معلومة

قبر حافظ



قبر حافظ

عرض كل الصور

يقع قبر حافظ في بيئة حديقة هادئة تقطرها أجواء من الشعر والرومانسية. يعتبر كاتب القرن الرابع عشر شكسبير إيران ، أحد أعظم الشعراء الفارسيين في كل العصور ، ومصدر فخر وطني.

تعتبر أعمال حافظ المجمعة ، الديوان ، ذروة الأدب الفارسي. يحتوي معظم المنازل في البلاد على هذا الكتاب ، ويتم قراءته والاطلاع عليه بانتظام للحصول على إرشادات وإلهام. يتم تبجيل الشاعر كبطل شعبي حتى يومنا هذا ، ويتجمع الناس عند قبره ، خاصة عند غروب الشمس ، لتقديم احترامهم.

يقع قبر حافظ في مدينة شيراز مسقط رأسه ، ويقع في حدائق المصلى ، داخل جناح مفتوح محاط بثمانية أعمدة ، تعلوه قبة من البلاط الفسيفسائي تتوهج بشكل جميل عند إضاءتها ليلاً. تم إنشاء الجناح الحالي والهياكل التذكارية المحيطة به في عام 1935 ، لتوسيع النصب التذكاري الأصلي الذي تم بناؤه عام 1773.

نقش القبر الرخامي بإحدى أبيات الشاعر ، ومنها ما يلي:

في يوم وفاتي ، أعطني دقيقة لألقي نظرة عليك ،

ثم ، من العالم والحياة ، سوف أتحرر.

ولد حافظ خواجة شمس الدين محمد حافظ الشيرازي بين عامي 1317 و 1326 ، وتوفي عام 1389. كان شاعرًا موهوبًا وغزير الإنتاج وعالمًا دينيًا تأثر أسلوبه الفريد غالبًا بآيات من القرآن ، والتي كان يمتلكها تمامًا. حفظها عندما كان طفلا. ومن هنا أصبح اسمه المستعار "حافظ" ، أي "الوصي".

القصائد التي كتبها لها غنائية موسيقية وعفوية سهلة تعبر عن التجارب الروحية للصوفي في حب الحبيب. يعتبر سيد الفارسي غزال (نوع من الشعر الرومانسي) ، كان عمله مساهمة هائلة في الأدب والثقافة الفارسية.


ملف: قبر حافظ ، شيراز 03.jpg

انقر على تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار15:59 ، 20 مارس 20183170 × 2110 (4.03 ميجابايت) Bgag (نقاش | مساهمات) <> <> | المصدر = <> | المؤلف = برنارد جاجنون | التاريخ = 2016-10-26 >> <> التصنيف: ضريح حافظ

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


حافظ xiii. - الرابع عشر. قبر حافظ (FEIYA)

قبر حافظ والمنطقة المحيطة به والمعروفة سابقا باسم تكية حافي. تقع الحافظية جنوب باب المصحف (Darvāza-ye Qān) على الطرف الشمالي من شيراز ، في بداية شارع كلستان ، المعروف سابقًا باسم شارع حارات. يقع في موقع Golga & Scaront-e Moallā الشهير ، أرض المتعة التي غالبًا ما تُذكر في قصائد حافظ ، وتحتل حوالي 19000 متر مربع ، وتضم واحدة من أشهر مقابر شيراز ورسكووس ، وهي حق موعلا.

في عام 856 هـ / 1452 م ، بعد حوالي ستين عامًا من وفاة حافظ ورسكوس ، حاكم فارس التيموري ، أبو ورسكول قاسم ميرزا ​​بابور بن. أمر بايسونقر (q.v.) وزيره ، و Scaronams-al-Din Moammad Yaḡmāʾi ، بإقامة هيكل يشبه القبة فوق قبر حافظ ورسكوس في حديقة موعلا. في الجزء الأمامي من الحديقة ، قام أيضًا ببناء بركة كبيرة تم ملؤها من مجرى ركناباد القريب (سامي ، 1984 ، ص 366). تم ترميم هذا المبنى مرتين ، الأولى في عهد الشاه الصفوي عباس الأول (1587-1629) ، ومرة ​​أخرى بأمر من نادر شاه آف وسكارونار (حكم من 1736 إلى 1747) ، في المرتين نتيجة البشائر (فال انظر DIVINATION) مأخوذ من Hafez & rsquos ديوان (انظر Dane & Scaronpažuh ، ص 170). في عام 1187 / 1772-73 ، قام كريم خان زند (حكم 1751-79) بتوسيع الموقع وإحاطة به. قام ببناء قاعة مقببة (تالار) على طراز قصر ديوان حنا الذي صنعه ، بأربعة أعمدة حجرية ضخمة ، مفتوحة من الشمال والجنوب وتحيط بها غرفتان كبيرتان على الجانبين الشرقي والغربي. قسّم هذا المبنى المنطقة بشكل فعال إلى قسمين منفصلين ، Nāranjestān (بستان برتقالي) في المقدمة ، و Gurestān (مقبرة) في الخلف. تقع مقبرة حافظ ورسكوس خارج وخلف هذا المبنى في منتصف المقبرة. وضع فوق القبر لوحًا من الرخام ، لا يزال موجودًا حتى اليوم. على هذا اللوح تم تسجيل أغنيتين لحافظ (ghazal، q.v.) النستعليق أسلوب (انظر الخط) للخطاط حاجي حقّي بك أف و سكارونار العرباجاني. بداية الغزال

Možda-ye waṣl-e to ku k & rsquoaz sar-e jān bar izam

طائر قدس ام و حار دو جهان بار نظام

كانت منقوشة بارزة في اللوحة المركزية على القبر أسفل العبارة العربية مباشرة Howa & rsquol-bāqi، وبداية القصيدة

Peyvasta دار māyat-e Loṭf-e Elāh Bā & Scaron

على الهامش حول القصيدة الأولى. تاريخ وفاته مسجل أيضًا في الكرونوجرام ldquoحق موعلا& [ردقوو] في الركن السفلي من القبر (الصفاري ص 358 فساحي ، تحرير رستغر ط ، ص 514 معتفاوي ، ص 53 بيري ، ص 277 كريمي ، 1948 ، ص 15-16).

تم تنفيذ البناء اللاحق في الموقع إلى حد كبير من قبل مختلف حكام فارس. في عام 1273 هـ / 1857 م ، قام أحسب ميرزا ​​مؤيد الدولة بترميم القبر وإصلاحه. في عام 1295/1878 ، بنى محمد الدولة فرح الهادي مرزا سياجًا خشبيًا حول الضريح (فساحي ، محرر رستغر ، 2 ، ص 1201-2). في وقت لاحق ، في عام 1899 ، مرة أخرى كنتيجة لفأل مأخوذ من ديوان، فاعل خير زرادشتية يُدعى Ḵosrow حصل على إذن من علماء شيراز لبناء ضريح (برقعة) من الحديد والخشب حول القبر. قبل أن يكتمل ، ومع ذلك ، فإن الطبيب المؤثر في القانون الديني (مجتهد) من شيراز علي أكبر فل العسيري (ق. على الرغم من أن الغضب العام الناتج عن ذلك دفع الحكومة في طهران إلى الأمر بإعادة إعمارها ، فقد أعلن فال عسيري أنه سيدمر أي شيء تم بناؤه هناك ، حتى من قبل الملك نفسه (السعيدي السرجاني ، محرر ، ص 582-83 كريمي ، ص 16. -17). ظل المبنى في حالة خراب حتى عام 1319/1901 ، عندما قام مالك منصور و Scaronoʿā-Al-Salṭana بتأمين تمويل لبناء آلة حديدية حول القبر (اللوحة الأولى). تم تصميم الترانسينا بتكليف وتصميم علي أكبر مزين الدولة نقا و سكارون با و سكاروني حوله ، وكان يحتوي على نقش آية يتضمن تاريخ وأسماء الرعاة. كما أمر مزين الدولة بتزيين جانبي قاعة كريم خان ورسكوس بألواح رخامية يبدأ عليها الغزال.

Rawża-ye ḵold-e Barin ḵalwat-e Darvi & Scaronān ast

مايا يي موتا وسكارونامي أدمات إي دارفي وسكارونان أست

نقش في خط مير عماد (القرن السابع عشر الميلادي) ، نسخه الفنان القاجاري عبد الصمد لالا با وسكاروني (كريمي ، ص 17-18 ، الذي يقتبس نقش سامي ، 1959 ، ص 62) .

في عام 1310 وسكارون / 1931 ، أقام فرج الله بحرامي دابر أيام الحاكم العام لأصفهان وفارس بوابة حجرية كبيرة في الجدار الجنوبي للحافظية وأصلح جدرانها و نانجيستان (كريمي ، 1948 ، ص 18). ظلت خطط التجديد الأخرى معلقة حتى عام 1935 ، رتبت وزارة التربية والتعليم في فارس ، بمبادرة من وزير التربية والتعليم علي عيار حكمت ، بناء مبنى جديد. قام عالم الآثار الفرنسي Andr & Ecute Godard (q.v.) ، المدير الفني لدائرة الآثار ، بوضع التصميم المناسب. تم تفويض تنفيذ هذا المشروع إلى علي الرياحي ، رئيس إدارة التربية والتعليم في فارس ، وتكليف علي سامي بالإشراف عليه (كريمي ، 1948 ، ص 18-19 سامي ، 1959 ، ص 59-60). .

المبنى الحالي على طراز فترة كريم خان زند. فوق قبر حافظ ورسكووس و mdashraed متر واحد فوق مستوى الأرض ، وتحيط به خمس درجات دائرية و mdashthere قبة نحاسية على شكل قبعة الدراويش و rsquos ، مدعومة بثمانية أعمدة ارتفاع عشرة أمتار (PLATE II). الجزء الداخلي من القبة مغطى بالبلاط المزجج متعدد الألوان ثماني طبقات من بداية غزال

حجاب سيهرا يي جان مي وسكارونافاد شوبر تان آم

Ḵo & Scaronā dam-i ke az ān ehra parda bar fekanam

منقوشة في olo مخطوطة على ثمانية أحجار ضخمة ، واحدة في كل عمود. تم دمج قاعة كريم خان زاند ورسكووس المكونة من أربعة أعمدة في قاعة جديدة وواسعة ، مع ستة عشر عمودًا حجريًا إضافيًا متطابقًا يحتل مركز هذا المبنى أربعة أعمدة من حجر كريم خان ورسكووس.

هذه الشرفة ذات العشرين عمودًا (ايفان، qv.) يقسم الحافظية إلى قسمين ، شمال وجنوب. يقع قبر حافظ ورسكووس في القسم الشمالي ، وكذلك مكتبة مساحتها 440 مترًا مربعًا (قبر قاسم خان والي سابقًا ، 1873 كريمي ، ص 24) ، والتي تحتوي على 10000 مجلد وتستخدم كمركز لحافظ. منحة دراسية. على الواجهة الخارجية للقاعة ، مقابل مدخل الحديقة ، بداية غزال جول شيرازي زي جولستان جاهان ما را باس / Z و رسقوين هامان سايا يان سارف رافان ما را باس منقوشة على البلاط المزجج اللازوردي. يوجد في هذا القسم أيضًا أشجار البرتقال وبركتان كبيرتان مستطيلتان ، على الجانبين الشرقي والغربي ، توفران المياه لأحواض السباحة الكبيرة في حديقة المدخل ، بالإضافة إلى المقهى التقليدي الذي تم إنشاؤه حديثًا ، بمساحة 330 مترًا مربعًا. على جدران هذا القسم من الحافظية ، قصائد من حافظ ورسقوس ديوان منقوشة على بلاطات وألواح رخامية بخط عبد الحميد مالك الكلامي (ت. 1949): على الجدار الشمالي بداية الغزال. Saḥar-am Hātef-e mey-āna be dawlat-ḵᵛāhi / Goft bāz āy ke dirina-ye in dargāh-i على الحائط الجنوبي الغزال Čo be & scaronnavi soḵan-e ahl-e del magu ke ḵaṭā & rsquost / Soḵan & Scaronenās na-ʾi jān-e man ḵaṭā Inā & rsquostعلى الحائط الشرقي الغزال Mazraʿ-e Sabz-e Falak ديدام أو داس ماه-إي الآن / ياد-أم أز كي & سكارونتا-يي إي وسكارون أحمد أو هانجام-إي ديرو وعلى الجدار الغربي القصيدة بيا كي قير أمل سايت سوست بونياد أست / بيار بادا كي بونياد عمر بار باد أست (سامي ، 1959 ، ص 62-64).

الجزء الجنوبي من الحافظية يتكون من مدخل الحديقة ، مع أشجار البرتقال ، وحدتي أزهار كبيرتين ، وممرات ، وجدول. يوجد في وسط كل حديقة بركة كبيرة مستطيلة الشكل. جاءت الحواف الحجرية لهذه البرك في الأصل من بركة في الحديقة الشمالية في باي نصير ، وهي جزء من قصر ديفان حنا في كريم خان زند ، والتي دُمِّرت أثناء امتداد شارع كريم خان زند (الجزء المتبقي جزئيًا من الجنوب). الحديقة الآن متحف Pārs). تم نقل الحجارة إلى الحافظية لبناء البرك الحالية (كريمي ، 1948 ، ص 41). على كل جانب من الفناء يوجد بستان برتقال كبير. الجدار الجنوبي والمدخل مصنوعان من درابزين حديد. تبلغ مساحة القسم الجنوبي من مدخل الحديقة إلى درجات الصالة المركزية 9،985 مترًا مربعًا.

دفن عدد من المشاهير بالقرب من مقبرة حافظ ورسكوس. ومن بينهم شعراء وعلماء وأعيان شيراز: الشعراء والعلماء: أهلي وسكارونيرازي (QV) ، ميرزا ​​كوتشك ويل و سكارونيرازي ، محمد ناصر فرات الدولة ، لوف علي سكارونيرازي ، فريدون تافال علي ، مهدي سكارونيرازي. حميدي ، ناصر الدين سالار (سالار جانغ) ، محمد خليل رجائي الصوفي محمد ها وسكارونيم ذهبي والكاتب رسول بارفيزي. يوجد هنا أيضًا ضريح قوام الملك وسكارونيرازي وعائلته (القوامية) (كريمي ، ص 23-24).

كرامات الله أفصار Tāriḵ-e bāft-e kadim-e & Scaronirāz، طهران ، 1353 وسكارون / 1974.

آرثر جون أربيري، شيراز ، مدينة القديسين والشعراء الفارسية، نورمان ، أوكلاهوما ، 1960.

علي النقي بهروزي Banāhā-ye tāriḵi o ār-e honari-e jolga-ye & Scaronirāzشيراز 1349 وسكارون / 1970 الطبعة الثانية 1354 وسكارون / 1975.

حسن امداد & Scaronirāz dar goḏa & scaronta waelشيراز 1339 & سكارون / 1960 ص 166 - 71.

محمد ناصر فرات وسكارونيرازي ، سار عجم، محرر. منصور راستغر فساحي ، مجلدان ، طهران ، 1377 وسكارون / 1998 ، 2 ، ص 784-90.

أبو ورسكول حسن صفاري كا وسكاروناني ، جول و سكارونان مراد، محرر. أحلام رضاي مجد ، طهران ، 1369 وسكارون / 1990.

إيه في ويليامز جاكسون ، بلاد فارس في الماضي والحاضر: كتاب سفر ، نيويورك ، 1906.

بهمن كريمي ār-e tāriḵi-e & Scaronirāz ، طهران ، 1327 وسكارون / 1948 ، الطبعة الثانية ، 1343 وسكارون / 1964.

محمد يوسف كياني Meʿmāri-e Irān dar dawra-ye eslāmi، طهران ، 1367 وسكارون / 1988.

شرحه Tāriḵ-e honar-e meʿmāri-e irān dar dawra-ye eslāmi، طهران ، 1374 وسكارون / 1995.

محمد تقي الموفاوي. اقليم بارس، طهران ، 1375 وسكارون / 1996.

جون آر بيري ، كريم خان زند: تاريخ إيران ، 1747-1779، شيكاغو ولندن ، 1979 ، ص 276-78.

سعيدي سرجاني ، محرر ، وقائع الإطفائية: مجموع الجوزار وسكارونها-يي صوفيا-نيفيسان إنجليس دار واليات الجنوبى إيران السال 1291 ط 1322 قمريطهران 1362 وسكارون 1983.

علي سامي ، & Scaronirāz: & Scaronahr-e Saʿdi o Ḥāfeẓ، & Scaronahr-e gol o bolbolشيراز 1337 & سكارون / 1958.


قبر حافظ شيراز

حافظية & # 8211 قبر حافظ شيراز

قد يعرف الجميع أعظم شاعر إيران ، حافظ الذي ولد في شيراز. لذلك ، إلى جانب أكبر موقع تاريخي في برسيبوليس ، تشتهر مدينة شيراز بحافظ. لهذا السبب يحظى ضريح حافظ الملقب بـ "الحافظية" بشعبية كبيرة بين السياح والسكان المحليين. اليوم ، قبر حافظ أو الحافظ هو مكان مقدس لأهالي المدينة. إلى جانب كونها منطقة جذب سياحي معروفة في شيراز ، فإن الحافظية هي مكان رائع لقضاء الأمسيات. حديقته وأجواءه ساحرة للغاية حيث يمكنك قضاء ساعات دون معرفة الوقت يمر. عندما تذهب إلى الحافظية ، قد ترى الكثير من الناس هناك ولكن يمكنك أن تجد أنها لا تزال هادئة وهادئة. علاوة على ذلك ، هناك شعراء ومتصوفة آخرون مدفونون في هذا المكان لا يزالون معروفين ومكرمين بين الناس.

تاريخ موجز لقبر حافظ

قبر حافظ ، كما يظهر من اسمه ، هو ضريح حالمة لأعظم وأشهر شاعر إيران ، حافظ. ولد ومات في شيراز ، لذلك تكاد هذه المدينة تحمل روحه. توفي حافظ عام 1390 ، ولكن حتى بعد 65 عامًا ، لم يتم إنشاء أي ضريح على شرفه. في عام 1452 ، قرر شخص يدعى محمد يغمعي ، وزير الحاكم في ذلك الوقت (أبو القاسم جوركاني) أن يكون له مكان في ذاكرته. تم دفن الشاعر بالفعل في هذا المكان ، أمر محمد ياغماي للتو ببناء قصر على شكل قبة مع قبره. وبالتالي ، فإن أول بناء في منطقة ضريح حافظ تم منذ ما يقرب من 500 عام. تم بناء المسبح أيضًا في نفس وقت النصب التذكاري.

قبر حافظ في عصور مختلفة

حافظية شيراز عام 1940

كان قبر حافظ دائمًا مهمًا جدًا في عصور مختلفة مثل الأفشارية والصفوية. لكن لم تكن هذه هي المرة الأخيرة التي يقرر فيها أحدهم تكريم حافظ وجعل ضريحه مكانًا مقدسًا. شيدت الحدائق الرائعة والجميلة عام 1773 في عهد كريم خان زند. كما أمر بوضع حجر من الرخام على قبره الذي لا يزال قائماً. كتبت بعض قصائد حافظ على الحجر الرخامي.

لم تحدث تغييرات أخرى في بناء هذا المكان حتى عصر قاجار ، في عام 1857 ، أثناء حكم طهماسب ميرزا. أمر ببعض الترميمات في هذا البناء ولكن لم تحدث تغييرات كبيرة. ومع ذلك ، بعد سنوات قليلة ، في عام 1878 ، قرر الحاكم الجديد للمدينة إنشاء سياج خشبي حول القبر. لكن أحد العلماء في ذلك الوقت اعترض على بناء مبنى زرادشتي فوق قبر مسلم. لذلك ، قام هو وبعض أتباعه بتدمير البناء نصف المبني. لم يكن هذا الفعل الذي أحبه أغلب الناس ، فاحتجوا عليه وأمر الوالي بإعادة بناء النصب. لكن إعادة الإعمار لم تتم إلا بعد عامين في عام 1901.

حافظية نيو لوك

خلال العهد البهلوي الأول ، في عام 1931 ، تحول قبر حافظ إلى ما نراه اليوم. الجديد

زخرفة ملونة لسقف حافظية شيراز

تم بناء النصب من قبل عالم آثار ومهندس فرنسي يدعى أندريه جودار. ارتفع قبر حافظ مترًا واحدًا عن الأرض محاطًا بخمس درجات. يحتوي المبنى الجديد حول القبر على ثمانية أعمدة يبلغ ارتفاع كل منها عشرة أمتار. القبة مصنوعة من النحاس ولها شكل قبعة دارفيش. كما تم تزيين سقف القبة بالفسيفساء الملونة. تم تمديد الفناء أيضًا. تمت إضافة العديد من حمامات السباحة المستطيلة إلى الحديقة مما خلق بيئة ممتعة للسياح.

الأماكن الموجودة بجانب قبر حافظ

تقع الحافظية في الجانب الشمالي من المدينة بالقرب من حديقة جهان ناما. يوجد موقف للحافلات أمامه مباشرة مما يجعل الوصول إليه سهلاً من أي جزء من المدينة. إنه على بعد 5 دقائق من قبر السعدي وهو نصب تذكاري آخر رائع في مدينة شيراز. هناك العديد من الفنادق بالقرب من Hafezieh ، مثل Park Saadi Hotel ، الذي يقع على مسافة قريبة من معلم الجذب هذا. يقع فندق شيراز جراند ، وهو أفضل فندق في شيراز ، على بعد 3 دقائق فقط من حافظية.

يوجد مقهى رائع داخل الحافظة حيث يمكنك الجلوس والاستمتاع بمشروب بحر نارنج وهو مشروب خاص في شيراز. إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك الاستمتاع بتنبؤ حافظ وهو شاعر عشوائي لحافظ مع ترجمة قد تتنبأ بحياتك.

كيفية الوصول إلى قبر حافظ

يمكن الوصول إلى الحافظية بسهولة بالحافلة. تقع محطة حافلات Hafezieh على بعد خطوات قليلة من معلم الجذب هذا. إذا كان فندقك بالقرب من أي محطة مترو ، فعليك أولاً الذهاب إلى محطة مترو الزندية. من هناك يمكنك ركوب الحافلة إلى وجهة شهيد دستغيب والنزول في محطة حفيزية.

يفتح قبر حافظ أبوابه من الساعة 7:30 صباحًا حتى الساعة 22:00 مساءً في الأشهر الستة الأولى. في المواسم الباردة مثل الخريف والشتاء ، سيفتح أبوابه من الساعة 8:00 صباحًا حتى الساعة 21:30 مساءً.


صعود وهبوط ضريح حافظ

تعرض القبر الموجود أمامنا اليوم لتغييرات كثيرة عبر التاريخ ، والتي سنناقشها أدناه:

* من بنى القبر لحافظ لأول مرة؟

بعد وفاة هذا الشاعر العظيم ، لم يكن هناك أي بناء على قبره لمدة 65 عامًا. منذ عام 856 هـ ، الموافق 1452 م ، قرر شخص يُدعى محمد ياغماعي وزير ميرزا ​​أبو القاسم جركاني (حاكم بلاد فارس) إحياء ذكرى بناء ضريح له لأول مرة. قام ببناء قصر على شكل قبة فوق قبر حافظ وبنى بركة كبيرة أمامه لصب المياه من ركن آباد التي كانت مصدر المياه في شيراز.

تاريخ الحافظية

* التغيرات في الفترتين الصفوية والأفشارية

في أوائل القرن الحادي عشر الهجري ، في نفس وقت عهد الشاه عباس الصفوي ، تم إجراء ترميمات في المبنى. ثم بعد 350 عامًا من وفاة حافظ ، أمر نادر شاه أفشار بترميم قبره.

تاريخ الحافظية

* بناء مقبرة رائعة في عهد الزندية

في عام 1187 هـ ، أضاف كريم خان زند إلى مجد القبر وبنى فناء على طراز المباني المفضلة لديه أمام قبر حافظ. كانت هذه القاعة عبارة عن قاعة بها أربعة أعمدة حجرية متكاملة وطويلة ، يقع مدخلها في الشمال والجنوب ، وشيدت غرفتان على جانبيه.

كما قام ببناء حديقة أمام هذا المبنى ووضع حجرًا رخاميًا على القبر ، والذي لا يزال موجودًا حتى اليوم.


محتويات

ولد حافظ في شيراز عام 1315 وتوفي هناك عام 1390. شخصية محبوبة من الشعب الإيراني ، يتعلم آياته عن ظهر قلب ، وكان حافظًا بارزًا في مسقط رأسه وشغل منصب شاعر البلاط. [1] في ذاكرته ، تم تشييد هيكل صغير يشبه القبة في شيراز بالقرب من قبره في جولجاست المصلى عام 1452 بأمر من بابور بن باسنكور ، الحاكم التيموري. كانت Golgast-e Mosalla عبارة عن حدائق (تُعرف الآن باسم حدائق المصلى) ظهرت في شعر حافظ. بمساحة تزيد عن 19000 متر مربع ، كانت الحدائق أيضًا موطنًا لإحدى مقابر شيراز ، وكان لدى بابور مسبح تم بناؤه هنا في نفس وقت النصب التذكاري. اعتقادًا منهم أنهما أمرت بهما نذر في شعر حافظ ، قام كل من عباس الأول من بلاد فارس ونادر شاه بتنفيذ مشاريع ترميم منفصلة في 300 عام التالية. [2]

تم بناء نصب تذكاري أكثر أهمية في الحدائق عام 1773 في عهد كريم خان زند. تقع الحافزية على الضفة الشمالية لنهر رودخاني خوشك الموسمي في حدائق المصلى ، وتتألف من أربعة أعمدة مركزية ، مع غرفتين مبنيتين في الطرف الشرقي والغربي مع بقاء الجانبين الشمالي والجنوبي مفتوحين. قسم المبنى الحدائق إلى منطقتين ، مع بستان البرتقال في المقدمة والمقبرة في الخلف. كان القبر الفعلي خارج الهيكل ، في وسط المقبرة ، مع بلاطة رخامية موضوعة فوق القبر. ونقش الخطاط على الرخام مقتطفات من شعر حافظ. [2]

تم ترميم القبر في عام 1857 من قبل حاكم فارس ، وتم بناء سياج خشبي حول المقبرة في عام 1878 من قبل حاكم آخر لفارس. بعد ذلك ، أصبح الموقع موضع جدل ، عندما بدأ Ardeshir ، وهو بارسي من الهند ، في عام 1899 ، في بناء ضريح حول قبر حافظ. على الرغم من أن فاعل الخير بارسي قد حصل على إذن من علماء شيراز لبناء ضريح من الحديد والخشب ، إلا أن دكتور في الشريعة الإسلامية يتمتع ببعض السلطة في شيراز ، علي أكبر فال عسيري ، اعترض على بناء زرادشتية فوق قبر مسلم. مع أتباعه ، دمر البناء نصف المبني. احتج أهالي شيراز على التدمير وأمرت الحكومة بإعادة بناء النصب ، لكن فال عسيري عارضهم وأعلن أنه سيدمر أي مبنى مقام هناك ، حتى لو أقامه الملك بنفسه. [2]

ظل الموقع في حالة خراب لمدة عامين ، حتى عام 1901 عندما وضع الأمير مالك منصور ميرزا ​​شاو السلطانة آلة نقش حديدية مزخرفة حول قبر حافظ. وقد نقشت عليه آية وأسماء رعاة الترانسينا. [2]


إيران: قبر حافظ ، الشعر و # 038 التأمل

شيراز | يعتبر ضريح حافظ وقاعة الحافظية التذكارية في شيراز من أشهر أماكن الاجتماعات في المدينة بالنسبة للسكان المحليين ، وعندما تتجول في حدائق المصلى ذات المناظر الطبيعية الخلابة ، والتي ظهرت على نطاق واسع في شعر حافظ و # 8217 ، فإنه يكون # 8217s. ليس من الصعب أن نرى لماذا. يعتبر حافظ ، لأولئك الذين لم يعرفوا منكم ، واحداً من أعظم الشعراء في التاريخ الفارسي ، إن لم يكن أعظمهم. تركز أعماله على موضوعات الحب والإيمان ، وكان أيضًا ساخرًا حريصًا على فضح نفاق السياسيين وحكام بلاد فارس في ذلك الوقت. استخدم حافظ أيضًا الصور العلمانية مثل النبيذ والسكر لنقل أفكاره.

ما هي أهمية حافظ للشعب الإيراني؟ حسنًا ، قال 8217 أن كل منزل إيراني مضمون لاحتواء كتابين على الأقل & # 8211 القرآن والديفان (مجموعة حافظ التي تتكون من 693 قصيدة ، منها 573 سوناتات) ويتم الاحتفال بـ 12 أكتوبر في إيران كـ & # 8220 يوم حافظ & # 8221.

تم بناء مقبرة حافظ & # 8217 الأصلية على هذا الموقع في عام 1452 ، مع نصب تذكاري أكبر تم بناؤه عام 1773. على مر السنين تم تغييره ، حتى تم إنشاء الهيكل كما هو اليوم في عام 1935 ، بعد أن صممه المؤرخ الفرنسي والمهندس المعماري أندريه جودار ، الذي كان مدير مصلحة الآثار الإيرانية في ذلك الوقت.

عندما يتم تقطير كل رغباتك
سوف تدلي بصوتين فقط:
أن تحب أكثر ، وتكون سعيدًا.

تشكل الأعمدة الستة عشر للقاعة التذكارية شرفة أرضية محفورة بمجموعة مختارة من غزالات حافظ (شكل شعري عربي مكون من أربعة أسطر يعتمد على مقاطع مقطعية ومقتطفات) وباستثناءات من أعماله الأخرى. في الواقع ، تم نقش العديد من الأشياء الموجودة في الحديقة بشعر حافظ ، والكثير منها في الأجزاء المحددة من الحديقة التي كتبت عنها القصائد نفسها أو كتبت فيها.

اللوح الرخامي الذي يختم القبر الفعلي حافظ & # 8217 ، محفور بخط لبعض من شعر حافظ & # 8217.

الآن بعد أن أثبت كل قلقك أنه عمل غير مربح ، فلماذا لا تجد وظيفة أفضل.

تدعم الأعمدة الثمانية في مقبرة حافظ قبة نحاسية مغطاة بفسيفساء من الأرابيسك ، على شكل قبعة الدراويش & # 8217s. الدراويش هو الشخص الذي يتبع طريق الزهد الصوفي المسلم أو & # 8220Tariqah & # 8221 ، المعروفين بفقرهم المدقع وتقشفهم.

أتمنى أن أريكم عندما تكون وحيدًا أو في الظلام ، النور المذهل لكيانك.

إنه مكان خاص للعديد من الشيرازيين ، فخورون بشاعرهم المحلي والعالمي المشهور ، وإذا كنت تريد أن تعرف ما تقوله أي من القصائد ، فلا يوجد نقص في السكان المحليين الودودين الذين سيساعدونك في الترجمة ، مع حكاية قصيدة حافظ المفضلة لديهم وماذا تعني لهم.

الخوف هو أرخص غرفة في المنزل. أود أن أراك تعيش في ظروف أفضل.

يعد قبر حافظ نقطة جذب لا بد من زيارتها لأي شخص يسافر إلى شيراز. عند زيارتك ، يمكنك & # 8217t المساعدة ولكن التفكير في الحياة والشعور بالهدوء المشترك مع الآخرين في الحدائق.


قبر حافظ - التاريخ

قبر حافظ - صورة من صحيفة إيران اليومية

يعتبر Hafez_e Shirazi من أشهر الشعراء الإيرانيين وله العديد من التلاميذ وقبره من أكثر الأماكن زيارة في شيراز. بمجرد دخولك إلى قبر حافظ ، سوف تتخلل أجواءه الغريبة ، وسيصل هذا الشعور إلى ذروته عندما تحاول أن تنذر بأحلامك من كتاب قصائد حافظ بمجرد التفكير فيها وفتح الكتاب بطريق الخطأ.

قبر حافظ هو مجمع ضريح في شمال شيراز وجنوب بوابة القرآن # 8217an. تبلغ مساحتها 5 فدان. ويتكون من فضاءين شماليين وجنوبيين مفتوحين ، يفصل بينهما قاعة. يحتوي هذا المجمع على 4 بوابات دخول وخروج. البوابة الرئيسية في الجنوب ، بوابتان في الغرب والأخرى في الشمال الشرقي. يبلغ طول قاعة قبر حافظ التي يعود تاريخها إلى عصر الزند 56 مترًا وعرضها 8 أمتار وتتكون من 20 عمودًا حجريًا يبلغ ارتفاعها 5 أمتار. كانت هذه القاعة في السابق تحتوي على 4 أعمدة و 4 غرف ، ولكن تمت إزالة الغرف منها لاحقًا.
الهندسة المعمارية لهذه القاعة مستوحاة من العمارة الإسلامية في فترة الزند.

بعد مرور 65 عامًا على وفاة حافظ عام 856 هـ (1452 ميلاديًا) ، بنى شمس الدين محمد يغمعي وزير ميرزا ​​أبو القاسم جوركاني ، حاكم فارس ، سقفًا يشبه القبة على ضريح حافظ. لأول مرة ، وبه بركة كبيرة أمامها.

في عهد عباس الكبير (القرن الحادي عشر الهجري) تم ترميم وإعادة بناء هذا المبنى. كما أمر نادر شاه بترميم القبر.

أعاد العقيد علي الريازي (رئيس الثقافة في فارس) بناء ضريح حافظ عام 1935 بمساعدة علي أصغر حكمت ، بإشراف علي سامي ، وتصميم أندريه جودار ، المهندس المعماري الفرنسي الشهير ، واستوحى تصميمه من العناصر المعمارية لكريم. عصر خان زند.

في عام 1936 ، صمم ماكسيم سيروكس ، وهو مهندس معماري فرنسي ، المقبرة بمساعدة علي أصغر حكمت وعلي سامي وباستخدام العناصر المعمارية الزندية والنصب التذكارية للمقبرة. الجزء الجنوبي من المقبرة يرمز إلى العالم المادي ومظهره الآسر. من خلال الاقتراب من القبر ، يتحرر الإنسان من عبودية رغبة النفس المنخفضة ، وتسلق الرواق يعني الصعود الروحي ورحلة في العالم الإلهي. يرمز القبر إلى الشمس ، وينزل من الشرفة ، ويرمز إلى القوس لهذه الشمس الساطعة.

تحتوي الشرفة على درجين يحتوي كل منهما على 9 درجات. الرقم 9 في الأدب الفارسي هو رقم السماء وهو مقدس. الجزء الشمالي من القبر هو رمز للعالم الإلهي. لأننا في هذا الجزء نصل إلى القبر الذي يرمز إلى حقيقة العالم وأسراره. يتكون هذا القسم من 8 بوابات دخول وخروج و 8 أعمدة حجرية. 8 يشير إلى القرن الثامن الهجري (عندما عاش حافظ) وأبواب الجنة الثمانية.

المنظر الخارجي للقبة يرمز إلى السماء ويبدو مثل قبعة الدراويش التركي (أو درويش). تم طلاء الجزء الداخلي من القبة بألوان صوفية مختلفة مثل الأزرق الفيروزي (رمز الجنة) ، والأحمر الأرجواني (رمز النبيذ الأبدي) ، والأبيض والأسود (رمز النهار والليل) والبني (رمز التربة).

لطالما جذب الجو الغامض والجمال البصري للمقبرة والاهتمام العالمي بهذا الشاعر العظيم الزوار من جميع أنحاء العالم إلى هذا المكان.


رحلة شعرية إلى ضريح حافظ والسعدي في إيران

تم العثور على مقابر اثنين من أرقى الشعراء والعقول في البلاد ، حافظ وسعدي ، في مسقط رأسهم شيراز ، عاصمة مقاطعة فارس في جنوب غرب إيران. تطورت هذه المقابر مع العالم وسمعة شعرهم ، وظلت لفترة طويلة وجهة سياحية شهيرة وحجًا عاطفيًا للقراء في كل مكان. اكتشف السبب ، واعثر على مقبرتين مليئتين بشكل مدهش بالأدب والحياة.

إنه سؤال ربما واجهته كل حضارة في كل ركن من أركان المعمورة: ما هي أفضل طريقة لإحياء ذكرى حياة زعيم سياسي أو ثقافي؟ في محاولة للإجابة على هذا السؤال ، أنتجت الدول العديد من الانتصارات المعمارية العظيمة في العالم والتحف الأساسية. تم بناء هرم خوفو الأكبر في الجيزة ، مصر ، على سبيل المثال ، كمقبرة للفرعون خوفو ، وظل أطول مبنى من صنع الإنسان في العالم لما يقرب من أربعة آلاف عام. جاء النصب التذكاري لأبراهام لنكولن في واشنطن العاصمة ليمثل الحرية والوحدة لدرجة أن مارتن لوثر كينج اختارها كموقع لإلقاء خطابه "لدي حلم" منه. في محاولة لإحياء ذكرى وفاة شكسبير ، ابتكر أصدقاؤه أحد أهم النصوص في كل العصور ، أولا فوليو، والذي يجمع كل مسرحياته الموجودة باستثناء اثنتين لأول مرة على الإطلاق. وفي محاولة لتمجيد حياة وأعمال اثنين من أعظم شعرائهم ، حافظ وسعدي ، قام الإيرانيون في القرن الخامس عشر ببناء مقبرتين استقطبتا منذ فترة طويلة آلاف الحجاج الباحثين عن العزاء أو الإلهام أو المشورة من هؤلاء السادة الشعراء.

مثلما تتغير الطريقة التي نقرأ بها ونفهم عظماء الأدب في الماضي عبر الزمن ، فقد تم تكييف هذه المقابر لتعكس تطور أساطير حافظ وسعدي. بدأ كلاهما كنصب تذكاري صغير ، حيث شيد قبر حافظ في شمال شيراز عام 1452 ، وقبر السعدي في وقت لاحق في ستينيات القرن التاسع عشر. في الواقع ، في حالة حافظ ، كانت النصوص نفسها هي التي أدت إلى تطوير أضرحة أكبر ، حيث طلب الشاه المتعاقبون عمليات الترميم بناءً على ما قرأوه على أنه نذير في أعماله المجمعة ، والمعروفة باسم ديوان. ومع ذلك ، لدينا المهندس المعماري والمؤرخ أندريه جودار لنشكره على أوضاعهم الحالية. بصفته مديرًا للخدمات الأثرية الإيرانية ، أشرف على تجديدها في الخمسينيات ، تاركًا لإيران هيكلين كبيرين يتناسبان تمامًا مع السمعة العظيمة لهذين الشاعرين ، داخل إيران وفي جميع أنحاء العالم ، مع قدرة كل منهما الآن على استيعاب ثلاثة أضعاف المبلغ. من الزوار أكثر مما استطاعوا قبل عمل جودار.

في الواقع ، تبدو السمعة كلمة قوية بما فيه الكفاية لتأثير هذين الشاعرين على الثقافة الإيرانية. يقال أن لكل أسرة في إيران كتابين مضمونين: القرآن و ال ديوان (جزء أنيق من التناظر حيث أن اسم حافظ نفسه هو اسم احتفالي يُعطى للشخص الذي يحفظ القرآن في مجمله). يتمتع السعدي بسمعة قوية بنفس القدر ، ولا يُعتبر بشكل عام واحدًا من أفضل شعراء الشرق الأوسط فحسب ، بل أيضًا أحد مفكريها العظماء. لا يزال الكثيرون يعتمدون على حكمته ، ليس فقط من خلال زيارة القبر ولكن أيضًا من خلال قراءة أعماله جولستان (حديقة الورود) و البستان (البستان) هي الأكثر شهرة.

Many seek solace in his aphorisms, many of which call for a universal love and removal of all barriers between each other, a message that still holds as sound advice not only in present-day Iran but across the Middle East and worldwide. We see this in perhaps his most famous work, Bani Adam (Children of Adam), here translated by M. Aryanpoor:

Human beings are members of a whole,
In creation of one essence and soul.
If one member is afflicted with pain,
Other members uneasy will remain.
If you’ve no sympathy for human pain,
The name of human you cannot retain!

The wisdom of this poem in particular has spread far outside of Iran, with Barack Obama using it in a speech with Iranian leaders, and the message even being inscribed on the entrance to the United Nations building in New York as perfectly summing up its objectives. This shows us why Saadi is seen as such a great thinker in Iran after all, in Bani Adam he delivers a message of hope for humanity in the 13th century it would take leaders two world wars and nearly seven centuries to express in the establishment of the United Nations.

Their reputations confirmed, then, what about the tombs themselves? Central to Godard’s expansions are the words of the poets themselves. In the Hafez mausoleum, he added 16 pillars to the original four of the 1773 memorial hall, creating a veranda on which are engraved many of Hafez’s ghazals (a four-line Arabic poetic form based on rhyming couplets and a refrain) and excepts from his longer works and poems. The location of the tomb is also central to its literary inhabitant, with the memorial placed in the Musalla Gardens, which featured heavily in Hafez’s poetry. Thus, in a sense what is so wonderful about the Hafez tomb is that it is almost a text in itself, with the engravings of the poetry in the locations in which they were written about really serving to place the visitor within the literary space of Hafez’s poetry. It is no surprise, then, that it has become such a potent place of pilgrimage for lovers of literature from all over the world.

Saadi’s tomb presents us with a different, but by no means less powerful, atmosphere. As suits a poet and thinker so concerned with issues of universal humanity, life flows through the Saadi tomb. This is the case in its murals, which intricately depict trees of life on beautiful Persian tiles, and in its gardens, where flowers and cypresses grow in abundance almost in celebration of the great poet. Take a few steps down below the tomb and there is an underground water system, used by local people since Saadi’s time and full of fish, which travel through the various channels leading to the central pool.

With all of this, it is no wonder that these have become such popular tourist destinations, offering many experiences for many people just as the work of these two writers too does. These are not only beautiful tombs, but offer unique opportunities to immerse oneself into the worlds of Saadi and Hafez, reflecting in the beauty and calm about the universal emotions and problems that unite us with the past, just as the pool under Saadi’s tomb links us directly to the past through everyone else who has wet their hands in the pond, from literary pilgrims to the great poet himself and even further back into history.


شاهد الفيديو: قبر عبدالحليم حافظ (شهر نوفمبر 2021).