التي ، من نواح كثيرة ، لم تكن موجودة حقًا.

لا تغطي ملصقات المتحف الأحداث الرئيسية في ذلك الوقت فحسب ، بل تغطي أيضًا مجموعة من الأساليب ، بدءًا من الرسومات الملونة مع جمال "الرجال المجنون" تقريبًا إلى الملصقات المصنوعة يدويًا التي تعرض الخط الصيني. على الرغم من عدم تغطيته هنا ، إلا أن المتحف يحتوي أيضًا على مجموعة واسعة من الملصقات الخشبية بالإضافة إلى أدوات أخرى مثل تماثيل ماو التماثيل النصفية. يمكن أيضًا شراء العديد من هذه العناصر في متجر الهدايا.

عن ماو نفسه ، يرى يانغ ، "استخدم ماو الورق للقيام بثورة. كل شيء آخر - الحرب العالمية الثانية ، وما إلى ذلك ، استخدم البنادق أو الأسلحة ، ولكن هذه المرة ، إنها ثورة داخل ثورة. أراد عقلك وروحك ". ومع ذلك ، وكما أوضح يانغ ، الذي عاش تلك الحقبة بنفسه ، فإنه "ليس غاضبًا من أي شخص. فقط متحمس للفن. أريد أن أجعل تاريخ الفن الصيني أكثر اكتمالا.

1"تحية للحصاد الوفير" 1959

وصفت بأنها مخطط لتصنيع الصين بسرعة البرق ، القفزة العظيمة للأمام (1958-1961 تقريبًا) تعتبر من قبل الكثيرين واحدة من أكثر التجارب الاقتصادية والاجتماعية كارثية في كل العصور. في محاولة لتحديث البلاد وجعلها منافسًا صناعيًا على المسرح العالمي ، نفذ الرئيس ماو خطة لتحويل الأراضي الزراعية الخاصة في البلاد إلى مجتمعات ، ومجتمعات الفلاحين العاملة ليلًا ونهارًا بوتيرة قياسية ، وفي كثير من الحالات ، حرفيًا تمامًا الموت. ثم تم تصدير الحبوب من هذا العمل أو ، في بعض الحالات ، تحويلها إلى كحول لاستخدامها كوقود في اختبارات الصواريخ. استندت كمية الحبوب التي سيتم الحصول عليها من البلدية على الأرقام التي تم تضخيمها عن قصد من قبل المسؤولين ، ولم يُترك سوى القليل ، إن وجد ، لعمال البلدية لاستخدامها في الطعام.

على الرغم من أن ملصقات هذا الوقت تُظهر عمالًا سعداء وراضين يتمتعون بصحة جيدة ويتمتعون بالعمل الجاد وغنائم الحصاد الوفير ، في الواقع ، بعد عام واحد فقط من النجاح ، أدت الزراعة المتقاربة وتقنيات الزراعة غير الفعالة والظروف الجوية القاسية إلى حصاد تافه وانتشار المجاعة. تُرك العمال ليموتوا ببساطة في الحقول من الإرهاق وسوء التغذية بينما لجأ آخرون إلى أكل لحاء الأشجار. لا يزال البعض الآخر يلجأ إلى أكل لحوم البشر. كان الوضع الذي كان ماو يدركه تمامًا.


العملاق النائم: كيف دفعت الملصقات الصينية المنتجات والدعاية

أصبحت صناعة الصين اختزالًا للإنتاج الضخم والعمالة الرخيصة ولكن الآن ، مع تأثير فيروس كورونا ، الذي قد يكلف الاقتصاد العالمي 1.1 تريليون دولار من الدخل المفقود ، قد لا يكون هذا المعقل هو نفسه تمامًا.

حتى مع انتشار المرض ، تحث الصين حوالي 300 مليون عامل مهاجر على العودة إلى وظائفهم. حان الوقت لإلقاء نظرة على تاريخ الاقتصاد الصيني مع The Sleeping Giant: Posters & amp The Chinese Economy ، وهو معرض جديد يضم أكثر من 50 ملصقًا من عشرينيات القرن الماضي إلى أوائل القرن الحادي والعشرين ، ويغطي قرنًا من تصميم الملصقات - كل شيء بدءًا من منتجات الدعاية السياسية.

قالت أنجلينا ليبرت ، كبيرة أمناء "بوستر هاوس" في مانهاتن: "يعلم الجميع أن الاقتصاد الصيني ، والتجارة مع الصين ، من القضايا الساخنة". لكن هذا العرض يشرح خلفيته ، وتوضح الكثير من الملصقات كيف وصل الاقتصاد الصيني إلى ما هو عليه اليوم. السياسة الاقتصادية والتجارية هي سرديات في هذه الملصقات ".

يشرح المعرض ، برعاية شتيفي دوارتي ، كيف توسعت الشركات الأجنبية في السوق الصينية ، وكيف استخدم ماو تسي تونغ الواقعية الاشتراكية للوصول إلى المواطنين الصينيين وأحدث موجة من التصميم الصيني.

ويضيف ليبيرت: "لم نكن نريد مجرد عرض ملصقات صيني ، لذا فإن العديد من هذه الملصقات تتحدث عن تأثير التجارة الخارجية أو رد الفعل على التجارة الخارجية". "تراهم يدفعون المنتجات الغربية إلى الصين ، وفي بعض الحالات نجحت ، والبعض الآخر لم ينجح. عندما وصلت الشيوعية إلى السلطة ، رفضوا كل ذلك ".

تُعلن الملصقات الأولى في العرض عن الصابون والشموع وصبغ الأقمشة وحتى بعض إعلانات التبغ المضللة التي تظهر في غير محلها والتي تصور الأطفال والرضع. تم تمييزهم جميعًا بلوحة ألوان الباستيل والنساء الفاتنات ووقت الشاي المثالي - فيكتوري جدًا ، فرساي للغاية. تنبع من "yuefenpai"(ملصقات التقويم) ، التي تروج للمنتجات اليومية ، يرتدون ملابس فاخرة.

سجائر الفئران ، 1938. تصوير: روبرت فيليسيانو / شي زيغوانغ

قال ليبرت: "لقد استخدموا نساء رزينات ورائعات في آخر صيحات الموضة للإعلان عن الحليب المكثف". "لقد فاتهم حقبة الطليعة بأكملها ، حركات الفن الأوروبي الثورية في عشرينيات القرن الماضي ، وحصلوا على الحركة الفنية الكاملة" عندما يتم التحكم في كل شيء "، وهو أمر رائع".

تأخذ الأمور منعطفًا مظلمًا في أواخر الثلاثينيات ، مع مجموعة من الملصقات العسكرية العنيفة قبل الحرب الصينية اليابانية الثانية ، أحدها نصه: الجيش أولاً - النصر أولاً.

أخذت الأمور منعطفاً أكثر غرابة في عام 1949 ، عندما وصل ماو تسي تونغ إلى السلطة ، حيث صُنعت الملصقات الصينية بإيحاءات علنية للواقعية الاشتراكية السوفياتية. يُظهر أحدهم من عام 1977 عاملاً في الريف ، ويحمل عبارة: العمل الجاد والابتكار متجذران في الريف.

قال ليبيرت: "هذه الجمالية المثالية الموالية للريف هي عامل راح للغاية". "هذا لا يعترف بأن الأشخاص الذين تم تصويرهم لن يكونوا بهذه القوة ، سيكونون نصف وزن أجسامهم ، يتضورون جوعا".

اتحدوا للقتال وتسريع بناء المناطق على نموذج دازهاي. تصوير: روبرت فيليسيانو / مجموعة فريق الدعاية لـ Jin Xian Worker-Peasants وأمبير يان تشينجفو

استمرت الملصقات المستوحاة من الاتحاد السوفيتي - وهي عبارة عن مسار جمالي أشعله الأخوان ستيرنبرغ - في الصين طوال الخمسينيات من القرن الماضي ، مما يوضح صداقة البلاد مع الاتحاد السوفيتي. أحدهم مختوم بمصافحة ، نصه: "بدعم كبير من الاتحاد السوفيتي ، وقوتنا الأعظم ، سنحقق تصنيع أمتنا خطوة بخطوة!"

حتى الآن ، كان تقديم عرض يتضمن ماو أمرًا معقدًا. ظهر وجهه في ملصقين فقط وقطعة حائط واحدة كجزء من جدول زمني يمتد لقرن من الزمان. قال ليبرت: "في الملصقات ، كان محاطًا بالمشجعين والمواطنين المحبوبين". "عبادة شخصيته كانت مماثلة جدًا لعبادة ستالين ، مما جعله إلهًا أو منقذًا للبشرية."

هناك هدف مهم وراء كيفية عرض هذه الملصقات في المعرض. قال ليبرت: "لم نكن نريد تمجيد هذه الفترة الزمنية". "نحن نفكر في ستالين ولينين على أنهما هذين الديكتاتوريين السيئين الفظيعين ، لكن ماو حظي بجاذبية ثقافة البوب ​​من خلال مطبوعات آندي وارهول ، لكن هل كان وارهول يصنع شاشة حريرية لهتلر؟ على الأرجح لا ، ولكن مات الكثير من الناس تحت حكم ماو ".

استمر الجمالية حتى بعد الانقسام الصيني السوفياتي ، طوال الثورة الثقافية وبعد وفاة ماو في عام 1976. قال ليبرت: "هذه الفترة الزمنية هي بيع أيديولوجية ، وليس منتجات". "الجمال والجاذبية بيعت منتجات عشرينيات القرن الماضي ، وأيديولوجيات الخمسينيات بيعت بالخوف والصداقة الحميمة والعنف."

قد تمثل الملصقات حقبة ماضية ، لكنها تعكس أيضًا ملصقات الدعاية الكورية الشمالية اليوم ، وهي ملصقات عسكرية ومعادية لأمريكا وتفاصيل تفاني متعصب للدولة.

القنبلة النووية الأمريكية ليست سوى نمر من ورق. الصورة: روبرت فيليسيانو / مصمم غير معروف

قال ليبرت: "الكثير منها يمجد الشعور السوفييتي". الواقعية الاشتراكية الستالينية هي المثالية ، الفلاحين ذوي الوجه المتوهج ، كان الجميع أقوياء ومبتسمين وسعداء. كلهم معادون لأمريكا ، ومعادون للرأسمالية.

وتضيف قائلة: "اليوم ، نراها كمعسكر". "لقد جعل كل شيء يبدو مثاليًا ، لكن الملايين من الناس كانوا يموتون من المجاعة في هذا الوقت."

في الملصقات التي تعود إلى الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تظهر إحدى الملصقات جنديًا في منظر طبيعي أحمر في عام 1963 ، معلنًا: "يجب إخراج الإمبريالية الأمريكية من جنوب فيتنام!" آخر ، من عام 1972 ، يردد نفس المشاعر المعادية لأمريكا: "القنبلة النووية الأمريكية ليست سوى نمر من ورق."

في كثير من الأحيان ، قامت مجموعة من المواطنين المبتسمين بحمل كتبهم الحمراء الصغيرة ، وهو دليل المواطن الذي تم توزيعه في جميع أنحاء الصين خلال الثورة الثقافية ، بين عامي 1964 و 1976. يقول الملصق: "يعيش الرئيس ماو!"

المرحلة الأخيرة من المعرض ، الملصقات الحديثة من التسعينيات و 2000 ، هي بالتأكيد أقل إثارة للاهتمام. مع جمالية بسيطة ، يعلنون عن معارض الفن والتصميم الصينية ، والحفلات الموسيقية الكلاسيكية ومهرجانات الشعارات. لكن المقاومة باقية.

قال ليبرت: "لا تزال هونغ كونغ جزءًا من الشيوعية لأنها لا تزال تحت سيطرة الصين". ثم ينتهي بك الأمر مع الاحتجاجات التي تحدث اليوم. لا يزال مستمرا ".

العملاق النائم: الملصقات والاقتصاد الصيني يُعرض في الفترة من 27 فبراير إلى 23 أغسطس في دار الملصقات


محتويات

العصر الجمهوري تحرير

نظرًا لضعف الحكومة الوطنية في ذلك الوقت ، كان من الصعب تنفيذ أي رقابة أو إجراءات دعائية بشكل فعال. ومع ذلك ، تم إنشاء مكتب للتحكم في إنتاج الأفلام وإصدارها في الصين. كذلك ، يمكن مضايقة الصحف غير المؤيدة للحكومة المركزية متى شاءت. بعد الحملة الشمالية ، زادت قوة الحكومة المركزية بشكل كبير ، وأصبحت الحملات الدعائية أكثر فعالية. كانت الدعاية خلال الحرب الأهلية الصينية موجهة ضد الحزب الشيوعي الصيني واليابانيين. [7] [ الصفحة المطلوبة ]

تحرير عصر ماو

يمكن إرجاع أصول نظام الدعاية للحزب الشيوعي الصيني إلى حركة يانان التصحيحية وحركات التصحيح المنفذة هناك. [8] وبعد ذلك أصبحت آلية رئيسية في حملات الحزب. [2] [9] وضع ماو صراحة الدور السياسي للثقافة في عام 1942 "محادثات في منتدى يانان للفن والأدب". نظام الدعاية ، الذي يعتبر جزءًا أساسيًا من "نظام التحكم" للحزب الشيوعي الصيني ، [2] [10] استمد الكثير من أساليب الدعاية السوفيتية والنازية وغيرها من الدول الشمولية. [2] وقد مثلت "حزام نقل" لينيني جوهري للتلقين والتعبئة الجماهيرية. [2] يلاحظ ديفيد شامبو أن الدعاية والتلقين يعتبران سمة مميزة للصين الماوية [2] [8] [10] استخدم الحزب الشيوعي الصيني مجموعة متنوعة من تقنيات "التحكم في الفكر" ، بما في ذلك الحبس من أجل "إصلاح الفكر ،" بناء نماذج يحتذى بها ، وحملات التعبئة الجماهيرية ، وإنشاء مراقبين أيديولوجيين وفرق دعاية لأغراض التلقين ، وسن المقالات التي يجب حفظها ، والسيطرة على النظام التعليمي ووسائل الإعلام ، ونظام مكبرات الصوت على مستوى البلاد ، من بين طرق أخرى. [2] بينما كان يتطلع ظاهريًا إلى "المدينة الفاضلة الشيوعية" ، غالبًا ما كان له تركيز سلبي على البحث المستمر عن أعداء بين الناس. كانت وسائل الإقناع في كثير من الأحيان شديدة العنف ، "تصرف حرفي من خلال الصراع الطبقي". [11]

وفقًا لـ Anne-Marie Brady ، الأستاذة المشاركة في كلية العلوم السياسية والاتصالات بجامعة كانتربري ، فإن دعاية CCP والعمل الفكري (sīxiǎng gōngzuò 思想 工作) تقليديا مفهوم أوسع بكثير عن المجال العام مما هو محدد عادة من قبل المتخصصين في وسائل الإعلام. [11] استخدم دعاة الدعاية الصينيون كل وسائل الاتصال الممكنة المتاحة في الصين بعد عام 1949 ، بما في ذلك الوسائط الإلكترونية مثل الأفلام والتلفزيون ، والمناهج التعليمية والبحوث ، ووسائل الإعلام المطبوعة مثل الصحف والملصقات ، والفنون الثقافية مثل المسرحيات والموسيقى ، ووسائل الإعلام الشفوية مثل كتحفيظ اقتباسات ماو ، وكذلك فصول إصلاح الفكر والدراسة السياسية. [11]

لقد عمل تلفزيون الصين المركزي تقليديًا كقناة وطنية رئيسية للدعاية المتلفزة ، بينما كان صحيفة الشعب اليومية عملت الصحيفة كوسيلة للدعاية المطبوعة. خلال حقبة ماو ، كانت السمة المميزة للدعاية والعمل الفكري هي "الحكم الافتتاحي" ، وفقًا لبرادي. سيتم إطلاق الحملات السياسية من خلال الافتتاحيات والمقالات الرائدة في صحيفة الشعب اليومية، والتي ستتبعها أوراق أخرى. [11] استخدمت وحدات العمل ومجموعات الدراسة السياسية التنظيمية الأخرى هذه المقالات كمصدر للدراسة السياسية ، وكانت قراءة الصحف في الصين "التزامًا سياسيًا". استخدم ماو نموذج لينين لوسائل الإعلام ، والذي جعله يعمل كأداة للدعاية الجماهيرية والتحريض والتنظيم. [11]

خلال الثورة الثقافية ، كانت الدعاية لجمهورية الصين الشعبية حاسمة في تكثيف عبادة شخصية ماو تسي تونغ ، فضلاً عن حشد المشاركة الشعبية في الحملات الوطنية. [12] كما شجعت الدعاية السابقة الشعب الصيني على محاكاة العمال والجنود النموذجيين المعتمدين من قبل الحكومة ، مثل لي فنغ ، وبطل الحرب الأهلية الصينية دونغ كونروي ، وبطل الحرب الكورية يانغ جينسي ، والدكتور نورمان بيثون ، الطبيب الكندي الذي ساعد الحزب الشيوعي الصيني. جيش الطريق الثامن خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية. كما أشادت بثوار العالم الثالث والحلفاء الأجانب المقربين مثل ألبانيا وكوريا الشمالية بينما شوهت سمعة كل من "الإمبرياليين" الأمريكيين و "التحريفيين" السوفييت (الذين كان يُنظر إليهم على أنهم خانوا الماركسية اللينينية في أعقاب الانقسام الصيني السوفياتي) .

وفقًا لباربرا ميتلر ، تركت دعاية ماو ذكريات العنف والافتراء على العديد من الصينيين ، ودفعت توتراتهم النفسية الكثيرين إلى الجنون والموت. [13] اليوم ، لم تعد دعاية ماو مستخدمة من قبل الحزب الشيوعي الصيني ، ويتم تسويقها إلى حد كبير لأغراض الحنين إلى الماضي. [14]

العصر الحديث تحرير

بعد وفاة الرئيس ماو في عام 1976 ، تم استخدام الدعاية لتشويه صورة عصابة الأربعة ، والتي تم إلقاء اللوم عليها في تجاوزات الثورة الثقافية. خلال حقبة الإصلاح الاقتصادي والتحديث التي بدأها دنغ شياو بينغ ، تم توزيع الدعاية التي تروج "للاشتراكية ذات الخصائص الصينية". كانت أول حملة بعد ماو في عام 1983 والتي شهدت حملة مكافحة التلوث الروحاني.

كانت أحداث احتجاجات ميدان تيانانمين في عام 1989 مؤشراً للعديد من كبار السن في الحزب الشيوعي الصيني على أن التحرير في قطاع الدعاية قد ذهب بعيداً ، وأن الحزب يجب أن يعيد فرض سيطرته على الأيديولوجية ونظام الدعاية. [11]

يكتب برادي أن الدعاية والعمل الفكري قد أصبح "شريان الحياة" لدولة الحزب منذ فترة ما بعد 1989 ، وأحد الوسائل الرئيسية لضمان استمرار شرعية الحزب الشيوعي الصيني وتمسكه بالسلطة. [11]

في التسعينيات ، وصف منظرو الدعاية التحديات التي تواجه الدعاية الصينية والعمل الفكري على أنها "نقاط عمياء" تمت الدعوة إلى الاتصال الجماهيري على أنها الترياق. منذ أوائل التسعينيات ، تم إدخال مفاهيم انتقائية من نظرية الاتصالات الجماهيرية والعلاقات العامة والإعلان وعلم النفس الاجتماعي والتعليم الوطني وغيرها من مجالات الإقناع الجماهيري الحديث في نظام الدعاية في الصين لغرض إنشاء نموذج دعاية حديث. [11]

أشار كورلانتزيك ولينك إلى أنه من خلال تنمية النمو الاقتصادي والقومية الصينية ، قام الحزب الشيوعي الصيني بتحديث السلطوية للحفاظ على سيطرته السياسية. [6] وأكدوا أن نخبة رجال الأعمال ، الذين استفادوا من النمو الاقتصادي في الصين ، قبلوا السيطرة الاستبدادية للحزب الشيوعي الصيني نتيجة لذلك ، مما منع إلى حد كبير الطبقة الوسطى الغنية والناشئة الجديدة من تحدي حكمهم. يجادل فنبي بأن هذا الأخير ، بدلاً من قبول النظام في حد ذاته، تعلموا كيفية استخدامه لصالحهم. أشار كورلانتزيك ولينك أيضًا إلى أن المعارضة لا تزال موجودة إلى حد كبير في أوساط الشعب الصيني فيما يتعلق بسياسات الحكومة بشأن الاقتصاد والبيئة والمجتمع ، لا سيما في المناطق الريفية ، حيث أصبحوا أكثر وعياً بحقوقهم الدستورية. أظهر استطلاع حديث في عام 2007 أن 70٪ من الصينيين يعتبرون الأثرياء الجدد فاسدين ولا يستحقون الاحترام. [15]

التطورات الأخيرة تحرير

في أوائل عام 2009 ، شرع الحزب الشيوعي الصيني في توسيع وسائل الإعلام العالمية بمليارات الدولارات ، بما في ذلك قناة إخبارية باللغة الإنجليزية على مدار 24 ساعة على غرار وكالات الأنباء الغربية. وفقًا لنيكولاس بيكيلين ، الباحث البارز في هيومن رايتس ووتش ، فقد كان جزءًا من خطة هو جينتاو "الانطلاق إلى العالمية" وجعل "صوت الصين مسموعًا بشكل أفضل في الشؤون الدولية" ، من خلال تعزيز خدمات اللغات الأجنبية ، وتقليل السياسية في بثها. يشير Bequelin إلى أن وظيفتهم هي توجيه وجهة نظر محددة عن الصين إلى جمهور دولي ، وأن فرضيتهم الأساسية تظل كما هي وهي أن جميع المعلومات التي يتم بثها يجب أن تعكس وجهات نظر الحكومة. شجعت الحكومة الصينية على تكييف أسلوب التسويق الإعلامي الغربي في وكالات الأنباء بسبب المنافسة الداخلية مع وسائل الإعلام التجارية الوطنية. [16]

صورت الحكومة الصينية دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2008 كرمز لفخر الصين ومكانتها في العالم ، [17] ويبدو أنها عززت بعض الدعم المحلي للحكومة الصينية ، ودعم سياسات الحزب الشيوعي الصيني ، مما أدى إلى ظهور مخاوف من احتمال أن يكون للدولة نفوذ أكبر لتفريق المعارضة. [18]

في الفترة التي سبقت الألعاب الأولمبية ، زُعم أن الحكومة أصدرت إرشادات لوسائل الإعلام المحلية لتقاريرها خلال الألعاب: تم ​​التقليل من أهمية معظم القضايا السياسية التي لا تتعلق مباشرة بالألعاب مثل استقلال التبت وحركات تركستان الشرقية. لا يجب الإبلاغ عنها ، وكذلك قضايا سلامة الأغذية مثل "المياه المعدنية المسببة للسرطان". [19] مع اندلاع فضيحة الحليب الصيني لعام 2008 في سبتمبر 2008 ، كانت هناك تكهنات واسعة النطاق بأن رغبة الصين في الحصول على ألعاب مثالية ربما كانت عاملاً ساهم في تأخير سحب حليب الأطفال الملوث. [20] [21]

في عام 2011 ، بدأ سكرتير حزب تشونغتشينغ بو شيلاي وإدارة الدعاية بالمدينة "حملة الأغاني الحمراء" التي طالبت كل مقاطعة ، والإدارات الحكومية والشركات التجارية والجامعات والمدارس ومحطات الإذاعة والتلفزيون الحكومية بالبدء في غناء "الأغاني الحمراء" ، مشيدين إنجازات الحزب الشيوعي الصيني وجمهورية الصين الشعبية. وقال بو إن الهدف هو "إعادة تنشيط المدينة بالمثل الماركسية لرفيق والده في السلاح ماو تسي تونغ" على الرغم من أن الأكاديمي دينغ شيوليانغ من جامعة هونغ كونغ للعلوم والتكنولوجيا يشتبه في أن هدف الحملة هو تعزيز موقفه السياسي داخل البلاد. قيادة. [22] [23] [24] [25] خلال مهنة Bo Xilai في Chongqing ، أرسل أيضًا رسائل نصية جماعية معظمها من الاقتباسات المفضلة من الرئيس ماو. في 8 نوفمبر 2013 ، قال شي جين بينغ ، الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني ، إن الفترة التاريخية بعد الإصلاح والانفتاح لا يمكن استخدامها لإنكار الفترة التاريخية قبل الإصلاح والانفتاح ، كما لا يمكن استخدام الفترة السابقة للإصلاح والانفتاح. لإنكار الفترة التاريخية بعد الإصلاح والانفتاح. [26] وهذا ما يسمى بقاعدة "لا يمكن أن ينكر اثنان". وفقًا لهذه القاعدة ، قامت الحكومة الصينية بمراجعة كتاب التاريخ المدرسي للمدرسة الثانوية "التاريخ الصيني" ، وحذف فصل "عشر سنوات من الثورة الثقافية" ، ووضعت الثورة الثقافية تحت فصل "الإنجازات في الاستكشاف الصعب والبناء".

في الآونة الأخيرة ، في عام 2020 ، بدأ الأمين العام للحزب شي جين بينغ وبقية الحزب الشيوعي الصيني في الترويج لفكرة "الفوز في معركة ضد أمريكا" في احتواء جائحة فيروس كورونا. الأرقام شوهت بشكل ملحوظ من قبل السلطات الصينية ، لكن الحزب واصل نقله إلى وسائل الإعلام ، مشيرًا إلى "إخفاقات أمريكا" ، على الرغم من التلاعب بالأرقام. اتهم وزير الخارجية السابق مايك بومبيو الحزب بنشر معلومات مضللة في 17 مارس. أشار المسؤولون الصينيون في اليابان إلى المرض باسم "فيروس كورونا الياباني" ، على الرغم من عدم وجود مثل هذا الدليل على نشأته هناك. كما استخدمت CCP نقل "الطاقة الإيجابية" للترويج لنفسها. [27] [28] [29] بعد اتهام مايك بومبيو بأن الفيروس نشأ في معمل في ووهان ، وهو ما نفاه أنتوني فوسي في 5 مايو ، أطلق المسؤولون الصينيون حملة تشويه ضده في نفس اليوم مع العديد من المنافذ الدعائية التي وصفته بأنه كذاب. [30] [31] أثناء احتجاجات جورج فلويد ، انتقد الحزب الشيوعي الصيني الولايات المتحدة لفشلها في معالجة المساواة العرقية. في 30 مايو 2020 ، حث مورغان أورتاغوس على تويتر "الأشخاص المحبين للحرية" لعقد الحزب الشيوعي الصيني لفرض خطط على هونغ كونغ لتشريع الأمن القومي. ورد نظيره هوا تشون ينغ بعبارة "لا أستطيع التنفس" ، في إشارة واضحة إلى كلمات فلويد الأخيرة. رد بعض الأشخاص بـ "لا أستطيع التغريد" واتهم البعض الحكومة باستخدام نفس تكتيكات الشرطة الوحشية التي قتلت فلويد ، مع قيام الرقابة الصينية ببساطة بحذف الشكاوى. في وقت لاحق ، انتقلت وسائل الإعلام الحكومية إلى وسائل التواصل الاجتماعي للتعبير عن شماتة بشأن رد هوا. [32] [33] في الآونة الأخيرة ، في ووهان ، حيث ظهر تفشي المرض لأول مرة ، صورت البرامج التلفزيونية والأفلام الوثائقية الاستجابة بشكل إيجابي ، على أنها نجاح بطولي اعتنى به "المحاربون الذين يرتدون المعاطف البيضاء". [34] أثارت نظرية ألكسندر كيكولي حول مرض فيروس كورونا 2019 القادمة من إيطاليا بدلاً من ووهان والتي تم إخراجها من سياقها ، الصحف الدعائية الصينية التي اتبعت السرد ، مع عنوان واحد يقول "الصين بريئة!" يقول كيكولي نفسه إنها دعاية محضة. [35] وسائل الإعلام المملوكة للدولة مثل شينخوا وصحيفة الشعب اليومية ألقت باللوم في وفاة كبار السن في النرويج وألمانيا على لقاحات COVID-19 ، على الرغم من عدم وجود دليل علمي ، واتهمت وسائل الإعلام الإنجليزية بالتقليل من شأنها. [36] أمر المسؤولون الصينيون مقاطع فيديو لرجال ونساء من الأويغور يقولون إنهم ينفون الاتهامات الأمريكية للصين بارتكاب انتهاكات لحقوق الإنسان ، على الرغم من أن هذا ليس هو الحال مع الآلاف من الأويغور الذين تم غسل أدمغتهم في معسكرات الاعتقال في شينجيانغ. [37]

تحرير المصطلحات

وفقا ل سويد، إنجليزي دعاية تعني أصلاً "لجنة الكرادلة المسؤولين عن البعثات الخارجية" (من اللاتينية Congregatio de Propaganda Fide "مجمع نشر الإيمان") في القرن الثامن عشر ، ولكن في القرن العشرين ، تغير المعنى سلبًا إلى "النشر المنهجي للعقيدة أو الشائعات أو المعلومات المختارة لنشر أو الترويج لعقيدة أو وجهة نظر أو ممارسة معينة ، وهكذا يتم نشر الأفكار والمعلومات وما إلى ذلك (بشكل متكرر ازدراء) ". [38] بينما الكلمة الإنجليزية لها دلالة ازدراء ، الكلمة الصينية شوانشوان (宣传 "الدعاية الدعائية") يمكن أن يكون لها دلالة محايدة في السياقات الرسمية لجمهورية الصين الشعبية أو تحقير في السياقات غير الرسمية. [39]

Xuānchuán ظهرت لأول مرة في النص التاريخي للقرن الثالث سجلات الممالك الثلاث التي تعني "إعلان أو نقل المعلومات" ، وتم اختيارها لترجمة المفهوم الماركسي اللينيني للروسية بروباغاندا пропаганда في أوائل القرن العشرين في الصين. بعض شوانتشوان المصاحبات عادة ما تشير إلى "الدعاية" (على سبيل المثال ، xuānchuánzhàn 宣传 战 "حرب الدعاية") ، والبعض الآخر "دعاية" (xuānchuán méijiè 宣传 媒介 "وسائل الدعاية الإعلامية") ، ولا يزال البعض الآخر غامضًا (xuānchuányuán 宣传员 "الدعاية الدعائية"). [5]

التحكم في تحرير الوسائط

عمليات الإعلام والمحتوى يخضع لرقابة مشددة ، [40] [41] ويحدد الحزب إلى حد كبير ما يظهر في التقارير الإخبارية. يسمح التحكم في المحتوى الإعلامي للحزب الشيوعي الصيني بنشر الدعاية الداعمة لسياسات الحكومة ، وفرض رقابة على القصص الإخبارية المثيرة للجدل ، ونشر تقارير تنتقد الخصوم السياسيين ، بما في ذلك المدافعون عن الحرية الدينية والديمقراطية ، وأنصار استقلال تايوان والتبت ، وممثلي حكومة الولايات المتحدة. [40] في عام 2005 ، نشرت مراسلون بلا حدود تقريرًا عن وكالة أنباء شينخوا التي تديرها الدولة ، ووصفتها بأنها "أكبر وكالة دعاية في العالم". [42]

بينما كانت إدارة الدعاية المركزية للحزب الشيوعي الصيني وفروعها المحلية ترسل في الماضي رسائل فاكس إلى جميع وسائل الإعلام في جميع أنحاء البلاد مع تعليمات تشير إلى الموضوعات التي يجب على وسائل الإعلام التركيز عليها أو تجنبها تمامًا ، يتم الآن نقل التوجيهات إلى كبار مديري وسائل الإعلام أو المحررين أثناء المحادثات الهاتفية - وهي خطوة مصمم لتقليل أثر الورق. [40] تواجه وسائل الإعلام في الصين قيودًا قليلة على المحتوى الذي لا يعتبر ضارًا سياسيًا. [40]

وو Xuecan ، المحرر السابق لصحيفة صحيفة الشعب اليومية طبعة خارجية ، [43] تفيد بأنه من خلال التحكم في "المجال الأيديولوجي والوسائل المادية وضرورات المعيشة" ، فإن المحررين والمراسلين مهيئين للحفاظ على الأخبار والتقارير متوافقة مع مصالح الحزب الشيوعي الصيني. [43] ذكرت وو كذلك أن جلسات الدراسة السياسية تضمن أن يمارس المحررين الرقابة الذاتية أولاً. [43] كتب هي كينجليان أن سنوات طويلة من السيطرة على وسائل الإعلام قد ولدت لدى الصحفيين الصينيين عادة "الانضباط الذاتي" ، وأن معظم الصحفيين الصينيين يستسلمون للعب دور "أبواق الحزب". [41] يتم توجيه التحكم أيضًا إلى مصادر المعلومات ، حيث يُحظر على الأشخاص العاديين تقديم الأخبار إلى وسائل الإعلام الصينية ، وأكثر من ذلك إلى وسائل الإعلام الأجنبية. [41] في عام 2020 ، سيطرت وسائل الإعلام التي تديرها الدولة مثل الصحف الشعبية القومية على الدعاية القادمة من الصين. جلوبال تايمز، والتي تصور التعامل مع COVID-19 على أنه ناجح. [44] في 11 يونيو 2020 ، أعلن Twitter أنهم حذفوا أكثر من 170 ألف حساب مرتبط بعملية مرتبطة بالدولة الصينية لأنهم كانوا ينشرون معلومات كاذبة حول جائحة COVID-19. [٤٥] في 22 يونيو 2020 ، صنفت وزارة الخارجية الأمريكية العديد من وسائل الإعلام الحكومية الصينية على أنها "بعثات أجنبية". [46] في ديسمبر 2020 ، كشف تحقيق أجرته صحيفة New York Times و ProPublica عن وثائق داخلية مسربة تظهر تعليمات الدولة لوسائل الإعلام المحلية فيما يتعلق بوفاة لي وينليانغ. تخاطب الوثائق المؤسسات الإخبارية ومنصات التواصل الاجتماعي ، وتأمرهم بالتوقف عن استخدام الإشعارات الفورية ، وعدم الإدلاء بأي تعليق على الموقف والتحكم في أي مناقشة للحدث يحدث في المساحات عبر الإنترنت. وتتناول الوثائق أيضًا "العاملين في الدعاية المحلية" ، وتطالبهم بتوجيه المناقشات عبر الإنترنت بعيدًا عن أي شيء "يضر بشكل خطير بمصداقية الحزب والحكومة ويهاجم النظام السياسي". [47]

إصلاح الفكر تحرير

كان للدعاية والعمل الفكري في العصر الماوي عدد من السمات المميزة ، وفقًا لبرادي ، مثل "إعادة التشكيل الإيديولوجي" أو "إصلاح الفكر" (思想 改造) ، وعمليات التطهير الإيديولوجي ، والإذلال الشعائري للمعارضين الأيديولوجيين ، والتركيز على الدراسة السياسية رفع مستويات الوعي بالخط الحالي ، واستهداف الشخصيات البارزة كرموز للاتجاهات السلبية التي يجب القضاء عليها. [11]

ووفقًا لبرادي ، فإن تجارب الدعاية والعمل الفكري في الثورة الثقافية قدمت للحزب الشيوعي الصيني "درسًا عميقًا". كان جميع قادة الحزب في فترة ما بعد ماو تقريبًا يتعرضون للهجوم خلال تلك الفترة ، واستخلصوا درسين متناقضين على ما يبدو: رفض الحركات الجماهيرية وإصلاح الفكر كوسيلة لتغيير الصين ، والاعتراف بـ "الدور الحيوي للدعاية والعمل الفكري. في السيطرة السياسية للصين ". ابتليت إدارة الدعاية والعمل الفكري بهذه القضايا خلال الثمانينيات وحتى أحداث 4 يونيو 1989. [11]

كتب بايدرمان ومايرز في عام 1968 أنه في حين أن نوعًا من الإصلاح الفكري هو سمة لجميع الأنظمة الشمولية ، فإن الحزب الشيوعي الصيني "بدأ في هذا الأمر بشكل أكثر عمقًا ، وأكثر كثافة ، وأكثر كثافة من الجماعات الحاكمة الأخرى" ، بما في ذلك من خلال استخدام التقنيات المعروفة بطرق جديدة. . وأشاروا إلى وجود مثل هذه التقنيات في الحملات السياسية الماوية ، مثل الاجتماعات اليومية للنقد والنقد الذاتي والمراقبة والعقوبات مرتبطة بالتعليم للعثور على أوجه القصور في السلوك الشخصي وتصحيحها. في الجيش ، هاجم القادة السياسيون جميع العلاقات الشخصية بين الجنود التي لا تستند إلى قناعة سياسية ، وبالتالي استغلوا الضغوط الاجتماعية والقلق الشخصي لبناء شعور بالامتثال. [48]

من حيث الكثافة والنطاق ، تم تعزيز السيطرة الروحية في ظل حكم الحزب الشيوعي الصيني ، وأصبحت سمة أساسية في الحياة اليومية للمواطنين ، وفقًا لفيكتور شو. [49] إلى حد ما ، لم تكن "حرية الصمت" التي يعتز بها بعض كبار العلماء الصينيين ممكنة حتى بالنسبة للفلاح الأمي في منطقة نائية في ظل الدعاية الجماهيرية للحزب الشيوعي الصيني. [49]

وفقًا لشو ، يستخدم الحزب الشيوعي الصيني الدعاية لنشر سياساته وبناء توافق اجتماعي وتعبئة السكان للبرامج الاجتماعية. تؤدي التوترات الأيديولوجية إلى حركات جماهيرية ، ويضفي التحكم الروحي الناتج عن ذلك شرعية للمؤسسة السياسية. [49] "توفر الدراسات السياسية ، والتعليم القانوني ، والنماذج البطولية ، وإصلاح الفكر للحزب الشيوعي الصيني أسلحة فعالة لنشر القواعد والقوانين ، وتطبيع السلوك الفردي ، وإعادة تأهيل المنحرفين في معسكرات العمل." [49]

ذكر كورلانتزيك ولينك أن الحزب الشيوعي الصيني يستخدم تقنية "التفكير" (sixiang gongzuo) للحفاظ على الطاعة الشعبية ، التي يعود تاريخها إلى عصر ماو تسي تونغ. [6] وأشاروا إلى أنه بينما تهدف حملات حقبة ماو إلى تغيير المجتمع الصيني وطبيعة الشعب ، فإن النهج الحديث للعمل الفكري أكثر دقة ويركز فقط على القضايا المهمة لحكم الحزب الشيوعي الصيني. وفقًا لكورلانتزيك ولينك ، فإن الأمر يتألف إلى حد كبير من تنمية الآراء المؤيدة للحكومة في وسائل الإعلام والأشخاص المؤثرين الآخرين في المجتمع الصيني ، وعلى هذا النحو تصبح الشكاوى ضد الحكومة مشتتة بالدعاية المؤيدة للحكومة. تحاول الحكومة أيضًا أن تنأى بنفسها عن القضايا المحلية من خلال إلقاء اللوم على المسؤولين المحليين الفاسدين ، كما يقول كورلانتزيك ولينك.

أطباء سبين تحرير

وفقًا لآن ماري برادي ، أنشأت وزارة الخارجية لأول مرة نظامًا للمسؤولين المعينين لتقديم المعلومات في أوقات الأزمات في عام 1983 ، ووسعت النظام بشكل كبير إلى مستويات أدنى في منتصف التسعينيات. تم توجيه الأخبار الصينية إلى الأجانب فقط ، ولكن في التسعينيات أدرك القادة أن إدارة الأزمات العامة كانت مفيدة للسياسة المحلية ، بما في ذلك إنشاء "مجموعات منسقة الأخبار" على مستوى المقاطعات ، ودعوة شركات العلاقات العامة الأجنبية إلى عقد ندوات. [11]

تكتب برادي أن مسؤولي الدعاية الخارجية الصينيين أخذوا إشارات من أسلوب التلاعب الذي قامت به حكومة بلير أثناء أزمة مرض جنون البقر في الفترة 2000-2001 ، واستخدام حكومة بوش لوسائل الإعلام الأمريكية بعد الهجمات الإرهابية في 11 سبتمبر 2001. ووفقًا لها ، فإن بلير يسمح النموذج بقدر معين من التغطية السلبية ليتم عرضها أثناء الأزمة ، والتي يعتقد أنها تساعد في إطلاق بعض "التوتر الاجتماعي" المحيط بها. وهي تعتقد أن مديري المعلومات في الصين استخدموا هذا النهج أثناء كوارث تعدين الفحم في عام 2005. [11]

وفقًا لبرادي ، يتوفر المتحدثون الرسميون المدربون الآن عند الطلب في كل وزارة حكومية مركزية ، وكذلك في الحكومات المحلية ، للتعامل مع الأزمات الناشئة ، يتم تنسيق هؤلاء الأطباء وتدريبهم من قبل مكتب الدعاية الخارجية / المكتب الإعلامي لمجلس الدولة. [11]

خلال أعمال الشغب في أورومكي في يوليو 2009 ، تحرك مسؤولو الحزب الشيوعي الصيني بسرعة في حملة علاقات عامة. وفقًا لمجلة Newsweek ، شعر مسؤولو الحزب أن أعمال الشغب الأخيرة تهدد بتشويه صورة الصين العالمية ، وخضعت لبرنامج علاقات عامة يتضمن سريعًا إخراج الرواية الرسمية للحكومة للأحداث ، فضلاً عن نقل الصحفيين الأجانب إلى المناطق المتضررة من أعمال الشغب. أدى النمو في التقنيات الجديدة ، مثل البريد الإلكتروني والرسائل النصية القصيرة ، إلى إجبار يد CCP على أخذ زمام المبادرة.

بدلاً من محاولة التعتيم الإعلامي كما حدث مع الاضطرابات التيبتية عام 2008 ، تبنى الحزب سلسلة من التقنيات الأكثر تقدمًا للتأثير على المعلومات التي تغادر الصين. في اليوم التالي للعنف في أورومتشي ، أنشأ المكتب الإعلامي لمجلس الدولة مكتبًا إعلاميًا لشينجيانغ في أورومتشي لمساعدة المراسلين الأجانب. ودعت وسائل الإعلام الأجنبية إلى شينجيانغ للقيام بجولة في مناطق الشغب ، وزيارة المستشفيات ، وإلقاء نظرة على التداعيات بأنفسهم. كما حصل الصحفيون على أقراص مدمجة بها صور ومقاطع تلفزيونية. ونقلت صحيفة نيوزويك عن البروفيسور شياو تشيانغ قوله "إنهم يحاولون السيطرة على الصحفيين الأجانب قدر الإمكان باستخدام عمل العلاقات العامة الأكثر تعقيدًا هذا بدلاً من حظرهم". [50]

وفقًا لديفيد شامبو ، أستاذ العلوم السياسية والشؤون الدولية في كلية إليوت للشؤون الدولية [51] وزميل معهد بروكينغز ، [52] يتوسع نظام الدعاية للحزب الشيوعي الصيني كمؤسسة بيروقراطية مترامية الأطراف ، تقريبًا في كل وسيط معني مع نشر المعلومات. [2] يشير شامبو إلى ذلك وفقًا لمنشور CCP Zhongguo Gongchandang jianshe dazidian. [2] [53] تخضع العديد من الأماكن العامة ، مثل وسائل الإعلام والمؤسسات الإخبارية والمؤسسات التعليمية ومراكز الأدب والفنون والمعارض الثقافية لإشراف دعاية الحزب الشيوعي الصيني. يعتقد شامبو أن هذا التعريف الموسع يعني أن كل وسيط يمكن تصوره ينقل المعلومات وينقلها إلى شعب الصين يقع تحت الاختصاص البيروقراطي لقسم الدعاية للحزب الشيوعي الصيني (CCPPD). [2] يذكر شامبو أن قانون CCPPD ظل دون تغيير منذ العصر الماوي ، على الرغم من أن آليات الرقابة والرقابة النشطة قد خضعت لتطور كبير. [2]

وفقًا لتقارير حكومية رسمية في عام 2003 ، تضمنت قنوات نشر الدعاية لـ CCPPD 2262 محطة تلفزيونية (منها 2248 محطة "محلية") ، و 2119 صحيفة ، و 9074 دورية و 1123 دار نشر ، [2] [54] بالإضافة إلى التوزيع الداخلي. الصحف والمعاجم المحلية ، ما يقرب من 68 مليون حساب على الإنترنت مع أكثر من 100 مليون مستخدم ، وأكثر من 300 مليون مستخدم للهاتف المحمول يقعون في نطاق اختصاص النظام. [55]

وفقًا لبرادي ، تم تقسيم العمل الدعائي للحزب الشيوعي الصيني تاريخيًا إلى فئتين: موجه نحو الشعب الصيني (داخلي أو دويني) وموجهة للأجانب والعالم الخارجي (خارجي أو دويواي) فضلا عن أربعة أنواع: سياسية واقتصادية وثقافية واجتماعية. [1] تشرف إدارة الدعاية المركزية على الدعاية الداخلية ، والبيروقراطية وثيقة الصلة ، مكتب الدعاية الخارجية على الأمور المتعلقة بالدعاية الخارجية. [1]

يذكر شامبو أن نظام الدعاية ، بما في ذلك إدارة الدعاية المركزية ، سري للغاية ولا يظهر في الرسوم البيانية المنشورة رسميًا للنظام البيروقراطي الصيني ، سواء باللغة الصينية أو بلغات أخرى. [1] [2] يُعرف مكتب الدعاية الأجنبية نفسه بشكل أكثر شيوعًا باسم "المكتب الإعلامي لمجلس الدولة لجمهورية الصين الشعبية" ، بموجب نظام اللوحة المزدوجة ، وفقًا لبرادي. [1] تم اختيار رئيس الدعاية الصينية ، لي تشانغ تشون ، في المرتبة التاسعة عشرة كأقوى شخص في العالم من قبل مجلة فوربس في عام 2009. [56]

تقليديا ، كان جهاز الدعاية للحزب الشيوعي الصيني يقوم على قمع الأخبار والمعلومات ، ولكن هذا يعني في كثير من الأحيان أن الحزب وجد نفسه في موقف رد الفعل ، وفقا لخبير الإعلام الصيني ديفيد باندورسكي. [57] في السنوات اللاحقة ، لعب الإنترنت دورًا رئيسيًا في انتشار الدعاية إلى الشتات الصيني. تظل مواقع الإنترنت الموجودة في جمهورية الصين الشعبية مصدرًا رئيسيًا للأخبار باللغة الصينية والأخبار المتعلقة بالصين للصينيين في الخارج. تعد الإنترنت أداة فعالة للغاية لتوجيه وتنظيم الرأي العام الصيني في الخارج ، وفقًا لما ذكرته آن ماري برادي. [58]

يستشهد برادي بمثال على دور الإنترنت في تنظيم الاحتجاجات الشعبية من قبل الصينيين المغتربين ، واستخدامها من قبل الدولة ضد التحيز الملحوظ لوسائل الإعلام الغربية في تغطيتها للاضطرابات في مناطق التبت في مارس 2008 ، وبعد شهر ، في تنظيم سلسلة من المظاهرات العالمية لدعم الصين خلال تتابع الشعلة الأولمبية. [58]

وأشار برادي إلى أن هذه الاحتجاجات كانت حقيقية وشعبية ، مما يدل على فعالية جهود الصين لإعادة بناء الرأي العام الإيجابي داخل الشتات الصيني في الخارج ، لكن المظاهرات مع ذلك تلقت دعمًا رسميًا على الصعيدين الرمزي والعملي. [58] بينما لم يكن هناك إكراه للصينيين المغتربين لحضور المسيرات ، حصل أولئك الذين حضروا على قمصان وتذكارات ووسائل نقل وإقامة مجانية ، تبرع بها مسؤولو السفارات المحلية والمتبرعون في الصين. [58]

في 29 أبريل 2020 ، تم نشر مقطع فيديو متحرك على تويتر ويوتيوب بعنوان بمجرد ظهور فيروس، استخدمت أرقام Lego لتمثيل الصين من خلال العاملين في المستشفيات وتم نشر Lady Liberty التي تمثل أمريكا ، بواسطة تلفزيون الصين الجديد. من جانبهم ، قالت مجموعة Lego Group إنهم لا علاقة لهم بالفيديو المعني. في الفيديو ، حذر عامل المستشفى الولايات المتحدة مرارًا وتكرارًا من تفشي المرض ، لكنهم صرفوه ، وتحدثوا عن عمليات الإغلاق التي تمثل انتهاكًا لحقوق الإنسان ، أو حظر الاشتراك غير المدفوع. عند هذه النقطة ، تم توصيل ليدي ليبرتي بجهاز وريدي ويبدو أنها مريضة بشدة ، وفي النهاية ، تقول الولايات المتحدة "نحن دائمًا على صواب ، حتى عندما نتعارض مع أنفسنا" ، وتستجيب الصين بـ "هذا أفضل ما أحبه فيك الأمريكيون ، اتساقكم ". مثل أي دعاية ، فإنه يتجاهل حقائق تأخير الصينيين في تحذير الجمهور من تفشي المرض ، لكن الأطباء حاولوا تحذير الناس عبر وسائل التواصل الاجتماعي. ذكرت وكالة أسوشيتد برس أن "الضوابط الصارمة التي تفرضها الصين على المعلومات ، والعقبات البيروقراطية ، والإحجام عن إرسال الأخبار السيئة في سلسلة القيادة ، أدت إلى إخفاء إنذارات مبكرة". [59]

50 Cent Party Edit

تستخدم الحكومة الصينية بانتظام حسابات ومنشورات مزيفة على وسائل التواصل الاجتماعي لمحاولة تشكيل حوار عبر الإنترنت وتوجيه المناقشات بعيدًا عن الموضوعات الحساسة. [60] يتم ذلك عن طريق مستخدمي الإنترنت المدربين تدريباً خاصاً والذين يعلقون على المدونات أو المنتديات العامة أو الويكي ، لتحويل النقاش لصالح CCP والتأثير على الرأي العام. [57] يُطلق عليهم أحيانًا اسم "حزب الخمسين سنتًا" - وقد سميوا بذلك لأنه يُزعم أنهم دفعوا 50 سنتًا صينيًا مقابل كل تعليق يدعم CCP الذي يقدمونه ، [61] على الرغم من أن البعض يتوقع أنهم ربما لم يحصلوا على أي شيء مقابل المنشورات ، بدلاً من ذلك يُطلب منهم القيام بذلك كجزء من واجباتهم الحزبية الرسمية. [60]

تحدد وثيقة حكومية داخلية صادرة عن هيئة الإذاعة البريطانية المتطلبات الخاصة بالعاملين كملصقات على الإنترنت ، والتي تشمل "امتلاك صفات سياسية ومهنية جيدة نسبيًا ، وروح رائدة وجريئة" ، والقدرة على الاستجابة بسرعة ، وما إلى ذلك. [61]

يُعتقد أن مثل هؤلاء المعلقين على الإنترنت الذين ترعاهم الحكومة أصبحوا الآن منتشرين على نطاق واسع ويمكن أن تصل أعدادهم إلى عشرات الآلاف. [61] يشير باندورسكي إلى أن العدد قد يصل إلى 280.000 [57] بينما الحارس يضع التقدير بـ 300000. [62] بحسب الحارسيعود سبب نمو شعبية التسويق الماكر إلى سهولة استخدام تقنيات الويب 2.0 مثل Twitter و Wikipedia و YouTube للتأثير على الرأي العام. ذكرت بي بي سي أنه تم إنشاء مراكز خاصة لتدريب "جيش الصين من أطباء الإنترنت". [61] أظهر تحليل بيانات نشاط وسائل التواصل الاجتماعي ورسائل البريد الإلكتروني الحكومية المسربة من قبل فريق بقيادة جاري كينج في معهد هارفارد للعلوم الكمية أن الحكومة الصينية تولد أكثر من 440 مليون منشور سنويًا من خلال هذه الحسابات. [63] [60]

في إطار عقيدة صعود الصين السلمي ، تم تحليل اللجوء إلى صحافة السلام على أنه اتجاه متزايد في استراتيجية الصين للدعاية المحلية ، ولا سيما في تغطية الأخبار من شينجيانغ. [64] بعد أن أطلق زبيغنيو بريجنسكي على آسيا الوسطى "البلقان العالمية" [65] جادل إدريس أبركان بأن اللجوء إلى صحافة السلام الأحادية الجانب التي تدعمها الدولة يمكن أن يكون وسيلة للصين "لإزالة بلقنة" شينجيانغ. وقد سماها "صحافة السلام القسرية".

لا تبيع صحافة السلام بشكل جيد لأنها تحظر تغطية النزاع عن طريق الأخبار التي تثير ردود فعل عاطفية قوية. يصبح الإنسان مدمنًا بسهولة على المشاعر القوية وقد لعب هذا دورًا رئيسيًا في فشل صحافة السلام في أن يتم تبنيها من قبل وسائل الإعلام الرئيسية. من ناحية أخرى ، تحتاج وسائل الإعلام السائدة بشدة (وتتنافس مع بعضها البعض) لتوفير أقوى قيمة عاطفية لجمهورها ، وقد أصبح هذا جزءًا حيويًا من نموذج أعمالهم. ومع ذلك ، فإن صناعة الإعلام في الصين لا تحركها عائدات الاستثمارات المالية ، بل هي مدفوعة بعوائد المصالح السياسية. ومن المفارقات أن الترويج لصحافة السلام أسهل بكثير بالنسبة لجمهورية الصين الشعبية من دول الاتحاد الأوروبي كما هو الحال في الترويج لجدول أعمال سياسي ، يمكن للأول أن يبث أخبارًا ذات وزن عاطفي منخفض ، خاصة في بيئة غير تنافسية لصناعة الإعلام فيها. [64]

استخدمت الحكومة الصينية تقييماتها العامة للشخصيات التاريخية والعامة كوسيلة لإيصال السمات والأهداف السياسية للجمهور الصيني الذي تعتبره مرغوبًا وغير مرغوب فيه. تميل الحكومة الصينية تاريخيًا إلى تقييم الشخصيات العامة سواء على أنها أشرار أو أبطال ، مما يترك مجالًا ضئيلًا للتفسير وتوضيح ما إذا كان ينبغي تقليد سمات وأهداف الشخصيات الفردية أم لا. شهدت الصورة العامة لبعض الشخصيات ، بما في ذلك Peng Dehuai ، انتكاسات جذرية على مدار تاريخ جمهورية الصين الشعبية ، كما هو مطلوب من قبل دعاة الحزب: تم ​​تصوير Peng على أنه شرير دون البشر خلال الثورة الثقافية ولكن ، منذ عام 1978 ، تم تقييمه على أنه ما يقرب من مسؤول ماركسي وعامة وموظف عام. [66]

من خلال فحص الصفات المرتبطة بالشخصيات العامة التي تم التلاعب بصورها لجعل هذه الأرقام إما إيجابية بشكل مبالغ فيه أو رموز سلبية بشكل مبالغ فيه ، طور العلماء عددًا من الافتراضات حول السمات والأهداف السياسية المرغوبة عمومًا من قبل مختلف حكومات جمهورية الصين الشعبية. سيتم تصوير الشخصيات التي تم التلاعب بصورها لجعلها رموزًا إيجابية على أنها: قادمة من خلفيات بروليتارية أو شبه بروليتارية شجاعة وعادلة ومباشرة وصادقة في معاملتها للمرؤوسين والرؤساء الذين يقودون حياة بسيطة ومقتصدة مما يدل على اهتمام كبير بـ حققت "الجماهير" نجاحًا مهنيًا بارزًا ، وكونها مخلصة تمامًا للحزب الشيوعي الصيني وللقضية الشيوعية. سيتم تصوير الشخصيات التي تم التلاعب بصورها لجعلها رموزًا سلبية على أنها: قادمة من خلفيات عرّضتها لأفكار ومواقف "بورجوازية" تلتزم بجميع أو معظم المحاولات التاريخية لمعارضة الشخصيات السياسية في جمهورية الصين الشعبية التي أصبحت فيما بعد قوية ، والتي يتم تشويه سمعتهم أيضًا لكونهم غير كفؤين من الناحية المهنية ، أو ينجحون مؤقتًا فقط أو يظهرون أنهم ينجحون من خلال الخداع أو الخداع بالمشاركة في "المؤامرات" ضد القيادة الصحيحة للحزب المتعاون مع "الدول الأجنبية" (تاريخياً إما الاتحاد السوفيتي أو الولايات المتحدة ، اعتمادًا على أي منهما أكثر تهديدًا في ذلك الوقت) وله العديد من السمات السلبية ، مثل الانتهازية أو الفساد. عادة ، ستقدم الشخصيات العامة أمثلة كبيرة على الصفات الإيجابية أو السلبية ، ولكن سيتم جعلها تتناسب مع الصورة النمطية الإيجابية أو السلبية من خلال المبالغة في الصفات التي تدعم التفسير الذي يرغب فيه الحزب ، ومن خلال الحذف من الصفات السردية التاريخية التي تتعارض مع التفسير المقصود من الحزب. [66]

تحرير شينجيانغ

انخرطت الحكومة الصينية في حملة دعائية للدفاع عن أفعالها في شينجيانغ. [67] [68] [69] [70] أنكرت الصين في البداية وجود معسكرات الاعتقال في شينجيانغ وحاولت التستر على وجودها. [71] في عام 2018 ، بعد إجبارها على الاعتراف من خلال التقارير المنتشرة عن وجود معسكرات اعتقال في شينجيانغ ، بدأت الحكومة الصينية حملة دعائية لتصوير المعسكرات على أنها إنسانية وإنكار حدوث انتهاكات لحقوق الإنسان في شينجيانغ. [72] في عامي 2020 و 2021 قاموا بتوسيع الحملة الدعائية بسبب رد الفعل الدولي العنيف ضد سياسات الحكومة في شينجيانغ [73] والمخاوف من أن الحكومة الصينية لم تعد تسيطر على السرد. [71]

استخدمت الحكومة الصينية وسائل التواصل الاجتماعي كجزء من حملتها الدعائية المكثفة. [68] [74] [75] [76] يقدم تطبيق Douyin ، وهو التطبيق الشقيق في البر الرئيسي الصيني لتطبيق TikTok المملوك لشركة ByteDance ، للمستخدمين كميات كبيرة من الدعاية الحكومية الصينية المتعلقة بانتهاكات حقوق الإنسان في شينجيانغ. [74] [77] [78]

استهدفت هجمات الدعاية الحكومية الصينية الصحفيين الدوليين الذين يغطون انتهاكات حقوق الإنسان في شينجيانغ. [79] [80] [81] بعد تقديم تغطية انتقادية لانتهاكات الحكومة الصينية في شينجيانغ ، تعرض مراسل بي بي سي نيوز جون سودوورث لحملة دعاية ومضايقات من قبل وسائل الإعلام الصينية التابعة للدولة والحزب الشيوعي الصيني. [79] [82] [83] أسفرت الهجمات العامة عن هروب سودوورث وزوجته إيفون موراي ، التي تعمل في تقرير لرايديو تيليفس إيرين ، من الصين إلى تايوان خوفًا على سلامتهما. [82] [84]

في أبريل 2021 ، أصدرت الحكومة الصينية مقاطع فيديو دعائية بعنوان "شينجيانغ أرض رائعة" ، وأنتجت مسرحية موسيقية بعنوان "أجنحة الأغاني" من أجل تصوير شينجيانغ على أنها متناغمة ومسالمة. [67] [85] [69] تصور أجنحة الأغاني مشهدًا ريفيًا شاعرًا مع مجموعة سكانية عرقية متماسكة خالية بشكل ملحوظ من القمع والمراقبة والإسلام. [86] يكاد يكون من المستحيل الحصول على معلومات دقيقة حول الوضع في شينجيانغ محليًا في الصين ، [87] كما يتم التقليل من أهمية المخاوف داخل الجمهور المحلي لأن العديد من جوانب الإساءة مثل العمل الجبري تعتبر شائعة من قبل العديد من المواطنين الصينيين. [88]

قال النقاد إن الدعاية الحكومية تلعب دورًا في الاستعارات الاستعمارية والعنصرية القائمة حول الأويغور من خلال تصويرهم على أنهم خطرون أو متخلفون. ازدادت الدعاية المحلية منذ أن بدأ المجتمع الدولي في اعتبار الانتهاكات ضد الأويغور إبادة جماعية. إن الرد المحلي على تسمية الإبادة الجماعية هو أيضًا عاطفي ويتبع نمطًا مشابهًا من إنكار الإبادة الجماعية المرتكبة ضد الأمريكيين الأصليين. [88]

تشير الدولة الصينية إلى جميع وسائل الإعلام في الخارج باسم واي شوان أو "دعاية خارجية". [16] من خلال عمليات الدعاية الخارجية ، التي تديرها في كثير من الأحيان إدارة عمل الجبهة المتحدة ، تسعى الصين إلى تشكيل التصور الدولي للحكومة الصينية وسياساتها من أجل "تهدئة المخاوف بشأن صعود الصين الاقتصادي ، والحشد العسكري ، وزيادة النفوذ السياسي والدبلوماسي. . " [89] على وجه التحديد بواسطة:

  1. الحد من المخاوف من أن الصين تشكل تهديدًا للدول المجاورة. تسعى الصين إلى تغيير صورتها داخل المنطقة من صورة التهديد والمعتدي المتنامي إلى صورة المتبرع والشريك المحتمل. [90]: 5 تعمل بكين على "تقليل المخاوف من القوة العسكرية المستقبلية للصين ، أو المخاوف من أن النمو الاقتصادي الهائل للصين سيحول التجارة والاستثمار الأجنبي عن الدول الأخرى." [90]: 40
  2. تأمين الوصول إلى الموارد والطاقة. مع استمرار نمو الاقتصاد الصيني بوتيرة سريعة ، أصبحت الحاجة إلى الموارد والطاقة أكثر إلحاحًا. لحماية وصولها إلى هذه الموارد ، تعمل الصين على كسب ثقة الدول الأجنبية التي تمتلك النفط والغاز ومواد أخرى. [90]: 41
  3. بناء التحالفات وإضعاف علاقة تايوان مع المجتمع الدولي. في عام 1994 ، أعلنت الصين أنها "ستستخدم جميع الموارد الاقتصادية والدبلوماسية لمكافأة الدول التي ترغب في عزل تايوان". [91] من خلال الدعاية بالإضافة إلى الحوافز الاقتصادية ، تسعى الصين إلى إقناع أي دولة لا تزال تعترف بتايوان بتغيير ولائها لبكين والإعلان رسميًا أن تايوان جزء من الصين. [92]
  4. الترويج لعالم متعدد الأقطاب وتقييد القوة العالمية للولايات المتحدة.[93] تسعى الصين إلى تقليص نفوذ الولايات المتحدة ببطء في آسيا ، وإنشاء مجال نفوذها الخاص في جنوب شرق آسيا. [94]

في تقرير صدر عام 2008 ، أعلن المجلس الاستشاري للأمن الدولي التابع لوزارة الخارجية الأمريكية أن الصين كانت في خضم "حملة خداع إستراتيجية شاملة" ، والتي قيل إنها تشمل "الحرب النفسية (الدعاية والخداع والإكراه) ، حرب وسائل الإعلام (التلاعب للرأي العام محليًا ودوليًا) ، والحرب القانونية (استخدام "الأنظمة القانونية" لإعاقة الخصم في المجالات التي تناسبه) ". [95] على موقع الويب الصيني الرسمي ، تصف قناة CCTV نفسها بأنها "لسان حال الحزب والحكومة" ، وتدرج عملياتها الرئيسية تحت عنوان "وضع الدعاية" ، في إشارة إلى القنوات الجديدة الناطقة باللغة الأجنبية على أنها "تصل إلى مرحلة جديدة مرحلة الدعاية الخارجية ". [16]

في عام 2013 ، تم إصدار فيلم يتهم الولايات المتحدة بمحاولة الإطاحة بالحكومة الحاكمة في الصين. [96]

مواضيع دعاية CCP الشائعة تحرير

نصح زعيم الحزب الشيوعي الصيني السابق دنغ شياو بينغ القيادة الصينية "بإخفاء قدراتك ، وتنتظر وقتك". [97] تسعى معظم الدعاية الخارجية الصينية الحديثة إلى متابعة أهداف الصين الاستراتيجية مع الالتزام بهذه النصيحة. فيما يلي موضوعات شائعة وجدت في الدعاية الخارجية للصين قبل شي جين بينغ:

  • تسعى الصين لتحقيق صعود سلمي. بعبارة أخرى ، "الصين ليست تهديدًا". مع تطورها إلى الصناعة ، لا تسعى الصين إلى منافسة الدول الأخرى على الموارد. كما تسعى إلى التصنيع دون كميات كبيرة من التلوث واستهلاك الطاقة والاستثمار. [98]
  • الصين لا تسعى للهيمنة. وبدلا من ذلك ، ستتجاوز الصين الخلافات الأيديولوجية لتسعى جاهدة من أجل السلام والتنمية والتعاون مع جميع دول العالم. [98] الصين "تدعو إلى نظام سياسي واقتصادي دولي جديد ، نظام يمكن تحقيقه من خلال إصلاحات تدريجية وإضفاء الطابع الديمقراطي على العلاقات الدولية." [98] تؤمن الصين بعدم التدخل.
  • إن الحزب الشيوعي الصيني يتطور ولم يعد نظامًا استبداديًا. لقد تطورت حكومة الصين منذ أيام ماو تسي تونغ. لم يعد النظام الشيوعي / الماوي صارمًا وسلطويًا ، بل أصبح ديمقراطيًا. يسعى الحزب الشيوعي الصيني إلى "تجاوز الأنماط القديمة للرقابة الاجتماعية وبناء مجتمع اشتراكي متناغم". [98]
  • لا تنظر الصين إلى الولايات المتحدة على أنها خصم استراتيجي. وبدلاً من ذلك ، "تريد بكين أن تلعب واشنطن دورًا إيجابيًا في أمن المنطقة فضلاً عن الشؤون الاقتصادية". [98]

أدوات تحرير

تستخدم جمهورية الصين الشعبية العديد من التكتيكات والتقنيات لنشر موضوعاتها الدعائية في الخارج. تستخدم الصين منافذها الإخبارية والإعلامية ، والتي تتأثر بشكل مباشر بمختلف المنظمات الحكومية (وفي النهاية إدارة الدعاية المركزية للحزب الشيوعي الصيني) ، [99] لنقل الأخبار المتوافقة مع هذه الموضوعات إلى الجماهير الأجنبية. في عام 2009 ، ظهرت تقارير تفيد بأن الصين تعتزم استثمار 6.6 مليار دولار أمريكي لتوسيع خدمة الأخبار باللغات الأجنبية. ويشمل ذلك خططًا لشبكة إخبارية باللغة الإنجليزية تعمل على مدار الساعة لمناقشة الشؤون العالمية من وجهة نظر بكين. [100]

في 13 أغسطس 2020 ، عينت وزارة الخارجية الأمريكية معاهد كونفوشيوس في الولايات المتحدة كبعثة أجنبية للصين. [101]

في 21 أكتوبر 2020 ، حددت وزارة الخارجية الأمريكية ست وسائل إعلام مقرها الصين ، بما في ذلك Yicai Global و Jiefang Daily و Xinmin Evening News و Social Sciences in China Press و Beijing Review و Economic Daily ، كبعثات أجنبية للصين. وقالت وزارة الخارجية الأمريكية في البيان إن هذه الكيانات الستة تخضع فعليًا لسيطرة حكومة الصين. [102]

بين يوليو 2019 وأوائل أغسطس 2019 ، صحيفة التابلويد المملوكة للحزب الشيوعي الصيني جلوبال تايمز دفعت Twitter للترويج للتغريدات التي تنفي أن الحكومة الصينية ترتكب انتهاكات لحقوق الإنسان في منطقة شينجيانغ ، حظر تويتر لاحقًا الإعلانات من وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الدولة في 19 أغسطس بعد إزالة أعداد كبيرة من الروبوتات المؤيدة لبكين من الشبكة الاجتماعية. [103] [104]

أنفقت الصين مبالغ طائلة على شراء إعلانات فيسبوك من أجل نشر الدعاية المصممة للتحريض على الشك في وجود ونطاق انتهاكات حقوق الإنسان التي تحدث داخل شينجيانغ. [68] [76] [105]

مبادرة القوة الناعمة تحرير

منذ عام 2005 ، روج الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني هو جينتاو "لمبادرة القوة الناعمة" [106] التي تهدف إلى زيادة نفوذ الصين في الخارج من خلال البرامج الثقافية واللغوية. تم تحديد هذه الاتجاهات من قبل المجلس الأمريكي للعلاقات الخارجية ، الذي يصف أن "بكين تحاول إقناع العالم بنواياها السلمية ، وتأمين الموارد التي تحتاجها لمواصلة نموها الاقتصادي المتصاعد ، وعزل تايوان". [106] ويشير المقال إلى أن الآثار السلبية للقوة الناعمة ، وأن "الصين لديها القدرة على أن تصبح الغوريلا التي تزن 600 رطل في الغرفة" ، وأن "التأثير الصيني قد يبدأ في توليد الاستياء". [106]

شدد عضوا المكتب السياسي لي تشانغ تشون وليو يونشان مرارا وتكرارا على أن الدعاية الصينية يجب أن تنتشر بالتساوي على الصعيدين المحلي والدولي ، وصرح لي تشانغ تشون أن معاهد كونفوشيوس هي "قناة مهمة لتمجيد الثقافة الصينية ، لمساعدة الثقافة الصينية على الانتشار في العالم". ، وهو "جزء من استراتيجية الدعاية الخارجية للصين". [107]

الإيكونوميست وأشار إلى أن معاهد كونفوشيوس تُستخدم لإبراز القوة الناعمة للصين وكسب دعم الجمهور الخارجي ، وتم اختيار كونفوشيوس على وجه التحديد لإعطاء صورة للسلام والوئام. تتم رعاية هذه المراكز جزئيًا من قبل الحكومة الصينية ، مع نهج عدم التدخل في الإدارة ، حيث يتم تعيين مديريها مباشرة من قبل الجامعات الملحقة بهم. [108]

في عام 2009 ، أطلقت وسائل الإعلام الحكومية الصينية النسخة الإنجليزية من جلوبال تايمز، وهي صحيفة شعبية وطنية برعاية صحيفة الشعب اليومية. تم وصفه بأنه جزء من دفعة أكبر من قبل الحكومة الصينية ليكون لها دور أكبر في وسائل الإعلام الدولية ، فضلاً عن استبدال ما تعتبره مصادر إعلامية غربية متحيزة. [109]

في عام 2009 ، أطلق رئيس مجلس الدولة الصيني هو جينتاو "استراتيجية الدعاية الخارجية الكبرى" ، (宏大 的 對外 宣傳 格局 ، باختصار: 大 外宣 دا وايكسوان) ، وهو مشروع دعاية حكومي بقيمة 45 مليار يوان صيني. والهدف من المشروع هو "اقتناص المبادرة ، والحصول على حق الكلام ، والحفاظ على دور فاعل ، والاستيلاء على السلطة لرفع جاذبية مواقفنا في الرأي العام وفي البث الدولي". [110]

في أوائل عام 2011 ، أطلقت الحكومة الصينية حملة إعلانية بمليون دولار ، تهدف إلى تحسين "التفاهمات غير المكتملة" لدى الجمهور الأمريكي حول الصين. تم عرض إعلان مدته 60 ثانية في ساحة تايمز سكوير بنيويورك ، والذي ظهر فيه شخصيات صينية مثل العالم سون جيادونغ والمغني ليو هوان ومذيع الأخبار جينغ ييدان ، منتهيًا برسالة "الصداقة الصينية". نيوزويك لاحظ قيم الإنتاج العظيمة للإعلان ، لكنه انتقده ووصفه بأنه مربك ولا يشرح سوى القليل عن الهويات الصينية المميزة. [111]

كما هو الحال في الاتحاد السوفيتي ، اتخذ الحزب الشيوعي الصيني تحت قيادة ماو تسي تونغ الواقعية الاشتراكية كأساس للفن ، موضحًا أن هدفه كان "تعليم" الشعب في الأيديولوجية الشيوعية. وشمل ذلك ، كما حدث خلال الثورة الثقافية ، تحويل الأدب والفن لخدمة هذه الغايات. تم حظر أغاني ما قبل الثورة [112] والأوبرا [113] باعتبارها إرثًا سامًا من الماضي. تم استهداف المدارس المتوسطة والثانوية بحملة واحدة لأن الطلاب كانوا ينشرون قصص الحب والرومانسية فيما بينهم. [114]

تم تجديد فن الدعاية الماوية وتحديثه لما يقرب من عقدين من الزمن ، وظهرت المنتجات الدعائية القديمة في عصر الثورة الثقافية بتنسيقات جديدة مثل أقراص DVD وإصدارات الكاريوكي. تظهر في إصدارات موسيقى الروك والبوب ​​للأغاني الثورية في مدح ماو ، بالإضافة إلى القمصان والساعات والخزف وغيرها من التذكارات. [13] تم بيع أعمال الدعاية من الثورة الثقافية بشكل جيد للغاية في السنوات الأخيرة ، إلى حد كبير لأغراض الحنين إلى الماضي أو الاجتماعية أو الوطنية أو الترفيهية. [13] [14]

تتمتع الأغاني والموسيقى الدعائية ، مثل الأوبرا الثورية والغويوي ، بتاريخ طويل وحافل في جمهورية الصين الشعبية ، وتبرز بشكل بارز في الثقافة الشعبية من الخمسينيات إلى السبعينيات. تم جمع العديد من هذه الأغاني وأداؤها كتأقلم مع موسيقى الروك الحديثة للعديد من الألبومات التي تم إصدارها خلال التسعينيات ، بما في ذلك ريد روك و الشمس الحمراء: أغاني ماو تسي تونغ مديح الثوري الجديد متنوع. باعت الأخيرة 6-10 مليون نسخة في الصين. [115] تشيد معظم الأغاني القديمة بماو ، والحزب الشيوعي الصيني ، وثورة 1949 ، والجيش الأحمر الصيني ، وجيش التحرير الشعبي الصيني ، ووحدة المجموعات العرقية في الصين ، وتفاني المجموعات العرقية المختلفة لماو والحزب الشيوعي الصيني.

أعمال الدعاية الشهيرة تحرير

تحرير الرواية

صخرة حمراء، وهي رواية صينية شهيرة عام 1961 تصور عملاء الحزب الشيوعي الصيني السري وهم يخوضون معركة تجسس ضد الكومينتانغ.

تحرير النحت

إيجار مجموعة فناء، تمثال عام 1965 يصور المالك السابق ليو وينكاي كمالك شرير يجمع الإيجار من الفقراء ، على الرغم من أن هذا التصوير قد تنازع عليه الروايات الحديثة.

أفلام ومسرحيات تحرير

  • معركة على جبل Shangganling، فيلم حرب صيني عام 1956 يُعرف أيضًا باسم معركة Shangganling (بالصينية: 上甘岭 战役) ، يصور معركة تريانجل هيل خلال الحرب الكورية.
  • الشرق أحمر، فيلم أغنية ورقص عام 1965 تم عرضه في قاعة الشعب الكبرى يصور تاريخ الصين من تمرد الملاكمين إلى الثورة الشيوعية الصينية.
  • ال ثمانية نموذج يلعب (八个 样板戏) ، الأوبرا والباليه ذات الطابع الثوري ، كانت الوحيدة التي سُمح بتقديمها خلال الثورة الثقافية. [113]
    • أخذ جبل النمر من خلال الإستراتيجية (智取威虎山) ، مسرحية عن جنود الحزب الشيوعي الصيني يتسللون إلى معسكر لقطاع الطرق خلال الحرب الأهلية الصينية.
    • أسطورة الفانوس الأحمر (红灯记) ، مسرحية تستند إلى أنشطة مقاومة الحزب الشيوعي الصيني ضد اليابان في هولين خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية.
    • مفرزة حمراء للمرأة (红色 娘子军) ، مسرحية من حقبة ما قبل الثورة الثقافية ، تم الإشادة بها لاحقًا خلال الثورة الثقافية ، حول نساء جزيرة هاينان اللائي انتفضن للمقاومة نيابة عن الحزب الشيوعي الصيني.
    • الفتاة ذات الشعر الأبيض (白毛女) ، مسرحية تستكشف مآسي الفلاحين الصينيين في الصين في الثلاثينيات.

    تحرير الأغاني

    عناوين بعض الأغاني الدعائية الأكثر شهرة هي كما يلي: [ بحاجة لمصدر ]

    • "Nanniwan" (《南泥湾》 / 《南泥灣》) ، أغنية ثورية عام 1943
    • "الشرق أحمر" (《东方 红》 / 《東方 紅》) ، فإن بحكم الواقعالنشيد الوطني لجمهورية الصين الشعبية خلال الثورة الثقافية
    • "الاشتراكية جيدة" (《社会主义 好》) ، وهو تعديل حديث لموسيقى الروك قام به تشانغ تشو وظهر في ألبوم التسعينيات ريد روك.
    • "ترنيمة معركة متطوعي الشعب الصيني" (《中国 人民 志愿军 战 歌》 / 《中國 人民 志願軍 戰 歌》) - أغنية مشهورة من فترة الحرب الكورية
    • "شمس حمراء تسطع فوق الحدود" (《红 太阳 照 边疆》 / 《紅 太陽 照 邊疆》) - أغنية من ولاية يانبيان الكورية ذاتية الحكم في مقاطعة جيلين
    • "شعب وا يغني أغاني جديدة" (阿 佤 唱 新 歌曲) - أغنية منسوبة إلى أقلية وا العرقية في يونان
    • "أغنية الغسيل" (《洗衣 歌》) - أغنية تحتفل بتحرير التبت
    • "نهر ليويانغ" (《浏阳 河》) - أغنية عن نهر بالقرب من مسقط رأس ماو تسي تونغ في شاوشان في هونان
    • أغنية "Saliha Most Follows of Chief Mao" (《萨利哈 听 毛主席 的 话》 / 《薩利哈 最 聽 毛主席 的 話》) - أغنية منسوبة إلى الأقلية الكازاخستانية في شينجيانغ
    • "الشمس التي لا تغيب أبدًا تشرق فوق الأراضي العشبية" (《草原 上升 起 不 落 的 太阳》 / 草原 上升 起 不 落 的 太陽 -) من منغوليا الداخلية
    • "شينجيانغ جيدة" (新疆 好) - يُنسب إلى عرقية الأويغور في شينجيانغ
    • "أنا أحب بكين تيانانمين" (《我 爱 北京 天安门》 / 《我 愛 北京 天安門》) - يُزعم أنه تمت ترجمتها إلى أكثر من 50 لغة ، وغالبًا ما يتم تدريس هذه الأغنية لأطفال المدارس في جمهورية الصين الشعبية
    • "Zhuang Brocade مخصص للرئيس ماو" (莊 錦 獻給 毛主席) - أغنية منسوبة إلى أقلية Zhuang العرقية في منطقة Guangxi Zhuang ذاتية الحكم
    • "الأوسمانثوس الحلو المعطر يزهر مع وصول السعادة" (《桂花 开放 幸福 来》) (يُنسب إلى مجموعة الأقليات العرقية من مياو ، أو الهمونغ الصيني)
    • "الأجيال تتذكر لطف الرئيس ماو" (《世世代代 铭记 毛主席 的 恩情》) (أغنية تحتفل بـ "تحرير شعب Xibe العرقي")
    • "سلام الرئيس ماو" (《萨拉姆 毛主席》 / 《薩拉姆 毛主席》) - أغنية شينجيانغ تشيد بماو ، ألحان وانغ لوبين. قام مغني الروك الصيني داو لانج بأداء نسخة حديثة.
    • "Song of Mount Erlangshan" (《歌唱 二郎山》) - أغنية من خمسينيات القرن الماضي تحتفل بتطور التبت ، والتي جعلت جبل إرلانغشان في غرب سيتشوان مشهورًا
    • "قصة الربيع" (春天 的 故事) - أغنية يؤديها دونغ وينهوا ، في البداية في حفل رأس السنة الجديدة عام 1997 CCTV ، قبل أيام من وفاته ، مكرسة للزعيم الصيني الراحل دنغ شياو بينغ
    • "الثورة الثقافية عظيمة فقط" (《无产阶级文化大革命 就是 好》 / 《無產階級文化大革命 就是 好》) - أغنية تشيد بالثورة الثقافية
    • "على جبال بكين الذهبية" (北京 的 金山 上) - أغنية منسوبة إلى أهل التبت وهم يشيدون بماو باعتباره الشمس الساطعة.
    • "قصيدة للوطن الأم الاشتراكية" (《歌唱 社会主义 祖国》 / 《歌唱 社會主義 祖國》) - تعديل عصر الثورة الثقافية للأغنية الوطنية المعروفة "قصيدة للوطن الأم" (《歌唱 祖国》 / 《歌唱祖國》).
    • "إلى أين أنت ذاهب يا عم قربان؟" (库尔班 大叔 您 上 哪儿) - أغنية منسوبة إلى شيخ من الأويغور يدعى قربان تولوم (المعروف أيضًا باسم العم قربان) تمدح جيش التحرير الشعبي.

    معظم الأغاني المذكورة أعلاه لم تعد تستخدم كدعاية من قبل الحزب الشيوعي الصيني ، ولكنها معروضة في الصين كوسيلة لإحياء الحنين الشعبي إلى "العصور القديمة". [ بحاجة لمصدر ]

    من خلال مجموعة من الأنشطة العلنية والسرية ، سعت الصين إلى اكتساب نفوذ سياسي استراتيجي داخل الحكومة الأمريكية من أجل التأثير على السياسات والعملية السياسية. في الولايات المتحدة ، تبذل الصين جهودًا "للتأثير على الأكاديميين والصحفيين وموظفي المؤسسات الفكرية وغيرهم من صانعي الرأي العام في الولايات المتحدة ..." [116] وتهدف الصين أيضًا إلى التأثير على رجال الأعمال والسياسيين.

    وكلاء النفوذ تحرير

    باستخدام مجموعة متنوعة من الأساليب ، جندت جمهورية الصين الشعبية عملاء التأثير الأمريكيين للدفاع عن المصالح الصينية في الولايات المتحدة. في حين أن العديد من وكلاء النفوذ هؤلاء يخدمون الصين عن غير قصد ، إلا أنهم يمكن أن يكونوا فعالين للغاية. وجد تقرير للكونجرس صدر عام 1999 أن "الحكومة الصينية تواصل السعي إلى التأثير في الكونجرس من خلال وسائل مختلفة ، بما في ذلك دعوة أعضاء الكونغرس لزيارة جمهورية الصين الشعبية ، والضغط على الناخبين الصينيين والمواطنين الأمريكيين البارزين ، وإشراك المصالح التجارية الأمريكية للتأثير في القضايا المشتركة. الاهتمام." [117] كما استخدم الاتحاد السوفيتي Junkets بشكل فعال كجزء من الإجراءات الفعالة لاستمالة السياسيين الغربيين والصحفيين والأكاديميين.

    تستخدم الصين أيضًا سوقها الواسع كرافعة لإقناع الشركات الأمريكية للضغط من أجل المصالح الصينية. هذا ينطبق بشكل خاص على الشركات التي تتعامل في التكنولوجيا العالية أو التكنولوجيا ذات الاستخدام المزدوج ، حيث توجد ضوابط تصدير كبيرة مفروضة على هذه التكنولوجيا. وفقًا لتقرير Cox لعام 1999 ، "يشترك التنفيذيون الراغبون في القيام بأعمال تجارية في جمهورية الصين الشعبية في مصلحة تجارية مشتركة مع جمهورية الصين الشعبية في تقليل ضوابط التصدير على التكنولوجيات ذات الاستخدام المزدوج والمتصلة بالجيش. وقد أبدت جمهورية الصين الشعبية استعدادها لاستغلال هذه المصلحة المتبادلة في العديد من القضايا العامة المشهورة عن طريق إقناع كبار الشخصيات من الشركات الأمريكية الكبيرة للضغط نيابة عن مبادرات ، مثل تحرير الصادرات ، والتي تتماشى مع جمهورية الصين الشعبية ". [118]

    تحرير الانتخابات الأمريكية

    من خلال وكلائها في أمريكا ، قامت لجان المقاومة الشعبية بتمويل عدد من المرشحين السياسيين. كاترينا ليونج ، جاسوسة صينية ، ساهمت بمبلغ 10000 دولار في حملة ريتشارد ريوردان ، عمدة لوس أنجلوس السابق. عندما خسر تعليمه الابتدائي أمام بيل سيمون جونيور ، ساهم ليونغ بمبلغ 4200 دولار لحملة سيمون. بتوجيه من معالجيها الصينيين ، ساهمت ليونغ أيضًا في حملة جورج بوش الأب عام 1992. تشير التقديرات إلى أن ليونغ تبرع بحوالي 27000 دولار للسياسيين في التسعينيات نيابة عن جمهورية الصين الشعبية. [119]

    يستشهد تقرير صدر عام 2012 عن معهد المساءلة الحكومية [120] بأمثلة أخرى: تم اكتشاف أن ضباطًا من السفارة الصينية في واشنطن العاصمة "سعوا إلى توجيه مساهمات من مصادر أجنبية إلى اللجنة الوطنية للحزب الديمقراطي قبل الحملة الرئاسية لعام 1996". [121] بينما نفت جمهورية الصين الشعبية هذه الادعاءات ، فإن "الاتصالات السرية بين بكين والسفارة الصينية في واشنطن تثبت أن خطة شراء النفوذ كانت" معاقبة من الحكومة ... "" [122]

    في عام 1996 ، قدم ضابط استخبارات جيش التحرير الشعبي ، الجنرال جي شينجدي ، لجوني تشونج ، جامع تبرعات للجنة الوطنية الديمقراطية ، 300 ألف دولار للتبرع بها من أجل إعادة انتخاب الرئيس بيل كلينتون. زار تشونغ البيت الأبيض أكثر من خمسين مرة خلال الحملة الرئاسية عام 1996 ، وكان مسؤولاً عن أكثر من 400 ألف دولار من المساهمات في DNC. [123] تمت إعادة هذه الأموال بعد الانتخابات.

    وفقًا لتقرير نشرته وكالة بلومبرج ، وافقت الصين على إنشاء قناة إذاعية جديدة تسمى "صوت الصين" ، تعكس "صوت أمريكا" الذي تديره الولايات المتحدة. [124] سيتم دمج تلفزيون الصين المركزي وراديو الصين الدولي وراديو الصين الوطني في عملية واحدة بهدف تحسين صورة الصين وعرضها في الخارج. [124]


    فن الدعاية الصينية

    يقع مركز Shanghai Propaganda Poster Art مدفونًا في مبنى سكني غير مميز قبالة الشوارع التي تصطف على جانبيها الأشجار في الامتياز الفرنسي السابق للمدينة. لا توجد علامات. عليك أن تشق طريقك عبر الكتل السكنية ، ونزول الدرج إلى الطابق السفلي لاكتشاف أحد أكثر المتاحف غموضًا وروعة في شنغهاي.

    تضم المجموعة الخاصة حوالي 300 ملصق دعائي ملون من حقبة ماو تمتد من تأسيس الصين الشيوعية في عام 1949 إلى عام 1990 ، والتي تتضمن بعضًا من أحلك الأيام السياسية في الصين. المتحف ، الذي تم افتتاحه منذ عدة سنوات ولكنه حصل أخيرًا على ترخيص حكومي رسمي الربيع الماضي ، هو عمل محبب.

    بدأ مالكها ، Yang Peiming ، بشراء الملصقات في منتصف التسعينيات حيث تم التخلص منها بشكل جماعي.

    يقول يانغ: "ملصق الدعاية فريد جدًا جدًا". "إنهم يصفون التاريخ بالعديد من الصور التفصيلية. هذا مثير للاهتمام ، لأنه فن بالإضافة إلى السياسة."

    يُظهر ملصق في المتحف رجلاً صينياً يمتطي حصاناً وهو يتسابق أمام جندي بريطاني بدين.تقول التسمية التوضيحية ، "جون يمتطي الثور وأنا الحصان ، يا له من عار إذا فاز باللعبة." بإذن من مركز شنغهاي للفنون الدعائية إخفاء التسمية التوضيحية

    يُظهر ملصق في المتحف رجلاً صينياً يمتطي حصاناً وهو يتسابق أمام جندي بريطاني بدين. تقول التسمية التوضيحية ، "جون يمتطي الثور وأنا الحصان ، يا له من عار إذا فاز باللعبة."

    بإذن من مركز شنغهاي للفنون الدعائية

    تحتوي العديد من الملصقات على شخصيات بطولية شبيهة بالرسوم المتحركة تحمل شعارات سياسية لحشد الجماهير. الصور منتصرة ، حتى لو كانت الأحداث التي تصورها غالبًا ما تكون كوارث.

    خذ ملصقًا من عام 1958 يُظهر رجلًا صينيًا على ظهور الخيل وهو يتسابق أمام جندي بريطاني بدين يرتدي خوذة على ظهر ثور. يقول أحد شعارات الملصق إن اقتصاد الصين سيتجاوز اقتصاد بريطانيا العظمى في 15 عامًا. كان الملصق صرخة حاشدة لقفزة ماو العظيمة للأمام ، والتي جمعت الزراعة بالقوة.

    لقد كانت كارثة يسميها يانغ "بالجنون".

    يقول يانغ: "لقد حدثت كارثة مجاعة ولم يحصل الناس على ما يكفي من الطعام".

    مات ما لا يقل عن 30 مليون شخص في المجاعة الناتجة.

    يقول يانغ إن الملصقات تساعد الصينيين على تقدير سنوات الازدهار الأخيرة في البلاد من خلال تذكر أخطاء ومعاناة الماضي. يقول مستخدماً شعار صيني قديم: "إذا أردنا تذوق الحلاوة ، فعليك أن تعرف مذاق المرارة".

    نظرًا لأن المتحف غير معروف جيدًا - فمعظم شنغهاي ليس لديهم فكرة عن وجوده - فهو لا يجتذب الجماهير.

    تقول روبي ليونج ، التي نشأت في هونغ كونغ وزارت أحد أيام الأسبوع الأخيرة: "إنه كنز مخفي".

    أعمال ليونغ المفضلة هي سلسلة من الملصقات المتشابهة تقريبًا التي يرجع تاريخها لأول مرة إلى عام 1953. وهي تُظهر ماو يقف على قمة تيانانمين ، البوابة الإمبراطورية الرئيسية لبكين ، مُعلنًا عن إنشاء جمهورية الصين الشعبية ، إلى جانب زملائه من قادة الحزب.

    ما يذهل Leung هو كيف يختفي المسؤولون في الخلفية مع كل عرض جديد. إنها المعادل السياسي لأغنية الأطفال "عشرة هنود صغار".

    الصين: تغيير أم أزمة

    الخط الزمني: الصين تحت الحكم الشيوعي

    يشرح يانغ أن أول شخصية اختفت هي مسؤول حزبي كبير يُدعى جاو جانج.

    يوضح يانغ لـ Leung: "لقد باعه ستالين". "أخبر ستالين ماو أن غاو غانغ الخاص بك يريد أن يحل محلك ، مما جعل ماو غاضبًا للغاية."

    تم تطهير قاو وانتحر في عام 1954.

    التالي كان ليو شوقي ، رئيس الصين. وصم بالخائن في أواخر الستينيات وتوفي في السجن.

    يقول يانغ ، الذي يحب أن يشرح للزوار السياق التاريخي للملصقات ، "لذلك اختفى ليو شاوقي في الطبعة الثالثة وحل محله رجل آخر".

    تقول ليونغ ، التي تعمل الآن في Citigroup في نيويورك ، إن والدتها أُرسلت للعمل في الريف خلال الثورة الثقافية ، عندما قلب ماو المجتمع الصيني رأساً على عقب.

    لذا فإن الملصقات لها صدى شخصي. وهي تقول: "إنها فرصة جيدة بالنسبة لي لكي أفهم المزيد عن بلدي".


    بلدك بحاجة إليك: تاريخ الملصقات الدعائية في زمن الحرب

    ومع ذلك ، في حين أن اللوحات الإعلانية اليوم تدور حول بيع السيارات والملابس وكل شيء آخر ، في عام 1914 ، كانت مسألة حياة أو موت.

    كانت الأفكار الرئيسية هي إقناع الفتيان للانضمام إلى الجيش ، والتأكد من تذكر السكان لمشاهدة من كان حولهم عندما يتحدثون.

    أيضًا ، بالطبع ، تم حثنا على التفكير في ما هو على المحك ، وأظهر العديد من الملصقات ألمانيا كدولة شريرة ستكون قادرة على أي شيء إذا لم نواجههم.

    في الواقع ، اضطرت بريطانيا إلى استخدام الملصقات الدعائية خلال الحرب العالمية الأولى - في حين أن دولًا مثل فرنسا وألمانيا لديها بالفعل سياسات الخدمة الوطنية ، لم نفعل ذلك ، وكانت أفضل طريقة لجذب الآلاف من الرجال بسرعة.

    حتى الملصقات لم تكن كافية ، وتم جلب التجنيد الإجباري لزيادة الأعداد.

    بينما سيتم استخدام ملصقات التجنيد طوال الحرب ، فإنها ستأخذ مظهرًا جديدًا مع استمرار الصراع - وأي شيء يؤكد على أهمية الفوز وشر أعدائنا ، كان لعبة عادلة.

    كان شراء السندات الخاصة للمساعدة في المجهود الحربي ، والاقتصاد في المنزل ، من الموضوعات الشائعة الأخرى.

    تم استخدام ملصقات الدعاية في زمن الحرب منذ ذلك الحين.

    من أشهرها ملصق Dig For Victory للحرب العالمية الثانية ، والذي حثنا جميعًا على زراعة طعامنا بأنفسنا.

    بعد الاطلاع على المعلومات الموجودة على الجدران ، ونوافذ المتاجر والمنشورات ، أو السماع عنها على الراديو ، يمكنك مشاهدتها بمزيد من التفاصيل بين الأفلام في السينما المحلية.

    أصبحت وزارة الإعلام الحكومية ، التي تشكلت في عام 1939 ، خبيرة في تذكيرنا بمدى جدية الأمور ، وكيف يمكن أن تؤدي الألسنة الفضفاضة إلى المتاعب ، وكل الأشياء الصغيرة التي يمكن لمن تركوها في المنزل القيام بدورهم.

    ومن المفارقات ، أن الدعاية لعبت دورًا أكثر قتامة في ألمانيا ، حيث حاولت الملصقات تصوير الشعب اليهودي على أنهم بشر دون البشر يجب التخلص منهم.

    قد يظهر آخرون الجيش الأحمر الروسي على أنه حشد من المتوحشين ، وقبل عام 1939 ، أظهروا هتلر على أنه شاب محب للسلام أراد فقط أن يعيد لهم الأراضي المفقودة في ألمانيا.

    ستجعله اللوحات والملصقات يبدو وكأنه قائد حقيقي ، وهو ما يعني الكثير في التقاليد الألمانية - فكرة رجل واحد واثق وموثوق للغاية كانت جذابة بالنسبة لهم.

    لذلك سيبدو هتلر دائمًا نبيلًا وجادًا ، مثل الرجل الذي يعرف الإجابة على كل مشاكلهم ، ويمكن الوثوق به تمامًا.

    شجعت الملصقات الأخرى السكان الألمان على التوفير لسيارتك الخاصة ، لذلك طُلب من كلا الجانبين أن يعدّوا بنساتهم وأن يكونوا واعين بالمال.

    مع استمرار الحرب ، شاهدت بريطانيا الملصقات الأولى التي تطلب منا زيادة إنتاج الأسلحة لمساعدة البلدان البعيدة عن المملكة المتحدة.

    كان Rush British Arms To Russian Hands بمثابة تذكير بأن حلفاءنا في الشرق لا يمكنهم لعب دور كبير في النصر النهائي إلا إذا كان لديهم بنادق في أيديهم ورصاص لإطلاق النار.

    قد يبدو الأمر ساخرًا بعض الشيء ، بعد سنوات قليلة ، حيث أصبح الاتحاد السوفيتي أحد أساتذة الدعاية الحقيقيين ، في الملصقات والأفلام والكتب وكل شيء آخر!

    ناشدت ملصقات صبية روسية صبية يلعبون بطائرات لعبهم بينما تحلق طائرات حقيقية في سماء روسيا المهتمة بأسرهم.

    وكان لأطفال ستالين الذين حملوا أطفالًا روسيًا بين ذراعيه ، بينما كانوا يرفعون العلم السوفيتي بفخر ، نفس التأثير - قبل فترة طويلة ، كان الأولاد والبنات من جميع الأعمار يصطفون في طوابير ويتسولون للتجنيد.

    في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، واجه الروس مشاكل في الانسجام مع جيرانهم في أوكرانيا - فقد أشار أحد الملصقات ، Two Boots Make A Pair ، إلى أن البعض في أوكرانيا كانوا يتعاونون مع النازيين.

    بعد D-Day ، أصبحت الملصقات أكثر وضوحًا ، حيث أصبح الألمان يائسين - كانوا يسقطون منشورات من الطائرات للقوات البريطانية والأمريكية لقراءتها ، مما يشير إلى أن السوفييت كانوا مثل الذئاب الذين سينقلبون عليهم بعد ذلك.

    إذا كان المقصود منه نشر الذعر بين الحلفاء ، فقد فشل - فقد أسقطوا أيضًا منشورات مماثلة على هولندا ، على أمل أن ينضم الهولنديون إليهم في القتال ضد روسيا.

    في أمريكا ، أظهرت ملصقات لجندي عملاق برأس ألماني وآخر ياباني المخلوق وهو يحطم الولايات المتحدة ويسحق تمثال الحرية.

    لقد حصلت على النتيجة المرجوة ، حيث زاد العمال الأمريكيون إنتاجهم من الأسلحة والضروريات.

    وحتى في الثمانينيات ، كان السوفييت لا يزالون يعتمدون على الملصقات القوية لتصوير أمريكا على أنها ألد أعدائهم.

    ظهر وحش ضخم ، جزء منه كو كلوكس كلانسمان ، وفاز بمسابقة ملكة جمال أمريكا ، والجزء الآخر راقص جيربوغ ، وهو يلتهم العالم في "مهمته الإمبريالية".

    كانت ملصقات كهذه هي التي منعت ملايين الروس من التساؤل عن سبب كون الحياة خارج الاتحاد السوفيتي أفضل بكثير.

    حتى أن بابلو بيكاسو دخل في هذا الحدث ، وتم رسم لوحة غيرنيكا لإظهار كل أهوال الحرب الأهلية الإسبانية - في جميع أنحاء العالم ، كان الأجانب الذين لم يعرفوا شيئًا عنها ينظرون فجأة إلى إسبانيا ، ويطرحون الأسئلة.

    تعرضت غيرنيكا لقصف مروّع من قبل القوات الجوية الألمانية والإيطالية.

    كان جيم فيتزباتريك طالبًا أيرلنديًا عندما التقى بتشي جيفارا في أيرلندا عام 1963.

    بعد صدمته بوفاة الثوري ، شوهد ملصقه الشهير لجيفارا على الجدران في جميع أنحاء العالم ، وأصبح مصدر إلهام للعديد من أعمال الشغب والمعارك.

    حتى اليوم ، تُستخدم الملصقات الدعائية عندما يريد شخص ما أن يتفاعل شخص آخر بطريقة معينة ، ليصدق شيئًا قد لا يكون صحيحًا تمامًا.

    ونحن لا نعني فقط عندما تريد أحزابنا السياسية أصواتنا!

    هناك شيء واحد مؤكد - طالما بدأ الناس الحروب مع بعضهم البعض ، فسيظل هناك دائمًا أشخاص في الخلفية يحلمون بآخر ملصق دعائي.

    استمتع براحة الحصول على The Sunday Post في صورة ورق إلكتروني رقمي مباشرة إلى هاتفك الذكي أو جهازك اللوحي أو الكمبيوتر.

    اشترك مقابل 5.49 جنيهًا إسترلينيًا فقط شهريًا واستمتع بجميع مزايا الورق المطبوع كنسخة رقمية.


    تجربة مصادر الهولوكوست التاريخية في السياق

    ابتداءً من عام 1933 ، حاولت ألمانيا النازية التأثير على الرأي العام الأمريكي باستخدام مجموعة متنوعة من الاستراتيجيات. لقد استأجروا شركات علاقات عامة أمريكية ، وبثوا عبر الراديو من برلين ، وأنشأوا برامج تبادل أكاديمي لطلاب الجامعات الأمريكية ، بل وافتتحوا مكتبة معلومات ألمانية في نيويورك. كانت أهداف النظام النازي متعددة: خلق صورة إيجابية لألمانيا هتلر ، ومواجهة الاتهامات بالوحشية النازية ضد اليهود والمعارضين السياسيين ، وتشجيع التوترات الاجتماعية في الولايات المتحدة. وبذلك ، كانت السلطات النازية تأمل في إبعاد الولايات المتحدة عن الحرب في أوروبا.

    على الرغم من هذه الجهود العديدة ، فإن إعادة تسليح ألمانيا النازية والمعاملة القاسية لـ "الأعداء" الداخليين كان لهما تأثير كبير في مواجهة حملات الدعاية. بنفس القدر من الأهمية ، تم الكشف عن الأنشطة النازية في أمريكا من قبل الصحفيين ولجان الكونجرس ومكتب التحقيقات الفيدرالي والمنظمات اليهودية ومجموعات المحاربين القدامى وحتى المواطنين العاديين. اكتسبت هذه الاكتشافات اهتمامًا فوريًا من وسائل الإعلام ولفتت انتباه الجمهور إلى جهود الدعاية النازية.

    اتخذت منظمة تسمى اللجنة الأمريكية القومية للمحاربين القدامى الأمريكيين المعاقين عدة إجراءات لفضح النازية في أمريكا. أدار المنظمة روي بي موناهان ، وهو محارب قديم في الحرب العالمية الأولى ومحامي من نيويورك. في سبتمبر من عام 1938 ، أدلى موناهان بشهادته أمام لجنة مجلس النواب للأنشطة غير الأمريكية (HUAC) ، التي كانت تحقق في الدعاية النازية في الولايات المتحدة. وأبلغ نواب الكونجرس أن البوند الألماني الأمريكي أراد أن يغرس في الأطفال "عقائد سامة غير أمريكية". 1 اتهم مركز الترفيه في بوند في كامب سيغفريد ، في لونغ آيلاند ، نيويورك ، بتلقين الأطفال الأفكار النازية.

    بعد ذلك بشهرين ، ألقى موناهان كلمة في مسيرة بعنوان "الحمد لله لأمريكا" نظمها المحاربون اليهود القدامى في الولايات المتحدة. وأعلن أن منظمته ، إلى جانب الفيلق الأمريكي وقدامى المحاربين في الحروب الخارجية ، يطلقون حملة لتغيير قوانين الهجرة والبريد الأمريكية. أحد الإجراءات هو حظر إرسال "مواد مضللة تميل إلى التحريض على التعصب الديني أو التحيز العرقي". سيحاول قانون آخر منع التجنس لغير المواطنين المهاجرين الذين شاركوا في المنظمات التي تعتبر معادية لأمريكا.

    نشر موناهان ولجنته القومية الأمريكية للمحاربين القدامى الأمريكيين المعاقين كتيبًا بعنوان "مجموعة الدعاية المصنوعة في ألمانيا" ، تم تضمين مختارات منه هنا. ولفت المنشور صلات بين "الأدب المحرض على الكراهية" الذي نشرته "وكالة الأنباء" الألمانية. ويلت دينست [الخدمة العالمية] إلى "المنظمات الوطنية" المستقلة المزعومة في الولايات المتحدة. ذكّر الكتيب الأمريكيين بأن البلاد كانت عرضة "للتخريب من الداخل" ، خاصة من الفاشيين الأمريكيين. وخلصت إلى أن الحل كان بسيطًا: "لا يمكننا الوصول إلى مصدر هذه القذارة ، كما فعلنا في عام 1917 ، لكن مضخات السم المشغولة في أرضنا يجب أن تسد".

    يمكن العثور على شهادة Monahan & rsquos في التحقيق في أنشطة الدعاية غير الأمريكية في الولايات المتحدة ، وجلسات الاستماع أمام اللجنة الخاصة للأنشطة غير الأمريكية ، ومجلس النواب ، والكونغرس الخامس والسبعون ، الجلسة الثالثة حول H. Res. 282 ، المجلد. 2 ، (واشنطن: مكتب طباعة حكومة الولايات المتحدة ، 1938) ، 1081-1096.


    كيف أكتب تفسيرًا؟

    بمجرد قيامك بتفكيك الملصق ، يمكنك البدء في إنشاء الشرح الخاص بك. للقيام بذلك ، أجب عن الأسئلة التالية:

    • من أو ما الذي تمثله الصور النمطية والرموز؟
    • ما هي المعلومات التي يوفرها النص في الملصق؟
    • كيف يحاول الملصق التواصل مباشرة مع الجمهور؟ (باستخدام "أنت" أو طرح سؤال أو "النظر إلى الجمهور"؟)
    • ماذا تقول "دعوة للعمل"؟
    • ما هي المشاعر التي يفترض أن يشعر بها المشاهد؟ (مثل العار والذنب والوطنية وما إلى ذلك)

    بمجرد إجابتك على هذه الأسئلة ، تكون جاهزًا للإجابة على السؤال الأخير:


    "هذا هو ربحنا!" في كوريتسكي ، 1965

    مثل هذا المعرض؟
    أنشرها:

    خلال الحرب العالمية الثانية ، ركزت ملصقات الدعاية السوفيتية بشكل أساسي على شيطنة ألمانيا النازية والاحتفال بجهود الحرب الوطنية.

    على الرغم من أن الأسلوب الفني لتلك الحملات استمر في فترة ما بعد الحرب مباشرة ، تحولت دعاية هذه الحقبة إلى التركيز على جميع جوانب الحياة - سواء كانت اجتماعية أو رياضية أو تقنية أو اقتصادية.

    تغير النهج مرة أخرى خلال ذروة الحرب الباردة ، عندما كانت الإعلانات تهدف في الغالب إلى طمأنة المواطنين بتفوق الاتحاد السوفيتي على الولايات المتحدة.

    على مدار العقود ، وبغض النظر عن المحتوى الدقيق ، يجب أن تكون جميع ملصقات الدعاية السوفيتية ملونة ، وراقية ، ومصممة جيدًا ، وملفتة للنظر حتى تظل الرسائل ملتصقة حقًا. وكانوا كذلك.

    لذا استمتع بهذه المجموعة من ملصقات الدعاية السوفيتية الخمسة والعشرين الأكثر لفتًا للنظر. إذا لم يتعارض ذلك مع المبادئ الاشتراكية ذاتها التي تروج لها هذه الملصقات ، فسنقول إن فريق التسويق في الاتحاد السوفيتي يستحق زيادة.

    بعد ذلك ، ألق نظرة على 21 ملصقًا دعائيًا حقيرًا للنازية تم صنعها بشكل جيد. ثم ، تحقق من هذه الملصقات الدعائية الأمريكية الرائعة من الحرب العالمية الثانية.


    تُظهر ملصقات الدعاية الصينية نوبات الشيوعية الصينية بالجنون

    شنغهاي ، الصين ـ شنغهاي هي العاصمة المالية للصين. لا يُظهر التنازل الغربي السابق اليوم مؤشرات تذكر على العديد من المعارك السياسية المريرة التي خاضت خلال القرن الماضي. يجوب السائحون نهر البوند على طول نهر هوانغبو بينما تملأ الشركات العالمية ناطحات السحاب في بودونغ عبر المياه.

    أصبحت بكين ، عاصمة جمهورية الصين الشعبية ، تبدو أيضًا وكأنها مدينة عادية. إعلانات المنتجات الغربية تنافس رموز الحزب الشيوعي. فقط حول ميدان تيانانمين ، مع ضريح ماو وصورة ماو على البوابة السماوية ، تهيمن السياسة بشكل تفاخر.

    لكنها رياضة دموية. دأب الرئيس شي جين بينغ على القضاء على ما يسمى بـ "النمور" ، بدءًا من تشو يونغ كانغ ، رئيس الأمن السابق وثاني أقوى رجل في البلاد. كما يشاع أن شي يتحرك ضد الرئيس السابق المؤثر جيانغ زيمان ، المرشد السابق السابق. يمكن أن يكون للمواجهة عواقب وخيمة وغير متوقعة. يعتمد مستقبل الصين على هذه المناورة الغامضة المخفية في الغالب عن الرأي العام.

    على الأقل الآن ينتهي الأمر بالخاسرين السياسيين في الغالب في السجن بدلاً من الموت. خلال فترة حكم ماو تسي تونغ الطويلة ، كانت الهبوط الشخصي في كثير من الأحيان أكثر صعوبة. لا أحد ، مهما بلغ ارتفاعه ، كان آمنًا. ومع ذلك ، فإن عدم ارتياح مماثل يعود مع هجمات شي الواسعة النطاق على الفساد المصممة في كثير من الأحيان لخدمة غايات سياسية. على الرغم من أن ميل شي لسياسة الفائز يأخذ كل شيء هو عودة إلى السياسة الثورية السابقة ، إلا أنه لم يقم بإحياء أحد الأسلحة السياسية العامة الرئيسية ، الملصق الدعائي.

    بالطبع ، هذا الشكل من الفن السياسي ليس فريدًا من نوعه في جمهورية الصين الشعبية. كانت هناك ملصقات صينية قبل الثورة. علاوة على ذلك ، استخدم الاتحاد السوفيتي وألمانيا النازية الملصقات لدفع الخط السياسي للحظة. وكذلك فعلت الدول الغربية.

    خلال الحرب العالمية الأولى ، كانت الحكومة البريطانية بارعة في التلاعب بالعواطف من خلال الملصقات. يظهر المفضل لدي ، المعلق بفخر على جدار مكتبي ، بريتانيا وهي تخطو فوق ضحايا الغرق في لوسيتانيا وهي تحمل سيفًا ، وتناشد القراء "حمل سيف العدالة". لم يذكر حقيقة أن السفينة كانت طراد احتياطي يحمل ذخائر عبر منطقة حرب.

    يُظهر الملصق الأمريكي المفضل لدي من نفس الصراع ، والذي تم عرضه بفخر أيضًا ، القاذفات الألمانية فوق مدينة نيويورك مع تمثال الحرية وقد تحطمت قاعدة التمثال ، بعنوان "هذه الحرية لن تموت من الأرض". بالطبع ، لم يكن لدى ألمانيا القدرة ولا الرغبة في قصف نيويورك ، لكن المسؤولين الأمريكيين لم يدعوا الحقائق تعترض طريق الدعاية الكبيرة. خلال الحرب العالمية الثانية ، أشادت الملصقات الأمريكية بـ "الأمم المتحدة" التي تعارض النازيين ، كما حثت الناس على تنظيف أطباقهم وتجنب السوق السوداء.

    لكن الملصقات الأمريكية كانت تستخدم في الغالب خلال فترات وجيزة من الأزمة الوطنية. لم يتم استخدامها عادة لبيع الخط السياسي الأخير للحكومة وتعزيز ثروات فصيل سياسي أو آخر. لم تكن الملصقات جزءًا من الخطاب السياسي العادي لأمريكا.

    كما فتحت الصين اختفت الملصقات. تم تدمير الكثير ، وخاصة أولئك الذين يروجون للفصائل السياسية المهزومة والسياسات الكارثية ، وهو الماضي الذي أراد معظم الناس بشدة أن ينساه. ما أصبح شكلاً فنياً فريداً كاد أن يختفي.

    لكن ليس إذا كان بإمكان Yang Pei Ming مساعدتها. بعد تخرجه من الجامعة ، تم إرساله للعمل في مصنع للأغذية المعلبة خلال الثورة الثقافية ، وهو اضطراب وطني جزء منه حرب أهلية ، وتطهير سياسي جزئي ، وجزء من هوس الجماهير. عندما انقضى الجنون الاجتماعي أخيرًا ، أصبح يانغ مرشدًا سياحيًا وطوابعًا للطوابع. بدأ في جمع الملصقات في عام 1995 ورأى في النهاية جهوده للترويج لغرض أكبر. أسس مركز شنغهاي للفنون الدعائية في عام 2002. أوضح يانغ: "مع التحول نحو الصين الأكثر حداثة وتفكيرًا إلى الأمام ، سيكون من الخطأ نسيان تاريخنا."

    نظرًا لمعرفته بالملصقات ، قرر يانغ أن "من مسؤوليتي الحفاظ عليها حتى تتاح للأجيال القادمة فرصة لتصويرها في الاعتبار". تم ترخيصه من قبل الحكومة بعد عقد من الزمان ، الاسم الرسمي للمعرض هو متحف ملصق Shanghai Yang Pei Ming Propaganda للفنون. جمع يانغ ، الذي قُتل والده خلال نضالات الثورة المبكرة ، 6000 ملصق دعائي مختلف من عام 1940 إلى عام 1990 ، ومئات من ملصقات "تقويم سيدة شنغهاي" غير السياسية من قبل الثورة ، وعدد كبير من الملصقات الأخرى من عبادة ماو الخانقة لشخصية ماو. بأحجام مختلفة ، "كتب حمراء صغيرة" لأقوال ماو ، وطبعات من شعره ، وأكثر من ذلك. يمكن فقط عرض حوالي 300 ملصق دعائي في أي وقت في مساحة ضيقة ، ثلاث غرف في قبو مبنى سكني صغير لا يوصف. على الرغم من موقعه المتواضع ، تم تصنيف المتحف في المرتبة السادسة في الصين من قبل موقع Trip Advisor.

    الملصقات هي الأكثر إثارة للاهتمام لعرضها.روج الأوائل للثورة ونددوا باليابان ، لكن المتحف يركز على أولئك من جمهورية الصين الشعبية. تبدو الملصقات الأولى أكثر كاريكاتورية أو منمقة ، مما يعكس حقبة من الحرية النسبية. لاحظ يانغ في كتاب يستند إلى مقتنيات المتحف ، مجموعة ملصقات الدعاية الصينية: "خلال هذه الأوقات المثيرة من التغيير الجوهري ، تم تشجيع الفنانين على الاحتفال بميلاد الصين الجديدة وأنتج العديد منهم أعمالًا إبداعية تظهر أوقاتًا سعيدة ومجيدة في المستقبل". سرعان ما سيطرت مدرسة "الواقعية الاشتراكية" الفظيعة ، مقدمة "حقيقة" انتصار الاشتراكية - عمال ومزارعون سعداء منشغلون بخلق مدينة فاضلة على الأرض.

    مهما كان شكلها ، تخبر الملصقات الكثير عن سياسة الصين. في أحد الملصقات ، أبراج ماو فوق حشد يندد برأسمالي مستغل. آخر لديه ماو في طليعة العرض العسكري في ميدان تيانانمن. يُظهر أحدهم موكبًا في عيد العمال في الميدان الأحمر بموسكو ، مع صورة لماو مرفوعة عالياً. يُظهر الملصق ثوارًا يقدمون الزهور إلى "رجال القبائل العظماء" ، كما أصبح معروفًا في النهاية ماو. يُظهر ملصق عام 1951 ماو كبير ، ذراعه ممدودة ، وتحيط به مشاهد من البلاد ، بعنوان "الصين الجديدة تحت قيادة الرئيس الحكيم ماو". آخر يظهر رأسه حزينًا ، يحدق في الخارج ، يراقب الناس. تُظهر إحدى الملصقات الأكثر روعة قادة الصين وهم يعلنون تشكيل جمهورية الصين الشعبية. أسقطت الطبعات المتتالية المسؤولين الذين تعرضوا للعار فيما بعد من قبل ماو.

    لم يكن لكل ملصق وجهه. يظهر أحدهم أعضاء من جيش التحرير الشعبي يستقبلهم الصينيون السعداء. آخر يطالب بحل المنظمات الرجعية. يعرض البعض الآخر العائلات النموذجية ، والاحتفالات المجتمعية ، والعاملين السعداء في بناء الصين الجديدة ، والأشخاص الذين يستمتعون بوفرة الطعام. يدعو أحد الملصقات إلى التحرير الكامل للصين ، ويظهر عائلة تحمل علم جمهورية الصين الشعبية تحيط بخريطة البلاد. كانت المسيرات موضوعًا مشتركًا - في ميدان تيانانمين ، على طول منطقة "بوند" في شنغهاي ، الامتياز الغربي السابق ، وحتى موكب سفينة في النهر. يُنظر إلى المشاركين الذين يظهرون في الملصق وهم يحملون ملصقات صغيرة تُظهر ماو وأحيانًا قادة صينيين آخرين.

    كانت الملصقات الأخرى أكثر توجيهًا سياسيًا. بعنوان "طرد الإمبريالية الأمريكية القوة الغازية من الصين" ، يظهر أحد جنود جيش التحرير الشعبي بمكنسة يزيل حطام خصم مهزوم. احتفلت العديد من الملصقات بعلاقة بكين مع الاتحاد السوفيتي ، حيث تظهر ماو وجوزيف ستالين في مختلف الأوضاع المجيدة والودية. واحدة من عام 1949 تظهر سيطرة ستالين أمام خمسة أعلام سوفيتية ، مع رسوم كاريكاتورية للزعماء الغربيين المشوهين أدناه ، معلنين: "الاتحاد السوفيتي هو معقل السلام العالمي".

    تصبح الملصقات أكثر إثارة عندما تصبح أسلحة في المعارك السياسية الداخلية. كانت مواجهة "اللصوص والجواسيس" موضوعا مشتركا. كما تم استهداف الرجعيين وأصحاب الأراضي وغيرهم من الأعداء. وكذلك كانت الولايات المتحدة ، لدعمها للقوميين وتدخلها في الحرب الكورية ، والتي ولّدت عددًا من أعمال الكراهية الرائعة. تعرضت أمريكا مرارًا للسخرية باعتبارها "نمرًا من ورق" ، بينما أشادت ملصقات أخرى بالصداقة والتعاون بين الشعبين الصيني والكوري الشمالي - وهي علاقة متوترة بشدة اليوم. أحد العروض المفضلة لدي هو مواطن صيني يستعد لطعن دوغلاس ماك آرثر الملطخ بالدماء وينفث النيران ، وهو يحث الشعب الصيني على "الدفاع عن وطننا ومدينتنا". ربما يوافق الرئيس هاري ترومان على هذه المشاعر ، بالنظر إلى إقالته للجنرال. العديد من الملصقات الأخرى تمدح دور جيش التحرير الشعبي البطولي والمجهز جيدًا ، والمنشغل بـ "الدفاع عن السلام". ظهر ماو من حين لآخر في هذه الملصقات ، لكنه لم يكن حضورا دائما.

    ومع ذلك ، لا شيء يتفوق على المناظر الريفية الشاعرية ، حيث مزارعون سعداء يرتدون ملابس جيدة يزرعون حقول الأرز ، ويقودون ماشية صحية ، ويقطفون الفاكهة في بساتين وفيرة. من خلال ملصقات عام 1956 مالت إلى التأكيد على التنمية السلمية. يظهر أحدهم فتيات سعيدات يرقصن في ميدان تيانانمن. وهناك آخر يحمل ماو وهو يحمل خريطة للصين ، خلفه حشد من العشق. يُظهر ملصق آخر فلاحًا سعيدًا مع بقرته ، مكتوبًا: "بلد مستقر يسوده السلام". لقد كان تعليقًا ساخرًا مقدمًا على الفوضى الدموية المروعة التي ظهرت في شكل "القفزة الكبرى إلى الأمام" في عام 1958 و "الثورة الثقافية" في عام 1966.

    في الواقع ، أشار يانغ في كتابه الملصق ، بداية من عام 1957 تقريبًا "بدأت الحركات السياسية في تعبئة الرأي العام. بين عشية وضحاها تقريبًا تم تصنيف ما يقرب من واحد من كل عشرة مفكرين صينيين على أنهم" يمينيون "في عام 1957 وعوملوا كأعداء طبقيين للشعب". يُظهر أحد الملصقات عاملاً يدافع عن الغوغاء الرجعيين ، مُعلنًا: "اسحق هجوم اليمينيين للدفاع عن البناء الاشتراكي". دعت ملصقات عديدة إلى زيادة الإنتاج وأشادت بـ "المحاصيل الوفير" ، كما لو أن الوعظ المتكرر يمكن أن يتغلب على أخطاء السياسة الكارثية للقفزة العظيمة إلى الأمام ، والتي مات خلالها عشرات الملايين من الصينيين جوعاً. واصلت ملصقات أخرى موضوعات سابقة عن الصداقة الصينية السوفيتية والمقاومة ضد الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى.

    انتهت القفزة العظيمة للأمام في أوائل الستينيات ، عندما عززت الملصقات عبادة ماو وزادت الهجمات على الولايات المتحدة لتورطها في فيتنام. يبرز أحد الملصقات كادرًا ونجمة حمراء على قبعته وكتاب تعليمات ماو في يده: "افعل ما يقوله الرئيس ماو". كانت الرسوم الكاريكاتورية لليندون جونسون عنصرًا أساسيًا ، كما أنها مدح للثوار الكوبيين. ضربت الملصقات في الأماكن المؤلمة ، وحثت على دعم الأمريكيين الذين يستحقون في الواقع الدعم - أعضاء في الحركات المناهضة للحرب والحقوق المدنية.

    كانت ذروة الملصقات هي الثورة الثقافية ، التي بدأت في عام 1966 وانتهت في النهاية بعد عقد من الزمان. خلال هذه الفترة من الجنون الاجتماعي الحقيقي ، استخدم رجال هيلممان الملصقات لنقل عبادة الشخصية إلى آفاق جديدة بينما كانوا يدينون أعدائه ، الذين تم تسميتهم أو عدم ذكر أسمائهم على حد سواء. خفت حدة الجنون فقط عندما أنهى ماو حملته.

    تشير هذه الملصقات إلى حقبة تم فيها إنشاء الفن لخدمة الدولة وكان من المتوقع أن يصفق المشاهدون بحماس مهما كان الأداء مبتذلاً أو باهتًا. ملصق عام 1968 يلتقط هذا الموضوع. بعنوان "فكر ماو تسي تونغ الذي لا يهزم يضيء مسرح الفن الثوري" ، يضع وجهه المبتسم الجميل في الوسط ، محاطًا بالمناظر العسكرية ، على ما يبدو من الإنتاج الثوري. في المقدمة ، تقرأ زوجته جيانغ كينغ ، من مجموعة الاقتباسات الخاصة به ، والتي أصبحت واحدة من منفذه السياسيين.

    يكره المرء أن يتخيل حياة يقضيها في مشاهدة مثل هذه الإنتاجات السياسية الفاضحة ، لكن مشاهدة الناس وصفق لهم فعلوا ذلك. قد يكون إنتاجي المفضل الذي يظهر على الملصق هو "مفرزة النساء الحمراء" ، حيث تؤدي أكثر من اثنتي عشرة امرأة بالزي الرسمي عروض الباليه - بينما يوجهن بنادقهن إلى العدو غير المرئي.

    خلال هذه الفترة ، كان يتم تصوير ماو دائمًا بشكل خاطف ، ينظر إلى الخارج ، ويصفق أحيانًا أو بذراعه ممدودة ، فوق الريف الجميل أو الجماهير العاشقة. أظهر أحد الملصقات ماو أمام جوزيف ستالين وفلاديمير لينين وفريدريك إنجلز وكارل ماركس: "فكر ماو تسي تونغ هو ذروة الماركسية واللينينية المعاصرة". يظهر آخر مدني مسلح ، يحمل كتابًا أحمر صغيرًا ، يعلن عن أحد أقوال ماو المهمة: "السلطة السياسية تأتي من البندقية".

    كان الشعب الصيني المصور دائمًا نشيطًا ، سواء كأفراد أو في حشود. في أحد الملصقات رجل يحمل كتاب ماو الصغير الأحمر عالياً أمام حشد يفعل الشيء نفسه: "المتمردون الثوريون البروليتاريون يتحدون". في ذلك الوقت ، لم يهاجم ما يسمى بالحرس الأحمر "الإمبريالية الأمريكية" فحسب ، بل هاجم أيضًا "التحريفية الروسية". ينشغل الناس في كل مكان ، حاملين الكتاب الأحمر الصغير عالياً ، أحيانًا مع انضمام ماو إليهم ، وهزيمة الأعداء وتنقية الثورة. "شمسنا الحمراء في أذهاننا ، الرئيس ماو معنا" ، يعلن عن ملصق عام 1968 يحيط به الحراس الأحمر المحبوبون وهم يلوحون بكتاب الاقتباس الخاص به. يتحدث كل مشارك تقريبًا اليوم برعب مما حدث بعد ذلك. لكن يا له من موضوع للملصقات! مع وفاة ولي العهد السابق لماو ، لين بياو ، في عام 1971 ، بدا أن الهيجان قد انتهى من الملصقات.

    بعد وفاة ماو في عام 1976 ، كانت الملصقات تحيي ذكرى حياته ، متجاهلة الارتياح الذي شعر به كثير من الناس ، بمن فيهم زملائه ، على انفراد. ثم تلا ذلك تأخر الصراع على السلطة بينما كان على قيد الحياة. انقلب جزء كبير من الحزب ضد "عصابة الأربعة" التي نفذ أعضاؤها ، بمن فيهم مدام ماو ، إملاءاته بحماس شديد خلال الثورة الثقافية. أشعلت الملصقات الحملة: "إضراب عصابة الأربعة" تعلن واحدة ، بينما تصر أخرى على "تحطيم" عصابة الأربعة ". أحد الملصقات ، مع حشد غاضب مسلح بمكبر صوت في الخلفية ، يطالب "انتقد عصابة الأربعة لجريمتهم للاستيلاء على قيادة الحزب بغضب". كما أشادت بعض الملصقات بهوا جوفينج ، خليفة ماو ، لكن سرعان ما دفعه دينج شياو بينج جانباً.

    ألغى دينغ رسمياً ما أسماه "ملصق الشخصية الكبيرة". كان القيام بذلك منطقيًا للمساعدة في تعزيز السلام الاجتماعي. لم يكن يريد المزيد من الحملات الصليبية السياسية أو الحملات الأيديولوجية ، ولا مزيد من الإدانات المحمومة للأعداء على نطاق واسع ، ولا مزيد من الفوضى الاجتماعية والاضطراب الاقتصادي. ولم تظهر الملصقات مرة أخرى ، على الرغم من بعض التلميحات عن العودة إلى تبجيل الزعيم - مثل اللوحات التي تحمل صورة الرئيس الحالي شي جين بينغ. لكن الأفضل بالنسبة للصين هو خسارة بقيتنا ، على الأقل نحن مدمنون سياسيون. لا تخبر الملصقات فقط تاريخ جمهورية الصين الشعبية المضطرب والمأساوي في كثير من الأحيان. إنها شكل فني رائع ، تظهر موهبة ومهارة وإبداع هائلة.

    يحتفظ متحف الملصقات في شنغهاي على الأقل بهذا الشكل الفني الفريد حتى يستمتع به بقيتنا. جادل يانغ: "مع التحول نحو صين أكثر حداثة وتفكيرًا تقدميًا ، سيكون من الخطأ نسيان تاريخنا الحديث". لا يقدم المتحف مجموعته الفريدة فحسب ، بل يبيع أيضًا نسخًا مقلدة وأكثر تكلفة للنسخ الأصلية للمتحمسين الحقيقيين. تتوفر أيضًا كتب عن الملصقات الصينية ، بما في ذلك تلك التي توضح تفاصيل مجموعة المتحف.

    كانت السياسة الأمريكية قبيحة في الآونة الأخيرة. أحيانًا ما يكون الأصدقاء مكروهين مثل الأعداء ، وأكثر من عدد قليل من المشاركين يقفون على استعداد لتدمير سمعة المرء بسبب أدنى إساءة متصورة. لكن مع ذلك ، لا يمكن مقارنة السياسة في الولايات المتحدة بتلك الموجودة في الصين الحديثة ، حيث لم توفر القوة والموقع سوى القليل من الحماية ، حتى لحياة المرء. يتم التقاط هذه العملية المضطربة من خلال تغيير فن الملصقات الصيني على مر السنين.

    يجب أن يكون مركز Shanghai Propaganda Poster Art على قائمة "المشاهدة" الخاصة بأي شخص يزور المدينة. حتى لو لم تكن الصين هي التالية في قائمة عطلتك ، على الأقل تحقق من المتحف عبر الإنترنت. سوف تكون مفتونًا ومروعًا في الوقت نفسه مما مر به الصينيون - وشكرًا لأنك لم تفعل!


    بابلو بيكاسو - مذبحة في كوريا (1951)

    مذبحة في كوريا هي لوحة تعبيرية من عام 1951 لبابلو بيكاسو والتي ينظر إليها على أنها انتقاد للتدخل الأمريكي في الحرب الكورية.

    كان هناك الكثير من جرائم الحرب من قبل الأمريكيين. لقد كانوا حديثي العهد بفعل أشياء مثل أخذ الجماجم اليابانية كهدايا تذكارية. كان عليهم غليها للحصول على اللحم.

    ذهبت مع جدي بحار آيسلندي إلى معرض في اسكتلندا حيث كانت إحدى لوحات بيكاسو معروضة. كان عمري 12 عامًا فقط لذا يمكنني & # x27t تذكر أي واحد ولكني أتذكر قوله. & quot هذا الرجل يمكنه & # x27t أن يرسم ما يستحق & quot؛ لعنة & quot

    إذا كان بيكاسو قد خيب آماله باعتباره فناً ، فلن يوافق على الكثير مما يعتبر فناً اليوم. أصبحت & # x27s أكثر تجريدية.

    إنه يرسم خطًا دقيقًا ومُحددًا بشكل فضفاض ، وأعرف من أين تأتي وتتكئ على جانبك قليلاً ، لكنني أعتقد ذلك & # x27s مناسبًا. ونظرًا لأنه يحتوي على عدد قليل جدًا من الأصوات المعارِضة والأشخاص يحبونه ، فإنني & # x27ll أتركه يبقى ، على الرغم من أنني أسمعك وإذا أصبحت مشكلة شائعة ، فإننا & # x27ll نوضح القواعد قليلاً. في هذه الأثناء ، ربما ينبغي على الناس فقط محاولة الابتعاد عن الخط لتجنب مثل هذه المناقشات.

    أنا أتفق مع ماذا واسوورث قال ، لكني أشعر أن لدي شيئًا لأضيفه. أقدم هنا بانتظام ، ولم يكن أي من أهم رسالتين مقدمتين عبارة عن ملصقات ، وأحدهما عبارة عن لوحة ، والعديد من الطلبات الأخرى الأعلى تقييمًا التي قدمها آخرون هي لوحات. لا أعتقد أن هناك أي شك في أن الكثير من المشتركين يستمتعون بالعديد من اللوحات المقدمة.

    من وجهة نظر الاعتدال ، سيكون الأمر صعبًا للغاية ، ومن المحتمل أن يؤدي إلى الكثير من النزاعات ، إذا وضعنا قاعدة تمنع اللوحات. كانت الكثير من الملصقات عبارة عن لوحات في الأصل ، وتم تحويلها إلى مطبوعات وملصقات. لا تتيح قواعد الشريط الجانبي مجموعة متنوعة من الأعمال للآخرين ليراها فقط ، بل تعني أنه لا داعي لوجود لجنة تحكيم ، وأننا نادرًا ما نحذف عمليات الإرسال.

    بقدر ما يكون الفن دعاية ، فإن ذكرك عن بيكاسو & # x27s غيرنيكا ذكرني أنه تمت مناقشته في الكتاب ، بروباغاندا والإقناع الجماعي- موسوعة تاريخية ، 1500 حتى الوقت الحاضر، والذي يقوم بعمل أكثر دقة وإثارة للاهتمام في مناقشة الفن والدعاية ، لذلك سأقوم فقط بنسخ بضع فقرات من فن الجزء.

    يعد استخدام الصور والرموز كأداة لنشر الأفكار الاجتماعية أو السياسية أو الدينية جانبًا تقليديًا من الفنون البصرية. كل الإنتاج الفني هو بالضرورة ممثل لمنشئه ووقته وبالتالي يحمل بعض القيمة الدعائية. الاستخدام الأكثر شيوعًا للفن كأداة دعاية هو التلاعب بفن السرد والرموز الرسومية لتغيير رأي المشاهد. تم استخدام هذه الوظيفة الفنية على نطاق واسع في العصر الحديث لتوليد الدعم للأيديولوجيات والأنظمة السياسية ، لكنها تعود إلى الحضارات المصرية وغيرها من الحضارات القديمة.


    شاهد الفيديو: 3 YEARS OF DIFFICULTY3 YEARS OF FAMINEMASS STARVATION IN CHINATHE GREAT CHINESE HOLOCAUST (شهر اكتوبر 2021).