معلومة

ازتيك ووريورز



تفاصيل توضح وحشية إمبراطورية الأزتك في أمريكا الوسطى

تم استخدام محاربي الأزتك لقتل الأسرى في قتال مصارع وهمي كجزء من مهرجاناتهم للآلهة. ويكيميديا

9. استخدم الأزتيك المصارعون الوهميون كوسيلة لعبادة إله الليل

كان Tezcatlipoca إله الليل والظلام ، بما في ذلك فنون السحر والشعوذة المظلمة ، وكان مرتبطًا بالشمال. كان يعتبر أقوى آلهة الأزتك ، نظرًا لقدرته على تعطيل الانسجام بين الآلهة والناس ، وخلق الحرب ، والتي جلبت الأزتيك الجزية لإمبراطوريتهم ، والطعام لشعوبهم ، والعبيد لحقولهم ، والضحايا لتضحياتهم. . على الرغم من أنه لم يكن إله الماء ، إلا أنه كان لديه القدرة على إحداث الجفاف ، وكان يبتهج في الخلاف والارتباك. كان معروفًا بأسماء عديدة لأزتيك ، وكان يخشى على قدرته وميله لتعطيل الحياة. كان يعبد من خلال عدة طقوس ، كان إحداها عبارة عن ضحية شابة تُقَدَّم إلى خشبة أو جدار ، مسلحة بأسلحة خشبية ، وإجبارها على مواجهة محاربي الأزتك المسلحين في القتال ، والتي كانت تطول عمدًا من أجل الترفيه عن الإله من أجل طالما أمكن.

شكل آخر من أشكال العبادة هو اختيار الضحية في نهاية شهر Toxcatl (أواخر أبريل إلى أوائل مايو). كان الشاب الذي تم اختياره يرتدي زي Tezcatlipoca وقضى السنة التالية مرتديًا ملابسه ويعامل كما لو كان الإله المتقلب بين الأحياء. تم منحه هدية من عدة نساء ليكونن رفقاء له على مدار العام ، وكان يعزف على الفلوت كلما ظهر في المدينة ، مما لفت الانتباه إلى حضوره وتكريمه من زملائه الأزتيك. عندما بدأ Toxcatl في العام التالي ، ظهر الشاب في الهرم الأكبر وبعد وليمة احتفال تشير إلى ولادة السنة الجديدة (الربيع) صعد الهرم ، وكسر الفلوت فوق رأسه ، وأخذ من قبل الكهنة ليكون قتل في تضحية ل Tezcatlipoca. بعد اكتمال الطقوس ، تم اختيار الشاب وخلفه rsquos ، والذي كان يعتبر تكريمًا كبيرًا بين الأزتيك.


صفوف محارب الأزتك

التقدم في المرتبة كمحارب من الأزتك منح تأثيرًا اجتماعيًا وعسكريًا متزايدًا. تم منح العديد من الملابس لكل رتبة ، مما سمح للمحارب بتمييز نفسه في الحضارة وفي ساحة المعركة. أصبحت هذه الأزياء مزخرفة بشكل متزايد مع تقدم المحارب إلى رتب أعلى. ومن الأمثلة البارزة على الأزياء التي يرتديها المحاربون رفيعو المستوى جاكوار والنسر.

من أجل التقدم في الرتبة ، كان من المتوقع أن يظهر محاربو الأزتك الشجاعة والشجاعة والأهم من ذلك القدرة على أسر جنود العدو. عندما يأسر المحاربون الشباب المزيد من جنود العدو ، سيتم منحهم مزايا ورتبًا إضافية. كانت هناك أربع رتب محتملة يمكن للمحارب تحقيقها. بالترتيب من أدنى مرتبة إلى أعلى مرتبة ، كان ترتيب الترتيب هو Tlamani و Cuextecatl و Papalotl (الفراشة) و Cuauhocelotl (Jaguar أو Eagle).

المحاربون الذين وصلوا إلى أعلى رتبة من Jaguar أو Eagle تم منحهم الأرض والتأثير المجتمعي والحراس والمجوهرات النادرة والإمدادات المخصصة عادةً لأعضاء النخبة في مجتمع الأزتك.

تقدم المحاربين عبر الرتب


محتويات

كان هناك هدفان رئيسيان في حرب الأزتك. كان الهدف الأول سياسيًا: إخضاع دول المدن المعادية (Altepetl) من أجل فرض الجزية وتوسيع هيمنة الأزتك السياسية. الهدف الثاني كان دينيًا واجتماعيًا واقتصاديًا: أخذ الأسرى للتضحية بهم في الاحتفالات الدينية. أثرت هذه الأهداف المزدوجة أيضًا على نوع الحرب التي مارسها الأزتيك. [1] كانت معظم الحروب سياسية بالدرجة الأولى وكانت مدفوعة بتوقعات نبلاء الأزتك من التلتواني [t͡ɬaʔtoˈaːni] لتوفير النمو الاقتصادي من خلال التوسع وتوقع عامة الناس أن يكون لديهم فرصة للارتقاء في المجتمع من خلال الحرب الناجحة. كان الإجراء الأول للحاكم المنتخب دائمًا هو شن حملة عسكرية تخدم غرضًا مزدوجًا يتمثل في إظهار قدرته كمحارب وبالتالي توضيح لإخضاع الأنظمة السياسية أن حكمه سيكون قاسيًا على أي سلوك متمرد مثل حكم سلفه. ، ولتوفير الأسرى بكثرة لحفل تتويجه. [2] كان يُنظر إلى حملة التتويج الفاشلة على أنها نذير شؤم للغاية لحكم التلاتواني ويمكن أن تؤدي إلى تمردات دول المدن التي خضعت من قبل حكام سابقين وإلى عدم ثقة نبل الأزتك في قدرته على الحكم - كان هذا هو الحال بالنسبة لتيزوك الذي تسمم من قبل نبلاء الأزتك بعد عدة حملات عسكرية فاشلة. [3]

تحرير زهرة الحرب

النوع الثاني من الحروب التي مارسها الأزتيك كان يشار إليها باسم حرب الزهور (xōchiyāōyōtl [ʃoːt͡ʃijaːˈoːjoːt͡ɬ]). هذا النوع من الحرب خاضته جيوش أصغر بعد ترتيب سابق بين الأطراف المعنية. لم تكن موجهة مباشرة إلى دولة المدينة المعادية (altepetl) ولكنها خدمت عددًا من الأغراض الأخرى. غالبًا ما يتم الاستشهاد بأحد الأغراض هو أخذ أسرى قرابين وكان هذا بالتأكيد جزءًا مهمًا من معظم حروب الأزتك. يشير الراهب دييغو دوران والسجلات المستندة إلى Crónica X إلى أن Xochiyaoyotl تم تحريضه من قبل Tlacaelel خلال المجاعة الكبرى في أمريكا الوسطى من 1450-1454 في عهد Moctezuma I. تنص هذه المصادر على أن Tlacaelel رتب مع قادة Tlaxcala و Cholula و Huexotzinco و Tliliuhquitepec للانخراط في معارك طقسية من شأنها أن توفر لجميع الأطراف ما يكفي من الضحايا القرابين لإرضاء الآلهة. لكن روس هاسيغ (1988) يطرح أربعة أغراض سياسية رئيسية لـ xochiyaoyotl:

  1. أعطى هذا النوع من الحرب للأزتيك فرصة لإظهار قوتهم العسكرية. نظرًا لأن جيش الأزتك كان أكبر من خصومهم الذين كانوا عادةً دول مدن أصغر ، وبما أن عدد المقاتلين على كل جانب كان ثابتًا ، فقد أرسل جيش الأزتك نسبة أقل بكثير من إجمالي قواتهم من خصومهم. ستكون خسارة حرب الزهور أقل ضررًا لجيش الأزتك مقارنة بخصومه.
  2. هذا يعني أيضًا أن الهدف كان الاستنزاف - فقد كان جيش الأزتك الكبير قادرًا على المشاركة في حرب صغيرة النطاق بشكل متكرر أكثر بكثير من خصومهم ، الذين سيتعبون تدريجياً حتى ينضجوا للغزو الفعلي.
  3. كما سمح للحاكم بمواصلة الأعمال العدائية ، بقوة منخفضة ، بينما تحتلها أمور أخرى.
  4. خدم Xochiyaoyotl بشكل أساسي كدعاية لكل من دول المدن الأخرى وشعب الأزتك مما سمح لحكام الأزتك بإظهار قوتهم باستمرار من خلال التدفق المستمر لأسرى الحرب إلى تينوختيتلان. [بحاجة لمصدر]
  5. الأهم من ذلك ، كانت حرب الزهور بمثابة وظيفة للقبض على الضحايا لأداء طقوس التضحية. إلى الشرق من إمبراطورية الأزتك المتنامية كانت مدينة تلاكسكالا. كان Tlaxcalans شعبًا قويًا شارك ثقافتهم ولغتهم مع شعب إمبراطورية الأزتك. كانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالإمبراطورية ، على الرغم من أنهم لم يغزوهم أبدًا. تم الاتفاق مع Tlaxcalans لخوض معارك طقسية تسمى xochiyaoyotl. حرب الزهور هي حرب طقسية لشعب الأزتك يعيدون الضحايا ويضحون بهم لإلههم Xipe Totec (Tezcatlipoca).

كان المحاربون ضروريين لحياة الأزتك وثقافتهم. عند الولادة ، يتلقى فتى الأزتك رمزين لكونه محاربًا. ويوضع درع في يده اليسرى وسهم في يمينه. بعد حفل قصير ، سيؤخذ الحبل السري والدرع والسهم للطفل المولود حديثًا إلى ساحة المعركة ليدفنها محارب مشهور. هذه الأجزاء ترمز إلى ظهور المحارب. سيتم صنع كل درع وسهم خصيصًا لهذا الصبي ويشبه عائلته والآلهة. تظهر طقوس الميلاد هذه أهمية ثقافة المحارب للأزتيك.

بالنسبة للفتيات ، يتم دفن الحبل السري عند الولادة عادة تحت مدفأة الأسرة ، مما يمثل حياة المرأة المستقبلية في المنزل لرعاية الاحتياجات المنزلية.

نظرًا لأن جميع الأولاد بدءًا من سن 15 عامًا قد تم تدريبهم ليصبحوا محاربين ، لم يكن لمجتمع الأزتك ككل جيش دائم. لذلك ، سيتم تجنيد المحاربين لحملة من خلال Tequital (دفع للسلع والعمالة تفرضها الحكومة). خارج المعركة ، كان العديد من المحاربين مزارعين وتجارًا. سوف يتعلمون تجارتهم من والدهم. سوف يتزوج المحاربون في أوائل العشرينات من العمر وسيكونون جزءًا حيويًا من حياة الأزتك اليومية. سيعملون في تجارة معينة عادة ما يتم تمريرها من خلال الوضع العائلي. سيكون المحاربون مواطنين من الطبقة الدنيا ، وعندما يُطلب منهم ذلك سيخوضون المعركة. كونك محاربًا ، فقد قدم طريقة للتقدم في مجتمع الأزتك. كانت حياة المحارب فرصة لتغيير وضع المرء الاجتماعي. [ متناقضة ] إذا كانوا ناجحين كمحاربين ، فسيتم تقديم الهدايا لهم والاعتراف بهم علنًا لإنجازاتهم في المعركة. إذا وصلوا إلى رتبة النسر أو محارب جاكوار ، فسيتم اعتبارهم من النبلاء. سيصبحون أيضًا محاربين متفرغين يعملون لصالح دولة المدينة لحماية التجار والمدينة نفسها. كانوا يشبهون قوة الشرطة في مجتمع الأزتك. انضموا عندما كانوا 20 ولكنهم بدأوا في التدريب في سن 15 المذكورة من قبل

قيمت ثقافة الأزتك المظهر ، والمظهر حدد الناس داخل المجتمع. كان للمحاربين مظهر مميز للغاية. سيكون لباسهم مرتبطًا بنجاحهم وانتصارهم في ساحة المعركة. كان اكتساب الرتب كمحارب من الأزتك يعتمد على عدد جنود العدو الذين أسرهم المحارب. المحارب الذي أخذ أسيرًا سيحمل macuahuitl و chimalli بدون أي زينة. كما أنه سيكافأ بمانتا ، ورأس برتقالي مع شريط ، ومئزر بلون قرمزي ، ورأس مصمم بعقدة العقرب. (يوميا 145). سيكون المحارب الأسير قادرًا على ارتداء الصنادل في ساحة المعركة. سيكون لديه أيضًا بدلة محارب ذات ريش وقبعة مخروطية الشكل. البدلة ذات الريش ومظهر الغطاء المخروطي الشكل هما الأكثر شيوعًا في Codex Mendoza. يرتدي المحارب الأسير الأربعة ، والذي سيكون نسرًا أو محاربًا من الجاكوار ، جلدًا حقيقيًا على جسده مع فتحة مفتوحة للرأس. سيكون لدى هؤلاء المحاربين مجوهرات وأسلحة باهظة الثمن. كانت تصفيفة شعرهم فريدة من نوعها أيضًا لمكانتهم. كان الشعر يجلس في الجزء العلوي من رأسهم وينقسم إلى قسمين مع لف حبل أحمر حوله. سيكون للحبل الأحمر أيضًا زخرفة من الريش الأخضر والأزرق والأحمر. كانت الدروع مصنوعة من خشب الخوص والجلد ، لذلك نجا عدد قليل جدًا.

لم يحتفظ الأزتيك عادة بسيطرة إقليمية صارمة داخل إمبراطوريتهم ولكن مع ذلك ، هناك أمثلة على التحصينات التي بناها الأزتيك. الأمثلة البارزة هي معاقل أوزتوما (أوزتومان [osˈtoːmaːn]) حيث بنى الأزتيك حامية لإبقاء Chontales المتمردة في صف Quauhquechollan (Huauquechula حاليًا) بالقرب من Atlixco حيث بنى الأزتيك حامية من أجل الحفاظ دائمًا على قوات قريبة من أعدائهم التقليديين Tlaxcalteca و Chololtinca و Huexoteca وفي Malinalco بالقرب من تولوكا. هذا الأخير هو المكان الذي بنى فيه أهويتزوتل حاميات وتحصينات لمراقبة ماتلاتزينكا ومازاهوا وأتوميس ولإبقاء القوات دائمًا بالقرب من دولة تاراسكان المعادية - حيث كانت الحدود أيضًا محمية ومحصنة جزئيًا على كلا الجانبين. [ بحاجة لمصدر ]

تم تنظيم جيش الأزتك في مجموعتين. تم تنظيم العوام في "أجنحة" (كالبولي) [kaɬˈpoːlːi] التي كانت تحت قيادة تياكاهوان [tiat͡ʃˈkawaːn] ("القادة") و كالبوليك [kalpoːleʔkeʔ] ("مالكو كالبولي"). تم تنظيم النبلاء في مجتمعات المحاربين المحترفين. جزء من ال التلاتواني، كان قادة حرب الأزتك هم الجنرال الأعلى ، و تلاكوتشكالكاتل [t͡ɬakot͡ʃˈkaɬkat͡ɬ] ("الرجل من بيت السهام") والجنرال Tlācateccatl [t͡ɬaːkaˈtek.kat͡ɬ] ("قاطع الرجال"). كان على Tlacochcalcatl و Tlacateccatl أيضًا تسمية خلفاءهم قبل أي معركة بحيث إذا ماتوا يمكن استبدالهم على الفور. شارك الكهنة أيضًا في الحرب ، حاملين تماثيل الآلهة إلى المعركة جنبًا إلى جنب مع الجيوش. كان لدى الجيش أيضًا صبية في سن الثانية عشرة تقريبًا إلى جانب خدمتهم كحمالين ورُسُل ، وكان هذا أساسًا لتدابير التدريب. تُظهر الصورة المجاورة Tlacateccatl و Tlacochcalcatl وضابطين آخرين (ربما كهنة) معروفين باسم Huitznahuatl و تيكوسياهواكاتل، كل يرتدون ملابسهم tlahuiztli بدلة.

تحرير التدريب

كان التعليم الرسمي للأزتيك هو تدريب وتعليم الأولاد الصغار كيفية العمل في مجتمعهم ، لا سيما كمحاربين. كان للأزتيك جيش دائم صغير نسبيًا. فقط جنود النخبة ، جزء من مجتمعات المحاربين (مثل Jaguar Knights) ، والجنود المتمركزين في تحصينات الأزتك القليلة كانوا يعملون بدوام كامل. ومع ذلك ، تم تدريب كل صبي ليصبح محاربًا باستثناء النبلاء. لم يتم تدريس الحرف مثل الزراعة والمهارات الحرفية في المدرستين الرسميتين. سيحضر جميع الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين عشر وعشرين عامًا إحدى المدرستين: Telpochcalli أو مدرسة الحي للعامة ، و Calmecac التي كانت المدرسة الحصرية للنبلاء. في Telpochcalli ، سيتعلم الطلاب فن الحرب ، وسيصبحون محاربين. في Calmecac سيتم تدريب الطلاب ليصبحوا قادة عسكريين وكهنة ومسؤولين حكوميين ، إلخ.

تم تدريب أبناء العوام في Tēlpochcalli [teːɬpot͡ʃˈkalːi] "بيت الشباب". بمجرد بلوغ الصبي سن العاشرة ، نما جزء من شعر مؤخرة رأسه لفترة طويلة للإشارة إلى أنه لم يتم أسره بعد في الحرب. في سن الخامسة عشرة ، سلم والد الصبي مسؤولية التدريب إلى telpochcalli ، الذي سيقوم بعد ذلك بتدريب الصبي ليصبح محاربًا. كان telpochcalli مسؤولاً عن تدريب ما يقرب من 419 إلى 559 شابًا تتراوح أعمارهم بين خمسة عشر وعشرين عامًا. [4] بينما كان الأولاد في التدريب ، تم تكليفهم بواجبات أساسية ، مثل تنظيف المنزل وإشعال الحرائق. تم اختبار الشباب لتحديد مدى ملاءمتهم للمعركة من خلال مرافقة قادتهم في الحملات بوصفهم حاملي دروع. كان لقادة الحرب والمحاربون القدامى دور تدريب الأولاد على كيفية التعامل مع أسلحتهم. وشمل ذلك عمومًا توضيح كيفية حمل الدرع ، وكيفية حمل السيف ، وكيفية إطلاق الأسهم من القوس وكيفية رمي السهام باستخدام atlatl. [5] كان الأولاد في التدريب يعتبرون رجالًا حقيقيين فقط عندما أسروا محاربهم الأول. [6]

تم تدريب أبناء النبلاء في كالميكاك [kalˈmekak] ("بيت النسب") وتلقى تدريبًا متطورًا في الحرب من المحاربين الأكثر خبرة في الجيش ، وكذلك في موضوعات البلاط العامة مثل علم الفلك والتقويم والبلاغة والشعر والدين. ال كالميكاك تم إرفاقها بالمعابد كإهداء للآلهة الراعية. على سبيل المثال ، تم تخصيص الهدوء في المجمع الاحتفالي الرئيسي في Tenochtitlan للإله Quetzalcoatl. على الرغم من عدم اليقين بشأن الأعمار الدقيقة التي دخلها الأولاد في الكاليكاك ، وفقًا للأدلة التي سجلت دخول أبناء الملك في سن الخامسة وأبناء النبلاء الآخرين الذين تتراوح أعمارهم بين ستة وثلاثة عشر عامًا ، يبدو أن الشباب بدأوا تدريبهم هنا في سن أصغر من تلك الموجودة في telpochcalli. [7]

عندما بدأ التدريب الرسمي على التعامل مع الأسلحة في سن الخامسة عشرة ، سيبدأ الشباب في مرافقة المحاربين المخضرمين في الحملات حتى يعتادوا على الحياة العسكرية ويفقدون الخوف من المعركة. في سن العشرين ، ذهب أولئك الذين أرادوا أن يصبحوا محاربين رسميًا إلى الحرب. سعى آباء الشباب إلى المحاربين المخضرمين ، وجلبوا لهم الأطعمة والهدايا بهدف تأمين المحارب ليكون راعياً لطفلهم. من الناحية المثالية ، كان الراعي يراقب الشاب ويعلمه كيفية أخذ الأسرى. ومع ذلك ، فإن الدرجة التي يعتني بها المحارب ويساعد طفل النبيل تعتمد بشكل كبير على مبلغ الدفع المستلم من الوالدين. وهكذا ، يميل أبناء النبلاء إلى النجاح في الحرب أكثر من أبناء النبلاء الأدنى. [8]

التقسيم الطبقي والرتب تحرير

بشكل عام ، كانت رتب جيش الأزتك مماثلة للترتيب الغربي الحديث لـ "جنرال" و "رائد" ، كما كانت مجموعات المحاربين في فئات مثل "المجندين" أو "الضباط". ومع ذلك ، يمكن رسم أوجه تشابه بين التنظيم من الأزتك والأنظمة العسكرية الغربية ، حيث تطور كل منهما من ضرورات وظيفية متشابهة ، فإن الاختلافات بين الاثنين أكبر بكثير من أوجه التشابه.كان لأعضاء جيش الأزتك ولاءات للعديد من الأشخاص والمؤسسات المختلفة ، ولم يكن الترتيب قائمًا فقط على المركز الأول في التسلسل الهرمي العسكري المركزي. وبالتالي ، لا يمكن تحديد تصنيف الرتب والأوضاع بنفس طريقة تصنيف الجيش الغربي الحديث.تلميمة [t͡ɬaˈmemeʔ]) الذين حملوا الأسلحة والإمدادات ، جاء بعد ذلك الشباب (الذين تم التعرف عليهم من خلال تصفيفة الشعر ذات العقدة العليا التي كانوا يرتدونها) من telpochcalli بقيادة رقبائهم (ال tēlpochyahqueh [teːɬpot͡ʃˈjaʔkeʔ] "قادة الشباب"). بعد ذلك كان عامة الناس ياوقيزكه. وأخيرًا ، كان هناك من عامة الشعب الذين أسروا ، ما يسمى ب تلمانية. [t͡ɬaˈmaniʔ] "آسرو".

وجاء ترتيب نبلاء "المجتمعات المحاربة" فوق هؤلاء. تم تصنيف هؤلاء وفقًا لعدد الأسرى الذين تم أسرهم في المعارك السابقة ، وحدد عدد الأسرى أيًا من بدلات الشرف المختلفة (تسمى tlahuiztli [t͡ɬaˈwist͡ɬi]) سُمح لهم بالارتداء ، ومنحهم حقوقًا معينة مثل القدرة على ارتداء الصنادل ، والمجوهرات ، وتغيير تسريحات الشعر ، وارتداء الملابس ، وحمل الزهور إلى ساحة المعركة ، والثقب ، والوشم بأنفسهم. أصبح هؤلاء tlahuiztli أكثر إثارة بشكل تدريجي مع تقدم الرتب ، مما سمح لأفضل المحاربين الذين أخذوا العديد من الأسرى بالتميز في ساحة المعركة. كما كان يطلق على المحاربين ذوي الرتب الأعلى اسم "بيبيلتين".

مجتمعات المحاربين تحرير

يمكن ترقية العوام المتفوقين في الحرب إلى الطبقة النبيلة ويمكنهم دخول بعض مجتمعات المحاربين (على الأقل النسور وجاغوار). ومع ذلك ، كان من المتوقع أن يدخل أبناء النبلاء الذين تم تدريبهم في Calmecac في إحدى المجتمعات أثناء تقدمهم في الرتب. يمكن أن ينتقل المحاربون من مجتمع إلى آخر عندما يصبحون بارعين بما فيه الكفاية. كان لكل مجتمع أنماط مختلفة من الملابس والمعدات وكذلك أنماط طلاء الجسم والزينة.

تحرير تلمانية

تحرير Cuextecatl

محاربان أسيران ، يمكن التعرف عليهما من خلال القبعات المخروطية والحمراء والسوداء. تم تقديم هذه الرتبة بعد الحملة العسكرية ضد Huastec بقيادة Tlahtoāni Ahuitzotl.

تحرير Papalotl

بابالوتل (فراشة مضاءة) كانوا محاربين أخذوا ثلاثة أسرى بهذه الرتبة كانوا يرتدون "الفراشة" مثل الرايات على ظهورهم. [ بحاجة لمصدر ]

النسر وجاكوار ووريورز تحرير

كان يُطلق على محاربي الأزتك اسم cuāuhocēlōtl [kʷaːwo'seːloːt͡ɬ]. كلمة cuāuhocēlōtl مشتقة من النسر المحارب cuāuhtli [kʷaːwt͡ɬi] و Jaguar Warrior ocēlōtl [o'seːloːt͡ɬ]. هؤلاء المحاربون الأزتك الذين أظهروا أكثر شجاعة والذين قاتلوا بشكل جيد أصبحوا إما محاربي جاكوار أو نسر. من بين جميع محاربي الأزتك ، كانوا الأكثر رعبا. ارتدى كل من محاربي الجاكوار والنسر الأزتك خوذات وأزياء مميزة. تم التعرف على النمور من خلال جلود الجاغوار التي كانوا يرتدونها على أجسامهم بالكامل ، مع ظهور وجوههم فقط من داخل رأس جاكوار. من ناحية أخرى ، كان محاربو النسر الأزتك يرتدون خوذات مصقولة بالريش بما في ذلك منقار مفتوح.

تحرير Otomies

Otomies (Otōntin) [oˈtoːntin]) كان مجتمع محارب آخر أخذ اسمه من شعب Otomi المشهور بقتالهم الضاري. في المصادر التاريخية ، غالبًا ما يكون من الصعب تمييز الكلمة otomitl تشير كلمة "أوتومي" إلى أعضاء مجتمع محاربي الأزتك أو أعضاء المجموعة العرقية الذين غالبًا ما انضموا أيضًا إلى جيوش الأزتك كمرتزقة أو حلفاء. كان Tzilacatzin عضوًا مشهورًا في هذه الطائفة المحاربة.

تحرير Shorn Ones

"المنزوعون" (كواتشيكيه [kʷaˈt͡ʃikkeʔ] ، الجمع. كواتشيك، المفرد) كان مجتمع المحاربين الأكثر شهرة - تم حلق رؤوسهم بعيدًا عن جديلة طويلة فوق الأذن اليسرى. كانت رؤوسهم ووجوههم الصلعاء مطلية باللون الأزرق والنصف الآخر باللون الأحمر أو الأصفر. لقد خدموا كقوات صدمة إمبراطورية وتولوا مهام خاصة بالإضافة إلى أدوار المساعدة في ساحة المعركة عند الحاجة. أكثر من ستة أسرى وعشرات الأعمال البطولية الأخرى كانت مطلوبة لهذه الرتبة. يبدو أنهم رفضوا نقباء من أجل أن يظلوا مقاتلين دائمين في ساحة المعركة. تم التعرف عليهم من خلال tlahuiztli الأصفر ، وقد أقسموا على عدم اتخاذ خطوة إلى الوراء خلال معركة تحت وطأة الموت على أيدي رفاقهم. [10]

نظرًا لأنه تم الحفاظ على إمبراطورية الأزتك من خلال الحرب أو التهديد بالحرب مع مدن أخرى ، كان جمع المعلومات حول تلك المدن أمرًا حاسمًا في عملية التحضير لمعركة واحدة أو حملة ممتدة. كما كان من الأهمية بمكان توصيل الرسائل بين القادة العسكريين والمحاربين في الميدان بحيث يمكن إقامة المبادرات السياسية والعلاقات التعاونية والحفاظ عليها. على هذا النحو ، كان الذكاء والتواصل مكونين حيويين في حرب الأزتك. كانت المؤسسات الأربع المستخدمة بشكل أساسي لهذه المهام هي التجار والسفراء الرسميون والرسل والجواسيس. [11]

تحرير التجار

ربما كان التجار ، الذين يُطلق عليهم اسم pochteca (المفرد: pochtecatl) ، هم المصدر الأكثر قيمة للاستخبارات لإمبراطورية الأزتك. أثناء سفرهم في جميع أنحاء الإمبراطورية وما وراءها للتجارة مع مجموعات خارج سيطرة الأزتك ، غالبًا ما يطلب الملك عودة pochteca من طريقهم بمعلومات عامة ومحددة. يمكن للمعلومات العامة ، مثل المناخ السياسي المتصور للمناطق التي يتم التداول فيها ، أن تسمح للملك بقياس الإجراءات التي قد تكون ضرورية لمنع الغزوات ومنع العداء من بلوغ ذروته في تمرد واسع النطاق. مع توسع إمبراطورية الأزتك ، اكتسب دور التاجر أهمية متزايدة. نظرًا لأنه أصبح من الصعب الحصول على معلومات حول المواقع البعيدة في الوقت المناسب ، خاصة بالنسبة لمن هم خارج الإمبراطورية ، كانت التعليقات والتحذيرات الواردة من التجار لا تقدر بثمن. في كثير من الأحيان ، كانوا مفتاح الرد الناجح لجيش الأزتك على العداء الخارجي. إذا قُتل تاجر أثناء التجارة ، فهذا سبب للحرب. إن الانتقام السريع والعنيف لأزتيك بعد هذا الحدث هو شهادة على الأهمية الهائلة التي كان للتجار لإمبراطورية الأزتك. [12]

كان التجار يحظون باحترام كبير في مجتمع الأزتك. عندما سافر التجار إلى الجنوب ، كانوا ينقلون بضاعتهم إما بالزورق أو بالعبيد ، الذين كانوا يحملون غالبية البضائع على ظهورهم. إذا كان من المحتمل أن تمر القافلة عبر منطقة خطرة ، فقد رافق محاربو الأزتك المسافرين لتوفير الحماية التي تشتد الحاجة إليها من الحيوانات البرية والثقافات المنافسة. في المقابل ، غالبًا ما قدم التجار خدمة عسكرية للإمبراطورية عن طريق التجسس على أعداء الإمبراطورية الكثيرين أثناء التجارة في مدن العدو. [13] كانوا قادرين على كسب حمايتهم مع زيادة مساعدة إمبراطوريتهم.

تحرير السفراء

بمجرد أن قرر الأزتيك احتلال مدينة معينة (Altepetl) ، أرسلوا سفيراً من Tenochtitlan لتقديم حماية المدينة. سوف يعرضون المزايا التي ستكسبها المدن من خلال التجارة مع الإمبراطورية. في المقابل ، طلب الأزتيك الذهب أو الأحجار الكريمة للإمبراطور. تم منحهم 20 يومًا لاتخاذ قرار بشأن طلبهم. إذا رفضوا ، تم إرسال المزيد من السفراء إلى المدن. ومع ذلك ، تم استخدام هؤلاء السفراء كتهديدات أولية. بدلاً من التجارة ، كان هؤلاء الرجال يشيرون إلى الدمار الذي يمكن أن تتسبب به الإمبراطورية إذا رفضت المدينة عرضهم. تم منحهم 20 يومًا أخرى. [14] إذا رفضوا ، يتم إرسال جيش الأزتك على الفور. لم يكن هناك المزيد من التحذيرات. دمرت المدن وأخذ أهلها كسجناء.

تحرير الرسل

استخدم الأزتيك نظامًا يتمركز فيه الرجال على مسافة 4.2 كيلومترًا (2.6 ميل) على طول الطرق الرئيسية لنقل الرسائل من الإمبراطورية إلى الجيوش في الميدان أو إلى المدن البعيدة والعكس صحيح. على سبيل المثال ، قد يرسل الملك العدائين لإبلاغ الحلفاء بالتعبئة إذا بدأت إحدى المقاطعات في التمرد. كما قام الرسل بتنبيه بعض المدن التابعة للجيش القادم واحتياجاتهم الغذائية ، ونقلوا رسائل بين جيشين متعارضين ، ونقلوا الأخبار إلى تينوختيتلان حول نتيجة الحرب. بينما تم استخدام الرسل أيضًا في مناطق أخرى من أمريكا الوسطى ، كان الأزتيك هم من طوروا هذا النظام على ما يبدو إلى درجة ذات نطاق تواصلي مثير للإعجاب. [15]

تحرير الجواسيس

قبل التعبئة ، تم استدعاء الجواسيس الرسميين الكيميتشين(مضاءة الفئران) إلى أراضي العدو لجمع المعلومات التي من شأنها أن تكون مفيدة للأزتيك. على وجه التحديد ، طُلب منهم أن يأخذوا ملاحظات دقيقة عن التضاريس التي سيتم عبورها ، والتحصينات المستخدمة ، والتفاصيل المتعلقة بالجيش ، واستعداداتهم. كما قام هؤلاء الجواسيس بالبحث عن المنشقين في المنطقة ودفعوا لهم مقابل المعلومات. ال الكيميتشين سافروا ليلاً فقط وحتى تحدثوا بلغتهم وارتدوا نمط الملابس الخاص بمنطقة العدو. نظرًا لطبيعة هذه الوظيفة البالغة الخطورة (فقد تعرضوا لخطر الموت المعذب واستعباد عائلاتهم إذا تم اكتشافهم) ، تم تعويض هؤلاء الجواسيس بشكل كبير عن عملهم. [16]

استخدم الأزتك أيضًا مجموعة من الجواسيس التجاريين ، المعروفين باسم ناوالوزتوميكا. ال ناوالوزتوميكا تم إجبارهم على التنكر أثناء سفرهم. سعوا وراء البضائع النادرة والكنوز. ال ناوالوزتوميكا تم استخدامها أيضًا لجمع المعلومات في الأسواق وإبلاغ المعلومات إلى المستويات الأعلى من بوشتيكا. [17]

أسلحة بعيدة المدى

احتلاتل: (ربما مضاءة. "غير حبال") كان من المفترض أن يمثل هذا السلاح أوبوشتلي الإله الأزتك. قاذف السهام الأزتك (المعروف من قبل الإسبان باسم estólica) كان سلاحًا يستخدم لرمي سهام صغيرة يسمى "tlacochtli"بقوة أكبر ومن مدى أكبر مما يمكن رميها باليد. اعتبر الأزتك أن هذا السلاح مناسب فقط للملكية والمحاربين النخبة في الجيش ، وكان يصور عادة على أنه سلاح الآلهة. تُظهر الجداريات في تيوتيهواكان المحاربين يستخدمون هذا السلاح الفعال وهو سمة من سمات ثقافات أمريكا الوسطى في وسط المكسيك.كان المحاربون في الخطوط الأمامية للجيش يحملون ahtlatl وحوالي ثلاثة إلى خمسة tlacochtli ، ويطلقونها بعد موجات السهام و قاذفة المقذوفات أثناء تقدمهم إلى المعركة قبل الانخراط في القتال اتلاتل يمكن أيضًا أن يرمي الرماح لأن اسمه يعني "قاذف الرمح".

Tlacochtli: "السهام" التي تم إطلاقها من Atlatl ، ليس الكثير من السهام ولكن أشبه بالسهام الكبيرة التي يبلغ طولها حوالي 5.9 قدم (1.8 متر). يميل إلى حجر السج أو عظام السمك أو الرؤوس النحاسية.

Tlahhuītōlli: قوس حرب الأزتك ، الذي تم بناؤه بطريقة القوس الذاتي من خشب شجرة التيبوزان ، يبلغ طوله حوالي 5 أقدام (1.5 متر) ومربوط بعصب حيوان. تم تعيين الرماة في جيش الأزتك على أنهم تكويهوا.

ميكومتل: جعبة السهم الأزتك ، المصنوعة عادة من جلود الحيوانات ، يمكن أن تحمل حوالي عشرين سهماً.

يايمتل: سهام الحرب مع سبج شائك ، حجر ، صوان ، أو نقاط عظمية. عادة ما يكون مملوءًا بريش الديك الرومي أو البط.

طماطلاتل: حبال مصنوعة من ألياف ماغوي. استخدم الأزتيك صخورًا بيضاوية الشكل أو كرات طينية مصبوبة يدويًا مملوءة برقائق حجر السج أو الحصى كمقذوفات لهذا السلاح. أشار برنال دياز ديل كاستيلو إلى أن وابل الحجارة الذي أطلقته قاذفات الأزتك كان غاضبًا لدرجة أن الجنود الإسبان المدربين جيدًا أصيبوا.

Tlacalhuazcuahuitl: مسدس نفخ يتكون من قصبة مجوفة تستخدم سهام مسمومة للذخيرة. تم صنع السهام المستخدمة في هذا السلاح من الخشب المسطح بالقطن وعادة ما يتم غمره في الإفرازات السامة للأعصاب من جلد ضفادع الأشجار الموجودة في مناطق الغابة بوسط المكسيك. تم استخدام هذا في المقام الأول للصيد بدلاً من الحرب.


ازتيك ووريورز: الترتيب

للتقدم في الرتبة العسكرية ، تطلب المحاربون الكثير من المهارة والشجاعة والقبض على محاربي العدو. في كل مرة يزداد فيها المحارب رتبته ، يحصلون على ملابس وأسلحة خاصة من الإمبراطور. كانت هذه الجوائز شبيهة بالميداليات وتم الاعتراف بها من قبل الجميع في مجتمع الأزتك.

فيما يلي ملخص للترتيب: (قائمة من History on the Net)

  • تلماني: محارب أسير واحد. حصلت على هراوة ودرع من حجر السج غير مزخرف ، ورأسين مميزين ومئزر أحمر لامع.
  • Cuextecatl: اثنان من المحاربين الأسير. مكنت هذه الرتبة المحارب من ارتداء بدلة سوداء وحمراء مميزة تسمى tlahuiztli وصندل وقبعة مخروطية.
  • بابالوتل: ثلاثة محاربين أسرى. حصل Papalotl (الفراشة) على لافتة فراشة ليرتديها على ظهره ، مما يمنحه تكريمًا خاصًا.
  • كواوهوسيلوتل: أربعة أو أكثر من المحاربين الأسرى. وصل محاربو الأزتك هؤلاء إلى رتبة عالية من فرسان النسر وجاكوار.

وضع Aztec Jaguar Warriors

في ساحة المعركة ، كان Aztec Jaguar Warriors قادة الجيش إلى جانب Eagle Warriors. يقودون الجيوش ويشكلون الاستراتيجيات العسكرية. حتى خارج ساحة المعركة ، كان من المتوقع أن يكونوا القادة ويعتبرون أعضاءً محترمين للغاية في المجتمع. كانت رتبتهم مساوية لنبل الأزتك وغالبًا ما تم منحهم الأرض من قبل الأباطرة. أصبحت هذه الأراضي ملكًا خاصًا لهم ويمكن لأجيالهم اللاحقة أن ترثها. بعد أن أصبحوا محاربي جاكوار ، تم منحهم أيضًا بعض الامتيازات الأخرى مثل شرب البكر ، وأخذ المحظيات ، وتناول الطعام في القصر الملكي. امتياز آخر لـ Aztec Jaguar Warriors كان المشاركة في تضحيات المصارعة.


طبقات ورتب محاربي الأزتك

تم تقسيم محاربي الأزتك إلى رتب أو مجموعات مختلفة من المحاربين. تتكون الرتبة الأدنى عادة من الحمالين الذين يحملون أسلحة وإمدادات مختلفة. هذه المجموعة مشتقة من عامة الناس. بعد ذلك جاء الشباب من عامة الناس الذين تلقوا تدريبات عسكرية في "telpochcalli". رتبة أخرى كانت لعامة الناس الذين أسروا. فوق هذه الرتب من عامة الناس كانت مجتمعات مختلفة من المحاربين النبلاء مثل مجتمعات النسر وجاكوار. تم ترتيب هؤلاء وفقًا لعدد الأسرى الذين أخذوا.


ازتيك جاكوار واريور ونسر واريور نايتس

كان فرسان Aztec Jaguar Warrior & amp Eagle Warrior جزءًا من مجتمعات النخبة العسكرية في الأزتك ، محاربي الأزتك المخضرمين الذين أسروا أربعة أعداء على الأقل.

كمجتمع عسكري ، أولت حضارة الأزتك أهمية كبيرة لإنجاز المواطن في المعركة. قد يؤدي أخذ أسرى العدو في المعركة إلى رفع المحارب إلى صفوف النسر وجاكوار ووريورز ، مما يمنحه بدوره المكانة والحقوق المرتبطة بالنخبة المحترمة في مجتمع الأزتك.

جماعة الإخوان من جاكوار وأمبير إيجل أزتيك ووريورز

Much of what is known about the Aztec Jaguar and Eagle Warriors derives from the Florentine Codex, a work compiled by Bernardino de Sahagún during his time as a missionary in the New World. Sahagún studied Aztec religion and culture, both of which were directly linked to warfare and Aztec warrior societies. He saw the Eagle and Jaguar Warrior societies as a couple, one rarely being mentioned without the other, a point of view that has not changed to this day.

Jaguar and Eagle Warriors possessed more similarities than differences. While each order had its own distinct attire, both shared an equal rank in society and fought in the same manner. They were also granted the same rights by the king. According to historian Ross Hassig, these included “the right to wear otherwise proscribed jewelry and daily military attire, dress in cotton and wear sandals in the royal palace, eat human flesh and drink octli in public, keep concubines, and dine in the royal palace.”

They were also connected on a religious level by the gods Nanahuatzin and Tecciztecatl, the sun and the moon and the mythological significance of the eagle and the jaguar. As historian Annabeth Headrick states, mythology “connects the eagle and jaguar knights with creation, the two most important celestial bodies, self-sacrifice and the admirable quality of bravery.” The two warrior types are often merged in contemporaneous references, being referred to as the Eagle-Jaguar society.

Promotion to Aztec Eagle and Jaguar Warrior Ranks

To win advancement into the military orders of the Jaguar and Eagle Warriors, an individual had to first capture at least four enemies in battle (these warriors were then known as tequihuahqueh). The emphasis was placed firmly upon taking live captives as dead enemies served no purpose in Aztec ritual sacrifice. The perceived worth of an enemy varied according to the military status given to his tribe the capture of four highly esteemed enemy warriors was a notable feat, while a larger number of lesser captives was required for a warrior to become a Jaguar or Eagle knight.

The orders of the Eagle and Jaguar Warriors comprised mainly of hereditary nobles. However, these nobles were still required to prove themselves in battle before being promoted. Commoners could also be promoted to the Eagle and Jaguar ranks, but such an achievement was exceptional. Commoners lacked the typical Aztec warrior training given to young nobles, making them less well equipped, both in terms of weaponry and skills, to excel in battle.

War Suits of the Aztec Jaguar and Eagle Knights

The decorative war-suits worn by Aztec Jaguar and Eagle Warriors served little protective purpose, with standard cotton body armor worn beneath the battle dress. Eagle and Jaguar war-suits were made primarily from feathers, while actual jaguar skins were thought to have been used only by non-noble warriors. Animal parts such as claws, fangs, beaks and talons were used to adorn the war-suits, particularly the fearsome looking helmets.

Aztec war-suits did not necessarily utilize realistic colors in their animal designs. Historian Ian Heath states that “The Codex Mendoza shows that jaguar war-suits came in a variety of colours – mainly blue (75%), but also yellow, red, and white – though the markings were always black, the collar red, and the breechclout white.” Eagle Warrior war-suits followed a similar pattern.

Aztec Eagle and Jaguar Warrior Weaponry

Warriors gaining promotion into the ranks of the Jaguar and Eagle knights would previously have specialized in one particular Aztec weapon type, as was the way of Aztec training. It is likely that this favored weapon would have remained a warrior’s weapon of choice after promotion, though increased status may have given greater access to more advanced weaponry.

Slings, clubs, spears, the atlatl and the bow and arrow were commonly used within all of the military orders. However, the Aztec sword, or macuahuitl, increasingly became the first choice of many noble and elite warriors. Images of Eagle and Jaguar knights from the Aztec codices frequently show these warriors carrying a macuahuitl.

Elite Aztec Warriors and Battle Deployment

Aztec Eagle and Jaguar Warriors were often placed at the forefront of a battle, but behind the elite shock troops of the Cuahchicqueh and Otontin orders. Eagle and Jaguar knights were disciplined, reliable and feared by their enemies. As veterans of the battlefield, they would sometimes be placed in small numbers within units of inexperienced warriors in order to reduce the risk of the lesser soldiers breaking formation under pressure.


7. Marcus Cassius Scaeva

Marcus Cassius Scaeva basically appeared out of thin air and into the Roman Army. It probably wasn’t magic like it seems, but his history didn’t matter to historians until after he became part of the EDGY Empire (same kind of EDGY, different Empire) and started kicking ass and taking names. Marcus Cassius fought for Julius Caesar. If it wasn’t for him and men like him, Caesar would have never been the military success he was.

Caesar decided to take Marcus Cassius and his men to Britain to see if there were any battles that needed winning on that side of the pond. It looked like just another cloudy British day with not much to write home about so Caesar and the men left Marcus Cassius to stand guard at the ship. Alone.

He didn’t stand there for long before he was attacked by British soldiers. Marcus Cassius fought as hard as he could, catching arrows in his shield and killing many Brits. Marcus Cassius couldn’t fight them all off, even though he had trained with some of the times finest gladiators, there were just too many of them. When the battle was finally over, a tattered and broken Marcus Cassius made his way to Caesar’s camp and fell to Caesar’s feet to ask for forgiveness. He apologized for losing his armor (and almost his life).

Luckily Caesar had more important things to laugh about. So he gave Marcus Cassius a promotion to Centurion and they were off to fight another war. The Roman Civil War to be exact. Marcus Cassius had a little less than 500 men under his command. When they saw 6000 Pompeian soldiers heading their way, Marcus Cassius’ men were ready to head home to their wives and children, but Marcus Cassius was a warrior and gave his men a quick pep talk and told them that today was as good a day to die as any. And so they fought.

It is said in that battle, Marcus Cassius killed so many men his sword became blunt and dull. That’s a lot of meat slicing. When his sword wasn’t effective anymore, he just started picking up large rocks and bashing people’s skulls in. He continued to fight even after his armor was peppered with arrows and his shield had no room for even one more arrow in it. Then it happened. An arrow hit him in the face. In the eye to be exact. Anybody else would have called it a day, but not Marcus Cassius, he let out a war cry and pulled the arrow out of his eye socket and continued fighting.

After about an hour, Marcus Cassius got weak from all the blood loss and fell to his knees. The opposing legion called a timeout from the fighting to check on Marcus Cassius and see if he was finally ready to surrender. When they got within arms reach, Marcus Cassius used his worn down sword and killed them both. After that battle, which was a complete success for Marcus Cassius, Caesar went on to defeat Pompey and awarded Marcus Cassius a very large purse.

Marcus Cassius went on to fight numerous battles even after Caesar’s death. There is no record of Marcus Cassius’ death, but in my mind, he retired from battle and died an old man on his porch reading the Sunday paper with the one eye he had left.


Aztec Warrior Drawings

Much of what we know about the warfare in pre-conquest Mexico we know from Aztec warrior drawings and personal accounts of the conquest. When the Spanish first conquered the Aztecs, some of them took care to learn about the culture of the empire by having the native people write down various aspects of life, including warfare.

The Spanish added their own notes to the works, and since then many others have attempted to interpret the history of the Aztec warrior in various ways. This page will just give you a few more drawings - a hint of what's out there.

There was Aztec warrior art just in the way that the warriors dressed. The warriors dressed in various ways, often wearing a uniform of sorts that showed the group that they belonged to. An eagle knight would wear a stylized eagle helmet, for example. The warriors often wore protective gear, such as quilted clothing that impeded the spears and arrows of the enemy.

Another group of warriors were the jaguar knights. See in the picture above one of the soldiers with a jaguar head and skin. The soldiers are each carrying a maquahuitl, a common Aztec weapon.

Warriors that distinguished themselves in battle could be a part of a ceremonial war. You can see here, the fighters each wearing clothing according to rank. Generally, the higher the rank the more elaborate the outfit would be.

This last drawing shows a part of the conquest. The Spanish and their allies are to the right. The Aztec warriors had made a stand on the temple, and were being overrun by the Spanish.

More Aztec warrior drawings

The articles on this site are ©2006-2021.

If you quote this material please be courteous and provide a link.


شاهد الفيديو: Stickman warriors - Unlock All Characters (ديسمبر 2021).