معلومة

قبائل أمريكا الشمالية الهندية في منطقة البحيرات العظمى ، مايكل جي. جونسون


قبائل أمريكا الشمالية الهندية في منطقة البحيرات العظمى ، مايكل جي جونسون

قبائل أمريكا الشمالية الهندية في منطقة البحيرات العظمى ، مايكل جي جونسون

رجل في السلاح 467

يتناول هذا الإدخال في سلسلة كتب Osprey عن القبائل الأمريكية الأصلية المجموعات العديدة التي احتلت منطقة البحيرات العظمى ، والمعروفة أيضًا باسم الشمال الغربي القديم.

بعد لمحة موجزة عن المنطقة ، يبدأ الجزء الرئيسي من الكتاب بإلقاء نظرة على المجموعات القبلية الرئيسية في منطقة البحيرات العظمى. لمسة لطيفة هنا هي أن التواريخ مأخوذة حتى يومنا هذا ، وتشمل أحدث أرقام التعداد السكاني لأعضاء العصر الحديث من كل قبيلة. ويلي ذلك لمحة عامة عن النزاعات الرئيسية التي تورطت فيها هذه القبائل ، وبعض السير الذاتية الصغيرة للقادة الرئيسيين. القسمان الأولان متساويان في الطول تقريبًا.

كان على قبائل هذه المنطقة أن تتعامل مع ثلاث مجموعات مختلفة من الأوروبيين ، أولاً الفرنسيون ، الذين رأوا المنطقة رابطًا رئيسيًا على الطريق بين كندا والميسيسيبي ، ثم الإنجليز وأخيراً الأمريكيون ، الذين كان لديهم بالفعل صوت منفصل قبل الاستقلال.

لقد نجح المؤلف في حزم الكثير في هذا الكتاب ، وحتى الملاحظات الموجودة على لوحات الألوان مليئة بالمعلومات التاريخية المفيدة.

فصول
منطقة البحيرات الكبرى
الدول الهندية الرئيسية
الحروب مع الرجل الأبيض
بعض القادة الهنود
المعتقدات والطقوس
قبائل البحيرات العظمى منذ عام 1850

المؤلف: مايكل ج. جونسون
الطبعة: غلاف عادي
الصفحات: 48
الناشر: اوسبري
السنة: 2011



محتويات

كتيب هنود أمريكا الشمالية / ويليام سي ستورتيفانت محرر عام. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان: للبيع من قبل مكتب الطباعة التابع لحكومة الولايات المتحدة ، المشرف على الوثائق. ، 1978-.

بيلي ، جاريك أ. (2008) ، الهنود في المجتمع المعاصر، واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان ، ص. 577 ، ردمك 978-0160803888

القضايا في الولايات المتحدة

  • الهنود في الجيش. باميلا بينيت وتوم هولم. الصفحات 10-18.
  • الإنهاء والانتقال. لاري دبليو بيرت. الصفحات 19-27.
  • مطالبات الأراضي الهندية. جوديث رويستر. الصفحات 28-37.
  • نشاط ، 1950-1980. فاين ديلوريا الابن الصفحات 38-44.
  • نشط منذ عام 1980. روبرت واريور. الصفحات 45-54.
  • العلاقة الفدرالية القبيلة. اليكس تالشيف سكيبين. الصفحات 55-65.
  • العلاقة بين الدولة والقبيلة. كارول غولدبرغ. الصفحات 66-75.
  • الحكومة القبلية في الولايات المتحدة. شارون أوبراين. الصفحات 76-85.
  • مكتب الشؤون الهندية والتحفظات. أنجيليك إيجلومان (Wambdi A. WasteWin). الصفحات 86-96.
  • قضايا الصحة والصحة في الولايات المتحدة. جيني ر جو. الصفحات 97-105.
  • استعادة القبائل المنتهية. جورج روث. الصفحات 106-112.
  • تعرف. جورج روث. الصفحات 113-128.
  • السيادة القبلية والتنمية الاقتصادية. تايلور كين وأنجيليك إيجلومان (Wambdi A. WasteWin). الصفحات 129-139.
  • شركات ألاسكا الأصلية. روزيتا ورل. الصفحات 140-147.
  • الألعاب. جيسيكا ر كاتيلينو. الصفحات 148-156.
  • حقوق السكان الأصليين والدستور في كندا. جون ج. الصفحات 157-165.
  • السوابق القضائية لحقوق المواطنين. كينت مكنيل. الصفحات 166-176.
  • مطالبات أراضي السكان الأصليين. شين إيماي. الصفحات 177-184.
  • الحكومات والمنظمات الأصلية. ييل د. الصفحات 185-196.
  • تطور المحميات الأصلية. ييل دي بيلانجر وديفيد آر نيوهاوس وهيذر واي شبونيارسكي. الصفحات 197-207.
  • وزارة الشؤون الهندية والتنمية الشمالية. جون ف. ليزلي. الصفحات 208-221.
  • الصحة والرعاية الصحية في كندا. جيمس ب. الصفحات 222-230.
  • التنمية الاقتصادية للشعوب الأصلية. كارل بيل. الصفحات 231-245.
  • نونافوت. كيرت إجيسياك. الصفحات 246-251.
  • جيمس باي كري. كولين هـ. سكوت. الصفحات 252-260.
  • نسقا. مارجريت سيجوين أندرسون. الصفحات 261-268.

القضايا الديموغرافية والعرقية

  • السكان الأصليين للولايات المتحدة. راسل ثورنتون. الصفحات 269-274.
  • الأحرار. سيرس ستورم وكريستي جيه فيلدهوسين جايلز. الصفحات 275-284.
  • السكان الأصليين لكندا. جيم فيفيان أودونيل. الصفحات 285-293.
  • ميتيس. جو سوتشوك. الصفحات 294-301.
  • الهوية الأمريكية الأصلية في القانون. إيفا ماري جاروت. الصفحات 302-307.

التنشيط الاجتماعي والثقافي

  • المجتمعات العمرانية. جوان ويبل أورلاندو. الصفحات 308-316.
  • الكنيسة الأمريكية الأصلية. دانيال سي سوان. الصفحات 317-326.
  • Powwows. توماس دبليو كافانا. الصفحات 327-337.
  • المتاحف والمراكز الثقافية الأصلية. ليزا جيه وات وبريان إل لوري بومونت. الصفحات 338-350.
  • برامج اللغات واللغات. ليان هينتون. الصفحات 351-364.
  • وسائل الإعلام. وكيل دان. الصفحات 365-372.
  • مسرح. Hanay Geiogamah. الصفحات 373-380.
  • فيلم. مارك أنتوني رولو. الصفحات 381-391.
  • المؤلفات. كاثرين دبليو شانلي. الصفحات 392-401.
  • الكليات والجامعات القبلية. واين جيه شتاين. الصفحات 402-411.
  • برامج الدراسات الأمريكية الأصلية. كلارا سو كيدويل. الصفحات 412-420.
  • المحامون وبرامج القانون. رينارد ستريكلاند وأمبير شارون بلاكويل. الصفحات 421-426.
  • العودة إلى الوطن. جيم تيموثي ماكيون. الصفحات 427-437.
  • حركة الشعوب الأصلية العالمية. رونالد نيزين. الصفحات 438-445.
  • مقدمة. دوغلاس هـ. الصفحات 1-3.
  • وجهات النظر الأصلية للأصول. JoAllyn Archambault. الصفحات 4-15.
  • الهند القديمة: مقدمة. دينيس ستانفورد. الصفحات 16-22.
  • علم الآثار الجيولوجية في السهول والجنوب الغربي والبحيرات الكبرى. فانس تي هوليداي وأمبير رولف دي ماندل. الصفحات 23-46.
  • الإطار الجيولوجي والتجلد في المنطقة الغربية. كريستوفر إل هيل. الصفحات 47-60.
  • المناخ والكائنات الحية في غرب أمريكا الشمالية. راسل ويليام جراهام. الصفحات 61-66.
  • الإطار الجيولوجي والتجلد في المنطقة الوسطى. كريستوفر إل هيل. الصفحات 67-80.
  • الإطار الجيولوجي والتجلد في المنطقة الشرقية. كريستوفر إل هيل. الصفحات 81-98.
  • المناخ والكائنات الحية في شرق أمريكا الشمالية. هربرت إي رايت الابن الصفحات 99-109.
  • تاريخ البحث في الهند القديمة. ديفيد جيه ميلتزر. الصفحات 110-128.
  • الهند القديمة: أقصى الشمال الغربي. إي جيمس ديكسون. الصفحات 129-147.
  • الهند القديمة: السهول والجنوب الغربي. بروس ب.هاكل وأمبير دبليو جيمس جادج. الصفحات 148-170.
  • الهند القديمة: الشرق. برادلي تي ليبر وأمبير روبرت إي فونك. الصفحات 171-193.
  • الهند القديمة: الغرب. سي ميلفين أيكنز. الصفحات 194-207.
  • الانقراضات الحيوانية المتأخرة في العصر الجليدي. دونالد ك.جرايسون. الصفحات 208-218.

الموارد النباتية والحيوانية

  • الموارد النباتية والحيوانية: مقدمة. بروس دي سميث. الصفحات 219-221.
  • نباتات القطب الشمالي وشبه القطبية. Alestine Andre و Amanda Karst و amp Nancy J. Turner. الصفحات 222-235.
  • حيوانات القطب الشمالي وشبه القطبية. كريستيان إم داروينت وأمبير لورا إل سميث. الصفحات 236-250.
  • نباتات الساحل الشمالي الغربي والهضبة. نانسي جيه تيرنر وفيونا هامرسلي تشامبرز. الصفحات 251-262.
  • الساحل الشمالي الغربي وحيوانات الهضبة. فرجينيا ل بتلر وسارة ك. كامبل. الصفحات 263-273.
  • نباتات كاليفورنيا. روبرت ل. بيتينجر وأمبير إريك وولجيموث. الصفحات 274-283.
  • حيوانات كاليفورنيا. وليام ر. هيلدبراندت وأمبير كيمبرلي كاربنتر. الصفحات 284-291.
  • نباتات الجنوب الغربي. كارين آر آدامز وأمبير سوزان ك فيش. الصفحات 292-312.
  • حيوانات الجنوب الغربي. ستيفن آر جيمس. الصفحات 313-330.
  • نباتات الحوض الكبير. كاثرين إس فاولر و ديفيد إي رود. الصفحات 331-350.
  • حيوانات الحوض العظيم. جويل سي جانيتسكي. الصفحات 351-364.
  • نباتات السهول. ماري جيه أدير. الصفحات 365-374.
  • حيوانات السهول. جون آر بوزيل ، وكارل آر فالك ، وإيلين جونسون. الصفحات 375-387.
  • النباتات الجنوبية الشرقية. كريستين جريمليون. الصفحات 388-395.
  • الحيوانات الجنوبية الشرقية. هيذر إيه لابهام. الصفحات 396-404.
  • النباتات الشمالية الشرقية. جاري دبليو كروفورد. الصفحات 405-411.
  • شمال شرق الحيوانات. بوني دبليو ستايلز. الصفحات 412-427.
  • تدجين النباتات في الشرق. مارجريت سكارى وريتشارد إيه يارنيل. الصفحات 428-436.
  • مقدمة وانتشار المحاصيل من المكسيك. جايل جيه فريتز. الصفحات 437-446.
  • تبغ. فولني إتش جونز وأمبير ساندرا إل دونافان. الصفحات 447-451.
  • كلب. لين م. سنايدر وأمبير جينيفر أ ليونارد. الصفحات 452-462.
  • دور تركيا في الجنوب الغربي. ناتالي دي مونرو. الصفحات 463-470.
  • مقدمة وتبني المحاصيل من أوروبا. نيوسوم وأمبير ديبورا آن تريو. الصفحات 471-484.
  • مقدمة وتبني الحيوانات من أوروبا. بارنت بافاو زوكرمان وأمبير إليزابيث جي. ريتز. الصفحات 485-491.

بيولوجيا الهيكل العظمي وحجم السكان

  • بيولوجيا الهيكل العظمي وحجم السكان: مقدمة. دوغلاس هـ. الصفحات 492-496.
  • تاريخ دراسات قياس القحف ، المنظر عام 1975. W.W. هويلز. الصفحات 497-503.
  • تاريخ البحث في علم الأحياء الهيكلية. جين بويكسترا. الصفحات 504-523.
  • بيولوجيا الهيكل العظمي: القطب الشمالي وشبه القطبية. آن كينليسايد. الصفحات 524-531.
  • علم الأحياء الهيكلية: الساحل الشمالي الغربي والهضبة. جيروم س. الصفحات 532-547.
  • بيولوجيا الهيكل العظمي: كاليفورنيا. فيليب لوكر. الصفحات 548-556.
  • بيولوجيا الهيكل العظمي: الجنوب الغربي. آن ل. ستودر. الصفحات 557-580.
  • بيولوجيا الهيكل العظمي: الحوض العظيم. كلارك سبنسر لارسن وبريان إي هيمفيل. الصفحات 581-589.
  • بيولوجيا الهيكل العظمي: شمال المكسيك وتكساس. لي ميدوز جانتز ، نيكولاس بي هيرمان ، ريتشارد إل جانتز ، وأمبير دوجلاس إتش أوبيليكر. الصفحات 590-594.
  • بيولوجيا الهيكل العظمي: السهول. لورا ل. شيبر. الصفحات 595-609.
  • بيولوجيا الهيكل العظمي: جنوب شرق. كلارك سبنسر لارسن. الصفحات 610-621.
  • علم الأحياء الهيكلية: منطقة البحيرات العظمى. م. آن كاتزنبرج. الصفحات 622-629.
  • بيولوجيا الهيكل العظمي: شمال شرق. جورج ر. ميلنر وأمبير جين بويكسترا. الصفحات 630-639.
  • الاستدلالات السكانية من كيمياء العظام. مارجريت جيه شونينجر. الصفحات 640-644.
  • تركيبات الأسنان. ريتشارد سكوت وأمبير كريستي جي تيرنر. الصفحات 645-660.
  • علم الأمراض القديمة. دونالد جيه أورتنر وماري لوكاس باول. الصفحات 661-678.
  • الصلات القحفية والأدلة الهيكلية المبكرة للأصول. راسل نيلسون ، ونوريكو سيغوتشي ، وأمبير سي. لورينغ بريس. الصفحات 679-684.
  • التأثيرات البيئية على مورفولوجيا الهيكل العظمي. كريستوفر روف. الصفحات 685-693.
  • حجم السكان ، تواصل مع نادر. دوغلاس هـ. الصفحات 694-701.
  • عدد السكان ، نادر حتى 2000. م. ماثيو سنيب. الصفحات 702-710.
  • علم الأحياء البشري: مقدمة. Emőke JE Szathmáry. الصفحات 711-726.
  • النمو والتنمية. لورانس إم شيل ، وميا في جالو ، وفرانسيس إي جونستون. الصفحات 727-739.
  • التأقلم والتكيف: الردود على البرد. مايكل أ. ليتل وأ. Steegman Jr. Pages 740-747.
  • التأقلم والتكيف: الاستجابات للحرارة. جويل إم حنا ودونالد إم أوستن. الصفحات 748-753.
  • المهق. تشارلز إم وولف. الصفحات 754-761.
  • فصائل الدم والغلوبولينات المناعية والتنوع الجيني. دينيس إتش أورورك. الصفحات 762-776.
  • الأنثروبومترية. ريتشارد ل. جانتز. الصفحات 777-788.
  • الصحة والمرض. كو يونغ. الصفحات 789-798.
  • اختلط. جيفري سي لونج. الصفحات 799-807.
  • الجلدية. روبرت جيه ماير. الصفحات 808-816.
  • الحمض النووي للميتوكوندريا. أندرو ميريويذر. الصفحات 817-830.
  • كروموسومات Y. تاتيانا م. كارافيت ، وستيفن إل زيغورا ، وأمبير مايكل إف هامر. الصفحات 831-839.
  • الحمض النووي القديم. آن سي ستون. الصفحات 840-847.
  • السياسات البريطانية الهندية حتى عام 1783. ويلبر آر جاكوبس. الصفحات 5-12.
  • السياسات الهولندية والسويدية الهندية. فرانسيس جينينغز. الصفحات 13-19.
  • السياسات الفرنسية الهندية. ميسون واد. الصفحات 20-28.
  • السياسات الهندية للولايات المتحدة ، 1776-1815. ريجنالد هورسمان. الصفحات 29-39.
  • السياسات الهندية للولايات المتحدة ، 1815-1860. فرانسيس بول بروشا. الصفحات 40-50.
  • السياسات الهندية للولايات المتحدة ، 1860-1900. وليام تي هاجان. الصفحات 51-65.
  • السياسات الهندية للولايات المتحدة ، 1900-1980. لورانس سي كيلي. الصفحات 66-80.
  • السياسات الكندية الهندية. روبرت جيه سورتيز. الصفحات 81-95.
  • السياسات الهندية الإسبانية. تشارلز جيبسون. الصفحات 96-102.
  • السياسات المكسيكية الهندية. إدوارد هـ. سبايسر. الصفحات 103-109.
  • سياسات جرينلاند الدنماركية. فين جاد. الصفحات 110-118.
  • سياسات الأسكيمو الهندية الروسية والسوفيتية. ريتشارد أ.بيرس. الصفحات 119-127.
  • الحروب الاستعمارية الهندية. دوغلاس إي ليتش. الصفحات 128-143.
  • الوضع العسكري الهندي الأمريكي ، 1775-1848. جون ك. ماهون. الصفحات 144-162.
  • الوضع العسكري الهندي الأمريكي ، 1848-1891. روبرت إم أوتلي. الصفحات 163-184.
  • المعاهدات الهندية الاستعمارية البريطانية. دوروثي في ​​جونز. الصفحات 185-194.
  • المعاهدات والاتفاقيات الهندية الأمريكية. روبرت إم كفاسنيكا. الصفحات 195-201.
  • المعاهدات الهندية الكندية. روبرت جيه سورتيز. الصفحات 202-210.
  • التحويلات البرية الهندية. أريل إم جيبسون. الصفحات 211-229.
  • الوضع القانوني للهنود الأمريكيين. لورانس ر. باكا. الصفحات 230-237.
  • الهدايا والوفود. فرانسيس بول بروشا. الصفحات 238-244.
  • الوكالات الحكومية الاستعمارية. ياسوهيد كاواشيما. الصفحات 245-254.
  • الوكالات الحكومية للولايات المتحدة في القرن التاسع عشر. دونالد جيه بيرثرونج. الصفحات 255-263.
  • الوكالات الحكومية للولايات المتحدة في القرن العشرين. فيليو ناش. الصفحات 264-275.
  • الوكالات الحكومية الهندية في كندا. دوغلاس ساندرز. الصفحات 276-283.
  • التعليم الهندي الأمريكي. مارجريت كونيل سزاسز وأمبير كارميليتا إس. ريان. الصفحات 284-300.
  • حركة الحقوق الهندية حتى عام 1887. روبرت دبليو ماردوك. الصفحات 301-304.
  • حركة الحقوق الهندية ، ١٨٨٧-١٩٧٣. هازل ويتمان هيرتزبيرج. الصفحات 305-323.
  • تجارة الفراء في الشمال الشرقي الاستعماري. وليام جيه اكليس. الصفحات 324-334.
  • شركة خليج هدسون والشعب الأصلي. آرثر جيه راي. الصفحات 335-350.
  • التجارة الهندية في غرب المسيسيبي حتى عام 1870. وليام ر. سواغيرتي. الصفحات 351-374.
  • التجارة البحرية لشمال المحيط الهادي. جيمس ر.جيبسون. الصفحات 375-390.
  • العلاقات الاقتصادية في الجنوب الشرقي حتى عام 1783. دانيال إتش أوسنر الابن الصفحات 391-395.
  • البضائع التجارية. إس. Lohse. الصفحات 396-403.
  • العبودية الهندية في الشمال الشرقي. ياسوهيد كاواشيما. الصفحات 404-406.
  • العبودية الهندية في الجنوب الشرقي. بيتر هـ. وود. الصفحات 407-409.
  • العبودية الهندية في الجنوب الغربي. ألبرت إتش شرودر وأمبير عمر سي ستيوارت. الصفحات 410-413.
  • العبودية الهندية في كاليفورنيا. روبرت ف. هايزر. الصفحات 414-416.
  • التغيير البيئي والعلاقات الهندية البيضاء. وليام كرونون وريتشارد وايت. الصفحات 417-429.
  • الكنائس البروتستانتية والهنود. ر. بيرس بيفر. الصفحات 430-458.
  • بعثات المورمون للهنود. جون أ. برايس. الصفحات 459-463.
  • البعثات الرومانية الكاثوليكية في فرنسا الجديدة. لوسيان كامبو. الصفحات 464-471.
  • البعثات الرومانية الكاثوليكية في كاليفورنيا والجنوب الغربي. شيربورن إف كوك وأمبير سيزار آر مارينو. الصفحات 472-480.
  • بعثات الروم الكاثوليك في الجنوب الشرقي والشمال الشرقي. كليفورد لويس. الصفحات 481-493.
  • البعثات الرومانية الكاثوليكية في الشمال الغربي. روبرت آي بيرنز. الصفحات 494-500.
  • البعثات الرومانية الكاثوليكية في القطب الشمالي. لويس جاك دوريس وبرنارد صلاح الدين دانغلور. الصفحات 501-505.
  • الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في ألاسكا. سيرجي كان. الصفحات 506-521.
  • المفاهيم البيضاء للهنود. روبرت ف. بيركوفر الابن الصفحات 522-547.
  • العلاقات بين الهنود والأنثروبولوجيا. نانسي لوري. الصفحات 548-556.
  • حركة الهواة الهندية في أمريكا الشمالية. وليام ك. باورز. الصفحات 557-561.
  • حركة الهواة الهندية في أوروبا. كولين ف. تايلور. الصفحات 562-569.
  • الهنود والثقافة المضادة ، من الستينيات إلى السبعينيات. ستيوارت براند. الصفحات 570-572.
  • الهندي في الأدب باللغة الإنجليزية. ليزلي أ فيدلر. الصفحات 573-581.
  • الهندي في الأدب غير الإنجليزي. كريستيان ف. فيست. الصفحات 582-586.
  • الهندي في الثقافة الأمريكية الشعبية. رينا د. جرين. الصفحات 587-606.
  • الهندي في الأفلام. مايكل تي مارسدن وجاك جي. الصفحات 607-616.
  • مقدمة. ديفيد داماس. الصفحات 1-7.
  • تاريخ البحث قبل عام 1945. هنري ب. كولينز. الصفحات 8-16.
  • تاريخ علم الآثار بعد عام 1945. إلمر هارب الابن الصفحات 17-22.
  • تاريخ الإثنولوجيا بعد عام 1945. تشارلز سي هيوز. الصفحات 23-26.
  • بيئة فيزيائية. جون ك. ستيجر & أمبير ؛ روبرت جيه. مكسيمينج. الصفحات 27-35.
  • النظم البيئية في القطب الشمالي. ميلتون إم آر فريمان. الصفحات 36-48.
  • الإسكيمو واللغات الأليوتية. أنتوني سي وودبري. الصفحات 49-63.
  • علم الأحياء البشري في القطب الشمالي. Emőke JE Szathmary. الصفحات 64-71.
  • عصور ما قبل التاريخ: ملخص. دون إي دوموند. الصفحات 72-79.
  • عصور ما قبل التاريخ في شمال ألاسكا. دوجلاس دي أندرسون. الصفحات 80-93.
  • عصور ما قبل التاريخ لمنطقة بحر بيرنغ. دون إي دوموند. الصفحات 94-105.
  • عصور ما قبل التاريخ لمنطقة الأسكيمو الآسيوية. روبرت إي أكرمان. الصفحات 106-118.
  • عصور ما قبل التاريخ من منطقة ألوشيان. ألين ب.مكارتني. الصفحات 119-135.
  • عصور ما قبل التاريخ لمنطقة المحيط الهادئ الأسكيمو. دونالد دبليو كلارك. الصفحات 136-148.
  • تاريخ الاستكشاف والاتصال في غرب ألاسكا. جيمس دبليو فانستون. الصفحات 149-160.
  • أليوت. مارجريت لانتيس. الصفحات 161-184.
  • المحيط الهادئ الأسكيمو: الإثنوغرافيا التاريخية. دونالد دبليو كلارك. الصفحات 185-197.
  • اسكيمو المحيط الهادئ المعاصر. نانسي ياو ديفيس. الصفحات 198-204.
  • جنوب غرب ألاسكا الأسكيمو: مقدمة. جيمس دبليو فانستون. الصفحات 205-208.
  • نونيفاك اسكيمو. مارجريت لانتيس. الصفحات 209-223.
  • البر الرئيسي جنوب غرب ألاسكا الأسكيمو. جيمس دبليو فانستون. الصفحات 224-242.
  • الاسكيمو الآسيوي: مقدمة. تشارلز سي هيوز. الصفحات 243-246.
  • الأسكيمو السيبيري. تشارلز سي هيوز. الصفحات 247-261.
  • جزيرة سانت لورانس اسكيمو. تشارلز سي هيوز. الصفحات 262-277.
  • شمال ألاسكا أسكيمو: مقدمة. روبرت ف. سبنسر. الصفحات 278-284.
  • مضيق بيرينغ الأسكيمو. دوروثي جين راي. الصفحات 285-302.
  • صوت Kotzebue الاسكيمو. إرنست س.بورش الابن الصفحات 303-319.
  • ساحل شمال ألاسكا اسكيمو. روبرت ف. سبنسر. الصفحات 320-337.
  • الداخلية شمال ألاسكا اسكيمو. إدوين إس هول. الصفحات 338-346.
  • دلتا ماكنزي اسكيمو. ديريك ج.سميث. الصفحات 347-358.
  • عصور ما قبل دورست ودورست في كندا. مورو إس ماكسويل. الصفحات 359-368.
  • ثول عصور ما قبل التاريخ في كندا. روبرت ماكغي. الصفحات 369-376.
  • استكشاف وتاريخ القطب الشمالي الكندي. LH Neatby. الصفحات 377-390.
  • وسط الأسكيمو: مقدمة. ديفيد داماس. الصفحات 391-396.
  • النحاس الاسكيمو. ديفيد داماس. الصفحات 397-414.
  • نيتسيليك. أسين باليكسي. الصفحات 415-430.
  • اغلوليك. غي ماري روسيليير. الصفحات 431-446.
  • كاريبو اسكيمو. يوجين أريما. الصفحات 447-462.
  • بافينلاند الأسكيمو. وليام ب. الصفحات 463-475.
  • الإنويت في كيبيك. برنارد صلاح الدين دانغلور. الصفحات 476-507.
  • الإثنوغرافيا التاريخية لساحل لابرادور. ج. جارث تايلور. الصفحات 508-521.
  • جرينلاند إسكيمو: مقدمة. هيلج كليفان. الصفحات 522-527.
  • ثقافات باليو-إسكيمو في جرينلاند. وليام دبليو فيتزهوغ. الصفحات 528-539.
  • عصور ما قبل التاريخ الأسكيمو الجديدة في جرينلاند. ريتشارد هـ. جوردان. الصفحات 540-548.
  • تاريخ نورس جرينلاند. إنجي كليفان. الصفحات 549-555.
  • تاريخ المستعمرة جرينلاند. فين جاد. الصفحات 556-576.
  • الإسكيمو القطبي. رولف جيلبرج. الصفحات 577-594.
  • غرب جرينلاند قبل عام 1950. إنجي كليفان. الصفحات 595-621.
  • شرق جرينلاند قبل عام 1950. روبرت بيترسن. الصفحات 622-639.
  • الأدب الإنجليزي. روبرت بيترسن. الصفحات 640-645.
  • تحديث ألاسكا الأسكيمو. نورمان إيه تشانس. الصفحات 646-656.
  • عصر المطالبات العقارية في ألاسكا. إرنست س. بورتش. الابن الصفحات 657-661.
  • الإنويت الكندي المعاصر. فرانك جي فالي ، ديريك جي سميث ، وجوزيف دي كوبر. الصفحات 662-675.
  • مشروع Grise Fiord. ميلتون إم آر فريمان. الصفحات 676-682.
  • الإنويت المعاصر في كيبيك. برنارد صلاح الدين دانغلور. الصفحات 683-688.
  • لابرادور الساحلية الشمالية بعد عام 1950. آن برانتنبرغ وأمبير تيرجي برانتنبرغ. الصفحات 689-699.
  • سكان جرينلاند المعاصرون. هيلج كليفان. الصفحات 700-717.
  • شرق جرينلاند بعد عام 1950. روبرت بيترسن. الصفحات 718-723.
  • حركة عموم الاسكيمو. روبرت بيترسن. الصفحات 724-728.
  • مقدمة. يونيو هيلم. الصفحات 1-4.
  • البيئة العامة. جيمس س.غاردنر.الصفحات 5-14.
  • الحيوانات الرئيسية في الاقتصاد التقليدي. بيريل سي جيليسبي. الصفحات 15-18.
  • تاريخ البحث الإثنولوجي في منطقة Subarctic Shield و Mackenzie Borderlands. إدوارد س. روجرز. الصفحات 19-29.
  • تاريخ البحث الأثري في منطقة Subarctic Shield ووادي Mackenzie. جاك سينك مارس وأمبير تشارلز إيه مارتين. الصفحات 30–34.
  • تاريخ البحث في كورديليرا شبه القطبية. كاثرين ماكليلان. الصفحات 35-42.
  • تاريخ البحث في شبه القطب الشمالي ألاسكا. نانسي ياو ديفيس. الصفحات 43-48.
  • متحف وموارد أرشيفية لشبه القطب الشمالي ألاسكا. جيمس دبليو فانستون. الصفحات 49-51.
  • لغات ألغونكويان شبه القطبية. ريتشارد إيه رودس وأمبير إيفلين إم تود. الصفحات 52-66.
  • لغات شمال أثاباسكان. مايكل إي كراوس وأمبير فيكتور كيه جولا. الصفحات 67-85.
  • عصور ما قبل التاريخ للدرع الكندي. جيمس في رايت. الصفحات 86-96.
  • عصور ما قبل التاريخ لبحيرة جريت سليف ومنطقة بحيرة بير الكبرى. وليام سي نوبل. الصفحات 97-106.
  • عصور ما قبل التاريخ في المنطقة القطبية الجنوبية الغربية. دونالد دبليو كلارك. الصفحات 107-129.

درع القطب الجنوبي وماكينزي بوردرلاندز

  • البيئة والثقافة في منطقة الدرع وماكينزي الحدودية. إدوارد س. روجرز وجيمس ج. حداد. الصفحات 130-146.
  • العلاقات بين الثقافات والتغيير الثقافي في منطقة الدرع وماكينزي. جون هيلم ، إدوارد س. روجرز ، وجيمس ج. حداد. الصفحات 146-157.
  • المجموعات الإقليمية قبل عام 1821: كري وأوجيبوا. تشارلز أ. بيشوب. الصفحات 158-160.
  • المجموعات الإقليمية قبل عام 1821: Athapaskans of the Shield and the Mackenzie Drainage. بيريل سي جيليسبي. الصفحات 161-168.
  • مونتانييه ناسكابي. إدوارد س. روجرز وأمبير إليانور ليكوك. الصفحات 169-189.
  • العلاقات الاجتماعية والقيم في مونتانييه في القرن السابع عشر. إليانور ليكوك. الصفحات 190-195.
  • الشرق الرئيسي كري. ريتشارد جيه بريستون. الصفحات 196-207.
  • Attikamek (Tête de Boule). جيرارد إي ماكنولتي وأمبير لويس جيلبرت. الصفحات 208-216.
  • غرب ماين كري. جون جيه. الصفحات 217-230.
  • شمال اوجيبوا. إدوارد س. روجرز وأمبير جيه. جارث تايلور. الصفحات 231-243.
  • Saulteaux من بحيرة Winnipeg. جاك هـ. شتاينبرينج. الصفحات 244-255.
  • ويسترن وودز كري. جيمس ج. حداد. الصفحات 256-270.
  • شيبيويان. جيمس ج. حداد. الصفحات 271-284.
  • يلونايف. بيريل سي جيليسبي. الصفحات 285-290.
  • دوجريب. يونيو هيلم. الصفحات 291-309.
  • هنود بيرلايك. بيريل سي جيليسبي. الصفحات 310-313.
  • أرنبة. جويل إس سافيشينسكي وأمبير هيروكو سو هارا. الصفحات 314-325.
  • هنود الجبل. بيريل سي جيليسبي. الصفحات 326-337.
  • عبد. مايكل آي آش. الصفحات 338-349.
  • سمور. روبن ريدينجتون. الصفحات 350-360.
  • Subarctic Métis. ريتشارد سلوبودين. الصفحات 361-371.
  • البيئة والثقافة في كورديليرا. كاثرين ماكليلان وأمبير جليندا دينيستون. الصفحات 372-386.
  • العلاقات بين الثقافات والتغيير الثقافي في كورديليرا. كاثرين ماكليلان. الصفحات 387-401.
  • شيلكوتين. روبرت ب. الصفحات 402-412.
  • الناقل. مارجريت ل.توبي. الصفحات 413-432.
  • سكاني. جليندا دينيستون. الصفحات 433-441.
  • كاسكا. جون جيه. الصفحات 442-450.
  • ناهاني. بيريل سي جيليسبي. الصفحات 451-453.
  • تسيتسو. ويلسون داف. الصفحات 454-457.
  • تحلتان. بروس ب.ماكلاشلان. الصفحات 458-468.
  • التلينجيت الداخلية. كاثرين ماكليلان. الصفحات 469-480.
  • تاجيش. كاثرين ماكليلان. الصفحات 481-492.
  • توتشون. كاثرين ماكليلان. الصفحات 493-505.
  • هان. جون آر كرو وأمبير فيليب ر.أوبلي. الصفحات 506-513.
  • كوتشين. ريتشارد سلوبودين. الصفحات 514-532.
  • البيئة والثقافة في هضبة ألاسكا. إدوارد هـ. هوسلي. الصفحات 533-545.
  • العلاقات بين الثقافات والتغيير الثقافي في هضبة ألاسكا. إدوارد هـ. هوسلي. الصفحات 546-555.
  • المجموعات الإقليمية في غرب وسط ألاسكا قبل عام 1898. جيمس دبليو فانستون وآيفز جودارد. الصفحات 556-561.
  • تانانا. روبرت أ. ماكينان. الصفحات 562-576.
  • أعالي نهر تانانا بوتلاتش. ماري فرانسواز جيدون. الصفحات 577-581.
  • كويكون. A. مكفادين كلارك. الصفحات 582-601.
  • إنجاليك. جين إتش سنو. الصفحات 602-617.
  • كولشان. إدوارد هـ. هوسلي. الصفحات 618-622.

جنوب سلسلة جبال ألاسكا

  • تاناينا. جوان ب. تاونسند. الصفحات 623-640.
  • اهتنا. فريدريكا دي لاغونا وأمبير كاثرين ماكليلان. الصفحات 641-663.
  • المستوطنات الأصلية: مقدمة. يونيو هيلم. الصفحات 664-665.
  • ديفيس إنليت ، لابرادور. جورج هنريكسن. الصفحات 666-672.
  • نهر الحوت العظيم ، كيبيك. ك. بارجر. الصفحات 673-682.
  • قرار فورت ، الأقاليم الشمالية الغربية. ديفيد م. سميث. الصفحات 683-693.
  • أولد كرو ، إقليم يوكون. آن ويلش أتشيسون. الصفحات 694-703.
  • مينتو ، ألاسكا. والاس إم أولسون. الصفحات 704-711.
  • الهنود و Métis الحديثة في المنطقة القطبية الجنوبية. جون جيه. الصفحات 712-717.
  • الجوانب التعبيرية للثقافة الهندية شبه القطبية. جون جيه. الصفحات 718-738.
  • مقدمة. واين ساتلز. الصفحات 1-15.
  • بيئة. واين ساتلز. الصفحات 16-29.
  • اللغات. لورانس سي طومسون وأمبير إم دايل كينكيد. الصفحات 30-51.
  • علم الأحياء البشري. جيروم س. الصفحات 52-59.
  • السوابق الثقافية. روي إل كارلسون. الصفحات 60-69.
  • تاريخ البحث: المصادر المبكرة. واين ساتلز. الصفحات 70-72.
  • تاريخ البحث في علم الأعراق. واين ساتلز وأمبير ألدونا جونايتيس. الصفحات 73-87.
  • تاريخ البحث: مجموعات المتحف. إس. Lohse & amp Frances Sundt. الصفحات 88-97.
  • تاريخ البحث في اللغويات. إم ديل كينكيد. الصفحات 98-106.
  • تاريخ البحث في علم الآثار. روي إل كارلسون. الصفحات 107-115.
  • تاريخ البحث في الأنثروبولوجيا الفيزيائية. جيروم س. الصفحات 116-118.
  • تاريخ الفترة المبكرة. دوجلاس كول وأمبير ديفيد دارلينج. الصفحات 119-134.
  • التاريخ الديموغرافي ، 1774-1874. روبرت تي بويد. الصفحات 135-148.
  • تاريخ جنوب شرق ألاسكا منذ عام 1867. روزيتا وورل. الصفحات 149-158.
  • تاريخ كولومبيا البريطانية الساحلية منذ عام 1849. جي إي مايكل كيو. الصفحات 159-168.
  • تاريخ غرب واشنطن منذ عام 1846. سيزار مارينو. الصفحات 169-179.
  • تاريخ غرب ولاية أوريغون منذ عام 1846. ستيفن داو بيكهام. الصفحات 180-188.
  • إياك. فريدريكا دي لاجونا. الصفحات 189-196.
  • عصور ما قبل التاريخ في جنوب شرق ألاسكا. ستانلي دي ديفيس. الصفحات 197-202.
  • تلينجيت. فريدريكا دي لاجونا. الصفحات 203-228.
  • عصور ما قبل التاريخ من الساحل الشمالي لكولومبيا البريطانية. كنوت ر فلادمارك ، كينيث إم أميس ، باتريشيا د. ساذرلاند. الصفحات 229-239.
  • هيدا: ثقافة تقليدية. مارجريت ب. الصفحات 240-260.
  • هيدا منذ عام 1960. ماري لي ستيرنز. الصفحات 261-266.
  • شعوب تسيمشيان: جنوب تسيمشيان ، ساحل تسيمشيان ، نيشجا ، وجيتكسان. مارجوري م. هالبين وأمبير مارجريت سيجوين. الصفحات 267-284.
  • Tsimshian من كولومبيا البريطانية منذ عام 1900. Gordon B. Inglis و Douglas R. Hudson و Barbara K. Rigsby و amp Bruce Rigsby. الصفحات 285-293.
  • تسيمشيان من ميتلاكاتلا ، ألاسكا. جون إيه دان وأمبير أرنولد بوث. الصفحات 294-297.
  • عصور ما قبل التاريخ من الساحل الأوسط لكولومبيا البريطانية. فيليب م هوبلر. الصفحات 298-305.
  • هيصلة. تشارلز هاموري توروك. الصفحات 306-311.
  • Haihais و Bella Bella و Oowekeeno. سوزان ف. هيلتون. الصفحات 312-322.
  • بيلا كولا. دوروثي آي. كينيدي وأمبير راندال تي بوشار. الصفحات 323-339.
  • عصور ما قبل التاريخ لسواحل جنوب كولومبيا البريطانية وشمال واشنطن. دونالد ميتشل. الصفحات 340-358.
  • Kwakiutl: الثقافة التقليدية. هيلين كودري. الصفحات 359-377.
  • Kwakiutl: احتفالات الشتاء. بيل هولم. الصفحات 378-386.
  • Kwakiutl منذ عام 1980. غلوريا كرانمر ويبستر. الصفحات 387-390.
  • Nootkans من جزيرة فانكوفر. يوجين أريما وجون ديويرست. الصفحات 391-411.
  • عصور ما قبل التاريخ لساحل المحيط في واشنطن. جاري ويسين. الصفحات 412-421.
  • مكة. آن إم رينكر وأمبير إرنا غونتر. الصفحات 422-430.
  • Quileute. جيمس في باول. الصفحات 431-437.
  • شيماكوم. وليام دبليو إلمندورف. الصفحات 438-440.
  • ساليش الساحل الشمالي. دوروثي آي. كينيدي وأمبير راندال تي بوشار. الصفحات 441-452.
  • سنترال كوست ساليش. واين ساتلز. الصفحات 453-475.
  • احتفالات Salish في الساحل الأوسط والجنوب منذ عام 1900. J.E. Michael Kew. الصفحات 476-480.
  • عصور ما قبل التاريخ من منطقة بوجيه ساوند. تشارلز م. نيلسون. الصفحات 481-484.
  • الساحل الجنوبي ساليش. واين ساتلز وأمبير باربرا لين. الصفحات 485-502.
  • ساليش الساحل الجنوبي الغربي. ايفون هاجدة. الصفحات 503-517.
  • عصور ما قبل التاريخ لكولومبيا السفلى ووادي ويلاميت. ريتشارد إم بيتيجرو. الصفحات 518-529.
  • Kwalhioqua و Clatskanie. مايكل إي كراوس. الصفحات 530-532.
  • شينوكانز من كولومبيا السفلى. مايكل سيلفرشتاين. الصفحات 533-546.
  • كالابويان. هنري ب. الصفحات 547-553.
  • عصور ما قبل التاريخ من ساحل ولاية أوريغون. ريتشارد إي روس. الصفحات 554-559.
  • تيلاموك. وليام آر سيبورج وأمبير جاي ميلر. الصفحات 560-567.
  • Alseans. هنري ب. الصفحات 568-571.
  • Siuslawans و Coosans. هنري ب. الصفحات 572-579.
  • Athapaskans من جنوب غرب ولاية أوريغون. جاي ميلر وأمبير ويليام آر سيبورج. الصفحات 580-588.
  • تاكيلما. دايثال ل.كيندال. الصفحات 589-592.
  • الميثولوجيا. ديل هايمز. الصفحات 593-601.
  • فن. بيل هولم. الصفحات 602-632.
  • كنيسة شاكر الهندية. باميلا ت. الصفحات 633-639.
  • مقدمة. ريبرت ف. هايزر. الصفحات 1-5.
  • تاريخ البحث. روبرت ف. هايزر. الصفحات 6-15.
  • الخلفية البيئية. مارتن باومهوف. الصفحات 16-24.
  • علم آثار ما بعد العصر البليستوسيني ، من 9000 إلى 2000 قبل الميلاد. وليام جيه والاس. الصفحات 25-36.
  • تنمية ثقافات ما قبل التاريخ الإقليمية. ألبرت ب. الصفحات 37-57.
  • علم الآثار التاريخي والتاريخي. تشيستر كينج. الصفحات 58-68.
  • التفاعل الهندي الأوروبي الأمريكي: أدلة أثرية من مواقع غير هندية. روبرت ل. شويلر. الصفحات 69-79.
  • اللغات الأصلية في كاليفورنيا. وليام ف. شيبلي. الصفحات 80-90.
  • الديموغرافيا التاريخية. شيربورن إف كوك. الصفحات 91-98.
  • تأثير الاستكشاف والتسوية الأوروبية الأمريكية. إدوارد دي كاستيلو. الصفحات 99-127.
  • تولوا. ريتشارد أيه جولد. الصفحات 128-136.
  • يوروك. أرنولد ر. الصفحات 137-154.
  • ويوت. ألبرت ب. الصفحات 155-163.
  • Hupa و Chilula و Whilkut. وليام جيه والاس. الصفحات 164-179.
  • كاروك. وليام برايت. الصفحات 180-189.
  • ماتول ونونجاتل وسينكيون ولاسيك وويلاكي. ألبرت ب. الصفحات 190-204.
  • شيماريكو. شيرلي سيلفر. الصفحات 205-210.
  • شعوب شستان. شيرلي سيلفر. الصفحات 211-224.
  • عشماوي. م. أولمستيد وأمبير عمر سي ستيوارت. الصفحات 225-235.
  • أتسوجوي. ت. جارث. الصفحات 236-243.
  • كاهتو. جيمس إي مايرز. الصفحات 244-248.
  • Yuki و Huchnom و Coast Yuki. فرجينيا بي ميلر. الصفحات 249-255.
  • وابو. جيسي أو. سوير. الصفحات 256-263.
  • بحيرة ميوك. كاثرين أ.كالاهان. الصفحات 264-273.
  • بومو: مقدمة. سالي ماكليندون وروبرت ل. أوزولت. الصفحات 274-288.
  • بومو الغربية وشمال شرق بومو. لويل جون بين ودوروثيا ثيودوراتوس. الصفحات 289-305.
  • بومو الشرقية وجنوب شرق بومو. سالي ماكليندون ومايكل جيه لوي. الصفحات 306-323.
  • وينتو. فرانك ر لابينا. الصفحات 324-340.
  • نوملاكي. والتر جولدشميت. الصفحات 341-349.
  • باتوين. باتي جيه جونسون. الصفحات 350-360.
  • يانا. جيرالد جاي جونسون. الصفحات 361-369.
  • مايدو وكونكو. فرانسيس إيه ريدل. الصفحات 370-386.
  • نيسينان. نورمان إل ويلسون وأمبير آرلين إتش تاون. الصفحات 387-397.
  • ميوك الشرقية. ريتشارد ليفي. الصفحات 398-413.
  • كوست ميوك. إيزابيل كيلي. الصفحات 414-425.
  • موناش. روبرت إف. سباير. الصفحات 426-436.
  • Tubatulabal. تشارلز ر.سميث. الصفحات 437-445.
  • Yokuts: مقدمة. مايكل سيلفرشتاين. الصفحات 446-447.
  • جنوب الوادي يوكوتس. وليام جيه والاس. الصفحات 448-461.
  • شمال وادي يوكوتس. وليام جيه والاس. الصفحات 462-470.
  • سفح الجبل Yokuts. روبرت إف. سباير. الصفحات 471-484.
  • كوستانوان. ريتشارد ليفي. الصفحات 485-495.
  • ايسلين. توماس روي هيستر. الصفحات 496-499.
  • سالينان. توماس روي هيستر. الصفحات 500-504.
  • شوماش: مقدمة. كامبل جرانت. الصفحات 505-508.
  • شوماش الساحلية الشرقية. كامبل جرانت. الصفحات 509-519.
  • Obispeño و Purisimeño Chumash. روبرتس س. غرينوود. الصفحات 520-523.
  • جزيرة شوماش. كامبل جرانت. الصفحات 524-529.
  • شوماش الداخلية. كامبل جرانت. الصفحات 530-534.
  • تاتافيام. تشيستر كينج وأمبير توماس سي بلاكبيرن. الصفحات 535-537.
  • غابريلينو. لويل جون بين وأمبير تشارلز آر سميث. الصفحات 538-549.
  • Luiseño. لويل جون بين وفلورنس سي شيبك. الصفحات 550-563.
  • Kitanemuk. توماس سي بلاكبيرن وأمبير لويل جون بين. الصفحات 564-569.
  • سيرانو. لويل جون بين وأمبير تشارلز آر سميث. الصفحات 570-574.
  • كاهويلا. لويل جون بين. الصفحات 575-587.
  • كوبينو. لويل جون بين وأمبير تشارلز آر سميث. الصفحات 588-591.
  • تيباي وإيباي. كاثرين لومالا. الصفحات 592-609.
  • تاريخ هنود مهمة جنوب كاليفورنيا. فلورنس سي شيبك. الصفحات 610-618.
  • الفن الصخري عصور ما قبل التاريخ. ويليام كليلو الابن الصفحات 619-625.
  • السلال. ألبرت ب. الصفحات 626-641.
  • الموسيقى والآلات الموسيقية. وليام جيه والاس. الصفحات 642-648.
  • القوى الطبيعية وعرض العالم الأصلي. روبرت ف. هايزر. الصفحات 649-653.
  • الأساطير: الأنماط الإقليمية وتاريخ البحث. روبرت ف. هايزر. الصفحات 654-657.
  • الأدب المقارن. وليام جيه والاس. الصفحات 658-661.
  • الطوائف وتحولاتها. لويل جون بين وأمبير سيلفيا الفرامل ريشة. الصفحات 662-672.
  • منظمة اجتماعية. لويل جون بين. الصفحات 673-682.
  • الحالة الجنسية والاختلافات في الأدوار. إديث والاس. الصفحات 683-689.
  • التجارة والممرات. روبرت ف. هايزر. الصفحات 690-693.
  • الصراع بين المجموعات. توماس ماكوركل. الصفحات 694-700.
  • المعاهدات. روبرت ف. هايزر. الصفحات 701-704.
  • التقاضي وآثاره. عمر سي ستيوارت. الصفحات 705-712.
  • الحركات العلمانية في القرن العشرين. إدوارد دي كاستيلو. الصفحات 713-718.

يغطي المجلد 9 قبائل بويبلو في الجنوب الغربي. يغطي المجلد 10 القبائل التي لا تنتمي إلى بويبلو في الجنوب الغربي.

  • مقدمة. ألفونسو أورتيز. الصفحات 1-4.
  • تاريخ البحث الأثري. ألبرت هـ. شرودر. الصفحات 5-13.
  • تاريخ البحث الإثنولوجي. كيث هـ. باسو. الصفحات 14-21.
  • عصور ما قبل التاريخ: مقدمة. ريتشارد ب. الصفحات 22-30.
  • علم آثار ما بعد العصر الجليدي ، 7000-2000 قبل الميلاد سينثيس إيروين ويليامز الصفحات 31-42.
  • البدايات الزراعية 2000 قبل الميلاد - م. 500. Richard B. Woodbury & amp Ezra B.W. زوبرو. الصفحات 43-60.
  • عصور ما قبل التاريخ: Mogollon. بول س.مارتن. الصفحات 61-74.
  • عصور ما قبل التاريخ: Hohokam. جورج ج. جوممان وأمبير إميل دبليو هوري. الصفحات 75-90.
  • عصور ما قبل التاريخ: أوتام. تشارلز سي دي بيزو. الصفحات 91-99.
  • عصور ما قبل التاريخ: حكتايا. ألبرت هـ. شرودر. الصفحات 100-107.
  • عصور ما قبل التاريخ: أناسازي الغربية. فريد بلوج. الصفحات 108-130.
  • عصور ما قبل التاريخ: أناسازي الشرقية. ليندا إس كورديل. الصفحات 131-151.
  • عصور ما قبل التاريخ: المحيط الجنوبي. تشارلز سي دي بيزو. الصفحات 152-161.
  • جنوب أثاباسكان علم الآثار. جوزيف هـ. الصفحات 162-169.
  • اللغويات التاريخية وعلم الآثار. كينيث هيل وأمبير ديفيد هاريس. الصفحات 170-177.
  • تاريخ العلاقات بين بويبلو الإسبانية حتى عام 1821. مارك سيمونز. الصفحات 178-193.
  • ثورة بويبلو. جو إس ساندو. الصفحات 194-197.
  • جينيزاروس. فراي أنجيليكو شافيز. الصفحات 198-200.
  • علاقات الجنوب الغربي مع السهول والحوض العظيم. تشارلز إتش لانج. الصفحات 201-205.
  • تاريخ بويبلوس منذ عام 1821. مارك سيمونز. الصفحات 206-223.
  • بويبلوس: مقدمة. فريد ايجان. الصفحات 224-235.
  • هجر بويبلوس في العصور التاريخية. ألبرت هـ. شرودر. الصفحات 236-254.
  • تاوس بويبلو. جون جيه بودين. الصفحات 255-267.
  • بيكوريس بويبلو. دونالد ن.براون. الصفحات 268-277.
  • سان خوان بويبلو. ألفونسو أورتيز. الصفحات 278-295.
  • سانتا كلارا بويبلو. نانسي س. أرنون وأمبير دبليو دبليو. تلة. الصفحات 296-307.
  • سان إلديفونسو بويبلو. ساندرا ايدلمان. الصفحات 308-316.
  • نامبي بويبلو. راندال سبيرز. الصفحات 317-323.
  • بوجواكي بويبلو. مارجوري ف.لامبرت. الصفحات 324-329.
  • تيسوك بويبلو. ساندرا أ. إيدلمان وألفونسو أورتيز. الصفحات 330-335.
  • تيغوا بويبلو. نيكولاس ب. الصفحات 336-342.
  • سانديا بويبلو. إليزابيث أ. براندت. الصفحات 343-350.
  • جزيرة بويبلو. فلورنس هاولي إليس. الصفحات 351-365.
  • Cochiti Pueblo. تشارلز إتش لانج. الصفحات 366-378.
  • سانتو دومينغو بويبلو. تشارلز إتش لانج. الصفحات 379-389.
  • سان فيليبي بويبلو. بولين تيرنر سترونج. الصفحات 390-397.
  • سانتا آنا بويبلو. بولين تيرنر سترونج. الصفحات 398-406.
  • ضياء بويبلو. إي. أدامسون هوبل. الصفحات 407-417.
  • جيميز بويبلو. جو إس ساندو. الصفحات 418-429.
  • بيكوس بويبلو. ألبرت هـ. شرودر. الصفحات 430-437.
  • لاجونا بويبلو. فلورنس هاولي إليس. الصفحات 438-449.
  • أكوما بويبلو. فيلما جارسيا ماسون. الصفحات 450-466.
  • عصور ما قبل التاريخ Zuni والتاريخ حتى عام 1850. Richard B. Woodbury. الصفحات 467-473.
  • قصة زوني التاريخية ، 1850-1970. فريد إيجان وأمبير تي إن. باندي. الصفحات 474-481.
  • منظمة زوني الاجتماعية والسياسية. إدموند جيه لاد. الصفحات 482-491.
  • اقتصاد Zuni. إدموند جيه لاد. الصفحات 492-498.
  • دين Zuni ورؤية العالم. دينيس تيدلوك. الصفحات 499-508.
  • فئات Zuni الدلالية. ويلارد ووكر. الصفحات 509-513.
  • عصور ما قبل التاريخ والتاريخ في هوبي حتى عام 1850. J.O. المشروب. الصفحات 514-523.
  • تاريخ هوبي ، 1850-1940. فريدريك ج دوكستادر. الصفحات 524-532.
  • تاريخ هوبي ، 1940-1970. ريتشارد أو. كليمر. الصفحات 533-538.
  • منظمة هوبي الاجتماعية. جون سي كونيلي. الصفحات 539-553.
  • اقتصاد الهوبي والمعيشة. إدوارد أ.كينارد. الصفحات 554-563.
  • منظمة احتفالية هوبي. أريت فريغوت. الصفحات 564-576.
  • منظر هوبي العالمي. لويس أ. هيب. الصفحات 577-580.
  • دلالات هوبي. سي. Voegelin ، FH Voegelin ، LaVerne Masayesva Jeanne. الصفحات 581-586.
  • هوبي تيوا. مايكل ب.ستانيسلافسكي. الصفحات 587-602.
  • بويبلو للفنون الجميلة. ج. برودي. الصفحات 603-608.
  • مثلث بويبلو الأسطوري: بوسيمو ومونتيزوما ويسوع في بويبلوس. ريتشارد جيه بارمنتييه. الصفحات 609-622.

يغطي المجلد 10 القبائل التي لا تنتمي إلى بويبلو في الجنوب الغربي. يغطي المجلد 9 قبائل بويبلو في الجنوب الغربي.

  • يومان: مقدمة. كينيث م ستيوارت. الصفحات 1-4.
  • يومان للغات. مارثا ب.كيندال. الصفحات 4-12.
  • هافاسوبي. دوغلاس دبليو شوارتز. الصفحات 13-24.
  • Walapai. توماس آر ماكجواير. الصفحات 25-37.
  • يافاباي. سيجريد خيرا وأمبير باتريشيا S. Mariella. الصفحات 38-54.
  • موهافي. كينيث إم ستيوارت. الصفحات 55-70.
  • ماريكوبا. Henry O. Harwell & amp Marsha CS Kelly. الصفحات 71-85.
  • كوتشان. روبرت إل بي. الصفحات 86-98.
  • كوكوبا. أنيتا ألفاريز دي ويليامز. الصفحات 99-112.
  • لغات Uto-Aztecan. ويك آر ميلر. الصفحات 113-124.
  • بيما وباباجو: مقدمة. برنارد إل فونتانا. الصفحات 125-136.
  • تاريخ باباجو. برنارد إل فونتانا. الصفحات 137-148.
  • تاريخ بيما. بول هـ. إزيل. الصفحات 149-160.
  • التكيفات البيئية بيما وباباجو. روبرت أ.هاكنبرج. الصفحات 161-177.
  • منظمة بيما وباباجو الاجتماعية. دونالد م. الصفحات 178-192.
  • الطب والفلسفة بيما وباباجو. دونال م. بحر. الصفحات 193-200.
  • دلالات باباجو. مادلين ماتيوت. الصفحات 201-211.
  • بيما المعاصرة. سالي جيف بابلو. الصفحات 212-216.
  • بيما السفلى. تيموثي دنيجان. الصفحات 217-229.
  • سيري. توماس بوين. الصفحات 230-249.
  • Yaqui. إدوارد هـ. سبايسر. الصفحات 250-263.
  • مايو. إن روس كرومرين. الصفحات 264-275.
  • تاراهومارا. كامبل دبليو بنينجتون. الصفحات 276-289.
  • تنظيم تراهومارا الاجتماعي والتنظيم السياسي والدين. وليام إل ميريل. الصفحات 290-305.
  • شمال تبهوان. كامبل دبليو بنينجتون. الصفحات 306-314.
  • المحيط الجنوبي: الغرب. توماس هينتون. الصفحات 315-328.
  • المحيط الجنوبي: الشرق. وليام ب. جريفين. الصفحات 329-342.
  • Coahuiltecans وجيرانهم. ت. كامبل. الصفحات 343-358.
  • كارانكاوا. ويليام دبليو نيوكومب الابن الصفحات 359-367.
  • نمط ثقافة الأباتشي وأصوله. موريس إي أوبلر. الصفحات 368-392.
  • لغات الأباتشي. روبرت دبليو يونغ. الصفحات 393-400.
  • شيريكاهوا أباتشي. موريس إي أوبلر. الصفحات 401-418.
  • ميسكاليرو أباتشي. موريس إي أوبلر. الصفحات 419-439.
  • جيكاريلا أباتشي. فيرونيكا إي تيلر. الصفحات 440-461.
  • اباتشي الغربية. كيث هـ. باسو. الصفحات 462-488.
  • عصور نافاجو ما قبل التاريخ والتاريخ حتى عام 1850. ديفيد إم بروج. الصفحات 489-501.
  • آراء نافاجو عن أصلهم.سام دي جيل. الصفحات 502-505.
  • تاريخ نافاجو ، 1850-1923. روبرت روسيل. الصفحات 506-523.
  • منظمة نافاجو الاجتماعية. غاري ويذرسبون. الصفحات 524-535.
  • نظام نافاجو الاحتفالي. ليلاند سي وايمان. الصفحات 536-557.
  • دين البيوت بين نافاجو. ديفيد ف. الصفحات 558-569.
  • اللغة والواقع في Navajo World View. غاري ويذرسبون. الصفحات 570-578.
  • عرض تصنيفي لكون نافاجو التقليدي. أوزوالد فيرنر وألين مانينغ وكينيث يزي بيجيش. الصفحات 579-591.
  • فنون وحرف نافاجو. روث روسيل. الصفحات 592-604.
  • موسيقى نافاجو. ديفيد بي مكاليستر وأمبير دوجلاس إف ميتشل. الصفحات 605-623.
  • تطوير حكومة نافاجو القبلية. ماري شيباردسون. الصفحات 624-635.
  • أمة نافاجو الناشئة. بيتر ايفرسون. الصفحات 636-640.
  • التنمية الاقتصادية نافاجو. ديفيد ف. الصفحات 641-658.
  • تعليم نافاجو. جلوريا جيه إيمرسون. الصفحات 659-671.
  • خدمات ومشاريع نافاجو الصحية. روبرت ل.بيرجمان. الصفحات 672-678.
  • أمة نافاجو اليوم. مارشال تومي. الصفحات 679-683.
  • الاقتصاد التقليدي المقارن والتكيفات البيئية. جوزيف جورجينسن. الصفحات 684-710.
  • التبادل بين الهند في الجنوب الغربي. ريتشارد آي فورد. الصفحات 711-722.
  • التنظيم الاجتماعي المقارن. فريد ايجان. الصفحات 723-742.
  • الاحتفالية الجنوبية الغربية. لويز لامفير. الصفحات 743-763.
  • كاتشيناس و اخفاء. جيمس سيفي جريفيث. الصفحات 764-777.
  • مقدمة. وارن دازيفيدو. الصفحات 1-14.
  • تاريخ البحث. دون د. فاولر. الصفحات 15-30.
  • بيئات ما قبل التاريخ. بيتر ج. ميهرينجر الابن الصفحات 31-50.
  • البيئات التاريخية. كيمبال تي هاربر. الصفحات 51-63.
  • الكفاف. كاثرين إس فاولر. الصفحات 64-97.
  • اللغات العددية. ويك آر ميلر. الصفحات 98-106.
  • لغة واشو. ويليام هـ. جاكوبسن الابن. الصفحات 107-112.
  • عصور ما قبل التاريخ: مقدمة. جيسي دي جينينغز. الصفحات 113-119.
  • عصور ما قبل التاريخ في المنطقة الشمالية. لوثر س كريسمان. الصفحات 120-126.
  • عصور ما قبل التاريخ لمنطقة نهر الأفعى والسلمون. روبرت بتلر. الصفحات 127-134.
  • عصور ما قبل التاريخ في المنطقة الغربية. روبرت جي إلستون. الصفحات 135-148.
  • عصور ما قبل التاريخ في المنطقة الشرقية. سي. ملفين أيكنز وأمبير ديفيد ب. مادسن. الصفحات 149-160.
  • ثقافات فريمونت. جون ب. مارويت. الصفحات 161-172.
  • عصور ما قبل التاريخ في المنطقة الجنوبية الشرقية. دون د. فاولر وأمبير ديفيد ب. مادسن. الصفحات 173-182.
  • عصور ما قبل التاريخ في المنطقة الجنوبية الغربية. كلود إن وارن وروبرت إتش كرابتري. الصفحات 183-193.
  • سلة عصور ما قبل التاريخ. جي إم أدوفاسيو. الصفحات 194-205.
  • سيراميك ما قبل التاريخ. ديفيد ب. مادسن. الصفحات 206-214.
  • الفن الصخري. بولي شافسمة. الصفحات 215-226.
  • كائنات فنية محمولة. دونالد ر. الصفحات 227-237.
  • التجارة المبكرة. ريتشارد إي هيوز وجيمس إيه بينيهوف. الصفحات 238-255.
  • الأنثروبولوجيا التعاقدية. دونالد إل هارديستي ، وتوماس ج. جرين ، وأمبير لا مار دبليو ليندسي. الصفحات 256-261.
  • شوشون الغربية. ديفيد إتش توماس ، لوران إس إيه بيندلتون ، وأمبير ستيفن سي كاباناري. الصفحات 262-283.
  • شمال شوشون وبانوك. روبرت إف مورفي وأمبير يولاندا مورفي. الصفحات 284-307.
  • شوشون الشرقية. ديميتري ب. شيمكين. الصفحات 308-335.
  • يوتا. دونالد جي كالاواي ، وجويل سي جانيتسكي ، وأمبير عمر سي ستيوارت. الصفحات 336-367.
  • جنوب بايوت. إيزابيل تي كيلي وأمبير كاثرين إس فاولر. الصفحات 368-397.
  • كاوايسو. موريس زيجموند. الصفحات 398-411.
  • وادي أوينز بايوت. سفين ليليبلاد وأمبير كاثرين إس فاولر. الصفحات 412-434.
  • شمال بايوت. كاثرين إس فاولر وأمبير سفين ليلجيباد. الصفحات 435-465.
  • واشو. وارن دازيفيدو. الصفحات 466-498.
  • التأثير الأوروبي الأمريكي قبل عام 1870. كارلينج أ. معلوف وجون فيندلاي. الصفحات 499-516.
  • مقدمة الحصان. ديميتري ب. شيمكين. الصفحات 517-524.
  • المعاهدات والتحفظات والمطالبات. ريتشارد أو. كليمر وأمبير عمر سي ستيوارت. الصفحات 525-557.
  • السياسة القبلية. Elmer R. Rusco & amp Mary K. Rusco. الصفحات 558-572.
  • الاقتصادات الهندية ، 1950-1980. مارثا سي كناك. الصفحات 573-591.
  • القضايا: المنظور الهندي. إدوارد سي جونسون. الصفحات 592-600.
  • المشاريع التاريخية القبلية. John R. Alley، Jr. Pages 601-607.
  • تعداد السكان. جوي ليلاند. الصفحات 608-619.
  • القرابة. جوديث ر.شابيرو. الصفحات 620-629.
  • الأساطير والمفاهيم الدينية. Åke Hultkrantz. الصفحات 630-640.
  • التقليد الشفوي: محتوى وأسلوب الفنون اللفظية. سفين ليلجيباد. الصفحات 641-659.
  • رقصة الشبح ورقصة الدب ورقصة الشمس. جوزيف جورجينسن. الصفحات 660-672.
  • دين البيوت. عمر سي ستيوارت. الصفحات 673-681.
  • موسيقى. توماس فينوم الابن. الصفحات 682-704.
  • السلال الإثنوغرافية. كاثرين إس فاولر وأمبير لورانس إي داوسون. الصفحات 705-737.
  • مقدمة. ديوارد إي ووكر الابن الصفحات 1-7.
  • تاريخ البحث. إس. Lohse & amp Roderick Sprague. الصفحات 8-28.
  • بيئة. جيمس سي. الصفحات 29-48.
  • اللغات. ديل كينكيد ، ويليام دبليو إلمندورف ، بروس ريجزبي ، وأمبير هارو أوكي. الصفحات 49-72.
  • عصور ما قبل التاريخ: مقدمة. جيمس سي شاترز وأمبير ديفيد إل بوكوتيلو. الصفحات 73-80.
  • عصور ما قبل التاريخ من الهضبة الشمالية. ديفيد إل بوكوتيلو وأمبير دونالد ميتشل. الصفحات 81-102.
  • عصور ما قبل التاريخ من الهضبة الجنوبية. كينيث إم أميس ، دون إي. دوموند ، جيري آر جالم ، وريك مينور. الصفحات 103-119.
  • عصور ما قبل التاريخ من الهضبة الشرقية. توم إي رول وأمبير ستيفن هاكنبرغر. الصفحات 120-137.
  • التاريخ حتى عام 1846. ديوارد إي ووكر الابن & أمبير ؛ رودريك سبراج. الصفحات 138-148.
  • التاريخ منذ عام 1846. ستيفن داو بيكهام. الصفحات 149-173.
  • ليلويت. دوروثي آي. كينيدي وأمبير راندال تي بوشار. الصفحات 174-190.
  • طومسون. ديفيد وايت. الصفحات 191-202.
  • شوسواب. ماريان بولشر إجناس. الصفحات 203-219.
  • نقولا. ديفيد وايت. الصفحات 220-222.
  • كوتيناي. بيل ب.برونتون. الصفحات 223-237.
  • أوكاناجان الشمالية والبحيرات وكولفيل. دوروثي آي. كينيدي وأمبير راندال تي بوشار. الصفحات 238-252.
  • وسط نهر كولومبيا Salishans. جاي ميلر. الصفحات 253-270.
  • سبوكان. جون آلان روس. الصفحات 271-282.
  • كاليسبيل. سيلفستر ل. لاهرين الابن الصفحات 283-296.
  • فلاتهيد وبند دوريل. كارلينج مالوف. الصفحات 297-312.
  • كور دي أليني. جاري بي بالمر. الصفحات 313-326.
  • ياكيما والمجموعات المجاورة. هيلين هـ. شوستر. الصفحات 327-351.
  • بالوز. رودريك سبراج. الصفحات 352-359.
  • Wasco و Wishram و Cascades. ديفيد هـ. فرينش وأمب كاثرين س. فرينش. الصفحات 360-377.
  • نهر كولومبيا الغربية Sahaptins. يوجين س. هون وأمبير ديفيد هـ. فرينش. الصفحات 378-394.
  • كايوز ، أوماتيلا ، والا. ثيودور ستيرن. الصفحات 395-419.
  • نيز بيرس. ديوارد إي ووكر الابن الصفحات 420-438.
  • مولا. هنري ب. زينك وأمبير بروس ريجزبي. الصفحات 439-445.
  • كلاماث ومودوك. ثيودور ستيرن. الصفحات 446-466.
  • التاريخ الديموغرافي حتى عام 1990. روبرت ت. بويد. الصفحات 467-483.
  • الحجوزات والاحتياطيات. سيلفستر إل لاهرين الابن الصفحات 484-498.
  • الحركات الدينية. ديوارد إي ووكر الابن وأمبير هيلين إتش شوستر. الصفحات 499-514.
  • أدوار القرابة والأسرة والجنس. ليليان أ. الصفحات 515-524.
  • الإثنوبيولوجيا والعيش. يوجين س. هون ، نانسي جيه تورنر ، وديفيد هـ. فرينش. الصفحات 525-545.
  • موسيقى ورقص. لوران أولسن. الصفحات 546-572.
  • لعبة العصا. بيل ب.برونتون. الصفحات 573-583.
  • الميثولوجيا. رودني فراي وأمبير ديل هايمز. الصفحات 584-599.
  • السلال. ريتشارد جي كون & أمبير ماري دودس شليك. الصفحات 600-610.
  • الفن الصخري. كيو بورسون. الصفحات 611-619.
  • صيد السمك. جوردون دبليو هيوز. الصفحات 620-640.
  • شبكة تجارة نهر كولومبيا. ثيودور ستيرن. الصفحات 641-652.

المجلد 13 مرتبط فعليًا في مجلدين (الجزء 1 والجزء 2) ، لكن ترقيم الصفحات مستمر بين الجزأين. الجزء 1 ينتهي في "Plains Métis" ، الصفحة 676.

  • مقدمة. ريموند جيه ديمالي. الصفحات 1-13.
  • تاريخ البحث الأثري. والدو ر. ويديل وأمبير ريتشارد أ. كراوس. الصفحات 14-22.
  • تاريخ البحث الإثنولوجي والإثنوهيستوري. ريموند جيه ديمالي وجون سي إيورز. الصفحات 23-43.
  • البيئة والمعيشة. والدو ر. ويديل وأمبير جورج سي فريزون. الصفحات 44-60.
  • لغات السهول: مقدمة. إيفيس جودارد. الصفحات 61-70.
  • لغات ألجونكويان في السهول. إيفيس جودارد. الصفحات 71-79.
  • لغات كادوان. دوغلاس آر باركس. الصفحات 80-93.
  • لغات سيوان. دوغلاس آر باركس وروبرت ل. رانكين. الصفحات 94-114.
  • تقليد الصيد والتجمع: السهول الكندية. إيان ديك وأمبير ريتشارد إي مورلان. الصفحات 115-130.
  • تقاليد الصيد والتجمع: السهول الشمالية الغربية والوسطى. جورج سي فريزون. الصفحات 131-145.
  • تقليد الصيد والتجمع: السهول الجنوبية. سوزان سي فيهيك. الصفحات 146-158.
  • تقليد غابات السهول. ألفريد إي جونسون. الصفحات 159-172.
  • تقليد قرية السهول: الوسطى. والدو ر. الصفحات 173-185.
  • تقليد قرية السهول: وسط ميسوري. دبليو ريموند وود. الصفحات 186-195.
  • تقليد قرية السهول: ملتئم. ريتشارد أ.كروس. الصفحات 196-206.
  • تقليد قرية السهول: الجنوبية. روبرت إي بيل وأمبير روبرت ل.بروكس. الصفحات 207-221.
  • تقليد قرية السهول: المحيط الشرقي وتقليد ونوتا. ديل ر. هينينج. الصفحات 222-233.
  • تقليد قرية السهول: المحيط الغربي. جيمس هـ. جونرسون. الصفحات 234-244.
  • تقليد قرية السهول: Postcontact. دونالد جيه. الصفحات 245-255.
  • تاريخ سهول الولايات المتحدة حتى عام 1850. وليام ر. سواغيرتي. الصفحات 256-279.
  • تاريخ سهول الولايات المتحدة منذ عام 1850. لوريتا فاولر. الصفحات 280-299.
  • تاريخ السهول الكندية حتى عام 1870. جينيفر إس. بنى. الصفحات 300-312.
  • تاريخ السهول الكندية منذ عام 1870. ديفيد مكرادي. الصفحات 313-328.
  • هيداتسا. فرانك هندرسون ستيوارت. الصفحات 329-348.
  • ماندان. دبليو ريموند وود وأمبير لي إيروين. الصفحات 349-364.
  • أريكارا. دوغلاس آر باركس. الصفحات 365-390.
  • ثلاث قبائل تابعة. ماري جين شنايدر. الصفحات 391-398.
  • أوماها. مارجوت بي ليبرتي ، دبليو ريموند وود ، وأمبير لي إيروين. الصفحات 399-415.
  • بونكا. دونالد ن.براون وأمبير لي إيروين. الصفحات 416-431.
  • ايوا. ميلدريد موت ويديل. الصفحات 432-446.
  • أوتو وميسوريا. مارجوري شفايتسر. الصفحات 447-461.
  • كانسا. غاريك ، إيه بيلي ، وغلوريا إيه يونغ. الصفحات 462-475.
  • أوساج. جاريك أ. بيلي. الصفحات 476-496.
  • Quapaw. غلوريا إيه يونغ ومايكل بي هوفمان. الصفحات 497-514.
  • باوني. دوغلاس آر باركس. الصفحات 515-547.
  • ويتشيتا. وليام دبليو نيوكومب الابن الصفحات 548-566.
  • كيتساي. دوغلاس آر باركس. الصفحات 567-571.
  • أسينيبوين. ريموند جيه ديمالي وأمبير ديفيد ريد ميلر. الصفحات 572-595.
  • ستوني. إيان إيه إل جيتي وأمبير إريك دي غودينغ. الصفحات 596-603.
  • بلاكفوت. هيو إيه ديمبسي. الصفحات 604-628.
  • سارسي. هيو إيه ديمبسي. الصفحات 629-637.
  • سهول كري. ريجنا دارنيل. الصفحات 638-651.
  • سهول اوجيبوا. باتريشيا سي ألبرز. الصفحات 652-660.
  • بلينز ميتيس. دفع ديان بوليت. الصفحات 661-676.
  • جروس فينتري. لوريتا فاولر وريجينا فلانيري. الصفحات 677-694.
  • كرو. فريد دبليو فوجيت. الصفحات 695-717.
  • سيوكس حتى عام 1850. ريموند جيه ديمالي. الصفحات 718-760.
  • سانتي. باتريشيا سي ألبرز. الصفحات 761-776.
  • يانكتون ويانكتوني. ريموند جيه ديمالي. الصفحات 777-793.
  • تيتون. ريموند جيه ديمالي. الصفحات 794-820.
  • سيوكس ، 1930-2000. دينيس م.كريستافرسون. الصفحات 821-839.
  • أراباهو. لوريتا فاولر. الصفحات 840-862.
  • شايان. جون إتش مور ، ومارجوت بي ليبرتي ، وأمبير إيه تيري ستراوس. الصفحات 863-885
  • كومانتش. توماس دبليو كافانا. الصفحات 886-906.
  • كيوا. جيرولد إي ليفي. الصفحات 907-925.
  • أباتشي السهول. موريس دبليو فوستر وأمبير مارثا ماكولو. الصفحات 926-940.
  • ليبان أباتشي. موريس إي أوبلر. الصفحات 941-952.
  • تونكاوا. وليام دبليو نيوكومب جونيور وأمبير توماس إن كامبل. الصفحات 953-964.
  • مجموعات غامضة. دوجلاس ر. براكس. الصفحات 965-973.
  • القرابة والتنظيم الاجتماعي. فريد إيجان وأمبير جوزيف إيه ماكسويل. الصفحات 974-982.
  • رقصة الشمس. JoAllyn Archambault. الصفحات 983-995.
  • الحركات الدينية بين القبائل. جلوريا إيه يونغ. الصفحات 996-1010.
  • الاحتفالات والهدايا. غلوريا إيه يونغ وأمبير إريك د. جودينج. الصفحات 1011-1025.
  • موسيقى. جلوريا إيه يونغ. الصفحات 1026-1038.
  • الفن حتى عام 1900. كانديس س. غرين. الصفحات 1039-1054.
  • الفن منذ عام 1900. JoAllyn Archambault. الصفحات 1055-1061.
  • التقاليد والسجلات القبلية. ريموند جيه ديمالي وأمبير دوجلاس آر باركس. الصفحات 1062-1073.
  • مقدمة. جايسون بيرد جاكسون وأمبير ريموند دي فوغلسون. الصفحات 1-13.
  • تاريخ البحث الأثري. جيمس ب.ستولتمان. الصفحات 14-30.
  • تاريخ البحث الإثنولوجي واللغوي. جايسون بيرد جاكسون ، ريموند دي فوغلسون ، وويليام سي ستورتيفانت. الصفحات 31-47.
  • التاريخ الديموغرافي. راسل ثورنتون. الصفحات 48-52.
  • بيئة. كريستين جريمليون. الصفحات 53-67.
  • اللغات. جاك ب.مارتن. الصفحات 68-86.
  • فترات الهولوسين المبكر والوسطى ، 9500 إلى 3750 قبل الميلاد. ديفيد جي أندرسون وأمبير كينيث إي ساسامان. الصفحات 87-100.
  • فترة الهولوسين المتأخرة ، 3750 إلى 650 قبل الميلاد. كينيث إي ساسمان وأمبير ديفيد جي أندرسون. الصفحات 101-114.
  • الثقافات الإقليمية ، 700 قبل الميلاد - م. 1000. ريتشارد دبليو جيفريز. الصفحات 115-127.
  • التاريخ حتى عام 1776. كلاوديو ساونت. الصفحات 128-138.
  • الثورة الأمريكية حتى منتصف القرن التاسع عشر. جريجوري إيفانز دود. الصفحات 139-151.
  • تاريخ الجنوب القديم منذ الإزالة. جون ر. فنجر وأمبير ثيدا بيرديو. الصفحات 152-161.
  • تاريخ الجنوب الغربي منذ الإزالة. دونال L. Fixico. الصفحات 162-173.
  • القبائل الصغيرة من الجنوب الغربي الشرقي. إيفز جودارد ، باتريشيا جالواي ، مارفن دي جيتر ، جريجوري إيه واسكلكوف ، وجون إي وورث. الصفحات 174-190.
  • عصور ما قبل التاريخ لفلوريدا بعد 500 قبل الميلاد. جيرالد تي ميلانيتش. الصفحات 191-203.
  • كالوسا. وليام ماركوارت. الصفحات 204-212.
  • المجموعات المبكرة من وسط وجنوب فلوريدا. جيرالد تي ميلانيتش. الصفحات 213-218.
  • تيموكوا. جيرالد تي ميلانيتش. الصفحات 219-228.

سهل الأطلسي الساحلي

  • عصور ما قبل التاريخ من ساحل المحيط الأطلسي الأدنى بعد 500 قبل الميلاد. جيرالد تي ميلانيتش. الصفحات 229-237.
  • جوال. جون إي وورث. الصفحات 238-244.
  • ياماسي. جون إي وورث. الصفحات 245-253.
  • كوسابو. جين واديل. الصفحات 254-264.
  • عصور ما قبل التاريخ للداخلية الشرقية بعد 500 قبل الميلاد. ديفيد ج. هالي وروبرت سي ماينفورت جونيور الصفحات 265-285.
  • توتيلو والمجموعات المجاورة. ريموند جيه ديمالي. الصفحات 286-300.
  • الكتوبة والمجموعات المجاورة. بلير إيه روديز ​​، توماس جيه بلومر ، وأمبير جيه آلان ماي. الصفحات 301-318.
  • لومبي. كارين آي بلو. الصفحات 319-327.
  • هنود كارولينا منذ عام 1900. باتريشيا ب. ليرش. الصفحات 328-336.
  • شيروكي في الشرق. ريمون دي فوغلسون. الصفحات 337-353.
  • الشيروكي في الغرب: التاريخ منذ عام 1776. دوان هـ. كينغ. الصفحات 354-372.
  • كونفدرالية الخور قبل الإزالة. ويلارد ب. الصفحات 373-392.
  • الخور في الغرب. باميلا اينيس. الصفحات 393-403.
  • الخور في الشرق منذ الإزالة. أنتوني ج باريديس. الصفحات 404-406.
  • ألاباما وكواساتي. ستيفاني أ. الصفحات 407-414.
  • يوشي. جايسون بيرد جاكسون. الصفحات 415-428.
  • فلوريدا سيمينول وميكوسوكي. ويليام سي ستورتيفانت وجيسيكا ر كاتيلينو. الصفحات 429-449.
  • سيمينول في الغرب. ريتشارد أ.ساتلر. الصفحات 450-464.
  • سيمينول مارونز. كيفن مولروي. الصفحات 465-477.
  • تشيكاسو. روبرت إيه برايتمان وباميلا إس والاس. الصفحات 478-495.
  • شاكشيما. باتريشيا جالواي. الصفحات 496-498.
  • الشوكتو في الشرق. باتريشيا جالواي وأمبير كلارا سو كيدويل. الصفحات 499-519.
  • الشوكتو في الغرب. كلارا سو كيدويل. الصفحات 520-530.
  • تشوكتو في أردمور ، أوكلاهوما. فيكتوريا ليندسي ليفين. الصفحات 531-533.

وادي المسيسيبي وسهل الخليج الساحلي

  • عصور ما قبل التاريخ لوسط وادي المسيسيبي وأوزاركس بعد 500 قبل الميلاد. مارثا آن رولينغسون. الصفحات 534-544.
  • عصور ما قبل التاريخ لوادي المسيسيبي السفلي بعد 800 قبل الميلاد. تريسترام ر كيدر. الصفحات 545-559.
  • عصور ما قبل التاريخ للداخلية الغربية بعد 500 قبل الميلاد. آن إم إيرلي. الصفحات 560-573.
  • عصور ما قبل التاريخ من السهل الساحلي للخليج بعد 500 قبل الميلاد. إيان دبليو براون. الصفحات 574-585.
  • Tunica و Biloxi و Ofo. جيفري ب برين ، جورج روث ، وأمبير ويليم جيه دي ريوز. الصفحات 586-597.
  • ناتشيز والمجموعات المجاورة. باتريشيا جالواي وأمبير جيسون بيرد جاكسون. الصفحات 598-615.
  • كادو. J. دانيال روجرز & أمبير جورج سابو ، الثالث. الصفحات 616-631.
  • هوما. جاك كامبيسي. الصفحات 632-641.
  • شيتيماتشا. روبرت أ. برايتمان. الصفحات 642-652.
  • البقاء والصيانة بين قبائل لويزيانا. حيرام ف. جريجوري الابن الصفحات 653-658.
  • أتاكابانس والمجموعات المجاورة. ويليام دبليو نيوكومب الابن الصفحات 659-663.
  • شكاتو ، بينساكولا ، تاهومي ، نانيابا ، وموبيلا. جورج إي لانكفورد. الصفحات 664-668.
  • أبالاتشي والمجموعات المجاورة. بوني جي ماك إيوان. الصفحات 669-676.
  • التبادل والتفاعل حتى 1500. جيمس أ. براون. الصفحات 677-685.
  • التبادل والتفاعل منذ عام 1500. جريجوري أ. الصفحات 686-696.
  • منظمة اجتماعية. جريج أوربان وجيسون بيرد جاكسون. الصفحات 697-706.
  • الأساطير والفولكلور. جريج أوربان وجيسون بيرد جاكسون. الصفحات 707-719.
  • موسيقى. فيكتوريا ليندسي ليفين. الصفحات 720-733.
  • الاحتفالية حتى 1500. فيرنون جيمس نايت. الصفحات 734-741.
  • المسيحية الأصلية منذ عام 1800. سي بلو كلارك. الصفحات 742-752.
  • الأمريكيون الأفارقة في المجتمعات الهندية. تيا مايلز وسيليا إي. نايلور أوجورونجبي. الصفحات 753-759.
  • الظهور والاعتراف. جاك كامبيسي. الصفحات 760-768.
  • عصور ما قبل التاريخ: مقدمة. JAmes E. المناسب. الصفحات 14-15.
  • تكيفات ما بعد العصر الجليدي. روبرت إي فونك. الصفحات 16-27.
  • التنمية الثقافية الإقليمية ، 3000 إلى 300 قبل الميلاد. جيمس أ. تاك. الصفحات 28-43.
  • التنمية الثقافية الإقليمية ، 300 قبل الميلاد. إلى 1000 م. جيمس إي. الصفحات 44-57.
  • عصور ما قبل التاريخ المتأخرة للساحل الشرقي. دين ر. سنو. الصفحات 58-69.
  • لغات ألجونكويان الشرقية. إيفيس جودارد. الصفحات 70-77.
  • اتصالات هندية أوروبية مبكرة. ت. نحاس. الصفحات 78-88.
  • الحروب الهندية في القرن السابع عشر. ويلكومب إي واشبورن. الصفحات 89-100.
  • بيوثوك. باري رينولدز. الصفحات 101-108.
  • ميكماك. فيليب ك.بوك. الصفحات 109-122.
  • Maliseet-Passamaquoddy. فنسنت أو إريكسون. الصفحات 123-136.
  • أبيناكي الشرقية. دين ر. سنو. الصفحات 137-147.
  • أبيناكي الغربية. جوردون م. الصفحات 148-159.
  • هنود جنوب نيو إنجلاند ولونج آيلاند: فترة مبكرة. بيرت سالوين. الصفحات 160-176.
  • هنود جنوب نيو إنجلاند ولونج آيلاند: الفترة المتأخرة. لورا إي كونكي ، وإثيل بواسيفين ، وآيفز جودارد. الصفحات 177-189.
  • ناراغانسيت. وليام س. سيمونز. الصفحات 190-197.
  • ماهيكان. ت. نحاس. الصفحات 198-212.
  • ديلاوير. إيفيس جودارد. الصفحات 213-239.
  • Nanticoke والقبائل المجاورة. كريستيان ف. فيست. الصفحات 240-252.
  • فرجينيا ألجونكيانس. كريستيان ف. فيست. الصفحات 253-270.
  • نورث كارولينا ألجونكويانس. كريستيان ف. فيست. الصفحات 271-281.
  • قبائل الإيروكوا في السهل الساحلي في فيرجينيا ونورث كارولينا. دوغلاس دبليو بويس. الصفحات 282-289
  • المجموعات الهامشية. بروتون بيري. الصفحات 290-295.

منطقة سانت لورانس المنخفضة

  • أنماط ثقافة شمال إيروكوا. وليام إن فينتون. الصفحات 296-321.
  • عصور ما قبل التاريخ الشمالية الايروكوا. جيمس أ. تاك. الصفحات 322-333.
  • اللغات الايروكوية. فلويد جي لونزبري. الصفحات 334-343.
  • اتصالات إيروكوية مبكرة مع الأوروبيين. بروس جي. تريجر. الصفحات 344-356.
  • القديس لورانس إيروكويانز. بروس جي تيجر وأمبير جيمس ف.بندرغاست. الصفحات 357-361.
  • سسكويهانوك. فرانسيس جينينغز. الصفحات 362-367.
  • هورون. كونراد إي هايدنريتش. الصفحات 368-388.
  • هورون لوريت. كريستيان موريسونو. الصفحات 389-393.
  • Khionontateronon (بيتون). تشارلز جاراد وأمبير كونراد إي هايدنريتش. الصفحات 394-397.
  • وايندوت. إليزابيث توكر. الصفحات 398-406.
  • محايد ووينرو. ماريان إي وايت. الصفحات 407-411.
  • إيري. ماريان إي وايت. الصفحات 412-417.
  • رابطة الإيروكوا: تاريخها وسياستها وطقوسها. إليزابيث توكر. الصفحات 418-441.
  • أصول دين Longhouse. أنتوني إف سي. والاس. الصفحات 441-448.
  • إيروكوا منذ عام 1820. إليزابيث توكر. الصفحات 449-465.
  • الموهوك. ويليام إن فينتون وأمبير إليزابيث توكر. الصفحات 466-480.
  • أونيدا. جاك كامبيسي. الصفحات 481-490.
  • أونونداغا.هارولد بلاو ، جاك كامبيسي ، وإليزابيث توكر. الصفحات 491-499.
  • كايوجا. ماريان إي وايت وويليام إي إنجلبريشت وأمبير إليزابيث توكر. الصفحات 500-504.
  • سينيكا. توماس س. أبلير وأمبير إليزابيث توكر. الصفحات 505-517.
  • توسكارورا بين الإيروكوا. ديفيد لاندي. الصفحات 518-524.
  • ست دول من نهر جراند ، أونتاريو. سالي م ويفر. الصفحات 525-536.
  • أوكلاهوما سينيكا كايوجا. وليام سي ستورتيفانت. الصفحات 537-543.
  • الإيروكوا في الغرب. جاك أ. فريش. الصفحات 544-546.

منطقة البحيرات الكبرى - النهرية

  • أواخر عصور ما قبل التاريخ لوادي أوهايو. جيمس ب. جريفين. الصفحات 547-559.
  • عصور ما قبل التاريخ المتأخرة لمنطقة إلينوي. ملفين إل فاولر وأمبير روبرت إل هول. الصفحات 560-568.
  • أواخر عصور ما قبل التاريخ لمنطقة البحيرات الكبرى العليا. ديفيد س. الصفحات 569-582.
  • لغات ألجونكويان المركزية. إيفيس جودارد. الصفحات 583-593.
  • تاريخ وادي أوهايو. وليام أ. هنتر. الصفحات 588-593.
  • تاريخ منطقة إلينوي. جوزيف بوكسار. الصفحات 594-601.
  • تاريخ منطقة البحيرات الكبرى العليا. لايل إم ستون وأمبير دونالد شابوت. الصفحات 602-609.
  • منظمة البحيرات العظمى - النهرية الاجتماعية السياسية. تشارلز كالندر. الصفحات 610-621.
  • شوني. تشارلز كالندر. الصفحات 622-635.
  • فوكس. تشارلز كالندر. الصفحات 636-647.
  • سوك. تشارلز كالندر. الصفحات 648-655.
  • كيكابو. تشارلز كالندر ، وريتشارد ك.بوب ، وسوزان م.بابا. الصفحات 656-667.
  • ماسكوتين. إيفيس جودارد. الصفحات 668-672.
  • إلينوي. تشارلز كالندر. الصفحات 673-680.
  • ميامي. تشارلز كالندر. الصفحات 681-689.
  • وينيباغو. نانسي أوستريتش لوري. الصفحات 690-707.
  • مينوميني. لويز س. سبيندلر. الصفحات 708-724.
  • بوتاواتومي. جيمس أ. كليفتون. الصفحات 725-742.
  • جنوب غرب شيبيوا. روبرت إي ريتزينثالر. الصفحات 743-759.
  • جنوب شرق أوجيبوا. إس. روجرز. الصفحات 760-771.
  • أوتاوا. جوهانا إي فيست وأمبير كريستيان إف فيست. الصفحات 772-786.
  • نيبسينج. جوردون م. الصفحات 787-791.
  • ألجونكوين. جوردون إم داي و بروس جي. تريجر. الصفحات 792-797.
  • الوحدة الثقافية والتنوع. بروس جي. تريجر. الصفحات 798-804.

تم تضمين خريطة "اللغات الأصلية وعائلات اللغات في أمريكا الشمالية" التي جمعها إيفيس جودارد في جيب في الغلاف الداخلي جنبًا إلى جنب مع نسخة فوتوغرافية صغيرة لخريطة جون ويسلي باول عام 1891 ، "الأسهم اللغوية للهنود الأمريكيين شمال المكسيك". يتوفر إصدار بحجم الجدار من السابق بشكل منفصل (978-0803292697).

  • مقدمة. إيفيس جودارد. الصفحات 1-16.
  • وصف اللغات الأصلية لأمريكا الشمالية قبل البواء. إيفيس جودارد. الصفحات 17-42.
  • وصف اللغات الأصلية لأمريكا الشمالية: بوا وما بعدها. ماريان ميثون. الصفحات 43-63.
  • اللغة وتاريخ الثقافة في أمريكا الشمالية. مايكل ك.فوستر. الصفحات 64-110.
  • الاقتراض. كاثرين أ.كالاجان وأمبير جيفري جامبل. الصفحات 111-116.
  • ديناميات الاتصال اللغوي. مايكل سيلفرشتاين. الصفحات 117-136.
  • نظرة عامة على الخصائص العامة. ماريان ميثون. الصفحات 137-157.
  • أنظمة الكتابة الأصلية. ويلارد ب. الصفحات 158-184.
  • أسماء الأماكن. باتريشيا أو.أفابل وماديسون س. بيلر. الصفحات 185-199.
  • الأسماء الشخصية. ديفيد هـ. فرينش وأمب كاثرين س. فرينش. الصفحات 200-221.
  • إثنوغرافيا الكلام. ويك آر ميلر. الصفحات 222-243.
  • الحوار. إم. ديل كينكاد وأمبير أنتوني ماتينا. الصفحات 244-274.
  • نظم الاتصالات غير الخطابية. ألان ر.تايلور. الصفحات 275-289.
  • تصنيف اللغات الأصلية لأمريكا الشمالية. إيفيس جودارد. الصفحات 290-324.
  • رسم تخطيطي لوسط ألاسكا يوبيك ، إحدى لغات الإسكيموان. أوساهيتو مياوكا. الصفحات 325-363.
  • رسم تخطيطي لـ Hupa ، إحدى لغات Athapaskan. فيكتور جولا. الصفحات 364-389.
  • رسم تخطيطي للكري ، لغة ألجونكويان. إتش. وولفارت. الصفحات 390-439.
  • رسم تخطيطي لـ Lakhota ، لغة سيوان. ديفيد إس رود وأمبير آلان ر. تايلور. الصفحات 440-482.
  • رسم تخطيطي للغة الزوني. ستانلي نيومان. الصفحات 483-506.
  • رسم تخطيطي لـ Eastern Pomo ، لغة بوموان. سالي ماكليندون. الصفحات 507-550.
  • رسم تخطيطي لـ Seneca ، إحدى لغات الإيروكوا. والاس ل. تشاف. الصفحات 551-579.
  • رسم تخطيطي لـ Wichita ، لغة Caddoan. ديفيد اس رود. الصفحات 580-608.
  • رسم تخطيطي لطومسون ، لغة ساليشان. لورانس سي تومسون ، إم تيري تومسون ، وأمبير ستيفن إم إيجسدال. الصفحات 609-643.
  • رسم تخطيطي لـ Coahuilteco ، عزلة لغوية في تكساس. رودولف سي ترويك. الصفحات 644-665.
  • رسم تخطيطي لـ Sahaptin ، لغة Sahaptian. بروس ريجزبي وأمبير نويل وقح. الصفحات 666-692.
  • رسم تخطيطي لشوشون ، لغة أوتو أزتيك. ويك آر ميلر. الصفحات 693-720.
  • مصادر. هربرت ج. الصفحات 721-761.

مع تعليق النشر ، تظل المجلدات التالية غير منشورة.


قبائل أمريكا الشمالية الهندية في منطقة البحيرات العظمى

يوضح هذا الكتاب تفاصيل نمو تجارة الفراء الأوروبية في أمريكا الشمالية وكيف جذبت الأمريكيين الأصليين الذين عاشوا في منطقة البحيرات العظمى ، ولا سيما قبائل هورون وداكوتا وساوك وفوكس وميامي وشوني إلى الحروب الأوروبية الاستعمارية.

خلال الحرب الفرنسية والهندية ، والثورة الأمريكية ، وحرب 1812 ، انحازت هذه القبائل إلى جانب واحد وأصبحت حلفاء مهمين للدول المتحاربة. ومع ذلك ، تم دفع الهنود ببطء نحو الغرب من خلال زحف المزيد من المستوطنين.

بلغ هذا التوتر ذروته أخيرًا في حرب بلاك هوك عام 1832 ، والتي انتهت بترحيل العديد من القبائل إلى محميات بعيدة.

محتويات: مقدمة - المجموعات القبلية مقسمة حسب اللغة - التاريخ: الحروب الفرنسية (1740) - الحرب الفرنسية الهندية (1750) - تمرد بونتياك (1760) - الثورة الأمريكية (1770 - 80) - النبي ، تيكومسيه ، وحرب 1812 (1805-16) - حرب بلاك هوك وما بعدها (1832-40) - الدين - الثقافة المادية - القادة الهنود

خيارات الشحن

ملحوظة. جميع الطلبات المشحونة من المملكة المتحدة - عرض أوقات التحضير والشحن

الرسوم الجمركية ورسوم الاستيراد هي مسؤولية العميل.

خدمة الساعي أيضا متوفر - عرض التفاصيل.

التقط في المعرض: متوفر عند الخروج (حسب التاريخ).

العوائد والتبادلات

إذا كانت هناك أي مشاكل في طلبك ، أو اشترى لك شخص ما الشيء الخطأ كهدية ، فيرجى الاتصال. نحن رجال لطيفون وسنبذل قصارى جهدنا لحل المشكلة:

مكالمة: 0115978 4495 (عرض تفاصيل مواعيد العمل)

أسئلة؟

سواء كنت تريد معرفة موعد وصول طلبك أو القبعات التي يجب أن يرتديها جنود نابليون ، يمكن لفريق خدمة العملاء لدينا مساعدتك!


هندي أمريكي شمالي

يقدم فحصًا مصورًا بالألوان الكاملة لعادات وتقاليد العديد من الهنود في أمريكا الشمالية ، بما في ذلك عادات وتقاليد السهول الكبرى والجنوب الغربي ومنطقة البحيرات العظمى وأقصى الشمال والمزيد.

  • سكان الأمريكتين
  • قارة شاسعة
  • الطب عالم الروح
  • أقصى الشمال الشرقي
  • جامعة الايروكوا
  • ثلاث شقيقات
  • منتصف ساحل المحيط الأطلسي
  • وادي نهر أوهايو
  • البحيرات الغربية الكبرى
  • استقر الجنوب الشرقي
  • & quot خمس قبائل متحضرة & quot
  • السهول الكبرى
  • داكوتا (سيوكس)
  • ماندان ، هيداتسا
  • الحرب و السلام
  • رقصة الشمس
  • هضبة عالية
  • حوض كبير
  • الصيادين في كاليفورنيا
  • الجنوب الغربي المذهل
  • شعوب بويبلو
  • اباتشي ، نافاجو
  • باباجو ، بيما
  • أرض أعمدة الطوطم
  • الفن لا يعلى عليه
  • قوة بوتلاتش
  • الصيادون الشماليون
  • القطب الشمالي المتجمد
  • العصور الحديثة
  • هل كنت تعلم؟
  • من & # 039s من؟
  • قائمة المصطلحات.

Схожие документы

  • هندي أمريكي شمالي
    العنوان: مردوخ ، ديفيد هاملتون ، 1937-
    публиковано: (2000)
  • هندي أمريكي شمالي
    العنوان: مردوخ ، ديفيد هاملتون ، 1937-
    публиковано: (1995)
  • موسوعة القبائل الأصلية في أمريكا الشمالية
    العنوان: جونسون ، مايكل ، 1937 22 أبريل-
    публиковано: (2007)
  • هنود شمال شرق أمريكا
    مقدمة: Bjorklund ، Karna L.
    публиковано: (1969)
  • Fodor & # 039 s Indian America
    по: هاي ووتر ، جاماكي.
    публиковано: (1975)

مكتبة Center County والمتحف التاريخي ، 203 North Allegheny Street ، Bellefonte ، PA ، 16827 United States 814-355-1516


قبائل أمريكا الشمالية الهندية في منطقة البحيرات العظمى

أجبرت قاعدة أراضيهم التي تم تقليصها كثيرًا الهنود على التخلي عن أساليب حياتهم القديمة كصيادين بدوام كامل وجامعين وصيادين ، وغالبًا ما كانت موارد المحميات تخضع لسيطرة عملاء حكوميين فاسدين.

Редварительный просмотр книги

قبائل أمريكا الشمالية الهندية في منطقة البحيرات العظمى - مايكل جي. جونسون

رجال في الذراع • 467

قبائل أمريكا الشمالية الهندية في منطقة البحيرات العظمى

مايكل جي جونسون • رسم جوناثان سميث

محرر المسلسل مارتن ويندرو

محتويات

منطقة البحيرات الكبرى

الشعوب الهندية الرئيسية

حروب مع الرجل الأبيض

بعض القادة الهنود

البحيرات العظمى منذ عام 1850

حدد ببليوغرافيا

تعليقات لوحة

القبائل الهندية الشمالية من البحيرات الكبرى

منطقة البحيرات الكبرى

سيطرت المياه والغابات على منطقة البحيرات الكبرى. وقد وفرت آلاف البحيرات والأنهار المترابطة للهنود وسيلة للسفر لمسافات طويلة بالزورق ، مع رحلات برية قصيرة بينها "حمل"(المصطلح الفرنسي لنقل الزوارق من الماء إلى الماء). في حين أن البحيرات العظمى الخمس تستنزف نظام المياه الضخم من الشمال والغرب ، تصب الروافد الجنوبية منها في وديان نهريين رئيسيين في نهر المسيسيبي وأوهايو.

تختلف النباتات الطبيعية في جميع أنحاء المنطقة. في الشمال ، على الجانب الكندي الآن ، تفسح الغابات الصنوبرية من الراتينجية ، والتنوب ، والصنوبر ، والطماطم ، والأرز الطريق تدريجيًا جنوبًا إلى الغابات الصنوبرية المتساقطة المتساقطة ، مضيفة القيقب ، والزان ، والبتولا ، والشوكران ، وأخيراً الزيزفون ، والبلوط ، جوز ، خشب قطني ، صفصاف ودردار ، مع الأنواع المتساقطة التي تسود في وادي أوهايو. قبل الاتصال الأوروبي ، كان لا شك في أنه تم تنظيف مساحات صغيرة من الحرق ، لا سيما على حدود Prairie-Woodland حيث يمارس السكان الأصليون الزراعة. منذ أوائل القرن السابع عشر ، كانت البيئة منزعجة بشكل متزايد من وصول الأوروبيين ، مع الاصطياد الانتقائي للحيوانات الحاملة للفراء ، ومنذ القرن الثامن عشر كان هناك إزالة كبيرة ومتنامية للغابات واستنزاف الأراضي للأخشاب والزراعة الأوروبية. كما استخدم المستكشفون والمبشرون وتجار الفراء الأوروبيون أنظمة السفر في الأنهار والبحيرات ، وبحلول السنوات الأولى من القرن الثامن عشر ، كان الفرنسيون قد ربطوا بالفعل مستعمراتهم الكندية وخليج المكسيك بطرق منتظمة.

في منطقة البحيرات العظمى ، تم تحديد أربعة أنماط رئيسية للعيش: النباتات المستأنسة ، والصيد ، وصيد الأسماك ، وجمع الأرز البري. كانت الذرة الهندية المستأنسة (الذرة) والفاصوليا والقرع هي الأطعمة الأساسية لقبائل وادي أوهايو وأونتاريو السفلى (هورون) ونيويورك (الإيروكوا) وجنوب ولاية ويسكونسن وجنوب ميشيغان. ومع ذلك ، فإن جميع الهنود الزراعيين يصطادون ويصطادون ويجمعون الأطعمة النباتية البرية. كان نمط الكفاف الرئيسي هو الصيد. في الشمال ، كان الهنود يعتمدون كليًا على الموظ والوعل والدب والقندس والأسماك. في الجنوب ، كانت أنواع مختلفة من الغزلان والأيائل والجاموس (البيسون) والدب والديك الرومي وأنواع أخرى مصادر مهمة للغذاء ، إلى جانب تخزين الذرة. طورت أوجيبوا وأوتاوا وبعض مجموعات الإيروكوا الذين يعيشون حول محيط البحيرات العظمى اقتصادًا غذائيًا يركز على صيد الأسماك ، مع البستنة العرضية وإنتاج سكر القيقب. أخيرًا ، قدم غرب وجنوب غرب بحيرات ميشيغان والأرز البري الممتاز مصدرًا غذائيًا رئيسيًا لمينومين ، وبعض وينيباغو وداكوتا (سيوكس الشرقية) ، على الرغم من الصيد ، وبالنسبة للبعض زراعة الذرة ، كانا مهمين أيضًا.

تم تصوير هذا الرجل الناضج في عام 1900 تقريبًا ، وهو على الأرجح من الأوجيبوا (تشيبيوا). غطاء رأسه عبارة عن عمامة صوفية مضفرة مع ريش نسر وشرائط مقطوعة بشكل V. عقده متعدد الخرز من طراز Plains ، طماق من الصوف مربوطة بأربطة منسوجة بالخرز برباطات مهدبة.

في عام 1673 وصل الفرنسيون إلى نهر المسيسيبي عبر نهري فوكس وويسكونسن. بحلول منتصف القرن الثامن عشر ، اصطفت أعمدة الفراء الفرنسية في وادي المسيسيبي وصولًا إلى لويزيانا ، وامتدت إلى باركلاندز والمروج. ومع ذلك ، فقد تأخرت السيطرة على أعالي المسيسيبي خلال 1712-1738 بسبب الحرب مع المسكواكي (فوكس) ، الذين كافحوا دون جدوى لتوحيد قبائل المنطقة لمعارضة المرور الفرنسي عبر ويسكونسن والتجارة مع سيوكس.

بعد أن استحوذت بريطانيا على كندا الفرنسية في عام 1760 ، العديد من تجار الفراء الفرنسيين - كلاهما مرخص (الرحالة) وغير قانوني (coureurs du bois) - ظلت نشطة ومنتشرة في جميع أنحاء منطقة البحيرات العظمى ومناطق المسيسيبي العليا ، ولكن تم الاستيلاء على الإدارة والأرباح الرئيسية للتجارة من قبل التجار الإنجليز والاسكتلنديين ونيو إنجلاند. تدفقت Pelts والسلع التجارية عبر المراكز الرئيسية في Michilimackinac (من 1781 ، Mackinac) ، Grand Portage و Detroit ، بينما Prairie du

حدد علماء الآثار ثلاثة تقاليد ثقافية واسعة بين الهنود الشماليين الشرقيين المتأخرين في عصور ما قبل التاريخ ، والتي تظهر في بقايا خزفية من 1000 بعد الميلاد على الأقل. هذه هي ثقافة Woodland في المنطقة الساحلية الأطلسية والغرب الأوسط العلوي ، ثقافة المسيسيبي العليا في أوهايو العليا وأعلى المسيسيبي وديان الأنهار وثقافة المسيسيبي في جنوب إلينوي وإنديانا. بشكل عام ، ينقسم تقليد Woodland إلى مجموعتين فرعيتين ، والتي تقترب من شعوب الألغونكويان والإيروكوا الناطقة. تنقسم ثقافة أعالي المسيسيبي أيضًا إلى تلك الخاصة بألجونكويان وتلك التي تنتمي إلى خلفية سيوان ، بما في ذلك الأسلاف المحتملون لشوني التاريخي. تعد التقاليد الثقافية في ولاية ميسيسيبي التي سادت في الخليج ووادي المسيسيبي السفلي هامشية في عصور ما قبل التاريخ في منطقة البحيرات العظمى ، ولكن بعض المراكز المؤثرة كانت موجودة في جنوب الغرب الأوسط وجنوب ويسكونسن.

في الفترة التاريخية المبكرة ، ج.1600 ، كان عدد السكان الهنود في منطقة البحيرات العظمى الثلاث العليا والغربية - سوبريور وميتشيغان وهورون - حوالي 130.000. ربما كان 60.000 من هورون وقبائلهم الإيروكواوية ذات الصلة في أونتاريو ، أما القبائل الأخرى ، ومعظمها من قبائل ألجونكويان ، فقد تضمنت أوجيبوا ، وبوتاواتومي ، وأوتاوا. (ومع ذلك ، فإن Winnebago هي Siouan في الكلام.) كان Hurons مزارعين موسعين ، وكان Ojibwa صيادين في المقام الأول ، وكان كفاف Menominee يعتمد على الأرز البري بدرجة أكبر من المجموعات الأخرى. تميل أوتاوا وبوتاواتومي إلى الصيد في مجموعات عائلية صغيرة ، في حين قامت قبائل سوك ، ميسكواكي (فوكس) والقبائل الجنوبية بمطاردات جماعية في البراري ، يبدو أن وينيباغو ومينوميني كانا وسيطًا بين هذه الأنماط.

تأسست تشين للتجارة مع القبائل الغربية مثل قبيلة سيوكس.

اشترت الولايات المتحدة إقليم لويزيانا في عام 1803 ، ومعها سانت لويس ، مفتاح نهر ميسوري وجبال روكي. بعد حرب 1812 مع بريطانيا ، فرضت الولايات المتحدة سيطرتها على الشمال الغربي ، وأصبحت سانت لويس المركز الرائد لتجارة الفراء - على الرغم من أن هذا انخفض بشكل مطرد ، وحوّل التجار استثماراتهم إلى الأرض والأخشاب والتعدين مع تدفق المستوطنين غربًا. (خرائط جون ريتشاردز)

الاتصال الأوروبي

أحدث وصول المستكشفين والمبشرين وتجار الفراء الأوروبيين تغييرات في التكنولوجيا المحلية ، مع إدخال الأسلحة المعدنية والأدوات والأواني والبطانيات وغيرها من الأقمشة التجارية والخزف والخرز الزجاجي ، لتحل محل ملابس جلد الغزال الأصلية المزينة بخرز من الصدف والعظام والنيص المصبوغ


حرب استقلال الهنود

في إعلان الاستقلال ، وصف توماس جيفرسون بوضوح دور الهنود الحمر في الثورة الأمريكية. بالإضافة إلى أعماله القمعية الأخرى ، فقد سعى الملك جورج الثالث "لجلب سكان حدودنا ، الهمج الهنود الذين لا يرحمون والذين حكمهم الحربي المعروف ، هو تدمير غير مميز لجميع الأعمار والأجناس والظروف." نقش في الوثيقة التأسيسية للولايات المتحدة ، وهو نص مقدس تقريبًا ، وضعت كلمات جيفرسون الهنود في الجانب الخطأ من النضال من أجل الحرية والجانب الخطأ من التاريخ منذ بداية الثورة. وهكذا بينما حارب الأمريكيون من أجل حقوقهم وحرياتهم ، جادل جيفرسون بأن الأمريكيين الأصليين قاتلوا ضدهم ، وهم البيادق الشريرة لملك مستبد.

جميع الدول لديها قصص الخلق الخاصة بها ، حيث تندمج الأسطورة مع التاريخ ، وقصة إنشاء الولايات المتحدة ليست استثناء. في يوليو 1776 ، لم يكن البريطانيون - على الأقل حتى الآن - قد أطلقوا العنان للمحاربين الهنود على الحدود. في الواقع ، إن هنود ستوكبريدج في غرب ماساتشوستس ، الذين كانوا من بين أول من شارك في الثورة ، انضموا إلى جيش واشنطن ، وقاتلوا المعاطف الحمراء. حاول معظم الهنود البقاء على الحياد فيما اعتبروه حربًا أهلية بريطانية - فالوقوع وسط اضطراب منزلي ليس فكرة جيدة أبدًا. حتى عندما وقف معظمهم في النهاية إلى جانب البريطانيين ، ولم يكونوا يقاتلون ضد الحرية مثل الوطنيين الأمريكيين ، فقد قاتلوا للدفاع عن حريتهم كما فهموها. في نظر الهنود ، شكل الأمريكيون العدوانيون تهديدًا أكبر من أي ملك بعيد على أرضهم وحريتهم وأسلوب حياتهم. كانت حرب الاستقلال الأمريكية حربًا هندية من أجل الاستقلال أيضًا.

لم تكن هذه هي المرة الأولى التي يشن فيها الهنود حربًا من أجل الاستقلال. قبل عشر سنوات من تمرد المستعمرين الأمريكيين ضد بريطانيا ، استولى الهنود الأمريكيون في وادي أوهايو والبحيرات العظمى على أقوى إمبراطورية في العالم. في عام 1763 ، بعد انتصاراتهم في الحرب الفرنسية والهندية ، كان البريطانيون يتصرفون مثل الفاتحين في البلاد الهندية. باولكينغ في ظل وجود الحاميات البريطانية وغياب الهدايا البريطانية ، والتي اعتقد الهنود أنها ساعدت في تعزيز التحالفات وضمان العلاقات بحسن نية ، أطلق بونتياك من أوتاواس وجياشوتا من سينيكاس وشينغاس في ديلاواريس ورؤساء حرب آخرين حملة متعددة. - هجوم قبلي دمر كل حصن بريطاني غربي جبال الأبلاش باستثناء ديترويت ونياجرا وفورت بيت. ردت الحكومة الاستعمارية في لندن بإعلان جبال الأبلاش الحد الفاصل بين المستوطنات البريطانية والأراضي الهندية. أدى هذا الإعلان الملكي لعام 1763 إلى نفور المضاربين الأمريكيين على الأراضي مثل جورج واشنطن الذي كان يأمل في الثراء من خلال بيع الأراضي العابرة للأبالاش إلى المستوطنين المتحركين غربًا. تم تصميم الإعلان لإحلال النظام على الحدود الأمريكية ، حيث بدأ سلسلة من الأحداث التي بلغت ذروتها في الثورة والاستقلال.

لذلك ، عندما اندلعت الثورة ، عرفت الشعوب الهندية أن الأراضي الهندية كانت على المحك. كان لدى الشيروكي كل الأسباب للقلق. لأكثر من نصف قرن ، رأوا أراضيهم في جورجيا ، وشرق تينيسي ، وغرب شمال وجنوب كارولينا تتضاءل في معاهدة تلو معاهدة مع المستعمرات ، وتصاعدت وتيرة فقدان الأراضي بشكل مثير للقلق في أواخر ستينيات وسبعينيات القرن الثامن عشر. كان شباب الشيروكي ، المحبطين من سياسات آبائهم لبيع الأراضي ، مصممين على منع المزيد من تآكل موطن الشيروكي. لقد انتهزوا اندلاع الثورة كفرصة لطرد المتسللين من أراضيهم. هاجم محاربو الشيروكي المستوطنات الحدودية في عام 1776 ، لكنهم فعلوا ذلك بمفردهم ، دون دعم بريطاني وضد نصيحة العملاء البريطانيين الذين حثوهم على الانتظار حتى يتمكنوا من التنسيق مع قوات جلالة الملك. ردت القوات الأمريكية على الفور بحرق بلدات شيروكي وأجبرت زعماء الشيروكي على مقاضاة السلام ، وهو ما فعلوه على حساب التنازل عن المزيد من الأراضي.هاجر العديد من الشيروكي ، بقيادة قائد حرب يدعى Dragging Canoe ، بدلاً من صنع السلام مع الأمريكيين. واصلوا القتال من البلدات الجديدة التي بنوها حول Chickamauga Creek في جنوب غرب تينيسي. ضربت الحملات الأمريكية ضد Chickamauga Cherokees أحيانًا قرى هؤلاء الشيروكي الذين صنعوا السلام بدلاً من ذلك لأنهم كانوا أقرب ويقدمون أهدافًا أسهل. تركت الثورة أمة شيروكي مدمرة ومنقسمة ، لكن تشيكاماوغاس ظلوا متحدين واستمروا في القتال ضد الهيمنة الأمريكية حتى عام 1795.

قسمت الثورة الإيروكوا أو Haudenosaunee كذلك. شكلت الدول الست التابعة لرابطة الإيروكوا في شمال ولاية نيويورك - الموهوك ، وأونيداس ، وأونونداغاس ، وكايوغاس ، وسينيكاس ، وتوسكاروراس - القوة الأصلية المهيمنة في شمال شرق أمريكا الشمالية. لقد اعتادوا على ممارسة نفوذهم واستعراض عضلاتهم في الدبلوماسية الاستعمارية وبين القبائل ، والتلاعب بالقوى الاستعمارية المتنافسة ، وهو ما فعلوه في معظم القرن الثامن عشر. لكن الثورة حطمت وحدة العصبة. الموهوك ، بقيادة قائد الحرب جوزيف برانت وشقيقته مولي برانت ، دعموا التاج ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى تأثير السير ويليام جونسون ، زوج مولي برانت. كان جونسون تاجرًا إيرلنديًا أصبح مشرفًا على الشؤون الهندية ، وقد عاش بين الموهوك لسنوات وعمل كشخصية محورية في العلاقات البريطانية الإيرانية حتى وفاته في عام 1774. لكن جيران الموهوك ، أونيداس ، مالوا نحو المستعمرين ، متأثرًا بمبشرهم ، صموئيل كيركلاند ، المشيخي / المصلي الذي فضل الانفصال عن كنيسة إنجلترا. في معركة Oriskany في عام 1777 ، حارب Oneidas جنبًا إلى جنب مع الأمريكيين ، بينما حارب Mohawks و Senecas مع البريطانيين ، وهو تطور مدمر لمجتمع الإيروكوا الذي تم بناؤه حول الروابط العشائرية والقرابة.

مثل الشيروكي ، فقد العديد من الإيروكوا منازلهم خلال الثورة. تم طرد الموهوك من وادي الموهوك وعاش أونيداس الفارين من الانتقام في مخيمات اللاجئين البائسة حول شينيكتادي ، نيويورك. في عام 1779 ، أرسل جورج واشنطن الجنرال جون سوليفان لإجراء حملة الأرض المحروقة في بلاد الإيروكوا. أحرقت قوات سوليفان أربعين مدينة إيروكوا ، وقطعت البساتين ، ودمرت ملايين بوشل الذرة. بدون مأوى أو طعام لإعالتهم ، فر الآلاف من الإيروكوا إلى الحصن البريطاني في نياجرا. لكن نياجرا كانت تقع في نهاية خط إمداد طويل كان مغلقًا خلال أشهر الشتاء عندما لم تتمكن السفن القادمة من مونتريال وكيبيك من الإبحار في البحيرات العظمى المكسوة بالجليد. عانى اللاجئون في نياجرا من التعرض والجوع والمرض والبؤس خلال أحد أبرد فصول الشتاء المسجلة. استأنف محاربو الإيروكوا هجماتهم على المستوطنات الأمريكية على حدود نيويورك وبنسلفانيا ، لأخذ الحبوب والماشية مثل فروة الرأس والأسرى.

في نهاية الحرب ، انتقل العديد من الإيروكوا شمال الحدود الجديدة إلى كندا بدلاً من البقاء في نيويورك والتعامل مع الأمريكيين. استقر جوزيف برانت وأتباعه على الأراضي التي خصصتها لهم الحكومة البريطانية على نهر جراند في أونتاريو ، وهو نشأة محمية الأمم الست. آخرون - سينكاس في توناواندا وبافالو كريك ، على سبيل المثال - ظلوا في موطن أجدادهم. كانوا سابقًا أسياد المنطقة ، وقد كافحوا الآن من أجل البقاء في عالم جديد يهيمن عليه الأمريكيون.

بين الشيروكي والإيروكوا ، في المنطقة التي يجفها نهر أوهايو ، عاشت الشعوب الهندية في وضع محفوف بالمخاطر. تم إفراغ وادي أوهايو فعليًا من السكان بسبب الحروب بين القبائل في القرن السابع عشر. لكنها عادت مرة أخرى إلى وطن متعدد القبائل عشية الثورة. انجذبت ديلاويرس وشونيز ومينغوس وقبائل أخرى نحو المنطقة ، جذبتهم أراضي الصيد الغنية وفرص التجارة المتزايدة ، وتعرضوا لضغوط من التوسع الاستعماري في الشرق. لم يكن المستوطنون الأوروبيون بعيدين عن الركب. كان محاربو شاوني يقاتلون لإبقاء الرواد مثل دانيال بون خارج مناطق الصيد في كنتاكي قبل الثورة ، وقاتلوا في حرب اللورد دنمور ضد فيرجينيا عام 1774.

حولت الثورة وادي أوهايو إلى منطقة حرب متنازع عليها بشدة. تنافس هنري هاميلتون ، القائد البريطاني في ديترويت ، وجورج مورجان ، العميل الأمريكي في فورت بيت ، على ولاء القبائل. حاول معظمهم البقاء على الحياد ولكن الحياد لم يكن خيارًا قابلاً للتطبيق. نصح رئيس Shawnee ، Cornstalk ، الذي قاد محاربيه في حرب اللورد دنمور ، موقفًا محايدًا وأقام علاقات سلمية مع الأمريكيين. لكن كورنستوك تم الاستيلاء عليه تحت علم الهدنة في فورت راندولف وقتل من قبل الميليشيات الأمريكية في عام 1777. كان معظم شونيز مشتركًا مع البريطانيين ، الذين كانوا يخبرونهم أنهم لا يتوقعون شيئًا أقل من الإبادة على أيدي الأمريكيين. ومع ذلك ، استمرت أخت كورنستوك ، نونهيليما ، في العمل من أجل السلام وساعدت الأمريكيين. عبرت ميليشيا كنتاكي نهر أوهايو كل عام تقريبًا لمداهمة قرى شوني. هاجر حوالي نصف شاونيز غربًا إلى ولاية ميسوري الحالية ، والتي تطالب بها إسبانيا. أولئك الذين بقوا نقلوا قراهم أبعد وأبعد من الهجوم الأمريكي. بحلول نهاية الثورة ، تركز معظم الهنود الأمريكيين الذين يعيشون في ولاية أوهايو في المنطقة الشمالية الغربية.

مثل جيرانهم من Shawnee ، كان Delawares مترددون في البداية في حمل السلاح أو دعم البريطانيين. في الواقع ، قاد رئيس ولاية ديلاوير ، وايت آيز ، شعبه في إبرام معاهدة فورت بيت في عام 1778 ، وهي أول معاهدة هندية أبرمتها الأمة الجديدة. اتفقت ولاية ديلاويرس والكونغرس الأمريكي على تحالف دفاعي. لكن رجال الميليشيات الأمريكية قتلوا وايت آيز ، أعز أصدقائهم في ولاية أوهايو الهندية. أفادت السلطات الأمريكية أنه مات بسبب الجدري لكن الضرر كان قد وقع. مثل آل شوني ، تولى ديلاويرز زمام الأمور وجعلت حرب بريطانيا حربًا خاصة بهم.

رد الأمريكيون - بشكل أعمى. في عام 1782 زحفت قوة من الميليشيات الأمريكية في مدينة غنادينهاتن. كان مجتمع من هنود ديلاوير قد تحول إلى ديانة مورافيا. كانوا مسيحيين وكانوا دعاة سلام. لكن كل ما كان يهم الميليشيا هو حقيقة أنهم كانوا من ولاية ديلاويرس. قسمهم الأمريكيون إلى ثلاث مجموعات - رجال ونساء وأطفال. ثم ، مع ركوع الهنود أمامهم وهم يغنون الترانيم ، حملوا مطرقة الجزارين وضربوا بالهراوات حتى الموت 96 شخصًا. Gnadenhatten تعني "خيام النعمة". قام محاربو ديلاوير ، الذين يقاتلون الآن كحلفاء للبريطانيين ، بالانتقام الوحشي للمذبحة عندما سقط الجنود الأمريكيون في أيديهم.

في الشرق ، انتهى القتال بين المعاطف الحمراء والمتمردين فعليًا بعد استسلام اللورد كورنواليس لجيش واشنطن وحلفائهم الفرنسيين في يوركتاون عام 1781. في الغرب ، واصل الهنود حربهم من أجل الاستقلال وهناك لم تسر الأمور على ما يرام بالنسبة للأمريكيين. في عام 1782 ، على سبيل المثال ، نصب شوني ومحاربون آخرون كمينًا ودانيال بون وهزموا بقوة وقوة من سكان كينتاكي في معركة بلو ليكس. لكن البريطانيين كان لديهم ما يكفي. في صلح باريس في أبريل 1783 ، اعترفت بريطانيا باستقلال الولايات المتحدة ونقلت مطالباتها إلى جميع الأراضي الواقعة بين المحيط الأطلسي والميسيسيبي وبين البحيرات العظمى وفلوريدا.

لم يكن هناك هنود أمريكيون عند سلام باريس ولم يتم ذكر الهنود في شروطها. كانوا غاضبين ومتشككين عندما علموا أن حلفاءهم باعوهم وتنازلوا عن أراضيهم. توقع البريطانيون في كندا حربًا أخرى مع الجمهورية الفتية تمامًا ، فقد حافظوا على تحالفاتهم مع الهنود لسنوات بعد الثورة ، لكن القبائل الواقعة جنوب الحدود الدولية الجديدة كان عليها الآن التعامل بشكل أساسي مع الولايات المتحدة. في بداية الثورة ، على الرغم من المناشدات والتأكيدات الأمريكية ، كان الهنود قلقين وحذر البريطانيون من أن الأمريكيين مهتمون فقط بأخذ أراضيهم. كانت المخاوف والتحذيرات مبررة.

على الرغم من أن جورج واشنطن ، ووزير الحرب هنري نوكس ، وتوماس جيفرسون ، وغيرهم من الرجال الطيبين من الجيل المؤسس ، تصارعوا بشأن كيفية التعامل بشرف مع الشعوب الهندية ، إلا أن الاستيلاء على الأراضي الهندية لم يكن موضع شك. بعد الحرب الطويلة ضد بريطانيا ، لم يكن لدى حكومة الولايات المتحدة أموال ، وكان موردها الوحيد هو الأرض التي تنازل عنها البريطانيون في سلام باريس - الأرض الهندية. كان الحصول على حق ملكية تلك الأرض وتحويلها إلى "أرض عامة" يمكن بيعها للمستوطنين الأمريكيين للمساعدة في ملء الخزانة أمرًا حيويًا لمستقبل الجمهورية الجديدة ، وحتى لبقائها. بعد حصولها على استقلالها عن الإمبراطورية البريطانية ، تحولت الولايات المتحدة لبناء ما أسماه جيفرسون "إمبراطورية الحرية". في هذه الإمبراطورية ، شارك جميع المواطنين في الفوائد. لكن - وكان هذا سؤالًا ابتليت به الأمة والضمير الوطني لأجيال - من المؤهل كمواطن؟ هل الأمريكيون الأفارقة؟ هل المرأة؟ هل الهنود الحمر؟ وكيف يمكن أن يدعي الأمريكيون التعامل بشرف مع الشعوب الهندية في نفس الوقت الذي بنوا فيه دولتهم على الأراضي الهندية؟

قدم إعلان الاستقلال إجابات ومبررات: ألم يحارب الهنود الحقوق والحريات الأمريكية في لحظة ميلاد الأمة؟ لا يمكنهم الآن توقع تقاسم تلك الحقوق والحريات التي تم الحصول عليها بمثل هذه التكلفة. لم يكن على الولايات المتحدة أي التزام بإدراج الهنود في الجسد السياسي أو حماية الأراضي الهندية. لكن الإعلان أوضح أيضًا أن الهنود كانوا "متوحشين" ، واعتقدت واشنطن وجيفرسون وآخرون أن الولايات المتحدة عليها التزام "بتحضيرهم". يجب على الولايات المتحدة أن تستولي على أراضي الهنود ، وهو أمر لا مفر منه. لكنها ستعطيهم الحضارة في المقابل ، وكان ذلك مشرفًا.

بالنسبة للأمريكيين الأصليين ، تُرجم هذا إلى هجوم مزدوج على أراضيهم وثقافاتهم ، والتي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا. في السنوات التي أعقبت الثورة ، غزا المستوطنون الأمريكيون دولة هندية. وكذلك فعل الجنود الأمريكيون ، والوكلاء الهنود ، ومضاربو الأراضي ، ومفوضو المعاهدات ، والمبشرون ، في أوقات وأماكن مختلفة. قاتل الهنود: لقد عارضوا مزاعم الأمريكيين بأوطانهم ، وقتلوا المتسللين ، وفي بعض الأحيان تسببوا في هزائم مذهلة للجيوش الأمريكية. لم يفعل الهنود السلام حتى هزم الجنرال أنتوني واين القبائل الشمالية الغربية المتحالفة في معركة Fallen Timbers في عام 1794 ، في معاهدة جرينفيل وتنازلوا عن معظم ولاية أوهايو للولايات المتحدة. بعد ذلك ، تحول الهنود إلى أشكال أكثر دقة من المقاومة في ما تبقى من أوطانهم ، مما أدى إلى التنازل عن الأماكن التي لم يكن لديهم فيها خيار ، والتكيف والتكيف مع التغييرات ، والحفاظ على ما في وسعهم من الحياة والثقافة الهندية في أمة كانت عازمة على القضاء على كليهما.

انتصرت الأمة الأمريكية في حربها من أجل الاستقلال عام 1783. استمرت حروب الهند الأمريكية من أجل الاستقلال لفترة طويلة بعد ذلك. في نضالهم المستمر من أجل حقوقهم ، وسيادتهم القبلية ضمن الديمقراطية الدستورية التي انبثقت عن الثورة الأمريكية ، قد يقول البعض ، لا يزال الأمريكيون الأصليون يقاتلون لتحقيق وعد تلك الثورة.

كولين جي كالواي جون كيمبل جونيور 1943 أستاذ التاريخ وأستاذ دراسات الأمريكيين الأصليين في كلية دارتموث. أحدث كتاب له هو خدش القلم: 1763 وتحول أمريكا الشمالية (2006).


محتويات

اختلط سكان السهول الكبرى الأوائل بين الصيد وجمع النباتات البرية. طورت الثقافات البستنة ، ثم الزراعة ، حيث استقروا في القرى والبلدات المستقرة. أصل الذرة من أمريكا الوسطى وانتشرت في الشمال من الجنوب الغربي ، وانتشرت في السهول الكبرى جنوبًا حوالي 700 م. [1]

قام العديد من شعوب السهول بمطاردة البيسون الأمريكي (أو الجاموس) لصنع أشياء تستخدم في الحياة اليومية ، مثل الطعام والأكواب والزخارف وأدوات الصياغة والسكاكين والملابس. اتبعت القبائل الرعي الموسمي وهجرة البيسون. عاش هنود السهول في تيبيس لأنه تم تفكيكهم بسهولة وسمحوا للحياة البدوية باتباع اللعبة.

كان المستكشف الإسباني فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو أول أوروبي يصف الثقافة الهندية في السهول. واجه قرى ومدن ثقافات قرية السهول. أثناء البحث عن أرض غنية بسمعة طيبة تسمى Quivira في عام 1541 ، جاء Coronado عبر Querechos في ولاية تكساس. كان Querechos هم الأشخاص الذين أطلق عليهم لاحقًا اسم Apache. وبحسب الإسبان ، فإن الكويريكيين كانوا يعيشون "في خيام مصنوعة من جلود الأبقار المدبوغة (البيسون). يجففون اللحم في الشمس ، ويقطعونه رقيقًا كالورقة ، وعندما يجف يطحنونه كوجبة لحفظه و يصنعون منه نوعا من حساء البحر ليأكلوه. ويتبلونه بالدهون التي يحاولون دائما تأمينها عندما يقتلون بقرة. يفرغون أمعاء كبيرة ويملأونها بالدم ويحملونها حول العنق للشرب عندما إنهم عطشان ". [2] وصف كورونادو العديد من السمات المشتركة لثقافة الهنود في السهول: جلد خُفَف ، و travois تجرها الكلاب ، ولغة إشارة السهول الهندية ، والأطعمة الأساسية مثل jerky and pemmican.

تحرير الخيول

لم يكن هنود السهول الذين اكتشفهم كورونادو قد حصلوا على الخيول بعد ، فقد كان إدخال الحصان هو الذي أحدث ثورة في ثقافة السهول. عندما تم الحصول على الخيول ، قامت قبائل السهول بدمجها بسرعة في حياتها اليومية. بدأ الناس في الجنوب الغربي في اقتناء الخيول في القرن السادس عشر عن طريق المتاجرة بها أو سرقتها من المستعمرين الإسبان في نيو مكسيكو. مع تحرك ثقافة الخيول شمالًا ، كان الكومانش من أوائل من التزموا بنمط حياة بدوي متكامل. حدث هذا بحلول ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، عندما حصلوا على ما يكفي من الخيول لوضع جميع أفرادها على ظهور الخيل. [3]

مكن الحصان هنود السهول من كسب عيشهم بسهولة نسبية من قطعان الجاموس التي تبدو بلا حدود. كان الدراجون قادرين على السفر بشكل أسرع وأبعد بحثًا عن قطعان البيسون ونقل المزيد من البضائع ، مما جعل من الممكن الاستمتاع ببيئة مادية أكثر ثراءً من أسلافهم المشاة. بالنسبة لشعوب السهول ، أصبح الحصان عنصرًا للمكانة والمنفعة. كانوا مغرمين بإسراف بخيولهم وأسلوب الحياة المسموح به.

كان أول غزو إسباني جلب الخيول إلى العالم الجديد هو هيرنان كورتيس في عام 1519. ومع ذلك ، جلب كورتيس حوالي ستة عشر حصانًا فقط من خلال بعثته الاستكشافية. جلب كورونادو 558 حصانًا معه في بعثته 1539-1542. في ذلك الوقت ، لم يكن هنود هذه المناطق قد رأوا حصانًا من قبل ، على الرغم من أنهم ربما كانوا قد [ على من؟ ] سمعت عنهم من اتصالات مع الهنود في المكسيك. كان اثنان فقط من خيول كورونادو من الأفراس ، لذلك من غير المرجح أن يكون مصدر الخيول التي اعتمدها هنود السهول لاحقًا كحجر زاوية لثقافتهم. [4]: 429 في عام 1592 ، أحضر خوان دي أونات معه 7000 رأس من الماشية عندما جاء شمالًا لإنشاء مستعمرة في نيو مكسيكو. شمل قطيع خيوله أفراسًا بالإضافة إلى فحول.

تعلم هنود بويبلو عن الخيول من خلال العمل مع المستعمرين الإسبان. حاول الأسبان الحفاظ على معرفتهم بالركوب بعيدًا عن السكان الأصليين ، لكنهم مع ذلك تعلموا وهرب بعضهم من عبودية أرباب العمل الإسبان - وأخذوا الخيول معهم. تم الحصول على بعض الخيول عن طريق التجارة على الرغم من المحظورات المفروضة عليها. نجت خيول أخرى من الأسر من أجل وجود وحشي وتم أسرها من قبل السكان الأصليين. في جميع الأحوال ، تم تبني الحصان في ثقافتهم وتكاثرت القطعان. بحلول عام 1659 ، كان النافاجو من شمال غرب نيو مكسيكو يداهم المستعمرات الإسبانية لسرقة الخيول. بحلول عام 1664 ، كان الأباتشي يتاجرون بالخيول من قبائل أخرى إلى الإسبان. بدأت البداية الحقيقية لثقافة الخيول في السهول بطرد الإسبان من نيو مكسيكو عام 1680 عندما استولى شعب بويبلو المنتصر على آلاف الخيول والماشية الأخرى. قاموا بتبادل العديد من الخيول شمالًا إلى هنود السهول. [4]: 429-431 في عام 1683 عثرت بعثة إسبانية في تكساس على خيول بين السكان الأصليين. في عام 1690 ، تم العثور على عدد قليل من الخيول من قبل الأسبان بين الهنود الذين يعيشون عند مصب نهر كولورادو في تكساس وكان لدى كادو في شرق تكساس عدد كبير. [5] [4]: ​​432

اكتشف المستكشف الفرنسي كلود تشارلز دو تيسن 300 حصان بين ويتشيتا على نهر فيرديجريس في عام 1719 ، لكنها ما زالت غير وفيرة. فرنسي آخر ، بورغمونت ، كان بإمكانه شراء سبعة فقط بسعر مرتفع من كاو في عام 1724 ، مما يشير إلى أن الخيول كانت لا تزال نادرة بين القبائل في كانساس. بينما استمر توزيع الخيول ببطء شمالًا على السهول الكبرى ، تحركت بسرعة أكبر عبر جبال روكي والحوض العظيم. امتلك شعب شوشون في وايومنغ خيولًا بحلول عام 1700 تقريبًا ، واكتسب شعب بلاكفوت ، وهو أقصى شمال قبائل السهول الكبيرة ، خيولًا في ثلاثينيات القرن الثامن عشر. [4]: 429-437 بحلول عام 1770 ، كانت ثقافة الهنود في السهول ناضجة ، وتتألف من البدو الرحل الذين يصطادون الجاموس من ساسكاتشوان وألبرتا جنوبًا إلى ريو غراندي تقريبًا. بعد ذلك بوقت قصير ، تسببت الضغوط الأوروبية من جميع الجهات والأمراض الأوروبية في انخفاضه.

كان الكومانش ، الذي لفت انتباه الإسبان في نيو مكسيكو عام 1706 ، أول من أدرك إمكانات الحصان. نظرًا لكونهم من البدو الرحل والصيادين والرعاة ، المزودين جيدًا بالخيول ، فقد اجتاحوا معظم الأباتشي ذات الاقتصاد المختلط من السهول وبحلول ثلاثينيات القرن الثامن عشر كانوا مهيمنين في السهول الكبرى جنوب نهر أركنساس. [7]: 3-4 (835-836) شجع نجاح الكومانش القبائل الهندية الأخرى على تبني أسلوب حياة مماثل. استحوذ هنود السهول الجنوبية على أعداد هائلة من الخيول. بحلول القرن التاسع عشر ، امتلكت عائلتا كومانتش وكيوا ما معدله 35 حصانًا وبغالًا لكل منهما - وستة أو سبعة فقط كانت ضرورية للنقل والحرب. أثرت الخيول على البيئة بالإضافة إلى العمالة المطلوبة لرعاية القطيع. أصبحت المجتمعات المتساوية سابقًا أكثر انقسامًا من حيث الثروة وكان لها تأثير سلبي على دور المرأة. سيكون لأغنى الرجال العديد من الزوجات والأسرى الذين سيساعدونهم في إدارة ممتلكاتهم ، وخاصة الخيول. [8]

فضل الشتاء الأكثر اعتدالًا في السهول الجنوبية اقتصادًا رعويًا من قبل الهنود. [9] في السهول الشمالية الشرقية لكندا ، كان الهنود أقل تفضيلًا ، حيث امتلكت العائلات عددًا أقل من الخيول ، وظلوا أكثر اعتمادًا على الكلاب لنقل البضائع ، وصيد البيسون سيرًا على الأقدام. شجعت ندرة الخيول في الشمال على الإغارة والحرب في المنافسة على عدد قليل نسبيًا من الخيول التي نجت من فصول الشتاء القاسية. [10]

تمتعت قبيلة لاكوتا أو تيتون سيوكس بالوسط السعيد بين الشمال والجنوب وأصبحت قبيلة السهول المهيمنة بحلول منتصف القرن التاسع عشر. كان لديهم قطعان خيول صغيرة نسبيًا ، وبالتالي يكون تأثيرهم أقل على نظامهم البيئي. في الوقت نفسه ، احتلوا قلب مجموعة البيسون الرئيسية التي كانت أيضًا منطقة ممتازة للفراء ، والتي يمكن بيعها للتجار الفرنسيين والأمريكيين للسلع مثل البنادق. أصبحت لاكوتا أقوى قبائل السهول. [11]

ذبح البيسون تحرير

بحلول القرن التاسع عشر ، كانت السنة النموذجية لجبال لاكوتا والبدو الشماليين الآخرين عبارة عن مطاردة جماعية للجاموس في أوائل الربيع حيث تعافت خيولهم من قسوة الشتاء.في شهري يونيو ويوليو ، اجتمعت فرق القبائل المتناثرة معًا في معسكرات كبيرة ، تضمنت احتفالات مثل رقصة الشمس. أتاحت هذه التجمعات للقادة الاجتماع لاتخاذ قرارات سياسية ، وتخطيط الحركات ، والتحكيم في النزاعات ، وتنظيم وإطلاق حملات مداهمة أو أحزاب حرب. في الخريف ، ينقسم الناس إلى مجموعات أصغر لتسهيل الصيد لشراء اللحوم لفصل الشتاء الطويل. بين مطاردة الخريف وبداية فصل الشتاء ، كان الوقت الذي يمكن فيه لمحاربي لاكوتا القيام بالإغارة والحرب. مع قدوم ثلوج الشتاء ، استقر اللاكوتا في المعسكرات الشتوية ، حيث كانت أنشطة الاحتفالات والرقصات الموسمية بالإضافة إلى محاولة ضمان العلف الشتوي الكافي لخيولهم. [12] في السهول الجنوبية ، مع فصول الشتاء الأكثر اعتدالًا ، كان الخريف والشتاء غالبًا موسم الغارات. وابتداءً من ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، غالبًا ما داهم الكومانش وحلفاؤهم للخيول والسلع الأخرى في عمق المكسيك ، وغامروا أحيانًا بمسافة 1000 ميل (1600 كم) جنوبًا من منازلهم بالقرب من النهر الأحمر في تكساس وأوكلاهوما. [13]

كانت هناك مبادرات حكومية أمريكية على المستوى الفيدرالي والمحلي لتجويع سكان هنود السهول عن طريق قتل مصدر غذائهم الرئيسي ، البيسون. [14] [15] تم ذبحهم من أجل جلودهم ، مع ترك باقي الحيوان ليتحلل على الأرض. [16] بعد تعفن الحيوانات ، تم جمع عظامها وشحنها إلى الشرق بكميات كبيرة. [16]

شجعت الحكومة صيد البيسون لأسباب مختلفة: للسماح لمربي الماشية بتربية ماشيتهم دون منافسة من الأبقار الأخرى وإضعاف السكان الهنود في السهول والضغط عليهم للبقاء في المحميات. [14] شكلت القطعان أساس اقتصادات قبائل السهول. بدون البيسون ، أُجبر الناس على الانتقال إلى المحميات أو الجوع.

أرادت صناعة السكك الحديدية أيضًا التخلص من قطعان البيسون. قطعان البيسون على المسارات يمكن أن تلحق الضرر بالقاطرات عندما لا تتوقف القطارات في الوقت المناسب. غالبًا ما كانت القطعان تحتمي في القطع الاصطناعية التي تشكلت بسبب درجة المسار المتعرج عبر التلال والجبال في ظروف الشتاء القاسية. نتيجة لذلك ، قد تؤخر قطعان البيسون القطار لأيام. [ بحاجة لمصدر ]

عندما بدأت القطعان الكبيرة في التلاشي ، تمت مناقشة مقترحات لحماية البيسون. تحدث بوفالو بيل كودي ، من بين آخرين ، لصالح حماية البيسون لأنه رأى أن الضغط على الأنواع كان كبيرًا جدًا. لكن تم إحباط هؤلاء لأنه تم الاعتراف بأن هنود السهول ، غالبًا ما يكونون في حالة حرب مع الولايات المتحدة ، يعتمدون على البيسون في أسلوب حياتهم. في عام 1874 ، استخدم الرئيس يوليسيس س. غرانت حق النقض ضد مشروع قانون اتحادي لحماية قطعان البيسون المتضائلة ، وفي عام 1875 قدم الجنرال فيليب شيريدان التماسًا إلى جلسة مشتركة للكونغرس لذبح القطعان ، لحرمان هنود السهول من مصدر طعامهم. . [17] وهذا يعني أن البيسون قد تم اصطياده على وشك الانقراض خلال القرن التاسع عشر وانخفض إلى بضع مئات بحلول أوائل القرن العشرين.

تحرير الحروب الهندية

اشتدت النزاعات المسلحة في أواخر القرن التاسع عشر بين الدول الأمريكية الأصلية في السهول والحكومة الأمريكية ، من خلال ما كان يُطلق عليه عمومًا الحروب الهندية. [18] تشمل الصراعات الملحوظة في هذه الفترة حرب داكوتا ، وحرب سيوكس الكبرى ، وحرب الأفعى ، وحرب كولورادو. للتعبير عن المشاعر المعادية للهند الحدودية ، اعتقد ثيودور روزفلت أن الهنود كان من المقرر أن يختفوا تحت ضغط الحضارة البيضاء ، قائلاً في محاضرة عام 1886:

لا أذهب إلى حد الاعتقاد بأن الهنود الطيبين الوحيدين هم من الهنود القتلى ، لكنني أعتقد أن تسعة من كل عشرة قد ماتوا ، ولا ينبغي لي أن أستفسر عن كثب في حالة العاشرة. [19]

من بين أبرز الأحداث خلال الحروب كانت مذبحة الركبة الجريحة في عام 1890. [20] في السنوات التي سبقت ذلك استمرت الحكومة الأمريكية في الاستيلاء على أراضي لاكوتا. أدت طقوس رقصة الأشباح في محمية لاكوتا الشمالية في Wounded Knee ، ساوث داكوتا ، إلى محاولة الجيش الأمريكي إخضاع لاكوتا. كانت الرقصة جزءًا من حركة دينية أسسها الزعيم الروحي لشمال بايوت وفوكا التي تحدثت عن عودة المسيح للتخفيف من معاناة الأمريكيين الأصليين ووعدوا بأنهم إذا كانوا سيعيشون حياة صالحة ويؤدون رقصة الأشباح بشكل صحيح ، فإن الأمريكي الأوروبي سوف يختفي المستعمرون ، ويعود البيسون ، ويعاد شمل الأحياء والأموات في عالم عدني. [20] في 29 ديسمبر في Wounded Knee ، اندلع إطلاق نار ، وقتل الجنود الأمريكيون ما يصل إلى 300 هندي ، معظمهم من الرجال والنساء والأطفال. [20]

الزراعة والأغذية النباتية تحرير

اعتمد الهنود في سهول القرى شبه المستقرة على الزراعة في جزء كبير من معيشتهم ، لا سيما أولئك الذين عاشوا في الأجزاء الشرقية من السهول الكبرى التي كان هطول الأمطار فيها أكثر من الجانب الغربي. كانت الذرة هي المحصول السائد ، يليها القرع والفاصوليا. كما تم زراعة أو جمع التبغ وعباد الشمس والخوخ والنباتات البرية الأخرى في البرية. [21] [22] من بين المحاصيل البرية التي تم جمعها ، ربما كان أهمها التوت لإضفاء نكهة على البيميكان وفتن البراري.

أول دليل لا جدال فيه على زراعة الذرة في السهول الكبرى هو حوالي 900 بعد الميلاد. [23] من المحتمل أن يكون المزارعون الأوائل ، قرويو السهول الجنوبية ، من متحدثي لغة الكادوان ، أسلاف ويتشيتا ، وباوني ، وأريكارا اليوم. طور مزارعو السهول أصناف نباتات غذائية قصيرة الموسم ومقاومة للجفاف. لم يستخدموا الري ولكنهم كانوا بارعين في حصاد المياه وتحديد مواقع حقولهم لتلقي أقصى فائدة من الأمطار المحدودة. زرعت هيداتسا وماندان من شمال داكوتا الذرة في الحد الشمالي من مداها. [24]

كما اصطادت القبائل الزراعية الجاموس والغزلان والأيائل وغيرها من الحيوانات. عادة ، في السهول الجنوبية ، قاموا بزراعة المحاصيل في الربيع ، وتركوا قراهم الدائمة لاصطياد الجاموس في الصيف ، وعادوا لحصاد المحاصيل في الخريف ، وتركوا مرة أخرى لاصطياد الجاموس في الشتاء. كما قام المزارعون الهنود بتبادل الذرة مع القبائل البدوية مقابل لحم الجاموس المجفف.

مع وصول الحصان ، تخلت بعض القبائل ، مثل لاكوتا وشيان ، عن الزراعة لتصبح بدوًا بدوام كامل يصطادون الجاموس.

تحرير الصيد

على الرغم من أن الناس في السهول اصطادوا حيوانات أخرى ، مثل الأيائل أو الظباء ، إلا أن الجاموس كان مصدر غذاء الطرائد الأساسي. قبل إدخال الخيول ، كان الصيد عملية أكثر تعقيدًا. كان الصيادون يحاصرون البيسون ، ثم يحاولون رعايته من المنحدرات أو في أماكن محصورة حيث يمكن قتلهم بسهولة أكبر. بنى هنود السهول قمعًا على شكل حرف V ، يبلغ طوله حوالي ميل واحد ، مصنوعًا من الأشجار أو الصخور المتساقطة. في بعض الأحيان يمكن إغراء البيسون في الفخ من قبل شخص يغطي نفسه بجلد البيسون ويقلد نداء الحيوانات. [25]

قبل تبنيهم للبنادق ، كان هنود السهول يصطادون بالرماح والأقواس وأنواع مختلفة من الهراوات. جعل استخدام الخيول من قبل الهنود في السهول الصيد (والحرب) أسهل بكثير. مع الخيول ، كان لدى الهنود السهول الوسائل والسرعة للتدافع أو تجاوز البيسون. قام هنود السهول بتقليص طول أقواسهم إلى ثلاثة أقدام لتلائم استخدامها على ظهور الخيل. استمروا في استخدام الأقواس والسهام بعد إدخال الأسلحة النارية ، لأن البنادق استغرقت وقتًا طويلاً لإعادة التحميل وكانت ثقيلة جدًا. في الصيف ، تجمعت العديد من القبائل للصيد في مكان واحد. كانت مواسم الصيد الرئيسية هي الخريف والصيف والربيع. في فصل الشتاء ، أدى الطقس السيئ مثل الثلوج والعواصف الثلجية إلى زيادة صعوبة تحديد مكان صيد البيسون ومطاردته.

تحرير الملابس

توفر الجلود ، مع الفراء أو بدونه ، مادة لكثير من الملابس. تتكون معظم الملابس من جلود الجاموس والغزلان ، بالإضافة إلى أنواع عديدة من الطيور وغيرها من الحيوانات الصغيرة. [26] تميل أحذية الموكاسين السادة إلى أن تكون مصنوعة من جلود دماغية ناعمة على الرقعات وجلد خام قاسي للنعال. تميل أحذية الموكاسين الرجالية إلى وجود زوائد حول الكاحلين ، بينما كانت النساء يرتدين قمم عالية ، والتي يمكن سحبها في الشتاء وتدحرجت في الصيف. يكسب المحاربون والقادة المكرمون الحق في ارتداء أغطية الرأس الحربية وأغطية الرأس المكسوة بالريش ، وغالبًا ما تكون من النسور الذهبية أو النسور الصلعاء.

تحرير الدين

في حين أن هناك بعض أوجه التشابه بين المجموعات اللغوية والإقليمية ، فإن القبائل المختلفة لها نظراتها الكونية الخاصة بها ووجهات نظرها للعالم. بعض هذه الأرواحية بطبيعتها ، مع وجود جوانب من تعدد الآلهة ، بينما يميل البعض الآخر أكثر نحو التوحيد أو الوحدة. الصلاة هي جزء منتظم من الحياة اليومية للأفراد العاديين وكذلك القادة الروحيين ، بمفردهم وكجزء من احتفالات جماعية. واحدة من أهم التجمعات للعديد من قبائل السهول هي رقصة الشمس السنوية ، وهي احتفال روحي متقن يتضمن تضحية شخصية ، وأيام عديدة من الصيام والصلاة من أجل خير الأحباء وفائدة المجتمع بأسره. [27]

يتم اعتبار بعض الأشخاص كان (لاكوتا: "مقدس") ، وخضعت لسنوات عديدة من التدريب لتصبح طبيبة أو رجالًا ، مكلفين بأدوار قيادية روحية في المجتمع. الجاموس والنسر مقدسان بشكل خاص للعديد من شعوب السهول ، ويمكن تمثيلهما في الأيقونات ، أو الأجزاء المستخدمة في الشعارات. في علم الكونيات في السهول ، قد تمتلك بعض العناصر قوة روحية ، لا سيما حزم الأدوية التي يُعهد بها فقط إلى شخصيات دينية بارزة في القبيلة ، وتنتقل من حارس إلى حارس في كل جيل لاحق.

أدوار الجنسين تحرير

تاريخياً ، حددت النساء الهنديات في السهول بوضوح أدوار الجنسين التي كانت مختلفة عن أدوار الرجال ولكنها مكملة لها. كانوا يمتلكون عادةً منزل العائلة ومعظم محتوياته. [28] في الثقافة التقليدية ، كانت النساء تدبغ الجلود ، ويعتنين بالمحاصيل ، ويجمعن الأطعمة البرية ، ويحضرن الطعام ، ويصنعن الملابس ، وينزلن ونصب خيام الأسرة. في الوقت الحاضر ، لا تزال هذه العادات تُلاحظ عندما يتم إنشاء النزل للاستخدام الاحتفالي ، مثل في pow wows. تاريخيا ، لم تكن نساء السهول منخرطات في الحياة السياسية العامة كما كانت النساء في القبائل الساحلية. ومع ذلك ، ما زلن يشاركن في دور استشاري ومن خلال الجمعيات النسائية. [29]

في ثقافات السهول المعاصرة ، يعمل التقليديون للحفاظ على معرفة تقاليد الحياة اليومية هذه والقيم المرتبطة بها. [30]

تاريخيا ، كان للمرأة السهلية بشكل عام الحق في الطلاق والاحتفاظ بحضانة أطفالها. [28] نظرًا لأن المرأة تمتلك المنزل ، يمكن للزوج غير اللطيف أن يجد نفسه بلا مأوى. [28] من الأمثلة التاريخية على طلاق امرأة من منطقة بلينز ، Make Out Road ، وهي امرأة من شايان تزوجت في عام 1841 من كيت كارسون من غير السكان الأصليين. كان الزواج مضطربًا وانتهى رسميًا عندما ألقت شركة Make Out Road كارسون وممتلكاته من الخيمة (بالطريقة التقليدية للإعلان عن الطلاق). وتزوجت فيما بعد وطلقت عدة رجال إضافيين ، من أصل أمريكي وهندي من أصل أوروبي. [31]

تحرير الحرب

لم يجد المستكشفون الإسبان الأوائل في القرن السادس عشر الهنود الحربيين بشكل خاص. عاش ويتشيتا في كانساس وأوكلاهوما في مستوطنات متفرقة بدون أعمال دفاعية. كان الأسبان في البداية اتصالات ودية مع أباتشي (Querechos) في تكساس بانهاندل. [2]

أدت ثلاثة عوامل إلى تزايد أهمية الحرب في الثقافة الهندية السهول. أولاً ، كان الاستعمار الأسباني لنيو مكسيكو الذي حفز الغارات والغارات المضادة من قبل الإسبان والهنود للسلع والعبيد. ثانيًا ، كان اتصال الهنود بتجار الفراء الفرنسيين مما أدى إلى زيادة التنافس بين القبائل الهندية للسيطرة على طرق التجارة والتجارة. ثالثًا ، كان الاستحواذ على الحصان والحركة الأكبر التي أتاحها لهنود السهول. [32] ما تطور بين هنود السهول من القرن السابع عشر إلى أواخر القرن التاسع عشر كان الحرب كوسيلة لكسب الرزق ورياضة. اكتسب الشباب المكانة والنهب من خلال القتال كمحاربين ، وهذا النمط الفردي للحرب ضمن أن النجاح في القتال الفردي والاستيلاء على جوائز الحرب كانا موضع تقدير كبير [33]: 20

هاجم الهنود السهول بعضهم البعض ، والمستعمرات الإسبانية ، وبشكل متزايد ، زحفوا حدود الأنجلو للخيول ، وغيرها من الممتلكات. لقد حصلوا على البنادق والسلع الأوروبية الأخرى عن طريق التجارة في المقام الأول. كانت منتجاتهم التجارية الرئيسية هي جلود الجاموس وجلود القندس. [ بحاجة لمصدر ] أشهر جميع الهنود السهول كمحاربين كانوا كومانتشي الإيكونوميست لوحظ في عام 2010: "يمكن أن يفقدوا قطيعًا من السهام بينما يتدلى من جانب حصان راكض ، مستخدمين الحيوان كحماية من النيران المرتدة. وقد أذهل المنظر وأرعب خصومهم البيض (والهنود)". [34] وصف المؤرخ الأمريكي إس سي جوين الكومانش بأنه "أعظم سلاح فرسان خفيف على وجه الأرض" في القرن التاسع عشر ، والتي أرعبت غاراتها في تكساس المستوطنين الأمريكيين. [34]

على الرغم من أنهم قد يكونون عنيدون في الدفاع ، إلا أن محاربي الهنود في السهول قد اتخذوا الهجوم في الغالب لتحقيق مكاسب مادية ومكانة فردية. كانت أعلى درجات التكريم العسكرية هي "احتساب الانقلاب" - لمس عدو حي. غالبًا ما كانت المعارك بين الهنود تتكون من محاربين متعارضين يظهرون شجاعتهم بدلاً من محاولة تحقيق أهداف عسكرية ملموسة. كان التركيز على الكمين وعمليات الضرب والهرب بدلاً من الانغلاق مع العدو. غالبًا ما كان النجاح يُحسب بعدد الخيول أو الممتلكات التي تم الحصول عليها في الغارة. كانت الخسائر عادة خفيفة. الهنود يعتبرون انه من التهور شن هجوم حيث من المؤكد ان بعضهم سيقتل ". [35] نظرًا لأعدادهم الصغيرة ، فإن خسارة حتى عدد قليل من الرجال في المعركة يمكن أن تكون كارثية بالنسبة للفرقة ، ولا سيما في معارك Adobe Walls في تكساس عام 1874 و Rosebud في مونتانا في عام 1876 ، قطع الهنود المعركة على الرغم من حقيقة أنهم كانوا ينتصرون لأن الخسائر البشرية لم تكن تستحق الانتصار. [33]: 20 أشهر انتصار على الإطلاق حققه هنود السهول على الولايات المتحدة ، معركة ليتل بيغورن ، في عام 1876 ، انتصر فيها لاكوتا (سيوكس) وشيان وهم يقاتلون في موقف دفاعي. [33]: 20 استندت قرارات القتال أم لا على نسبة التكلفة إلى الفائدة حتى أن خسارة محارب واحد لم تكن تستحق أخذ القليل من فروة الرأس ، ولكن إذا كان من الممكن الحصول على قطيع من الخيول ، فإن خسارة محارب أو اثنين كان يعتبر مقبولا. [33]: 20 بشكل عام ، نظرًا لصغر حجم العصابات والعدد الهائل من سكان الولايات المتحدة ، سعى هنود السهول إلى تجنب وقوع إصابات في المعركة ، وتجنب القتال إذا كان ذلك يعني الخسائر. [33]: 20

نظرًا لقدرتهم على الحركة والتحمل والفروسية ومعرفتهم بالسهول الشاسعة التي كانت في نطاقهم ، كان هنود السهول غالبًا منتصرين في معاركهم ضد الجيش الأمريكي في العصر الأمريكي من عام 1803 إلى حوالي عام 1890. ومع ذلك ، على الرغم من فوز الهنود بالعديد من المعارك لم يتمكنوا من القيام بحملات مطولة. لم يكن من الممكن تجميع الجيوش الهندية إلا لفترات وجيزة من الوقت حيث كان على المحاربين أيضًا البحث عن الطعام لعائلاتهم. [36] كان الاستثناء من ذلك هو الغارات التي شنتها الكومانش وحلفاؤها على المكسيك والتي غالبًا ما عاش فيها المغيرون لشهور من ثروات المزارع والمستوطنات المكسيكية. كان السلاح الأساسي للمحارب الهندي هو القوس القصير القوي ، المصمم للاستخدام على ظهور الخيل والقاتل ، ولكن فقط على المدى القصير. كانت البنادق في العادة شحيحة وذخيرة نادرة للمحاربين الأصليين. [37] ستبيع حكومة الولايات المتحدة من خلال الوكالة الهندية هنود السهول للصيد ، لكن التجار غير المرخصين يتبادلون الأسلحة مقابل جلود الجاموس. [33]: 23 كان النقص في الذخيرة بالإضافة إلى نقص التدريب على التعامل مع الأسلحة النارية يعني أن السلاح المفضل هو القوس والسهم. [33]: 23

تم العثور على سكان السهول الكبرى ليكونوا أطول الناس في العالم خلال أواخر القرن التاسع عشر ، بناءً على تحليل القرن الحادي والعشرين للبيانات (في الأصل) التي جمعها فرانز بوا من أجل المعرض الكولومبي العالمي. هذه المعلومات مهمة لمؤرخي القياسات البشرية ، الذين عادة ما يساويون ارتفاع السكان مع صحتهم العامة ومستوى معيشتهم. [38]

غالبًا ما يتم فصل السكان الأصليين في السهول الكبرى إلى قبائل السهول الشمالية والجنوبية.


موسوعة U X L للقبائل الأمريكية الأصلية في القطب الشمالي شبه القطبية الشمالية هضبة السهول الكبرى

يوفر تاريخًا ثقافيًا للأمريكيين الأصليين في الحوض العظيم والجنوب الغربي ، مع أوصاف كل قبيلة وإدخالات في التاريخ والدين والحكومة والحياة اليومية.

مؤلف: شارون مالينوفسكي

فئة: الأحداث قصصي

يوفر تاريخًا ثقافيًا للأمريكيين الأصليين في الحوض العظيم والجنوب الغربي ، مع أوصاف كل قبيلة وإدخالات في التاريخ والدين والحكومة والحياة اليومية.


قبائل أمريكا الشمالية الهندية في منطقة البحيرات العظمى

تم فحص كل عنصر في مخزوننا ، وتصنيفه بدقة شديدة ، وتغليفه لحمايته.

يتقلص ملفوفة. لا يزال في غلاف المصنع الأصلي يتقلص ، مع ملاحظة الحالة من خلال التقلص. على سبيل المثال ، "SW (NM)" تعني التفافًا متقلصًا في حالة شبه النعناع.

القريب النعناع. مثل الجديد مع أقل تآكل فقط ، لا يمكن تمييزه في كثير من الأحيان عن عنصر النعناع. قريب من الكمال ، قابل للتحصيل للغاية.
ستظهر ألعاب اللوح والحرب في هذه الحالة القليل جدًا من التآكل أو لا ترتدي ، وتعتبر مثقوبة ما لم تنص مذكرة الحالة على أنها غير مثقوبة.

ممتاز. مستخدمة بشكل خفيف ، لكنها تقريبًا كالجديدة. قد تظهر تجاعيد صغيرة جدًا في العمود الفقري أو تآكلًا طفيفًا في الزاوية. بالتأكيد لا دموع ولا علامات ، شرط تحصيله.

حسن جدا. مستخدم. قد تحتوي على تجاعيد متوسطة الحجم ، أو تجاعيد في الزوايا ، أو تمزقات صغيرة أو علامات خدش ، أو بقع صغيرة ، إلخ. كاملة وسهلة الاستخدام للغاية.

جيد جدا ، لكنه كامل وقابل للاستخدام. قد يكون بها عيوب مثل الدموع ، أو علامات القلم أو التحديد ، أو التجاعيد الكبيرة ، أو البقع ، أو العلامات ، أو خريطة فضفاضة ، وما إلى ذلك.

جيد الاستخدام للغاية وبه عيوب كبيرة قد تكون كثيرة جدًا بحيث لا يمكن ذكرها. العنصر مكتمل ما لم يلاحظ.


شاهد الفيديو: America Update as of October 06, 2021. (كانون الثاني 2022).