معلومة

ماركوس أوريليوس - السيرة الذاتية والتأملات والموت


اشتهر ماركوس أوريليوس باهتماماته الفلسفية ، وكان أحد أكثر الأباطرة احترامًا في التاريخ الروماني. ولد في عائلة ثرية وبارزة سياسياً. نشأ ماركوس أوريليوس كطالب متفاني ، تعلم اللاتينية واليونانية. لكن اهتمامه الفكري الأكبر كان الرواقية ، وهي فلسفة ركزت على القدر ، والعقل ، وضبط النفس. كان للخطابات التي كتبها عبد سابق وفيلسوف رواقي إبيكتيتوس تأثير كبير على ماركوس أوريليوس.

وقت مبكر من الحياة

حتى أن الإمبراطور هادريان لاحظ طبيعته الجادة والعمل الجاد. بعد وفاة اختياره السابق لخليفة له ، تبنى هادريان تيتوس أوريليوس أنطونيوس (الذي سيعرف بالإمبراطور بيوس أنطونيوس) ليخلفه كإمبراطور. رتب هادريان أيضًا لأنطونينوس يتبنى ماركوس أوريليوس وابن خليفته السابق. حول سن 17 ، أصبح ماركوس أوريليوس ابن أنطونيوس. عمل جنبًا إلى جنب مع والده بالتبني أثناء تعلم طرق الشؤون الحكومية والعامة.

الدخول في السياسة

في عام 140 م ، أصبح ماركوس أوريليوس قنصلًا أو زعيمًا لمجلس الشيوخ - وهو المنصب الذي كان سيشغله مرتين أخريين في حياته. مع مرور السنين ، حصل على المزيد من المسؤوليات والسلطات الرسمية ، وتطور إلى مصدر قوي للدعم والمشورة لأنطونيوس. واصل ماركوس أوريليوس أيضًا دراساته الفلسفية وطور اهتمامًا بالقانون.

إلى جانب حياته المهنية المزدهرة ، بدا أن ماركوس أوريليوس يتمتع بحياة شخصية راضية. تزوج من فوستينا ، ابنة الإمبراطور ، في 145. أنجبا معًا العديد من الأطفال ، على الرغم من أن بعضهم لم يعيش طويلًا. أشهرها ابنتهما لوسيلا وابنهما كومودوس.

أصبح إمبراطورًا

بعد وفاة والده بالتبني في 161 ، صعد ماركوس أوريليوس إلى السلطة وكان يُعرف رسميًا باسم ماركوس أوريليوس أنتونينوس أوغسطس. بينما تشير بعض المصادر إلى أن أنطونينوس اختاره ليكون خليفته الوحيد ، أصر ماركوس أوريليوس على أن شقيقه بالتبني كان شريكًا له في الحكم. كان شقيقه لوسيوس أوريليوس فيروس أوغسطس (يشار إليه عادة باسم فيروس). على عكس الحكم السلمي والمزدهر لأنطونيوس ، اتسم الحكم المشترك للأخوين بالحرب والمرض. في 160s ، قاتلوا مع الإمبراطورية البارثية للسيطرة على الأراضي في الشرق. أشرف Verus على المجهود الحربي بينما بقي ماركوس أوريليوس في روما. يُعزى الكثير من نجاحهم في هذا الصراع إلى الجنرالات الذين يعملون تحت قيادة فيرس ، وخاصة أفيديوس كاسيوس. وعُين لاحقًا حاكمًا لسوريا. جلب الجنود العائدون نوعًا من المرض معهم إلى روما ، والتي استمرت لسنوات وقضت على جزء من السكان. مع انتهاء الحرب البارثية ، كان على الحاكمين مواجهة صراع عسكري آخر مع القبائل الألمانية في أواخر الستينيات. عبرت القبائل الألمانية نهر الدانوب وهاجمت مدينة رومانية. بعد جمع الأموال والقوات اللازمة ، ذهب ماركوس أوريليوس وفيروس لمحاربة الغزاة. توفي Verus في 169 ، لذا استمر ماركوس أوريليوس بمفرده ، في محاولة لطرد الألمان.

تحديات لسلطته

في عام 175 ، واجه تحديًا آخر ، هذه المرة لمنصبه بالذات. بعد سماع شائعة عن مرض ماركوس أوريليوس المميت ، ادعى أفيديوس كاسيوس لقب الإمبراطور لنفسه. أجبر هذا ماركوس أوريليوس على السفر إلى الشرق لاستعادة السيطرة. لكنه لم يكن مضطرًا لمحاربة كاسيوس لأنه قُتل على يد جنوده. بدلاً من ذلك ، قام ماركوس أوريليوس بجولة في المقاطعات الشرقية مع زوجته ، لإعادة ترسيخ سلطته. لسوء الحظ ، ماتت فوستينا خلال هذه الرحلة.

أثناء محاربة القبائل الألمانية مرة أخرى ، جعل ماركوس أوريليوس ابنه كومودوس شريكًا له في الحكم عام 177. قاتلوا معًا الأعداء الشماليين للإمبراطورية. كان ماركوس أوريليوس يأمل في توسيع حدود الإمبراطورية من خلال هذا الصراع ، لكن ماركوس أوريليوس لم يعيش طويلًا بما يكفي لرؤية هذه الرؤية حتى اكتمالها. توفي ماركوس أوريليوس في 17 مارس 180. أصبح ابنه كومودوس إمبراطورًا وسرعان ما أنهى الجهود العسكرية الشمالية. ومع ذلك ، لا يُذكر ماركوس أوريليوس بالحروب التي شنها ، ولكن لطبيعته التأملية وحكمه مدفوعًا بالعقل. تم نشر مجموعة من أفكاره في عمل يسمى التأملات. بناءً على معتقداته الرواقية ، فإن العمل مليء بملاحظاته عن الحياة.

السيرة الذاتية من باب المجاملة BIO.com

يمكنك الوصول إلى مئات الساعات من مقاطع الفيديو التاريخية ، مجانًا ، باستخدام HISTORY Vault. ابدأ تجربتك المجانية اليوم.


1. الشر الذي يلحقه الرجال بالأذى فقط إذا استجابت للشر

ذكّر ماركوس نفسه بألا ينزعج من آثام الآخرين وأن يصححها إن أمكن ، ولكن إذا كانوا عنيدين ولن يتغيروا ، فعليهم قبولها. في الرد على هؤلاء الأشخاص ، يجب ألا نسمح أبدًا بانتهاك مبادئنا. علاوة على ذلك ، لا ينبغي أبدًا أن نتفاجأ من الأعمال الشريرة للآخرين ، وأن نتجنب أن نتمنى ألا يكون الرجال كما هم (عرضة لأفعال الشر) لأننا حينها نتمنى المستحيل. كان يعتقد أن الناس يفعلون السوء جهلًا بالخير والشر ، وعلينا أن نغفر لهم أخطائهم ، حتى عندما يضروننا. يؤكد ماركوس أن الحيوانات الاجتماعية مثل البشر يجب أن تعيش في وئام.

وشبه علاقته بالأشخاص السيئين بكونهم أجزاء مختلفة من نفس الشخص. الأشخاص الطيبون والأشرار كلاهما جزء من نفس الطبيعة العالمية ويقصد بهما التفاعل والتعاون. يعتقد ماركوس أوريليوس - وفي الواقع جميع الرواقيين - أننا جزء من كائن حي متصل بالداخل. لا يمكنك أن تؤذي شخصًا واحدًا دون أن تؤذيهم جميعًا. قال "ما يصيب الخلية يجرح النحلة". قال: "أفضل انتقام ، ألا تكون هكذا". المعنى: عندما تؤذي الآخرين ، فإنك تؤذي المجموعة وتؤذي نفسك.

إن احتقار الأشرار ومحاولة تجنبهم مخالف للطبيعة. عندما نجد أنفسنا نحكم على الآخرين ، يجب أن نأخذ في الاعتبار أخطاءنا أولاً. ثم سنجد أننا أقل عرضة لإلقاء اللوم عليهم. بدلاً من الحكم وإزعاج الآخرين ، الأمر الذي يجعلنا نشعر بالإحباط والضيق ، يجب أن نركز على تحسين الذات. قال ماركوس ،

"إنه لأمر سخيف أن لا يطير الرجل من شره ، وهو أمر ممكن بالفعل ، ولكن أن يطير من شر الرجال الآخرين ، وهو أمر مستحيل."

أو كما تقول ترجمة أخرى ،

& # 8220 من السخف محاولة الهروب من أخطاء الآخرين. لا مفر منها. فقط حاول الهروب من نفسك. & # 8221

واليوم ، في عالم شديد الاتصال ومدفوع بالمعلومات ، مقارنةً بزمن ماركوس ، نعرف أيضًا الكثير عن الأشخاص الآخرين. نحن نعلم عن مجيئ وذهاب المشاهير والسياسيين. نحصل على تحديثات في الوقت الفعلي عن كل ما يفعله أصدقاؤنا. نرى ما يقولونه على وسائل التواصل الاجتماعي ونحصل على نصوصهم وصورهم.

ليس هناك شك في أن هذا زاد من مقدار ما يسمى بالدراما في حياتنا. لدينا آراء حول ما إذا كان يجب فعل كذا وكذا ونشاهد وسائل الإعلام الثرثرة حول هذا الموضوع. نشعر بالإهانة عندما يقول أصدقاؤنا هذا أو ذاك. لا يمر يوم لا نسمع فيه ثرثرة أو تكهنات حول شخص نعرفه.

هذا فخ. هذا إلهاء. حتى قبل 2000 عام عرف ماركوس هذا. "أخطاء الآخرين؟" ذكر نفسه ، يجب أن يترك لصانعيها.

انسَ ما يفعله الآخرون ، وانس ما يفعلونه بشكل خاطئ. لديك ما يكفي على طبقك. ركز على نفسك - ركز على ما قد تفعله بشكل خاطئ. أصلح هذا. أبق عينك ثابتة على حياتك. ليست هناك حاجة - وبصراحة ، ليس هناك ما يكفي من الوقت - لإضاعة مرة ثانية في التجسس على أشخاص آخرين.


ماركوس أوريليوس

حكم ماركوس أوريليوس إمبراطورًا رومانيًا من 161 إلى 180 م ، واشتهر بأنه آخر خمسة أباطرة جيدين في روما (بعد نيرفا وتراجان وهادريان وأنتونينوس بيوس) وكمؤلف للعمل الفلسفي تأملات. لطالما حظي بالاحترام لأنه يجسد المفهوم الأفلاطوني للملك الفيلسوف كما ورد في أفلاطون جمهورية: حاكم لا يطلب السلطة لمصلحته بل لمساعدة شعبه. تعرف على الفلسفة في سن مبكرة وكان له تأملاتيوضح ، الذي تم تأليفه أثناء حملته الانتخابية في الخمسينيات من عمره ، أنه كان يحمل وجهة نظر فلسفية عميقة ، وتحديداً الرواقية ، طوال حياته.

عهده ، في الواقع ، محدد من وجهة النظر الرواقية ويشار إليه باسم "الفيلسوف" من قبل المؤرخ اللاحق كاسيوس ديو (155-235 م) ومؤلف (أو مؤلفو) هيستوريا أوغوستا (القرن الرابع الميلادي) ، تاريخ الأباطرة الرومان. يتم التعبير عن نظرته الرواقية طوال حياته تأملات وقد تم توضيح وجهة نظره حول مسؤولية المرء تجاه الآخرين في سطر من الكتاب الثامن 59: "الناس موجودون من أجل بعضهم البعض يعلمهم ، إذن ، أو يتحملون معهم."

الإعلانات

لقد عاش فلسفته في كل من حياته الخاصة والعامة من حيث أنه وضع باستمرار احتياجات الناس على رغباته الخاصة أو رؤى المجد وعمل من أجل الصالح العام. ومع ذلك ، فمن بين مفارقات التاريخ أن عهده يتميز بالحرب المستمرة واضطهاد الطائفة الدينية الجديدة للمسيحية. ومع ذلك ، فقد أجرى حملات بنجاح في جرمانيا وأدار شؤون الإمبراطورية بكفاءة. توفي لأسباب طبيعية بعد مرض عام 180 م وتم تأليه على الفور.

في العصر الحديث ، ربما يكون معروفًا بشكل أفضل من الفيلم الشهير المصارع (2000 م) بصفته والد كومودوس (حكم من 177 إلى 192 م) الذي يعتبر قراره بتجاوز ابنه خلفًا له بمثابة نقطة انطلاق لمؤامرة الفيلم. على عكس تصويره في الفيلم ، لم يقتل Commodus أوريليوس ، وفي الواقع ، سيشارك Commodus مع والده 177-180 م وخلفه دون معارضة على الرغم من أنه سيثبت أنه أحد أسوأ حكام روما. يجب أن يتحملها وتضررت سمعته أكثر مقارنة بوالده.

الإعلانات

الشباب المبكر

ولد ماركوس أوريليوس في إسبانيا في 26 أبريل 121 م لعائلة أرستقراطية أرستقراطية. كان اسم ولادته ماركوس أنيوس فيروس ، بعد والده الذي يحمل نفس الاسم. كان جده وجده من جانب والده أعضاء في مجلس الشيوخ وأمه ، دوميتيا لوسيلا (المعروفة باسم القاصر ، حوالي 155-161 م) ، جاءت أيضًا من عائلة ثرية ومترابطة سياسيًا. توفي والد أوريليوس في ج. 124 م وقد نشأ في المقام الأول من قبل الممرضات وأجداده.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

يتم اقتراح الأحداث من حياته المبكرة من خلال التعليقات التي يدلي بها في كتابه تأملات (خاصة في الكتاب الأول) ، من المراسلات بينه وبين معلمه فرونتو ، ومن هيستوريا أوغوستا والتي ، على الرغم من اعتبارها في كثير من الأحيان غير موثوقة ، إلا أن العلماء لا يزالون يستشهدون بها عندما تبدو بعض المقاطع محتملة. لذلك ، فإن تفاصيل سنوات شبابه نادرة ولكن يُفترض أنه كان سينشأ وفقًا للممارسات الأرستقراطية التقليدية ، وتعلم اليونانية في نفس الوقت الذي كان يتعلم فيه اللاتينية ، وكان سيتم إعداده للحياة العامة في البلاغة و خطابة.

عندما كان في أوائل سن المراهقة ، حوالي 132 م ، قدم له مدرس اسمه Diognetus نصوصًا فلسفية. كانت هذه على الأرجح أعمال الفلاسفة المتشائمين الذين سعوا للعيش بأبسط طريقة وتجاهلوا جميع الأعراف الاجتماعية باعتبارها حيلة. يبدو أن أوريليوس قد تأثر تمامًا بهذه النظرة لأنه أثر بعد ذلك على أسلوب الحياة المتهالك النموذجي المتمثل في ارتداء عباءة صوفية خشنة والنوم على الأرض أو أرضية غرفته بدلاً من سريره. يذكر هذا في تأملات الكتاب I.6 يشير إلى كيفية اختياره "نمط الحياة اليوناني - سرير المخيم والعباءة" بعد ارتباطه بـ Diognetus.

الإعلانات

على الأرجح كان سيتبنى أيضًا النهج المتهكم للطعام البسيط الخشن ، وقليل من الممتلكات ، وإهمال النظافة الأساسية. على الرغم من عدم وضوح ذلك ، يبدو أن والدته أجبرته على التوقف عن مساعيه الفلسفية والتركيز على ما رأت أنه مسار وظيفي أكثر احترامًا.

في وقت ما بعد ذلك ، تلقى مدرسين جددًا في الخطابة والبلاغة وكان من بينهم هيرودس أتيكوس (101-177 م) وماركوس كورنيليوس فرونتو (المتوفى أواخر 160 م) الذين حظيت سمعتهم بالامتياز في فنونهم باحترام كبير وحصلوا على غالي السعر. سيصبح فرونتو وأوريليوس صديقين مدى الحياة وكان كلاهما وأتيكوس يمارسان تأثيرًا كبيرًا على أوريليوس الشاب. كان بعد فترة وجيزة من الخطبة لسيونيا فابيا ، ابنة السياسي المرموق لوسيوس سيونيوس كومودوس (المتوفى 138 م) وأخت لوسيوس فيرس ، مساعد الإمبراطور المستقبلي لأوريليوس (حكم 161-169 م).

التبني من قبل أنطونيوس والارتقاء إلى السلطة

في عام 136 م ، اختار الإمبراطور هادريان (117-138 م) لوسيوس سيونيوس كومودوس خلفًا له لأسباب غير واضحة. كان Commodus متزوجًا من فوستينا عمة ماركوس أوريليوس ومن المحتمل أن هادريان اختار Commodus كنوع من الحائز على مكان للمراهق أوريليوس الذي سيخلفه لاحقًا. توفي Commodus في 138 م ، ومع ذلك ، واختار هادريان Aurelius Antoninius (المعروف لاحقًا باسم Anoninus Pius (حكم 138-161 م) كخليفة بشرط واحد: كان عليه أن يتبنى ماركوس ولوسيوس فييروس كأبنائه وخلفائه. واتخذ الشاب ماركوس اسم ماركوس أوريليوس أنتونينوس وتم إعداده ليكون الإمبراطور التالي.

الإعلانات

كان أنطونينوس بيوس ملكًا فعالًا للغاية ونموذجًا مهمًا لخليفته. يخصص أوريليوس فقرة طويلة من المديح لأبيه بالتبني تأملات الذي يسرد فيه الصفات الرائعة للإمبراطور (الكتاب الأول 16). ألغى أنطونيوس خطوبة أوريليوس لسيونيا فابيا ورتب زواجًا بينه وبين ابنة أنطونيوس آنا جاليريا فوستينا (المعروفة باسم فوستينا مينور أو فوستينا الأصغر ، 130-175 م).

أعد أنطونيوس خليفته في كل جانب تقريبًا من جوانب أن يصبح حاكمًا فعالًا (على الرغم من أنه أهمل توجيهه في الأمور العسكرية) ، وعلى الرغم من امتثال أوريليوس ، كانت أذواقه تتجه نحو الاستبطان الفلسفي أكثر من الواجبات الدنيوية لحياة المحكمة. لقد عاش حيث أمره أنطونيوس بذلك من أجل تعزيز سمعته كواحد من النخبة وأيضًا لأغراض عملية في الوفاء بمسؤولياته ولكن يبدو من الواضح أنه كان يفضل حياة أبسط في مكان آخر. ربما يكون قد عزّى نفسه في هذا الوقت من خلال الفلسفة - كما كان يفعل طوال حياته - ويكتب لاحقًا:

الإعلانات

الأشياء التي تفكر فيها تحدد جودة عقلك. روحك تأخذ لون أفكارك. لوِّنها بسلسلة من الأفكار مثل هذه: في أي مكان يمكنك أن تعيش فيه ، يمكنك أن تعيش حياة جيدة. تتم قيادة الأرواح في المحكمة - لذلك يمكن أن تكون الأرواح الطيبة. (تأملات الخامس 16)

في رسائله إلى فرونتو ، اشتكى من أساتذته في ذلك الوقت ومن واجباته ، التي كانت في الأساس سكرتارية ، بالإضافة إلى الحياة في المحاكم بشكل عام. كان ميله الفلسفي سيجعل مثل هذه الواجبات تبدو بلا معنى إلى حد ما. يعلق الباحث إيروين إدمان على هذا:

في سن الحادية عشرة ، كرس أوريليوس نفسه للدين ، لأن الفلسفة كانت معه طوال حياته نوعًا من الدين ، الدين الباطن الحقيقي الذي يكمن وراء طقوس ومراسم الديانة الإمبراطورية التي كان حريصًا ومكتفيًا بمراعاتها. درس القانون ودرس السلاح. لقد تلقى تعليمًا من رجل نبيل إمبراطوري ، لكنه تلقى تعليمًا من رجل نبيل شعر بشيء مفقود في العرض الخارجي وفي العالم الخارجي وشعر في النهاية أن السلام ، إن لم يكن السعادة (التي كانت مستحيلة) تكمن في نفسه. (إدمان ، لونغ ، 5)

في هذا الوقت تقريبًا ، تم تقديمه إلى مدرسين جديدين قدمهما أنطونيوس إلى المحكمة لتعليم أوريليوس في الفلسفة. كان هؤلاء أبولونيوس الخلقيدوني (التواريخ غير معروفة) وكينتوس جونيوس روستيكوس (100-170 م) ، أحد أعظم الفلاسفة الرواقيين في عصره. يشيد أوريليوس في كتابه تأملات كلا الرجلين بشدة ويسرد العديد من الدروس المهمة التي تعلمها منهم.

في كتابته عن Rusticus ، يشكره "على تقديمه لي إلى محاضرات Epictetus - وإعارة نسخته الخاصة" (I.7) ، وفيما يتعلق بأبولونيوس ، يقول إنه تعلم ، "الاستقلال والموثوقية غير المتغيرة ، وعدم الانتباه إلى أي شيء ، مهما كانت عابرة ، باستثناء الشعارات"(I.8). يتعلق كلا المدخلين بالمبادئ الفلسفية الرواقية ويقترحان بقوة أنه لم يكن حتى هذا الوقت قد تعرّف أوريليوس على النظرة الرواقية.

Epictetus (50-130 م) هو مؤلف كتاب الخطابات و إنشيريديون، محاضرات شهيرة عن مبادئ وممارسات الرواقية و الشعارات كانت القوة الملزمة في الكون التي تسببت في كل الأشياء وجعلها تعمل بشكل متناغم. إذا ركز المرء تركيزه على الشعاراتادعى الرواقيون أنه يمكن للمرء أن يعيش بسلام لأن المرء سيدرك أن كل ما يحدث هو أمر طبيعي وأن تفسيره لحدث ما يجعله "جيدًا" أو "سيئًا".

على الرغم من أن فرونتو يعترض بشدة على اهتمام أوريليوس بالرواقية في رسائله ، إلا أن تلميذه السابق اعتنق الفلسفة تمامًا وسيضع المبادئ التي تعلمها من أساتذته موضع التنفيذ بمجرد وصوله إلى السلطة.

أوريليوس الإمبراطور

في مارس من عام 161 م ، توفي أنطونينوس بيوس ونظر مجلس الشيوخ إلى أوريليوس كإمبراطور جديد تمشيا مع تصميمات هادريان الأصلية ، ومع ذلك ، رفض أوريليوس هذا التكريم ما لم يكن لوسيوس فييروس قد رُقي كإمبراطور مشارك معه. تم قبول طلبه وبدأت Aurelius و Verus حكمهما من خلال وضع برامج لمساعدة الفقراء ومكافأة الجيش بمزيد من الأجور وشرف أكبر. لقد شجعوا حرية التعبير والفنون والتعليم وعززوا الاقتصاد - على الأقل لبعض الوقت - عن طريق الحط من قيمة العملة ، سرعان ما أصبح الإمبراطوران يتمتعان بشعبية كبيرة بين الناس.

استمر أوريليوس في التمسك بمبادئه الرواقية كإمبراطور ، لكن Verus ، الذي كان دائمًا أكثر إسرافًا ، انغمس في الحفلات الفخمة والهدايا باهظة الثمن للأصدقاء. ال هيستوريا أوغوستا يسجل أحد هذه الحفلات "سيئة السمعة بشكل خاص" حيث قدم Verus "أوعية ذهبية وفضية ومرصعة بالأحجار الكريمة ... مزهريات ذهبية على شكل علب العطور ... عربات ذات أحزمة فضية" بالإضافة إلى العديد من الهدايا الفاخرة ويختتم المدخل ، " قدرت تكلفة حفل العشاء هذا بستة ملايين sestertii [حوالي 60 مليون دولار]. عندما سمع ماركوس عن هذه الحفلة قيل إنه تأوه وبكى على مصير العالم "(هارفي ، 280).

في أواخر عام 161 م ، ملك البارثيين Vologases IV (حكم.147-191 م) غزت أرمينيا ، التي كانت تحت حماية روما ، وثارت مقاطعة سوريا الرومانية. كان لدى Verus خبرة عسكرية أكثر من Aurelius ولذلك تولى مسؤولية الحملات في الشرق شخصيًا. يُعتقد أيضًا أن أوريليوس ربما يكون قد تلاعب بـ Verus لتقليص أحزابه الباهظة. استمرت الحروب البارثية حتى عام 166 م واختتمت بانتصار روماني. لم يكن هذا النجاح بسبب Verus ولكن إلى الجنرال Gaius Avidius Cassius (130-175 م) الذي نشر القوات ببراعة وابتكر التكتيكات.

بينما كان Verus بعيدًا في الحملة ، بقي أوريليوس في روما ، وبكل المقاييس ، أدى واجباته بامتياز. قام بالفصل في قضايا المحاكم ومراجعة وإصدار القوانين التي استفادت منها جميع فئات روما ، وتعامل مع الطلبات والصعوبات المختلفة التي جاءت من المقاطعات. وخلال هذا الوقت أيضًا (حوالي ١٦٢ - ١٦٦ م) قام باضطهاد الطائفة الجديدة من المسيحية التي رفضت احترام دين الدولة وعطلت النظام الاجتماعي. على الرغم من إدانة هذه الاضطهادات في وقت لاحق بمجرد انتصار المسيحية ، في ذلك الوقت كانت تعتبر ضرورية للحفاظ على السلام.

بحلول عام 166 م ، بدا أن المشكلة المسيحية قد تم حلها وبدا كما لو أن الحرب مع بارثيا ستنتصر. تزوج أوريليوس من فوستينا عام 145 م وأنجبوا عددًا من الأطفال على مر السنين. على الرغم من أن بعض هؤلاء ماتوا صغارًا ، إلا أن أوريليوس لا يزال لديه كل الأسباب للاعتقاد بأن الآلهة يمكن أن تبتسم له مع حسن الحظ.

ومع انتهاء الحرب البارثية ، غزت قبيلة ماركوماني في جرمانيا المقاطعات الرومانية على نهر الدانوب في تحالف مع الفارسيين سارماتيين. في عام 167 م ، انضم أوريليوس إلى Verus في الميدان لصد هذه الغزوات واستعادة النظام. من المحتمل ، على الأرجح ، أن أوريليوس قد نصح في حملته من قبل القائد العسكري المخضرم والقنصل ماركوس نونيوس ماكرينوس (المتوفى 171 م) ، الذي استوحى من حياته المهنية المبكرة وعلاقته الوثيقة بأوريليوس جوانب شخصية ماكسيموس ديسيموس ميريديوس في الفيلم المصارع.

في 169 م ، توفي Verus - على الأرجح بسبب الطاعون الذي أعادته قواته إلى روما من الحملة - وحكم أوريليوس بمفرده. كان يكرس معظم فترة حكمه المتبقية للحملات في جرمانيا حيث يكتب له تأملات.

التأملات

أوريليوس تأملات هو إرثه الحقيقي للعالم ، وهو يتفوق كثيرًا على أي إنجازات في عهده ، مهما كانت ملحوظة. العمل عبارة عن مجلة خاصة لأفكار الإمبراطور مكتوبة لتشجيع نفسه على عيش أفضل حياة ممكنة. تعليقات الباحث جريجوري هايز:

الأسئلة التي تأملات تحاول الإجابة هي في الأساس أمور ميتافيزيقية وأخلاقية: لماذا نحن هنا؟ كيف يجب أن نعيش حياتنا؟ كيف يمكننا التأكد من أننا نفعل ما هو صواب؟ كيف نحمي أنفسنا من ضغوط وضغوط الحياة اليومية؟ كيف نتعامل مع الألم والبؤس؟ كيف يمكننا أن نعيش مع العلم بأننا لن نكون موجودين يومًا ما؟ (xxiv-xxv)

ال تأملات بعيدًا عن كونه أطروحة فلسفية ، ومع ذلك فهي أفكار رجل واحد حول الحياة والنضال من أجل البقاء في سلام مع نفسه في عالم يهدد هذا السلام باستمرار. إن إجابة أوريليوس للمشكلة ليست إجابة بل هي مسار من الانضباط في إنكار المرء لرفاهية الشفقة على الذات. وفقًا لوجهة النظر الرواقية ، فإن كل ما يحدث في الحياة طبيعي - المرض / الصحة ، الرضا / خيبة الأمل ، الفرح / الحزن ، حتى الموت - والتفسير الوحيد للأحداث هو الذي يمكن أن يزعج الشخص. ال الشعارات، الذي يتحكم في كل الأشياء ، يتحكم في مصيره أيضًا ، ولكن ، مع ذلك ، لا يزال لدى الإنسان حرية اختيار كيفية الاستجابة للظروف. يوضح هايز:

وفقًا لهذه النظرية ، يشبه الإنسان كلبًا مربوطًا بعربة متحركة. إذا رفض الكلب الركض مع العربة ، فسيتم جره بها ، ومع ذلك يبقى الخيار له: الجري أو الانجرار. (التاسع عشر)

الكون ، بالنسبة لأوريليوس والرواقيين ، جيد ولديه فقط أفضل النوايا للبشرية ، إنه اختيار الفرد لتفسير تلك النوايا بشكل صحيح وإيجاد السلام أو اختيار التمسك بانطباعات المرء والمعاناة. يكتب أوريليوس:

إذا كان ذلك جيدًا لك ، يا عالم ، فهذا جيد بالنسبة لي. الانسجام الخاص بك هو لي. أي وقت تختاره هو الوقت المناسب. ليس متأخرا ، ليس في وقت مبكر. ما يجلبه لي دور مواسمك يسقط مثل الفاكهة الناضجة. كل الأشياء تولد منك ، موجودة فيك ، تعود إليك. (رابعا - 23)

على الرغم من أنه سيفقد الأطفال والأصدقاء وحتى زوجته ، ظل أوريليوس مخلصًا لهذه الرؤية لعالم يحكمه ذكاء طبيعي وحميد يمر عبر كل الأشياء ، ويربط كل الأشياء معًا ، ويشتت كل الأشياء في الوقت المناسب. إذن ، لم يكن هناك مفهوم للمأساة في فلسفة أوريليوس لأن كل ما حدث كان حدثًا طبيعيًا ولا يمكن تفسير أي شيء في الطبيعة على أنه مأساوي. هو يكتب:

الخوف من الموت هو الخوف مما قد نختبره: لا شيء على الإطلاق أو شيء جديد تمامًا. لكن إذا لم نختبر شيئًا ، فلن نختبر شيئًا سيئًا. وإذا تغيرت تجربتنا ، فإن وجودنا يتغير معها - يتغير ، لكن لا يتوقف. (رابعا - 58)

الموت والإرث

بين 170-180 م ، شن ماركوس أوريليوس حملة ضد القبائل الجرمانية وقام بجولة في المقاطعات الشرقية لإمبراطوريته. في عام 175 م ، تمرد الجنرال كاسيوس في سوريا ، وأعلن نفسه إمبراطورًا ، قبل اغتياله على يد أحد المرؤوسين. رافق فوستينا أوريليوس في حملات 170-175 م وذهب معه إلى سوريا ومصر واليونان. توفيت في شتاء 175 م.

في عام 178 م ، هزم أوريليوس القبائل الجرمانية على نهر الدانوب وتقاعد إلى أرباع الشتاء في فيندوبونا. مات هناك بعد ذلك بعامين في مارس 180 م وخلفه كومودوس. على الرغم من أنه حاول أن يعتني بابنه بنفس الطريقة الثابتة التي رزق بها أنطونيوس بيوس ، يبدو أنه أدرك أنه قد فشل. كانت القسوة والانغماس في الذات لدى Commodus بمثابة عهد لا يمكن أن يكون أكثر اختلافًا عن عهد والده وأثبت أنه صحيح آخر من أقوال أوريليوس من حكمه. تأملات IV.57: "ما لا ينقل النور يخلق ظلامه".

ماذا حدث لـ تأملات بعد وفاة أوريليوس غير معروف لكنهم نجوا بطريقة ما وتم عمل نسخ وحفظها. تم ذكر النص في القرن الرابع الميلادي من قبل الخطيب Themistius (Hays، xliv) وفي هيستوريا أوغوستا. لم يتم ذكرها مرة أخرى حتى القرن العاشر الميلادي عندما ذكر رجل الدين أريتاس نسخها في رسالة إلى صديق.

قد تكون نسخة Arethas مسؤولة عن الحفظ تأملات التي يُعتقد أنها كانت من بين الكتب التي تم إنقاذها من مكتبة القسطنطينية عام 1453 م عندما سقطت المدينة في أيدي الأتراك العثمانيين. تم نقل هذه الكتب إلى الغرب حيث تم نسخها ، وبحلول عام 1559 م ، أصبحت النسخة المطبوعة الأولى من العمل متاحة. لقد أصبح منذ فترة طويلة مصدر إلهام للأشخاص في جميع أنحاء العالم الذين يعرفون أوريليوس أولاً كفيلسوف وثانيًا فقط كإمبراطور وهو على الأرجح ما أراده ماركوس أوريليوس نفسه.


التاريخ مقابل المصارع

هل قصة مكسيموس المصارع حقيقية؟

فيلم Gladiator ليس دقيقًا تمامًا من الناحية التاريخية. في حين أن معظم القصة خيالية ، فإن بعض الأجزاء تعكس الأحداث الفعلية من التاريخ الروماني.

صاغ صانعو الأفلام ماكسيموس على غرار بومبيانوس ، وهو قائد كبير في الجيش الروماني خلال حروبه ضد القبائل البارثية والماركومانية. مثل ماكسيموس ، نشأ بومبيانوس من أصول متواضعة وأصبح جنرالًا متميزًا ومستشارًا موثوقًا لماركوس أوريليوس.

هل تربط بين مكسيموس ولوسيلا علاقة؟

في الفيلم ، كان لدى Lucilla و Maximus علاقة رومانسية عندما كانا صغيرين. انتهى وتزوج كلاهما بشكل منفصل. أصبحت لوسيلا فيما بعد أرملة بعد أن أنجبت ابنًا ، بينما أنجب ماكسيموس ابنًا من زوجته ، وعاشوا في إسبانيا.

كما في الفيلم ، كانت لوسيلا ابنة ماركوس أوريليوس وأخت كومودوس. في الواقع ، عندما كانت لوسيلا بين 11 و 13 عامًا ، تزوجها ماركوس من شقيقه بالتبني والإمبراطور المشارك ، لوسيوس فيروس. في التاسعة عشرة من عمرها ، أصبحت أرملة عندما ماتت Verus فجأة أثناء عودتها من الحرب.

بعد ذلك بقليل ، رتب ماركوس أوريليوس زواجها الثاني من بومبيانوس.

كما هو الحال في الفيلم ، عرض ماركوس تسمية بومبيانوس على أنه وريثه المباشر وخليفته للعرش حتى نضج كومودوس بما يكفي لتولي منصب الإمبراطور. لكن بومبيانوس رفض لأسباب غير معروفة.

لذا قام ماركوس بترقيته إلى منصب القائد العام له في الحرب الماركومانية. من فراش الموت ، طلب ماركوس من كومودوس البقاء في المقدمة لرفع معنويات الجيش ، وبومبيانوس ليراقب كومودوس.

ولكن بعد وفاة ماركوس بفترة وجيزة ، غادر كومودوس المعسكرات ، وكان بومبيانوس هو الذي قاد الجيش منذ ذلك الحين. كانت لوسيلا هناك في جبهة المعركة عندما مات ماركوس.

بعد عودتها إلى روما ، بدأت لوسيلا حياتها كمواطنة خاصة. في عام 182 ، ورطتها Commodus كشريك لابن شقيق بومبيانوس لمحاولة اغتيال فاشلة. قام كومودوس بنفيها إلى جزيرة كابري الإيطالية ، وفي وقت لاحق أرسل قائد المئة لقتلها. كانت تبلغ من العمر 33 عامًا تقريبًا.

ومع ذلك ، على عكس الفيلم ، لم يرغب ماركوس أوريليوس أبدًا في إعادة روما إلى دولة جمهورية ، كما كان قبل أغسطس قيصر ، أول إمبراطور روماني من 27 قبل الميلاد إلى 14 م.

كان هناك جنرال آخر كان مقربًا من ماركوس أوريليوس في شبابه ، كلوديوس ماكسيموس. كان ماكسيموس فيلسوفًا رواقيًا وكان أحد معلمي ماركوس. ذكره ماركوس في تأملات:

من مكسيموس [تعلمت]:

ضبط النفس ومقاومة الانحرافات.
التفاؤل في الشدائد - خاصة المرض.
شخصية في التوازن: الكرامة والنعمة معا.
القيام بعملك دون أنين.
يقين الآخرين أن ما قاله هو ما يعتقده ، وما فعله تم فعله دون حقد.
لم يفاجأ أو يتخوف. لا طفح جلدي ولا متردد - ولا مرتبكًا ولا في حيرة من أمره. ليس خاضعًا - ولكن ليس عدوانيًا أو بجنون العظمة أيضًا.
الكرم والصدقة والصدق.
الشعور بالبقاء على الطريق بدلاً من البقاء فيه.
أنه لا يمكن لأحد أن يشعر برعايته - أو في وضع يسمح له برعايته.
حس الدعابة.

- ماركوس أوريليوس ، تأملات ، 1.15

يعتبر التاريخ كومودوس ابنًا متعجرفًا ومكرورًا وخليفة جبانًا وغير مستحق لأقوى رواقي سار على هذه الأرض ، ماركوس أوريليوس - الملك الفيلسوف وآخر من الأباطرة الخمسة الطيبون. الإبلاغ عن هذا الإعلان


ماركوس أوريليوس

ولد في روما عام 121 ، وأطلق عليه اسم ماركوس أنيوس فيروس. عندما كبر ، سرعان ما لاحظ الإمبراطور هادريان هذا الشاب ، الذي كان بالفعل فيلسوفًا وكاتبًا ناشئًا. نظرًا لأنه كان أصغر من أن يخلف هادريان بشكل صحيح ، فقد عين الإمبراطور أنطونيوس بيوس وريثه بشرط أن يكون ماركوس ولوسيوس فيروس وريثه على العرش.

عندما صعد ماركوس إلى العرش ، أثبت أنه الأكثر جدية ودراية بين الأباطرة ، حيث فضل لوسيوس الأصغر الاحتفال والقيام بحملات ضد أعداء الإمبراطورية ، بما في ذلك بارثيا.

في وقت مبكر من عهد ماركوس ، تم اختباره من قبل واحدة من أكبر الأزمات التي واجهت الإمبراطورية حتى الآن - الطاعون الأنطوني ، جائحة الجدري الذي قضى على عُشر السكان وما يصل إلى واحد من كل ثلاثة فيالق أصيبوا به. وهذا بدوره يؤدي إلى إضعاف الدفاعات الحدودية الشمالية على طول نهر الدانوب ، مما يسمح للجراثيم الماركومانية تحت قيادة بيلومار وحلفائهم مثل Quadi و Vandals و Sarmatians بغزو الإمبراطورية بشكل جماعي وبدء الصراع المدمر بشكل لا يصدق المعروفة باسم الحروب الماركومانية ، مما يجعلها المرة الأولى التي يغزو فيها جيش معاد إيطاليا منذ حرب سيمبريان على مدى ثلاثة قرون سابقة. سيقضي ماركوس بقية حياته في محاربة جحافل البرابرة ، مؤلفًا أعمال حياته * تأملات * على طول الطريق - لا يزال كتاب الفلسفة يدرس على نطاق واسع ويشار إليه اليوم ،

للأسف ، قُتل على يد كومودوس ، الذي استولى على العرش وحاول إعدام ماكسيموس مع عائلته.


ماركوس أوريليوس وفن اختيار وجهة نظرك

يعتقد الرواقيون أن كل شيء في الحياة يعتمد على المنظور الذي تأخذه. كما قال الفيلسوف الرواقي والإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس ، "الحياة نفسها ليست سوى ما تراه أنت".

يتضمن جزء من علاجهم الفلسفي تعلم اختيار منظور حكيم أو ماهر للأحداث التي تسبب لك اضطرابًا عاطفيًا. فكر في الأمر على أنه مخرج فيلم جيد ، واختيار الزاوية المناسبة والعدسة المناسبة لتأطير الحركة.

فيما يلي خمس تقنيات منظور استخدمها الرواقيون ، وكلها موضحة بأمثلة من دفتر ملاحظات ماركوس أوريليوس الشخصي ، تأملات:

من الأساليب المفضلة لدى الرواقيين - التي تحظى أيضًا بشعبية لدى الأفلاطونيين والأبيقوريين - التصغير من وضعك الشخصي ورؤية الصورة الكبيرة.

غالبًا ما يخبر ماركوس نفسه بالبحث والتفكير في سماء الليل والنجوم ، كطريقة للحصول على منظور لمشكلاته. إنه نوع من العلاج الفلكي:

افحص النجوم الدائرية ، كما لو كنت في منتصف الطريق معهم. غالبًا ما تتخيل رقصة العناصر المتغيرة وإعادة التغيير. رؤى من هذا النوع تطهر زغب حياتنا المربوطة بالأرض.

العديد من المخاوف التي تضايقك لا داعي لها: كونك مجرد كائنات خيالية ، يمكنك التخلص منها والتوسع في منطقة أكبر ، وترك أفكارك تكتسح الكون بأسره ، وتفكر في مساحات الأبدية اللامحدودة.

فكر في الأمر على أنه أسلوب "ابتعاد معرفي": بدلاً من التكبير وصنع "جبل من تلة" ، يمكنك التصغير ، وإنشاء ركام من كل جبل صغير في حياتك.

تظهر نفس التقنية في أعمال الفلاسفة القدماء الآخرين. على سبيل المثال ، يتخيل حلم شيشرون سكيبيو تجربة قريبة من الموت لسكيبو ، جنرال روماني. يصف شيشرون روح سكيبيو وهي تركت جسده وصعدت ، ورؤية ساحة المعركة ، ثم بلاده ، ثم القارة ، والأرض وأخيراً الفضاء كله ، وشعورًا بالتحرر من كل اهتماماته الأرضية.

يمكننا ممارسة تمرين التخيل هذا أيضًا - وقد أطلق عليه "عرض من أعلى". يمكننا أن نتأمل السماء ليلاً ، أو صور الكون ، أو أن نتخيل أن أرواحنا ترتفع في الفضاء. حتى قراءة قصص الخيال العلمي يمكن أن تمنحنا نوعًا من "التباعد المعرفي" عن اهتماماتنا الحالية - لقد وجدت قراءة كتاب أولاف ستابليدون ستار ميكر الاسترخاء عاطفيًا لهذا السبب.

يفكر ماركوس أيضًا في الكون ليذكر نفسه بكيفية ارتباط كل شيء ، وللتحول من وجهة نظر أنانية إلى وجهة نظر مركزية ، تكون فيها حياته مجرد خيط واحد في الكل الأعظم. بصفته رواقيًا ، كان يعتقد أن الكون يسترشد بالعناية الإلهية والحكمة الإلهية للكلمات ، لذلك يجب أن نقبل كل ما يحدث لنا.

ولكن حتى لو لم نؤمن بالشعارات ، فيمكننا التفكير في الترابط بين كل الأشياء كطريقة للتحول إلى ما وراء المرفقات والنفور. من منظور كوني ، كل شيء متصل. ما وراء القطبية مثل الخير / السيئ ، الحياة / الموت ، القبيح / الجميل ، كل شيء واحد.

آسيا وأوروبا: زوايا صغيرة من الكون. كل بحر: مجرد قطرة. جبل آثوس: كتلة من التراب. اللحظة الحالية هي أصغر نقطة في الأبدية. كل شيء مجهري ، متغير ، يختفي. كل الأشياء تأتي من ذلك المكان البعيد ، إما ناشئة مباشرة من ذلك الجزء الحاكم المشترك بين الجميع ، أو بعد ذلك كنتيجة. لذا فحتى فكي الأسد ، السم القاتل ، وجميع الأشياء الضارة مثل الأشواك أو المستنقع النازح هي نتاج هذا المصدر الرائع والنبيل. لا تتخيل أن تكون هذه الأشياء غريبة عما تحترمه ، ولكن اجعل عقلك يتجه إلى مصدر كل الأشياء.

لا تنس أبدًا أن الكون هو كائن حي واحد يمتلك جوهرًا واحدًا وروحًا واحدة ، يحمل كل الأشياء معلقة في وعي واحد ويخلق كل الأشياء لغرض واحد وهو أن يعملوا معًا في الغزل والنسيج وعقد كل ما يحدث.

كثيرًا ما تفكر في اتصال كل الأشياء في الكون. ... تأمل في العديد من الأحداث الجسدية والعقلية التي تحدث في نفس الوقت القصير ، في وقت واحد في كل واحد منا ، وبالتالي لن تتفاجأ بوجود العديد من الأحداث ، أو بالأحرى كل الأشياء التي تحدث ، في نفس الوقت والوحدة الكاملة التي نسميها الكون. ... لا ينبغي أن نقول "أنا مواطن أثيني" أو "أنا روماني" ولكن "أنا مواطن في الكون".

هل لاحظت كيف يذكر نفسه بهذا المنظور الكوني مرارًا وتكرارًا؟ تحتاج إلى تكرار منظور ، لتغرسه وجعله معتادًا.

2) Micro-Cam - تكبير للتغلب على المرفقات الخارجية

المنظور البديل للتصغير هو التكبير ، القريب جدًا ، من أجل إجراء فحص نقدي لشيء قد تكون مرتبطًا به بشكل مفرط.

على سبيل المثال ، قد تكون مرتبطًا بشكل مفرط بموافقة الآخرين (أعلم أنني كذلك). يخبر ماركوس نفسه:

لطالما تساءلت كيف أن كل رجل يحب نفسه أكثر من جميع الرجال الآخرين ، لكنه مع ذلك يضع قيمة أقل على رأيه في نفسه مقارنة برأي الآخرين.

عندما يلومك الآخرون أو يكرهونك ، أو يوجه الناس انتقادات مماثلة ، اذهب إلى أرواحهم ، وتغلغل في الداخل وشاهد أي نوع من الناس هم. ستدرك أنه لا داعي للقلق من أنه يجب أن يكون لديهم أي رأي معين عنك.

يمكنك القيام بذلك مع أي شيء تفرط في الارتباط به. هل أنت مهووس بجسدك أو جسد شخص آخر؟ تكبير ، والنظر في جميع عيوبها ، وزوالها ، وتحللها (اعتاد البوذيون التأمل في الجثث المتحللة ، مثل هذا). يذكر ماركوس نفسه باستمرار أن جسده مجرد كيس من الجلد والعظام ، لذلك لا تنشغل به. قد يبدو هذا مقززًا بالنسبة لك. هذا حسن. هذه مجرد اقتراحات لوجهات نظر ، لست مضطرًا لاستخدام واحدة إذا لم تعجبك.

3) الفاصل الزمني - تمديد الوقت لرؤية الأشياء من منظور طويل المدى

يحب ماركوس رؤية الأحداث على خلفية ما يمكن أن نطلق عليه Deep Time أو Big History. مرة أخرى ، إنها تقنية إبعاد للتخلي وقبول الحاضر:

الزمن مثل نهر مكوّن من الأحداث التي تحدث ، والجدول العنيف بمجرد رؤية شيء ما ، يُحمل بعيدًا ، ويأتي آخر مكانه ، وهذا أيضًا سيُجرف بعيدًا.

انظر إلى الماضي ، بإمبراطورياته المتغيرة التي نشأت وسقطت ، ويمكنك توقع المستقبل أيضًا.

هذا مثير للاهتمام ، من إمبراطور - لتذكير نفسك بأن الإمبراطوريات تنهض وتنهض. هذا لا يعني أن ماركوس توقف عن القتال للحفاظ على الإمبراطورية الرومانية وحمايتها. لكنه لم يسقط أبدًا لفكرة أنها كانت أبدية.

هذه الخريطة التي تعود إلى ثلاثينيات القرن الماضي هي توضيح جيد لـ "نهر الزمن" كما هو مطبق على الإمبراطوريات:

يستخدم ماركوس أسلوب "نهر الزمن" هذا للتغلب على أي مخاوف لديه بشأن سمعته (في الواقع ، يتمتع بسمعة تاريخية جيدة جدًا). يقول في نفسه:

هل سمعتك هي التي تزعجك؟ لكن انظر إلى متى ننسى جميعًا. هاوية الزمن اللامتناهي التي تبتلع كل شيء. خواء تلك الأيدي المُصفقة. الناس الذين يمدحوننا كم هم متقلدون ، كم هو تعسفي. والمنطقة الصغيرة تحدث. الأرض كلها نقطة في الفضاء - ومعظمها غير مأهول.

إنه يستخدم منظور "نهر الزمن" ليذكر نفسه بعدد الأشخاص الذين عاشوا وماتوا قبله ، كل تلك المليارات من الأرواح ، مكثفة للغاية ، ومليئة بالارتفاعات والانخفاضات. جاؤوا وذهبوا في ومضة مثل حياة العث:

لا تدع نفسك تنسى عدد الأطباء الذين لقوا حتفهم ، مما يزعج حواجبهم حول عدد فراش الموت. كم عدد المنجمين ، بعد توقعات أبهى عن نهايات الآخرين. كم عدد الفلاسفة بعد اكتشافات لا تنتهي عن الموت والخلود. كم عدد المحاربين بعد أن أوقعوا آلاف الضحايا بأنفسهم. كم من الطغاة ، بعد أن أساءوا استخدام قوة الحياة والموت بوحشية ، كما لو كانوا هم أنفسهم خالدين. كم عدد المدن التي حققت نهايتها: هيليك ، وبومبي ، وهيركولانيوم ، وعدد لا يحصى من المدن الأخرى. وكل من تعرفه بنفسك ، الواحد تلو الآخر. من وضع آخر للدفن ، ودفن نفسه ، ثم الرجل الذي دفنه - كل ذلك في نفس الفترة الزمنية القصيرة. باختصار ، اعرف هذا: حياة الإنسان قصيرة وتافهة. أمس نطفة من السائل المنوي غدا سائل تحنيط رماد.

مرة أخرى ، قد يبدو هذا المنظور قاسيًا بعض الشيء بالنسبة لك. يمكنك ان تقول، حسنًا ، حياة الإنسان قصيرة. لكن هذا لا يعني أنه بلا معنى. إنه لأمر مؤثر أن حياتنا القصيرة مليئة بالعاطفة والدراما ومع ذلك فهي قصيرة جدًا.

أنا أتفق مع هذا. ومع ذلك ، يمكن أن يكون منظور Deep Time مفيدًا إذا كنت تعاني حقًا من القلق بشأن إخفاقاتك. لا يهم كثيرًا ، أنت مجرد غمضة عين في الأبدية. استرخ ، خذ الأمور ببساطة واستمتع بالعرض ، فأنت جزء صغير ومؤقت منه.

4) الحركة البطيئة - التركيز على اللحظة الحالية

هذه تقنية بديلة ، وهي أيضًا مفيدة جدًا في المواقف المختلفة. بدلاً من اجترار الماضي أو المستقبل المحتمل ، فأنت توقظ نفسك من هذا الاجترار القهري أو أحلام اليقظة ، وتوجه تركيزك بحدة إلى اللحظة الحالية ، وتمتد من Eternal Now مثل لقطة بطيئة.

لا تتصرف وكأنك ستعيش عشرة آلاف سنة. الموت يخيم عليك. بينما تعيش ، بينما تكون في قوتك ، كن جيدًا.

مرة أخرى ، يحذر نفسه من الاستمرار في السيطرة على ميل الأنا للتخيل بشأن المستقبل:

لا تحاول تصور كل شيء سيء يمكن أن يحدث. التزم بالموقف الحالي واسأل ، "لماذا هذا لا يطاق إلى هذا الحد؟ لماذا لا أستطيع تحمل ذلك؟ " ستكون محرجًا للإجابة.

ثم ذكر نفسك أن الماضي والمستقبل ليس لهما قوة عليك. فقط الحاضر - وحتى ذلك يمكن التقليل منه. فقط ضع علامة خارج حدوده. وإذا حاول عقلك الادعاء بأنه لا يستطيع الصمود أمام ذلك ... حسنًا ، إذن ، كومة العار عليه.

قد يبدو هذا متناقضًا مع الأسلوب الأخير. لكن المهم هو إيجاد المنظور الصحيح للحظة المناسبة. أحيانًا يكون من المفيد تخيل Deep Time ، وأحيانًا تحتاج إلى التركيز على ما هو موجود الآن.

5) Pan-cam - ذكر نفسك أن الجميع يمر بأوقات عصيبة

إن Pan-cam هي في الأساس تقنية للتجول ورؤية كيف ، على حد تعبير REM ، "الجميع يؤلمون" - في مقطع الفيديو لتلك الأغنية ، المستوحاة من Fellini's 8 ، تتحرك الكاميرا على طول ازدحام مروري وسنرى في أفكار الناس ومعاناتهم الداخلية.

يذكر ماركوس نفسه أيضًا ، عندما تكون الحياة صعبة وقد يشعر بالشفقة على الذات أو الحيرة ، ذلك هذا هو العالم. لا تتفاجأ إذا كان الأمر مؤلمًا في بعض الأحيان. الجميع يؤلمك ، ليس أنت فقط. يمكن أن يساعدك ذلك في التخلص من ارتباطك بالدراما الفريدة الخاصة بك ، وإدراك أنها ليست معاناتك ، إنها فقط معاناة ، وحالة الإنسان.

عندما تستيقظ في الصباح ، قل لنفسك: الأشخاص الذين أتعامل معهم اليوم سيكونون متدخلين ، جاحدين ، متغطرسين ، غير أمينين ، غيورين وعنيفين. إنهم هكذا لأنهم لا يستطيعون التمييز بين الخير والشر.

يا له من سخافة وغرابة أن تتفاجأ بأي شيء يحدث في الحياة

على الرغم من أنك كسرت قلبك ، إلا أن الرجال سيستمرون كما كان من قبل.

هناك تقنيات أخرى مثل هذه ، لتقليل تعلقنا بمعاناتنا الخاصة ، وفتح قلوبنا للآخرين الذين يمرون بأوقات عصيبة. هناك أسلوب بوذي للتأمل يسمى تونغلين ، على سبيل المثال. عندما تعاني من مشقة معينة - فقدان وظيفتك ، على سبيل المثال - بدلاً من الانغماس في شفقة ذاتية مغرورة ، يمكنك فتح قلبك لجميع الآخرين الذين مروا بهذا الألم ، وتتمنى لنفسك ولكل منهم التعاطف والتحرر. .

إذن ها أنت ذا ، خمس تقنيات ، خمس عدسات أو زوايا الكاميرا. هناك بالطبع المزيد ، لم ندخل حتى في God-Cam (تخيل إلهًا محبًا للجميع) أو زوايا أخرى من هذا القبيل.

نحن مدير حياتنا - علينا أن نختار الزاوية والعدسة التي من خلالها نؤطر الأحداث.

كعدسة إضافية نهائية ... استيقظت هذا الصباح في الساعة 3 صباحًا ، وأنا مليء بالقلق من عدم وجود أشياء. بدأ عقلي في حل المشكلات يتسابق ، ووجدت نفسي أفكر في أهدافي في الوقت الحالي. هل كان لدي حتى هدف حياة شامل؟ لا يبدو أنني أقرب إلى تكوين أسرة. لم أكن جزءًا من مجتمع روحي ، ولم أتبع الكثير من الممارسات اليومية. أنا أعمل على كتاب ، لكن هذا ليس هدفًا للحياة كثيرًا ، فقط أطرح كتابًا تلو الآخر. ما الذي كنت أعيش من أجله؟ شعرت بإحساس قضم بالفراغ والرهبة.

فجأة ، برزت الفكرة في رأسي: تدرب على ما يحدث الآن. نرحب بالقلق. تنفس فيه. اركبها.

أدركت أن الدارما - المسار ، الممارسة - موجودة دائمًا معي. إنه ليس إلهًا ولا غوروًا. إنها حكمة أعظم من أي كائن. إنها طبيعة الوعي. ولا تزول ابدا يمكننا إعادة الاتصال به في أي لحظة. إنه ليس شيئًا يتعين علينا تحقيقه. كما يقول الشاعر هاكوين: "هذه الأرض بالذات هي أرض اللوتس. هذا الجسد بالذات هو بوذا. ليس من الضروري أن تتضمن خططًا كبرى للمستقبل. يمكن أن يكون سهلاً مثل التنفس والملاحظة وقبول ما ينشأ.

لذلك ساعدني هذا الصباح. دارما كام: كل ما ينشأ فهو الممارسة.

إذا كنت تريد اكتشاف المزيد حول كيفية اتباع الناس للرواقية اليوم ، فاطلع على كتابي الحائز على جوائز ، فلسفة الحياة والمواقف الخطرة الأخرى.


موت ماركوس

منزعجًا من هذه الأفكار ، استدعى ماركوس أصدقائه وأقاربه. وضع ابنه بجانبه ، ورفع نفسه قليلًا على أريكته ، بدأ يتحدث إليهم على النحو التالي:

& # 8220 إنك تشعر بالحزن لرؤيتي في هذه الحالة ليس بالأمر المفاجئ. من الطبيعي أن يشفق الرجال على معاناة إخوانهم من الرجال ، وتثير المصائب التي تحدث أمام أعينهم تعاطفًا أكبر. ومع ذلك ، أعتقد أن هناك رابطًا أقوى من المودة بينك وبيني مقابل الخدمات التي قدمتها لك ، ولدي حق معقول في توقع حسن نيتك المتبادلة.

والآن هو الوقت المناسب بالنسبة لي لاكتشاف أنني لم أذهب دون جدوى إلى الشرف والاحترام عليك لفترة طويلة ، ولكي ترد الجميل من خلال إظهار أنك لست غافلًا عن الفوائد التي تلقيتها مني. ها هو ابني ، الذي علمتموه بأنفسكم ، يقترب من ريعان الشباب ، وكما هو الحال ، في حاجة إلى طيارين في البحار العاصفة المقبلة. أخشى أن يتحول إلى أشلاء على صخور الممارسات الشريرة ، بسبب عدم معرفته بما يحتاج إلى معرفته.

لذلك ، أنتم تأخذون مكاني كوالد ، وتعتنون به وتقدمون له المشورة الحكيمة. لا يوجد مبلغ من المال كبير بما يكفي لتعويض تجاوزات طاغية ، كما أن حماية حراسه الشخصيين ليست كافية لحماية الحاكم الذي لا يمتلك النية الحسنة لرعاياه.

إن الحاكم الذي يغرس في قلوب رعاياه لا يخاف من القسوة ، بل الحب الناجم عن اللطف ، هو الأكثر احتمالاً أن يكمل حكمه بأمان. لأنه ليس أولئك الذين يخضعون للضرورة ولكن أولئك الذين يتم إقناعهم بالطاعة هم الذين يستمرون في الخدمة ويعانون دون شك ودون ذريعة الإطراء. ولا يثورون أبدًا ما لم يدفعوا إليها بالعنف والغطرسة.

عندما يمتلك الرجل سلطة مطلقة ، يصعب عليه التحكم في رغباته. لكن إذا أعطيت ابني النصيحة المناسبة في مثل هذه الأمور وذكّرته باستمرار بما سمعه هنا ، فستجعله أفضل الأباطرة لأنفسكم وللجميع ، وستقدمون أعظم تحية لذكري. بهذه الطريقة فقط يمكنك جعل ذاكرتي خالدة. & # 8221

في هذه المرحلة ، عانى ماركوس من نوبة إغماء شديدة وغرق مرة أخرى على أريكته ، منهكًا من الضعف والقلق. جميع الحاضرين أشفقوا عليه ، وصرخ البعض في حزنهم ، غير قادرين على السيطرة على أنفسهم. بعد أن عاش ليلًا ونهارًا آخر ، مات ماركوس ، تاركًا لرجال عصره إرثًا من الأسف لعصور المستقبل ، ذكرى أبدية للتميز.

عندما تم الإعلان عن خبر وفاته ، أصيب الجيش بأكمله في بانونيا وعامة الناس بالحزن حقًا ، ولم يتلق أي شخص في الإمبراطورية الرومانية التقرير دون أن يبكي. صرخ الجميع في جوقة منتفخة ، يناديه & # 8220Kind Father ، & # 8221 & # 8220Noble Emperor ، & # 8221 & # 8220Brave General ، & # 8221 و # 8220Wise ، حاكم معتدل ، & # 8221 وكل رجل يتحدث حقيقة.

مجموعة أدوات العلاج الرواقية

احصل على ملخص من خمس صفحات للأفكار والممارسات الرواقية الرئيسية لتحسين الذات.

اشترك لتحميل بلدي مجموعة أدوات العلاج الرواقية (PDF) لـ مجانا ، وتلقي النشرة الإخبارية عبر البريد الإلكتروني.


ماركوس & # 8217 رسالة إلى المقاطعات الآسيوية

ومع ذلك ، لدينا مرسوم باقٍ منسوب إلى ماركوس وعنوانه رسالة أنطونيوس إلى الجمعية المشتركة لآسيا، والذي يبدو أنه يقدم دليلاً على أنه تدخل بنشاط في ذلك يحول دون اضطهاد المسيحيين. يعود تاريخه إلى 161 بعد الميلاد ، وصدر من ماركوس كإمبراطور ، مما يوحي بأنه كان أحد أفعاله الأولى بعد فترة وجيزة من توليه العرش.

إنه يشير صراحة إلى مشكلة المسيحيين الذين يعتبرهم الرومان ملحدين لأنهم لا يعبدون الآلهة الوثنية التقليدية. ماركوس يحذر سلطات المقاطعة: & # 8220 أنت تضايق هؤلاء الرجال ، وتشددهم في قناعاتهم التي يتمسكون بها ، من خلال اتهامهم بأنهم ملحدين & # 8221. ويذكر أن حكام المقاطعات كتبوا عدة مرات إلى والده بالتبني ، الإمبراطور أنتونينوس بيوس ، الذي كان رده دائمًا & # 8220عدم التحرش بهؤلاء الأشخاص& # 8220 ، إلا إذا كانوا يحاولون بالفعل تقويض الحكومة الرومانية. يقول ماركوس إنه كرر لهم بنفسه سياسة عدم التحرش هذه مرارًا كإمبراطور. إنه في الواقع يذهب إلى حد القول: & # 8220 وإذا استمر أي شخص في جلب أي شخص [مسيحي] إلى مشكلة لكونه على ما هو عليه ، فليتم تبرئته ، حتى لو تم توجيه التهمة ضده خارج ، ولكن دع من يوجه التهمة إلى الحساب. & # 8221 بعبارة أخرى ، يقترح أن السلطات المحلية قد تعاقب من قبل روما لاضطهاد المسيحيين فقط على أساس دينهم.

هينز ، الذي نشر هذا المرسوم كملحق لترجمته لوب التأملات، مقال بعنوان & # 8220 ملاحظة حول موقف ماركوس تجاه المسيحيين. & # 8221 بدأ & # 8220 لا شيء تسبب في ضرر كبير لماركوس مثل موقفه المتصلب تجاه المسيحيين & # 8221 ويخلص:

في واقع الأمر ، أدين ماركوس باعتباره مضطهدًا للمسيحيين لأسباب ظرفية بحتة وغير كافية تمامًا. الشهادة العامة للكتاب المسيحيين المعاصرين هي ضد الافتراض. هكذا هي الشخصية المعروفة لماركوس.

ويمضي في القول بأن ادعاء يوسابيوس الرجعي بشأن عدد لا يحصى من المسيحيين الذين تعرضوا للاضطهاد والتعذيب المروع حتى الموت في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية قبل قرنين من الزمان لا يتفق أيضًا مع العديد من الحقائق التاريخية & # 8211 غالبًا ما يستشهد بها يوسابيوس نفسه وغيره من المؤلفين المسيحيين. على سبيل المثال ، تم التسامح مع وجود أسقف على رأس جماعة من المسيحيين في روما نفسها ، وكان هناك العديد من المسيحيين يخدمون في منزل ماركوس & # 8217 ، وربما حتى المسيحيين في مجلس الشيوخ الروماني. وفقًا ليوسابيوس وثلاثة مصادر مسيحية أخرى ، على سبيل المثال ، حُكم على السناتور أبولونيوس من روما بالإعدام ، تحت حكم كومودوس. ومع ذلك ، هذا يعني أنه خلال ماركوس & # 8217 عهد أبولونيوس سُمح له بالخدمة في مجلس الشيوخ ، على الرغم من كونه مسيحيًا. تشهد عدة مصادر ، بما في ذلك ترتليان ، أن فيلق الصاعقة (Legio XII Fulminata) بقيادة ماركوس على الحدود الشمالية كان يتألف إلى حد كبير من جنود مسيحيين.

يتجلى هوس ماركوس & # 8217 باللطف والعدالة والرحمة بشكل واضح طوال الوقت التأملات. ومع ذلك ، تم تعزيز هذا من خلال العديد من الإشارات إلى شخصيته في كتابات المؤلفين الرومان الآخرين. تم تصوير ماركوس باتساق ملحوظ على أنه رجل يتمتع برأفة استثنائية وإنسانية & # 8211 التي كانت سمعته العالمية. استخدم المؤلفون اللاتينيون الكلمة عادةً إنسانيات (اللطف) ليصف شخصيته في الكلمة اليونانية الخيرية (حب الجنس البشري) كان مفضل.

لذلك يرى هينز أيضًا أنه من غير المعقول أن يكون شخصًا يُنظر إليه عالميًا على أنه رجل ذو لطف ورأفة استثنائيين قد & # 8220_ يشجع على عنف الغوغاء ضد الأشخاص الذين لا يؤذونهم ، ويأمر بتعذيب النساء والفتيان الأبرياء ، وينتهك حقوق المواطنة & # 8221. في الواقع ، كما رأينا & # 8217 ، يبدو أنه لا يوجد دليل على الإطلاق على أن ماركوس كان مسؤولاً في الواقع عن اضطهاد المسيحيين. وبدلاً من ذلك ، فإن ثقل الأدلة يشير إلى أنه كان ، كما يدعي ترتليان ، & # 8220 حاميًا & # 8221 للمسيحيين ، وحاول منع السلطات الإقليمية من اضطهادهم.

يمكننا أيضًا أن ننظر إلى عهد أنطونيوس بيوس ، وماركوس & # 8217 الأب بالتبني والسلف كإمبراطور للحصول على أدلة. من الوقت الذي تم فيه تعيين ماركوس قيصر عام 140 بعد الميلاد حتى وفاة أنطونينوس بيوس & # 8217 في 161 م ، لأكثر من عشرين عامًا ، كان ماركوس يده اليمنى وشريكه في الحكم تقريبًا. في الواقع ، ساعد ماركوس أنطونينوس بيوس في الحكم لفترة أطول من حكمه ، حيث توفي عام 180 بعد الميلاد ، بعد تسعة عشر عامًا فقط على العرش. لقد كانوا متفقين على كل الأمور ، على حد علمنا ، وبعد حوالي عقد من وفاته ، في التأملات، لا يزال ماركوس يذكر نفسه بأن يعيش مثل & # 8220disciple من أنطونيوس & # 8221.

وفقًا لخلاصة كاسيوس ديو & # 8217s التاريخ الروماني صنع بواسطة Xiphilinus:

يعترف الجميع بأن أنطونيوس كان نبيلًا وصالحًا ، ولم يكن جائرًا للمسيحيين ولا قاسيًا لأي من رعاياه الآخرين بدلاً من ذلك ، فقد أظهر احترامًا كبيرًا للمسيحيين وأضاف إلى الشرف الذي اعتاد هادريان على تكريمهم به.

هيستوريا رومانا

يبدو للغاية لافت للنظرلذلك ، إذا كان ماركوس (من بين جميع الناس!) الذي كان اليد اليمنى في إدارة أنطونيوس هذه ، قد نفذ فجأة تحولًا جذريًا في السياسة تجاه المسيحيين وبدأ في اضطهادهم على نطاق واسع بدلاً من ذلك.

كما يحدث ، كان الشكل الأسرع نموًا للمسيحية خلال عهد ماركوس & # 8217 هو Montanism. نحن نعلم أن Montanists قد تم القضاء عليهم من التاريخ ليس لأنهم تعرضوا للاضطهاد من قبل ماركوس أوريليوس أو السلطات الرومانية ، ولكن لأنهم تعرضوا للاضطهاد والحرمان من قبل مسيحيين آخرين ، وربما بما في ذلك قادة الكنيسة الأرثوذكسية في ليون.

مجموعة أدوات العلاج الرواقية

احصل على ملخص من خمس صفحات للأفكار والممارسات الرواقية الرئيسية لتحسين الذات.

اشترك لتنزيل My مجموعة أدوات العلاج الرواقية (PDF) لـ مجانا ، وتلقي النشرة الإخبارية عبر البريد الإلكتروني.

النجاح! تحقق الآن من بريدك الإلكتروني لتأكيد اشتراكك.

شارك هذا:

متعلق ب


2. ال تأملات

ترتكز سمعة ماركوس & # 8217 كفيلسوف على عمل واحد ، وهو تأملات. ال تأملات تأخذ شكل دفتر ملاحظات شخصي وربما تمت كتابته أثناء قيام ماركوس بحملته في وسط أوروبا ، ج. 171-175 م. يبدو أن الإدخالات ليست بترتيب معين وقد تكون ببساطة بالترتيب الأصلي للتكوين. تكرار الموضوعات والمجموعات العرضية للاقتباسات من المؤلفين الآخرين (انظر على سبيل المثال. ميد. 4.46، 11.33-39) أضف إلى هذا الانطباع. ومع ذلك ، يختلف الكتاب الأول إلى حد ما عن باقي النص وقد يكون قد كتب بشكل منفصل (يمكن تمييز خطة له في ميد. 6.48).

أول ذكر مسجل لـ تأملات بواسطة Themistius في عام 364. العنوان اليوناني الحالي & # 8211 تا هيس هوتون (& # 8216 إلى نفسه & # 8217) - مشتق من مخطوطة مفقودة الآن وقد تكون إضافة لاحقة (يتم تسجيلها لأول مرة ج. 900 م بواسطة Arethas). يُستمد النص الحديث أساسًا من مصدرين: مخطوطة الآن في الفاتيكان ومخطوطة مفقودة (مذكورة أعلاه) ، والتي استندت إليها الطبعة الأولى المطبوعة (1558).

ما وراء تأملات هناك أيضًا جزء من المراسلات بين ماركوس ومعلم الخطاب فرونتو ، ربما يرجع تاريخه إلى وقت سابق في ماركوس & # 8217 الحياة (ج. تم اكتشافه كطرس في عام 1815 م. على الرغم من أن هذا الاكتشاف المثير يلقي بعض الضوء على ماركوس كفرد ، إلا أنه يضيف القليل لفهمنا لفلسفته.


محتويات

المصادر الرئيسية التي تصور حياة وحكم ماركوس غير مكتملة وغير موثوقة في كثير من الأحيان. أهم مجموعة من المصادر ، السير الذاتية الواردة في هيستوريا أوغوستا، يُزعم أنها كتبها مجموعة من المؤلفين في مطلع القرن الرابع الميلادي ، ولكن يُعتقد أنهم كتبوا في الواقع بواسطة مؤلف واحد (يشار إليه هنا باسم "كاتب السيرة") من حوالي 395 بعد الميلاد. [3] لا يمكن الاعتماد على السير الذاتية اللاحقة والسير الذاتية للأباطرة التابعين والمغتصبين ، لكن السير الذاتية السابقة ، المستمدة أساسًا من المصادر السابقة المفقودة الآن (ماريوس ماكسيموس أو إجنوتوس) ، أكثر دقة.[4] بالنسبة لحياة ماركوس وحكمه ، فإن السير الذاتية لكل من هادريان وأنطونينوس وماركوس ولوسيوس موثوقة إلى حد كبير ، إلا أن السير الذاتية لأيليوس فيروس وأفيديوس كاسيوس ليست كذلك. [5]

مجموعة من المراسلات بين معلم ماركوس فرونتو والعديد من المسؤولين الأنطونيين نجت في سلسلة من المخطوطات غير المكتملة ، تغطي الفترة من ج. 138 إلى 166. [6] [7] ملك ماركوس تأملات تقدم نافذة على حياته الداخلية ، ولكنها إلى حد كبير غير قابلة للتمييز ولا تحتوي إلا على القليل من الإشارات المحددة للشؤون الدنيوية. [8] المصدر الرئيسي للسرد لهذه الفترة هو كاسيوس ديو ، عضو مجلس الشيوخ اليوناني من بيثينيان نيقية الذي كتب تاريخ روما منذ تأسيسها حتى 229 كتابًا في ثمانين كتابًا. يعتبر Dio أمرًا حيويًا للتاريخ العسكري في تلك الفترة ، لكن تحيزاته في مجلس الشيوخ ومعارضته القوية للتوسع الإمبراطوري تحجب وجهة نظره. [9] توفر بعض المصادر الأدبية الأخرى تفاصيل محددة: كتابات الطبيب جالينوس عن عادات النخبة الأنطونية ، وخطابات إيليوس أريستيدس عن مزاج العصر ، والدساتير المحفوظة في استوعب و كودكس جستنيانوس على عمل ماركوس القانوني. [10] النقوش واكتشافات العملات المعدنية تكمل المصادر الأدبية. [11]

تحرير الاسم

وُلد ماركوس في روما في 26 أبريل 121. كان يُفترض أن اسمه عند ولادته هو ماركوس أنيوس فيروس ، [13] لكن بعض المصادر أعطته هذا الاسم عند وفاة والده والتبني غير الرسمي من قبل جده ، عند بلوغه سن الرشد ، [14] ] [15] [16] أو وقت زواجه. [17] قد يكون معروفًا باسم ماركوس أنيوس كاتيليوس سيفيروس ، [18] عند الولادة أو في مرحلة ما من شبابه ، [14] [16] أو ماركوس كاتيليوس سيفيروس أنيوس فيروس. عند تبنيه من قبل أنطونيوس وريثًا للعرش ، عُرف باسم ماركوس إيليوس أوريليوس فيروس قيصر ، وعند صعوده كان ماركوس أوريليوس أنطونينوس أوغسطس حتى وفاته [19] أبيفانيوس سالاميس ، في التسلسل الزمني للأباطرة الرومان في الأوزان والمقاييس، يتصل به ماركوس أوريليوس فيروس. [20]

أصول الأسرة تحرير

كانت عائلة الأب ماركوس من أصول رومانية إيطالية-إسبانية. كان والده ماركوس أنيوس فيروس (الثالث). [21] كانت عشيرة أنيا من أصول إيطالية (مع ادعاءات أسطورية عن سلالة نوما بومبيليوس) وانتقل فرع منها إلى أوكوبي ، وهي بلدة صغيرة تقع جنوب شرق قرطبة في إيبيريا بايتيكا. [22] [23] هذا الفرع من Aurelii ومقره في إسبانيا الرومانية ، و آني فيري، برزت في روما في أواخر القرن الأول الميلادي. كان الجد الأكبر لماركوس ماركوس أنيوس فيروس (الأول) سيناتورًا و (وفقًا لـ هيستوريا أوغوستا) البريتور السابق ، أصبح جده ماركوس أنيوس فيروس (الثاني) أرستقراطيًا في 73-74. [24] من خلال جدته روبيليا ، كان ماركوس عضوًا في سلالة نيرفا أنطونين ، وكانت ابنة أخت الإمبراطور تراجان ، سالونيا ماتيديا ، والدة روبيليا وأختها غير الشقيقة ، زوجة هادريان سابينا. [25] [26] [الملاحظة 1]

كانت والدة ماركوس ، دوميتيا لوسيلا مينور (المعروفة أيضًا باسم دوميتيا كالفيلا) ، ابنة الأرستقراطي الروماني P. Calvisius Tullus ورثت ثروة كبيرة (موصوفة بالتفصيل في إحدى رسائل بليني) من والديها وأجدادها. شمل ميراثها أعمال الطوب الكبيرة في ضواحي روما - وهي مؤسسة مربحة في عصر كانت فيه المدينة تشهد طفرة في البناء - و هورتي دوميتيا كالفيلي (أو لوسيلا) ، فيلا على تل Caelian في روما. [29] [30] ماركوس نفسه ولد ونشأ في هورتي وأشاروا إلى تلة كيليان باسم "ماي كاليان". [31] [32] [33]

كانت عائلة ماركوس بالتبني من أصول رومانية إيطالية-غالية: جين أوريليا ، التي تم تبني ماركوس فيها وهو في السابعة عشرة من عمره ، كان أبوه بالتبني أنتونينوس سابين ، جاء من Aurelii Fulvi ، فرع من Aurelii مقرها الروماني الغال.

تحرير الطفولة

ولدت أخت ماركوس ، أنيا كورنيفيسيا فوستينا ، على الأرجح في 122 أو 123. [34] ربما توفي والده في 124 ، عندما كان ماركوس يبلغ من العمر ثلاث سنوات خلال فترة ولايته. [35] [note 2] على الرغم من أنه بالكاد يمكن أن يعرف والده ، كتب ماركوس في كتابه تأملات أنه تعلم "الحياء والرجولة" من ذكرياته عن والده وسمعة الرجل بعد وفاته. [37] لم تتزوج والدته لوسيلا مرة أخرى [35] ، وتبعًا للعادات الأرستقراطية السائدة ، ربما لم تقض الكثير من الوقت مع ابنها. بدلاً من ذلك ، كان ماركوس في رعاية "الممرضات" ، [38] ونشأ بعد وفاة والده على يد جده ماركوس أنيوس فيروس (الثاني) ، الذي احتفظ دائمًا بالسلطة القانونية لـ باتريا بوتستاس على ابنه وحفيده. من الناحية الفنية لم يكن هذا تبني ، إنشاء جديد ومختلف باتريا بوتستاس. شارك لوسيوس كاتيليوس سيفيروس ، الموصوف بأنه الجد الأكبر لأم ماركوس ، في تربيته ، ربما كان زوج والد دوميتيا لوسيلا الأكبر. [16] نشأ ماركوس في منزل والديه في كاليان هيل ، وهي منطقة راقية بها عدد قليل من المباني العامة ولكن العديد من الفيلات الأرستقراطية. امتلك جد ماركوس قصرًا بجانب لاتيران ، حيث أمضى الكثير من طفولته. [39] شكر ماركوس جده على تعليمه "حسن الخلق وتجنب المزاج السيئ". [40] لم يكن مولعا بالعشيقة التي أخذها جده وعاش معها بعد وفاة زوجته روبيليا. [41] كان ماركوس ممتنًا لأنه لم يضطر للعيش معها لفترة أطول مما كان عليه. [42]

منذ صغره ، أظهر ماركوس حماسًا للمصارعة والملاكمة. تدرب ماركوس على المصارعة عندما كان شابًا وفي سنوات المراهقة ، تعلم القتال بالدروع وقاد فرقة رقص تسمى كلية سالي. كانوا يؤدون رقصات طقسية مكرسة للمريخ ، إله الحرب ، وهم يرتدون دروعًا غامضة ويحملون الدروع والأسلحة. [43] تلقى ماركوس تعليمه في المنزل ، بما يتماشى مع الاتجاهات الأرستقراطية المعاصرة. [44] يشكر كاتيليوس سيفيروس على تشجيعه على تجنب المدارس العامة. [45] أحد أساتذته ، ديوجنيتوس ، أستاذ الرسم ، أثبت أنه مؤثر بشكل خاص على ما يبدو أنه قدم ماركوس أوريليوس إلى أسلوب الحياة الفلسفي. [46] في أبريل 132 ، بناءً على طلب Diognetus ، ارتدى ماركوس لباس وعادات الفيلسوف: درس وهو يرتدي عباءة يونانية خشنة ، وكان ينام على الأرض حتى أقنعته والدته بالنوم على سرير. [47] مجموعة جديدة من المعلمين - الباحث في هوميروس ألكسندر من كوتايوم جنبًا إلى جنب مع Trosius Aper و Tuticius Proculus ، مدرسي اللاتينية [48] [الملاحظة 3] - تولى تعليم ماركوس في حوالي 132 أو 133. [50] ماركوس يشكر ألكسندر لتدريبه في التصميم الأدبي. [51] تم اكتشاف تأثير الإسكندر - التركيز على المادة على الأسلوب والصياغة الدقيقة ، مع اقتباس هوميروس العرضي - في ماركوس تأملات. [52]

خلافة تحرير هادريان

في أواخر عام 136 ، كاد هادريان يموت من نزيف. نقاهة في فيلته في تيفولي ، اختار لوسيوس سيونيوس كومودوس ، والد زوج ماركوس المقصود ، خلفًا له وابنه بالتبني ، [53] وفقًا لكاتب السيرة الذاتية "ضد رغبات الجميع". [54] في حين أن دوافعه غير مؤكدة ، يبدو أن هدفه كان في النهاية وضع ماركوس الشاب على العرش. [55] كجزء من تبنيه ، اتخذ Commodus اسم لوسيوس إيليوس قيصر. كانت صحته سيئة للغاية لدرجة أنه خلال حفل بمناسبة توليه العرش ، كان أضعف من أن يرفع درعًا كبيرًا بمفرده. [56] بعد تمركز قصير على حدود الدانوب ، عاد إيليوس إلى روما ليلقي خطابًا أمام مجلس الشيوخ في اليوم الأول من عام 138. ومع ذلك ، في الليلة التي سبقت الخطاب ، مرض وتوفي بسبب نزيف في وقت لاحق من اليوم . [57] [الملاحظة 4]

في 24 يناير 138 ، اختار هادريان أوريليوس أنتونينوس ، زوج عمة ماركوس فوستينا الأكبر ، خلفًا له. [59] كجزء من شروط هادريان ، تبنى أنطونيوس بدوره ماركوس ولوسيوس كومودوس ، ابن لوسيوس إيليوس. [60] أصبح ماركوس M. Aelius Aurelius Verus ، وأصبح Lucius L. Aelius Aurelius Commodus. بناءً على طلب هادريان ، كانت فوستينا ابنة أنطونيوس مخطوبة إلى لوسيوس. [61] ورد أن ماركوس استقبل الأخبار التي تفيد بأن هادريان أصبح جده بالتبني بحزن ، بدلاً من الفرح. فقط بتردد انتقل من منزل والدته في كاليان إلى منزل هادريان الخاص. [62]

في وقت ما عام 138 ، طلب هادريان في مجلس الشيوخ إعفاء ماركوس من القانون الذي يمنعه من أن يصبح القسطور موظف روماني قبل عيد ميلاده الرابع والعشرين. امتثل مجلس الشيوخ ، وخدم ماركوس تحت قيادة أنطونيوس ، القنصل لعام 139. [63] أدى تبني ماركوس إلى تحويله عن المسار الوظيفي المعتاد لفصله. لولا تبنيه ، لكان من المحتمل أن يصبح تريومفير monetalis، وهو منصب يحظى بتقدير كبير يتضمن إدارة رمزية لسك الدولة بعد ذلك ، كان يمكن أن يكون بمثابة منبر مع فيلق ، ليصبح ثانيًا في قيادة الفيلق. ربما اختار ماركوس السفر والتعليم الإضافي بدلاً من ذلك. كما كان ، كان ماركوس منفصلاً عن زملائه المواطنين. ومع ذلك ، يشهد كاتب سيرته الذاتية أن شخصيته لم تتأثر: `` لقد أظهر نفس الاحترام لعلاقاته كما كان عندما كان مواطنًا عاديًا ، وكان مقتصدًا وحذرًا في ممتلكاته كما كان عندما كان يعيش في الأسرة الخاصة. [64]

بعد سلسلة من محاولات الانتحار ، التي أحبطها أنطونيوس ، غادر هادريان متجهًا إلى Baiae ، وهو منتجع ساحلي على ساحل Campanian. لم تتحسن حالته ، وتخلّى عن النظام الغذائي الذي وصفه أطبائه ، متعاطا الطعام والشراب. أرسل إلى أنطونيوس ، الذي كان بجانبه عندما توفي في 10 يوليو 138. [65] دفن رفاته بهدوء في Puteoli. [66] كانت خلافة أنطونيوس سلمية ومستقرة: احتفظ أنطونيوس بمرشحي هادريان في المنصب وأرضي مجلس الشيوخ ، واحترم امتيازاته وخفف أحكام الإعدام الصادرة بحق الرجال المتهمين في أيام هادريان الأخيرة. [67] لسلوكه المطيع ، طُلب من أنطونيوس قبول اسم "بيوس". [68]

وريث أنطونيوس بيوس (138-145) تحرير

مباشرة بعد وفاة هادريان ، اقترب أنطونيوس من ماركوس وطلب تعديل ترتيبات زواجه: ستُلغى خطوبة ماركوس إلى سيونيا فابيا ، وسيتم خطوبته إلى فوستينا ، ابنة أنطونيوس ، بدلاً من ذلك. يجب أيضًا إلغاء خطوبة فوستينا إلى شقيق سيونيا لوسيوس كومودوس. وافق ماركوس على اقتراح أنطونيوس. [71] تم تعيينه قنصلًا لمدة 140 عامًا مع زميله أنطونيوس ، وعُيِّن كمدير سيفيري، أحد قادة الفرسان الستة ، في العرض السنوي للفرقة في 15 يوليو 139. وبصفته الوريث الظاهر ، أصبح ماركوس princeps iuventutisرئيس وسام الفروسية. أخذ الآن اسم Marcus Aelius Aurelius Verus Caesar. [72] وقد حذر ماركوس نفسه لاحقًا من أخذ الاسم على محمل الجد: "تأكد من أنك لا تتحول إلى قيصر ولا تنغمس في الصبغة الأرجوانية - لأن ذلك يمكن أن يحدث". [73] بناءً على طلب مجلس الشيوخ ، انضم ماركوس إلى جميع الكليات الكهنوتية (الباباوات, يبشر, quindecimviri sacris faciundis, septemviri epulonum، إلخ.) [75]

طالب أنطونيوس أن يقيم ماركوس في منزل طبرية ، القصر الإمبراطوري في بالاتين ، وأن يتبنى عادات محطته الجديدة ، aulicum fastigium أو "أبهة المحكمة" ، ضد اعتراضات ماركوس. [74] سيكافح ماركوس للتوفيق بين حياة البلاط وتطلعاته الفلسفية. قال لنفسه إنه كان هدفًا يمكن تحقيقه - "حيثما كانت الحياة ممكنة ، فمن الممكن أن تعيش الحياة الصحيحة ممكنة في القصر ، لذلك من الممكن أن تعيش الحياة الصحيحة في القصر" [76] - لكنه وجدت صعوبة مع ذلك. كان ينتقد نفسه في تأملات بسبب "إساءة استخدام الحياة القضائية" أمام الشركة. [77]

بصفته القسطور ، لم يكن لدى ماركوس سوى القليل من العمل الإداري الحقيقي للقيام به. كان يقرأ الرسائل الإمبراطورية إلى مجلس الشيوخ عندما كان أنطونيوس غائبًا وسيقوم بأعمال السكرتارية لأعضاء مجلس الشيوخ. [78] لكنه شعر بأنه غارق في الأوراق واشتكى لمعلمه ماركوس كورنيليوس فرونتو: "إنني متوترة جدًا بسبب إملاء ما يقرب من ثلاثين حرفًا". [79] كان "مؤهلاً لحكم الدولة" ، على حد تعبير كاتب سيرته الذاتية. [80] كان مطلوبًا منه إلقاء خطاب أمام أعضاء مجلس الشيوخ المجتمعين أيضًا ، مما يجعل التدريب الخطابي ضروريًا للوظيفة. [81]

في 1 يناير 145 ، تم تعيين ماركوس القنصل للمرة الثانية. حثه فرونتو في خطاب على أن ينام كثيرًا "حتى تتمكن من دخول مجلس الشيوخ بلون جيد وتقرأ خطابك بصوت قوي". [82] كان ماركوس قد اشتكى من مرض في رسالة سابقة: "بقدر ما يتعلق الأمر بقوتي ، بدأت في استعادته ولا يوجد أي أثر للألم في صدري. لكن تلك القرحة [. ] [ملحوظة 5] أتلقى العلاج وأحرص على عدم القيام بأي شيء يتعارض معه '. [83] لم يكن ماركوس يتمتع بصحة جيدة أو قوية بشكل خاص ، وقد أشاد كاسيوس ديو بماركوس ، الذي كتب عن سنواته الأخيرة ، لتصرفه بإخلاص على الرغم من أمراضه المختلفة. [84] في أبريل 145 ، تزوج ماركوس من فوستينا ، أخته قانونًا ، كما كان مخططًا له منذ 138. [85] لا يُعرف سوى القليل عن الحفل ، لكن كاتب السيرة وصفه بأنه "جدير بالملاحظة". [86] تم إصدار عملات معدنية مع رأسي الزوجين ، وأنطونيوس ، مثل بونتيفكس ماكسيموس، سيكون رسميًا. لا يشير ماركوس بشكل واضح إلى الزواج في رسائله الباقية ، ويقتصر فقط على الإشارات إلى فوستينا. [87]

فرونتو والتعليم الإضافي تحرير

بعد أخذ توجا فيريليس في عام 136 ، ربما بدأ ماركوس تدريبه في الخطابة. [88] كان لديه ثلاثة مدرسين في اليونانية - Aninus Macer و Caninius Celer و Herodes Atticus - وواحد باللاتينية - Fronto. كان الاثنان الأخيران أكثر الخطباء احترامًا في عصرهم ، [89] ولكن من المحتمل أنهما لم يصبحا معلميه حتى تبنيه من قبل أنطونيوس في 138. يشير غلبة المعلمين اليونانيين إلى أهمية اللغة اليونانية للأرستقراطية في روما. [90] كان هذا هو عصر السفسطائي الثاني ، وهو عصر النهضة في الحروف اليونانية. على الرغم من تعليمه في روما ، في بلده تأملات، كتب ماركوس أفكاره الداخلية باليونانية. [91]

كان أتيكوس مثيرًا للجدل: كان أثينيًا ثريًا للغاية (ربما يكون أغنى رجل في النصف الشرقي من الإمبراطورية) ، وكان سريعًا في الغضب والاستياء من قبل زملائه الأثينيين بسبب أسلوبه المتعالي. [92] كان أتيكوس من أشد المعارضين للرواقية والادعاءات الفلسفية. [93] كان يعتقد أن رغبة الرواقيين في اللامبالية كانت حماقة: فقد عاشوا "حياة بطيئة واهنة" ، على حد قوله. [94] على الرغم من تأثير أتيكوس ، أصبح ماركوس لاحقًا رواقيًا. لم يذكر هيرودس على الإطلاق في بلده تأملات، على الرغم من حقيقة أنهم سيتواصلون عدة مرات خلال العقود التالية. [95]

كان فرونتو يحظى بتقدير كبير: في عالم الحروف اللاتينية الواعي بذاته ، [96] كان يُعتقد أنه في المرتبة الثانية بعد شيشرون ، وربما حتى بديلًا له. [97] [ملحوظة 6] لم يهتم كثيرًا بأتيكوس ، على الرغم من أن ماركوس كان في النهاية يضع الزوج في شروط التحدث. مارس Fronto إتقانًا كاملاً للغة اللاتينية ، قادرًا على تتبع التعبيرات من خلال الأدب ، وإنتاج مرادفات غامضة ، وتحدي الأخطاء البسيطة في اختيار الكلمات. [97]

لقد نجا قدر كبير من المراسلات بين فرونتو وماركوس. [101] كان الزوجان قريبين جدًا ، مستخدمين لغة حميمة مثل "وداعًا يا فرونتو ، أينما كنت ، أحلى حب وسعادة. كيف هو بيني وبينك؟ أحبك وأنت لست هنا في مراسلاتهم. [102] أمضى ماركوس وقتًا مع زوجة فرونتو وابنته ، وكلاهما يدعى كراتيا ، واستمتعا بمحادثة خفيفة. [103]

كتب فرونتو رسالة في عيد ميلاده ، مدعيًا أنه يحبه كما يحب نفسه ، ودعا الآلهة إلى التأكد من أن كل كلمة يتعلمها من الأدب ، سوف يتعلمها "من شفاه فرونتو". [104] كانت صلاته من أجل صحة فرونتو أكثر من تقليدية ، لأن فرونتو كان مريضًا في كثير من الأحيان ، ويبدو أنه عاجز بشكل دائم تقريبًا ، ويعاني دائمًا [105] - حوالي ربع الرسائل الباقية تتعامل مع مرض الرجل. [106] يطلب ماركوس أن يلحق ألم فرونتو بنفسه ، "بمحض إرادتي مع كل أنواع الانزعاج". [107]

لم يصبح فرونتو مدرسًا بدوام كامل لماركوس واستمر في مسيرته المهنية كمدافع. جلبته إحدى الحالات سيئة السمعة إلى صراع مع Atticus. [108] ناشد ماركوس فرونتو ، أولاً "بنصيحة" ، ثم "خدمة" ، بعدم مهاجمة أتيكوس ، كان قد طلب بالفعل من أتيكوس الامتناع عن القيام بالضربات الأولى. [109] أجاب فرونتو بأنه فوجئ باكتشاف ماركوس عد أتيكوس كصديق (ربما لم يكن أتيكوس مدرسًا لماركوس بعد) ، وسمح بأن يكون ماركوس على صواب ، [110] لكنه مع ذلك أكد نيته الفوز بالقضية بأي وسيلة. ضروري: "الاتهامات مخيفة ويجب التحدث عنها على أنها مخيفة. تلك التي تشير على وجه الخصوص إلى الضرب والسرقة التي سأصفها حتى يتذوقوا المرارة والصفراء. إذا كنت أسميه يونانيًا صغيرًا غير متعلم ، فلن يعني ذلك الحرب حتى الموت '. [111] نتيجة المحاكمة غير معروفة. [112]

في سن الخامسة والعشرين (بين أبريل 146 و 147 أبريل) ، كان ماركوس قد أصبح مستاءً من دراساته في الفقه ، وأظهر بعض علامات الانزعاج العام. يكتب إلى فرونتو ، أن سيده كان مهووسًا بغيضًا ، وقام بـ "ضربة في": "من السهل الجلوس متثاءبًا بجوار قاضٍ ، كما يقول ، لكن يكون القاضي عمل نبيل. [113] سئم ماركوس من تمارينه واتخاذ مواقف في مناظرات خيالية. عندما انتقد نفاق اللغة التقليدية ، أخذ فرونتو للدفاع عنها. [114] على أي حال ، انتهى تعليم ماركوس الرسمي الآن. لقد أبقى معلميه على علاقة جيدة ، واتبعهم بإخلاص. كتب كاتب سيرته أن تكريس الكثير من الجهد لدراساته "أثر بشكل سلبي على صحته". كان الشيء الوحيد الذي وجد كاتب السيرة أنه خطأ في طفولة ماركوس بأكملها. [115]

حذر فرونتو ماركوس من دراسة الفلسفة في وقت مبكر: `` من الأفضل ألا تتطرق إلى تدريس الفلسفة. من أن تتذوقه ظاهريا بحد الشفتين كما يقول المثل. [116] احتقر الفلسفة والفلاسفة وازدراء جلسات ماركوس مع أبولونيوس الخلقيدوني وآخرين في هذه الدائرة. [101] وضع فرونتو تفسيرًا غير متسامح لـ "تحول ماركوس إلى الفلسفة": "على غرار الشباب ، الذين سئموا العمل الممل" ، تحول ماركوس إلى الفلسفة للهروب من التدريبات الخطابية المستمرة.[117] ظل ماركوس على اتصال وثيق مع فرونتو ، لكنه تجاهل تأنيب فرونتو. [118]

ربما يكون أبولونيوس قد قدم ماركوس إلى الفلسفة الرواقية ، لكن كوينتوس جونيوس روستيكوس سيكون له التأثير الأقوى على الصبي. [119] [note 7] كان الرجل الذي أدرك فرونتو أنه "استدرج ماركوس بعيدًا" عن الخطابة. [121] كان أكبر من فرونتو وأكبر من ماركوس بعشرين عامًا. بصفته حفيد Arulenus Rusticus ، أحد شهداء استبداد دوميتيان (ص. 81-96) ، كان وريثًا لتقليد "المعارضة الرواقية" لـ "الأباطرة السيئين" في القرن الأول [122] الخليفة الحقيقي لسينيكا (على عكس فرونتو الزائف). [123] يشكر ماركوس روستيكوس على تعليمه "ألا يضل في الحماس للبلاغة ، والكتابة عن موضوعات تأملية ، ولإلقاء الخطاب حول النصوص الأخلاقية. تجنب الخطابة والشعر و "الكتابة الجميلة". [124]

يصف Philostratus كيف أنه حتى عندما كان ماركوس رجلاً عجوزًا ، في الجزء الأخير من عهده ، درس على يد Sextus of Chaeronea:

كان الإمبراطور ماركوس تلميذًا متحمسًا للفيلسوف البويطي Sextus ، وكان غالبًا في رفقته وكان يتردد على منزله. سأل لوسيوس ، الذي كان قد أتى لتوه إلى روما ، الإمبراطور ، الذي التقى به في طريقه ، وإلى أين كان ذاهبًا وفي أي مهمة ، فأجاب ماركوس ، "إنه لأمر جيد حتى لرجل عجوز أن يتعلم أنني الآن على طريقي. طريقة لسكستوس الفيلسوف لمعرفة ما لا أعرفه بعد. ورفع لوسيوس يده إلى السماء ، وقال ، "يا زيوس ، ملك الرومان في شيخوخته ، يأخذ حلاوته ويذهب إلى المدرسة." [125]

المواليد والوفيات تحرير

في 30 نوفمبر 147 ، أنجبت فوستينا فتاة تدعى دوميتيا فوستينا. كانت الأولى من بين ثلاثة عشر طفلاً على الأقل (بما في ذلك مجموعتان من التوائم) ستحملها فوستينا على مدار الثلاثة وعشرين عامًا القادمة. في اليوم التالي ، الأول من كانون الأول (ديسمبر) ، أعطى أنطونيوس ماركوس سلطة Tribunician و الامبرياليين - السلطة على جيوش الامبراطور ومقاطعاته. بصفته منبر ، كان له الحق في تقديم إجراء واحد أمام مجلس الشيوخ بعد أن يمكن أن يقدمه أنطونيوس الأربعة. سيتم تجديد سلطاته التربيونية مع أنطونيوس في 10 ديسمبر 147. [126] أول ذكر لدوميتيا في رسائل ماركوس يكشف عنها كطفلة مريضة. من قيصر إلى فرونتو. إذا كانت الآلهة على استعداد ، يبدو أن لدينا أملًا في الشفاء. توقف الإسهال ، وابتعدت نوبات الحمى الصغيرة. لكن الهزال لا يزال شديدًا ولا يزال هناك قدر كبير من السعال. كتب ماركوس أنه وفاوستينا كانا "مشغولين جدًا" برعاية الفتاة. [127] ماتت دوميتيا عام 151. [128]

في عام 149 ، أنجبت فوستينا ولدين توأمين. تحيي العملات المعاصرة ذكرى هذا الحدث ، مع وجود الوفرة المتقاطعة أسفل صورة تماثيل نصفية للصبيين الصغيرين ، والأسطورة الصدغي المؤقت، "سعادة العصر". لم يبقوا على قيد الحياة طويلا. قبل نهاية العام ، تم إصدار عملة عائلية أخرى: تظهر فقط فتاة صغيرة ، دوميتيا فوستينا ، وطفل رضيع. ثم آخر: الفتاة وحدها. تم دفن الأطفال في ضريح هادريان ، حيث نجت شواهدهم. كانوا يدعون تيتوس أوريليوس أنطونيوس وتيبريوس إيليوس أوريليوس. [129] ثبّت ماركوس نفسه: "رجل واحد يصلي:" كيف قد لا أفقد طفلي الصغير "، لكن يجب أن تصلي:" كيف قد لا أخاف أن أفقده ". [130] اقتبس من الإلياذة ما أسماه "أقصر مقولة وأكثرها شيوعًا". يكفي لتبديد الحزن والخوف: [131]

أوراق،
تنثر الريح بعضها على وجه الأرض
مثلهم بنو آدم.

ولدت ابنة أخرى في 7 مارس 150 ، أنيا أوريليا جاليريا لوسيلا. في وقت ما بين 155 و 161 ، ربما بعد فترة وجيزة من 155 ، توفيت والدة ماركوس دوميتيا لوسيلا. [132] ربما أنجبت فوستينا ابنة أخرى عام 151 ، لكن الطفلة أنيا جاليريا أوريليا فوستينا ربما لم تكن قد ولدت حتى عام 153. [133] ولد ابن آخر ، تيبيريوس أليوس أنتونينوس ، في عام 152. fecunditati Augustae، "خصوبة أوغستا" ، تصور فتاتين وطفل رضيع. لم ينج الصبي طويلًا ، كما يتضح من عملات معدنية من 156 ، تصور الفتاتين فقط. ربما مات في 152 ، وهو نفس العام الذي مات فيه كورنيفسيا ، أخت ماركوس. [134] بحلول 28 مارس 158 ، عندما أجاب ماركوس ، مات طفل آخر. شكر ماركوس مجمع المعبد ، "على الرغم من أن هذا تحول إلى غير ذلك". اسم الطفل غير معروف. [135] في عامي 159 و 160 ، أنجبت فوستينا ابنتين: فاديلا وكورنيفيسيا ، اللتين سميت على التوالي على اسم شقيقات فوستينا وماركوس المتوفيتين. [136]

تحرير سنوات أنطونيوس بيوس الأخيرة

بدأ لوسيوس حياته السياسية كقسطور في عام 153. وكان القنصل في عام 154 ، [137] وكان القنصل مرة أخرى مع ماركوس في عام 161. [138] لم يكن لوسيوس يحمل ألقابًا أخرى ، باستثناء لقب "ابن أغسطس". كان لوسيوس يتمتع بشخصية مختلفة بشكل ملحوظ عن ماركوس: لقد استمتع بالرياضات من جميع الأنواع ، ولكن على وجه الخصوص الصيد والمصارعة ، كان يتمتع بمتعة واضحة في ألعاب السيرك والمعارك المصارعة. [139] [الحاشية 8] لم يتزوج حتى عام 164. [143]

في 156 ، بلغ أنطونيوس 70. وجد صعوبة في الحفاظ على استقامة نفسه دون إقامة. بدأ في قضم الخبز الجاف ليمنحه القوة ليبقى مستيقظًا خلال استقبالاته الصباحية. مع تقدم أنطونيوس في العمر ، تولى ماركوس المزيد من الواجبات الإدارية ، وأكثر من ذلك عندما أصبح محافظًا بريتوريًا (مكتب كان سكرتاريًا بقدر ما كان عسكريًا) عندما توفي ماركوس جافيوس ماكسيموس في 156 أو 157. [144] في 160 ، ماركوس ولوسيوس تم تعيينهم قناصل مشتركين للعام التالي. ربما كان أنطونيوس مريضًا بالفعل. [136]

قبل يومين من وفاته ، أفاد كاتب السيرة الذاتية ، أن أنطونيوس كان في منزل أسلافه في لوريوم ، في إتروريا ، [145] على بعد حوالي 19 كيلومترًا (12 ميلًا) من روما. [146] كان يأكل جبن جبال الألب على العشاء بجشع شديد. في الليل تقيأ ، أصيب بحمى في اليوم التالي. في اليوم التالي ، 7 مارس 161 ، [147] استدعى المجلس الإمبراطوري ، وأرسل الولاية وابنته إلى ماركوس. أعطى الإمبراطور الكلمة الرئيسية لحياته في الكلمة الأخيرة التي نطق بها عندما جاء منبر المراقبة الليلية ليطلب كلمة المرور - "aequanimitas" (رباطة الجأش). [148] ثم انقلب كما لو كان ينام ومات. [149] أنهى موته أطول فترة حكم منذ أغسطس ، متجاوزًا تيبريوس بشهرين. [150]

انضمام ماركوس أوريليوس ولوسيوس فيروس (161) عدل

بعد وفاة أنطونيوس في 161 ، كان ماركوس الحاكم الوحيد للإمبراطورية. ستتبع الإجراءات الشكلية للموقف. سيمنحه مجلس الشيوخ قريباً اسم أغسطس واللقب إمبراطور، وسرعان ما سيتم انتخابه رسميًا باسم بونتيفكس ماكسيموس، رئيس كهنة الطوائف الرسمية. أظهر ماركوس بعض المقاومة: كتب كاتب السيرة أنه "مضطر" للاستيلاء على السلطة الإمبريالية. [151] قد يكون هذا حقيقيًا رعب إمبيري، "الخوف من القوة الإمبريالية". وجد ماركوس ، بتفضيله للحياة الفلسفية ، المكتب الإمبراطوري غير جذاب. ومع ذلك ، فإن تدريبه باعتباره رواقيًا قد أوضح له أن هذا هو واجبه. [152]

على الرغم من أن ماركوس لم يُظهر أي مودة شخصية لهادريان (بشكل ملحوظ ، لم يشكره في أول كتاب له تأملات) ، من المفترض أنه كان يعتقد أنه من واجبه سن خطط خلافة الرجل. [152] وهكذا ، على الرغم من أن مجلس الشيوخ خطط لتأكيد ماركوس وحده ، إلا أنه رفض تولي المنصب ما لم يحصل لوسيوس على سلطات متساوية. [154] وافق مجلس الشيوخ على منح لوسيوس الامبرياليين، وقوة Tribunician ، واسم Augustus. [155] أصبح ماركوس ، في الألقاب الرسمية ، الإمبراطور قيصر ماركوس أوريليوس أنطونينوس أوغسطس لوسيوس ، وتخلي عن اسمه Commodus وأخذ اسم عائلة ماركوس Verus ، وأصبح الإمبراطور قيصر لوسيوس أوريليوس فيروس أوغسطس. [156] [الملاحظة 9] كانت هذه هي المرة الأولى التي يحكم فيها روما من قبل اثنين من الأباطرة. [159] [الملاحظة 10]

على الرغم من المساواة الاسمية ، احتفظ ماركوس بالمزيد auctoritas، أو "السلطة" ، من لوسيوس. لقد كان قنصلًا أكثر من لوسيوس ، وشارك في حكم أنطونيوس ، وكان هو وحده بونتيفكس ماكسيموس. كان من الواضح للجمهور من هو الإمبراطور الأكبر. [159] كما كتب كاتب السيرة ، "أطاع Verus ماركوس. كملازم يطيع الحاكم أو الحاكم يطيع الإمبراطور. [160]

مباشرة بعد تثبيت مجلس الشيوخ لهم ، انتقل الأباطرة إلى كاسترا برايتوريا ، معسكر الحرس الإمبراطوري. خاطب لوسيوس القوات المجمعة ، والتي نادت بعد ذلك الزوج باسم إيمبراتوريس. ثم ، مثل كل إمبراطور جديد منذ كلوديوس ، وعد لوسيوس القوات بتبرع خاص. [161] ومع ذلك ، كان هذا التبرع ضعف حجم التبرعات السابقة: 20000 سيسترس (5000 دينار) للفرد ، مع المزيد للضباط. في مقابل هذه المكافأة ، التي تعادل أجر عدة سنوات ، أقسمت القوات على حماية الأباطرة. [162] ربما لم يكن الاحتفال ضروريًا تمامًا ، نظرًا لأن انضمام ماركوس كان سلميًا ولم يعترض عليه ، ولكنه كان تأمينًا جيدًا ضد المشكلات العسكرية اللاحقة. [163] عند انضمامه قام أيضًا بخفض قيمة العملة الرومانية. لقد قلل نقاء الفضة للديناريوس من 83.5٪ إلى 79٪ - انخفض وزن الفضة من 2.68 جم (0.095 أونصة) إلى 2.57 جم (0.091 أونصة). [164]

كانت مراسم جنازة أنطونيوس ، على حد تعبير كاتب السيرة ، "متقنة". [165] إذا كانت جنازته تتبع جنازة أسلافه ، لكان جسده قد تم حرقه في محرقة في الحرم الجامعي مارتيوس ، وكان من الممكن أن يُنظر إلى روحه على أنها صاعدة إلى منزل الآلهة في السماء. رشح ماركوس ولوسيوس والدهما للتأليه. على عكس سلوكهم خلال حملة أنطونيوس لتأليه هادريان ، لم يعارض مجلس الشيوخ رغبات الأباطرة. أ فلامين، أو كاهن طائفي ، لخدمة عبادة المؤله ديفوس أنطونيوس. تم دفن رفات أنطونيوس في ضريح هادريان ، بجانب رفات أطفال ماركوس وهادريان نفسه. [166] أصبح المعبد الذي كرسه لزوجته ، ديفا فوستينا ، معبد أنطونيوس وفاوستينا. نجت ككنيسة سان لورينزو في ميراندا. [163]

وفقًا لإرادته ، انتقلت ثروة أنطونيوس إلى فوستينا. [167] (لم يكن ماركوس بحاجة إلى ثروة زوجته. في الواقع ، عند توليه منصبه ، نقل ماركوس جزءًا من تركة والدته إلى ابن أخيه ، أوميوس كوادراتس. [168]) كانت فوستينا حاملاً في شهرها الثالث عند تولي زوجها. خلال فترة الحمل كانت تحلم بإنجاب ثعبانين ، أحدهما أقسى من الآخر. [169] في 31 أغسطس ، أنجبت في لانوفيوم توأمين: تي أوريليوس فولفوس أنتونينوس ولوسيوس أوريليوس كومودوس. [170] [ملحوظة 11] بصرف النظر عن حقيقة أن التوأم شاركا في عيد ميلاد كاليجولا ، كانت البشائر مواتية ، وقام المنجمون برسم الأبراج الإيجابية للأطفال. [172] تم الاحتفال بالولادات على العملة الإمبراطورية. [173]

تحرير القاعدة في وقت مبكر

بعد فترة وجيزة من تولي الأباطرة ، كانت ابنة ماركوس البالغة من العمر 11 عامًا ، أنيا لوسيلا ، مخطوبة إلى لوسيوس (على الرغم من حقيقة أنه كان عمها رسميًا). [174] في مراسم إحياء الذكرى ، تم وضع أحكام جديدة لدعم الأطفال الفقراء ، على غرار الأسس الإمبراطورية السابقة. [175] أثبت ماركوس ولوسيوس شعبيتهما بين سكان روما الذين وافقوا بشدة على ذلك سيفيلتير (تفتقر إلى الأبهة) السلوك. سمح الأباطرة بحرية التعبير ، كما يتضح من حقيقة أن الكاتب الكوميدي مارولوس كان قادرًا على انتقادهم دون التعرض للعقاب. كما كتب كاتب السيرة الذاتية ، "لم يفوت أحد الطرق المتساهلة لبيوس". [176]

استبدل ماركوس عددًا من كبار مسؤولي الإمبراطورية. ال أب epistulis تم استبدال Sextus Caecilius Crescens Volusianus ، المسؤول عن المراسلات الإمبراطورية ، بـ Titus Varius Clemens. كان كليمنس من مقاطعة بانونيا الحدودية وخدم في الحرب في موريتانيا. في الآونة الأخيرة ، كان قد شغل منصب وكيل النيابة في خمس مقاطعات. كان رجلا مناسبا لوقت الأزمة العسكرية. [177] كان لوسيوس فولوسيوس مايسيانوس ، مدرس ماركوس السابق ، حاكمًا لمحافظة مصر عند انضمام ماركوس. تم استدعاء Maecianus ، وجعله سيناتورًا ، وعُين محافظًا للخزانة (ايراريوم ساتورني). تم تعيينه القنصل بعد فترة وجيزة. [178] تم تعيين صهر فرونتو ، جايوس أوفيديوس فيكتورينوس ، حاكمًا على جرمانيا رئيسًا. [179]

عاد فرونتو إلى منزله الروماني فجر يوم 28 مارس ، بعد أن غادر منزله في سيرتا فور وصوله أنباء انضمام تلاميذه إليه. أرسل رسالة إلى المفرج الإمبراطوري Charilas ، يسأل عما إذا كان يمكنه استدعاء الأباطرة. أوضح فرونتو لاحقًا أنه لم يجرؤ على كتابة الأباطرة مباشرة. [180] كان المعلم فخورًا جدًا بطلابه. بالتفكير في الخطاب الذي كتبه عن توليه منصب القنصل في 143 ، عندما أشاد بماركوس الشاب ، كان فرونتو متحمسًا: `` كانت هناك قدرة طبيعية رائعة بداخلك ، والآن هناك امتياز كامل. ثم كان هناك محصول من الذرة النامية هناك الآن محصول ناضج ومجمع. ما كنت أتمناه في ذلك الوقت ، لدي الآن. لقد أصبح الأمل حقيقة. [181] دعا فرونتو ماركوس وحده ولم يفكر في دعوة لوسيوس. [182]

كان لوسيوس أقل احترامًا من قبل فرونتو من أخيه ، حيث كانت اهتماماته على مستوى أدنى. طلب لوسيوس من فرونتو الفصل في نزاع كان يواجهه هو وصديقه كالبورنيوس بشأن المزايا النسبية لاثنين من الممثلين. [183] ​​أخبر ماركوس فرونتو بقراءته - كويليوس وشيشرون الصغير - وعائلته. كانت بناته في روما مع خالتهما ماتيديا ماركوس ظنوا أن هواء المساء في البلاد كان باردًا جدًا بالنسبة لهم. لقد سأل فرونتو عن `` بعض مسائل القراءة البليغة بشكل خاص ، شيء خاص بك ، أو كاتو ، أو شيشرون ، أو سالوست أو جراتشوس - أو بعض الشعراء ، لأنني بحاجة إلى إلهاء ، خاصة في هذا النوع من الطريقة ، من خلال قراءة شيء من شأنه أن يرتقي و تهدئة مخاوفي الملحة. [184] بدأ عهد ماركوس المبكر بسلاسة ، حيث كان قادرًا على منح نفسه بالكامل للفلسفة والسعي وراء المودة الشعبية. [185] وسرعان ما وجد أن لديه الكثير من القلق. سيعني نهاية felicitas temporum ("الأوقات السعيدة") التي أعلنتها عملة 161. [186]

إما في خريف 161 أو ربيع 162 ، [الملاحظة 12] فاض نهر التيبر على ضفافه ، وأغرق معظم روما. لقد أغرقت العديد من الحيوانات ، وتركت المدينة في حالة مجاعة. أعطى ماركوس ولوسيوس الأزمة اهتمامهما الشخصي. [188] [note 13] في أوقات أخرى من المجاعة ، يقال أن الأباطرة قدموا للجاليات الإيطالية من مخازن الحبوب الرومانية. [190]

استمرت رسائل فرونتو خلال عهد ماركوس المبكر. شعر فرونتو أنه بسبب شهرة ماركوس وواجباته العامة ، أصبحت الدروس أكثر أهمية الآن مما كانت عليه من قبل. كان يعتقد أن ماركوس "بدأ يشعر بالرغبة في أن يكون بليغًا مرة أخرى ، على الرغم من أنه فقد الاهتمام بالبلاغة لبعض الوقت". [191] سيذكر فرونتو تلميذه مرة أخرى بالتوتر بين دوره وادعاءاته الفلسفية: "افترض ، قيصر ، أنه يمكنك الوصول إلى حكمة كلينتيس وزينو ، لكن رغماً عنك ، ليس رداء الفيلسوف الصوفي". [192]

كانت الأيام الأولى لحكم ماركوس أسعد حياة فرونتو: كان ماركوس محبوبًا من قبل شعب روما ، وإمبراطورًا ممتازًا ، وتلميذًا مغرمًا ، وربما الأهم من ذلك ، أنه كان بليغًا بقدر ما يمكن أن يتمناه. [193] أظهر ماركوس مهارة خطابية في خطابه أمام مجلس الشيوخ بعد زلزال سيزيكوس. لقد نقلت مأساة الكارثة ، وكان مجلس الشيوخ مرعوبًا: "لم يحرك الزلزال المدينة بشكل مفاجئ أو عنيف أكثر من أذهان مستمعيكم بخطابكم". كان فرونتو سعيدًا جدًا. [194]

الحرب مع بارثيا (161–166) تحرير

على فراش الموت ، لم يتحدث أنطونيوس عن شيء سوى الدولة والملوك الأجانب الذين ظلموه. [195] قام أحد هؤلاء الملوك ، Vologases IV of Parthia ، بنقله في أواخر الصيف أو أوائل الخريف 161. [196] دخلت Vologases مملكة أرمينيا (التي كانت آنذاك دولة تابعة للرومان) ، وطرد ملكها ونصب ملكه - Pacorus ، أرسايد مثله. [197] حاكم كابادوكيا ، خط المواجهة في جميع النزاعات الأرمنية ، كان ماركوس سيداتيوس سيفريانوس ، وهو غالي يتمتع بخبرة كبيرة في الأمور العسكرية. [198]

مقتنعًا بالنبي ألكسندر أبونوتيتش أنه يستطيع هزيمة البارثيين بسهولة وربح المجد لنفسه ، [199] قاد سيفريانوس فيلقًا (ربما التاسع هيسبانا [200]) إلى أرمينيا ، لكنه حوصر من قبل الجنرال البارثي العظيم خوسرهوس في Elegeia ، وهي مدينة تقع خارج حدود كابادوك ، على ارتفاع مرتفع بعد منابع نهر الفرات. بعد أن بذل Severianus بعض الجهود الفاشلة لإشراك Chosrhoes ، انتحر ، وتم ذبح فيلقه. استمرت الحملة ثلاثة أيام فقط. [201]

كان هناك تهديد بالحرب على حدود أخرى أيضًا - في بريطانيا ، وفي رايتيا وألمانيا العليا ، حيث عبرت جبال تشاتي في جبال تاونوس مؤخرًا الليمون. [202] لم يكن ماركوس مستعدًا. يبدو أن أنطونيوس لم يمنحه أي خبرة عسكرية ، حيث كتب كاتب السيرة أن ماركوس قضى فترة حكم أنطونيوس التي امتدت ثلاثة وعشرين عامًا إلى جانب الإمبراطور وليس في المقاطعات ، حيث قضى معظم الأباطرة السابقين حياتهم المهنية المبكرة. [203] [الملاحظة 14]

وصل المزيد من الأخبار السيئة: هُزم جيش الحاكم السوري على يد البارثيين ، وتراجع في حالة من الفوضى. [205] تم إرسال تعزيزات للحدود البارثية. Julius Geminius Marcianus ، سيناتور أفريقي يقود X Gemina في Vindobona (فيينا) ، غادر إلى كابادوكيا مع مفارز من جحافل الدانوب. [206] كما تم إرسال ثلاث جحافل كاملة إلى الشرق: أنا مينيرفيا من بون في ألمانيا العليا ، [207] 2 أديوتريكس من أكوينكوم ، [208] وفي ماسيدونيكا من ترواسميس. [209]

تم إضعاف الحدود الشمالية استراتيجياً قيل لحكام الحدود لتجنب الصراع حيثما أمكن ذلك. [210] أُرسل إم. أنيوس ليبو ، ابن عم ماركوس الأول ، ليحل محل الحاكم السوري. كان أول منصب قنصلي له في عام 161 ، لذلك ربما كان في أوائل الثلاثينيات من عمره ، [211] وكأرستقراطي ، كان يفتقر إلى الخبرة العسكرية. اختار ماركوس رجلاً موثوقًا به بدلاً من رجل موهوب. [212]

أخذ ماركوس إجازة عامة لمدة أربعة أيام في Alsium ، وهي منتجع على ساحل إتروريا. كان حريصًا جدًا على الاسترخاء. كتب إلى فرونتو ، أعلن أنه لن يتحدث عن إجازته. [214] أجاب فرونتو: "ماذا؟ ألا أعلم أنك ذهبت إلى ألسيوم بقصد تكريس نفسك للألعاب والمزاح وأوقات الفراغ الكاملة لمدة أربعة أيام كاملة؟ [215] شجع ماركوس على الراحة ، داعيًا مثال أسلافه (كان أنطونيوس قد استمتع بالتمرين في الباليسترا، صيد السمك ، والكوميديا) ، [216] ذهب إلى حد كتابة حكاية عن تقسيم الآلهة لليوم بين الصباح والمساء - يبدو أن ماركوس كان يقضي معظم أمسياته في المسائل القضائية بدلاً من أوقات الفراغ. [217] لم يستطع ماركوس أخذ نصيحة فرونتو. وكتب "لدي واجبات معلقة فوقي بالكاد يمكن التوسل إليها". [218] ماركوس أوريليوس صاغ صوت فرونتو ليوبخ نفسه: "نصيحتي قدمت لك الكثير من الخير" ، ستقول! " كان قد استراح ، وكان يرتاح كثيرًا ، لكن هذا التكريس للواجب! من يعرف أفضل منك كم هو متطلب! [219]

أرسل فرونتو إلى ماركوس مجموعة مختارة من مواد القراءة ، [221] ولتسوية عدم ارتياحه على مدار الحرب البارثية ، رسالة طويلة ومدروسة مليئة بالمراجع التاريخية. في الطبعات الحديثة من أعمال فرونتو ، تم تصنيفها دي بيلو بارثيكو (في حرب البارثيين). كتب فرونتو أنه كانت هناك انتكاسات في ماضي روما ، [222] ولكن في النهاية ، كان الرومان يتغلبون دائمًا على أعدائهم: "دائمًا وفي كل مكان حول [المريخ] مشاكلنا إلى نجاحات ورعبنا إلى انتصارات". [223]

خلال شتاء 161-162 ، وصلت أنباء عن اندلاع تمرد في سوريا وتقرر أن لوسيوس يجب أن يوجه حرب البارثيين شخصيًا. كانت الحجة أقوى وأكثر صحة من ماركوس ، وبالتالي كان أكثر ملاءمة للنشاط العسكري. [224] يقترح كاتب سيرة لوسيوس دوافع خفية: كبح جماح فسق لوسيوس ، وجعله مقتصدًا ، وإصلاح أخلاقه برعب الحرب ، وإدراك أنه كان إمبراطورًا. [225] [note 15] على أي حال ، وافق مجلس الشيوخ ، وفي صيف عام 162 ، غادر لوسيوس. بقي ماركوس في روما ، حيث طالبت المدينة بوجود إمبراطور. [227]

قضى لوسيوس معظم حملته في أنطاكية ، على الرغم من أنه قضى الشتاء في لاودكية وقضى الصيف في دافني ، وهو منتجع خارج أنطاكية. [228] انتقد النقاد أسلوب حياة لوسيوس الفاخر ، [229] قائلين إنه اتخذ القمار ، و "سيقضي الليل كله" ، [230] ويستمتع برفقة الممثلين. [231] [الحاشية 16] توفي ليبو في وقت مبكر من الحرب ربما كان لوسيوس قد قتله. [233]

في منتصف الحرب ، ربما في خريف عام 163 أو أوائل عام 164 ، قام لوسيوس برحلة إلى أفسس ليتزوج من لوسيلا ابنة ماركوس. [234] انتقل ماركوس إلى الموعد ربما كان قد سمع بالفعل عن عشيقة لوسيوس بانثيا. [235] كان عيد ميلاد لوسيلا الثالث عشر في مارس 163 بغض النظر عن تاريخ زواجها ، فهي لم تبلغ الخامسة عشرة بعد. [236] كانت لوسيلا برفقة والدتها فوستينا وعم لوسيوس (الأخ غير الشقيق لوالده) م. فيتولينوس سيفيكا بارباروس ، [237] الذي قدم يأتي أوغوستيرفيق الأباطرة. ربما أراد ماركوس أن يراقب سيفيكا لوسيوس ، الوظيفة التي فشل ليبو فيها. [238] ربما خطط ماركوس لمرافقتهم طوال الطريق إلى سميرنا (يقول كاتب السيرة أنه أخبر مجلس الشيوخ أنه سيفعل ذلك) ، لكن هذا لم يحدث. [239] رافق المجموعة فقط حتى برينديزي ، حيث استقلوا سفينة متجهة إلى الشرق. [240] عاد إلى روما على الفور بعد ذلك ، وأرسل تعليمات خاصة إلى حكامه بعدم إعطاء المجموعة أي استقبال رسمي. [241]

تم الاستيلاء على العاصمة الأرمنية أرتاكساتا في عام 163. [242] في نهاية العام ، حصل لوسيوس على اللقب أرميناكوس، على الرغم من عدم رؤيته للقتال ، رفض ماركوس قبول اللقب حتى العام التالي. [243] عندما تم الترحيب بلوسيوس بصفته إمبراطور مرة أخرى ، ومع ذلك ، لم يتردد Marcus في أخذ الامبراطور الثاني معه. [244]

أعيد بناء أرمينيا المحتلة بشروط رومانية. في عام 164 ، حلت العاصمة الجديدة ، كين بوليس ("المدينة الجديدة") ، محل أرتاكساتا. [243] تم تنصيب ملك جديد: سناتور روماني برتبة قنصلية وأحد النسب الأرسايدية ، جايوس يوليوس سوهايموس. ربما لم يتم تتويجه حتى في أرمينيا ، ربما تم الاحتفال في أنطاكية ، أو حتى في أفسس. [246] تم الترحيب بسهايموس على العملة الإمبراطورية لعام 164 تحت الأسطورة ريكس أرمينيس داتوس: جلس لوسيوس على العرش مع عصاه بينما وقف سوهايموس أمامه يحيي الإمبراطور. [247]

في عام 163 ، تدخل البارثيون في أوسروين ، وهو عميل روماني في بلاد ما بين النهرين العليا تتمركز في مدينة الرها ، ونصب ملكهم على عرشها. [248] رداً على ذلك ، تم تحريك القوات الرومانية في اتجاه مجرى النهر ، لعبور نهر الفرات في نقطة جنوبية أكثر. [249] قبل نهاية عام 163 ، تحركت القوات الرومانية شمالًا لاحتلال داوسارا ونيسفوريوم على الضفة الشمالية للبارثيين. [250] بعد فترة وجيزة من غزو الضفة الشمالية لنهر الفرات ، تحركت القوات الرومانية الأخرى على أوسرين من أرمينيا ، واستولت على Anthemusia ، وهي بلدة جنوب غرب الرها. [251]

في عام 165 ، تحركت القوات الرومانية في بلاد ما بين النهرين. أعيد احتلال الرها ، وأعيد تنصيب مانوس ، الملك المخلوع من قبل البارثيين. [252] تراجع الفرثيون إلى نصيبين ، لكن هذا أيضًا حوصر وأسر. تفرق الجيش البارثي في ​​نهر دجلة. [253] تحركت قوة ثانية بقيادة أفيديوس كاسيوس والثالث جاليكا أسفل نهر الفرات وخاضت معركة كبرى في دورا. [254]

بحلول نهاية العام ، وصل جيش كاسيوس إلى المدن الكبرى لبلاد ما بين النهرين: سلوقية على الضفة اليمنى لنهر دجلة وقطسيفون على اليسار. تم أخذ قطسيفون واشتعل قصره الملكي. فتح مواطنو سلوقية ، الذين ما زالوا يونانيين إلى حد كبير (تم إنشاء المدينة واستقرت كعاصمة للإمبراطورية السلوقية ، إحدى ممالك الإسكندر الأكبر) ، أبوابها للغزاة. ومع ذلك ، تم نهب المدينة ، مما ترك بصمة سوداء على سمعة لوسيوس. تم البحث عن الأعذار أو اختراعها: الرواية الرسمية تقول أن السلوقيين كسروا الإيمان أولاً. [255]

جيش كاسيوس ، على الرغم من معاناته من نقص الإمدادات وآثار الطاعون المتعاقد في سلوقية ، أعاده إلى الأراضي الرومانية بأمان. [256] أخذ لوسيوس اللقب بارثيكوس ماكسيموس ، وتم الترحيب به وماركوس على أنهما إيمبراتوريس مرة أخرى ، كسب لقب "عفريت. الثالث '. [257] عاد جيش كاسيوس إلى الميدان عام 166 ، وعبر نهر دجلة إلى ميديا. أخذ لوسيوس لقب "ميديكوس" ، [258] وتم الترحيب بالأباطرة مرة أخرى باسم إيمبراتوريس، يصبح "عفريت. IV 'في لقب الإمبراطورية. أخذ ماركوس Parthicus Maximus الآن ، بعد تأخير لبقي آخر. [259] في 12 أكتوبر من ذلك العام ، أعلن ماركوس أن اثنين من أبنائه ، أنيوس وكومودوس ، ورثته. [260]

الحرب مع القبائل الجرمانية (166-180)

خلال أوائل الستينيات من القرن الماضي ، كان صهر فرونتو فيكتورينوس متمركزًا كمندوب في ألمانيا. كان هناك مع زوجته وأطفاله (كان هناك طفل آخر أقام مع فرونتو وزوجته في روما). [265] بدت الحالة على الحدود الشمالية خطيرة. تم تدمير موقع حدودي ، وبدا أن جميع شعوب وسط وشمال أوروبا كانت في حالة اضطراب. كان هناك فساد بين الضباط: كان على Victorinus أن يطلب استقالة مندوب الفيلق الذي كان يأخذ رشاوى. [266]

تم استبدال الحكام المتمرسين بأصدقاء وأقارب العائلة الإمبراطورية. كان لوسيوس داسوميوس توليوس توسكوس ، أحد أقارب هادريان البعيدين ، في بانونيا العليا ، خلفًا لماركوس نونيوس ماكرينوس ذي الخبرة. كانت بانونيا السفلى تحت طبرية تيبريوس هاتريوس ساتورنيوس الغامضة. تم نقل ماركوس سيرفيليوس فابيانوس ماكسيموس من مويسيا السفلى إلى مويسيا العليا عندما انضم ماركوس إياليوس باسوس إلى لوسيوس في أنطاكية. تم ملء مويسيا السفلى من قبل ابن بونتيوس لايليانوس. كانت داسياس لا تزال مقسمة إلى ثلاثة ، يحكمها سناتور بريتوري واثنان من النيابة. لم يستطع السلام أن يستمر طويلاً لم يكن لدى بانونيا السفلى حتى فيلق. [267]

ابتداءً من الستينيات ، شنت القبائل الجرمانية وغيرها من البدو غارات على طول الحدود الشمالية ، لا سيما في بلاد الغال وعبر نهر الدانوب. ربما كان هذا الزخم الجديد باتجاه الغرب ناتجًا عن هجمات القبائل في الشرق. تم صد أول غزو لشاتي في مقاطعة جرمانيا العليا عام 162. [268]

كان الغزو الأكثر خطورة هو غزو 166 ، عندما عبر ماركوماني من بوهيميا ، عملاء الإمبراطورية الرومانية منذ عام 19 بعد الميلاد ، نهر الدانوب مع اللومبارد والقبائل الجرمانية الأخرى. [269] بعد ذلك بوقت قصير ، هاجمت يازيج الإيرانية السارماتية بين نهر الدانوب ونهر ثيس. [270]

غزت كوستوبوسي ، القادمة من منطقة الكاربات ، مويسيا ومقدونيا واليونان. بعد صراع طويل ، تمكن ماركوس من صد الغزاة. استقر العديد من أفراد القبائل الجرمانية في مناطق حدودية مثل داسيا وبانونيا وألمانيا وإيطاليا نفسها. لم يكن هذا شيئًا جديدًا ، ولكن هذه المرة تطلب عدد المستوطنين إنشاء مقاطعتين حدوديتين جديدتين على الشاطئ الأيسر لنهر الدانوب وسارماتيا وماركومانيا ، بما في ذلك اليوم جمهورية التشيك وسلوفاكيا والمجر. ثارت بعض القبائل الجرمانية التي استقرت في رافينا وتمكنت من الاستيلاء على المدينة. لهذا السبب ، قرر ماركوس ليس فقط عدم جلب المزيد من البرابرة إلى إيطاليا ، بل حتى نفي أولئك الذين تم إحضارهم هناك من قبل. [271]

تحرير العمل القانوني والإداري

مثل العديد من الأباطرة ، أمضى ماركوس معظم وقته في معالجة المسائل القانونية مثل الالتماسات والاستماع إلى المنازعات ، [272] ولكن على عكس العديد من أسلافه ، كان بالفعل بارعًا في الإدارة الإمبراطورية عندما تولى السلطة. [273] لقد اهتم كثيرًا بنظرية وممارسة التشريع. وصفه الفقهاء المحترفون بأنه "الإمبراطور الأكثر مهارة في القانون" [274] و "بالإمبراطور الأكثر حكمة وضميرًا". [275] أظهر اهتمامًا ملحوظًا في ثلاثة مجالات من القانون: عتق العبيد ، والوصاية على الأيتام والقصر ، واختيار أعضاء مجلس المدينة (decuriones). [276]

أظهر ماركوس قدرًا كبيرًا من الاحترام لمجلس الشيوخ الروماني وطلب منهم بشكل روتيني الإذن بإنفاق الأموال على الرغم من أنه لم يكن بحاجة إلى القيام بذلك باعتباره الحاكم المطلق للإمبراطورية. [277] في أحد الخطابات ، ذكّر ماركوس نفسه مجلس الشيوخ بأن القصر الإمبراطوري الذي يعيش فيه لم يكن ملكًا له حقًا بل ملكهم. [278] في 168 ، أعاد تقييم الديناريوس ، وزاد نقاء الفضة من 79٪ إلى 82٪ - وزاد الوزن الفعلي للفضة من 2.57 إلى 2.67 جم (0.091 - 0.094 أونصة). لكنه عاد بعد عامين إلى القيم السابقة بسبب الأزمات العسكرية التي تواجه الإمبراطورية. [164]

التجارة مع الصين الهانية وتفشي الطاعون تحرير

حدث اتصال محتمل مع الصين الهانية في 166 عندما زار مسافر روماني محكمة هان ، مدعيًا أنه سفير يمثل أندون (صيني: 安 敦) ، حاكم داكين ، والذي يمكن التعرف عليه إما مع ماركوس أو سلفه أنطونينوس. [279] [280] [281] بالإضافة إلى الأواني الزجاجية الرومانية التي تعود للعصر الجمهوري والتي تم العثور عليها في قوانغتشو على طول بحر الصين الجنوبي ، [282] تم العثور على ميداليات ذهبية رومانية صنعت في عهد أنطونيوس وربما حتى ماركوس في Óc Eo ، فيتنام ، ثم جزء من مملكة فونان بالقرب من مقاطعة جياوزي الصينية (في شمال فيتنام). ربما كانت هذه هي مدينة كاتيجارا الساحلية ، التي وصفها بطليموس (حوالي 150) بأنها زارها بحار يوناني يُدعى الإسكندر وتقع خلف جولدن تشيرسونيز (أي شبه جزيرة الملايو). [283] [ملحوظة 17] عُثر على عملات رومانية من فترة حكم تيبيريوس إلى أوريليان في مدينة شيان بالصين (موقع عاصمة هان تشانغآن) ، على الرغم من أن الكميات الأكبر بكثير من العملات المعدنية الرومانية في الهند تشير إلى وجود البحر الروماني تركزت تجارة شراء الحرير الصيني هناك ، ليس في الصين ولا حتى في طريق الحرير البري الذي يمر عبر بلاد فارس. [284]

بدأ الطاعون الأنطوني في بلاد ما بين النهرين في 165 أو 166 في نهاية حملة لوسيوس ضد البارثيين. ربما استمر في عهد Commodus. ذكر جالينوس ، الذي كان في روما عندما انتشر الطاعون إلى المدينة عام 166 ، [285] أن "الحمى والإسهال والتهاب البلعوم ، جنبًا إلى جنب مع الانفجارات الجلدية الجافة أو البثرية بعد تسعة أيام" كانت من بين الأعراض. [286] يُعتقد أن الطاعون كان الجدري. [287] يرى المؤرخ راف دي كريسبيني أن الأوبئة التي أصابت إمبراطورية هان الشرقية في الصين في عهد الإمبراطور هوان هان (حكم من 146 إلى 168) والإمبراطور لينغ من هان (حكم من 168 إلى 189) ، ضربت في 151 و 161 و 171 و 173 و 179 و 182 و 185 ، وربما كانت مرتبطة بالطاعون في روما. [288] كتب راؤول ماكلولين أن سفر الرعايا الرومان إلى البلاط الصيني الهان في 166 ربما يكون قد بدأ حقبة جديدة من التجارة الرومانية-الشرق الأقصى. ومع ذلك ، فقد كان أيضًا "نذيرًا لشيء أكثر خطورة". وفقًا لماكلولين ، تسبب المرض في أضرار "لا يمكن إصلاحها" للتجارة البحرية الرومانية في المحيط الهندي كما يتضح من السجل الأثري الممتد من مصر إلى الهند ، بالإضافة إلى انخفاض كبير في النشاط التجاري الروماني في جنوب شرق آسيا. [289]

الموت والخلافة (180) عدل

توفي ماركوس عن عمر يناهز 58 عامًا في 17 مارس 180 [290] لأسباب غير معروفة في مقره العسكري بالقرب من مدينة سيرميوم في بانونيا (سريمسكا ميتروفيتشا الحديثة). تم تأليهه على الفور وأعيد رماده إلى روما ، حيث استراحوا في ضريح هادريان (قلعة سانت أنجيلو الحديثة) حتى كيس القوط الغربيين في المدينة عام 410. كما تم إحياء ذكرى حملاته ضد الألمان والسارماتيين بواسطة عمود ومعبد بني في روما. [291] يعتبر بعض العلماء موته نهاية باكس رومانا. [292]

خلف ماركوس ابنه كومودوس ، الذي كان قد عينه قيصر في 166 والذي حكم معه بشكل مشترك منذ 177. [293] يعتبر الأبناء البيولوجيون للإمبراطور ، إن كان هناك أي منهم ، ورثة [294] ، ومع ذلك ، في المرة الثانية التي خلف فيها ابن "غير بالتبني" والده ، كان الآخر الوحيد قبل قرن من الزمان عندما خلف فيسباسيان ابنه تيتوس. انتقد المؤرخون خلافة Commodus ، مستشهدين بسلوك Commodus غير المنتظم وافتقار الفطنة السياسية والعسكرية. [293] في نهاية تاريخه في عهد ماركوس ، كتب كاسيوس ديو Encomium للإمبراطور ، ووصف الانتقال إلى Commodus في حياته بحزن: [295]

لم يلق [ماركوس] الحظ السعيد الذي يستحقه ، لأنه لم يكن قوياً في الجسد وكان متورطًا في العديد من المشاكل طوال فترة حكمه تقريبًا. لكن من جهتي ، أنا معجب به أكثر من ذلك لهذا السبب بالذات ، أنه وسط صعوبات غير عادية وغير عادية نجا بنفسه وحافظ على الإمبراطورية. شيء واحد فقط منعه من أن يكون سعيدًا تمامًا ، وهو أنه بعد تربية ابنه وتعليمه بأفضل طريقة ممكنة ، شعر بخيبة أمل كبيرة فيه. يجب أن يكون هذا الموضوع هو موضوعنا التالي لأن تاريخنا ينحدر الآن من مملكة من الذهب إلى مملكة من الحديد والصدأ ، كما فعلت شؤون الرومان في ذلك اليوم.

- ديو lxxi. 36.3 - 4 [295]

يضيف ديو أنه منذ أيام ماركوس الأولى كمستشار لأنطونيوس إلى أيامه الأخيرة كإمبراطور لروما ، "ظل هو نفسه [الشخص] ولم يتغير على الأقل." [296]

مايكل جرانت ، إن ذروة روما، يكتب عن Commodus: [297]

تبين أن الشباب متقلبون للغاية ، أو على الأقل مناهضون للتقاليد لدرجة أن الكارثة كانت حتمية. ولكن سواء كان يجب أن يعرف ماركوس أن هذا الأمر كذلك أم لا ، فإن رفض ادعاءات ابنه لصالح شخص آخر كان من شبه المؤكد أنه قد اشتمل على إحدى الحروب الأهلية التي كانت ستنتشر بشكل كارثي حول الخلافة المستقبلية. [297]

اكتسب ماركوس سمعة الملك الفيلسوف في حياته ، وسيظل اللقب بعد وفاته ، يسميه ديو وكاتب السيرة الذاتية "الفيلسوف". [298] [299]

كما منحه مسيحيون مثل جوستين مارتير وأثيناغوراس ويوسابيوس اللقب. [300] ذهب آخر اسمه إلى حد وصفه بأنه "أكثر خيرية وفلسفية" من أنطونيوس وهادريان ، ووضعه في مواجهة الأباطرة المضطهدين دوميتيان ونيرو لجعل التناقض أكثر جرأة. [301]

كتب المؤرخ هيروديان:

"وحده من الأباطرة ، قدم دليلاً على تعلمه ليس فقط بالكلمات أو بمعرفة المذاهب الفلسفية ولكن بشخصيته الخالية من اللوم وأسلوب حياته المعتدل". [302]

يوضح إيان كينج أن إرث ماركوس كان مأساويًا:

"فلسفة [الإمبراطور] الرواقية - التي تتعلق بضبط النفس والواجب واحترام الآخرين - تم التخلي عنها بشكل صارخ من قبل الخط الإمبراطوري الذي مسحه عند وفاته." [303]

في القرنين الأولين من العصر المسيحي ، كان المسؤولون الرومانيون المحليون هم المسؤولون إلى حد كبير عن اضطهاد المسيحيين. في القرن الثاني ، تعامل الأباطرة مع المسيحية على أنها مشكلة محلية يجب أن يتعامل معها مرؤوسوهم. [304] يبدو أن عدد وشدة اضطهاد المسيحيين في مواقع مختلفة من الإمبراطورية ازداد في عهد ماركوس. إن مدى توجيه ماركوس نفسه أو تشجيعه أو إدراكه لهذه الاضطهادات غير واضح ومناقشته كثيرًا من قبل المؤرخين. [305] المدافع المسيحي الأول ، جاستن مارتير ، ضمّن في اعتذاره الأول (المكتوب بين 140 و 150 بعد الميلاد) رسالة من ماركوس أوريليوس إلى مجلس الشيوخ الروماني (قبل عهده) يصف فيها حادثة في ساحة المعركة اعتقد ماركوس فيها أن الصلاة المسيحية كانت أنقذ جيشه من العطش عندما "سكب ماء من السماء" ، وبعد ذلك "أدركنا على الفور وجود الله". يمضي ماركوس في طلب وقف مجلس الشيوخ عن الدورات السابقة للاضطهاد المسيحي من قبل روما. [306]

كان لدى ماركوس وزوجته ابنة عمه فوستينا 13 طفلاً على الأقل خلال زواجهما الذي دام 30 عامًا ، [126] [307] بما في ذلك مجموعتان من التوائم. [126] [308] عاش ابن وأربع بنات أكثر من والدهم. [309] من بين أطفالهم:

  • دوميتيا فوستينا (147-151) [126] [138] [310]
  • تيتوس إيليوس أنطونيوس (149) [129] [308] [311]
  • تيتوس ايليوس اوريليوس (149) [129] [308] [311] (150 [132] [310] –182 [312]) ، تزوجت من حاكم والدها المساعد لوسيوس فيروس ، [138] ثم تيبريوس كلوديوس بومبيانوس ، من كلا الزيجات (مواليد 151) ، [134] تزوجت من Gnaeus كلوديوس سيفيروس ، ولديها ابن
  • تيبيريوس إيليوس أنطونيوس (ولد في 152 ، وتوفي قبل 156) [134]
  • طفل غير معروف (توفي قبل 158) [136] (ولد في 159 [310] [136]) ، [138] تزوج ماركوس بيدوكايوس بلوتيوس كوينتيلوس ، وله نسل (مواليد 160 [310] [136]) ، [138] تزوج ماركوس بترونيوس سورا Mamertinus ، ولدا
  • تيتوس أوريليوس فولفوس أنتونينوس (161–165) ، الأخ التوأم الأكبر لكومودوس [311] (كومودوس) (161–192) ، [313] الأخ التوأم لتيتوس أوريليوس فولفوس أنتونينوس ، الإمبراطور اللاحق ، [311] [314] تزوج بروتيا كريسبينا ، بلا إصدار (162 [260] –169 [307] [315]) [138]
  • هادريانوس [138] (170 [311] - توفي قبل 217 [316]) ، [138] تزوج من لوسيوس أنتيستيوس بوروس ، بدون قضية

ما لم يُذكر خلاف ذلك ، تشير الملاحظات أدناه إلى أن أصل الفرد كما هو موضح في شجرة العائلة أعلاه.

  1. ^ أخت والد تراجان: جياكوسا (1977) ، ص. 7.
  2. ^ جياكوسا (1977) ، ص. 8.
  3. ^ أب ليفيك (2014) ، ص. 161.
  4. ^ زوج Ulpia Marciana: Levick (2014) ، ص. 161.
  5. ^ أب جياكوسا (1977) ، ص. 7.
  6. ^ أبجDIR مساهم (هربرت و. بيناريو ، 2000) ، "هادريان".
  7. ^ أب جياكوسا (1977) ، ص. 9.
  8. ^ زوج سالونيا ماتيديا: ليفيك (2014) ، ص. 161.
  9. ^ سميث (1870) ، "جوليوس سيرفيانوس". [رابط معطل]
  10. ^ Suetonius عاشق محتمل لسابينا: تفسير واحد ل ها هادريانوس11:3
  11. ^ سميث (1870) ، "هادريان" ، ص 319 - 322. [رابط معطل]
  12. ^ عاشق هادريان: لامبرت (1984) ، ص. 99 و هنا وهناك تأليه: لامبر (1984) ، ص 2-5 ، إلخ.
  13. ^ جوليا بالبيلا عشيقة محتملة لسابينا: أ.ر.بيرلي (1997) ، هادريان ، الإمبراطور الذي لا يهدأ، ص. 251 ، مقتبس في Levick (2014) ، p. 30 الذي يشك في هذا الاقتراح.
  14. ^ زوج روبيليا فوستينا: ليفيك (2014) ، ص. 163.
  15. ^ أبجد ليفيك (2014) ، ص. 163.
  16. ^ أبجد ليفيك (2014) ، ص. 162.
  17. ^ أبجدهFز ليفيك (2014) ، ص. 164.
  18. ^ زوجة M. Annius Verus: Giacosa (1977) ، p. 10.
  19. ^ زوجة M. Annius Libo: Levick (2014) ، ص. 163.
  20. ^ أبجده جياكوسا (1977) ، ص. 10.
  21. ^ يعطي ملخص كاسيوس ديو (72.22) القصة التي وعد بها فوستينا الأكبر بالزواج من أفيديوس كاسيوس. هذا هو أيضا صدى في HA"ماركوس أوريليوس" 24.
  22. ^ زوج سيونيا فابيا: ليفيك (2014) ، ص. 164.
  23. ^ أبج ليفيك (2014) ، ص. 117.
  • DIR المساهمون (2000). "De Imperatoribus Romanis: موسوعة على الإنترنت للحكام الرومان وعائلاتهم". تم الاسترجاع 14 أبريل 2015.
  • جياكوسا ، جورجيو (1977). نساء القياصرة: حياتهم وصورهم على العملات المعدنية. ترجمه ر.روس هولواي. ميلان: إيديزيوني آرتي إي مونيتا. ردمك0-8390-0193-2.
  • لامبرت ، رويستون (1984). الحبيب والله: قصة هادريان وأنتينوس. نيويورك: فايكنغ. ردمك0-670-15708-2.
  • ليفيك ، باربرا (2014). فوستينا الأول والثاني: النساء الإمبراطوريات في العصر الذهبي. مطبعة جامعة أكسفورد. ردمك 978-0-19-537941-9.
  • وليام سميث ، أد. (1870). قاموس السيرة اليونانية والرومانية والأساطير.

أثناء حملته بين 170 و 180 ، كتب ماركوس كتابه تأملات في اليونانية كمصدر لإرشاده وتحسين الذات. العنوان الأصلي لهذا العمل ، إذا كان له واحد ، غير معروف. تم اعتماد "تأملات" - بالإضافة إلى عناوين أخرى بما في ذلك "إلى نفسه" في وقت لاحق. كان لديه عقل منطقي وكانت ملاحظاته ممثلة للفلسفة الرواقية والروحانية. تأملات لا يزال يُقدس باعتباره نصبًا أدبيًا لحكومة الخدمة والواجب. وفقًا لـ Hays ، كان الكتاب المفضل لدى كريستينا السويدية وفريدريك العظيم وجون ستيوارت ميل وماثيو أرنولد وجوته ، وقد أعجب به شخصيات حديثة مثل وين جياباو وبيل كلينتون. [317] اعتبره العديد من المعلقين أحد أعظم أعمال الفلسفة. [318]

من غير المعروف مدى انتشار كتابات ماركوس بعد وفاته. هناك إشارات طائشة في الأدب القديم لشعبية تعاليمه ، وكان جوليان المرتد مدركًا جيدًا لسمعته كفيلسوف ، على الرغم من أنه لم يذكر على وجه التحديد تأملات. [319] لقد نجا الكتاب في التقاليد العلمية للكنيسة الشرقية وأول اقتباسات باقية من الكتاب ، بالإضافة إلى أول مرجع معروف له بالاسم ("كتابات ماركوس لنفسه") من أريثاس القيصري في القرن العاشر وفي السودا البيزنطية (ربما أدخلها أريتاس نفسه). تم نشره لأول مرة في عام 1558 في زيورخ بواسطة Wilhelm Xylander (ne Holzmann) ، من مخطوطة قيل أنها فقدت بعد ذلك بوقت قصير. [320] أقدم نسخة مخطوطة كاملة موجودة في مكتبة الفاتيكان وتعود إلى القرن الرابع عشر. [321]

تمثال الفروسية لماركوس أوريليوس في روما هو تمثال الفروسية الروماني الوحيد الذي نجا حتى العصر الحديث. [323] قد يكون هذا بسبب تعريفها خطأً خلال العصور الوسطى على أنها تصوير للإمبراطور المسيحي قسطنطين الكبير ، وتجنب الدمار الذي عانت منه تماثيل الشخصيات الوثنية. صُنع من البرونز في حوالي 175 ويبلغ ارتفاعه 11.6 قدمًا (3.5 م) ويقع الآن في متاحف كابيتولين في روما. تم مد يد الإمبراطور في فعل من الرأفة المقدمة لعدو أفضل ، في حين أن تعابير وجهه المرهقة بسبب ضغوط قيادة روما إلى معارك شبه مستمرة ربما تمثل قطيعة مع التقليد الكلاسيكي للنحت. [324]

منظر عن قرب لتمثال الفروسية لماركوس أوريليوس في متاحف كابيتولين

منظر كامل لتمثال الفروسية

تم إنشاء عمود انتصار ماركوس في روما إما في السنوات القليلة الأخيرة من حياته أو بعد فترة حكمه واكتمل في عام 193 ، وتم بناؤه لإحياء ذكرى انتصاره على السارماتيين والقبائل الجرمانية في عام 176. تلتف دوامة من النقوش المنحوتة حول العمود ، تظهر مشاهد من حملاته العسكرية. وقف تمثال لماركوس فوق العمود لكنه اختفى خلال العصور الوسطى. تم استبداله بتمثال القديس بولس في عام 1589 من قبل البابا سيكستوس الخامس. أفاريز منحوتة تصور الانتصارات العسكرية لكل منهما ، وتمثال في الأعلى. [326]

عمود ماركوس أوريليوس في ساحة كولونا. تسمح الشقوق الخمسة الأفقية بدخول الضوء إلى السلم الحلزوني الداخلي.

العمود ، إلى اليمين ، في خلفية لوحة بانيني لقصر مونتكيتوريو ، مع قاعدة عمود أنطونيوس بيوس في المقدمة اليمنى (1747)


شاهد الفيديو: 1 التأملات - ماركوس أوريليوس (كانون الثاني 2022).