معلومة

المجموعات السياسية الروسية


  • الأرض والحرية
  • مجموعة تحرير العمل
  • الاكتوبريين
  • الحزب الاشتراكي الثوري
  • البلاشفة
  • الحزب الدستوري الديمقراطي
  • إرادة الشعب
  • التقسيم الأسود
  • حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي
  • الثوري الاشتراكي اليساري
  • المناشفة
  • الأناركيون

الليبرالية في روسيا

داخل الأحزاب السياسية الروسية ، تدعو الأحزاب الليبرالية إلى توسيع الحريات السياسية والمدنية وتعارض في الغالب فلاديمير بوتين. في روسيا ، يمكن أن يشير مصطلح "ليبرالي" إلى مجموعة واسعة من السياسيين - (لفحص مرجعي من الفصل التاسع للاشتراكية والثورة الروسية من NCERT) في وقت واحد إلى السياسيين المحافظين المؤيدين للرأسمالية / التاتشرية / الريجان (وهم مرتبطون بالعلاج بالصدمة في التسعينيات " "الإصلاحات الليبرالية) ، للسياسيين الليبراليين من يمين الوسط (كما هو الحال في الطيف السياسي الأوروبي) والسياسيين الليبراليين اليساريين (كما هو الحال في الطيف السياسي الأمريكي). غالبًا ما يستخدم مصطلح "الديمقراطيين الليبراليين" للإشارة إلى أعضاء الجزء القومي اليميني المتطرف ، الحزب الليبرالي الديمقراطي لروسيا. هناك أحزاب معارضة روسية وأحزاب سياسية ليبرالية موالية للحكومة في روسيا. السياسيون الليبراليون المؤيدون للحكومة يدعمون سياسة بوتين في الاقتصاد.

لا توجد فصائل ليبرالية في البرلمان الروسي في الوقت الحالي. كانت ليبرالية يسار الوسط ممثلة في مجلس الدوما بالبرلمان الروسي من قبل الحزب الديمقراطي الروسي المتحد "يابلوكو" (7.86٪ في انتخابات 1993 ، 6.89٪ في 1995 ، 5.93٪ في 1999). كانت الليبرالية المؤيدة للحكومة ممثلة في "بيتنا - روسيا" (10.13٪ في انتخابات عام 1995) ، الحزب السياسي الليبرالي الذي أسسه رئيس الوزراء فيكتور تشيرنوميردين. تم تمثيل ليبرالية يمين الوسط من قبل حزب الخيار الديمقراطي لروسيا المؤيد للرأسمالية (15.51٪ في عام 1993) وخليفته ، اتحاد القوى اليمينية (8.52٪ في انتخابات 1999).


ثورة البلاشفة في روسيا

بقيادة زعيم الحزب البلشفي فلاديمير لينين ، أطلق الثوار اليساريون انقلابًا غير دموي تقريبًا d & # x2019 & # xC9tat ضد الحكومة المؤقتة غير الفعالة في روسيا. احتل البلاشفة وحلفاؤهم المباني الحكومية والمواقع الإستراتيجية الأخرى في العاصمة الروسية بتروغراد (الآن سانت بطرسبرغ) وفي غضون يومين شكلوا حكومة جديدة برئاسة لينين. كانت روسيا البلشفية ، التي أعيد تسميتها لاحقًا باسم اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (الاتحاد السوفياتي) ، أول دولة ماركسية في العالم.

ولد فلاديمير إليش أوليانوف عام 1870 ، وانجذب لينين إلى القضية الثورية بعد إعدام شقيقه عام 1887 بتهمة التآمر لاغتيال القيصر ألكسندر الثالث. درس القانون وتدرّب في بتروغراد ، حيث ارتبط بالدوائر الماركسية الثورية. في عام 1895 ، ساعد في تنظيم الجماعات الماركسية في العاصمة في & # x201CUnion for the Struggle for the Liber of the Working Class، & # x201D الذي حاول تجنيد العمال في القضية الماركسية. في ديسمبر 1895 ، تم القبض على لينين وقادة الاتحاد الآخرين. سُجن لينين لمدة عام ثم نُفي إلى سيبيريا لمدة ثلاث سنوات.

بعد نهاية منفاه ، في عام 1900 ، ذهب لينين إلى أوروبا الغربية ، حيث واصل نشاطه الثوري. خلال هذا الوقت اعتمد الاسم المستعار لينين. في عام 1902 ، نشر كتيبًا بعنوان ما الذي يجب عمله؟ التي جادلت بأن حزبًا منضبطًا من الثوريين المحترفين فقط هو الذي يمكن أن يجلب الاشتراكية إلى روسيا. في عام 1903 ، التقى بماركسيين روس آخرين في لندن وأنشأ حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي & # x2019 (RSDWP). ومع ذلك ، منذ البداية كان هناك انقسام بين لينين و # x2019 البلاشفة (الأغلبية) ، الذين دافعوا عن النزعة العسكرية ، و المناشفة (Minoritarians) ، الذين دافعوا عن حركة ديمقراطية نحو الاشتراكية. عارضت هاتان المجموعتان بعضهما البعض بشكل متزايد في إطار RSDWP ، وجعل لينين المسؤول المنفصل في مؤتمر الحزب البلشفي عام 1912.

بعد اندلاع الثورة الروسية عام 1905 ، عاد لينين إلى روسيا. انتهت الثورة ، التي كانت تتكون أساسًا من الإضرابات في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية ، عندما وعد نيكولاس الثاني بإصلاحات ، بما في ذلك اعتماد دستور روسي وإنشاء هيئة تشريعية منتخبة. ومع ذلك ، بمجرد استعادة النظام ، ألغى القيصر معظم هذه الإصلاحات ، وفي عام 1907 اضطر لينين مرة أخرى إلى المنفى.

عارض لينين الحرب العالمية الأولى ، التي بدأت في عام 1914 ، على أنها صراع إمبريالي ودعا جنود البروليتاريا إلى توجيه أسلحتهم نحو القادة الرأسماليين الذين أرسلوهم إلى الخنادق القاتلة. بالنسبة لروسيا ، كانت الحرب العالمية الأولى كارثة غير مسبوقة: كانت الخسائر الروسية أكبر من تلك التي لحقت بأي دولة في أي حرب سابقة. في هذه الأثناء ، تعطل الاقتصاد الروسي بشكل ميؤوس منه بسبب الجهود الحربية المكلفة ، وفي مارس 1917 اندلعت أعمال شغب وإضرابات في بتروغراد بسبب ندرة الغذاء. انضمت قوات الجيش المحبطة إلى المضربين ، وفي 15 مارس ، أجبر نيكولاس الثاني على التنازل عن العرش ، منهيا قرونًا من الحكم القيصري. في أعقاب ثورة فبراير (المعروفة على هذا النحو بسبب استخدام روسيا للتقويم اليولياني) ، تم تقاسم السلطة بين الحكومة المؤقتة الضعيفة و سوفيتات أو & # x201Ccouncils، & # x201D of Military & # x2019 and العمال & # x2019 اللجان.

بعد اندلاع ثورة فبراير ، سمحت السلطات الألمانية للينين ومساعديه بعبور ألمانيا في طريقهم من سويسرا إلى السويد في عربة سكة حديد مغلقة. كانت برلين تأمل (بشكل صحيح) في أن تؤدي عودة الاشتراكيين المناهضين للحرب إلى روسيا إلى تقويض المجهود الحربي الروسي ، الذي كان مستمرًا في ظل الحكومة المؤقتة. دعا لينين إلى الإطاحة بالحكومة المؤقتة من قبل السوفيتات ، وأدانته الحكومة & # x2019s كعميل ألماني & # x201D. في يوليو ، أُجبر على الفرار إلى فنلندا ، لكن دعوته من أجل & # x201Cpeace ، والأرض ، والخبز & # x201D قوبلت بدعم شعبي متزايد ، وفاز البلاشفة بأغلبية في سوفيت بتروغراد. في أكتوبر ، عاد لينين سرًا إلى بتروغراد ، وفي 6-8 نوفمبر ، أطاح الحرس الأحمر بقيادة البلاشفة الحكومة المؤقتة وأعلن الحكم السوفيتي.

أصبح لينين الديكتاتور الافتراضي لأول دولة ماركسية في العالم. عقدت حكومته السلام مع ألمانيا ، وصنعت الصناعة ، ووزعت الأرض ، ولكن ابتداءً من عام 1918 كان عليها خوض حرب أهلية مدمرة ضد القوات القيصرية. في عام 1920 ، هُزم القيصرون ، وفي عام 1922 تم تأسيس اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية). عند وفاة لينين ، في أوائل عام 1924 ، تم تحنيط جسده ووضعه في ضريح بالقرب من الكرملين في موسكو. تم تغيير اسم بتروغراد إلى لينينغراد تكريما له. بعد صراع من أجل الخلافة ، خلف زميله الثوري جوزيف ستالين لينين كزعيم للاتحاد السوفيتي.


الأحداث السياسية / الاقتصادية الكبرى الأخيرة والقادمة

&ثور الرفض الرسمي لمبادرة تغيير الحدود القصوى للتجارة الحرة. كان من المتوقع أنه اعتبارًا من كانون الثاني / يناير 2015 ، سيتم وضع حد جديد أقل للإعفاء من الرسوم الجمركية على الواردات إلى الاتحاد الروسي ، مما يؤثر سلبًا في نهاية المطاف على العديد من شركات البيع عن بعد الأجنبية. في تاريخ نشر هذا جواز السفر ، لا يزال الحد الأدنى البالغ 1000 يورو PCM ساريًا (انظر إجراءات التخليص الجمركي).

&ثور اعتبارًا من 1 يوليو 2015 ، من المتوقع أن تفرض رسوم تداول إضافية في مدن موسكو وسانت بطرسبرغ وسيفاستوبول على المتداولين الذين يعملون في منشآت تجارية ثابتة. بعد هذا التاريخ ، قد يتم فرض رسوم التداول هذه في بلديات إضافية.


محتويات

روسيا لديها تاريخ قوي من الممارسات الاستبدادية. على الرغم من نمو الليبرالية في دول أوروبا الغربية في القرنين التاسع عشر والعشرين ، مثل ألمانيا وإيطاليا وإسبانيا ، فقد شكلت سلسلة من الحكومات الاستبدادية الأيديولوجيات السياسية لروسيا الحديثة. بسبب ركود المثل التحررية لكل من الليبرالية الاقتصادية والاجتماعية في روسيا ، تعتبر المحافظة الروسية فريدة من نوعها في دعمها للاقتصاد المختلط وإدانتها للحرية والديمقراطية الغربية. بعد تفكك الاتحاد السوفيتي في عام 1991 ، كان الحزبان السياسيان الرئيسيان في روسيا هما روسيا الموحدة والحزب الليبرالي الديمقراطي. [3]

سيطرة الدولة تحرير

يؤمن المحافظون الروس بأن الحكومة تسيطر إلى حد كبير على كل من السياسة الاقتصادية والاجتماعية ، مع دولة مركزية قوية تتأثر بالأيديولوجيات القومية والإمبريالية. كما يؤمنون بمعارضة العولمة الغربية ، والترويج للمثل والثقافة الروسية مع دعم مجال النفوذ الروسي من خلال الفن والإعلام. يدعم المحافظون الروس المُثُل الاستبدادية في كل من روسيا القيصرية والسوفياتية المتمثلة في الإخلاص للدولة والقومية القوية ، الذين يؤمنون بالعودة إلى المثل الروسية كرد فعل على الحداثة والعولمة ، مع معارضة قوية للمنظمات العالمية مثل الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي. مع قيام الليبرالية الكلاسيكية بأدوار رئيسية في تطوير النزعة المحافظة في الديمقراطيات الغربية ، تختلف روسيا إلى حد كبير عن المحافظة في أجزاء أخرى من العالم بإيمانها بسيطرة الدولة. نظرًا لأن المحافظين الروس يتبنون آراء تدخلية إلى حد كبير في الشؤون الدولية ، فإنهم يحتقرون بشدة الولايات المتحدة ويقدمون دعمًا قويًا لبلدان رابطة الدول المستقلة بخلاف جورجيا وأوكرانيا. [4]

طرق العرض الاجتماعية تحرير

تتأثر الآراء الاجتماعية التي يتبناها المحافظون الروس إلى حد كبير بالتقاليد والكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يؤمن المحافظون الروسيون ، على حد سواء المحافظين في أجزاء أخرى من العالم ، بالترويج للمثل المسيحية في معارضتها للإجهاض والمثلية الجنسية والقتل الرحيم ودعمها لأدوار الجنسين في الحكومة وفي الحياة المدنية. يؤمن المحافظون الروس ، متأثرين بالآراء الشمولية والاستبدادية التي يتبناها القيصر الروسي والبلاشفة ، بسيادة القانون وعبادة الشخصية. إن المشاعر القومية القوية سائدة إلى حد كبير ، مما يؤثر على دعم الوحدة الوطنية ووحدة الدولة ضد النفوذ الأجنبي. يُعتقد أن قمع الحريات الفردية ضروري في تطبيق القانون ووقف التقدم الاجتماعي. تتعارض الثقافة الغربية والحداثة إلى حد كبير مع الواقعية ، التي يُنظر إليها إلى حد كبير على أنها نتاج الثقافات الاستهلاكية للديمقراطيات الغربية. في عهد فلاديمير بوتين ، زعيم الحكومة الروسية منذ عام 1999 ، أدانت روسيا صراحة التأثيرات الأجنبية ، وآمنت بتوسيع نفوذ روسيا ، منذ ضم شبه جزيرة القرم في عام 2014 ، وعارضت نزع السلاح النووي. [5]

وجهات النظر الاقتصادية تحرير

على الرغم من أن الليبرالية الاقتصادية ورأسمالية عدم التدخل كانا أساسيين في تاريخ المحافظة في بلد مثل الولايات المتحدة ، إلا أن الدور التاريخي لسيطرة الدولة في روسيا أدى إلى تطوير وجهات نظر تدخل الدولة للمحافظين الروس فيما يتعلق بالاقتصاد. على الرغم من أن كلا الحزبين المحافظين الرئيسيين بعد اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية يدينان الشيوعية إلى حد كبير ، فإن المحافظين الروس يؤمنون إلى حد كبير بالاقتصاد المختلط ، مع مزيج من اللوائح في القطاع الخاص مع حريات السوق ، والملكية العامة للعديد من الصناعات الرئيسية مثل الطاقة والدفاع ، ومنخفضة إلى معتدلة. توزيعات الثروة عبر الاقتصاد. يؤمن المحافظون الروس بتدخل الحكومة في الأسواق وتنظيم القطاع الخاص ، حيث أن لها دورًا ضروريًا في إطار الاقتصاد الرأسمالي. إلى جانب المحافظين الآخرين في العالم ، يؤمن المحافظون الروس بالحمائية ، وتنظيم التفاعل العالمي مع الاقتصاد الروسي ، من خلال استخدام التعريفات والإعانات الحكومية للمنتجين المحليين. [6]

وجهات النظر الدينية تحرير

بصفتهم مناصرين أقوياء للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يتبنى المحافظون الروس إلى حد كبير الآراء المسيحية التقليدية حول القضايا الاجتماعية ، حيث تتعاون الكنيسة بشكل وثيق مع الدولة في الشؤون الاجتماعية والثقافية في ظل إدارات الرئيس بوتين المتعاقبة. كثيرا ما تمت مواجهة صعود العولمة والأخلاق الليبرالية في الديمقراطيات الغربية في روسيا في عهد بوتين. قوبلت معارضة الكنيسة الأرثوذكسية لأنماط الحياة المثلية ودعم الزواج التقليدي والعائلات بقبول محلي عام ، في حين أن دعمها الضمني للتوسع الروسي في شبه جزيرة القرم وشرق أوكرانيا قد تلقى انتقادات دولية. في عهد البطريرك كيريل ، سعت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى تعزيز الأخلاق التقليدية داخل روسيا على حساب النسبية الليبرالية ، بينما كانت تعمل على حظر التأثير المثلي في المجتمع الأوسع ، لا سيما بين القصر. [7]

تطورت تقاليد الاستبداد والميراث في روسيا في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، حيث بنى إيفان على التقاليد البيزنطية للاستبداد ، مما سمح بتطور القيصرية والملكية في سلالة رومانوف في القرنين التاسع عشر والعشرين. مهد هذا الطريق لتطوير الشمولية في الاتحاد السوفيتي بعد الثورة الروسية ، حيث وصف ستيفن وايت نسيج الهوية الروسية المتشابك مع الاستبداد. لم يسمح هذا التقدم للحكومات الاستبدادية بالانتشار والتطور السريع للمُثُل الليبرالية كما رأينا في أوروبا الغربية ، مع بقاء تدخل الدولة الأيديولوجية الرئيسية في جميع الأحزاب الروسية. أثر هذا على تطور الفكر المحافظ بعد تفكك الاتحاد السوفيتي في عام 1991 ، حيث لعبت سيطرة الدولة دورًا رئيسيًا في التقليدية الروسية. [8]

تم قمع محاولات إعادة الهيكلة الليبرالية للاقتصاد السوفييتي والمشهد السياسي من خلال إصلاحات البيريسترويكا خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي إلى حد كبير من خلال العودة إلى السياسة الاستبدادية في ظل حكومة بوتين المحافظة ، بعد أن كان سلفه بوريس يلتسين غير قادر على الاستمرار في المسار الاجتماعي والسياسي. اصلاحات اقتصادية. لعب الشباب الروسي دورًا رئيسيًا في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، حيث طوروا أفكارًا محافظة بعيدًا عن المعنى التحرري الغربي التقليدي ، حيث كان يُنظر إلى إصلاحات جورباتشوف ويلتسين الليبرالية على أنها فترة الاضطرابات السياسية والفوضى. وجدت دراسة استقصائية أجراها عالم الاجتماع الروسي يوري ليفادا عام 1987 ، أن مواطني السوفيت المسنين في الثمانينيات أو "الإنسان السوفيتي" ، الذين ما زالوا يحتفظون بذكريات عن الستالينية والحكومات السوفييتية الشمولية ، كانوا "سلالة محتضرة" مثل الأجيال الشابة والأكثر سذاجة في روسيا بدأت في تشكيل المناخ السياسي للمستقبل. سمح ازدراء الإصلاح الليبرالي ونقص المعرفة في عهد الإرهاب في عهد ستالين للشباب في روسيا بالتطور إلى الفصيل القومي المتشدد في السياسة الروسية ، مما سمح باستقطاب السياسة الروسية وتطوير الأفكار الشمولية في التيار المحافظ. [9]

الحزبان المحافظان الرئيسيان في روسيا هما الحزب الليبرالي الديمقراطي لروسيا بقيادة فلاديمير جيرينوفسكي وروسيا الموحدة بقيادة زعيمها الفعلي فلاديمير بوتين. روسيا الموحدة هو الحزب الحاكم في روسيا وأكبر حزب في روسيا ، ويمتلك 74.4٪ من مقاعد مجلس الدوما. [10] [11]

تأسس الحزب الليبرالي الديمقراطي لروسيا أو LDRP في عام 1992 على يد فلاديمير جيرينوفسكي. كحزب محافظ أكثر إيديولوجية ، سجل LDRP 22.9 ٪ من الأصوات في انتخابات مجلس الدوما عام 1993 ، معارضة ثنائية اليمين واليسار في روسيا على حد سواء حزب روسيا المتحدة. في عام 2016 ، حصل الحزب على 13.4٪ من الأصوات ، مما منحه 39 مقعدًا من أصل 450 مقعدًا في مجلس الدوما. خلال التسعينيات ، شكل جيرينوفسكي والحزب الليبرالي الديمقراطي مكونًا من المعارضة السياسية لبوريس يلتسين في التسعينيات ، لكن أعضاء الحزب صوتوا إلى حد كبير ضد عزل يلتسين في عام 1999. في السنوات الأخيرة ، دعم الحزب الديمقراطي الليبرالي في كثير من الأحيان أجندة روسيا الموحدة الحزب وحكومة بوتين عند التصويت في مجلس الدوما ، مما دفع البعض للاعتقاد بأن الحزب يتلقى تمويلًا من الكرملين. [12]

ومن بين الأحزاب المحافظة الروسية الأخرى رودينا واتحاد عموم الشعب الروسي وحزب أوراسيا.

على الرغم من أن الأيديولوجية نفسها لم تلق قبولًا سيئًا من قبل عامة الناس ، إلا أن الأحزاب السياسية مثل روسيا الموحدة خضعت لتدقيق مكثف كحزب من "المحتالين واللصوص". هذا المصطلح الذي صاغه الناشط أليكسي نافالني وسط الفساد في السياسة الروسية ، استخدمه باستمرار من قبل أحزاب المعارضة خلال انتخابات 2011 لوصف حزب روسيا الموحدة بأنه فاسد ومهتم بـ "الحفاظ على سلطتهم وتعزيزها". تُظهر الاحتجاجات الروسية 2011-2013 التصور العام للروس بوجود خلل في عملية الانتخابات في روسيا ، والتوق إلى عملية أكثر ديمقراطية ضد ما يعتقدون أنه أصبح حكومة استبدادية. [13] [14] [15]

لقد وُصِفت أيديولوجية المحافظة الروسية نفسها ، من خلال جذورها في الدولة ، بأنها نظام حكم استبدادي وقمعي. وصفت المعارضة من كل من الجماعات اليمينية واليسارية قوانين حكومة بوتين القاسية في تعزيز الاستقرار في البلاد ، على أنها تُمارَس لتدعيم سلطتها الخاصة. عارضت اللوائح المتعلقة بحرية الصحافة والتدخل الاقتصادي بشدة من قبل اليمين الليبرالي بينما انتقدت الجماعات اليسارية الآراء الاجتماعية حول الإجهاض وحظر بوتين لحقوق المثليين. [16]


الحكومة القيصرية

عُرف النظام السياسي الروسي في مطلع القرن العشرين بالنظام القيصري. كانت الحكومة القيصرية لروسيا واحدة من أكثر الحكومات تخلفًا في أوروبا. كانت واحدة من الأنظمة الاستبدادية القليلة المتبقية حيث تم منح كل السلطة السياسية والسيادة لملك وراثي.

قيصر شديد القوة

كانت سلطة القيصر (المشتقة من "القيصر" اللاتيني) مقيدة بقيدين فقط: التمسك بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية وقوانين الخلافة. في جميع الأمور الأخرى ، كان القيصر وإرادته يعتبران أسمى.

على عكس معظم الدول الأخرى ، لم يكن لروسيا دستور ، ولا جمعية تمثيلية منتخبة ، ولا عمليات ديمقراطية داخل الحكومة الوطنية ، ولا محكمة عليا أو محكمة استئناف يمكنها فحص أو تقييد قوانين القيصر. كانت الحكومة القيصرية في الأساس حكومة بمرسوم: أصدر القيصر إعلانات أو إعلانات وقام وزرائه وحكامه وبيروقراطيون بتنفيذها.

كان لروسيا عدة هيئات أو مجالس سياسية رفيعة المستوى لكن وظيفتها اقتصرت على تقديم المشورة. وشملت هذه الهيئات مجلس الشيوخ (أعلى محكمة في روسيا) ، والمجمع المقدس (المجلس الحاكم للكنيسة الأرثوذكسية الروسية) ومجلس الوزراء الإمبراطوري.

المجلس الامبراطوري

المجلس الإمبراطوري ، أ بحكم الواقع مجلس الوزراء ، ربما كان أهم هذه الهيئات. من الخارج ، أعطت مظهر خزانة على طراز وستمنستر. كان هناك رئيس وزراء (رئيس وزراء) والعديد من الوزراء الآخرين ، لكل منهم حقائب وزارية مثل الشؤون الخارجية والمالية والعدل والزراعة والدفاع.

على عكس حكومات وستمنستر ، تم اختيار الوزراء القيصريين يدويًا من قبل الملك وخدموا حسب رغبته. لم يتم اختيارهم من هيئة تشريعية منتخبة أو تم اختيارهم على أساس الجدارة أو الإنجاز ، ولم يكونوا مسؤولين أمام الشعب.

نظرًا لأن القيصر يمكن أن يعين أعضاء المجلس الإمبراطوري أو يرفضهم حسب رغبته ، فقد كان هؤلاء الوزراء في كثير من الأحيان عرضة للتملق. لكسب التأييد لتأمين أو تحسين وضعهم ، فإنهم سيخبرون القيصر بما يريد أن يسمعه بدلاً من ما يحتاج إلى معرفته.

التقسيمات الإدارية

يعني الحجم الهائل لروسيا أن الحكومة القيصرية اعتمدت على طبقة ثانية هائلة من المسؤولين والإداريين.

خارج حدود سانت بطرسبرغ ، تم تقسيم الإمبراطورية الروسية إلى 117 guberniyas (محافظات أو مقاطعات) ، تم تقسيم كل منها إلى الأوبلاستات (المناطق) و أوكروج (مناطق). كل Guberniya كان يُدار من قبل حاكم كان لديه وحدات من الجيش الإمبراطوري أو الشرطة تحت تصرفه.

كان المحافظون مسؤولين عن إصدار وتنفيذ وإنفاذ قوانين القيصر في بلادهم Guberniya. في الواقع ، أتاح الحجم الهائل لروسيا وبُعد بعض المقاطعات عن العاصمة للحكام درجة من الحكم الذاتي.

بعد تنفيذ إصلاحات الإسكندر الثاني في عام 1864 ، تم تنفيذ كل منها Guberniya يحتوي أيضًا على عدد من زيمستفا، المجالس المحلية التي يمكنها تحصيل الضرائب وتقديم خدمات مثل التعليم والصحة العامة والنقل. رغم ذلك زيمستفا غالبًا ما كان يسيطر عليها النبلاء ملاك الأراضي ، وما زالوا يضمون ممثلين من جميع الطبقات ، بما في ذلك الفلاحون.

في عام 1890 ، قام القيصر الرجعي ألكسندر الثالث بتحييد زيمستفا عن طريق الحد من استقلاليتهم والمطالبة بموافقة الحاكم الملكي على قراراتهم.

البيروقراطية الروسية

بالنسبة لمعظم الروس ، كانت البيروقراطية هي الواجهة العامة للحكومة. تم تكليف الخدمة العامة الضخمة في روسيا بفرض اللوائح وتحصيل الضرائب والرسوم والحفاظ على السجلات وتنفيذ السياسات الأخرى. كان البيروقراطيون حاضرين مرئيًا في المدن والبلدات الكبيرة ، حيث كانوا يرتدون زيًا مميزًا ويحتلون واحدة من 14 رتبة مختلفة ، أي ما يعادل بشكل فضفاض الرتب العسكرية.

لم يكن غالبية البيروقراطيين متعلمين جيدًا أو رواتب جيدة ، مما جعلهم عرضة للفساد والرشوة. حتى البيروقراطيين ذوي الرتب المنخفضة لديهم القدرة على اتخاذ قرارات تعسفية - من إصدار تراخيص الكلاب إلى الموافقة على سندات ملكية الأراضي - لذلك كان من الشائع جدًا بالنسبة لهم أن يكملوا أجورهم الضئيلة عن طريق طلب الرشاوى أو الإكراميات. كان بعض البيروقراطيين أكثر من مجرد متنمرين وطغاة صغار.

فرضت البيروقراطية نفسها على حياة الروس العاديين أكثر من أي ذراع آخر للحكومة. كانت الطبقات الدنيا تنظر إلى البيروقراطية على أنها تافهة ، وتكليفية ، وجشعة ، وفاسدة. كان يُنظر إلى البيروقراطيين على أنهم مهووسون باللوائح والأعمال الورقية ومولعون بممارسة السلطة لمصلحتهم. كان نقد أو إدانة البيروقراطيين موضوعًا ثابتًا في دعاية القرن التاسع عشر و Doggerel.

المئات السود

كما تم دعم القيصرية ودعمها بطرق أكثر رسمية. واحدة من هذه كانت من خلال أنشطة الجماعات الموالية والمحافظة مثل المئات السود.

تشكل المئات السود في مطلع القرن العشرين تقريبًا ، وكانوا بمثابة فصول صغيرة من المحافظين المتدينين الموالين بشدة للقيصر وحكومته. كان تكوين المئات السوداء متنوعًا وشمل الأرستقراطيين ورجال الأعمال وأصحاب المخازن والكهنة والصغار. برجوازية والفلاحون المخلصون.

شعار المئات السود - سامودرزافي, برافوسلافي, نارودنوست ("الأوتوقراطية ، الأرثوذكسية والقومية") - كان تكيفًا لشعار القيصر. كانت رموزهم ، الصليب المسيحي ونسر رومانوف المزدوج ، انعكاساً لوداعهم وأفكارهم.

طالب المئات السود بالإخلاص للقيصر ، وضمنيًا ، للأرستقراطية والهياكل الاجتماعية القيصرية. وانتقدوا وأدانوا المعارضين السياسيين والإصلاحيين. عُرف عن "القمصان الصفراء" ، وهي جماعة متشددة تابعة لـ "المئات السود" ، تنظيم وتنفيذ أعمال عنف ضد معارضي الحكومة.

مما لا يثير الدهشة ، تلقى المئات السود دعمًا معنويًا وماليًا من النظام القيصري نفسه. كما حرض المئات السود أو نفذوا العديد من المذابح المعادية للسامية ، بموافقة ضمنية من الحكومة.

الجماعات الأخرى الموالية للقيصرية

ظهرت مجموعات رجعية ومؤيدة للقيصر في أوائل القرن العشرين عندما كان النظام القيصري يتعرض للهجوم. زعمت هذه الجماعات أن لديها نوايا سياسية مشروعة ، لكن معظمها أصبح وكالات للدعاية والعنف المؤيدين للقيصرية.

تأسس اتحاد الشعب الروسي عام 1905 ، وكان عبارة عن مجموعة قومية محافظة فتحت فروعًا وجندت متطوعين وأنتجت دعاية في أكثر من 900 مدينة وبلدة وقرية. كانت المجموعة المنشقة ، اتحاد الرجال الروس ، متشابهة ولكنها كانت أقل صبراً بشكل ملحوظ. وطالبت بالانتقام من أي شيء معاد لروسيا أو معادي للقيصرية.

لم تكن بعض هذه المجموعات أكثر من قنوات لانتشار معاداة السامية على نطاق واسع وفي بعض الأحيان محمومًا. كان اليهود الروس البالغ عددهم خمسة ملايين ، وهم أقلية صغيرة لكنها ظاهرة ، كبش فداء سهل لمشاكل القيصرية.

بين سبتمبر 1905 والربيع التالي ، قامت مجموعات من هؤلاء الذين يُطلق عليهم "الرجال الروس" بدوريات في الريف ، وقتلوا وطردوا اليهود أينما وجدوا. قُتل أكثر من 21000 شخص في أوكرانيا وحدها. كما نفذ الإرهابيون المرتبطون بالمئات السود اغتيالات سياسية ، فقتلوا عضوين يهوديين من الدوما الأولى (ميخائيل هيرزنشتاين ، 1906 ، وغريغوري إيولوس ، 1907).

رأي المؤرخ:
نما عزلة المجتمع الروسي عن حكومته بشكل مطرد في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر. حدد المثقفون أنفسهم من خلال معارضة الدولة الروسية التي لم تسمح لها بأي دور سياسي مباشر. إن عدم رغبة النظام القيصري في تقديم حتى دستور محافظ يعني أن العديد من المحترفين ورجال الأعمال من الطبقة الوسطى لا يمكنهم رؤية الدولة القيصرية على أنها تدعم مصالحهم. لكن التهديد الأكثر إلحاحًا للوضع الراهن جاء من الراديكاليين ، وخاصة طلاب الجامعات الشباب الذين خلصوا إلى أن الإصلاح قد استكمل مساره وفشل ".
ثيودور ر. ويكس

1. كانت الحكومة القيصرية مبنية على السلطة الأوتوقراطية العليا للقيصر ، والتي كانت محدودة فقط من خلال ولائه للكنيسة وقوانين الخلافة.

2. حكم القيصر دون مساعدة أو مساءلة الهيئات المنتخبة ديمقراطيا. قام بتعيين وعزل الوزراء الذين كانوا مسؤولين أمامه فقط.

3. تم تقسيم روسيا القيصرية إلى 117 guberniyas، كل منها يديره حاكم ، وكانت مسؤوليته الرئيسية هي تنفيذ وفرض سياسات القيصر.

4. نظر معظم الروس إلى البيروقراطية الإمبريالية (الخدمة العامة) على أنها "الحكومة" - ولكن بسبب انخفاض أجورهم ومعاييرهم ، يمكن أن يكون البيروقراطيون تافهين أو مخيفين أو فاسدين.

5. كانت القيصرية مدعومة أيضًا من قبل الجماعات المحافظة مثل المئات السوداء التي ظهرت في أوائل القرن العشرين. هاجمت هذه الجماعات المعارضين السياسيين وكانت مسؤولة أيضًا عن مذابح معادية للسامية ضد خمسة ملايين يهودي في روسيا.


الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي (CPSU)، يُطلق عليه أيضًا (1925-1952) الحزب الشيوعي لعموم الاتحاد (البلاشفة)الروسية Kommunisticheskaya Partiya Sovetskogo Soyuza، أو فسويوزنايا كومونيستيتشيسكايا بارتييا (بلشفيكوف)، الحزب السياسي الرئيسي لروسيا والاتحاد السوفيتي من الثورة الروسية في أكتوبر 1917 حتى 1991.

نشأ الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي من الجناح البلشفي لحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي (RSDWP). نظم البلاشفة ، الذين نظموا في عام 1903 ، بقيادة فلاديمير لينين ، ودافعوا عن تنظيم صارم من الثوريين المحترفين الذين تحكمهم المركزية الديمقراطية وكانوا مكرسين لتحقيق دكتاتورية البروليتاريا. في عام 1917 ، انفصلوا رسمياً عن الجناح اليميني ، أو المنشفيك ، لحزب العمال الاشتراكي للديمقراطية والتنمية. في عام 1918 ، عندما أصبح البلاشفة الحزب الحاكم لروسيا ، قاموا بتغيير اسم منظمتهم إلى الحزب الشيوعي لعموم روسيا ، وتم تغيير اسمها إلى الحزب الشيوعي لعموم الاتحاد في عام 1925 بعد تأسيس الاتحاد السوفيتي وأخيراً إلى الحزب الشيوعي لعموم روسيا. الاتحاد السوفيتي عام 1952.

نشأ الحزب الشيوعي في معارضة كل من الرأسمالية واشتراكيي الأممية الثانية الذين دعموا حكوماتهم الرأسمالية خلال الحرب العالمية الأولى. تم أخذ الاسم الشيوعي على وجه التحديد لتمييز أتباع لينين في روسيا والخارج عن هؤلاء الاشتراكيين.

بعد انتصارهم في الحرب الأهلية الروسية (1918-1920) ، اتبع الشيوعيون السوفييت سياسة حذرة للرأسمالية المحدودة خلال البرنامج الاقتصادي الجديد حتى وفاة لينين في عام 1924. ثم تحرك الأمين العام القوي جوزيف ستالين والقادة من حوله لتولي رئاسة قيادة الحزب. هزمت مجموعة ستالين بسهولة قادة منافسين مثل ليون تروتسكي وغريغوري زينوفييف وليف كامينيف. ثم ، في أواخر عشرينيات القرن الماضي ، نشأت معارضة من حليف ستالين نيكولاي بوخارين لسياسات التصنيع والتجميع السريع. قضى ستالين على بوخارين من القيادة في عام 1929 وسعى إلى القضاء على آخر بقايا المعارضة داخل الحزب من خلال إطلاق التطهير العظيم (1934-1938) ، حيث تم إعدام عدة آلاف من خصومه الحقيقيين أو المفترضين كخونة وسجن ملايين آخرين أو إرسالها إلى معسكرات العمل الجبري. خلال سنوات حكم ستالين ، توسع حجم الحزب من حوالي 470.000 عضو (1924) إلى عدة ملايين منذ الثلاثينيات. بعد الانتصار في الحرب العالمية الثانية ، لم يواجه ستالين أي تحديات أخرى داخل الحزب ، ولكن السخط من طغيانه وتعسفه يتصاعد بين قيادة الحزب. بعد وفاة ستالين في عام 1953 ، بدأ نيكيتا خروتشوف صعودًا سريعًا ونفى في عام 1956 تجاوزات ستالين الاستبدادية في "خطابه السري" الشهير في مؤتمر الحزب العشرين. في العام التالي هزم بشكل حاسم منافسيه فياتشيسلاف مولوتوف ، جورجي مالينكوف ، وآخرين من "المجموعة المناهضة للحزب" وأصبح زعيم الحزب بلا منازع. أنهى خروتشوف ممارسة التطهير الدموي لعضوية الحزب ، لكن حكمه المتهور أثار استياء قادة الحزب الآخرين ، الذين أطاحوا به في عام 1964. وخلفه ليونيد بريجنيف وكان أمينًا عامًا حتى وفاته في عام 1982 ، وخلفه يوري بدوره. أندروبوف. بعد وفاة أندروبوف في عام 1984 ، أصبح كونستانتين تشيرنينكو زعيمًا للحزب ، وبعد وفاة تشيرنينكو في عام 1985 ، انتقلت القيادة إلى ميخائيل جورباتشوف ، الذي حاول تحرير الحزب وإضفاء الطابع الديمقراطي عليه - وبشكل أكبر - الاتحاد السوفيتي.

على الصعيد الدولي ، سيطر الحزب الشيوعي على الأممية الشيوعية (الكومنترن) وخليفتها ، الكومنفورم ، منذ عشرينيات القرن الماضي. لكن انتشار الأحزاب الشيوعية ونجاحها في جميع أنحاء العالم جلبت تحديات لهيمنة الحزب الشيوعي ، أولاً من يوغوسلافيا عام 1948 ثم من الصينيين في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات. واصل الحزب الشيوعي الشيوعي العمل كنموذج لدول أوروبا الشرقية التي يهيمن عليها السوفييت ، ومع ذلك ، حتى عام 1989 ، في ذلك الوقت ، تفككت الأحزاب الشيوعية في أوروبا الشرقية أو حولت نفسها إلى أحزاب اشتراكية على النمط الغربي (أو ديمقراطية اجتماعية).

من عام 1918 إلى ثمانينيات القرن الماضي ، كان الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي حزبًا حاكمًا احتكاريًا موحدًا سيطر على الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. كان الاتحاد في الواقع تابعًا لسياسات الحزب الشيوعي وقيادته. من الناحية الدستورية ، كانت الحكومة السوفيتية والحزب الشيوعي الصيني هيئتين منفصلتين ، لكن جميع المسؤولين الحكوميين الكبار تقريبًا كانوا أعضاء حزبيين ، وكان هذا النظام من العضوية المزدوجة المتشابكة في الهيئات الحزبية والحكومية هو الذي مكّن الحزب الشيوعي من وضع السياسة والتأكد من تطبيقها. من قبل الحكومة.

ولكن بحلول عام 1990 ، أدت جهود ميخائيل جورباتشوف لإعادة هيكلة اقتصاد الاتحاد السوفيتي وإضفاء الطابع الديمقراطي على نظامه السياسي إلى تآكل كل من وحدة الحزب الشيوعي السوفيتي وسيطرته الاحتكارية على السلطة. في عام 1990 ، صوت الحزب الشيوعي السوفياتي على التنازل عن احتكاره للسلطة الذي يضمنه الدستور ، وبالتالي السماح لأحزاب المعارضة بالازدهار بشكل قانوني في الاتحاد السوفيتي. أدى إجراء انتخابات حرة (وفي بعض الحالات متعددة الأحزاب) في جمهوريات نقابية مختلفة إلى تسريع تراجع عضوية الحزب ومكن المنشقين من صفوفه (مثل بوريس يلتسين) من الارتقاء إلى مناصب السلطة في الحكومات الجمهورية.

Despite these changes, the party remained the principal obstacle to Gorbachev’s attempts to reform the Soviet economy along free-market lines. A failed coup by communist hard-liners against Gorbachev in August 1991 discredited the CPSU and greatly hastened its decline. In subsequent months the party was stripped of its physical assets its control of the Soviet government, internal-security agencies, and armed forces was broken and the party’s activities were suspended. The dissolution of the Soviet Union on December 25, 1991, into a group of sovereign republics headed by democratically elected governments marked the CPSU’s formal demise, though the party’s former members retained much of their control over economic and political decision making in the new republics.

The basic unit of the CPSU was the primary party organization, which was a feature in all factories, government offices, schools, and collective farms and any other body of any importance whatsoever. At the party’s peak size in the early 1980s, there were about 390,000 primary party organizations, and above this lowest level there were district, city, regional, and republic committees. At its height the CPSU had some 19 million members.

Nominally, the supreme body in the CPSU was the party congress, which usually met every five years and was attended by several thousand delegates. The party congress nominally elected the 300 or so members of the Central Committee of the CPSU, which met at least twice a year to perform the work of the party in between congresses. In its turn the Central Committee elected the members of various party committees, two of which, the Politburo and the Secretariat, were the actual centres of ultimate power and authority in the Soviet Union. The Politburo, with about 24 full members, was the supreme policy-making body in the country and exercised power over every aspect of public policy, both domestic and foreign. The Secretariat was responsible for the day-to-day administrative work of the party machine. The membership of these bodies, though nominally determined by the Central Committee, was in fact self-perpetuating and was largely determined by those bodies’ members themselves.

The training ground for future candidates and members of the party was the All-Union Lenin League of Communist Youth, known as the Komsomol. The principal publications of the party were the daily newspaper برافدا and the monthly theoretical journal Kommunist.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Adam Augustyn ، مدير التحرير ، المحتوى المرجعي.


Political Parties: Revolutionary Russia

Strong supporters of monarchy, as a symbol of national unity and as center of political authority.

Oppose constituent assembly, which they believed would be a break with tradition.

Konstantin Kavelin‘s and Boris Chicherin‘s writings formed the theoretical basis of the party’s platform.

  • Professionals – university professors and lawyers
  • Members of the zemstvo, incl. liberal landlords
  • Industrialists.
  • Cadets were one of the parties invited by Prime Minister Sergei Witte to join his cabinet in October-November 1905
  • Negotiations broke down over the Cadets’ radical demands
  • Participate in 1st State Duma in February 1906 Kadets received 37% of the urban vote and won over 30% of the seats in the Duma.
  • On July 9, the government announced that the Duma was dysfunctional and dissolved it. In response, 120 Cadet and 80 Trudovik and Social Democrat deputies went to Vyborg (then a part of the autonomous Grand Duchy of Finland and thus beyond the reach of Russian police) and responded with the Vyborg Manifesto written by Miliukov. In the manifesto, they called for passive resistance, non-payment of taxes and draft avoidance. Leading to a ban on its authors’, including the entire Kadet leadership, participation in future Dumas.
  • Later in 1906, with the revolution in retreat, that the Kadets abandoned revolutionary and republican aspirations and declared their support for a constitutional monarchy
  • During the February Revolution of 1917, Kadet deputies in the Duma and other prominent Kadets formed the core of the newly formed Russian Provisional Government
  • One of the Kadet leaders, Prince Lvov, became Prime Minister and Miliukov became Russia’s Foreign Minister.
  • A radical party just 11 years earlier, after the February revolution the Kadets occupied the rightmost end of the political spectrum since all monarchist parties had been dissolved and the Kadets were the only openly functioning non-socialist party remaining.
  • The Kadets’ position in the Provisional Government was compromised when Miliukov’s promise to the Entente allies to continue the war (April 18) was made public on April 26, 1917. The resulting government crisis led to Miliukov’s resignation and a powersharing agreement with moderate socialist parties on May 4-5. The Kadets’ position was further eroded during the July crisis when they resigned from the government in protest against concessions to the Ukrainian independence movement.
  • Although the coalition was reformed later in July under Alexander Kerensky and survived yet another government crisis in early September.
  • With the Bolshevik seizure of power on October 25-26, 1917, Kadet and other anti-Bolshevik newspapers were closed down and the party was suppressed by the new regime.

While the 1905 revolution did not remove the Tsar, it certainly curtailed his power — but not to the extent of the democratic, liberal society for which the Russian masses longed for. As a result, the party survived but remained small.

The Trudoviks are best known for winning seats in the State Duma, a national assembly created by Tsar Nicholas II in the aftermath of the 1905 Revolution . The seats they won were mainly in the 1st and 2nd assemblies, in 1906 and 1907 where they gained over 100 seats.

Supported program of land-socialization (divide land among peasants) as opposed to the Bolshevik program of land-nationalisation (collectivization in state management).

SR played an active role in the Russian Revolution of 1905, and in the Moscow and St. Petersburg Soviets. Although the party officially boycotted the first State Duma in 1906, 34 SRs were elected, while 37 were elected to the second Duma in 1907 the party boycotted both the third and fourth Dumas in 1907–1917.

The Russian Revolution – February 1917ÞSRs play a greater political role, with one of their members Alexander Kerensky joining the Provisional Government in March 1917, and eventually becoming the head of a coalition socialist-liberal government in July 1917.

In mid-late 1917 the SRs split between those who supported the Provisional Government and those who supported the Bolsheviks and favoured a communist revolution.

Those who supported the Bolsheviks became known as Left Socialist-Revolutionaries (Left SRs) and in effect split from the main party, which retained the name “SR” [1] . The primary issues motivating the split were the war and the redistribution of land.

At the Second Congress of Soviets on October 25, 1917, when the Bolsheviks proclaimed the deposition of the Provisional government, the split within the SR party became final. The Left SR stayed at the Congress and were elected to the permanent VTsIK executive (although at first they refused to join the Bolshevik government) while the mainstream SR and their Menshevik allies walked out of the Congress. In late November, the Left SR joined the Bolshevik government.

The SRs faded after the Bolsheviks‘ October Revolution. However, in the election to the Russian Constituent Assembly they proved to be the most popular party across the country, gaining 57% of the popular vote as opposed to the Bolsheviks’ 25%.

However, the Bolsheviks disbanded the Assembly and thereafter the SRs became of less political significance. The Left SR party became the coalition partner of the Bolsheviks in the Soviet Government, although they resigned their positions after the Treaty of Brest-Litovsk was signed. A few Left-SRs like Yakov Grigorevich Blumkin joined the Communist Party.


Political Views in Russia

Russia from 1850 to 1917 was littered with numerous political views that ranged across the whole political spectrum. Whereas there were many groups that supported the working class and wanted to advance their cause, there were fewer groups that came out in support of the tsar – though these were small in number, they wielded huge power and included the hierarchy of the military and church. Those on the left wanted wholesale change including an abolition of monarchy. Those in charge within Russia, viewed any change as a potential sign of weakness.

What did the working class actually think about those political groups fighting for their cause? When actual figures are studied, the number of people who took part in the November Revolution of 1917 is actually small relative to the population of Russia. One of the defining moments of the C20th, actually involved a small number of people. Does this prove that the Bolsheviks did not have the support of the mass of the people? Or was it more a sign of the way Lenin worked – advancing a cause with a small number of well-trained people? If there was overwhelming support for Lenin and the Bolsheviks, why was there a bloody civil war after November 1917?

Was Russia pre-1917 split between the right and left? In fact, a solid political centre existed in Russia that represented a middle way in politics. They believed that fundamental reforms were needed to secure the most basic of freedoms but they did not want a parliamentary monarchy. The whole group was represented by politicians such as Peter Stolypin and by parties such as the Duma Conservatives and Cadets. The rich peasants – the Kulaks – would also come within this centrist group.

Those on the right of politics wanted reform – but reform that strengthened the monarchy. They believed that any reforms that aided the lives of the poor could be interpreted as a sign of weakness.

On the far left were the Social Revolutionaries and the Social Democrats. They wanted the wholesale shake-up of Russia’s society to advance the cause of the poor at the expense of the rich and those in government.

One could not sit comfortably with the other. The right had the aristocrats, the military and church hierarchy and the nation’s senior civil servants on its side. Any one of these groups was small in number. Combined, they remained small in number, but with vast power at their disposal. The left had none of these advantages – ironically, it was these people it wished to overthrow – but it had the potential support of the vast majority of Russia’s population, as long as their power could be harnessed. In a country the size of Russia, this was a very difficult problem.


Gulag Labor Camps

There’s no doubt the brutal tactics of Stalin paralyzed the country and promoted a climate of widespread terror.

Some victims claimed they would rather have been killed than sent to endure the torturous conditions at the infamous Gulag labor camps. Many who were sent to the Gulag camps were ultimately executed.

Although most historians estimate that at least 750,000 people were killed during the Great Purge, there’s debate over whether this number should be much higher. Some experts believe the true death figure is at least twice as high.

Because many people simply vanished, and killings were often covered up, an exact death toll is impossible to determine. To further complicate the matter, prisoners in the labor camps commonly died of exhaustion, disease or starvation.


فهرس

Balzer, Marjorie Mandelstam. Russian Traditional Culture: Religion, Gender, and Customary Law, 1992.

Billington, James H. The Icon and the Axe: An Interpretive History of Russian Culture. 1970.

Boutenko, Irene A., and Kirill E. Razlogov, eds. Recent Social Trends in Russia 1960–1995, 1997.

Boym, Svetlana. Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia, 1994.

Buckley, Mary. Redefining Russian Society and Polity, 1993.

Colton, Timothy J. Moscow: Governing the Socialist Metropolis, 1995.

Curtis, Glenn E., ed. Russia: A Country Study, 1998.

Cushman, Thomas. Notes from Underground: Rock Music Counterculture in Russia, 1995.

Dallin, Alexander, and Gail W. Lapidus, eds. The Soviet System from Crisis to Collapse, 1991.

Dukes, Paul. A History of Russia c. 882–1996, 1998.

Dunn, Stephen P., and Ethel Dunn. The Peasants of Central Russia, 1988.

Eklof, Ben, and Stephen P. Frank. World of the Russian Peasant: Post-Emancipation Culture and Society, 1990.

Fedotov, George P. The Russian Religious Mind, المجلد. 1: Kievan Christianity, 1975.

Friedrich, Paul. "Semantic Structure and Social Structure: An Instance from Russia." في Language, Context, and Imagination , 1979.

Gerhart, Genevra. The Russian's World: Life and Language, الطبعة الثانية. 1994.

Gregory, James S. Russian Land, Soviet People: A Geographical Approach to the U.S.S.R., 1968.

Handelman, Stephen. Comrade Criminal: Russia's New Mafiya, 1995.

Hilton, Alison. Russian Folk Art, 1995.

Hubbs, Joanna. Mother Russia: The Feminine Myth in Russian Culture, 1988.

Humphrey, Caroline. Marx Went Away—But Karl Stayed Behind, updated edition of Karl Marx Collective: Economy, Society and Religion in a Siberian Collective Farm, 1998.

Ivanits, Linda. Russian Folk Belief, 1989.

Kaiser, Daniel H., and Gary Marker, eds. Reinterpreting Russian History: Readings, 860–1860s, 1994.

Khazanov, Anatoly M. After the USSR: Ethnicity, Nationalism, and Politics in the Commonwealth of Independent States , 1995.

Kingston-Mann, Esther, and Timothy Mixter, eds. Peasant Economy, Culture and Politics of European Russia 1800–1921, 1991.

Kotkin, Stephen. Steeltown, USSR: Soviet Society in the Gorbachev Era, 1991.

Laitin, David D. Identity in Formation: The Russian-Speaking Populations in the Near Abroad, 1998.

Ledeneva, Alena V. Russia's Economy of Favours: Blat, Networking, and Informal Exchange, 1998.

Lincoln, W. Bruce. Between Heaven and Hell: The Story of a Thousand Years of Artistic Life in Russia, 1998.

Mandel, David. Rabotyagi: Perestroika and after Viewed from Below, 1994.

Markowitz, Fran. Coming of Age in Post-Soviet Russia, 2000.

Millar, James R., and Sharon L. Wolchik, eds. The Social Legacy of Communism, 1994.

Pesmen, Dale. Russia and Soul: An Exploration, 2000.

Pilkington, Hilary. Migration, Displacement, and Identity in Post-Soviet Russia, 1998.

بايبس ، ريتشارد. Russia under the Old Regime, 1974.

Riasanovsky, Nicholas V. A History of Russia, 6th ed., 2000.

Ries, Nancy. Russian Talk: Culture and Conversation during Perestroika, 1997.

Rose, Richard. "Getting by without Government: Everyday Life in Russia." Daedalus, 123 (3): 41–62, 1994.

Ruffin, M. Holt, et al. The Post-Soviet Handbook: A Guide to Grassroots Organizations and Internet Resources, 1999.

Rzhevsky, Nicholas, ed. The Cambridge Companion to Modern Russian Culture, 1998.

Shalin, Dmitri N., ed. Russian Culture at the Crossroads: Paradoxes of Post-Communist Consciousness, 1996.

Shlapentokh, Vladimir. "Bonjour, Stagnation: Russia's Next Years." Europe-Asia Studies, 49 (5): 865–881, 1997.

Smith, Kathleen E. Remembering Stalin's Victims: Popular Memory and the End of the USSR, 1996.

Sokolov, Y. M. Russian Folklore, translated by Catharine Ruth Smith, 1971.

Stites, Richard. Revolutionary Dreams: Utopian Vision and Experimental Life in the Russian Revolution, 1989.

——. Russian Popular Culture: Entertainment and Society since 1900, 1992.

Thompson, Terry L., and Richard Sheldon. Soviet Society and Culture: Essays in Honor of Vera S. Dunham, 1988.

Toomre, Joyce. Classic Russian Cooking, 1992.

Tumarkin, Nina. The Living and the Dead: The Rise and Fall of the Cult of World War II in Russia, 1994.


شاهد الفيديو: قراءة شاملة و كاملة للأوضاع السياسية و العسكرية في سوريا و المنطقة حوار مطول مع الدكتور هيثم مناع (ديسمبر 2021).