معلومة

مجلس نيقية يختتم


يختتم مجمع نيقية ، وهو النقاش المسكوني الأول الذي أجرته الكنيسة المسيحية الأولى ، بتأسيس عقيدة الثالوث الأقدس. عقده الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول في مايو ، واعتبر المجلس أيضًا أن الإيمان الآريوسي بالمسيح أدنى من الله كهرطقة ، وبالتالي حل أزمة الكنيسة المبكرة.

بدأ الجدل عندما شكك آريوس ، وهو كاهن إسكندري ، في ألوهية المسيح الكاملة لأنه ، على عكس الله ، ولد المسيح وكانت له بداية. ما بدأ كنقاش لاهوتي أكاديمي امتد إلى التجمعات المسيحية في جميع أنحاء الإمبراطورية ، مهددًا بحدوث انقسام في الكنيسة المسيحية الأولى. دعا الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول ، الذي اعتنق المسيحية عام 312 ، الأساقفة من جميع أنحاء إمبراطوريته لحل الأزمة وحث على تبني عقيدة جديدة من شأنها أن تحل الالتباسات بين المسيح والله.

في اجتماع في نيقية في تركيا الحالية ، أسس المجمع المساواة بين الآب والابن والروح القدس في الثالوث الأقدس وأكد أن الابن وحده هو الذي تجسد بيسوع المسيح. تم بعد ذلك طرد القادة الآريوسيين من كنائسهم بدعوى. ترأس الإمبراطور قسطنطين افتتاح المجلس وساهم في المناقشة.


مدونة Post 6: مجلس نيقية

لماذا يعتبر مجمع نيقية من أهم الأحداث في تاريخ الكنيسة المسيحية؟

كان مجمع نيقية هو اجتماع الأساقفة الذي عقد في عام 325 بعد الميلاد. كانت مختلفة عن المجالس التي سبقتها لسببين. أولاً ، لم يطلق عليه الأساقفة. لا ، هذا المجلس كان قد دعا إليه الإمبراطور قسطنطين. ثانيًا ، تعاملت مع بدعة خطيرة بشكل خاص تعاملت مع يسوع & # 8217 مع الآب. الطريقة التي تعامل بها المجلس مع هاتين المسألتين تجعله حدثًا يغير قواعد اللعبة في تاريخ الكنيسة.

& # 8217s ننظر إلى البدعة أولا. كانت تعاليم رجل يدعى آريوس الإسكندري تتم مناقشتها في المجلس. علم آريوس أن يسوع كان تابعًا لله ، وأنه & # 8220 & # 8221 تم إثباته بالمقياس. كان يعتقد أنه بما أن يسوع هو ابن الله ، فلا بد أن الله كان موجودًا قبله. وبما أن الله كان قبله ، فلا بد أن الله قد خلق يسوع وجعله أقل قوة منه. تعتمد نظريته بشكل كبير على القياس المنطقي ، وليس على الكتاب المقدس. ومع ذلك ، فإنه يحتوي على بعض الأسفار المقدسة ، بما في ذلك يوحنا 14:28 ، & # 8220. . . لأن الآب أعظم مني [يسوع] & # 8221 كما قال أن يسوع كان من مادة مختلفة عن الله. في حين أن هذا قد يبدو مماثلاً للبيان السابق ، إلا أنه مختلف بالفعل وخاطئ جدًا. إنه يقول أساسًا أن يسوع مختلف عن الله ، وأقل من الله. عند تقديمه في المجمع إلى قسطنطين قال: (حسنًا ، غنى ،)

& # 8220 جعل الله غير المخلوق الابن ، بداية المخلوقات ، وبتبني الله جعل الابن يتقدم بنفسه. ومع ذلك ، فإن جوهر الابن قد تم إزالته من جوهر الآب: الابن ليس مساويًا للآب ، ولا يشترك في نفس الجوهر. الله هو الآب الحكيم ، والابن هو معلم أسراره. يتشارك أعضاء الثالوث الأقدس في أمجاد غير متساوية.

سارع بقية الأساقفة إلى رؤية الخطر في تعاليمه ، وسعى إلى دحضها في المجمع. لقد أشاروا إلى يوحنا 10:30 ، & # 8220 أنا والآب واحد ، & # 8221 وإلى حقيقة أن الله هو الشخص الذي يجب أن ينقل الخلاص إلينا ، لذلك لكي ينقل يسوع الخلاص إلينا ، يجب أن يكون كذلك. الله مثل الآب. لقد حاولوا مواجهة التأثير المنتشر للآريوسية ، التي تمتع بها الجمهور ، بسبب حقيقة أن الآريوسية كانت تنتشر في كثير من الأحيان من خلال الأغاني. للقيام بذلك ، أنشأ المجمع النسخة الأولى من قانون الإيمان الذي لا يزال مستخدمًا في الكنائس اليوم: قانون الإيمان النيقي.

تم استدعاء مجمع نيقية من قبل الإمبراطور قسطنطين. اجتمع الأساقفة في نيقية هناك بأمر قسطنطين. هذا يثير أسئلة لا تزال قائمة حتى اليوم. إذا كانت الحكومة حكومة مسيحية ، فما مدى سلطة الحكومة على الكنيسة ، والعكس صحيح. إذا كنت تعرف أي شيء عن تاريخ الكنيسة ، أو حتى العصور الوسطى ، فأنت تعلم كيف كانت الكنيسة قوة سياسية بقدر ما كانت تعرف الدين. هل كان هذا هو الدور المناسب للكنيسة ، أم كان ينبغي لها أن تبقى بعيدة عن السياسة؟ لا يزال الفصل بين الكنيسة والدولة موضوعًا ساخنًا حتى اليوم. عندما دعا قسطنطين المجمع ، ظهر أن لديه سلطة على الكنيسة. أدى هذا إلى نقاش بين عدد قليل من الأباطرة الذين أرادوا السيطرة على الكنيسة. حتى أن الإمبراطور كونستانيوس (عدد قليل من الأباطرة بعد قسطنطين) قال & # 8220 فليكن ذلك محترمًا كقانون. & # 8221 (يشير القانون ، في هذه الحالة ، إلى تصريحات الكنيسة الرسمية ، وليس إلى كتب الكتاب المقدس). في النهاية ، مُنحت الكنيسة بعض الحرية من الإمبراطور ، مع معاملة الإمبراطور على أنه & # 8220 مجرد مسيحي آخر. & # 8221 أدت هذه الحرية إلى أن يصبح البابا قويًا للغاية ، كما نرى عبر التاريخ.

لذلك كان مجمع نيقية مناسبة بالغة الأهمية للمسيحية لأنها هزمت بدعة خطيرة وأغرقت الكنيسة في المجال السياسي. بينما كانت هزيمة البدعة كبيرة ، على المستوى العلماني ، فإن تحول الكنيسة إلى سياسي أحدث تحولًا في التاريخ أكبر من هزيمة الآريوسية. لكن على المستوى المسيحي ، أود أن أزعم أن هزيمة الآريوسية كان إنجازًا أكبر. إذا رأينا اليوم يسوع منفصلاً عن الله ، فأين سنكون؟ ما هي البدع الأخرى التي كان من الممكن أن يؤدي إليها هذا؟ لذلك أعتقد من وجهة نظر تاريخية ، أن دخول الكنيسة في السياسة كان التأثير الأكبر لمجلس نيقية. ولكن من وجهة النظر اللاهوتية ، فإن هزيمة الآريوسية ، وكذلك إنشاء العقيدة النقية ، كانت صفقة أكبر.


68- مجمع نيقية الجزء الأول

يمكنك العثور على مزيد من المعلومات حول المجلس هنا.

  • أثناسيوس الإسكندرية
    • رسالة حول قرارات مجلس نيقية (De decretis)
    • رسالة استدعاء مجلس نيقية
    • رسالة إلى كنيسة الإسكندرية
    • رسالة إلى الكنائس في تاريخ عيد الفصح
    • العقيدة النقية والحروم
    • شرائع نيقية
    • رسالة مجمعة إلى كنائس مصر
    • رسالة إلى كنيسة قيصرية
    • حياة قسنطينة
    • جزء من مجمع نيقية
    • جيلاسيوس القيصري
    • Pseudo-Gelasius of Cyzicus
    • روفينوس أكويليا
    • سقراط القسطنطينية
    • سوزومين
    • ثيئودوريت من سيرهوس
    • آيرز ، لويس
      • نيقية وإرثها: نهج لعلم اللاهوت الثالوثي في ​​القرن الرابع
      • قسطنطين ويوسابيوس
      • قسطنطين: الأسرة والدين والسلطة في الإمبراطورية الرومانية اللاحقة
      • الإمبراطورية الجديدة لدقلديانوس وقسنطينة
      • قسطنطين والأساقفة: سياسة التعصب
      • البحث عن عقيدة الله المسيحية: الخلاف الآريوس ، 318-381
      • كنيسة المجامع القديمة: العمل التأديبي للمجامع المسكونية الأربعة الأولى
      • رفيق كامبريدج لعصر قسطنطين. القس إد.
      • قسطنطين والإمبراطورية المسيحية 2nd إد.
      • Marcellus of Ancyra والسنوات الضائعة من الجدل الآرياني 325-345
      • آريوس: البدعة والتقليد القس إد.

      شارك هذا:

      مثله:

      متعلق ب

      أحب البودكاست الخاص بك. عمل ممتاز. تعلمت الكثير & # 8216.

      بعد العديد من الحلقات ، أعتقد أنني وجدت أخيرًا شيئًا لا أتفق معه ، على الرغم من أنه قد يكون مجرد تقسيم للشعر.

      أوافق على أن القانون لم يكن قضية رئيسية في مجلس نيقية. ومع ذلك ، فإن تعليق جيروم في مقدمته إلى جوديث يشير إلى أنه تمت مناقشته على الأقل:
      & # 8220 ولكن نظرًا لأن هذا الكتاب وجد من قبل مجمع نيقية أنه قد تم احتسابه من بين عدد من الكتب المقدسة ، فقد وافقت على طلبك ، بل هو مطلب بالفعل ، وتم إلغاء الأعمال التي تم تقييدها بالقوة ، أعطيت لهذا (الكتاب) عمل ليلة واحدة قصيرة تترجم معنى أكثر من معنى كلمة من كلمة. & # 8221

      نعم ، للأسف لم يكن لديّ مساحة للتعامل مع تعليقات جيروم & # 8217s حول المجلس في مقدمته لكتاب جوديث. على الرغم من أنني لا أضع الكثير من الأسهم في بيان جيروم & # 8217s. إن صمت جميع مصادر شهود العيان المعاصرة (يوسابيوس ، قسطنطين ، أثناسيوس ، إلخ) يجب ، في رأيي ، أن يثقل كاهل إدعاء جيروم ، الذي لم يكن قد ولد حتى الآن عندما حدثت نيقية. من المحتمل أن يكون جيروم قد أربك نيقية مع مجلس آخر أو ببساطة أخطأ في معلوماته. إذا أدلى الآباء في نيقية فعلاً ببعض التصريحات الرسمية حول الشريعة ، فليس لدينا سجل عنها ولم يذكرها أحد على الإطلاق في العقود اللاحقة عندما تدلي المجالس الأخرى ببياناتها الخاصة على القانون.

      "ولكن بما أن مجمع نيقية يعتبر هذا الكتاب من بين عدد من الكتب المقدسة ، فقد وافقت على طلبك & # 8230" جيروم ، مقدمة في كتاب جوديث

      أعتقد أننا نحتاج أيضًا إلى توخي الحذر حتى لا نبالغ في قراءة جيروم هنا. إنه يقول ببساطة إن المجلس اعتبر أن جوديث تعد من بين الكتب المقدسة. إن القفز من هذا إلى فكرة أن التقييم الشامل لقانون الكتاب المقدس قد حدث هو في الحقيقة امتداد. إذا كانت معلومات جيروم صحيحة ، فمن الأرجح أنه تم استدعاء جوديث في مرحلة ما خلال إحدى المناقشات ، مما أدى إلى نقاش حول ما إذا كانت موثوقة أم لا.

      أندرو هنري من ReligionFor Breakfast لديه فيديو ممتاز حول هذا الموضوع. بالتأكيد تستحق المشاهدة!


      من تم تضمينه في المجلس؟

      دعا الإمبراطور قسطنطين كل أسقف مسيحي لحضور المجمع. من بين 1800 أسقف منتشرين في أنحاء روما ، قام جزء منهم فقط بالرحلة إلى نيقية ، لكننا لا نعرف على وجه اليقين عددهم.

      حضر كل من يوسابيوس القيصري ، وأثناسيوس الأسكندري ، واستاثيوس الأنطاكي ، المجمع ، وسجل كل منهم عددًا مختلفًا من الأساقفة في الحضور. استخدم مؤرخو الكنيسة في وقت لاحق عدد أثناسيوس البالغ 318 (أعطى الرقم الأكثر دقة).

      لم يكن كل من حضر المجلس أسقفًا. سمح قسطنطين لكل أسقف بإحضار ما يصل إلى كاهنين وثلاثة شمامسة ، لذلك باستخدام إحصاء أثناسيوس ، كان من الممكن أن يكون هناك ما يصل إلى 1908 من قادة الكنيسة ، بالإضافة إلى قسطنطين ومن رافقه.

      الشخصيات الرئيسية في المجلس الأول لنيقية

      من الواضح أنه كان هناك المئات من القادة البارزين في المجلس ، لكن بعضهم لعب أدوارًا أكبر بكثير من البعض الآخر. هنا عدد قليل من أكبر اللاعبين.

      اسكندر الاسكندرية (المعروف أيضًا باسم القديس الإسكندر الأول) قاد معارضة الآريوسية. قبل المجلس ، قضى الإسكندر سنوات في محاولة لإثبات أن معتقدات آريوس كانت هرطقة ومضرة بالكنيسة. حتى أنه حرم آريوس كنسياً رسمياً ، لكن زعماء مسيحيين آخرين أعاده إلى منصبه. صراع الإسكندر مع أريوس هو ما أدى في النهاية إلى تشكيل المجلس.

      آريوس كان كاهنًا في الإسكندرية أدت تعاليمه عن المسيح إلى حد كبير إلى تكوين المجمع. جادل آريوس في موقفه بأن المسيح خلقه الله وبالتالي لا يساوي الله. اعتبر المجلس أن تعاليمه هرطقة وضارة بشكل لا يصدق ، لذلك قاموا بنفيه إلى إليريا مع اثنين من أعضاء المجلس الوحيدين الذين دعموه. أحرقت جميع كتاباته بعد المجمع ، لذلك نحن نعرف فقط عن تعاليمه من الآخرين.

      أثناسيوس الإسكندرية كان شماسًا ومساعدًا لإسكندر الإسكندرية. بعد المجمع ، خلف الإسكندر رئيس أساقفة الإسكندرية ، وأمضى معظم حياته في محاولة القضاء على بقايا الآريوسية.

      هوزيوس قرطبة (المعروف أيضًا باسم Osius) كان أسقفًا مؤثرًا أيده لواط، الإيمان اللاهوتي بأن يسوع هو "واحد في الوجود" و "من جوهر واحد" مع الله. أيد أثناسيوس لسنوات بعد المجمع ، وفي النهاية حُرم بسببه. (حكم مجلس مستقبلي ضد قادة مجلس نيقية).

      يوسابيوس القيصري، الملقب بأبي تاريخ الكنيسة ، كان حاضرًا في المجمع وشعر أن الكنيسة كانت قاسية جدًا على آريوس. في حين أنه لم يؤيد آراء أريوس بنفسه ، إلا أنه كان قلقًا بشأن الانقسام بين قادة الكنيسة ، وفي النهاية تم طرده كنيسيًا لكونه متعاطفًا للغاية مع قضية آريوس. سجل تفاصيل عن المجلس في حياة قسنطينة.

      قسطنطين الكبير (المعروف أيضًا باسم فلافيوس فاليريوس أوريليوس كونستانتينوس أوغسطس) كان أول إمبراطور روماني اعتنق المسيحية ، ودعا معًا إلى المجلس الأول لنيقية. أشرف قسطنطين على الإجراءات لكنه لم يدلي بصوته.

      كان الغائب بشكل ملحوظ عن المجلس البابا سيلفستر الأول. غير قادر على الحضور بنفسه ، أرسل البابا ممثلين اثنين. بعد ذلك ، أيد قرار المجلس.


      تاريخ المجلس الأول في نيقية & # 8211 كتاب إلكتروني مجاني للأسبوع!


      كان مجمع نيقية الأول هو أول مجمع مسكوني للكنيسة. الأهم من ذلك ، أنه نتج عن أول عقيدة مسيحية موحدة ، تسمى العقيدة النقية. مع إنشاء قانون الإيمان ، تم إنشاء سابقة لمجالس الأساقفة المحلية والإقليمية اللاحقة (المجامع الكنسية) لإنشاء بيانات الإيمان وشرائع العقيدة العقائدية - القصد من تحديد وحدة المعتقدات لكل العالم المسيحي.

      كان أحد أهداف المجمع هو حل الخلافات الناشئة داخل كنيسة الإسكندرية حول طبيعة الابن في علاقته بالآب: على وجه الخصوص ، ما إذا كان الابن & # 8216 & # 8217 قد ولد من قبل الآب من كيانه الخاص ، وبالتالي ليس لها بداية ، أو خُلقت من لا شيء ، وبالتالي لها بداية. اتخذ القديس الإسكندر الإسكندري وأثناسيوس المركز الأول ، وأخذ الثاني القسيس الشهير آريوس ، الذي جاء منه مصطلح الآريوسية. اتخذ المجلس قرارًا ضد الأريوسيين بأغلبية ساحقة (من حوالي 250-318 من الحاضرين ، وافق الجميع باستثناء اثنين على توقيع العقيدة وهذان الاثنان ، جنبًا إلى جنب مع آريوس ، تم نفيهما إلى إليريا).

      كانت نتيجة أخرى للمجلس هي الاتفاق على موعد الاحتفال بعيد الفصح ، وهو أهم عيد في التقويم الكنسي ، مرسوم في رسالة إلى كنيسة الإسكندرية تنص ببساطة على ما يلي:

      نرسل لك أيضًا الأخبار السارة للتسوية المتعلقة بالفصح المقدس ، أي أنه استجابة لصلواتك تم حل هذا السؤال أيضًا. جميع الإخوة في الشرق الذين اتبعوا حتى الآن الممارسة اليهودية سوف يلتزمون من الآن فصاعدًا بعادة الرومان وأنفسكم وعاداتنا جميعًا الذين حفظوا عيد الفصح معكم منذ العصور القديمة.


      كان المجمع مهمًا تاريخيًا كأول جهد لتحقيق إجماع في الكنيسة من خلال اجتماع يمثل كل العالم المسيحي ، وكان أول مناسبة نوقشت فيها الجوانب الفنية لكرستولوجيا. من خلاله تم وضع سابقة للمجالس العامة اللاحقة لتبني المذاهب والشرائع. يعتبر هذا المجمع بشكل عام بداية فترة المجامع المسكونية السبعة الأولى في تاريخ المسيحية. (عبر ويكيبيديا)

      تاريخ الأول مجلس نيقية بواسطة دين دادلي

      [ التحميل الان ]

      (PDF وتنسيقات أخرى عبر Archive-dot-org)


      في هذا اليوم: يختتم مجلس نيقية

      يختتم مجمع نيقية ، وهو النقاش المسكوني الأول الذي أجرته الكنيسة المسيحية الأولى ، بتأسيس عقيدة الثالوث الأقدس. عقده الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول في مايو ، واعتبر المجلس أيضًا أن الإيمان الآريوس بالمسيح أدنى من الله كهرطقة ، وبالتالي حل أزمة الكنيسة المبكرة.

      بدأ الجدل عندما شكك آريوس ، وهو كاهن إسكندري ، في ألوهية المسيح الكاملة لأنه ، على عكس الله ، ولد المسيح وكانت له بداية. ما بدأ كنقاش لاهوتي أكاديمي امتد إلى التجمعات المسيحية في جميع أنحاء الإمبراطورية ، مهددًا بحدوث انقسام في الكنيسة المسيحية الأولى. دعا الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول ، الذي اعتنق المسيحية عام 312 ، الأساقفة من جميع أنحاء إمبراطوريته لحل الأزمة وحث على تبني عقيدة جديدة من شأنها أن تحل الالتباسات بين المسيح والله.

      في اجتماع في نيقية في تركيا الحالية ، أسس المجمع المساواة بين الآب والابن والروح القدس في الثالوث الأقدس وأكد أن الابن وحده هو الذي تجسد بيسوع المسيح. تم بعد ذلك طرد القادة الآريوسيين من كنائسهم بدعوى. ترأس الإمبراطور قسطنطين افتتاح المجلس وساهم في المناقشة.


      1. ما هو مجلس نيقية؟

      في عام 325 م ، عقد مجلس نيقية - أول مجمع ديني عالمي - من قبل قسطنطين الأول ، الإمبراطور السابع والخمسين للإمبراطورية الرومانية. يمثل المجمع نقطة مهمة في تاريخ الكنيسة ، حيث تدخلت سلطة عامة واتخذت قرارات بشأن تعاليم الإنجيل ، مما أدى إلى فصل مظلم في تاريخ المسيحية والعالم.

      مجمع نيقية - أول مجمع ديني عالمي ، عقد عام 325 م 1)


      325- مجمع نيقية الأول

      كان 4 يوليو ، 325 ، يومًا لا يُنسى. جاء حوالي ثلاثمائة من الأساقفة والشمامسة المسيحيين من النصف الشرقي للإمبراطورية الرومانية إلى نيقية ، وهي بلدة صغيرة بالقرب من مضيق البوسفور الذي يتدفق بين البحر الأسود والبحر الأبيض المتوسط.

      في قاعة المؤتمرات حيث كانوا ينتظرون كانت هناك طاولة. وضعت عليها نسخة مفتوحة من الأناجيل.

      دخل الإمبراطور ، قسطنطين الكبير ، القاعة في الديباج الإمبراطوري المرصع بالجواهر والمتعدد الألوان ، ولكن احتراما للقادة المسيحيين ، دون تدريبه المعتاد من الجنود. تحدث قسطنطين لفترة وجيزة فقط. أخبر رجال الكنيسة أنه يتعين عليهم التوصل إلى اتفاق حول المسائل الحاسمة التي تفرق بينهم. "والانقسام في الكنيسة" قال: "لدقوا أقبح من الحرب".

      يوم جديد

      وقد تأثر الأساقفة والشمامسة بعمق. بعد ثلاثة قرون من الاضطهاد الدوري الذي حرض عليه بعض الإمبراطور الروماني ، هل اجتمعوا بالفعل أمام أحدهم ليس كأعداء ولكن كحلفاء؟ كان بعضهم يحمل ندبات من الجلد الإمبراطوري. فقد أحد القساوسة من مصر إحدى عينيه ، وأصيب آخر بالشلل في كلتا يديه نتيجة لسخونة الحديد.

      لكن قسطنطين أسقط سيف الاضطهاد ليحمل الصليب. قبل معركة حاسمة عام 312 ، اعتنق المسيحية.

      نيقية ترمز إلى يوم جديد للمسيحية. أصبح أتباع المخلص المضطهدون الذين يرتدون الكتان مستشارين محترمين للأباطرة يرتدون ملابس أرجوانية. كان الدين الذي كان محتقرًا في طريقه إلى أن يصبح دين الدولة ، وهو الدعامة الروحية لمجتمع واحد تتحد فيه الحياة العامة والخاصة تحت سيطرة العقيدة المسيحية.

      إذا كان للمسيحية أن تكون بمثابة دعامة للإمبراطورية ، فعليها أن تؤمن بعقيدة واحدة. لذلك دعا الأباطرة إلى المجالس الكنسية.

      لمواصلة القراءة ، اشترك الآن. المشتركون لديهم وصول رقمي كامل.


      الملحق ز:عقائد نيقية والقسطنطينية

      هنا نص نيقية العقيدة كما ذكرت من قبل المصادر الأولية. قد ترى عروض حديثة تتضمن صياغة إضافية. هذا بسبب وجود إضافات أقرها مجمع خلقيدونية عام 451 ، والتي نسبوها إلى مجمع القسطنطينية عام 381. Nicaeano-Constantinopolitanum & # xa0العقيدة، ويرد أدناه. أيضًا ، نسخة من قانون الإيمان تُعرف باسم قانون إيمان الرسل ، وهي العقيدة الرسمية للكنائس المُصلَحة.

      تم تضمين الحروم في نهاية قانون إيمان نيقية من قبل مجمع نيقية ، لكنها ليست جزءًا من المذاهب اللاحقة.

      تمت كتابة العقيدة الأصلية باللغة اليونانية. هذه الترجمة من آباء نيقية وما بعد نيقية، السلسلة 2 ، المجلد الأول. لقد أجريت تحديثات طفيفة على علامات الترقيم ، وشكلت أقسامًا لتسهيل الذاكرة.

      العقيدة نيقية

      نؤمن بإله واحد ، الآب القادر على كل شيء ، خالق كل الأشياء المرئية وغير المرئية.

      و [نؤمن] برب واحد يسوع المسيح ، ابن الله ، المولود الوحيد من الآب.

      أي ، من جوهر الآب إله الله ونور النور ، إله حقيقي للإله الحقيقي مولود ، غير مخلوق ، مع الآب في الجوهر.

      به صُنع كل الأشياء ، سواء في السماء أو على الأرض: الذي ، من أجلنا نحن البشر وبسبب خلاصنا ، نزل ، وتجسد ، وأصبح الإنسان يتألم ، قام في اليوم الثالث ، وصعد الى السموات وسيأتي ثانية ليدين الاحياء والاموات.

      [نحن] أيضا [نؤمن] بالروح القدس.

      لكن الكنيسة المقدسة والجامعة والرسولية تحرم من يقول: "كان هناك وقت لم يكن فيه" و "لم يكن قبل أن يولد" و "خُلق مما لم يكن موجودًا" ، وأولئك الذين التأكيد على أنه من جوهر أو جوهر آخر غير الآب ، وأنه مخلوق ، أو أنه قابل للتغيير.

      العقيدة Nicaeano-Constantinopolitanum

      هذه نسخة موسعة قليلاً من قانون إيمان نيقية الذي لا يزال العقيدة الرسمية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية. تم العثور عليه في أعمال مجمع خلقيدونية عام 451 ، [55] حيث ينسبونه إلى مجمع القسطنطينية. لا يوجد دليل على أنه تمت صياغته أو الموافقة عليه هناك ، لكنه يظل معروفًا باسم Nicaeano-Constantinopolitanum Creed.

      إذا رأيت إصدارًا من Nicene Creed تم نشره في العصر الحديث ، فعادة ما يكون هذا الإصدار ، على الرغم من أن هذا يتغير مع زيادة شعبية الإنترنت.

      نؤمن بإله واحد ، الآب القدير ، خالق السماء والأرض وكل الأشياء المرئية وغير المرئية.

      و [نؤمن] برب واحد يسوع المسيح ، ابن الله الوحيد ، المولود من أبيه قبل كل العوالم ، نور النور ، إله الله ذاته ، المولود غير المخلوق ، كونه من جوهر واحد مع الآب الذي بواسطته كل الأشياء صنعت. & # xa0 الذي نزل من السماء لنا البشر ومن أجل خلاصنا ، وتجسد بالروح القدس والعذراء مريم ، وصُنع إنسانًا ، وصُلب أيضًا لنا تحت حكم بيلاطس البنطي. تألم ودفن. في اليوم الثالث قام مرة أخرى حسب الكتاب المقدس ، وصعد إلى السماء ، وجلس عن يمين الآب. سوف يأتي مرة أخرى بمجد ليدين الأحياء والأموات. لن يكون لمملكته نهاية.

      و [نؤمن] بالروح القدس ، الرب واهب الحياة ، المنبثق من الآب الذي مع الآب والابن يُعبد ويمجد معًا والذي تكلم به الأنبياء.

      و [نؤمن] بكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. نعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. نبحث عن قيامة الموتى وحياة الدنيا الآتية. & # xa0Amen.


      مدونة Post 6: مجلس نيقية

      لماذا يعتبر مجمع نيقية من أهم الأحداث في تاريخ الكنيسة المسيحية؟

      كان مجمع نيقية هو اجتماع الأساقفة الذي عقد في عام 325 بعد الميلاد. كانت مختلفة عن المجالس التي سبقتها لسببين. أولاً ، لم يطلق عليه الأساقفة. لا ، هذا المجلس كان قد دعا إليه الإمبراطور قسطنطين. ثانيًا ، تعاملت مع بدعة خطيرة بشكل خاص تعاملت مع يسوع & # 8217 مع الآب. الطريقة التي تعامل بها المجلس مع هاتين المسألتين تجعله حدثًا يغير قواعد اللعبة في تاريخ الكنيسة.

      دعونا ننظر إلى البدعة أولاً. كانت تعاليم رجل يدعى آريوس الإسكندري تتم مناقشتها في المجلس. علم آريوس أن يسوع كان تابعًا لله ، وأنه & # 8220 & # 8221 تم إثباته بالمقياس. كان يعتقد أنه بما أن يسوع هو ابن الله ، فلا بد أن الله كان موجودًا قبله. وبما أن الله كان قبله ، فلا بد أن الله قد خلق يسوع وجعله أقل قوة منه. تعتمد نظريته بشكل كبير على القياس المنطقي ، وليس على الكتاب المقدس. ومع ذلك ، فإنه يحتوي على بعض الأسفار المقدسة ، بما في ذلك يوحنا 14:28 ، & # 8220. . . لأن الآب أعظم مني [يسوع] & # 8221 كما قال أن يسوع كان من مادة مختلفة عن الله. في حين أن هذا قد يبدو مماثلاً للبيان السابق ، إلا أنه مختلف بالفعل وخاطئ جدًا. إنه يقول أساسًا أن يسوع مختلف عن الله ، وأقل من الله. عند تقديمه في المجمع إلى قسطنطين قال: (حسنًا ، غنى ،)

      & # 8220 جعل الله غير المخلوق الابن ، بداية المخلوقات ، وبتبني الله جعل الابن يتقدم بنفسه. ومع ذلك ، فإن جوهر الابن قد تم إزالته من جوهر الآب: الابن ليس مساويًا للآب ، ولا يشترك في نفس الجوهر. الله هو الآب الحكيم ، والابن هو معلم أسراره. يتشارك أعضاء الثالوث الأقدس في أمجاد غير متساوية.

      سارع بقية الأساقفة إلى رؤية الخطر في تعاليمه ، وسعى إلى دحضها في المجمع. لقد أشاروا إلى يوحنا 10:30 ، & # 8220 أنا والآب واحد ، & # 8221 وإلى حقيقة أن الله هو الشخص الذي يجب أن ينقل الخلاص إلينا ، لذلك لكي ينقل يسوع الخلاص إلينا ، يجب أن يكون كذلك. الله مثل الآب. لقد حاولوا مواجهة التأثير المنتشر للآريوسية ، التي تمتع بها الجمهور ، بسبب حقيقة أن الآريوسية كانت تنتشر في كثير من الأحيان من خلال الأغاني. للقيام بذلك ، أنشأ المجمع النسخة الأولى من قانون الإيمان الذي لا يزال مستخدمًا في الكنائس اليوم: قانون الإيمان النيقي.

      تم استدعاء مجمع نيقية من قبل الإمبراطور قسطنطين. اجتمع الأساقفة في نيقية هناك بأمر قسطنطين. هذا يثير أسئلة لا تزال قائمة حتى اليوم. إذا كانت الحكومة حكومة مسيحية ، فما مدى سلطة الحكومة على الكنيسة ، والعكس صحيح. إذا كنت تعرف أي شيء عن تاريخ الكنيسة ، أو حتى العصور الوسطى ، فأنت تعلم كيف كانت الكنيسة قوة سياسية بقدر ما كانت تعرف الدين. هل كان هذا هو الدور المناسب للكنيسة ، أم كان ينبغي لها أن تبقى بعيدة عن السياسة؟ لا يزال الفصل بين الكنيسة والدولة موضوعًا ساخنًا حتى اليوم. عندما دعا قسطنطين المجمع ، ظهر أن لديه سلطة على الكنيسة. أدى هذا إلى نقاش بين عدد قليل من الأباطرة الذين أرادوا السيطرة على الكنيسة. حتى أن الإمبراطور كونستانيوس (عدد قليل من الأباطرة بعد قسطنطين) قال & # 8220 فليكن ذلك محترمًا كقانون. & # 8221 (يشير القانون ، في هذه الحالة ، إلى تصريحات الكنيسة الرسمية ، وليس إلى كتب الكتاب المقدس). في النهاية ، مُنحت الكنيسة بعض الحرية من الإمبراطور ، مع معاملة الإمبراطور على أنه & # 8220 مجرد مسيحي آخر. & # 8221 أدت هذه الحرية إلى أن يصبح البابا قويًا للغاية ، كما نرى عبر التاريخ.

      لذا كان مجمع نيقية مناسبة بالغة الأهمية للمسيحية لأنها هزمت بدعة خطيرة وأغرقت الكنيسة في المجال السياسي. بينما كانت هزيمة البدعة كبيرة ، على المستوى العلماني ، فإن تحول الكنيسة إلى سياسي أحدث تحولًا في التاريخ أكبر من هزيمة الآريوسية. لكن على المستوى المسيحي ، أود أن أزعم أن هزيمة الآريوسية كان إنجازًا أكبر. إذا رأينا اليوم يسوع منفصلاً عن الله ، فأين سنكون؟ ما هي البدع الأخرى التي كان من الممكن أن يؤدي إليها هذا؟ لذلك أعتقد من وجهة نظر تاريخية ، أن دخول الكنيسة في السياسة كان التأثير الأكبر لمجلس نيقية. ولكن من وجهة النظر اللاهوتية ، كانت هزيمة الآريوسية ، وكذلك إنشاء العقيدة النقية ، صفقة أكبر.


      شاهد الفيديو: الحقيقة حول مجمع نيقية (كانون الثاني 2022).