معلومة

الإغاثة الآشورية



حصار لاكيش: تاريخ من المنتصرين والمهزومين

كان حصار لخيش حدثًا وقع عام 701 قبل الميلاد. خلال هذا الحادث ، حاصر الآشوريون مستوطنة لخيش الإسرائيلية. غالبًا ما يُقال إن "التاريخ يكتبه المنتصرون" ، لكن حصار لخيش يختلف عن العديد من المعارك القديمة الأخرى من حيث أن لدينا معلومات حول هذا الحدث من منظور كل من المنتصرين (الآشوريين) والخاسرين ( بني إسرائيل). بالنسبة للأولى ، هناك مجموعة من الألواح الحجرية الآشورية تُعرف باسم نقوش لخيش ، بينما يوجد بالنسبة للأخيرة الكتاب المقدس العبري.


الإغاثة الآشورية - التاريخ

سلخ أسير على قيد الحياة

رسم توضيحي لجلد آشوري لسجين

هذا الرسم التخطيطي من نقش على الحائط يصور رئيس الجلادين وهو يسلخ أو يسلخ أسيرًا على قيد الحياة. تم اكتشاف النقوش البارزة على الحائط بين أنقاض & quotHall of Judgement & quot في قصر آشوري قديم في خورساباد.

يصور النقش رجلاً عارياً بأطرافه ممدودة ومعصميه وكاحليه مثبتين على الأرض أو الحائط. يقف فوقه رجل ملتح كبير يقوم بتقشير جلده. الرجل الملتحي هو & نصيب الجلادين & quot؛ يقوم بعمله الرهيب.

هناك العديد من الأمثلة التي تكشف عن خطورة الآشوريين. تم نقل ملك أسير إلى العاصمة وأجبر على سحب عربة النصر الملكية.

كانت الحلقات تدخل في شفاههم أو أنوفهم ، وأحيانًا تُقطع أيديهم وأقدامهم وأنوفهم وآذانهم ، ويُصابون بالعمى وتمزق ألسنتهم من أفواههم. تم جلد السجناء أحياء وإضرام النار بهم.

كما تم تعليق جلودهم بالقرب من بوابات مدينة العدو من أجل جمع الجزية.

سمح الرب للآشوريين الذين لا يرحمون بالسيطرة على مملكة إسرائيل الشمالية عام 722 قبل الميلاد بسبب تمرد إسرائيل ضده. لم يكونوا يظهرون أبدا مرة أخرى.

يذكر الكتاب المقدس & quotAssyrians & quot

إرميا 2:18 - والآن ماذا عليك أن تفعل في طريق مصر لتشرب مياه سيحور؟ او ما لك ان تفعل في طريقه آشورلشرب مياه النهر؟

2 ملوك 16:10 وذهب الملك آحاز إلى دمشق لملاقاة تغلث فلاسر ملكها آشورونظر مذبحا في دمشق. وأرسل الملك آحاز إلى أوريا الكاهن شكل المذبح وشكله حسب كل صناعته.

2 ملوك 19: 4 لعل الرب الهك يسمع كل كلام ربشاقى ملكه آشور أرسل سيده ليعير الله الحي ويوبخ على الكلام الذي سمعه الرب إلهك. فرفع صلاتك على الباقين.

إشعياء ٣٧: ٤ لعل الرب الهك يسمع كلام ربشاقى ملكه آشور أرسل سيده ليعير الله الحي ، فيوبخ على الكلام الذي سمعه الرب إلهك. فارفع صلاتك من أجل البقية.

إرميا ٢:٣٦ - لماذا انت متشوق لتغيير طريقك كثيرا؟ من مصر ايضا ستخزى كما خزيت آشور.

2 أخبار 32: 9 - بعد هذا فعل سنحاريب ملك آشور أرسل عبيده إلى أورشليم ، (وهو [هو نفسه] على لخيش وكل قوته معه) إلى حزقيا ملك يهوذا وإلى كل يهوذا الذين [الذين] في أورشليم ، قائلاً ،

2 أخبار 30: 6 وسارت الرسائل برسائل الملك ورؤسائه في كل إسرائيل ويهوذا ، وبحسب أمر الملك ، قائلًا: ((يا بني إسرائيل ، ارجعوا إلى الرب إله إبراهيم وإسحق وإسرائيل ، فيرجع إلى بقيتك المنفلتين من يد ملوك آشور.

2 ملوك 16: 7 - فأرسل آحاز رسلا إلى تغلث فلاسر ملك آشورقائلا انا عبدك وابنك. اصعد وخلصني من يد ملك ارام ومن يد ملك اسرائيل القائمين علي.

2 ملوك 18: 9 وفي السنة الرابعة للملك حزقيا ، وهي السنة السابعة لهوشع بن إيلة ملك إسرائيل ، شلمنأسر ملك إسرائيل. آشور صعدوا إلى السامرة وحاصروها.

٢ ملوك ١٨:١٧ - وملك آشور وأرسل ترتان وربساريس وربشاقى من لخيش إلى الملك حزقيا بجيش عظيم على أورشليم. فصعدوا وأتوا الى اورشليم. ولما صعدوا ، أتوا ووقفوا عند قناة البركة العلوية ، التي [هي] في الطريق العام لحقل القصار.

٢ ملوك ١٧:٢٦ - لذلك كلموه لملك آشورقائلا إن الأمم الذين أزلتهم وأسكنتهم في مدن السامرة لا يعرفون قضاء إله الأرض. طريقة اله الارض.

2 ملوك 17:24 - وملك آشور جلبوا [رجالًا] من بابل ومن كوث ومن آفا ومن حماة ومن سفروايم ، ووضعوا [هم] في مدن السامرة بدلاً من بني إسرائيل: وامتلكوا السامرة ، وسكنوا في المدن منها.

2 ملوك 20: 6 - وازيد على ايامك خمس عشرة سنة وانقذك من يد ملك هذه المدينة. آشور وانا احمي هذه المدينة من اجلي ومن اجل داود عبدي.

2 أخبار 28:21 - وأخذ آحاز قسما من بيت الرب ومن بيت الملك والرؤساء وأعطاها لملك آشور: لكنه لم يساعده.

زكريا ١٠: ١٠ ارجعهم ايضا من ارض مصر واجمعهم من آشور وآتي بهم الى ارض جلعاد ولبنان ولا يوجد لهم [مكان].

إرميا ٥٠:١٧ - إسرائيل [هو] شاة مبعثرة طردته الأسود: أولا ملك آشور اكله وآخر نبوخذراصر ملك بابل كسر عظامه.

٢ ملوك ١٨:١٦ - في ذلك الوقت ، قطع حزقيا [الذهب عن] أبواب هيكل الرب ، و [من] الأعمدة التي غشاها حزقيا ملك يهوذا ، وأعطاها لملك الرب. آشور.

إشعياء ٣٦: ٨ - الآن قدم تعهدات ، أدعو الله ، لسيدي ملك آشوروسأعطيك ألفي خيل ، إن أمكنك أن تضع عليها راكبيها.

نحميا 9:32 - والآن ، إلهنا العظيم والقدير والمريع ، الذي يحفظ العهد والرحمة ، لا تجعل كل المشاكل تظهر أمامك قليلاً ، التي حلت علينا ، على ملوكنا ، ورؤسائنا ، وما إلى ذلك. كهنتنا وأنبيائنا وآبائنا وكل شعبك منذ زمن ملوك. آشور حتى يومنا هذا.

ميخا ٥: ٦ - ويخربون أرض آشور بالسيف وأرض نمرود في مداخلها. آشورن ، عندما يأتي إلى أرضنا ، وعندما يطأ في حدودنا.

٢ ملوك ٢٣:٢٩ في أيامه صعد فرعون نخو ملك مصر على ملك مصر آشور إلى نهر الفرات ، فمضى عليه الملك يوشيا فقتله في مجدو إذ رآه.

أشعياء 27:13 - وسيحدث في ذلك اليوم ، [أن] يضرب البوق العظيم ، ويأتون وهم على استعداد للهلاك في أرض آشوروالمنفيون في ارض مصر ويسجدون للرب في الجبل المقدس في اورشليم.

36: 2 - وملك آشور وارسل ربشاقى من لخيش الى اورشليم الى الملك حزقيا بجيش عظيم. ووقف عند قناة البركة العلوية في طريق حقل القصار.

٢ ملوك ١٨:٢٣ - والآن ، فإني أطلب الرهن لسيدي ملك آشوروسأسلمك ألفي خيل ، إذا كنت قادرًا من جانبك أن تضع عليها راكبيها.

٢ ملوك ١٨:٢٨ ثم وقف ربشاقى وصرخ بصوت عظيم باليهودية وتكلم قائلا اسمعوا كلام الملك العظيم ملك مصر. آشور:

2 ملوك 19:10 هكذا تقولون لحزقيا ملك يهوذا قائلين لا يخدعك الهك الذي تتكل عليه قائلا لا تدفع اورشليم ليد ملك. آشور.

أشعياء ٣٦:١٣ ثم وقف ربشاقى وصرخ بصوت عظيم باليهودية وقال اسمعوا كلام الملك العظيم ملك مصر. آشور.

٢ ملوك ١٥:١٩ - [و] فول ملك آشور جاء على الارض فاعطى منحيم لفول الف وزنة من الفضة لتكون يده معه ليثبت الملك في يده.

2 ملوك 16: 8 وأخذ آحاز الفضة والذهب الموجودة في بيت الرب وفي خزائن بيت الملك وأرسلها هدية إلى ملك آشور.


البودكاست: النقوش الآشورية تحكي قصة إمبراطورية

مع إمبراطورية قوية تتمحور حول نهر دجلة - اليوم في شمال العراق - كان الآشوريون إحدى الثقافات العظيمة والتكوينية في العالم القديم. لقد استخدموا قوتهم العسكرية لغزو منطقة واسعة والسيطرة عليها ، والتي وصلت في ذروتها في القرن السابع قبل الميلاد من سوريا في الغرب إلى تركيا وإيران في الشمال. اليوم ، يُعرف الكثير عن الثقافة الآشورية بسبب العدد الهائل من النصوص والأعمال الفنية السردية التي تركوها وراءهم. على وجه الخصوص ، تصور منحوتاتهم الضحلة صورًا دقيقة للمعارك والأساطير وحياة البلاط. زينت هذه النقوش الحجرية المساحات العامة والخاصة في القصور الآشورية. تفصيلها وتعبيراتها تجعلها من بين أجمل وأهم الأعمال الفنية القديمة الموجودة اليوم.

في هذه الحلقة ، يناقش مدير متحف جيتي تيموثي بوتس الثقافة الآشورية ومنحوتاتها البارزة. تم استعارة مجموعة مختارة من هذه المنحوتات من المتحف البريطاني إلى Getty Villa حتى سبتمبر 2022 وستكون معروضة عند إعادة افتتاح المتحف للجمهور في عام 2021.

المزيد للاستكشاف:

كشف الدرجات

جيمس كونو: مرحبًا ، أنا جيم كونو ، رئيس صندوق جيه بول جيتي تراست. مرحبًا بكم في Art and Ideas ، بودكاست أتحدث فيه إلى الفنانين والمحافظين والمؤلفين والعلماء حول أعمالهم.
الأواني المؤقتة: تُظهر النقوش الناس وهم يتعرضون للتخوزق على المسامير وأن العدو يُقطع رأسه وأحيانًا يُسلخ حياً. أعني أنها وحشية للغاية ، وكان الهدف منها الترهيب.
كونو: في هذه الحلقة ، أتحدث مع تيم بوتس ، مدير متحف جيتي ، عن معرض جيتي آشور: قصر الفن في العراق القديم.
بين القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد ، عندما توسعت مملكة آشور الصغيرة في شمال العراق للسيطرة على المنطقة من مصر إلى إيران ، تم تكليف منحوتات رائعة وغير عادية لتزيين جدران القصور. تروي هذه النقوش قصصًا عن قوة الملوك ، من آشورناصربال الثاني إلى آشور بانيبال ، آخر وأقوى ملوك آشوريين ، الذي حكم عندما كانت بلاد آشور في أوجها.
خصصت Getty Villa معرضًا لهذه المنحوتات ، والتي تم استعارة مجموعة مختارة منها من المتحف البريطاني. تم حفظها وتقديمها للجمهور في المتحف البريطاني منذ التنقيب في منتصف القرن التاسع عشر.
لقد تحدثت مؤخرًا مع تيم بوتس ، مدير متحف جيتي والمتخصص في فن الشرق الأدنى القديم ، لمناقشة هذه المنحوتات.
تم إغلاق Getty Villa بسبب جائحة COVID-19 ، لذلك ناقشناها عن بعد ، معتمدين على النسخ الجميلة من كتاب Assyrian Palace Sculptures ، الذي نشرته Getty Publications بالتعاون مع المتحف البريطاني. سيستمر المعرض حتى أغسطس 2022. أتطلع إلى الوقت الذي سيتم فيه إعادة افتتاح المعرض ويمكن للجمهور مشاهدة هذه المنحوتات شخصيًا مرة أخرى.
كونو: حسنًا ، شكرًا لانضمامك إلي في هذا البودكاست ، تيم. وضع الإمبراطورية الآشورية بالنسبة لنا ترتيبًا زمنيًا وجغرافيًا وتاريخيًا.
بوتس: حسنًا ، كان الآشوريون من أعظم الثقافات والإمبراطوريات العظيمة في العالم القديم. الثقافة التي سنتحدث عنها ، الفترة الآشورية الجديدة ، كما يطلق عليها ، تمتد من حوالي 900 قبل الميلاد إلى 600 قبل الميلاد. حتى حوالي ثلاثة قرون. ولكن كان هناك ، في فترات سابقة ، حكام آشوريون آخرون وفترات كانت فيها آشور قوة عظمى ، قبل الألفية الأولى قبل الميلاد. يقع قلبهم في - على نهر دجلة ، في شمال العراق. وكذلك الجزء الشمالي من الثقافتين التوأم لآشور وبابل. تقع بابل بشكل أو بآخر في وسط العراق الحديث ، حيث يقترب نهرا دجلة والفرات من بعضهما البعض. تقع بابل على نهر الفرات ، والعواصم الآشورية ، أقدمها كانت آشور نفسها. ثم نينوى ثم خورساباد ونمرود. هذه كلها على نهر دجلة ، وهي على بعد مئات الكيلومترات إلى الشمال ، في سفوح الجبال ، والتي تصل بعد ذلك إلى تركيا وأرمينيا. لذلك يحدها من الشمال أجزاء من إيران وتركيا ومن الغرب سوريا.
لذلك فهي في الجزء من العراق الذي - يستقبل هطول الأمطار ، وبالتالي ، يمكنهم الحصول على الزراعة البعلية. لذلك فهي خصبة نسبيًا وكانوا قادرين على زراعة المحاصيل وتربية الحيوانات والأغنام وما إلى ذلك في المراعي. لكن في الحقيقة ، كان الاقتصاد ، مدفوعًا بالإمبراطورية ، هو الذي حافظ عليها. الجيش ، بناءً على الفتوحات التي يمكنهم القيام بها والإشادة التي سيحصلون عليها بعد ذلك من المناطق التي احتلوها.
وكانوا ، بالطبع ، مرعوبين ومعروفين في جميع أنحاء العالم القديم ، لأن جيشهم كان هذه الآلة العسكرية الفعالة للغاية ، والتي سمحت لهم بالغزو في جميع الاتجاهات بشكل جيد. جيرانهم من الجنوب ، البابليون العيلاميون ، وآخرون في إيران شمالًا في أراضي الأورارتين وغيرهم في تركيا وغربًا عبر سوريا وأسفل المشرق ، عبر لبنان وفلسطين وإسرائيل وما إلى ذلك ، أسفل ، في مرات حتى لمصر.
لذلك أصبحت أعظم إمبراطورية عرفت بحلول القرن السابع قبل الميلاد ، وبسبب ذلك ، كانت معروفة بشكل غامض للمؤرخين اليونانيين الذين كتبوا بعد عدة قرون. ويشار إليه أحيانًا أيضًا في العهد القديم ، في الكتاب المقدس. لذلك كانت هناك بصيص من المعرفة حوله من خلال النصوص الكلاسيكية والتوراتية ، ولكن فقط مع الحفريات التي بدأت في منتصف القرن التاسع عشر من قبل لايارد وآخرين والتي سلطت الضوء على البقايا المادية الفعلية للقصور العظيمة للملوك الآشوريين. ، في أواخر أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر. هذا ما أحيا هذه الثقافة حقًا وجعلها حقيقية بالنسبة لنا في العصر الحديث.
كونو: الآن ، تحدثنا عن الثروة الزراعية في المنطقة. كما أنها معروفة ومشهورة بكونها ثقافة المدينة والدولة. كتب الكثير عن تطور المدن في بلاد ما بين النهرين القديمة. أجمع أن بعضها ، مثل أوروك ، ربما كان مأهولًا بما يصل إلى 40 إلى 50000 شخص ، منذ حوالي 5000 عام. كيف نعرف الكثير عن هذه المدن ، وكيف نمت لتصبح رائعة في الحجم أو الحجم؟
القصاصات: في الأساس ، من خلال علم الآثار. بدءاً من الحفريات في منتصف القرن التاسع عشر ، واستمرت منذ ذلك الحين. وقد سمحوا لنا بتتبع أصول الحضارة كما نعرفها. أقدم المدن التي تم اكتشافها في أي مكان في العالم ، مع الهندسة المعمارية الكبرى ، والمعابد والمباني العامة الرئيسية الأخرى ، وأشكال الكتابة المبكرة وغيرها من الضوابط البيروقراطية والمجتمعات المنظمة مع الإدارات وما إلى ذلك. ظهرت هذه الأشياء أولاً في بلاد ما بين النهرين ، في أجزاء بابل التي كانت تُعرف باسم سومر القديمة. كان هؤلاء السومريون يعيشون هناك. أشهر هذه المدن ، وفي بعض النواحي أقدمها ، كانت أوروك ، والتي يشار إليها حتى في الكتاب المقدس باسم إريك ، كواحدة من أكبر مدن العصور القديمة ، قبل العصور التوراتية بوقت طويل.
لكن تم التنقيب عنها منذ أواخر القرن التاسع عشر ، وكشف العديد من المباني ، والألواح الطينية المبكرة التي كتبت عليها الكتابات الأولى. لذلك نحن نعلم أن هذه كانت ، على حد علمنا ، أقدم هذه الحضارات العظيمة المبكرة ، تبعها المصريون بعد فترة وجيزة. ولكن هذا ما يعطي منطقة بلاد ما بين النهرين والهلال الخصيب من حولها نوعًا من التكريم لكونها مهد الحضارة.
كونو: ما هو أساس اقتصاداتهم وطبيعة ثقافتهم؟
بوتس: حسنًا ، كانا مختلفين جغرافيًا واقتصاديًا. أحد الاختلافات الرئيسية ، هو تلك المناطق التي اعتمدت على الزراعة البعلية ، مثل الهلال الخصيب نفسه الذي يضم آشور في الشمال. ولكن في الجنوب ، عندما تصل إلى بابل ، حيث السهول الفيضية المنبسطة تمامًا لنهري دجلة والفرات ، فإن كل القدرة على العيش هناك تعتمد بشكل أساسي على الزراعة المروية. وبالفعل ، يرتبط ذلك بالظاهرة الكاملة للعمران المبكر والمستوطنات الكبيرة ، لأن النظرية هي أنه فقط من خلال امتلاك قدرات إدارية وتنظيمية متطورة بما فيه الكفاية ، فإن القنوات التي يمكن أن تجلب الري ، والمياه إلى الحقول من خلال الري ، المستطاع.
في كلتا الحالتين ، كانت الاقتصادات المتقدمة ، وإذا أردت ، القدرات السياسية والعسكرية لهذه المجتمعات هي التي سمحت لهم بجذب الصادرات من خارج بلاد ما بين النهرين - حيث يحتاجون إلى معظم المعادن والأحجار والأخشاب والمواد الخام الأخرى كانت. لذلك فإما أن يغزووا ، من خلال قدراتهم العسكرية ، هذه المناطق أو ، من خلال المفاوضات ، سيكونون قادرين على التجارة مع مناطق خارج بلاد ما بين النهرين. كانت هذه هي الطريقة التي دعموا بها الإنتاج الفني السخي ، والإنشاءات المعمارية التي أنشأوها ، وما إلى ذلك.
كونو: لقد ذكرت سابقًا اللغة التي يمكننا الوصول إليها الآن والتي يمكن أن تخبرنا كثيرًا عن التاريخ وشخصيات مدن منطقة بلاد ما بين النهرين القديمة. أخبرنا عن تلك اللغة وكيف تم اكتشافها وكيف عرفنا الكثير منها.
الأواني: بالتأكيد. أقدم لغة نعرفها في بلاد ما بين النهرين مكتوبة بما نعرفه بالسومرية. إنها لغة لا يبدو أنها مرتبطة بأي لغة أخرى معروفة من حيث قواعدها وبنيتها. لكن ، بالطبع ، كان سكان بلاد ما بين النهرين أنفسهم يكتبون في كثير من الأحيان كتابات ثنائية اللغة ، حيث يقدمون النسخة السومرية ، ثم النسخة الأكادية أيضًا. يمكننا الآن قراءة السومرية جيدًا. هذه هي اللغة السائدة منذ حوالي 3500 ، عندما كان لدينا أقدم النصوص التي نعرفها ، وصولاً إلى حوالي 2500 قبل الميلاد.
ولكن بعد ذلك ، أصبحت اللغة السائدة هي ما يُعرف بالأكادية ، أي لغة أهل الأكادية.وهذه لغة سامية ، وكانت هناك لهجتان رئيسيتان للاكادية. اللهجة الشمالية ، والتي تُعرف بالآشورية - لذا فهذه هي اللغة التي يتكلم بها الآشوريون - واللهجة الجنوبية هي اللهجة البابلية. وقد نوقش إلى حد ما ما إذا كان ينبغي النظر في هذه اللغات المنفصلة أو مجرد لهجات مختلفة من نفس اللغة. لكن بالتأكيد ، إذا كنت تعرف الآشورية ، يمكنك أن تجعل نفسك مفهوماً في البابلية والعكس صحيح.
هذه هي اللغات التي سادت في بلاد ما بين النهرين ومعظم الشرق الأدنى للأغراض الدبلوماسية منذ 3000 قبل الميلاد أو نحو ذلك حتى القرن الأول الميلادي. لذلك كانت فترة أكثر من 3000 سنة عندما تمت كتابة آخر نقش مسماري بلغة بلاد ما بين النهرين. واللغة مرتبطة بشكل كبير بالكتابة المسمارية. يبدو أن الاثنين يسيران معًا. لكن خلال الفترة الآشورية ، ظهرت الآرامية على الساحة باعتبارها المنافس اليومي الرئيسي للآشوريين والبابليين.
الكتابة المسمارية التي طورها البابليون والآشوريون في بلاد ما بين النهرين ليست أبجدية. نظرًا لأن النص المسماري يتضمن إشارات مقطعية جزئيًا ، وجزئيًا أبجديًا ، لحروف العلة ، ولكن العديد من العلامات تمثل كلمات كاملة ، فهو نظام معقد جدًا للكتابة ، على عكس النص الآرامي ، الذي يمكن أن يتعلمه أي شخص ، كونه أبجديًا. كانت عبارة عن حوالي عشرين علامة فقط أو نحو ذلك ، في حين أن الكتابة المسمارية تتضمن أكثر من 600 علامة مختلفة.
ومنذ القرن الثامن قبل الميلاد ، نعلم أن الكتبة في آشور لم يكتبوا فقط النقوش الآشورية بالخط المسماري على الألواح الطينية ، بل كانوا أيضًا يكتبون على المخطوطات الآرامية بالحروف الأبجدية. وبحلول ذلك الوقت ، بدءًا من القرن الثامن فصاعدًا ، أصبحت الآرامية هي اللغة اليومية بشكل متزايد ، ليس فقط في بلاد ما بين النهرين ، ولكن أيضًا عبر سوريا وصولاً إلى بلاد الشام ، وصولاً إلى لبنان وإسرائيل ، ويهودا ، وما إلى ذلك.
كونو: كيف تمكن الأشخاص المعاصرون من فك الشفرة لفهم اللغة؟
الأواني: آه. قصة شيقة جدا. كان الاختراق الأول ، والأهم حقًا ، نقشًا للملك الفارسي داريوس ، في موقع بيستون ، في غرب فارس. إنه يسجل ، بشكل أساسي ، كيف أصبح ملكًا. ولديه القصة مكتوبة بثلاث لغات مختلفة: باللغة العيلامية ، وهي اللغة الأم للشعوب التي تعيش في جنوب غرب إيران ، وثقافة المنطقة الوحيدة المتعلمة. وذلك باستخدام نسخة من الكتابة المسمارية. ثم كتبه أيضًا باللغة البابلية ، ثم ثالثًا ، بالفارسية القديمة ، لغة ملوك الأكيميد الفارسيين أنفسهم.
ومن خلال بعض الافتراضات الذكية جدًا حول ما هي الأسماء التي يحتمل ظهورها في هذه النقوش من قبل العلماء الأوائل ، تمكنوا أولاً من فك رموز الخط المسماري الفارسي القديم ومن ثم الحصول على ذلك في متناول اليد ، ثم يمكنهم معالجة الخط الأكادي ، ومعرفة ما كانت القيم الصوتية للإشارات في الخط الأكادي ومن ذلك ، اكتشفوا في النهاية أنها كانت لغة سامية. تم كل هذا في غضون عقدين. وفي أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر ، أُعلن أنه تم بالفعل فك رموز لغة النقوش الآشورية.
كونو: ولم نتعلم اللغة نفسها فحسب ، بل تعلمنا أيضًا عن الشخصيات العظيمة التي تم توثيقها باللغة والنصوص التي تُركت وراءنا. ومنهم حمورابي. اخبرنا عنه.
الأواني: نعم. حمورابي من الشخصيات العظيمة في تاريخ بلاد ما بين النهرين. كان ملك بابل في القرن الثامن عشر قبل الميلاد. وهو الأكثر شهرة اليوم بقانون القانون الذي أصدره ، والمحفوظ في متحف اللوفر في باريس. إنها مسلة حجرية داكنة عليها صورة إله والملك يستقبل جمهور الإله في الأعلى. لكن على المسلة نقش هذا القانون الطويل. ويصف ما هي اللوائح وما هي العقوبات لمختلف الجنح والأحداث الأخرى التي يعاقب عليها القانون. من وجهة نظره ، ربما كان إصدار قانون القانون حدثًا بسيطًا نسبيًا. كان أيضًا ، رغم ذلك ، فاتحًا عظيمًا. كانت مملكة بابل الجنوبية حقًا خلال فترة حكمه وخلفائه لمدة 200 عام تقريبًا واحدة من أكثر فترات نفوذها ازدهارًا وأهمها على بلاد ما بين النهرين ككل.
كونو: أخبرنا عن صعود آشور كقوة سياسية ، من بين كل هذا السياق الثري للبنية والأدب والتاريخ.
القصاصات: أصبح الآشوريون في البداية قوة عسكرية سياسية رئيسية في نفس الوقت تقريبًا مع حمورابي ، في القرنين العشرين والتاسع عشر وحتى القرن الثامن عشر قبل الميلاد. في القرون التي تلت ذلك ، بدأ شمال وجنوب بلاد ما بين النهرين في التدهور إلى حد ما. قد تكون هناك بعض التغيرات المناخية وربما كان هناك جفاف في السنوات الأخيرة من الألفية الثانية قبل الميلاد. وفي حوالي 900 قبل الميلاد فقط ظهرت آشور وأصبحت مرة أخرى قوة كبرى.
في غضون ذلك ، كان هناك تفكك دراماتيكي ثقافي وتاريخي في معظم أنحاء الشرق الأدنى. حوالي عام 1200 قبل الميلاد ، ما نسميه نهاية العصر البرونزي ، كانت سلسلة من الإمبراطوريات القوية والمهمة قد دمرت أو ضعفت بشدة. وكانت هناك معارك مباشرة من بحر إيجه ، حيث تم دفع اليونانيين والفلسطينيين غربًا ، ثم تدفق المهاجرون إلى مناطق أخرى ، مما تسبب في انهيار الممالك في تركيا ، في سوريا ، في لبنان ، وصولاً إلى حدود مصر ، حيث تم صد شعوب البحر هذه ، كما أطلقوا عليها ، في النهاية.
لذلك كان هناك الكثير من الاضطراب في جميع أنحاء الشرق الأدنى ، وفي هذا الفراغ ، ظهر الآشوريون ، كما قلت ، بعد عام 900. الشخصية التأسيسية الرئيسية للانتعاش هو الملك آشور ناصربال الثاني. وهو وخلفاؤه حتى حوالي 600 قبل الميلاد قادرون على ذلك ، من خلال مزيج من القيادة الذكية ، وكل ذلك يعتمد بشكل أساسي على قوة وفعالية آلة الحرب الآشورية ، التي تم بناؤها. وبالطبع ، بمجرد أن تغزو بعض المناطق ، فهي الخيول والقوى البشرية والسجناء والعبيد ، إذا كنت ترغب في ذلك ، ولكن أيضًا البضائع التي لديهم - المعادن والأحجار والسلع الأخرى التي يمتلكونها تعتمد على الأسلحة والدروع وهلم جرا. وبالطبع ، بمجرد غزوهم ، قاموا بتجنيد كل جنودهم وآلياتهم الحربية وما إلى ذلك ، في الجيش الآشوري ، وأصبح هذا الجهاز القتالي غير العادي ، والذي كان وحشيًا وقاسًا في فعاليته.
كونو: لقد كانت ثقافة عسكرية بشكل لا يصدق ، ويقال إنه في كل ربيع ، كان الملك الآشوري يخرج ويحشد قواته ويخرج في حملة عسكرية ، سيعود منها ، في حالة واحدة: أربعون عربة مجهزة بـ زخارف الرجال والخيول 460 حصانًا ، مكسورة للنير ، موهبتان من الفضة ، موهبتان من الذهب ، 100 موهبة من الرصاص 100 موهبة من النحاس 300 موهبة من الحديد 1000 وعاء من النحاس 2000 وعاء من الأواني النحاسية ومراجل من النحاس 1000 قطعة من الملابس الملونة الزاهية من موائد من الصوف والكتان من الشاهود والأرائك المصنوعة من العاج والمغطاة بالذهب من قصر الحاكم 2000 رأس ماشية 5000 غنم وما فوقها.
لذلك دعونا نوجه الانتباه إلى منحوتات القصر العظيمة ، موضوع المعرض. احصل على هذا الإحساس بالقوة العسكرية الموثقة في النقوش ، المنحوتات المنحوتة ، التي سنتحدث عنها.
بوتس: وهم فريدون ، بطريقة ما ، في المدى الذي يعيدون فيه بصريًا ، من خلال النقوش في قصورهم الخاصة ، فتوحاتهم. وتظهر الناس وهم يتعرضون للتخوزق على المسامير وقطع رأس العدو وأحيانًا يُسلخ حياً. أعني ، إنه وحشي تمامًا. وكان القصد منه تخويف الناس وجعلهم ، كما تعلمون - يهتزون ويرتجفون من فكرة أن هذا قد يكون ما يحدث لهم ، إذا لم يلتزموا بالخط. لذلك كان هذا المجتمع وحشيًا للغاية.
بين الآشوريين ، لا سيما على مستوى البلاط وبعض الملوك أنفسهم - مثل آشور بانيبال ، الذي سنتحدث عنه لاحقًا - كانوا أفرادًا متعلمين للغاية ، ومتعددي اللغات ، ومتعلمين للغاية ، ولديهم مكتبات واسعة من الأدب والعلم والرياضيات ، النصوص الطبية وغيرها كجزء من مكتباتهم الخاصة. لذلك علينا أن نؤهل صورتنا للآشوريين بمعرفة أن حياة البلاط كانت تجربة غنية ثقافيًا ومتطورة للغاية.
كونو: يوجد في كتالوج المعرض صور رائعة للمعارك الجارية. في إحدى الحالات ، بالطبع ، هناك حملة أو معركة تدور بين الرجال بأسلحة السهام ، وهم يطلقون النار ذهابًا وإيابًا من مجموعة من الأبراج حول هيكل يشبه القلعة ، ثم آخر من برج حصار ، وهي عبارة عن مركبة كبيرة ذات عجلات كبيرة مع مكواة كبيرة ، على ما أعتقد ، جهاز أمامها من شأنه أن يهدم المباني. لذلك كانوا متطورين للغاية في معداتهم العسكرية.
الأواني: نعم. كان لديهم آلات حصار كانوا يضغطون عليها. في الأساس ، كانت الكباش - تصعد إلى الجدران ، في محاولة لإزاحة الحجارة ، بحيث تبدأ الجدران في الانهيار ، أو على البوابات الخشبية التي كانت بها المدن. لذلك كان لديهم معدات عسكرية متطورة ، هذا أمر مؤكد. وكانت فعالة جدا.
وكانت عواقب التمرد وخيمة للغاية. هذا هو الوقت الذي ، إذا تم احتلالك ، فسوف تدفع الجزية ، لكن الناس لن يعاقبوا. ولكن إذا تمردت من السيطرة الآشورية بمجرد أن تصبح مقاطعة أو بمجرد أن تصبح خاضعًا لملك كان ، كما كان ، مفوضًا من قبل الآشوريين كمملكة عميلة ، إذا تمردت في تلك المرحلة ، فأنت تعلم ، كان غضب الآشوريين ، إن لم يكن الله ، هو الذي نزل عليك. وكان ذلك وحشيًا.
كونو: الآن ، هذه الصور التي لدينا عن المعارك الجارية كلها زينت هذه القصور الكبيرة من الداخل والخارج؟ وإذا كان من الداخل والخارج ، فهل من المفترض أن تراها أنواع مختلفة من الناس؟ كان من المفترض أن يُنظر إلى هذا الشخص في الداخل ، من قبل المحكمة ، من شأنه أن يشيد نوعًا ما بقيمة المحكمة وخارجها من قبل أولئك الذين كان من المفترض أن يكونوا منضبطين من خلال الصور للتصرف بأنواع معينة من الطرق؟
الأواني: النقوش الحجرية موجودة بشكل أساسي في دواخل الغرف والمعارض ، سواء في الأماكن العامة أو نوع من قاعات الجمهور في المحكمة ، وكذلك الأماكن الخاصة للملك وعائلته. ومع ذلك ، كان هناك على السطح الخارجي لجدران القصور والأفنية الداخلية ، وفي بعض الأحيان كانت هناك زخارف مطلية على الجبس. بالطبع ، لا ينجون مثل النقوش الحجرية. وأيضًا ، في الأعلى ، كانت هناك زخارف من البلاط المزجج المزخرف في الجدران ، والتي مرة أخرى ، لا تبقى على قيد الحياة تقريبًا وهي مجزأة إلى حد ما.
لذا فإن معظم ما نعرفه عن الفن الآشوري ، وبالتأكيد الأكثر دراماتيكية وإثارة للإعجاب وتعقيدًا ، هو النقوش الحجرية التي كانت موجودة على الديكورات الداخلية للمساحات. نراها اليوم ، بالطبع ، كنقوش حجرية. وهي مصنوعة من الجبس ، وفي كثير من الأحيان من الحجر الجيري. بالتأكيد ، تم رسمها جزئيًا. عادة ما يتم رسم اللحى باللون الأسود ، على سبيل المثال. الشعر أسود. أحيانًا تكون مناطق الملابس وحتى اللحم حمراء. وهناك دليل على وجود اللون الأزرق والأصفر والأخضر على الأشجار والأشياء. نادرا ما ينجو.
لكن اللوحات القليلة التي حصلنا عليها دليلًا واضحًا على اللوحة سمحت لنا بإعادة بناء الشكل الذي كانت ستبدو عليه هذه النقوش عندما تم رسمها حديثًا. إنه أمر غريب لأنه بالنسبة لأعيننا ، فإن رسمها ، كما كانت ، ينتقص ، بمعنى ما ، من صفتها العتيقة كأشياء قديمة. تبدو طازجة للغاية وملونة للغاية. لكن كانت هذه هي الطريقة التي شوهدوا بها في العصور القديمة.
كونو: لذلك ذكرنا آشورناصربال بالفعل. وقد كان ، كما أجمع ، أول ملك آشوري يستخدم هذه الزخرفة البارزة على نطاق واسع في هندسته المعمارية. يقال إنه أقام على الأرجح في نينوى ، وهي مدينة قديمة في ضواحي الموصل ، لكنه أقام بعد ذلك في موقع كالحو في نمرود الحديثة؟
الأواني: حسنًا ، نعم. كانت نينوى مدينة آشورية قديمة. وتعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد ، وكان هناك ملوك أشوريون استخدموها. كانت واحدة من المدن الآشورية الرئيسية ، ولذلك كانت هناك معابد وقصور وما إلى ذلك في نينوى. لذلك عندما اعتلى العرش ، كان ذلك - مع آشور ، كانت نينوى المركز الآشوري الرئيسي الآخر.
ولكن بسرعة ، بمجرد أن يصبح ملكًا ، قرر بناء مدينة رئيسية جديدة إلى الجنوب قليلاً ، في نمرود. إنها حوالي ثلاثين كيلومترًا ، 30 ، 35 كيلومترًا جنوبًا ، لذا فهي ليست بعيدة جدًا. وأيضًا على نهر دجلة ، بالقرب من - حيث يلتقي بالزاب.
ليس من الواضح تمامًا سبب نقل عاصمته إلى هناك. ربما لأنه أراد إلى حد كبير ، نظرًا لأن الملك الجديد العظيم الذي كان ناجحًا بشكل كبير ، قد بدأ في بناء هذه الإمبراطورية القوية جدًا ، أعتقد أنه ربما أراد ، كما هي ، مدينته الخاصة ، والتي يمكنه أن يأخذ الفضل في بناءها بالكامل. بالمقياس الذي يعتقد أنه يليق بعظمته.
يخبرنا كيف احتفل بافتتاحه بقائمة ضيوف تضم ما يقرب من 70 ألف شخص ، على مدار عدد من الأيام. واصطفت الجدران بالعديد من مئات الأمتار من هذه النقوش الحجرية ، والتي كان من الممكن بالطبع أن تكون هذه التجربة مثيرة للإعجاب بشكل كبير ، ناهيك عن التخويف والمروعة. لكن الترهيب كان جزءًا كبيرًا من هدفهم. بالإضافة إلى إبعاد قوى الشر ، لأن الكثير من المشاهد هي أيضًا شخصيات سحرية ، وهجينة لقوى بشرية وحيوانية ، والتي كانت من مظاهر الشياطين والأرواح التي ، كما قلت ، من شأنها أن تحرس الملك وتبقي قوى الشر والأذى. ، كما تعلمون ، الأمراض وما إلى ذلك في الخليج.
كونو: حسنًا ، تم نحت المنحوتات بشكل رائع في هذا التضاريس السطحية حيث يتم تمييز الأشكال الواحدة عن الأخرى في عمق حوالي بوصة واحدة أو نحو ذلك. إنه لأمر غير عادي أنهم كانوا قادرين على توثيق ، إذا جاز التعبير ، نوع حياة المحكمة أو طموحات المحكمة بشكل رائع. ما الذي نعرفه عن ثقافة بلاط آشورناصربال ، وعن أهمية صيد الأسود ، على سبيل المثال ، الذي يظهر بشكل بارز في المنحوتات؟
بوتس: نعم ، تكررت عملية صيد الأسود في جميع أنحاء آشور ، وفي الواقع ، في العديد من الثقافات الأخرى في تلك الفترة. كان ينظر إلى الأسد على أنه معادل للملك في مملكة الحيوان. وهكذا ، بطريقة ما ، رمز للملكية. لكن الملك الفعلي ، من خلال صيد الأسد ، يظهر قوته وبراعته الملكية.
لذلك من آشورناصربال وما بعدها ، تجد في الفن الآشوري هذه الصور للملك وهو يخوض معركة مع الأسد. إما بشكل أكثر أمانًا ، إذا أمكنك قول ذلك ، من منصة عربة ، حيث يوجد شخص يقود عربته ، وهناك الملك بقوسه وسهمه ، ويطلق السهام على الأسد. في أوقات أخرى ، هو في الواقع يقف فقط ، يمسك الأسد من إحدى مخالبه الأمامية ، وهو يطعنه بالخنجر ، في جسد الأسد.
لكن صيد الأسود ، سواء في البيئة الطبيعية أو في المناظر الطبيعية الحقيقية أو في المتنزهات التي تم إنشاؤها باعتبارها ، كما كانت ، مناطق صيد داخل المدينة - ونعلم أن هناك واحدة من هذه في نينوى - هذا كان أيضًا شيئًا فعله الآشوريون. ربما كانوا يقومون بتربية الأسود ، إن لم يتم أسرهم من البرية ، ثم إطلاق سراحهم في هذه المتنزهات ، حيث سيتمكن الملك بعد ذلك من إرسالهم.
كونو: نرى هؤلاء الجنود والمقاتلين يعبرون أنهارًا متدحرجة كبيرة. وأفترض أن نهري دجلة والفرات على هذا النحو تمامًا ، لأنهما كبيران جدًا من حيث الحجم والقوة أو القوة. لديهم جلود الحيوانات التي يتم نفخها بالهواء للمساعدة في إبقائها طافية أثناء السباحة في الماء. لدينا أسماك تمر في المياه ، ولدينا قوارب في الماء ، ولدينا خيول تجري في الماء.
الملصقات: أعتقد أن هذا في الواقع من المرجح أن يكون جزءًا من وصف مرحلة في المعركة. أنت تحصل على هذه الأرقام ، كما تقول. إنهم بحاجة إلى عبور النهر. وهذا مثير للاهتمام. ما أعتقد أنك تلمح إليه أيضًا هو كيف أن الآشوريين شديدو الانتباه ، فيما يتعلق بتفاصيل السلوك هذه - ما يفعله الناس ، واللباس الذي يرتدينه ، وتصفيفات شعرهم ، وخصائص وجوههم. على الرغم من أنهم لا يرتقون إلى مستوى ما نعتقد أنه صور شخصية ، إلا أنهم يقظون جدًا للاختلافات التي تميز الناس ، كما تعلمون ، من خلفيات أو ثقافات أو مناطق مختلفة. ونرى نفس الشيء مع الحيوانات - وهذا يعود إلى صيد الأسود - غير العادي ، يبدو أنه تعاطف لديهم مع هذه الأسود المسكينة. كما تعلمون ، في التمثيلات ، لديهم خمسة أو ستة أسهم ملتصقة بهم. لذا فهم ينهارون على الأرض أو على ظهورهم ، وبعضهم يهدر نوعًا ما من الألم. إن الاهتمام أو الإحساس بالشفقة في تمثيلهم للحيوانات التي يقتلها الملك وحاشيته أمر غير عادي. أعتقد أن جانب الفن الآشوري هو الذي يوازن بطريقة ما بين مشاهد المعارك الوحشية.
كونو: إذن في الحكام اللاحقين مثل سرجون الثاني وابنه سنحاريب ، نرى صورًا للصيد على نطاق محلي. ليس فقط نوعًا من الحجم الملكي أو الدرامي ، ولكننا نصطاد الحيوانات للحصول على طعام نأكله ، ولكننا نراهم أيضًا يبنون الهياكل. نراهم يتصاعدون أسوارًا وحصونًا وأشياء عظيمة. هذا الشعور بالقدرة على توثيق الأنشطة الطموحة للحاكم والأنشطة اليومية المتمثلة في الصيد والأكل وبناء الجدران التي سيستخدمها الجميع للحماية ، هناك نوع من المقاربة الوثائقية لذلك ، على ما أعتقد. م أحاول أن أقول. هل هذا شائع في جميع المنحوتات البارزة ، أم أن هذا فريد من نوعه بالنسبة لسرجون الثاني؟
بوتس: أنت محق تمامًا ، إنه جزء من تمثيل أعمال الملك العظيمة: غزو الدول الأجنبية ، وجلب الجزية التي تأتي وتتدفق عائدة إلى بلاد آشور من هناك ، ثم إنشاء هذه القصور والقنوات والحدائق العظيمة وما إلى ذلك. لكني أعتقد أن الجزء الآخر الذي هو استثنائي للغاية هو الاهتمام بهذه التفاصيل من الحياة اليومية ليس فقط لما يفعله الملك أو ، كما تعلم ، جنرالاته والجيش ، ولكن ما يفعله الناس عادة وراء الكواليس . شخص ما ، كما تعلم ، أسر أرنبًا ويحمله مرة أخرى للطهي لتناول العشاء.
هناك تفاصيل يومية لا تتوقعها بطريقة ما. ليس لديهم ، إذا جاز التعبير ، سبب أيديولوجي لإدراجهم. لكنها تضيف إلى حد كبير الإحساس بالواقع لما تصوره هذه الصور. لذا من يدري ما إذا كان الملك قد أوعز بأنه يريد أن تكون هذه الأشياء في الصور أو ما إذا كان ذلك شيئًا قد يقرر الوزير أو أي شخص آخر أنه سيكون له تأثير معين. نحن لا نعرف حقًا ، بالطبع. نحن نخمن.ولكن من اللافت للنظر أنه بالإضافة إلى هذه التمثيلات الأيديولوجية للفتوحات والنصر والتفوق على مملكة الحيوان ، توجد هذه الملصقات من الحياة اليومية التي تجعلها تنبض بالحياة تمامًا بالنسبة لنا ، بطرق لم يسبق لها مثيل في الثقافات القديمة. انتهى.
كونو: نصل الآن إلى آشور بانيبال ، وهو آخر ملوك آشور العظيم. هناك مشهد غير عادي في واحدة من نقوش القصر العظيمة ، والتي تظهر هؤلاء الأشخاص الذين قتلوا ، مشوهين ، أجسادهم تطفو في الماء برفقة سمكة تسبح من خلال أرجلها وأذرعها وما إلى ذلك برفقة مجموعة على الشاطئ من الموسيقيين الذين يعزفون القيثارة أثناء سيرهم. تشعر أن هناك نوعًا من المصاحبة لهذا النوع من الخسائر العسكرية في الأرواح في الماء ، مع هذا الأداء الموسيقي على الأرض. حدثنا عن آشور بانيبال وعظمة حكمه.
الأواني: نعم. آشور بانيبال آخر ملوك آشور العظماء ، في القرن السابع قبل الميلاد. إنه يحكم حتى حوالي 630 ، وبعد ذلك لم يمض سوى عشرين عامًا أخرى قبل انهيار الإمبراطورية. والإعفاءات التي تشير إليها هي من تمثيل غزوه لعيلام.
العيلاميون هم الأمة الواقعة إلى الجنوب الشرقي من آشور ، في ما هو الآن جنوب غرب إيران. وكانوا أعداء لبلاد الرافدين عبر التاريخ. في بعض الأحيان كان البابليون يتحالفون معهم ضد الآشوريين ، أو يتحالف الآشوريون مع البابليين ضد الميديين أو أي شيء آخر. إذن هناك مثلث التحالفات المتغيرة. لكن في هذه المرحلة ، يحكم آشور بانيبال إمبراطورية تمتد على طول الطريق من مصر وعبر بلاد الشام ولبنان وسوريا ، ثم عبر آشور ونزولاً إلى بابل.
لقد كان لديهم عدد من المواجهات الأخيرة مع العيلاميين ، وفي هذه المرحلة ، قرر آشور بانيبال أن هذا يكفي. وقام بغزو عيلام بقصد تدمير العاصمة سوسة ، وهو ما فعله بشكل فعال. وهذه هي معركة تل توبا العظيمة ، وهي موقع على نهر أولاي على الحدود بين إيران والعراق الحديثة. وهي تفاصيل تصويرية بكل تأكيد.
هذه النقوش كبيرة. لا توجد ، كما كانت ، خطوط أرضية فيها ، الطريقة التي يتم بها تقسيم بعض النقوش السابقة إلى اثنين أو حتى ثلاثة سجلات على خط أرضي أفقي إلى حد ما. هذه الصور منتهية بالأشكال. يتم تمثيل فوضى المعركة بطريقة حية للغاية ، حيث يتعثر الناس أو يتم قطع رؤوسهم أو مساعدتهم أو أي شيء آخر.
وهو إنجاز غير عادي في تصور الطريقة التي تمثل بها ، كما تعلم ، المصطلحات المرئية الخطية بشكل أساسي ، وفوضى المعركة وتطور الأحداث من لحظة إلى أخرى. يمكنك في الواقع متابعة روايات الملوك العيلاميين الذين يلاحقهم الآشوريون. يحاولون الهروب على عربة. ثم يتم طردهم من العربة. يركض الآشوريون وراءهم وهم قادرون على قطع رأس الملك وابنه. ثم تُحمل الرؤوس إلى الملك آشور بانيبال وهكذا. هناك نقوش مسمارية تخبرنا بالفعل ، في التعليقات ، ما يحدث في مختلف النقاط فيها. لذلك فهي معقدة بشكل مذهل ، لكنها توصيفات غنية بشكل رائع لهذه المعارك ، والتي عادة ما تكون لدينا فقط في سجلات مكتوبة في الثقافات الأخرى.
كونو: تخلق النقوش إحساسًا بالحركة عبر السطح ، كما لو كانت نوعًا من شريط الأفلام ، بطريقة ما ، الإحساس بالديناميكيات ، الهياكل التي وصفتها جيدًا. ولكن كانت هناك أيضًا مكتبة كان لدى آشور بانيبال. ومحتويات المكتبة معروفة على ما أعتقد. أخبرنا عن هذه المكتبة وما هو الدور الذي لعبته ، وما هو الدور الذي لعبه الأدب في الثقافة.
الأواني: نعم. مكتبة آشور بانيبال هي واحدة من روائع العالم القديم. يحتوي المتحف البريطاني على حوالي 30000 لوح وشظية من الألواح التي استعادها لايارد في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر ، وقليل منها بعد ذلك. لذلك فهو المستودع الكبير لمكتبة آشور بانيبال ، التي جمعها في فترة حكمه ، في منتصف القرن السابع قبل الميلاد. لقد كانت مهمة ضخمة.
ويخبرنا بنفسه ، في نقوشه ، كيف تدرب على فنون الكتابة ، وكيف يمكنه قراءة أكثر النقوش السومرية وغيرها غموضًا. ويتم تعليمه حكمة Adapa - أحد أعظم الحكماء في ماضي بلاد ما بين النهرين. وأنه يستطيع فك رموز هذه البشائر الغامضة والنصوص الرياضية ، ولا شيء من هذا يفوقه ، وهو يعرف كل هذه اللغات. كان لوالده وربما جده سنحاريب أيضًا عددًا معينًا من النصوص. ولذا فهو لم يبدأ من الصفر.
لكنه بذل جهدًا وأرسل علماءه إلى بابل ، ونهب بشكل أساسي جميع مكتبات بابل لجميع نصوصهم الأدبية ، ونصوصهم ، وأدب حكمتهم ، ونصوصهم الطبية ، ونصوصهم الرياضية والفلكية - أساسًا كل التعلم . نهب آشور بانيبال جميع مراكز البحوث الجامعية في بابل. وبعد أن احتل بابل ، بدلاً من مجرد طلب نسخ من هذه النقوش ، وهو ما فعله سابقًا ، أرسل لتوه القوات وأخذوا الكثير من هذه الوثائق وأعادوها إلى نينوى.
لذا مثل مكتبة الإسكندرية في مصر ، كانت هذه ، كما تعلمون ، قبل 600 عام ، المكتبة العظيمة للعالم المسماري. لذا فقد كانت بمثابة نظرة ثاقبة لواحدة من أعظم الثقافات في العصور القديمة.
كونو: حسنًا ، هذا المعرض للنقوش البارزة في القصر الآشوري الذي جمعته لنا هنا في جيتي هو معرض استثنائي للغاية. يجعلك تتساءل ما الذي أسقط الإمبراطورية بشكل كبير. كانت في أوج قوتها ثم انهارت ، على ما يبدو.
الأواني: نعم. هذا ، بالطبع ، كالمعتاد ، إنه لغز صغير ، وقد تم اقتراح النظريات المختلفة. أعتقد أن هناك عددًا من العوامل.
أحدهما هو أن النوع التقليدي من الشيوخ ، وإذا أردت ، العائلات النبيلة التي كانت أساس الإدارة الآشورية - كانت هناك سلسلة من عمليات التطهير في زمن والد وجد آشور بانيبال ، والذي كان اسرحدون وسنحاريب. والخصيان ، كما تعلمون ، الذكور المخصيين ، كما تعلمون ، آمنون. لم يكن بإمكانهم إنجاب الأطفال ، لذلك لم يرغبوا في اغتصاب الملك ووضع طفلهم على العرش وما إلى ذلك. كانت الإدارة على أعلى المستويات حول المحكمة تدار بشكل متزايد من قبل هؤلاء الخصيان. لذلك كانت إدارة وبيروقراطية المحكمة مختلفة بالتأكيد عما كانت عليه في الأنظمة السابقة. وفي بعض النواحي ، ربما أقل استقرارًا وأقل قدرة. تم تهميش بعض الأشخاص الأكثر قدرة ، وتم جلب آخرين - ممن اعتقدوا أنهم يستطيعون الاعتماد على ولائهم. لذلك قد يكون هذا أحد العوامل.
والآخر هو هذه المشكلة التي غالبًا ما كانت الإمبراطوريات تتخطى حدودها. كان هذا هو الوقت الذي كان فيه آشور بانيبال يسيطر على كل الطريق من مصر ، وصولاً إلى بلاد الشام ، سوريا ، عبر بلاد ما بين النهرين. والآن هو فقط غزا ودمر عيلام. وَكَانَ بَاقِي الشُّعُوبِ فِي الْجِبَالِ شَمَالِ عِيلَامَ بِهَا مَدِيُّونَ. لذلك للدفاع عن إمبراطوريته ، كان عليه أن يدافع حقًا عن مساحة هائلة من الأراضي. لذلك كان من الواضح أن هذا سيكون امتدادًا.
يبدو أيضًا أن هناك بعض الأدلة على احتمال حدوث جفاف في القرن السابع قبل الميلاد. وبما أن قدرًا كبيرًا من السيطرة الإمبراطورية كان يعتمد على إعادة توطين الشعوب قسرًا في مناطق مختلفة من الإمبراطورية ، بما في ذلك بلاد آشور ، فيبدو أنه ربما كانت هناك زيادة كبيرة في عدد سكان آشور ، الأمر الذي تطلب بالطبع التغذية والبنية التحتية وما إلى ذلك. تشغيل. كان ذلك يشكل ضغطًا على النظام.
لكن القشة الأخيرة ، والتي قصمت ظهر البعير ، كانت ، كالعادة ، آشور بانيبال كان في صراع مع ملوك بابل في الجنوب. ولكن بعد ذلك يأتي ملك جديد ، نيبابولاسا ، وهو ديناميكي للغاية وناجح عسكريا للغاية. لذلك عادت بابل من جديد. ويبدؤون باستعراض عضلاتهم ضد الآشوريين ، والأهم من ذلك ، الدخول في تحالف مع الميديين. والميديون هم أول قوة عظمى لإيران القديمة ، بخلاف العيلاميين ، التي ظهرت. وهم شعب إيراني ، مثلهم مثل الفرس. يبدو أنهم أبناء عمومة مقربين للفرس ، الذين ظهروا بعد ذلك ، بعد بضعة قرون ، في الصدارة بالطبع.
لذا فإن البابليين يرون فرصة للتحالف مع الماديين. وقد غزا الآشوريون الميديين أيضًا ، لذلك كان لديهم كل الأسباب لعدم رغبتهم في بقاء الآشوريين. لذلك اجتمع البابليون والميديون. غزوا في حفلة موسيقية عام 614 قبل الميلاد. إنهم قادرون على احتلال العاصمة الأصلية لآشور. ثم في عام 612 ، حاصروا نينوى نفسها ، حيث كان الملك الذي كان ملكًا في تلك المرحلة هو ابن آشور بانيبال. وبعد بضعة أشهر ، أصبحوا قادرين على الاستيلاء على نينوى ، أكبر وأكبر العواصم الآشورية التي بقيت قائمة. وهم يأخذونها.
قتل ملك اشور. تم تشويه العديد من النقوش. ينهبون المكان وينهبونه وينهبونه. هذه هي لحظتهم للعودة إلى كل ما عانوه تحت السيطرة الآشورية على مدى قرون عديدة حتى الآن. وهكذا تموت الإمبراطورية الآشورية بشكل أساسي. الأمير لديه موقع في موقع يسمى الحرم ، على الحدود مع تركيا. لكن هذا أيضًا هزمه الميديون والبابليون معًا في 609 قبل الميلاد. لذلك اختفت المملكة واختفت أشور كثقافة حية. يواصل البابليون التقليد في الجنوب لكن آشور تنتهي بشكل أساسي في نهاية القرن السابع قبل الميلاد.
كونو: حسنًا ، تيم ، إنه معرض قوي وجميل. إنه مغلق الآن بسبب COVID-19 ، لكنه كان مفتوحًا قبل انتشار الوباء. وسيبقى معنا لمدة عامين آخرين ، على الأقل ، لذلك نعلم أننا سنراه مرة أخرى عندما يمر الوباء. ما هو التزام المتحف البريطاني؟
الملصقات: حسنًا ، ستعود المواد بالطبع إلى الوراء. سنحصل عليها لما ستكون عليه ثلاث سنوات. قد يكون من الممكن تمديدها قليلاً. لكن هذه بعض أهم النقوش التي يمتلكها المتحف البريطاني ، وهي المجموعة الرائعة من هذه المواد في أي مكان في العالم. هم ، كما تعلمون ، من بين أعظم روائع الفن القديم التي نجت. لذلك سيعودون إلى المتحف البريطاني ، لكننا محظوظون بشكل لا يصدق بوجودهم لهذه السنوات القليلة في جيتي فيلا. وآمل أن يتمكن المزيد من زوارنا ، كما قلت ، من القدوم والاستمتاع بهم ، بمجرد أن ننتهي من فترة COVID.
كونو: حسنًا ، نشكرك على إحضارهم إلى لوس أنجلوس وجيتي ، ونتطلع إلى رؤيتهم مرة أخرى ، كما قلت ، بمجرد أن يسمح لنا الوباء بالوصول إلى صالات العرض. لذا شكرا جزيلا لك مرة أخرى.
أنتجت هذه الحلقة زوي غولدمان ، مع إنتاج صوتي من قبل جيديون بروير ومزجها مايك دودج ويسكوبف. تأتي الموسيقى الخاصة بنا من "The Dharma at Big Sur" من تأليف John Adams ، لافتتاح قاعة Walt Disney للحفلات الموسيقية في لوس أنجلوس في عام 2003 ، وهي مرخصة بإذن من Hendon Music. ابحث عن حلقات جديدة من Art and Ideas كل يوم أربعاء ، واشترك في Apple Podcasts و Spotify ومنصات البودكاست الأخرى. للصور والنصوص والمزيد من الموارد ، تفضل بزيارة getty.edu/podcasts/ أو إذا كان لديك سؤال أو فكرة عن حلقة مقبلة ، فاكتب إلينا على [email protected] شكرا على الإنصات.

جيمس كونو: مرحبًا ، أنا جيم كونو ، رئيس صندوق جيه بول جيتي تراست. مرحبًا بكم في Art and Ideas ، بودكاست أتحدث فيه إلى الفنانين والمحافظين والمؤلفين والعلماء حول أعمالهم.
الأواني المؤقتة: تُظهر النقوش الناس يتعرضون للتخوزق على المسامير وأن العدو يُقطع رأسه و.

قروض الموسيقى
"The Dharma at Big Sur - Sri Moonshine and A New Day." موسيقى كتبها جون آدامز ومرخصة بإذن من Hendon Music. (P) 2006 Nonesuch Records، Inc. ، تم إنتاجه بموجب ترخيص من شركة Nonesuch Records، Inc. ISRC: USNO10600825 & amp USNO10600824


معاينة Fall Arts - Times 100

كيف تتغلب على سحق الثقافة في طريقك هذا الموسم؟ فيما يلي دليل لمائة حدث أثارت حماستنا بشكل خاص ، بترتيب الظهور.

في لوحة صغيرة منفصلة ذات صلة قريبة ، مرت الفوضى. تجري مأدبة ما بعد المناوشات ، حيث يشرب الملك الآشوري وملكته نخب بعضهما البعض في الحديقة. يبدو أن الهدوء الناتج عن حكم عادل يسود. ولكن إذا نظرت بعناية إلى اليسار ، فسترى رأسًا مقطوعًا - لملك العيلام المهزوم - معلقًا في شجرة.

ستلاحظ أيضًا شيئًا غريبًا في وجوه الزوجين الملكيين: في نحت أصلي ، تم اقتلاع أعينهم وأنوفهم وأفواههم محفورة. ربما تم تخريبهم من قبل الجنود في الجيوش البابلية التي أسقطت آشور في أوائل القرن السابع. لا قوة تدوم إلى الأبد. وبقدر ما يمثل عرض Met عرضًا للقوة الإمبريالية ، فهو أيضًا نداء من الدول والممالك التي ذهبت - العيلامية والفلستينية والحثية - تاركة الحمض النووي الخاص بهم جزءًا لا يتجزأ من الفن الذي بالكاد نجا.

في إحدى الحالات ، كانت الكارثة حديثة. في أوائل القرن العشرين ، قام عالم الآثار الألماني بارون ماكس فون أوبنهايم (1860-1946) بشحن مخبأ من المنحوتات الحجرية الضخمة من سوريا الحثية من شمال شرق سوريا إلى برلين ، حيث احتفظ بها في مسبك حديد سابق. خلال هجوم جوي للحلفاء في عام 1943 ، تم قصف المسبك واشتعلت فيه النيران. عندما تم تدريب الخراطيم على الأنقاض المشتعلة ، انفجر العديد من منحوتات البازلت التي لا تزال ساخنة.

تم حفظ ما يقرب من 30000 قطعة ، وفي عام 2001 ، بدأت عملية ترميم مضنية. ومن الأمثلة على ذلك ، تمثال طوله ستة أقدام لمخلوق برأس بشري وجسم طائر وذيل عقرب. في محيط القصر الأصلي ، كان بمثابة حارس البوابة المخيف. في حالتها الحالية المنقسمة والمرقعة ، تبدو قبيحة وغير مقروءة تقريبًا ، ضحية حرب مشوهة بشكل لا رجعة فيه.

لأسباب واضحة ، كان للأشياء الأقل وضوحًا والقابلة للتعبئة دائمًا فرصة أفضل للبقاء بعيدًا عن طريق الأذى ، والعرض ، الذي نظمته جوان آروز ، المنسقة المسؤولة عن قسم الفن في الشرق الأدنى بالمتحف ، غني بها. من المؤكد أن آشور أنتجت نصيبها: نقش عاجي بحجم الهاتف الذكي لهجوم لبؤة - أم أنها تحتضن؟ - يعتبر الشاب من الأشياء البارزة ، وهو ، على سبيل الإعارة من المتحف البريطاني ، من أعظم المنحوتات الموجودة في نيويورك في الوقت الحاضر. (نسخة مطابقة ، تم نهبها بشكل أفضل ، من متحف العراق في بغداد عام 2003).

ولكن عندما يتعلق الأمر بنقل المنقولات الثمينة حولها ، كان الفينيقيون - التجار عن طريق التجارة ، والمستكشفون بطبيعتهم ، والذين كانت دولتهم مدينتهم على طول الساحل الشرقي - هم من سيطروا على الميدان. بمعنى ما ، هم ، مع الآشوريين ، القوة العظيمة الأخرى للعصر الحديدي للمسلسل ، وإن كان بطريقة متنحية ، تجارية. كانت قوة آشور تعتمد بشكل صارم على الأرض ، حيث كان الفينيقيون يبحرون في البحر ، قادمون ويذهبون من موانئ في لبنان وسوريا إلى مصر واليونان وقبرص وإيطاليا وإسبانيا ، وينزلون وينطلقون أثناء ذهابهم.

من خلال الأشياء التي قاموا بإنشائها أو نسخها أو نقلها ، فإن وجودهم موجود في كل مكان: إنه موجود في وعاء فضي مذهّب لامع مع الآلهة الآشورية والمصرية في انتزاع في وسطه في علب مستحضرات التجميل المصنوعة من الأصداف البحرية العملاقة ، وهو عنصر فاخر في رواج من اليونان إلى بلاد ما بين النهرين وفي تماثيل الآلهة والشياطين على نطاق واسع وشائع جدًا لدرجة أنه من غير المحتمل اعتبارهم أجانب تمامًا في أي مكان. بفضل التنقل الفينيقي جزئيًا ، كان الأتروسكان في وسط إيطاليا ومواطنو قبرص والبابليون في جنوب العراق ، على الأقل في فنهم ، على قدم المساواة عالميًا.

في نهاية القرن السابع ، المزيد من التغيير. أصبحت بابل الدولة الآشورية الجديدة ، مثل سابقتها في محو المقاومة ، وبارعة في إثبات علامتها الإمبراطورية بصريًا ، وبشكل ملحوظ في صور الفسيفساء المبنية من الطوب المزجج للأسود والتنانين التي غطت قصورها. في المقدمة ، كان هناك تألق لليونان الكلاسيكية وصعود بلاد فارس ، زحفًا من الشرق ، مجتاحًا كل شيء أمامها مثل الغبار.

إذا نظرنا إلى طريقة واحدة ، فإن معرض Met هو في الأساس قصة تدميرات متعددة ، قصة قاتلة مغلفة بفن رائع. إذا نظرنا إليها من زاوية أخرى - ولا ينطبق أي منهما على الآخر - فهي في الأساس قصة اختراع بشري مذهل للغاية ، واختراع مستوحى من أسباب جيدة وسيئة ، ولكنها مذهلة في كلتا الحالتين. ومن المؤكد أنها قصة - تذكير - بما هي المتاحف. بإخبارنا بما ، على الرغم من أنفسنا تقريبًا ، تمكنا من الحفاظ عليه من الماضي ، فإنه يشير إلى نطاق ما فقدناه وما زلنا في خطر الخسارة ، ويجبرنا على بذل كل جهد ممكن لعدم خسارة المزيد.


الإغاثة الآشورية - التاريخ

(الأستاذ إبراهيم باز / جامعة سيرناك) يقوم فريق من علماء الآثار بالبحث في جبل كودي التركي (المعروف أيضًا باسم جودي داغ) بحثًا عن مكان دفن سفينة نوح. في حين أن تحقيقاتهم لم تكشف عن أي دليل جديد على السفينة الأسطورية ، فقد اكتشفوا نقش آشوري قديم منحوت في حجر الجبل.

يُظهر الشكل رجلاً مسنًا ملتحًا يقف شامخًا ويمسك بيده اليمنى في لفتة تقديس ، بينما يحمل طاقم مكتب في يساره. تشير صحيفة تاريخ الكتاب المقدس اليومية إلى أن آلان ميلارد ، أستاذ اللغة العبرية واللغات السامية القديمة بجامعة ليفربول ، يعتقد أن هذه هي صورة شمشي إيلو.

يشرح ميلارد أنه نظرًا لأن الشخصية لا ترتدي أي غطاء للرأس ، كما هو متوقع من ملك آشوري ، فمن المرجح أنه يمثل حاكمًا قويًا ، مثل شامشي إيلو ، الذي كان يسيطر على جزء كبير من شمال سوريا من ج. من 780 إلى 745 قبل الميلاد. ترك شمشي-إيلو نقوشًا باسمه في تل بارسيب (تل أخمر الحديث) على نهر الفرات ، حيث يروي عن حملته المظفرة ضد أماكن في جنوب شرق تركيا ومملكة أورارتو ، والتي كانت ستأخذه إلى محيط جودي. داغ.

يُعتقد منذ فترة طويلة أن سفينة نوح تقع في واحدة من ثلاث سلاسل جبلية: جبل أرارات ، وجبل كودي ، وجبل نيسير. يُعتقد أن جبل أرارات يحتوي على بقايا الفلك ، كما تم وصفه في سفر التكوين على أنه هبوط في "جبال أرارات". ومع ذلك ، لم يتلق جبل أرارات هذا الاسم إلا في القرن الثاني ، أثناء تنصير سوريا.

في عام 1985 ، تعاون ضابط البحرية التجارية السابق في الولايات المتحدة ديفيد فاسولد مع المغامر الذي نصب نفسه رون وايت للتحقيق في موقع Durupınar ، وهو تل على شكل قارب يقع جنوب جبل أرارات بين عدة قمم غير مسماة ، أحدها يشير السكان المحليون الأتراك إلى كودي. داغي.

كانت هناك عدة مؤشرات على أن هذا قد يكون بقايا الفلك. وفقًا لويكيبيديا:

عثر فريق فاسولد أيضًا على ما يعتقد أنه حجارة مخيفة في المنطقة المحيطة ، صخور كبيرة كان من الممكن ربطها خلف القارب لتثبيته.كما اعتقدوا أنهم عثروا على بقايا متحجرة من السطح العلوي ، في حين أن البنية الأساسية للقصب الأصلي قد تحللت.

(البروفيسور ابراهيم باز / جامعة شرناق)

خلال التسعينيات ، بدأت آراء فاسولد في الموقع تتغير. بعد عدة رحلات استكشافية إلى الموقع تضمنت الحفر والتنقيب ، قال في مقابلة ، "أعتقد أن هذا قد يكون أقدم خدعة في التاريخ. أعتقد أننا وجدنا ما قاله القدماء إنه الفلك ، لكن هذا الهيكل ليس لنوح فلك." في جلسة استماع للمحكمة الأسترالية عام 1997 ، تبرأ من اعتقاده بأن هذا هو موقع السفينة ، وعلق على أنه يعتبر الادعاء "BS مطلق".

ومع ذلك ، ذكر صديقه المقرب وكاتب سيرته جون دوز أنه قبل وفاته في عام 1998 ، عاد فاسولد إلى اعتقاده بأن موقع Durupınar هو على الأرجح أصلي:

قد لا نكتشف أبدًا مكان الراحة الأخير للفلك ، ولكن طالما كان هناك أشخاص يبحثون ، فيمكننا أن نتطلع إلى اكتشافات أكثر إثارة للاهتمام ، مثل هذا الإغاثة الآشورية.


آشور ضد عيلام: معركة تل طوبا

7 أغسطس يوم الشهيد الآشوري
لقد عاشوا وماتوا لتحيا أمتهم الأشورية.

إحياء لذكرى شهدائنا الآشوريين أقيمت إحياء ذكرى
الجمعية الآشورية الأمريكية L.A.
انقر لمشاهدة الصور

استضافت الجمعية الآشورية الأمريكية الأمريكية ، بالتعاون مع مركز أبحاث الإبادة الجماعية الآشورية (سيفو) ، حدثًا تذكاريًا في مركزها المجتمعي في 7 أغسطس 2017 لإحياء ذكرى الشهداء الآشوريين و rsquo. وكان من بين المتحدثين رئيس بلدية لوس أنجلوس إريك غارسيتي ، وعضو مجلس الشيوخ عن ولاية كاليفورنيا سكوت ويلك ، وعضو مجلس ولاية كاليفورنيا ، أدرين نازاريان ، وعضو مجلس مدينة لوس أنجلوس بول كريكوريان ، وعضو مجلس إدارة لوس أنجلوس ، سكوت شميريلسون ، ورئيسة ANCA-WR نورا هوفسيبيان ، من بين آخرين. كان مجلس إدارة ANCA-WR والموظفين والمتدربين حاضرين لإظهار التضامن مع المجتمع الآشوري.
انقر لمشاهدة الصور ----- انقر لقراءة المقال

يوم الشهداء الآشوريين
إعلان

إحياء لذكرى شهدائنا الآشوريين سيتم تسليم القربان المقدس (قربانا قديشة) الساعة 5 مساءً في
رعية القديسة مريم ، كنيسة المشرق الآشورية، لوس أنجلوس.
الساعة 7 مساءً سيكون هناك اجتماع في
الرابطة الأمريكية الآشورية بجنوب كاليفورنيا
5901 Cahuenga Blvd. ، شمال هوليوود كاليفورنيا
انقر للحصول على مزيد من المعلومات.


رسالة من عضو الكونجرس براد شيرمان تشغيل
يوم الشهداء الآشوريين


رسالة من عضو الكونجرس آدم شيف تشغيل
يوم الشهداء الآشوريين

إخوتي وأخواتي الأعزاء حان الوقت لنا نحن الآشوريين لندعم بعضنا البعض ونتحد.
دعونا جميعًا نقف بحزم ومتحدة تحت مظلة العلم الآشوريالتي تمثلها ،
الأمة الآشورية ،
وستأتي كل الأشياء الجيدة إلينا.
انشر الكلمة.
خيا عتور ، خيتون عاشوراء جباره.

الأمة الآشورية
تسود وتنتشر.


العمارة الآشورية

جلب الجيران البابليون المعرفة والتقنيات المطبقة على الإبداع الفني. حافظ الشعب الآشوري على نقاط اتصال من خلال التجارة والتبادل مع العديد من الأشخاص الآخرين من حولهم. تسمح لهم جهات الاتصال هذه بتعلم تقنيات جديدة وحتى نسخ بعض الأساليب إلى جانب الأساليب من Babylonia على الرغم من أنها مخصصة بشكل أكبر وتجعلها خاصة بهم. من بين تلك التقنيات ، تعد صياغة الطوب المزجج متعدد الألوان المزخرف بشكل جميل هو الأكثر تميزًا والأكثر تميزًا والذي استخدمه الآشوريون كثيرًا لتزيين القصور والمعابد.

من بين الموضوعات المختلفة المستخدمة ، تمثيل الأسود المصابة بشكل مهيب ودرامي ممثل على نقوش منخفضة تزين مبانيهم. تلتقط هذه الأسود تعبيرات الألم أو الكرب أو الفخر أو الضراوة وفقًا للمشهد الذي يمثله الفنان في الصورة ، وهو يفعل ذلك بواقعية مذهلة.

كما قاموا بإنتاج المنحوتات الحجرية واللوحات التي كان موضوع الأسود حاضرًا فيها مع شخصيات بشرية تقاتلهم. كما تم تمثيل حيوانات أخرى مثل الحصان النبيل والثور.

نقش آسيري يمثل دراما مواجهة الأسد

لقد جئت إلى أيامنا هذه أمثلة مذهلة للزخرفة المطبقة على الهندسة المعمارية حيث إنها حالة الشخصيات الواقية المجنحة من خلال الجمع بين صورة الإنسان والحيوان الموضوعة في مداخل المباني الهامة.هذه الأشكال تظهر مستوى من التفصيل والعناية في الإنهاء الذي دائمًا ما يكون مذهلاً المزيد من المشاهدين إذا أخذوا في الاعتبار أنهم صنعوا في وقت بعيد جدًا في تاريخ البشرية يشبه البعض كيف ورثوا بعض الحكمة السابقة.

في أبواب نمرود أو جرس آباد عدد قليل من المنحوتات الضخمة التي تتصرف مثل الوصي (منحوتات مجنحة برأس بشري وخمس أرجل ثور)

الإفريز السردي ، الذي يأتي من تصوير مشاهد متتالية في المطبوعات والطوابع ، سيكون أهم عنصر فني للفن الآشوري.

يبقى بناء الزقورة ، من عنصر نمط بناء سومر ، في الثقافة الآشورية أيضًا ويصل إلى ارتفاع أعلى (حتى سبع منصات) ، أيضًا مع تقنيات التعزيز البناء المطبق.

تنتج هذه النسب الهائلة تأثيرًا مهيبًا بشكل جيد للغاية يخدم العبادة الدينية وأغراض الدعاية ، فضلاً عن القوة العسكرية والسياسية التي تكلف الحرفيين المجهولين بها.

وضعت على جدرانه نقوش مع قصة تحكي عن المواجهات والمعارك البطولية للآلهة والملوك. وقد أدى دمج العناصر المزخرفة بالرخام والمرمر إلى إبراز روعة هذه المباني.وكان الآشوريون الزقورة لم يكن به سلالم خارجية ، ويصل إلى الأعلى بواسطة درج من الردهة داخل المبنى ، كما قاموا ببناء معابد أصغر لعبادة الآلهة الثانوية.

الهدف الدقيق لهذا الارتفاع في الزقورات كان من الممكن أيضًا تحقيق بعض funtion الأخرى كما لم تتضح بعد ، بواسطة المغناطيسات العالية في تلك المواقع تجعل العلماء يعتقدون أن الأنشطة الوظيفية الهامة المتعلقة بعبادة الآلهة حدثت فيها.

أهم أربع مدن آشورية قديمة هي:

& # 8211 كما سمى آشور (بالله آشور) المنطقة الأشورية بأكملها.

& # 8211 نمرود (أو كالاه)

& # 8211 نينوى. (بالنسبة لنينا ، إلهة الآشوريين)

القصور الآشورية

القصور الآشورية لم يتأخروا فيما يتعلق بتنوع تقنيات البناء الجديدة المستخدمة.

& # 8211 يعجلون في بناء الجدران وتوسيعها.

& # 8211 يتم استخدام نظام القوس نصف الدائري والإهليلجي للأبواب مع تفضيل.

& # 8211 العديد من الخطوات تتيح الوصول إلى المستويات العليا باستخدام بعض من براعم التقنية السومرية والبابلية مما يضيف مساهمتهم الخاصة في التأكيد على فخامة القصور والمعابد.

& # 8211 الأبواب الضخمة المصنوعة من الخشب والمعدن غالبًا ما تكون منحوتة أيضًا في إتمام الزخرفة.

& # 8211 ممرات أو ممرات كبيرة تربط غرف هذه القصور بالغرف الأكثر أهمية.

& # 8211 يظهر نظام Windows الخاص بهم تقنية مبتكرة تسمح بدخول الضوء والمزيد من الرؤية للخارج ، ولكنها ستكون فعالة لأغراض الأمان.

& # 8211 تحتوي هذه القصور على ساحات محكمة كبيرة يمكن الوصول إليها من صالات العرض ذات الأعمدة المصنوعة من الخشب على قاعدة حجرية.

إن بناء قصور المدينة الخاصة بهم يضع عناصر تمثيلية جديدة تستجيب مباشرة لخصوصياتهم وطرقهم الخاصة لرؤية الحياة لأن الآشوريين كانوا في أغلب الأحيان منغمسين في المواجهات العسكرية.

كمثال على قصور هذه المدن ، كان القصر الذي تم بناؤه بأمر من توكولتي نينورتا الأول (1244 قبل الميلاد و 1207 قبل الميلاد) في مدينة آشور ، مما يدل على ميل إلى إضفاء الطابع الأسلوبي على الصور التي تمثل الآلهة ، والتي تتعلق بشكل أساسي بآلهةهم. المظهر الزخرفي. في نفوسهم يمكن تقدير تمثيل الحجم الطبيعي لشخصيات البشر بشكل أفضل ، والذي يرمز إلى الآلهة بحجم ضخم مقارنة بالبشر.

كما جرب الآشوريون الموضوعات الدنيوية الدنيوية في زخارفهم التي تروي قصص الأحداث اليومية للملوك والموضوعات والحرف والزراعة وصنع الأواني.

الإمبراطورية الآشورية الأولى

نحو عام 1810 قبل الميلاد ، تمكن الملك الآشوري شمشي آداد الأول من توسيع أراضي آشور ، من جبال زاغروس إلى البحر الأبيض المتوسط. ربما كان أول حاكم يؤسس أ إمبراطورية مركزية نظمت في الشرق الأوسط القديم. تم تقسيم مملكته إلى مناطق.

لم تدم هذه الإمبراطورية الآشورية الأولى مع شمشي-أداد طويلاً ، حيث لم يدم ابنه أخيرًا إشمي داغان الأول (من عام 1780 الذي هزمه الملك البابلي حمورابي بالقرب من عام 1760 قبل الميلاد. وأصبحت آشور بهذه الطريقة جزءًا من الإمبراطورية البابلية حتى العصر البابلي. هزيمة على يد الكيشيين في القرن السادس عشر قبل الميلاد.

حوالي 1500 قبل الميلاد أصبحت آشور تابعة لميتاني ، المملكة التي سيطرت على كل شمال بلاد ما بين النهرين. الملك الآشوري آشور أوباليت الأول حوالي عام 1364 قبل الميلاد حرر آشور من ميتاني وضم بعض أراضيها. تبع هذا الملك من قبل الآخرين الذين نشروا الحدود وابتعدوا عن الجيران القادمين للسيطرة على مساحة كبيرة من بلاد ما بين النهرين.

الثقافة الآشورية القديمة موثقة جيدًا في العديد من النقوش والألواح التي عثر عليها علماء الآثار ، فضلا عن أعمالهم الفنية المكتشفة في أماكن متنوعة مثل المخازن وأطلال البناء والبقايا التي كانت تغطي وقت الحوض الصغير بالرمال والحطام. من أحد هذه الخزائن الملكية تم استرداد كنوز لا تقدر بثمن تظهر مهارات التصنيع المذهلة للحضارة الآشورية. هذه القطع الأثرية الرائعة التي يعود تاريخها إلى 800 قبل الميلاد تتوافق مع & # 8220 كنز نمرود الشهير & # 8221.

كان لطريقتهم في النظر إلى الحياة والنضال من أجل البقاء والإنجازات والأشياء اليومية العادية ، دورًا مهمًا في تكوينها كثقافة. لقد مثلوا هذه التقاليد بكل الوسائل من خلال الإبداع الفني باستخدام كل ما لديهم من مواد وتقنيات. هناك بعض النقوش الرائعة التي تصور مشاهد الصيد الملكي في المتحف البريطاني.

من الموضوعات التي تناولها الفن الآشوري أكثرها وفرة هي تصوير الحيوانات بما في ذلك الأسود والخيول وكذلك الصور حيث اندمجت أجزاء أجسام الحيوانات مع الشكل البشري. تخبرنا منحوتاتهم ونقوشهم عن شكلهم وملابسهم وأسلحتهم وطقوسهم وعاداتهم الزراعية وأحداث حياتهم اليومية. كانت تقنية النقش المنفذة بالحجر والديوريت والمعدن والطين وسيلة فعالة للتعبير عن معتقداتهم وثقافتهم وتصورهم للحياة. تم عمل هذه النقوش على الجدران وأواني المرافق وأيضًا تلك التي صنعت لغرض العبادة والدفن. يجمعون بين الغرض الزخرفي والنفعي.

نقش آشوري يصور الرماة يطلقون النار في الحرب.

عادة ما يتم تنفيذ الأعمال الفنية باستخدام العناصر الطبيعية المتاحة مثل الحجر والمرمر والأصداف واللازورد والديوريت والرخام والعاج. لقد كانوا أيضًا أساتذة في صياغة الأشياء الذهبية والفضية ذات الاستخدام العملي والزخرفي ، ولكنهم كانوا أيضًا في صنع الأشياء البرونزية التي تستخدم بشكل أساسي في الأسلحة والدروع والرماح والسيف والسكاكين.

المعتقدات الدينية

كان المئات من الآلهة في بلاد ما بين النهرين محبوبين والذين وضعوا الأهمية بناءً على قوة كل مجموعة عرقية أو منطقة أو مدينة. بشكل عام كان هناك تسامح ديني كبير. كان مردوخ وآشور إلهين فرضا على الباقين بسبب التأثير المتزايد لبابل وآشور. قوة الغزاة مع ذلك تؤثر على غزو "التسامح بغض النظر".

غالبًا ما اتخذت المعتقدات الآلهة شكلًا بشريًا وقاموا بزيارتها اعتمادًا على رغبتهم في التصرف مثل البشر. اعتبر الملك أن ممثل آشور على الأرض كان أيضًا رئيس الكهنة. تطلبت كل هذه الأديان صيانة المعابد الكبيرة والكهنوت والقرابين للآلهة ، وأظهرت الملفات الموجودة على الألواح الطينية الحاجة إلى كميات كبيرة في الميزانية الفعلية لأداء مثل هذه الأنشطة.

تعطينا تلك المعلومات المكتوبة بالإضافة إلى الارتياح الذي تم العثور عليه فكرة عن الأهمية التي تعترف بها الدولة الآشورية للأمور الدينية ، على الرغم من أنها لم تكن الأولوية الأولى كما في حالة مصر ، إلا أنها كانت مهمة أيضًا.

كان للديانة الآشورية الآلهة التالية والتي كانت ممثلة على نطاق واسع في الفن.

آشور (إله الآلهة) الذي سكن مدينة آشور.

عشتار (المعركة والحب).

نينورتا (إله الصيد والحرب).

سامش وأداد (بعل) إله العواصف ، ترأس العرافة.

حران (إله القمر أخذ أهمية كبيرة في نهاية الإمبراطورية الآشورية).

نين (كانت أيضًا إلهة القمر) ، أعطت اسمها لنينوى بين المدن الأشورية.

لا تزال & # 8220 صورة جلجامش & # 8221 تحظى بشعبية كبيرة في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين ولم تكن آشور استثناءً. لقد كان بطلاً مشهورًا يحارب الشر ، لكن كما تظهر الشخصيات الصوفية الأخرى سلوكًا غامضًا ، كان أحيانًا مرتبكًا من خيال الناس كملك ونصف إله قاسي قام بمآثر عظيمة ، تقع في عام 2600 قبل الميلاد ، والتي تأتي أسطورتها من سومر ، لذلك كما مثلت في الفن الآشوري.

شهوتهم للغزو جلبتهم للاستيلاء على بابل وأرمينيا. حوالي عام 884 قبل الميلاد بدأت سلسلة طويلة من الانتصارات التي وضعت آشور على رأس السلطة في منطقة شاسعة. عندما تولى آشور ناصر بال السلطة ، غزت حملاته العسكرية وغزواته البلدات المجاورة وتسببت في دمار كبير للعديد من القرى. ترك الموت والدمار وراء وتيرتهم العاصفة.

استسلمت مصر العظيمة نفسها لصعود جيش شرس ولكنه منظم استخدم استراتيجيات عسكرية ذكية تسببت في خسائر فادحة لأعدائه.

انجازات الحضارة الآشورية.

كما هو نموذجي لمثل هذه الغزوات الواسعة التي تحدث تأثيرًا رجعيًا بين الثقافات المختلفة ، يتلقى كل من الغزاة والشعوب الخاضعة تأثيرات ثقافية متبادلة تمتد إلى مظاهر مختلفة. من التقنيات البناءة والتصميم المعماري ومواد البناء والإبداع الفني. احسب أيضًا التأثيرات الموسيقية واللغوية والكتابية. لا تُستثنى من هذه القائمة الجوانب التي كان الآشوريون ماهرين فيها أيضًا مثل تلك المتعلقة بمنظمة الدول ، والسياسة ، وإنشاء الحرف وتخصصها ، والتقنيات المستخدمة في الزراعة ، وتطوير فروع المعرفة مثل الرياضيات وعلم الفلك و دواء.

لا تزال الكتابة المسمارية مستخدمة في الألواح الفخارية والأختام وحتى المراسلات. وبفضله عُرِفت العديد من جوانب النظام الاقتصادي وكيفية عملها في الدولة الآشورية. من بين التقنيات التي طورتها الثقافة الآشورية في إنتاج العديد من الأسلحة العسكرية: العربات والسيوف والرماح والأقواس والسهام. كانت العربات ذات العجلتين التي يقودها حصان عنصرًا مهمًا للغاية مما سمح لحملتهم العسكرية باكتساب الكثير من المعارك.

كان الآشوريون أول من أدرك مزايا الحديد والبرونز منذ عام 1000 قبل الميلاد ، وكان جيشهم مجهزًا بالأسلحة والدروع المصنوعة من الحديد. تم تحسين هذه الأسلحة بشكل منهجي ولم تكن قوية وفعالة في القتال فحسب ، بل كانت أيضًا مزينة بشكل جميل في كثير من الأحيان.

في عام 609 قبل الميلاد استسلمت القوات الآشورية بعد سلسلة من الأحداث التي أضعفت قوة الإمبراطورية داخليًا وتحت ضغط بابل والميديين. تختفي الإمبراطورية الآشورية العظيمة من التاريخ بعد مئات السنين من سيطرتها على منطقة بلاد ما بين النهرين والأراضي المجاورة وبعدها فُرضت بالعنف والإرهاب من قبل جيش شديد الانضباط والمدرب لغزو وسحق مرورها دون رحمة.

الإمبراطورية العظيمة التي نجحت تيغلاث بلصر الثالث على رأس السلطة أالحصول على معرفة مهما كانت مهمة ، إرث من الآشوريين في فن وتنظيم شؤون الإدارة المالية للولايات. تم وضع هذه المعرفة موضع التنفيذ بفعالية لم يشهدها العالم حتى تلك النقطة.


الإغاثة الآشورية - التاريخ

قبل الحرب العالمية الأولى ، سكن الآشوريون إلى حد كبير بين الأكراد والأتراك والأذريين والعرب فيما يعرف الآن بجنوب شرق تركيا وشمال العراق وشمال غرب إيران. وهم يحملون التراث السرياني المسيحي القديم ، يتكلمون السريانية الحديثة ("الآشورية الحديثة") ، وهي شكل من أشكال الآرامية. منذ الحرب العالمية الأولى تشتتوا ، لكن وعيهم القومي تعمق. مجتمع شيكاغو المتماسك ، الذي يبلغ عدده 15683 وفقًا لتعداد عام 2000 (تشير تقديرات المجتمع عدة مرات إلى هذا العدد) ، لطالما كان أحد أكبر المجتمعات الآشورية وأكثرها نشاطًا في الشتات.

دفع التعرض للإرساليات الأمريكية المشيخية في إيران الآشوريين أولاً إلى القدوم إلى أمريكا. الوافدون المبكرون ، من عام 1889 فصاعدًا ، كانوا شبانًا التحقوا بمدارس تبشيرية وجاءوا لمواصلة دراستهم أو ، لاحقًا ، للبحث عن عمل. كان عدد من المبشرين الرئيسيين في إيران من شيكاغو ، بما في ذلك العديد من أفراد عائلة شيد البارزة. استقر الشبان حول كلارك وهورون بالقرب من مؤسسات دينية مألوفة لهم. بحلول عام 1920 ، كان الغالبية يعملون في الفنادق والمطاعم أو عمال النظافة.

كان للحرب العالمية الأولى عواقب وخيمة ، حيث لقي ما يقرب من ثلث 310.000 من الآشوريين الباقين في وطنهم حتفهم. شهد الآشوريون في شيكاغو أعدادهم تتضخم مع اللاجئين: من 1422 في عام 1920 إلى 2327 في عام 1924 ، وفقًا لتقديرات المجتمع.

هذه الأحداث عجلت التطور التنظيمي. لإنقاذ وإعادة بناء حياة اللاجئين ، تعاون الآشوريون مع الأرمن في لجنة الإغاثة الأرمينية السورية وأنشأوا جمعيات إغاثة قروية ونحل خياطة للسيدات. ظهرت العديد من النوادي الاجتماعية القومية ، بما في ذلك الرابطة الأمريكية الآشورية ، أو أوتابوتا (تأسست عام 1916).

من العشرينيات وحتى الثلاثينيات من القرن الماضي ، طور المجتمع الآشوري في شيكاغو وأبووس حياة اجتماعية وثقافية غنية ، حيث تقدم أعضاؤها اقتصاديًا وانتقلوا شمالًا إلى أحياء مثل لينكولن بارك وليك فيو. من خلال دمج أنفسهم في حياة شيكاغو من خلال تأكيد عرقهم ، أنشأ الآشوريون نمطًا مستمرًا. خلال الحرب العالمية الأولى ، باعوا بجد ليبرتي بوندز ، وفي عام 1918 قاموا بتنظيم فيالق تدريب المتطوعين الآشوريين الأمريكيين من إلينوي ، أو بوج سوريتا ("الكتيبة الآشورية"). في عام 1947 ، أسس قدامى المحاربين الآشوريين Amvet Post الأمريكي الآشوري ، والذي ظل نشطًا حتى القرن الحادي والعشرين.

كما نظم الآشوريون تجمعاتهم الخاصة ، وأقاموا قداس باللغة السريانية ، ضمن حظائر الطوائف القائمة. ولدت الكنيسة المشيخية كارتر - حتى السبعينيات ، وهي أكبر طائفة آشورية - من قبل الكنيسة المشيخية الرابعة. كما ازدهرت التجمعات الصغيرة: الكلدانية (الرومانية) الكاثوليكية ، والتجمعية ، والعنصرية ، واللوثريون ، والإخوان ، بالإضافة إلى كنيسة الأجداد الآشورية والشرقية ، التي تربطها علاقات مسكونية قوية بالكنيسة الأسقفية.

من عشرينيات وخمسينيات القرن الماضي ، نادرًا ما تجاوز تدفق الآشوريين إلى شيكاغو حدًا ضئيلًا. منذ الستينيات تسارعت وتيرة الهجرة من سوريا ولبنان وقبل كل شيء العراق. كان الآشوريون في العراق يميلون إلى العمل لدى الجيش البريطاني أو المتعاقدين الأجانب.أدى تأميم الشركات إلى زعزعة استقرار وضعها الاقتصادي ودفعها للهجرة ، الأمر الذي أدى إلى تسارع الحرب الإيرانية العراقية (1980-1988) ، وحرب الخليج الفارسي (1991) ، وتفشي القمع الحكومي.

تزامنت هذه الهجرة الجديدة مع تلاشي المجتمع "القديم". مع هجرة الأشوريين الإيرانيين في الغالب من شيكاغو (خاصة إلى كاليفورنيا) أو اندماجهم في المجتمع الأمريكي ، قام الآشوريون العراقيون في الغالب بتجديد وتعزيز المؤسسات الآشورية الأمريكية القائمة. منذ عام 1992 ، أقاموا السنة الآشورية الجديدة السنوية واستهزاء موكب فخري في "شارع الملك سرجون" (امتداد شارع ويسترن أفينيو).

متنوعًا داخليًا ، وجد هؤلاء المهاجرون اللاحقون عادةً وظائف كعمال في مصانع متوسطة الحجم وكوكبة متاجر وصرافين في البنوك وميكانيكيين. أصبح المزيد والمزيد من المهنيين مثل الأطباء والمهندسين والمحاسبين أو تجار التجزئة. بحلول عام 1990 ، امتلك الآشوريون ما يصل إلى أربعمائة متجر لتأجير الفيديو في الجانب الشمالي. في الآونة الأخيرة ، أصبح تشغيل امتيازات المتاجر بالدولار عامل جذب.

لقد عملت العائلات الآشورية في شيكاغو وآبوس على العمل لدعم أو إنقاذ الأقارب الذين يواجهون ظروفًا قاسية في الشرق الأوسط. من خلال تفعيل شبكات دعم الأسرة الواسعة ، أبقت هذه الجهود إحساسًا قويًا بالهوية الآشورية.


نقش منحوت من نينوى

في نهاية القرن الثامن قبل الميلاد اختار الملك الآشوري سنحاريب نينوى عاصمة له وبنى ما أسماه "قصر بلا منافس" وزينها بنقوش منحوتة بدقة. في ذلك الوقت ، قام الآشوريون بنحت إمبراطورية امتدت من مصر إلى الخليج الفارسي ولكن كان من الصعب السيطرة على هذه الإمبراطورية. توفي اسرحدون خليفة سنحاريب عام 669 قبل الميلاد بينما كان في رحلة استكشافية لسحق التمرد في مصر. خلفه آشور بانيبال.

بنى آشور بانيبال قصرًا جديدًا ، يُعرف الآن باسم القصر الشمالي ، وزينه بنقوش حجرية منحوتة بدقة ، بما في ذلك المنحوتات الشهيرة الموجودة الآن في المتحف البريطاني. يعرض هذا القسم ، الموجود الآن في المتحف الشرقي في دورهام ، نتائج الحرب الأهلية بين آشور وبيلين ، والتي انتصر فيها أشور بانيبال على شقيق بابل شماش شوم أوكين.

ثلاثة رجال بابليين على اليسار يتبعهم جندي آشوري ، يمكن التعرف عليه من خلال هذه الخوذة المتوجة ، والذي يستخدم عصا لضرب الأسير أمامه. وخلفهن سجينات يحملن جلود مائية. في أقصى اليمين صورة صبي يستدير إلى شخص مفقود الآن ، ربما يطلب مشروبًا.

التعليقات مغلقة لهذا الكائن

شارك هذا الرابط:

تم إنشاء معظم محتوى A History of the World بواسطة المساهمين ، وهم المتاحف وأفراد الجمهور. الآراء المعبر عنها تخصهم وما لم يُذكر على وجه التحديد ليست آراء هيئة الإذاعة البريطانية أو المتحف البريطاني. بي بي سي ليست مسؤولة عن محتوى أي من المواقع الخارجية المشار إليها. في حالة ما إذا كنت تعتبر أي شيء في هذه الصفحة مخالفًا لقواعد الموقع الخاصة بالموقع ، يرجى وضع علامة على هذا الكائن.


شاهد الفيديو: نائب أردني يصرخ في وجه حكومته بعد التطبيع مع نظام الأسد (ديسمبر 2021).