معلومة

هوارد فاست


ولد هوارد فاست ، ابن عامل مصنع ، في مدينة نيويورك في 11 نوفمبر 1914. وأصبح فاست اشتراكيًا بعد قراءة رواية "الكعب الحديدي" التي كتبها جاك لندن. "الكعب الحديدي كان أول اتصال حقيقي لي بالاشتراكية ؛ كان للكتاب ... تأثير هائل عليّ. توقعت لندن الفاشية كما لم يفعل أي كاتب آخر في ذلك الوقت."

ترك المدرسة الثانوية ونشر روايته الأولى في سن 18 قريتين. اتخذ فاست آراء يسارية قوية وتناول عدد كبير من رواياته مواضيع سياسية. وشمل ذلك سلسلة من ثلاثة كتب عن فترة الحرب الثورية الأمريكية: ولدت في الحرية (1939), غير المقهور (1942) و المواطن توم باين (1943).

في عام 1943 انضم فاست إلى الحزب الشيوعي الأمريكي. كما ذكر لاحقًا: "وجدت في الحفلة الطموح والضيق والكراهية ؛ كما أنني وجدت الحب والتفاني والشجاعة العالية والنزاهة - وبعض أنبل البشر الذين عرفتهم على الإطلاق". انعكست آرائه الماركسية في الروايات التي كتبها خلال هذه الفترة. وشمل ذلك طريق الحرية (1944) رواية تناولت عصر إعادة الإعمار. الأمريكي (1946) وسيرة ذاتية خيالية لحاكم إلينوي الراديكالي ، جون بيتر ألتجيلد.

في صباح يوم 20 يوليو عام 1948 ، قام يوجين دينيس ، السكرتير العام وأحد عشر من قادة الحزب الآخرين ، بمن فيهم جون جيتس ، وويليام ز. فوستر ، وبنجامين ديفيس ، وروبرت ج. تم القبض على جيل جرين ووجهت إليه تهم بموجب قانون تسجيل الأجانب. هذا القانون ، الذي أقره الكونجرس في عام 1940 ، جعل من غير القانوني لأي شخص في الولايات المتحدة "الدعوة أو التحريض أو تعليم الرغبة في الإطاحة بالحكومة".

بدأت المحاكمة في 17 يناير 1949. كما أشار جون جيتس: "كان هناك أحد عشر متهمًا ، الثاني عشر ، فوستر ، تم فصلهم من القضية بسبب مرضه القلبي المزمن والخطير". بعد محاكمة تسعة أشهر ، أدين قادة الحزب الشيوعي الأمريكي بانتهاك قانون تسجيل الأجانب وحُكم عليهم بالسجن لمدة خمس سنوات وغرامة قدرها 10000 دولار. روبرت ج. طومسون ، بسبب سجله الحربي ، تلقى ثلاث سنوات فقط.

في سيرته الذاتية ، كونها حمراءوعلق فاست قائلاً: "إن هيئة المحلفين استهزأت بأشهر الأدلة وتوصلت إلى حكمها بالإدانة على الفور تقريبًا يخبرنا أكثر عن طبيعة هذه المحاكمة بأكثر من مائة صفحة من الأدلة القانونية. ما وقع علينا - ومن قبلنا ، أعني أولئك منا في مجال الفنون - كان السؤال عما يمكن أن نفعله في ظل الظروف الجديدة للدعاية المناهضة للشيوعية التي أوجدتها المحاكمة. لم يكن المدعى عليهم الاثني عشر في ساحة فولي فقط هم الذين تعرضوا للهجوم ؛ في كل نقابة حيث كان للحزب الشيوعي أي تأثير ، كان الشيوعيون والشيوعيون المشتبه بهم يتعرضون للهجوم والطرد من مناصبهم القيادية ومن الاتحاد ومن وظائفهم. شجاعة المنظمين الشيوعيين) في AFL و CIO استدار وقاد مطاردة الشيوعيين ".

في عام 1950 ، أمر فاست بالمثول أمام لجنة الأنشطة غير الأمريكية التابعة لمجلس النواب. لأنه ساهم في دعم مستشفى لقوات الجبهة الشعبية في تولوز خلال الحرب الأهلية الإسبانية. عندما ظهر أمام HUAC ، رفض تسمية أعضاء زملائه في الحزب الشيوعي الأمريكي ، مدعيا أن التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة منحهم الحق في القيام بذلك. اختلفت هيئة HUAC والمحاكم أثناء الاستئناف وحُكم عليه بالسجن ثلاثة أشهر.

عند إطلاق سراحه من السجن ، اكتشف فاست أن جيروم قد رتب لإنتاج المطرقة. "خلال الأسابيع التي سبقت ذهابي إلى السجن ، كنت قد كتبت مسرحية بعنوان The Hammer. كانت دراما عن عائلة يهودية خلال سنوات الحرب ، وأب مجتهد يحافظ على رأسه فوق الماء ، وأبنائه الثلاثة. أحدهم الابن يخرج من الجيش مصابا بجروح بالغة وندوب خطيرة. ابن آخر يصنع ثروة من الحرب ، ويؤمن الابن الأصغر نصيبه من الدراما بقرار التجنيد ".

ذهب فاست لمشاهدة العرض المسبق للمسرحية: "بدأت المسرحية. جاء الأب على خشبة المسرح ، مايكل لوين ، صغير ، نحيف ، بشرة بيضاء شاحبة ، وشعر برتقالي. نينا نورماني ، تلعب دور زوجة مايكل ، صغيرة ، شاحبة. الأولى جاء الابن على خشبة المسرح ، جيمس إيرل جونز ، ستة أقدام وبوصتين ، مخادع بالبرميل ، ثمانية عشر عامًا إذا كانت ذاكرتي تخدمني ، مائتي رطل من العظام والعضلات إذا أوقية ، وصوت جهير هز جدران المسرح الصغير . "

اشتكى فاست من اختيار جيمس إيرل جونز دور جيمي جونز. قيل له أن فيكتور جيروم هو من رتب الأمر وأنه كان شوفينيًا أبيض في اعتراضه على الدور الذي لعبه ممثل أسود. أجاب سريعًا: "أنا لست شوفينيًا أبيض يا ليونيل. لكن مايك هنا يزن ربما مائة وعشرة أرطال ، وهو شاحب مثل أي شخص آخر وهو يهودي ، ولله الحمد ، أخبرني ما هي المعجزة الجينية يمكن أن تنتج جيمي جونز ". ومع ذلك ، بعد تهديدات بأن جيروم سيطرده من الحزب الشيوعي ، وافق على اختيار الممثلين. (28)

في عام 1950 حاول هوارد فاست الحصول على روايته حول ، سبارتاكوس، حساب 71 قبل الميلاد. تمرد العبيد ، تم نشره. رفضه ثمانية من كبار الناشرين. أرسل ألفريد كنوبف المخطوطة دون فتحها ، قائلاً إنه لن ينظر حتى إلى عمل الخائن. أدرك فاست الآن أنه تم إدراجه في القائمة السوداء وشكل شركته الخاصة ، Blue Heron Press ، للنشر سبارتاكوس (1951). واصل كتابة ونشر الكتب التي تعكس وجهات نظره اليسارية. وشمل ذلك سيلاس تيمبرمان (1954) ، رواية عن ضحية مكارثية و قصة لولا جريج (1956) ، واصفا مطاردة مكتب التحقيقات الفدرالي واعتقال النقابي الشيوعي. عمل فاست أيضًا ككاتب في جريدة عامل يومي.

وفقًا لجون جيتس ، كان لدى Fast شكوك جدية بشأن الشيوعية. اقترح أن يتحدث يوجين دينيس إلى فاست: "لقد أخبرت دينيس وقادة حزبيين آخرين عن أزمة فاست الشخصية العميقة وناشدتهم التحدث إليه ، ولكن خارج بعضنا في صحيفة ديلي وركر ، لم يعتقد أي زعيم حزبي أنها مهمة يكفي للتحدث إلى كاتب واحد ذا شهرة وطنية ، وحتى عالمية ، لا يزال في الحزب ".

خلال المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي في فبراير 1956 ، شن نيكيتا خروتشوف هجومًا على حكم جوزيف ستالين. أدان التطهير العظيم واتهم جوزيف ستالين بإساءة استخدام سلطته. أعلن عن تغيير في السياسة وأصدر أوامر بالإفراج عن السجناء السياسيين في الاتحاد السوفيتي. شرح هوارد فاست كيف كان رد فعله العامل اليومي في الخطاب: "اتهمنا السوفييت. طلبنا تفسيرات. ولأول مرة في حياة الحزب الشيوعي للولايات المتحدة ، تحدنا الروس من أجل الحقيقة ، وطعننا في عمليات الإعدام المشينة التي حدثت في تشيكوسلوفاكيا و هنغاريا. طلبنا تفسيرات وانفتاحًا. لم يقم جون جيتس بأي ضربات ، وطبع مئات الرسائل التي تدفقت من قرائنا ، ومرارة أولئك الذين قدموا أفضل سنوات حياتهم وأكثرها إثمارًا لمنظمة لا تزال متمسكة ب ذيل الاتحاد السوفيتي ".

شجعت سياسة خروتشوف للابتعاد عن ستالين الناس الذين يعيشون في أوروبا الشرقية على الاعتقاد بأنه على استعداد لمنحهم المزيد من الاستقلال عن الاتحاد السوفيتي. في المجر ، أزال رئيس الوزراء إمري ناجي سيطرة الدولة على وسائل الإعلام وشجع النقاش العام حول الإصلاح السياسي والاقتصادي. أطلق ناجي أيضًا سراح المناهضين للشيوعية من السجن وتحدث عن إجراء انتخابات حرة وانسحاب المجر من حلف وارسو. أصبح خروتشوف قلقًا بشكل متزايد بشأن هذه التطورات وفي 4 نوفمبر 1956 أرسل الجيش الأحمر إلى المجر. خلال الانتفاضة المجرية ، قُتل 20.000 شخص. تم القبض على ناجي وحل محله الموالي السوفيتي يانوس كادار.

جون جيتس ، محرر جريدة عامل يومي، كان ينتقد بشدة تصرفات نيكيتا خروتشوف وذكر أنه "لأول مرة في كل سنواتي في الحزب شعرت بالخجل من الاسم الشيوعي". ثم أضاف أن "الحرية في ظل فاشية فرانكو كانت أكثر مما هي عليه في أي بلد شيوعي". ونتيجة لذلك ، اتهم بأنه "يميني ، اشتراكي-ديموقراطي ، إصلاحي ، بروودري ، رأسمالي شعبي ، تروتسكي ، تيتوي ، ستراشي ، تحريفي ، مناهض لللينينية ، مناهض للحزب ، تصفية ، شوفيني أبيض ، شيوعي قومي ، المتميز الأمريكي ، لوفستونيت ، برنشتيني ".

كان ويليام ز. فوستر من المؤيدين المخلصين لقيادة الاتحاد السوفيتي ورفض إدانة سجل النظام في حقوق الإنسان. فشل فوستر في انتقاد القمع السوفيتي للثورة المجرية. غادرت أعداد كبيرة الحزب. في نهاية الحرب العالمية الثانية كان لديها 75000 عضو. بحلول عام 1957 ، انخفض عدد الأعضاء إلى 5000. في عام 1957 نشر سريع الإله العاري: الكاتب والحزب الشيوعي (1957).

في 22 ديسمبر 1957 ، قررت اللجنة التنفيذية للحزب الشيوعي الأمريكي إغلاق عامل يومي. قال جون جيتس: "طوال 34 عامًا من وجودها ، كان عامل يومي صمدت أمام هجمات الشركات الكبرى والمكارثيين والرجعيين الآخرين. لقد استغرق الأمر دافعًا من داخل الحزب - تم تصوره في الانقسامية العمياء والدوغمائية - للقيام بما لم يتمكن أعداؤنا من تحقيقه. يجب على قيادة الحزب التنصل نهائيا من أطروحة فوستر ، والدفاع عن الصحيفة وخطها السياسي ، والسعي لتوحيد الحزب بأكمله وراء الورقة ".

هوارد فاست ، الذي كان يعمل كصحفي في عامل يومي وأضاف: "نشرت صحيفة ديلي وركر عددها الأخير في 13 يناير 1958 ، بالضبط بعد أربعة وثلاثين عامًا من ظهور أول عدد لها. أشك في ما إذا كان هناك يوم خلال تلك العقود لم تكن فيه الصحيفة مدينة. ، وكان موظفوها دائمًا يتقاضون رواتب منخفضة. ولم يساوموا أبدًا مع الحقيقة كما رأوا الحقيقة ؛ وبينما كان في بعض الأحيان جامدًا ويؤمن بكل ما يطرحه الاتحاد السوفيتي ، كان ذلك فقط بسبب إيمانه الأعمى بالقضية الاشتراكية . إنه جزء من تاريخ هذا البلد ، ومثل الطرف الذي دعمه ، كان يبشر بالحب لوطنه الأصلي. فقد كان يتفاخر في يوم من الأيام بتوزيع ما يقرب من 100000 نسخة ، وكان آخر تشغيل له خمسة آلاف نسخة ".

انتهت قائمة هوليوود السوداء في عام 1960 عندما كتب دالتون ترامبو سيناريو الفيلم سبارتاكوس بناء على رواية فاست التي تحمل نفس الاسم. انتقل فاست بنفسه إلى هوليوود حيث كتب عدة سيناريوهات. ومع ذلك ، استمر في كتابة الروايات السياسية وحقق نجاحًا تجاريًا كبيرًا المهاجرين (1977), الجيل الثاني (1978), المؤسسة (1979), من الخارج (1984) و ابنة المهاجر (1985). سيرته الذاتية ، كونها حمراء، تم نشره في عام 1990.

نشر خلال حياته أكثر من 40 رواية باسمه و 20 رواية باسم E.V. كننغهام. كتب Fast أيضًا سيرة ذاتية لـ Josip Tito. ترجمت كتبه إلى 82 لغة مختلفة وروايته الأخيرة ، غرينتش، تم نشره في عام 2000. كما أشار آلان والد: "في الأربعينيات ، ومرة ​​أخرى في السبعينيات والثمانينيات ، حقق مكانة أكثر الكتب مبيعًا مع وضوح الروايات التي تروج للأفكار اليسارية".

توفي هوارد فاست في أولد غرينتش ، كونيتيكت ، في 12 مارس 2003.

كنا دائمًا فقراء ، لكن بينما كانت والدتي تعيش ، لم ندرك نحن الأطفال أننا فقراء. كان والدي ، في سن الرابعة عشرة ، عاملاً للحديد في الأفران المفتوحة على النهر الشرقي أسفل شارع الرابع عشر. هناك ، تم تشكيل الحديد المطاوع الذي كان يزين المدينة على شكل طرق مفتوحة. عندما كان طفلاً ، كان بارني يدير البيرة للرجال الكبار ذوي العضلات الثقيلة الذين يدقون الحديد على الصاغة المشتعلة ، ولم يكن هناك أي شيء آخر يريد القيام به. لكن السقائف الحديدية اختفت مع تغير الموضات في المبنى ، وذهب بارني للعمل كرجل قابض في واحدة من آخر عربات التلفريك في المدينة. من هناك إلى مصنع القصدير ، وأخيرًا إلى كونك قاطعًا في مصنع ملابس. لم يكسب أبدًا أكثر من أربعين دولارًا في الأسبوع خلال حياة والدتي ، ولكن مع هذه الأربعين دولارًا كانت أمي تكسبها. كانت امرأة حكيمة ، وإذا كان المسكن البائس أقل من حلمها بأمريكا ، فلن تستسلم. فركت وخيطت وحياكة. صنعت جميع الملابس لجميع أطفالها ، وقطعت البدلات الصغيرة من المخمل والصوف الناعم والحرير ؛ كانت تطبخ وتنظف بأسلوب الانتقام ، وبدت بالنسبة لي وكأنها أميرة ، بقصصها عن لندن وكيو وحدائق كنسينغتون والإثارة والاضطراب في حارة التنورة الداخلية وكوفنت جاردن. تم محو ذكريات هذه السيدة الجميلة ، التي كان حديثها مختلفًا تمامًا عن كلام الآخرين من حولي ، لحظة وفاتها.

في الأربعينيات من القرن الماضي ، أصبح فيلم "Citizen Tom Paine" و "The American" ، وهما سيرة ذاتية خيالية لحاكم ولاية إلينوي جون بيتر ألتجيلد ، من أكثر الكتب مبيعًا - ولكنه جلب له المتاعب من لجنة الأنشطة غير الأمريكية في مجلس النواب ، التي وصفتهما بالدعاية الشيوعية. تم حظر فيلم "Citizen Tom Paine" في مكتبات المدارس الثانوية في مدينة نيويورك.

في عام 1945 ، طلبت اللجنة تحديد الأشخاص الذين ساعدوا في بناء مستشفى في فرنسا للمقاتلين المناهضين للفاشية. رفض سريع وبعد سنوات من المعارك القانونية تم سجنه بتهمة الازدراء.

لقد جعله السجن أكثر تطرفاً ، حيث "بدأ فاست بعمق أكبر من أي وقت مضى لفهم المعاناة واليأس الكاملين لدى الطبقة الدنيا" ، كما يتذكر لاحقًا. من خلال هذه التجربة كتب "سبارتاكوس" ، نسخته الشعبوية لثورة العبيد في روما القديمة.

تم رفض الرواية من قبل العديد من الناشرين ، وكثير منهم تلقى زيارات من عملاء مكتب التحقيقات الفدرالي ، وفي النهاية أصدر فاست الرواية بنفسه.

نادرا ما كتب سيرته الذاتية. كان أقرب ما وصل إليه لالتقاط صورة ذاتية المواطن توم باين. بالنسبة إلى باين ، أعظم دعاية ثورية في القرن الثامن عشر ، كان المصير المحتمل للثورة الأمريكية عام 1776 ، وكذلك الفرنسيين عام 1789 ، هو الخيانة والهزيمة. عرف باين الهجمات الشرسة للأعداء في أمريكا وهجر أصدقائه ، وكذلك الاضطهاد والسجن في فرنسا تحت حكم اليعاقبة.

وبالفعل ، فإن رواية فاست هي صورة للكاتب باعتباره ثوريًا. إنه أيضًا تصوير قاسٍ بشكل فريد لطبيعة الثورة نفسها ، وللمصير الرهيب الذي ينتظر صانعيها ؛ إنها تنتمي إلى نفس الرف مثل رواية آرثر كويستلر عن مصير بلشفي قديم ، ظلام الظهيرة (1940).

كان ذلك أثناء الكتابة المواطن توم باين الذي انضم بسرعة إلى الحزب الشيوعي. كانت علاقة الحب في زمن الحرب مع الاتحاد السوفيتي والجيش الأحمر في ذروتها. أظهر فاست نفسه لاحقًا على أنه تشخيص ثاقب للطريقة التي يُهين بها الناس الطيبون ، الذين يستحقون المودة والاحترام ، ويذلونهم ويخونونهم من قبل ستالين وأتباعه الذين لا ضمير لهم في الحزب الأمريكي.

عنوان دراسته عام 1957 ، الإله العاري: الكاتب والشيوعية، مأخوذ من فقرة قصيرة ورائعة تعكس الزعيم الستاليني لألمانيا الشرقية فالتر أولبريشت: "لقد فقد الاتصال بالبشرية. بالنسبة له لم تعد هناك آمال أو رؤى أو أحلام كبيرة - فقط مداعبة القوة على بره".

إن قيام هيئة المحلفين بالاستهزاء بأشهر الأدلة وتوصلوا إلى حكمهم بالإدانة يكاد يروي على الفور المزيد عن طبيعة هذه المحاكمة أكثر من مائة صفحة من الأدلة القانونية. في هذا ، تحول المناهضون للشيوعية (العديد منهم في وظائفهم بسبب عمل وشجاعة المنظمين الشيوعيين) في AFL و CIO وقادوا مطاردة الشيوعيين.

أين تركنا ذلك؟ كانت لدي فكرة طرحتها على بعض القادة ، لكنهم تجاهلوها. لم يكن لدى الحزب أي وقت أو مال مقابل ما اعتبروه بالتأكيد مجموعة من المثقفين ، وهي مجموعة لم يحظى بتقدير كبير من قبل أي من القادة الشيوعيين في ذلك الوقت. كانت فكرتي هي تنظيم لقاء كبير للفنون من أجل قضية السلام. كان شعوري أن النضال من أجل السلام هو الأهم. إذا أمكن وقف المسيرة إلى الحرب ، يمكن حل الأمور الأخرى بسهولة أكبر. لقد أوضحت تفاصيل ما يمكن فعله لليونيل بيرمان من القسم الثقافي ، واتفق معي على أن الأمر يستحق المحاولة. لقد رفضتنا قيادة الحزب. لقد شعروا أنه يجب توجيه كل مورد نحو محاربة القمع والفوز بالمحاكمة. لم يكن لديهم ثقة كبيرة فيما يمكننا القيام به ، ولم يكن لديهم المال ليدخروه لنا.

كان هوارد فاست واحدًا من أكثر الأشخاص اهتزازًا ، وهو الشخصية الأدبية الوحيدة التي بقيت في الحزب الشيوعي. كان شخصية مثيرة للجدل ليس فقط في البلاد بشكل عام ولكن في الحزب أيضًا. كان مؤلفًا ناجحًا بشكل خرافي قبل أن يُعرف بالشيوعي ، وقد تمت مقاطعته بسبب معتقداته السياسية. في الحركة الشيوعية كان محبوبًا ومكرهًا بشدة. كانت موطنه الرواية التاريخية الشعبية ، على الرغم من أنه لم يُلاحظ لعمق التوصيف أو البحث التاريخي. لقد جنى فاست المال لكنه خسره أيضًا بسبب تمسكه بمبادئه ، وقد ذهب إلى السجن بسبب معتقداته. كان فاست قد أخرج عنقه أكثر من غيره ؛ حصل على جائزة ستالين ودافع عن كل شيء شيوعي وهاجم كل شيء رأسمالي بأبسط العبارات. كان من المتوقع أن يتفاعل مع ما كشف عنه خروتشوف بطريقة عاطفية للغاية ، ولا أعرف أي شخص يمر بمزيد من المعاناة الأخلاقية والتعذيب.

أخبرت دينيس وقادة حزبيين آخرين عن أزمة فاست الشخصية العميقة وناشدتهم التحدث إليه ، لكن خارج البعض منا في صحيفة ديلي وركر ، لم يعتقد أي زعيم حزبي أنه من المهم التحدث إلى كاتب وطني واحد ، حتى في جميع أنحاء العالم ، لا تزال السمعة في الحزب. في وقت لاحق عندما أعلن انسحابه وروى قصته ، قفز عليه قادة الحزب مثل مجموعة من الذئاب وبدأوا هذا النوع الخاص من اغتيال الشخصية الذي لطالما احتفظت به الحركة الشيوعية للمنشقين من صفوفها.

كتاب الصيام ، الله العاري، يحتوي على قدر كبير من الحقيقة ، لكنه يعاني من ضعفه في تصوير الناس على أنهم إما أخيار أو أشرار. أنا بعيد عن الملاك الذي يصوره والآخرون ليسوا تمامًا الشياطين التي يصنعها لهم. الواقع أكثر دقة وتعقيدًا وتناقضًا.لكن صحيفة The Daily Worker ، التي يُحسب لها الفضل في ذلك ، لم تنضم أبدًا إلى سيل الإساءات من اليسار الذي تراكم على Fast. كان رد فعله على تجربته الشيوعية مشحونًا للغاية بالعواطف ، ولكن ليس بدون سبب. على أقل تقدير ، كرجل أعطى كل حياته ومهنته للشيوعية ، يستحق Fast المزيد من التفهم والرحمة من اليسار.

كانت مكاتب (الحزب الشيوعي الأمريكي) في مبنى من تسعة طوابق بين University Place و Broadway ، وهو مبنى يضم أيضًا The Daily Worker وقيادة الحزب الشيوعي. كان الأشخاص في المناصب العليا للحزب ، الأمين العام وأعضاء اللجنة الوطنية ، يقيمون في الطابق التاسع ، وفي إشارة إليهم ، غالبًا ما يتحدث المرء ببساطة عن "الطابق التاسع". كان الأمين العام للحزب في ذلك الوقت ، جين دينيس ، رجلاً طويل القامة ووسيمًا تولى قيادة الحزب من إيرل براودر. في عام 1944 ، حاول براودر ، زعيم الحزب خلال بعض أكثر صراعاته مرارة خلال الثلاثينيات ، تغيير الحزب من حزب سياسي قدم مرشحين في الانتخابات إلى نوع من الكيان الماركسي التعليمي. أعتقد أن تحركه كان قائمًا على تأثير الحزب في زمن الحرب وما قبل الحرب على صفقة روزفلت الجديدة ، وعلى الأمل في استمرارها. من المستحيل هنا الخوض في المناقشة النظرية المطولة والتي غالبًا ما تكون غير منفرة حول هذه النقطة ؛ كان الكثير منها بلا معنى تقريبًا كما هو الحال اليوم. يكفي القول إن براودر خسر النضال ، وعزل من القيادة ، وطرد من الحزب. كان دينيس خليفته.

لم أقابل جين دينيس مطلقًا ولم أغامر أبدًا للوصول إلى المرتفعات المقدسة في الطابق التاسع ، وكوني في حالة من الرهبة اللائقة لقادة منظمة كنت أحترمها وأكرمها ، ذهبت أولاً إلى جو نورث في المكاتب الأكثر شهرة من الجماهير الجديدة. هل سيرتب لي لقاء مع جين دينيس؟ ربما كان لدي شعور مبالغ فيه بأهمية نقل رسالة من الحزب الشيوعي لشمال الهند إلى الحزب الشيوعي للولايات المتحدة ، ولكن في الواقع ، كان مناشدة من حزب شيوعي إلى آخر ذات أهمية ويجب التعامل معها. احترام. وافق جو معي ، والتقط هاتفه ، وقيل له إن دينيس سيراني. أخذت المصعد إلى الطابق التاسع ، ودخلت مكتب دينيس. جلس خلف مكتبه. لم يقم ولم يمد يده. ولم يبتسم. ولم يطلب مني الجلوس. كما أنه لم يشر إلى أنه مسرور أو مستاء لمقابلتي.

الآن هذا هو الزعيم الوطني للحزب الشيوعي للولايات المتحدة. أنا هنا ، أحد الكتاب الرائدين - وفي ذلك الوقت - الأكثر تكريمًا في البلاد. قام الحزب بخرق مؤخرته ليدخلني في الحركة. لقد أمطرتني بالثناء ، وأغوتني بالسعادة ، وأخذت نفسي إلى مكاتب الجماهير الجديدة في شارع شرق الثاني عشر. الأشخاص الأكثر ربحًا ، تمت إعادة طبع الأشياء من كتبي في الجماهير الجديدةواحتضنتني. لكن دينيس لم يطلب مني مقابلته قط ، والآن بعد أن كنت في مكتبه ، نظر إلي كقاضي قد ينظر إلى سجين قبل إصدار الحكم.

نظرًا لأنه لم يسأل عن سبب وجودي هناك ، فقد قمت بتسليم رسالتي دون دعوة. باختصار شديد تحدثت عن الأزمة في الهند ، ثم كررت له ما قاله الزعيم الشيوعي الهندي. استمع ، ثم أومأ برأسه - إشارة لي للذهاب.

هل أنا مجنون؟ سألت نفسي. أم أن هذا نوع من المزاح؟ لكن دينيس كان آخر رجل على وجه الأرض يبدي روح الدعابة. ألم يسألني ماذا رأيت؟ ألم يسألني عن الوضع السياسي؟ لقد تحدثت عن أكبر دولة مستعمرة في العالم. ألم يكن مهتمًا؟ انتظرت. قال لي أنه يمكنني الذهاب. استدرت وغادرت.

ثم انتقلت من مكتب دينيس إلى جو نورث وأخبرته عن رد فعل دينيس تجاهي ورسالتي من الهند. قال جو إن هذا كان دينيس ، وأن دينيس كان دينيس ، وأنه لم يكن سهلاً مع الناس. بدا لي أن أكثر ما يتعامل معه زعيم الحزب هو الناس ، وكيف أصبح الشيطان أمينًا عامًا للحزب الشيوعي؟ اعترف جو أن دينيس لم يكن الأعظم ، وأنه كان ينبغي أن يكون بيل فوستر ، الرجل العجوز الكبير في اليسار ، لكن فوستر كان يعاني من قلب سيء وكان كبيرًا في السن.

قال هوارد فاست أمس إنه نأى بنفسه عن الحزب الشيوعي الأمريكي ولم يعد يعتبر نفسه شيوعيًا.

يعتبر السيد فاست ، الحائز على جائزة ستالين الدولية للسلام في عام 1953 ، بشكل عام الكاتب الشيوعي الرائد في هذا البلد. تم بيع كتبه ذات مرة بأعداد كبيرة هنا ، وفي السنوات الأخيرة تمت ترجمة وبيع العديد منها على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم ، لا سيما في الاتحاد السوفيتي والدول الشيوعية الأخرى. حتى يونيو الماضي كان كاتب عمود في العامل اليومي.

منزعج على ما يبدو من الحاجة إلى إنهاء انتمائه السياسي ، كان السيد فاست مترددًا في البداية في إجراء مقابلة معه. عندما وافق ، حدد موقفه على النحو التالي: "أنا لست مناهضًا للسوفييت ولا ضد الشيوعية ، لكنني لا أستطيع العمل والكتابة في الحركة الشيوعية".

قال فاست إن الخطاب السري الذي ألقاه نيكيتا س. خروتشوف العام الماضي والذي كشف عن ستالين كان العامل الرئيسي الذي أدى إلى منصبه الحالي.

قال: "لقد كان أمرًا لا يصدق ولا يصدق بالنسبة لي ، أن خروتشوف لم ينه خطابه بوعد بالإصلاحات اللازمة لضمان عدم تكرار جرائم ستالين ، مثل وضع حد لعقوبة الإعدام ، والمحاكمة أمام هيئة محلفين. وأمر الإحضار. فبدون هذه الإصلاحات لا يمكن للمرء أن يكون له معنى ولا سبب للخطاب نفسه ".

في عمود في العامل اليومي يونيو الماضي (رجاء الرجل، 12 يونيو 1956) ، أشار السيد فاست أولاً إلى الصدمة والغضب اللذين أحدثهما خطاب خروتشوف. توقف عن المساهمة في تلك الصحيفة بعد ذلك ، لكنه لم ينفصل بعد ذلك عن الحركة الشيوعية.

وأشار السيد فاست إلى أنه قضى الأشهر منذ يونيو الماضي في قتال مع نفسه حول مسألة مستقبله. أكد أنه معجب بأعضاء الحزب الشيوعي كمقاتلين مخلصين من أجل السلام ، لكنه شعر شخصيًا أنه لم يعد قادرًا على الخضوع للانضباط الشيوعي.

كما أثر الكشف عن معاداة السامية في الاتحاد السوفيتي على قراره. قال فاست: "كنت أعرف القليل عن معاداة السامية في الاتحاد السوفيتي قبل خطاب خروتشوف". "لقد أزعجني هذا القليل ، لكنني قمعت شكوكي ، ثم ظهر المقال في فولكس تايم الربيع الماضي يخبرنا بما حدث بالفعل. لم يكن من السهل التعايش معه ".

نشرت صحيفة فولكسشتايم ، وهي صحيفة شيوعية باللغة الييدية في بولندا ، أول خبر من مصدر شيوعي لقمع الثقافة اليديشية في الاتحاد السوفيتي وسجن وإعدام العديد من الكتاب اليديشيين في ذلك البلد في عهد ستالين.

مؤكدا أنه كان شيوعيًا مخلصًا بسبب إيمانه بالديمقراطية والمساواة والعدالة الاجتماعية ، قال السيد فاست إن غضبه من خطاب خروتشوف كان حادًا بشكل خاص بسبب تجربته مع النظام القضائي الأمريكي.

وقال "حوكمت وأدينت عام 1946 في ظروف استهزأت بادعاءاتنا بالعدالة هنا". "لكن أثناء حدوث ذلك ، شعرت بالارتياح للاعتقاد بأن الشخص في الاتحاد السوفيتي سينال العدالة. لم يعد بإمكاني تصديق ذلك."

أدين السيد فاست في عام 1946 بتهمة ازدراء الكونغرس بسبب رفضه تقديم سجلات لجنة اللاجئين المشتركة لمكافحة الفاشية أمام لجنة الأنشطة غير الأمريكية في مجلس النواب. قضى ثلاثة أشهر في السجن بتهمة.

أثرت الأحداث الأخيرة في بولندا عليه بشدة ، "لقد كانت بولندا دليلًا حيًا على حلم العديد من الناس بأن الاشتراكية والديمقراطية يمكن أن يتواجدوا معًا".

قال السيد فاست إنه لن يتنصل أو يعيد جائزة ستالين الدولية للسلام التي حصل عليها عام 1953.

أعلن السيد فاست ، المتعاطف مع الشيوعية منذ أوائل التسعينيات وعضو الحزب الشيوعي منذ ما يقرب من عقد ونصف: "أنا لا أخجل من أي شيء فعلته. لقد قاتلت ضد الحرب والقمع الزنجي والظلم الاجتماعي. فخور بكتبي. يؤسفني أنه في بعض مقالاتي السياسية تجاوزت الحدود - لكن إلى حد كبير أقف إلى جانب ما كتبته ".

قال السيد فاست إنه في مقالات ديلي وركر التي كتبها الربيع الماضي ، دعا الشيوعيين لإلقاء نظرة جديدة على الحملة السوفيتية ضد الكوزموبوليتية. (كوزموبوليتية، 26 أبريل 1956) ، وهي حركة يعتبرها الآن شكلاً من أشكال معاداة السامية السوفيتية الموجهة ضد المثقفين اليهود هناك ، وكذلك حظر الحزب على التحليل النفسي (فرويد والعلوم، 1 مايو 1956) وإدانتها لكتاب مثل جيمس ت. فاريل ، مؤلف كتب Studs Lonigan وغيرها من الأعمال الروائية.

"لقد تلقيت دعمًا في طرح هذه الأسئلة من قبل جون جيتس وآلان ماكس وجو كلارك ،" والسيد جيتس هو محرر موقع العامل اليوميوالسيد ماكس مدير التحرير والسيد كلارك المحرر الأجنبي. يُنظر إلى هؤلاء الثلاثة عمومًا على أنهم قادة الجناح "المناهض للستالينية" في الحزب الشيوعي.

أوضح السيد فاست ، طويل القامة ، ومظلمًا ، ونحيفًا ، اهتمامه الأصلي بالشيوعية على أنه ولد من الفقر الذي نشأ فيه بعد ولادته هنا في 11 نوفمبر 1914.

قدر السيد فاست أنه تم طباعة وتوزيع أكثر من 20.000.000 نسخة من كتبه في جميع أنحاء العالم.

لطالما كان خيال السيد فاست تعليميًا إلى حد ما ، معارضًا للحداثة ، ومنخرطًا في النضال الاجتماعي ومصرًا على الانحياز وتعليم الدروس ذات الأهمية الأخلاقية للحياة ، وقد أحب ذلك بهذه الطريقة.

"نظرًا لأنني أعتقد أن وجهة نظر الشخص الفلسفية ليس لها معنى يذكر إذا لم يقابلها وجود وفعل ، فقد وجدت نفسي طوعيًا متزوجًا بسلسلة لا نهاية لها من الأسباب غير الشعبية ، التجارب التي أشعر بإثراء كتاباتي بقدر ما استنفدت الآخرين جوانب من حياتي "، قال في مقابلة عام 1972.

على الرغم من الشعبية العالمية للروايات التاريخية مثل "Paine" ، التي تمجد الثوري المحترف ، والنجاح التجاري الهائل الذي حققته روايات السيد فاست الجيدة ، إلا أن عمله كان يميل إلى النجاح أو الفشل كفن لدرجة أنه نأى بنفسه عن أيديولوجية.

استكشفت العديد من كتبه من الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي التباين الطبقي والعرقي في الولايات المتحدة وروجت ضمنيًا لما اعتبره نظامًا سوفييتيًا طوباويًا. في الخمسينيات من القرن الماضي ، كان أحد أكثر المؤلفين شهرة في الولايات المتحدة الذين سُجنوا وأدرجوا في القائمة السوداء بسبب أعمال تتعلق بالعضوية في الحزب الشيوعي.

كتب عن الانضمام إلى الحزب الشيوعي في عام 1943 ، متأثرًا "بسلسلة من الوظائف الكئيبة والمتدنية الأجر التي شغلتُها منذ ذلك الحين ، في سن الحادية عشرة ، بسبب فقرنا المدقع ، ذهبت للعمل كصبي توصيل الصحف . "

وتابع: "إذا أردنا أن نسعى إلى الفهم ، أي نوع من الفهم ، فلا يجب على القارئ أن يتذكر الثلاثينيات فحسب ، بل يجب أن يفهم المعنى الكامل لاستسلام الطفولة ، وهو وضع لا يزال الفقر يفرضه على ملايين الأطفال. جميع أنحاء العالم."


هوارد فاست - التاريخ

لقد قيل ، مع القليل من التفكير كما هو الحال في اختراع معظم epigrams ، "سعيد هم الناس الذين ليس لديهم تاريخ." لكن السعادة تم تفسيرها بأشكال مختلفة ، وعادة ما يكون معظم الناس غير سعداء يفتقرون إلى التاريخ. ويجب أن نضيف أنه لا يوجد أي شخص ، مهما كان مستغلاً ، مهما كان ضئيلاً ، يفتقر في الواقع إلى تاريخ - الكلمة نفسها هي مجرد علامة على سيرورة الحياة بالنسبة للبشرية.

التاريخ موجود ، في حالة جميع الشعوب ، وحيث يتم نسيان ذلك التاريخ أو محوه ، من المفيد التحقيق في أسباب هذا الانقراض ، لمعرفة الغايات التي خدمها. الناس الذين ليس لديهم تاريخ متذكر هو مثل رجل يعاني من فقدان الذاكرة فقد حُرمت حياته من المعنى والتوجيه والمنظور والأمل إلى حد ما. إن الاعتراف بهذه الحقيقة هو الذي دفعنا خلال العقد الماضي إلى الاهتمام المذهل والأصلي بتاريخ هذه الأمة ، وهو نفس الاعتراف الذي أوصلنا إلى دراسة جديدة لتاريخ الزنجي.

انظر إلى التاريخ للحظة بطريقة جديدة قليلاً واعتبره عملية مسؤولة عن كل عامل فردي وكل موقف وكل بشرة في الحياة التي تعيشها. الطعام الذي تأكله ، والملابس التي ترتديها ، والأشياء التي تفعلها ، وعملك ، وآمالك - ضع كل ذلك في إطار عالمي من النضال الرهيب ضد الفاشية والديمقراطية - والمحصلة ، وكذلك كل جزء من المجموع ، هو نتيجة مباشرة وبشكل خاص لعملية التاريخ. وإلى أي مدى يمكن أن تذهب نحو فهم حتى أبسط العوامل إذا كانت القوى التي أنتجتها مشوهة أو محطمة؟

كما أنها ليست مجرد مسألة فهم مجموعة من الأمور الأخرى المرتبطة بالوعي أو الافتقار إلى الوعي بالماضي التاريخي - الكبرياء والكرامة والأمل والشجاعة والقوة الأخلاقية والعمل السياسي ، بل في الواقع جميع جوانب الحياة المتعددة. بطريقة أو بأخرى ، بناء على ذاكرة كاملة وصحيحة لماضي الشعب.

طبِّق النظرية على وجه التحديد ، وتناول مسألة الزنجي في أمريكا اليوم. نحن نعلم جيدًا ما هو وضعه من الناحية السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، ونعلم أنه أفضل مما كان عليه قبل عقد من الزمان ، ونعتقد أنه سيكون أفضل بعد عقد من الآن ، لكن يجب أن نعترف بأن وضعه اليوم ، على الرغم من كل التقدم. لقد صنعنا ، مؤلمًا في وجه الديمقراطية ، وانحرافًا عن أفضل تقاليدها - وتهديدًا دائمًا لمفهوم الوحدة الوطنية برمته. تذكر ذلك ، فكر في علمائنا ، العديد والعديد من علماءنا ، الذين كرروا برضا ، في العمل والكلمة ، أن الزنجي ليس له تاريخ.

لقد قاموا بعملهم بشكل جيد بالفعل ، حيث قاموا بالتواء ، وتشويه ، ومحو ، حتى اليوم قسم كبير من زنوج هذا البلد البالغ عددهم 14.000.000 ، وكذلك غالبية البيض ، يقبلون استنتاجاتهم. وبالتالي ، فإن الزنجي ، مثل الرجل المصاب بفقدان الذاكرة ، لا يمكنه التذكر ، ولا يتذكر ، ولا يمكنه استخلاص الأمل ، والقوت ، والتوجيه من ماضيه. بدلاً من أن يكون تاريخه جزءًا لا يتجزأ من حياته ، يجب عليه أن ينظم ويكافح ، من الناحية الفكرية ، من أجل استعادة ذلك التاريخ. إنه يقوم بذلك - وهناك بالفعل تطورات مذهلة يمكن أن يظهرها. لكن ألم ما فقده لا يُنسى بسهولة - وإعادة التأهيل بطيئة.

لئلا يتم رفض كل هذا باعتباره تدليلًا للحساسية الثمينة ، دعونا نأخذ بعض الأمثلة من التاريخ الزنجي "غير الموجود" ونطبقها على اليوم.

اليوم ، بدأ الزنجي يأخذ مكانه على المسرح السياسي ، ككتلة منظمة من الأسفل وكمشارك في الحكومة من أعلى. واليوم ، أكثر من أي وقت مضى - شاهد الإجراءات المحمومة لمجلة ريدرز دايجست ، القائد الجديد ، وما إلى ذلك - هناك محاولة منظمة للحفاظ على كذبة إعادة الإعمار ، الكذبة التي تنص على أنه خلال تلك الفترة كان الزنوج بالنظر إلى الحقوق السياسية شبه الكاملة ، فقد فشلوا بشكل مأساوي وكامل. بدلاً من أن يكون قادرًا على الاعتماد على تاريخ تلك السنوات الثماني ، والتعلم من خلال دراستها ، فإنه مجبر على الانخراط في صراع من أجل الحقيقة التاريخية.

اليوم ، بمئات الآلاف ، الزنجي منخرط بنشاط في حرب التحرير الوطني. صحيح أنه يتعرض للتمييز ، لكن من الصحيح أيضًا أنه قطع خطوات سريعة خلال هذه الحرب في الصناعة والجيش والبحرية أكثر مما كان عليه الحال في العقود السابقة. على الرغم من كل ذلك ، فقد واجه الارتباك وقد انقسم واضطرب. وعلى الجانب الأبيض منه ، كان هذا الارتباك عشرة أضعاف. كم من المخاوف والشكوك كان يمكن تبديدها إذا عرفت الأمة بأكملها القصة الكاملة لدور الزنجي المجيد في الحرب الأهلية! كيف سيتغير المنظور إذا كنا على دراية بتصريحات فريدريك دوغلاس كما لو كنا على دراية بتصريحات واشنطن وجيفرسون! إذا كان 10000000 من البيض و 5،000،000 من الزنجي يعرفون عنوان دوغلاس للجندي الزنجي وكذلك يعرفون عنوان لينكولن في جيتيسبيرغ! لو عرفت الأمة كلها قصة فوج ماساتشوستس الرابع والخمسين التابع للعقيد شو! لو استطعنا أن نقرأ في كل تاريخ مدرسي قصة المتطوعين من العبيد السود في جيش أندرو جاكسون الشعبي ، وكيف قاتلوا في معركة نيو أورلينز! نحن نعرف قصة فالي فورج ، ولكن ما هو الكتاب المدرسي الذي يتحدث عن فوج فرجينيا السوداء ، الذي لم يهجر أي رجل ، الفوج الوحيد في الجيش الذي يحمل هذا الرقم القياسي؟ لدينا مجموعة رائعة ورائعة من الأبطال مثل أي أمة على وجه الأرض ، من حربنا الأولى للتحرر الوطني إلى هذا - ولكن كم عدد كتب التاريخ التي تتحدث عن أن الرجل الأسود كان أول من مات من أجل هذه الأمة ، كريسبس أتوكس من قتل خلال مذبحة بوسطن؟

هذه هي البداية الأرفع والأنحف التي يمكنني ملء مجلد بها ، وما زلت أخبر جزءًا صغيرًا فقط. لكني أود أن تسهب في الحديث عن الاختلاف النوعي في الدور الذي يلعبه هذا البلد اليوم والذي سيكون ممكنًا إذا كان كل من الأمريكيين السود والبيض يعرفون مدى ارتباطهم التام والشرف ببعضهم البعض في كل صراع من أجل الوجود كأمة حرة.

لقد تحدثت من قبل عن الفخر ، والكرامة والأمل - وبهذا المعنى ، هل سيكون أمرًا سيئًا أو جيدًا إذا عرف سكان هذه الأرض أنه مرة واحدة فقط في تاريخ البشرية كله ، استحوذت أمة على خطوة مصيرية من العبودية إلى الديمقراطية - وهل كانت تلك أمة زنجية ، هاييتي السوداء؟

كم عدد الشعارات التي سيتم تفجيرها لو كان معروفًا على نطاق واسع أن الزنجي لم يقبل العبودية في أمريكا أبدًا ، وأنه لم يكن قادرًا على قبولها ، وأنه خلال فترة عبودية قام بتنظيم أكثر من عشرين ثورة كبرى. فكر في الكرامة التي سيتحملها ، سواء في عينيه أو في نظر الآخرين ، إذا كان يعرف القصة الكاملة للرجال السود الشجعان الذين قاتلوا وماتوا من أجل الحرية.

إنه لخطأ خطير أن نعتقد أننا لم نتأثر برجال الماضي العظماء. في حين أنه من الصحيح أن القوى داخل الأمة تدخل في صنعها ، فإنها بدورها تصبح قوى فاعلة وقوية ، تاركة بصماتها بعبارات لا لبس فيها على الوعي الوطني.

البطل الزنجي موجود تقريبًا بلا استثناء ، لقد كان رجلاً حارب الصعاب الطويلة - وفاز بالسير في التقاليد الديمقراطية ، وسار بفخر ، بكرامة وتواضع. واليوم بين شعبه حاجة له ​​وجوع.

يجب أن يعيش مرة أخرى ، تمامًا كما يجب أن يعيش كل ماضي الزنجي مرة أخرى. يجب أن تعيش لأن مسألة الوحدة الوطنية لم يعد من الممكن تأجيلها - يجب حل قضية الزنوج وسيتم حلها ، وهذه إحدى الخطوات العديدة نحو حلها.


27 أغسطس 1949: حفل موسيقي لناشط يساري يضم مغنيًا أمريكيًا من أصل أفريقي تم تعطيله بسبب الهجمات المدبرة.

بول روبسون. [المصدر: مركز مجتمع بول روبسون] لم يحدث أبدًا حفل موسيقي نظمته منظمات يسارية مختلفة ومن المقرر عقده في ساحة نزهة بالقرب من بيكسكيل ، نيويورك (انظر منتصف أغسطس - 27 أغسطس 1949). وبدلاً من ذلك ، يتعرض المنظمون وأعضاء الجمهور للهجوم من قبل حشد عنيف وغاضب.
هجمات الغوغاء - الروائي هوارد فاست ، الذي من المقرر أن يترأس الحفل ، يصل إلى الأرض ، ويسمع تقارير عن تجمع الغوغاء تحت عنوان & # 8220 Parade ، & # 8221 ينظم حوالي 40 & # 8220 رجلاً وصبيًا ، & # 8221 كل من البيض والأمريكيين من أصل أفريقي ، للدفاع عن النساء والأطفال الذين يجتمعون في الجوف للحفل الموسيقي. تم إدراك مخاوف Fast & # 8217s بسرعة: حشد كبير من أعضاء الفيلق الأمريكي والمواطنين المحليين ، يغذيهم الكحول إلى حد كبير ، كما يتضح من مئات زجاجات الخمور التي تم العثور عليها لاحقًا متناثرة في جميع أنحاء الأرض ، يتحركون لمهاجمة مجموعة Fast & # 8217s مع نوادي بيلي والزجاجات المكسورة وأعمدة السياج والسكاكين. بالصدفة أكثر من الإستراتيجية ، تجد مجموعة Fast & # 8217s نفسها في وضع يمكن الدفاع عنه ، حيث لا يمكن أن تطغى عليها الأرقام المطلقة.تمكن أعضاؤه من صد ثلاث اعتداءات منفصلة يسمع سريع صراخ من الغوغاء: & # 8220 نحن & # 8217 إعادة هتلر & # 8217s أولاد & # 8212 هتلر & # 8217s أولاد! & # 8221 & # 8220 نحن & # 8217ll إنهاء وظيفته! & # 8221 & # 8220 بارك الله فيكم هتلر و _ _ أنت n_____ b_stards و يهودي b_stards! & # 8221 & # 8220Lynch Robeson! أعطنا روبسون! نحن & # 8217ll سلسلة كبيرة n_____ حتى! أعطه لنا ، أيها النجوم! & # 8221 & # 8220 نحن & # 8217 سنقتل كل commie b_stard في أمريكا! & # 8221 & # 8220 أنت & # 8217 لم تخرج أبدًا! & # 8221 & # 8220 كل n_____ b_stard يموت هنا الليلة! يموت كل يهودي هنا الليلة! & # 8221 (المغني والناشط بول روبسون ، نجم الحفلة الموسيقية ، غير قادر على الاقتراب من مكان الحفل ، ولا يتعرض أبدًا لأي خطر حقيقي). لا شيء يتدخل فيه الصحفيون المحليون والوطنيون لتدوين الملاحظات والتقاط الصور. في وقت متأخر من المساء ، قام شخص ما بإشعال النيران بشكل متقاطع ، مما دفع مجموعة Fast & # 8217s إلى ربط الأسلحة والغناء & # 8220 We Shall Not Be Moved. & # 8221 الاستفسارات اللاحقة من قبل منظمي الحفلة الموسيقية ستظهر أنه على الأقل ثلاث مرات مختلفة أثناء العنف ، تمكن الأفراد من الهروب من أعمال الشغب والاتصال بالشرطة المحلية والشرطة ، ومكتب المدعي العام للولاية & # 8217s ، ومكتب حاكم نيويورك ، & # 8220 كل ذلك دون نتيجة. & # 8221 لم يتم إجراء أي اعتقالات ولا أحد محتجز للاستجواب ، على الرغم من ذلك ، سيجد المنظمون ، & # 822014 السيارات مقلوبة وأصيب 13 شخصًا على الأقل بجروح خطيرة بما يكفي لتطلب عناية طبية. & # 8221 [Fast، 1951 White Plains Reporter Dispatch، 9/5/1982]
حرق الكتاب - الهجوم الرابع والأخير ليلا يأتي على شكل وابل من الحجارة والصواريخ الأخرى. تعمل مجموعة Fast & # 8217s في مكان الحفلة الموسيقية ، حيث يقوم أعضاؤها بتركيب المنصة وربط الأذرع مرة أخرى. فاست وآخرون يرون بعض أعضاء الغوغاء يجدون الكتب والمنشورات التي أحضرها منظمو الحفل ، حيث يصنع أعضاء الغوغاء كومة ضخمة ويشعلون فيها النيران. يكتب Fast في وقت لاحق: & # 8220 [T] o تتويج أمسيتنا ، فقد أعيد تمثيل الأداء الوحشي لحرق كتاب نورمبرغ الذي أصبح رمزًا عالميًا للفاشية. ربما تكون طبيعة الفاشية دقيقة للغاية ، وربما تكون نتائجها على البشر مريضة باستمرار ، لدرجة أن نفس الرموز يجب بالضرورة أن تظهر للوقوف هناك ، مرتبطة بالأذرع ، لقد شاهدنا ذاكرة نورمبرغ تنبض بالحياة مرة أخرى. اشتعلت النيران وأخذ المدافعون عن أسلوب الحياة & # 8216American & # 8217 أكوامًا من كتبنا ورقصوا حول النار ، وألقوا الكتب في النار وهم يرقصون. & # 8221 (عند زيارة الموقع مرة أخرى بعد يومين ، سوف يلاحظ Fast & # 8220 على الأقل 40 & # 8221 مصباح يدوي داخل وحول الرماد ، مما يشير إلى أنه تم التقاط العديد من الصور لحرق الكتاب ، ولكن في عام 1951 ، سيكتب أنه لم ير أي من تلك الصور بعد.) [سريع ، 1951]
تدخلات إنفاذ القانون - تم اصطحاب ثلاثة من الأكثر إصابة من مجموعة Fast & # 8217s إلى بر الأمان من قبل مسؤولي إنفاذ القانون الفيدرالي ، الذين شاهدوا الإجراءات دون تدخل. يُجبر الباقون على الجلوس بينما يحقق مسؤولو إنفاذ القانون المحليون في طعن أحد أعضاء العصابة ، ويليام سيكور. (ستظهر الأدلة أن Secor قد تم قطعه عن طريق الخطأ من قبل أحد زملائه.) لاحقًا ، قامت شرطة الولاية بمرافقة أعضاء مجموعة Fast & # 8217s إلى سياراتهم والسماح لهم بالقيادة بعيدًا. لم يتم إجراء أي اعتقالات ولم يتم احتجاز أي شخص للاستجواب ، على الرغم من أن المنظمين سيجدون ، & # 822014 السيارات قد انقلبت وأصيب 13 شخصًا على الأقل بجروح خطيرة لدرجة تتطلب رعاية طبية. & # 8221 رئيس Peekskill American Legion ، ميلتون فلينت ، بعد أعمال الشغب ، & # 8220 ، كان هدفنا منع حفل بول روبسون ، وأعتقد أن هدفنا قد تحقق. & # 8221 [Fast ، 1951 White Plains Reporter Dispatch ، 9/5/1982] المؤلف روجر ويليامز سيكتب لاحقًا أوصاف Fast & # 8217s ، & # 8220Fast & # 8217s ، على الرغم من تشوبه بالمبالغة والخطاب الماركسي ، إلا أنه مدعوم بشكل كبير من قبل المشاركين الآخرين وشهود العيان. & # 8221 [American Heritage، 3/1976]
ردود وسائل الإعلام الأولية مواتية نسبيًا للغوغاء - التقارير الإعلامية الأولى والتعليقات حول الحفل الموسيقي هي أكثر دعما للجماهير (انظر 28 أغسطس ، 1949 ، وما بعده) من الأمثلة اللاحقة (انظر منتصف سبتمبر 1949).
محاولة ثانية - في غضون ساعات ، قرر Fast ومنظمي الحفل إعادة جدولة حفلة ثانية ، هذه المرة لتكون محمية بأعداد كبيرة من العمال النقابيين (انظر 4 سبتمبر 1949 وما بعده).


طريق الحرية من قبل هوارد فاست

مؤلف هذا الكتاب رأى أن الرواية سياسية ، بل تعليمية. يا أهوال & # 8211 قصة خيالية ، قصة تروي في خدمة تعليم شيء ما ، تعليمية تلك أسوأ كلمات اللعنة للمؤسسة الأدبية البرجوازية. إنها ليست كلمة لعنة بالنسبة لي ، في الواقع شيء يجب أن أطمح إليه ، وأجرؤ على أن هاورد فاست العظيم شعر بنفس الطريقة عندما كان يكتب Freedom Road ، الذي نُشر لأول مرة في عام 1944.

مقدمة لطبعة طريق الحرية حاليًا في الطباعة تمت كتابته بواسطة W.E.B. دو بوا. إذا كان أعظم مؤرخ إعادة الإعمار والثورة المضادة التي قلبته ، فهو مؤلف إعادة الإعمار الأسود في أمريكا, أرواح السود والعديد من الأعمال الأخرى ذات الأهمية الحيوية ، مؤسس NAACP ، وشيوعي عظيم لإقلاع & # 8211if W.E.B. دو بوا ، وهو نفسه شخصية بارزة في تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي ، يثني علينا بهذا الكتاب ، وهو يفعل في مقدمته ، لا يمكنني أن أفعل أقل من أن أشيد به لك.

تروي القصة جدعون جاكسون ، وهو رجل من أصل أفريقي تم استعباده في ولاية كارولينا الجنوبية ، والذي غادر المزرعة حيث كان & # 8217d محتجزًا في العبودية وقاتل مع جيش الاتحاد خلال الحرب الأهلية ، والذي ، من 1868 إلى 1877 ، يلعب دورًا محوريًا في الجهد الكبير لتحقيق الديمقراطية والمساواة في الجنوب. يتضمن هذا الجهد انتزاع الحق في التصويت ، وكتابة دستور جديد للولاية ، والعمل على بناء نظام للتعليم العام المجاني ، والمطالبة بملكية الأراضي وبناء منازل ومجتمع مع السود والبيض الفقراء الذين يعملون معًا في قضية مشتركة من أجل مصلحة الجميع. يخدم جاكسون في نهاية المطاف في مجلس النواب الأمريكي ، ويسافر ابنه إلى اسكتلندا للتدريب كطبيب يتعلم هو وعائلته بأكملها القراءة والكتابة ، وبناء منزل ، وحيازة الممتلكات الشخصية ، كل هذه المكاسب التي تم تحقيقها بشق الأنفس ولكن من الممكن تحقيقها من خلال الوحدة والدعم. جيش الاحتلال الاتحادي يكبح جماح قوات نظام الرقيق القديم. إلى أن ينهار كل شيء عندما نظر الحزب الجمهوري ، حزب لينكولن ، في ذلك الوقت على أنه ضمانة للحرية ، وعقد صفقة ، وسحب القوات التي كانت حامية للحرية وينظر إلى الاتجاه الآخر بينما ينظم رد الفعل العنصري. قوة مسلحة إرهابية ، كو كلوكس كلان ، لشن حرب ضد جاكسون وعائلته ومجتمعه ، ومجتمعات مثلهم في جميع أنحاء الجنوب ، مما يؤدي إلى ثورة مضادة دموية لإنهاء إعادة الإعمار ، وإغلاق التعليم المتساوي ، وحقوق التصويت ، وحقوق الأرض ، واستبدالهم بالمزرعة ، والفقر المرير ، ولا حقوق & # 8211 ، عصر جيم كرو الذي سيستمر لما يقرب من مائة عام أخرى.

كل هذا صحيح. كل هذا حدث. جعل فاست من وظيفته رواية القصة ، وهي قصة لم تكن معروفة في منتصف القرن العشرين ولا تزال غير معروفة اليوم ، قصة حرب الإرهاب العنصري التي جاءت بعد فترة قصيرة من ازدهار الحرية بعد الحرب الأهلية. استندت شخصية Jackson & # 8217s على رجل أو عدة رجال أسود خدموا بالفعل كقادة في فترة إعادة الإعمار ، والذين أنجزوا الكثير وكانوا سيحققون الكثير لو لم يتم تخريبهم وتركوا لقوى القتل والفوضى. سريع لا & # 8217t السكر المعطف عليه. المشهد الأخير هو معركة مريرة ، حيث تختبأ جاكسون ومجتمعه الصغير في منزل المزرعة القديم بالبنادق والبنادق ، وشن معركة دفاعية شرسة ضد هجوم شامل من قبل اللصوص Klan الذين يفوقون عدد مقاتلي الحرية ويقتلونهم جميعًا في النهاية .

هناك العديد من الدروس لهذه القصة ، والقصة نفسها ، حقيقية جدًا ، وغير معروفة جدًا ، تحكي وتعيد سردها ، ولهذا فإن طريق الحرية وحده هو كتاب مهم. لكن من فضلك لا تسيء الفهم: أوصي بهذا الكتاب ليس فقط لفضائله السياسية. هذا عمل أدبي جيد. هناك مقاطع جميلة ، مثيرة ، مؤثرة هناك ، كما أشار دو بوا ، & # 8220 رؤية نفسية مكتوبة & # 8221 و & # 8220 سحر سلكي & # 8221 يوجد فوق كل شيء بطل الرواية ، جدعون جاكسون ، كما أتذكر شخصية بارعة كما أتذكر من أي وقت مضى لقاء. إنه كتاب يجعلك تشعر بعمق والتفكير الجاد & # 8211 وإعادة تكريس نفسك للنضال.


رئاسة تافت

على الرغم من تعهده ، افتقر تافت إلى رؤية روزفلت الموسعة للسلطة الرئاسية ، فضلاً عن جاذبيته كقائد وحيويته الجسدية. (كان تافت ثقيلًا دائمًا ، وكان يزن ما يصل إلى 300 رطل في بعض الأحيان خلال فترة رئاسته.) على الرغم من أنه كان نشطًا في البداية في & # x201Ctrust-busting ، & # x201D ، بدأ بعض 80 دعوى ضد الاحتكار ضد مجموعات صناعية كبيرة & # x2013t مرتين مثل روزفلت & # x2013he تراجع لاحقًا عن هذه الجهود ، وتحالف بشكل عام مع الأعضاء الأكثر تحفظًا في الحزب الجمهوري. في عام 1909 ، أدى مؤتمر Taft & # x2019 لجلسة خاصة للكونجرس لمناقشة تشريعات إصلاح التعريفة إلى دفع الأغلبية الجمهورية الحمائية إلى اتخاذ إجراءات وأدى إلى إقرار قانون باين-ألدريتش ، الذي لم يفعل شيئًا يذكر لخفض التعريفات. على الرغم من أن الجمهوريين الأكثر تقدمًا (مثل روزفلت) توقعوا أن يستخدم تافت حق النقض ضد مشروع القانون ، فقد وقع عليه ليصبح قانونًا ودافع عنه علنًا باعتباره & # x201C أفضل مشروع قانون تعريفة أقره الحزب الجمهوري على الإطلاق. & # x201D

في زلة رئيسية أخرى فيما يتعلق بالتقدميين ، أيد تافت سياسات وزير الداخلية ريتشارد بالينجر ، وطرد الناقد الرئيسي بالينجر ، جيفورد بينشوت ، وهو ناشط في مجال الحفاظ على البيئة وصديق مقرب لروزفلت والذي شغل منصب رئيس مكتب الغابات. أدى إطلاق Pinchot & # x2019s إلى تقسيم الحزب الجمهوري بشكل أكبر وأبعد تافت عن روزفلت إلى الأبد. غالبًا ما تم تجاهل إنجازاته في سجل رئاسة Taft & # x2019 ، بما في ذلك جهوده لخرق الثقة ، وتمكينه للجنة التجارة بين الولايات (ICC) لتحديد معدلات السكك الحديدية ، ودعمه للتعديلات الدستورية التي تفرض ضريبة دخل اتحادية ومباشرة. انتخاب أعضاء مجلس الشيوخ من قبل الشعب (على عكس التعيين من قبل المجالس التشريعية للولايات).


تاريخ الكتاب المصور لليهود

سريع ، هوارد وبيت

تم النشر بواسطة شركة النشر العبرية عام 1942

غلاف. حالة سترة الغبار: جيد جدا. الطبعة الأولى. 58 صفحة. للقراء الأصغر سنا. الرسوم التوضيحية بالألوان والأبيض والأسود. الطبعة الأولى (الطبعة الأولى). نسخة جيدة جدًا في أغلفة ورقية كريمية مصورة. تشمس طفيف لتغطية الحواف. نقش (غير مؤلف) للمالك السابق على الورقة الأمامية المجانية. سترة غبار ، مقطوعة السعر ، متسخة قليلاً. نسخة جيدة جدا.


Howard Fast on & # 8216Being Red، & # 8217 Part I

أنا ريتشارد هيفنر ، مضيفك في THE OPEN MIND ، وفي كثير من الأحيان عندما أدعو ضيفًا لمشاركة أفكاره معنا ، أفكر في ذلك المنشار القديم: "هل كان عدوي قد كتب كتابًا". لا يعني أن هذه مواجهة عدائية على الإطلاق. هذا ليس أسلوبي (أعترف بهذا الأمر مما يثير ذعر بعض المشاهدين). لكن كتابًا ، أو مقالًا ربما ، قد يوفر ارتباطًا فكريًا أو اثنين لجعل الأمور تسير هنا في العقل المفتوح.

حسنًا ، لا داعي للقلق ، إذن بشأن ضيف اليوم ... بالنسبة للروائي والمعلق والجادل هوارد فاست ، فقد كتب أكثر من ثلاثة كتب درجات على مر السنين ، وحتى الآن يكتب عمودًا أسبوعيًا لصحيفة الأوبزرفر في نيويورك.

كما أنه لا يخفي ضوءه تحت مكيال ... رغم أنه غير لونه.

و "Being Red" ، مذكراته الأخيرة لهوتون ميفلين عن مهنة كتابة مليئة بأفضل الكتب مبيعًا في جميع أنحاء العالم مثل "Citizen Tom Paine" و "Freedom Road" و "Spartacus" ، تحكي عن عضوية Howard Fast الطويلة في الحزب الشيوعي ، ثم من ارتداده.

من المفترض أن مبادئه أوصلته إلى السجن في الخمسينيات لرفضه ذكر أسماء. من المفترض أيضًا أن مبادئه أخرجته من الحزب الشيوعي.

حتى لا يكون من المناسب أن نسأل هوارد فاست القابل للتشكيك ما هي مبادئه الأولى ، وما هو الإحساس بطبيعة الطبيعة البشرية الذي غنى به في ملحمته الفكرية الإبداعية بشكل غير عادي. ما هذا؟ ما هو أساس "التفكير السريع"؟

سريع: أنا ... هذا سؤال ضخم يجب تسويته في جملة واحدة. ولكن إذا اضطررت إلى القول ، لا ألحق الأذى بالآخرين وألا تسبب أي ألم للآخرين. محاولة العيش دون التسبب في أي ألم للبشر الآخرين ، وهو أمر صعب للغاية.

هيفنر: بالطبع ، قبل أن نبدأ البرنامج ، أخبرتني أنه منذ سنوات ، كنت أنت وزوجتك تحلمان بحياة بسيطة ومبعثرة أكثر بكثير مما كنت تستمتع به في النهاية. ستذهب في طريقك ، وتكتب كتبك ، وستقوم بعملها الفني الإبداعي. ومع ذلك فأنت من أكثر الأشخاص إثارة للجدل في القرن العشرين.

سريع: نعم ، حسنًا ، عندما ... أوه ، أفترض عندما كان عمري 12 عامًا ، في ذلك الوقت تقريبًا ، قررت أنه يجب أن أكون كاتبًا ، وأن علي أن أروي القصص ، وأن هذه ستكون حياتي. وكانت دائما حياتي. لا أريد المزيد. قابلت امرأة وقعت في غرامها بجنون في سن العشرين. كانت تبلغ من العمر 18 عامًا. تزوجت هنا عندما كان عمرها 22 عامًا. واليوم ، بعد 50 ... بعد 55 عامًا ، ما زلت متزوجة منها ، وكان زواجًا جيدًا ... كوخًا صغيرًا قمنا ببنائه في البلد عن طريق توفير النيكل والدايمات بعد العيش لعدة سنوات في شقة صغيرة من غرفة واحدة. قمنا ببناء هذا الكوخ مقابل 7000 دولار مع مجموعة من الخطط التي اشتريناها مقابل 10 دولارات. حاولنا على الفور أن نبدأ في ذهاب عائلة. هذا ... كان هذا بالنسبة لي الجنة ... كان لدي كل ما يمكن أن يقدمه العالم. كنا نعيش هناك. كنا نربي الأطفال ، وسأحكي القصص وبالتالي أكسب لقمة العيش. لقد وجدت أنه كل ثلاثة أو أربعة أسابيع يمكنني بيع قصة خيالية في إحدى المجلات الوطنية ، والتي ستدفع لي 700 دولار ، 800 دولار ، 1000 دولار ... يمكنك العيش سنويًا على 1000 دولار ، ثم العيش بشكل مريح للغاية على 1000 دولار. وفي هذا السياق جاءت الحرب العالمية الثانية وبعد الحرب العالمية الثانية ، لم يكن هناك شيء على حاله. انتهت الحياة التي حلمنا بها وخططنا لها وجمعناها معًا. بدأت حياة جديدة ومنذ ... أقول من عام 1941 إلى عام 1958 كنت أعيش حياة مليئة بالمخاطر والمغامرة والآمال الكبيرة والأحلام والاعتداءات على نفسي وكتابة الكتب. أود أن أقول إن هذه الحياة التي وضعتها في ذلك الكتاب بعنوان "أن تكون أحمر" ، عندما انتهت هذه الحياة ، كنت أكثر كاتب محبوب وأكثر مكروهًا في كل التاريخ الأمريكي. لقد فعلت أشياء لي لم أفعلها بأي كاتب آخر في كل تاريخ هذا البلد. لقد واجهت وضعا لا يقوم فيه ناشر في الولايات المتحدة بنشر "سبارتاكوس" ، حيث رفضه كل ناشر رئيسي في الولايات المتحدة. لقد وصلت إلى لحظة في وجودي عندما ذهب جيه.إدغار هوفر ، هذا الرجل الصغير البائس المروع الذي كان آنذاك ، الديكتاتور الذي يمارس الرعب في الولايات المتحدة ، إلى ليتل وبراون ورفاقه في بوسطن وأخبرهم بذلك. أنه لا يجب عليهم ، تحت وطأة الانتقام الشديد ، نشر "سبارتاكوس" ... الذي استمر في بيع أكثر من 3 ملايين نسخة هنا في هذا البلد ، دون زعزعة البلد على أسسه ، أو حتى قلبه قليلاً ، وأصبح صور متحركة مثيرة للاهتمام. على أي حال ، هذا ، هذا تلخيص موجز للغاية ... إذا وضعنا في أقرب وقت ، لقد أوقعت نفسي في الكثير من المتاعب.

هيفنر: حسنًا ، لنتحدث عن المشكلة. لنتحدث عن ذهاب هوارد فاست إلى السجن. دعونا نتحدث عن ترك هوارد فاست الحزب الشيوعي الذي كان لديه ... كنت سأقول ، "خدم بشكل جيد" ، لكني أعتقد أن القبعة ربما لا تكون كذلك معك. لقد خدمتك ، أليس كذلك؟

سريع: حسنًا ، لقد استخدمت الكلمة قبل "الردة" ، هذه هي الكلمة الخاطئة ...

الصوم: "الردة" كانت من جانب الحزب الشيوعي ... لم تتغير معتقداتي ، ومُثُلي لم تتغير أبدًا. كانت هذه هي المُثل التي كنت أؤمن بها ، والتي حملها الأشخاص الذين كانوا في الحفلة معي ، والآن ، أخيرًا ، يجب أن تظهر حقيقة الحزب الشيوعي الأمريكي. الآن ، على سبيل المثال ، قاموس الأسماء العظيمة في النشر والكتابة والفن والموسيقى ، الذين كانوا أعضاء في الحزب الشيوعي في مقطع عرضي لأفضل الأسماء في الولايات المتحدة خلال الثلاثينيات والأربعينيات. كان هؤلاء أشخاصًا يتمتعون بالموهبة والمبادئ السامية والأحلام العظيمة والمثل العليا. هؤلاء الناس لم يكونوا مرتدين عندما تركوا الحزب. فالحزب الذي أعطاهم ، أو على الأقل تظاهر بإعطائهم حلمًا عظيمًا بأخوة بين البشر ، أصبح شيئًا آخر ، وما أصبح يتضح على نطاق عالمي في الاتحاد السوفيتي. أعتقد أنه لو وصل الحزب هنا إلى السلطة ، لما أداؤوا بشكل جيد. ربما كانوا سيفعلون بنفس السوء الذي فعلوه في الاتحاد السوفيتي. الهيكل الذي أخطأنا فيه ، كان معيبًا بشكل رهيب. لقد وضعوا ... انتشروا على حلم الإنسان القديم عن أخوة الإنسان ، التي تسمى الاشتراكية في العصر الصناعي ... لقد زرعوا في هذا الهيكل الجامد الرهيب ، الذي أطلقوا عليه دكتاتورية البروليتاريا. إنها ليست دكتاتورية البروليتاريا. لقد أصبحت ديكتاتورية حفنة من الأشخاص الذين قادوا الحزب. وكما هو الحال مع جميع الديكتاتوريات ، فإنه لا يمكن أن ينجح. لم يجلب سوى العذاب والدمار ، ونرى المراحل الأخيرة من هذا الرعب في الاتحاد السوفيتي. لذلك يجب أن تفصل تاريخ الحزب الشيوعي في الولايات المتحدة بشكل نهائي عن ما حدث في الاتحاد السوفيتي ... هاتان حركتان منفصلتان ... لأن ، حسنًا ... دعني أروي هذه القصة ... لقد أخبرت هذه القصة من قبل الهواء ... لم تلتقطه أي صحيفة ... في واقع الأمر ، لقد أخبرته مرتين ... أخبرته في برنامج CBS ، "Nightline" ، الذي من المفترض أن يستمع إليه 10 ملايين شخص. رددت ذلك مرة أخرى على برقية CBS لأن أحد المتصلين ، الأشخاص الذين اتصلوا ، قال ، "من فضلك ، السيد فاست ، أخبر قصة رونالد ريغان والحزب الشيوعي".حسنًا ، في الثلاثينيات من القرن الماضي ، رونالد ريغان ، الذي يجب أن أقول أنه كان شخصًا حسن النية ... لم يكن هناك الكثير ، ولم يكن هناك ما يكفي في الداخل ، ولكن النية الطيبة التي كان يتمتع بها هذا الرجل. وفي الثلاثينيات من القرن الماضي ، رأى من حوله أشخاصًا يحبه ويحترمهم ، أشخاصًا كان يحترمهم على أنهم الأفضل في مجتمع هوليوود ، كأعضاء في الحزب الشيوعي. لذلك قرر أنه يريد الانضمام للحزب. لذلك تم نقل هذا إلى الرجل الذي كان في ذلك الوقت في وضع يسمح له بالقرار ، فيما يتعلق بمجتمع هوليوود ، كان الكاتب المسرحي ، جون هوارد لوسون ، ولوسون غير مرتاحين لذلك. قال: "انظروا ، هذا الرجل هو قشور. أنت ، أنت لا تعرف أبدًا ما سيفعله غدًا ". وطلب من ممثل مشهور لن أسميه ، وهو على قيد الحياة ، أن يخرج ريغان منه. وجلس هذا الممثل وزوجته حتى الساعات الأولى من الصباح وأقنع ريغان أنه يمكن أن يكون أكثر استخدامًا للحزب باعتباره غير عضو في الحزب. الآن ، لا أعتقد أن هذا يقلل من ريغان. أعتقد أن هذا يساعد ريغان. إنه يساعد في صورة ... كرجل رحيم ، بالتأكيد في ذلك الوقت. لكنها زاوية لا نسمعها في الحزب الشيوعي.

هيفنر: حسنًا ، دعني أسألك عن ذلك. أنت تقول إن رونالد ريغان رأى من حوله أشخاصًا مهمين ومؤثرين في هوليوود ومبدعين وأشخاصًا عرفهم وأحبوه وأحبوه… أعضاء الحزب. فماذا كان تأثير هؤلاء الناس على الأنماط الثقافية الأمريكية؟ ما هو تأثيرهم على الأفلام التي شاهدناها؟ وفي الطريقة التي نتصرف بها ، لأنه من المفترض أننا نولي الكثير من الاهتمام لما نراه والقصص التي نسمعها ...

سريع: إذا سألتني هل كان ذلك تأثيرًا جيدًا أم تأثيرًا إيجابيًا ، فسأقول "نعم". (ضحك)

سريع: على سبيل المثال ... دعني أكون محددًا بشأن بعض الصور. لقد ذكرت جون هوارد لوسون. كاتب مسرحي مثير للاهتمام وموهوب للغاية ... لقد كتب ، أثناء الحرب ، صورتين تعبران عما نحب أن نفكر فيه على أنه روح الحملة الصليبية ، والتي كانت بالنسبة لنا في ذلك الوقت الحرب العالمية الثانية. كان أحدها "All Out on the road to Mermansk" ، صورة مع همفري بوجارت ... وصف رائع للخدمة التي يؤديها Merchant Marine. لم يحدث شيء مثله تمامًا بشأن الحرب العالمية الثانية. كما كتب فيلمًا بعنوان "الصحراء" ، والذي جمع مفهوم الأجناس المختلفة المشاركة في النضال ضد النازية. كانت هذه ... يجب أن أعترف أنها كانت صور مغرضة للغاية. لكنك تخوض حربًا مثل الحرب العالمية الثانية ، كل شيء مغرض. اسمحوا لي أن أذهب إلى "سبارتاكوس" ، الذي أعادوا إصداره للتو. لقد أعادوا بناء الفيلم ، أصلحوا الفيلم. إنه مشهد رائع. إنه فيلم ربما لا يمكن أبدًا صنعه مرة أخرى لأنه كان يحتوي على أكثر من 100000 إضافة. لقد رأيت جيوشًا عظيمة تتحرك في "سبارتاكوس" لم نتمكن من القيام بها اليوم. نحن ببساطة لا نستطيع إنفاق هذا النوع من المال. سيكلف اليوم أفضل من 100 مليون دولار. ولكن ماذا قال "سبارتاكوس"؟ وقالت "هؤلاء الناس الذين كانوا عبيداً لن يتحملوا عبوديةهم وانتفضوا على الرومان الذين استعبدوهم". كان هؤلاء الناس خطوة في النضال الطويل والقديم من أجل الحرية. الآن هذا شيء إيجابي للغاية. الآن هل ترى واشنطن الشهرية ، المجلة ...

سريع: ... في ... إنها مجلة استفزازية للغاية في واشنطن ، يحررها رجل يدعى تشارلز بيترز ، وهو ببساطة رائع ... لم أقابله أبدًا ، لكني أكن احترامًا للرجل. كان لديه مقال فيه عن الأفلام. ماذا يقول الفيلم اليوم؟ ماذا يقولون؟ اين الاحلام نحن ، نحن في هذا الوقت المجنون ، المليء بالمخدرات ، الجشع ، المحاصر. لا أحلام ولا آمال. في تلك الفترة التي حلمنا بها ، وكنا نأمل ، حاولنا ترجمة ما حلمنا به إلى فيلم. لم نقم بإفساد أمريكا. لم نكن نتسلل إلى أي شيء بشكل تخريبي. قلنا "هذه ... كانت هذه الأشياء لأمريكا. كانت هذه هي جوهر أمريكا ". عزفت أغنية "Ballad for American" في مؤتمر جمهوري. لقد كان هذا جهدًا شيوعيًا نموذجيًا للتعبير عما شعرنا به نحن الذين كنا أطفالًا في ذلك الوقت ، وما شعرنا به تجاه الولايات المتحدة. لقد أحببنا الولايات المتحدة. شعرنا أن هذا هو أعظم إنجاز للبشرية. وماذا ارى اليوم؟ أرى الرئيس ، جورج بوش ، يقتل أمة على بعد 10 آلاف ميل ، ويقتل 150 ألف شخص ، لم يلحقوا بنا أي أذى ، ولا نعرفهم ، ويثير هذا الرعب مع الأكراد ، كل هذا الجنون المجنون. نحن لا نفعل ذلك. هذا ليس عمل الحالمين. هذا ليس عمل الأطفال الذين يحلمون بعالم أفضل. هذا عمل السيد بوش والسيد سونونو وبقيةهم هناك. لذلك يمكنني مناقشة القضية.

هيفنر: لكن أخبرني ، عندما ناقشت القضية ، كيف سنعود ونوضح أنه حتى وقت متأخر من الحرب العالمية الثانية ، كان الحالمون ، أولئك الذين لديهم هذا المثل الأعلى الأمريكي الذي وصفته بعمق داخل أنفسهم ، لا يزالون يشاركون في حفلة أن العديد والعديد والعديد من الأشخاص الآخرين تعرفوا على ما حدث في الاتحاد السوفيتي قبل وقت طويل من خروجك من الحزب؟

سريع: كان لديك وضع كان موجودًا ... وبالنسبة لي فهو ليس ذا مصداقية تمامًا ، لكنه كان موجودًا ، حيث كانت الأكاذيب والضغوط ضد الاتحاد السوفييتي هائلة لدرجة أننا رفضنا الحقيقة معهم. نحن ببساطة لم نؤمن. لم نذهب إلى هناك. لم يكن لدينا شاهد عيان للتسجيل. لم نصدق. لم أصدق. كل من أعرفه لم يصدق. لم أكن أعتقد أن الاتهامات كانت ممكنة. ويمكنني القول أنه خلال الحرب العالمية الثانية لم يؤمن الكثير من الناس بهذا الوقت في ذلك الوقت. كثير من الناس الذين لم يكونوا شيوعيين لم يصدقوا هذه الاتهامات.

هيفنر: حسنًا ، دعني أسأل ... ما الذي انقسم ... ما هو الخط الفاصل بين أولئك الذين آمنوا ، ومن رأى ، ومن حصل على تقارير المحاكمات ، وعمليات التطهير من الاتحاد السوفيتي ، وصدقهم. لماذا لم يصدقهم الذين بقوا في الحزب كما قلت والبعض الآخر؟ لم يكن هذا حقًا جيلًا قيد المحاكمة ، لأن هناك كثيرين في ذلك الجيل رفضوا الحزب.

سريع: هؤلاء الأشخاص الذين اعتقدوا أن أسوأ ما في الاتحاد السوفيتي ... كان قدرًا هائلاً منه صحيحًا ، ولا شك في ذلك ... هؤلاء الأشخاص الذين صدقوا ذلك ، كانوا أشخاصًا كان عليهم تصديق ذلك بسبب تحيزهم ضد الاتحاد السوفيتي ، بالإضافة إلى ذلك ، ضد عدد كبير من الأشخاص الذين كانوا في الحزب الشيوعي ، كانوا في وضع يؤمنون به. نحن ، نميل إلى تصديق ما يعززنا ، ما يعزز معتقداتنا. إذا لم نصدق ما الذي يعزز معتقداتنا كيف يمكن أن تحدث هذه الحرب التي رأيناها للتو؟ كان على الشعب الأمريكي الذي يؤمن بأن لدينا ديمقراطية عادلة ولائقة أن يعتقد أن هذه الحرب كانت عادلة. كيف يتصورون أن رئيسهم قد صنع هذا الشيء؟ الآن يعتقد الناس بهذه الطريقة.

هيفنر: حسنًا ، في اعتقادي بهذه الطريقة التي أعود إليها في "كونك أحمر" ، حاولت أن تشرح ، أنت تشرح ، سامحني ، لا أعني أنك تحاول دون جدوى ... مشاركتك في ، دعنا نسميها " الراديكالية ". كنت تتحدث عن فقر طفولتك. تقول إنهم كانوا ... يتحدثون عن أناس عاشوا في ريفرسايد درايف وفورت. شارع واشنطن ، "كانوا من الطبقة المتوسطة ، لكن لم يكن لدينا شيء ، وبالنسبة لنا كانوا أثرياء والوحيد ... كنا نعرف الثروة في تلك الأيام من عشرينيات القرن الماضي ... لم تكن هناك شبكة أمان بين ... تحت الفقراء ، لا رفاهية ، لا توجد كنائس تقدم عشاء مجاني. كان البقاء والفقر من شأنك. لقد حاولت أن أشرح ذلك للأشخاص الذين عبروا عن استغرابي الغاضب من حقيقة أنني انضممت إلى الحزب الشيوعي. إن عدم وجود تأمين ضد البطالة تعليمي بطريقة لا وجود لها في أي شيء آخر ". هل يعني ذلك أنك لم تكن مؤمنًا اليوم بالاشتراكية التي تراها في شكلها العملي حقًا مثل الحزب الشيوعي؟

سريع: حسنًا ، كما تعلم ، الاشتراكية في أمريكا أقدم بكثير من الحزب الشيوعي. نشأ الحزب الشيوعي في عام 1921 إذا لم أكن مخطئا. الاشتراكية ، حركة اشتراكية ظهرت إلى الوجود قبل 50 عامًا على الأقل من ذلك الحين. وله جذور عميقة جدًا في الولايات المتحدة ، لذا لم يتزعزع إيماني بالاشتراكية تمامًا ... بأي حال من الأحوال ... لقد رأيت الكثير من الرعب والكثير من البؤس الناتج عن نظام الربح الذي أعتقد أنه يجب علينا يومًا ما تجاوزه. يجب أن نجد يومًا ما طريقة مختلفة لترتيب شؤون البشرية.

هيفنر: ومع ذلك ، فقد كتبت أيضًا ... دعنا نرى ما إذا كنت أجد ذلك ... نعم ، في أحد تعليقاتك في الأوبزرفر ، تقول "أنا ببساطة لا أقبل أي مخطط للاشتراكية بنظام يلغي الديمقراطية والمنافسة وأي نوع من أنظمة السوق القابلة للتطبيق ". هل هذا يعني أن فكرة المنافسة ونظام السوق قد أصبحا في غاية الأهمية بالنسبة لك لدرجة أن ...

سريع: رقم المنافسة ... بدون منافسة نحن نموت على ما أعتقد. نصبح ساكنين.

هيفنر: أنت لا تتحدث عن منافسة الأفكار فقط ، أليس كذلك؟

سريع: جميع أنواع المنافسة. لا يوجد سبب لعدم وجود منافسة في النظام الاشتراكي. كانت جمود النظام السوفييتي هو الذي قضى على المنافسة لأنه لم يتم تقديم مكافآت للمنافسة. لا المكافآت من حيث الكرامة أو الشرف أو من حيث المال. يجب أن تكون لدينا منافسة ، ويجب أن يكون لدينا خلاف لأنه ما لم يجلس شخصان مثلك ومثلك ونختلف علنًا ، في نظر الملايين ، فإن المكان الذي نعيش فيه يموت. يصبح ثابتًا. تصبح أرضا قاحلة لا معنى لها. لذلك يجب أن يكون هذا النموذج الديمقراطي هو أساس الاشتراكية. يجب أن تكون لدينا منافسة ، لأنه بدون منافسة ، كما قلت ، تموت الأشياء. يجب أن يكون لدينا نظام سوق لأنه ما لم تكن ... ما لم ترضي السوق ... لذا دعني أحاول شرح ذلك بطريقة أخرى ربما يفهمها الناس بشكل أكثر وضوحًا: منذ سنوات كنت أنا وزوجتي ضيوفًا في منزل الدكتور ويب. دوبوا ، الزنجي العظيم ... أستخدم مصطلح "الزنجي" لأن ذلك كان المصطلح المستخدم في عصره ، المربي والموسوعي. كانت زوجته شيرلي جراهام ، كاتبة سوداء ، وفي ذلك المساء دعت شقيقها بيل جراهام إلى المنزل. كان بيل جراهام رجل أعمال أسود ناجحًا للغاية ، وكان لامعًا جدًا. كان لديه ، في ذلك الوقت ، عقد Coca Cola في Harlem. كان لديه عقود محلية لبعض شركات الجعة الكبرى. لقد كان ... الموزع الأبرز من هذا النوع في مختلف أحياء نيويورك. لقد استمع إلينا نتجادل في أسئلة الاشتراكية والشيوعية طوال المساء وأخيراً قال ، "انظر ، لقد كنت أستمع إليك. أنت مخطئ ، وسأخبرك لماذا أنت مخطئ. سأفعل المزيد لتحرير شعبي أكثر مما تستطيع فعله ". "حسنًا ، كيف بيل؟ كيف؟ ماذا ستفعل؟" قال ، "لقد أنشأت سوقًا وسوقي مهم للغاية بحيث لا يمكن لأي شركة في الولايات المتحدة أن تفشل ... يمكنها ، ويمكنها أن تتجاهل سوقي". قال: "هذه أقوى قوة للحرية يمكنك تخيلها. عندما يستهلك الناس المنتجات ، سيتم معاملتهم باحترام ".

هيفنر: هل صدقته؟

سريع: نعم. لقد صدقته في ذلك الوقت لأن ما قاله كان واضحًا تمامًا. ما الذي يجذب الشركات في أمريكا؟ السود سوق رائع. لذلك ، في نفس الوقت يتم تلبية رغبات واحتياجات السود والمجتمعات العرقية الأخرى. لم يكونوا راضين أبدًا في الاتحاد السوفيتي لأنه لم يكن هناك مفهوم للسوق.

هيفنر: لقد تلقيت إشارة مفادها أن لدينا 30 ثانية متبقية ... وأريد أن أتحدث معك عن فكرته وأريد أن أرى مدى اتساق هذا مع ما نفكر فيه تقليديًا على أنه أفكار اشتراكية. لذا ، إذا كان بإمكاني سؤالك وقلت "نعم" ، فسننهي هذا البرنامج ... إذا جلست بلا حراك ، فسنبدأ برنامجًا آخر بعد ذلك مباشرة.

هيفنر: شكرًا ، هوارد فاست ، لانضمامك إليّ اليوم. وشكرًا لكم أيضًا في الحضور. آمل أن تنضم إلينا مرة أخرى في المرة القادمة. وإذا كنت مهتمًا بمشاركة أفكارك حول برنامج اليوم ، موضوع اليوم ، ضيف اليوم ، يرجى الكتابة إلى THE OPEN MIND، P.O. Box 7977، FDR Station، New York، NY 10150. بالنسبة للنسخ ، أرسل 2.00 دولار بشيك أو حوالة بريدية. في هذه الأثناء ، كما اعتاد صديق قديم أن يقول ، "ليلة سعيدة ونتمنى لك التوفيق".

أصبح استمرار إنتاج هذه السلسلة ممكنًا بسخاء من خلال المنح المقدمة من: مؤسسة روزاليند ب. والتر ، مؤسسة إم وينر في نيوجيرسي ، مؤسسة إيديث ودين داولينج ، مؤسسة شركة نيويورك تايمز ، مؤسسة ريتشارد لونسبيري ، ومن مجتمع الشركات ، ميوتشوال أوف أمريكا.


Howard Fast on & # 8216Being Red، & # 8217 Part II

أنا ريتشارد هيفنر ، مضيفك في العقل المفتوح. وفي المرة الأخيرة ، عندما قدمت البرنامج الأول مع ضيفي اليوم ، شعرت بإغراء شديد لقراءة الجملة الافتتاحية لمذكراته الأخيرة المثيرة للاهتمام ، "Being Red" لهوتون ميفلين: قصة الحياة الغريبة التي حدثت لي دون التعامل مع حقيقة أنني كنت لسنوات عديدة ما يسعد ذلك السناتور الغاشم جوزيف مكارثي عندما أطلق عليه لقب "عضو يحمل بطاقات في الحزب الشيوعي" ".

وبدلاً من ذلك ، لاحظت أن الروائي والمعلق والمناظير هوارد فاست كتب أكثر من ثلاثة كتب ، بما في ذلك أفضل الكتب مبيعًا على مستوى العالم مثل "المواطن توم باين" و "طريق الحرية" و "سبارتاكوس" ، وحتى الآن يكتب عمودًا لـ The Observer في نيويورك.

تم إرسال السيد فاست إلى السجن في الخمسينيات من القرن الماضي لرفضه ذكر أسماء - وفي وقت لاحق ، عندما رفض البقاء في الحزب الشيوعي ، تم تعيينه في المطهر من قبل رفاقه السابقين. حسنًا ، في المرة الأخيرة التي تحدثنا فيها عن أي إحساس لنفسه وبالعالم كان سببًا في تلك الخيارات الشخصية العميقة والسيد فاست ، أريد أن أعود إلى هذا السؤال الأولي: ما هو إحساسك بطبيعة الطبيعة البشرية التي قادتك المسار الذي اتبعته في لو هذه العقود العديدة.

سريع: حسنًا ، هذا ... هذا ليس سؤالًا يمكن الإجابة عليه بسهولة. الطبيعة البشرية ، التي شاهدتها بذهول لمدة 77 عامًا ، هي ... غاية ... أحاول أن أجد الكلمة المناسبة لها ... ومن الصعب جدًا بالنسبة لي أن أفعل ذلك ... شيء مرن جدًا ... دعونا نستخدم ذلك. الطبيعة البشرية غير قابلة للتحديد. الإنسان هو بناء ، منتج ، وخلق يستجيب لبيئته بطريقة جديدة ، تختلف عن أي حيوان آخر. تقبل… جميع الحيوانات الأخرى بيئتها وتقبلها ويعيشون ببساطة للتعامل مع تلك البيئة. الإنسان يغير بيئته وفي هذه العملية لتغيير بيئته خلق الحضارة كما نسميها. لذا ... ولا يمكنك إلا أن تقول إن الإنسان مخلوق يمكنه التلاعب ببيئته وبذلك ينتج عددًا غير عادي من المواقف.

هيفنر: كما تعلم ، من المثير للاهتمام بالنسبة لي أنه في نهاية برنامجنا الأول معًا ، تحدثنا عن التنافسية ، وعن المنافسة ، وقرأت مجموعة مختارة مما كتبته في الماضي أكدت فيها على أهمية المنافسة و سوق مجاني. إذن أنت تتحدث عن طبيعة الطبيعة البشرية هناك ، والتي لا يمكنك طرحها ، أجمع شعورك ، لا يمكنك افتراض حسن النية ، عليك أن تطرح فكرة أنه من الصراع ، من المنافسة ، ينشأ ما هو الأفضل ، أو على الأقل الأكثر نجاحًا فينا.

سريع: أنا ، أود أيضًا ... ثم سأضطر أيضًا إلى الاستمرار في تعريف الطبيعة البشرية. البشر مخلوقات الحب. الإنسان مخلوق قبلي وهذه الوحدة القبلية ، هذه الوحدة الأسرية القديمة جدًا مرتبطة ببعضها البعض ، ليس فقط من أجل الحفاظ عليها ، ولكن من أجل روابط الحب. الإنسان يستجيب للحب. الطفل المحبوب والمحبوب بإحكام طوال طفولته ، يصبح إنسانًا سليمًا ورائعًا. فالطفل غير المحبوب ، الذي يُساء معاملته ، والذي يُساء معاملته في طفولته ، هذا هو مصدر ما نسميه الشر. هذا هو مصدر القتلة والمجرمين والأشكال الفاسدة للبشرية. نحن مخلوقات محبة ، والله يعيننا عندما تأخذ هذا الحب بعيداً. نحن أيضًا مخلوقات لا يمكن أن توجد بمفردنا. عندما نحاول أن نوجد بمفردنا فإننا مشوهون. نحن بحاجة لبعضنا البعض. نحن في الواقع ... إنه ، إنه اعتقادي ، لكن هذا نوع من الاعتقاد الميتافيزيقي ، لكنه إيمان عميق جدًا بأن جميع البشر مرتبطون ببعضهم البعض ، وأننا كائن حي واحد ، وأنه تحطم هذا الكائن الحي يجلب معظم العلل الرهيبة للبشرية. إذا تمكنا من التعاطف ، وهذا ، مرة أخرى ، بالطبع ، أتحدث بصفتي مسالمًا كاملًا ومسالمًا مؤكدًا ... أعتقد تمامًا أن أي تسليح للبشر ليقتل هو أمر خاطئ وغير أخلاقي ولا يغتفر. الآن إذا تمكنا من التعاطف مع هؤلاء الفلاحين الفقراء في العراق ، الذين دمرناهم بقسوة بقصفنا ، لكنا قلنا لأنفسنا ، "لماذا نقتل أنفسنا؟" لأن هؤلاء الناس هم أنفسنا. لذا فأنت تسأل سؤالاً عن الطبيعة البشرية. كما تعلم ، يمكننا التحدث عن بقية البرنامج.

هيفنر: حسنًا ، كما تعلم ، كنت ... بدأت بهذه الطريقة لأنني كنت مهتمًا على ما يبدو بالتحول في فلسفة "السرعة" ...

سريع: حسنًا ، انتظر الآن دقيقة ... تحدثت عن المنافسة من قبل ...

سريع: ... حسنًا ، ماذا ... ما هي المنافسة أساسًا؟ هناك مجموعة كاملة ، ألف خطوة من المنافسة. نحن نتنافس الآن ... أنت تدرك ذلك بالطبع.

هيفنر: لا أشعر بهذه الطريقة على الإطلاق.

هيفنر: لأننا نتبادل ...

سريع: أوه ، لكننا لا نتبادل ببساطة ، بل إننا نتلقى فكرة ونحاول توضيح هذه الفكرة وتعيدها إلي وتريد مني توضيحها. ثم أقول ، "حسنًا ، ماذا عن الفكرة ، وماذا تفعل ..." ، لذا فنحن نتنافس بطريقة مهذبة وودودة.

هيفنر: لكنك ترى أنني ... حسنًا ، دعني أخبرك بمستوى المنافسة بالنسبة لي. كنت أفضل أن أعتقد أن الصيام الأصغر قد ركز بشكل كامل على التعاون. ذلك الجزء من الإنسانية الذي وصفته برقة شديدة من قبل.

سريع: هذا ليس له علاقة بالمنافسة.

هيفنر: لا هذا ما أقوله ، وأن فاست اليوم يكتب المزيد عن التنافسية وأتساءل ما إذا كان هذا هو الفرق بين الاشتراكي القديم والصوم الجديد؟

سريع: لا ، اختلافات أخرى ، اختلافات أخرى كثيرة. لم تذكر أنني كتبت في 16 مسرحية في حياتي. تم عزف أحدهم للتو في مسرح Emiline في Mamaroneck. لعبت هناك خلال الأيام العشرة الماضية. تم إغلاقه أمس ... إنها مسرحية عن جين أوستن. لقد أحببت المسرح وأكتب المسرحيات كلما استطعت ولم أحصل على واحدة إلى المدينة أبدًا ، لكن تم إنتاجها في جميع أنحاء البلاد وهذا يرضي. لكن عندما نتحدث عن المسرح .. ما هو المسرح؟ إذا كنت ستحصل على الدراما ... الدراما هي المنافسة. إذا لم تكن هناك منافسة ، فلا دراما. إذا لم يكن هناك ضغوط ، فلا توجد دراما. الآن ، فكرة أننا يمكن أن نعيش بدون منافسة ... هذا ... ربما يكون هذا أحد الأشياء التي تسببت في كارثة في الاتحاد السوفيتي. علينا أن نتنافس وعلينا أن نحاول تحسين الأمور. وأنت لا تجعل شيئًا أفضل في حد ذاته. أنا أجعلها أفضل منك ، تجعلها أفضل مني. وإلا فكيف نجعله أفضل؟

هيفنر: لكنك لا تعتقد أن هناك ... لن أتحدث عن "أطفال النور" و "أطفال الظلام" ، لكن هناك فرقًا أساسيًا ونفسيًا وفلسفيًا وشخصيًا بين أولئك الذين التأكيد على المنافسة وأولئك الذين يؤكدون على التعاون؟ ويبدو لي أنه في وقت واحد ... في وقت واحد من حياتك ، أكدت على التعاون ، والتعاون ، والأكثر دفئًا ، والليونة ، واللطف ، كصديقك جورج بوش ...

سريع: ... لن أجادل في ذلك. (ضحك)

سريع: من المحتمل جدًا أن يكون هذا صحيحًا. لكن…

هيفنر: ما الذي غير رأيك؟

سريع: أوه ، لا أعتقد أنني غيرت رأيي. يا إلهي ، حسنًا ، نحن ... لا أريد أن نتورط في معنى الكلمات لأن هذا يصبح معقدًا للغاية ولن تنتهي منه أبدًا بمجرد أن تبدأه. سأعطيك النقطة. ربما لدي المزيد من الاحترام للمنافسة اليوم.

هيفنر: كما ترى ، ليس من أجل الفوز أو الفوز بنقطة ، هذا لأنني أعتقد أن لدي الكثير لأتعلمه منك. لا يعني ذلك أنني أصغر سنًا بهذا القدر ، ولكن هناك الكثير لأتعلمه ، وكان لدي شعور بأنه بينما تنظر حولك ... أنت ، لسبب ما ، وأحاول تحديد السبب ، وليس بمعنى " لسبب غير معروف "، أعني" يا إلهي ، لا أستطيع فهم ذلك "... لسبب ما أود أن أفهمه. تعلمون أنكم تجدون قوى السوق ، والمنافسة أكثر ... أكثر من مجرد ناقص أعتقد أنكم شعرتم به ذات مرة.

سريع: كما تعلم ، إذا كنت تريد ... دعني أقول ... إنه شخصي ، خاص بي ...

سريع: ... ولم يتحدث أحد عن ذلك ... ولهذا أعتقد أن الاتحاد السوفيتي فشل. إنه سبب غريب. أعتقد أنهم فشلوا لأن ستالين والرجال من حوله بغبائهم وتصلبهم العقلي الحديدي دمروا المزارع المستقل. لأنهم إذا لم يدمروا المزارع المستقل ، لكان هناك ما يكفي من الطعام في روسيا اليوم ، وسيعملون على حل مشاكل أخرى. إذا كان الناس يتغذون جيدًا ويلبسون ملابس جيدة ، فلن يتمردوا من حيث التغيير. سوف يسعون إلى وسائل أخرى للتغيير. المنافسة بين المزارعين مهمة للغاية. لا أرى كيف تمكنت الولايات المتحدة من تطوير هذا النظام الزراعي المذهل الذي تمتلكه بدون منافسة. أتذكر شيئًا كان ... قطعة كانت على التلفزيون ، على القناة 13 منذ سنوات عديدة. كان هناك مزارع ، وأنا أؤمن بولاية أيوا ، يتحدث فقال ، "أنا أزرع ، سأقول 1000 فدان. تقول الحكومة إنه يجب ترك 200 فدان بورقة ، لذا لدي الآن 800 فدان. أنتج من 800 أكثر مما أنتج من 1000. تعود الحكومة وتقول ، "لقد انخفض العدد إلى 600". تمام. أنتج من 600 أكثر مما أنتجه من 1000 ”. الآن هذه منافسة. هذه حاجة هذا الرجل لإنتاج المزيد من الطعام.

هيفنر: حسنًا ، الاختراع هو أم الضرورة ... فلماذا نعود إلى مخاوفك ... كيف يمكننا أن نعود إلى مخاوفك ... حول عشرينيات القرن الماضي ... لم تكن هناك شبكة أمان تحت ...

هيفنر: ... فقير ، بلا رفاهية ، لا كنائس تقدم عشاء مجاني. ولكن في…

سريع: الآن أنت ... الآن تتحدث عن القسوة. أنت الآن تتحدث عن الافتقار التام للرحمة. لا يعجبني ذلك. هذا ، هذا من أجل البلدان الفاشية. تحداني السيد باكلي ذات مرة بذلك. قال ، "إذا لم يكن هناك رفاهية ... إذا أجبرنا السود على العمل أو الموت ، فسيكون ذلك أفضل لهم. أليس كذلك؟ هذا من شأنه أن يقويهم. هذا من شأنه أن يتخلص من الضعيف ويبرز القوي ويبقى. هذا ما كان عليه الحال مع آبائنا وأجدادنا وأجدادنا ". او كلا كلا. ليس كذلك. ليس كذلك. لأنه عندما تنشئ آلية من شأنها أن تفعل ذلك ، من شأنها إطعام الناس ، والتي ستسمح للناس بالموت بدلاً من إطعامهم والاعتناء بهم ، يجب عليك التراجع عن الأمر برمته لأن لديك آلية يقودها المتوحشون ، يمارسها المتوحشون. هذا ما فعله أدولف هتلر. كما تعلم ، هناك العديد من الأشياء الفظيعة في الهولوكوست ، لكن هناك شيء واحد حول الهولوكوست لم يتم ذكره بشكل كافٍ. قرر هتلر جزئياً قتل 6 ملايين يهودي حتى لا يضطر إلى إطعامهم. كان هذا جزءًا من الحل. كانت ألمانيا في حالة حرب. انظر إلى الطعام الذي نوفره. لذا ، هناك فرق بين التراحم و ...

هيفنر: أردت فقط التأكد من أن هوارد فاست لم يذهب 180 درجة ...

هيفنر: ... في ملحمته السياسية. هل ذهبت إلى الإصدار 360 بدلاً من ذلك؟

سريع: أنا في موقع مينكين ، الذي قال في الاقتباس الشهير له ... أعتقد أنني أستطيع فهمه بشكل صحيح تقريبًا ... قال مينكين ، "طوال حياتي كنت أعيش في ظل حكومة أعيش معها اختلف دائمًا ، وهو ما لم يعجبني دائمًا ، ولا يمكنني الثناء على أي فعل ... "وهكذا دواليك. أنا لم أتغير. أعتقد أن ما يجري في واشنطن مؤسف. أعتقد أن هذه الحروب المروعة التي تم إطلاقها من أجل غرور الناس ... فقط ... ريغان بحربه الصغيرة العبثية والآن بوش بحرب الغرور التي قتلت الآلاف من الناس ... هذه ، أشياء وحشية ، مؤسفة. أتفق مع مجلة تشارلز بيترز من واشنطن الذي قال: "أن يكون عرض النصر بعد هذه الحرب مثل المسيرات التي أقامها موسوليني عندما عادت قواته من ذبح الإثيوبيين ، الذين قاتلوا بنادقهم الآلية بالحراب والأقواس والسهام. وهي مثل المسيرات التي أقامها هتلر عندما قضى على المقاومة البولندية بقوته الجوية المتفوقة ". حسنًا ، هذه ، هذه الأشياء ... لم أتغير في موقفي تجاه هذه الأشياء. لا يمكنني العيش مع نفسي إذا قلت "مرحى ، لقد فزنا في حرب كبيرة".

هيفنر: حسنًا. الآن السيد فاست ... لدينا 10 دقائق متبقية ... لهذا البرنامج الثاني. سامحني ، أريد أن أعود إلى شيء من برنامجنا الأول معًا. أعتقد أنك تجنبت فحوى سؤالي ... لن أقول "تهرب". لقد سألتك عن ... عندما أخبرت قصة رونالد ريغان ... قصة غير معروفة عن رونالد ريغان الذي اقترحته أراد أن يعرف ما هو هذا الشيء ، CP ذلك ، أن الكثير من أصدقائه والأشخاص الذين أعجبهم ، المبدعين ، شارك معهم العديد من المبدعين في هوليوود. أنا ... ما زلت أريد أن أعرف ما إذا كان من الظلم تمامًا أن أقول إن هؤلاء الأشخاص كان لهم تأثير على صناعة الصور المتحركة وأن هذا التأثير بدوره قد شعر به الجمهور الأمريكي.

هيفنر: ماذا فعلوا؟ أعني لست في عالم الأفلام الوثائقية ... لقد تحدثت عن ذلك ...

هيفنر: ... أعني في الترفيه.

السرعة: ... قاموا بعمل صور مغرضة. بعبارة أخرى ، لقد استخدموا الأفلام تربويًا ، وإذا صح التعبير ، استخدموا الدعاية. ذكرت فيلمين من الأفلام الكلاسيكية المغرضة للحرب العالمية الثانية ، "Action in the North Atlantic" حيث ... أسميته "All Out on the Road to Mermansk" ، وكان ذلك فيلمًا آخر. كنت أعني "Action in the North Atlantic" ، الذي كتبه John Howard Lawson ، والذي لعب فيه همفري بوجارت دور البطولة ، والآخر ، "Sahara". الآن ، هذا ... هؤلاء الأشخاص في هوليوود الذين كانوا إما شيوعيين أو أجنحة يسارية ، شعروا أن الأفلام يجب أن تعلم وأن الأفلام يجب أن تحرك الناس نحو ما شعروا أنه أكثر ديمقراطية ...

السرعة:… تطلعات ومواقف.

هيفنر: إذا كان هذا هو الحال ، فقد كان مارتن دايز ، الاسم الذي كان مكروهًا لي عندما كنت شابًا ، وبالطبع بالنسبة لك ، كان Dyes وكانوا هم الآخرون الذين حاولوا العثور على اللاأمريكية في الفيلم ، هل هم حقًا مخطئ في القول أن الكتاب ...

سريع: لأنه إذا كانت النزعة الأمريكية حشمة ، فإن صناعة الأفلام اليوم مليئة بمعاداة أمريكا ... "داي هارد" ، اقتل هذا ، يا قاتل ... هل هذه النزعة الأمريكية؟ هل هذا ... أن يقفوا أمام العالم بأسره كأمة من سفاحين مجنونين ، أناس مثل "رامبو" يركضون بأسلحة نارية سريعة ويقتلون كل شيء في الأفق؟ هل هذه امريكا؟ أو…

سريع:… هل الحشمة والديمقراطية أمركة؟

هيفنر: إذن ما تقوله وفي برنامجنا الأخير ذكرت "أغنية للأمريكيين" ، وعندما تعود وتقرأ بعناية كلمات أغنية "Ballad for America" ​​، يدرك المرء أن Paul Robeson والآخرين الذين فعلوا غنائها ، أيضًا ، كانوا يتحدثون عن التقليد الأمريكي العظيم.

هيفنر: وأنه قد سرق من قبل أولئك الذين كانوا سيفعلون الأشياء التي تعارضها ، فقد تم تقويض التقليد الأمريكي العظيم ، وهو أحد التقاليد التعاونية.

سريع: إذا كانت لجنة الأصباغ ستقاتل الاستوديوهات التي تصنع مثل هذه القمامة و "داي هارد" و "رامبو" وبقيةهم ، فسأعارضهم في آخر نقطة من قوتي ، لأننا يجب أن نسمح بذلك. يجب أن يكون هذا مفتوحًا. يجب أن نتحمل القمامة لأي خير يمكن أن ننتجه في نفس الوقت. وبين الحين والآخر ننتج صورة جميلة تقول شيئًا ما. قد تكون "الرقص مع الذئاب" قصة خيالية كما يقول الكثير من الناس ، لكنها قصة خيالية جميلة ، وأريد ... حسنًا ، لا يمكنني قول "أطفالي" لأن أطفالي في منتصف العمر ، لكني أريد يرى أحفادي "الرقص مع الذئاب" وبهذه الطريقة سوف يحصلون على فهم أعمق وأفضل لما هو هذا البلد. لا أريدهم أن يروا أشياء "رامبو" وبقية تلك القمامة. إذن ما هو أمريكي وما هو غير أمريكي ، يمكن للناس والشعب فقط أن يقرروا ويجب عليهم أن يقرروا ذلك إما عن طريق شراء التذاكر أو عدم شراء التذاكر. لا يوجد مارتن دايز ، ولا لجنة غير أمريكية ، ولا أحد من هؤلاء الناس ... في المقام الأول ، لا يعرفون ما الذي يتحدثون عنه بحق الجحيم. لدينا في واشنطن مركب من مثل هذه الأثداء لم تكن موجودة من قبل في مدينة واحدة. لذلك يعلم الله أنه لا يجب عليهم إصدار أي أحكام ... كيف يجرؤون ، كيف يجرؤون على إصدار أحكام حول ماهية الفن؟ لن يعرفوا "الفن" إذا قابلوه وجهاً لوجه في كل يوم من حياتهم.

هيفنر: يبدو أنك تتحدث عن زملائك السابقين في الحزب الشيوعي.

سريع: آه ، ربما كنت بمعنى ما. ربما كنت بمعنى ما. لأنه بالتأكيد ، من المؤكد أنهم غالبًا ما كانوا يتخذون مواقف كانت هي نفسها ... مواقف الرقابة ... لا يمكنك فعل ذلك.

هيفنر: الصواب السياسي هو التعبير الذي يتم استخدامه هذه الأيام. عندما قرأت "كوني حمراء" وقرأت كثيرًا أكثر مما كتبته ، لا يسعني إلا أن أعتقد أن هناك تشابهًا كبيرًا بين الاتجاه نحو الصواب السياسي اليوم وبين التصحيح السياسي للحزب في الثلاثينيات و الأربعينيات.

سريع: لا يوجد تصحيح سياسي. لا يوجد شيء صحيح من الناحية السياسية. يا إلهي ، هل رأيت يومًا طفلاً يقول "أريد أن أكبر وأن أصبح سياسيًا؟ أعني الكلمة ذاتها هي رمز للفساد في بلادنا. فكرة أن هذه المجموعة من الناس في واشنطن "صحيحة سياسياً" ، لا يمكن تصوره.

هيفنر: بقي دقيقتين. بمجرد أن كتب أحد النقاد عنك ، "مقال فاست" ، مشيرًا إلى مقال كتبته "يكشف عنه على أنه لم يتغير. في الماضي ، غالبًا ما كان مدحه للاتحاد السوفييتي ، كما كان الحال مع العديد من الشيوعيين ، يذهب إلى أقصى الحدود. اليوم ، بينما انتقل الحزب الأمريكي إلى موقف أكثر استقلالية ، لا يزال Fast موجهًا نحو الاتحاد السوفيتي ، ولكن في الاتجاه المعاكس. ما كان في السابق منارة أصبح bug-a-boo. ما كان في السابق مصدر كل الخير هو الآن المصدر الرئيسي للشر ، وبالتأكيد الشر في العالم الاشتراكي ، والحركة الشيوعية ، ثم الكثير من الشر في أماكن أخرى ".

سريع: لقد فهم كل شيء بشكل خاطئ. لدي… أعتقد أن الاتحاد السوفيتي هو أحد المفاهيم الهامة والمفاهيم السياسية على وجه الأرض. إنه هناك. وإما أن يصبح شيئًا واعدًا وجيدًا ، أو ستحدث أشياء رهيبة. لا ، أنا لست عدوًا للاتحاد السوفيتي. إنه سخيف. أنا أشعر أن الشيوعية مليئة بالعيوب ، وأن هذه العيوب جلبت مشروعًا كبيرًا إلى تدميرها. لكن لكي أكون عدوًا ... لم أكتب أبدًا أي شيء عن الاتحاد السوفيتي لدعم أي شيء ، أيا كان هذا الرجل ، لدعم ما كتبه هناك. لا ، لدي الكثير من الأمل ، وآمال كبيرة للغاية في أن يخرج الاتحاد السوفيتي من هذا كدولة ديمقراطية.

هيفنر: كدولة ديمقراطية؟

سريع: نعم ، دولة ديمقراطية اشتراكية لأني أعتقد أن ذلك قد يحدث.

هيفنر: هل تعتقد أن هذا سيحدث لنا؟

سريع: في الولايات المتحدة؟

هيفنر: دولة ديمقراطية اشتراكية؟

سريع: لا أعلم. لا توجد طريقة لمعرفة ذلك. لا توجد طريقة للتنبؤ. لا أعرف الشكل الذي ستتخذه هنا. شيء ما يجب القيام به. الجشع لن يحافظ على سير البلاد. شيء ما يجب القيام به هنا. لدينا عدد كبير جدًا من الفقراء المتزايدين والكثير من الأثرياء جدًا وبطريقة ما يجب تصحيح هذا الأمر.

هيفنر: هذا ما شعرت به عندما كنت شابًا صغيرًا ، أليس كذلك؟

هيفنر: لقد اتخذت إجراءً. لقد اتخذت إجراءات سياسية.

هيفنر: ماذا ستفعل الآن؟

سريع: أوه ، أنا أكتب. أكتبها في الأوبزرفر كل أسبوع. أترك ، أكتب كل ما يخطر ببالي ، وأكتبه بدون قيود.

هيفنر: هل أنت مقتنع الآن كما كنت في العشرينات بأننا لا نستطيع المضي قدمًا كما كنا نتقدم؟

سريع: ألا يمكننا المضي قدمًا؟ أنت تعلم أننا رائعون ...

سريع: ... هيكل رائع ، كل الشجيرات في العالم لا تستطيع تدميرنا. لا يمكن أن تدمر Sununu لنا. كل الأثداء في واشنطن لا يمكن أن تدمرنا. هذا بلد عظيم. إنها مليئة بالناس الطيبين الرحيمين وسنعمل على حل هذه الأشياء. الآن لا تسألني كيف. ليس لدي كرة بلورية. لكن لدي إيمان كبير بأمريكا. لقد علمنا العالم أن الأعراق التي تتكون من عشرة أفراد مختلفين ومئات من الأجناس المختلفة يمكن أن تعيش معًا في سلام. وهذا هو الدرس العظيم لأمريكا ويستمر.

هيفنر: هوارد فاست ، ربما تكون هذه هي الملاحظة الأفضل والأكثر تفاؤلاً في النهاية وأود أن أشكرك على انضمامك إلي اليوم وخلال البرنامج الأخير.

هيفنر: وشكرًا لك أيضًا في الحضور. آمل أن تنضم إلينا مرة أخرى في المرة القادمة. وإذا كنت مهتمًا بمشاركة أفكارك حول برنامج اليوم ، ضيف اليوم ، يرجى الكتابة إلى THE OPEN MIND، P.O. Box 7977، FDR Station، New York، NY 10150. بالنسبة للنسخ ، أرسل 2.00 دولار بشيك أو حوالة بريدية. في هذه الأثناء ، كما اعتاد صديق قديم أن يقول ، "ليلة سعيدة ونتمنى لك التوفيق".

أصبح استمرار إنتاج هذه السلسلة ممكنًا بسخاء من خلال المنح المقدمة من: مؤسسة روزاليند ب. والتر ، مؤسسة إم وينر في نيوجيرسي ، مؤسسة إيديث ودين داولينج ، مؤسسة شركة نيويورك تايمز ، مؤسسة ريتشارد لونسبيري ، ومن مجتمع الشركات ، ميوتشوال أوف أمريكا.


هوارد فاست

ناسو أون نوفا يورك. A súa nai foi unha inmigrante xudía británica e o seu pai، Barney Fastovsky، unmigrante xudeu ucraíno. Ao morrer a súa nai en 1923 e co seu pai en paro، o irmán máis novo de Howard، Julius، foi vivir cuns الآباء، المعلمون que Howard e o seu irmán maior Jerome traballaron vendendo periódicos. Demostrou ser un lector voraz de novo lendo para un traballo a tempo parcial na biblioteca pública de Nova York.

يا موزو هوارد يأتيو عصر جديد. Mentres fai autostop e monta en ferrocarrís que percorren o país en busca de traballos، escribe. رواية سا بريميرا ، وديان (Dous Vales)، foi publicada en 1933، con 18 anos de idade. A súa premira شعبية é المواطن توم باين (سيدادان توم باين)، un conto sobre a vida de Thomas Paine. Interesado semper na historyia americana، escribe الحدود الأخيرة (A ltima fronteira)، sobre unha tentativa dos cheyennes de volver á súa terra nativa e طريق الحرية (Camiño da Liberdade)، sobre as vidas dos antigos escravos durante o Período de reconstrución.

En 1948 يكتب "إخواني الأفاضل sobre a epopea dos macabeos ، vencendo aos greco-sirios seleucidas. Trata sobre o amor dos xudeus pola súa terra e a Liberdade.

Home de esquerdas con ideas progresistas، uniuse ao Partido Comunista dos Estados Unidos en 1944 e foi chamado polo Comité de Actividades Anti-Americanas. [1] [2] Rexeitou divulgar os nomes do Contribuíntes ao لجنة اللاجئين المشتركة لمكافحة الفاشية (Comité de Axuda aos Refuxiados Antifascistas) ، que include un antigo convento en Tolosa para convertelo nun hospital no que traballaban os cuáqueros axudando a refuxiados republicanos da Guerra Civil Española (un dos Contribuíntes age Eleanor Rooseveltron) desacato ao Congreso. [3] Despois queda inscrito nas listas negras do macartismo e ten que utilizar pseudónimos para poder publicar.

Mentres estaba no cárcere comezou a escribir o seu traballo máis famoso، سبارتاكوس، novela sobre a sublevación dos escravos romanos encabezada por Espartaco. بيئة سريعة محرر en ليتل براون وشركاه، ao que lle entusiasmou a novela، pero J.إدغار هوفر يحيطك بالقواعد الإعلانية غير الرسمية للعامة. Tras isto pasou por outros sete coñecidos editores con idéntico resultado. O último deles foi Doubleday e tras unha reunión do comité editorial، George Hecht، entón xefe da cadea de librerías de Doubleday، saíu da sala enfadado e desgustado por tal acto de covardía، chamou por teléfono a Faste aseguroul súa conta faríalle un pedido de seiscentos exemplares. [3]

نونكا أو إصلاح سريع ، المشاركة في النشر والمغامرة والمغامرة ، مطبعة بلو هيرون للصحافة العامة والمكتبية. الفقرة a súa sorpresa vendéronse máis de corenta mil exemplares da obra en tapa dura، que pasaron a ser varios millóns tralo final do Macartismo. foi traducido a 56 idiomas e dez anos logo da súa publicación، Kirk Douglas convenceu a Universal para rodar unha película Baseada في الرواية. Ao forzar Douglas a inclusión nos títulos de crédito do nome de Dalton Trumbo، escritor tamén na lista negra que realizara a adaptación da novela، rompeu de feito dita lista. A película foi un éxito، gañou catro Oscar e foi nomeada a outros dous.

Posto na Lista Negra polas súas actividades comunistas e os seus antecedentes penais، Fast period incapaz de publicar baixo o seu propio nome (excepto en مطبعة مالك الحزين الأزرق، que ademais publicou libros doutros autores na Lista Negra)، polo que utilizou varios pseudónimos، incluíndo إي. كننغهام، co que publicou unha serie popular de روايات المحققين protagonizadas por Masao Masuto، un Nisei (Fillo de emigrantes xaponeses) Membro do Departamento de Policía de Beverly Hills (California).

En 1952 traballa para o Partido Laborista Americano. Durante os anos 50 tamén traballou para o xornal do partido comunista، o Daily Worker. En 1953، concedéronlle o Premio Stalin da Paz. En 1956 abandona o partido en prota pola política represiva da Unión Soviética con Hungría. [3]

Escribe ao pouco أبريل صباح، unha historyia sobre مثل باتالاس دي ليكسينغتون وكونكورد ديزاين منظورًا خياليًا للمراهق. Aínda que non suscitada como novela do adulto novo، converteuse nunha asignación frecuente en escolas secundarias americanas e é probablemente o seu traballo máis popular a Principios do século XXI. Fíxose unha película para a televisión en 1988.

Escribe tamén contos de Ciencia Ficción que، tras ser publicados en revistas e obras colectivas، son publicados como recompilacións.

En 1974 múdase coa súa familia a California، onde escribe guións de series de televisión e de كيف فاز الغرب. في 1977 publicou المهاجرون (Os Emigrantes)، بريميرا دنها سلسلة الروايات.

يا سيد جوناثان فاست ، روائي تامين ، روائي ماريدو دا إيريكا جونغ.

Como escritor، o éxito sorriulle desde mozo، grazas ás súas abstractas históricas، que son semper apaixonados cánticos á liberdade. إن سبارتاكوس (1951) ، a máis popular das mesmas، na que narra a abortada revolta dos escravos counter Roma (73-71 a.d.C.)، figura unha dedicatoria que reflicte fielmente o seu gentra persoal: Escribino para que aqueles que o lean -os meus fillos doutros- adquiran grazas a el fortaleza para afrontar o noso turbulento futuro e poidan loitar anti a opresión e a inxustiza.

Foi un dos Fundadores do Movemento Mundial da Paz e Membro do seu consello Director durante cinco anos (1950-1955). Tamén foi candidato ao Congreso، por Nova York، co America Labour Party.


هوارد فاست

هوارد ملفين فاست، född 11 November 1914 i New York i New York، död 12 mars 2003 i Greenwich i Connecticut، var en amerikansk författare، främst känd för den historyiska romanen سبارتاكوس. Han härstammade från ukrainsk-judiska invandrare. هانز تيديجا هيستوريسكا رومانير (أنا فريتنس نام, سيستا جرانسن اوتش فريتنس فاج) hälsades som mästerverk av kritikerna. Eftersom hans romaner hyllade fraheten، utsågs han 1942 حتى huvudförfattare för Voice of Americas radiosändningar حتى det ockuperade Europa. 1945 reste han som krigsk مراسل أنا Asien. الرجال عام 1947 kallades han som vittne inför kongressens utskott för oamerikansk verksamhet. هان فاجرادي في نامنج أندرا كومونيستسيمباتيسورر أوش بليف دا فانغسلاد.

بعد fängelsestraffet ville inget förlag publicera hans romaner. سبارتاكوس tvingades han publicera på eget förlag. Han var fortfarande aktiv kommunist. Han Grundade World Peace Movement och var 1950-1954 ledamot av World Peace Council och mottog 1954 Stalins internationella fredspris. Först efter Ungernupproret 1956 bröt Fast med kommunistinternationalen.


شاهد الفيديو: د. بروس ليبتون يتحدث عن فيروس كورونا u0026 هرمونات التوتر هام للغاية مترجم (ديسمبر 2021).