معلومة

الصراع بين الهيكل والتاج في مصر القديمة


تم تعبد آلهة مصر القديمة كمبدعين وداعمين لكل أشكال الحياة. الجميع ، من المزارعين إلى الحرفيين إلى التجار والنبلاء والكتبة والملك ، لاحظوا أعمالهم الخاصة بطريقتهم الخاصة لتكريم الآلهة ، لكن الهيكل الأساسي ، والفهم ، لهذه الطقوس جاء من الكهنوت.

كان يعتقد أن للكهنة في مصر القديمة علاقة خاصة مع الآلهة. كانت وظيفتهم الأساسية هي رعاية الإله الذي يخدمونه. لم يترأس الكهنة خدمات العبادة ، ولم يقرؤوا من الكتاب المقدس ، أو التبشير ؛ كان هدفهم هو تلبية احتياجات الآلهة ، وليس احتياجات الناس.

لكن هذا لا يعني أنهم لم يشاركوا في حياة المجتمع. كان يُعتقد أن عملهم يرضي الآلهة ، ثم تظهر الآلهة سعادتهم من خلال غمر نهر النيل الذي خصب الحقول ومن خلال الحصاد الوفير الذي نتج. كانت الصحة والازدهار علامات على أن الآلهة كانت راضية عن التضحيات والعطاءات المقدمة لهم ، وعلى العكس من ذلك ، كان المرض والمجاعة والفقر مؤشرات واضحة على حدوث خطأ ما.

عندما كانت الأوقات جيدة للمصريين ، تم مدح الآلهة وشكر الكهنة على الآلهة. عندما كانت الحياة صعبة ، كان يُتوقع من الكهنة تحديد الخطأ الذي حدث وإصلاح العلاقة بين الناس وآلهتهم. علقت عالمة المصريات مارغريت بونسون على هذا:

منذ العصور الأولى ، تم التعبير عن التطلعات الروحية للشعب المصري من قبل الكهنة ، الذين حافظوا على طوائفهم وأداء واجباتهم الدينية عمومًا بإخلاص وتفاني صارم. (209)

قوة الكهنة

كان الملك يعتبر الكاهن الأول لأنه كان الوسيط بين الآلهة والشعب وكان مكتب الملك هو الذي سيعين رئيس الكهنة في المعبد. من الواضح ، مع ذلك ، أن للملك العديد من الواجبات الأخرى ، ولذا أشرف رئيس الكهنة على الالتزامات المستحقة للآلهة وكذلك العمليات اليومية وموظفي مجمع المعبد.

كافأ ملوك الدولة القديمة الكهنة من خلال إعفاء مكتبهم من الضرائب مما مكن الكهنوت إلى حد أنهم غالبًا ما ينافسون الملك في الثروة.

ومن أهم واجبات هؤلاء الكهنة طقوس جنائزية تؤدى لاستمرار وجود الروح في الحياة الآخرة. كل يوم ، بعد الصباح ، كانت طقوس إشعال النار ورسم الترباس (تشجيع الشمس على أن تشرق من خلال إشعال نار المعبد وفتح ضريح الإله) ، كان الكهنة ينشغلون بالصلاة والقرابين لأرواح الموتى ، وخاصة قبل ذلك. الملوك والملكات والنبلاء.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

خلال المملكة القديمة (2613-2181 قبل الميلاد) بنى الملوك موقعهم الجنائزي الشهير الآن في الجيزة وطوروا مواقع أخرى في أماكن أخرى. تطلبت كل هذه المواقع من الكهنة أداء نفس الطقوس التي قاموا بها في المعابد لضمان استمرار النفوس في الحياة الآخرة. كافأ ملوك الدولة القديمة الكهنة بجعلهم مناصبهم ، وبغض النظر عن السلع التي تنتجها أراضيهم ، فإنها معفاة من الضرائب. مكنت هذه السياسة الكهنوت من تمكين الكهنوت إلى حد أنه ، عبر تاريخ مصر ، غالبًا ما كانوا ينافسون الملك في الثروة ، وفي النهاية ، يستبدلونه فعليًا.

عبادة آمون

كلمة "عبادة" كما هي مطبقة على الديانة المصرية ليس لها نفس المعنى الذي تستخدمه في يومنا هذا. أشارت عبادة الإله إلى عبادة هذا الإله المعين ، والمعتقدات المحيطة به أو بها ، والطقوس التي تم سنها ، مثل الطائفة في دين العصر الحديث. كان لكل إله أو إلهة رئيسية عبادة ومعبد (أو معابد) كان يُعتقد أنهم يقيمون فيه. ومن أقوى هذه العبادة ، منذ الدولة القديمة وما بعدها ، عبادة الإله آمون.

بدأ آمون كإله محلي لمدينة طيبة في المملكة القديمة ، لكنه برز إلى الصدارة حيث أصبحت المدينة أكثر مركزية في الشؤون السياسية المصرية في الدولة الوسطى (2040-1782 قبل الميلاد) ، وخاصة في المملكة الحديثة (ج. 1570-1069 قبل الميلاد). خلال عصر الدولة الحديثة ، تم إنشاء موقع يمثل في النهاية قوة عبادة آمون: زوجة الله لآمون.

زوجات الله وصعود آمون

كان هناك عدد من زوجات الله بحلول عصر الدولة الوسطى وربما قبل ذلك. كان هؤلاء من السيدات الملكيات ، وعادة ما تكون الأم أو الزوجة أو الابنة الكبرى للملك ، الذين حصلوا على اللقب الفخري وكانوا يساعدون في الطقوس وفي المهرجانات. كانت هناك زوجة الله رع وزوجة الله بتاح بالإضافة إلى زوجة الله لآمون ، لكن لم يكن لدى أي من هؤلاء النسوة أي سلطة سياسية أكثر مما كان لهن من قبل.

خلال الفترة الانتقالية الثانية (1782 - 1570 قبل الميلاد) تم تقسيم مصر بين حكم الهكسوس الأجانب في الوجه البحري ، وطيبة في صعيد مصر ، والنوبة في الجنوب. وطرد أمير طيبة أحمس الأول (1570-1544 قبل الميلاد) الهكسوس من البلاد ، وهزم النوبيين ، ووحد مصر تحت حكم طيبة. نسب انتصاره إلى الإله آمون. أصبح آمون الآن ، ليس فقط إله طيبة ، ولكن منقذ مصر من خلال خادمه أحمس الأول.

والدة أحمس الأول ، أحوتب الأول (حوالي 1570-1530 قبل الميلاد) ، حملت لقب زوجة الله لآمون وربما استخدمتها ، بالإضافة إلى منصبها كأم للملك ، لإخماد تمرد عندما كان أحمس الأول يشن حملة ضد النوبيون. هذه هي المرة الأولى التي تمارس فيها زوجة الله السلطة السياسية ؛ لكنها لن تكون الأخيرة. منحت أحوتب اللقب لابنتها (وزوجة أحمس الأول) ، أحمس نوفرتاري ، وأصبح المنصب فجأة يحمل مسؤولية أكبر ومكانة أكبر ، ومعه ثروة أكبر.

زوجة الله لآمون

في حين أن زوجة الله في المملكة الوسطى كانت مجرد جانب واحد من طقوس أو مهرجان ، فقد كانت الآن مركزية لكليهما. علاوة على ذلك ، سُمح لها بدخول الحرم الداخلي للمعبد ، وجود الله ، وهو شرف كان مخصصًا في السابق فقط للكاهن الأكبر. تحدد عالمة المصريات بيتسي برايان من جامعة جونز هوبكنز واجبات زوجة الله لآمون بداية من أحمس نوفريتاري:

1. المشاركة في موكب الكهنة في ليتورجيات آمون اليومية. تم عرضها وهي ترافق الكهنة الذين يُدعون "آباء الله" ، وهي تسمية عامة يمكن أن تشمل الكهنة الأربعة الأوائل في المعبد ، والمعروفين من خلال وضع الترقيم ، أي "الكاهن الأول" ، إلخ.

2. الاغتسال في البحيرة المقدسة مع الكهنة الطاهرين قبل أداء المناسك.

3. دخول الأجزاء الأكثر تميزا في الهيكل مع رئيس الكهنة. وشمل هذا قدس الأقداس.

4. مع رئيس الكهنة "دعوة الإله إلى وجبته" ، وتلاوة قائمة طعام تقدم لآمون.

5. مع رئيس الكهنة ، حرق تماثيل الشمع لأعداء الله للحفاظ على النظام الإلهي.

6. اهتزاز سيستروم أمام الله لإرضائه.

7. نظريًا ، بصفتها "يد الله" ، تساعد الإله في خلاقه الذاتي في العادة السرية. وبهذه الطريقة وفي نشاطها السيئ (إشارة جنسية) كانت تؤدي دور زوجة الله. (2)

وجاءت هذه الرسوم مع الإعفاء من الضريبة على الأرض ، والسكن ، والمأكل ، والملابس ، والذهب ، والفضة ، والنحاس ، والخدم والخادمات ، والشعر المستعار ، والمراهم ، ومستحضرات التجميل ، والماشية ، والزيت. بينما تم استخدام معظم هذه المدفوعات في أداء واجباتها ، فإن الأراضي ستدر المزيد من الإيرادات التي ستذهب مباشرة إلى زوجة الله كممتلكات شخصية لها ، وليس إلى المعبد.

كان بإمكان أحمس رفع المنصب لتقليص قوة الكهنوت التي استمرت في النمو منذ عصر الدولة القديمة ، حتى خلال تلك الفترات التي كانت فيها حكومة مركزية ضعيفة (الفترتان الوسيطة الأولى والثانية). إذا كان هذا هو دافعه ، فقد خدم فقط في علاج أعراض المشكلة.

زوجة الله والفرعون

تم تكريم حتشبسوت (1479-1458 قبل الميلاد) بمنصب والدها تحتمس الأول (1520-1492 قبل الميلاد) وادعت لاحقًا أنها كانت في الواقع ابنة الإله. بعد وصول حتشبسوت إلى السلطة كملكة ، منحت اللقب لابنتها نيفرو رع تماشياً مع تقليد الفرعون في اختيار زوجة الله الجديدة. وبذلك ، احتفظت أيضًا بثروة المنصب داخل دائرة التاج وبعيدًا عن متناول الكهنة.

إن زوجات الله اللائي اتبعن نفروا رع في جميع أنحاء المملكة الحديثة وحتى الفترة الانتقالية الثالثة (حوالي 1069-525 قبل الميلاد) هن جميعهن تقريبًا بنات عذراء للفرعون ، لكن هذا لم يفعل شيئًا للحد بشكل كبير من قوة عبادة آمون. ربما كان إخناتون (1353-1336 قبل الميلاد) ، المشهور بالمصلح الديني الذي أدخل التوحيد إلى مصر وحظر الإيمان القديم ، مدفوعًا بمشكلة ثروة الكهنوت وقوته أكثر بكثير من أي وحي صوفي يتعلق بإله واحد حقيقي. ألغى إخناتون منصب زوجة الله لآمون في نفس الوقت الذي حل فيه الطائفة وأغلق جميع المعابد باستثناء تلك المخصصة لإله آتون.

بعد وفاة إخناتون ، استؤنفت التقاليد القديمة واستعادت عبادة آمون قوتها بسرعة. كتبت عالمة المصريات هيلين سترودويك:

أكثر من أي إله آخر في البانتيون المصري ، يوضح آمون الارتباط الوثيق بين الدين والسياسة في مصر القديمة. خلال عصر الدولة الحديثة ، كان معبد آمون في الكرنك هو الأكبر في مصر ، وأصبح كهنته أقوياء اقتصاديًا وروحانيًا ، لدرجة أنهم هددوا سيادة الفرعون نفسه. (114)

يظهر هذا بوضوح في الفترة الانتقالية الثالثة عندما كانت طيبة ثيوقراطية يحكمها آمون مباشرة. كانت هذه الحقبة الأخرى التي ضعفت فيها الحكومة المركزية وانقسم الحكم بين طيبة في صعيد مصر وتانيس في مصر السفلى. حكم فرعون تانيس مباشرة ، لكن الكهنة في طيبة ترأسوا تحت حكم آمون نفسه. يوضح عالم المصريات مارك فان دي ميروب:

اتخذ الله قرارات الدولة في الممارسة الفعلية. أقيم مهرجان منتظم للجمهور الإلهي في الكرنك عندما كان تمثال الإله يتواصل من خلال أوراكل ، عن طريق الإيماء بالموافقة عندما يوافق. أصبحت الأقوال الإلهية مهمة في الأسرة الثامنة عشر. في الفترة الانتقالية الثالثة شكلوا أساس الممارسة الحكومية. (266)

لقد أصبح الكهنوت لفترة طويلة منصبًا وراثيًا حيث كان الآباء يرعون أبنائهم كخلفاء بنفس الطريقة التي يتصرف بها الملك للأمير. وسع كل جيل من قوة وتأثير الجيل السابق. كما أصبح منصب زوجة الله وراثيًا مع اختيار المرأة الحالية لخلفها وتجهيزه.

صراع القوى والغزو الفارسي

أصبح الكهنة أقوياء لدرجة أنه عندما وصل الملك الليبي شوشنق الأول (942-922 قبل الميلاد) إلى السلطة ، ألغى ممارسة الكهنة خلفًا لآبائهم وزوجات الله باختيار خلفائهم وأمر بأن يتم تعيين جميع الكهنة وزوجات الله من قبل الفرعون نفسه. لم يذهب إلى حد حظر عبادة آمون لأن الإله أصبح يتمتع بشعبية كبيرة وقوة في ذلك الوقت ، لكنه فعل ما في وسعه للتحقق من قوتهم.

وتبعه الفرعون النوبي كشتا (حوالي 750 قبل الميلاد) الذي عين ابنته أمينردس الأول زوجة الله لآمون ، مما جعلها أقوى امرأة في البلاد والحاكم الفعال لصعيد مصر من طيبة.

فعل بيي نجل قشطة (747-721 قبل الميلاد) الشيء نفسه عندما عين ابنته شيبنوبت الثاني زوجة الله وعهد إليها بحكم صعيد مصر عندما قاد حملته ضد مصر السفلى. هذا النموذج نفسه تبعه الملوك الذين خلفوا بيي حتى الغزو الفارسي عام 525 قبل الميلاد ، وسحق قوة عبادة آمون وأنهى منصب زوجة الله.

استمر العنوان في النوبة ، حيث ازدهرت الطائفة في مروي. يبدو أن نفس النمط بالضبط قد تكرر هناك كما حدث في آلاف السنين من تاريخ مصر حيث كان على الملك أن يناضل ضد سلطة الكهنة من أجل السيادة. أخيرًا ، في ج. في عام 285 قبل الميلاد ، قام الملك إرجامينيس ملك مروي بذبح جميع كهنة آمون لحل المشكلة وإلغاء منصب زوجة الله. ومع ذلك ، استمرت العبادة وتمارس نفوذها في مروي وأماكن أخرى حتى تم استبدالها في النهاية بالدين الجديد للمسيحية.


اكتشاف معبد مصصير المفقود منذ زمن طويل

كان معبد Musasir معبدًا مهمًا في Araratian مكرسًا لـ Haldi ، الإله الأعلى لمملكة Urartu ، وهي مملكة من العصر الحديدي تتمحور حول بحيرة فان في المرتفعات الأرمنية ، والتي امتدت عبر ما يعرف الآن بتركيا وإيران والعراق وأرمينيا. تم بناء المعبد في مدينة أرارات المقدسة عام 825 قبل الميلاد ، ولكن بعد سقوط مصصير في أيدي الآشوريين في القرن الثامن قبل الميلاد ، فقد المعبد القديم في صفحات التاريخ ، حتى وقت قريب جدًا.

يعود معبد مصصير إلى زمن كان فيه الأورارتيون والآشوريون والسكيثيون على طرفي نقيض ، محاولين السيطرة على المنطقة التي تُعرف الآن باسم شمال العراق. وقد أشارت النقوش القديمة إلى مدينة مصصير على أنها "مدينة مقدسة تأسست في الصخر" و "مدينة الغراب" ، بينما الاسم نفسه يعني "خروج الثعبان". يظهر رسم للمعبد في نقش آشوري بارز يزين قصر الملك سرجون الثاني في خورسات ، تخليداً لذكرى انتصاره على "ملوك أرارات السبعة" عام 714 قبل الميلاد.

نقش بارز في معبد مصصير في مكان الملك سرجون الثاني في خورسابات. ( ويكيبيديا)

على مر السنين ، تم إجراء العديد من الدراسات والحفريات لمحاولة تحديد موقع معبد مصصير القديم. في عام 1959 ، تم إجراء حفر في منطقة يرزنكا غربي كارين. بينما كشفت الحفريات عن معبد أراراتي ، لم يكن مصصير. في عام 2005 ، وجد علماء الآثار معبدًا عمره 3000 عام في موقع يُدعى الرباط تيبي في إيران ، ومع ذلك ، لا يمكن أيضًا ربطه ارتباطًا وثيقًا بمصير.

في يوليو 2014 ، تم إصدار إعلان مثير - تم العثور على معبد مصير المفقود منذ فترة طويلة. تقع في إقليم كردستان شمال العراق ، وتضمنت النتائج منحوتات بشرية بالحجم الطبيعي وقواعد أعمدة من معبد مخصص للإله هالدي ، تعود جميعها إلى الفترة التي تم فيها بناء معبد مصصير.

بعد الاكتشاف الأولي ، الذي قام به القرويون المحليون الذين عثروا على الأنقاض بالصدفة ، شاهد دلشاد مارف زاموا ، من جامعة ليدن في هولندا ، الاكتشافات الأثرية المكتشفة. قام بتحليل القطع للحصول على فكرة أفضل عما تمثله ، ومحاولة فك بعض الألغاز التي قد تكون مفتاحًا لها.

تعتبر قاعدة العمود التي تم اكتشافها اكتشافًا مهمًا. قال مارف زاموا "من أفضل نتائج عملي الميداني هو وجود قواعد أعمدة مكشوفة للمعبد المفقود منذ زمن بعيد لمدينة مساصير ، والذي كان مخصصًا للإله هالدي."

تم العثور على قواعد العمود في الموقع الأثري في كردستان العراق. الائتمان: دلشاد مارف زاموا

كان هالدي هو الإله الأعلى لمملكة أورارتو. يقال أن معبد هالدي مهم للغاية ، فعندما نهب الآشوريون ذلك عام 714 قبل الميلاد ، مزق ملك أورارتو روسا تاج رأسه قبل أن يقتل نفسه. "ألقى بنفسه على الأرض ، مزق ثيابه ، وذراعيه عرجاء. مزق عصابة رأسه ، ونزع شعره ، وضرب صدره بكلتا يديه ، وألقى بنفسه على وجهه ..." كما جاء في إحدى الروايات القديمة ( ترجمة مارك فان دي ميروب).

تصوير للإله أراراتيان هالدي. متحف قلعة إريبوني: يريفان ، أرمينيا ( ويكيبيديا)

تم اعتبار التماثيل البشرية اكتشافًا غير عادي. يصل ارتفاع التماثيل بالحجم الطبيعي إلى 2.3 متر ، وهي مصنوعة من الحجر الجيري أو البازلت أو الحجر الرملي. تم كسر بعضها جزئيًا على مدار 2800 عام الماضية. كل تمثال ذكر ملتح. بعضهم يحمل كأسًا بيده اليمنى ويده اليسرى على بطنه. أحدهما يحمل فأسًا والآخر خنجرًا. جميع التماثيل لها وضعية "لحظة حزينة" ، تُظهر طقوسًا كانت تُستخدم عند دفن الزعماء القبليين. تعود معظم التماثيل إلى القرن السادس أو السابع قبل الميلاد ، بعد أن سقطت مصصير في أيدي الآشوريين.

تم اكتشاف عدة تماثيل بالحجم الطبيعي في كردستان. الائتمان: دلشاد مارف زاموا

لسوء الحظ ، فإن النزاعات في منطقة الموقع ، بما في ذلك النزاعات الأخيرة المرتبطة بالدولة الإسلامية في العراق والشام (المعروفة باسم ISIL أو ISIS) ، تجعل من الخطر والصعب مواصلة أي أعمال تنقيب أو استكشاف. يمثل اكتشاف معبد مصصير المفقود اكتشافًا يمكن أن يجيب على العديد من الأسئلة حول الأحداث التاريخية في المنطقة. ومع ذلك ، حتى يتم حل النزاعات ويصبح من الآمن مواصلة العمليات ، فمن غير المعروف مدى الاكتشاف والتحليل الذي يمكن أن يستمر. في الوقت الحالي ، يظل هذا اكتشافًا مذهلاً ومن المتوقع أن يسفر عن الكثير والكثير.

صورة مميزة: منظر طبيعي لكردستان العراق. ( ويكيميديا)


الصراع بين الهيكل والتاج في مصر القديمة - تاريخ

نهاية المنحة الكلاسيكية بمصر

ناقش الصديق الخيالي المفضل في العالم على قناة JNE على YouTube

هيباتيا (370 - 415)

هيباتيا، فيلسوف وعالم رياضيات أفلاطوني حديث إسكندري.

قُتل بوحشية على يد حشد من الرهبان أثارهم الأسقف كيرلس وقادهم بيتر القارئ ، اليد اليمنى لكيرلس.

تم جرها من عربتها إلى الكنيسة ، وتعرضت للطعن مرارًا بقذائف المحار. تم حرق جسدها العاري لإخفاء الجريمة.

لم تُجعل هيباتيا قديسة ولا تُكرّم كشهيدة.

"القديس" ومع ذلك ، فقد حصل سيريل على الدرجة. أ 'عمود الإيمانتم إعلانه طبيبًا للكنيسة العالمية عام 1882. ولا يزال كيرلس أحد النجوم البارزين في الكنيسة القبطية المسيحية حتى يومنا هذا.

هذا لطيف ، سيريل.

& مثل: سباق الحيوانات القذرة & quot & # 8211 جيبون (الانحدار & أمبير ؛ سقوط، الفصل 28)

حكاية بسيطة الصيادين ؟!

& # 8216 قائمة صيادي الشباك المقدسة في أثينا Thoeris & # 8217 (Oxyrhynchus)

& # 8211 The Oxyrhynchus Papyri vol.LXIV no 4440

11 صيادا، المدرجة تحت مختلف مناطق أوكسيرينخوس. غير مؤرخ ، لكن السيناريو هو القرن الأول.

الآن ، أين نجد قصة عن "الصيادين"؟

سقطت منارة الإسكندرية الشهيرة المعروضة على عملة معدنية رومانية عام 1323.

سحق وأمبير

& مثلالدين المسيحي ، بمجرد أن وصل إلى السلطة ، حول العالم. ضربت الإمبراطورية الرومانية ، وأمسكت بكل شيء يمكن أن تضع يديها عليه & # 8211 الصولجان ، السيف ، التاج الإمبراطوري ، العرش.& مثل

M. M. Mangasarian ، العقلاني، مايو 1915

سيريل

صورة مناسبة المظهر التقوى

عقل المتعصب - القديس كيرلس

تم الحفاظ على العديد من كتابات كيرلس & # 8211 بما في ذلك قاموس المرادفات (هجوم على أريوس) و "في سر الثالوث".

بشكل ملحوظ ، بعد 80 عامًا من اغتيال جوليان ، شعر سيريل أنه من الضروري كتابة "دفاع عن المسيحية ضد الإمبراطور جوليان المرتد."

لابد أن جوليان المسكين قد أصاب المسمار برأسه!

عقائديًا حتى النهاية ، جعلها كيرلس قاعدة 'لم يتقدم أبدًا بأي عقيدة لم يتعلمها من الآباء القدامى.'

الليتورجيا تحمل اسمه. على ما يبدو ، هو & quot

ومن العادة في الكنيسة القبطية ترديدها في الصوم الكبير وخلال شهر كوياهك.

نسطور

من الواضح أن هذا الدجال هو مهرطق خطير.

على الرغم من تعذيبه وسحبه إلى حدود إثيوبيا ، كان لدى نسطور الجرأة ليعيش كيرلس لمدة سبع سنوات. مات في النهاية عندما تسبب التجديف "في أكل الديدان لسانه".

هذا سوف يعلمه!

ليس كثيرا

الاسكندرية الرومانية
بوذا

المتعصبون الدينيون يدمرون إلهًا منافسًا

2001 & # 8211 وحركة طالبان تتبع تكتيكات المتطرفين المسيحيين في القرنين الرابع والخامس: القضاء على المنافسة بالقوة.
لا بوذا

مكتبة الإسكندرية?

البرابرة الحقيقيون

& مثل رهبان، الذين اندفعوا بغضب عاصف من الصحراء ، ميزوا أنفسهم بحماستهم واجتهادهم. في كل مقاطعة تقريبًا من العالم الروماني ، جيش المتعصبين، بدون سلطة وبدون انضباط ، غزت السكان المسالمين وما زال حطام أرقى المباني في العصور القديمة يعرض ويلات هؤلاء البرابرة الذي كان لديه وحده الوقت والميل لتنفيذ مثل هذا التدمير الشاق.& مثل

& # 8211 جيبون (تراجع وسقوط الإمبراطورية الرومانية ، الفصل 28)

مصر الرومانية: جوهرة التاج

منح غزو مصر في 30 قبل الميلاد القيصر جائزة سخية & # 8211 ولكن أيضا خطر كبير. كانت مصر مصدرًا للثروة الهائلة المتراكمة والعجائب الغريبة ، لكن السهولة النسبية التي يمكن بها الدفاع عن هذه الأرض القديمة & # 8211 وسيطرتها الإستراتيجية على الكثير من إمدادات الحبوب في روما & # 8211 جعلت المقاطعة قاعدة مثالية يمكن من خلالها إنشاء محاولة للعرش. فيسباسيان في السنة المضطربة من 68 نزلوا في مصر ، في انتظار الأخبار من روما. متي الناردين تم الاستيلاء عليها على الجبهة الفارسية في عام 260 الأول ماكرياني ثم المغتصبين موسيوس اميليانوس تم الترحيب به في مصر. بعد انشقاق مملكة تدمر عام 273 ، أوريليان قد واجه ثورة في الإسكندرية. في 281 يوليوس ساتورنينوس، وهو قائد في سوريا ، كان آخر شجعه الإسكندريون للاستيلاء على السلطة في الشرق (على الرغم من اغتياله بعد وقت قصير من محاولته). تمرد خطير بقيادة دوميتوس دوميتيانوس و أوريليوس أخيليوس في 296/298 قد تطلب دقلديانوس تدخل شخصي.

تحسبا لمثل هذه الأخطار ، أغسطس وضع مصر مباشرة تحت سلطته الشخصية ولا يمكن لأي عضو في مجلس الشيوخ أن يطأ قدمه في المحافظة دون موافقته الصريحة. أصبحت خزانة البطالمة أساس ثروة أغسطس الشخصية.

صراعات الإسكندرية

على عكس الأراضي الحرجية في بلاد الغال وألمانيا ، كانت مصر مدنًا سبقت تأسيس روما بآلاف السنين. ديموغرافيا كانت المحافظة منقسم بين عنصر "أجنبي" متطور وحضري & # 8211 بشكل رئيسي يوناني ويهودي & # 8211 والمصريون الأصليون العنيدون والمؤمنون بالخرافات. داخل العديد من المدن & # 8211 وخاصة داخل الإسكندرية نفسها & # 8211 التنافس الثقافي والتجاري في كثير من الأحيان جلب الإغريق واليهود في صراع. لم تكن الخلافات وأعمال الشغب والمذابح نادرة الحدوث.

كان الرومان أمة تقية لكنهم واجهوها في مصر الدين على نطاق ملحمي. لطائفة غنية وقوية من الكهنة ، على عكس أي شيء معروف في روما ، كانت تاريخياً قريبة من القوة الإمبريالية ولا تزال تنسج تعويذة من مجموعة واسعة من المعابد الشبيهة بالحصون. ازدهرت أعمال الكهنوت ، وجميع أدوات تجارة المعابد ، على الرغم من وفاة آخر البطالمة ، فقدوا ملكهم الإلهي.

بشكل عام ، كان المصريون طبقة دنيا من العمال الريفيين ، معزولين عن "الملاك الأجانب" ، واحتلت المدن. كمصدر للغذاء ، كانت تربة وادي النيل وواحة الفيوم خصبة بشكل مذهل و # 8211 كانت ضريبة الحبوب بنسبة 10 في المائة كافية لإطعام روما لمدة أربعة أشهر من العام & # 8211 لكن المنتجين لم يروا فائدة تذكر.

مع انتقال السلطة من الإغريق إلى الرومان ، بدت دورة الحياة على حالها & # 8211 ولكن تحت السطح غلي مشروبًا معقدًا.

Oxyrhynchus ، المسمى باسم "سمكة حادة الأنف" (سمك الحفش) الذي تعتبره المدينة مقدسة. وفقًا للأسطورة ، أكلت هذه السمكة قضيب أوزوريس عندما قطع شقيقه سيث جسد الإله إلى أشلاء. إيزيس ، مثل "أبتو ، سمكة الهاوية الكبيرة ،" تم التعرف عليه مع ابتلاع القضيب. انتشرت عبادة الأسماك في أجزاء كثيرة من مصر.

خلال العصر الروماني ، أصبحت أوكسيرينخوس مدينة كبيرة ومتطورة (المدينة الثالثة في مصر) ، تتحكم في الوصول إلى الواحات الغربية.

كانت المدينة تضم حوالي عشرين معبدًا وثنيًا ولكن بحلول القرن الرابع أصبحت أوكسيرينخوس معقل المسيحية. روفينوس ذكرت 12 كنيسة اعتبارًا من أوائل القرن الخامس (وأضاف أن الأسقف المحلي أخبره عنها "وجود 10000 راهب و 20000 راهبة!") تعطي بردية مؤرخة في عام 535 صورة لحوالي 40 كنيسة للمدينة.

تم قمع ثورة في أوكسيرينخوس ضد العرب في 645/6 ، والتي أثرت أيضًا على الإسكندرية ، بلا رحمة. يبدو أن موقع أوكسيرينخوس ظل مهجورًا حتى أعاد العرب توطينه (تحت اسم "باهناسا") في القرن التاسع.

الملحمة العربية المبكرة في العصور الوسطى "كتاب فتوح البهناسة الغرة" (& # 8216 فتح باهناسا المبارك & # 8217) بواسطة محمد بن محمد المعز & # 8217izz ، يروي الفكرة من إنجيل ماثيو # 8217s أن العائلة المقدسة "هرب إلى مصر"، قائلين إنهم أقاموا في أوكسيرينخوس.

تم اكتشاف العديد من البرديات التي يرجع تاريخها إلى القرنين الثالث والثامن في أكوام القمامة بالمدينة و # 8217 بين عامي 1896 و 1906.

جنبا إلى جنب مع كلاسيكيات الأدب اليوناني كانت أجزاء من النصوص المسيحية ، بما في ذلك مجموعة من "لوجيا" & # 8211 أقوال المسيح & # 8211 التي لا تظهر في الانجيل.

مصر الرومانية

الثروة والخلاف

الإسكندرية, ثاني مدينة في العالم الروماني ، بُنيت على قطعة أرض لم تتأثر بفيضانات النيل بين بحيرة مريوط والبحر الأبيض المتوسط.

راكمت الإسكندرية في عهد ملوكها اليونانيين ، البطالمة ، الثروة والثقافة على قدم المساواة. أصبحت المدينة ، التي كانت بمثابة ميناء أوروبا للتجارة مع الهند والجزيرة العربية وإفريقيا ، ومركزًا لتصنيع ورق البردي والزجاج والكتان ، أغنى وأقوى مدينة في الشرق.

الثروة جلبت الترفيه ، والفنون بدورها. ازدهرت مدارس الفلسفة والعلوم والطوائف المتنوعة. لم تكن المدينة موطناً لواحدة بل ثلاث مكتبات على الأقل.

مرت ضريبة الحبوب على مصر عبر الميناء لتغذية روما أولاً ثم القسطنطينية. من القرن الرابع وما بعده ، تحدى صعود القسطنطينية (وحلت محلها في النهاية) تفوق الإسكندرية. انعكس التنافس التجاري في نزاعات "لاهوتية" شرسة.

مع انتصار التعصب المسيحي في أوائل القرن الخامس ، دخلت المدينة في حالة من الانهيار النهائي.

تأسست ممفيس ، العاصمة القديمة لمصر ، حوالي 3100 قبل الميلاد ، في موقع يمكن أن تتحكم فيه بالطرق البرية والمياه بين صعيد مصر والدلتا.

عندما وصل اليونانيون ونقلوا العاصمة إلى الإسكندرية ، عانت ممفيس. ظلت المدينة مهمة في العصر الروماني ولكن مع حدث المسيحية ، أدى ارتباط ممفيس بالديانة المصرية التقليدية إلى مزيد من التدهور. أصبحت المدينة ظلًا لعظمتها السابقة.

ربما حدث الزوال النهائي لممفيس مع غزو الفاتحين المسلمين عام 641 عندما أسسوا عاصمة جديدة على مسافة قصيرة شمال مدينة الفسطاط (القاهرة).

أنتينوبوليس، "المدينة الجديدة" الرومانية الوحيدة في مصر. مدينة تأسست خصيصًا لتكريم عبادة أنتينوس ، بحلول القرن الثالث كان للمدينة أسقفان مسيحيان متنافسان! لإعطاء أنتينوبوليس اقتصادًا قابلًا للحياة ، ربط هادريان المدينة بطرق التجارة في البحر الأحمر. سُمح للمستوطنين اليونانيين هنا بالزواج من مواطنين مصريين & # 8211 ابتكارًا غير مسبوق.

بطليموس ، "المدينة الجديدة" اليونانية الوحيدة من الداخل. أسسها بطليموس سوتر حلت محل طيبة كعاصمة طيبة وأصبحت لا تقل أهمية عن ممفيس. كان Ptolemais مكانًا مهمًا للشحن لإنتاج الذرة في مصر الوسطى. عبادة في المدينة كرمت البطالمة.

أيقونة أوكسيرينخوس تربية الأسماك (كاملة مع قرون حتحور وقرص الشمس من رع).

هل يمكن أن يكون لها أي صلة بهذا. علامة السمكة ?!

عزر سراديب الموتى المسيحية (سانت دوميتيلا ، أوائل القرن الرابع)

السلطة المدنية مقابل سلطة الكنيسة

وضع أغسطس وخلفاؤه الإسكندرية تحت حكم الحاكم الروماني، أو الحاكم ، من فئة الفروسية بدلاً من طبقة مجلس الشيوخ ، وهو المسؤول الذي أدار المقاطعة من خلال موظفي الخدمة المدنية اليونانيين بشكل أساسي. كان هذا يعمل بشكل جيد ولكن مع افتتاح & quot؛ مملكة كريستيان & quot أ التسلسل الهرمي الثاني للمسؤولين ظهر ، يتعارض مع الأول.

قبل & quot الثورة القبطية & quot لقد كانت سياسة روما لممارسة قدر كبير من التسامح في الأمور الدينية ، في الواقع عدم إيلاء اعتبار كبير للخرافات الشعبية. ولكن منذ القرن الرابع وما بعده ، أصبح الفكر غير الأرثوذكسي جريمة وأخذ التسلسل الهرمي للكنيسة المزدهرة ، برئاسة أسقف ، في مراقبة المشاعر الشعبية.

ال احتكار يعني أنه لا الأسقف ولا الحاكم يمكنهما إقالة بعضهما البعض - كلاهما استمد قوتهما من الإمبراطور. لكن لا محالة دخلت الشخصيات في صراع. في السنوات الأولى من القرن الخامس ، كانت هذه الشخصيات حاكمًا وثنيًا حضريًا ومتعلمًا يُدعى أوريستيس وأسقف طموح ومتعصب يسمى سيريل. لقد كان صدامًا بين التحرر الكلاسيكي للعصور القديمة والتعصب المبتذل من النظام العالمي الجديد المسيحية.

أدخل سيريل ، & quotthe Proud Pharaoh ''

هذا الأسد من عدالة الغوغاء الوحشية ، أيها الأسقف ثيوفيلوس (& كوتا جريئة شرير يده ملوثة بالذهب بالدم & quot & # 8211 جيبون ، الفصل 28) ، الذي قاد الهيجان ضد معبد الإسكندرية في سيرابيس عام 371 ، مات في 412. بطريقة مسيحية نموذجية ، أعقبت وفاته "أزمة خلافة" عنيفة. كان أحد المتنافسين هو رئيس الشمامسة تيموثاوس الذين حصلوا على دعم مفيد بالأحرى وفرة القائد العسكري. لكنه لم يأخذ في الحسبان عزيمة ابن أخت ثيوفيلوس سيريل، متعصب من الصحراء.

كان كيرلس قد تلقين عقائده منذ الصغر في دير القديس مكاري ، حيث امتلأ رأسه بالتعصب الشرس من قبل "آباء الصحراء." بعد ثلاثة أيام من الجدل والترهيب ، أمسك سيريل كرسي Archiepiscopal ، وهكذا أصبح & quothe 24th البابا لكرسي القديس مرقس & quot. من بين ألقابه الوصفية المختلفة "عمود الإيمان."كان عمره 36 سنة. على مدى السنوات الـ 31 المقبلة ، سيكون رئيسًا للرؤساء في الإسكندرية.

بدأ سيريل عهده بالطريقة التي كان يقصد بها الاستمرار & # 8211 من خلال اضطهاد خصومه.

نظر سيريل بحسد إلى ثروة Novatians ، طائفة مسيحية راسخة في المدينة. كان النوفااتيون في وقت مبكر من "المتشددون" ، ويعارضون الأساليب الفضفاضة للتسلسل الهرمي الأرثوذكسي ، وسميوا بهذا الاسم نسبة إلى "مناهض البابا" في القرن الثالث الذي خسر هو نفسه في صراع على السلطة في روما. يصفهم جيبون بأنهم "أكثر الطوائف براءة وغير ضارة".

كان مذهبهم "فكريًا" لدرجة أنه لم يحظ بدعم كيرلس ، ومن بين أولى أعمال الرئيسيات إغلاق كنائس نوفاتيان والاستيلاء على أوانيها وزخارفها المقدسة.

بعد تطهير كنيسة الإسكندرية الرسمية من الأقلية المعارضة ، استهدف كيرلس بعد ذلك يهود. قرر أنه يجب طرد هذا المجتمع الكبير من المدينة وإلغاء الامتيازات التي كانوا يتمتعون بها لمدة سبعمائة عام ، منذ زمن الإسكندر الأكبر.

& quot؛ دون أي حكم قانوني ، دون أي تفويض ملكي ، قاد البطريرك ، فجر اليوم ، حشدًا مثيرًا للفتنة للهجوم على الكنس. كان اليهود غير مسلحين وغير مستعدين ، غير قادرين على المقاومة ، ودُويت بيوت صلاتهم بالأرض ، وطرد المحارب الأسقفي ، بعد أن كافأ قواته بنهب بضائعهم ، من المدينة بقايا الأمة الكافرة.

& # 8211 جيبون (الانحدار & أمبير ؛ سقوط، الفصل 47)


وهكذا فقدت الإسكندرية مستعمرة ثرية ومجتهدة.

أوريستيس محاط بالأسقف الطموح

حتما ، اشتبك الأسقف المتشدد مع السلطات العلمانية ، وعلى وجه الخصوص ، مع الحاكم أوريستيس. لم ير أوريستس أي معنى للهجوم على اليهود وما ترتب على ذلك من اضطرابات مدنية. غير قادر على التغلب على الأسقف ، اشتكى الحاكم إلى الإمبراطور الطفل ثيودوسيوس الثاني (408 - 450). وتوسل إلى أن الأسقف كان يغتصب وظائف إدارته ، حتى لوظائف الشرطة. كان نداءه عبثا. كان المراهق ثيودوسيوس تحت التأثير المهيمن لأخته المتقدسة الوصي الإمبراطورة بولشيريا. كانت بولشيريا "عذراء مسيحية تقية" تبلغ من العمر 22 عامًا كانت مشغولة بحملتها الخاصة من أجل المسيح من خلال تحويل القصر الإمبراطوري إلى دير افتراضي.

بعيدًا عن فرض رقابة على كيرلس ، لقد استثمرت الإمبراطورة الأسقف بقوة قسرية ، دمج الكنيسة والدولة بشكل فعال في محافظة مصر. في امتنانه ، شبه سيريل الفتاة السخيفة بالعذراء المباركة نفسها (& quotDe fide ad Pulcheriam & quot).

انتقل سيريل إلى الهجوم. شيطن الأسقف المناهض للفكر التعلم والعلم السكندريين التقليديين على أنهما وثنية غادرة. تم اتهام أوريستيس المكروه نفسه بكونه تحت تأثير السحر والشعوذة و "جمهورية أفلاطون". أظهر Orestes علنًا "خيانته" من خلال حضور محاضرات في مدرسة الفلسفة الأفلاطونية الحديثة. كان دفاع الحاكم بمثابة نداء للسياسة التقليدية للقيصر ، والتي كانت دائمًا واحدة من التساهل الكبير مع جميع مدارس الفلسفة. لكنه تحدث عن الحرية المحتضرة. عدة مئات من المتعصبين لسيريل ، الرهبان نصف الجائعين من أديرة نيتريا ، اعتدوا على الحاكم في عربته ، وتركوه غاضبًا بالدماء. تم إعدام الراهب & # 8211 Ammonius & # 8211 على الهجوم لكن الأسقف أشاد على الفور بالمهاجم باعتباره شهيدًا. كانت الذبيحة الدموية مطلوبة الآن لإرضاء أتباع المسيح.

يجب أن تدرس الخرافات كأساطير ، والأساطير كأساطير ، والمعجزات كأوهام شعرية. إن تعليم الخرافات على أنها حقائق هو أفظع شيء. يتقبلهم عقل الطفل ويصدقهم ، وفقط من خلال الألم الشديد وربما المأساة يمكن أن يريحهم بعد سنوات. حقيقة، سيقاتل الرجال من أجل الخرافة بالسرعة نفسها التي يقاتل بها من أجل الحقيقة الحية - غالبًا أكثر من ذلك ، نظرًا لأن الخرافة غير ملموسة لدرجة أنك لا تستطيع الوصول إليها لدحضها ، لكن الحقيقة هي وجهة نظر وهي متغيرة

الكلمات المنسوبة إلى هيباتيا ، وإن لم تكن ، للأسف ، أصيلة!

وفقا ل معجم سودا، كتب Hypatia تعليقات على أريثميتيكا ديوفانتوس الإسكندرية، على ال مخروطات أبولونيوس من بيرجاوعلى القانون الفلكي لبطليموس.

هذه الأعمال "ضائعة" ، لكن عناوينها ، جنبًا إلى جنب مع رسائل سينيسيوس القيرواني (أسقف بطليموس فيما بعد) الذي استشارها حول بناء الإسطرلاب والجهاز المائي ، تشير إلى أنها كرست نفسها بشكل خاص لعلم الفلك والرياضيات.

بالطبع ، ربما لم تكن عذراء ، وبالتالي على عكس الإمبراطورة بولشيريا ، لم تكن قديسة.

عاشت امرأة مختلفة إلى حد ما عن الإمبراطورة بولشيريا وتوفيت في الإسكندرية. هيباتيا كانت ابنة ثيون ، عالم الفلك ، وقد ورثت مواهب والدها الفكرية. صعودها لتصبح رئيسة مدرسة الأفلاطونية الحديثة للفلسفة جذبت شهرتها الطلاب (بما في ذلك اللاهوتيون المسيحيون!) من جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​& ndash & quas رآها الكثيرون على أنها واحدة من أساتذة التواصل & quot

كانت هيباتيا تحظى باحترام كبير من قبل الحاكم أوريستيس ، الذي يبدو أنه استشارها حتى في مسائل الإدارة المدنية - & اقتناؤها من أساتذة الإدارة العامة

كان سيريل غاضبًا من سمعة هيباتيا و المواهب كانوا يمنحون قضية الوثنية مكانة خطيرة ، وبالتالي يمنعون "تقدم الإيمان". كان منزعجًا بشدة أنها تمتعت بصداقة وثيقة مع الحاكم ، وشبه الأسقف الفاسد علاقة هيباتيا وأوريستيس بعلاقة كليوباترا ومارك أنتوني. "إذا استطاعت" غامر ، ستقيم امبراطورية مصرية! من على منبره ، هاجم كيرلس الزانية واستجابة لدعوته ، تدفق المزيد من المتعصبين من الصحراء.

تعرضت هيباتيا للهجوم من قبل رجال العصابات أثناء ذهابها في عربتها من قاعة المحاضرات إلى منزلها. تم جرها إلى كنيسة قريبة حيث سيطرت الغوغاء عليها. تم تجريدها وضربها وقطع جسدها المقطوع إلى أشلاء لإخفاء كل آثار الجريمة.

كان العام 415. أمر Orestes المنكوبة ، الذي لا يزال رسميًا مسؤولاً عن المقاطعة ، بإعدام Hierax ، وهو راهب مسيحي ، لتورطه في القتل ولكن في غضون أيام قُتل Orestes نفسه. سمح الأسقف المنتصر سيريل أن يعرف ذلك & quot هيباتيا ذهبت إلى أثينا & quotأنه لم يكن هناك غوغاء ولا مأساة وأن المحافظ قد استقال وهرب. استمر طرد اليهود وقام المطران نفسه بتعيين خليفة لأوريستس. من Pulcheria استخرج سيريل مرسومًا جديدًا ، مما رفع عدد شخصيته بارابالاني العصابات من 500 إلى 600.

كان الاستبداد الديني قد توج نفسه في العاصمة العالمية السابقة للفكر.

بعد مقتل هيباتيا ، بدأ العلماء بمغادرة المدينة. كانت وفاتها بمثابة بداية انهيار الإسكندرية كمركز رئيسي للتعلم القديم ، بل كمدينة لها أي تأثير على الإطلاق. قام رئيس الأساقفة الجديد بتطهير مملكته من العلماء والشعراء والفلاسفة الذين بنوا المدينة والذين ما زالوا يعتزون باهتمام شديد بثقافة وحضارة العالم الوثني.

بحلول العصور الوسطى ، لم تكن "الإسكندرية" تحتل سوى القليل من الأرض المؤدية من المدينة المناسبة إلى المنارة الشهيرة.

لكن بفضل سيريل ، سادت الدوغمائية كنظام شرطة. لأكثر من عقد من الزمان ، بنى كيرلس قاعدة قوته داخل الإسكندرية وأراضي صعيد مصر ، ثم ألقى عينيه الطموحة على مجال آخر. جاء التحدي "الفكري" التالي من المدينة الثانية في الشرق & # 8211 أنطاكية.

الصراع مع نسطور: السياسة الإمبريالية يوضّح & quot؛ اللاهوت المسيحي & quot


في عام 428 ، أصبح نسطور ، الكاهن والراهب الأنطاكي ، رئيس أساقفة القسطنطينية ، مما أثار ذعر كيرلس. متطرف آخر ، نسطور استقبل الإمبراطور ثيودوسيوس بالكلمات:

& quotO قيصر! أعطني الأرض تطهير الزنادقةوانا اعطيك ملكوت السموات. ابيد معي الزنادقةوسأبيد معاك الفرس. & quot


أفضل ما يتذكره كتابه "كريستولوجيا" بدلاً من قتل الأريوسيين و "كوارتوديسيمانس" (لقد أخطأوا في استخدام التقويم "اليهودي" لعيد الفصح) ، حدد نسطور ما لا يقل عن ثلاثة وعشرين فصيلة هرطقة تتطلب عقوبة تصحيحية. ومع ذلك ، وبتقدير خصومه ، كان نسطور ورجال الدين من "مدرسته السورية" هم أنفسهم مهرطقين بغيضين ، لأنهم علموا أن السيد المسيح كنت ليس واحد ولكن شخصان متميزان!

بحسب نسطور: السيد المسيح كنت كيانان منفصلان، أحدهما إلهي وبالتالي يتجاوز ضعف الإنسان ، والآخر بشري وبالتالي فهو عرضة لكل هشاشة الجسد. لا يمكن للمسيح الإلهي أن يتألم أو يموت ، وبالتالي ، كان على الصليب هو بشري المسيح الذي تألم ومات. تحدث نسطور ضد دعوة القديسة مريم العذراء "والدة الإله' أو 'ام الاله'، وهو مصطلح كان مستخدمًا لبعض الوقت ولكنه كان وثنيًا في الأصل.

من الإسكندرية ، عارض كيرلس بشدة هذه الآراء ، بسبب استياءه من أي تدخل من المحكمة "البيزنطية". شرح العقيدة "المصرية" من اتحاد غير قابل للتجزئة من الطبيعة الإلهية والبشرية ، وفقدان التفاصيل الدقيقة المزعجة لنسطور في "السر الإلهي". كان "المنطق" البسيط لكيرلس هو أنه إذا كان يسوع المسيح هو الله ، فهذا يعني أن والدته كانت 'ام الاله'. صاغ عقيدة على "تجسد الشعارات" التي أصبحت في الوقت المناسب عقيدة أرثوذكسية.

تطور صراع عنيف مشابه لذلك الذي اجتاح أثناسيوس وآريوس قبل قرن من الزمان ، وكان كل شيء حادًا. مميتة "12 حرمًا" مرت بين الأنصار! ناشد كيرلس تقديم الدعم لبطاركة الكنائس الشرقية الأخرى ومباشرة إلى الإمبراطورة بولشيريا. كما طلب دعم أسقف روما ، سلستين ، وهو زميل مضطهد للمعارضين (المبتدئون, بيلاجيانس). لم يكن لدى سلستين أي فهم للدقة اليونانية أو اللاهوتية ، لكن في ذلك الوقت كان يخوض صراعًا على السلطة مع كنيسة شمال إفريقيا. انتهز الفرصة لإصدار "حكم" يؤثر على الكنائس الشرقية.

حصل نسطور على دعم ثيودوسيوس نفسه ، الذي اعتاد على استدعاء كيرلس "الفرعون الفخور". استدعى الإمبراطور مجلسًا عامًا للاجتماع في أفسس في يونيو 431 لتسوية القضية.


مفاصل الإمبراطور Effete تحت

حضر المجلس العام الثالث 200 أسقف. ترأس كيرلس وحضره خمسون أسقفًا مصريًا. لم يضيع الوقت ، فقام بعقد المجمع قبل وصول النساطرة وإدانة نسطور و "أنتيوشانس" وطردهم كنسياً.

متي يوحنا الأنطاكي ووصل العديد من الأساقفة "النسطوريين" أخيرًا إلى أفسس حيث اجتمعوا كل على حدة ، وخلعوا "كيرلس" بدعوى البدعة ووصفوه بأنه "وحش ولد وتلقى تعليمه على تدمير الكنيسة". في حالة الجمود ، ناشد كلا الجانبين الإمبراطور. تم القبض على كل من كيرلس ونسطور وظلوا في الحبس وألغى حكم المجلس. ولكن بعد ذلك وصل ثلاثة مندوبين بابويين من روما ، أدانوا نسطور ، ووافقوا على سلوك كيرلس ، وأعلنوا أن الحكم الصادر ضده باطل.

لمدة ثلاثة أشهر ، صمد ثيودوسيوس المعتدل والحائر على موقفه ، لكن في مؤيدي أفسس كيرلس ، مرة أخرى ، فقدوا جيشهم من المتعصبين.

اندفع حشد من الفلاحين ، عبيد الكنيسة ، إلى المدينة ليدعموا الضربات ويصيحون بحجة ميتافيزيقية. نزل سيريل عددًا كبيرًا من البحارة والعبيد والمتطرفين ، المجندين بطاعة عمياء تحت راية القديس مرقس ووالدة الله. & quot

& ndash جيبون (Decline & amp Fall ، الفصل 47)

هرب كيرلس عائداً إلى مصر لكنه استمر في الضغط على الإمبراطور برشاوى رائعة لرجال حاشيته ونداء صاخب لرهبان العاصمة. على رأسهم ذهب مجنون جليل ، ناسك اسمه دالماتيوس الذي لم يخرج من زنزانته لمدة 48 عامًا. حاصر الغوغاء قصر ثيودوسيوس ، وهم يرددون المزامير والإساءات. استسلم الإمبراطور وأبرأ كيرلس وأمر نسطور غير التائب بالنفي & # 8211 في صعيد مصر.

بعد بضع سنوات ، بتشجيع من زوجته المنفية Eudoxia ، تحولت الدودة: تبنى ثيودوسيوس سبب "monophysitism" وأعلن المسيح "كان لها طبيعة واحدة فقط وكانت إلهة".


مكتبة الإسكندرية

كان هناك العديد من المجموعات الرائعة من الكتب في العالم القديم. كان معظمهم منفتحين على أي عالم من أي مكان في العالم. لم ينج أي منهم من العصر المسيحي المظلم.

أشهرها بالطبع مكتبة الإسكندرية. في الواقع ، كان هناك ما لا يقل عن ثلاث مكتبات مختلفة تتعايش في المدينة.

الرئيسية أو "المكتبة الملكية" وكان في بروكيوم (القطاع الشمالي الشرقي من المدينة) ، بالقرب من أراضي القصر وتشكل جزءًا من متحف، وهو "معبد" مخصص للإلهام التسعة (بأسلوب أفلاطون الأكاديمية، أرسطو صالة حفلات، زينو ستوا ومدرسة أبيقور). كانت المكتبة محاطة بالفناءات والحدائق وحديقة الحيوانات. بدأ جمع الكتب والمخطوطات مع بطليموس الأول سوتر (304 - 284 قبل الميلاد) مستخدمًا العالم اليوناني / بوليتيكو ديميتريوس كوكيل له. تمت ترجمة الأعمال إلى اليونانية ، وأشهرها السبعينية & # 8211 الكتاب المقدس اليهودي & # 8211 يفترض أن العمل 72 حاخام. (رسالة أريستياس، 9-10 (180-145 قبل الميلاد) كان يطمح بطليموس في امتلاك كل الأدب العالمي المعروف.

العلماء & # 8211 ربما ما يصل إلى 100 & # 8211 تمت دعوتهم للإقامة في المتحف ولتحليل الملاحظات والاستنتاجات النقدية التي تم إجراؤها في الرياضيات والطب وعلم الفلك والهندسة. تم إطعامهم وتمويلهم في البداية من قبل العائلة المالكة ، وبعد ذلك ، خلال الفترة الرومانية ، من المال العام. تم تسجيل معظم اكتشافات العالم الغربي ومناقشتها هناك لمدة 500 عام.

دليل بلوتارخ, جيليوس و سينيكا يشير بقوة إلى أن المكتبة الملكية عانت من أضرار حريق كبيرة في وقت حملة يوليوس قيصر عندما أشعل قيصر النار في أسطول شقيق كليوباترا وانتشر الحريق إلى منطقة الميناء.

يخبرنا بلوتارخ أن مارك أنتوني ، الذي جعل الخسارة جيدة ، أعطى كليوباترا المحتويات الكاملة - حوالي 200000 لفة - من مكتبة بيرغامون المنافسة كهدية.

أ مكتبة الابنة كانت تقع في معبد سيرابيس القريب في الحي الجنوبي الغربي (أبيفانيوس من قبرص (ج 402 م) الأوزان والمقاييس). ال سيرابيوم & # 8211 تكريما للإله الجديد & # 8211 بدأت مع بطليموس الثاني فيلادلفيوس وأكملها ابنه.

ال الإمبراطور كلوديوس، في منتصف القرن الأول ، أنشأ مكتبة كلوديان أن تكون مركزًا لدراسة التاريخ. هادريانبعد زيارة الإسكندرية عام 130 ، أعاد ترميم المدينة وتأسيس مكتبة جديدة في الإسكندرية قيصري. السفسطائيون ، مثل ديونيسيوس ميليتس و Polemon of Laodikeiaحيث جذبت المدينة فيما كان بمثابة إحياء القرن الثاني للمنح الدراسية السكندري. انتهى هذا الإزهار القصير مع & كوترابين والقسوة & quot التي زارها كركلا على المقاطعات الشرقية في أوائل القرن الثالث.

قد لا نعرف على وجه التحديد مصير 400 - 700000 مخطوطة لا تقدر بثمن. لم تكن الاضطرابات المدنية في القرنين الـ260 والـ270 ، عندما دمر جزء كبير من المدينة ، أيامًا سعيدة للمكتبات ، فقد أدى قطع الإيرادات الإمبراطورية من قبل الأباطرة المسيحيين في القرن الرابع إلى انهيار المتحف نهائيًا. الكتابة في وقت مبكر من القرن الخامس ، أوروسيوس ، المؤلف المسيحي التاريخ ضد الوثنيين ، اعترف رفاقه المسيحيين بنهب المعابد وإفراغ خزائن الكتب. كان جيبون بلا شك:

`` تعرضت مكتبة الإسكندرية القيمة للنهب أو التدمير وبعد حوالي عشرين عامًا ، أثار ظهور الأرفف الفارغة أسف وسخط كل متفرج لم يغمض عقله بالكامل بسبب التحيز الديني. '' (الفصل 28).


وضع جيبون اللوم مباشرة على باب ثيوفيلوس. من المؤكد أن الأسقف ثيوفيلوس قد قاد تدمير المعابد الوثنية ، وأشهرها السيرابيوم. يذكر سقراط سكولاستيكوس ما يلي:


& quot هدم المعابد الوثنية في الإسكندرية ، وما تبعه من صراع بين الوثنيين والمسيحيين.

بناءً على طلب ثيوفيلوس أسقف الإسكندرية ، أصدر الإمبراطور أمرًا في هذا الوقت بهدم المعابد الوثنية في تلك المدينة ، وأمر أيضًا بضرورة تنفيذها تحت إشراف ثيوفيلوس.

اغتنامًا لهذه الفرصة ، بذل ثيوفيلوس قصارى جهده. لقد تسبب في تنظيف الميثريوم. ثم دمر السيرابيوم. وقد حمل فالي بريابوس في وسط المنتدى. . المعابد الوثنية. لذلك تم هدمها بالأرض ، وذابت صور آلهتهم في أواني وأواني مناسبة أخرى لاستخدام الكنيسة الإسكندرية. & مثل


قد يكون من الجيد أن هيباتيا النبيلة كانت "آخر عضو بمكتبة الإسكندرية."

مصادر:
وليام دالريمبل ، من الجبل المقدس (فلامنغو. 1998)
مايكل والش ، معجم الولاءات (بيرنز أند أوتس ، 1993)
دوم روبرت لو غال ، رموز الكاثوليكية (اصدارات Assouline ، 1997)
ليزلي هولدن (محرر) ، اليهودية والمسيحية (روتليدج ، 1988)
نورمان كانتور ، السلسلة المقدسة - تاريخ اليهود (هاربر كولينز ، 1994)
آر إي ويت ، إيزيس في العالم القديم (جون هوبكنز ، 1971)
أليسون روبرتس صعود حتحور - قوة الثعبان في مصر القديمة (نورثجيت ، 1995)
تيموثي وير الكنيسة الأرثوذكسية (بينجوين ، 1993)
لوسيانو كانفورا ، المكتبة المختفية (هاتشينسون راديوس ، 1987)
إدوارد جيبون تراجع وسقوط الإمبراطورية الرومانية
جيه بي بيري ، تاريخ الإمبراطورية الرومانية اللاحقة (ماكميلان ، 1923)


مصممة بشكل معقد ومحاذاة

التصميم الداخلي للمعبد العظيم مذهل مثل مظهره الخارجي. أولى البناؤون والعمال الذين شاركوا في البناء والانتهاء اهتمامًا كبيرًا بالتفاصيل ، مما نتج عنه قطعة فنية ضخمة مقطوعة بالصخور تشبه تمامًا الأهرامات في الجيزة ، ستصمد في النهاية أمام اختبار الزمن.

صراع الأسهم.

الأقسام الداخلية للمعبد العظيم لها نفس التصميم المثلثي الذي شوهد في المعابد المصرية القديمة الأخرى. يتميز المعبد بغرف تتناقص في الموقع بدءًا من مدخل الحرم. وعلى الرغم من أن الجزء الداخلي من المعبد يشبه الهياكل الأخرى ، إلا أن الجزء الداخلي من المعبد الكبير في أبو سمبل غامض بشكل فريد بسبب الغرف العديدة الموجودة بداخله.

يبلغ طول قاعة Hypostyle Hall بالمعبد 18 مترًا وعرضها 17 مترًا تقريبًا. وهو مدعوم بثمانية أعمدة شاهقة تصور الفرعون المتحدي مع الإله أوزوريس ، إله مصر القديمة للعالم السفلي ، مما يدل على الطبيعة الأبدية للفرعون.

لم يتم تصميم الجزء الداخلي للمعبد بشكل عشوائي ولكن كان له غرض محدد. كلف الفرعون الجدار الأيسر ليحمل التاج الأبيض ممثل صعيد مصر ، بينما تم تصوير الجانب المقابل بالتاج المزدوج لمصر العليا والسفلى.

بالإضافة إلى التصوير المعقد لتيجان مصر العليا والسفلى ، يشتمل المعبد أيضًا على عدد من النقوش البارزة على الجدران تصور الحملات العسكرية المختلفة التي قادها رمسيس الكبير.

تصور الكثير من الرسوم الإيضاحية معركة قادش حيث واجه الفرعون الحثيين. تُظهر النقوش الأكثر شهرة الفرعون نفسه راكبًا على عربة وهو يطلق السهام على الأعداء الهاربين. تحتل معركة قادش مكانة مهمة في التاريخ. يرجع تاريخ الصراع عادة إلى عام 1274 قبل الميلاد ، وهي المعركة الأولى في التاريخ المسجل حيث تُعرف التكتيكات وتشكيلات القوات. علاوة على ذلك ، وفقًا للعلماء ، تعتبر معركة قادش أكبر معركة عربات حربية على الإطلاق ، ويقدر الخبراء أن ما يصل إلى 6000 عربة شاركت في المعركة.

بالإضافة إلى المنحوتات المعقدة والنقوش البارزة داخل المعبد ، هناك ميزة مذهلة أخرى جديرة بالذكر: المحاذاة الشمسية للمعابد.

تم وضع محور المعبد الكبير في أبو سمبل من قبل بناة المصريين القدماء بطريقة تخترق أشعة الشمس المعبد في 22 أكتوبر و 22 فبراير لتضيء المعابد المنحوتة بشكل معقد على الجدار الخلفي. كان التمثال الوحيد الذي بقي في ظلام دامس هو تمثال الإله بتاح ، الإله المصري المرتبط بالعالم السفلي. التواريخ ، 22 أكتوبر و 22 فبراير ليست عشوائية. وفقًا للعلماء ، فإن كلا التاريخين يتعلقان بحدثين مهمين: عيد ميلاد الفرعون # 8217 وتتويجه. هذه ، مع ذلك ، مجرد نظرية ، حيث لا يوجد دليل مباشر لدعم الادعاءات.

بالإضافة إلى المعبد الكبير ، على بعد حوالي مائة متر (330 قدمًا) من الحرم الرئيسي هو المعبد الصغير ومعبد حتحور ونفرتاري.

على غرار المعبد الكبير ، تم تزيين واجهة المعبد الصغير بشكل معقد بمجموعتين من التماثيل الضخمة التي يفصل بينها مدخل ضخم. تقف تماثيل المعبد الصغير على ارتفاع أكثر من 10 أمتار وتقدم للملك وملكته. يتميز كلا جانبي المدخل بتمثال للملك وملكته ، حيث صور الفراعنة وهم يرتدون التاج الأبيض لصعيد مصر (العملاق الجنوبي) والتاج المزدوج لمصر السفلى (العملاق الشمالي).

يجب أن يكون الفرعون قد أحب زوجته واحترمها حقًا لأن هذا هو أحد الأمثلة القليلة جدًا في الفن المصري حيث يكون حجم تماثيل الفرعون & # 8217s مساويًا لحجم تماثيل ملكته.


المملكة القديمة

امتدت المملكة القديمة (حوالي 2755-2255 قبل الميلاد) على مدى خمسة قرون من الحكم من قبل الأسرة الثالثة إلى السادسة. كانت العاصمة في الشمال ، في ممفيس ، وكان الملوك الحاكمون يمتلكون سلطة مطلقة على حكومة موحدة بقوة. لعب الدين دورًا مهمًا في الواقع ، فقد تطورت الحكومة إلى دولة ثيوقراطية ، حيث كان الفراعنة ، كما كان يُطلق على الحكام ، ملوكًا مطلقين وأيضًا آلهة على الأرض.

كانت الأسرة الثالثة هي أول منازل ممفيت ، وشدد حاكمها الثاني ، زوسر ، أو زوسر ، الذي حكم حوالي 2737-2717 قبل الميلاد ، على الوحدة الوطنية من خلال تحقيق التوازن بين الزخارف الشمالية والجنوبية في مبانيه الجنائزية في سقارة. استخدم المهندس المعماري الخاص به ، إمحوتب ، الكتل الحجرية بدلاً من الطوب الطيني التقليدي في المجمع هناك ، وبالتالي خلق أول هيكل ضخم من الحجر ، عنصره المركزي ، الهرم التدريجي ، كان مقبرة زوسر & # 39. من أجل التعامل مع شؤون الدولة وإدارة مشاريع البناء ، بدأ الملك في تطوير بيروقراطية فعالة. بشكل عام ، كانت الأسرة الثالثة بمثابة بداية لعصر ذهبي من النضارة والحيوية الثقافية.

بدأت الأسرة الرابعة مع الملك سنفرو ، الذي اشتملت مشاريع بنائه على أول هرم حقيقي في دهشور (جنوب سقارة). سنفرو ، أول ملك محارب بقيت له وثائق كثيرة ، قام بحملة في النوبة وليبيا وكان نشطًا في سيناء. تشجيع التجارة والتعدين ، جلب الرخاء للمملكة. سنفرو خلفه ابنه خوفو (أو خوفو) ، الذي بنى الهرم الأكبر في الجيزة. على الرغم من أنه لا يُعرف سوى القليل عن عهده ، إلا أن هذا النصب لا يشهد فقط على سلطته ولكنه يشير أيضًا إلى المهارات الإدارية التي اكتسبتها البيروقراطية. قدم ابن خوفو رجدف ، الذي حكم حوالي 2613-2603 قبل الميلاد ، العنصر الشمسي (رع ، أو رع) في الاسم الملكي والدين. خفرع (أو خفرع) ، ابن آخر لخوفو ، خلف شقيقه على العرش وبنى مجمعه الجنائزي في الجيزة. ومن بين حكام السلالة المتبقين منقرع ، أو Mycerinus ، الذي حكم حوالي 2578-2553 قبل الميلاد ، وهو معروف في المقام الأول لأصغر الأهرامات الثلاثة الكبيرة في الجيزة.

في عهد الأسرة الرابعة ، وصلت الحضارة المصرية إلى ذروتها في تطورها ، وقد تم الحفاظ على هذا المستوى المرتفع بشكل عام في الأسرتين الخامسة والسادسة. تم تقريب روعة الإنجازات الهندسية للأهرامات في كل مجال آخر من مجالات المساعي ، بما في ذلك الهندسة المعمارية والنحت والرسم والملاحة والفنون والعلوم الصناعية وعلم الفلك ، أنشأ علماء الفلك ممفيت لأول مرة تقويمًا شمسيًا على أساس عام من 365 يومًا. أظهر أطباء المملكة القديمة أيضًا معرفة رائعة بعلم وظائف الأعضاء والجراحة ونظام الدورة الدموية في الجسم والمطهرات.


الحياة اليومية لملكات مصر القديمة

على عكس الثقافات القديمة الأخرى ، كان لدى قدماء المصريين احترام المرأة، وخاصة أولئك الذين يتمتعون بالسلطة الملكية.

لم يكن يطلق على زوجات الفراعنة اسم ملكات ، فقد حملن ألقابًا مثل "الزوجة العظيمة" ، و "القرينة الملكية العظيمة" ، و "زوجة الله".

كانت البنات التي نتجت عن هذه الزيجات الأميرات الملكيات. الأميرات ، مع ذلك ، لم يرثن عرش والدهن. وبدلاً من ذلك ، انتقل العرش ، عند وفاة الملك ، إلى ابن (يفضل) الزوجة العظيمة ، أو ، إذا لزم الأمر ، إحدى الزوجات الثانويات.

© مكتبة MCAD - إخناتون ونفرتيتي و
بناتهن

نحن فقط جمال و شباب مهم اليوم ، فقد كان له أهمية كبيرة في مصر القديمة. تم تصوير الإناث في المقابر والنقوش دائمًا على أنها شابة وجميلة ، على الرغم من عمرها. أيضًا ، على غرار العصر الحديث ، اهتم المصريون القدماء بمظهرهم بشكل ممتاز. كان لديهم عادات جيدة في النظافة الشخصية والعناية الشخصية ، كما استمتعوا بارتداء الماكياج والملابس الرائعة وحتى الشعر المستعار.

عطر و أدوات الزينة تم العثور عليها في المقابر. لم تكن الأجساد المشعرة مرغوبة لدى قدماء المصريين ، ولذلك غالبًا ما كان الأثرياء يحلقون أجسادهم ورؤوسهم. كانوا يستحمون بشكل متكرر في محلول مزيج الصودا ويستخدمون الحناء لصبغ أجسادهم وأظافرهم وشعرهم. كان لدى النساء الملكيات دائمًا قابلات في متناول اليد لمساعدتهن في طقوس العناية اليومية.


ملك فلسطين

في عام 40 قبل الميلاد غزا البارثيين فلسطين ، واندلعت الحرب الأهلية ، واضطر هيرودس إلى الفرار إلى روما. رشحه مجلس الشيوخ هناك ملكًا على اليهودية وسلحه بجيش ليحقق مطالبته. في عام 37 ق.م ، عن عمر يناهز 36 عامًا ، أصبح هيرودس حاكم يهودا بلا منازع ، وهو المنصب الذي كان سيحتفظ به لمدة 32 عامًا. ولتعزيز سلطته بشكل أكبر ، طلق زوجته الأولى دوريس ، وأرسلها وابنه بعيدًا عن البلاط ، وتزوج مريم ، أميرة الحشمونئيم. على الرغم من أن الاتحاد كان يهدف إلى إنهاء نزاعه مع الحشمونيين ، وهي عائلة كهنوتية من القادة اليهود ، إلا أنه كان مغرمًا بشدة بمريم.

خلال الصراع بين الثلاثي أوكتافيان وأنتوني ، ورثة سلطة قيصر ، دعم هيرود صديقه أنتوني.واصل القيام بذلك حتى عندما استخدمت عشيقة أنطوني ، كليوباترا ، ملكة مصر ، نفوذها مع أنطوني للحصول على جزء كبير من أفضل أرض هيرودس. بعد هزيمة أنتوني النهائية في أكتيوم في 31 قبل الميلاد ، اعترف بصراحة لأوكتافيان المنتصر في أي فريق كان قد انحاز إليه. عرف أوكتافيان ، الذي التقى هيرودس في روما ، أنه الرجل الوحيد الذي حكم فلسطين كما أرادت روما أن تحكمها وأكدت له ملكًا. كما أعاد إلى هيرود الأرض التي أخذتها كليوباترا.

أصبح هيرودس الصديق المقرب للوزير العظيم لأغسطس ماركوس فيبسانيوس أغريبا ، وبعد ذلك تم تسمية أحد أحفاده وأحد أحفاده. قام كل من الإمبراطور والوزير بزيارات رسمية له ، وزار هيرودس إيطاليا مرتين مرة أخرى. منحه أغسطس الإشراف على مناجم النحاس القبرصية بحصة نصف من الأرباح. لقد زاد مساحة هيرودس مرتين ، في العامين 22 و 20 قبل الميلاد ، بحيث أصبحت تشمل ليس فقط فلسطين ولكن أجزاء مما هو الآن مملكة الأردن إلى الشرق من النهر وجنوب لبنان وسوريا. كان ينوي منح مملكة الأنباط لهيرودس أيضًا ، ولكن بحلول الوقت الذي أصبح فيه العرش شاغرًا ، جعل التدهور العقلي والجسدي لهيرود ذلك مستحيلًا.


مصر العليا والسفلى

تم تقسيم مصر القديمة إلى Ta Shemau (صعيد مصر) و Ta Mehu (مصر السفلى). انقر على الحروف الهيروغليفية لعرض خريطة مصر العليا أو الوجه البحري.

تم الإبقاء على التقسيم بين مصر العليا والسفلى بعد توحيد المملكة في فترة ما قبل الأسرات ، وكان الفرعون يُعرف غالبًا باسم ملك مصر العليا والسفلى. هذا المفهوم للازدواجية هو سمة متكررة باستمرار للحضارة المصرية وتردد صداها في تزاوج الآلهة والإلهات المختلفة لتمثيل مصر العليا والسفلى.


سلالة واحدة

بحسب ستيلا فرعون نارمر: ، هو الذي تمكن من هزيمة ملك مصر السفلى والاستيلاء على الدولة. لوحة نارمر الشهيرة تظهره على أحد الجانبين مرتديًا التاج الأبيض لصعيد مصر ، وعلى الجانب الآخر مرتديًا التاج الأحمر لمصر الوجه البحري. كما تُظهِر أيضًا شعار الصقر لحورس (إله نخم في صعيد مصر) الذي يسيطر على رمز مصر السفلى (نبات البردي). من هذا يعتقد أن نارمر وحد مصر.

ومع ذلك ، ينسب مانيثو توحيد مصر إلى آها & quotFighter & quot مينا. هو الذي أدرجه مانيثو كأول فرعون من الأسرة الأولى ، لكن مينا ونارمر قد يكونان واحدًا في نفس الرجل. كان مينا من ثينيس في جنوب صعيد مصر ، لكنه بنى عاصمته في ممفيس ، بحسب ديودوروس.

على أي حال ، هناك اتفاق عام على أن نارمر يجب أن يُنسب إليه الفضل في توحيد مصر ، وبالتالي الفرعون الأول من الأسرة الأولى. سواء كان هذا التوحيد الأول لمصر أم لا ، غير معروف. خلال فترة الأسرات المبكرة ، كان لدى ملك مصر القديمة بالفعل الكثير من زخارف الشعارات الملكية المألوفة في العصور اللاحقة ، بما في ذلك التيجان المزدوجة لمصر العليا والسفلى ومختلف الصولجان. هذه التيجان ، والنوافير والعناصر الأخرى ، قدمت وتمثل القوة والحماية. كما أنهم ميزوا الملك عن غيره ونقلوا سلطته ، العلمانية والدينية على حد سواء.

غالبًا ما استخدم القدماء شاهدة ولوحات وأشياء أخرى لإحياء ذكرى الانتصارات العسكرية أو غيرها من الأحداث المهمة. الرجاء النقر هنا للحصول على قائمة بالصور المكبرة للعديد من هذه الكائنات. & ltCLICK & GT

ملحوظات:

بعض الاعترافات هنا: وضع مصر كقوة عظمى في أراضي شرق البحر الأبيض المتوسط ​​لا جدال فيه. لذلك لا داعي للخوض في الحديث عن الحملات العسكرية المصرية ، أو الجوانب العسكرية للحياة المصرية. مسارنا كما هو الحال مع جميع الحضارات القديمة ، كانت مصر في كثير من الأحيان في حالة حرب.

المصريون ، مثل كل الحضارات القديمة الأخرى ، استعبدوا بعض الناس الذين احتلوهم. كان أخذ العبيد جزءًا من & quot؛ الغنائم & quot في الغزو. ومع ذلك ، لا يوجد ما يشير إلى أنهم استعبدوا أي شخص معين بطريقة تمييزية. بالإضافة إلى ذلك ، تشير الأدلة الأثرية إلى أن العبيد لم يشاركوا في بناء الأهرامات وما شابهها.

قائمة الملك والحاكم المصري

قائمة الملوك المصرية القديمة مائعة للغاية ، حيث تم اكتشاف شهادات جديدة لملوك أو ملكات غير معروفة سابقًا (مثل Serekhs أو Cartouches المكتشفة حديثًا) ، يتم تحديث القائمة. التواريخ الزمنية هي تخمينات متعلمة.


الصراع بين الهيكل والتاج في مصر القديمة - تاريخ

في الطريق ، قتلت جحافل الجشع عددًا لا يحصى من المسلمين واليهود على أمل العثور على الذهب والمجوهرات. كان من الممارسات الشائعة بين الصليبيين نزع أحشاء ضحاياهم على أمل أن يكونوا قد ابتلعوا ذهبهم ومجوهراتهم لإخفائهم. في الحملة الصليبية الرابعة ، وصل جشعهم إلى النقطة التي نهبوا فيها القسطنطينية المسيحية ، وخدشوا أوراق الذهب من اللوحات الجدارية في كاتدرائية آيا صوفيا.

بربرية الصليبيين

في صيف عام 1096 ، انطلق هذا الغوغاء من الصليبيين الذين نصبوا أنفسهم في ثلاث مجموعات منفصلة ، كل منها يسلك طريقًا مختلفًا إلى القسطنطينية ، حيث التقوا مع بعضهم البعض. الإمبراطور البيزنطي ، ألكسيوس الأول، فعل ما في وسعه لمساعدة هذه القوة ، التي تتألف من 4000 فارس راكب و 25000 جندي مشاة

رايموند الرابع من سان جيل ، كونت تولوز بوهيموند ، دوق تارانتو جودفري من بويون هيو ، كونت فيرماندوا وروبرت ، دوق نورماندي ، قاد هذا الجيش. وكان المطران Adhemar من le Puy ، والصديق المقرب من Urban II ، زعيمهم الروحي

بعد نهب وإضرام النار في العديد من المستوطنات وإطلاق النار على عدد لا يحصى من المسلمين ، وصل الصليبيون في نهاية المطاف إلى القدس عام 1099. بعد حصار دام قرابة خمسة أسابيع ، سقطت المدينة. عندما دخل المنتصرون القدس أخيرًا ، وفقًا لأحد المؤرخين ، قتلوا كل العرب والأتراك الذين وجدوا. سواء ذكر من انثى. & quot 5

ذبح الصليبيون كل من قابلوه ونهبوا كل ما في وسعهم. لقد قتلوا عشوائيا من لجأوا إلى المساجد ، صغارا وكبارا ، ودمروا الأماكن المقدسة الإسلامية واليهودية وأماكن العبادة ، وأضرموا النيران في المعابد اليهودية ، وأحرقوا اليهود الأحياء الذين كانوا مختبئين بداخلها. واستمرت هذه المذبحة حتى لم يعد بإمكانهم العثور على من يقتلهم

يتفاخر أحد الصليبيين ، ريموند من أجويلز ، بهذه القسوة المذهلة:

كان من المقرر رؤية مشاهد رائعة. بعض رجالنا (وهذا أكثر رحمة) قطعوا رؤوس أعدائهم وأطلقوا عليهم سهامًا ، فسقطوا من الأبراج وعذبهم آخرون لفترة أطول بإلقائهم في النيران. وشوهدت أكوام من الرؤوس والأيدي والأرجل في شوارع المدينة. كان من الضروري أن يشق طريقه على أجساد الرجال والخيول. لكن هذه كانت أمورًا صغيرة مقارنة بما حدث في معبد سليمان ، وهو المكان الذي يتم فيه عادةً ترديد الشعائر الدينية. . . في معبد سليمان ورواقه ، ركب الرجال في الدماء حتى ركبهم ولجامهم.

نقش يصور احتلال الصليبيين للقدس

رسم من العصور الوسطى لفرسان الهيكل في القدس

في رهبان الحربيروي الباحث ديزموند سيوارد أحداث هذه الأيام المأساوية:

تم اقتحام القدس في يوليو 1099. أظهرت الضراوة المسعورة لكيسها مدى ضآلة نجاح الكنيسة في إضفاء الطابع المسيحي على غرائزها. تم قتل جميع سكان المدينة المقدسة ، يهودًا ومسلمين ، لقي 70.000 رجل وامرأة وطفل حتفهم في محرقة استمرت ثلاثة أيام. في أماكن يخوض فيها الرجال في الدماء حتى كواحلهم ، وتناثر الفرسان بها وهم يسيرون في الشوارع (8).

ووفقًا لمصدر تاريخي آخر ، فإن عدد المسلمين الذين ذُبحوا بلا رحمة كان 40 ألفًا .9 ومهما كان العدد الفعلي للقتلى ، فإن ما ارتكبته الصليبيون في الأرض المقدسة قد سجله التاريخ كمثال على البربرية التي لا مثيل لها.

انتهت الحملة الصليبية الأولى بسقوط القدس عام 1099. وبعد 460 عامًا من الحكم الإسلامي ، أصبحت الأرض المقدسة تحت السيطرة المسيحية. أسس الصليبيون مملكة لاتينية امتدت من فلسطين إلى أنطاكية وجعلت القدس عاصمة لها.

بعد ذلك ، بدأ الصليبيون يكافحون من أجل تأسيس أنفسهم في الشرق الأوسط. لكن للحفاظ على الدولة التي أسسوها ، كانوا بحاجة إلى تنظيم أنفسهم - ولتحقيقه ، أنشأوا أوامر عسكرية غير مسبوقة. كان أعضاء هذه الرهبان قد هاجروا من أوروبا ، وعاشوا في فلسطين حياة رهبانية من نوع ما. في الوقت نفسه ، تدربوا على الحرب ضد المسلمين. ذهب أحد هذه الأوامر في مسار مختلف ، حيث خضع لتغيير من شأنه أن يغير بشكل كبير مسار التاريخ في أوروبا وفي النهاية في العالم: فرسان الهيكل.

تأسيس فرسان الهيكل

بعد حوالي 20 عامًا من احتلال القدس وإنشاء إمبراطورية لاتينية ، ظهر فرسان الهيكل لأول مرة على مسرح التاريخ. بخلاف ذلك ، المعروف باسم فرسان الهيكل أو فرسان الهيكل ، كان الاسم الكامل والصحيح للطلب Pauperes commilitones Christi Templique Salomonis، أو & quotPoor Fellow-Soldiers of Christ and the Temple of Solomon. & quot

(تم تسجيل جزء كبير من المعلومات التي لدينا اليوم عن فرسان الهيكل من قبل مؤرخ القرن الثاني عشر غيوم صور.)

تم تأسيس النظام في عام 1118 من قبل تسعة فرسان: هيوغز دي باين ، جيفري دي سانت أومير ، روسال ، جوندامير ، جيفري بيسول ، باين دي مونتديدير ، أركامبو دي سانت أغنات ، أندريه دي مونتبارد ، وهيو كونتي دي شامبين.

وهكذا ولدت بهدوء واحدة من أكثر المنظمات التي تم الحديث عنها وفعاليتها وقوتها في أوروبا في العصور الوسطى. قدم هؤلاء الفرسان التسعة أنفسهم إلى بولدوين الثاني ، إمبراطور القدس ، طالبين منه تكليفهم بمسؤولية حماية أرواح وممتلكات العديد من الحجاج المسيحيين الذين يتدفقون الآن إلى القدس من جميع أنحاء أوروبا.

عرف الإمبراطور هوغو دي باينز، أول سيد كبير في الأمر ، بما يكفي لمنح التسعة طلباتهم. وبناءً على ذلك ، تم تخصيص المنطقة التي كان يوجد فيها هيكل سليمان ذات يوم (والتي كانت في ذلك الوقت ، تضم موقع المسجد الأقصى ، والتي بقيت حتى يومنا هذا). ترتيب فرسان الهيكل، مع إعطاء الأمر اسمه.

وهكذا ظل جبل الهيكل هو المقر الرئيسي للجماعة على مدى السبعين عامًا التالية ، إلى أن أعاد القائد الإسلامي العظيم صلاح الدين الأيوبي ، بعد معركة حطين ، احتلال القدس للمسلمين.

أقام فرسان الهيكل أنفسهم هناك باختيارهم ، لأن موقع الهيكل يمثل القوة الأرضية للنبي سليمان ، وكانت بقايا الهيكل تحتوي على أسرار كبيرة. كانت حماية الأرض المقدسة والحجاج المسيحيين هي السبب الرسمي الذي قدمه المؤسسون التسعة لتوحيد القوات وإنشاء النظام في المقام الأول. لكن السبب الحقيقي وراء كل ذلك كان مختلفًا تمامًا.

في ذلك الوقت ، كان هناك عدد من الرهبان المحاربين في القدس ، لكنهم جميعًا يتصرفون وفقًا لمواثيقهم. إلى جانب التدريب كجنود ، فإن فرسان القديس يوحنا - منظمة كبيرة تعرف أيضًا باسم فرسان مستشفيون - اعتنى بالمرضى والفقراء وكانوا يؤدون الأعمال الصالحة الأخرى في الأرض المقدسة. ال فرسان المعبدومع ذلك ، فقد أخذوا على عاتقهم حماية الأراضي الواقعة بين حيفا والقدس - وهو استحالة فعلية للفرسان التسعة أن يتحملوا أنفسهم. حتى في ذلك الوقت ، كان من الواضح الآن أنهم يسعون لتحقيق مكاسب سياسية واقتصادية ، بصرف النظر عن أداء الأعمال الخيرية.


في الأخلاق والعقيدة، أحد أشهر كتب الماسونية ، يكشف Grand Master Albert Pike (1809-1891) عن الهدف الحقيقي لفرسان الهيكل:

في عام 1118 ، تسعة فرسان صليبيين في الشرق ، من بينهم جيفروي دي سان أومير و هيوز دي باينز، كرّسوا أنفسهم للدين ، وأقسموا بين يدي بطريرك القسطنطينية ، الكرسي الذي كان دائمًا معاديًا بشكل سري أو علني لكرسي روما منذ زمن فوتيوس. كان الهدف المعلن لفرسان الهيكل حماية المسيحيين الذين جاءوا لزيارة الأماكن المقدسة: كان هدفهم السري هو إعادة بناء هيكل سليمان على النموذج الذي تنبأ به حزقيال. 10

ال فرسان الهيكلتابع ، كانوا من البداية ومخصصون ل. . . معارضة تاج روما وتاج رؤسائها. . . & quot . . & مثل

مضيفا أن المعلومات رمح يقدم المؤلفون الإنجليز ل مفتاح حيرام, كريستوفر نايت و روبرت لوماس - كلا الماسونيين - اكتب عن أصل فرسان الهيكل والغرض منها. وفقا لهم ، اكتشف فرسان الهيكل وسر الحصص في أنقاض المعبد. ثم غيّر هذا نظرتهم للعالم ومنذ ذلك الحين ، تبنوا تعاليم غير مسيحية. وأصبحت حمايتهم للحجاج & quot ؛ واجهة يختبئون وراءها نواياهم الحقيقية وأنشطتهم.

لا يوجد دليل على أن مؤسسي فرسان الهيكل وفروا الحماية للحجاج على الإطلاق ، ولكن من ناحية أخرى ، سرعان ما اكتشفنا أن هناك دليلًا قاطعًا على أنهم أجروا حفريات موسعة تحت أنقاض معبد هيرود [كما سمي هيكل سليمان على اسم هيرودس. إعادة بنائه]. 11

مؤلفو مفتاح حيرام ليسوا الباحثين الوحيدين الذين وجدوا أدلة على ذلك. يكتب المؤرخ الفرنسي ، غايتان ديلافورج:

كانت المهمة الحقيقية للفرسان التسعة إجراء أبحاث في المنطقة ، من أجل الحصول على بعض الآثار والمخطوطات التي تحتوي على جوهر التقاليد السرية لليهودية ومصر القديمة.

في مفتاح حيرام, فارس و لوماس استنتجوا أن فرسان الهيكل قاموا بالتنقيب عن عناصر ذات أهمية كبيرة في الموقع لدرجة أنهم تبنوا وجهة نظر عالمية جديدة تمامًا. استخلص العديد من المؤرخين الآخرين استنتاجات مماثلة. كان مؤسسو الجماعة وخلفاؤهم جميعًا نشأة مسيحية ، لكن فلسفتهم في الحياة لم تكن مسيحية.

في نهاية القرن التاسع عشر ، تشارلز ويلسون للمهندسين الملكيين ، بإجراء البحوث الأثرية في القدس. وخلص إلى أن فرسان الهيكل ذهبوا إلى القدس لدراسة أنقاض المعبد ، ومن الأدلة التي حصل عليها ويلسون هناك ، أن فرسان الهيكل نصبوا أنفسهم بالقرب من المعبد لتسهيل أعمال الحفر والبحث. الأدوات التي تركها فرسان الهيكل تشكل جزءًا من الأدلة التي جمعها ويلسون ، وهي الآن في المجموعة الخاصة للأسكتلنديين. روبرت بريدون.13

وفقا لمؤلفي مفتاح حيرام، لم يكن بحث فرسان الهيكل عبثًا. لقد توصلوا إلى اكتشاف غيّر تصورهم وتوقعاتهم للعالم تمامًا. على الرغم من ولادتهم وتربيتهم في مجتمع مسيحي ، فقد تبنوا ممارسات غير مسيحية بالكامل. كانت طقوس السحر الأسود والطقوس والمواعظ ذات المحتوى الفاسد ممارسة شائعة. هناك إجماع عام بين المؤرخين على أن هذه الممارسات مشتقة من القبلانية.

القبلانية فلسفة دينية تعني حرفيا والتقاليد quotoral. ومثل فرع مقصور على فئة معينة من اليهودية الصوفية ، فإن Cabala هي أيضًا مدرسة تبحث في سر وخفية ومعاني التوراة (أو الخمسة الأولى كتب موسى) وكتابات يهودية أخرى. ومع ذلك ، هناك ما هو أكثر من ذلك. فحص دقيق ل القبلانية فلسفة دينية يكشف عن أنه يسبق بالفعل التوراة. عقيدة وثنية ، استمرت في الوجود بعد نزول التوراة وعاشت لتنتشر بين أتباع اليهودية. (لمزيد من القراءة حول هذا الموضوع ، انظر هارون يحيى الماسونية العالمية، النشر العالمي ، 2002)

منذ آلاف السنين ، كانت القبلانية كابالا مصدرًا للشعوذة وممارسي السحر الأسود وتتمتع الآن بمتابعة قوية في جميع أنحاء العالم ، وليس فقط في المجتمع اليهودي. كانت فرسان المعبد واحدة من هذه المجموعات التي شاركت في البحث في القبلانية الكابالا بهدف الحصول على قوى خارقة للطبيعة. كما ستدرس الفصول التالية بالتفصيل ، فقد حرصوا على إقامة علاقات مستمرة مع الكاباليين في القدس وكذلك في أوروبا - وهي وجهة نظر مقبولة على نطاق واسع من قبل الباحثين العاملين في هذا الموضوع. 14

تطوير النظام

مع انضمام أعضاء جدد إلى رتبتهم ، فرسان المعبد سرعان ما دخلت مرحلة من النمو السريع. في 1120 فولج أنجرس أصبح فارس تمبلر وكذلك فعل هوغو ، كونت الشمبانيافي عام 1125. لفت اللغز المحيط بالنظام وتعاليمه الصوفية انتباه العديد من الأرستقراطيين الأوروبيين. في ال مجلس تروا في عام 1128 ، اعترفت البابوية رسميًا بترتيب فرسان الهيكل ، مما ساعد على نموهم

اعتراف روما بفرسان الهيكل مرتبط في المجلة الماسونية التركية ، معمار سنان:

للحصول على موافقة البابوية على الأمر ، قام Grand Master Hugues de Payens ، برفقة خمسة فرسان ، بزيارة البابا هونوريوس الثاني. قدم السيد الأكبر رسالتين - إحداهما من بطريرك القدس ، والأخرى من الملك بودوان الثاني - توضح مهمة الرهبنة المشرفة ، وخدماتها للمسيحية ، والعديد من الأعمال الصالحة الأخرى.

في 13 يناير 1128 ، انعقد مجلس تروا. كان من بين الحاضرين العديد من كبار المسؤولين في الكنيسة ، بما في ذلك رئيس دير سيتو ، وإتيان هاردينغ ، وبرنارد ، رئيس دير كليرفو. قدم السيد الكبير قضيته مرة أخرى. تم الاتفاق على أن تعترف الكنيسة رسميًا بالترتيب تحت اسم رفقاء المسيح الفقراء. تم تكليف برنارد بإعداد قاعدة لفرسان الهيكل. لذلك ، تم تأسيس النظام رسميًا

في تطور النظام وتقدمه ، يكون الشخص الوحيد الأكثر أهمية بلا شك سانت برنارد (1090-1153). أصبح رئيسًا لرئيس دير كليرفو في سن الخامسة والعشرين ، وقد ارتقى في التسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية ليصبح متحدثًا محترمًا للكنيسة ، وله تأثير لدى البابا وكذلك الملك الفرنسي. يجب أن نضيف أنه كان ابن عم أندريه دي مونبارد ، أحد مؤسسي النظام. تمت كتابة قاعدة فرسان الهيكل وفقًا لمبادئ أمر سيسترسي التي ينتمي إليها القديس برنارد - أو باختصار ، اعتمد فرسان الهيكل قواعد وتنظيم هذا النظام الرهباني. لكن معظم حكمهم لم يذهب أبدًا إلى أبعد من تدوينه والاعتراف به: استمر فرسان الهيكل في ممارساتهم غير المسيحية التي حرمتها الكنيسة تمامًا.

من المحتمل تمامًا أن يكون القديس برنارد قد تعرض للخداع ، وأنه لم يعرف أبدًا حقيقة فرسان الهيكل الذين ، مستغلين مصداقيته ومكانته في الكنيسة وفي جميع أنحاء أوروبا المسيحية ، استخدموه لتحقيق غاياتهم الخاصة. كتب تقييمًا إيجابيًا للطلب ، & quotدي لود نوفاي ميليتا& quot (في مديح الفارس الجديد) بعد طلبات السيد الكبير هوغز دي باين المستمرة له أن يفعل ذلك.

يوضح أحد المصادر أهمية دعم برنارد لفرسان الهيكل:

وثيقة برنارد ، ومثلدي لود نوفاي ميليتا& quot ، اجتاحت العالم المسيحي مثل إعصار ، وفي أي وقت من الأوقات زاد عدد المجندين في تمبلر.في الوقت نفسه ، كانت التبرعات والهدايا والوصايا ، من الملوك والبارونات في جميع أنحاء أوروبا ، تصل بانتظام على عتبة فرسان الهيكل. وبسرعة مذهلة ، نمت الفرقة الصغيرة الوليدة المكونة من تسعة فرسان إلى ما نشير إليه باسم Templar، Inc.

مع هذا المستند ، حصل فرسان الهيكل على امتيازات غير مسبوقة لم تُمنح لأوامر أخرى ووفقًا لـ آلان بتلر و ستيفن دافوالمعروف بأبحاثهم في هذا المجال - أصبح أنجح منظمة عسكرية وتجارية ومالية في أوروبا في العصور الوسطى. مع انتشار أسطورتهم وشهرتهم من فم إلى آخر ، أصبحوا شركة متعددة الجنسيات برأس مال وموارد مالية غير محدودة على ما يبدو وعشرة آلاف من الموظفين المدربين:

المجندين ، وعروض المال والأرض تدفقت من بعيد وواسع. سرعان ما تم بناء واحتلال العديد من الكنائس والقلاع والمزارع من قبل فرسان الهيكل وخدمهم. قامت فرسان المعبد بتجهيز السفن ، وخلق كلًا من التاجر والبحرية القتالية. وبمرور الوقت ، أصبحوا أشهر المحاربين والمسافرين والمصرفيين والممولين في عصرهم

باختصار ، كان فرسان الهيكل كيانًا مستقلًا مسؤولاً فقط أمام البابا ، دون أي التزام بدفع مستحقات لأي ملك أو حاكم أو أبرشية. زادت ثروتهم يوما بعد يوم. في الأراضي المقدسة ، كانت قوة النظام أسطورية واستمرت حتى سقوط عكا (1291). لقد سيطروا على طرق الشحن من أوروبا إلى فلسطين التي يستخدمها الحجاج ، لكن كل هذه لم تشكل سوى جزء بسيط من الأنشطة الإجمالية لفرسان الهيكل.

لقد دخلوا المشهد كـ & quotPoor Fellow-Soldiers of Christ ، & quot لكن لا يمكن أن يكون الوصف أقل دقة. وكان من بين صفوفهم أغنى الناس في أوروبا: كبار المصرفيين من لندن وباريس ، ومن بين عملائهم بلانش أوف كاستيل ، وألفونسو دي بواتييه ، وروبرت أوف أرتوا. ووزراء مالية جيمس الأول ملك أراغون وتشارلز الأول ملك نابولي وكبير مستشاري لويس السابع ملك فرنسا كانوا جميعًا فرسان الهيكل. 20

بحلول عام 1147 ، كان يتمركز في القدس 700 فارس و 2400 خادم. في جميع أنحاء العالم المعروف ، أصبحت 3468 قلعة ملكًا لفرسان الهيكل. لقد أقاموا مراكز وطرق تجارية على كل من البر والبحر ، وفازوا بغنائم الحرب والغنائم من الحروب التي شاركوا فيها. وكانوا بين دول أوروبا قوة سياسية لا يستهان بها ، وغالبًا ما يتم استدعاؤها للتحكيم بين الحكام خلال أوقات نزاع.

تشير التقديرات إلى أنه في القرن الثالث عشر ، كان عدد فرسان الهيكل 160 ألفًا ، منهم 20 ألفًا كانوا من الفرسان - في تلك الأوقات ، كانوا يشكلون قوة عظمى لا شك فيها.

في المعبد والنزل، المؤلفون مايكل بايجنت و ريتشارد لي توثيق التأثير الواسع النطاق لفرسان الهيكل في جميع أنحاء أوروبا المسيحية. لقد كانوا ببساطة في كل مكان ، حتى أنهم لعبوا دورًا في توقيع إنجلترا كارتا ماجنا. بعد أن جمعوا ثروة ضخمة ، كانوا أقوى المصرفيين في عصرهم وأيضًا أكبر قوة قتالية في الغرب. كلف فرسان الهيكل ومولوا الكاتدرائيات ، وتوسطوا في المعاملات الدولية ، بل وزودوا رؤساء المحاكم للمنازل الحاكمة في أوروبا.

هيكل النظام

أحد الجوانب الأكثر إثارة للاهتمام من فرسان المعبد كان تركيزهم على التقدير. في المائتي عام بين تأسيس النظام وتصفيته ، لم يتنازلوا عن السرية. هذا ، مع ذلك ، لا يمكن تفسيره بأي معيار للعقل أو المنطق أو الفطرة السليمة. إذا كانوا مخلصين حقًا للكنيسة الكاثوليكية ، فلا داعي لهذه السرية: كل أوروبا كانت تحت سيادة البابوية.

إذا كانوا يتبعون التعاليم المسيحية فقط ، فلن يكون لديهم ما يخفونه ولا حاجة للسرية. لماذا تعتمد السرية كمبدأ أساسي إذا كنت ملتزمًا بعقيدة الكنيسة ومهمتك هي دعم المسيحية والدفاع عنها - إلا إذا كنت منخرطًا في أنشطة لا تتوافق مع الكنيسة؟

تمت مراعاة الانضباط بشكل صارم للغاية داخل التسلسل الهرمي للنظام بحيث لا يمكن وصفه إلا على أنه تسلسل قيادي. وفقًا لقاعدة تمبلر ، كانت طاعة السيد الكبير وأساتذة النظام أمرًا بالغ الأهمية:

. إذا أمر السيد أو شخص ما أعطاه سلطته بأي شيء ، فيجب أن يتم ذلك دون اعتراض كما لو كان أمرًا من الله. 21

لم يُسمح لفرسان الهيكل بأي ممتلكات شخصية ، وظل كل شيء ملكًا لأمرهم. كان لديهم أيضًا قواعد اللباس الفريدة الخاصة بهم. فوق درعهم ، كانوا يرتدون عباءة بيضاء طويلة مزينة بصليب أحمر ، حتى يتم التعرف عليهم على أنهم فرسان الهيكل أينما ذهبوا. تم تعيين رمز الصليب الأحمر للأمر من قبل البابا يوجين الثالث، الذي ، بالمناسبة ، كان قد تلقى تعليمه من قبل سانت برنارد.

كانت هناك ثلاث فئات من فرسان الهيكل: الفرسان والمحاربون من مختلف الرتب ، ورجال الدين ، وأخيرًا الخدم. وهناك قواعد أخرى خاصة بهذا الأمر تحظر الزواج أو المراسلة مع الأقارب أو الحياة الخاصة. 22 تم تناول الوجبات معًا بشكل جماعي. كما هو موضح على ختمهم - الذي يصور فارسين على حصان واحد - كان مطلوبًا منهم ممارسة أعمالهم في أزواج ، ومشاركة كل شيء ، وتناول الطعام من نفس الوعاء. خاطبوا بعضهم البعض باسم & quot لي أخي & quot وكان لكل فرد من تمبلر الحق في ثلاثة أحصنة وخادم واحد. تمت معاقبة خرق أو عدم احترام أي من هذه القواعد بقسوة.

كان الاستمالة والتطهير يمثلان أمرًا محرجًا ، لذلك نادرًا ما يغسل فرسان الهيكل ويتجولون في أماكن قذرة ورائحة كريهة من حرارة ارتداء دروعهم. لكن وفقًا للتاريخ ، كان فرسان الهيكل بحارة جيدين. من اليهود والعرب الذين بقوا على قيد الحياة في الأرض المقدسة ، حصلوا على خرائط مختلفة وتعلموا علوم الهندسة والرياضيات ، مما مكنهم من التنقل ليس فقط على طول شواطئ أوروبا وعلى طول الساحل الأفريقي ، ولكن لاستكشاف الأراضي والبحار الواقعة على مسافة أبعد. بعيدا.

القبول في النظام

قبل أن يتم النظر في قبول المرء في الأمر ، كان عليه أن يستوفي عددًا من الشروط المسبقة. من بينها ، يجب أن يكون الرجل بصحة جيدة ، غير متزوج أو مدين ، دون أي التزامات وغير ملزم بأي نظام آخر ، وعلى استعداد لقبول أن يصبح عبدًا وخادمًا للنظام.

أقيم حفل الافتتاح في غرفة مقببة تشبه كنيسة القيامة وكان من المقرر إجراؤها في سرية مطلقة .23 تمامًا كما في الماسونية بعد قرون ، كان لابد من أداء الطقوس الباطنية خلال هذا الاحتفال.

في مقالته بعنوان & quotTampliyeler ve Hurmasonlar& quot (فرسان الهيكل والماسونيون) البناءون تيومان بيكوغلو يشير إلى قاعدة الأمر لعام 1128 حول حفل البدء:

يخاطب السيد الأخوة المصلين: & quot ؛ أيها الإخوة الأعزاء ، اقترح البعض منكم قبول السيد X في الأمر. إذا كان أي منكم يعرف أي سبب لمعارضة البدء ، فقل ذلك الآن. & quot

إذا لم يتم التحدث بأي كلمة معارضة ، فسيتم نقل المرشح إلى الغرفة المجاورة للمعبد. في هذه القاعة ، يزور المرشح ثلاثة من أكبر الإخوة ، ويتم إخباره بالصعوبات والمصاعب التي تنتظره إذا تم قبوله في الأمر ، ثم يُسأل عما إذا كان لا يزال يرغب في قبوله. إذا كانت إجابته بالإيجاب يسأل هل هو متزوج أو مخطوب ويتزوج ، له صلات بأوامر أخرى ، مدين لأي شخص ، يتمتع بصحة جيدة ، وهل هو عبد أم لا.

إذا كانت إجاباته على هذه الأسئلة متوافقة مع متطلبات الأمر ، فسيعود الأخوة الكبار إلى الهيكل ويقولون ،

'' اخبرنا المرشح بكل المشقات التي تنتظره وشروط قبولنا الا انه مصر على ان يكون عبدا للامر ''.

قبل أن يُعاد دخوله إلى المعبد ، يُسأل المرشح مرة أخرى عما إذا كان لا يزال يصر على قبوله. إذا كان لا يزال يجيب بنعم ، فإن السيد الكبير يخاطب المرشح:

& مثل الأخ ، أنت تسأل الكثير منا. لقد رأيت فقط واجهة النظام ، وتأمل في الحصول على خيول نقية الدم ، وجيران شرفاء ، وطعام جيد وملابس جميلة. لكن هل أنت على علم بمدى صعوبة ظروفنا حقًا؟ & quot

ويتابع:

& quot؛ يجب أن لا تطلب القبول من أجل الثروة أو المكانة. & quot

إذا وافق المرشح ، يتم إخراجه مرة أخرى من الهيكل. ثم يسأل السيد الكبير الإخوة عما إذا كان لديهم أي شيء ليقولوه عن المرشح. إذا لم يكن هناك شيء يقال ضده ، يتم إعادته ، وإجباره على الركوع ، وإعطائه الكتاب المقدس. يسأل إذا كان متزوجا. إذا أجاب بالنفي فسأل أكبرهم وأكبرهم سنا ،

& quot. هل لديك أي أسئلة يجب طرحها في طي النسيان؟ & quot

إذا كان الجواب بالنفي ، يُطلب من المرشح أن يقسم أنه سيبقى مخلصًا للأمر وإخوته حتى يوم وفاته ، وأنه لن يكشف للعالم الخارجي عن كلمة قيلت في الهيكل. بعد أن يؤدي القسم ، يقبل السيد الأكبر الأخ الجديد على شفتيه [حسب مصدر آخر يتم تقبيله على بطنه ورقبته]. ثم يُمنح عباءة تمبلر وحزامًا منسوجًا ، لا يمكن خلعه أبدًا. 24

التعاليم الغامضة مثل الكابالا ليست الأشياء الوحيدة التي اقترضها فرسان الهيكل من اليهودية. على الرغم من عدم الموافقة عليها من قبل الإيمان الحقيقي ، إلا أن رذائل مثل جمع الثروة والربا ، التي يمارسها بعض اليهود غير الملتزمين ، تم تبنيها بالمثل من قبل فرسان الهيكل. يتحدث الله في القرآن عن الناس الذين يكدسون الذهب والفضة: الحلي الدينية اليهودية

وفق آلان بتلر و ستيفن دافو,

كان فرسان الهيكل ممولين خبراء ، يستخدمون تقنيات تداول غير معروفة تمامًا في أوروبا في عصرهم. من الواضح أنهم تعلموا الكثير من هذه المهارات من مصادر يهودية ، لكن سيكون لديهم المزيد من الحرية لتوسيع إمبراطوريتهم المالية ، بطريقة يحسد عليها أي ممول يهودي في تلك الفترة إلى حد كبير.

على الرغم من أن الربا كان ممنوعًا تمامًا ، إلا أنهم لم يخشوا إقراض المال بفائدة. اكتسب فرسان الهيكل مثل هذه الثروة - والسلطة التي جاءت معها - لدرجة أن أحداً لم يجرؤ على التحدث ضدهم أو فعل أي شيء حيال ذلك. لقد عصوا الملوك والبابا وفي بعض الحالات تحدوا سلطتهم. في عام 1303 ، على سبيل المثال ، قبل سنوات قليلة من تصفية أمرهم ، رفضوا طلب مساعدة من الفرنسيين الملك فيليب الرابع، بالإضافة إلى طلبه الأخير في عام 1306 لأمر فرسان المعبد للاندماج مع مستشفيي .27

يمكن أن يكون السفر مشروعًا خطيرًا في القرن الثاني عشر. في الطريق ، يمكن أن يتم سرقة عابري الطريق من قبل قطاع الطرق في أي مكان وفي أي وقت. وكان نقل الأموال ، وكذلك السلع الثمينة الأخرى الضرورية للتجارة ، محفوفًا بالمخاطر بشكل خاص. من هذا الموقف ، حقق فرسان الهيكل ثروة من خلال نظام مصرفية بسيط إلى حد ما. على سبيل المثال ، إذا أراد تاجر السفر من لندن إلى باريس ، فعليه أولاً أن يذهب إلى مكتب فرسان الهيكل في لندن ويسلم أمواله. في المقابل ، حصل على ورقة بها رسالة مشفرة مكتوبة عليها. عند وصوله إلى باريس ، يمكنه تسليم هذه المذكرة مقابل المال الذي دفعه في لندن ، مطروحًا منه الرسوم والفوائد. وهكذا اكتملت الصفقة.

جنبا إلى جنب مع التجار ، استخدم الحجاج الأثرياء هذا النظام أيضًا. & quotChecks & quot الصادرة عن Templars في أوروبا يمكن صرفها عند الوصول إلى فلسطين ، مطروحًا منها رسوم الفائدة الباهظة لهذه الخدمة. في المعبد والنزل، المؤلفون المشاركون مايكل بايجنت و ريتشارد لي شرح البعد الاقتصادي لفرسان الهيكل ، مع تسجيل أن بدايات الأعمال المصرفية الحديثة يمكن إرجاعها إليهم ، وأنه لا توجد منظمة أخرى ساهمت بقدر ما ساهم فرسان الهيكل في صعود الرأسمالية.

يسجل التاريخ المصرفيين في فلورنسا على أنهم اخترعوا & quot؛ حسابات تدقيق & quot؛ ، ومع ذلك كان فرسان الهيكل يستخدمون هذه الطريقة في تحويل الأموال منذ فترة طويلة. من المقبول عمومًا أن الرأسمالية نشأت لأول مرة في المجتمع اليهودي في أمستردام ، ولكن قبلها بفترة طويلة ، أسس فرسان الهيكل رأسمالية خاصة بهم في العصور الوسطى ، بما في ذلك الخدمات المصرفية القائمة على الفائدة. لقد أقرضوا أموالاً بأسعار فائدة تصل إلى 60٪ وسيطروا على نسبة كبيرة من تدفق رأس المال والسيولة في اقتصاد أوروبا.

باستخدام أساليب تشبه إلى حد كبير أساليب البنوك الخاصة الحديثة ، استمدوا الأرباح من التجارة والمصارف ، وكذلك من التبرعات والصراع المسلح. لقد أصبحوا أغنياء مثل الشركة متعددة الجنسيات التي كانوا عليها في الواقع. في وقت من الأوقات ، كان يتم التحكم في الشؤون المالية للملكيتين الإنجليزية والفرنسية من قبل مكاتب فرسان الهيكل في باريس ولندن ، وكانت العائلات المالكة الفرنسية والإنجليزية مدينة لفرسان الهيكل بمبالغ ضخمة من المال .29 تحت رحمتهم ، على أمل اقتراض المال ، وقد أصبحت معظم الأسر المالكة تعتمد على الأمر. هذا سمح لهم بالتلاعب بالملوك وسياساتهم الوطنية لأغراضهم الخاصة

لغز فرسان الهيكل والعمارة القوطية

بعد، بعدما الأبرياء الثاني تم انتخاب البابا بدعم من القديس برنارد ، ومنح فرسان الهيكل الحق في بناء وإدارة كنائسهم الخاصة. كانت هذه أول مرة في تاريخ الكنيسة ، التي حكمت كسلطة مطلقة في ذلك الوقت. يعني هذا الامتياز أنه من الآن فصاعدًا ، كان فرسان الهيكل مسؤولين فقط أمام البابا وبعيدًا عن متناول السلطات الأخرى ، بما في ذلك الملوك والحكام الأصغر. كما قلل من مسؤولياتهم تجاه البابوية ، مما سمح لهم بالمحاكمة وفرض ضرائبهم الخاصة وتحصيلها. وبذلك يمكنهم تحقيق طموحاتهم الدنيوية دون أي ضغط من الكنيسة.

في عملية تخطيط كنائسهم ، طوروا أسلوبهم المعماري الخاص ، والذي عُرف فيما بعد باسم & quotGothic. & quot In العلامة والختم, جراهام هانكوك تنص على أن العمارة القوطية ولدت عام 1134 ببناء البرج الشمالي لكاتدرائية شارتر. كان الشخص الذي يقف وراء هذا العمل المعماري هو سانت برنارد ، معلم فرسان الهيكل والقائد الروحي. لقد شعر أنه من المهم أن يرمز هذا البناء في الحجر إلى النهج الكابالي والباطنية التي يحترمها فرسان الهيكل.

كما جراهام هانكوك كتب القديس برنارد ، راعي فرسان المعبد ،

& quot؛ لعب دورًا تكوينيًا في تطور ونشر الصيغة المعمارية القوطية في أيامها الأولى (كان في أوج قوته عام 1134 عندما تم بناء البرج الشمالي المرتفع لكاتدرائية شارتر ، وقد شدد باستمرار على مبادئ الهندسة المقدسة التي تم وضعها موضع التنفيذ في هذا البرج وفي جميع أنحاء المبنى الرائع بأكمله.) & quot

في مكان آخر من نفس الكتاب ، يكتب المؤلف:

تم تصميم الصرح بأكمله بعناية وصراحة ليكون مفتاحًا للأسرار الدينية الأعمق. وهكذا ، على سبيل المثال ، استفاد المهندسون المعماريون والبناؤون من gematria (شفرة عبرية قديمة تستبدل الحروف الأبجدية بالأرقام) لتهجئ & quot عبارات طقسية غامضة في العديد من الأبعاد الرئيسية للمبنى العظيم. وبالمثل ، فإن النحاتين والمزجّجين - الذين يعملون عادةً وفقًا لتعليمات رجال الدين الأعلى - قد أخفوا بعناية رسائل معقدة حول الطبيعة البشرية ، وحول الماضي ، وحول المعنى النبوي للكتاب المقدس في آلاف الأجهزة والتصاميم المختلفة التي ابتكروها.

(على سبيل المثال ، تصور لوحة في الرواق الشمالي إزالة تابوت العهد ، الذي يظهر محملاً على عربة ثور ، إلى وجهة غير مذكورة. النقش التالف والمتآكل ، & quotHIC AMICITUR ARCHA CEDERIS ، & quot التي يمكن أن كن & quot هنا مخبأة تابوت العهد. & quot

من الواضح أنه كان يعتبر المهارات المعمارية لفرسان الهيكل متقدمًا بشكل خارق للطبيعة تقريبًا وقد تأثر بشكل خاص بالسقوف المرتفعة والأقواس التي بنوها. . . كانت الأسقف والأقواس المرتفعة هي أيضًا السمات المميزة للصيغة المعمارية القوطية كما تم التعبير عنها في شارتر والكاتدرائيات الفرنسية الأخرى في كاتدرائيات القرن الثاني عشر. . . اعتبرها بعض المراقبين علميًا. أبعد بكثير مما يمكن السماح به في معرفة العصر. & quot30

بعد وفاة اللاتينية الملك بالدوين الأول في 1186 غي دي لوزينيان - الذي عُرف عنه أنه قريب من فرسان الهيكل - تولى العرش في فلسطين. رينالد دي شاتيلون، أمير أنطاكية ، أصبح أقرب مساعدين للملك الجديد. بعد القتال في الحملة الصليبية الثانية ، بقي رينالد في فلسطين ، حيث أصبح صديقًا جيدًا لفرسان المعبد.

كانت قسوة رينالد معروفة جيداً في الأرض المقدسة. في الرابع من يوليو عام 1187 خاضت الجيوش الصليبية أكثر المعارك دموية في حطين. بلغ عدد الجيش 20 ألف مشاة وألف فارس. أدى تجميع هذا الجيش إلى الحد من موارد البلدات على طول الحدود ، تاركًا الآخرين دون حماية وعرضة للخطر. انتهت المعركة بالإبادة الفعلية للصليبيين. فقد معظمهم أرواحهم ، وتم القبض على كل ناجٍ. كان من بين أسرى الحرب الملك غي نفسه وقادة الجيش المسيحي

وفقًا لسجلات فرسان الهيكل ، فإن صلاح الدين ، القائد العظيم للقوات الإسلامية ، كان عادلاً. على الرغم من كل القسوة التي تعرض لها السكان المسلمون في فلسطين على مدى المائة عام الماضية من الحكم المسيحي ، لم تتعرض القوات المهزومة لسوء المعاملة.

في حين تم العفو عن معظم المسيحيين ، فإن فرسان الهيكل كانوا مسؤولين عن الهجمات الوحشية التي نفذت على السكان المسلمين ، ولهذا السبب ، صلاح الدين تم تنفيذ فرسان المعبد ، جنبًا إلى جنب مع السيد الكبير في الأمر و رينالد دي شاتيلون، وكلاهما معروف بقسوتهما اللاإنسانية. أطلق سراح الملك غي بعد عام واحد فقط في الأسر في مدينة نابلس.

بعد انتصار صلاح الدين في حطين تقدم بجيشه وشرع في تحرير القدس. على الرغم من الخسائر الفادحة ، نجا فرسان الهيكل من هزيمتهم في فلسطين وانسحب مع المسيحيين الآخرين إلى أوروبا. توجه معظمهم إلى فرنسا ، حيث واصلوا ، بفضل وضعهم المتميز ، زيادة قوتهم وثروتهم. بمرور الوقت ، أصبحوا & الاقتباس داخل الدولة & quot في العديد من البلدان الأوروبية.

احتل الجيش الإسلامي عكا ، آخر معقل للصليبيين في فلسطين ، في عام 1291. واختفى أيضًا التبرير الأصلي لوجود فرسان الهيكل - حماية الحجاج في الأراضي المقدسة.

الآن يمكن لفرسان الهيكل تركيز كل جهودهم على أوروبا ، لكنهم احتاجوا إلى القليل من الوقت للتكيف مع هذا الوضع الجديد. خلال هذه الفترة الانتقالية ، اعتمدوا على مساعدة أصدقائهم في البيوت الملكية في أوروبا ، ومن أشهرهم ريتشارد قلب الأسد. علاقته مع فرسان المعبد كان من النوع الذي كان يعتبر بمثابة فارس فخري تمبلر .31

علاوة على ذلك ، باع ريتشارد لفرسان الهيكل جزيرة قبرص ، والتي كانت ستصبح القاعدة المؤقتة لنظامهم ، بينما عززوا موقعهم في أوروبا لمواجهة خسائرهم في فلسطين.

قبرص: قاعدة مؤقتة

من أجل فهم الروابط بين قبرص والنظام ، نحتاج إلى فحص الأحداث التي بلغت ذروتها في الحملة الصليبية الثالثة. بحلول 4 يوليو 1187 ، تم احتلال القدس. غي دي لوزينيان تم أسره في نفس اليوم ليتم إطلاق سراحه بعد عام ، بعد أن أقسم اليمين على عدم مهاجمة المسلمين مرة أخرى.

اتخذت ألمانيا وفرنسا وإنجلترا قرارًا مشتركًا بشن الحملة الصليبية الثالثة من أجل استعادة القدس. لكن قبل الشروع في مهاجمة المدينة المقدسة ، اعتبروا أنه من الضروري لنجاحهم الاستيلاء على الميناء أولاً ، حيث يمكنهم إنزال القوات والإمدادات. تم اختيار عكا وبدأ الملك فيليب ملك فرنسا وملك إنجلترا ريتشارد رحلتهما البحرية

بعد تولي القوات البحرية للملك ريتشارد قبرص، ماجستير تمبلر روبرت دي سابل دخلت المشهد باقتراح لشراء قبرص منها ريتشارد قلب الأسد. تم تحديد السعر عند 100000 بيزانت (ثم العملة الذهبية لبيزنطة) ، ودفع دي سابل دفعة أولى قدرها 40000 بيزانتس. هذا المبلغ ، الذي تم توفيره بعد هزيمة حطين بوقت قصير ، يكفي لتوضيح القوة المالية للنظام.

في عام 1291 ، سقطت عكا في أيدي جيش المسلمين. مع انتهاء الوجود المسيحي في فلسطين ، استمر فرسان الهيكل. استقر البعض في قبرص ، ليصبحوا فيما بعد قاعدتهم المؤقتة في البحر الأبيض المتوسط. كان فرسان الهيكل يأملون في الحصول على مملكة ، مثل التي فاز بها فرسان التيوتونيون لأنفسهم في شمال أوروبا ، إلا أنهم أرادوا ملكيتهم في وسط أوروبا - ويفضل أن يكون ذلك في فرنسا.

في أوروبا ، بتوجيه من سيدهم المقيم في فرنسا ، واصل بقية فرسان الهيكل القيام بأنشطتهم المعتادة ، بدرجة لا تُضاهى من الحرية. تمتعت جراند ماستر بمكانة على قدم المساواة مع الملوك الذين يمتلكهم فرسان الهيكل في معظم بلدان العالم المسيحي ، من الدنمارك إلى إيطاليا. شكل جيش المحارب الضخم أساس قوتهم السياسية. لأن جميع البيوت الحاكمة في أوروبا كانت مدينة لفرسان الهيكل ، فقد خافوا من أن مستقبلهم مهدد.

كان عرش إنجلترا مدينًا بشدة للنظام. أفرغ الملك جون خزائن الخزانة بين عامي 1260 و 1266 من أجل تمويل عملياته العسكرية ، كما اقترض هنري الثالث بشكل كبير من فرسان الهيكل. 32

كان الوضع في فرنسا مثل أن مكاتب فرسان الهيكل في باريس كانت تؤوي خزانتهم الخاصة ، كما كان أمين خزانة الدولة وأمين الخزانة أيضًا أمينًا للملك. وهكذا كانت الموارد المالية للأسرة الملكية تحت سيطرة فرسان الهيكل وتعتمد عليهم. 33

الانحطاط وكشفه

بعد انتهاء الوجود المسيحي في الأرض المقدسة في 16 يونيو 1291 ، عاد فرسان الهيكل إلى أوروبا. على الرغم من أن الغرض الأصلي من حماية الحجاج الأوروبيين لم يعد موجودًا ، فقد استمروا في تعزيز قاعدة قوتهم ، وزيادة عدد جنودهم وجمع ثروات أكبر من أي وقت مضى. ولكن من هذا التاريخ فصاعدًا ، بدأت الأحداث تنقلب ضد فرسان الهيكل.

وبينما كانت أعدادهم وثرواتهم في ازدياد ، ازداد جشعهم وغطرسهم واستبدادهم. حتى الآن ، نما فرسان الهيكل بعيدًا عن تعاليم ومعتقدات وممارسات الكنيسة الكاثوليكية. بشكل عام ، لم يعد لدى أي أوروبي ما يقوله لصالحه. في فرنسا ، كانت عبارات مثل & quotto شراب مثل Templar & quot شائعة وواسعة الانتشار. في ألمانيا ، & quotتمبلهاوس& quot يعني بيت الدعارة، وإذا كان أي شخص يتصرف بطريقة متعجرفة بشكل غير مقبول ، فقد قيل له أن يكون فخورًا بكونك فرسان المعبد. & quot 34

شوكة ريتشارد الأسد

كان لريتشارد قلب الأسد علاقة وثيقة مع فرسان الهيكل. على الرغم من لقبه المجيد & quot؛ قلب الأسد & quot؛ فقد كان حاكماً قاسياً لا يرحم.

عندما وصل هو وجيشه الصليبي إلى فلسطين ، أتوا إلى عكا ، التي حاصرها آخر جيش مسيحي في فلسطين لمدة عامين. في مواجهة الصليبيين كان جيش صلاح الدين الأيوبي ، رغم المحاولات الكثيرة ، لم ينجح في كسر الحصار وتخفيف الحصار عن 3000 مسلم داخل قلعة عكا. مع وصول ريتشارد قلب الأسد ، ضعفت مقاومة عكا الضعيفة بالفعل. في النهاية ، في 12 تموز (يوليو) 1192 ، سقطت عكا. كان هذا أول انتصار للصليبيين بعد هزيمتهم في معركة حطين.

أغضبت ممالك أوروبا ، وخاصة فرنسا ، من المؤامرات السياسية والتصميمات الغامضة لفرسان الهيكل. بعد إتاحة الكثير من الفرص للتعرف عليهم ، بدأ الناس يدركون أن طوائفهم لم تتكون من فرسان متدينين حقيقيين. أخيرًا في عام 1307 ، فيليب المعرض ، ملك فرنسا ، و البابا كليمنت الخامس أدركت أن فرسان الهيكل كانوا يسعون إلى تغيير ليس فقط المشهد الديني في أوروبا ، ولكن أيضًا توازنها السياسي. في أكتوبر 1307 ، انتقلوا إلى فرسان المعبد ، بهدف تصفية هذا الأمر الغادر المنحط .35

الوجه الحقيقي لفرسان الهيكل

المبشرون المتواضعون ، الذين يقاتلون من أجل المسيحية - هكذا قدم فرسان الهيكل أنفسهم للناس العاديين. لقد كان يُنظر إليهم ، بغير حق ، على أنهم قديسون ذوو فضائل عظيمة ، ومعلمون للمسيحية ، مكرسون لمساعدة الفقراء والمحتاجين. إنه لأمر مدهش أنهم تمكنوا من خلق مثل هذه الصورة الإيجابية بينما كانوا يعيشون حياة تتعارض مع التعاليم المسيحية ، وفي طريقهم إلى اكتساب المكانة والثروة من خلال التبرعات والتجارة والمصارف وحتى النهب. القلة الذين اكتشفوا هويتهم الحقيقية لم يجرؤوا على التحدث ضد هذا النظام القوي. خشي فيليب ، ملك فرنسا ، من الأخطار التي قد تخلقها قوتهم المالية له.

لقد حان الوقت للكشف عن فرسان الهيكل. كما يوضح كاتب ماسوني من القرن الثامن عشر:

الحرب ، التي أثبتت بالنسبة لعدد أكبر من المحاربين ذوي النوايا الحسنة مصدر الإرهاق والخسائر والمصائب ، أصبحت بالنسبة لهم [فرسان الهيكل] مجرد فرصة للغنائم والتعظيم ، وإذا ميزوا أنفسهم ببعض الأعمال الرائعة ، سرعان ما توقف دافعهم عن أن يكون موضع شك عندما شوهدوا يثريون أنفسهم حتى بغنائم الحلفاء ، لزيادة رصيدهم من خلال حجم الممتلكات الجديدة التي حصلوا عليها ، لتحمل الغطرسة إلى حد منافسة الأمراء المتوجين. في أبهة وعظمة ، لرفض مساعدتهم ضد أعداء الإيمان. وأخيرًا يتحالفون مع ذلك الأمير الفظيع والدمي المسمى رجل الجبل العجوز أمير القتلة. 36

ال فرسان المعبد أصبحوا واثقين بشكل متزايد ووقاحة في ممارساتهم وفي نشر تعاليمهم ، واثقين في الصورة الإيجابية غير المبررة التي تمكنوا من خلقها في جميع أنحاء المجتمع. وهذا بدوره أدى إلى زيادة أعداد الذين شهدوا انحرافهم وبدأوا في الهمس بشأنه.

ماذا يفعل فرسان الهيكل خلف الأبواب المغلقة لقصورهم؟ إن جشع الفرسان ، والوحشية ، والجشع ، والحماس ، المعروفين بالفعل ، أيقظ فضول السكان المحليين ، ورجال الدين ، والملكية. كانت البابوية على يقين تقريبًا من أن هذه المجموعة ، التي لم يعد بإمكانها السيطرة عليها ، تعيش حياة غير متدينة وتسيء استخدام الامتيازات التي منحتها لهم.

تم تداول شائعات وشكاوى حول فرسان المعبد. كانت هناك اتهامات ذات مصداقية متزايدة بأنهم شاركوا في ممارسات محظورة وغيرها من المخالفات وهذا هو السبب في أنهم عملوا في ظل السرية التامة. بدأ الناس يتهامسون بطقوس سرية تؤدى في قصورهم ، طقوس عبادة الشيطان، ومختلف العلاقات غير الأخلاقية.

تم الجمع بين كل هذه الشائعات والحقائق الفعلية - ما شاهده وأبلغ عنه الخدم في قصور الهيكل والأشخاص الذين يعيشون في محيطهم. وجدت البابوية نفسها في مأزق ، لا تعرف ماذا تفعل. كليمنت الخامس، الذي انتخب البابا عام 1305 ، كان يحاول حساب الضرر الذي لحق بالمسيحية - وبالتالي للفاتيكان - وكيفية تقليل آثاره. في الوقت نفسه ، كان عليه أن يضع حداً للضغط المستمر من الأبرشيات الإقليمية وملك فرنسا. وفي الوقت نفسه ، في قبرص ، جاك دي مولاي، زعيم فرسان المعبد ، كان يستعد للحرب ، لأن الأمر لم يفقد الأمل في العودة إلى الشرق الأوسط. تم استدعاؤه إلى فرنسا وأمره البابا بالتحقيق في هذه الادعاءات.

كل هذا ، مع ذلك ، كان غير مقبول للملك الفرنسي. سرعان ما أصدر قانونًا جديدًا ، تم بموجبه اعتقال فرسان الهيكل. في 13 أكتوبر 1309 ، تم اتهامهم في المحاكم بالتهم التالية:

1. أنه خلال حفل الاستقبال ، طُلب من الإخوة الجدد الرفض السيد المسيح, الله، العذراء أو القديسين بأمر من يستقبلهم.

2. أن الأخوة ارتكبوا أعمال تدنيس مختلفة سواء على الصليب أو على صورة السيد المسيح.

3. أن المستقبلات تمارس القبلات الفاحشة على الوافدين الجدد على الفم أو السرة أو الأرداف.

4. أن كهنة الرهبنة لم يكرسوا الجند وأن الإخوة لم يؤمنوا بالأسرار.

5. أن يكون الإخوة يمارسون عبادة الأوثان لقط أو رأس.

6. ان الاخوة شجعوا وسمحوا بممارسة اللواط.

7. أن السيد الكبير ، أو غيره من المسؤولين ، قد برأ زملائه فرسان الهيكل من خطاياهم.

8. أن فرسان الهيكل أقاموا مراسم استقبالهم واجتماعات الفصول سراً وفي الليل.

9. أن فرسان الهيكل أساءوا استخدام واجبات الأعمال الخيرية والضيافة واستخدموا وسائل غير قانونية لاكتساب الممتلكات وزيادة ثرواتهم .37

الانحراف في إيمان وممارسة فرسان الهيكل

أظهرت الوثائق المطروحة ، بالإضافة إلى الادعاء المقدم ضد فرسان الهيكل ، أن هذا لم يكن ترتيبًا عاديًا للفرسان. لقد كانت منظمة أكثر قتامة تمامًا: إيمان منحرف ، وأساليب مخيفة ، واستراتيجيات ماكرة. لقد كان منظمًا جيدًا ومجهزًا جيدًا ، ومخططًا دائمًا ، وجاهزًا دائمًا وخطيرًا ، وخلافًا لأي شيء رأيناه قبل التفكير ، مع خطط شاملة للمستقبل.

خلال فترة وجودهم في الشرق الأوسط ، أقام فرسان الهيكل وحافظوا على اتصالات مع الطوائف الصوفية التي تنتمي إلى ديانات وطوائف مختلفة ، بما في ذلك السحرة. كان من المعروف أن لديهم صلات وثيقة مع الحشيش ( قتلة ) الذين ، على الرغم من نفوذهم ، كانوا يعتبرونهم طائفة منحرفة من قبل السكان المسلمين. من بينهم ، تعلم فرسان الهيكل بعض التعاليم الصوفية والاستراتيجيات البربرية ، وكذلك كيفية تنظيم طائفة.

كما سيتبين في الفصول القادمة ، فإن المستويات العليا في الرهبنة على وجه الخصوص قد تعرفت أيضًا على معتقداتهم - ودمجت في ممارساتهم - على أساس التعاليم الصوفية للقبالة ، وتأثير البوجوميل ، ولوسيفرياس ، وبالتالي تركوا المسيحية وراءهم. . وفقًا لفرسان الهيكل ، يسوع كان إلهًا يحكم عالمًا آخر ، بقوّة قليلة أو معدومة في عالمنا الحالي. كان الشيطان سيد عالمنا المادي هذا.

الآن تم تأكيد الشائعات: كان مطلوبًا بالفعل من المرشحين للأمر الرفض الله, السيد المسيح والقديسين ، الذين ارتكبوا أعمال تدنيس ، يبصقون ويتبولون على الصليب المقدس ، ويتم تقبيلهم بعلامة & quotOscolum Infame& quot أو & quotقبلة العار& quot على السرة والأرداف من قبل كبار فرسان الهيكل خلال حفل الافتتاح.

إن كونهم مارسوا الشذوذ الجنسي والانحرافات الجنسية الأخرى بحرية ، وأن السيد الكبير كان يتمتع بسلطة كاملة على كل شيء ، وأنهم مارسوا طقوس الشعوذة واستخدموا رمزية الكابالية كان دليلًا واضحًا على أن الأمر أصبح طائفة تجديفية على المسيحية. كشف استجوابهم عن آخر من ممارساتهم غير التقليدية: دون أن يكونوا محددين ، فقد اعترفوا بعبادة الأصنام ، لكن أثناء استجوابهم المستمر ، ظهر تدريجياً أنهم كانوا كذلك دون أدنى شك. عبادة الشيطان.

تبجيل فرسان المعبد صنم بافوميت شيطان برأس ماعز ، أصبحت صورته فيما بعد رمزًا لكنيسة الشيطان. من عند بيتر أندروودقاموس غامض وخارق للطبيعة:

بافوميت كان الإله الذي يعبد من قبل فرسان الهيكل ، وفي السحر الأسود كان مصدر الشر وخالقه الماعز الشيطاني لسبت الساحرات.

خلال محاكمتهم ، ذكر جميع فرسان الهيكل تقريبًا أنهم عبدوا بافوميت. وصفوا هذا المعبود بأنه ذو رأس بشري مخيف ولحية طويلة وعينان مخيفتان ومشرقتان. كما ذكروا الجماجم البشرية وأصنام القطط. الإجماع بين المؤرخين هو أن كل هذه الشخصيات هي أشياء للعبادة الشيطانية.

منذ ذلك الحين ، كان الشيطان بافوميت موضوع تبجيل شيطاني. تم نقل تفاصيل حول Baphomet في وقت لاحق من قبل إليفاس ليفي كابالي وتنجيم من القرن التاسع عشر ، توضح رسوماته أن بافوميت لها رأس ماعز بوجهين وجسم بشري مجنح يكون أنثى فوق الخصر ونصفها السفلي ذكر.

اعترف معظم فرسان الهيكل بأنهم لا يؤمنون بيسوع لأنهم اعتبروه نبيًا كاذبًا & quot ؛ وأنهم ارتكبوا أعمالًا مثلية أثناء حفل القبول وبعد ذلك أيضًا ، وأنهم يعبدون الأصنام ويمارسون عبادة الشيطان. دخلت كل هذه الاعترافات في سجلات المحكمة ، وبعد محاكمتهم ، تم سجن معظم فرسان الهيكل.

لقد قيل الكثير عن الممارسات الجنسية المثلية لفرسان الهيكل ، وقد اقترح أن شاراتهم - المكونة من راكبين على ظهر حصان واحد - تمثل هذه العادة. في روايته بندول فوكو, امبرتو ايكو يلامس على نطاق واسع هذا الجانب من فرسان الهيكل

بعد اعترافاتهم في محاكم الملك الفرنسي ، استجوب البابا نفسه 72 من فرسان الهيكل. طُلب منهم أن يقسموا على قول الحقيقة ، ثم تابعوا التأكيد على أن اعترافاتهم السابقة كانت صادقة: لقد رفضوا الإيمان بيسوع ، وبصقوا على الصليب المقدس وارتكبوا جميع أعمال الانحراف الأخرى التي اعترفوا بها. إلى. ثم ركعوا على ركبهم وطلبوا المغفرة.

أشارت اعترافات فرسان الهيكل إلى ممارسات جنسية منحرفة. كانت الشذوذ الجنسي منتشرًا بين الفرسان.

بلغ استجواب فرسان الهيكل ذروته في حل نظامهم. في عام 1314 ، تم حرق جراند ماستر جاك دي مولاي على المحك. تم ملاحقة فرسان الهيكل الذين تمكنوا من الفرار من الاعتقال عن طريق الفرار إلى بلدان أخرى في جميع أنحاء العالم المسيحي. حذت دول أخرى بما في ذلك إيطاليا وألمانيا حذوها ، واعتقلت واستجوبت فرسان الهيكل الذين يمكنهم القبض عليهم. ولكن لأسباب مختلفة ، عرضت بعض الدول اللجوء على فرسان الهيكل.

في 10 نوفمبر 1307 ، إنجلترا إدوارد الثاني كتب للبابا أنه لن يضطهد فرسان المعبد وأنهم سيبقون بأمان في بلده. ولكن بعد عامين ، بعد استجواب فرسان الهيكل ، أصدر البابا ثورًا بابويًا أعلن فيه أن الشرور التي لا توصف والجرائم البغيضة للبدعة سيئة السمعة أصبحت الآن على علم الجميع تقريبًا. "عند قراءته ، وافق الملك إدوارد على مقاضاة فرسان المعبد.

أخيرًا ، في مجلس فيينا في فرنسا عام 1312 ، قام وسام فرسان الهيكل أعلن رسميًا أنه غير قانوني في جميع أنحاء أوروبا ، وتمت معاقبة فرسان الهيكل. في 22 مارس ، كليمنت الخامس أصدر الثور البابوي تحت اسم Vox في Excelso (صوت من الأعلى) ، حيث تم الإعلان عن حل النظام وعلى الورق ، على الأقل - تم محو وجوده من السجلات الرسمية:

. اصغ صوت اهل المدينة! صوت من الهيكل! صوت الرب يجازي اعدائه. النبي مضطر إلى أن يهتف: أعطهم يا رب رحمًا قاحلًا وثديين يابسين. تم الكشف عن عدم جدواهم بسبب خبثهم. اطردهم من منزلك ، ودع جذورهم تجف فلا تثمر ثمارها ، ولا تجعل هذا المنزل أكثر من عثرة مرارة أو شوكة تؤذيها.

. . . في الواقع ، منذ فترة وجيزة ، في وقت انتخابنا البابا الأعلى قبل مجيئنا إلى ليون لتتويجنا ، وبعد ذلك ، تلقينا إخطارات سرية ضد السيد والمدرسين وغيرهم من الإخوة من رتبة فرسان الهيكل. من القدس وأيضا ضد النظام نفسه.

. . . كرمت الكنيسة الرومانية المقدسة هؤلاء الإخوة والأمر بدعمها الخاص ، وسلحتهم بعلامة الصليب ضد أعداء المسيح ، ودفعت لهم أسمى آيات احترامها ، وعززتهم بإعفاءات وامتيازات مختلفة وقد عانوا منها من نواحٍ عديدة ومختلفة تساعدها ومساعدة جميع المؤمنين المؤمنين بهدايا ممتلكات متكررة. لذلك كان ضد السيد المسيح نفسه أنهم وقعوا في خطيئة الردة غير التقية ، وخطيئة عبادة الأوثان البغيضة ، والجريمة المميتة لسدوم ، والعديد من البدع (40).

فرسان الهيكل يذهبون تحت الأرض

ثبت أن تصفية ترتيب فرسان الهيكل أصعب مما كان متوقعًا. على الرغم من غراند ماستر دي مولاي وقد تم القضاء على العديد من إخوته ، واستمر الأمر ، وإن كان ذلك بالذهاب تحت الأرض. في فرنسا وحدها ، كان هناك أكثر من 9000 ممثل تم العثور عليهم وفي جميع أنحاء دول أوروبا ، كانت الآلاف من القلاع والمعاقل الأخرى لا تزال في حوزتهم.

وفقًا للمصادر التاريخية في ذلك الوقت ، استولت محاكم التفتيش وعاقبتها 620 فقط من إجمالي 2000 فارس. وقد قُدر منذ ذلك الحين أن المجموع الكلي الفعلي للفرسان كان في حدود 20000 ، كل منهم لديه فريق من سبعة أو ثمانية فرسان من المهن الأخرى في خدمته. تعطينا عملية حسابية بسيطة تعتمد على ثمانية فرسان لكل فارس عددًا إجماليًا يصل إلى 160.000 تنظيم وتنفيذ أنشطة الطلب ، بما في ذلك الشحن والتجارة. لا يمكن للبابا والملك الفرنسي تحديد مكان ومصادرة جميع ممتلكاتهم.

كانت هذه الشبكة من الأعضاء النشطين في جميع أنحاء أوروبا وعلى طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​، والتي يبلغ قوامها 160.000 فرد ، أكبر قوة لوجستية في عصرهم. من حيث الملكية ، يمكنهم أن يصلوا إلى مستوى أي ملك وهذه الثروة تضمن حمايتهم وسلامتهم. على الرغم من ادعاء البابوية بأن فرسان الهيكل قد أبيدوا ، لم ينجوا فقط من محاكم التفتيش بالذهاب تحت الأرض ، ولكنهم استمروا في النشاط ، خاصة في إنجلترا وشمال أوروبا:

[I] في السنوات التي أعقبت خسارة الأرض المقدسة ، أظهر فرسان الهيكل رغبة مستمرة في إنشاء "دولة" خاصة بهم. . . لم يتبق لنا أدنى شك الآن في أن فرسان الهيكل تمكنوا بالفعل ، رغم كل الصعاب ، من بناء دولتهم. لم تكن هناك مملكة إلدورادو في العالم الجديد ، ولا مملكة خفية من مجموعة Prester John في أحلك إفريقيا.

في الواقع ، ظل فرسان الهيكل محوريًا تمامًا لكل ما كان يحدث في أوروبا ، والأهم من ذلك أنهم كانوا جزئيًا فعالين في تشكيل العالم الغربي كما نعرفه اليوم. كانت دولة تمبلر ولا تزال ، سويسرا. 41

من أجل مواصلة أنشطتهم بأمان ، كان على فرسان الهيكل الذين يفرون من الاضطهاد والاعتقال في فرنسا وبعض الدول الأوروبية الأخرى أن يعيدوا تجميع صفوفهم في مكان ما. اختاروا اتحاد الكانتونات المعروف الآن باسم سويسرا.

لا يزال من السهل التعرف على تأثير فرسان الهيكل في تشكيل سويسرا والماكياج التقليدي. آلان بتلر، ميسون ومؤلف مشارك لـ المحاربون والمصرفيون هو خبير في موضوع فرسان المعبد. قال في ندوة حوارية عقدت عام 1999:

هناك عدة أسباب مهمة وراء احتمال حدوث ذلك [أن فرسان الهيكل ذهبوا إلى سويسرا بعد تصفيتهم]. على سبيل المثال:

1. يتوافق تأسيس سويسرا الجنينية تمامًا مع الفترة التي كان فرسان الهيكل يتعرضون فيها للاضطهاد في فرنسا.

2. تقع سويسرا إلى الشرق من فرنسا ، وكان من السهل بشكل خاص على إخوة الهيكل الفارين من منطقة فرنسا بأكملها الوصول إليها.

3. في تاريخ المقاطعات السويسرية الأولى ، هناك حكايات عن فرسان يرتدون ملابس بيضاء يظهرون في ظروف غامضة ويساعدون السكان المحليين في الحصول على استقلالهم ضد الهيمنة الأجنبية.

4. كان فرسان المعبد رائعين في الأعمال المصرفية والزراعة والهندسة (من نوع مبكر). يمكن النظر إلى هذه الجوانب نفسها على أنها معادية لبدء الدول المنفصلة والتطور التدريجي لها والتي ستكون في النهاية سويسرا.

5. تم دمج صليب الهيكل الشهير في أعلام العديد من الكانتونات السويسرية. كما هو الحال مع الشعارات الأخرى ، مثل المفاتيح والحملان ، التي كانت ذات أهمية خاصة لفرسان الهيكل. 42

عدد كبير من فرسان المعبد وجد ملجأ فيه اسكتلندا، النظام الملكي الوحيد في أوروبا القرن الرابع عشر الذي لم يعترف بسلطة الكنيسة الكاثوليكية. إعادة التنظيم تحت حماية الملك روبرت بروسوسرعان ما وجدوا التمويه المثالي لإخفاء وجودهم في الجزر البريطانية. خارج حكومات الولايات والحكومات المحلية ، كانت نزل الماسونيين أقوى المنظمات في ذلك الوقت ، وتسلل فرسان الهيكل أولاً إليهم ، ثم سيطروا عليها. تم تحويل النزل التي كانت هيئات مهنية إلى منظمات أيديولوجية وسياسية ، وهي الآن نزل الماسوني اليوم. (هذا هو ما الماسونيون استدعاء & quotprogress من التشغيل إلى الماسونية المضاربة& مثل)

يقدر مصدر ماسوني آخر أن ما بين 30.000 و 40.000 فرسان الهيكل قد هربوا من محاكم التفتيش من خلال ارتداء ملابس الماسونية والاختلاط بهم. من أجل الفرار إلى الخارج ، حصل الآخرون على & quotLaissez passer & quot (مرور مجاني) الممنوحة إلى الماسونيين.

هرب بعض فرسان الهيكل إلى إسبانيا وأدخلوا أوامر مثل كالترافا, الكانترا، و سانتياغو دي لا إسبادا، بينما انتقل الآخرون إلى البرتغال وأعادوا تسمية أنفسهم باسم وسام المسيح. فر آخرون إلى الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية وانضموا إلى فرسان الجرمان، بينما من المعروف أن مجموعة كبيرة أخرى من فرسان الهيكل انضموا إلى مستشفيون. في إنجلترا ، تم القبض على فرسان الهيكل واستجوابهم ، لكن سرعان ما أطلق سراحهم مرة أخرى. في البلدان الأخرى ، ظل فرسان المعبد بدون مضايقة.


يبدو أن فرسان الهيكل قد اختفوا من التاريخ حتى عام 1804 عندما برنارد ريمون فابر بالابرات أصبح جراند ماستر. من المثير للاهتمام حقًا اكتشاف عرضي قام به في عام 1814. في أحد أكشاك الكتب على طول نهر السين في باريس ، عثر على كتاب مقدس مكتوب بخط اليد لترجمة يوهانا باللغة اليونانية. كان الفصلين الأخيرين من الكتاب المقدس مفقودين وفي مكانهما ملاحظات مقسمة - وتحتوي على - مثلثات عديدة.

بعد فحص هذه الملاحظات عن كثب ، أدرك أن هذه كانت وثيقة تسرد كبار سادة فرسان الهيكل ، بدءًا من المعلم الكبير الخامس ، برتراند دي بلانشفور (1154) ، حتى الثاني والعشرين ، جاك دي مولاي ، لارمينيوس الثالث والعشرين في القدس ( 1314) ثم إلى جراند ماستر كلاوديو ماتيو راديكس دي شيفيلون (1792). اقترحت هذه الوثيقة أن جاك دي مولاي تمرير لقب جراند ماستر إلى لارمينيوس القدس. يمكن أن نستنتج أن فرسان الهيكل لم يعد موجودًا أبدًا. إنهم يعيشون اليوم في نزل الماسونية.

في بندول فوكو, امبرتو ايكو يكتب:

بعد Beaujeu ، لم يتوقف النظام عن الوجود أبدًا ، ليس للحظة ، وبعد Aumont نجد سلسلة غير متقطعة من Grand Masters of the Order حتى وقتنا الخاص ، وإذا كان اسم ومقر Grand Master الحقيقي والحقيقي يبقى السينشال الذين يحكمون النظام ويوجهون أعماله الرفيعة لغزا اليوم ، سر منيع لا يعرفه إلا المستنيرين حقا ، لأن ساعة الأمر لم تضرب والوقت لم ينضج ...

تشير العديد من المصادر إلى أنه بعد وفاة جاك دي مولاي، الناجون من الأمر خططوا لمؤامرة. من المفترض أن فرسان الهيكل سعوا ليس فقط إلى إسقاط البابوية ، ولكن أيضًا الممالك التي أعلنت أنهم غير شرعيين وأعدموا سيدهم الأكبر. تم نقل هذه المهمة السرية عبر أجيال من الأعضاء ، وتم الحفاظ عليها وصيانتها من قبل منظمات لاحقة مثل المتنورين و الماسونيون.

من المقبول ذلك على نطاق واسع الماسونيون لعب دورًا رئيسيًا في سقوط النظام الملكي الفرنسي والثورة التي تلت ذلك. عندما تم قتل لويس السادس عشر في ساحة عامة في باريس ، صرخ أحد المتفرجين ،


شاهد الفيديو: فتيات في الحياة الواقعية يشبهن إلى حد كبير الرجل الأخضر يجب عليك مشاهدتهن (ديسمبر 2021).