معلومة

فريجيا


فريجيا هو اسم مملكة الأناضول القديمة (القرنين الثاني عشر والسابع قبل الميلاد) ، وبعد زوالها ، تم تطبيق المصطلح بعد ذلك على المنطقة الجغرافية العامة التي كانت تغطيها ذات مرة في الهضبة الغربية لآسيا الصغرى. مع عاصمتها غورديوم وثقافتها التي اختلطت بفضول بين عناصر الأناضول واليونانية والشرق الأدنى ، فإن أحد أشهر الشخصيات في المملكة هو الملك الأسطوري ميداس ، الذي اكتسب القدرة على تحويل كل ما لمسه إلى الذهب ، حتى طعامه . بعد انهيار المملكة بعد هجمات السيمريين في القرن السابع قبل الميلاد ، أصبحت المنطقة تحت السيطرة الليدية والفارسية والسلوقية ثم الرومانية.

لمحة تاريخية

اجتذب السهل الخصب في الجانب الغربي من الأناضول المستوطنين من فترة مبكرة ، على الأقل العصر البرونزي المبكر ، ثم شهد تشكيل الدولة الحثية (1700-1200 قبل الميلاد). ظهرت أول إشارة يونانية لفيرجيا في القرن الخامس قبل الميلاد التاريخ هيرودوت (7.73). أطلق الإغريق الاسم على المهاجرين من البلقان الذين انتقلوا ، في وقت ما بعد القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، إلى غرب الأناضول بعد سقوط الإمبراطورية الحثية في تلك المنطقة. كان مؤسس المملكة التقليدي وأول ملك لها هو غورديوس (المعروف أيضًا باسم غوردياس). هو شخصية أسطورية ، جورديوس هو الأكثر شهرة اليوم بصفته مبتكر "العقدة الغوردية" ، وهي قطعة صعبة شيطانية من الأشغال بالحبال استخدمها الملك لربط عربته. تقول القصة أن أوراكل قد تنبأ بأن الشخص الذي يعرف كيفية فك العقدة سيحكم على كل آسيا ، حتى العالم بأسره. كانت العربة والعقدة ، بشكل لا يصدق ، لا تزال موجودة في Gordium عندما وصل الإسكندر الأكبر (356-323 قبل الميلاد) بعد عدة قرون. قيل أن الإسكندر سمع القصة ، وقام بقطع العقدة بضربة واحدة من سيفه ، بطريقة غير رياضية. في روايات أخرى ، قام الجنرال الشاب بإخراج الدبوس من عمود نير العربة وفتح العقدة بهذه الطريقة.

كانت الولايات المجاورة لفريجيا ، والتي تشكلت بالمثل من بقايا الإمبراطورية الحثية ، هي كاريا (جنوب) وليديا (غربًا) وميسيا (شمالًا). توسعت أراضي فريجيا لتصل إلى داسكيلون في الشمال والحافة الغربية لكابادوكيا. ازدهرت فريجيا بفضل الأرض الخصبة ، وموقعها بين العالمين الفارسي واليوناني ، ومهارات عمال المعادن والخزافين في الولاية. تحتوي مقابر الغرفة ، خاصة في العاصمة جورديوم ، على مداخل مميزة وقد كشفت محتوياتها المحفورة عن استخدام لغة الفريجية الهندية الأوروبية (من القرن الثامن قبل الميلاد) والثروة التي أدت إلى ظهور أسطورة الملك الغني الخرافي. ميداس (انظر أدناه).

احتل السيميريون فريجيا في القرن السابع قبل الميلاد ، لكن فترة سيطرة ليديا وبلاد فارس تركت سجلاً أثريًا فقيرًا. نحن نعلم أن ليديا توسعت في عهد أسرة ميرناد (حوالي 700-546 قبل الميلاد) ، وخاصة الملك جايج (حكم 680-645 قبل الميلاد). تم امتصاص فريجيا ج. 625 قبل الميلاد مع غورديوم غزا حوالي 600 قبل الميلاد. ثم استمرت ليديا في الازدهار مع ملوك مشهورين مثل كروسوس (حكم من 560-547 قبل الميلاد). في القرن التالي ، استولى الفرس على الأناضول بعد انتصار كورش الثاني (المتوفى 530 قبل الميلاد) على الليديين في معركة هاليس عام 546 قبل الميلاد. ثم أصبحت المنطقة مزربانية فارسية. استمر استخدام فريجيا كعلامة ملائمة للمنطقة الجغرافية العامة وغير المحددة جيدًا والتي كانت تحكمها مملكة بهذا الاسم التي لم تعد موجودة الآن.

أصبحت فريجيا جزءًا من مقاطعة آسيا الرومانية في عام 116 قبل الميلاد ، ونمت المنطقة الآن في نطاقها ، على الأقل كمصطلح جغرافي.

بعد حملات الإسكندر الأكبر ، أصبحت منطقة فريجيا / ليديا تحت سيطرة أحد خلفاء الإسكندر ، أنتيجونوس الأول (382-301 قبل الميلاد). بعد فترة وجيزة ، أصبحت الأناضول جزءًا من الإمبراطورية السلوقية ج. 280 قبل الميلاد. نتيجة لهذا الاستيلاء ، جاء العديد من المستوطنين من مقدونيا القديمة وثقافتهم الهلنستية معهم. المدن الفريجية البارزة في هذه الفترة إلى جانب جورديوم شملت هيرابوليس ، لاوديكيا من قبل ليكوس (المعروف أيضًا باسم لاوديسيا) ، أيزانوي ، أفاميا ، وسينادا ، على الرغم من أن معظم سكان المنطقة كانوا يعيشون في قرى صغيرة قائمة على الزراعة.

أصبحت فريجيا جزءًا من مقاطعة آسيا الرومانية (مع جزء منها أيضًا في غلاطية) في عام 116 قبل الميلاد ، ونمت المنطقة الآن في نطاقها ، على الأقل كمصطلح جغرافي. للاقتباس من قاموس أكسفورد الكلاسيكي:

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

خلال الفترة الرومانية ، امتدت المنطقة شمالًا إلى بيثينيا ، وغربًا إلى الوادي الأعلى لنهر هيرموس وإلى ليديا ، جنوبًا إلى بسيديا وليكونيا ، وشرقًا حتى بحيرة الملح (1142).

ثم انخرطت فريجيا في حروب Mithridatic في القرن الأول قبل الميلاد بين روما وملوك بونتوس. مع عهد أغسطس (27 قبل الميلاد - 14 م) ، أعقب ذلك فترة من السلام والاستقرار في المنطقة. تم ضمان الازدهار من خلال استمرار خصوبة الأرض ومحاجر الرخام الهامة بالقرب من دوكيميون - سيتم استخدام الحجر من هناك في مباني مثل منتدى تراجان في روما ومكتبة سيلسوس في أفسس. في القرن الثالث الميلادي ، أصبحت ثقافة المنطقة مزيجًا من الممارسات والعادات الأناضولية واليونانية والرومانية واليهودية والمسيحية الأصلية. كانت اللغة الفريجية ، كما تشهد على ذلك النقوش ، لا تزال مستخدمة في القرن الثالث الميلادي ، على الرغم من أن المؤرخين أطلقوا عليها اسم New Phyrgian لتمييزها عن اللغة الفريجية القديمة المستخدمة عندما كانت المملكة نفسها موجودة (كان الرابط بين الاثنين على الأرجح. تم إنشاؤها بواسطة اللغة التي يتم التحدث بها فقط كلغة عامية في الفترة الانتقالية).

ميداس ملك

ربما يكون أشهر شخصية من تاريخ فريجيا الطويل هو ميداس ، الملك الذي قيل إنه يمكن أن يحول أي شيء يتمناه إلى ذهب. قد يكون الشكل المألوف من الأساطير اليونانية قد استند إلى حاكم فعلي في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد معروف في النقوش الفريجية القديمة والمصادر الآشورية باسم "ميتا موشكي" (حكم 738 قبل الميلاد - 696 قبل الميلاد). وفقًا للأسطورة ، ساعد ميداس الساتير سيلينوس على التعافي من آثار الصباح التالي لليلة من الإفراط في الشرب وأعاده إلى سيده ، إله النبيذ ديونيسوس. امتنانًا له ، منح الإله ميداس أمنية واحدة ، وبالتالي اكتسب الملك قدرته على تحويل أي شيء يلمسه إلى ذهب. بدلاً من أن تكون هذه المهارة جيدة جدًا لدرجة يصعب تصديقها ، أثبتت هذه المهارة أنها مشكلة بعض الشيء عندما أراد ميداس أن يأكل أو يشرب حتى أن هذه الأشياء تغيرت إلى المعدن الثمين. طلب من ديونيسوس سحب رغبته ، قيل لميداس إنه قد يفقد القدرة المزعجة إذا غسل في نهر باكتولوس في ليديا (نهر ، ليس من قبيل الصدفة ، مشهور برواسب غبار الذهب).

ربما كان ميداس بشريًا ثريًا ، لكن يبدو أنه كان سيئ الحظ مع الآلهة مرتين. في مواجهة مؤسفة أخرى ، هذه المرة مع أبولو ، أساء الملك الإله عندما طُلب منه الحكم على أفضل موسيقي ، بان أو أبولو. اختار ميداس بان بغير حكمة ، وقام أبولو الساخط بتحويل آذان الملك الصماء بوضوح إلى آذان الحمار. اضطر الملك إلى ارتداء العمامة لبقية أيامه.

جورديوم

على الرغم من أن فريجيا بصفة عامة لم تتباهى بالمدن الكبيرة التي شوهدت على الساحل الشرقي للأناضول مثل بيرغامون وأفسس ، كانت هناك منطقة أو منطقتان حضريتان مهمتان ، وبالطبع عاصمة مملكة جورديوم. تُعرف المدينة أيضًا باسم غورديون ، وكانت تقع في موقع استراتيجي عند النقطة التي عبر فيها الطريق البري الرئيسي إلى الساحل الشرقي - الذي يُطلق عليه غالبًا "الطريق الملكي" الفارسي - نهر سانغاريوس القديم (الاسم الحديث نهر ساكاريا وحوالي 100 كيلومتر أو 62 ميلاً غربًا) أنقرة). من المحتمل أن تكون المستوطنة هي الأهم في المملكة الفريجية منذ القرن العاشر قبل الميلاد. في ذروتها خلال القرن التاسع قبل الميلاد (وفقًا لتقنيات التأريخ الكربوني) ، افتخرت المدينة الآن بقصر ملكي رائع وجدران تحصينات رائعة ، وقد زودت علماء الآثار بالعديد من مقابر المدافن ، بما في ذلك ربما مقبرة ميداس / ميتا. يعتبر القبر الأخير ، الذي أطلق عليه العلماء اسمًا غير رومانسي إلى حد ما لـ "Tumulus MM" ، هو ثاني أكبر مدفن قديم في الأناضول.

تم طرد Gordium من قبل Cimmerians أثناء غزوهم للمنطقة لكنها تعافت ، وإن لم تستعد أبدًا أي شيء مثل مجدها السابق. دمر الرومان المدينة خلال حملتهم ضد غلاطية عام 189 قبل الميلاد ، وبحلول القرن الأول الميلادي ، لم تكن أكثر من قرية.

دين

كانت ديانة فريجية ، مثل الثقافة بشكل عام في المنطقة ، مزيجًا من العناصر اليونانية والأناضولية والشرق الأدنى. كشفت النقوش عن بعض التفاصيل مثل هيمنة زيوس ، وأبولو ، وإله الأناضول الرجال ، واثنين من الآلهة التي يشار إليها فقط باسم "مقدس وعادل" في النصوص ، والعديد من الآلهة الأم. تم تكريس الطوائف لهذه الآلهة ويبدو أن مُثُل العدل والاستقامة والانتقام كانت مهمة بشكل خاص. منذ القرن الثالث الميلادي ، كانت المسيحية تحظى بشعبية خاصة في المنطقة ، وقد يكون هذا بسبب قانونها الأخلاقي الذي يشبه المعتقدات الأصلية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. تشمل البقايا الرائعة التي يمكن زيارتها اليوم معبد زيوس المحفوظ جيدًا في أيزينوي (92 م) والمسرح الروماني في هيرابوليس (القرن الثاني الميلادي) والمعبد أ في لاودكية (القرن الثاني الميلادي).


فريجيا - التاريخ

(جافة ، قاحلة). ربما لا يوجد مصطلح جغرافي في العهد الجديد أقل قدرة على التعريف الدقيق. في الواقع ، لم تكن هناك مقاطعة فريجية الرومانية حتى بعد التأسيس الأول للمسيحية في شبه جزيرة آسيا الصغرى. كانت الكلمة إثنولوجية أكثر منها سياسية ، وتشير بطريقة غامضة إلى الجزء الغربي من المنطقة الوسطى من شبه الجزيرة تلك. وبناءً على ذلك ، في مكانين من الأماكن الثلاثة التي تستخدم فيها ، يتم ذكرها بطريقة لا يقصد بها تحديدًا. (أعمال 16: 6 18:23) يجب أن نفهم من قبل فريجيا منطقة واسعة في آسيا الصغرى ساهمت بأجزاء من عدة مقاطعات رومانية ، وأجزاء مختلفة في أوقات مختلفة. (في جميع أنحاء هذه المنطقة كان اليهود كثيرون على الأرجح. كان الفريجيون شعبًا قديمًا جدًا ، وكان من المفترض أن يكونوا من بين السكان الأصليين في آسيا الصغرى. وكان العديد من الأساقفة من فريجية حاضرين في مجامع نيس عام 325 م وفي القسطنطينية ، 381 م ، تظهر انتشار المسيحية في ذلك الوقت - ED.)

مقاطعة داخلية في آسيا الصغرى يحدها شمالًا بيثينيا وغلاطية ، وشرقًا عن طريق كبادوكيا ، وجنوبًا من قبل ليسيا ، وبيسيدي ، وإيزوريا ، وغربًا بميسيا وليديا وكاريا. كانت تسمى فريجيا باكاتيانا ، وكذلك فريجيا ميجور ، تمييزًا عن فريجيا الصغرى ، التي كانت منطقة صغيرة في ميسيا بالقرب من هيليسبونت ، احتلها بعض الفريجيين بعد حرب طروادة. كان يُطلق على الجزء الشرقي من فريجيا ميجور أيضًا اسم Lycaonia. كانت هذه المنطقة عبارة عن أرض مائدة مرتفعة ، مثمرة بالذرة والنبيذ ، وتشتهر بسلالتها الرائعة من الماشية والأغنام. من المدن التي تنتمي إلى فريجيا ، لاودكية ، هيرابوليس ، كولوسي ، وأنطاكية بيسديا ، مذكورة في العهد الجديد. سافر القديس بولس فوقه مرتين يكرز بالإنجيل ، أعمال 2:10 16: 6 18:23.

Frij'-i-a (فروجيا): بلد قديم كبير في آسيا الوسطى الصغرى ، جبلية للغاية ويبلغ ارتفاع أراضيه 4000 قدم. اسمها مشتق من Phryges ، قبيلة من تراقيا ، والتي غزت البلاد في العصور المبكرة وطردت أو استوعبت السكان الآسيويين الأوائل ، ومن بينهم الحثيين. وهكذا ، استعار الفريجيون الكثير من الحضارة الشرقية ، وخاصة الفن والأساطير التي نقلوها إلى أوروبا. إن تحديد حدود فريجيا سيكون صعبًا للغاية ، لأنه كما في حالة بلدان آسيا الصغرى الأخرى ، كانت دائمًا غامضة وتغيرت مع كل الأعمار تقريبًا. البلد بأكمله مليء بأنقاض المدن السابقة ومع عدد لا يحصى من المقابر المحفورة في الصخر ، وبعضها من العصور القديمة العظيمة. من بين أكثر المنحوتات الصخرية إثارة للاهتمام ، توجد مقابر الملوك الجميلة التي تحمل اسمي ميداس وغورديوس ، والتي جعلتنا التقاليد الكلاسيكية مألوفة لنا. يبدو أنه في فترة ما ربما امتدت البلاد إلى Hellespont ، حتى بما في ذلك طروادة ، ولكن فيما بعد تم دفع الفريجيين نحو الداخل. ومع ذلك ، في العصر الروماني ، عندما سافر بولس إلى هناك ، تم تقسيم البلاد إلى جزأين ، أحدهما كان يعرف باسم غلاطية فريجيا ، والآخر باسم فريجيا الآسيوية ، لأنها كانت جزءًا من مقاطعة آسيا الرومانية ، ولكن الخط بينهما لم يتم رسمها بشكل حاد. كانت فريجيا الآسيوية هي الأكبر بين القسمين ، بما في ذلك الجزء الأكبر من البلد الأقدم كان غلاطية فريجيا صغيرًا ، ويمتد على طول جبال بيسيدان ، ولكن من بين مدنها المهمة أنطاكية وإيقونية وأبولونيا. حوالي عام 295 بعد الميلاد ، عندما لم يعد يتم الاحتفاظ بمقاطعة آسيا معًا ، عُرفت أجزاؤها المختلفة باسم فريجيا بريما وفريجيا سيكوندا. هذا الجزء من آسيا الصغرى يحكمه الآن جدار تركي أو حاكم يقع مقر إقامته في كونيا ، الأيقونية القديمة. لا يتألف السكان من الأتراك فحسب ، بل من اليونانيين والأرمن واليهود والأكراد والعديد من القبائل الصغيرة ذات الأصول غير المؤكدة ، ومن العادات والممارسات الدينية الخاصة. يعيش الناس في الغالب في قرى صغيرة منتشرة في جميع أنحاء البلاد الخلابة. تعتبر تربية الأغنام والماعز من الصناعات الرائدة في قطاع الطرق. وفقًا لأعمال الرسل 2:10 ، ذهب يهود فريجية إلى أورشليم ، وفي أعمال الرسل 18:23 علمنا أن العديد منهم كانوا مؤثرين وربما متعصبين. وفقًا لأعمال الرسل 16: 6 ، اجتاز بولس البلاد بينما كان في طريقه من لسترة إلى إيقونية وأنطاكية في غلاطية فريجية. دخل فريجيا مرتين في آسيا ، ولكن في رحلته الثانية مُنع من التبشير هناك. تم إدخال المسيحية إلى فريجية بواسطة بولس وبرنابا ، كما تعلمنا من أعمال الرسل 13: 4 أعمال 16: 1-6 18:23 ، لكنها لم تنتشر هناك بسرعة. تأسست الكنائس لاحقًا ، ربما على يد تيموثاوس أو يوحنا ، في كولوسي ولاودكية وهيرابوليس.

2857. Kolossai - Colossae ، وهي مدينة في فريجيا
. Colossae ، وهي مدينة في فريجيا. جزء من الكلام: اسم ، الترجمة الحرفية المؤنثة: Kolossai
تهجئة صوتية: (kol-os-sah & # 39-ee) تعريف قصير: تعريف Colossae .
//strongsnumbers.com/greek2/2857.htm - 6k

2993. Laodikeia - Laodicea ، وهي مدينة في فريجيا
. لاودكية ، وهي مدينة في فريجيا. جزء من الكلام: اسم ، الترجمة الحرفية المؤنثة: Laodikeia
التهجئة الصوتية: (lah-od-ik & # 39-i-ah) تعريف قصير: تعريف لاودكية .
//strongsnumbers.com/greek2/2993.htm - 6k

3818 - باكاتيانا.
. التعريف: Pacatiana. باكاتيانا. المؤنث صفة غير مؤكد
اشتقاق Pacatianian قسم من فريجيا - باكاتيانا. .
//strongsnumbers.com/greek2/3818.htm - 5k

1053. غلاطية - غلاطية ، منطقة في آسيا الصغرى أو أكبر .
. مقاطعات بافلاغونيا ، بونتوس جالاتيكوس ، غلاطية (بالمعنى الضيق ،
التي لا يزال يعتقد البعض أنها مقصودة في NT) ، فريجيا جالاتيكا ، ليكاونيا .
//strongsnumbers.com/greek2/1053.htm - 6k

2404. هيرابوليس - هيرابوليس ، مدينة في آسيا
. الهجاء الصوتي هيرابوليس: (hee-er-ap & # 39-ol-is) تعريف قصير: هيرابوليس
التعريف: هيرابوليس ، مدينة وادي ليكوس في فريجيابالقرب من لاودكية و .
//strongsnumbers.com/greek2/2404.htm - 6k

تلك في فريجيا.
. الكتاب الثامن. الفصل الحادي عشر فريجيا. 1 - بلدة صغيرة [2547] [2548]
من فريجيا، التي يسكنها المسيحيون فقط ، كانت بالكامل .
/. / pamphilius / تاريخ الكنيسة / الفصل الحادي عشر تلك الموجودة في phrygia.htm

شهداء مروم في فريجيا، تحت حكم جوليان.
. الكتاب الثالث. الفصل الخامس عشر: شهداء ميروم في فريجيا، تحت حكم جوليان. أماكيوس
محافظ فريجيا أمر المعبد في ميروم .
/. / التاريخ الكنسي للسكولاستيك / شهداء الفصل الخامس عشر في Merum in.htm

بخصوص القديس أمبروز وترقيته إلى الكهنوت الأعظم .
. أمبروز وترقيته إلى الكهنوت الأعظم كيف أقنع الشعب
لممارسة التقوى. نوفاتيانس فريجيا والفصح. .
/. / الفصل الرابع والعشرون بشأن سانت أمبروز و. htm

لنوفاتوس وأتباعه. نوفاتيانس فريجيا قم بتعديل .
. الكتاب الرابع. الفصل الثامن والعشرون: من نوفاتوس وأتباعه فريجيا
تغيير وقت الاحتفال بعيد الفصح ، بعد الاستخدام اليهودي. .
/. / الفصل الثامن والعشرون من Novatus و his.htm

المشاركة بين Valens و Procopius بالقرب من Nacolia في فريجيا .
. الفصل الخامس "الاشتباك بين Valens و Procopius بالقرب من Nacolia في فريجيا بعد، بعدما
الذي خانه رؤساء ضباطه المغتصب ، ويضعهم معهم .
/. / الفصل الخامس الارتباط بين valens و. htm

أحرق بعض الكهنة في سفينة بأمر من Valens. المجاعة في .
. الكتاب الرابع. الفصل السادس عشر: "أحرق بعض الكهنة في سفينة بأمر من فالنس.
المجاعة في فريجيا. بعض رجال الدين المتدينين .
/. / الفصل السادس عشر احرق بعض الكهنة في. htm

وقائع يوحنا في آسيا و فريجيا. هيراكليدس ، أسقف .
. الكتاب الثامن. الفصل السادس "وقائع يوحنا في آسيا و فريجيا. هيراكليدس ،
أسقف أفسس ، وجيرونتيوس أسقف نيقوميديا. .
/. / التاريخ الكنسي من sozomenus / الفصل السادس إجراءات جون إن. htm

كان هدفنا هو ترك تلك الألغاز دون أن يلاحظها أحد .
. الكتاب الخامس. 20 لقد كان هدفنا أن نترك هذه الألغاز غير ملحوظة أيضًا
أي فريجيا يبدأ؟ كان هدفنا الرحيل .
/. / الأسفار السبعة لأرنوبيوس ضد الوثنيين / 20 كان هدفنا. هتم

شرائع السينودس المنعقد في مدينة لاودكية ، في فريجيا .
. شرائع السينودس المنعقد في مدينة لاودكية ، في فريجيا باكاتيانا ، حيث
اجتمع العديد من الآباء المباركين من مختلف مقاطعات آسيا. .
/. / schaff / المجامع المسكونية السبعة / شرائع السينودس. htm

رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي.
. الكنائس في فريجيا. . مر بولس مرتين فريجيا، في يومه الثاني والثالث
جولات تبشيرية ، [1150] ولكن ربما ليس عبر وادي ليكوس. .
/. / schaff / تاريخ الكنيسة المسيحية المجلد الأول / القسم 94 الرسالة to.htm

لاودكية (6 مرات)
. تقع مدينة هذا الاسم المذكورة في الكتاب المقدس على حدود فريجيا و
ليديا ، على بعد حوالي 40 ميلاً شرق أفسس (رؤيا 3:14) ، على ضفاف نهر أفسس .
/l/laodicea.htm - 11 كيلو

أيقونة (6 مرات)
. كان Iconium في فريجيا أو في Lycaonia ، وبأي معنى يمكن أن يقال
للانتماء إلى قسم عرقي أو آخر؟ .
/i/iconium.htm - 12k

غلاطية (6 مرات)
. لهم الإنجيل. في رحلته الثالثة ، ذهب إلى دولة
غلاطية و فريجيا بالترتيب & quot (أع 18:23). كان Crescens .
/g/galatia.htm - 23 كيلو

ليكاونيا (2 مرات)
. من غلاطية الصحيحة (ولكن تقع في مقاطعة غلاطية الرومانية) ، في الشرق بالقرب من كابادوكيا ،
في الجنوب بواسطة كيليكيا تراشيا ، ومن الغرب بيسيديا و فريجيا. .
/l/lycaonia.htm - 10 كيلو

ليديا (5 مرات)
. سام (تكوين 10:22). كان يحدها من الشرق الأكبر فريجيا,
ومن الغرب إيونيا وبحر إيجه. (2) امرأة .
/l/lydia.htm - 12 كيلو

فريجيان (مرة واحدة)
. قاموس نوح ويبستر 1. (أ) من أو متعلق ب فريجياأو لسكانها.
2. (ن) مواطن أو ساكن فريجيا. 3. (اسم) مونتانيست. .
/p/phrygian.htm - 6k

بيسيدية (2 مرات)
. 2. أنطاكية بيسيدية: احتدم الكثير من الجدل حول مسألة ما إذا كان
كان أنطاكية في فريجيا أو في بيسيدية في زمن بولس. .
/p/pisidia.htm - 21 كيلو

فيليب (37 مرة)
. لا شيء معروف بالتأكيد في حياته اللاحقة. يقال أنه بشر
في فريجيا، وأن يكون قد لقي وفاته في هيرابوليس. (2 .
/p/philip.htm - 32 كيلو

باكاتيانا
. pa-ka-ti-a'-na، pak-a-ti' a-na (Pakatiane): حوالي 295 بعد الميلاد ، عندما كانت مقاطعة آسيا
تم تفكيكها ، وشكلت مقاطعتان جديدتان ، فريجيا بريما (باكاتيانا) ، من .
/p/pacatiana.htm - 6k

أعمال 2: 9
البعض منا بارثيون وماديون وعيلاميون. بعض سكان بلاد ما بين النهرين ، يهودا أو كابادوكيا ، بونتوس أو المقاطعة الآسيوية ، فريجيا أو بامفيليا ،
(WEY)

أعمال 2: 10
فريجيا ، بامفيليا ، مصر ، أجزاء من ليبيا حول قورينا ، زوار من روما ، يهود ومهتدون ،
(WEB KJV ASV BBE DBY WBS YLT NAS NIV)

أعمال 16 ، 6
عندما مروا بمنطقة فريجية وغلاطية ، منعهم الروح القدس من التحدث بالكلمة في آسيا.
(WEB KJV WEY ASV BBE DBY WBS YLT NAS NIV)

أعمال 18:23
بعد أن أمضى بعض الوقت هناك ، غادر ، وذهب في منطقة غلاطية ، وفريجية ، ليقيم جميع التلاميذ.
(WEB KJV WEY ASV BBE DBY WBS YLT NAS NIV)


& # 128316 أصل الكلمة من اسم فريجيا

يبدو أن الفريجيين قد نشأوا في البلقان وهاجروا إلى الأناضول في القرن الثامن قبل الميلاد. في وطنهم ، كانوا يُعرفون باسم Bryges ، ومن المحتمل أن يكون هذا الاسم مرتبطًا بنفس الجذر الذي تأتي منه كلمتنا الحديثة "berg" أو الكلمة الصربية "breg" التي تعني تلة أو حدبة أو قمة.

بالنسبة إلى الإغريق ، كان اسم فريجيا بلا شك يبدو مرتبطًا بالفعل & # x03C6 & # x03C1 & # x03C5 & # x03B3 & # x03C9 (فروجو) ، وهذا يعني التحميص أو التحميص:

الفعل & # x03C6 & # x03C1 & # x03C5 & # x03B3 & # x03C9 (فروجو) يعني التحميص أو التحميص. صفة & # x03C6 & # x03C1 & # x03C5 & # x03B3 & # x03B9 & # x03BF & # x03C2 (فروجوس) تعني جاف ومطابق للإثنية Phrygian.


موسوعات الكتاب المقدس

اسم دولة كبيرة في آسيا الصغرى ، يسكنها عرق يسميه الإغريق Ipirycs ، الأحرار. بشكل تقريبي ، كانت فريجيا تشكل الجزء الغربي من الهضبة الوسطى العظيمة للأناضول ، وتمتد حتى الشرق حتى نهر هاليس ، لكن حدودها كانت غامضة ، 2 وتنوعت كثيرًا في فترات مختلفة بحيث يجب أن يسبق رسم تخطيطي لتاريخها أي سرد ​​لتاريخها. جغرافية. وفقًا للتقاليد اليونانية غير المتغيرة ، كان الفريجيون أقرب ما يكون إلى قبائل معينة في مقدونيا وتراقيا ، وثبت علاقتهم القريبة بالمخزون الهيليني بكل ما هو معروف من لغتهم وفنهم ، وهو مقبول من قبل كل سلطة حديثة تقريبًا. البلد المسماة فريجيا في الفترة المعروفة من التاريخ تقع في الداخل ، ويفصلها عن البحر باف] أجونيا ، بيثينيا ، ميسيا وليديا. لكننا نسمع عن "ثالاسوقراطية" فريجية في بداية القرن التاسع قبل الميلاد. كثيرًا ما توجد طرق Troad ومنطقة Mt Sipylus حول المنطقة. يُطلق عليه اسم فريجيان ، كما هو الحال أيضًا مع ميناء سينوب البحري ، وكان يُطلق على منطقة على الساحل بين سيستوس ونهر سيوس بانتظام أسماء ليتل فريجيا مثل Mygdones و Doliones و Phryges أو Briges ، & c. ، كانت موجودة على نطاق واسع في كل من آسيا الصغرى وأوروبا. تم الاستدلال بشكل عام على أن الفريجيين ينتمون إلى مخزون منتشر في البلدان التي تقع حول بحر إيجه. ومع ذلك ، لا يوجد دليل قاطع على ما إذا كان هذا المخزون جاء من الشرق فوق أرمينيا ، أو من أصل أوروبي وعبر Hellespont إلى آسيا الصغرى ، لكن الرأي الحديث يميل بالتأكيد إلى وجهة النظر الأخيرة.

وفقًا للتقاليد اليونانية ، كانت هناك في وقت مبكر مملكة فريجية في وادي Sangarius ، يحكمها ملوك من بينهم أسماء Gordius و Midas. كان معروفًا لدى الإغريق القدامى في أيونيا وطريق كشيء عظيم ونصف إلهي. عندما ظهرت الإلهة لأنشيسس المفضل لديها مثلت نفسها على أنها ابنة ملك فريجيا ، قيل أن الفريجيين هم أقدم الناس ، `` المعنى ورد في Hesych ، سيفيرت " Bplyss. "2 أدت صعوبة تحديد الحدود إلى ظهور المثل X (1) بويبف. ولغتهم هي الخطاب الأصلي للبشرية ، كان الملوك الفريجيون شركاء مألوفين للآلهة ، وقد جرب أبطال الأرض مهارتهم ضد الآلهة أنفسهم كما نسمع عن مدن فريجيا ذات الأسوار الجيدة وثروات ملوكها. التقاليد مدعومة بالكامل بالأدلة الأثرية. في المنطقة الجبلية على المياه العليا لنهر سنغاريوس ، بين Kutaiah Eski Shehr و Afium (Afiom) Kara Hissar ، توجد العديد من المعالم الأثرية العظيمة ، والتي تُظهر أسلوبًا مميزًا للفرد ، وتدل على درجة عالية من المهارة الفنية بين الناس من أنتجها. ونُقش على اثنين من هذه الآثار اسم "ميداس الملك" والإلهة "كيبيلي الأم". حتى لقب "الملك" (ava) 3 يبدو أن اليوناني استعاره من Phrygian.

من المستحيل تحديد موعد لبداية مملكة فريجية. يبدو أنها نشأت على أنقاض حضارة قديمة ، لم يكشف وجودها لنا إلا من خلال الآثار القليلة التي تركتها. تشير هذه الآثار ، التي توجد في ليديا وفريجيا وكابادوكيا وليكونيا ، وكذلك في شمال ووسط سوريا ، إلى وجود حضارة متجانسة على تلك البلدان التي تُظهر أسلوبًا فنيًا مميزًا ، وغالبًا ما يتم نقشها مع نوع غريب من الكتابة الهيروغليفية ، محفور بوستروفيدون وقد نشأوا على الأرجح من مملكة حثية عظيمة ، حكم ملوكها البلاد من ليديا إلى حدود مصر. يمكن تتبع في آسيا الصغرى نظام طرق قديم ، ينتمي إليه "الطريق الملكي" من ساردس إلى العاصمة الفارسية سوزا (هيرودس. 55). اتبعت الطريق الملكي طريقًا صعبًا ومتعرجًا للغاية لدرجة أنه لا يمكن فهمه تمامًا مثل المسار المباشر من أي مركز في بلاد فارس أو آشور أو سوريا إلى غرب آسيا الصغرى. لا يمكن فهمه إلا بالرجوع إلى مركز إمبراطوري بعيد في الشمال. الطريق التجاري القديم من كابادوكيا إلى سينوب ، والذي انتهى استخدامه قرونًا قبل زمن سترابو (ص 540 ، 546) ، يعمل على إصلاح هذا المركز بدقة. يجب أن يكون الغرب بعيدًا بما يكفي لشرح سبب ميل التجارة إلى سينوب البعيدة ، 4 بصعوبة الوصول إليها خلف الجبال العالية والوعرة ، وليس لأميسوس بالطريق القصير والسهل الذي كان يستخدم في العصر اليوناني الروماني. يشير نظام الطرق هذا ، إذن ، بوضوح إلى مركز في شمال كابادوكيا بالقرب من هاليس. هنا لابد أن تكون قد وقفت عاصمة إمبراطورية عظيمة مرتبطة بأطرافها ، ساردس أو أفسس في الغرب ، سينوب في الشمال ، الفرات من الشرق ، قيليقية غيتس في الجنوب ، عن طريق طرق جيدة بحيث تستمر في الاستخدام لفترة طويلة بعد أن تحول مركز السلطة إلى آشور ، وأصبح نظام الطرق القديم ملتويًا وغير مناسب. 5 تتميز البقعة المحددة التي كانت عليها المدينة بأطلال بوغاز كيوي العظيمة ، وربما بتيريا القديمة ، والتي تجعل دائرتها العريضة والجدران القوية والمنحوتات الصخرية الرائعة الموقع الأكثر روعة في آسيا الصغرى بلا منازع. عثر وينكلر في هذا الموقع في عام 1907 على سجلات الملوك الحثيين الذين قاتلوا ضد مصر وآشور.

عبر الطريق القديم من Pteria إلى Sardis وادي Sangarius العلوي ، ويمكن تتبع مساره من خلال آثار هذه الفترة المبكرة. بالقرب من مسارها ، على هضبة شاهقة تعلو نصب فريجيان المدرج باسم "ميداس الملك" ، هي مدينة عظيمة ، أدنى من Pteria في الواقع ، ولكنها محاطة بالمنحوتات الصخرية الرائعة تمامًا مثل تلك الموجودة في مدينة كابادوكيان. الهضبة '2 م. في المحيط ، ويعرض من جميع الجوانب وجهًا عموديًا من الصخور بارتفاع 50 إلى 200 قدم. توج هذا الدفاع الطبيعي بجدار جزئياً سيكلوبي ، مبني جزئياً من أحجار مربعة كبيرة .6 من الواضح أن هذه المدينة كانت مركز المملكة الفريجية القديمة فافاكريك على قبر ميداس. تم تسجيل ذلك صراحة rvpavvos هي كلمة ليدية. يقاوم BaocXsbs كل محاولات تفسيره على أنه تكوين يوناني بحت ، ويؤدي الإنهاء إلى تشبيهه ببعض الكلمات الفريجية.

4 صُنفت سينوب مستعمرة يونانية في 751 قبل الميلاد ، ولكن يُقال إنها كانت موجودة قبل ذلك الوقت بوقت طويل.

5 عندما غزا الفرس ليديا احتفظوا ، على الأقل لبعض الوقت ، بهذا الطريق الذي وجدوه موجودًا.

8 لقد سقطت جميع الحجارة ، لكن الخط الذي تم تركيبها فيه على الصخور يمكن أن يتتبعه أي مستكشف دقيق. القلعة الصغيرة Pishmish Kalessi هي صورة مصغرة للمدينة العظيمة بجانبها (انظر Perrot ، اكسبلور. أرتشول ص. 169 ورر. ثامنًا) لوادي Sangarius ، ولكن يبدو أن أحد المعالم الأثرية فيه على الأقل ينتمي إلى الفترة الأقدم من سيادة كبادوك ، ولإثبات أن المدينة كانت موجودة بالفعل في ذلك الوقت السابق. لذلك حلت المملكة الفريجية والفن محل الحضارة القديمة. من المحتمل أن تقليد المعارك بين الفريجيين والأمازون على ضفاف نهر سانغاريوس يحفظ ذكرى الصراع بين العرقين وانتصار فريجيس.

من المعالم الأثرية الموجودة حول هذه المدينة يمكن الإشارة بثقة إلى فئتين إلى فترة العظمة الفريجية. ما هو مكتوب باسم "ميداس الملك" هو المثال الأكثر بروزًا لفئة واحدة ، حيث يتم تغطية سطح صخري كبير عمودي بنمط هندسي من المربعات والصلبان والقطع ، تعلوها قوس مدعوم في مركز بواسطة عمود بارتياح منخفض. في بعض الحالات ، يحتل نمط الأزهار جزءًا من السطح ، وفي حالة واحدة ، يتم ملء جانبي النبتة بواسطة تمثالين لأبي الهول من النوع القديم. في بعض هذه الآثار ، يتم نحت المدخل في الجزء السفلي ، وعادة ما يكون الباب مغلقًا ، ولكن في حالة واحدة ، بمعنى. النصب التذكاري لأبو الهول الذي تم التلميح إليه للتو ، تم فتح صمامات الباب على مصراعيها وإتاحة الوصول إلى غرفة صغيرة ، على ظهرها منحوتة بشكل بارز صورة وقحة للإلهة الأم سايبيل ، على كل جانب من جوانبها. أسد يضع يديه على كتفه ويضع رأسه على كتفها. في بعض الأحيان يتم العثور على قبر مخبأ خلف الجبهة المنحوتة في حالات أخرى لا يمكن الكشف عن قبر ، ولكن من المحتمل أن تكون جميعها مدبرة. 2 إن تقليد الأعمال الخشبية واضح في العديد من المعالم الأثرية من هذا النوع. الفئة الثانية تتميز بالنوع الشاعري لحيوان ، عادة ما تكون الأسود متفشية ، تواجه بعضهما البعض ، لكن مقسومة على عمود أو بعض الأجهزة الأخرى. يتم العثور على هذا النوع أحيانًا مقترنًا بالتفاصيل السابقة والمختلفة المشتركة بين كلا الفئتين تظهر أنه لا يوجد فرق كبير في الوقت بينهما. يتم استخدام النوع الشعاري في الآثار التي يبدو أنها أقدم ، وغالبًا ما يتم استخدام النمط الهندسي في الآثار المنقوشة ، والتي من الواضح أنها متأخرة عن أقدم الآثار غير المكتوبة. نُحتت آثار هذه الفئة على واجهة غرفة ضبرية ، مدخلها عبارة عن مدخل صغير مرتفع ولا يمكن الوصول إليه في الصخور. هناك أيضًا العديد من الآثار الصخرية في العصر الروماني.

يقف الفن الفريجى المبكر على علاقة وثيقة مع فن كابادوكيا. من الواضح أن الآثار من نوع قبر ميداس مقلدة من الأنماط التي كانت تستخدم في القماش والسجاد وربما أيضًا في أعمال القرميد داخل الغرف التي تختلف قليلاً حسب المادة. تم استخدام هذه الأنماط في كابادوكيا ، وكان الكاهن في النحت الصخري في إبريز يرتدي رداءًا مطرزًا مشابهًا بشكل لافت للنظر للنمط الموجود على قبر ميداس ، لكن فكرة استخدام النمط كما فعل الفريجيون تبدو غريبة بالنسبة لهم. تم العثور على النوع الشعاري من الدرجة الثانية أيضًا في فن آشور ، وقد تم تبنيه من قبل الفريجيين من الفن السابق ولكنه يستخدم بشكل متكرر في فريجيا ليكون من سمات ذلك البلد بشكل خاص. 3 بينما يعتبر الفن الفريجى غير شرقي في الروح بشكل واضح ، فإن تشابهه مع الفن اليوناني القديم هو حقيقة ذات أهمية كبرى. لا يقتصر الأمر على استخدام أنواع معينة في كل من فريجيا واليونان ، ولكن يمكن تتبع العديد من الأنواع المفضلة في الفن اليوناني المبكر في فريجيا ، حيث يتم توظيفها بروح مماثلة ولأغراض مماثلة. النوع الشعاري للأسدين هو الجهاز الموجود فوق البوابة الرئيسية لميسينا ، ويختم هذا ، وهو أقدم نصب تذكاري كبير على التربة اليونانية ، ذو طابع فريجاني مميز. كانت Mycenae مدينة Pelopidae ، الذين يعلن التقليد اليوناني دون تردد أنهم مهاجرون فريجيون. تقترح دراسة لرسومات التوبو لسهل أرجيف الاستنتاج القائل بأن Mycenae ، 'نُشر في رحلة. جحيم. عشيق. (3884).

2 تنقسم آثار فريجيا إلى مجموعتين ، والتي من المحتمل أن تحدد مواقع مدينتين على بعد حوالي 16 م. بعيدًا عن بعضهما البعض ، متروبوليس وكوني. تقع إحدى المجموعات حول قرى YaziliKaya و Kumbet و Yapuldak و Bakshish بجانب Liyen و Bei Keui و Demirli و Ayazin.

3 يستمر النوع الشعاري على شواهد القبور حتى آخر فترة من الوثنية. توجد سجاد ذات أنماط هندسية على طراز قبر ميداس أحيانًا في الوقت الحاضر في منازل الفلاحين في المنطقة.

تشكل ميديا ​​وترينز مجموعة من المدن التي أسسها مهاجرون ضد أرغوس ، العاصمة الطبيعية للسهل ومعقل العرق الأصلي. يبدو أن ميديا ​​هي مدينة ميداس ، والاسم هو رابط آخر في السلسلة التي تربط مايسينا بفريجيا. هذا الارتباط ، مهما كان طابعه ، ينتمي إلى الفترة البعيدة عندما سكن الفريجيون سواحل بحر إيجة. في القرن الثامن وربما في القرن التاسع قبل الميلاد. يبدو أن التواصل مع فريجيا قد تم الحفاظ عليه بشكل خاص من قبل اليونانيين في Cyme و Phocaea و Smyrna. في نهاية القرن الثامن ، تزوج ميداس ، ملك فريجية ، من داموديس ، ابنة أجاممنون ، آخر ملوك سيم. كان Gyges ، أول ملوك Mermnad في Lydia (687-653) ، من أم فريجية. انتشرت عبادة سايبيل فوق فوجا إلى الغرب حتى ماسيليا: تم العثور على آثار صخرية على الطراز الفريجي ونقوش نذرية من النوع الأناضولي بالقرب من فوجا. كان سميرنا مكرسًا لمقياس فريجيان سيبيلين. من الطبيعي إذن أن تشير قصائد هوميروس إلى فريجيا في المصطلحات الموصوفة أعلاه ، وتجعل زوجة بريام امرأة فريجية. بعد تأسيس المستعمرة اليونانية في سينوب عام 751 لا يمكن أن يكون هناك شك في أنها شكلت صلة الوصل بين اليونان وفريجيا. جلب التجار الفريجيين والكبادوكيين بضائعهم ، بلا شك على الجمال ، إلى سينوب ، وحمل البحارة اليونانيون ، داوايراك ميليتوس ، أعمال الحرفيين الشرقيين والفريجيين. نُقلت الأبجدية اليونانية إلى فريجيا وبتريا ، إما من سينوب أو على الأرجح شرقًا مباشرًا من سايم ، في الجزء الأخير من القرن الثامن. تم إثبات الأهمية الهائلة لسينوب في العصور المبكرة ، ولا داعي للشك في وجود علاقات حميمة للغاية في هذا الميناء بين المستعمرين الأيونيين والسكان الأصليين. كانت آثار هذه التجارة على تطور اليونان عظيمة جدًا. لقد أثرت على إيونيا في المقام الأول ، والبر الرئيسي لليونان بشكل غير مباشر فن إيونيا في هذه الفترة غير معروف تقريبًا ، ولكن ربما كان متحالفًا بشكل وثيق مع فريجيا. 4 من الحقائق المذهلة في هذا الارتباط استخدام نوع بسيط جدًا من رأس المال الأيوني في أحد الآثار الفريجية المبكرة ، مما يشير إلى أن العمود "الأيوني الأولي" جاء إلى اليونان عبر فريجيا. من الواضح أن الثورة التي حدثت في العلاقات بين الفريجيين واليونانيين يجب أن تكون راجعة إلى بعض الحركة العظيمة للأعراق التي أزعجت طرق الاتصال القديمة. ربما كان هابيل محقًا في وضع غزوات القبائل الأوروبية البربرية ، البيثينية ، والثيني ، ومارينديني ، وج. ، في آسيا الصغرى في بداية القرن التاسع قبل الميلاد. تم إضعاف العنصر الفريجي على الساحل وفي العديد من الأماكن تم القضاء على ذلك في الداخل وقد نفترض أن مملكة وادي Sangarius قد نشأت الآن في العظمة. يبدو أن مملكة ليديا أصبحت مهمة في نهاية القرن الثامن ، وقد منعت تمامًا الطريق بين فريجيا وسيم أو سميرنا. فتحت المؤسسة البحرية الأيونية طريقًا جديدًا فوق سينوب .5 يمكن تأريخ سقوط الملكية الفريجية بدقة مقارنة. بين عامي 680 و 670 ، اجتاح السيميريون في تقدمهم المدمر على آسيا الصغرى فريجيا ، وضع الملك ميداس في حالة من اليأس نهاية لحياته ، ومن الآن فصاعدًا فإن تاريخ فريجيا هو قصة عبودية وتدهور وانحلال ، يتناقض بشكل غريب مع السابق. أساطير. يبدو أن الكارثة قد أثرت بعمق في العقل اليوناني ، وتم الحفاظ على ذكراها. تم تحديد تاريخ الغزو السيميري من خلال الشهادات المتزامنة للشعراء المعاصرين أرخيلوخوس وكالينوس ، وعلماء الكرون الراحل أوسابيوس ، ونقوش الملك الآشوري إسرحدون. طُرد السيميريون أخيرًا من آسيا الصغرى من قبل ألياتيس قبل حربه مع الميديين تحت قيادة سياكساريس (590-585 قبل الميلاد). لذلك ، كان الكيميريون يخربون آسيا الصغرى ، ويفترض أنهم استحوذوا على فريجيا ، البلد الوحيد الذي حققوا فيه. Goldfund von Vettersfelde ، وينكيلم. برنامج Progr. (3884) هوغارث ، ج. الأرطماسيا القديمة (البريطانية المتحف ، 3908). توجد أقرب المقارنات للفن الفريجي القديم في أقدم عمل برونزي يوناني في أولمبيا وإيطاليا والأراضي الشمالية.

هيبونكس ، الاب. 36 [49] ، يثبت أنه تم استخدام طريق التجارة من فريجيا أسفل Maeander إلى Miletus في القرن السادس.

نجاح كامل ، حتى وقت ما بين 6ro و 590 سقطت فريجيا تحت سلطة Lydian ، وبموجب معاهدة 585 تم تحديد Halys بالتأكيد كحدود بين ليديا وميديا ​​(انظر ليديا وبلاد فارس). لذلك يجب اعتبار الفترة من 675 إلى 585 فترة اضطراب كبير وربما شلل كامل في فريجيا. بعد 585 حكم البلاد مرة أخرى من قبل أمرائها تحت سيادة ليديان. للحكم من الآثار ، يبدو أنها استعادت بعضًا من ازدهارها القديم ، لكن فن هذه الفترة اللاحقة فقد إلى حد كبير الطابع الفردي الملحوظ لإزهاره السابق. تنتمي الآثار القبرية اللاحقة إلى فئة منتشرة على نطاق واسع في آسيا الصغرى من ليقيا إلى بونتوس. المقابر مصنوعة داخل حجرة محفورة في الصخر ، وتحاكي واجهة الحجرة منزلًا أو معبدًا. لم تبذل أي محاولة لإخفاء المدخل أو منع الوصول إليه. يتم نسخ التفاصيل المعمارية في بعض الحالات بشكل لا لبس فيه ، دون تعديل مقصود ، من هندسة المعابد اليونانية ، يشير البعض الآخر ربما إلى التأثير الفارسي ، في حين أن العديد - والتي ربما تكون من بين الأعمال المبكرة لهذه الفترة - تظهر الحرية القديمة وقوة التوظيف في طرق جديدة ومبتكرة التفاصيل تعلمت جزئياً من الخارج. استمر هذا الأسلوب في الاستخدام تحت حكم الفرس ، الذين مر الفريجيون تحت حكمهم عندما هزم كورش كروسوس في 546 ، واستمر حتى العصر الروماني. يبدو أن أحد المعالم الأثرية يفترض مسبقًا تطورًا للفن التشكيلي اليوناني في وقت متأخر عن عصر الإسكندر 1 ومن المؤكد تقريبًا أنه من العصر الروماني. ومع ذلك ، سيكون من الخطأ افتراض أن تأثير الفن الهيليني حقًا على فريجيا بدأ مع غزو الإسكندر. في عهد ملوك ميرناد اللاحقين ، تم اختراق الإمبراطورية الليدية بالتأثير اليوناني ، وكتب زانثوس ، المؤرخ الليدي المبكر ، تاريخه باليونانية. في ظل الحكم الفارسي ، ربما كان من الصعب على الأخلاق اليونانية الانتشار في الشرق الأقصى ، لكننا لا نحتاج إلى التفكير في أن التأثير الأوروبي كان غير واضح على الإطلاق حتى في فريجيا. الاحتمال هو أن الإسكندر وجد في جميع المدن الكبيرة حزباً مواتياً للأخلاق والتجارة اليونانية. القليل جدًا مما يمكن تعلمه من الكتاب القدامى فيما يتعلق بولاية فريجيا من 585 إلى 300. ازدهرت تجارة الرقيق: كان العبيد الفريجيون شائعين في السوق اليونانية ، وكان الاسمان الفريجيان ميداس ومانيس من أسماء العبيد . يسجل هيرودوت (الأول 14) أن ملكًا ميداس من فريجيا كرس كرسيه الخاص في دلفي ، وكان الكرسي يقف في خزانة سيبسيلوس ، ولا يمكن إيداعه هناك قبل 680 إلى 660 قبل الميلاد. ليس من غير المحتمل أن ينتمي هذا الحدث إلى زمن Alyattes أو Croesus ، عندما كان التأثير اليوناني مفضلاً في جميع أنحاء إمبراطورية Lydian ومن السهل أن نفهم كيف ينبغي اعتبار عرض الملك Midas ، في زمن Herodot ، على أنه أقدمها أمير أجنبي لإله يوناني. كانت القوات الفريجية في جيش زركسيس مسلحة مثل الأرمن ويقودها نفس القائد.

من المفترض أن مدن وادي سنقاريوس فقدت أهميتها تدريجياً في الفترة الفارسية. كان الغزو الأخير هو غزو الإغريق حوالي 270 إلى 250 ، وعلى الرغم من أن ظروف هذا الغزو غير معروفة تقريبًا ، إلا أننا قد نحسب بأمان بينهم الدمار الكامل لشمال فريجيا. أخيرًا ، استقر أتالوس الأول في بلاد الغال بشكل دائم في شرق فريجيا ، وأصبح جزء كبير من البلاد يُعرف منذ ذلك الحين باسم غلاطية. يذكر سترابو أن المدن العظيمة في فريجيا القديمة كانت في عصره إما مهجورة أو تتميز بقرى فقط. ظلت المدينة العظيمة فوق قبر ميداس غير مأهولة بالسكان حتى يومنا هذا. حوالي 5 م. غربها ، بالقرب من كومبيت الحديثة ، كانت متروبوليس ، أسقفية في العصر البيزنطي ، لكنها لم تذكر أبدًا في عهد الإمبراطورية الرومانية.

وضع الإسكندر الأكبر فريجيا تحت قيادة أنتيجونوس ، الذي احتفظ بها عندما تفككت الإمبراطورية. عندما هُزم Antigonus وقتل ، في معركة إبسوس الحاسمة ، أصبحت فريجيا تحت سيطرة سلوقس. مع ازدياد قوة الملوك البيرغاميين ، وفي النهاية حصروا بلاد الغال في شرق فريجيا ، كان النصف الغربي من البلاد 1 جورجونيوم من العصر الروماني ، على قبر محفور في رحلة. جحيم. عشيق. (رر السادس والعشرون).

تأسست في مملكة بيرغاموم. في ظل الإمبراطورية الرومانية ، لم يكن لفريجيا وجود سياسي في ظل حكومة منفصلة ، لكنها شكلت جزءًا من مقاطعة آسيا الشاسعة. في خريف 85 قبل الميلاد. أكمل سولا تهدئة المقاطعة ، وطوال الفترة الإمبراطورية ، كان من الشائع أن يعود تاريخ الفريجيين إلى هذه الحقبة. كان الحكم الإمبراطوري مواتياً للغاية لانتشار الحضارة الهلنستية ، والتي أثرت في عهد الملوك اليونانيين على عدد قليل فقط من المدن الكبرى ، تاركةً كتلة البلاد الفريجية البحتة. سُمح بقدر كبير من الحكم الذاتي المحلي للمدن بضرب عملات معدنية برونزية خاصة بها ، وكتبت عليها أسماء القضاة الخاصين بها ، 2 وربما أدارت قوانينها الخاصة في الأمور المحلية البحتة. انتشرت الحضارة اليونانية الرومانية في الجزء الغربي من البلاد في وقت أقرب بكثير من الحضارة المركزية ، وفي المناطق الريفية استمرت اللغة الفريجية 3 في الاستخدام الشائع على الأقل في أواخر القرن الثالث بعد المسيح.

عندما أعاد دقلديانوس تنظيم الإمبراطورية الرومانية في نهاية القرن الثالث ، تم تقسيم فريجيا إلى مقاطعتين ، تميزتا في البداية باسم بريما وسيكوندا ، أو جريتاند ليتل ، والتي سرعان ما ظهرت أسماء باكاتيانا وسالوتاريس للاستخدام العام. تتألف باكاتيانا من النصف الغربي ، الذي كان سائداً منذ فترة طويلة بالكامل من قبل الأخلاق اليونانية الرومانية ، و Salutaris في الشرق ، حيث لم تنقرض الأخلاق واللغة الأم. كل محافظة كان يحكمها أ praeses أو int & # 8364، u6v حوالي 412 م ، ولكن بعد فترة وجيزة من هذا التاريخ تم إرسال ضابط برتبة قنصلية إلى كل مقاطعة (Hierocles، سينكد). حوالي 535 أجرى جستنيان بعض التغييرات في إدارة المقاطعة: كان حاكم باكاتيانا من الآن فصاعدًا أ يأتي ، بينما كان لا يزال يحكم Salutaris من قبل أ القنصلية. عندما أعيد تنظيم مقاطعات الإمبراطورية الشرقية وتقسيمها إلى ثيمات تم تقسيم الفريجيا بين موضوعات الأناضول والأوبيسيكان والتراسي ، واختفى اسم فريجيا أخيرًا. يتم تضمين كل فريجيا البيزنطية تقريبًا الآن في ولاية بروسا ، باستثناء جزء صغير من باروريوس ومنطقة حول ثيميسونيوم (كارايوك بازار) وسيريتابا (كياديبي) ، والتي تنتمي إلى ولاية كونيا والمقاطعة لاودكية وهيرابوليس التي تنتمي إلى أيدين. المدن الحديثة الرئيسية هي Kutaiah (Cotyaeum) ، Eski Shehir (Dorylaeurn) ، Afiom Kara Hissar (بالقرب من Prymnessus) ،. وأوشاك (تراجانوبوليس).

من المستحيل قول أي شيء محدد عن حدود فريجيا قبل القرن الخامس. في عهد الفرس ، امتدت فريجيا العظيمة شرقاً إلى صحراء هاليس والملح. زينوفون (عناب. أنا. 2، z9) يشمل Iconium في الجنوب الشرقي داخل المقاطعة ، بينما Strabo يجعل Tyriaeum الحدود في هذا الاتجاه. الحدود الجنوبية غير معروفة: لغة ليفي (xxxviii. 15) تشير إلى أن المدينة الجنوبية (في Tchul Ova) كانت تنتمي إلى Pisidia لكن Strabo (ص 629) تتضمنها في فريجيا. Celaenae ، بجانب مدينة أفاميا (Dineir) ، ووادي Lycus بأكمله ، كانت فريجية. شكلت Maeander فوق تقاطعها مع Lycus قليلاً الحد الفاصل بين فريجيا وليديا. الهضبة العظيمة التي تسمى الآن Banaz Ova كانت كليًا أو في جزء كبير منها فريجية. حدد جبل Dindymus (مراد داغ) حدود Mysia ، ومن المؤكد أن وادي Tembrogius أو Tembris (Porsuk Su) بأكمله قد تم إدراجه في فريجيا. لم تكن حدود فريجياس البيزنطيين هي نفسها دائمًا.

إذا أخذنا هيروكليس كسلطة ، فسيتم جمع نطاق المقاطعتين في بداية القرن السادس بسهولة من القائمة المصاحبة ، حيث يتم كتابة البلدات التي صاغت النقود في ظل الإمبراطورية الرومانية مائلة وإلحاق اسم أقرب قرية حديثة .

أولا باكاتينا. - (I) Laodicea (إسكي حصار) (2) هيرابوليس (Pambuk Kalessi) (3) Mosyna (Geveze) [(4) Motellopolis ، فقط في تنبيهات 2 لم تُمنح هذه الحرية لمدن أي محافظة أخرى في الأناضول.

.3 تم اكتشاف عدد من النقوش المكتوبة بلغة فريجية في وسط وشرق البلاد ، وهي تنتمي عمومًا إلى نهاية القرن الثالث والرابع.

الأسقف. (ميديل)] (5) أتودا (العصار) (6) ترابيزوبوليس (Bolo S. from Serai Keui) (7) كولوسي (بالقرب من Chonas) (8) Ceretapa Diocaesarea (كياديبي) (9) ثيميسونيوم (Karayuk Bazar) (IO) Tacina (Yarishli) (II) Sanaus (Sari Ka y ak ، in Daz Kiri) (12) ديونيسوبوليس (Orta Keui) (13) Anastasiopolis ، في الأصل قرية Hyrgaleis (Utch Kuyular) (14) Attanassus (Eski Aidan) (15) Lunda (Eski Seid) (16) Peltae (كاراياشلار) (17) اومينيا (إشكلي) 08) سيبليا (هوما) (19) بيبوزا (دومان أو سوريتلي) (20) بريا (بورجاس) (21) سبسطية (سيفاسلي) (22) إلوزا أو ألودا (حاج إملار) (23) أكمونيا (آهات كوي) (24) علياء (كيركا) (25) سيوشاركس (أطوراك) ، (26) ديوكليا (دولا) (27) أريستوم (Karaj Euren ، في Sitchanli Ova) (28) سيدسوس (جوكتشي إيوك) (29) أبيا (أبيا) (30) كوتيام (كوتايه) (31) عيزاني (تشافدير حصار) (32) تيبيريوبوليس (آمد) (33) كادوي (جيدز) (34) أنسيرا (كيليس كوي) (35) سينوس (سيماف) (36) فلافيوبوليس تيمينوثيراي (أوشاك) (37) تراجانوبوليس غريمينوثيراي (Giaour Euren ، بالقرب من Orta Keui) (38) Blaundus (سليمانلي).

II. سالوتاريس. - (أنا) يوكاربيا (أمير العصار) (2) هيروبوليس (كوتش حصار) (3) أوتروس (تشور حصار) (4) Stectorium (ايفلينتيش) (5) بروزوس (كارا سانديكلي) '(6) بيودوس (أغزي كارا) (7) أوغستوبوليس ، أنابورا سابقًا (سورمينه) (8) سيبيدوندا (بلجيك حصار) (9) ليسياس (عمان) (io) سينادا (تشيفوت كاسابا) (أنا) بريمنسوس (سولون) (12) إبسوس ، بعد ذلك جوليا (بالقرب من Sakly) (13) Polybotus (Bolawadun) (14) دوكيميوم (Istcha Kara Hissar) (15) متروبوليس (Kumbet) ، بما في ذلك Conni (B. Tchorgia) و Ambasus (Ambanaz) (16) Merus (Doghan Arslan) (17) Nacolea (سيدي غازي) (18) دورليوم (إسكي شاهر) (19) ميديوم (Kara Euuk) (20) Lycaones (Kalejik) (21) Aulocra (في Dombai Ova) (22) Amadassus (غير معروف ، ربما فاسد: يجب أن يشمل Kinnaborion بالقرب من Geneli) (23) Praepenissus (Altyntash). في أوقات لاحقة ، تم تأسيس قلعة (وأبرشية) أكروينوس المهمة في موقع أفيوم كارا حصار الحالي.

إلى جانب هذه ، كانت بعض المدن خارج حدود فريجياس البيزنطية تابعة للإمبراطورية الرومانية إلى مقاطعة آسيا وعادة ما تعتبر فريجية: (1) في البيزنطية البيزيدية ، الفلوميليوم (آك شهر) ، هادريانوبوليس (2) في غلاطية البيزنطية ، اموريوم (Assar بالقرب من حمزة حاجي) ، Orcistus (Alikel أو Alekian) ، Tricomia أو Trocmada أو Trocnada (Kaimaz) (3) في Lycia البيزنطية ، سيبيرا (هورزم).

تحتوي فريجيا على عدة مناطق جغرافية محددة جيدًا.

(I) Parorius ، الوادي الطويل والمستوى المرتفع الممتد من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي بين السلطان داغ والأمير داغ من هولمي (حوالي تشاي) إلى تيريوم (إيلجين) تتجمع مياهه داخل الوادي ، في ثلاث بحيرات ، التي من المحتمل أن تزود النوافير الكبيرة في المحور ومن خلالها سنقاريوس. (2) المحور ، السهول الشاسعة الخالية من الأشجار في أعالي سنغاريوس هناك انفجرت في نقاط مختلفة الينابيع المعمرة العظيمة ، نوافير ساكاريا (سترابو ص 543) ، إيليجي باشي ، بونار باشي ، جيوك بونار ، أوزوك باشي ، & ج. السنغاريوس. تم تخصيص جزء كبير من المحور لغلاطية. (3) ما تبقى من فريجيا جبلية (باستثناء الهضبة الكبرى ، Banaz Ova) ، وتتألف من تل-ريف تتقاطع مع أنهار ، يتدفق كل منها عبر وادي خصب متفاوت الاتساع. يتم تجفيف النصف الشمالي من الأنهار التي تمتد إلى البحر الأسود من هذه الأنهار الشرقية ، بورسوك سو (تمبريس أو تمبروجيوس) ، سيدي سو (بارثينيوس) ، بارداكي تشاي (زيراباتس) ، وبيات تشاي (الأندروس) ، تنضم إلى سنجاريوس ، في حين أن الغرب ، 2 Taushanly Tchai (Rhyndacus) و Simav Tchai (Macestus) ، يلتقيان ويتدفقان في Propontis. يستنزف نهر هيرموس منطقة صغيرة مدرجة في فريجيا البيزنطية ، ولكن في أوقات سابقة كانت مخصصة ليديا وميسيا. يتم تجفيف جزء كبير من جنوب وغرب فريجيا بواسطة Maeander مع روافده ، Sandykly Tchai (Glaucus) ، Banaz Tchai ، Kopli Su (Hippurius) ، Tchuruk Su (Lycus) علاوة على ذلك ، بعض سهول المرتفعات في الجنوب ، وخاصة Dombai Ova (Aulocra) ، التواصل عبر قنوات تحت الأرض مع IVlaeander. أخيرًا ، يتم تصريف Karayuk Ova في أقصى الجنوب الغربي عبر Kazanes ، أحد روافد نهر السند ، إلى بحر Lycian. فريجيا باروريوس وجميع وديان الأنهار خصبة للغاية ، وكانت الزراعة هي المهنة الرئيسية للسكان القدامى وفقًا للأسطورة ، فقد تم استدعاء غورديوس من المحراث إلى العرش. توفر السهول المرتفعة وأجزاء من المحور الشاسع مراعي جيدة ، كانت في السابق تغذي قطعانًا لا حصر لها من الأغنام. حصل الرومان أيضًا على خيول رائعة من فريجيا. كان العنب ، الذي لا يزال ينمو بكثرة في أجزاء مختلفة ، يُزرع كثيرًا في العصور القديمة. ثمار أخرى نادرة ، ما عدا في مناطق صغيرة قليلة. لا يمكن زراعة التين في البلاد ، والإشارات القديمة للتين الفريجية إما خاطئة أو ناتجة عن الاستخدام الفضفاض لمصطلح فريجيا. 3 الأشجار شحيحة للغاية في البلاد وتشكل غابات الصنوبر على الروافد الغربية لنهر سنغاريوس وبلوط فالونيا في أجزاء من باناز أوفا وعدد قليل من المقاطعات الأخرى استثناءات. ليس من المعروف أن الثروة السرية كبيرة. تم عمل الحديد في منطقة سيبيرا ، ورخام سينادا ، أو الأصح من دوسيميوم ، كان يستخدم بشكل كبير من قبل الرومان. تم استخراج النحاس والفضة في منطقة زيزيما شمال إيقونية. المناظر الطبيعية بشكل عام رتيبة حتى المناطق الجبلية نادراً ما تظهر ملامح ملفتة للنظر رقم 1 رقم 1 -5 أطلق عليها اسم Phrygian "Pentapolis". 2 كانت هذه المنطقة وفقًا للمنظر اليوناني جزءًا من ميسيا.

3 أنا سترابو ، ص. 577 ، EXac60vro 'يجب أن يكون خطأ k ur & # 8364X6 (Vtov صحيح في الحقيقة ، وربما هو القراءة الصحيحة. لا يمكن للزيتون الآن أن ينمو في هذه المرتفعات ، التي يزيد ارتفاعها عن 3000 قدم فوق مستوى سطح البحر.

أو جرأة الشخصية حيث المناظر الطبيعية ذات جمال فهي ذات طابع حزن خافت. نادرا ما تكون إمدادات المياه وفيرة ، وتعتمد الزراعة إلى حد ما على هطول الأمطار غير المؤكدة. إن ظروف البلد محسوبة جيدًا لإثارة إعجاب السكان بإحساس القوة الطاغية للطبيعة واعتمادهم الكامل عليها. تتمتع أساطيرهم بقدر ما نعرفها بنبرة حزينة وصوفية ، ويشترك دينهم من نفس الشخصية. كان الإلهان الرئيسيان هما سايبيل ، الأم ، القوة الإنجابية والمغذية للأرض ، وسابازيوس ، الابن ، حياة الطبيعة ، ويموت ويعيد الحياة كل عام (انظر والدة الآلهة العظيمة). كانت التقلبات السنوية في حياة سابازيوس ، اليوناني ديونيسوس ، مصحوبة بطقوس مقلدة لعباده ، الذين حزنوا على آلامه وابتهجوا بفرحه. لقد شرعوا في قصة ولادته وحياته وموته ، الأرض ، الأم ، لم تُخصب إلا بفعل عنف من قبل طفلها ، ربما يكون ممثل الإله قد قُتل كل عام بموت قاسي ، تمامًا كما مات الإله نفسه . اتسمت الطقوس بنوبة من الولاء ، والحماس غير المقيد ، والرقصات العربية البرية والتجول في الغابات ، وكانت مصحوبة بموسيقى الفلوت والصنج والدف. 4 تأثرت هذه العبادة في وقت مبكر بالتأثير الشرقي الآتي من بلاد بابل إلى سوريا. تم التعرف على Sabazius مع Adonis أو Attis (Atys) ، و Cybele مع الإلهة السورية والعديد من الطقوس الخشنة للعبادة الفريجية ، وتشويه الكهنة ، والدعارة في الضريح ، 5 جاءت من بلدان الجنوب الشرقي. لكن إحدى نقاط الديانة السامية لم تتغلغل أبدًا في غرب الهاليس: كان الخنزير دائمًا نجسًا ومكروهًا بين الساميين ، في حين أنه كان الحيوان الذي يستخدم بانتظام في التطهير من قبل الفريجيين والليديين والليقيين واليونانيين. كان للديانة الفريجية تأثير قوي للغاية على اليونان. في الفترة القديمة ، انتشرت طقوس ديونيزياك وعربدة من تراقيا إلى اليونان ، على الرغم من المعارضة التي تركت العديد من الآثار في التقاليد ، وتم تعديل عبادة ديميتر في إليوسيس من خلال التأثير الكريتي الذي يمكن إرجاعه في النهاية إلى آسيا الصغرى. أقام بيندار ضريحًا لأم الآلهة بجانب منزله ، وتم توجيه الأثينيين من قبل دلفيك أوراكل للتكفير عن إعدام كاهن سايبيل خلال الحرب البيلوبونيسية من خلال بناء متروون. في هذه الحالات وغيرها ، كانت الشخصية الفريجية هيلينية إلى حد ما ولكن موجة بعد موجة من التأثير الديني من آسيا الصغرى أدخلت إلى اليونان طقوس فريجيا "البربرية" غير المعدلة. انتشرت الطقوس أولاً بين عامة الناس وأولئك الذين يعملون في التجارة الخارجية. سخر منهم الشعراء الهزليون ، وانتقدهم أفلاطون وديموسثينيس ، لكنهم استمروا في الانتشار بكل حماسهم الشديد وخرافاتهم وممارساتهم الفاضحة ، على نطاق واسع بين الناس ، الذين لم تكتف رغباتهم الدينية بالديانات الخارجية البحتة للهيلينية. . كانت العربدة أو الألغاز مفتوحة للجميع ، الأحرار أو العبيد ، الذين قاموا بالتطهير الأولي على النحو الواجب ، وضمنوا للمشاركين الخلاص ومغفرة الخطايا. في ظل الألغاز ، تمت الإشارة إلى تمييز في الشخصية بين الألغاز الهيلينية الحقيقية ، مثل الألغاز الإليوسينية والفريجية ، لكن من المؤكد أنه كان هناك تشابه كبير بين الطقوسين. في القرون الأولى بعد المسيح ، احتفظت الطقوس الفريجية والمصرية فقط بقبضة حقيقية على العالم اليوناني الروماني. لكن فريجيا نفسها تحولت في وقت مبكر جدًا إلى المسيحية. تبدأ النقوش المسيحية في البلاد في القرن الثاني وهي متوفرة بكثرة في القرن الثالث. هناك كل الظاهر أن الغالبية العظمى من الناس كانوا مسيحيين قبل 300 ، ويوسابيوس (هو. v. 16) ربما يكون صحيحًا في بيانه أنه في زمن دقلديانوس كانت هناك مدينة فريجية حيث كانت كل روح حية مسيحية. سُمي القديس الفريجي العظيم في القرن الثاني باسم Avircius Marcellus (Abercius) ، وهي كتلة الأساطير والمعجزات في السيرة الذاتية المتأخرة له ، والتي كانت لفترة طويلة محل نزاع حول وجوده ، ولكن جزءًا من قبره اكتشف في عام 1883 ، وهو محفوظ الآن في أثبت متحف لاتيران في روما أنه كان شخصًا حقيقيًا ، ويجعل من المحتمل أن التحويل الواسع النطاق للأشخاص المنسوبين إليه قد حدث بالفعل. لم تفقد الشخصية الحماسية الغريبة للديانة الفريجية القديمة تمامًا عندما أصبحت البلاد مسيحية ، ولكن تم تتبعها بوضوح في البدع المختلفة التي نشأت في وسط الأناضول. لا سيما شخصية النشوة البرية ونبوءات Montanists تذكر النوع القديم من الدين. ولد Montanus (انظر Montanism) على حدود فريجيا وميسيا (ربما جنوب شرق فيلادلفيا) ، وعارضه أبيرسيوس بشدة.

من اللغة الفريجية القديمة ، لا يُعرف سوى القليل جدًا من الكلمات القليلة محفوظة في Hesychius وغيره من الكتاب. يذكر أفلاطون أن الكلمات الفريجية لـ "كلب" و "نار" وج. ، كانت نفس الكلمات اليونانية ، ويمكن أن نضيف إليها من النقوش كلمات "أم" و "ملك" و "ج". عُرف عدد قليل من النقوش من الفترة القديمة ، وتم نشر عدد أكبر من الفترة الرومانية في Oesterreichische Jahreshefte (1905).

بسبب قلة المواد المنشورة حول فريجيا ، تمت الإشارة بشكل متكرر في هذه المقالة إلى 4 لم يتم نشرها. كان التأثير الذي مارسته الموسيقى الفريجية على الموسيقى اليونانية والشعر الغنائي رائعًا انظر مارسياس أوليمبوس.

لا يوجد دليل مباشر على أن هذا كان يمارس في عبادة سايبيل ، لكن التناظر والحجج غير المباشرة تجعله مؤكدًا تمامًا.

آثار. بالإضافة إلى الأعمال المقتبسة بالفعل من هابيل. و Perrot ، انظر "Kleinasien" لريتير في كتابه إردكوند فون آسيان ، ليك ، آسيا الصغرى (1824) ملحق كيبرت لفرانز ، Fiinf Inschr. u fiinf Stddte Kleinasiens (1840) هاس ، في Ersch and Gruber إنسيكلوب. فن. "فريجيان" هاميلتون ، يسافر في آسيا الصغرى (1842) ، هيرشفيلد ، "Reisebericht ،" في بيرل. موناتسبير (1879) تيكسير ، منجم آسي (1862) ستيوارت ، المعالم الأثرية ليديا وفريجيا ، إلى جانب الفصول الخاصة في الأطروحات الجغرافية لكريمر وفيفيان سانت مارتن وفوربيجر وج. مجلة الدراسات الهيلينية (1898 ، ج) دي جي هوغارث ، المرجع نفسه. كورت في ميثيل. إنست. أثينا. وج. وكتابه جورديوم (1904) هيومان ويوديتش ، هيرابوليس (1898) راديت في عمله أون فريجى رامزي [بالإضافة إلى مقالات بلغة ميثيل. المعهد. أثينا. (1882 قدم مربع) ، نشرة de corresp. هيلين (1883 قدم مربع) ، مجلة الدراسات الهيلينية (1882 ، مربع) ، المجلة الأمريكية لعلم الآثار ، Revue des etudes anciennes] ، مدن وأساقفة فريجيا ، مجلدات. أنا. ثانيا. (1895 قدم مربع) دراسات في تاريخ وفنون المقاطعات الشرقية (1906) بولين ودراسات أخرى (1906) تعليق تاريخي على غلاطية ، & ج. (1899) مدن سانت بول (1907) انظر أيضًا T. Eisele، "Die Phrygischen Kulte" in نويه جارب. F. داس كلاس. ألترتوم (سبتمبر 1909). (دبليو إم را.)


1. فريجيا: تاريخ أناركي ، 950 قبل الميلاد - 100 ميلادي بيتر ثونيمان
2. في وضع فريجيان: منطقة ينظر إليها من دون باربرا ليفيك
3. التسميات الشخصية لرومان فريجيا كلود بريكش
4. المعالم الأثرية والهويات المحلية في Roman Phrygia Ute Kelp
5. الفريجيين في الإغاثة: الاتجاهات في تمثيل الذات جين ماسو © الدبقية
6. الأسر المعيشية والعائلات في فريجيا الرومانية بيتر ثونيمان
7. القانون في فريجيا الرومانية: القواعد والاختصاصات جورجي كانتور
8. تحقيق كتابي في أصول Montanism ستيفن ميتشل
9. النقوش "المسيحية المشفرة" لفريجيا إدوارد شريكات
10.الرخام الفريغاني والحجر كعلامات للتميز الإقليمي في العصور القديمة المتأخرة فيليب نيونر
11. تاريخ فكرة: تتبع أصول مشروع MAMA Charlotte Rouechà ©.

بيتر ثونيمان, جامعة أكسفورد
بيتر ثونيمان هو زميل فورست ديرو ومدرس في التاريخ القديم ، كلية وادهام ، أكسفورد. وهو مؤلف The Maeander Valley: A Historical Geography from Antiquity to Byzantium (2011) ، والفائز بجائزة Runciman للرابطة الأنجلو-Hellenic لعام 2012 والمؤلف المشارك (مع Simon Price) The Birth of Classical Europe: A History من تروي إلى أوغسطين (2010). أحدث مؤلفاته مجموعة مقالات محررة عن أتليد آسيا الصغرى: المال والعلاقات الدولية والدولة (2013).


فريجيا - التاريخ


موسوعة الكتاب المقدس الدولية القياسية

Frij'-i-a (فروجيا): بلد قديم كبير في آسيا الوسطى الصغرى ، جبلية للغاية ويبلغ ارتفاع أراضيه 4000 قدم. اسمها مشتق من Phryges ، قبيلة من تراقيا ، والتي غزت البلاد في العصور المبكرة وطردت أو استوعبت السكان الآسيويين الأوائل ، ومن بينهم الحثيين. وهكذا ، استعار الفريجيون الكثير من الحضارة الشرقية ، وخاصة الفن والأساطير التي نقلوها إلى أوروبا. إن تحديد حدود فريجيا سيكون صعبًا للغاية ، لأنه كما في حالة بلدان آسيا الصغرى الأخرى ، كانت دائمًا غامضة وتغيرت مع كل الأعمار تقريبًا. البلد بأكمله مليء بأنقاض المدن السابقة ومع عدد لا يحصى من المقابر المحفورة في الصخر ، وبعضها من العصور القديمة العظيمة. من بين أكثر المنحوتات الصخرية إثارة للاهتمام ، توجد مقابر الملوك الجميلة التي تحمل اسمي ميداس وغورديوس ، والتي جعلتنا التقاليد الكلاسيكية مألوفة لنا. يبدو أنه في فترة ما ربما امتدت البلاد إلى Hellespont ، حتى بما في ذلك طروادة ، ولكن فيما بعد تم دفع الفريجيين نحو الداخل. ومع ذلك ، في العصر الروماني ، عندما سافر بولس إلى هناك ، تم تقسيم البلاد إلى جزأين ، أحدهما كان يعرف باسم غلاطية فريجيا ، والآخر باسم فريجيا الآسيوية ، لأنها كانت جزءًا من مقاطعة آسيا الرومانية ، ولكن الخط بينهما لم يتم رسمها بشكل حاد. كانت فريجيا الآسيوية هي الأكبر بين القسمين ، بما في ذلك الجزء الأكبر من البلد الأقدم كان غلاطية فريجيا صغيرًا ، ويمتد على طول جبال بيسيدان ، ولكن من بين مدنها المهمة أنطاكية وإيقونية وأبولونيا. حوالي عام 295 بعد الميلاد ، عندما لم تعد مقاطعة آسيا مجمعة معًا ، عُرفت أجزاؤها المختلفة باسم فريجيا بريما وفريجيا سيكوندا. هذا الجزء من آسيا الصغرى يحكمه الآن جدار تركي أو حاكم يقع مقر إقامته في كونيا ، الأيقونية القديمة. لا يتألف السكان من الأتراك فحسب ، بل من اليونانيين والأرمن واليهود والأكراد والعديد من القبائل الصغيرة ذات الأصول غير المؤكدة ، ومن العادات والممارسات الدينية الخاصة. يعيش الناس في الغالب في قرى صغيرة منتشرة في جميع أنحاء البلاد الخلابة. تعتبر تربية الأغنام والماعز من الصناعات الرائدة في قطاع الطرق. وفقًا لأعمال الرسل 2:10 ، ذهب يهود فريجية إلى أورشليم ، وفي أعمال الرسل 18:23 علمنا أن العديد منهم كانوا مؤثرين وربما متعصبين. وفقًا لأعمال الرسل 16: 6 ، اجتاز بولس البلاد بينما كان في طريقه من لسترة إلى إيقونية وأنطاكية في غلاطية فريجية. دخل فريجيا مرتين في آسيا ، ولكن في رحلته الثانية مُنع من التبشير هناك. تم إدخال المسيحية إلى فريجية بواسطة بولس وبرنابا ، كما تعلمنا من أعمال الرسل 13: 4 16: 1-6 18:23 ، لكنها لم تنتشر هناك بسرعة. تأسست الكنائس لاحقًا ، ربما على يد تيموثاوس أو يوحنا ، في كولوسي ولاودكية وهيرابوليس.
إي جيه بانكس معلومات ببليوغرافيا
أور ، جيمس ، ماجستير ، د. المحرر العام. "تعريف 'فريجيا'". "موسوعة الكتاب المقدس الدولية الموحدة". الكتاب المقدس - تاريخ.كوم - ISBE 1915.

معلومات حقوق التأليف والنشر
& نسخ موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية (ISBE)


غطاء فريجيان

سيقوم محررونا بمراجعة ما أرسلته وتحديد ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

قبعة فريجية، غطاء رأس مخروطي الشكل من اللباد الناعم يتناسب بشكل وثيق حول الرأس ويتميز بتاج مدبب يلتف إلى الأمام. نشأت في بلد فريجيا القديم في الأناضول وتم تمثيلها في الفن اليوناني القديم كنوع من غطاء الرأس ليس فقط من قبل الفريجيين ولكن من قبل جميع سكان الأناضول والدول الواقعة في أقصى الشرق.

ربما تم الخلط بين القبعة الفريجية والقبعة التي يرتديها العبيد الرومان المتحررين ، عندما أصبحت شعارًا للحرية خلال الثورة الفرنسية (1787 - 99). تم تبنيه من قبل الثوار كـ "غطاء الحرية الأحمر" ولا يزال مرتبطًا بالشخصية الاستعارية الوطنية لـ Libertà ©.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Alicja Zelazko ، مساعد محرر.


فريجيا

عتيق فريجيا في غرب هضبة الأناضول ، سميت الدولة المحيطة بمنابع نهر سكاريا داخل مثلث المدن الحديثة أفيون وإسكيسهير وأنقرة ، على اسم الهندو-أوروبيين الذين أتوا إلى هنا من أوروبا حوالي عام 1200 قبل الميلاد وتركوا بلادهم. تمييز الحرفيين المهرة بثقافة خاصة بهم. كان من الواضح أنها دولة بها العديد من البلدات والمدن ، وتقع على الطرق إلى الشرق من ليديا وكاريا.

اليوم لديها ثلاث مدن رئيسية فقط: أفيون ، مدينة الأفيون ، إسكيشير ، محور الصناعة والتقاطع الرئيسي للسكك الحديدية ، و K & Uumltahya ، مركز للسيراميك وتعدين الفحم البني. هنا في العديد من الأماكن ، لا يزال بإمكان الغرب والجنوب حمل المطر في أعماق الجبال ، مما يؤدي إلى استقرار أكثر كثافة ودرجة أكبر من الزراعة في قطاراتهم. مكنت هذه الإمكانات الزراعية فريجيا حتى في العصور الكلاسيكية المبكرة من تطوير مملكة قوية خاصة بها مع العديد من البلدات والمدن. كانت أطرافها ، حيث التقى الشرق بالغرب ، ساحة معركة للفرس والليديين والرومان والغلاطية والعرب والرومان والصليبيين والسلاجقة والعثمانيين والمغول والبيزنطيين والأتراك. تنتشر الأنقاض والآثار القديمة على الهضبة المتدحرجة حول الروافد العليا لسكاريا ، حيث توجد هنا وهناك نتوءات صخرية شاهقة وعدد قليل من الأشجار المتناثرة ، على الرغم من أن علامات الاستيطان في الوقت الحاضر قليلة ومتباعدة.

تنتمي اللغة الفريجية ، التي انقرضت في القرن السادس الميلادي ، إلى مجموعة اللغات الهندو أوروبية. كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا باليونانية ، كما يتضح من 80 نقشًا فريجيًا قديمًا (القرنين السابع والرابع قبل الميلاد) ، مكتوبة بخط يشبه إلى حد ما اليونانية وأكثر من 110 كتابات فريجية جديدة باليونانية من العصر الروماني.

لعب الفريجيون ، بصفتهم غزاة تراقيين ، دورًا حاسمًا في تدمير المملكة الحثية وسقوط طروادة. حافظت مملكتهم الفريجية المستقلة في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد على اتصالات وثيقة مع الآريين في الشرق واليونانيين في الغرب. تم تأريخ تاريخها المبكر لفترة وجيزة فقط (من قبل هيرودوت) ، حيث يسرد انتحار آخر ملوكها ، ميداس ، في غورديون عندما سقط في أيدي السيميريين (696 قبل الميلاد). With the establishment of the Galatians in eastern Phrygia the fertility cult of Cybele, the mother goddess, spread widely amongst town dwellers, while country folk tended to worship Men, the god of moon, ruler of Paradise and the Underworld. In 188 BC Phrygia came under Pergamum, followed by Rome, who made it a province in 133 BC.

The early spread of Christianity here was largely due to Saint Paul but the 2nd century AD also saw the development of two extreme sects: Montanism, derived from the locally born prophet Montanus who preached that the end of the world was high and Novationism, named after the Roman theologian and later Bishop Novatian, whose followers called themselves "the pure", in Greek "katharoi" (hence the Cathar heresy of the Middle Ages) and refused to allow any lapsed Christians back into the Church.

The Phrygians

ال Phrygians arrived in Anatolia in 1200 BC, among the migrating tribes known as the "people of the Aegean Sea". At first they lived in Central Anatolia, building settlements over the ashes of Hittite cities like Hattusas, Alacahöyük, Pazarli and Alisar. At the beginning of the 8th century BC they set up their capital at Gordion.

We are familiar with King Midas from his epic, and from the discovery of his burial chamber. Midas succeeded to the throne in 738 BC. He defended the frontiers of Phrygia quite well, but could not resist the attacks of the Cimmerians. After his defeat by Cimmerians in 695 BC, he committed suicide by drinking bull's blood. Phrygians built the largest mound (tumulus) in Gordion known as the Tumulus of Midas 53 meters (174 feet) high and 300 meters (984 feet) wide.

Influenced by Hittite art, Phrygian art, in turn, influenced Etruscan art in Italy. However, they were also directly influenced by the Urartu in Eastern Anatolia. For instance, they imported the Urartu figure of a bull's head and worked it on a cauldron of strictly Phrygian form. Metal ores were known and used in metalwork during the Early and Mid-Bronze Ages, from 2500 BC onwards. However, it was only around 1000 BC that Phrygian metalwork forms borrowed from pottery and metal vessels entered popular use. Phrygian art can be divided into three categories:

These groups are again divided into two major phases consisting of artifacts found in mounds dating before 695 BC.

The pottery of the Phrygian period was fine polychrome ware, which can be distinguished basically as early and late ware. Because of the Lydian domination of Anatolia during the late period, it bears western Anatolian influence after 695 BC. As a contrast to the Hittite based motifs of the early period, in later ware we see studded patterns within lozenge shaped frames, and again studded motifs on animal forms. Complicated motifs took the place of very simple and geometric motifs from the old period. Instead of one color painted over another color, they started to be painted in many colors. Where animal shapes previously took on a schematic look to them, pieces from the late period showed evolvement. In addition, the late period witnessed motifs of meander, dots and plaited hair. Filtered vessels that had little application in daily life were seen to be popular as a funerary gift. Today Phrygian works of art are on exhibit at the Anatolian Civilizations Museum in Ankara.

Apart from their capital Gordion where you can visit the Tumulus of King Midas and nearby small museum, Pessinus was also a major Phrygian settlement. Examples of megaron planned, semerdam roofed houses were carved into the rock tombs. These may be seen around Afyon - Arslantas and Eskisehir - Yazilikaya. The Arslantas rock monument near Afyon and the ruins of Midas near Eskisehir are among the most important Phrygian monuments in Anatolia, and are where the Phrygians worshipped their major deity Cybele and her lover Attis.


شاهد الفيديو: Turchia - LIcia e Frigia - Turkey (شهر اكتوبر 2021).