معلومة

يوم الموتى المكسيكي - ذكرى حلو ومر للأسلاف الراحلين


المكسيكي الشهير يوم الموتى يعني شيئًا واحدًا لسكان المدن وآخر تمامًا لسكان الريف. إنه يوم مخصص لإحياء ذكرى حلو ومر لأفراد الأسرة الراحلين. كما أنه يوم ممتع للكثيرين ، حيث يحتفل بالأسلاف الذين تركوا وراءهم حياة تمتع أحفادهم بها.

تتم هذه العلاقة العائلية على مدار يومين ، وعادةً ما يكون اليوم الأول شارع و 2 اختصار الثاني يوم نوفمبر. 1 شارع يحتفل اليوم بأرواح الأطفال والشباب ويسمى يوم الملائكة الصغار ، أو يوم الأبرياء ، عندما تجلب الأسرة الألعاب والدموع إلى القبر. 2 اختصار الثاني اليوم هو يوم الموتى ( ديا دي ميرتوس) وهو مخصص للكبار. تُعد عبادة الأسلاف في الأمريكتين تقليدًا يمتد لآلاف السنين ، وتمتد جذوره من أقدم ثقافات بيرو إلى أواخر عصر الأزتك في المكسيك.

يوم القرابين الميت

تقليديا في شمال المكسيك ، في اليوم الأول للاحتفال بعد الظهر ، مذابح خاصة مع أوفرينداس، أو العروض التي يتم إنشاؤها في المنازل والشركات والأماكن العامة ، لتكريم البالغين الذين ماتوا ، وهي شهادة على دعمهم للأسرة الحية المباشرة والممتدة.

القرابين من الأحياء إلى النفوس الماضية ، بينما المذبح مخصص لقديسي العقيدة. تتكون المذابح عادةً من سبعة مستويات ، تمثل الطبقات التي من خلالها يُعتقد أن الأرواح تسافر للوصول إلى العالم السفلي ، قبل الصعود للراحة بسلام ، في جنة العقيدة.

Altar de los Muertos - مذبح الشارع لتكريم الأجداد في يوم الموتى. (© georgefery.com)

وفرة من الزهور لجذب أرواح الموتى ، هو السمة المميزة لل ديا دي لوس ميرتوس ، وكذلك المنتجات الصالحة للأكل الطازجة ، ورموز استمرار الحياة. من بين الزهور يسمى القطيفة الصفراء سيمبوازوتشل في ناهالت، لغة الأزتك التي تعني "عشرين زهرة". ويسمى أيضا زهرة الموتى ، حيث يُعتقد أنها تجذب الأرواح وبتلاتها الزاهية ، ذات الرائحة القوية ، يُعتقد أنها توجه النفوس إلى قبرها ، منزل العائلة الأخير.

في زمن الأزتك ، أقيم الاحتفال في أغسطس. 1 نوفمبر شارع هو عيد جميع القديسين الذي جاء من إسبانيا الكاثوليكية. قرص الديكة الأحمر ونفث الطفل الأبيض مخصصان للسحب ، من بين أمور أخرى. اللون الأصفر للأرض والأبيض للسماء.

اللون البنفسجي مع دخان بخور الكوبال هو لجذب الأرواح الزائرة. تُرى أحيانًا صورة السلف بين ثمار وأزهار الأرض ، وهي تذكير بالعودة الأبدية للحياة.

في المدن ، في أول يومين من الذكرى ، يحضر أفراد الأسرة خدمة الكنيسة ويصلون من أجل أرواح أفراد الأسرة الذين ماتوا. ثم يزورون المقبرة لتنظيف وتجديد القبر المصنوع من لوح خرساني وهيكل صغير به صليب أو رمز لعقيدة أخرى.

في مثل هذا الوقت ، من المعتاد أن نأكل ونشرب الأطعمة المفضلة للمغادرين بجوار القبر ، في ذكرى حلوة ومرة ​​، مع قصص ماضي الروح التي ستحزن أو ترفع أرواح الأسرة بصرخات الفرح.

أضرحة الأجداد

في المدن الصغيرة مثل بوموخ ، في بلدية هيكلتشاكان ، في المكسيك ، يوم الموتى في المايا يوكاتيك تسمى اللغة حنال بيكسان ، هذا يعني غذاء النفوس . تدعو العادة المحلية إلى وضع عظام أسلاف منتخبة في أضرحة خرسانية صغيرة ملونة.

يوجد في الهيكل صناديق خشبية صغيرة ، حوالي 2 قدم × 3 أقدام × 2 قدم (0.61 متر × 0.91 متر × 0.61 متر) ، حيث يتم حفظ عظام أسلاف مهمين. كقاعدة عامة ، يُبطن الصندوق بقطعة قماش دقيقة مطرزة يدويًا ، أحيانًا باسم الراحل ، ولكن دائمًا بالورود.

تبقى صناديق الأجداد. (© georgefery.com)

هذا التقليد يشبه إلى حد كبير تقليد ممارسات الدفن الثانية القديمة الموجودة في العديد من الثقافات في جميع أنحاء العالم والتاريخ ، وهي موثقة جيدًا في الأمريكتين. يعالج الدفن الأساسي تحلل الأنسجة الرخوة للجسم.

بعد سنتين إلى ثلاث سنوات ، بمجرد اكتمال التحلل ، تتم إزالة العظام وتنظيفها وحفظها في مكان منفصل ولكن دائم. كما هو الحال في التقاليد السابقة ، ليس كل الأسلاف السابقين مؤهلين كأسلاف ، فقط أولئك الذين تركوا تأثيرًا كبيرًا على تماسك الأسرة ، أو اكتساب الموارد ، أو تحالف النسب هم الذين يستحقون التبجيل.

  • الجثث المتحللة لجزيرة الجمجمة: العادة الجنائزية الفريدة لترونيان
  • من خلال غرف الجحيم الاثني عشر: الحياة الآخرة في مصر القديمة
  • جهنم على الأرض؟ هل الموقع الحقيقي للعالم السفلي القديم أمامنا مباشرة؟

يتم عرض رفات الأجداد في يوم الموتى. (© georgefery.com)

أثناء الزيارة ، تتم إزالة العظام بعناية من الصندوق الخشبي ، واحدة تلو الأخرى بواسطة الأحفاد أثناء الصلاة أو المناجاة مع المتوفى. ثم يتم تنظيفها برفق بفرشاة خفيفة وإعادتها إلى الصندوق المبطن بقطعة قماش مطرزة يدويًا ، حتى العام التالي حنال بيكسان . قد يتم أيضًا إقامة احتفال خاص بنفس الطقوس في ذكرى مرور يوم المغادرة.

أهمية طقوس الدفن الثانية هي التغلب على الموت الاجتماعي على عكس الموت البيولوجي. طالما أن الأحفاد يحافظون على علاقتهم ، من خلال الطقوس ، مع الراحل ، فإنهم يثبتون حقيقة أن الجد لا يزال "ميتًا اجتماعيًا" ، داخل الأسرة والعشيرة والمجتمع. وبالتالي ، فإن الدفن الثاني يقر حقوق أفراد الأسرة الباقين على قيد الحياة في المطالبات الاجتماعية والاقتصادية ، مدعومة بدعم من أسلاف "أحياء".

نفض الغبار عن عظام الأسلاف. (© georgefery.com)

مشاركة يوم الموتى مع الراحلين

في القرى الأكثر تقليدية ، مثل سان خوان شامولا ، إستادو تشياباس ، في المكسيك ، تتجمع الأسرة حول القبر ، وهو دفن أساسي مصنوع من كومة ترابية عليها صليب في الرأس. والغرض من هذا النوع من القبور ، غير المغطاة بشواهد القبور ، هو أن يأكل أفراد الأسرة ويشربون بينما يتركون لقمًا من المواد الغذائية على الكومة. يتم رش Mezcal أو التكيلا أو غيرها من المشروبات ، مثل عصائر الفاكهة أو المشروبات الغازية التي يفضلها الراحلون ، على القبر.

ثم يتم تقاسم المواد الغذائية والمشروبات ، والتعاويذ للأسلاف وآلهة الثقافة والعقيدة. من المعتقد أن "الروح" ، التي تسمى أحيانًا "ظل" الطعام والشراب سوف تتسرب إلى القبر. ما يحدث هو طقوس تقاسم آمال الأسرة وأفراحها واهتماماتها مع المتوفين ، مع شكر الراحل على حياتهم وحياة الأسرة أو العشيرة.

يجب أن نفهم هنا أن "الروح" لا تشير إلى أي منتج أو مادة. إنه جوهر العنصر وانعكاس للالتزام العاطفي الشديد لأفراد الأسرة بالطقوس والمغادرين.

في ذلك الوقت يتم تقديم الأطفال حديثي الولادة إلى الأسرة ، والأحفاد ، والاستمرارية الملموسة في سلسلة حياة الأسرة. قد تُترك بعد ذلك الألعاب الصغيرة على الكومة للأطفال ، أو الأدوات اليدوية التي يستخدمها الكبار خلال حياتهم ، وهم حاملون للذكرى والحزن.

مقبرة سان خوان شامولا . (© georgefery.com)

لكل مقاطعة في المكسيك ، وفي أجزاء أخرى من الأمريكتين ، تقاليدها وطقوسها الخاصة لإحياء ذكرى يوم الموتى التي تختلف باختلاف المناطق والثقافات. القاسم المشترك هو الاحترام والمودة المستحقة للأجداد ، والتي يديمها الأحفاد مدركين أنهم مجرد حلقة في سلسلة الحياة الثمينة ، من الأجداد إلى الأحفاد من خلال الوالدين. يرتكز هذا الوعي على منطق قديم لا مفر منه: لا أسلاف> لا أحفاد> لا حياة!

دور الدين في يوم الموتى

تبجيل الأسلاف ليس بديلاً عن الدين الراسخ ، بغض النظر عن العقيدة. الفرق الأساسي بين دور الدين ودور تبجيل الأسلاف هو أن الأول جماعي بينما الثاني شخصي تمامًا.

بعبارة أخرى ، تستند عبادة الأسلاف فقط على الأحياء الذين يعترفون بأصول العائلة المباشرة ، ولا أحد سواهم. بينما تهدف جميع المذاهب إلى تلبية الاحتياجات الروحية لمجتمع متجانس ثقافيًا ولغويًا.

  • تسعة أجزاء من روح الإنسان حسب قدماء المصريين
  • جمال الموت والموت والولادة في الطقوس البوذية التبتية
  • تقدم الطقوس الجنائزية التقليدية لمحة عن الثقافة الفيتنامية الغامضة في العصر الحجري الحديث

الدين ويوم الموتى. (© georgefery.com)

تبجيل الأسلاف لا يستبعد العبادة الدينية كمشاركة مجتمعية. أدى العداء لعبادة الأسلاف من قبل غزاة العالم الجديد إلى قمع وحشي وما أعقب ذلك من تفتيت للمجتمعات وهياكل معتقدات أجدادهم. كان الأجداد المبجلون ، في الماضي ، مدفونين تحت أرضية المنزل أو في جواره المباشر ، وقد تم إنزال هذا من قبل الوافدين الجدد إلى ضواحي المدينة.

كان مفهوم مقبرة أو مقبرة جماعية ، بعيدًا عن قلب المجتمع ، غريبًا تمامًا على مجتمعات ما قبل كولومبوس. تمتد المعتقدات المنظمة إلى المكان والزمان ، وتنتشر في جميع أنحاء العالم.

إنها حجر الأساس لبناء مجتمعات مستقرة ، حيث أن الأديان تستجيب لحالة الوعي العاطفية للناس كمجموعة ، وهي حالة تتحدى وعي الفرد الإرادي. في الماضي غير البعيد ، استبعدت عبادة الأسلاف خارج الهيكل الديني لأنه كان يُنظر إليها بعد ذلك على أنها هروب فرد من الدين ، وإمكانية التشرذم الاجتماعي والثقافي.

من خلال جميع الثقافات في الماضي والحاضر ، فإن الاعتقاد السائد في صميم عبادة الأسلاف ومعتقداتهم ، بخلاف عقيدة البقاء الاجتماعي ، هو أنها تتحدى الرهبة من النسيان وتحافظ عليها. تشكل الأديان ، جنبًا إلى جنب مع الهيكل العلماني ، حجر الزاوية في التنمية المجتمعية البشرية.

داخل المجتمع وتنظيمه الديني ، لا يزال من الممكن أن يكون لعبادة الأسلاف مكان ، فلا يوجد عداء لأن الإيمان بأي منهما لا يستبعد أحدهما الآخر. بعد كل شيء ، أليس تعليم استمرار الحياة مركزيًا لكليهما؟

يوم الموتى عبارة عن احتفال بهيج الحياة. يمكن أن يطلق عليه أيضًا يوم الأجداد.

يوم الأجداد. (© georgefery.com)


يوم الموتى


ال يوم الموتى (الأسبانية: Día de los Muertos، المعروف أيضًا باسم جميع النفوس اليوم) هو يوم عطلة يتم الاحتفال به في المكسيك ومن قبل الأمريكيين اللاتينيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة وكندا. تركز العطلة على تجمعات العائلة والأصدقاء للصلاة وتذكر الأصدقاء وأفراد الأسرة الذين ماتوا. ويقام الاحتفال في الأول والثاني من تشرين الثاني (نوفمبر) فيما يتعلق بالعيد الكاثوليكي ليوم جميع القديسين الذي يصادف الأول من تشرين الثاني (نوفمبر) ويوم جميع الأرواح الذي يصادف الثاني من تشرين الثاني (نوفمبر). تشمل التقاليد بناء مذابح خاصة لتكريم المتوفى ، باستخدام جماجم السكر ، وأزهار القطيفة ، والأطعمة والمشروبات المفضلة للمغادرين ، وزيارة القبور بها كهدايا.

يتتبع العلماء أصول العطلة الحديثة إلى الاحتفالات الأصلية التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين ، وإلى مهرجان الأزتك المخصص لإلهة تُدعى Mictecacihuatl.

يتم الاحتفال بالعطلات المماثلة في أجزاء كثيرة من العالم على سبيل المثال ، إنها عطلة عامة (ديا دي فينادوس) في البرازيل ، حيث يحتفل العديد من البرازيليين بزيارة المقابر والكنائس. تقام في إسبانيا مهرجانات ومسيرات ، وفي نهاية اليوم يتجمع الناس في المقابر ويصلون من أجل أحبائهم الذين ماتوا. تحدث احتفالات مماثلة في أماكن أخرى في أوروبا والفلبين ، وتظهر احتفالات ذات طابع مماثل في العديد من الثقافات الآسيوية والأفريقية.

نظرًا لقربه من عيد الهالوين ، يُعتقد عمومًا أن "يوم الموتى" يشبه الهالوين ، على الرغم من أن العطلتين لا تشتركان في كثير من الأحيان. "يوم الموتى" هو وقت الاحتفال ، حيث تكون الحفلات شائعة جدًا ، على الرغم من أن هذا ليس مفهومًا جيدًا في الولايات المتحدة لأنهم يحتفلون بعيد الهالوين باعتباره عطلة "مخيفة".


كيف يتم الاحتفال بيوم الموتى في المكسيك؟

يومنا هذا Muertos، يتم الاحتفال به في الغالب في وسط وجنوب المكسيك حيث يكون تأثير السكان الأصليين أقوى ، وهو مزيج غني من العناصر الكاثوليكية والإسبانية. تذكر السكان الأصليون للأراضي التي تشكل المكسيك الآن موتاهم في وقت مختلف من العام مع سيطرة الإسبان عليهم ، وتم تغيير التاريخ إلى بداية نوفمبر وأضيفت العديد من الزخارف.

على الرغم من أن المناسبة تقترب من موعد الهالوين الأمريكي المكسيكي Muertos ليس مخيفًا أو مخيفًا أو كئيبًا على الإطلاق. يمكن أن يكون اليوم حلوًا ومرًا أو عاكسًا أو مرحًا أو بهيجًا - وغالبًا ما يكون كل ذلك في وقت واحد. غالبًا ما يزور الناس المقابر في هذا الوقت ، وينظفون ويزينون مقابر رحيلهم الغالي. أقام الباعة أكشاكًا في الساحات وحولها بالقرب من المقابر لبيع الزخارف والزهور للمقابر ، وكذلك الطعام والحلوى للمعيشة. تتجول الفرق الموسيقية المحلية في جميع الأنحاء ، وهي جاهزة للاستئجار لعزف الموسيقى للمتوفين وعائلاتهم. الجو احتفالي.

يُعتقد أن أرواح المتوفى تقوم بزيارة الأحياء كل عام في ديا دي ميرتوس، وعائلاتهم يستعدون مذبح، أو طاولة ترحيب لهم في المنزل.


"غسل العظام: يوم من التقليد الميت"

في العام الماضي ، كان لي شرف السفر إلى قرية صغيرة من حضارة المايا في ولاية كامبيتشي المكسيكية. هناك ، قمت بتصوير العادات المحلية ليوم الموتى أو ديا دي لوس ميرتوس، بما في ذلك واحدة من أكثر طقوس الموت غرابة في العالم: "غسل العظام".

كبير فينانسيو توز تشي ، يغسل عظام والده - بوموخ ، كامبيتشي

يوم الموتى ، احتفال حلو ومر ، يتم الاحتفال به في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية ، حتى جنوبًا مثل بيرو ، وهو أحد أكثر الأعياد الثقافية تنوعًا وفريدة من نوعها في العالم. هذا التقليد ، وهو تكريم الأحباء الراحلين ، يثير مشاعر الفرح والحزن. تجتمع العائلات في الأول والثاني من تشرين الثاني (نوفمبر) لبناء مذابح وتنظيف القبور ودعوة الموتى إلى منازلهم. في هذا الوقت من العام ، يعتقد أتباع الأموات أن الموتى يعودون من الآخرة لزيارة الأحياء. تعود هذه النفوس الراحلة للتواصل مع الأصدقاء والعائلة والاستمتاع بتسامح غير متوفر في الآخرة. في حين أن تقاليد يوم الموتى غالبًا ما تستحضر رؤى جماجم السكر والنساء اللواتي يرتدين زي الهيكل العظمي كاترينا ، هناك الكثير في هذا الوقت لتكريم الموتى.

أوسواري بالعظام المكشوفة - مدينة كامبيتشي ، كامبيتشي

في الخريف الماضي ، طلبت من صديق مكسيكي مساعدتي في العثور على احتفال استثنائي بيوم الموتى وانتهى بنا الأمر بزيارة مقبرة غير عادية للغاية. تقع هذه المقبرة في ولاية كامبيتشي ، على الجانب الشمالي من شبه جزيرة يوكاتان ، في منطقة تقليدية من حضارة المايا في المكسيك. مختلفة تمامًا عن بقية البلاد ، من نواح كثيرة ، تشعر كامبيتشي بأنها أمة منفصلة من المايا. هنا ، يعيش الكثير من سكان الريف في منازل من قش النخيل ، ويتحدثون لغات مختلفة من حضارة المايا ، ويحافظون على العديد من تقاليد ما قبل الإسبان. العديد من هذه العادات ما قبل الاسبانية هي جزء من "حنال بكسان" المصطلح الإقليمي ليوم الموتى. الأكثر غرابة من هؤلاء ، "غسل العظام" تجري أحداثه في بلدة متربة يبلغ عدد سكانها حوالي ثمانية آلاف - بوموتش ، كامبيتشي.

عظام نظيفة حديثًا - بوموخ ، كامبيتشي

خلال Hanal Pixan في بوموخ ، يكرم المتوفون الموتى من خلال الطقوس السنوية "غسل" أو تنظيف عظام أحبائهم الموتى بقطعة قماش أو فرشاة صغيرة. العادات المحلية هي أن يقوم أفراد الأسرة باستخراج الهياكل العظمية للمتوفى بعد دفنها لمدة ثلاث سنوات ، عندما يتحول الجسد إلى غبار ، وتنظيف العظام بعناية. بمجرد تنظيفها ، توضع العظام في صندوق خشبي مفتوح مبطّن ببياضات مطرزة أو مطلية. ثم يتم عرض هذه الصناديق في محاريب إسمنتية صغيرة في المقبرة. في كل عام ، تعود العائلات إلى المقبرة لإعادة غسل عظام أقاربهم ، وتغيير البياضات ، وترك قرابين من الزهور الطازجة والشموع المضاءة. على الرغم من استمرار ممارسة غير عادية ، فإن سكان بوموخ يفخرون كثيرًا برعاية وتقديم عظام أسلافهم. بوموتش هي المدينة الوحيدة في المكسيك التي لا تزال تحترم هذا التقليد.

جمجمة ذات شعر ومشط ، الشعر هو أحد أبطأ أجزاء الجسم في التحلل - بوموخ ، كامبيتشي

Hanal Pixan ، هي نسخة أكثر شمولاً من يوم الموتى وتستمر لأكثر من شهر. يبدأ قبل حوالي خمسة أيام من يوم 31 أكتوبر بغسل العظام وبناء المذابح وإعداد طعام خاص. تشمل الاحتفالات الرئيسية المسيرات والموسيقى والرقص والعروض وطعام الشارع والوقفات الاحتجاجية في وقت متأخر من الليل ، والتي تقام في الفترة من 31 أكتوبر إلى 2 نوفمبر. على عكس أجزاء أخرى من المكسيك ، يغلق Pomuch المقبرة في المساء وتتم جميع الأنشطة الليلية الموقرة حول مذبح المنزل. في وقت مبكر من صباح الثاني من تشرين الثاني (نوفمبر) ، يلتقي المؤمنون بين القبور ويقيمون قداسًا كاثوليكيًا. تقليد مكسيكي للغاية ، مزيج من الكاثوليكية والعظام المغسولة حديثًا ، يجسد التركيبة المحلية للثقافات السابقة وما بعد الإسبانية. بعد أسبوع ، خلال El Bish ، يعد السكان المحليون وليمة ثانية للموتى - كاملة مع pibipoillo. أخيرًا ، في نهاية الشهر ، يطلب أفراد العائلة من الموتى العودة إلى عالم الروح وتتوج العطلة باحتفال خاص بالشموع.

المراهقون يرتدون الزي التقليدي في يوم الموتى السنوي - بوموتش كامبيتشي

لقد أمضينا أسبوعًا في بوموخ ، نتنقل ذهابًا وإيابًا من مدينة كامبيتشي. خلال ذلك الوقت ، مكثنا ساعات طويلة في المقبرة ، نراقب طقوس غسل العظام ونتحدث مع السكان المحليين. المقبرة الحالية صغيرة جدًا وعمرها حوالي مائة عام فقط ، لكن تقليد غسل العظام في بوموخ له أصول قديمة وغامضة جدًا. في جميع المقابلات التي أجريناها ، لم نتمكن من العثور على أي شخص يمارس هذه الطقوس ويعرف بالفعل لماذا أو متى بدأ التقليد. أخبرنا كل من قابلناه أنهم تعلموا غسل العظام من أجدادهم مرارًا وتكرارًا لأجيال. طفل يتعلم كيفية تحضير العظام من جدته - بوموخ ، كامبيتشي

بينما لا يبدو أن أي شخص في بوموخ يعرف الأصل الدقيق لغسيل العظام ، فإن هذه الطقوس غير المعتادة هي على الأرجح ما قبل الإسبان. ذات ليلة في مدينة كامبيتشي ، حضرنا محاضرة ألقاها عالم الأنثروبولوجيا إدغار دانيال بات كروز ، المتخصص في ثقافة المايا. وهو يتكهن بأن الطقوس قديمة قدم حضارة المايا القديمة في المنطقة وتأتي من تاريخ طويل في الحفاظ على عظام أسلاف المرء بالقرب من المنزل. تاريخيًا ، دفن المايا موتاهم في أرضية منازلهم أو في ساحات منازلهم الخلفية ، وغالبًا ما كانوا مدفونين في أواني خزفية كبيرة. على مدار العام ، كانت العائلات تكرم كلاً من المتوفى وآه بوخ ، إله الموتى.

كبير فينانسيو توز تشي ، يعمل في مجال غسل العظام منذ أكثر من اثني عشر عامًا ، ويتقاضى 1.50 دولارًا أمريكيًا لكل هيكل عظمي - بوموتش ، كامبيتشي

في الحادي والثلاثين من أكتوبر ، يقوم الناس في بوموخ بإعداد مذابح للموتى في منازلهم. أبسط من مذابح أواكساكا وميتشواكان ، ربما تكون مذابح المايا المعاصرة هي نفسها كما كانت منذ آلاف السنين. تتكون في الغالب من الطعام ، والمذابح مغطاة بالموز والبرتقال والفاكهة بالعسل والأرز والتورتيلا والبوزول الأخضر والبيبيبولو والشوكولاتة الساخنة وأتول. باستثناء pibipollo ، فإن أهم ما يميز كل مذبح هو الخبز المحلي الشهير. تشتهر Pomuch في جميع أنحاء كامبيتشي ، بامتلاكها للمخبوزات الرائعة ، و Hanal Pixan السنوي "بان دي مويرتو" هو الأكثر شهرة. غالبًا ما يتم نكهة هذه الخبز ، المخبوزة في أفران تعمل بالحطب ، باليانسون ومزينة بأنماط زهرية أو يتم تشكيلها على شكل تماثيل بشرية. يقدم هذا الخبز الخاص إضافة لذيذة إلى وليمة المذبح المثيرة ، والتي لا بد أن تجذب حتى أكثر النفوس إرضاءً.

عائلة محلية تتلو صلوات كاثوليكية لمباركة مذبحهم المكتمل - بوموخ ، كامبيتشي

يتم تكريم الموتى على مدى ليلتين ويمكن رؤية رمزية كل ليلة في تزيين المذابح. في ليلة الحادي والثلاثين ، يتم تكريم الأطفال المتوفين بشكل خاص وتشمل المذابح صفارات الطين والألعاب والحلويات. في الليلة التالية ، في اليوم الأول ، تم تحويل المذابح لتكريم البالغين المتوفين مع تقديم قرابين من الطعام المتبّل والخمور والتبغ - كل مذبح يعكس تفضيل الراحل. سواء تم بناؤه لشخص بالغ أو لطفل ، فإن كل مذبح فريد يحمل حياة أحبائهم المفقودين وغالبًا ما يتضمن صورًا أو مسابح بالية أو متعلقات شخصية صغيرة. يمكن أيضًا تزيين المذابح بالشموع والبخور والزهور والتماثيل الطينية والقديسين والصلبان. في مدينة كامبيتشي ، كانت هناك مسابقة لصنع مذبح حيث التقينا بمجموعة من شباب المايا من قرية Xibalche. أتت هذه المجموعة الشبابية لتقديم مذبح به ثلاثة مستويات تمثل السماء والأرض والعالم السفلي. في بوموتش ، تم تقديم معظم المذابح على طاولات مسطحة كبيرة ، لكننا وجدنا أمثلة عرضية لهذه العروض الرمزية متعددة المستويات.

مذبح متعدد المستويات - بوموخ ، كامبيتشي

في صباح الأول من نوفمبر ، يتحمس الناس لطهي طعام المايا التقليدي للموتى ، بيبيبولو. بيبي هي كلمة المايا للفرن و بولو تعني الدجاج باللغة الإسبانية ، لكنها تشير معًا إلى طعام يشبه إلى حد كبير تامالي بحجم كعكة. بالنسبة للمايا ، فإن عملية الطهي وتناول البيببولو يعيد تشريع الدفن ، والتخلص ، وفي النهاية ، وليمة الجسد الروحي ، تمامًا مثل المشاركة في الكنيسة الكاثوليكية.

دون فرناندو بول تسول وضع Pibipollos في الأرض لطهي - Pomuch Campeche

في هذا اليوم ، تستيقظ النساء في الرابعة صباحًا لشراء الذرة المجففة وطحنها إلى دقيق. بعد فترة وجيزة ، نهض الرجال لبدء بناء الفرن التقليدي. لبناء pibi، أو الفرن ، يحفر الرجال حفرة كبيرة في الأرض ويشعلون نارًا في الداخل لتسخين الحجارة الكبيرة الموضوعة في الأرض. أثناء تسخين البيبي ، تحضر النساء ماسا ، أو عجينة الذرة ، وتضغط عليها في شكل مثل الفطيرة. بعد ذلك ، يملأون هذا النموذج بدجاجة كاملة (مقطعة ومتبلة بصلصة أشوت حمراء) ، ثم يتم ختمها بمزيد من الماسا. أخيرًا ، يقومون بلف كل شيء في أوراق الموز ، وربطه بالخيوط ، ووضعه في pibi. تحتوي كل حفرة فرن على حوالي عشرة بيبولوس ، موضوعة بعناية على الحجارة الساخنة ، مغطاة بأوراق الشجر ومختومة بطبقة من الأرض. بعد حوالي ساعة ونصف يتم إزالتها ، ووضع بعضها على مذبح الموتى والبعض الآخر تتم مشاركته مع الأصدقاء والعائلة. إنه لسوء الحظ أن تنفخ على البيببولو الساخن ، لئلا تنفخ الرائحة. بدون هذه الرائحة ، لا يمكن للموتى أن يجدوا طريقهم إلى المنزل ، ولن يتمكنوا من الاستمتاع بجوهر هذا الطعام اللذيذ. لقد جربنا العديد من pibipollos المختلفة ، ووجدناها كلها لذيذة. كانت نكهتهم مدخنة وحارة ، وكان الدجاج طريًا وكانت الماسة شبيهة بالقشرة المقرمشة الكثيفة. إن التحدي الوحيد للاستمتاع بهذا الطبق هو تناول الطعام بيديك والتقاط عظام الدجاج بأدب.

تقوم Señora Noch بإعداد Pibipollo الساخنة لمذبحها - بوموخ ، كامبيتشي

ثقافيًا ، بوموخ هي أعجوبة ، لكن الناس هم الذين يجعلون هذه المدينة مميزة. على الرغم من كل ما يحدث في المكسيك ، من التحديث إلى العنف والاضطراب ، يحاول سكان بوموخ التمسك بتقاليدهم. إنهم من سكان المايا الفخورين ، ويستمدون قوتهم من هويتهم الأصلية ، وهذا يظهر في جميع أنحاء مجتمعهم. بصفتي أجنبيًا ، تم استقبالي بحرارة: كان السكان المحليون ودودين ومتحمسين لإظهار طريقة حياتهم. في الواقع ، لم أعامل أبدًا بلطف ، أو شعرت بمزيد من الترحيب في أي مدينة ريفية مكسيكية. كدليل على كرم ضيافة المايا ، تمت دعوتنا لمشاركة الوجبات واستكشاف المنازل وغزو حياتهم بكاميراتنا. لقد انجذبنا بشكل خاص إلى الجدات اللواتي ألقننا بروايات رائعة ، عن المعجزات ، دويندي أو الجان ، ونوبات من "الحمى." سرعان ما كوننا صداقات جديدة ، وطُلب منّا في النهاية أن ننشر الكلمة عن Pomuch و Hanal Pixan المذهلة.

يستبدل كبار السن البياضات قبل غسل العظام ، الصندوق الصغير مخصص لعظام طفل ضائع - بوموتش ، كامبيتشي

في العام المقبل في يوم الموتى ، أخطط لاستكشاف سان كريستوبال وتشياباس ومقابلة جبل مايا. أنا متحمس ، وما زلت آمل أن أشعر بالترحيب والتواصل مع تشياباس كما فعلت مع بوموتش. كان التعلم المباشر عن Hanal Pixan في Pomuch واحدة من أكثر التجارب المدهشة في حياتي وأود أن أوصي بها لأي مسافر مغامر. لذا ، إذا كنت تخطط لعطلتك القادمة وتريد تجربة غير عادية ، فلا تنظر إلى أبعد من احتفالات يوم الموتى الجميلة والفريدة من نوعها في دولة المكسيك الرائعة.

عظام نظيفة حديثًا - بوموخ ، كامبيتشي


يوم التقاليد الميتة

تقاليد يوم الموتى في المكسيك هي أساس هذه العطلة المكسيكية. يتمحور حول ذكرى أحبائهم الذين رحلوا سابقًا. تتوافق تقاليد يوم الموتى مع نيتنا لأن الإرث يجعل نقل القيم العائلية أكثر أهمية. تشمل هذه التقاليد في أغلب الأحيان:

  • تذكر مذبح الأحباء
  • عروض أو هدايا جماجم السكر, بان دي موريتووالأطعمة المفضلة الأخرى والحلي الصغيرة.
  • زيارات الأحباء & # 8217 القبور
  • يتم استخدام الكثير من الرموز ، بما في ذلك الجماجم والهياكل العظمية ، في الزخارف. في Dia de los Muertos (وليس Halloween) ، سيرتدي الناس الفساتين المكسيكية التقليدية ومكياج Day of the Dead.

تاريخ يوم الموتى

ويشار إلى يوم الموتى DAa de los Muertos في البلدان الناطقة بالإسبانية ، هي عطلة مكسيكية يتم ملاحظتها بشكل بارز في المكسيك ، ولكن أيضًا في العديد من الأماكن الأخرى في جميع أنحاء العالم. عطلة وطنية في المكسيك ، يتم الاحتفال بيوم الموتى في الفترة من 31 أكتوبر إلى 2 نوفمبر ، وهو عطلة خاصة جدًا تتضمن تجمعات من العائلة والأصدقاء لإحياء ذكرى أحبائهم الذين ماتوا. يحتوي يوم الموتى على تاريخ غني والعديد من التقاليد النابضة بالحياة ودلالات روحية مثيرة للاهتمام. نظرًا لإدراجها في قائمة اليونسكو كتراث ثقافي غير مادي للبشرية ، فيما يلي مناقشة موجزة لتاريخ وأصول DAa de los Muertos ، والممارسات الشائعة المرتبطة بالاحتفال ، والأماكن التي يكون فيها مهمًا ، وما يعنيه يوم الموتى حقًا.

يوم الموتى: الأصل والتاريخ

نشأت يوم الموتى في المكسيك قبل العصر الكولومبي القديم والعديد من الدول اللاتينية الأخرى. تعود الاحتفالات التي تتضمن طقوسًا لتكريم الأسلاف والأحباء المتوفين إلى ما قبل 3000 عام. أقيمت الاحتفالات الأولى في بداية الشهر التاسع من تقويم الأزتك ، وهو ما يعادل بداية شهر أغسطس. خلال الاحتفالات ، كان الأزتيك يقدمون القرابين للموتى أمام مذابحهم محلية الصنع التي صنعوها خصيصًا لهذه المناسبة. كانت قرابينهم من الأطعمة النادرة ، والنقوش ، والفن ، والشموع ، وغيرها من الأشياء التي قدمت كهدايا لأرواح أسلافهم الزائرين. عندما يموت أحباؤهم ، كان الأزتيك يحتفظون بالجماجم ويزينونها. هذا هو السبب في أن الجمجمة ، وخاصة جمجمة السكر ، أصبحت رمزًا وزخرفة بارزة ليوم الموتى.

عند ملاحظة مشاركة الأزتيك في هذه المهرجانات لأول مرة ، اعتقد المستكشفون الإسبان الأوائل أن الأزتيك كانوا يسخرون من الموت ويخففون من فقدان أحبائهم بسبب الطبيعة المزخرفة والاحتفالية لهذه المناسبة. على مدار القرون وتأثير ما بعد كولومبوس ، تطورت العطلة وأصبحت مزيجًا من الطقوس البدائية مع المكونات الأوروبية اللاحقة. يوم الموتى اليوم هو احتفال مكسيكي في الغالب يجمع بين طقوس الأزتك الأصلية والكاثوليكية التي جلبها الإسبان إلى المنطقة الفاتحون. بحلول القرن العشرين ، أصبح من المعتاد إقامة احتفالات لإحياء ذكرى الأطفال والرضع الذين ماتوا في 1 نوفمبر ، بينما كان 2 نوفمبر لتكريم البالغين الذين ماتوا. كل يوم له أسماء منفصلة: 1 نوفمبر يسمى DAa de los Inocentes، والذي يترجم إلى "يوم الأبرياء". يشار إلى 2 نوفمبر باسم DAa de los Muertos أو DAa de los Difuntos؟ ، وكلاهما يعني "يوم الموتى".

المعتقدات والاحتفال

بمناسبة نهاية موسم حصاد الذرة ، تبدأ الاحتفالات في 31 أكتوبر ، وهو عندما يعتقدون أن أبواب الجنة مفتوحة على العالم الفاني ، وعندما يصنع الأطفال مذابح صغيرة لدعوتهم انجليتوس؟ ، أو أرواح الأطفال المتوفين ، للعودة للزيارة. في الأول من نوفمبر ، وهو عيد جميع القديسين ، يعتقدون أن أرواح الأسلاف تعود لزيارتهم. يشمل يوم كل الأرواح ، الذي يصادف الثاني من نوفمبر ، ذهاب العائلات إلى المقابر حيث يمكنهم زيارة قبور أحبائهم وتزيينها. على الرغم من أن معظم المدن وسكانها سيحتفلون بالعيد ، إلا أن الاحتفالات بيوم الموتى ليست عالمية ، لذا فإن تقاليد وعناصر الاحتفالات ستختلف من بلدة إلى أخرى. ومع ذلك ، هناك بعض مكونات يوم الموتى التي قد تراها في معظم أنحاء أمريكا اللاتينية.

على مدار المهرجان ، يتم استدعاء يوم الموتى الأساسي بان دي مورتوس، أو "خبز الموتى". ال بان دي مورتوس هو خبز مزين شهير ولذيذ يتم تناوله بشكل شائع وحتى تقديمه للموتى خلال الاحتفالات. من الشائع أن نرى هذا الخبز مزينًا بعظام بشرية مصنوعة من العجين وتتقاطع فوق الجزء العلوي من الرغيف ، الذي يتميز بنكهة برتقالية بارزة ولمسة من عرق السوس من بذور اليانسون. من زخارف يوم الموتى الشهيرة ، سترى عادةً زهور القطيفة ، جماجم السكر التقليدية ، الهياكل العظمية ، الزخارف المصنوعة من المناديل الورقية ، والبخور ، من بين أشياء أخرى.

تعتبر احتفالات يوم الموتى شأنًا اجتماعيًا للغاية ، يشارك فيه جميع أفراد الأسرة والعديد من الأصدقاء. من المعتاد أن تجتمع مجموعات كبيرة جدًا لرعاية قبور أحبائها وبناء المذابح (المعروفة باسم أوفرينداس) معًا والاحتفال. أثناء تزيين المذابح وتجميعها إما في المنزل أو في المقبرة ، من المعتاد بالنسبة لهم غناء الأغاني ورواية قصص أحبائهم واستعادة الذكريات الجميلة وتناول الأطعمة المفضلة لديهم أو تناول وجبات يوم الموتى التقليدية وحتى الرقص. لا يُنظر إلى يوم الموتى على أنه مناسبة للحزن ، بل هو احتفال بالحياة ووقت لتكريم من فاتهم.

القبور والهدايا و Ofrendas

خلال هذا الاحتفال ، يُنظر إلى زيارة قبور الأحباء على أنها وسيلة للاقتراب من أرواح أحبائهم. إنهم يعتقدون أن أرواح أحبائهم تعود إليهم في يوم جميع الأرواح ، لذلك يقومون بتزيين القبور بشكل متقن وتقديم الهدايا. يتم إيلاء اهتمام كبير بهذه الطقوس التي يعتقدون أن نجاح الطقوس وجودة عروضهم سيعني نجاحًا أكبر وازدهارًا وحصادًا أكبر في العام المقبل. حتى هدايا الطعام توضع على القبور والمذابح لأنهم يعتقدون أن الأرواح يمكن أن تمتص العناصر الغذائية من الطعام لذلك يجب على الأحياء ألا يأكلوا الطعام المتبقي على القبر أو المذبح.

جزء مهم آخر من احتفالات يوم الموتى هو أوفريندا. على الرغم من أن الكلمة تُترجم على أنها "قربان" ، إلا أنها في الواقع مذبح متقن ، على الرغم من أنها ليست فقط للصلاة من أجل أحبائهم الذين فقدوا. This is a very important part of the celebration and they tend to be very particular about how to build an ofrenda?

First, they clean their home and choose a table or some other focal surface onto which they will lay out a tablecloth, usually white. They decorate the table with some of their deceased loved ones' favorite things, personal belongings, candles, decorations made of tissue paper, fruit, and other offerings. The focal point of the ofrenda is usually a framed picture or pictures of their relatives or ancestors, who they believe will visit them as a result of the ofrenda. It is a point of pride to have a beautiful, intricate ofrenda?, which they believe will be pleasing to the spirits of their ancestors.

When and Where is the Day of the Dead Celebrated?

Though the Day of the Dead is seen as being a Mexican holiday, it's actually celebrated and observed all around the world. All of these festivals of the dead, celebrated by many cultures throughout the world, have historically commemorated the end of the harvest season, celebrated the beginning of autumn, and many involve a spiritual or supernatural component. Similar to the Day of the Dead, some of these cultures have believed that the now barren and infertile grounds allow for easier passage for the souls laid to rest beneath them. This is why holidays like Celtic Samhain, Day of the Dead, and Halloween, among many others, occur at or around the same time of year.

Though many cultures have their own festivals that are similar, the Day of the Dead still sees observance by many people and countries around the world. Today, you can see the influence of the Day of the Dead in many countries with a Roman Catholic heritage, such as Italy, Spain and Portugal, and involve similar ofrendas where people will leave work to go visit the graves of their loved ones and decorate them with flowers and candles. In the Czech Republic, locals and members of the Mexican embassy are bringing the Day of the Dead to Prague by celebrating the occasion with many of the traditional Latin-style decorations and customs. Brazilians have a holiday called Dia de Finados, which means "Day of the Dead," and takes place on November 2, and is a similar celebrating of life that involves going to churches and grave sites offering prayers with candles and flowers. In Guatemala, the Day of the Dead is highlighted by the construction and flying of kites. In the Philippines, All Saints' Day and All Souls' Day are combined into a single holiday called Allhallowtide. With the strong Mexican presence in the United States, elaborate Day of the Dead celebrations can be observed in places like Texas, Arizona, California, and even Montana among many other places.


Mexico’s Monarchs Return for the Day of the Dead

All Souls Day, observed on November 2, is a little-known holiday in most of the U.S. outside of some Catholic circles, but in Mexico, the date is heralded by a remarkable natural phenomenon that happens each year in the fir-clad mountains of central Mexico.

Like clockwork, millions of monarch butterflies return to these remote forest sanctuaries during the Dia de los Muertos, the three-day span from October 31 to November 2 when the Christian holy days of All Hallow’s Eve, All Saints Day and All Souls Day are celebrated collectively as the “Day of the Dead.”

Since pre-Hispanic times, Purépecha Indians have recorded the arrival of the long, flowing cloud of orange-winged butterflies that pours into the Sierra Madre hills above the village of Angangueo at precisely the same time each year.

They believe that human souls do not die, but rather continue living in Mictlan, a place for spirits to rest until the day they could return to their homes to visit their relatives. Later, as Catholic traditions intermingled with indigenous cultures, the monarch butterflies came to be regarded as the souls of departed ancestors returning to Earth for their annual visit.

Each year during the Day of the Dead, local people honor the spirits through festive events focused on the butterfly migration. Historically, this holiday time is one of remembering and rejoicing for the deceased, whose earthly bodies are exchanged for spirits ready to move to the next realm, unencumbered by worldly woes as they transition ultimately to heaven. The gossamer-winged butterflies are thus the perfect manifestation of such liberated souls.

Visitors to Angangueo—or most anywhere in Mexico—will find townspeople dressed up as ghosts, ghouls, skeletons and mummies, parading through the streets with an open coffin containing a smiling “corpse.” Bystanders toss oranges, fruits and candies into the coffin as the mock funeral procession makes its way through the village streets. Inside homes, families erect ofrendas, or altars, on which they place photographs of deceased family members and offer flowers, bread and treats, which are partaken of “spiritually” as the spirits return. Later, the living enjoy the offerings in material form. In the evening, the altars are lit by candles that are kept burning all night long.

The festivities commemorate two celebrations that honor the memory of loved ones who have died : On November 1, All Saints Day, the souls of children are honored at the altars, which feature white flowers and candles. On November 2, All Souls Day, departed adults are remembered with a variety of rituals that differ between the various states of the Mexican republic.

The state of Michoacán in west-central Mexico is where the butterflies add a vibrant touch to Day of the Dead celebrations. Some 300 million “mariposas” are currently arriving there, having traveled over 2,000 miles from the northeast U.S. and southeastern Canada. The monarch butterfly migration remains a mystery to scientists, who aren’t yet certain how the butterflies manage to find this small, isolated sector of oyamel trees that they have never been to before. The unique microclimate is perfectly suited for overwintering and breeding, however, and the monarchs will spend four to five months here before making their way northward again for the summer.

Like autumn leaves, monarch butterflies cluster by the hundreds of thousands on the branches of oyamel trees—heavy enough to weigh them down!

If you’d like to experience for yourself what it’s like to stand among millions of gentle butterflies, join a small-group tour of the butterfly sanctuaries in Mexico this winter. This rare habitat is set aside as the Monarch Butterfly Biosphere Reserve, a UNESCO World Heritage Site, to protect and conserve this extraordinary migration phenomenon, which you’ll get to witness up close on intimate adventures.


A Gringo’s Guide to Coco

If you’re unfamiliar with Día de Muertos, a Mexican holiday dedicated to the remembrance of loved ones who have passed away, the idea that Pixar would create a kids’ movie around it, no matter how charming it turned out to be, might sound odd. But Miguel’s transformative adventure into the Land of the Dead in Coco aligns quite well with Mexican culture, which instills the rich traditions of the celebrations in us from an early age: In the weeks leading up to Nov. 1 and 2 (one day is dedicated to the spirits of children, and the other to adults), students at elementary and middle schools are asked to write calaveritas, cheeky poems dedicated to someone who is still alive, imagining a silly or meaningful way in which they might die.

It sounds morbid, but it’s a rather fun and common practice—as a kid, I wrote many of them about my teachers. The national media indulges in it, too, as TV shows and newspapers publish calaveritas about celebrities and politicians. They denote the sarcastic relationship Mexicans have with death beyond the more ceremonial aspects of the holiday: If we can laugh about it, maybe the pain of loss won’t resonate so strongly.

While this and other practices are absent from Coco, the ones the film does interpret are vastly more authentic and carefully researched than most American depictions of Mexicans or Latinos in film and TV have been in the past. Below, a guide to a few of the cultural references.

At the center of the Día de Muertos celebrations are ofrendas or altars, which are the physical manifestation of the link between living and dead. As seen in Coco, it’s the task of those alive to honor the dead, to tribute those who are no longer here and ensure they are not forgotten. Ofrendas vary from one household to the next, and in Mexico, schools, offices, museums, and other public spaces put their spin on the mystical displays. There are altars built upon two levels, constructed in stair-like fashion, which are meant to represent heaven and earth. Others might feature three levels representing heaven, earth, and purgatory, or, in more strict religious households, it can also represent the holy trinity. Still other versions consist of seven levels, each of them representing one of the seven stages the soul has to pass through in order to achieve eternal peace.

Basic items typically displayed on the ofrendas include: Water, candles, flowers, sugar skulls, the dearly departed’s photos, their favorite meal. The hope is to guide and feed our loved ones’ souls as they venture in their journey to the other side.

Images by Frederic J. Brown/Getty Images and Disney.

Presented in Coco as spirit animals, alebrijes, fantastical creatures made out of paper maché or carved from wood, are not specifically associated with Día de Muertos in Mexican culture. Yet the creators of the film decided to used them in that context because of their vibrant colors, otherworldly nature, and their Mexican origins. Artist Pedro Linares created the first alebrijes and coined their name in the 1930s, inspired by his peculiar dreams. As Linares recalled before his death in 1992, the creatures of his dreams were “ugly and terrifying” and he initially crafted them as such, to little fanfare. Only after he started painting them in vibrant colors did they become a commodity.

Eventually, his work drew the interest of many, including Diego Rivera and Frida Kahlo. Today, alebrijes are made by artisans in different regions of Mexico and sold as art in street markets.

Images by © Disney and Yuri Cortez/AFP/Getty Images

Xoloitzcuintlis

Dante, Miguel’s dog, was the perfect choice to serve as the boy’s guide into the underworld. Xoloitzcuintli, a Mexican hairless dog breed, were believed by indigenous civilizations to be spiritual protectors. As opposed to what some outlets have erroneously reported, and Dante’s portrayal in Coco, however, Xolo are not street dogs they are highly valued and priced. In Aztec mythology, Xoloitzcuintlis were sacred entities with agency among the living and in the land of the dead, which is why, even after transforming into an alejibre in the Land of the Dead, Dante is seen again as a normal dog in the land of the living. Fun fact: Diego Rivera and Frida Kahlo had Xoloitzcuintlis as pets and even put them in their paintings.

Famous cameos

The spirit of Frida Kahlo is the most internationally known real-life figure to appear in Coco, but there are other significant cameos that may have gone over the heads of many viewers. El Santo, a famous lucha libre wrestler whose career spanned from the 1930s until he retired in 1982, and who also became a popular movie star, can be seen entering Ernesto de la Cruz’s party when the doorman asks for his autograph. Throughout his prolific film career, El Santo fought monsters, vampires, and mummies, and is considered one of Mexico’s greatest superheroes. Director Guillermo del Toro is a fan and has several pieces of memorabilia in his personal collection.

A few more Mexican icons pop up during the Día de Muertos celebrations at Ernesto’s mansion. Actors Pedro Infante and Jorge Negrete inspired the character of Ernesto: They were leading men of Mexican cinema’s golden age, famous for both their melodramatic acting chops and their musical abilities, and De la Cruz is seen hugging them both during the party at his mansion. In that same montage, Cantinflas, one of Mexico’s most beloved comedians (and who appeared in the Best Picture winner Around the World in 80 Days), is also briefly seen wearing his signature paper hat, while Mexican movie actress and singer María Félix sports an exuberant dress and her gorgeous, unmistakable black hair.

Images by © Disney, Santo el enmascarado de plata y Blue Demon contra los monstruos، و La diosa arrodillada.

Character Details

There are certain aspects of the production design and the clothing of the characters that are incredibly specific to Mexican culture. During the early scene in which Miguel must get his family’s blessing to return home, there’s a great detail to be observed on the public servant’s desk: pan dulce. Mexican sweet bread is one of the few things that crosses all socioeconomic, geographical, and cultural boundaries in Mexico—it’s found in street markets, fancy restaurants, from north to south, and even in Mexican neighborhoods across the United States. (It’s so common in our daily lives, and yet it was shocking to me to see it in an American-made Pixar film.)

Another ostensibly minor, but charming, detail is Mexico’s national soccer team jersey that one of Miguel’s living relatives wears throughout the film. The green Adidas garment is immediately recognizable for most Mexicans and Latinos, regardless of how much interest you have in fútbol they’re worn by Mexicans everywhere.

“Día de Muertos,” ضد. “Día de los Muertos”

Throughout Coco, the celebration is namechecked in slightly different ways because there is an ongoing debate over whether the correct name of the holiday is “Día de Muertos” or “Día de los Muertos.” Usage seems to vary regionally. For example, in Mexico City, where I’m from, it’s most commonly referred to as Día de Muertos, and many Mexican media outlets use the term as well. In the United States (as well as other parts of Mexico) the celebration is often called Día de los Muertos, which is the literal translation of the English-language term “Day the of the Dead.” In order to reflect these variations, directors Lee Unkrich and Adrian Molina chose to alternate between them in the film, so as “to respect the fact that there are strong feelings on both sides about the proper way to say it.”*

Correction, Dec. 1, 2017:This post originally misstated that Día de los Muertos was a mistranslation of Day of the Dead. There is an ongoing debate among Spanish speakers as to whether it’s Día de Muertos or Día de los Muertos.


The History of Day of the Dead

The Mexican holiday El Día de los Muertos, or Day of the Dead, is an opportunity for Mexicans to remember and pay tribute to their deceased loved ones. Celebrated between October 31st and November 2nd, this holiday is similar to the American celebration of Halloween, with its themes of death and the spirit world. However, unlike the modern-day interpretation of Halloween, El Día de los Muertos is neither morbid nor gloomy. It is a festive remembrance of those who have departed.

The Day of the Dead has its origins of a number of different national and religious customs. In pre-Hispanic times, the Mexican people maintained deep and personal times with their dead. In fact, family members were often buried directly underneath their homes. When the colonizing Spaniards arrived, they brought with them their Catholic customs, including All Souls’ Day and All Saints’ Day. These Christian practices link back to Samhein, the ancient Celtic holiday that honored the transition of the dead from this world to the spirit world.

The Mexican people eventually blended their strong spiritual ties to the dead with the influencing Catholic holidays of All Souls’ and All Saint’s Day.

The Mexicans believe that during the Day of the Dead, spirits return to Earth for the day to be with their families. Little angel (angelitos) spirits arrive on October 31st at midnight and stay for 24 hours. Adults come the next day and stay through November 2.

According to Bobbi Salinas, author of Indo-Hispanic Folk Art Traditions, Day of the Dead “is a uniquely Indo-Hispanic custom that demonstrates [a] strong sense of love and respect for one’s ancestors celebrates the continuance of life, family relationships, community solidarity and even finds humor after death — all positive concepts!”


Fun, Games, and Gruesome Death

In the 21 st century AD, culture and civilization have ascended to a much greater height than just a couple of centuries before. Violence in most of the world’s nations is not too common for an everyday person.

But while we might flinch and cringe at the sight of bloodshed and death, that doesn’t have to mean that certain ancient cultures did so too. The Aztecs and Aztec violence are the perfect example – death in the most gruesome ways imaginable was as common to them as a football match is to us.

And it is possible that in such death they saw some greater religious meaning: as long as they were on the safe side of the blade!

Top image: A chacmool at the Templo Mayor (Greater Temple) archaeological site in Mexico City. Aztec violence and the use of the chacmool was a fundamental aspect of this culture. The hole in the belly of the chacmool was where the hearts of sacrificed victims were placed. مصدر: Miguel / Adobe Stock


شاهد الفيديو: Revellers descend on Mexico City for Day of the Dead (شهر نوفمبر 2021).