معلومة

مذهل "Devil’s Dyke" تحت التهديد في بريطانيا


في بريطانيا ، أصبح نصب تذكاري غامض موضع جدل. هناك ادعاءات بأن Devil’s Dyke القديم ، وهو عمل ترابي دفاعي واسع ، قد تضرر من قبل المشاة وقد أفسدته كلابهم. هذا النصب هو موقع ذو أهمية علمية وتاريخية. يسلط الجدل الأخير الضوء مرة أخرى على مدى صعوبة تحقيق توازن بين الحفاظ على الآثار التاريخية وحقوق المشاة والمتنزهين.

The Devil Dyke هو بنك أرضي خطي اصطناعي من صنع الإنسان يمتد في خط مستقيم لأكثر من سبعة أميال في كامبريدجشير في جنوب إنجلترا. يتكون من جدار من الأرض وخندق. يبلغ ارتفاعه عند أعلى نقطة 34 قدمًا (11 مترًا). المعلم هو واحد من عدة سدود مماثلة في كامبريدجشير. لقد تم تصنيفها كمنطقة خاصة للحفظ ، بسبب "المناطق ذات الأهمية الدولية للأراضي العشبية الطباشيرية التي تشكل الكثير من منحدراتها" ، وفقًا لموقع Devil’s Dyke. وهو أيضًا نصب تذكاري محمي من قبل الحكومة البريطانية ، نظرًا لأهميته التاريخية.

The Devil Dyke هو بنك أرضي خطي اصطناعي من صنع الإنسان يمتد في خط مستقيم لأكثر من سبعة أميال. على الرغم من العديد من التحقيقات ، لا يزال أصل وسبب الخندق العظيم يحير العديد من الخبراء. (روب ميلز / CC BY-NC-SA 2.0.0 تحديث )

الخندق الأنجلو ساكسوني الدفاعي الذي يحير الخبراء

كان Dyke في يوم من الأيام ذا قيمة استراتيجية كبيرة وربما تم بناؤه بواسطة عصابات من العمال. يعتقد بعض الخبراء أنه تم بناؤه خلال عصور ما قبل التاريخ نظرًا لتشابهه مع السدود والسدود القديمة الأخرى. لكن الأدلة الأثرية تشير إلى أنه تم بناؤه على الأرجح من قبل الأنجلو ساكسون في 6 ذ أو 7 ذ القرن الميلادي. ربما تم استخدام الضفة الترابية من قبل قبائل سلتيك لأغراض دفاعية. على الرغم من التحقيقات العديدة ، لا يزال الخندق العظيم يحير العديد من الخبراء.

يعتقد البعض أن الخندق لم يستخدم فقط لأغراض دفاعية. ويشيرون إلى قربه من طريق Icknield Way التاريخي ، وهو أحد أقدم الطرق في بريطانيا. أصول قديمة تشير التقارير إلى أن "العديد من الباحثين يقترحون أنه تم استخدامه كـ" حصيلة "للمسافرين على طريق Icknield ، حيث كان لهذا المسار القديم مسارات متعددة على طوله ، وليس مجرد مسار واحد."

يشتهر معلم Devil’s Dyke بالسكان المحليين والزوار الذين يستمتعون برياضة المشي لمسافات طويلة. إنه نصب محمي بسبب أهميته التاريخية ، فضلاً عن نباتاته وحيواناته. (روب ميلز / CC BY-NC-SA 2.0.0 تحديث )

هل تم بناء سد الشيطان من قبل Achaeans أراد غزو طروادة؟

خلال العصور الوسطى ، كانت تُعرف باسم St Edmund's Dyke ، بعد دير كان يقع في Bury St. Edmunds. لم يُطلق على الميزة سوى Devil’s Dyke في أوائل العصر الحديث ، لأنه كان يُعتقد أن القوى الخارقة فقط هي التي يمكنها بناء مثل هذا البنك الترابي الضخم. في حيث وقفت تروي مرة واحدة ، اقترح المؤلف إيمان ويلكنز أن هذا الجزء من إنجلترا كان موقع طروادة ، المدينة القديمة التي اشتهر بها هوميروس. وفق أصول قديمة ، يجادل الكاتب بأن الخندق "بناه غزاة Achaean القادمون من الساحل الشمالي الشرقي استعدادًا لغزو طروادة."

بطبيعة الحال ، فإن المعلم المذهل يحظى بشعبية بين السكان المحليين والزوار وهذا يسبب مشكلة. يوضح مجلس مقاطعة إيست كامبريدجشير المحلي في بي بي سي موقع الكتروني. القمامة هي مشكلة أخرى ، وكذلك الكلاب التي تُركت من المقود وتشكل خطرًا على الماشية المحلية. ظهرت هذه المشكلات في تقرير صادر عن المجلس يهدف إلى إقناع المطورين بإنشاء مواقع للحياة البرية على طول Devil’s Dyke.

حماية سد الشيطان

يعتقد المجلس المحلي أنه يجب عليهم حماية الموقع العلمي والتاريخي المهم. يجب أن تفي أي تطورات مخططة في المنطقة المجاورة للمعلم بشروط "تحمي البيئة الطبيعية" ، يوضح المجلس المحلي في وثيقة تخطيط منشورة على موقع مجلس مقاطعة شرق كامبريدجشير. تعود ملكية Dyke بشكل أساسي إلى ملاك الأراضي الخاصين ، ولكن يشرف عليها التراث الإنجليزي و Natural England والمجالس المحلية.

  • هل كان سد الشيطان في إنجلترا جزءًا من مدينة طروادة الأسطورية؟
  • التخريب في المواقع القديمة ، من يهتم حقًا على أي حال؟
  • مخربون طائشون يشعلون موقع دفن من العصر البرونزي

قال الرئيس التنفيذي لصناديق الحياة البرية البريطانية ، كريج بينيت ، لـ بي بي سي أنه "من المهم أن نبني فهمًا حول الطرق الصحيحة للتصرف في هذه المواقع الطبيعية الثمينة جدًا." ومع ذلك ، هناك توتر بين أفراد الجمهور الذين يتمتعون بالمعلم وتراثه وأولئك الذين يريدون حمايته. ببساطة ، هناك حاجة إلى عدد أقل من المشاة على الحاجز لضمان الحفاظ عليه. قال بينيت لـ بي بي سي أن "نحتاج في النهاية إلى مساحة أكبر للطبيعة ، مما سيقلل من عدد الذين يزورون المواقع المحمية."

الجدل الأخير حول Devil’s Dyke هو مثال آخر على التوترات حول أفضل السبل لحماية المعالم الهامة. لم يتوصل أحد بعد إلى حل عادل لمشكلة توفير الوصول لأفراد الجمهور والسياحة ، مع حماية المناطق ذات الأهمية الخاصة. هذه ليست مشكلة تقتصر على بريطانيا ولكنها قضية تؤثر على معالم حول العالم.


رجال الإطفاء يتصارعون مع حرائق الغابات في مدينة ميسينا القديمة في اليونان

تسبب حريق هائل في ميسينا في حالة من الذعر الأثري الكبير في اليونان. كافح رجال الإطفاء اليونانيون المجهزون بتسع سيارات إطفاء وطائرتان وطائرة هليكوبتر لإنقاذ قلعة ميسينا القديمة من ألسنة اللهب المدمرة الناتجة عن حرائق الغابات الخارجة عن السيطرة. كان معقل Mycenae في العصر البرونزي في اليونان القديمة مركز الحضارة الميسينية من حوالي 1600-1100 قبل الميلاد. وفقا لبيان صحفي صادر عن وكالة فرانس برس بدأت حرائق الغابات في ميسينا بعد ظهر يوم 30 أغسطس ، بالقرب من قبر أجاممنون ، ملك ميسينا الذي قتلت زوجته في أعقاب حرب طروادة.


موت بعيد ووحيد ودامي

يقع موقع أوكريدج الأثري على بعد 43 كيلومترًا (26.7 ميلاً) من باسينجستوك في مقاطعة هامبشاير بإنجلترا ، وقد تم اكتشافه في الستينيات على الحدود الغربية لملكية شينهام الأنجلو ساكسونية. تضم منطقة التنقيب الشاسعة هذه موقع دفن روماني بريطاني ومستوطنة من العصر الحديدي ، لكن السجلات تشير إلى أن جمجمة المرأة المشوهة قد اكتُشفت في مقبرة معزولة في مكان ما بين هنا وأبرشية باسينغ.

دراسة نشرت في المجلة العصور القديمة غدا تفاصيل عمل فريق من علماء الآثار الإنجليز بقيادة الدكتور جارارد كول من جامعة كلية لندن ، وتقدم الورقة نتائج التأريخ بالكربون المشع التي تحدد أن المرأة عاشت بين 776 و 899 بعد الميلاد ، مما يعني أن هذه الممارسة المروعة أقدم بكثير مما كان يعتقد سابقًا.

منظر إطباقي للفك العلوي ، يُظهر الضرس الأيسر الأول المنفجر. الأضراس الثالثة مرئية في خباياها. (ج. كول / منشورات العصور القديمة المحدودة )


الرؤساء المفقودون في موقع لا هويا: كؤوس الحرب؟

في موقع المذبحة الإسبانية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، كانت جمجمة رجل مفقودة من هيكلها العظمي ، مما قد يشير إلى قطع رأس الضحية. وجاء في التقرير: "قد يُنظر مبدئيًا إلى حقيقة عدم العثور على جمجمة كدليل على ممارسات البحث عن الكفاءات". كان من الشائع جدًا في العصور القديمة أن يتم اعتبار رأس الأعداء المقتولين بمثابة تذكارات. علاوة على ذلك ، تم قطع أذرع شاب ومراهقة بالأسلحة. في حالة المراهقة ، يبدو أنها عاشت فترة بعد البتر.

بعض الجرحى من المجزرة لم تقتل الضحايا على الفور ، ونجوا لبعض الوقت بعد الهجوم. ( منشورات العصور القديمة المحدودة )

كتب الباحثون في العصور القديمة أن الكثير غير معروف عن "قضية لا هويا ، بما في ذلك هوية المهاجمين وأي تاريخ سابق للعنف الذي تورط فيه هذا المجتمع". علاوة على ذلك ، تشير النتائج العظمية والمرضية إلى أن القتلى كانوا ضحايا هجوم مخطط لا يرحم. أفاد فريق البحث أن الأدلة "تدعم فرضية الهجوم المفاجئ ، مما أدى إلى القتل العشوائي والوحشي للأشخاص العاجزين أو غير المقاومين ، بما في ذلك الذكور والإناث البالغين ، وكذلك الأطفال".

أيدي اليمنى مبتورة ولا تزال مع الأساور (الجانب الأيسر). وضلع شخص يظهر طعنة جرح (T. Fernández-Crespo / منشورات العصور القديمة المحدودة )


الكنوز المخفية: تسجيل الدعسوقة الأقل شهرة في بريطانيا

بينما تُصنف بعض طيور الدعسوقة لدينا من بين أكثر الحشرات البريطانية شهرة ومعرفة ، إلا أن العديد من الأنواع غير معروفة بشكل جيد ولا يتم تسجيلها بشكل كافٍ. الدليل الميداني الذي نُشر مؤخرًا إلى Ladybirds of Britain and Ireland (Roy & amp Brown 2018) ، مصور بواسطة ريتشارد لوينجتون، يقدم مقدمة شاملة لهذه المجموعة الرائعة من الخنافس ، ويشرح مكافآت الخوض فيما وراء الأنواع ذات الألوان الزاهية في دراسة المراحل المبكرة و "الدعسوقة غير الواضحة".

تعد الخنافس (Coleoptera: Coccinellidae) واحدة من أكثر مجموعات الحشرات شيوعًا. تضيف حالات الأجنحة ذات الألوان الزاهية (elytra) للعديد من الأنواع إلى جاذبيتها ، في حين أن تنوع تاريخ حياتها يجعلها مجموعة مثيرة للاهتمام للدراسة.

الصفحات عنوان صيغة
235-243 مواقع الحياة البرية الكلاسيكية: غابة أبرنيثي موقع الحياة البرية الكلاسيكي
245-252 الكنوز المخفية: تسجيل الدعسوقة الأقل شهرة في بريطانيا مقالة - سلعة
255-263 توليد الغابات الطبيعية كبديل لغرس الأشجار مقالة - سلعة
265-270 The Devil’s Dyke: الحياة البرية والتاريخ والترميم مقالة - سلعة
272-276 لا تدع العشب ينمو تحت قدميك (سجله وأحداث أخرى لتقويم الطبيعة بدلاً من ذلك) مقالة - سلعة
271 منظر من المرتفعات عمودي
277 الطائرات الورقية: منظر من ويلز عمودي
300 عاقدة العزم بشكل طبيعي عمودي
244 انعكاسات طبيعية عمودي
253-254 أخبار إدارة الموئل أخبار إدارة الموئل
264 قصة جامحة عمودي
307 نشل في المستنقع عمودي
278-299 تقارير الحياة البرية تقارير الحياة البرية
301-306 أخبار الحفظ أخبار الحفظ
308 روكي شورز مراجعات الكتب
309 فلورا الجديدة في الجزر البريطانية. الطبعة الرابعة مراجعات الكتب
309-310 بورين مراجعات الكتب
310-311 الأشنات: دليل مصور للأنواع البريطانية والأيرلندية. الطبعة السابعة مراجعات الكتب

"الحياة البرية البريطانية هي القلب النابض لحركة الحفاظ على الطبيعة في المملكة المتحدة."

ماثيو أوتس ، الثقة الوطنية

"أهم منشور إعلامي عن الحياة البرية في عصرنا"

مايكل مكارثي ، المستقل

"مليئة بمقالات مقروءة ومدروسة ومحدثة كتبها علماء البيئة وعلماء الطبيعة لعلماء البيئة وعلماء الطبيعة"


محتويات

نشأت فكرة حديقة ساوث داونز الوطنية في عشرينيات القرن الماضي ، [2] عندما كان القلق العام يتصاعد بشأن التهديدات المتزايدة لبيئة الأراضي السفلية الجميلة ، ولا سيما تأثير تطوير المساكن العشوائية على منطقة ساسكس داونز الشرقية (كانت منطقة السلام مثالاً على ذلك ). في عام 1929 ، قدم مجلس الحفاظ على الريف الإنجليزي ، بقيادة نشطاء بما في ذلك الجغرافي فوغان كورنيش ، مذكرة إلى رئيس الوزراء يحث فيها على قضية الحدائق الوطنية ، بما في ذلك حديقة وطنية في جزء من ساوث داونز. ومع ذلك ، في نهاية الحرب العالمية الثانية ، طُلب من جون داور الإبلاغ عن كيفية إنشاء نظام الحدائق الوطنية في إنجلترا وويلز ، في تقريره لعام 1945 ، الحدائق الوطنية في إنجلترا وويلز، لم تحدد ساوث داونز من حيث وضع المتنزه الوطني ، بل أدرجتها في قائمة "مناطق المرافق الأخرى". 1947 السير آرثر هوبهاوس تقرير لجنة الحدائق الوطنية اتخذ وجهة نظر مختلفة ، وقام بتضمين ساوث داونز في قائمته المكونة من اثني عشر منطقة موصى بها لتعيينها كمتنزه وطني ، حددها جون داور على أنها "منطقة واسعة من بلد جميل وبرية نسبيًا ، لصالح الأمة. السمة المميزة جمال المناظر الطبيعية محفوظ بدقة ".

كانت ساوث داونز هي الأخيرة من أصل اثني عشر متنزهًا وطنيًا موصى به. الأضرار الجسيمة التي لحقت بالأرض السفلية من الطباشير من عام 1940 فصاعدًا من خلال الزراعة الصالحة للزراعة ، وما نتج عنه من انخفاض في رعي الأغنام ، أدى في مرحلة مبكرة إلى مقاومة المزيد من العمل على التصنيف. عندما بدأت لجنة المتنزهات الوطنية في عام 1956 في النظر في قضية ساوث داونز كمتنزه وطني ، وجدت أن التعيين لم يعد مناسبًا ، مشيرة إلى أن قيمة ساوث داونز كمتنزه وطني محتمل قد تقلصت عن طريق الزراعة. ومع ذلك فقد اعترفت "بالجمال الطبيعي العظيم" للمنطقة ، واقترحت تصنيفها كمنطقة ذات جمال طبيعي أخاذ. في الوقت المناسب ، تم تعيين اثنين من AONBs ، مقسمان على طول حدود المقاطعة ، وهما East Hampshire AONB في عام 1962 و Sussex Downs AONB في عام 1966. هذه لاحقًا شكلت أساس حديقة ساوث داونز الوطنية. [3]

في سبتمبر 1999 ، أعلنت الحكومة ، بعد مراجعة سياسة المتنزهات الوطنية ، دعمها لمتنزه ساوث داونز الوطني ، وأعلنت عن استشارة بشأن إنشائها. في يناير 2003 ، أصدرت وكالة الريف آنذاك (الآن ناتشورال إنجلاند) أمرًا لتعيين المنتزه المقترح في عام 2003 والذي تم تقديمه إلى وزير الدولة لشؤون البيئة في 27 يناير 2003.

نتيجة للاعتراضات والتمثيلات الواردة على الأمر المقترح ، تم إجراء تحقيق عام في الفترة ما بين 10 نوفمبر 2003 و 23 مارس 2005 ، [4] بهدف التوصية للوزراء بشأن ما إذا كان ينبغي تأكيد الحديقة الوطنية ، وإذا كان الأمر كذلك ، أين يجب أن تكون حدوده. كانت نتائج التحقيق متوقعة بحلول نهاية عام 2005 ، لكنها تأخرت في انتظار قضية قانونية ناشئة عن قضية محكمة عليا تطعن في جزء من الأمر بتعيين حديقة نيو فورست الوطنية. [5]

بعد الاستئناف في قضية المحكمة العليا والتشريع الجديد المُدرج في قانون البيئة الطبيعية والمجتمعات الريفية لعام 2006 ، [6] نُشر تقرير استقصاء ساوث داونز في 31 مارس 2006. وأوصى بتخفيض 23٪ في الحجم المقترح أصلاً. الحديقة الوطنية ، مع التركيز بشكل أضيق على الأراضي السفلية للطباشير واستبعاد جزء كبير من شرق هامبشاير الحالي وساسكس داونز AONBs. ثبت أن هذا مثير للجدل إلى حد كبير ، مما أدى إلى دعوات من حملة حماية المناطق الريفية في إنجلترا وآخرين لإدراج ما يسمى غربي ويلد ، وهي منطقة داخل AONBs تمتلك جيولوجيا وإيكولوجيا ومناظر طبيعية مختلفة تمامًا عن تلال الطباشير في ساوث داونز ، داخل حدود المنتزه لضمان بقائها محمية من التنمية. دعا وزير الخارجية إلى الاعتراضات والتمثيلات بشأن القضايا الجديدة المتعلقة بالمنتزه الوطني المقترح في مشاورة استمرت من 2 يوليو إلى 13 أغسطس 2007. وفي ضوء الردود الواردة ، قرر وزير الخارجية أنه من المناسب إعادة- فتح التحقيق العام 2003–05. وأعيد فتح التحقيق في 12 فبراير / شباط 2008 وأغلق في 4 يوليو / تموز 2008 بعد 27 يوم جلسة. وقدم تقرير المفتش بتاريخ 28 تشرين الثاني / نوفمبر 2008.

في 31 آذار / مارس 2009 ، نُشرت نتيجة التحقيق. أعلن وزير الخارجية ، هيلاري بن ، أنه سيتم تعيين ساوث داونز كمنتزه وطني ، [7] وفي 12 نوفمبر 2009 وقع الأمر بتأكيد التعيين. [8] الأهم من ذلك ، أنه أكد أن عددًا من المناطق المتنازع عليها بشدة ، بما في ذلك غرب ويلد ، وبلدة لويس وقرية ديتشلينج ، سيتم تضمينها داخل الحديقة الوطنية. [9]

دخلت الحديقة الوطنية الجديدة حيز التشغيل الكامل في 1 أبريل 2011 عندما تولت هيئة منتزه ساوث داونز الوطنية الجديدة المسؤولية القانونية عنها. تميزت هذه المناسبة بحفل افتتاح أقيم في ساحة سوق Petersfield ، وهي بلدة تقع في غرب Weald على بعد 4 كم (2.5 ميل) شمال جرف الطباشير في South Downs.

في عام 2016 ، مُنحت الحديقة الوطنية حالة محمية السماء المظلمة الدولية ، للحد من التلوث الضوئي الاصطناعي فوق الحديقة. كانت ثاني منطقة من نوعها في إنجلترا و 11 في العالم. [10]

الحديقة الوطنية يديرها هيئة حديقة ساوث داونز الوطنية (SDNPA). تأسست SDNPA في 1 أبريل 2010 ، وأصبحت تعمل بكامل طاقتها ، بما في ذلك أن تصبح سلطة التخطيط للحديقة الوطنية ، في 1 أبريل 2011. [11] وهي مسؤولة عن تعزيز الأغراض القانونية للحديقة الوطنية ومصالح الناس الذين يعيشون ويعملون فيها. الأغراض القانونية لـ SDNPA ، كسلطة وطنية للحدائق ، محددة بموجب قانون البيئة لعام 1995 وهي:

  • الحفاظ على الجمال الطبيعي والحياة البرية والتراث الثقافي للمنطقة وتعزيزه
  • تعزيز فرص فهم الخصائص الخاصة بالمنتزه والتمتع بها من قبل الجمهور.

كما يجب أن تفي بالواجب التالي:

  • في أداء دورها ، على السلطة واجب السعي لتعزيز الرفاه الاقتصادي والاجتماعي للمجتمعات التي تعيش داخل الحديقة الوطنية.

SDNPA هي هيئة عامة ، تمولها الحكومة المركزية ، ويديرها مجلس من سبعة وعشرين عضوا. يتألف المجلس من سبعة أعضاء وطنيين ، يتم تعيينهم من قبل وزير البيئة عن طريق عملية التوظيف المفتوحة ، أربعة عشر مرشحًا للسلطة المحلية يتم اختيارهم من السلطات المحلية الخمسة عشر التي تغطي منطقة المنتزه مع اختيار Adur و Worthing للمشاركة في مكان وستة ممثلين لمجلس الرعية ، اثنان لكل مقاطعة. [12]

رئيس SDNPA هو إيان فيليبس. [13]

تمتد حديقة ساوث داونز الوطنية لمسافة 140 كم (87 ميل) عبر جنوب إنجلترا من تل سانت كاترين بالقرب من وينشستر في هامبشاير في الغرب إلى بيتشي هيد ، بالقرب من إيستبورن في شرق ساسكس في الشرق. في النصف الغربي ، تقع الحدود الجنوبية للمتنزه على مسافة تصل إلى 10 كيلومترات (6.2 ميل) من الساحل الجنوبي ، وبالتالي تستبعد المدن والمدن الساحلية الرئيسية في ساوثهامبتون وبورتسموث وتشيتشيستر وبوغنور ريجيس وليتلهامبتون. إلى الشرق ، حيث تقع الحدود الجنوبية للمنتزه بالقرب من الساحل ، تم رسمها بعناية لاستبعاد المناطق الحضرية في ورثينج وبرايتون وهوف ونيوهافن وسيفورد وإيستبورن ، والتي ارتكبت جميعًا تعديات كبيرة على داونز خلال القرن التاسع عشر. والقرون العشرون. على النقيض من ذلك ، تضم الحديقة عددًا من المدن الواقعة في غرب ويلد ، بما في ذلك Petersfield و Liss و Midhurst و Petworth ، ومدينتي Sussex التاريخيتين Arundel و Lewes.

يبلغ إجمالي عدد السكان الذين يعيشون داخل الحديقة الوطنية حوالي 108000. من هؤلاء 42000 يعيشون في هامبشاير ، 40.000 في غرب ساسكس و 25.000 في شرق ساسكس.يبلغ عدد سكان كل من منطقة مجلس مقاطعة إيست هامبشاير ومقاطعة تشيتشيستر حوالي 30.000 ساكن في المنطقة ومنطقة لويس 22.000 نسمة. يوجد في وينشستر 11500 مقيم في المتنزه ، مع أعداد أقل بكثير في المناطق والأحياء الأخرى. [14] تستقبل المنطقة حوالي 39 مليون زيارة كل عام ، ويعتقد أنه من المرجح أن تزداد نتيجة لإنشاء الحديقة الوطنية. [15]

تبلغ مساحة الحديقة الوطنية 1625 كم 2 (627 ميل مربع) ، منها 544 كم 2 (210 ميل مربع) في هامبشاير ، 807 كم 2 (312 ميل مربع) في غرب ساسكس و 237 كم 2 (92 ميل مربع) في شرق ساسكس. من بين مناطق مجلس المقاطعة ، تضم مقاطعة تشيتشيستر أكبر منطقة بمساحة 544 كم 2 (210 ميل مربع) ، تليها منطقة شرق هامبشاير بمساحة 279 كم 2 (108 ميل مربع) ، وينشستر بمساحة 265 كم 2 (102 ميل مربع) ، مقاطعة لويس بمساحة 159 كم 2 (61 ميل مربع) وأرون 102 كم 2 (39 ميل مربع). 93 كم 2 (36 ميل مربع) في منطقة هورشام و 60 كم 2 (23 ميل مربع) في منطقة ويلدن. [14]

بصرف النظر عن عدد من التنقيحات الحدودية ، تضم الحديقة منطقتين تم تحديدهما سابقًا كمناطق ذات جمال طبيعي أخاذ ، وهما East Hampshire AONB و Sussex Downs AONB. تضم الحديقة أيضًا حديقة Queen Elizabeth Country Park بالقرب من Petersfield.

تعد أرض الطباشير في حديقة ساوث داونز الوطنية ميزة تميزها عن المتنزهات الوطنية الأخرى في بريطانيا. [16] ومع ذلك ، فإن ما يقرب من ربع (23٪) المتنزه الوطني يتكون من منطقة فيزيوغرافية مختلفة تمامًا ومتناقضة بشدة ، وهي منطقة ويلد الغربية ، والتي تعتمد تلالها ووديانها كثيفة الأشجار على جيولوجيا ويلدن القديمة من الأحجار الرملية المقاومة والطين الأكثر نعومة . أعلى نقطة في الحديقة الوطنية ، Blackdown ، على ارتفاع 280 مترًا (919 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر ، تقع في الواقع في ويلد ، على جرين ساند ريدج ، في حين أن أعلى نقطة على جرف الطباشير في ساوث داونز ، بوتسر هيل ، يبلغ ارتفاعه 271 مترًا (889 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر.

تتكون معظم المنتزهات الوطنية من الأراضي السفلية الطباشيرية ، على الرغم من أن جزءًا كبيرًا يشمل الأحجار الرملية والطين في غرب ويلد ، وهي مناظر طبيعية متناقضة ومميزة من التلال والوديان كثيفة الأشجار.

تشكل الطباشير في العصر الطباشيري المتأخر ، ما بين 100 مليون و 66 مليون سنة ، عندما كانت المنطقة تحت سطح البحر. خلال عصر حقب الحياة الحديثة ، تم رفع الطباشير كجزء من صعود Weald الذي خلق Weald-Artois Anticline العظيم ، الذي تسبب فيه نفس الحركات الأصلية التي خلقت جبال الألب. نتج عن صخور الطباشير المقاومة نسبيًا ، من خلال التجوية ، شكل أرضي كلاسيكي من طراز كويستا ، مع جرف طباشيري مواجه للشمال يرتفع بشكل كبير فوق الوديان المنخفضة في Low Weald.

يصل جرف الطباشير إلى القناة الإنجليزية غرب إيستبورن ، حيث يشكل المنحدرات البيضاء الدرامية لبيتشي هيد ، سيفورد سيسترز و سيفورد هيد. تشكلت هذه المنحدرات بعد نهاية العصر الجليدي الأخير ، عندما ارتفعت مستويات سطح البحر وتشكلت القناة الإنجليزية ، مما أدى إلى قطع البحر للطباشير.

يمتد ساوث داونز خطيًا من الغرب إلى الشمال الغربي من منطقة إيستبورن عبر جنوب ساسكس إلى هابشاير داون ، ويفصل السهل الساحلي الجنوبي عن الطين والأحجار الرملية في ويلد. خلف الجرف ، على منحدر الانحدار ، توجد تلال منخفضة مميزة وسلسة ومتدحرجة تقطعها الوديان الجافة وفجوات الرياح ، وفجوات الأنهار الرئيسية في Cuckmere و Ouse و Adur و Arun.

الطباشير صخرة رسوبية بيضاء ، متجانسة بشكل ملحوظ وذات حبيبات دقيقة ، ونفاذة للغاية. ويتكون من صفائح الكالسيت الدقيقة (coccoliths) المنبعثة من كائنات دقيقة تسمى coccolithophores. تشتمل الطبقات على طبقات عديدة من عقيدات الصوان ، والتي تم استغلالها على نطاق واسع كمواد لتصنيع الأدوات الحجرية وكذلك كمواد بناء للمساكن. تشمل المناطق المماثلة في بريطانيا North Downs و Chilterns.

في القسم الغربي ، تمتد الحديقة الوطنية شمالًا إلى ما وراء جرف الطباشير في ساوث داونز إلى منطقة فيزيوغرافية مختلفة تمامًا ومتناقضة بشدة ، وهي المنطقة الغربية ويلد ، التي تأخذ وادي نهر روثر الغربي ، محفورة في الصخور السفلى لجرين ساند ، و تلال ووديان كثيفة الأشجار في جرين ساند ريدج وويلد كلاي جنوب هاسلمير.


Quoits الشيطان

لم أكن أعرف حقًا ما يمكن توقعه من هذا المكان ، إنه حداثة ، إنه شعور جديد من خارج الصندوق ربما كان قد تغلب عليه ، ربما كان موقع المكب المجاور له خانقًا. كل من هذين الأمرين جزء لا مفر منه من وضعيات الشيطان ، لكن لا ينبغي أن يمنعك من الزيارة. يمر الناس طوال الوقت ولكنهم مجرد قوم في نزهة لطيفة بجوار البحيرة مع الكثير من الطيور ، ولم يتطفلوا على تأملاتي الانفرادية.
لذلك بدأت في المشي حول الأحجار ، كما يحدث عكس اتجاه عقارب الساعة أو widdershins ، أول شيئين يلاحظهما المرء حول الأحجار هو أن بعضها كبير جدًا حقًا وكلها ذات لون أصفر جميل. أشياء أخرى يلاحظها المرء هي أن بعض الأحجار صغيرة جدًا ، وحجر واحد خارج الدائرة ، مشيرًا إلى الداخل ، يقول كليف روجلز إنه ليس له وظيفة فلكية ، لكن لوحة المعلومات تجاهله وقالت إنها تفعل ذلك. من الواضح أن حجرًا واحدًا بالقرب من المدخل الغربي يقع على بعد بضعة أقدام داخل الدائرة.
عندما أقترب من المدخل الشرقي ، أذهب إلى ما أفترضه أنه تعدي صغير ، من خلال أعمال الحفر فوق سياج وليس فوق تل مكب النفايات مع وجود صمامات كبيرة عليه. يمكن الحصول على عرض جيد للموقع بالكامل من هنا ، على الرغم من أن معرفة ما أقف عليه هو اضطراب بسيط في المعدة.
مرة أخرى في الدائرة ، أحمل دائري غير المواتي للأحجار ، أحد الأحجار الأصغر حجما رمادي بشدة ، يقف صارخًا مقابل الأصفر / البرتقالي للحجارة الأخرى. أتساءل من اختار أي الحجارة تذهب وأين وكيف استقروا على هذا الشكل. ضع في اعتبارك أنني أتساءل أنه في معظم الدوائر الحجرية ، لكن العقل الذي يقف وراء هذه المجموعة لا يزال حيًا وودودًا.
عند المدخل ، ألقيت نظرة سريعة على لوحة المعلومات ، فهي ، على نحو غير مفاجئ ، غنية بالمعلومات.
يوجد على جانبي المدخل بعض الأحجار الكبيرة التي لا يجب أن تكون قد أحدثت شقًا لسبب ما ، ثم تُركت وراءها ، قطع غيار؟ إن الهنجي يتآكل ببطء ، أو في الواقع يتآكل بسرعة كبيرة من قبل الأرانب المختبئة ، لم أر مثل هذا الأرانب المدمر منذ وقت طويل جدًا ، إذا كان هناك أي وقت مضى ، يجب القضاء على الصغار اللطيفين دون رحمة.
لقد حان وقت الذهاب في وقت قريب جدًا ، لكن وقتي هنا ، كما شعرت ، قضى جيدًا.
عند عودتي إلى المنزل ، اكتشفت أنه لم تكن كل الأحجار بدائل حديثة ، ثلاثة منها على الأقل ، بما في ذلك واحدة من الأحجار الكبيرة هي أحجار Devil's Quiots الأصلية. الغريب (أو لا) جعلني هذا أشعر بشعور أفضل قليلاً تجاه الموقع.

كان هذا الموقع مدرجًا في "قائمة الأغاني الرائجة" الخاصة بي لبضع سنوات ، وفي النهاية سنحت لي الفرصة لزيارته.
بعد قضاء يوم جميل في أكسفورد في زيارة ابنة أخي في الجامعة (عقول العائلة!) والنظر في جميع أنحاء المدينة إلى الهندسة المعمارية الرائعة ، حان الوقت لرؤية شيء يثير اهتمامي أكثر.

كان الموقع سهلاً بما يكفي للعثور عليه (مصنع إعادة التدوير هو علامة جيدة معلقة من أميال حولها). مقابل مدخل أماكن إعادة التدوير يوجد موقف سيارات من الحصى يتسع لحوالي 6 سيارات - أوقف هنا. يأخذك طريق الحصى بعد ذلك من موقف السيارات ، على طول جانب البحيرة ومباشرة إلى Henge. إنه على بعد أقل من 10 دقائق سيرًا على الأقدام وكان ممتعًا للغاية في أشعة الشمس غير العادية في نوفمبر. لم تكن هناك سحابة في السماء ، ولا رياح ، وبالتأكيد طقس تي شيرت. كان هناك الكثير من البجع وسلالات مختلفة من البط للنظر إليها بينما كانت الطيور تغرد بعيدًا في الأدغال والأشجار.

حاولت تشجيع الآخرين على القدوم لكن كارين بقيت مع الأطفال في السيارة لأن صوفي كانت نائمة وفضل دافيد مشاهدة سكوبي دو دي في دي !!

عند وصولي إلى Henge أخذني على الفور. أعلم أنها إعادة بناء لكنني اعتقدت أنها كانت رائعة على الإطلاق. ضفة خارجية منخفضة (ارتفاع 1 متر) مع حفرة داخلية و بنفس العمق. أحصيت 28 حجرًا يتراوح ارتفاعها من متر إلى 2.5 متر. لم يكن هناك سوى زائر واحد آخر ، سيدة تلتقط الصور بهدوء من زوايا مختلفة. قلنا مرحبًا ولكننا حافظنا على مسافة منا حتى يتمكن كل منا من الاستمتاع بـ Henge بطريقته الخاصة.

على الرغم من مكب النفايات المحيط ، اعتقدت أن هذا كان تكسيرًا لموقع ويستحق السفر لمسافة ما لزيارته. على الرغم من كونها إعادة بناء ، إلا أنها شعرت بطريقة ما بأنها "حقيقية" جدًا بالنسبة لي. من المؤكد أنه يعطي "إحساسًا" جيدًا بالطريقة التي كان سيبدو عليها هينجس عندما تم تشييده حديثًا.

عندما أقوم بزيارة Henges في المستقبل ، سأفكر في زيارتي هنا ولا شك في أنني سأحصل على تقدير أفضل لما أراه. يعد النظر إلى الصور في كتاب شيئًا واحدًا ، لكن زيارة أحد المواقع في الواقع تمنحك هذا "شيئًا إضافيًا" - على الرغم من أنني متأكد من أنني لست بحاجة إلى إخبار ذلك لأي شخص يقرأ هذا!

باختصار - زيارة. لن تخيب أملك.

كنا نفكر في زيارة هذا الموقع لفترة من الوقت ، لذلك كان يومًا مشمسًا رائعًا اعتقدنا أنه سيكون من الجيد القيام برحلة إلى أوكسفوردشاير.

إنه جميل وسهل العثور عليه ، فقط توجه إلى Stanton Harcourt واتبع اللافتات المؤدية إلى موقع المكب. توقفت عند أول سيارة ليبي متاحة (لحسن الحظ ، لم تواجه أي مشاكل من الرجال الضباط في السترات الواقية من الرصاص) وانطلقوا حول البحيرة بحثًا عن الحجارة.

حسنًا ، لا يمكنك أن تفوتهم حقًا عند اقترابك ، فهناك حجرة ضخمة محصورة تتخللها ثمانية وعشرون حجرًا كبيرًا مكتنزة بشكل مرضٍ. يحتوي henge على مدخل كلاسيكي يؤدي إلى داخل وخارج الدائرة ، ويبدو أن هناك حجرًا بعيدًا في الجنوب.

الأحجار نفسها من نوع غريب من الصخور التكتلية المحلية ، والتي بدت كما لو كانت على وشك أن تتفكك في أي لحظة ، ومعظمها بدائل حديثة ، ويبدو أن الأحجار القديمة يمكن التعرف عليها من خلال لونها الأكثر قتامة.

نشأ النصب التذكاري نفسه باعتباره هينجي ، مع وجود أدلة على وجود ثقوب في المركز مرة واحدة ، قبل المرحلة النهائية من تشييد الحجارة حوالي 2500 قبل الميلاد.

كان لدينا نزهة في الدائرة ، والأصوات الوحيدة هي صرخات الطيور وتزمير الأوز في البحيرة القريبة ، والأرض من حولنا مبعثرة في العظام التي نفتها الطيور الموجودة على الدوام. من المؤكد أنه يتمتع بجو مختلف هنا ، حيث يلوح موقع المكب بشكل غير ملائم أمامك ، بطريقة ما يمكنك فقط أن تقول إنه إعادة بناء وليس موقعًا "أصليًا" ، حتى لو لم يخبرك أحد بذلك ، ولكن من الجيد أن لقد كلف شخص ما عناء إعادة بناء الدائرة بعد كل ما عانته في الماضي ، ولا تدعها تمنعك من الزيارة ، لأنها مكان مثير للإعجاب.

كنت قد رتبت لقضاء اليوم مع أقدم وأقرب صديقة لي لصانع خزاف عام بالقرب من أكسفورد. مر يوم صيفي جميل أمامنا واقترحت أن نقوم بجولة في ستانتون هاركورت لرؤية الدائرة الحجرية "المعاد بناؤها" التي قرأت عنها كثيرًا. علمت من منشورات TMA السابقة أنه كان بجوار مصنع إعادة التدوير بالقرب من Stanton Harcourt ، لذلك سرعان ما كنا نتجول حول البحيرة باتجاه منطقة Layby المقابلة لمكتب portacabin. وبينما كنا نرفع رجلاً يرتدي سترة صفراء خرج في اتجاهنا ، قالت صديقي بأفضل صوت لها "لقد جئنا لنرى الدائرة الحجرية". من الواضح أنه تم اصطحابه معها لأنه لم يكن من الممكن أن يكون أكثر فائدة ، حيث أخبرنا أين نركن وأين نمشي. بعد بضع دقائق ، ظهر مرة أخرى بصحيفة معلومات جذابة إلى حد ما أنتجتها شركة واردل أرمسترونج ، الشركة الهندسية المسؤولة عن إعادة الموقع. وأوضح المنشور الذي يحمل عنوان "Dix Pit Landfill Devil's Quoits" خلفية المشروع أن Devil's Quoits Circle كان أحد أهم مواقع Henge في بريطانيا التي يعود تاريخها إلى أربعة ونصف ألف عام ، ويستخدمها السكان المحليون من منطقة وادي التايمز. يبلغ قطر الدائرة حوالي 75 مترًا مع حفرة بطول مترين وتحيط بها ضفة هينج الخارجية. تم تقييم الأحجار الأصلية الثلاثة جيولوجيًا وتم الحصول على الأحجار الجديدة محليًا من نفس حجر التكتل.

انطلقنا على طول مسار الحصى - البحيرة والصفصاف والطيور البرية من جانب ومزرعة الأشجار الجديدة إلى حد ما على الجانب الآخر. كانت الدائرة نفسها مختلفة عن أي دائرة رأيتها حتى الآن حتى في ضوء الشمس اللامع في منتصف النهار ، أعطى موقع المكب في الخلفية شعورًا صارخًا في البداية ، ومع ذلك ، سرعان ما اختفى. في غضون دقائق من وصولنا ، حلقت طائرتان ورقية حمراء فوق رؤوسنا وانزلقت إلى مستوى منخفض كما رأيت طائرات ورقية حمراء من قبل. كان من الواضح أن اهتمامهم كان موقع المكب ولكن يا له من عرض. لقد انزلقوا على التيارات الحرارية مما أعطانا منظرًا رائعًا لريش ذيلهم البني المحمر والذي كان يعكس بشكل غريب لون الحجارة.

من ضفة هينج البعيدة ، تظهر الدائرة للحياة ومعرفة أنها ستظل موجودة بعد مائة عام أخرى عندما تم التخلي عن مكب النفايات منذ فترة طويلة كان مرضيًا للغاية. في وقت لاحق جلسنا على الحجارة بالقرب من عتبة المدخل بينما كنت أدون بعض الملاحظات - دعاني صديقي للبحث عن ... عادت الطائرات الورقية لتعطينا عرضًا جويًا رائعًا آخر.

يوم رائع ... وشكرًا جزيلاً للأشخاص الرائعين الذين التقينا بهم سابقًا والذين قدموا لنا توجيهات واضحة ودقيقة.

حاشية سفلية: تغلق بوابات مصنع إعادة التدوير في الساعة 5.00 مساءً (يوم السبت على أي حال) ، لذا فإن الزيارات النهارية فقط قابلة للتطبيق بالسيارة.

لقد فوجئت أيضًا بمدى ضآلة تأثير الطرف المحيط على الموقع. وعندما يحدث ، يكاد يثريه بطريقة غريبة. حقيقة أن مثل هذا الموقع الفريد والمذهل يمكن أن يوجد في مثل هذه الخلفية غير المتوافقة هو أمر مجزٍ إلى حد ما في حد ذاته. ربما يكون من المفيد إعادة بناء الموقع بدلاً من كونه أصليًا ، لأنه يبدو كما لو أن شيئًا ما قد تم إنقاذه بأعجوبة حيث قد لا يكون هناك شيء على الإطلاق.

عند إدخال البقشيش ، لم أكن واضحًا على الإطلاق أين سأوقف سيارتي ، لذلك انتهى بي المطاف بالوقوف في المكان الخطأ (والذي سيكون أكثر لاحقًا). في الأساس ، توجد منطقة صغيرة لوقوف السيارات على يسارك مباشرةً عند عبورك منطقة إعادة التدوير العامة (بعلامة "نقطة التجمع" ، ولكن لا توجد لافتة وقوف السيارات ولا توجد علامة على قوائم الانتظار). بمجرد الوقوف ، هناك ، هناك ممر مشاة عام واضح يؤدي إلى الحجارة.

الشيء الوحيد الذي أفسد التجربة بالنسبة لي هو صاحب العمل الصغير الرهيب الذي اتخذ موقفًا معي لركنه في المكان الخطأ. لم يكن من الواضح أين أوقف سيارتي ، ولم يكن هناك من يسألني ، وكانت سيارتي مخبأة جيدًا بعيدًا عن طريق الشاحنات المارة ، لكن هذا الرجل كان لا يزال لديه سلوك الإهانة الشخصية الذي يبدو أنه يرضي القليل من أصحاب العقول الصغيرة. الرجال الذين انتظروا سنوات لممارسة القليل من القوة التي سقطت في أحضانهم الصغيرة المحزنة. كانت هناك تهديدات ببوابات مغلقة وتوبيخ وقح بسبب عدم وجود علامات إرشادية - حيث يكفي ابتسامة بسيطة وإشارة إلى المكان الصحيح لركن السيارة. إنه لأمر مخز ، لأن الشركة التي تمتلك الموقع قد بذلت بالتأكيد قدرًا هائلاً من الجهد لدعم إعادة الإعمار ، وسيكون من الجيد أن يُظهر موظفوها مزيدًا من الحماس للمشروع - أو على الأقل القليل من العداء.

رائع! هذا صحيح ، الأحجار كلها أخيرًا!

تجولت أنا وروبي مع الكلب حول الطرف السفلي للبحيرة بعد ظهر اليوم (بدلاً من الوقوف بجوار مركز إعادة التدوير) للعثور على هذا:

بالإضافة إلى صعود الحجارة ، تم جز الحنفية وبدا كل شيء `` ملفوفًا '' ورائعًا ، وذهبت مئات الأرانب التي رأيتها الشهر الماضي مع أوسيفانت.

توقفنا مؤقتًا أمام أكبر الأحجار الأصلية - كان من المثير رؤيتها مرة أخرى ، تبدو تمامًا كما في صورة عام 1882 لهنري تونت. لقد التقطت صورة ، حيث بدت الظلال مشابهة بشكل ملحوظ لتلك الموجودة في صورة Taunt.

على حد علمي ، تعد إعادة البناء الكاملة للموقع باستخدام ما تبقى من الأحجار الأصلية ، بالإضافة إلى بعض الأحجار الجديدة ، فريدة من نوعها. من المثير للاهتمام أن التنقيب المضني لعلم الآثار في أكسفورد يعمل مع مالك الموقع هانسون الذي حقق ذلك.

بينما كنا نغادر ، اقترب منا رجلان يرتديان سترات صفراء مزهرة وقبعات صلبة من portakabin في المكب. لقد رأونا ونحن نسير حول الجزء العلوي من الضفة. كان أحدهم يرتدي ربطة عنق وكان يداه نظيفة (من الواضح أن مدير الموقع) والآخر كان يرتدي قميصًا متعرقًا وحذاءًا كبيرًا للركل وكان يداه متسخة (من الواضح أنه عامل). سألوا عما كنا نفعله هناك حيث لا يوجد وصول عام. أخبرتهم أن الكلب يسير هناك كل يوم (من قبل أطفالي) لأننا نعيش فقط "هناك" * يشير إلى القرية *.

كانت هناك حاجة إلى هجوم ساحر لنزع أي نفحة من التعدي على ممتلكات الغير ، لذلك كنت متحمسًا بشأن الحجارة (ليس صعبًا!) وكيف شاهدنا العمل على مر السنين وكم كنا متحمسين لرؤية الحجارة ترتفع يوم الأربعاء. ويبدو أن هذا تفعل خدعة.

قال الرجل الذي يرتدي ربطة العنق إنه سيكون افتتاحًا عامًا في أواخر أغسطس / أوائل سبتمبر. أخبرني أيضًا أنه بمجرد فتحه ، خططوا لتقييد الوصول إليه بسياج "كما في ستونهنج" ، كما قال ، لمنع الناس من المشي في جميع أنحاءه وارتدائه ومنع الأرانب من إعادة استعماره وتجريده. فكرت "مثل الجحيم الذي سيحدث". قال إن جميع الأرانب تعرضت للغاز الأسبوع الماضي وأنهم كانوا حريصين على إبعادهم - لقد تسببوا في إتلاف الخندق والبنك بشكل سيء للغاية.

سألت الرجل ذو الأيدي المتسخة إذا كان جزءًا من الفريق الذي قام بوضع الحجارة. كان! قال إنه شعور خاص جدًا أن أكون جزءًا منه ، والذي اعتقدت أنه لطيف.

وبينما كنا نسير عائدين إلى منزل روب قال: "سيكون أصدقاؤك المحتضنون للحجارة متحمسين ... أوه ، هناك اثنان منهم الآن!" وفي تلك اللحظة توقف فيبيك جون وكومون إيرا في سيارة. أخبرتهم عن طريقة السير حول البحيرة إلى الحجارة دون أن يرصدها موظفو الموقع.

يرجى تذكر أنه إذا قمت بزيارة henge فأنت تتعدى تقنيًا على ممتلكات الغير.

لقد فوجئت للغاية بحجم الموقع - لسبب ما كنت أتوقع قوسًا من الحجارة على حافة حفرة من الحصى!

على الرغم من أنه تم ترميمه جزئيًا فقط ، إلا أنه من الممكن ربط الروعة السابقة لهذا المكان ، حتى بين كل القمامة. أحدثت الأرانب فوضى حقيقية للجزء المستعاد من الخندق ، وهناك رواسب وفيرة من العظام (بدون ريش) في جميع أنحاء الموقع. أتوقع أن العظام قد أسقطتها العديد من الغربان والطائرات الورقية المحيطة. ومع ذلك ، يبدو أنه قد تم إحراز بعض التقدم حيث تم حفر عدد كبير من الحفر ، بما في ذلك منطقة خارجية قريبة من الدائرة ، ومن المفترض أنها جاهزة لاستقبال الأحجار المتناثرة في وسط الموقع. لم تكن الحفر متباعدة بشكل متساوٍ ، مما يشير إلى أنها استندت إلى عمليات حفر سابقة تشير إلى المواقع الأصلية للحجارة. إنني أتطلع إلى رؤية المشروع مكتمل في النهاية!

يجب التأكيد على أنه لا يوجد حتى الآن وصول عام إلى هذا الموقع وهم لا يرحبون بالزوار ، لكن جين كانت قادرة على عمل سحرها وتم منحنا وصولًا موجزًا ​​إلى الموقع.يجب توضيح هذه النقطة كما لو كنت تحاول شق طريقك إلى الموقع الذي ستقوم بإعداده لخيبة الأمل ورحلة ضائعة. إنه جيد وحقاً خارج الحدود.

يجب أن أقول أنني تأثرت بما رأيته. تم إنجاز الكثير من العمل منذ النشرات الأخيرة ، ويشبه الموقع الآن دائرة هينج ودائرة حجرية ، على عكس حفرة كبيرة قذرة أو موقع بناء.

أعيد بناء السور بالكامل ونصب اثنان من الأحجار الثلاثة الأصلية ، بالإضافة إلى ستة أحجار جديدة. لا يزال هناك الكثير الذي يتعين القيام به ، ولكن كان من الرائع الحصول على رؤية ملموسة لما كان يجب أن يبدو عليه التحوط مرة واحدة.

لم يتم بعد تشييد أكبر الأحجار الأصلية ولكن تم حفر خندقها وتم رفعه على دعامات خشبية ، لذلك نأمل أن يتم ذلك قريبًا.

بشكل مخيب للآمال بعض الشيء ، قالت الشركة التي اشترت الموقع من Hansen ، مدير العلاقات العامة لشركة WRG (Waste Resource Group) Ltd إنه لم يتم تحديد أي عمل في المستقبل المنظور.

هناك عاملان يؤثران على الموقع ، الريش وثقوب الأرانب. أود أن أقول ، عند بناء سياج للأرانب حول شيء ما ، أنك تتحقق من عدم وجود أرانب داخل ما ترفقه. إما هذا أو السياج غير مؤثر تمامًا. أصبحت منطقة واحدة من henge مليئة بثقوب الأرانب.

وعندما تشرق الشمس ، تتلألأ المنطقة بأكملها باللون الأبيض الفضي ، بسبب الريش المتساقط من آلاف الأوز والطيور الأخرى التي استخدمت الموقع كمنزل مؤقت أثناء الاستفادة من البحيرة الواقعة جنوب المنطقة.

تعني كلمة "ستانتون" بالطبع "مكان الحجارة" - كما هو الحال بالفعل - الهيكل الرائع المعاد بناؤه ، وواقعية الشيطان. ولكن تم العثور على اكتشافات أثرية غنية أخرى في حصى النهر حول القرية وتم استكشافها في برنامج "فريق الوقت" C4s.

كشف استخراج الحصى النهرية عن اكتشافات لا تصدق لأكثر من 900 عظام وأسنان لحيوانات بما في ذلك الماموث والفيل والحصان والبيسون والدب والأسد والضبع ، والعديد منها في حالة شبه مثالية.

هناك أدلة على أن التغير المناخي قبل 200 ألف عام أجبر على تغيير موقع نهر التايمز ، تاركًا الأراضي العشبية الخصبة والحيوانات الفريسة الكبيرة ليستغلها المستوطنون البشريون الأوائل.

كشفت الحفريات التي قامت بها وكالات مختلفة خلال السنوات الخمس عشرة الماضية عن أدوات من العصر الحجري والبرونزي. مدافن ، مستوطنات شعوب دورق وأكثر. تم إجراء بعض الاكتشافات المهمة للغاية أثناء التنقيب عن Gravelly Guy.

احتل هذا الموقع مكانًا غريبًا في مخيلتي لعدة سنوات حتى الآن - لقد عرفت دائمًا مكانه بالضبط تقريبًا ، لكنني شعرت دائمًا أنه لا يمكن المساس به ، بعيد المنال ، يمكن تخيله ولكن ليس من ذوي الخبرة. قرأت عنه لأول مرة ، كمرجع عابر ، في دليل Aubery Burl الميداني منذ عدة سنوات. ليس منذ سنوات عديدة مضت ، فشلت في الحصول على زيارة منظمة نادرة نظمتها نزوات منظمة في الدائرة الحجرية الجنوبية. فقط عندما أثير موضوع الموقع قبل بضعة أسابيع ، قررت أخيرًا الوصول إلى هناك ومعرفة ما كان يجري ، ولماذا يصعب زيارة هذا الموقع ، أو على الأقل يبدو بهذه الطريقة.

تقع في الجنوب الغربي من أكسفورد ، على حافة قرية ستانتون هاركورت ، وقد عانت ديفيلز كوويتس بشكل غير عادل من موقعها المفضل. كانت ذات مرة مركزًا لنشاط كبير من العصر البرونزي (تظهر السجلات ذلك لمنافسين Avebury و Flag Fen و Glynsaithmaen كمركز ثقافي لعصور ما قبل التاريخ) ، أولاً الزراعة في العصور الوسطى ، ثم `` الضرورة '' في زمن الحرب ، ثم البناء (هذه منطقة غنية بالحصى لاستخراج قاع) ، وأخيرًا ، أعظم إهانة على الإطلاق ، مكب النفايات. حُرِثَت العرائس ودُمرت ، وسويت الحجارة لبناء المدرج ، وتشوهت الأرض ومزقت لتوفير المواد الخام لبناء الطرق ، وتميل الجروح مع القمامة المتعفنة لمجتمعنا المهمل. لدراسة تقدم الحضارة البريطانية ، لا مزيد من البحث.

لكن لا يمكنك ذلك. لا يزال هذا الموقع مكب نفايات عاملاً ، موطنًا لموكب لا ينتهي من عربات بن واغن ، وجرافات ، وبستانيين مسؤولين عن المناظر الطبيعية ، باعتباره احتمالًا غير مرحب به لمستكشفي العصر الحجري الحديث كما يمكن تخيله. لكن مدفوعًا بسؤال غير منظم ، وما زلت أذكى من عدم التنظيم الشديد للقيام بالزيارة السابقة منذ عامين ، اتخذت الخطوة الجريئة المتمثلة في الاتصال بالموقع ، وطلب ، لا ، مطالبة ، للسماح لي بالدخول إلى الموقع ، تفقد الضرر بنفسي. في واحدة من تلك التقلبات الغريبة التي حددت اليوم ، كان الفتيان على الموقع متعاونين حقًا ، ولم يروا أي مشكلة في الظهور ، مع ما يصل إلى 9 أصدقاء ، إلى حد كبير في أي وقت أحببته. هذا كل ما في الأمر ، يمكنك الزيارة في أي وقت تريد ، ما عليك سوى أن تسأل ، وستكون هناك.

نظرًا لأن الموقع لا يزال موقعًا عاملاً لطمر النفايات ، وسيظل كذلك لفترة من الوقت ، يجب عليك اتباع لوائح الصحة والسلامة عندما تكون في الموقع ، مما يعني سترة / سترة عالية الوضوح وقبعة صلبة ، ولكن الموقع يمكن أن يقرضك المكتب هذه ، وتريد حقًا أن ترتدي ملابس جيدة أيضًا.

اجتمع 7 منا معًا ، وظهرنا في يوم عاصف شيطاني في مارس 2002. وقفنا ، وقمنا بتسجيل الدخول ، وتجهيزنا وسيرنا لمسافة 800 قدم من مكتب الموقع إلى بقايا Devils Quoits henge ، جنبًا إلى جنب مع حفرة ضخمة من الحصى البحيرة ، التي كانت في السابق ، وفقًا لخريطتي للمنطقة ، موطنًا لعشرات عربات اليد. على حافة المياه توجد مجموعة متنوعة من الحجارة المقطوعة في مجموعة متنوعة من الظروف ، مكدسة ونصف مدفونة ومعروضة. أبرزها هو الحجر الذي يمكن التعرف عليه بوضوح من صورة القرن التاسع عشر (المعروف أيضًا باسم "Quoit A") ، ثم شاهق فوق المصور الذاتي ، وهو الآن ملقى على الأرض ، ولا يزال مع أخدود عميق على جانبه الأيمن. إلى الجنوب قليلاً يوجد حجرين نصف مدفونين ، ارتفاع الرجل ، وقد اعتبرنا الحجران الآخران قائمان في عام 1940. إلى الشمال يوجد "كومة من الصخور المكسورة" ، والتي تم اكتشافها على ما يبدو في الحفريات عام 1988. لا يُعتقد أن هذه كانت جزءًا من الدائرة ، ولكن تم الاحتفاظ بها على أي حال ، "فقط في حالة". إذا كان كل ما يهمك هو رؤية برج من الأحجار الكبيرة فوقك ، فستصاب بخيبة أمل في الوقت الحالي على أي حال. تم انتشال جميع الحجارة من قبورهم ، لكنهم ينتظرون إعادة البناء.

إلى الشرق من هذه المقبرة المغليثية مشهد أكثر إثارة للإعجاب بكثير - يعود henge! ويا له من جمال ، مساوٍ تقريبًا في الحجم لدائرة Avebury الداخلية أو Stanton Drew. كان هذا عملاقًا حقيقيًا بين henges ، وكان التركيز على ما يبدو أنه كان موقعًا ذا أهمية كبيرة ، ومن الواضح تمامًا أنه نتيجة الكثير من الجهد والعمل الشاق. الخندق المعاد بناؤه عميقة وواسعة. من الصعب أن نتخيل في صباح ربيعي قاتم قبل الاعتدال الربيعي ، حيث تهب القمامة ، وعدد كبير بشكل مزعج من الطيور النافقة تتأرجح تحت الأقدام ، ونباتات ثقيلة تزأر في كل اتجاه ، ولكن هذا كان مركز مقبرة بارو تمتد لأميال في كل الاتجاه ، وهو محور مجتمع حازم وقادر للغاية ، لا نعرف عنه شيئًا ، وقد تخلصنا حرفيًا من فرصة الاكتشاف.

تعمل وحدة أكسفورد الأثرية (OAU) جاهدة لإصلاح ما لدينا من القليل والتشبث به ، جنبًا إلى جنب مع الآلات الثقيلة لمجموعة إعادة تدوير النفايات. كشفت 3 عمليات تنقيب عن الحجارة الباقية ، وموقع الثقوب الحجرية ، وأبعاد خندق henge. تم إنزال الأرض إلى مستوى الموقع في وقت البناء (بقيت مستويات مختلفة من المسند لإظهار المستوى قبل بدء العمل ، مع القليل من قطع الشعر العشبية) وحفر الخندق الهائل. حسبت منظمة OAU العمالة المطلوبة لرفع كل حجر يدويًا ، وتخطط لإعادة توحيد كل حجر باقٍ إلى مكانه بعد غمره لفترة وجيزة في التربة. يجب استبدال الأحجار المفقودة ببدائل محتملة ، من التكتل المحلي. عطلة نهاية أسبوع رائعة تنتظر الأقوياء والفضوليين والمغامرين.

يجب أن تكون النتيجة النهائية أعلى من متوسط ​​"مكب النفايات الذي تحول إلى حديقة ريفية" التي أصبحت شائعة بشكل متزايد. تم إحداث ندبة كبيرة في ما كان في السابق موقعًا للنشاط المكثف. ذهب عدد لا يحصى من عربات اليد ، ولن يعودوا أبدًا ، لكن مكانًا هادئًا للمستقبل يومئ. قم بزيارتها كثيرًا ، وتتعجب من التغييرات.

سيكون الأمر رائعًا عندما يتم إعادة تشييدها وإعادة فتحها للتدقيق العام ، ومع ذلك ، أبلغني أحد سكان ستانتون هاركورت أنه قد يكون هناك بعض المعارضة من بعض القرويين (أصحاب العقول الصغيرة!) لأنهم يخشون من أن عرضها مرة أخرى قد يجذب ' أنواع غير مرغوب فيها للقرية.


محتويات

الكلمة الإنجليزية الحديثة شيطان مشتق من اللغة الإنجليزية الوسطى تطوير، من اللغة الإنجليزية القديمة دوفول، وهذا بدوره يمثل اقتراضًا جرمانيًا مبكرًا للغة اللاتينية ديبولوس. وهذا بدوره استعار من اليونانية: διάβολος ديابولوس، "القذف" ، [8] من διαβάλλειν ديابالين، "للافتراء" من διά دياو "عبر ، من خلال" و βάλλειν باللين، "لقذف" ، ربما أقرب إلى السنسكريتية gurate، "يرفع". [9]

في كتابه الشيطان: تصورات عن الشر من العصور القديمة إلى المسيحية البدائية، يناقش جيفري بيرتون راسل مختلف المعاني والصعوبات التي تتم مواجهتها عند استخدام المصطلح شيطان. إنه لا يدعي تعريف الكلمة بالمعنى العام ، لكنه يصف الاستخدام المحدود الذي يقصده للكلمة في كتابه - محدود من أجل "تقليل هذه الصعوبة" و "من أجل الوضوح". في هذا الكتاب يستخدم راسل الكلمة شيطان على أنه "تجسيد للشر موجود في مجموعة متنوعة من الثقافات" ، على عكس الكلمة الشيطان، والذي يحتفظ به بشكل خاص للرقم في الديانات الإبراهيمية. [10]

في مقدمة كتابه الشيطان: سيرة ذاتية، يناقش Henry Ansgar Kelly مختلف الاعتبارات والمعاني التي واجهها في استخدام مصطلحات مثل شيطان و الشيطانالخ. بينما لم يقدم تعريفا عاما ، فهو يصف ذلك في كتابه "في أي وقت ديبولوس يستخدم كاسم مناسب للشيطان "، يشير إليه باستخدام" حروف صغيرة ". [11]

ال قاموس أوكسفورد الإنكليزية لديها مجموعة متنوعة من التعريفات لمعنى "الشيطان" ، مدعومة بمجموعة من الاستشهادات: "الشيطان" قد يشير إلى الشيطان ، أو الروح العليا للشر ، أو أحد مبعوثي الشيطان أو الشياطين التي تسكن الجحيم ، أو إلى أحد قد تشير الأرواح التي تمتلك "شيطان" لشخص شيطاني إلى أحد "الآلهة الخبيثة" التي يخافها ويعبدها "الوثنيون" ، وقد يتم تطبيق "شيطان" على شخص شرير ، أو كائن خبيث ذو قوى خارقة. بشكل هزلي إلى مارق أو نذل ، أو في تعاطف غالبًا ما تكون مصحوبة بكلمة "فقير" للشخص - "شيطان مسكين". [12]

في الدين البهائي ، كيان خبيث خارق للبشر مثل أ شيطان أو الشيطان لا يعتقد أنه موجود. [13] ومع ذلك ، تظهر هذه المصطلحات في الكتابات البهائية ، حيث يتم استخدامها كاستعارات لطبيعة الإنسان الدنيا. يُنظر إلى البشر على أنهم يتمتعون بإرادة حرة ، وبالتالي فهم قادرون على التوجه نحو الله وتطوير الصفات الروحية أو الابتعاد عن الله والانغماس في رغباتهم المتمحورة حول الذات. غالبًا ما يتم وصف الأفراد الذين يتبعون إغراءات الذات ولا يطورون فضائل روحية في الكتابات البهائية بالكلمة شيطاني. [13] تنص الكتابات البهائية أيضًا على أن الشيطان هو استعارة لـ "الذات الملحة" أو "الذات الدنيا" وهي نزعة لخدمة الذات داخل كل فرد. أولئك الذين يتبعون طبيعتهم الدنيا يوصفون أيضًا بأنهم أتباع "الشرير". [14] [15]

في المسيحية ، يتجسد الشر في إبليس أو الشيطان ، وهو ملاك ساقط هو الخصم الأساسي لله. [16] [17] اعتبر المسيحيون أيضًا الآلهة الرومانية واليونانية شياطين. [5] [6]

تصف المسيحية الشيطان بأنه ملاك ساقط يرهب العالم بالشر ، [16] هو نقيض الحقيقة ، [18] وسيُدان ، مع الملائكة الساقطة الذين يتبعونه ، بالنار الأبدية في يوم القيامة. [16]

في المسيحية السائدة ، يُشار إلى الشيطان عادةً باسم الشيطان. هذا لأن المعتقدات المسيحية في الشيطان مستوحاة مباشرة من وجهة النظر السائدة لليهودية الهيكل الثاني (المسجلة في كتب إنوشيان) ، كما عبّر عنها / مارسها يسوع ، ومع بعض الاختلافات الطفيفة. بعض المسيحيين المعاصرين [ من الذى؟ ] اعتبر الشيطان ملاكًا ، مع ثلث الملائكة (الشياطين) ، تمردوا على الله ، وبالتالي حُكم عليهم في بحيرة النار. هو موصوف [ الإسناد مطلوب ] ككره للبشرية جمعاء (أو بشكل أدق الخلق) ، ومعارضة الله ، ونشر الأكاذيب وإلحاق الدمار بأرواحهم.

يُعرف الشيطان تقليديًا بأنه الثعبان الذي أقنع حواء بأكل الفاكهة المحرمة ، لذلك غالبًا ما يُصوَّر الشيطان على أنه ثعبان. على الرغم من أن هذا التعريف غير موجود في قصة آدم وحواء ، إلا أن هذا التفسير يعود على الأقل إلى وقت كتابة سفر الرؤيا ، والذي يعرف بالتحديد أن الشيطان هو الأفعى. [20]

في الكتاب المقدس ، يُعرف الشيطان بـ "التنين" و "الحية القديمة" كما يظهر في سفر الرؤيا ، [21] كما هو الحال مع "رئيس هذا العالم" في إنجيل يوحنا [22] و "الروح" الذي يعمل الآن في أبناء العصيان "في رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس [23] و" إله هذا العالم "في 2 كورنثوس 4: 4. [24] كما تم تحديده على أنه التنين في سفر الرؤيا [25] ومغرب الأناجيل. [26]

يُطلق على الشيطان أحيانًا اسم لوسيفر ، لا سيما عند وصفه بأنه ملاك قبل سقوطه ، على الرغم من الإشارة في إشعياء 14:12 إلى لوسيفر (لاتيني) لوسيفروس، "جالب النور") ، "ابن الفجر" ، هو إشارة إلى ملك بابلي. [27]

بعلزبول هو في الأصل اسم إله فلسطيني (بشكل أكثر تحديدًا نوع معين من البعل ، من بعل زبيب، أشعل. "Lord of Flies") ولكنها تُستخدم أيضًا في العهد الجديد كمرادف للشيطان. نسخة تالفة ، "بلزبوب" ، تظهر في الكوميديا ​​الإلهية (نار كبيرة الرابع والثلاثون).

في المعتقدات المسيحية الأخرى غير السائدة (مثل معتقدات Christadelphians) لا يُنظر إلى كلمة "الشيطان" في الكتاب المقدس على أنها تشير إلى كائن شخصي خارق للطبيعة ولكن إلى أي "خصم" وتشير مجازيًا إلى الخطيئة البشرية والإغراء . [28]

ابوكريفا / Deuterocanon

في كتاب الحكمة ، يصور الشيطان على أنه الشخص الذي جلب الموت إلى العالم. [29] يحتوي كتاب أخنوخ الثاني على إشارات إلى مراقب يُدعى ساتانيل ، [30] واصفاً إياه بأنه أمير غريغوري الذي طُرد من السماء [31] وروح شرير عرف الفرق بين ما هو "بار" و "خاطئ". [32]

في كتاب اليوبيلات ، يحكم الشيطان مجموعة من الملائكة. [33] Mastema ، الذي حث الله على اختبار إبراهيم من خلال تضحية إسحاق ، مطابق للشيطان في الاسم والطبيعة. [34] كتاب أخنوخ يحتوي على إشارات إلى ساتارييل ، يعتقد أيضًا [ بواسطة من؟ ] ليكون ساتانييل و Satan'el. تعكس التهجئات المماثلة تلك الخاصة بإخوانه الملائكي مايكل ورافائيل وأورييل وجبرائيل ، قبل طرده من السماء. [ بحاجة لمصدر ]

في بعض التقاليد ، يمكن أن تصبح الآلهة شياطين. شيطنت الآلهة التوتونية العمالقة. [35]

تفترض الأديان المتأثرة بالغنوصية والغنوصية فكرة أن العالم المادي شرير بطبيعته. ال إله واحد حقيقي بعيد ، بعيدًا عن الكون المادي ، لذلك يجب أن يحكم هذا الكون إله دجال أدنى. تم تحديد هذا الإله مع إله العهد القديم من قبل بعض الطوائف ، مثل Sethians و the Marcions. يتهم ترتليان مارقيون من سينوب ، أنه

[اعتبر أن] العهد القديم كان فضيحة للمؤمنين ... و ... تم تفسيره من خلال افتراض [أن يهوه] كان إلهًا ثانويًا ، و demiurgus ، وهو إله ، بمعنى ما ، ولكن ليس الإله الأعلى الذي كان عادلاً ، كان عادلاً بشكل صارم ، وكان يتمتع بصفاته الحسنة ، لكنه لم يكن الإله الصالح ، الذي كان أبو ربنا يسوع المسيح. [36]

جون Arendzen (1909) في الموسوعة الكاثوليكية يذكر (1913) أن يوسابيوس اتهم أبيلس ، الغنوصي في القرن الثاني الميلادي ، بأنه يعتبر إلهام نبوءات العهد القديم ليس إلهًا ، بل ملاكًا شريرًا. [37] تشير هذه الكتابات عادة إلى خالق العالم المادي باسم "demiurgus" [36] لتمييزه عن إله واحد حقيقي. بعض النصوص ، مثل Apocryphon of John and On the Origin of the World ، لم تشيطن الله الخالق فحسب ، بل دعته أيضًا باسم الشيطان في بعض الكتابات اليهودية ، سمائل. [38]

المندائية

وفقًا للأساطير المندائية ، رحا قديشتا انفصل عن "عالم النور" وولد إبليس ، [39] الملقب بـ "رب الظلام" (مالكا دهشوكا) [40] أو اور. وفقًا لأحد التقاليد ، فإن أور هو تنين مخنث برأس أسد له أجنحة نسر. معا يخلقون العديد من الشياطين الشريرة ، ليليث ومصاصي الدماء. توصف روحا قديشتا بأنها كاذبة وساحرة. يعتبر العديد من الأنبياء الإبراهيميين خدمًا لهذه الشياطين أو مرؤوسيهم مثل Adonai ، بما في ذلك موسى. [41] يظهر يسوع على أنه ابن آخر لروحى قادشتا وأور ، اللذين شوها فكرة المعمودية التي كان يوحنا المعمدان بها. [٤٢] [٤٣] في النهاية سيتم إعادة تأهيل رها وإعادتها إلى عالم النور. وفقًا لـ Jorunn J. Buckley ، "تظل العلاقة (مع اليهود) وثيقة ، ويولد التقارب معارك جدلية. علاقة Mandaeism بالمسيحية أشبه بتنافس الأخوة أكثر من كونها صراعًا بين الأجيال". [44]

القسطرة

في القرن الثاني عشر في أوروبا ، تعامل الكاثار ، المتأصلون في الغنوصية ، مع مشكلة الشر ، وطوروا أفكارًا عن الثنائية وعلم الشياطين. كان يُنظر إلى الكاتار على أنها تحدٍ محتمل خطير للكنيسة الكاثوليكية في ذلك الوقت. انقسم الكاثار إلى معسكرين. الأول هو مطلق الثنائية ، التي اعتبرت أن الشر منفصل تمامًا عن الله الصالح ، وأن لكل من الله والشيطان القوة. المعسكر الثاني هو مخفف الازدواجية التي تعتبر لوسيفر هو ابن الله وأخ للمسيح. لتوضيح ذلك ، استخدموا مَثَل الابن الضال ، مع المسيح باعتباره الابن الصالح ، ولوسيفر باعتباره الابن الضال في الشر. ردت الكنيسة الكاثوليكية على الازدواجية في عام 1215 م في مجمع لاتران الرابع ، قائلة إن الله خلق كل شيء من لا شيء ، وأن الشيطان كان صالحًا عندما خُلق ، لكنه أساء إلى نفسه بإرادته الحرة. [45] [46] في إنجيل العشاء السري، لوسيفر ، كما هو الحال في الأنظمة الغنوصية السابقة ، يظهر كنقص ، الذي خلق العالم المادي. [47]

لا تقدم أقدم النصوص الهندوسية مزيدًا من التفسيرات للشر ، معتبرة الشر شيئًا طبيعيًا. [48] ​​ومع ذلك ، تقدم النصوص اللاحقة تفسيرات مختلفة للشر.وفقًا لتفسير قدمه البراهمة ، تحدث كل من الشياطين والآلهة عن الحقيقة والكذب ، لكن الشياطين تخلت عن الحقيقة وتنازلت الآلهة عن الكذب. [35] ولكن يُنظر إلى كلا الروحين على أنهما جوانب مختلفة لإله سام واحد. حتى بعض الآلهة الشرسة مثل كالي لا يُنظر إليهم على أنهم شياطين بل مجرد جوانب مظلمة من الله [49] وقد يظهرون حتى الإحسان. [35]

في الإسلام ، يتم التعبير عن مبدأ الشر من خلال مصطلحين يشيران إلى نفس الكيان: [50] [51] [52] الشيطان (المعنى ضلال, بعيد أو شيطان) و إبليس. إبليس هو الاسم الصحيح للشيطان الذي يمثل صفات الشر. [53] يذكر إبليس في الرواية القرآنية عن خلق الإنسانية. عندما خلق الله آدم ، أمر الملائكة بالسجود أمامه. كل ذلك ، لكن إبليس رفض وادعى أنه متفوق على آدم بدافع الكبرياء. [القرآن 7:12] لذلك أصبح الكبرياء والحسد أيضًا علامة على "الكفر" في الإسلام. [53] بعد ذلك حُكم على إبليس بالجحيم ، لكن الله طلب منه أن يضل البشرية ، [54] مع العلم أن الصالح سيقاوم محاولات إبليس لتضليلهم. في الإسلام ، كل من الخير والشر خلقهما الله في النهاية. ولكن بما أن إرادة الله جيدة ، يجب أن يكون الشر في العالم جزءًا من خطة الله. [55] في الواقع ، سمح الله للشيطان بإغواء البشرية. يعتبر الشر والمعاناة بمثابة اختبار أو فرصة لإثبات الثقة في الله. [55] أكد بعض الفلاسفة والصوفيين على إبليس نفسه كنموذج يحتذى به للثقة بالله ، لأن الله أمر الملائكة بالسجود ، اضطر إبليس للاختيار بين أمر الله ومشيئة الله (ألا يمدح شخصًا آخر غير الله). نجح في اجتياز الاختبار ، لكن عصيانه تسبب في عقوبته وبالتالي معاناته. ومع ذلك ، يبقى صبورًا ويكافأ في النهاية. [56]

اعتبر المسلمون أن الجن الجاهلي ، الآلهة الوصاية ، يخضعون في الإسلام لحكم الله ، وأن الذين لم يخضعوا لشرع الله هم شياطين. [57]

كما هو الحال في المسيحية ، كان إبليس في يوم من الأيام مخلوقًا تقيًا من الله ولكنه طُرد لاحقًا من الجنة بسبب كبريائه. ومع ذلك ، للحفاظ على سيادة الله المطلقة ، [58] يتطابق الإسلام مع الخط الذي اتخذه إيريناوس بدلاً من الإجماع المسيحي اللاحق على أن الشيطان لم يتمرد على الله بل على البشرية. [35] [51] علاوة على ذلك ، على الرغم من اعتبار إبليس بشكل عام كيانًا جسديًا حقيقيًا ، [59] إلا أنه يلعب دورًا أقل أهمية باعتباره تجسيدًا للشر مقارنة بالمسيحية. إبليس مجرد مغرب ، معروف بتحريض البشر على الخطيئة يهمس في عقول البشر (الوسواس) ، على غرار الفكرة اليهودية عن الشيطان مثل يتيزر هارا. [60] [61]

من ناحية أخرى، الشيطان يشير من جانب واحد إلى قوى الشر ، ومنها إبليس إبليس ، ثم يسبب الأذى. [62] يرتبط الشيطان أيضًا بالطبيعة النفسية للإنسان ، حيث يظهر في الأحلام ويسبب الغضب أو يقطع الاستعداد الذهني للصلاة. [59] علاوة على ذلك ، فإن المصطلح الشيطان يشير أيضًا إلى الكائنات التي تتبع إشارات إبليس الشريرة. علاوة على ذلك ، فإن مبدأ الشيطان هو في نواح كثيرة رمز للنجاسة الروحية ، ويمثل عيوب الإنسان ، على عكس "المسلم الحقيقي" ، الذي لا يشعر بالغضب والشهوة والرغبات الشيطانية الأخرى. [63]

في التصوف والتصوف

أضع ثقتي في فلسفة الغرب، فإن الفكرة الصوفية المتمثلة في رؤية "كثيرين كواحد" واعتبار الخلق في جوهرهم على أنه المطلق ، يؤدي إلى فكرة تفكك أي ثنائية بين جوهر الأنا والأشياء الجوهرية "الخارجية". إن التمرد على الله ، كما ورد في القرآن ، يحدث على مستوى النفس التي يجب تدريبها وتأديبها لاتحادها بالروح الطاهرة. لأن النفس تدفع الجسم ، لحم ليس عائقًا أمام الإنسان ، بل هو الجهل الذي سمح للقوى الاندفاعية بالتسبب في التمرد ضد الله على مستوى النفس. ومع ذلك ، فهي ليست ثنائية بين الجسد والنفسية والروح ، لأن الروح تحتضن كلا من النفس والجوانب الجسدية للإنسان. [64] بما أن العالم هو المرآة التي تنعكس فيها صفات الله ، فإن المشاركة في الشؤون الدنيوية لا يُنظر إليها بالضرورة على أنها معارضة لله. [60] ينشط الشيطان الرغبات الأنانية للنفسية ويضله عن الإله. [65] وهكذا هو أنا التي تعتبر منكر ، وكلاهما إبليس وكذلك فرعون موجودة كرموز للتعبير "أنا" في سلوك الشخص. لذلك ، يوصى باستخدام المصطلح أنا نادرة قدر الإمكان. إن الله وحده هو الذي يحق له أن يقول "أنا" ، لأن الله وحده هو الذي يعيش على ذاته. لذلك فإن نطق "أنا" هو وسيلة لمقارنة أنفسنا بالله المتهرب. [66]

في السلفية

تؤكد المذاهب السلفية في الإسلام بشكل عام على النظرة المزدوجة للعالم بين المؤمنين وغير المؤمنين ، [67] مع الشيطان باعتباره عدو طريق الله. على الرغم من أن الشيطان سيهزمه الله أخيرًا ، إلا أنه خصم جاد وخطير للبشر. [68] بينما في الأحاديث الكلاسيكية ، فإن الشياطين (شياطين) والجن مسئول عن النجاسة وربما تعريض الناس للخطر ، في الفكر السلفي ، هو الشيطان نفسه الذي يتربص بالمؤمنين ، [69] ويحرص دائمًا على ضلالهم عن الله. يُنظر إلى الشيطان على أنه كيان كلي الوجود ، يحرض البشر بشكل دائم على الخطيئة ، ولكن يمكن أن يكون كذلك دفعه بعيدا بتذكر اسم الله. [70] يعتبر الشيطان كيانًا خارجيًا يهدد حياة المؤمن اليومية ، حتى في جوانب الحياة الاجتماعية. [71] وهكذا ، على سبيل المثال ، فإن الشيطان هو المسؤول عن التحرر الغربي. [72]

لقد خلق الرب ، الإله في اليهودية ما قبل السبي ، الخير والشر على حد سواء ، كما ورد في إشعياء 45: 7: "أنا أصنع النور وأخلق الظلمة: أصنع السلام وأخلق الشر: أنا الرب أفعل كل هذه الأشياء. " الشيطان غير موجود في الكتب المقدسة اليهودية. ومع ذلك ، فإن تأثير الزرادشتية خلال الإمبراطورية الأخمينية قد أدخل الشر كمبدأ منفصل في نظام المعتقد اليهودي ، والذي جعل المعارضة تدريجيًا خارجية حتى المصطلح العبري الشيطان تطورت إلى نوع معين من الكيانات الخارقة للطبيعة ، وتغيير النظرة الأحادية لليهودية إلى نظرة ثنائية. [73] لاحقًا ، رفضت اليهودية الحاخامية [ عندما؟ ] كتب إنوشيان (التي كتبت خلال فترة الهيكل الثاني تحت التأثير الفارسي) ، والتي صورت الشيطان كقوة مستقلة للشر إلى جانب الله. [74] بعد فترة نهاية العالم ، يُعتقد أن الإشارات إلى الشيطان في تناخ [74] بواسطة من؟ ] لتكون مجازيا. [75]

في المانوية ، الله والشيطان مبدأان غير متصلين. الله خلق حسن ويسكن عالم النور ، بينما الشيطان (ويسمى أيضًا امير الظلام [76] [77]) خلق الشر وسكن مملكة الظلام. نشأ العالم المعاصر عندما هاجمت مملكة الظلام مملكة النور واختلطت بالعالم الروحي. [78] في النهاية ، سيُغلق الشيطان وأتباعه إلى الأبد وستستمر مملكة النور ومملكة الظلام في التعايش إلى الأبد ، ولن يختلطوا أبدًا مرة أخرى. [79]

يتهم هيجمونيوس (القرن الرابع الميلادي) أن النبي الفارسي ماني ، مؤسس المذهب المانوي في القرن الثالث الميلادي ، عرّف يهوه بأنه "إله الشيطان الذي خلق العالم" [80] وقال إنه "الذي تكلم مع موسى ، اليهود والكهنة ... هم [أمير] الظلام ، ... ليس إله الحق ". [76] [77]

من بين الأساطير التنغرية لآسيا الوسطى ، يشير إيرليك إلى شخصية تشبه الشيطان باعتباره حاكم الجحيم ، وهو أيضًا أول إنسان. وفقًا لإحدى الروايات ، سبح إيرليك والله معًا فوق المياه البدائية. عندما كان الله على وشك أن يخلق الأرض ، أرسل إيرليك ليغوص في المياه ويجمع بعض الطين. أخفى إرليك بعضها داخل فمه ليخلق لاحقًا عالمه الخاص. ولكن عندما أمر الله الأرض بالتمدد ، انزعج إيرليك من الطين في فمه. أعان الله إيرليك ليبصقه. أعطى الطين الذي حمله إرليك مكانه للمناطق غير السارة في العالم. بسبب خطيئته ، تم تكليفه بالشر. في صيغة أخرى ، يتم التعرف على إله الخالق مع Ulgen. مرة أخرى ، يبدو أن إيرليك هو أول إنسان. لقد أراد أن يخلق إنسانًا تمامًا كما فعل أولجن ، لذلك رد أولجن بمعاقبة إيرليك ، وإلقائه في العالم السفلي حيث يصبح حاكمه. [81] [82]

وفقًا لـ Tengrism ، لا يوجد موت بمعنى أن الحياة تنتهي ، إنها مجرد انتقال إلى العالم غير المرئي. بصفته حاكمًا على الجحيم ، يستعبد إرليك النفوس الملعونين بالجحيم. علاوة على ذلك ، فهو يتربص في أرواح أولئك البشر الذين يعيشون على الأرض من خلال التسبب في الموت والأمراض والأمراض. في وقت الولادة ، يرسل إرليك أحد أفراد عائلة كورموس للاستيلاء على روح المولود الجديد ، ويتبعه طوال حياته في محاولة للاستيلاء على روحه من خلال إعاقته وتضليله وإيذائه. عندما ينجح Erlik في تدمير جسم الإنسان ، سيحاول Kormos الذي أرسله Erlik إنزاله إلى العالم السفلي. لكن الروح الطيبة ستأتي إلى الجنة بواسطة أ يايوتشي أرسلها Ulgen. [83] كما قدم بعض الشامان تضحيات لإرليك ، من أجل الحصول على مرتبة أعلى في العالم السفلي ، إذا كان يجب أن يلعنهم في الجحيم.

ووفقًا لليزيديين ، لا يوجد كيان يمثل الشر في مواجهة الله ، فهذه الازدواجية مرفوضة من قبل الإيزيديين ، [84] ويعتبر الشر غير موجود. [85] يلتزم اليزيديون بالوحدة الصارمة ويحظر عليهم نطق كلمة "شيطان" والتحدث عن أي شيء يتعلق بالجحيم. [86]

ربما قدمت الزرادشتية الفكرة الأولى للمفهوم شيطان مبدأ الشر موجود بشكل مستقل بمعزل عن الله. [87] في الزرادشتية ، ينبع الخير والشر من قوتين متعارضتين في نهاية المطاف. [88] تسمى قوة الخير أهورا مازدا و "الروح المدمرة" في لغة أفيستان تسمى أنجرا ماينيو. المكافئ الفارسي الأوسط هو Ahriman. إنهم في صراع أبدي وليسوا أقوياء ، خاصة أن Angra Mainyu يقتصر على المكان والزمان: في نهاية الزمان ، سيتم هزيمته في النهاية. بينما تخلق Ahura Mazda ما هو جيد ، فإن Angra Mainyu مسؤولة عن كل شر ومعاناة في العالم ، مثل الضفادع والعقارب. [87]


هاتفيلد ، كنيسة سانت إيثيلدريدا

التصنيف التراثي:

أبرز معالم التراث: قبر روبرت سيسيل ، رئيس وزراء إليزابيث الأولى

خارج بوابات هاتفيلد هاوس في أولد هاتفيلد ، تقع كنيسة سانت إثيلديدا التي تعود إلى القرون الوسطى. تم بناء الكنيسة عندما كان القصر القديم في هاتفيلد المقر الرسمي لأساقفة إيلي ، وهي مخصصة للقديس إيثيلدريدا ، شفيع الأساقفة.

تاريخ

امتلك أساقفة إيلي قصر هاتفيلد من أوائل القرن العاشر حتى الإصلاح. يعود تاريخ المبنى الحالي إلى القرن الثالث عشر ، مع برج مذهل من القرن الخامس عشر ، لكن الكنيسة الأولى هنا تعود إلى الفترة السكسونية عندما كانت ذاكرة إثيلديريدا لا تزال حية.

في عام 970 م منح الملك إدغار قصر هاتفيلد للرهبان في إيلي. عندما تم ترقية إيلي إلى مرتبة الأسقفية عام 1108 ، تم تغيير اسم القصر إلى "Bishop's Hatfield".

سانت إيثيلدريدا

كانت Etheldreda (المعروفة أيضًا باسم AEthelthryth ومؤخراً أودري) أميرة سكسونية من القرن السابع ، ولدت بالقرب من Exning في Suffolk في 636 بعد الميلاد للملك Anna of East Anglia. على الرغم من تعهدها بالعذرية الدائمة ، كانت متزوجة من توندبيركت من جنوب جيروي. عندما توفي زوجها بعد ذلك بوقت قصير ، تقاعدت من الحياة الدينية في جزيرة إلي ، لتتزوج مرة أخرى لأسباب تتعلق بالسلالة من الملك إكجفريث من نورثمبريا.

على الرغم من توسلات زوجها والتهديدات التي وجهها لها ، ظلت في عزلة دينية. طردها إكغريث وتزوجها مرة أخرى ، بينما استمرت إثيلدريدا في تأسيس دير مزدوج في إيلي عام 673 م. على الرغم من تدمير الدانماركيين للدير في عام 870 بعد الميلاد ، إلا أن تأثيرها استمر في المنطقة وتبناها أساقفة إيلي على أنها لهم. شفيع.

نافذة سيسيل التذكارية

أحد المعالم البارزة في زيارة St Etheldreda هو في الواقع واحدة من أحدث معالمها نافذة Cecil Memorial في الجدار الشمالي ، والتي تم تركيبها في عام 1920 كهدية من 4 مركيز سالزبري تكريما لأبناء أخيه الثلاثة الذين قُتلوا جميعًا في العالم. حرب واحدة.

كان الشبان الثلاثة أبناء اللورد ويليام سيسيل من هاتفيلد هاوس ، الذي شغل منصب رئيس جامعة هاتفيلد من 1888 إلى 1916 وأصبح بعد ذلك أسقف إكستر. كان اللورد سيسيل حاضرًا عندما تم الكشف عن نافذة النصب التذكاري في خدمة خاصة في عام 1920.

تم التصميم بواسطة كريستوفر ويل ، أحد فناني الزجاج الملون الرائدين في أوائل القرن العشرين في بريطانيا. صمم Whall أيضًا نافذة الجناح الجنوبي الغربي في كاتدرائية كانتربري. تظهر النافذة الرجال الثلاثة مجتمعين حول شمس مركزية ، مما يرمز إلى عالم أفضل قادم.

المنبر حديث ولكن تحته يقع قبر ويليام لامب ، ثاني فيسكونت ميلبورن (ت 1848) ، مستشار الملكة فيكتوريا الموثوق به وأول رئيس وزرائها.

مصلى بروكت

على الجانب الجنوبي من المذبح العالي توجد كنيسة Brocket التي بنيت في القرن الثالث عشر. أعيد بناء الكنيسة في القرن الخامس عشر وتضم نصب تذكارية للعائلات المحلية بما في ذلك عائلات Brocket و Lamb و Reade.

الأكثر إثارة للإعجاب هو النصب التذكاري لإليزابيث مور ، الزوجة الثانية للسير جون بروكيت (ت 1612) ووالدتها دام أغنيس سوندرز (ت 1588). أقيمت المقبرة من قبل ابنة مور ، السيدة ماري فارمور ، وتُظهر تماثيل سيدتين متكئتين على كوع واحد ، وتحيط بهما رموز شعارية لعائلات Brocket ، و Moore ، و Sanders ، و Hussey.

مصلى سالزبوري

مقابل Brocket Chapel على الجانب الشمالي من المذبح توجد Salisbury Chapel ، التي بناها ويليام ، إيرل سالزبوري الثاني عام 1616 ، تكريماً لوالده ، روبرت سيسيل ، إيرل سالزبوري الأول وباني هاتفيلد هاوس ، الذي قبره هو محور الكنيسة. يُظهر النصب التذكاري المتقن تمثال روبرت سيسيل مدعومًا بشخصيات تمثل الاعتدال والثبات والحصافة والعدالة.

بالقرب من نصب سيسيل التذكاري يوجد لوح قبر يصور فارسًا غير معروف يحمل درعًا وخوذة. يوجد أيضًا في الكنيسة نصب تذكاري لروبرت سيسيل لاحقًا ، الذي عمل كرئيس وزراء للملكة فيكتوريا في ثلاث مناسبات. ابحث عن النافذة التي تحتوي على أجزاء من زجاج شعارات القرن السابع عشر ، والتي تصور بشكل أساسي أذرع عائلة سيسيل. يوجد على الجدار الشرقي مكان جنازة لدوقة سالزبوري الأولى ، التي توفيت عام 1835.

في الجناح الجنوبي توجد نافذة تذكارية على شرف السيدة تشارلز دراج ، صممها فنان ما قبل رافائيليت إدوارد بورن جونز. تم صنع النافذة بواسطة ورشة ويليام موريس.

يوجد أيضًا في الكنيسة نصب تذكاري للقس توماس فولر ، رئيس الجامعة من 1684 إلى 1712. يوجد على الحائط لوح للأدميرال مارك ميلبانكي ، أميرال الأبيض ، الذي توفي عام 1805. ابحث عن القوس الممتاز الذي يعود للقرن الثالث عشر بزخرفة منحوتة على شكل سن الكلب.

في الجهة المقابلة من الجناح الشمالي ، توجد لوحة نحاسية صغيرة تشير إلى زيارة تشارلز الأول للكنيسة في عام 1647 خلال الفترة التي كان فيها أسيرًا في البرلمان. في الجزء الشمالي ، كان كاتب اليوميات صموئيل بيبس من القرن السابع عشرسمعت عظة طيبة ممتازة جدا أسعدتني كثيرا'.

زيارة

تعتبر كنيسة St Etheldreda بهجة وواحة من الهدوء ومزيج رائع من تاريخ العصور الوسطى والتاريخ الفيكتوري في موقع شهد كنيسة منذ العصر الساكسوني. زارت عائلتنا مرتين وفي كل مرة وجدنا شيئًا جديدًا وممتعًا لرؤيته.

يسهل الوصول إلى الكنيسة من هاتفيلد هاوس ولا يجب عليك زيارة المنزل دون قضاء بعض الوقت في التنزه إلى الكنيسة. عادة ما تكون الكنيسة مفتوحة في ساعات النهار وكانت مفتوحة في كل مرة زرنا فيها.

معظم الصور متاحة للترخيص ، يرجى الاتصال بمكتبة صور بريطانيا اكسبريس.

حول هاتفيلد ، كنيسة سانت إيثيلدريدا
عنوان: فور ستريت ، هاتفيلد ، هيرتفوردشاير ، إنجلترا ، AL9 5AW
نوع معلم الجذب: كنيسة تاريخية
الموقع: مباشرة خارج بوابات هاتفيلد هاوس. يقع أقرب موقف عام على الطريق الشمالي (A1000). سهولة الوصول من منطقة وقوف السيارات Hatfield House.
الموقع الإلكتروني: هاتفيلد ، كنيسة سانت إيثيلدريدا
خريطة الموقع
نظام التشغيل: TL234084
مصدر الصورة: ديفيد روس وبريطانيا إكسبرس

منشورات شائعة

المعالم التاريخية القريبة

تصنيف التراث من 1 إلى 5 (منخفض إلى استثنائي) على أساس تاريخي


تاريخ النشر: 23:06 بتوقيت جرينتش ، 6 يوليو 2020 | تم التحديث: 23:36 بتوقيت جرينتش ، 6 يوليو 2020

نحن في منتصف جائحة فيروس كورونا ، لكن بعض خبراء العدوى البريطانيين البارزين يطرحون بهدوء سؤالًا مذهلاً: هل ننسى تهديدًا أكبر للبشرية؟

يأتي هذا التهديد من البكتيريا التي تتعلم بشكل تعاوني مقاومة أقوى الأدوية لدينا ، مما يعرض صحتنا - وحياتنا - للخطر.

إن الخسائر هائلة. توفي ما يصل إلى 2985 شخصًا في إنجلترا بسبب عدوى مقاومة للمضادات الحيوية في عام 2018 وأصيب 60788 مريضًا - بزيادة قدرها 10 في المائة تقريبًا عن العام السابق.

يأتي هذا التهديد من البكتيريا التي تتعلم بشكل تعاوني مقاومة أقوى الأدوية لدينا ، مما يعرض صحتنا - وحياتنا - للخطر [صورة ملف]

في العام الماضي ، قفز إجمالي عدد الإصابات مرة أخرى ، إلى 90173 ، وفقًا للأرقام الصادرة عن NHS Digital. تشير هذه النتائج إلى أن حالات مقاومة المضادات الحيوية في إنجلترا ارتفعت بمقدار الثلث تقريبًا في السنوات الأربع الماضية.

الأرقام جزء من جائحة عالمي. في الولايات المتحدة ، يتم تشخيص عدوى مقاومة للمضادات الحيوية أكثر من 2.8 مليون شخص كل عام ، ويموت 35000 شخص.

من المثير للقلق ظهور البكتيريا المقاومة للمضادات الحيوية ، يحذر الخبراء من أنه يتعين علينا الاستعداد لفترة تصبح فيها الأمراض الشائعة مثل التهاب الحلق والتهابات المسالك البولية والتسمم الغذائي غير قابلة للعلاج.

وقد أعرب خبراء السرطان في NHS عن مخاوفهم من أن العلاج الكيميائي لن يكون قريبًا خيارًا للمرضى لأنه قد يجعلهم أكثر عرضة لمثل هذه العدوى.

أي تفشي معدي مميت هو أمر مدمر ، كما نعلم مع فيروس كورونا. وقتل أكثر من 44000 في المملكة المتحدة وأكثر من 530،000 في جميع أنحاء العالم منذ ديسمبر. لكن يخشى بعض الخبراء من أن فيروس كورونا يصرف انتباهنا عن مخاطر مقاومة المضادات الحيوية.

قال تيموثي والش ، أستاذ علم الأحياء الدقيقة الطبية في جامعة كارديف ، والذي حصل مؤخرًا على OBE لعمله في مقاومة المضادات الحيوية ، لـ Good Health: "مقاومة المضادات الحيوية ، وفقًا لمعظم التقديرات ، تقتل 800000 شخص سنويًا في جميع أنحاء العالم. بحلول عام 2050 ، سيقتل عشرة ملايين شخص سنويًا.

مع الجهود والتمويل العالميين الحاليين ، بحلول عام 2021 ، قد يكون هناك لقاح لـ Covid-19 ، وفي غضون 18 شهرًا ، من المحتمل أن يكون قد انتهى. أكره أن أرى أنه يسحب التمويل من مكافحة مقاومة المضادات الحيوية التي تمثل مشكلة طويلة الأمد بالنسبة لنا جميعًا ".

يعتقد البروفيسور والش أن اختلاف ردود الفعل العامة تجاه فيروس كورونا (مثل الإنذار) والبكتيريا المقاومة للمضادات الحيوية (راضٍ نسبيًا) يرجع إلى ظهور فيروس كورونا بسرعة ، في حين أن الجراثيم المقاومة "تحترق ببطء".

قال لورد أونيل ، رئيس مركز أبحاث تشاتام هاوس ، الذي قاد المراجعة العالمية للحكومة البريطانية لمقاومة المضادات الحيوية في عام 2016 ، لـ Good Health: "أعتقد أن الاختلاف في الاستجابات يعكس أحد التحديات المجتمعية الضخمة في الحياة. أي شيء لا يرد في العناوين الرئيسية كل ليلة لا يؤدي إلى إثارة درامية ".

عادة ما يتم إلقاء اللوم على الاستخدام غير المناسب للمضادات الحيوية في ظهور البكتيريا المقاومة. في العام الماضي ، أشار تقرير في مجلة الأمراض المعدية العالمية إلى الإفراط في وصف الأدوية والإفراط في استخدامها في الزراعة ، إلى جانب المضادات الحيوية ذات الجودة الرديئة في العالم النامي - والتي لا تقتل البكتيريا - والأدوية التي تباع بدون وصفة طبية.

بينما تُبذل جهود عالمية لخفض استخدام المضادات الحيوية ، فإنها تنذر بأن تكون قليلة جدًا ومتأخرة جدًا.

يخشى الأطباء الآن أن البكتيريا المقاومة للمضادات الحيوية قد توقف العلاج الكيميائي لمرضى السرطان. في فبراير ، وجدت دراسة استقصائية شملت 100 من أطباء الأورام في NHS أن ما يقرب من نصف الجراثيم الخارقة ستجعلها غير قابلة للحياة.

وذلك لأن الجهاز المناعي للمرضى يضعف أثناء العلاج لذلك هناك حاجة للمضادات الحيوية لأن المرضى لا يستطيعون مقاومة العدوى البكتيرية بدونها.

لكن ظهور الجراثيم الخارقة يعني أن العلاج الكيميائي قد يصبح محفوفًا بالمخاطر لأنه قد يعني تعريض المرضى المعرضين للخطر لخطر كبير غير مقبول بأن يتم استعمارهم بواسطة البكتيريا القاتلة.

يخشى الأطباء الآن أن البكتيريا المقاومة للمضادات الحيوية قد توقف العلاج الكيميائي لمرضى السرطان. في شباط (فبراير) ، وجدت دراسة استقصائية شملت 100 من أطباء الأورام في NHS أن ما يقرب من نصف الجراثيم المقاومة للخوف ستجعلها غير قابلة للحياة [صورة ملف]

أفاد أطباء الأورام أن واحدًا من كل 20 من مرضاهم أصيب بالفعل بعدوى لا تستجيب للمضادات الحيوية.

وأشاروا إلى بكتيريا Staphylococcus و E. coli و Pseudomonas باعتبارها أخطر التهديدات المعدية (والتي يمكن أن تسبب التهابات مزمنة مقاومة للعلاج في جميع أنحاء الجسم).

ما يثير قلق البروفيسور والش بشكل خاص هو الانتشار العالمي السريع لجينين من البكتيريا ، يُدعى MCR-1 و NDM-1 ، اللذان يمنحان البكتيريا القدرة على مقاومة بعض أقوى المضادات الحيوية لدينا ، مثل الكوليستين.

تم الإبلاغ عن الجين MCR-1 لأول مرة في الصين في عام 2015 في البشر والخنازير المصابين بعدوى الإشريكية القولونية. كان المضاد الحيوي يعطى بشكل روتيني للدجاج والخنازير في علف الحيوانات.

يعتقد المحققون أن هذا شجع المقاومة الجينية على الازدهار داخل الحيوانات ، ثم نقل العدوى للأشخاص الذين أكلوا لحمها. بعد أقل من ستة أشهر ، ظهر الجين MCR-1 في بكتيريا مزروعة من مريض في ولاية بنسلفانيا. أصيب مجرى البول بالإشريكية القولونية المقاومة للمضادات الحيوية. كيف تم القبض عليه لا يزال لغزا. لم تسافر للخارج ولا تعمل مع الحيوانات.

تم العثور على MCR-1 منذ ذلك الحين في السالمونيلا والكليبسيلا وأنواع مختلفة من البكتيريا المعوية ، وكلها تسبب العدوى في البشر. في فبراير ، تم العثور على مريض في وايومنغ مصاب بعدوى في المسالك البولية بسلالة من الكلبسيلا اكتسبت جين MCR-1 وأصبحت مقاومة لـ 16 مضادًا حيويًا.

تظهر مشكلة مماثلة مع الجين NDM-1 ، الذي يمكّن البكتيريا من التغلب على فئة مهمة من المضادات الحيوية تسمى كاربابينيمات. تم التعرف عليه لأول مرة في مريض سويدي أصيب بعدوى المسالك البولية Klebsiella pneumoniae في الهند في عام 2008.

الآن انتقل NDM-1 إلى سلالات أخرى من البكتيريا ، مثل الإشريكية القولونية. توجد في عشرات البلدان بما في ذلك المملكة المتحدة والولايات المتحدة وأستراليا. حذرت دراسة في دورية نشرة التلوث البحري ، من أن البكتيريا ستنمو على أي سطح في المحيط ، وهي إحدى الطرق التي يمكن أن تنتشر بها حول العالم.

يخلق ملء المحيط بالبلاستيك مليارات الموائل الجديدة. والأسوأ من ذلك أن هذه المواد البلاستيكية قد تبتلعها الأسماك وبالتالي تدخل في السلسلة الغذائية للإنسان. هذا من شأنه أن يزيد من انتشار عدوى الضرب بالمضادات الحيوية.

يمكن أن نتحرك نحو عالم قد يتحول فيه التهاب الحلق إلى الوفاة. في يناير ، أفاد علماء الأمراض المعدية في مجلة علم الأحياء الدقيقة السريرية كيف أصبحت سلالات المجموعة A Streptococcus مقاومة بشكل متزايد للمضادات الحيوية.

تسبب البكتيريا ما يصل إلى ثلث حالات التهاب الحلق عند الأطفال وواحد من كل ستة في البالغين. يحذر الباحثون من أن التهاب الحلق العنقودي والتهاب اللفافة الناخر (أو مرض أكل اللحم) ، الناجمين عن بكتيريا Strep A ، قد يقتربان من اكتساب المقاومة الكاملة للبنسلين والمضادات الحيوية بيتا لاكتام.


شاهد الفيديو: Devils Dyke: June 2020 (كانون الثاني 2022).