معلومة

موشور تايلور للملك سنحاريب ، نينوى



منشور تايلور. المتحف البريطاني

سؤال: ما الذي يربط بين شاعر إنجليزي عظيم واسطوانة صغيرة من الطين وطاعون الفئران؟

الجواب هو سنحاريب - والقصة رائعة.

كان سنحاريب ملك أشور من 705-681 قبل الميلاد. هيمن على عهده صراع طويل مع بابل ، التي كانت جزءًا رسميًا من الإمبراطورية الآشورية ، لكنها تكافح باستمرار من أجل الاستقلال. لكنه خاض أيضًا حملة ضد مملكة يهوذا في عهد الملك حزقيا ، وبفضل السجل التوراتي ومحفوظات سنحاريب الخاصة - الموجودة على الألواح الطينية في مدينته نينوى - نعرف الكثير عنها.

يروي الكتاب المقدس القصة في ٢ ملوك ١٨-١٩ ، أخبار الأيام الثاني ٣٢ ، إشعياء ٣٦-٣٧. تتفق القصص في أساسياتها وترسم صورة للقدس تحولت إلى ضائقة يائسة. كان سنحاريب قد أطاح بمملكة إسرائيل الشمالية وابتز جزية ضخمة من حزقيا. من خلال حسابه الخاص ، استولى على 46 مدينة محصنة ومختلف المجتمعات الصغيرة الأخرى. يقول إنه أسر أكثر من 200000 شخص - وهي ضربة مدمرة عندما تم قياس ثروة بلد ما بعدد الجثث المتاحة لها في حقولها.

بينما بقي سنحاريب في لخيش ، على بعد حوالي 25 ميلاً ، كانت القدس محاصرة ، وكان السكان على وشك الموت جوعاً. في ٢ ملوك ١٨ ، دعا القائد الميداني الآشوري حزقيا بازدراء إلى الاستسلام. المعنويات في المدينة منخفضة للغاية لدرجة أن ضباط حزقيا يطلبون منه التحدث باللغة الآرامية بدلاً من العبرية ، حتى يفهم الناس تهديداته (يرفض).

ولكن بدلاً من الاستسلام ، صلى حزقيا. يشدد إشعياء ، نبي البلاط ، عموده الفقري بوعد أن الله سيتدخل. يسمع سنحاريب أنباء عن تعرضه لهجوم من مصر ويخطط للانسحاب. قبل أن يتمكن من القيام بذلك ، قلنا: & # 39 ؛ في تلك الليلة خرج ملاك الرب وقتل مائة وخمسة وثمانين ألفًا في المعسكر الآشوري. عندما استيقظ الناس في صباح اليوم التالي - كانت هناك كل الجثث! فنزل سنحاريب ملك اشور وانصرف. عاد إلى نينوى ومكث هناك (ملوك الثاني 19: 35-36). في 2 أخبار 32:21 يقول أن الله أرسل ملاكا أباد كل المحاربين والقادة والضباط في معسكر الملك الأشوري. عاد سنحاريب إلى منزله واغتيل في المعبد على يد أحد أبنائه - ربما سحق تحت تمثال ثور ضخم مجنح.

إذن ، ماذا عن اسطوانة طينية صغيرة؟ هذا منشور تايلور ، الموجود الآن في المتحف البريطاني. اكتشفه العقيد تيلور عام 1830 ، وقد تم الحفاظ عليه بشكل رائع ، بين أنقاض نينوى القديمة. يبلغ ارتفاعه 38 سم فقط وعرضه 14 سم ، ويصف حملات سنحاريب ضد يهوذا ، مسجلاً أنه & # 34 يقذفه مثل طائر في قفص & # 34 في القدس.

ال شاعر إنجليزي هو جورج جوردون ، المعروف باسم اللورد بايرون. كتب قصيدة رائعة ومفعمة بالحيوية والمثيرة تسمى هلاك سنحاريب بناء على هذه القصة. يبدأ:

& # 34 الآشوري نزل مثل الذئب في حظيرة ،
وكان زملائه يتألقون باللون الأرجواني والذهبي
وكان لمعان رماحهم كالنجوم على البحر ،
عندما تتدحرج الموجة الزرقاء ليلا على عمق الجليل & # 34

تم وصف موت المضيف الآشوري على النحو التالي:

& # 34 لملاك الموت نشر جناحيه على الانفجار ،
وتنفس في وجه العدو وهو يمر
وعين النائمين مشمعتا قاتلة وباردة ،
وقلوبهم سارت مرة واحدة ، وكبرت إلى الأبد! & # 34

& # 34 وأرامل آشور بصوت عال في نويلهن
وتحطمت الأصنام في هيكل البعل
وجبروت الامم غير ذبح بالسيف
لقد ذاب مثل الثلج في نظرة الرب! & # 34

أخيرًا ، ماذا عن طاعون الفئران؟ لم يتم العثور على هذا الجزء من القصة سواء في الكتاب المقدس أو في سجلات سنحاريب. لكن المؤرخ اليوناني هيرودوت يسجل أنه حاول غزو مصر (وكان سيذهب عن طريق يهوذا) لكنه أصيب بالإحباط & # 34 عند أبواب مصر & # 34 بسبب طاعون الفئران ، الذين أكلوا أوتار وترعشات جيشه . يعتقد العلماء أن هذا قد يكون ذكرى مشوهة لما حدث خارج القدس وأن & # 34 ملاك الموت & # 34 ربما كان طاعونًا حملته القوارض التي قضت على قواته.

ليس الكتاب المقدس مجرد شعر وتعاليم حكيمة. إنه تاريخ أيضًا ، وأحيانًا يتم تأكيد هذا السجل من خارج صفحاته. من خلال كل ذلك نتعلم عن رعاية الله الأبدية لشعبه.


تايلور بريزم

حوليات سنحاريب ورسكووس هي السجلات التاريخية ، وهي عبارة عن سجل تاريخي موجز يتم فيه ترتيب الأحداث بالترتيب الزمني عامًا بعد عام ، للملك الآشوري سنحاريب. تم العثور عليها منقوشة على عدد من القطع الأثرية ، وتم العثور على النسخ النهائية في ثلاثة مناشير طينية منقوشة بنفس النص ، أحدها منشور Taylor & rsquos Prism. المنشورات الطينية الثلاثة هي Taylor Prism و Oriental Institute Prism و Jerusalem Prism والتي تم وضعها الآن في المتحف البريطاني والمعهد الشرقي في شيكاغو ومتحف إسرائيل في القدس على التوالي.

في عام 1830 ، اكتشف رجل اسمه روبرت تايلور أسطوانة من الطين يبلغ ارتفاعها 15 بوصة. يوجد خمسمائة سطر من النص المكتوب على هذه الاسطوانة الفخارية ، وقد كتب أنه وضعها هناك رجل اسمه سنحاريب. جدير بالذكر أن هذه السجلات تشير إلى حصاره للقدس خلال حكم الملك حزقيا. تم تسجيل هذا الحدث في العديد من الكتب الواردة في الكتاب المقدس ، بما في ذلك إشعياء الإصحاحات 36 و 37 2 ملوك 18:17 2 أخبار الأيام 32: 9.

على اسطوانة الطين هنا ورسكوس ما قاله سنحاريب

أما بالنسبة لحزقيا اليهودي ، فلم يخضع لنيرتي ، فقد فرضت حصارًا على 46 من مدنه القوية المحاطة بالحصون والقرى الصغيرة التي لا تعد ولا تحصى في جوارها وغزاها بواسطة منحدرات ترابية مختومة جيدًا وكباش مدمرة.

من المثير للاهتمام أن تقارن بيان سنحاريب بما فعله بالبيان الكتابي لما فعله في 2 أخبار 32: 1 نقرأ

وأتى سنحاريب ملك أشور وغزا يهوذا. لقد حاصر المدن المحصنة و hellip

هذا بالضبط كما قال سنحاريب أعلاه أنه فعل. وهذا يثبت أن الكتاب المقدس كتاب تاريخي دقيق كتب على الإطلاق وأن مئات من الاكتشافات القديمة تؤكد دقته.


كان نمرود من نسل حام أحد أبناء نوح.

ج. لسنوات شكك المتشككون في وجود المدينة. بين عامي 1845 و 1854 ، قام عالم الآثار البريطاني أ. هـ. لايارد بالتنقيب في الموقع لتحديد قصر الملك سرجون جنبًا إلى جنب مع مكتبة تضم أكثر من 22000 وثيقة مسمارية.

1. ذكر الملك سرجون من قبل إشعياء (20: 1-6).

2. نبوءات إشعياء عن مصر وأسر كوش من قبل أشور.

II. النبي يونان أرسله الرب ليذهب لنينوى المدينة العظيمة ليبكي عليها.

أ. توصف بأنها "مدينة عظيمة للغاية ، مسيرة ثلاثة أيام" (3: 3). حدد الله 120000 يعيشون في المدينة (4:11).

ب. صرخ يونان ، "بعد أربعين يومًا وتنقلب نينوى" (3: 4).

ج. "آمن الناس بالله ودعوا صومًا ولبسوا المسوح من كبيرهم إلى أصغرهم" (3: 5).

حتى أن الملك خلع رداءه ولبس المسوح وجلس على الرماد (3: 7).

2. دعا الناس إلى الصلاة والابتعاد عن الشر والعنف.

هـ. ”لما رأى الله أعمالهم أنهم ارتدوا عن طريقهم الرديء ، ندم الله على البلاء الذي أعلن أنه سيجلبهم عليهم. ولم يفعل ذلك "(3: 10).

ف يونان لم يرغب في منحهم فرصة للتوبة. قد يساعدنا التعليق التالي لفرار في كتابه "الأنبياء الصغار" (ص ١٤٦ ، ١٤٨) على فهم السبب. "بالحكم من النقوش الفاضحة لملوكها ، لا توجد قوة أكثر عديمة الجدوى ، أكثر وحشية ، أكثر فظاعة ، تلقي بظلالها الهائلة على صفحة التاريخ وهي في طريقها إلى الخراب. عذب ملوك أشور العالم البائس. إنهم يبتهجون لتسجيل كيف أن `` الفضاء فشل من أجل الجثث '' ، وكيف أن المدمر الذي لا يرحم ، إلهةهم عشتار ، قاموا برمي جثث الجنود مثل الكثير من الطين ، وكيف صنعوا أهرامًا من رؤوس بشرية ، وكيف أحرقوا المدن ، وكيف ملأوا الأراضي المكتظة بالسكان بالموت والدمار. كيف أحمروا الصحاري الواسعة بمذبحة المحاربين وكيف شتتوا بلدانًا بأكملها بجثث المدافعين عنهم كما فعلوا مع القش كيف علقوا `` أكوامًا من الرجال '' على أوتاد ، ونثروا الجبال وخنقوا الأنهار بعظام ميتة كيف قطعوا الأيدي من الملوك وسمّروها على الجدران ، وتركوا أجسادهم لتتعفن بالدببة والكلاب على بوابات مداخل المدن. كيف استخدموا أمم الأسرى في صنع الطوب في الأغلال كيف قطعوا المحاربين مثل الأعشاب ، وضربوهم مثل الوحوش البرية. الغابة ، والأعمدة المغطاة بجلود ملوك منافسين ".

ثالثا. بدأت الإمبراطورية الآشورية في سعيها للسيطرة على العالم تحت قيادة تيغلاث بلصر الثالث (المعروف أيضًا باسم بول) في عام 745 قبل الميلاد.

ج: قرأنا عن غزوه لشمال إسرائيل في 2 ملوك 15:29 في عهد فقح ، ملك إسرائيل.

1. في حين أنها إشارة موجزة للغاية فهي تحدد المدن والمناطق التي تم احتلالها والتي تم أسرها إلى بلاد آشور.

2. إذا كانت بنية الملوك الثاني تعني أي شيء ، فيمكن تفسير أن الله كان يستخدم آشور ضد إسرائيل لقمعهم بسبب شرهم.

ب. حتى قبل ذلك ، دفع ملك إسرائيل منحيم جزية لتغلاث بلصر (ملوك الثاني 15:19). الغزو اللاحق ، على الأرجح ، نتج عن تمرد فقح على دفع الجزية.

ج- فيما بعد ، التقى الملك آحاز ، ملك يهوذا ، والد حزقيا ، مع تغلث فلاسر في دمشق (ملوك الثاني 16: 10 وما يليها).

1. أراد مساعدة أشور ضد آرام وإسرائيل (ملوك الثاني 16: 7-9).

2. ففتح تغلث فلاسر دمشق وقتل رصين ملك ارام.

رابعا. كان سرجون الثاني هو الذي أكمل حصار السامرة عام 722 والذي بدأه شلمنصر الخامس. اقرأ 2 ملوك 17: 1 وما يليها.

أ. هوشع ، ملك إسرائيل ، توقف عن دفع الجزية لآشور بعد أن وافق على ذلك. سعى للتحالف مع مصر.

1. وضعه شلمنصر في السجن.

2. كانت السامرة محاصرة لمدة ثلاث سنوات (ملوك الثاني 18: 9-12).

أكمل سرجون الحصار وأسر إسرائيل إلى آشور.

1. تم توطين شعوب من الأمم الأخرى في أرض إسرائيل.

2. عُرف هؤلاء الأشخاص المختلطون فيما بعد بالسامريين.

ج. ٢ ملوك ١٧: ٧ يحدد سبب سقوطهم - التمرد على الله. لقد استخدم الله آشور كأداة للدينونة ضد أولئك الذين تمردوا عليه.

5. كان سنحاريب الملك الأشوري هو من غزا يهوذا في عهد حزقيا (ملوك الثاني 18: 13 وما يليه).

ج: هو الذي احتل 46 مدينة ، بما في ذلك لخيش.

ب. قطع حزقيا الذهب عن أبواب الهيكل ليدفع الجزية وأورشليم المحصنة وأجرى تغييرات في نظام المياه استجابة لسنحاريب.

ج. بينما لم يحتل سنحاريب القدس ، يقول إنه أغلق حزقيا "مثل طائر في قفص". مسجل على تيلور بريزم (المتحف البريطاني) وسنحاريب بريزم (المعهد الشرقي بشيكاغو).

1. يقول نص الكتاب المقدس أن الله دافع عن المدينة وأنقذها من أجله ومن أجل داود (2 ملوك 19:34).

2. لقد فقد الآشوريون مصداقية الله وقدرته على تخليص أورشليم.

3. لكن الله قال أنه أقام أشور (إشعياء 37:26) ولأنهم كانوا يحتجون ضده فإنه سيردهم (إشعياء 37: 29-38).

السادس. يتنبأ سفر ناحوم بخراب نينوى (1: 1).

أ. "بفيضان الطوفان يُنهي موقعه بالكامل ويطارد أعدائه إلى الظلمة" (1: 8). "انفتحت ابواب الانهار وانحل القصر" (2: 6).

ب. "مثل الأشواك المتشابكة ، ومثل أولئك الذين سكارى مع شرابهم ، فإنهم يؤكلون مثل القش تمامًا" (1: 10).

ج- "كل تحصيناتكم هي أشجار تين مع ثمار ناضجة. إذا رجت تسقط في فم الآكل" (3: 12).

د. "أبواب أرضك تفتح على مصراعيها أمام أعدائك النار تلتهم عوارض الأبواب" (3: 13).

هاء. "لا راحة من انهيارك ، جرحك غير قابل للشفاء. كل الذين يسمعون عنك يصفقون عليك بأيديهم ، لأن الذين لم يمر عليهم شرك باستمرار "(3: 19).

في 612 قبل الميلاد وحد نبوبولاصر الجيش البابلي مع الميديين والسكيثيين وقاد حملة استولت على القلاع الآشورية في الشمال. حاصر البابليون نينوى. كانت الجدران قوية للغاية بالنسبة للكباش المدمرة ، لذلك قرروا محاولة تجويع الناس. أُعطيت وصية شهيرة مفادها أنه "لا ينبغي أن تؤخذ نينوى حتى صار النهر عدوًا" (راجع ناحوم 1: 8 ، 2: 6). ووفقًا لسجل بابل ، فقد تم اختراق الدفاعات في وقت حدث فيه فيضانات عالية بشكل غير معتاد لنهري دجلة والخصر.

Lenormant و E. Chevallier ، صعود وسقوط آشور ، قالا: "سقط المطر بغزارة حتى غمرت مياه نهر دجلة جزءًا من المدينة وقلبت أحد أسوارها لمسافة عشرين مدرجًا. ثم اقتنع الملك بأن الوحي قد أنجز ويأس من أي وسيلة للهرب ، حتى لا يسقط حيا بأيدي العدو التي شيدت في قصره محرقة جنائزية ضخمة ، ووضع عليها الذهب والفضة واللباس الملكي ، ثم أغلقه. نفسه مع زوجاته وخصيانه في غرفة تشكلت في وسط الكومة ، اختفى في النيران. نينوى فتحت أبوابها للمحاصرين ، لكن هذا الاستسلام المتأخر لم ينقذ المدينة الفخمة. لقد تم نهبها وإحراقها ، ثم هدمت على الأرض تمامًا كدليل على الكراهية العنيفة التي أشعلتها الحكومة الآشورية الشرسة والقاسية في وسط الأمم الخاضعة ".

H. Zeph. يصف 2: 13-15 نهايتها. يقول وايزمان (Z.


هزيمة حزقيا: حوليات سنحاريب على مناشير معهد تايلور والقدس والشرقية ، 700 قبل الميلاد

"أما حزقيا اليهودي فلم يخضع لنيرتي. لقد حاصرت 46 من مدنه المحصنة والحصون المحاطة بالأسوار والقرى الصغيرة التي لا حصر لها في المنطقة المجاورة لها. أخذت 200150 شخصًا ، صغارًا وكبارًا ، ذكورًا وإناثًا ، وخيولًا وبغالًا وحميرًا وجمالًا وماشية كبيرة وصغيرة لا تعد ولا تحصى ، واعتبرتها غنيمة ". (تايلور بريزم)

متحف تايلور البريطاني بريزم

الموقع الحالي- المتحف البريطاني ، متحف لندن إسرائيل ، معهد القدس الشرقي ، شيكاغو

اللغة والنص الآشورية؟ المسمارية

في السنة الرابعة عشرة للملك حزقيا ، سار سنحاريب ملك أشور على جميع مدن يهوذا المحصنة واستولى عليها. أرسل الملك حزقيا هذه الرسالة إلى ملك أشور في لخيش - "لقد أخطأت فابتعد عني وسأحمل كل ما تفرضه علي". ففرض ملك اشور على حزقيا ملك يهوذا ثلاث مئة وزنة من الفضة وثلاثين وزنة من الذهب. ودفع حزقيا جميع الفضة الموجودة في بيت الرب وفي خزائن القصر. في ذلك الوقت ، قطع حزقيا أبواب ودعامات هيكل الرب التي غشاها الملك حزقيا [بالذهب] وأعطاها لملك أشور. (الملوك الثاني 18-13-16)

• في نهاية القرن الثامن قبل الميلاد ، نقل سنحاريب عاصمة آشور من دور شروكن (خورساباد الحديثة) إلى نينوى. تقع نينوى بالقرب من الموصل الحديثة ، وتضم تلالين بارزين حيث ركز علماء الآثار حفرياتهم ، تل كويونجك ونبي يونس ، وقد سمي الأخير باللغة العربية باسم "النبي يونان" وفقًا لتقليد مفاده أنه دفن هناك. في كلا المنطقتين ، تولى سنحاريب مشروع بناء ضخم. في البداية ، شيد سنحاريب ما يسمى بـ "قصر بلا منافس" في الركن الجنوبي الغربي من كويونجيك ، وبعد ذلك قام بتجديد ترسانة أسلحته في نيبي يونس والتي تشير كتاباته إلى "القصر الخلفي".

• كما جرت العادة لإحياء ذكرى مثل هذه المشاريع البنائية الشاسعة ، كان لسنحاريب نقوش إهداء مكتوبة بأوصاف عظيمة لملكيته وللمباني. الأمر الأكثر أهمية بالنسبة لنا هو أن هذه النقوش غالبًا ما تحتوي على نسخة من سجلات الملك ، والتي تعتبر ضرورية لمعرفة تاريخ العصر. ومن المفاجئ أن بعض هذه النقوش على ما يبدو لم تكن مخصصة للعرض العام بدلاً من ذلك ، فقد تم وضع بعضها في أساسات المبنى لإخبار الملوك اللاحقين عن مجد سلفهم وتحذيرهم من تدمير المبنى في المستقبل. في هذه الأثناء ، كان بإمكان الآلهة فقط رؤيتهم.

• تم نقش النقوش على براميل من الفخار أو مناشير. البراميل تشبه الأسطوانة ، وسط منتفخ ، ومنشورات طولية منقوشة وجوه مسطحة مع نقوش متوازية مع حوافها القصيرة ، أو شعاعيًا. لأن البراميل كانت تستخدم للنقوش الأقصر ، نُقشت الإصدارات اللاحقة من سجلات الملك ، والتي كانت أطول بشكل طبيعي ، على المناشير. وقد نجت أمثلة مثيرة للإعجاب على مثل هذه المناشير من الملوك الآشوريين الجدد الثلاثة - سنحاريب ، وإسرحدون ، وآشور بانيبال. بالنسبة لسنحاريب ، لدينا ثلاثة أمثلة رائعة بشكل خاص - منشور تايلور في المتحف البريطاني ، ومنشور القدس في متحف إسرائيل ، ومعهد المعهد الشرقي في شيكاغو. على الرغم من أن لدينا عشرات النسخ من سجلات سنحاريب مكتوبة على وسائط مختلفة ، إلا أن معظمها مجزأة وغالبًا ما تمثل إصدارًا مبكرًا. تحتوي هذه الأمثلة الثلاثة على أحدث وأشمل طبعة لسجلاته وهي مكتملة تقريبًا. يتضمن كل منها روايات عن جميع حملاته العسكرية الثمانية التي أجريت بين عامي 704 و 694 قبل الميلاد ، مما أعطانا مصدرًا ممتازًا للمعلومات حول فترة حكمه.

الصلة بإسرائيل القديمة- من بين الحملات العسكرية الثمانية التي شنها سنحاريب ، كانت الحملة الثالثة الأكثر إثارة للاهتمام لعلماء الكتاب المقدس هي الثالثة عام 701 قبل الميلاد ، والتي كانت جزئيًا ضد يهوذا وملكها حزقيا (الملوك الثاني 18-19). كان هدف سنحاريب هو إخماد ثورة في مقاطعاته الغربية ، التي تركزت في مدينة عقرون الفلسطينية. أثار التمرد حزقيا والملك الفينيقي لولي ، ودعمها صدقية عسقلان ، وهي مدينة فلسطينية مهمة أخرى. ضرب سنحاريب أولاً صور ، العاصمة الفينيقية ، مما أجبر لولي على الفرار إلى قبرص ، حيث توفي. بعد تدمير عسقلان ، على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​، زحف الجيش الآشوري إلى يهوذا ، وحاصر لخيش وأورشليم ، وأخبر يهوذا في النهاية بتقديم جزية كبيرة من خزائن الملك والهيكل. تعود بعض الطبعات المبكرة من سجلات سنحاريب إلى 700 قبل الميلاد ، أي بعد أقل من عام من حدوث حملته الثالثة ، وتصف تكريم حزقيا بتفصيل أكبر من الطبعات اللاحقة. أقرب حساب معروف لهذه الحملة موجود على اسطوانة الرسام. اكتشف علماء الآثار أربع نسخ محفوظة جيدًا من هذه الأسطوانة البرميلية في أسس "قصر بلا منافس" لسنحاريب. يحتوي المتحف البريطاني أيضًا على أجزاء من عشرات النسخ الأخرى ، والتي من المحتمل أن تأتي من هناك أيضًا. اكتمل العمل التأسيسي لـ "قصر بلا منافس" في 700 قبل الميلاد ويبدو أنه تم وضع نسخ عديدة من حوليات سنحاريب.

ظروف الاكتشاف والاستحواذ-

• على الرغم من أننا نمتلك ثلاث نسخ رائعة من الإصدار الأخير من حوليات سنحاريب (منشورات تايلور والقدس والمعهد الشرقي) ، لم يتم العثور على أي منها في الحفريات التي أجريت علميًا ولا تزال الظروف الدقيقة لاكتشافاتهم مجهولة. لحسن الحظ ، هناك أدلة داخلية تساعدنا في تحديد مكانهم الأصلي. تنقسم مناشير سنحاريب عمومًا إلى نوعين - مثمن وسداسي. يبدو أن هناك علاقة بين شكلها ومكانها الأصلي. في نهاية النقوش المثمنة في حسابات المبنى ، يوجد وصف لبناء "قصر بلا منافس". ولكن في المناشير السداسية تنتهي النقوش ببناء ترسانة نيب يونس. نظرًا لأن هذه المناشير الثلاثة سداسية ، فقد نفترض أنها قد تم ترسيتها في الأصل في أسس الترسانة. جاء تيلور بريزم في حوزة العقيد جون تيلور ، دبلوماسي بريطاني وأثري ، في الموصل عام 1830. حصل المتحف البريطاني عليه من أرملته في عام 1855. وقد حصل المعهد الشرقي لجامعة بريزم على معهد أورينتال بريزم. شيكاغو في عام 1920 وسرعان ما حل محل Taylor Prism كنسخة قياسية من سجلات سنحاريب. حصل متحف إسرائيل على منشور القدس في مزاد سوثبيز في عام 1970.

• سميت اسطوانة الرسام على اسم هرمزد رسام وابن أخيه نمرود رسام. أجرى رسام الأكبر حفريات في "قصر بلا منافس" بين يناير 1878 ويوليو 1882 نيابة عن المتحف البريطاني. في وقت ما بين ديسمبر 1878 وأواخر 1879 ، اكتشف نمرود أربع نسخ محفوظة جيدًا من هذه الأسطوانة البرميلية ، ثلاث منها في المتحف البريطاني والرابعة في اسطنبول.


اجترار ثيو سفسطي

اكتشف العقيد ر. تايلور منظارًا من الطين في نينوى القديمة في عام 1830. يحتوي المنشور السداسي الأضلاع على 500 سطر نص مكتوب باللغة الأكادية يصف مآثر الملك سنحاريب (705-681 قبل الميلاد). يعود تاريخها إلى 689 قبل الميلاد ، وهي 15 بوصة × 5.5 بوصة فقط. من الأهمية التوراتية سرد سنحاريب لغزو يهوذا وحصار أورشليم عام 701 قبل الميلاد. [1] المنشور يقرأ:

لأن حزقيا ملك يهوذا لم يستسلم لنيرتي ، فواجهته وبقوة السلاح وبقوة قوتي أخذت 46 مدينة من مدنه الحصينة ومن البلدات الصغيرة المنتشرة حولها ، أخذت ونهب عددا لا يحصى. من هذه الأماكن ، حملت 200156 شخصًا ، كبارًا وصغارًا ، ذكورًا وإناثًا ، مع الخيول والبغال ، والحمير والإبل ، والثيران والأغنام ، وعدد لا يحصى من الناس ، وحزقيا نفسه صمت في القدس ، عاصمته ، مثل طائر في قفص ، يبني أبراجًا حول المدينة لتطويقه ، ورفع شواطئ الأرض على الأبواب ، حتى يمنع الهروب # 8230 ثم سقط على حزقيا خوف من قوة ذراعي ، فأرسل بالنسبة لي رؤساء وشيوخ القدس مع 30 وزنة من الذهب و 800 وزنة من الفضة ، والكنوز المتنوعة ، وغنيمة غنية وكبيرة & # 8230 كل هذه الأشياء جلبت لي في نينوى ، مقر حكومتي. [2]

لاحظ ما لم يذكره سنحاريب: هزيمة القدس. حاصر المدينة وأخذ غنيمة ولم يهزمها. وفقًا للكتاب المقدس ، أرسل الله ملاكًا إلى المعسكر الآشوري أثناء الليل وقتل 185000 جندي آشوري ، مما تسبب في تراجع سنحاريب.

قتل سنحاريب على يد أبنائه

2 مل 19:37 وحدث وهو (سنحاريب) ساجدا في هيكل نسروخ إلهه أن ابنيه أدرملك وشرآصر ضربوه بالسيف فهربوا إلى أرض أرارات. وملك أسرحدون ابنه مكانه & # 8221

نبوءة أشعيا جاءت بعد عشرين سنة. تم اكتشاف هذا الحساب الدقيق على لوح من الطين (في المتحف البريطاني): "في اليوم العشرين من الشهر قتله تبة سنحاريب ملك آشور ابنه في تمرد & # 8230 اسرحدون جلس ابنه على عرش آشور. & # 8217 "

[1] هناك مشكلة في التوفيق بين التأريخ الكتابي والتاريخ خارج الكتاب المقدس. بحسب 2 ملوك 18:10 سقطت السامرة في السنة التاسعة من حكم هوشع والسنة السادسة من حكم حزقيا. ثم 18:13 يقول سنحاريب غزا مدن يهوذا المحصنة في السنة الرابعة عشرة من حكم حزقيا. كان ذلك بعد 8 سنوات فقط ، والذي سيكون 714 قبل الميلاد ، وليس 701 قبل الميلاد كما نعلم من مصادر خارج الكتاب المقدس. لا يمكن أن يكون أقدم بكثير من 701 قبل الميلاد لأن سنحاريب لم يبدأ في الحكم حتى 705. أحد الحلول هو فهم النص التوراتي للإشارة إلى الوقت الذي بدأ فيه سنحاريب حملاته ضد مدن يهوذا المحصنة ، وليس الوقت الذي سقط فيه لخيش ، أو الوقت الذي كان فيه حزقيا يقابل سنحاريب في لخيش. وهذا يفسر كيف تمكن حزقيا من إتمام جميع الاستعدادات المذكورة في ٢ أخبار ٣٢: ٢-٦ ، ٣٢. لم يبدأ التحضير في عام 701 قبل الميلاد (سنته الملكية السابعة والعشرون أو الثامنة والعشرون) ، ولكن في عامه الرابع عشر.


يبدأ

الأداة: منشور من الطين
اختبار: نينوى
فترة: الآشورية الحديثة (حوالي 911-612 قبل الميلاد)
الموقع الحالي: المتحف البريطاني ، لندن
نوع النص واللغة: النقش الملكي الأكادي
صفحة CDLI

وصفمنشور تيلور هو مستند طيني كبير (بارتفاع 38.5 سم) من ستة جوانب يحتوي على سجلات سنحاريب ، مكتوبة عام 691 قبل الميلاد. تم اكتشاف المنشور في أنقاض مستودع الأسلحة في نينوى ، حيث من المحتمل أن يكون قد تم ترسيبه في الأساسات. حصل القنصل البريطاني في بغداد على القطعة الأثرية العقيد ر. باعتبارها واحدة من أقدم النصوص المسمارية وأطولها التي تم اكتشافها ، فقد لعبت دورًا مهمًا في فك رموز المسمارية الأكادية وفهمها. تم الاحتفال بهذه الوثيقة خارج علم الآشوريات بسبب وصفها لحصار أورشليم عام 701 قبل الميلاد ، وهو حدث موصوف في الكتاب المقدس في الملوك الثاني 18-19 وإشعياء 36-37. يقال إن الملك حزقيا (ha-za-qi-a-u2) من يهوذا (ia-u2-da-a-a) قد & # 039 مغلقًا مثل طائر في قفص في القدس مدينته الملكية & # 039. يفصّل الحساب تدمير 46 بلدة في يهوذا ، ودفع الجزية الثقيلة من سنحاريب ، وترحيل & # 039200،150 & # 039 شخصًا. كانت هذه واحدة من أولى النصوص المسمارية التي تم اكتشافها لتوفير ارتباط مباشر بالكتاب المقدس العبري. كما يوفر للمؤرخين فرصة ترحيب لفحص القصص من كلا الجانبين من الصراع العسكري القديم.

ومع ذلك ، فإن المنشور ليس مهمًا فقط لارتباطه بالدراسات الكتابية. الوثيقة التي تحتوي عليها هي مثال أنيق وكامل بشكل خاص لنوع الكتابة الملكية ، وقد تم اكتشافها في الموقع والشكل الذي يساعدنا على فهم كيفية التعامل مع هذه النصوص وما هي الأهمية التي تحملها في وقتها. (إيفا ميلر ، جامعة أكسفورد)

ببليوغرافيا: D.Luckenbill. 1927. السجلات القديمة لآشور وبابل: المجلد. II. ت. ميتشل. 1988. الكتاب المقدس في المتحف البريطاني.

طبعة (ق):أ. ك. جرايسون وجيه نوفوتني. 2012. النقوش الملكية للعصر الآشوري الحديث: سنحاريب ، الجزء الأول.


ثلاثي من المنشورات الكتابية

جلبت سمعة ملك آشور سنحاريب الخوف والرعب إلى قلوب المنطقة. كانت فتوحاته دموية وشرسة ، ويبدو أن رحمته غير موجودة. وسّع الإمبراطورية الآشورية بسرعة وأخمد كل التمردات بيده القاسية. قلة هم الذين تجرأوا على الوقوف ضده.

كانت نينوى عاصمة سنحاريب. هنا قام سنحاريب ببناء مبنيين ضخمين ، "قصر بلا منافس" وترسانة عرفت باسم "القصر الخلفي". تُعرف بقايا هذه المباني باسم Kuyunjik و Nebi Yunus على التوالي.

الحملات العسكرية لسنحاريب معروفة اليوم. تشمل الاكتشافات مئات الأجزاء من الأسطوانات المغطاة بالكتابة المسمارية ، والنقوش الجدارية العملاقة التي تصور حصار لاكيش الذي تم العثور عليه في قصره في نينوى ، والأكثر إقناعًا ، ثلاثة مناشير كاملة توضح بالتفصيل جميع حملاته الرئيسية الثمانية. الأكثر إثارة للاهتمام من بين هذه الحملات هو غزو سنحاريب لإسرائيل ويهوذا ، والذي يوازي الرواية التوراتية بالضبط.

وعادة ما تكون هذه المناشير عبارة عن أسطوانات طينية بستة أو ثمانية جوانب. تم استخدامها لتسجيل التاريخ وتسجيل إنجازات الحاكم. في كثير من الأحيان عند بناء هيكل رئيسي ، مثل القصر ، يتم عمل هذه المناشير ثم وضعها في أساس الهيكل. إذا تم تدمير الهيكل ، فإن المناشير ستخبر المدمرة بهيكلها وستكون بمثابة تحذير من تدمير مبانيه في المستقبل. أصبحت المنشورات من أفضل مصادر المعلومات لعلماء الآثار.

أشهر مناشير سنحاريب الثلاثة هو منشور تايلور ، الذي تم العثور عليه في ثلاثينيات القرن التاسع عشر وسمي على اسم الكولونيل آر تايلور ، الوكيل السياسي المساعد لبريطانيا في البصرة ، العراق. يبلغ ارتفاعها 38 سم (15 بوصة) ، ولها ستة جوانب وهي مصنوعة من الطين الأحمر. هذا المنشور كان بتكليف من سنحاريب كمنشور تفاني ، ويصور حملاته العسكرية الثمانية الكبرى. تم العثور عليها في أعمال التنقيب في نيبي يونس ، مبنى الترسانة. حصل المتحف البريطاني على القطعة الأثرية من أرملة العقيد تيلور في عام 1855.

أصول المنشور الشرقي والمنشور القدس أكثر ضبابية. كان السجل الأول لكل منها عندما تم شراؤها من قبل المتاحف الأكبر. اشترى المعهد الشرقي بريزم سنحاريب عام 1919 من تاجر آثار في بغداد. لم يتم فك رموز منشور القدس ، الذي حصل عليه متحف إسرائيل عام 1970 ، وإصداره حتى عام 1990.

جميع المناشير الثلاثة تتباهى بشكل أساسي بروايات متطابقة عن الحملات العسكرية الرئيسية لسنحاريب. يشير كل منهما إلى مشروع البناء اللاحق لسنحاريب ، "القصر الخلفي" ، لذا فقد أرخ علماء الآثار تاريخ بنائه إلى حوالي 690 قبل الميلاد.

إن أكثر ما يميز هذه المناشير هو حقيقة أن التاريخ الذي يشهدون به يطابق الرواية الكتابية بشكل شبه كامل.

اجتاحت الإمبراطورية الآشورية مملكة إسرائيل الشمالية في حملات من 721 إلى 718 قبل الميلاد. بعد هذا الانتصار ، تابع سنحاريب جنوبا إلى يهوذا. يصور Taylor Prism هذا التوغل على النحو التالي:

أما بالنسبة لملك يهوذا ، حزقيا ، الذي لم يخضع لسلطتي ، فقد حاصرت واستولت على 46 مدينة من مدنه المحصنة ، إلى جانب العديد من البلدات الأصغر ، التي استولت عليها في معركة مع كباشي المدمرة ... وكبيرة من الذكور والإناث مع عدد كبير من الحيوانات من الخيول والبغال والحمير والإبل والثيران والأغنام.

هذا يوازي فقرة في 2 ملوك 18:13 (النسخة الدولية الجديدة):

في السنة الرابعة عشرة من حكم الملك حزقيا ، هاجم سنحاريب ملك أشور جميع مدن يهوذا المحصنة وأسرها.

حاول الملك حزقيا تهدئة سنحاريب بإرسال جزية كبيرة ، موصوفة في الآيات 14-16 (نيف):

فارسل حزقيا ملك يهوذا هذه الرسالة الى ملك اشور في لخيش: «ظلمت. انسحبوا مني ، وسأدفع ما تطلبه مني ". وجلب ملك أشور من حزقيا ملك يهوذا ثلاث مئة وزنة من الفضة وثلاثين وزنة من الذهب. فدفع حزقيا جميع الفضة الموجودة في هيكل الرب وفي خزائن بيت الملك. في ذلك الوقت نزع حزقيا ملك يهوذا الذهب الذي غطى به أبواب هيكل الرب وقواعده وأعطاه لملك أشور.

يفتخر سنحاريب بهذا التكريم على منشور تايلور أيضًا:

خوف حزقيا من عظمتي. أرسل لي الجزية: 30 وزنة من الذهب ، و 800 من الفضة ، والأحجار الكريمة ، والعاج ، وجميع أنواع الهدايا ، بما في ذلك النساء من قصره.

وهكذا نرى التطابق المباشر بين رواية الكتاب المقدس وسجلات سنحاريب. تم طلب ثلاثين وزنة من الذهب (حسب 2 ملوك 18:14) ، وهذا ما حصل عليه. ومع ذلك ، يذكر الكتاب المقدس أن 300 موهبة فضة وقد طلب نقش سنحاريب أنه حصل على 800 ، فلماذا هذا التناقض الظاهر؟ One explanation is that the 800 talents may have referred to the combined weight of the following objects in the sentence—not just silver, but also the precious stones and ivory.

Such a great tribute seemed only to fuel Sennacherib’s desire for conquest, and he marched onward to Jerusalem.

One of Sennacherib’s greatest boasts found on the Taylor Prism is also one of the most revealing statements backing the biblical account:

As for Hezekiah, I shut him up like a caged bird in his royal city of Jerusalem. I then constructed a series of fortresses around him, and I did not allow anyone to come out of the city gates. His towns which I captured I gave to the kings of Ashdod, Ekron and Gaza.

Sennacherib nowhere mentions his great victory over the city of Jerusalem, what surely would have been the crowning moment of his campaign into Judah! It isn’t depicted in the reliefs of his palace walls as the siege of Lachish was. No Assyrian documents tell of this victory. لماذا ا؟ Because Sennacherib was unable to conquer Jerusalem due to miraculous intervention from God! He wiped out 185,000 of Sennacherib’s troops in a single night, halting the Assyrian invasion!

The full story of this invasion and Judah’s miraculous delivery can be read in “Hezekiah: a Story, a King, a Legacy.”

This would be Sennacherib’s last campaign—soon after returning to Nineveh, Sennacherib was assassinated by two of his sons. The Assyrian Empire waned temporarily with such turmoil in its leadership and Judah remained independent for another century before being captured by the Babylonians.

The history found on Sennacherib’s prisms shows that the Bible lives. It confirms 2 Kings 18:17, which states that Sennacherib set up his forces around Jerusalem. It backs up 2 Kings 19, which details the tribute King Hezekiah sent in a desperate attempt to appease Assyria. And it also attests to the fact that Sennacherib لم conquer Jerusalem, an event explained by the Bible!


Technical Evaluation [ edit | تحرير المصدر]

This stone relief measures 269.2 centimeters high and 180.3 centimeters wide. It was created, probably with slave labor, by chiseling into the stone. Originally, the wall with the reliefs would have inscriptions describing the event depicted in the relief. These were meant to remind visiting dignitaries of what the Assyrian kings could do to other However, when the Palace at Nineveh was destroyed and the palace was burned, most of the descriptions were destroyed [see Smith, 46].

One thing that the reliefs at Sennacherib's palace show that is different from other Assyrian stone carvings is the narrative structure of the reliefs. Before the discovery of the palace at Nineveh, the majority of Assyrian stonework depicted the figure with a human head and winged-lion body. Sennacherib's reliefs instead depict an event, with more human figures and action. This practice of depicting people, particularly military victories, would become commonplace with later Assyrian rulers [see Smith, 49].


The Daily Hatch

The Bible maintains several characteristics that prove it is from God. One of those is the fact that the Bible is accurate in every one of its details. The field of archaeology brings to light this amazing accuracy. (Part 2 of 5 in video series on Bible and Archaeology, name of David pops up in 1993, Hezekiah’s tunnel, Taylor Prism)

The value of the Bible in scholarly instruction is as literature, not as history.

I remember reading all these amazing stories in the Old Testament and thinking they were strange. However, I knew that they were true because everytime I researched the facts, I found the Bible was true after all. Here is a perfect example below.

Taylor Prism (Sennacherib Hexagonal Prism)

Does this record of Sennacherib’s war campaigns mention Hezekiah the Judahite?

This beautifully preserved six-sided hexagonal prism of baked clay, commonly known as the Taylor Prism, was discovered among the ruins of Nineveh, the ancient capital of the Assyrian Empire.

It contains the victories of Sennacherib himself, the Assyrian king who had besieged Jerusalem in 701 BC during the reign of king Hezekiah, it never mentions any defeats. On the prism Sennacherib boasts that he shut up “Hezekiah the Judahite” within Jerusalem his own royal city “like a caged bird.” This prism is among the three accounts discovered so far which have been left by the Assyrian king Sennacherib of his campaign against Israel and Judah. British Museum. The Taylor Prism discovery remains one of the most important discoveries in Biblical Archaeology.

Interesting note: Egyptian sources make mention of Sennacherib’s defeat in the conflict with Judah, but gives the credit for the victory to an Egyptian god who sent field mice into the camp of the Assyrians to eat their bowstrings and thus they fled from battle.

(See 2 Kings 19 2 Chronicles 32 and Isaiah 37)

“Therefore thus says the LORD concerning the king of Assyria: ‘He shall not come into this city, Nor shoot an arrow there, Nor come before it with shield, Nor build a siege mound against it. By the way that he came, By the same shall he return And he shall not come into this city,’ Says the LORD. ‘For I will defend this city, to save it For My own sake and for My servant David’s sake.'” Then the angel of the LORD went out, and killed in the camp of the Assyrians one hundred and eighty-five thousand and when people arose early in the morning, there were the corpses–all dead. So Sennacherib king of Assyria departed and went away, returned home, and remained at Nineveh.” Isaiah 37:33-38

Material – Baked Clay
Neo Assyrian (Reign of Sennacherib)
Language: Akkadian (Cuneiform)
Text: Records the first 8 campaigns of King Sennacherib
Date: 691 BC
Dates of Sennacherib’s reign: 701–681 BC
Height: 38.5 cm
Width: 16.5 cm (max.)
Width: 8.57 cm (faces)
Depth:
Nineveh, northern Iraq
Excavated at Nebi Yunus
It was acquired by Colonel Taylor and Sold to the British Museum in 1855
Location: British Museum, London
Item: ANE 91032
Room: 69a, Temporary Displays

Biblical Reference: 2 Kings 18:13-19:37 Isaiah 36:1-37:38

British Museum Excerpt

Neo-Assyrian, 691 BC
From Nineveh, northern Iraq

Recording the first 8 campaigns of King Sennacherib (704-681 BC)

This six-sided baked clay document (or prism) was discovered at the Assyrian capital Nineveh, in an area known today as Nebi Yunus. It was acquired by Colonel R. Taylor, British Consul General at Baghdad, in 1830, after whom it is named. The British Museum purchased it from Taylor’s widow in 1855.

As one of the first major Assyrian documents found, this document played an important part in the decipherment of the cuneiform script.

The prism is a foundation record, intended to preserve King Sennacherib’s achievements for posterity and the gods. The record of his account of his third campaign (701 BC) is particularly interesting to scholars. It involved the destruction of forty-six cities of the state of Judah and the deportation of 200,150 people. Hezekiah, king of Judah, is said to have sent tribute to Sennacherib. This event is described from another point of view in the Old Testament books of 2 Kings and Isaiah. Interestingly, the text on the prism makes no mention of the siege of Lachish which took place during the same campaign and is illustrated in a series of panels from Sennacherib’s palace at Nineveh.


شاهد الفيديو: مكتبة آشور بانيبال أو مكتبة نينوى. أعظم مكتبة وأول مكتبة تم حرقها في التاريخ (ديسمبر 2021).