معلومة

ريجستان سمرقند


ريجستان هي واحدة من المواقع الرئيسية في مدينة سمرقند القديمة في أوزبكستان. تأسست سمرقند في حوالي 700 قبل الميلاد ، وقد أدى موقعها على طول الطريق التجاري الحيوي المعروف باسم "طريق الحرير" إلى تحويلها إلى مركز تجاري مزدهر.

على مر القرون ، احتلت سمرقند شعوب مختلفة ، بما في ذلك دمارها على يد جنكيز خان. ومع ذلك ، فقد تم تشييد بعض أجمل المباني الباقية في المدينة ، مثل ريجستان ، تحت قيادة القائد المغولي المحارب تيمور ذا لامي ، المعروف باسم تيمورلام (1369-1405).

تتكون ريجستان الآن من ثلاث مدارس مزخرفة - مراكز تعليمية - تواجه فناءً مركزيًا ، وكانت مركز القرون الوسطى لسمرقند. من بين هذه المباني الثلاثة المتناظرة ، كل منها مزين بشكل متقن ببلاط الطين المزجج ، تعتبر مدرسة أولغ بيك أقدمها ، ويعود تاريخها إلى عام 1420.

تم بناء المدرستين الأخريين ، شير دور وتيليا كوري ، في القرن السابع عشر تحت حكم يالانغتوش باخودور. ومع ذلك ، بحلول هذا الوقت ، فقدت سمرقند الكثير من ثروتها السابقة وكانت في حالة تدهور.

ريجستان جزء من موقع اليونسكو للتراث العالمي في سمرقند.


شفتين

نتشرف بتقديم ريجستان بلازا في سمرقند. يقع الفندق في مكان مناسب في وسط المدينة ، على مقربة مباشرة من كل من الجزء التجاري من المدينة والمعالم التاريخية للمدينة القديمة. يتوافق تصميم وهيكل الفندق بالإضافة إلى تصميمه الداخلي مع أحدث معايير صناعة الفنادق. يتم تقديم خدمات أوروبية عالية الجودة لك ولضيوفك مع كرم الضيافة الشرقي.

استمتع بالجو المريح لباراتنا ومطاعمنا

ستحصل أنت وضيوفك على مجموعة متنوعة من الأطباق الأوروبية والأوزبكية بالإضافة إلى المشروبات الغازية والقوية


تاريخ ومعالم سمرقند

سمرقند مدرجة في قائمة اليونسكو للتراث العالمي منذ عام 2001. وقد ازدهرت كمدينة قديمة ، ولا تزال مهمة في أوزبكستان الحديثة. تأسست سمرقند في القرن السابع وازدهرت في عهد الأسرة التيمورية. كانت سمرقند في طليعة العمارة الإسلامية ، وتشهد البلدة القديمة أهميتها. هناك العديد من المساجد والمدارس والمنازل السكنية ، تصطف على جانبي الشوارع الضيقة والمبنية على الطراز الإسلامي في العصور الوسطى. الجزء الغربي من المدينة أكثر حداثة ، حيث تعكس الهندسة المعمارية أسلوب التصميم والأسلوب الأوروبيين التاسع عشر والعشرين ، المتأثرين بالاستعمار الروسي. غالبًا ما أشارت المدينة إلى مفترق طرق للثقافات. كانت سمرقند أيضًا محطة تجارية مهمة على طول طريق الحرير.

سمرقند له تاريخ عمره 2500 عام. موقع جغرافي ملائم لسمرقند في زرافشان جعل حوض النهر هذه المدينة مفترق طرق مهمًا طريق الحرير العظيم .

سمرقند - واحدة من المدن القديمة في العالم ، جنبا إلى جنب مع روما ، أثينا و بابل ، هو المركز السياحي الأكثر شهرة في كلا البلدين أوزبكستان وآسيا الوسطى كلها كذلك. تأسست في منتصف القرن الأول الميلادي ، وسميت أولاً مارشاندا ولاحقًا أفروسياب. كان أكثر أوقاتها ازدهارًا تحت حكم الأمير تيمور. ولد الصهبكيران في شكريسابس ، وجعل سمرقند عاصمة إمبراطوريته العظيمة الممتدة من نهر إند حتى مضيق البوسفور.

لقرون عديدة كان ميدان ريجستان ولا يزال مركز سمرقند. كما يقول التاريخ ، قبل عدة قرون ، عبر نهر صغير الميدان الذي شيدت فيه المدرسة الأولى. مرت سنوات ، وجف النهر ولم يتبق سوى الرمال في النهر السيء. في القرن الخامس عشر ، تم إنشاء أول مدرسة في ذلك المكان مباشرة ، مما أعطى اسمًا لمربع ريجستان (يعني "بقعة ساندي"). بدءًا من ذلك الوقت ، أقيمت جميع الاحتفالات والمهرجانات وبازارات الأحد في ذلك المكان تمامًا.

يقع ضريح شاخي زيندا على منحدر تل مستوطنة أبروسياب ، وهو نصب تذكاري للفخر بكل الهندسة المعمارية في آسيا الوسطى. تم البناء الرئيسي خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر تحت حكم الأمير تيمور. تسود أماكن دفن الإناث لعائلة تيمور على المجموعة.

تم بناء ضريح غور أمير بأمر من الأمير تيمور ، بسبب الوفاة المبكرة لحفيد صاحب كيران المحبوب ، محمد سلطان ، محفوظ في الذاكرة المقدسة للتيموريين تحت القباب الفيروزية لغور أمير. ( غور امير يعني "قبر الأمير" ).

مسجد الجمعة بني عام 1399 تكريما لـ أمير تيمور الزوجة الجميلة ، بيبي خانم ، من أروع المباني في سمرقند. استمر بناء المسجد لمدة خمس سنوات. لم يدخر أي مصاريف من حيث مواد البناء والعمال المهرة لبناء المسجد. لكن عام 1405 توفي أمير تيمور خلال مناورة عسكرية الصين . المسجد لم يكتمل بعد. اليوم فقط بعض المباني التي تم تجديدها تشهد على الروعة السابقة لمسجد بيبي خانوم.

تاريخ ال سمرقند يرتبط ارتباطًا وثيقًا بعلماء وشعراء وفلاسفة مشهورين مثل أبو علي بن سينو ، رودهاكي ، عمر الخيام ، نافوي ، الخوريزم أنا ، إلخ.

يزور العديد من السياح سمرقند لتكريم الآثار والأماكن المقدسة في العالم الإسلامي. يمكن للمرء أن يزور قبر القديس قثم بن عباس ، وهو المكان الذي كان يعتبر في منتصف العمر ، عند زيارته ، مساوياً لـ الحاج إلى مكة .

سمرقند بآثارها التاريخية والمعمارية الفريدة ، والتقاليد الوطنية القديمة والعطلات وأسرار المطبخ الآسيوي تنتظر الضيوف لهذه التجربة التي مرت منذ فترة طويلة.

يجب أن ترى أماكن في سمرقند

يعرف التاريخ أمير تيمور الذي توفي عام 1405 ، بصفته صاحب سيادة عظيم ، وقائدًا ومؤسسًا للقوة العالمية. خلال سنوات حكمه ، كان تيمور يتعامل باستمرار مع نشاط البناء: فقد أنشأ مدنًا قديمة جديدة وأعيد بناؤها ، وبنى الحصون وأنشأ أنظمة الري. بعد أن أسس إمبراطورية ضخمة وأصبح الحاكم المطلق لها - أمير ، جعل تيمور سمرقند عاصمة دولته. تركت المدينة انطباعًا عميقًا على معاصري تيمور: فقد سميت "نقطة التألق في العالم". يشتهر أمير تيمور بإحيائه الإيمان بالإسلام ، الذي تم انتهاكه خلال السيادة المنغولية ودوره الرائد في تحفيز عصر النهضة للثقافة الشرق أوسطية الذي حدث خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

ضريح النبي دانييل

عاش نبي الكتاب المقدس دانييل ، المعروف في الشرق باسم هوجا دانيار ، في القرنين الرابع والخامس قبل الميلاد. كان من نسل قيصر سليمان ، محترم من قبل الديانات العالمية الثلاثة. يُعتقد أن أجزاء من بقايا دانييل ، أي يد ، نقلها تيمور إلى سمرقند. تم بناء الضريح الجميل فوق مكان دفن دانييل ، وأعيد بناؤه في بداية القرن العشرين. بالقرب من الضريح يوجد نبع ماء به ماء لذيذ يعتبر مقدسًا وكل من يرغب في زيارة الضريح يجب أن يشرب من هذه المياه ويغسل الأجزاء المفتوحة من الجسم. هذا مكان للحج لكل من المقيمين والعديد من الضيوف من جميع أنحاء العالم. في عام 1996 ، قام بطريرك آل روس أليكسي الثاني أثناء إقامته بسمرقند بزيارة الضريح وتقديسه. كما يقولون ، بعد تقديس الضريح ، ماتت شجرة الفستق ، وبدأت تتفتح مرة أخرى.

ضريح رخباد

بجوار ضريح كَور أمير ، يمكن العثور على ضريح رحاباد الصغير (يعني "أدوبي الروح"). شيخ آسيا الوسطى برخان الدين ساجرجي ، المشهور بإسهامه في تحويل البدو من تركستان الشرقية إلى الإسلام ، دفن زوجته بيبي خليفة وأطفالهما العشرة في هذا الضريح. برخان الدين ساجارجي متزوج من أميرة صينية وتوفي في الصين. كانت رغبة برخان في أن يدفن في سمرقند التي أطلق عليها لقب "مدينة الرب". بأمر من تيمور ، تم بناء الضريح ذو القبة في عام 1380. ودُفن في وقت لاحق ابن برخان أبو سعيد وأفراد آخرين من العائلة بالقرب من الشيخ الشهير. وفقًا للأسطورة ، يوجد صندوق نحاسي به سبع شعرات للنبي محمد تحت قبة الضريح.

قصر اك سراي

بدأ بناء القصر في عام 1380 واكتمل في عام 1404. يمكن أن يكون قصر Ak-Saray مثالاً للمبنى الحكومي الرئيسي - الإقامة. يبلغ طول قوس البناء الضخم حوالي 22 مترًا - وهو الأكبر من بين جميع هياكل Temurids. القصر ، المحاط بالحدائق والبرك ، برز في جمال الزخرفة. كانت الساحة محاطة بشقق رائعة وقاعات استقبال وغرف للأعياد. لسوء الحظ ، نجت فقط الآثار الخلابة لـ Ak-Saray حتى يومنا هذا ، ولكن حتى هذه الأجزاء النادرة تقدم فكرة عن الجمال السابق لهذا العمل الفني المعماري.

ضريح غور أمير

تم تشييده بأمر من الأمير تيمور بسبب الوفاة المبكرة لحفيده المحبوب محمد سلطان في عام 1403. كان أول من اعتلى العرش وحاكم الولاية. تم حفظ الحاكم العظيم وأبناؤه وأحفاده وكذلك الشيخ مير سعيد بريك في الذاكرة المقدسة للتيموريين تحت القباب الفيروزية لجور أمير. غور أمير تعني "قبر الأمير". جميع شواهد القبور مصنوعة من الرخام ، وفقط تلك التي تنتمي إلى تيمور كانت مصنوعة من التهاب الكلية. تم إحضارها بأمر من Ulugbek ووضعت على قبر الأمير تيمور. تضم المجموعة المدرسية والخانكة التي توحدها الساحة الداخلية ذات الشكل المربع مع الجدران العالية والمآذن ذات الزوايا الأربع وبوابة مزينة بالفسيفساء الجميلة. إن عظمة وجمال الأشكال المعمارية بالإضافة إلى الزخارف الفسيفسائية الملونة تجعل من ضريح غور أمير تحفة فريدة من نوعها في آسيا الوسطى.

شابان آتا مزار

تم بناء مزار شابان آتا (القرن الخامس عشر) الواقع إلى الشمال الشرقي من سمرقند ، تكريماً للقدوس المقدس "والد الرعاة". منذ العصور القديمة ، كانت طائفته تحظى بشعبية كبيرة بين الناس وخاصة بين مربي الماشية. تم تشييده من خلال هندسته المعمارية كضريح ، لكن الحفريات الأثرية لم تكتشف لا الدفن ولا سرداب. نظرًا لوقوعه على القمة الصخرية ، يمكن ملاحظة المزار جيدًا من أي مكان في المدينة.

مرصد Ulugbek

في العشرينات من القرن الخامس عشر على أحد التلال ، بنى حاكم سمرقند ، ميرزو أولوغبك ، أكبر مرصد في الشرق لا يمكن مقارنته بأي مرصد آخر في العالم. حافظت جداول النجوم الخاصة به Zidji-Gurgani التي وضعها في مرصده في سمرقند ، على قيمتها العلمية حتى الآن: إحداثيات محتوى الجداول الفلكية لـ 1018 نجمة. بكلمات بابر ، الذي شاهد المرصد ، كان المبنى المكون من ثلاثة طوابق مغطى بألقاب زجاجية جميلة. يبلغ ارتفاع مبنى المرصد 30 مترا وقطره 46 مترا. أداة ضخمة - تم وضع السدس في المرصد لمراقبة القمر والشمس وبدايات أخرى من قبو السماء. بعد وقت قصير من وفاة Ulugbek ، تم تدمير المرصد ونسيان موقعه. في السنوات الأولى من القرن العشرين ، تم اكتشاف المرصد وحفره من قبل عالم الآثار في. تم العثور على الجزء السفلي من الجهاز الرئيسي - ربع ضخم يبلغ قطره 40.2 مترًا وقوسًا بطول 63 مترًا. في الوقت الحاضر ، يقع متحف Ulugbek بجوار بقايا المرصد السابق. تعرض في المتحف صفحات من الزيج بالإضافة إلى نقوش العصور الوسطى وصور الحفريات الأثرية ومجموعة من الأدوات الفلكية.

مسجد بيبي خاني

كان أكبر بناء تم بناؤه في سمرقند بأمر من الأمير هو مسجد كاتدرائية بيبي خاني الذي سمي على اسم زوجته الكبرى. بدأ بناء المسجد في عام 1399 واستمر حتى عام 1404. وفقًا لفكرة تيمور ، كان على هذا المسجد الجديد أن يتفوق على أي شيء رآه من قبل في الأراضي المحتلة. كان بناء كبير الحجم حيث تركزت إنجازات الأساتذة المهرة في ذلك الوقت بما في ذلك الفسيفساء والمنحوتات الرخامية والخشبية ، وكذلك اللوحات الجصية. بدأت العبادة العامة في المسجد عام 1405 عندما توفي أمير تيمور أثناء مناورة عسكرية في الصين. المسجد لم يكتمل بعد. اليوم فقط بعض المباني التي تم تجديدها تشهد على الروعة السابقة لمسجد بيبي خانوم.

مسجد حضرة الحيزر

على الجانب الجنوبي من تل أفراسياب ، يوجد مسجد تم تشييده تكريماً للقديس المسلم الأسطوري حضرة هيزر (المتجول الأبدي وراعي التجار). بالنسبة لمدينة تجارية تستقبل القوافل ، كان Hazret Hyzr ذا قيمة كبيرة كقديس راعي ، قادر على منح الثروات والنجاح في الرحلات البعيدة. شيد المسجد الحالي في منتصف القرن التاسع عشر فوق أنقاض المسجد الأثري. تشتمل زخرفة المسجد على عناصر منحوتة من المرمر ولوحات السقف. المسجد هو نموذج رائع للعمارة الوطنية لمدرسة سمرقند.

مقبرة شاخي زيندا

على المنحدر الجنوبي الشرقي لأفراسياب تقع إحدى المجموعات المعمارية الشهيرة بسمرقند - مقبرة شاخي زنده. هذه المجموعة التذكارية الخلابة (شاخي زنده تعني "القيصر الحي") ، والتي سميت على اسم مجمع الدفن حيث دفن ابن عم النبي قثم بن عباس الأول ، يمكن أن يطلق عليها بحق "عقد الروائع المعمارية". Shakhi-Zinda هو أقدم نصب معماري في سمرقند (وسط القرن الحادي عشر). كانت المجموعة المكونة من أحد عشر ضريحًا ، والتي تم بناؤها على واحد تلو الآخر خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، تُعرف بأنها مركز ديني وثقافي كبير. اعتبارًا من القرن الرابع عشر ، تعتبر فرقة شاخي زنده مكانًا مقدسًا في سمرقند. تمت إضافة ضريح أمير بوروندي ، وبوابات ضريحين مجهولين وضريح ثماني السطوح في فترة ما بين الثمانينيات والتسعينيات. تعد الأضرحة التي شُيدت في عهد الأمير تيمور وميرزو أولوغبيك وغيرهما من التيموريين الصفحة الرائعة في تاريخ العمارة في سمرقند. تم إنشاء المجموعة على مدى قرون ، وهي رائعة للروعة غير المسبوقة للديكور المعماري. يبدو أن الجمال الراقي لشاكي زنده يتحدى الموت ويعلن أبدية الحياة الروحية الحقيقية.

ساحة ريجستان

يقع في وسط مدينة سمرقند القديمة ويضم العديد من المعالم المعمارية التي تشكل هذا المجمع الفريد. شيد أولوغبيك ، "العالم على العرش" ، راعي العلم والتعليم وحفيد أمير تيمور ، في الجزء الأوسط من الميدان ، مبانٍ مثل المدرسات والخناكسات والمساجد. لا تزال المباني الجميلة والفخمة في Ulugbek (القرن الخامس عشر) وشير دور (القرن السابع عشر) وتيليا كاري (القرن السابع عشر) جزءًا من ساحة ريجستان اليوم. في زمن أمير تيمور ، أصبحت ريجستان مكان الاجتماع الرئيسي والتركيز على الأنشطة التجارية والحرفية. أصبح مركزًا تقاربت عليه الشوارع الرئيسية الستة للمدينة بشكل جذري. تحت حكم Ulugbek ، تم استخدام Registan في العروض العسكرية والمراسيم العامة. بعد الانتهاء من بناء المدرسه ألقى Ulugbek محاضرات في الرياضيات وعلم الفلك حتى وفاته. بعد عامين من بناء Ulugbek Medressah ، أمر حاكم سمرقند Yalangtush Bahadur ببناء نسخة من Medressah والثانية ، تم بناء Sher-Dor Medressah مقابلها. بعد عدة سنوات ، أمر نفس حاكم سمرقند الثالث - تيليا كاري ميديرسه الذي تم بناؤه مثل المدرسه ولكنه يستخدم في الغالب كمسجد: تيليا كاري بها مآذن منخفضة لدعوة الناس للصلاة.

مجمع الإمام البخاري التذكاري

تقع على بعد 12 كيلومترًا من سمرقند. في وقت من الأوقات ، تم بناء المسجد هنا ، بالقرب من قبر محمد بن إسماعيل البخاري. يضم المجمع الأضرحة والمساجد والمباني الإدارية وغيرها من المباني التي شيدت على طول محيط الفناء الداخلي. يقع ضريح الإمام البخاري في وسط المجمع. يتوج هذا المبنى المكعب بقبة طولها سبعة عشر متراً. الباب الجانبي الأيمن يؤدي إلى الطابق السفلي هل الدخمة - مكان العبادة. على الجانب الأيمن تحت السجانة المزينة بالجزع الأزرق الفاتح يوجد قبر للبخاري مغطى بالرخام. على الجانب الأيسر من الفناء الداخلي يوجد مسجد يتسع لحوالي 1500 صلاة في وقت واحد. تم تزيين الجدران بألواح زجاجية باللون الأخضر الفاتح والأزرق والأبيض ، وكذلك بالرخام والعقيق والأرضيات الجرانيتية مزينة بالجريخ. بالقرب من مشكاة المخراب توجد كسوة - الكعبة المشرفة ، التي قدمها ملك المملكة العربية السعودية إلى أوزبكستان.


ساحة ريجستان بسمرقند

ساحة ريجستان هو بلا شك حجر كريم يقع في وسط سمرقند الجذابة. تحظى هذه المدينة بشعبية كبيرة بين السياح بسبب مجمعها الرائع من الهندسة المعمارية الراقية في أفضل التقاليد الشرقية. عند مشاهدة هذه الساحة الجميلة ، قد يلمح المرء في المقام الأول المبنى البارز المعروف بلغته باسم "المدرسة" (المدرسة). تبدو جدران المبنى بالضبط في وسط المربع. تبدو الإنشاءات جذابة للغاية أيضًا بفضل أسلوبها الخاص في الزخارف. هذه المباني تستحق الزيارة حقًا إذا كنت موجودًا هنا. بجمالها الشرقي ، تم إدراج سمرقند في عام 2001 في قائمة اليونسكو للتراث العالمي.

دور الساحة
عند الترجمة من اللغة الأوزبكية الأصلية ، عادة ما يتم تفسير كلمة "ريجستان" على أنها "منطقة رملية". منذ عدة قرون ، كانت أراضي هذه الساحة كلها في الرمال. لم يكن هناك أي مدرسة. كان لا بد من مرور سنوات عديدة قبل أن يتم التخطيط لافتتاح مدرسة هناك وتصميم مبنى. في تلك الأزمنة القديمة ، كانت الساحة بمثابة مكان اجتماع للشعب الحاكم والسكان لإعلان إعلانات الخانات علنًا ، أو لتجميع الناس في الجيش ، أو تنفيذ عمليات إعدام قطاع الطرق ، أو للاحتفال بالمهرجانات الشعبية.

منذ عدة سنوات ، استخدم التجار أيضًا ساحة ريجستان بنجاح لبيع سلعهم هناك. باع المزارعون منتجاتهم وعرض الفنانون إبداعاتهم ولوحاتهم. وبالتالي ، فليس من المستغرب على الإطلاق أن ترتبط معظم الطرق المهمة مباشرة بالميدان ، الذي كان دائمًا مليئًا بالأشخاص المنشغلين بالتسارع.
على مر القرون ، تغير دور ساحة سمرقند ، لكنها ظلت دائمًا مركزًا مهمًا للحياة العامة ، بغض النظر عما إذا تم استخدامها لأغراض سياسية أو تجارية. هذه الساحة معروفة أيضًا بالمدارس الثلاث الموجودة هنا. هذه هي تيلا كوري ، شيردور ، أولوغبك ، التي شيدت وفقًا لأمر خان. تم تضمينها أيضًا في قائمة المعالم السياحية الشهيرة.

مدرسة أولوغبك
ينتمي أولوغبك تاريخيًا إلى سلالة Temurid وكان خبيرًا بارزًا في الرياضيات وعالمًا في علم الفلك ، وبدأ سفينته الحاكمة في عام 1409. وبعد ثماني سنوات قرر أنه يجب إنشاء مدرسة هناك. لا تزال تحمل اسم هذا الشخص وتسمى مدرسة أولوغبك التي تعني "مدرسة أو مبنى للدراسة".
تم الانتهاء من مشروع بناء المدرسة في عام 1420 ، بعد ثلاث سنوات. تقع في الركن الغربي من المربع ولها شكل مستطيل منتظم. هناك يمكنك رؤية ساحة بها العديد من طرق دخول التلاميذ والفصول الدراسية. كان القصد منه تقريبًا تعليم ما لا يقل عن 100 شخص في وقت واحد. يؤدي الجزء الأمامي من المبنى إلى وسط ساحة ريجستان. بالقرب من مبنى المدرسة تم العثور على مآذن. كما تجدر الإشارة إلى الجزء الداخلي من المدرسة. التصميم الداخلي للمدرسة يخطف الأنظار. الجدران ذات ألوان صفراء فاتحة لطيفة مع زخارف جميلة ومتطورة على الحجارة. تم تزيين المدخل الرئيسي للمبنى بعشرة نجوم كرمز لعلم الفلك.

في تلك الأوقات ، كانت هذه المدرسة تعتبر واحدة من أهم مراكز الباحثين والباحثين في سمرقند. قام العلماء هناك بتدريس تخصصات مثل علم الفلك والنظريات الفلسفية والجبر والهندسة واللاهوت وعلم الفلك. بالقرب من مبنى المدرسة ، تقرر أيضًا إنشاء كرفان - سراي وواحد هناقة. على مدى قرون عديدة ، كانت هذه المدرسة مصحوبة بمبنيين مدرسيين آخرين توحدهما في مجمع رائع للعمارة الشرقية.

تميز عام 1612 بتعيين بهادور يالانغتوش أميرًا لسمرقند. أصبح رئيس الخانات في بخارى وكان ينشر الإقطاع. كما تلقى تعليمًا سياسيًا وعسكريًا كبيرًا.
بصفته الوالي والقائد ، أمر ببناء المدرسة الأخرى التي احتلت المنطقة أمام المدرسة الأولى على الساحة. تم تشييده في الركن الشرقي من ساحة ريجستان وكان من المخطط أن يكون صورة تشبه المرآة لألوغبيك لكن الفكرة فشلت للأسف. حدث ذلك لأن قرنين من الزمان قد مروا بالفعل بعد بناء المدرسة الأولى وتغير مستوى الأرض في الساحة أيضًا (كان الفرق الأولي يساوي تقريبًا 2 متر). بدا مبنى المدرسة الثاني مرتفعًا بدرجة كافية عند مقارنته بالمبنى الأول. لحسن الحظ ، ليس من السهل على الإطلاق تخمين أيهما أقل. تم تفكيك حناقة أولوغبك لاستخدام المواد في مشروع إنشائي آخر.

انتهت أعمال البناء أخيرًا في عام 1636. وأصبح تحفة معمارية حقيقية مساوية تمامًا في الجمال والرفاهية للمبنى الأول. كان الاختلاف الوحيد بين هاتين المدرستين في طريقة بنائها ، والتي لم يكن من الممكن استخدامها قبل قرنين من الزمان. تم الانتهاء من مشروع المدرسة بسرعة كافية بسبب التكنولوجيا الخاصة بهم.
في المقام الأول ، كان للمدرسة اسم واحد ، ولكن لاحقًا سميت مدرسة شير دور. كان السر يكمن في الصورة التي تمثل وتزين الجزء الأمامي من المبنى. عند ترجمتها من الأوزبكية ، نفهم أنها تعني "مزين بصورة النمر أو الأسد". هذه الزخرفة المحددة قد رمزت أيضًا إلى أوزبكستان على مر القرون.

مدرسة تيلا كوري
بعد عقد من الانتهاء من بناء شير دور ، وضع حاكم سمرقند بهادور يالانغتوش خطة لبناء مدرسة أخرى في الميدان لإنهاء المجمع بأكمله. كان عام 1646 بداية مشروع بناء جديد. احتلت هذه المدرسة الركن الشمالي في ريجستان حيث كانت قافلة سراي سابقًا. قرر المصممون جعل هذا المبنى يبدو وكأنه انعكاس لمبنيين سابقين. كان الاختلاف الوحيد هو موقفها. تقرر بناؤه في الجزء المركزي.
أرادوا تشكيل ثلاثة مبانٍ مدرسية في وحدة واحدة من الأسلوب والهندسة المعمارية. جميع الواجهات الثلاثة تطل على المربع مما يخلق إطارًا محددًا داخل المربع.
عمل البناؤون والمهندسون المعماريون ما لا يقل عن أربعة عشر عامًا حتى تم الانتهاء منه في عام 1660. تم تنفيذ الجزء الخارجي من المدرسة على مرحلتين. البوابة الرئيسية لها مكانة ذات 5 نهايات ومدخلان في ساحة المدرسة. أيضًا ، يمكنك أن ترى هناك برج مسجد به قبة زرقاء ومئذنتان قريبتان. ينسجم هذا البناء تمامًا مع المباني المدرسية الأخرى وينعش المظهر الخارجي. أطلق على المبنى لقب Tilla-Kori بسبب زخرفته الساحرة وتقنياته الخاصة للصباغة المسماة "kundal" والتي تتوافر بكثرة في الزخارف المذهبة والألوان البراقة. عند ترجمتها ، يمكن تفسيرها على أنها "ذهبية".

الماضي والحاضر من ريجستان
لقد مرت أكثر من 6 قرون منذ أن بدأ مشروع بناء مجمع ريجستان سكوير. في أواخر القرن السابع عشر ، عانت سمرقند اقتصاديًا وتراجع التجارة أيضًا بسبب حقيقة أن طريق الحرير العظيم لم يمر عبرها. أيضا ، لعب الدور الكبير حقيقة أنها لم تعد عاصمة. حلت محلها بخارى في وضعها. بقي في سمرقند ما يقرب من 1000 أسرة وأصبحت المباني المدرسية مساكن للحيوانات. أخيرًا ، في عام 1875 ، بدأت المدينة تتطور مرة أخرى واكتسبت ساحة ريجستان أهميتها السابقة.

في عام 1918 أثرت الأحداث التاريخية على حياة المدينة مرة أخرى. خلال الحقبة السوفيتية ، اضطرت تلك المدارس الإسلامية إلى وقف نشاطها التعليمي. في غضون سنوات ، عانت المدينة أيضًا بشكل كبير بسبب الزلازل والكوارث الطبيعية الأخرى. تلاشت الزخارف الجميلة للمباني. والمثير للدهشة أن الساحة تم تجديدها في عهد نفس الحكومة السوفيتية واستعادت أهميتها كجزء من طريق الحرير.
استغرقت عملية التجديد سنوات واكتملت قبل وقت قصير من تصفية الاتحاد السوفيتي. حاول العلماء والمهندسون المعماريون جاهدين استعادة جميع التفاصيل المتعلقة بالمباني وإعادة اختراع الطراز المعماري الفريد. شارك مئات العمال في مشروع الترميم.

في الوقت الحاضر ، تُستخدم ساحة ريجستان للعديد من المهرجانات التي تقام في سمرقند ، للأحداث الهامة والمسيرات والاجتماعات. يجذب الجمال الفريد للميدان السياح من جميع أنحاء العالم.
بالنظر إلى التاريخ الحافل بالأحداث لهذه الساحة ، يمكننا بلا شك وضعها في قائمة المعالم المعمارية التاريخية التي تجسد أسلوب وتصميم وتقاليد الشرق.


سمرقند

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

سمرقند، أوزبكي سمرقند، مدينة في شرق وسط أوزبكستان وهي واحدة من أقدم مدن آسيا الوسطى. كانت تعرف باسم Maracanda في القرن الرابع قبل الميلاد ، وكانت عاصمة Sogdiana واستولى عليها الإسكندر الأكبر في عام 329 قبل الميلاد. حكم المدينة فيما بعد أتراك آسيا الوسطى (القرن السادس قبل الميلاد) ، والعرب (القرن الثامن) ، والسامانيون في إيران (القرنان التاسع والعاشر) ، ومختلف الشعوب التركية (القرنان الحادي عشر والثالث عشر) قبل أن يتم ضمها من قبل الخوارزم. سلالة شاه (أوائل القرن الثالث عشر) ودمرها الفاتح المغولي جنكيز خان (1220). بعد أن ثارت على حكامها المغول (1365) ، أصبحت سمرقند عاصمة إمبراطورية تيمور (تيمورلنك) ، مما جعل المدينة أهم مركز اقتصادي وثقافي في آسيا الوسطى. غزا الأوزبك سمرقند عام 1500 وأصبحت جزءًا من خانية بخارى. بحلول القرن الثامن عشر ، كانت قد تراجعت ، ومن عشرينيات القرن الثامن عشر إلى سبعينيات القرن السابع عشر أصبحت غير مأهولة بالسكان. فقط بعد أن أصبحت عاصمة إقليمية للإمبراطورية الروسية (1887) ومركزًا للسكك الحديدية ، تعافت اقتصاديًا. كانت لفترة وجيزة (1924-1936) عاصمة جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية. تتكون سمرقند اليوم من مدينة قديمة يعود تاريخها إلى العصور الوسطى وقسم جديد تم بناؤه بعد الغزو الروسي للمنطقة في القرن التاسع عشر.

يحتوي مخطط المدينة القديمة على شوارع تتقارب باتجاه المركز من ستة بوابات في أسوار القرن الحادي عشر التي يبلغ طولها 5 أميال (8 كم). تم تدمير الجدران والبوابات بعد استيلاء الروس على المدينة ، لكن خطة العصور الوسطى لا تزال محفوظة. تحتوي المدينة القديمة على بعض من أرقى المعالم الأثرية للعمارة في آسيا الوسطى من القرن الرابع عشر إلى القرن العشرين ، بما في ذلك العديد من المباني التي يعود تاريخها إلى الوقت الذي كانت فيه سمرقند عاصمة تيمور. من بين المباني الأخيرة مسجد بوبي خانوم (1399-1404) ، وهو مبنى كلفته زوجة تيمور الصينية المفضلة ، وقبر تيمور نفسه ، ضريح جير أمير ، الذي بني حوالي عام 1405. حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ينتمي القرن الخامس عشر إلى قبر Ak Saray مع لوحة جدارية رائعة من الداخل. ساحة روجستان ، ساحة عامة مثيرة للإعجاب في المدينة القديمة ، تواجهها عدة مدارس (مدارس إسلامية): مدرسة حفيد تيمور ، عالم الفلك أوليغ بيك (1417-1420) ، ومدارس شيردار (1619-1635/36) وتيلاكاري. (منتصف القرن السابع عشر) ، والتي تحد المربع معًا من ثلاث جهات. يوجد في سمرقند العديد من الأضرحة والمدارس الدينية والمساجد الأخرى التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر ، على الرغم من أنها ليست مثيرة للإعجاب مثل المباني الموجودة في عصر تيمور. السمات الرئيسية للمباني القديمة في سمرقند هي بواباتها الرائعة ، وقبابها الملونة الواسعة ، وزخارفها الخارجية الرائعة من الميوليكا والفسيفساء والرخام والذهب. تم تصنيف المدينة التاريخية كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 2001.

توسّع القسم الروسي الأحدث من سمرقند ، الذي بدأ تشييده في عام 1871 ، بشكل كبير خلال الحقبة السوفيتية ، وتم بناء المباني العامة والمنازل والمتنزهات. هناك مسارح أوزبكية وروسية وجامعة (تأسست عام 1933) ومؤسسات تعليم عالي للزراعة والطب والعمارة والتجارة.

استمدت سمرقند أهميتها التجارية في العصور القديمة والوسطى من موقعها عند ملتقى طرق التجارة من الصين والهند. مع وصول خط السكة الحديد في عام 1888 ، أصبحت سمرقند مركزًا مهمًا لتصدير النبيذ والفواكه المجففة والطازجة والقطن والأرز والحرير والجلود. تعتمد صناعة المدينة الآن بشكل أساسي على الزراعة ، مع حلج القطن وغزل الحرير ونسجه وتعليب الفاكهة وإنتاج النبيذ والملابس والجلود والأحذية والتبغ. يعتبر تصنيع قطع غيار الجرارات والسيارات وأجهزة السينما أمرًا مهمًا أيضًا من الناحية الاقتصادية. فرقعة. (تقديرات عام 2007) 312،863.


قصة فريدة من نوعها عن سمرقند

سوما شاكرافيرتي

ريجستان تعني مكانًا رمليًا ، صحراء باللغة الفارسية. لكن ريجستان بسمرقند قصة مختلفة. في مدينة سمرقند القديمة ، التي حكمتها السلالة التيمورية ، كانت قلب المدينة. ساحة عامة ، مركز تجاري أو بازار ، بيت متنقل - مكان للراحة للمسافرين المرهقين على طريق الحرير ، حيث يجتمع الناس لسماع التصريحات الملكية بدءًا من النفخ على أنابيب نحاسية ضخمة تسمى dzharchis. كان هذا هو المكان الذي نُفذت فيه أيضًا عمليات الإعدام العلنية. إنه متفرج صامت على العصور التي مرت… .. وهي اليوم وجهة سياحية ، بها ثلاث مدارس رائعة ، أحدها مدرج في قائمة اليونسكو للتراث العالمي.

أول مدرسة تم بناؤها هنا كان من قبل أولغ بيك ، حفيد تامورلان ، بين عامي 1417-1420. أكثر من كونه عالمًا وليس حاكمًا ، كان لديه اهتمام كبير بعلم الفلك. يتضح هذا من حقيقة أن البوابة الرئيسية للمدرسة بها نجمة جميلة ذات عشر نقاط ترمز إلى السماء وعلم الفلك. هذا المبنى المذهل الذي يواجه ريجستان محاط بمآذن عالية في الزوايا. كما يضم مسجدًا وقاعات محاضرات وصالات نوم مشتركة حيث يعيش الطلاب وصالات عرض عميقة مزينة بأنماط هندسية منمقة. في الأصل ، كان هذا مبنى من طابقين مع أربع غرف محاضرات محكوم عليها بالفشل أو darskhonas في الزوايا.

كانت مدرسة أولوك بيك ، في القرن الخامس عشر ، واحدة من أبرز جامعات رجال الدين في الإسلام. يقال إن أولوك بيغ نفسه كان يدير دروسًا هنا ، قاضي زادة الرومي وجمسيد الخاسي ، باحث بارز في علم الفلك والرياضيات في ذلك الوقت يدرس هنا أيضًا. أقامت المدرسة دروسًا في علم الفلك والرياضيات والفلسفة واللاهوت. إنها تعزز طلابًا مثل عبد الرحمن جامي ، الشاعر والباحث الصوفي الفارسي العظيم ، وأليشر نافوي ، الشاعر الوطني لأوزبكستان الحالية.

لن يكون في غير محلّه أن نذكر أن خمسة جانتار - مانتار التي بناها مهراجا جاي سينغ الثاني مستوحاة من مراصد أولغ بيك وأعماله ، التي ترجمت إلى اللغة الإنجليزية لأول مرة من قبل جامعة أكسفورد في عام 1648.


عن أوزبكستان

في هذا الجزء سنأخذك إلى مشهد رئيسي آخر لسمرقند يجب على كل سائح زيارته أثناء تواجده في المدينة - بازار سياب الشهير. هناك نحن و rsquoll نذهب من ريجستان على طول شارع المشاة طشقند بعد أكبر مسجد في آسيا الوسطى Bibi-Khanum من عصر تيمورلنك.

كل مدينة رئيسية ومدينة في آسيا الوسطى لها شارع & lsquoTashkent & rsquo الخاص بها ، ولكن في سمرقند هو الأكثر أصالة & ndash أولاً ، كان يطلق عليه دائمًا شارع طشقند ، وثانيًا يؤدي إلى طشقند - من ريجستان إلى الشمال الشرقي. The first pedestrian leg of this street is like a boulevard &ndash with lot of trees and hardly any buildings.

It has its own transport - electric cars, running every half an hour from the square near Registan to the Bibi-Khanum mosque. They are very popular, always full and strangely enough it is mostly Samarkand residents than foreign tourists enjoying the ride.

There are a lot of low-rise old houses along the street, which apparently belonged to Tajik and Jewish merchants, who made money trading with Russia:

Typical architecture of Turkestan of those years is the Russian style with a local layout and traditional courtyard facade.

This place houses Samarkand center of craftsmen &ndash very interesting place that is highly recommended for the visit, considering the fact that there are no similar centres in Bukhara and Khiva. Each rooms is occupied by young adepts of a variety of local crafts, who use traditional techniques to produce nice souvenirs for sale to tourists:

More about the crafts in Samarkand we covered in the first part of the series, here are couple of new photos of artisans at work.

Meantime we will continue our way. Despite looking almost ideal Tashkent street was not always like that, in the past it really was the beginning of the road to Tashkent, and instead of the tiles there was sand and instead of electric cars - arbas with donkeys.

Here is another pre-revolutionary house, most likely some kind of merchant's shop or pharmacy, and long trading rows, like in the photo above now sell only antiques and souvenirs:

Kindergarten of uncertain age, maybe even the 1920s:

Meanwhile, at some point the street expands, revealing a grand mosque with a ridiculous name Bibi-Khanym:

Or Katta-khanim, or Saray-Mulk - the first two names are translated as the Elder Queen, and the last is her actual name. Saray-Mulk was the daughter of Kazagan Khan, the last descendant of Chaghatay, and for two rebellious emirs who fought Mogulistan for the Samarkand throne - Hussein and Timur - she was indispensable: only the descendant of Genghis family line could bear the Khan title, which means that the sons from Saray-Mulk will no longer be emirs, but full-fledged khans! She was married to Hussein, and gave to Timur his sister Uljay-Turkan, but when in 1365 military comrades gained power the mortal enmity inevitably began to grow between them. Somehow Uljay kept managing to reconcile them until she died in 1367. Three years later, Timur fought with Hussein, captured him and allowed him to be killed, taking Sarai-Mulk and other wives for himself. But the dream to continue the Genghis line for his descendants did not come true: Bibi-Khanum and Tamerlane didn&rsquot have children. and yet she remained his beloved wife. Judging by the history, Timur was capable of strong feelings, he took very seriously the death of Uldjai, and Sarai-Mulk may have been the only person next to which he could (in the figurative sense) remove armor and put aside the sword. Otherwise, how else to explain that in honor of the barren and by that time old wife Tamerlane called the mosque, which according to his idea was to eclipse everything that he saw in the conquered lands? The great wife Sarai-Mulk survived Timur for just a few months - most likely, she was poisoned over the fears of struggle for the throne.

Bibi-Khanum is really the largest mosque in Central Asia even in our time: its size is 167 by 109 meters (according to other sources, 76 by 54 - then it is inferior to Bukhara Kalyan mosque), its two main portals are the size of a good high-rise building (height 36 meters, width 46), and the main dome is 40 meters high and 30 m - in diameter. There are reports that its minarets were the highest in the world, almost up to 90 meters, and it was made literally from everything in the world: the dome recreated the cathedral mosque of Damascus, collapsed during the fire caused by assault, hexagonal minarets repeated Qutb-Minar in Delhi , bricklayers came here from Transcaucasia, marble was brought from India by a hundred elephants, and for the delivery of brick from Bukhara the human conveyer was made - as the convoys often got stuck due to bad road, a live chain lined up between the two cities, which passed every brick from hand to hand. The construction was conducted on a practically Stalinist scale, in the end Timur and Hussein regained Samarkand not just from Mogulistan, but from the persecuted "Persian Communists" Sarbadars. Besides, they say that Timur repeatedly demanded to change everything in the middle of construction and as a consequence executed someone. Nevertheless, one of the largest buildings of those times world was built in just 6 years, in 1399-1405:

But frankly speaking, it is not an architectural gem - bulky, soulless, with flat minarets like factory pipes. Tamerlane was a very educated person, he often spent the evenings listening to the reading of historical chronicles and scientific treatises, he knew rubai (verses) for all occasions and was able to inspire the soldiers, but combination of gigantomania and artistic taste is extremely rare. I will even say that the architecture of the 16th-17th centuries in Central Asia, with the exception of some details like the ribbed dome, is more perfect than the one in Timurids era. The idea of ​​"building a capital on envy for the whole subjugated world" was attempted by the great conquerors with an enviable regularity, taking for example the Karakorum of Genghis Khan, but almost all this luxury is dispelled by the blunder: bringing the best masters from all over the world is not the same as to create your own architectural tradition, which is not only traditions in art, but an engineering school that accumulated many centuries experience of construction in the local conditions. As the result Bibi-Khanum began to spontaneously collapse in the 15th century, and every earthquake was crushing either a "dome like the sky", or an "arch like the Milky Way", or another minaret .

So, to some extent the current Bibi-Khanum is in a sense a monument of Soviet architecture, which restored the mosque in 1968-2003 (but most actively in the 1980s) with the use of heavy machines and cranes from the state of grandiose ruins. Perhaps, from the numerous Great Soviet restorations this is the most controversial, it has almost more opponents than supporters.

By the way, 70-90 meters of height is attributed to these faceted minarets of the main building, but it is hard to believe. But the right minaret behind is the only authentic:

The landmark of the mosque is a giant marble Koran holder, that was intended for the most ancient Koran in the world, also known as the Qur'an of Othman &ndash to his largest construction site, a monument to his conquests, Timur also invested the most valuable from the point of view of Islam from his trophies. The holder was made by the order of Ulugbek, and was originally standing under the dome, and was moved to its present place in 1875. Locals widely belief that creeping under the holder will make the wish come true or help cure infertility:

In the excavations of the gallery the base of numerous columns made of felt pressed into a stone were revealed - there were 480 of them in total, almost twice as much as in the fantastic Juma Mosque of Khiva.

The hall under the main dome is closed for the entrance (view through the lattice) and not restored yet:

The general view of the Bibi-Khanum complex against the backdrop of the Zerafshan range from the Khazret-Khizr Mosque, standing on the slope of Afrosiab. Note that between the front minaret and the portal you can see the distant Registan, and to the right of the mosque the quadrangle of the khokimiyat (local executive authority) on the site of Kuk-Sarai palace:

In front of the mosque there used to be a symmetrical madrassa, from which only a contour of walls is left and the main element - the mausoleum of Bibi-Khanum, the burial vault of Tamerlane's female relatives, starting from Saray-Mulk herself:

There is also a beautiful decoration, which is not rare in Samarkand

But no matter how huge Bibi-Hanym, and yet it is much smaller than the Siab bazaar in the triangle between the mosque and the streets of Shakhrisabz and Al-Bukhari. The square at their crossroads, that is, from the opposite side of the Tashkent street, is built up in a very recognizable style - whether the traditional architecture of the Arab East or functionalism:

It is the main hub of city transport, and many shuttle buses stop right under the bridge of Al-Bukhari Street:

From here is quite near to the main entrance of the Siab bazaar against the background of the Bibi-khanum dome:

There are a lot of bazaars in Uzbekistan, that always were a center of city life, they still serve as the centre of public catering and bus stations, but to become the place of interest on its own perhaps only two can be named - the Tashkent Chorsu and the Samarkand Siab. On the one hand, these are real bazaars, where local residents come to shop for themselves, but on the other hand these are tourist attractions, besides Chorsu also has impressive architecture. In other words the bazaars of the two largest Uzbek cities provide not only bread, but also a circuses. Siab bazaar, that grew up apparently at the end of the 19th century at the entrance to Samarkand from Tashkent (and named after the Siab River in the Afrosiab), is inferior to Chorsu in terms of architecture, but surpasses in the splendor of both sellers and buyers, and assortment.

Fruits in the Siab market are mostly secondary - local traders buy them from wholesalers in Urgut with its huge and cheapest bazaar in the country. Fish (carp, pike perch and less often carp) mainly from Lake Aidar and Kattakurgan reservoir:

And sacks of cereals, spices, beans and nuts:

Porcelain teapots and saucers with a blue-and-white "cotton" pattern - their mass character in Uzbekistan is certainly amazing:

And somewhere in the backyard there are farmers aisles. but not the ones where farmers sell their fields and pasture products, but the one where they buy a shovel, a sickle, or a horse harness.

Tools for making bread, especially interesting chikichi &ndash pattern &lsquostamps&rsquo on the bread:

And here pay attention not only to the tambourine, but also to wooden and plastic gizmos like smoking pipes: this is "Uzbek diapers" invented a long time ago - they are put on the infants genitals to drain liquid and are still very popular. All the same, how does this centuries-old, old-fashioned way of life still impresses.

Between Siab Bazaar and Bibi-Khanum there is a square with drinking fountains:

Nearby, on the edge of the bazaar, is some unknown mausoleum and a small Mahalla mosque typical of Samarkand construction:

Meanwhile, the name Siab clearly points to Afrosiab, which we will cover in the next part.


About Uzbekistan

Samarkand is traditionally the first city in the tour itinerary of tourists travelling to Uzbekistan with the exception of Tashkent, which serves more as a transport hub and a starting point for exploring the country. And this, perhaps, is not accidental. Its ancient history, splendid buildings and great conquerors that left their traces here still impress. It is not possible not to like Samarkand. Of course, there will always be people who will say that the city has disappointed them, but it's rather a sign of their naivety, ignorance of the subject and the superficial knowledge of the great city.

There are much more interesting places to explore in Samarkand than in Bukhara or Khiva, and we are not talking about the great architectural heritage of those cities. We have already mentioned Samarkand&rsquos history, traditions and picturesque in previous parts, but still the most popular sights are rightly seen the most splendid, therefore in this part we will examine Registan - the most famous and the most beautiful architectural ensemble of Central Asia.

Registan is not a proper name: that&rsquos how they called the main squares of many Central Asian cities, but Registans of Bukhara and Tashkent disappeared almost completely, while Registan of smaller cities like Karshi are rather modest. This name is usually translated as a "sandy place", "wasteland", but there is another version that derives "regi-" from the "rex" &ndash and in this case, this translates as a Tsar's place. Still, when we say Registan we all mean the one in Samarkand. Its front panorama is known all over the world, like Red Square with Basil the Blessed, like the Great Wall of China in the hills of Badaling, like a panorama of Florence with the tiled dome of Santa Maria del Fiore . From the left to the right are three madrassas: Ulugbek (1419-27), Tillya-Kari or Gilded (1646-60) and Sher-Dor or Lion (1619-36). The ensemble is perfect not just in terms of its buildings, but also by their location: the aivans of two madrasahs on one axis, which divides the axis of symmetry of the third madrassa exactly in half, and above all the two blue domes almost equally shifted to the right. The size of the square itself is 100 by 60 meters, and the entrance is chargeable - 12,000 soums, that is about $1,5 as in other major museums in Samarkand.

Although Samarkand is famous for the architecture of the Timurids, there is actually nothing dating back to the times of Tamerlane, and Sher-Dor and Tillya-Kari even date back to 17th century, the era of Ashtarkhanids - the ruling dynasty in Bukhara, descendants of Astrakhan Khanate rulers: their architecture was incredibly pretentious, ten times denser, than the highest baroque in Europe.

On the photo below - fragments of tiles and Registan plan until the last reconstruction. The mosque of Alike Kukeltash ("kukeltash" was responsible for the security of the khan) has been known since the 13th century, probably the city began to rebuild in a new place after the Genghis Khan invasion, and was a kind of Kalyan mosque in Bukhara - a courtyard the size of 90 to 60 meters with hundreds of domes above the galleries. Three other buildings were built by Ulugbek: a khanaka with an unusually high dome, a half-wooden carved mosque (Mukatta) and a caravanserai, reminding that Registan was always primarily about trade:

But only the madrasah of Ulugbek, one of the three constructed by the khan-scientists during the lifetime, was preserved, the other two in Bukhara and the "potters town" of Gijduvan. Interestingly, madrasah in Bukhara is older than the other two by the time of its founding, but younger by the time of completion. By the beginning of the 20th century the Samarkand madrasah was laying in ruins, with just one story, chipped and dilapidated, and the current appearance is the result of decades of Soviet restoration:

Impressive minarets in all four corners: one stands straight, from the other only a stump is left, the third one lost its head and became like a factory pipe, the fourth one has a list. You can climb to the top though this is some kind of semi-legal as this is arranged by a guy at the cash desk . in principle, such &lsquobonuses&rsquo can be gained on many sights, in the Bukhara Ark, for example, theoretically there is a man who arranges excursions into its abandoned part, but you have to be lucky to meet him. The fee to climb a minaret is subject to bargain but expect to pay in the region of 20,000 sum (around $2,5).

They allow to climb to the tilted minaret that is on the right, and what's surprising is that it does not have a viewing platform, just stick out of the hatch to the waist and look around. The minaret on the left has the similar top, only without a hatch, and it had been "straightened" by restorers in 1965:

Below are the views of Registan from the top of the minaret. The weakest thing in Registan&rsquos ensemble is that it lost the context - a hundred years ago there were clay shacks and stalls around, and now there are public gardens and squares. Registan opens to the south, towards the distant mountains of Zerafshan range, and pay attention to the stage and gentle steps - in the evenings light-musical performances "I am Registan" are held here:

Ulugbek madrasah. Its size is 81 by 51 meters, while the courtyard is only 30 to 30. It is smaller than the largest madrasah in Central Asia of Mohammed Amin in Khiva only by a couple of meters in perimeter, but almost three times in the number of cells (50) and pupils (100, respectively), because for each of them there was much more space and apparently studying time:

The yard of madrasah. All the buildings of Registan now combine the role of the museum and souvenir bazaar. The second floor was entirely recreated under the Soviets - at the end of the 18th century it was demolished by the Bukharian governor, finding it a convenient place to bombard his palace, and the remaining part of the building was seriously damaged by two earthquakes in the beginning and the end of the 19th century.

The cells of the second floor. By taking care of the students' comfort, a medieval madrassa will clearly give a head start to the dormitories of many modern universities.

De facto, the khan-scientist Ulugbek built not a madrassa, but a full-fledged university, where secular sciences were taught no less than theology. Ultimately, Ulugbek himself was an astronomer, his discoveries (primarily the stellar catalogue) have not lost relevance today, and in his spare time from public affairs, the powerful Khan himself was lecturing. Aiwan at the entrance resembles a chain of constellations:

Inside the madrasah there is an entire square:

The decor of the side portal is similar to some sort of table, determinant or infographic:

Among the teachers of madrasah were Kazymzade Rumi (literally "The Son of Judge from Rumi" - he came from Asia Minor and taught astronomy and mathematics to Ulugbek), his colleagues Kashi (creator of the theory of decimal fractions) and Qushji, the historian and chronicler of the Timurid state Fasih Khvafi .. According to legend, Fasih came here as a wandering dervish, worked on the construction of madrassas, and somehow heard the conversation between passing by Ulugbek and other scientists that the rector of the madrassah should be a person who is versed in all sciences. The shag-rag immediately approached them and said that he was that person, and set off into such a scientific jungle that none of the learned men could understand him apart from Ulugbek and Kazymzade. In any case, Ulugbek appointed Khvafi the first rector.

And among the students there was a Persian mystic poet Abdurahman Jami, and Alisher Navoi (mainly studying in Herat) also listened to some lectures here for Uzbekistan, they are like William Shakespeare for the English speaking world, but only Jami wrote in Persian and Navoi in Uzbek . But as you can see, all the brightest names here are from the 15th century, since after that time the culture of this land has become impoverished.

The mosque opposite the entrance, surprisingly unpretentious inside:

. As already mentioned, not a single building in the Registan was built in the times of Tamerlane, but the ensemble was also created by the commander, the Bukharian governor in Samarkand, with the unpronounceable nickname Yalangtush-Bahadur, that is "Warrior hero with an open chest" who during his lifetime waged a war with all the neighbors of Bukhara from Dzungars to the Great Moguls, and probably if he would have been born about 200 years earlier &ndash he would have shaken the outside world, but Central Asia of the 17th century was no longer match to itself of 15th century, and these wars remained the region's business only. But apparently the glory of Timur haunted his mind, and in the beginning of the 17th century Yalangtush started a grandiose construction of the most spectacular buildings of all Turkestan - the Lion and Gilded Madrasahs. Here, pay attention to a small grave at the foot - according to legend, it houses a butcher who voluntarily fed the workers all the decades of madrasahs construction:

The facade of the Sher-Dora madrasah is practically a reflection of the facade of Ulugbek madrasah, and only the ribbed domes are much slimmer and taller. At the same time, there are only two instead of four minarets at Sher Dor, as it was typically Bukhara "kosh" (two buildings facing each other along one axis), and the rear part of the building did not require such symmetry.

The iwan of Sherdor madrassah. Pay attention to the swastika:

The most mysterious detail is certainly the "sher" itself (this word means both a lion and a tiger, and here a strange hybrid of a tiger with a lion's mane), with a sun-face on their backs, symmetrically pursuing white gazelles. Everything is mysterious about them, and at least a contradiction to the fact that Sunni Islam prohibits the image of a person or animals. Local Persians said that madrassahs were built by Shiite workers from Iran (and in Shiism there is no such prohibition), but it is very unlikely that the local authorities would have allowed them such liberties. Others said that "it is allowed as long as it is not facing Mecca" - but here they are looking exactly in the direction of Mecca! Moreover, in addition to the sacred texts there is an ode to Yalangtush-Bahadur on the wall of the madrasah, raising the question whether he decided to disobey the Prophet and put a monument to himself? But several years before that another madrasah was built in Bukhara near Lyabi-Khauz with fairy-tale birds. so, this is really a historical mystery. Interpreting this image, one can suppose that the persons depict the rulers, the sun-"hair" personifies their wisdom, the tigers-the "beards" - a valor, and the hunted white gazelle - the good deeds to which they aspire. Be that as it may, these figures are one of the most famous symbols of Uzbekistan:

The portal of aivan is even more beautiful than the one in Ulugbek madrasah:

The side hall, possibly the former house mosque, where the carpet shop is based now

Sher-Dor is slightly less in size than the Madrassah of Ulugbek (70 by 56 meters), but it has only 54 single cells and the scale of the building is absolutely not commensurate with the number of students, it is evidently a house-monument. Still, an outstanding personality was found here as well - not an Uzbek though, but a Tatar, theologian and proclaimer of the 19th century Shigabuddin Mardzhani, in honor of which the oldest mosque of Kazan is named there.

Axis of symmetry of the Kosh-Madrasah:

Iwan on the reverse side, 180 degrees from the two previous photos:

In any text about the Samarkand antiquity they will say that Sherdor is bigger than Ulugbek Madrassah, but is inferior in terms of ornaments perfection, but personally Sherdor seems more beautiful and is remembered as the most spectacular building of Central Asia. Perhaps this is due to the younger age, that it is better preserved and there are more original elements in it. Ornaments literally dance in your eyes as kaleidoscope of colour and pattern

And how without trade&hellip in the corridors at the exit from that gilded hall:

The third Madrassah of Tillya-Kari was built later than others and did not form kosh, therefore it looks quite different. Moreover, purely in size (75 by 75 meters) it is larger than the Khiva madrasah of Muhammad Amin . but again it is not "the largest madrassah of Turkestan", since it was not exactly a madrasah - in fact it was the Juma mosque with the educational building in it, built instead of grandiose Tamerlane&rsquos Bibi-Khanum (1399-1405), which by that time was in critical condition, was restored only under the Soviets and is visible here in the background:

And the view from the arch to the "viewing" minaret of Ulugbek. Here the architecture much more reminds of Bukhara, Ashtarhanids, especially tiled spirals in the corners:

The same facade from the back:

There is also a big square here, and under the blue dome is the Juma Mosque itself:

And that's why the madrasah is called Gilded!

This is, if not the most beautiful, then certainly the most luxurious interior of Central Asia:

It seems that many of its details are lightning, although in reality they only shine:

The decor in the corridors is more modest, or rather does not exist. With the exhibits under the glass, Timurid tiles and ceramics, there are things for sale, like the standard Urgut suzane on the left:

One of them houses not a souvenir, but a grocery shop with suzane on the ceiling.

Tillya-Kari has the most spectacular external walls:

In the corner between Tillya-Kari and Sherdor madrassahs stands Shaybanids dahma. "Dahma" in this case is not a Zoroastrian "tower of silence", but a podium for tombstones of Sheibanids - the Uzbek dynasty that replaced the Timurids in the 16th century. Khan Ubaydullah moved the capital to Bukhara in 1533, and built there the main family necropolis near the main shrine of the local Sufis - Naqshbandi mausoleum, but in Samarkand governed a parallel family line of Sheibanids, and the graves of the emirs of Samarkand are on Dakhma, and those of their relatives are along the wall:

Another building next door is the local Chorsu, a trading dome like in Bukhara. "Chor-su" means "Four streams", that is, allegorically the Crossroads, and they were usually built in the center of the city system of irrigation ditches. Here are the tsarist times views - such was Registan in the early twentieth century, Chorsu is well noticeable:

Square is now at the site of the bazaar, and Chorsu serves as an exhibition gallery:

The same place as in the pre-revolutionary photo. On the left behind the Chorsu dome are Sherdor and Ulugbek madrasahs with a line of three tilted minarets, and to the right is Tillya-Kari:

Sher-Dor and Ulugbek madrassahs from the other side and at dusk:

Them again, only before Sherdor was at the front, and here &ndash Ulugbek madrassah:

The best "non-parade" view of the Registan - from the beginning of the footbridge through the noisy Dagbitskaya street (named, by the way, after the village name where Yalangtush is buried) in the former Kok-Saray - the Blue Palace of Tamerlane. Registan from here looks like a whole forest of minarets, like a miracle factory that produces magic lamps for genies and swords from Adamantine steel:

And that&rsquos how Registan looks like from the edge of mahallas districts, and from this side it is the least seen by tourists. However, this is the weakness of the Registan ensemble - it is designed to be viewed only from one side, from any other side it loses its harmony:

And now let&rsquos have a little walk in the surrounding area. A pretty carved kiosk selling ice cream, very popular among locals and tourists:

Strange podium with lions where local people like to take photos for some reason

In the corner of the park modestly stands the small mausoleum of Abu Mansur Matidi . however, it may be a mistake, since this saint, a theologian of the 9th-10th centuries from Samarkand, known to the entire Islamic world, can hardly be buried so modestly, and there is also the memorial of his name at an ancient cemetery at the outskirts of Samarkand.

And a pretty panel of the five-story building at the beginning of a wide square on Dagbitskaya street. On the hill in the distance the towers of Registan can be seen, behind is Russian Samarkand. The real center is actually here, not in Registan:


Registan Square in Samarkand

Reguistan square is the historical center of Samarkand, the main architectural monument of Uzbekistan, the pearl of the East. The word Registan, or Registon in translation from Persian does mean «sandy place». In ancient times, all major squares of Central Asian cities were called «registon». The Registan Square in Samarkand is the most famous among all other Registans. On Registan Square there is a famous architectural ensemble of three madrassahs: Ulugbek Madrassah (1417-1420), Sherdor Madrassah (1619-1636) and Tilla-Kari Madrassah (1646-1660). The architectural ensemble on Registan Square is truly a unique example of Islamic architecture of the XV-XVII centuries. The Registan was inscribed on the UNESCO World Heritage List in 2001.

History of Registan Square

Before the reign of Samarkand by Mirzo-Ulugbek, grandson of the great Amir Timur, Registan Square was clenched by trade and craft quarters. Just a round market passageway —قبة Tuman-aka allocated this responsible part of the city. During the second-fourth decades of the XV c. in Registan Square complete redevelopment was made. Tuman-aka Dome was dismantled and rebuilt, but in another place. To Registan square rectangular plan was given. On the western side of the square the first building — Ulugbek Madrasah (1417-1420) was erected.

In 1424 in front of the madrassah was built Ulugh Beg khanaka, at the south-west corner of which for a long time was located the tomb of Imam Jaffar. The hanaka was crowned with a huge dome, which Babur mentioned in his books as «the biggest in the world».

In the north side of Registan Square was built Mirzoi caravanserai. The caravanserai included a spacious yard surrounded by sheds and hudjras, with small corner towers on the main facade.

To the south of Registan, in the 30s, prominent nobleman Alike Kukeltash, tutor of Ulugbek’s father -Shahrukh, erected a new juma mosque on the place of an old one, which had fallen into decay pre-mongolian mosque.

Among all the buildings, which decorated Registan Square in XV c., only the building of Ulugbek Madrasah has survived to our days.

Ulugbek Madrassah

The Ulugbek Madrassah from the point of architecture view is a classic example of higher education institutions in the Muslim East. The madrassah has a rectangular plan with a square yard. On the axes of the yard there are deep vaulted ayvans that served as summer classrooms. On a two-stored building of a madrassah there are hujras where pupils of madrassah had lessons.

Built as a higher spiritual school, the madrassah actually became a center of secular scientific thought. Not only the lectures on theology, but also on astronomy, philosophy and mathematics were taught in madrassah. Among the lecturers were Kazi-Zade-Rumi and Ulugbek himself.

Sher-Dor Madrassah

In 1619, by the order of Yalangtush Bakhodur, who was the hakim (ruler) of Samarkand, was started the construction of a new madrassah Sher-Dor on the site of dismantled Ulugbek khanaka. The building of the madrassah was constructed for 17 years until 1636. The word Sher-Dor means «with tiger» in translation from Persian language. The name of the madrassah is associated with unusual decoration of the arch in entrance portal: each of the tympanums has an image of a tiger, from back of which radiant sunny face looks out.

The layout of the Sher-Dor madrassah is similar to that of Ulugh Beg Madrassah. The yard is surrounded by two floors of 54 hujras for students, but unlike Ulugh Beg Madrasah, there is no winter mosque and there are only two darskhanas — lecture rooms.

The walls of the yard are as richly and harmoniously decorated as the façade of the madrassah. You can see mosaic panels with figured vases and lush bouquets of flowers in the vaults of ayvans (open terraces).

Tillya-Kori Madrassah and Mosque

Tilla-Kori Madrassah (1646-1660) was built by Yalangtush Bahodir already on the slope of the years. As by that time all cathedral mosques of Samarkand had fallen into decay, the ruler set a difficult task for the builders — to combine the madrassah and Juma mosque in one building. So, they built a winter mosque in the western side of the yard, and on three sides of the mosque hudjras for students. The yard of the madrasah was appointed for mass divine services.

The interior decor of the Tilla-Kori Mosque mostly attracts the attention of the visitors. The walls, sails and dome of the interior from the panel level to the very top are covered with floral paintings flickering with dense gilding. From here, comes the name of the mosque «Tilla-Kari» — «gilded». All the beauty of the decor is achieved by using the kundal technique of decoration.

Tillya-Kori madrassah is the end of the brilliant phase of classic architecture of ancient Samarkand. The value of this monument concludes on its construction as the last outstanding monumental ensemble of Samarkand, which formed the Registan Square.


Uzbekistan's Samarkand And The Legacy Of Its Ruler Tamerlane

The ancient capital of Samarkand was transformed by Turkic ruler Tamerlane in the 14th century into the most magnificent city in central Asia, inspiring writers, composers and artists. In 2001, Samarkand was added to the UNESCO World Heritage List, in recognition of its place at the pinnacle of Uzbek culture.

“If you want to know about us, examine our buildings”, so reads an Arab proverb inscribed into one of the monuments constructed under the rule of Tamerlane, the great 14th-century military conqueror of west, south and central Asia. When walking through Samarkand, in present-day Uzbekistan, one can still marvel at architecture originally constructed during Tamerlane’s rule. The Registan, one of Tamerlane’s greatest architectural achievements, remains at the historical heart of Samarkand. It is a great square flanked by three majestic madrassa, featuring typically-Timurid hues of vibrant emerald, azure, blue and gold. Monuments such as the Juma Mosque, Gur-Emir Mausoleum and Shahi-Zinda Architectural Ensemble still stand today as evidence of a city that, at its peak, was the richest in central Asia.

Centrally located along the silk route, Samarkand was chosen by Tamerlane to be the capital of his vast empire. Tamerlane was a great Tartar warlord born near Samarkland. Known more commonly as Timur, from the Turkic word meaning ‘iron’, few names have evoked such fear as his. Although he is said to have been illiterate, Tamerlane showed a great interest in culture and the arts. While he developed a reputation for mercilessly massacring entire cities, leaving towers of decapitated heads in his wake, he would also bring back skilled artisans and, over the 35 years of his rule, he used them to transform Samarkand into the jewel of his empire.

When, in the year 1370, Tamerlane seized Samarkand as his capital, he rid the metropolis of much of the existing architecture, just as Genghis Khan had done when he conquered the city in the 13th century. Tamerlane demonstrated his great dedication to the arts by sparing the lives of the city’s great arts and craftsman, taking them on to rebuild the city in his name. Greatly involved in the process of construction, he is known to have requested that buildings be entirely rebuilt if he was unsatisfied with the outcome. We are given insight into this period of development in Samarkand from the account of Henry III’s ambassador, Ruy Gonzalez de Clavijo, who was stationed here during the first decade of the 15th century.

The allure of the legend of Tamerlane and his beloved city of Samarkand travelled well beyond central Asia and has inspired great works from writers, composers and artists such as Edgar Allen Poe, James Elroy Flecker, and George Frederic Handel. Christopher Marlowe wrote of Samarkand:

‘Then shall my native city, Samarcanda…
Be famous through the furthest continents,
For there my palace-royal shall be placed,
Whose shining turrets shall dismay the heavens,
And cast the fame of Iion’s tower to hell.’

Having been recognized as a UNESCO World Heritage site and immortalized in countless artistic representations, the city will no doubt continue to inspire future generations.


شاهد الفيديو: REGISTAN - The Night Show You Have Never Seen, Samarkand, Uzbekistan 2021 (كانون الثاني 2022).