معلومة

صلاح الدين ، ديفيد نيكول


صلاح الدين ، ديفيد نيكول

صلاح الدين ، ديفيد نيكول

كتاب أوسبري عن القيادة يبحث في الزعيم الإسلامي الشهير في القرن الثاني عشر ، الملك الناصر يوسف بن نجم الدين ، أيوب بن شهدي أبو المظفر صلاح الدين ، لحسن الحظ ، يُختصر عادةً إلى صلاح الدين.

غالبًا ما يتم تصويره بشكل نمطي على أنه العدو النبيل لريتشارد قلب الأسد ، والذي تم تصويره مؤخرًا على أنه سياسي لا يرحم وقائد عسكري متوسط ​​إلى حد ما ، يأخذ هذا الكتاب وجهة نظر أكثر وسطًا من الطريق ، ويخلق صورة لزعيم سياسي وعسكري معقد واجه المزيد صعوبة من التهديدات السياسية والعسكرية الداخلية أكثر مما فعل من الصليبيين المسيحيين.

الكتاب قصير مثل معظم Ospreys ولكنه مدعوم جيدًا من قبل كتب أخرى من نفس الناشر ويقوم بعمل جيد في تقديم نظرة عامة موجزة عن حياة صلاح الدين وحملاته وإنجازاته. قد يكون من الصعب متابعة الأحداث في بعض الأحيان حيث كان الوضع السياسي معقدًا وسيئًا للغاية ، وهذا يمكن أن يعني أن القارئ يتساءل في بعض الأحيان عن من يقاتل صلاح الدين بالضبط ومن ضده.

على الرغم من أن الكتاب مكتوب بشكل جيد وموضح بشكل جيد ، مما يجعل قراءة حيوية ومثيرة للاهتمام ، إلا أن الهيكل واضح بما في ذلك فصل رائع يبحث في دوافع صلاح الدين والعلاقة بين إيمانه وسياسته على الرغم من أنني أتساءل عن مدى دقة هذا في إعطاء الدليل والميل إلى النظر إلى الإسلام من منظور غربي حديث.

ينظر فصل "حياة في الكلمات" إلى صلاح الدين من خلال وجهات النظر المختلفة للعالمين الغربي والإسلامي في ذلك الوقت ، مما يعطي الكتاب توازنًا لطيفًا. بشكل عام ، الكتاب متوازن بشكل منعش في مقاربته وبالتأكيد يبلل الشهية لمزيد من التعلم حول هذه الفترة.

فصول
التسلسل الزمني
السنوات الأولى
الحياة العسكرية
ساعة القدر
القادة المعارضون
داخل العقل
عندما تنتهي الحرب
الحياة في الكلمات
قراءة متعمقة
قائمة المصطلحات

المؤلف: ديفيد نيكول
الطبعة: غلاف عادي
الصفحات: 64
الناشر: اوسبري
السنة: 2011



الحملات الصليبية

ولدت من مزيج من الحماسة الدينية والحماسة العسكرية والإرادة السياسية ، ظلت الحروب الصليبية جانبًا رائعًا ومُساء فهمه في تاريخ العصور الوسطى. ظلت مملكة القدس ، التي تأسست وسط معاناة شديدة وسفك دماء ، ساحة معركة لما يقرب من 200 عام. أدت الحروب الصليبية إلى ظهور الأوامر العسكرية لفرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية بالإضافة إلى العديد من الطلبيات الأصغر ، وكانت خلفية لمهن بعض أشهر القادة التاريخيين ومن بينهم ريتشارد & # 8216 قلب الأسد & # 8217 وصلاح الدين. يروي ديفيد نيكول خلفية وأحداث هذه الحملات الأساسية التي شوهت العصور الوسطى.

مع الأعمال الفنية التفصيلية والعديد من الصور (أبيض وأسود) يقدم هذا الكتاب مقدمة ممتازة للموضوع بما في ذلك فرسان الهيكل وغيرها من الرتب التي قاتلت في الأرض المقدسة خلال الحروب الصليبية.

يهتم هذا الكتاب بالزي الرسمي والمعدات والتكتيكات والشخصيات أكثر من اهتمامه بتاريخ وصفي للحروب الصليبية.

10.99 جنيهًا إسترلينيًا للبريد والتعبئة الإضافية.

مثله:

متعلق ب


حديث: صلاح الدين / أرشيف 2

فهل لاحظ أي شخص آخر أن قسم الحملة الصليبية الثالثة يحتوي على بعض الأخطاء؟

"بعد معركة أرسوف ، تحرك ريتشارد بقواته باتجاه عسقلان". لا ، حرك جيشه باتجاه يافا التي احتلها. ثم قام ببعض المناورات نحو أورشليم ، ثم ذهب إلى عسقلان.

"توقعًا لخطوة ريتشارد التالية ، أفرغ صلاح الدين المدينة وخيم على بعد أميال قليلة. عندما وصل ريتشارد إلى المدينة ، صُدم برؤيتها مهجورة والأبراج هُدمت." لا ، عرف ريتشارد أن صلاح الدين قد دمر المدينة.

"في اليوم التالي عندما كان ريتشارد يستعد للانسحاب إلى يافا ، هاجم صلاح الدين جيشه". لا ، استقر ريتشارد ولم يحتل عسقلان فحسب ، بل أعاد بنائه. بالتأكيد لم "يتراجع باتجاه يافا" في اليوم التالي ، وصلاح الدين لم يهاجم بعد ذلك بجيشه.

"بعد معركة شرسة ، تمكن ريتشارد من إنقاذ بعض قواته وتراجع إلى عسقلان. كانت هذه آخر معركة كبرى بين القوتين". خاطئ. ما حدث بعد ذلك هو أن ريتشارد عاد إلى عكا ، ثم هاجم صلاح الدين يافا. ذهب ريتشارد بعد ذلك إلى يافا وهزم صلاح الدين في معركة يافا عام 1192. كانت تلك آخر معركة في الحملة الصليبية الثالثة.

"كل المحاولات والمعارك العسكرية التي قام بها ريتشارد قلب الأسد لاستعادة القدس هزمت وفشلت". لم يخوض ريتشارد أي معارك ولم يقم بأي "محاولات عسكرية" للاستيلاء على القدس. قام ببعض الغارات على القدس ، لكنه اختار عدم مهاجمتها بالفعل. وبدلاً من ذلك ، أبرم هو وصلاح الدين معاهدة يافا عام 1192. - سابق تعليق غير موقَّع تمت إضافته بواسطة MedievalHistorian12 (نقاش • مساهمات) 21:48 ، 14 نوفمبر 2015 (التوقيت العالمي المنسق)

هل أنت عنوان IP الذي قام بتغيير المعلومات أو إزالتها مسبقًا بدون أي ملخصات تحرير؟ [1] أقترح إحضار المصدر (المصادر) لدعم تغييراتك ، وتضمين بعض الشرح في ملخص التحرير الخاص بك. عادةً عندما يقوم IP بإزالة / تغيير المعلومات بشكل تعسفي بدون تفسير ، يتم إرجاعها ببساطة. - كانساس بير (نقاش) 22:17 ، 14 نوفمبر 2015 (التوقيت العالمي المنسق)

كان من أصل تركي

كان من أصل تركي.
أي مصادر؟ 194.11.254.132 (نقاش) 07:42 ، 1 فبراير 2012 (UTC)

مصدر "صلاح الدين التركي": http://www.archive.org/stream/chronicleofkings00dods#page/32/mode/2up 77.186.149.174 (نقاش) 22:48 ، 1 فبراير 2014 (التوقيت العالمي المنسق) سجلات ملوك إنجلترا من ويليام النورماندي إلى وفاة جورج الثالث نُشر تحت اسم مستعار "ناثان بن صدّي" عام 1740 (!) ، ربما كتبه إيرل تشيسترفيلد ، ربما بمساعدة روبرت دودسلي. إنه كتاب رائع ، وقد أحببت بشكل خاص "التفاني للجماهير Swinish" (ربما يكون المؤلف قد توقع ويكيبيديا -) ، لكنه ليس مصدرًا موثوقًا بأي معنى معقول. - ستيفان شولز (نقاش) 23:20 ، 1 فبراير 2014 (التوقيت العالمي المنسق) متفق. [2] عفا عليها الزمن ، لم يكن لدى روبرت دودسلي وفيليب ستانهوب ، إيرل تشيسترفيلد الرابع أي تخصص في الفترة الزمنية المعنية ، وموضوع الكتاب لا يتعلق بصلاح الدين أو المنطقة التي عاش فيها. إن العثور على مصادر موثوقة هو أكثر من مجرد البحث في الكتب / المقالات التي تتفق معها لك رأي. - كانساس بير (نقاش) 23:28 ، 1 فبراير 2014 (التوقيت العالمي المنسق)

صلاح الدين الكردي!

سيقول كل كتاب ، كل موقع وثائقي تراه ، أن نفس الأتراك / العرب يحاولون نشر الدعاية لأنهم ليس لديهم تاريخ خاص بهم ، فهم مهووسون بأن أعظم جنرالاتهم كانوا أكرادًا ، كلهم ​​يؤكدون أنه قد توقف الأتراك والعرب الأكراد عن نشر الأخبار الكاذبة. معلومات لجعل شعبك أفضل

كان أقاربه لديهم أسماء كردية ، واسمه كردي بالفعل ، وهو من قبيلة كردية من ديفين على ما أعتقد! كل النصوص تؤكد أنه كردي

تذكر أن هذا هو نظام الكتابة في القرن الحادي عشر الميلادي والذي تم تطويره منذ وقت طويل. كنت سأفهم ما إذا كانت قبل الميلاد لكنها كانت منذ 900 عام فقط ليس بالقدر الذي تعتقده!

طالما نعلم أنه يجب على الأكراد قبول ذلك والمضي قدمًا

لا يزال كرديا. —تعليق سابق غير موقع تمت إضافته بواسطة 148.160.183.70 (نقاش) 20:10 ، 22 كانون الثاني (يناير) 2011 (التوقيت العالمي المنسق)

قام شخص ما بإزالة ردي. يرجى الاطلاع عليه إذا كنت ترغب في مناقشة هذه المسألة. —تم إضافة تعليق غير موقع قبل 94.208.122.181 (نقاش) 02:18 ، 8 يناير 2010 (UTC) لا يبدو أن أي شخص قد أزاله. لا أعلم ماذا حصل. هل يمكنك نشرها مرة أخرى؟ آدم بيشوب (حديث) 04:15 ، 8 يناير 2010 (UTC)

المزيد من الاشياء الكردية

لا أعرف لماذا يقتبس مقال مينورسكي هذا عن ابن الأثير نقلاً عن شخص آخر ، لأن الأثير يقول أيضًا بشكل مباشر أن عائلة صلاح الدين كانت كردية ، كما يقول نجم الدين وأسد الدين "كانا من بلدة دفين وكانا كذلك. الروادي في الاصل الاكراد وهو النسب هو اشرف الاكراد ". (هذه الصفحة 176-77 من المجلد 2 من ترجمة D. S. على أي حال ، لا يمكن أن يكون أوضح من ذلك بكثير. الشخص الذي أضاف في وقت سابق اليوم أنه كان كيبتشاك مملوكي مرتبك بشكل خطير. آدم بيشوب (نقاش) 00:13 ، 2 يوليو 2010 (UTC)

من خلال مقدمة ابن خلدون ، كان صلاح الدين مسلمًا تركيًا.

من السهل إثبات ذلك من خلال المجلد الثاني لمقدمة ابن خلدون يوضح لنا أن صلاح الدين كان تركيًا. —تم إضافة تعليق غير موقَّع سابقًا بواسطة 88.227.161.181 (نقاش) 16:10 ، 14 آب (أغسطس) 2010 (التوقيت العالمي المنسق)

حسنًا ، أولاً ، أين بالضبط يقول ابن خلدون هذا؟ (أود أن أقرأها). ثانيًا ، كان ابن خلدون من جزء مختلف تمامًا من العالم الإسلامي وكان يكتب بعد 200 عام. إذا قال إن صلاح الدين كان تركيًا ، فمن المحتمل تمامًا أنه كان مخطئًا ، أو أنه يستخدم كلمة "تركي" بطريقة غير متوقعة. بعبارة أخرى ، ليس من السهل إثبات ذلك على الإطلاق ، لا سيما عندما يقول الكتاب الذين عرفوا صلاح الدين فعلاً وكانوا يكتبون في حياته أنه كردي. آدم بيشوب (حديث) 04:57 ، 15 أغسطس 2010 (UTC) حسنًا ، كان أحد إخوة صلاح الدين هو "Tacilmürük Böri". Böri هي كلمة تركية خالصة تعني "الذئب الرمادي". أيضا ، الذئب الرمادي له أهمية أسطورية لكل شعب تركي. ابحث عن "Asena" و "Ergenekon". لذلك فهو ليس اسمًا منطقيًا مختارًا لصبي كردي. أحد أخو صلاح الدين الآخر كان "توران شاه" ، ابحث عن "توران" وستقتنع ، آمل. (توران هي اللغة الفارسية ، والتي لا تعني شيئًا أكثر من "التركية" ، لذا فإن الاسم يقول "الحاكم التركي".) - تمت إضافة تعليق غير موقع سابقًا بواسطة 94.224.112.30 (نقاش) 04:27 ، 27 مارس 2011 (UTC) أوه ، تم تذكير هذا أبحث في المقدمة ، حيث يشير ابن خلدون إلى سلالة المماليك في مصر بالتركية التي قال إنها نشأت مع صلاح الدين ، ولكن ليس بالضرورة أن صلاح الدين كان تركيًا. وفي مكان ما يسميه "الكردي". أما بالنسبة لأسماء إخوته ، هل تعتقد أن الأسماء تشير بشكل لا لبس فيه إلى العرق؟ كان اسم صلاح الدين يوسف ، والذي ، إلى جانب اسمي ، ربما يكون صلاح الدين عبريًا وأنا في الحقيقة يهود؟ آدم بيشوب (نقاش) 15:48 ، 27 مارس 2011 (إلى المطران) استخدم المؤرخون القدماء عدة ألقاب مثل "الكردي" و "الرومي" و "التركي" و "العربي" مشاهير. لكنهم لم يستخدموا هذه الألقاب بسبب عرق هؤلاء الأشخاص. إذا ولد شخص ما وعاش في أرض كان فيها عدد الروم يفوق عددهم ، يطلق عليهم الناس اسم "الرومي". على سبيل المثال ، يُدعى جلال الدين محمد بلخي "الرومي" لأنه عاش معظم حياته في منطقة من الروم. فهل يمكن أن تدعي أن الرومي كان من أصل يوناني؟ على أي حال ما هو المورد الخاص بك لتزعم أن صلاح الدين كان من أصل كردي؟ تقول "كان ابن خلدون من منطقة مختلفة تمامًا من العالم الإسلامي وكان يكتب بعد 200 عام." في أي مصدر في ذلك الوقت ، كان يُدعى أنه من أصل كردي؟ مواردك هي أيضًا من المؤرخين الذين عاشوا بعد 1000 عام من صلاح الدين وهم من جزء بعيد جدًا من العالم (حتى ليسوا من العالم الإسلامي). على أي حال ، أعتقد أن بعض المتآمرين (قد يكونون أيضًا يهودًا مثلك) يلعبون على الأكراد في الشرق الأوسط (لذا فهم يحاولون ظهور القومية الكردية في منطقة سوريا والعراق وإيران وتركيا) [التاريخ المزيف جزء أيضًا من هذه الخطة] ، لكن الوقت سيظهر من سيفوز. 78.170.100.152 (نقاش) 18:17 ، 8 مايو 2012 (بالتوقيت العالمي المنسق)

هل هو عربي أم كردي؟

لن أبدأ بإهانة الناس كما فعل بعض الناس هنا ، بدعوى أن العرب والأتراك ليس لهم تاريخ!

لكن هذا الموقع عن المعرفة والمعلومات ، وليس الحكم عليها ، ولا أحد هنا قادر على الادعاء بأن لديه الحقيقة الوحيدة.

الآن هناك كتب واقتباسات كتبها الملوك الأيوبيون والأمراء أنفسهم يزعمون أنهم ليسوا أكرادًا ، لكنهم عرب. يجب أن نكتب ذلك ، ونجعل الناس يعرفون ذلك ، ولهم الحق في تصديقه أو عدم تصديقه.

أعتقد أنه عربي بهوية ولغة وثقافة ، حتى لو كان دمه كرديًا أم لا ، مثل أوباما ، لم يكن والده أميركيًا ، لكنه كذلك. نفس الشيء ، ربما كان صلاح الدين كرديًا ، لكنه يعيش في دول عربية (مصر وسوريا والعراق) ، وتحدث وكتب باللغة العربية ، ليس لدينا دليل على أنه تحدث باللغة الكردية ، ولديه مقال هائل عن التاريخ العربي واللغة وحتى علم الأنساب. فأصبح عربيًا ، وكذلك فعلت عائلته. الآن ، إذا كان هذا لا يهم بعض الناس ، فلا بأس ، السؤال هو ، لماذا ادعى العديد من الملوك الأيوبيين أنهم عرب ، مع العلم أنه في ذلك الوقت لم يكن للعرب قوة مثل الأتراك أو الفارسيين على سبيل المثال.

الكتاب الرئيسي للكتاب "نصب الأيوبيين" للملك الأمجد الحسن بن الملك الناصر داود بن الملك المعظم عيسى بن الملك. عادل محمد بن أيوب "كما نرى الكتاب كتبه ابن شقيق صلاح الدين العظيم نفسه ، ويقول في الكتاب إن أحداً من أقاربه لا يعرف شيئاً عن الأنساب الكردي. ووافق كثير منهم على علم الأنساب العربي.

لقد ثبت أن أصله العرقي (أي النسب) كردي ، إذا عرفت عربيًا من خلال اللغة / الثقافة ، فإن العربي ليس عرقًا بل هوية لغوية / ثقافية ولا يزال كرديًا لأن نسله كان إذا كنت مسلمًا. بحاجة لوقف هذا الهراء العرقي ، لا يهم حقًا ولكن تظل الحقيقة أنه كان كرديًا. - تمت إضافة تعليق سابق غير موقع بواسطة Scythian Saka (نقاش • مساهمات) 20:14 ، 24 يوليو 2011 (UTC)

هل هو عربي أم كردي؟

لن أبدأ بإهانة الناس كما فعل بعض الناس هنا ، بدعوى أن العرب والأتراك ليس لهم تاريخ!

لكن هذا الموقع عن المعرفة والمعلومات ، وليس الحكم عليها ، ولا أحد هنا قادر على الادعاء بأن لديه الحقيقة الوحيدة.

الآن هناك كتب واقتباسات كتبها الملوك الأيوبيون والأمراء أنفسهم يزعمون أنهم ليسوا أكرادًا ، لكنهم عرب. يجب أن نكتب ذلك ، ونجعل الناس يعرفون ذلك ، ولهم الحق في تصديقه أو عدم تصديقه.

أعتقد أنه عربي بهوية ولغة وثقافة ، حتى لو كان دمه كرديًا أم لا ، مثل أوباما ، لم يكن والده أميركيًا ، لكنه كذلك. نفس الشيء ، ربما كان صلاح الدين كرديًا ، لكنه يعيش في دول عربية (مصر وسوريا والعراق) ، وتحدث وكتب باللغة العربية ، ليس لدينا دليل على أنه تحدث باللغة الكردية ، ولديه مقال هائل عن التاريخ العربي واللغة وحتى علم الأنساب. فأصبح عربيًا ، وكذلك فعلت عائلته. الآن ، إذا كان هذا لا يهم بعض الناس ، فلا بأس ، السؤال هو ، لماذا ادعى العديد من الملوك الأيوبيين أنهم عرب ، مع العلم أنه في ذلك الوقت لم يكن للعرب قوة مثل الأتراك أو الفارسيين على سبيل المثال.

الكتاب الرئيسي "نصب الأيوبيين" للملك الأمجد الحسن بن الملك الناصر داود بن الملك المعظم عيسى بن الملك العادل. محمد بن أيوب "كما نرى الكتاب كتبه ابن شقيق صلاح الدين العظيم نفسه ، ويقول في الكتاب إن أحداً من أقاربه لا يعرف شيئاً عن الأنساب الكردي. ووافق كثير منهم على علم الأنساب العربي. وهناك العديد من الكتب قد أتحدث عنها لاحقًا. - إضافة تعليق سابق غير موقّع بواسطة Maamardli (نقاش • مساهمات) 19:09 ، 20 كانون الأول (ديسمبر) 2010 (UTC)

هناك العديد من القصائد التي كتبها صلاح الدين. كان أحد إخوته ووالدته يُعرف بالتأكيد باسم الترك والجميع يعرف علاقته بنور الدين. لذلك فهو تركي. الدولة العربية الحية والحاكمة لا تجعل المرء عربياً. الأتراك حكموا اليونانيين لمدة 400 عام ، فهل يدعي أحد أن محمد الثاني يوناني؟ يقول ابن خلدون إنه تركي لكن بعض المؤرخين الفرنسيين قال إنه كردي ، ثم بدأ العالم كله يذكر عنه كردي. هذا شباب سياسة بحتة. - تمت إضافة تعليق سابق غير موقع بواسطة 78.184.174.11 (نقاش) 14:16 ، 25 نوفمبر 2011 (بالتوقيت العالمي المنسق) بقولك "ابن خلدون" ، فإنك تُظهر أنك تركي واضح. أين يقول ذلك ابن خلدون؟ لا تكتفي بشيء هنا ولا بالاقتباس.

هل هو عربي أم كردي؟

أريد أن أصحح شيئاً في رسالتي السابقة ، اسم الكتاب بالضبط هو "الفويد الجلية في الفرد الناصرية" للملك الأمجد الحسن بن الملك الناصر داود بن العاص. - مالك المعظم عيسى بن الملك العادل محمد بن أيوب. - إضافة تعليق سابق غير موقّع بواسطة Maamardli (نقاش • مساهمات) 19:22 ، 20 كانون الأول (ديسمبر) 2010 (UTC)

هل هذا اسم المؤلفين؟ أكره ملء استمارة باسمه

صلاح الدين لم يكن كرديا

هنا يقول الأكراد فقط أن صلاح الدين كردي. لا أحد يزعم أن صلاح الدين كردي. --24.254.157.196 (نقاش) 06:33 ، 1 مارس 2011 (UTC) كان والد صلاح الدين الأكبر في جيش المسلمين الذي نقل الإسلام من مكة إلى أماكن أخرى في منتصف الليل عندما جاء ابنه إلى الدولة العربية وجاء إلى العراق و وصفه البيبول بأنه كردي ولهذا السبب يعتقد البعض أنه كردي - سابق تعليق غير موقَّع تمت إضافته بواسطة Cedumay (نقاش • مساهمات) 20:39 ، 24 ديسمبر 2010 (التوقيت العالمي المنسق)

ستيد ، بريان ل. ، اختراق ضباب الحرب: إدراك التغيير في ساحة المعركة، (Zenith Press، 2009)، 176 "صلاح الدين كردي من تكريت.". - كانساس بير (نقاش) 19:23 ، 26 ديسمبر 2010 (بالتوقيت العالمي المنسق) حسنًا ، هذا ليس موثوقًا حقًا بشأن عرق صلاح الدين ، ولكن كما ناقشنا في هذه الصفحة عشرات المرات من قبل ، تتفق المصادر المعاصرة على أن عائلته كان كرديًا ، ولم يجد أي مصدر حديث موثوق أي سبب للشك في ذلك. آدم بيشوب (نقاش) 20:15 ، 26 ديسمبر 2010 (UTC) لا يدعي آخرون أن صلاح الدين كان كرديًا. ولكن جميع النصوص وكتب التاريخ كلها يتفق العديد من العرب والأتراك على الوثائق الوثائقية التي كان فيها كرديًا وأكرادًا عرقيًا ، لكن البعض يجهل ذلك - تمت إضافة تعليق سابق غير موقع في 85.229.66.142 (نقاش) 01:26 ، 8 يناير 2011 (بالتوقيت العالمي المنسق) العرب في التاريخبقلم برنارد لويس ، الصفحة 169 ". الأيوبيون أنفسهم كانوا من الأكراد في الأصل. ". - كانساس بير (نقاش) 07:05 ، 1 مارس 2011 (التوقيت العالمي المنسق)

مشكلة مهمة حول المصادر

تعلمون ان انكوبيديا دراماتيكا تم ادراجها كمصدر لكون صلاح الدين كرديا؟ —تم إضافة تعليق غير موقع سابقًا بواسطة 78.174.65.159 (نقاش) 21:02 ، 29 مارس 2011 (بالتوقيت العالمي المنسق)

أين؟ آدم بيشوب (نقاش) 08:19 ، 30 مارس 2011 (UTC)

أنا من عائلة صلاح الدين ونحن كورد!

مرحباً ، صلاح الدين من عائلتنا ، نحن نشكل عائلة صلاح الدين ونحن كورد ، صلاح الدين ليس عربياً.

الترحيب - تمت إضافة تعليق غير موقع سابقًا بواسطة 85.182.47.16 (نقاش) 10:55 ، 10 مايو 2011 (بالتوقيت العالمي المنسق)

قائلا أن الكرد لا يجعله كردا

جهودك عديمة الفائدة. في التاريخ ، يقبل طالب من الجامعات الرائدة في العالم بصلاح الدين باعتباره تركيًا [ بحاجة لمصدر ]. بسبب السبب ، لا أحد يهتم بما إذا كان تركيًا أو كرديًا. لماذا تضلل التاريخ للفرد الطموح. - إضافة تعليق غير موقَّع سابقًا تمت إضافته بواسطة Cedumay (نقاش • مساهمات) 17:28 ، 18 يوليو 2011 (UTC)

  1. ستيد ، بريان ل. ، اختراق ضباب الحرب: التعرف على التغيير في ساحة المعركة ، (زينيث برس ، 2009) ، 176 "صلاح الدين كردي من تكريت".
  2. "موسوعة سيرة العالم على صلاح الدين الأيوبي". http://www.bookrags.com/biography/saladin/. تم الاسترجاع 20 أغسطس ، 2008.
  3. هناك عدد من المصادر المعاصرة تدون على ذلك. كتب كاتب السيرة ابن خلكان ، "يتفق المؤرخون في القول بأن والد [صلاح الدين] وعائلته ينتمون إلى دوين [دفين]. كانوا أكرادًا وينتمون إلى الروادية ، وهي فرع من قبيلة الحدانية الكبرى": مينورسكي (1953) ، ص. 124. مؤرخ العصور الوسطى ابن أثير يروي مقطعًا من قائد آخر: ". أنت وصلاح الدين كرديان ولن تدع السلطة تنتقل إلى أيدي الأتراك": مينورسكي (1953) ، ص. 138.
  4. تذكار دار مورس الثقافي الإسلامي الثالث ، 1970-1976 البيت الثقافي الإسلامي ، 1978 ، ص. 7.
  5. صلاح الدين: سياسة الدفء المقدس ، مطبعة جامعة كامبريدج ، صفحة 4.
  6. الحركة القومية الكردية ، مطبعة جامعة كامبريدج ، صفحة 109.
  7. القلاع الرملية: العرب في البحث عن العالم الحديث ، مطبعة جامعة سيراكيوز ، ص 122.
  8. الحروب الصليبية: منظورات إسلامية ، مطبعة جامعة إدنبرة ، ص 594.
  9. تاريخ أكسفورد للحروب الصليبية ، مطبعة جامعة أكسفورد.
  10. دراسات شرقية بجامعة كولومبيا: المجلد 5 ، مطبعة جامعة كولومبيا ، صفحة 81.
  11. موسوعة الإسلام ، إي جى بريل (2002) ، المجلد. الحادي عشر ، ص 189.

كانساس بير لماذا أنت مستاء جدا؟ لدي حجج جيدة وأردت أن أوضح لماذا أعتقد أنه يمني تركي. في "عصور ما قبل التاريخ لصلاح الدين" لمينورسكي يسلط الضوء على أن أكراد ريفادي ليسوا من القوقاز وأنهم أتوا من منطقة قريبة من أربيل. وإذا كنت تعرف يعقوب ، فمن المنطقي أنه كتب أنهم يمنيون. واختلطت عائلة صلاح الدين مع الأتراك حقيقة. (يمكنك أن تجده من تأليف أبو العار والبندري وابن الصير والأشرف والزهبي والمقريزي واليونيني وما إلى ذلك ..) كيف عاش محكومًا وما إلى ذلك. لذا لدي نقاط جيدة وبالتالي ليس من الضروري أن أبكي وأقول "لكن الجامعات". للتاريخ العديد من النقاط والآراء. ما كتبته منطقي فقط إذا فكرت فيه. ولا أنا لست قومياً وأرى صلاح الدين كقيمة مشتركة لثقافة وتاريخ الشرق الأوسط. - تمت إضافة تعليق سابق غير موقع بواسطة 178.2.141.159 (نقاش) 23:37 ، 24 نوفمبر 2011 (بالتوقيت العالمي المنسق)

كان صلاح الدين جنرالًا تركيًا

المورد الوحيد الخاص بك هو فلاديمير مينورسكي (رجل القرن التاسع عشر) ، الذي يدعي أن صلاح الدين كان كرديًا ، ومورد مينورسكي يأتي من شرف نامه للمؤرخ الكردي شرف الدين بدليسي ، وهو مصدر شخصي. إذا كنت تعتقد أن أقواله هي المصدر الأساسي لك ، فاسمحوا لي أن أقدم لك ادعاءًا مضادًا لهذا القرن من جامعة كالجاري يقول إن صلاح الدين كان جنرالًا تركيًا في مقال.

انظر إلى النص تحت عنوان الحملة الصليبية الثالثة:

"شهدت سبعينيات القرن الحادي عشر والثمانينيات من القرن الحادي عشر الميلادي ظهور دولة إسلامية موحدة جديدة مركزها مصر ، بقيادة الموهوبين. الجنرال التركي صلاح الدين. أثار العدوان المسيحي في الأرض المقدسة ، وهاجم صلاح الدين الأيوبي وأعاد احتلال معظم الأراضي المسيحية في الشرق بما في ذلك القدس. أدى سقوط القدس إلى إطلاق الحملة الصليبية الثالثة (1189-1192) ".

وهل يمكنك أن تريني أي مصدر يخبرنا أن الأكراد يلعبون دورًا في الحروب الصليبية؟ تشير جميع السجلات التاريخية إلى الأتراك الذين كانوا قادة العالم الإسلامي في تلك الأوقات. يعلم الجميع أن الشعب التركي القديم كان من أصل عسكري. اقرأ أيضًا المقال التالي: http://www.fordham.edu/halsall/basis/villehardouin.asp - الحروب الصليبية تحدث بين الأوروبيين والأتراك. كذلك في النصوص القديمة للمؤرخين البريطانيين ، يستخدمون عبارة "صلاح الدين التركي". تحقق من الموارد التالية: http://www.archive.org/stream/chronicleofkings00dods#page/32/mode/2up http://www.archive.org/stream/historyofchrist00reev#page/356/mode/2up http: / /www.archive.org/stream/historyenglandf03turngoog#page/n412/mode/2up/search/Saladin٪20Turks نتيجة لذلك ، كان صلاح الدين جنرالًا تركيًا يحكم جيش الأتراك. - تمت إضافة تعليق سابق غير موقع بواسطة 88.239.216.94 (نقاش) 18:33 ، 16 ديسمبر 2011 (بالتوقيت العالمي المنسق)

لا أعرف من أين حصلت على فكرة أن المقالة تسرد مصدرًا واحدًا فقط ولكن هناك ثلاثة على الأقل مما أراه ، وإذا بحثت عن قسم قليل ، يمكنك أن ترى أن شخصًا ما أعطاك 11 مصدرًا مختلفًا. المصادر الأخرى التي قدمتها ، في حين أنها موثوقة بالنسبة لموضوعاتها ، تبدو جميعها أكثر اهتمامًا بتاريخهم الخاص بدلاً من صلاح الدين.

لم تستخدم كلمة "التركية" للإشارة إلى العرق التركي في تلك الأوقات في أوروبا. لا تستخدم أي كلمة دون أن تعرف ذلك حقًا. - تمت إضافة تعليق سابق غير موقع بواسطة 129.67.82.170 (نقاش) 00:12 ، 24 أغسطس 2015 (التوقيت العالمي المنسق)

"المسلم الكردي المعرب"

أزلت الجزء المتعلق بكونه مسلم كردي مُعرّب. إنه بيان قوي جدًا يجب أن يدلي به ويتطلب ، في رأيي ، أكثر من بضعة مصادر. خاصة بالنظر إلى حقيقة أن المصادر الأحدث (Lyons & amp Jackson 1982) لم تذكرها على الإطلاق.

مواردك الأحدث (Lyons & amp Jackson) يجب أن تذكرها؟ في غضون ذلك ، فهي ليست موارد موثوقة. 81.213.97.234 (نقاش) 23:54 ، 10 مايو 2012 (UTC) أين يذكرونه؟ لا يمكنني العثور عليه. أزلت الجزء الأصلي لأن شخصًا ما أضافه دون ذكر مصدر.

كان صلاح الدين قائدا مسلما

أنصحك بقراءة الكتب التاريخية للمؤلفين العرب الذين عاشوا في نفس العصر مع صلاح الدين. يذكرون أن صلاح الدين يمكن أن يتحدث التركية والكردية والعربية. كانت أسماء إخوته من أصول تركية ، وقد خدم سلالة الزنكيين الذين كانوا من أصل تركي. ستشارك القوات التركية والكردية بسلام في جيش صلاح الدين وكذلك القوات العربية لأن صلاح الدين كان من أصول تركية وكردية بالإضافة إلى كونه مسلمًا. نظرًا لأن معظم المصادر العربية لم تتم ترجمتها إلى الإنجليزية بعد ، فإن معظم المؤرخين الغربيين في العصور الحديثة لا يعرفون الحقيقة. في رأيي ، يجب إزالة أصل صلاح الدين من هذه المقالة. لقد كان مجرد قائد مسلم جمع بين الأتراك والعرب والأكراد تحت سلطته. على أي حال ، أنا أعرف اللغة العربية القديمة وأجري بحثًا حول أصل صلاح الدين ، لكنني لم أجد أي مصدر يصفه بأنه مجرد كردي. ومواردك هي مجرد قصص مختلقة. في هذه الأثناء ، لماذا ليس لديكم أي مصادر من مؤلفين عرب وتركيين؟ مواردك هي فقط من العلماء الغربيين الذين خلقوا تاريخًا جديدًا لتقسيم المسلمين من خلال تصنيفهم على أنهم أكراد وعرب وأتراك. لا حاجة لتمييز شخص تاريخي بأي عرق غير مؤكد. إن قول "صلاح الدين كردي" هو نفسه مع حقيقة أن "الناس ينحدرون من القردة". هذا مجرد افتراض. 78.170.103.103 (نقاش) 19:51 ، 23 مارس 2012 (التوقيت العالمي المنسق)

أنا لا أفهم وجهة نظرك. هل تقول أن عرقه غير ذي صلة ، وفي هذه الحالة أتفق معك. في وقته ، ربما كان الأمر غير ذي صلة بعرقك طالما أننا مسلمون. لكن هذا لا يعني أنه لا ينبغي علينا إدراجها (هذه موسوعة). أم أنك تقول إن "الغربيين" دعوه كرديًا كما تقول لتقسيم المسلمين. في هذه الحالة لا أرى علاقة بين مناداته بأنه كردي وتقسيم المسلمين. لا نستخدم المصادر التركية / العربية لأنهم على الأرجح (ولكن ليس بالضرورة) لديهم مصلحة في وصفه بأنه تركي / عربي تمامًا كما أننا لا نستخدم المصادر الكردية لأنهم على الأرجح سيطلقون عليه كرديًا من ذاته. فائدة.

زيرغيزي 08:58 ، 26 أبريل 2012 (بالتوقيت العالمي المنسق) على أي حال ، فإن مواردك تستند إلى كتاب تاريخ السياسي الكردي في العصور الوسطى شرف خان بيدليسي ، الذي تُرجم كتابه إلى اللغة الروسية وأثر على المؤلفين الغربيين بمرور الوقت بواسطة الكردولوجيين الروس. إذا كانت هذه موسوعة ، فلا يجب أن تكتب أي شيء غير مؤكد هنا طالما أنك لست متأكدًا منه. وهذا موضوع نقاش. لا يجب أن تتجاهل الموارد الأخرى ، لكنك تتجاهلها (كما يفهم من أقوالك). إذن هذه المقالة ليست موضوعية! 78.170.100.152 (نقاش) 17:26 ، 8 مايو 2012 (UTC) لا أوافق. أعتقد أن هذا المقال مكتوب من وجهة نظر محايدة. إذا كانت هذه هي المصادر التي تشك فيها ، يمكنك أن ترى أن هناك مصدرين آخرين ، وإذا نظرت إلى بضعة أقسام ، يمكنك أن ترى أن أحدهم يسرد 11 مصدرًا آخر.

زيرغيزي 21:10 ، 10 مايو 2012 (بالتوقيت العالمي المنسق) أعلم أن هذه الموارد ليست موضوعية لأنها تستند إلى افتراض. هذا كل ما يمكن قوله .81.213.97.234 (نقاش) 23:46 ، 10 مايو 2012 (بالتوقيت العالمي المنسق)

كانت عرقية صلاح الدين كردية وبقيت هناك.

طيب للجميع الأكراد والأتراك والعرب هناك.

بادئ ذي بدء ، أنا كردي وما سأكتبه هنا هو من وجهة نظري المحايدة.

- كما جاء في مصادر شرعية ، صلاح الدين من أصل كردي. لاأكثر ولا أقل. لكن هذا لم يكن مهمًا لصلاح الدين ، فقد رأى نفسه إنسانًا وخاضعًا لله. (= مسلم)

- لم تكن سلالته كردية ، إلا أنها كانت محكومة من قبل الأكراد ، والجميع تحت حكمهم يتحدثون العربية بشكل عام لأنها كانت لغة العالم.

-اسمه ليس كردي بل عربي بالمعنى الاسلامي.

- صلاح الدين لم يفعل للأكراد شيئاً استثنائياً! لقد فعل أشياء للجميع! لقد أنقذ الشرق الأوسط وشمال إفريقيا من الصليبيين. بدونه لكان الأكراد والعرب والأتراك والفرس قد عانوا من قمع الصليبيين وربما نعيش فصلًا عنصريًا آخر.

لذلك بالنسبة للأكراد هناك ، لم يكن صلاح الدين زعيمًا للأكراد ، بل كان زعيمًا للإسلام. آمل أن تفهم ذلك.

آمل أن يفهم الأتراك أنه ليس كل زعيم مسلم عظيم أتراك. آخر مرة سمعت فيها أتراكًا يناقشون أن يسوع كان تركيًا. لا يمكنك القول أن كل شيء من أصل تركي. - تمت إضافة تعليق سابق غير موقع بواسطة 78.23.151.229 (نقاش) 01:40 ، 23 أبريل 2012 (بالتوقيت العالمي المنسق)

أتفق بصدق على أن هؤلاء القوميين المسلمين في القرن العشرين يمثلون ألمًا حقيقيًا للتحدث معهم ، وبصراحة تامة ، مخيفون جدًا. ربما كان صلاح الدين كرديًا بالدم وعربيًا في السلوك ، لكنه كان مقدمًا راغبًا قبل كل شيء. لا علاقة لتاريخ الخلافة بدماء المسلمين في داخلها إلا تقواهم. يميل الناس الذين يتشاجرون هنا حول هوية صلاح الدين إلى التغاضي ، أو حتى التجاهل المتعمد ، الهوية الوحيدة الكاملة الإرادة التي اختارها صلاح الدين من اتفاقاته الخاصة وفعل الكثير من أجل الدفاع عنها (تلميح: مسلم). Humuphile (حديث) 01:34 ، 26 أبريل 2012 (UTC) يا إلهي! كما أن القوميين الأكراد المشهورين بدأوا في المطالبة بالعديد من القادة المشهورين في التاريخ (مثل صلاح الدين) كما لو كانوا من أصل كردي. على أي حال ، فإن القوميين الأكراد ينجحون في التأثير على الحقائق التاريخية من خلال مؤيديهم الغربيين الذين يساعدونهم في وضع الخطط الخاصة بالشرق الأوسط. ظهرت القومية الكردية في هذا القرن نتيجة المؤامرة الغربية ضد العالم الإسلامي. أكيد أن بعض الناس لا يحبون العرب والأتراك والفرس لأنهم أمم قوية ومتدينة وذات جذور عميقة. ومن ناحية أخرى ، يلعب المتآمرون في الغرب على الأكراد الرحل كما لو كانوا دمى وبيادق. أنت تصر على ادعاء صلاح الدين كردي في حال كنت بحاجة إلى خلفية تاريخية قوية للأكراد في الشرق الأوسط. أنت لست موضوعيًا! 78.170.100.152 (نقاش) 17:52 ، 8 مايو 2012 (بالتوقيت العالمي المنسق) WP: STICK

زيرغيزي 21:13 ، 10 مايو 2012 (بالتوقيت العالمي المنسق) من السهل عليك أن تقول إننا نحاول إنشاء "خلفية تاريخية" بينما لدينا بالفعل واحدة. من السهل على الحكام المهيمنين قمع الناس ومسح تاريخهم وثقافتهم من العالم. محاولة الادعاء بعدم وجود أكراد على الإطلاق منذ البداية. - تمت إضافة تعليق سابق غير موقع بواسطة 78.23.151.229 (نقاش) 18:46 ، 14 مايو 2012 (بالتوقيت العالمي المنسق) أجد أنه من المحزن للغاية كيف حدث ذلك. أنا سعيد لأن صلاح الدين لن يرانا أبدًا. إذا كان الأمر يستحق أي شيء ، كعربي ، فقد علمت ، إذا أفادت الذاكرة ، أن صلاح الدين هو كردي في الأصل ، وأعتقد أن جميع العرب تقريبًا قد تعلموا ذلك أيضًا. ومع ذلك ، سيكون من السخف الإشارة إلى أن السلالة الأيوبية ، أو صلاح الدين نفسه ، كانوا كرديين عن بعد في دور أو سلوك في أيٍّ من المذكورين. كان السلطان ، مثل كثير من الناس في ذلك الوقت ، والنبي نفسه في الواقع ، رجلًا مُعرَّبًا ، يتكلم العربية ، ويقود العرب ، وبالتأكيد لم يكن يشعر بالكردية بأي معنى من شأنه أن يتخطى أساليبه العربية. نحن العرب نعتقد أنه رجل عربي من أصل كردي ، لكن (لا يمكنني التأكيد على ذلك) ، أكثر من ذلك بكثير ، زعيم مسلم كل للمسلمين الحق في المطالبة والشعور بالراحة قبل أي شيء آخر ، ولهذا السبب أشعر بالقلق الشديد لأنكم أيها القوميون هنا تحاولون تشويه سمعة أحد الأيقونات بالمحسوبية بالدم (وصم مثل هذا الدم أثناء وجودنا فيه ، ونعم. ، أنا أنظر إليكم جميعًا ، عربًا وأتراكًا وأكرادًا). In essence, to keep this short, we credit our Sunni (he was a Sunni after all) Kurdish brothers for giving us such an incredible man and thank them for that (if you know Arabic, just look into what Arabic people think of Kurds nothing but circle-jerking between the two), but contend that he was an Arab by Arabization. I assume that was related to the identity, but, as an off-topic note, we Arabs also love our Turkish brothers as well, we've no issue with either and wish all Muslims to reconcile. Personally, I think Kurds are on a very stark path (Muslim collaborating with a non-Muslim against a Muslim is kufr, no matter what the problem maybe), but I can't really blame them, a nation with no representation is always thin and prone to fitna. Oh well, this isn't a forum and I hope all Muslims on this page stop bickering over matters of instigation. --Humuphile (talk) 07:38, 20 May 2012 (UTC)

Saladin was of mixed ancestry

After all these discussions, I think we should edit his ethnicity as "Saladin was of mixed ancestry (Kurdish, Turkish and Arabic)". Or don't mention it anyway. Some unreliable resources claim he was of Kurdish, Arabic or Turkish origin (however they are all assumption), but who knows about his maternal origins? You call "he was of Kurdish origin" just by referring to his father (with unreliable resources) though you don't know his maternal origin (nobody mentions his mother). We mustn't stay behind the times by omitting his maternal origin. His brothers had Turkish names, and he also got married with a Turkic woman. He lived like an Arab, Turkish or Kurdish anyhow, he was governed by Zengids (a Muslim dynasty of Turkic origin), he also mixed Turkish and Kurdish tribes under his rule. And the Old Europeans called him "Saladin the Turk". Arabs think that he was Arab. Turks think that he was Turk. And as a result of political aims, Russians claimed he was Kurd. Now Kurds also think he was Kurd. In fact, he was of mixed ancestry, so he gathered all Muslims under his authority. 81.213.97.234 (talk) 00:31, 11 May 2012 (UTC)

This is the same discussion we've been having all the while. First off if you want to change something: Find neutral sources. All these claims mean zero if you don't have neutral sources. We have more 11 that neutral sources, including six universities and Encyclopaedia of Islam saying he is a Kurd. Facts don't get any better sourced than that. Unfortunately you seem to be too biased towards you own opinion to see the facts, dismissing several scientific and reliable sources as "assumptions" and conspiracies. I'm not going to bother having a discussion any more unless you can come up with reliable and neutral sources.

Ancestral error

The current text reads: "His family was of Arabized Kurdish background and ancestry, and had originated from the city of Dvin, in medieval Armenia."
According to Baha ad-Din ibn Shaddad, Saladin's father was: "an oriental and a muslim. being neither Arab nor Turk, but a Kurd of the Rawadi clan born at their village of Ajdanakan near Dvin in Armenia." Is there a reason the article says Dvin as I would have assumed that ad-Din would be the authoritative source. Wayne (talk) 09:16, 20 July 2012 (UTC)

I feel some of the family background is interesting enough for inclusion. For instance. Saladin's grandfather Shadhi originally settled the family in Baghdad where a friend of his was governor (a greek slave named Bihruz from Dvin, which was then largly a Christian city, and who had been rewarded for his service to the Seljuks with the governorship). The friend made Najm ad-Din warden (governor) of Tikrit. The reason the family was banished from Tikrit in 1137 was partly because Bihruz didn't approve of Imad ad-Din Zengi being given refuge but primarily because Saladin's uncle Asad al-Din Shirkuh, committed an honour killing. Interestingly, Saladin was born the same night the family left Tikrit. That being said. this translation of Baha ad-Din ibn Shaddad (Stanley Lane-Poole 1926) may be in error because it gives Saladins birth as the Muslim year 532 (and states that there is no record of the month) which corresponds to 19 September 1137 to 8 September 1138, while this article says 25 December 1137. Wayne (talk) 10:06, 20 July 2012 (UTC) The 25 December date was added a few days ago, whereas previously we mentioned that the specific date was unknown. The IP who added it originally gave the source as "Al-Dhahabi Siyar a`lam al-nubala'v16.p 140", but then removed it right away, leaving only the date. Wikisourse seems to have only the first ten volumes of that work, and I'm not sure where else to find it, so I can't easily confirm it. Adam Bishop (talk) 10:22, 20 July 2012 (UTC)

Edit request on 23 July 2012

SELAHADDIN EYYUBI WAS A TURKISH ORIGIN. — Preceding unsigned comment added by 178.177.243.41 (talk) 16:00, 23 July 2012 (UTC)

Not done:See multiple discussions above.

Saladins origin

Saladin is a Muslim of Turco-Arabian origin. He's father was born in medieval Armenia. 95.114.75.176 (talk) —Preceding undated comment added 15:24, 4 April 2013 (UTC)

  • Saladin, Malcolm Cameron Lyons, D. E. P. Jackson, p 29"The Kurds, al-Mashtub and Khusrau, were junior to them and could be persuaded to support their fellow Kurd, Saladin. ".
  • The Crusades - Islamic Perspectives, Carole Hillenbrand, p185"It must be remembered in this context that Saladin came of Kurdish, not of Syrian or Palestinian stock. ".
  • Saladin, David Nicolle, p13"Despite Saladin's Kurdish origins, Turks dominated the new army.
  • Sandcastles: The Arabs in Search of the Modern World, Milton Viorst, p122"Saladin, a Kurd, was an outsider too".
  • The Cambridge Illustrated Atlas of Warfare: The Middle Ages, 768-1487, Nicholas Hooper and Matthew Bennett, p96"Saladin was a Kurd who served his military apprenticeship under his uncle Shirkuh in Egypt during the 1160s fighting for the Muslim leader Nur al-Din.". --Kansas Bear (talk) 17:44, 4 April 2013 (UTC)
  • The term seems to refer to variety of pastoral nomadism and possibly a set of political units, rather than a linguistic group".
  • Dr. Mehmet Sılay, "Ortadoğu Barışının Mimarı Selahaddin Eyyubi", İstanbul, 2009.
  • William of Malmesbury's Chronicle of the kings of England. From the earliest period to the reign of King Stephen 77.3.76.149 (talk) 11:26, 15 October 2013 (UTC)

Saladin's Origin: important note. 16/05/2013

In my opinion it is in the best interest to write there are several theories written by different Scholars. It is not my intention to change his origin but to clarify there are different theories developed by different Scholars.

People have the right to know there are different theories, if they are interested in his origins they can look up the different theories and conclude for themselves! BUT I do not think it is our right to push a certain theory in their direction. That's not the way to teach and learn things.

Therefore people should not edit it any longer to change it in 1 specific theory (arab, kurdish. ) but to add only more sources to a certain theory if possible. — Preceding unsigned comment added by Alisan.Cavdarli (talk • contribs) 21:02, 16 May 2013 (UTC)

Ethnicity

saladin was a kurd there's multiple sources that say so..im not sure why this article doesnt make it clear. Baboon43 (talk) 21:54, 16 May 2013 (UTC)

I restored the original version where the article does it make clear that he's an ethnic Kurd. Not that his ethnicity really mattered. He was actually quite immersed in the Arabic culture and language from his childhood in Damascus and through his political career. His tribe had also been partially assimilated into the Arabic-speaking world prior to Saladin's era and the next Ayyubid generation (his sons and nephews) was thoroughly self-Arabized. See the Ayyubid dynasty#Religion and ethnicity for more on this. It should also be noted that he likely spoke Turkish (I'll add the source.) Unfortunately, while Saladin's ethnicity didn't really matter much during his lifetime, this talk page is almost completely made up of an ethnic nationalist tug-of-war over Saladin's origins.--Al Ameer son (talk) 04:32, 17 May 2013 (UTC) thanks. its normal that there would be a tug of war since he was a popular figure but its widely known he was a kurd and this article should display that. & yes i agree his arab culture and turkish tongue should also be noted. one of the most well known conspiracy theories is that there was a lack of european support at Sykes–Picot Agreement for a kurdistan because saladin came from kurdish background. im guessing europeans resented the fact that saladins army had defeated them. Baboon43 (talk) 06:39, 17 May 2013 (UTC)

Etnicity Discussion

His etnicity is discussed by many scholars !

I added sources concluding he was from Arab origins or Turkic Origins. You have not the right to erase this and follow your own theory based on different sources.

I am adding sources for different theories, I am not following 1 theory. and people who consult Wikipedia have the right to know this is never been proven by either sides: there are sources concluding him being Kurdish but also Turkic and Arab.

So my conclusion is that you cannot follow 1 specific theory, but you can however add more sources that add more credibility to a certain theory.

DO NOT REVERSE ALL THE TIME or this case will have to be moderated ! and I am sure no'one will benefit from that. Alisan

your turk/arab origin proposition is undue weight. saladin was a kurd so dont revert there is several sources indicating that you can go google them. [4] Baboon43 (talk) 08:16, 17 May 2013 (UTC) First of all, most sources say he is Kurdish. A simple google search will also confirm this. You added 5 sources supporting that he we Turkish. The first source, from William L. Leonard is from the 50s or 60s if I recall correctly. It is old. I can't see the one from "Calgary University in Canada", and I would appreciate it if you added a link. These are the only two non-Turkish sources. The other sources are from Turks. Therefore they should be ignored, the same way we ignore sources which are from Kurds. And there's only one source supporting him being an Arab. If you want to, I could also list the dozens of dozens of sources saying he's Kurdish. In other words, I believe we should respect the policy of Wikipedia's when it comes to fringe sources, and undo weight. --Tirvane (talk) 12:55, 17 May 2013 (UTC) You got to be joking?? The first Sources used to point out Saladin as a Kurd are Kurdish sources. If we follow your "method" these should also be ignored. Therefore there are only 2 sources vs 3 sources that point out he is of Turkish origins. You can't call the "undo weight" because there is no extra weight! it's not simply extra info that's not necessary to understand Saladin, the theories are fundamental and therefore they can't be extra weight to the article.

Not to mention your "dozens" of articles concluding him being a Kurd are mostly written by Kurdish Nationalists too, so according to your own "method" they should be ignored.

These sources state that he is of Turkish origin: The Crusades. Calgary University in Canada. (link: http://www.ucalgary.ca/applied_history/tutor/endmiddle/bluedot/crusades.html ) Dr. Mehmet Sılay, "Ortadoğu Barışının Mimarı Selahaddin Eyyubi", İstanbul, 2009. William Leonard Langer, "A survey of European civilization", dl 1, p. 217, 1947. (( Prof. Dr. Mehmet Ögel, "Türk Milli Bütünlüğü İçerisinde Anadolu" )) as you don't consider these as reliable sources I used (()) (( Ali Tayyar Önder, "Türkiye'nin Etnik Yapısı: Halkımızın Etnik Kökenleri ve Gerçekler", Ankara, 2006 )) as you don't consider these as reliable sources I used (()) Alisan —Preceding undated comment added 19:58, 17 May 2013 (UTC) There are three sources used in this article. All three sources are non-Kurdish. The first source is from Minorsky, quoting a historian that lived right after Saladin's death. He's our most relevant source, obviously. All other sources are much older than his claims. Keep in mind people would have caught him in his 'fraud' when he said Saladin was Kurdish. The Ayyubids existed long before and long after Ibn Khallikan. Him being Kurdish is irrelevant. Nationalism was not a problem during those times. It was unheard of. And you're the one using sources with a bias, not me. Half of your sources are Turkish. Since you don't believe me when I say most sources state him being Kurdish, let me add a few. And then there's google. According to you google show the view of Kurdish nationalists. This is simply not true. Please do a search for yourself. http://asianhistory.about.com/od/profilesofasianleaders/p/Saladin-Biography-Hero-of-Islam.htm http://www.infoplease.com/encyclopedia/people/saladin.html http://www.middle-ages.org.uk/saladin.htm http://www.history.com/topics/saladin http://www.biographybase.com/biography/Saladin.html http://historymedren.about.com/od/swho/p/saladin.htm http://www.enotes.com/saladin-essays/saladin http://www.haaretz.com/news/features/this-day-in-jewish-history/this-day-in-jewish-history-saladin-captures-jerusalem-from-the-crusaders-1.467797 http://www.spectator.co.uk/books/7436943/saladin-hero-or-infidel/ http://www.saudiaramcoworld.com/issue/197003/saladin-story.of.a.hero.htm http://i-cias.com/e.o/saladin.htm These are only some of the results from google. I can go on and on. All major encyclopedias/"libraries" say he's Kurdish, for example: Encyclopedia of World Biography, http://www.bookrags.com/biography/saladin/ Encyclopedia Britannica, http://global.britannica.com/EBchecked/topic/518809/Saladin http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/Saladin.html http://www.iranicaonline.org/articles/ayyubids And when it comes to books, literally every one of them say he's Kurdish. The only non-Turkish book saying he is Turkish is a book from the 60s. And that book is about European history. All books that focus on the Ayyubids and/or Saladin say he is Kurdish. A few examples Steed, Brian L., Piercing the Fog of War: Recognizing Change on the Battlefield, (Zenith Press, 2009), 176"Saladin was a Kurd from Tikrit.". http://books.google.no/books?id=kRF1F3wK26YC&pg=PA4&lpg=PA4&dq=saladin+kurdish&source=bl&ots=5b6TwiDGMU&sig=P3YudSvQl22bwh-5-Srz6StGM7E&hl=no&sa=X&ei=A5CWUYbYIqbx4QSv1oGADw&redir_esc=y#v=onepage&q=saladin%20kurdish&f=false http://books.google.no/books?id=JfXl5kvabhoC&pg=PA30&lpg=PA30&dq=saladin+kurdish&source=bl&ots=KQp2igvvEQ&sig=RlL9b9cm3ZDoa_1LuJtw9sf_ceM&hl=no&sa=X&ei=EJCWUfjTFeqI4ATx4YDgDQ&redir_esc=y#v=onepage&q=saladin%20kurdish&f=false http://books.google.no/books?id=sl4PIeyWriUC&pg=PA310&lpg=PA310&dq=saladin+kurdish&source=bl&ots=bj3AN_Wx6f&sig=2atQ6fR-AAV1H0bjv56yByQBgWE&hl=no&sa=X&ei=OZCWUfbHLcai4gT5tICwAg&redir_esc=y#v=onepage&q=saladin%20kurdish&f=false http://www.amazon.com/Book-Saladin-Novel-Tariq-Ali/dp/1859842313 http://books.google.no/books?id=OZbyz_Hr-eIC&pg=PA600&lpg=PA600&dq=encyclopedia+islam+saladin&source=bl&ots=eWosCCpTRa&sig=o0RWzgZJglkg5rbq4XDvAmLyUZg&hl=no&sa=X&ei=bpGWUf_VE6eN4ATwk4HgCw&redir_esc=y#v=onepage&q=encyclopedia%20islam%20saladin&f=false http://books.google.no/books/about/Saladin.html?id=9UYUAQAAIAAJ&redir_esc=y http://atheism.about.com/od/bookreviews/fr/WarriorsGod.htm R. Stephen Humphreys in his book From Saladin to the Mongols: The Ayyubids of Damascus. Do you want me to continue? — Preceding unsigned comment added by Tirvane (talk • contribs) 20:32, 17 May 2013 (UTC) I'm like, 99% sure he was Kurdish. If an actual reliable source can be found claiming he was anything else, then it can be presented as a minority view: "X, Y and Z hold the view that Saladin was of Turkish/Arab origins, however." That is, if a reliable source can be found. But this is the first time I've heard anybody claim he wasn't Kurdish. I'm not an expert, I'm just saying I've never heard this before. MezzoMezzo (talk) 04:13, 18 May 2013 (UTC) First of all the historian that Minorsky quotes is not credible since that historian is Kurdish himself. Therefore that source can't be taken in consideration because Saladin was a great man and it would add prestige to Kurds from that time to say Saladin was from Kurdish origins, you understand? I Also used 3 sources to that show he was Turkish, and 1 that shows he was from arab origin. The number of sources do not matter, because then it is on par (kurdish vs turkish theory) (actually not on par because Minorsky doesn't count.) Secondly you can't compare encyclopedia's to books/theories specifically about Saladin, since Encyclopedia's don't go in details. note that Wikipedia Encyclopedia is not the same as an encyclopedia in book form. (78.20.6.236 (talk) 10:55, 18 May 2013 (UTC)) As I've said before, I believe we should respect the policy of Wikipedia's when it comes to fringe sources, and undo weight. It does matter if dozens of sources he's x, while there's 3 that says y and 1 that says z. And Ibn Khallikan being Kurdish is IRRELEVANT, as I've said before. I do understand your concerns. And I'd like to ask you why no one pointed out his lies when he called Saladin Kurdish. Why didn't anyone react? There are no books that focus on Saladin's origins. If there are any, please tell me. Encyclopedia's are based on several experts cooperating and are much much more reliable than one author writing what he believes to be the truth. --Tirvane (talk) 18:07, 18 May 2013 (UTC) Minorsky indeed refers to a Kurdish Historian, making it a unreliable source. R.Stephen Humphreys is also an unreliable source because there is almost no information! The only source we actually can take into consideration is William Leonard Langer, he was the chair of the history department at Harvard University. a man who is known. If the Encyclopedia on World Biography should be counted a source, you need to show which sources they used. AND most important: which pages are used from that Encyclopedia because a site reference here is not enough!---(Alisan.Cavdarli (talk) 11:09, 18 May 2013 (UTC)) I'm not going to explain this over again. Ibn Khallikan being Kurdish is irrelevant. R.Stephen Humphreys is a source and is just as reliable as anyone else. To sum this all up, you believe we should ignore the people that lived during Saladin's times, dozens of authors, dozens of websites and several encyclopedias just because someone in the 60s wrote what he believed to be the truth? And generally speaking, a site's reference (if it's reliable, and encyclopedias generally are because of the reasons I've mentioned above) is indeed enough. And could you explain to me why someone who lived hundreds of years after Saladin, is more reliable as a source than a person who lived right after him and was in contact with his family? Keep in mind he died in Ayyubid-controlled Syria. Please tell me why no one would have caught him in his lies when he said Saladin was Kurdish. --Tirvane (talk) 18:07, 18 May 2013 (UTC) So because the historian is himself Kurdish. he isn't a reliable source? That's one of the most blatantly racist things I've ever seen on a talk page. You're both new, so I will try to avoid biting the noobs and simply recommend that you both review Wikipedia:Identifying reliable sources - Alisan and the IP address above. Please don't try to edit the page until you have acknowledged that you both reviewed the page on identifying them and can then come back here and make actual policy-based arguments for what you're claiming. I don't particularly care about the subject either way (no disrespect to Saladin, my interests just lie elsewhere) but if this sort of complete disregard for site policies and guidelines continues, then this discussion will likely be brought higher up and if you aren't aware of site policies and guidelines, then your viewpoints will likely be discounted. MezzoMezzo (talk) 12:07, 18 May 2013 (UTC) How are modern scholars able to determine Saladin's background? Which historical sources do they use? What criteria do they use to judge the reliability of such sources? A brief section on sources might be a good idea for this article. See how the main editor of these FA did it with these guys: Duncan of Carrick#Sources and Siward, Earl of Northumbria#Sources.--Brianann MacAmhlaidh (talk) 21:36, 18 May 2013 (UTC) The vast majority of sources that say he is a "Turk" are using "Turk" in the sense of "any Muslim from that general area and period". They in no way have any relevance to his actual ethnicity, whether he was a Turk or not i.e. even if he كنت a Turk, these sources would be useless. We can dismiss all of them immediately. Every few months this argument is going to take up a lot of kilobytes in the talk history again, but the article already says all that can be said. نحن بالفعل have all the reliable sources in this article, which all agree he was a Kurd. سهل هكذا. Adam Bishop (talk) 23:02, 18 May 2013 (UTC) So this comes up frequently? Because it's literally the first time I've ever heard anybody claim he was anything other than a Kurd. If it has come up enough times and this person/IP (I'm getting a weird sense of suckpuppetry here) hasn't brought anything new, then I support dismissing all this immediately too. MezzoMezzo (talk) 02:46, 19 May 2013 (UTC) Sure, just read from the beginning of this page! And that doesn't even account for the archived discussions. This is old news and we've answered the question of his ethnicity years ago. Adam Bishop (talk) 03:24, 19 May 2013 (UTC) Case closed. (Imagine me wearing some black sunglasses while saying that for dramatic effect.) MezzoMezzo (talk) 07:14, 19 May 2013 (UTC)

Category:Iranian people

I have reverted addition of this category to the article. The ethnicity of Salahuddin Ayubi is disputed and even if he is Kurdish, the category is irrelevant. All Kurds are not Iranians. Fai zan 16:53, 12 June 2013 (UTC)

How can his origin be disputed? it clearly says that he is a Kurd and not anything else, and if not all Kurd are not Iranians what are the rest then? Chinese? American? the Kurds are part of the Iranic/Iranian people, therefor it makes no sense if i can't put the category on. --HistoryofIran (talk) 16:59, 12 June 2013 (UTC) Nah, it is disputed. There are no references for supporting him as a "Kurd", and more Kurds live in Turkey, than in Iran. Fai zan 17:09, 12 June 2013 (UTC) Why not Category:Kurdish people? Binksternet (talk) 17:17, 12 June 2013 (UTC) (edit conflict) No reliable, credible sources describe Saladin as "Iranian" or "Persian." Just because the Kurds are a segment of the Iranian peoples (not the country of Iran, but the broader Iranian ethnicity), doesn't mean we add the Iranian category to all articles about Kurds. It's both redundant and misleading. --Al Ameer son (talk) 17:20, 12 June 2013 (UTC) Redundant and misleading? so now suddenly the Kurds are not Iranians anymore? this is silly. --HistoryofIran (talk) 17:22, 12 June 2013 (UTC) You don't seem to understand. No source describes Saladin as "Iranian" so it would be misleading and incorrect for us to describe him as such. And it would be redundant because there's already a "Kurdish people" category used in the article. If someone is Yemeni, we don't add the "Arab peoples" category on top of the "Yemeni people" category or if someone is Arab we don't add the "Semitic peoples" category on top of the "Arab" cat and so on so forth. --Al Ameer son (talk) 17:31, 12 June 2013 (UTC) That made it much easier to understand, thank you Al Ammer son. --HistoryofIran (talk) 16:05, 14 June 2013 (UTC)

Saladin was a Klingon

نعم. I'm a follower of Klingon nationalism, who deserve an own nation. I paid some lobbyist to tell everyone Saladin was a Klingon. So there you have it! Add this info or I will cause constant edit wars. -- 62.47.190.180 (talk) 03:33, 27 March 2015 (UTC)

Klingons are anti-muslims that would claim everyone as their own just to advance their inter-galactic political agenda. Unless you can provide me with unbiased, Borg archived, unicomplex-stored sources your claims are baseless.

Zirguezi 21:34, 5 May 2015 (UTC) Wikipedia isn't a forum, talk pages specifically state this. Pfft. Take that to the boring useless argumentation. Leave the funny ones alone. I for one am sure NamelessIPMan will come back with plenty of Klingon sources for his assertions. and, more important, that pointed satire is the best way to deal with discussions like this until someone has the sense to plaster the header with some administrative fiat about this topic. — Llywelyn II 16:26, 21 September 2015 (UTC)

A Muslim of Turkish[4][5][6] ?

in [4][5][6] stand kurdisch or? sorry my english aren´t perfect, but kurds and turks aren´t the same or? — Preceding unsigned comment added by Talipd (talk • contribs) 15:46, 20 April 2015 (UTC)


Предварительный просмотр книги

Saladin - David Nicolle

THE EARLY YEARS

Saladin is usually described as being a Kurd, but while this might be true of his paternal family origins, it is misleading. The young Yusuf Ibn Ayyub, the future Saladin, was brought up in a largely Turkish military community in an Arabic-speaking Syrian urban environment, while the Kurdishness of his immediate family was a matter of ethnic origin rather than culture. His father Ayyub and his uncle Shirkuh had the biggest influence upon his early life and they were certainly not uncultured mountain tribesmen. Instead they stemmed from the aristocracy of Dvin in what is now Armenia. They served powerful Arab and Turkish rulers in Iraq and Syria where they and their relations formed part of an elite of military families. Nevertheless they were not amongst the most powerful.

Saladin was actually born in the central Iraqi city of Tikrit in 1138, his father and uncle being military governors on behalf of the Great Saljuq Sultan Muhammad Ibn Malik Shah. Although Tikrit was an important posting with a substantial citadel it was more significant as a centre of Christian and Muslim scholarship. However, Saladin was less than a year old when Shirkuh was accused of murder and the family had to flee. Ayyub and Shirkuh next found employment in the army of ‘Imad al-Din Zangi, the atabeg of Mosul. Thereafter Saladin’s childhood was relatively stable. From 1139 his father Ayyub governed the exposed frontier town of Baalbak in Lebanon, but when Zangi was assassinated in 1146 the ruler of Damascus sent an army to retake Baalbak. Ayyub agreed to surrender if he was allowed to remain governor, and as a sweetener he was offered an ‘iqta fief of ten villages near Damascus plus a fine house in the city.

The Roman temple complex of Baalbak was made into an important citadel during the Crusades. Saladin spent much of his childhood in this frontier fortress. (Author’s photograph)

Unfortunately this placed Ayyub and his brother Shirkuh in opposing camps because Shirkuh remained loyal to Zangi’s son and heir Nur al-Din. Meanwhile, the young Saladin grew up in the cultured environment of Damascus where he was educated as a young gentleman and a future member of the governing class. Most of what is known about such education focuses on religion, ethics and culture, rather than practical skills. But by the 12th century the hadiths or ‘traditions’ of the Prophet Muhammad’s life had been formulated into a teaching discipline, grouped under topics that covered most aspects of life including government and warfare. According to Zaki al-Din al-Wahrani, a North African scholar who was supposedly quoting Saladin, the ideal education of a scholar should also include archery and the use of weapons. Saladin’s sons are known to have ridden, played polo and practised archery outside the Citadel of Damascus every evening, so it is almost certain that Saladin had done the same.

Saladin maintained that he learned about justice and rulership from Nur al-Din and insisted that his own conduct merely continued that of his illustrious predecessor. The evidence certainly shows that Saladin learned how to conduct effective propaganda warfare against rival Muslim rulers during his campaigns to unite the Muslim Middle East against the ‘Frankish’ Crusaders. In fact Saladin spent some 16 years in Nur al-Din’s service, in administrative as well as military roles.

In no way was the young Saladin the quiet subordinate who unwillingly took over his uncle Shirkuh’s position in Egypt in 1169, as described by romantic 19th-century historians. A more accurate statement is that of a 12th-century scholar who is said to have told Saladin: ‘As for the jihad, you are the nursling of its milk and the child of its bosom. Gird up therefore the shanks of spears to meet it, and plunge on in its service into a sea of


Saladin

اقرأ بصوت عالي

سيتم إصدار هذا العنوان في.

هذا الكتاب الإلكتروني لم يعد متاحًا للبيع.

هذا الكتاب الإلكتروني غير متوفر في بلدك.

  • رقم ال ISBN:
  • الإصدار:
  • عنوان:
  • سلسلة:
  • مؤلف:
  • بصمة:
  • اللغة: -> ->

في الصحافة

نبذة عن الكاتب

آراء العملاء

اقرأ على الانترنت

إذا كنت تستخدم جهاز كمبيوتر شخصي أو جهاز Mac ، فيمكنك قراءة هذا الكتاب الإلكتروني عبر الإنترنت في متصفح الويب ، دون تنزيل أي شيء أو تثبيت برنامج.

تنزيل تنسيقات الملفات

هذا الكتاب الإلكتروني متاح في أنواع الملفات:

هذا الكتاب الإلكتروني متوفر باللغات التالية:

بعد شراء هذا الكتاب الإلكتروني ، يمكنك اختيار تنزيل إصدار PDF أو ePub أو كليهما.

DRM مجاني

قام الناشر بتزويد هذا الكتاب في شكل DRM Free بعلامة مائية رقمية.

البرامج المطلوبة

يمكنك قراءة هذا الكتاب الإلكتروني على أي جهاز يدعم تنسيق EPUB الخالي من DRM أو PDF الخالي من DRM.

إدارة الحقوق الرقمية (DRM)

قدم الناشر هذا الكتاب بشكل مشفر ، مما يعني أنك بحاجة إلى تثبيت برنامج مجاني لفتحه وقراءته.

البرامج المطلوبة

لقراءة هذا الكتاب الاليكتروني على جهاز محمول (الهاتف أو الجهاز اللوحي) ، ستحتاج إلى تثبيت أحد هذه التطبيقات المجانية:

لتنزيل هذا الكتاب الإلكتروني وقراءته جهاز كمبيوتر شخصي أو جهاز Mac:

    (هذا تطبيق مجاني تم تطويره خصيصًا للكتب الإلكترونية. إنه ليس مثل Adobe Reader ، والذي ربما يكون لديك بالفعل على جهاز الكمبيوتر الخاص بك.)

حدود الطباعة والنسخ

وضع الناشر قيودًا على المقدار الذي يمكنك طباعته أو نسخه من هذا الكتاب الإلكتروني. انظر التفاصيل.


Saladin

قارئ الكتاب الدراسي الإلكتروني الأول في العالم للطلاب. VitalSource هي المزود الرائد للكتب المدرسية والمواد الدراسية عبر الإنترنت. استخدم أكثر من 15 مليون مستخدم منصة Bookshelf الخاصة بنا على مدار العام الماضي لتحسين تجربتهم التعليمية ونتائجهم. من خلال الوصول في أي وقت ومن أي مكان والأدوات المضمنة مثل أدوات التمييز والبطاقات التعليمية ومجموعات الدراسة ، من السهل معرفة سبب تحول العديد من الطلاب إلى استخدام رقمي باستخدام Bookshelf.

عناوين متاحة من أكثر من 1000 ناشر

آراء العملاء بمتوسط ​​تقييم 9.5

الصفحات الرقمية التي تم عرضها على مدار الاثني عشر شهرًا الماضية

المؤسسات التي تستخدم Bookshelf في 241 دولة

Saladin 1st Edition by David Nicolle and Publisher Osprey Publishing. Save up to 80% by choosing the eTextbook option for ISBN: 9781849083188, 1849083185. The print version of this textbook is ISBN: 9781849083171, 1849083177.

Saladin 1st Edition by David Nicolle and Publisher Osprey Publishing. Save up to 80% by choosing the eTextbook option for ISBN: 9781849083188, 1849083185. The print version of this textbook is ISBN: 9781849083171, 1849083177.


The lowest-priced brand-new, unused, unopened, undamaged item in its original packaging (where packaging is applicable). Packaging should be the same as what is found in a retail store, unless the item is handmade or was packaged by the manufacturer in non-retail packaging, such as an unprinted box or plastic bag. See details for additional description.

What does this price mean?

This is the price (excluding postage and handling fees) a seller has provided at which the same item, or one that is nearly identical to it, is being offered for sale or has been offered for sale in the recent past. The price may be the seller's own price elsewhere or another seller's price. The "off" amount and percentage simply signifies the calculated difference between the seller-provided price for the item elsewhere and the seller's price on eBay. If you have any questions related to the pricing and/or discount offered in a particular listing, please contact the seller for that listing.


The political situation in Jerusalem was tense because of factional rivalries between two branches of the royal house. Raymond III of Tripoli, who had previously been regent for the kingdom, refused to accept Guy of Lusignan as king, following the death of the child king, Baldwin V (Guy's stepson) the previous year. Gerard of Ridefort, master of the Knights Templar Roger de Moulins, master of the Knights Hospitaller Balian of Ibelin, Joscius, Archbishop of Tyre and Reginald Grenier, lord of Sidon, were sent to Tiberias to negotiate with Raymond and try to bring him back into the Christian fold.

Meanwhile, Saladin had sent a small force towards Tiberias led by Muzaffar ad-Din Gökböri, seeking revenge for an attack on a Muslim caravan by Raynald of Châtillon. Raymond III hoped Saladin would ally with him against Guy, and allowed this force to pass through Tiberias on 30 April, although he warned the Christians in Nazareth about the army's presence. Hearing this, Gerard quickly assembled a small army, consisting of the Templar garrisons from Qaqun and al-Fulah and the royal knights stationed at Nazareth, only about 130 knights in total Balian had stopped along the way at his fief of Nablus and Reginald was also elsewhere. A second probably larger Ayyubid force, led by Saladin's son Al Afdal, was at Al Qahwani and did not participate in the battle. [5]

Gerard reached Cresson on 1 May. مثل Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi, a chronicle of the Third Crusade, records it:

So Saladin assembled armed forces and marched violently on Palestine. He sent the emir of Edessa, Manafaradin (Muzaffar ad-Din Gökböri), on ahead with 7,000 Turks to ravage the Holy Land. Now, when this Manafaradin advanced into the Tiberias region, he happened to encounter the master of the Temple, Gerard de Ridefort, and the master of the Hospital, Roger des Moulins. In the unexpected battle which followed, he put the former to flight and killed the latter.

The Muslims feigned a retreat, a common tactic which should not have fooled Gerard nevertheless, he ordered a charge, against Roger's advice, and the knights were separated from the foot-soldiers. The Muslims easily repulsed a direct Christian attack, killing both the exhausted knights, and, later, the foot-soldiers. Gerard was wounded, but survived however, almost all the others were killed. وفقا ل Itinerarium, however, Gerard did not rashly engage the enemy, but was actually caught unaware and was the victim of an attack himself. ال Itinerarium also records the exploits of a certain Templar named Jakelin de Mailly, who, after all his companions had been killed, fought singlehandedly against the throng of Muslims until he too fell.

Balian was still a day behind, and had also stopped at Sebastea to celebrate a feast day. After reaching the castle of La Fève, where the Templars and Hospitallers had camped, he found that the place was deserted. He sent his squire Ernoul ahead to learn what had happened, and news of the disastrous battle soon arrived from the few survivors. Raymond heard about the battle as well and met the embassy at Tiberias, and agreed to accompany them back to Jerusalem.

Raymond was finally willing to acknowledge Guy as king, but the damage to the kingdom was severe, and both Gerard and Raynald considered Raymond a traitor. However Guy, knowing that Saladin's army was already forming for a renewed assault on the kingdom, could not afford to let this internecine quarrel continue and welcomed Raymond with open arms.

Saladin gathered a much larger army of 20,000 men, invaded the kingdom in June, and defeated Guy at Hattin on July 4 by October he captured Jerusalem itself.

The battle is mentioned in a number of contemporary chronicles. These accounts differ considerably, and have never been fully reconciled by historians. Instead historical accounts tend to be dominated by the early interpretations of the Latin De expugnatione Terrae Sanctae libellus. The aforementioned Latin Itinerarium was probably compiled in the late 1190s or early 13th century, incorporating material from a member of Richard I's army in the Third Crusade, and some other sources.

ال Old French Continuation of William of Tyre (1230s in its present form) includes an account of the immediate aftermath which is attributed to Balian's squire Ernoul: Ernoul himself was travelling with his lord and was not present for the actual fighting. Gerard of Ridefort's own report of the battle was the source for a short narrative written by Pope Urban III to Baldwin of Exeter, archbishop of Canterbury. The Arabic chronicle of Baha ad-Din ibn Shaddad briefly mentions Saladin's expedition but does not refer specifically to Cresson according to him the advance guard remained in the Hawran while Saladin was in Damascus.

There is no real secondary literature on this battle, which was a minor prelude to Hattin. However, the classic study on crusader warfare of this period is Smail. A useful additional read is Marshall, which covers the armies of the region shortly after the battle of Hattin.


Saladin

قارئ الكتاب الدراسي الإلكتروني الأول في العالم للطلاب. VitalSource هي المزود الرائد للكتب المدرسية والمواد الدراسية عبر الإنترنت. استخدم أكثر من 15 مليون مستخدم منصة Bookshelf الخاصة بنا على مدار العام الماضي لتحسين تجربتهم التعليمية ونتائجهم. من خلال الوصول في أي وقت ومن أي مكان والأدوات المضمنة مثل أدوات التمييز والبطاقات التعليمية ومجموعات الدراسة ، من السهل معرفة سبب تحول العديد من الطلاب إلى استخدام رقمي باستخدام Bookshelf.

عناوين متاحة من أكثر من 1000 ناشر

آراء العملاء بمتوسط ​​تقييم 9.5

الصفحات الرقمية التي تم عرضها على مدار الاثني عشر شهرًا الماضية

المؤسسات التي تستخدم Bookshelf في 241 دولة

Saladin 1st Edition by David Nicolle and Publisher Osprey Publishing. Save up to 80% by choosing the eTextbook option for ISBN: 9781780962368, 1780962363. The print version of this textbook is ISBN: 9781849083171, 1849083177.

Saladin 1st Edition by David Nicolle and Publisher Osprey Publishing. Save up to 80% by choosing the eTextbook option for ISBN: 9781780962368, 1780962363. The print version of this textbook is ISBN: 9781849083171, 1849083177.


The Crusades by David Nicolle (Paperback, 1988)

The lowest-priced, brand-new, unused, unopened, undamaged item in its original packaging (where packaging is applicable). Packaging should be the same as what is found in a retail store, unless the item is handmade or was packaged by the manufacturer in non-retail packaging, such as an unprinted box or plastic bag. See details for additional description.

What does this price mean?

This is the price (excluding postage) a seller has provided at which the same item, or one that is very similar to it, is being offered for sale or has been offered for sale in the recent past. The price may be the seller's own price elsewhere or another seller's price. The 'off' amount and percentage signifies the calculated difference between the seller's price for the item elsewhere and the seller's price on eBay. If you have any questions related to the pricing and/or discount offered in a particular listing, please contact the seller for that listing.


شاهد الفيديو: العالم بالدراسات الأندلسية علي مكي يلجم زيدان (كانون الثاني 2022).