معلومة

التاريخ الحقيقي للنينجا


>

التاريخ الحقيقي للنينجا: فيلم وثائقي عن محاربي النينجا في اليابان القديمة (فيلم وثائقي كامل).


التاريخ الحقيقي وراء سلاحف النينجا

في عطلة نهاية الأسبوع ، سيغادر رواد السينما سلاحف النينجا: خارج الظل ، أحدث تجسيد للكتاب الهزلي ، ولعبة ، وكارتون ، وفيلم امتياز قدم للعالم مجموعة رباعية من سلاحف المراهقين التي توقف الجريمة. كما يعلم أي معجب بالشخصيات ، فقد تحولوا إلى طفرات بعد أن انسكبت شاحنة تحمل عبوة من مادة اللزوجة المشعة المواد الكيميائية على صغار السلاحف التي تم إسقاطها عن طريق الخطأ في مجاري مدينة نيويورك. هناك ، تم العثور عليهم من قبل الجرذ سبلينتر ، الذي دربهم على مهارات قتال النينجا ، حتى يتمكنوا من حماية الأبرياء من عصابة النينجا الأشرار بقيادة عدو يطلق عليه اسم شريدر.

لذا فإنهم & # 8217 هم إلى حد كبير خيالية بقدر ما يمكن أن تحصل عليه الشخصيات الخيالية.

أوضح التايم كيف توصل مبتكر القصة & # 8217s Peter Laird و Kevin Eastman إلى المفهوم عندما ظهر أول فيلم Ninja Turtles في عام 1990:

ليلة واحدة في عام 1983 و [مدش] ولا يتذكر لماذا و [مدش] الإلهام. رسم ايستمان سلحفاة متوافقة مع البشر ترتدي قناع النينجا وتحمل شفرة كاتانا. لقد أدت فكرة وجود سلحفاة بطيئة الانحدار باعتبارها نينجا سريع وماكر إلى تصدعهم. بحلول نهاية المساء ، كان الفنانون قد صنعوا أربع سلاحف. سرعان ما عمدهم إيستمان إلى سلاحف النينجا ، ولكن بعد ذلك ، في غمضة عبثية في اثنين من أكثر الموضوعات شيوعًا في الكتب المصورة في ذلك الوقت ، قام ليرد بإطالة الاسم إلى Teenage Mutant Ninja Turtles & # 8230

على الرغم من أن القصص المصورة حققت نجاحًا فوريًا ، إلا أن Turtlemania لم تصل إلى وقت كبير حتى عرض وكيل الترخيص في نيويورك Mark Freedman تسويق الأبطال & # 8230Freedman عقد الصفقة مع Playmates Toys ، الذي قام بدوره برعاية الحلقات التلفزيونية الأولى.

لكن هذا لا يعني & # 8217t أن سلاحف النينجا هي جزء من التاريخ الحقيقي و mdashboth تاريخ ثقافي أمريكي يمتد لعقود من الزمن وتاريخ عسكري يمتد لقرون.

بشكل مباشر ، تأثرت السلاحف برؤى النينجا في كاريكاتير فرانك ميلر ، مثل متهور و رونين ، ومن خلال الأفلام التي قامت ، ابتداءً من الستينيات ، بنشر شخصيات فنان الدفاع عن النفس المدرب خصيصًا. انطلقت تلك النسخة الهوليوودية من النينجا بعد فيلم جيمس بوند عام 1967 انت تعيش مرتين فقط في الواقع ، غالبًا ما تتبع القواميس أول استخدام شائع لكلمة نينجا في الغرب إلى نسخة الكتاب من قبل مبتكر بوند إيان فليمنغ. جون مان ، مؤلف نينجا: 1000 عام من ظل المحارب ،يجادل بأن عصابة TMNT تتأثر أيضًا بمفهوم النينجا الذي يسخر منه بيرت كووك في النمر الوردي أفلام. & # 8220 هذه الصورة تهيمن على كل شيء & # 8216 يعرف & # 8217 عن النينجا ، & # 8221 يقول ، ومعظمها أسطورة. & # 8220 صورة النينجا هو رجل يرتدي ملابس سوداء هدفه في الحياة هو الاختراق والدخول والسرقة والقتل ، والذي يجب أن يكون المرء أيضًا خبيرًا في فنون الدفاع عن النفس & # 8230 يدعي المعلمون أنهم ورثوا السلطة والمهارات عبر الأجيال. انها & رسكووس القمامة & # 8221

يقول المؤرخون إن فانتازيا هوليوود تستند إلى الحكايات والأساطير الشعبية التي توارثت عبر السنين ، والتي تستند في الواقع إلى تقليد حقيقي في اليابان في العصور الوسطى.

تعود معظم الإشارات إلى النينجا الحقيقيين الأوائل إلى القرن السادس عشر في اليابان ، وقت الحرب الأهلية بين أمراء الحرب. أدى القتال إلى طلب خبراء مهرة يمكنهم تنفيذ الاغتيالات والعمليات السرية ، ولكن من المحتمل أن يكونوا ضمن سلسلة قيادة عسكرية عادية ، وفقًا لستيفن تورنبول ، أستاذ الدراسات اليابانية الزائر في جامعة أكيتا الدولية في اليابان ومؤلف الكتاب القادم. الكتاب أسطورة النينجا. في ذلك الوقت ، كانوا يُعرفون عادةً باسم & # 8220shinobi ، & # 8221 وهي كلمة تعتبر قابلة للتبديل مع الكلمة & # 8220ninja ، & # 8221 بناءً على كيفية كتابة أحرفهم. (هناك & # 8217s نظرية اشتعلت & # 8220ninja & # 8221 في الغرب لأنه من السهل قولها باللغة الإنجليزية.)

يجادل تورنبول بأن أحد الأسباب التي جعلت النينجا قد اكتسب سمعة لكونه عبادة وراثية متخصصة & # 8221 أو & # 8220a كلها قد تكون لفئة جديدة من الرجال المقاتلين & # 8221 علاقة بكيفية تفسير المصطلح في النصوص اليابانية بمرور الوقت. . & # 8220 عندما يقرأ الناس الحسابات القديمة ، يكون الميل لقراءة الكلمة كما تخبرك من الذى يفعل ذلك ، & # 8221 يشرح ، & # 8220 ولكن أعتقد أنه يخبرك كيف يتم عمل شيء ما ، وأن كل ما يتم فعله ، يتم القيام به سراً. & # 8221

ولكن في حين أن سلاحف النينجا قد احتلت & # 8220 مكانة السوق في النينجا اللطيف ، & # 8221 كما يقول تورنبول ، قد يكون لتحملهم للثقافة الشعبية علاقة أقل بالماضي وأكثر ارتباطًا برسالتهم لمشاهدي اليوم & # 8217s ، على الأقل وفقًا لريتشارد روزنباوم ، مؤلف نص الدراسات الثقافية رفع بعض شل.


التاريخ الحقيقي للنينجا - التاريخ

يحاول المقال التالي شرح تاريخ وتطور النينجوتسو منذ العصور القديمة وحتى الوقت الحاضر. من خلال فحص السجلات التاريخية المختلفة ، جنبًا إلى جنب مع تحليل استراتيجية القتال والأساليب والأسلحة المحددة ، آمل أن ألقي بعض الضوء على المعرفة الشائعة ، وإن كانت مشوهة. لم يتم التعليق على المقال وفقًا للإرشادات الأكاديمية لأسباب فنية ، وبالتالي قد لا يقنع القارئ المتشكك جدًا الذي تلقى تدريبًا أكاديميًا. لا يسعني إلا أن أتمنى أن يكون أي شخص يقرأ هذا المقال متفتحًا ويبحث عن المنطق في المحتوى ، إن لم يكن في الهوامش.

جانب آخر ، ربما غير أكاديمي في هذا المقال ، هو تضمين تجربتي الشخصية في كل من Ninpo / Ninjutsu ، وفي الحرب الحديثة كما تعلمت ومارست و (لسوء الحظ) اضطررت إلى تنفيذها. نظرًا لأن تخصصي العسكري يشبه إلى حد كبير تخصص النينجا ما قبل الحداثة ، فلا أعتقد أنه يجب علي الامتناع عن المشاركة الشخصية. على العكس من ذلك ، فإن المقارنات التي سأجريها هنا بين النينجا ما قبل الحداثة والمحارب الحديث المتخصص في أساليب الحرب السرية ، تستند إلى تجربة حالة حرب حقيقية ، وليس على سجلات مكتوبة. ومع ذلك ، فإن هذا المقال له جانب أكاديمي قوي لأنه ليس مجرد أفكاري ورغباتي الخاصة بالطريقة التي أرغب في عرض النينجوتسو بها. أعتمد على الأدلة الوثائقية المتاحة ، والتي يقبلها المؤرخون عمومًا كمصادر موثوقة ، مع الأخذ في الاعتبار أيضًا ما هو غير متوفر. بعبارة أخرى ، في بناء تاريخ النينجوتسو ، أستخدم قدرًا معقولاً من التحليل والتفكير النقدي.

أخيرًا ، يبدو أن هذا المقال سيكون أطول بكثير مما خططت له سابقًا. لذلك ، قررت وضعه على الموقع أثناء تقدمي. سأحاول إضافة موضوع واحد في نهاية كل أسبوع بدءًا من قسم عن الصورة التاريخية للنينجوتسو ومشكلات اكتشاف وبناء تاريخه.

مشاكل في التعامل مع تاريخ النينجوتسو

يعد تتبع أصول Ninpo / Ninjutsu مشكلة بسبب عدد من الأسباب التي أود مناقشتها أولاً. بالنسبة للمؤرخ المحترف ، فإن بناء التاريخ يعني البحث عن دليل مقنع. كلما كان الدليل أفضل كلما كانت الحجة أقوى. عادة ما توجد مثل هذه الأدلة في مجموعة متنوعة من الوثائق بما في ذلك اليوميات والسجلات والحكايات ومخطوطات الصور والمراسلات الشخصية والوثائق القانونية ، من بين أمور أخرى. في حالة النينجوتسو ، تكون الأدلة الوثائقية إما غامضة أو ليست نصًا أصليًا. أي ، مخطوطات وكتب تقاليد النينجوتسو التي نجد فيها تقنيات التقاليد والاستراتيجية العسكرية هي نسخ حديثة من النصوص السابقة. ليس لدينا نصوص تم نقلها من مؤسس هذا التقليد إلى الخلف الحالي. لطالما كانت النينجوتسو في التاريخ الياباني تمارس سرا وتنقل داخل مجموعة متجانسة.

هناك ثلاثة نصوص أصلية مهمة موجودة اليوم - Bansenshukai و Ninpiden و Shoninki. هذه هي سجلات فترة إيدو المبكرة والتي تتضمن بعض المعلومات التاريخية ومناقشات حول جوهر النينجوتسو وخصائصه وبعض أسلحته الفريدة وتقنيات التسلل والمزيد. ومع ذلك ، فإن هذه النصوص لا تتضمن أي وصف لتقنيات القتال غير المسلحة أو حتى منهجًا للتقنيات. بعبارة أخرى ، لا يمكن للنصوص تأريخ أو مصادقة معظم ما يتم تدريسه اليوم كمهارات قتالية نينجوتسو.

هناك مشكلة أخرى تنبع من طبيعة المجتمع الياباني والتاريخ الاجتماعي لليابان. من أوائل القرن السابع عشر حتى منتصف القرن التاسع عشر (استعادة ميجي) كان المجتمع الياباني محبوسًا في هيكل طبقي جامد سمح بقدر ضئيل جدًا من التنقل أو معدومًا على الإطلاق. وهذا يعني أن أعضاء مجموعة اجتماعية داخل طبقة اجتماعية معينة ليس لديهم خيار سوى قبول مكانهم في المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك تمييز واضح بين الطبقة الحاكمة - الساموراي - والطبقات الأخرى - الفلاحون والحرفيون والتجار. داخل كل فئة أيضًا ، كان هناك تسلسل هرمي معين وفقًا له يتعين على أعضاء الطبقة أداء دورهم الاجتماعي مع فرصة ضئيلة لتغيير وضعهم. أنتج هذا الواقع خصائص تعريفية قوية لكل طبقة اجتماعية كان على الفرد أن يتوافق معها.

خارج هذه الطبقات الاجتماعية ، كما تم تحديدها من قبل نخبة الساموراي الحاكمة ، كان الأشخاص المنبوذون والمنبوذون من الطبقات الدنيا والذين تم وضعهم في مرتبة أدنى من أي شخص آخر. النينجوتسو ، في الغالب ، كانت المهارات القتالية والأساليب التي يمارسها عدد قليل من العائلات التي تنتمي إلى طبقة الساموراي الدنيا والفلاحين وحتى المنبوذين ، ونادرًا ما يمارسها المحاربون الذين ينتمون إلى نخبة الساموراي. وبالتالي ، فقد تم تحديد النينجوتسو منذ فترة إيدو على أنها مختلفة عن التقاليد النبيلة للساموراي ، وأولئك الذين يمارسونها كان ينظر إليهم عادة من قبل بقية المجتمع على أنهم أناس متواضعون. بعبارة أخرى ، لم يكن النينجوتسو أي شيء سوى الامتثال للقواعد الاجتماعية المحددة مسبقًا. على هذا النحو ، لم يكن من الممكن أبدًا الحصول على ختم الموافقة كتقليد عسكري معترف به ، ولا حتى عندما كان هؤلاء الساموراي يستخدمون بالفعل محاربين بارعين في النينجوتسو.

أنتجت الظروف الاجتماعية والميل القوي للتوافق الذي ناقشته للتو مشكلة أخرى. أساليب القتال أو الأسلحة التي لم تمارسها نخبة الساموراي كانت تعتبر غامضة في أحسن الأحوال ، وأحيانًا شيطانية ، وغالبًا ما تكون طبيعية جدًا ، وبالتأكيد لا تستحق الاحترام. هنا مرة أخرى المشكلة التي تنشأ من التوافق الاجتماعي. بالنسبة لنخبة الساموراي الذين كانوا ملزمين بقواعد السلوك وقواعد الشرف والأخلاق ، كانت أساليب القتال محصورة في عدد قليل من الأسلحة ، مثل القوس والسيف والموظفين والجوت والرمح. أدى هذا إلى القليل من الإبداع في القتال. ومع ذلك ، بالنسبة للمحاربين بخلاف الساموراي ، أولئك الذين لم يقيدهم موقعهم في المجتمع ، كان الإبداع ضرورة للفوز. لقد حافظوا على أساليب قتالية غير عادية ومبتكرة وأسلحة تم تطويرها في فترات سابقة ، مع تنظيمها وتسجيلها والإضافة إليها خلال فترة إيدو. ونتيجة لذلك ، أصبح يُنظر إلى النينجوتسو بشكل سلبي للغاية ، وعندما انتقلت اليابان إلى العصر الحديث ، اختفى النينجوتسو تدريجيًا في حين أن صورتها المظلمة والغامضة ، والتي أصبحت بالفعل فولكلورًا ، أصبحت الآن تُنظر إليها على أنها حقيقة تاريخية.

ربما كانت الحرب العالمية الثانية والاحتلال الأمريكي لليابان هما اللذان غيرا المجتمع الياباني بطريقة جعلت الناس يسخرون من النينجوتسو وليس فقط قمع مكانته في تاريخ الحرب اليابانية. لم يكن جزءًا من Yamato damashii (روح Japanse) التي يبحث عنها اليابانيون الآن لاستعادة ثقتهم وهويتهم الذاتية. تم وضع النينجوتسو في زاوية مظلمة صغيرة في العلية التاريخية اليابانية. وجاء تحول آخر إلى الأسوأ عندما تم تقديم النينجوتسو إلى الغرب في الستينيات ، وأصبح موضوع أفلام أمريكية منخفضة الجودة منخفضة الميزانية في السبعينيات والثمانينيات. كانت صورة المحارب الغامض ، الخارق ، الشيطاني في كثير من الأحيان في العراء والعرض. استندت هذه الصورة إلى سوء فهم لا يسبر غوره لتاريخ اليابان ، ولا سيما النينجوتسو. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك دافع لإنتاج أفلام مربحة ، وهي حقيقة شوهت إلى حد كبير أي دقة متبقية. كما يحدث غالبًا ، قبل الجمهور المعلومات المقدمة في الأفلام باعتبارها تصويرًا تاريخيًا دقيقًا للنينجوتسو.

(أدناه ، صورة من القرن التاسع عشر لأوتيمون ، إحدى البوابات الرئيسية لقلعة إيدو. وقد دخلت زيارة الدايميو إلى قلعة إيدو من خلال هذه البوابة. وكان محاربو إيغا يحرسون البوابة ، وكان محاربو إيغا يراقبون الزوار من غرف الحراسة الخاصة. متخصص في النينجوتسو)

بالنسبة لممارس النينجوتسو الحديث ، أو النينبو ، يمثل مصطلح النينجوتسو مجموعة من تقنيات الأسلحة غير المسلحة من عدد من ryuha ، وهي Koto ryu و Gikan ryu و Gyokko ryu و Togakure ryu ، من بين آخرين. وتشمل الأساليب طرقًا مختلفة للقتال والقفز والاختباء والمشي والجري ، بالإضافة إلى تقنيات الهروب من السيف ، والاستفادة الخاصة من الجسم. وبالمثل ، تشمل ترسانة الأسلحة مجموعة متنوعة من الأسلحة التقليدية مثل Tachi و Yari ، والأسلحة غير التقليدية مثل Shuko و Kusari Fundo والأسلحة المخفية. على أي حال ، فإن الخاصية القتالية للنينجوتسو ، سواء كانت دفاعية أو هجومية ، مقبولة بشكل عام على أنها جوهر النينجوتسو.

ومع ذلك ، فإن التحليل الدقيق للسجلات التاريخية ، منذ القرن الثامن حتى أواخر القرن التاسع عشر ، يظهر أن الطبيعة الأساسية للنينجوتسو كانت في الواقع أساليب التسلل إلى مناطق غير ودية ، معادية في كثير من الأحيان. عادة ما تتحدث أوصاف هذا التسلل عن جنرال يرسل عملائه للتسلل إلى معسكر العدو أو القلعة أو المقاطعة. كان الغرض من هذا التسلل هو جمع معلومات عن العدو وإحداث الفوضى ونشر معلومات كاذبة. في بعض الأحيان كان التسلل هو أول عمل في المواجهة العسكرية ، أي تم إرسال عميل للتسلل إلى قلعة من أجل فتح أبوابها من الداخل للسماح للمحاربين بدخول القلعة. وأحيانًا يكون الغرض من التسلل إلى أراضي العدو هو اغتيال قائد العدو. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن معظم الأوصاف لمثل هذه الاختراقات ليست سوى موضوع ثانوي ضمن سرد أكبر ، وأن المصطلح & quotninjutsu & quot لا يظهر حتى ، ونادرًا ما نحصل على وصف لطريقة التسلل. المصطلحات الأكثر شيوعًا المستخدمة في كل هذه السجلات التاريخية هي shinobi komu و shinobi iri ، والتي تعني عمومًا التسلل في وضع التخفي.

الاستثناء الوحيد البارز لمعظم السجلات هو تلك التي كتبها محاربو Iga و Koga حول أساليبهم الخاصة في التسلل. خاصة في Bansenshukai ، وهو تجميع متعدد المجلدات من القرن السابع عشر ، هناك شرح لطرق التسلل إلى قلعة أو قلعة ، مصحوبًا برسومات تخطيطية. بينما تتضمن سجلات Iga و Koga أقسامًا عن الأسلحة الخاصة والتاريخ والفلسفة وعلم الفلك والتضاريس وأكثر من ذلك ، فمن الواضح أن جوهر نشاطهم يركز على الدخول إلى منطقة العدو لأسباب ذكرتها سابقًا. الاستنتاج الذي لا مفر منه هو أن النينجوتسو في جوهره ، على الأقل من منظور تاريخي بحت ، هو المهارات التي ينطوي عليها فعل التسلل السري لأغراض عسكرية. بطبيعة الحال ، يجب أن نسأل الآن ، ما هي كل هذه المهارات القتالية التي نسميها الآن بهذه الثقة & quotNinjutsu & quot؟

الجواب على ذلك لم يرد في كل تلك السجلات التاريخية التي لجأت إليها من أجل فهم ماهية النينجوتسو. في الواقع ، لا يوجد سجل تاريخي معروف لما قبل الحداثة يصف بشكل منهجي ، أو يسرد على الأقل عناوين تقنيات القتال المستخدمة من قبل هؤلاء المحاربين الذين تخصصوا في التسلل والنشاط السري. السجلات الوحيدة ، التي أعلم بها ، هي تلك التي أرسلها عدد من المتخصصين في أواخر فترة إيدو إلى تاكاماتسو توشيتسوجو الذي قام بعد ذلك بنقل السجلات والمعرفة إلى عدد قليل من التلاميذ. إذا كانت هناك سلاسل أنساب أخرى لنينجوتسو ذات صلة بالنينجوتسو فإنها تظل مجهولة ، ولكن من المرجح أن الأنساب الأخرى لم تنجو من الانتقال إلى العصر الحديث وأنه إذا بقي أي شيء منها فهو في شكل سجلات مكتوبة فقط ، والتي تكون مخفية. في مكان ما - ربما بدون علم مالكها بمحتوياتها.

الاستنتاج النهائي لهذا التحليل الموجز هو أن النينجوتسو حتى العصر الحديث يشير إلى المعرفة والمهارات اللازمة لدخول أراضي العدو وتحصيناته سراً أو مقنعاً. إنه مصطلح عالمي ينطبق على الجماعات أو الأفراد الذين شاركوا في عمليات سرية أو تسلل بغض النظر عن الإقليمية أو الانتماء العشائري أو الفترة التاريخية. من ناحية أخرى ، النينجوتسو كما شوهد بعد الحرب العالمية الثانية عبارة عن مجموعة منهجية من مهارات القتال وفقًا لـ ryuha وأنسابها. هذه ryuha ، خلافًا لعالمية مصطلح Ninjutsu ، يتم تحديدها مع مجموعات وعشائر معينة كانت موجودة في مناطق معينة في فترات معينة قبل العصر الحديث. ومع ذلك ، فإن هذا التفريق بين مهارات القتال ، التي نحددها الآن من قبل ryuha ، والنشاط السري للعشائر أو الأفراد ، لأي غرض قد يكون ، لا يعني أننا جميعًا مخطئون في تسمية مهارات القتال النينجوتسو. عبر التاريخ نشهد عمليات مستمرة وتحولات في خصائص وتعريف الأشياء. لذلك يجب أن ننظر إلى النينجوتسو على أنه قد مر بمرحلة انتقالية إلى العصر الحديث ، وفي نهايته تغير معناها. من المهم ، مع ذلك ، أن نضع في اعتبارنا التمييز بين النينجوتسو ما قبل الحداثة والحديثة.

من كان نينجا؟ من هو النينجا؟

هذا السؤال شائك بشكل خاص ، ولا توجد إجابة بسيطة عليه. على غرار معالجة مصطلح النينجوتسو ، علينا التمييز بين النينجا التاريخي والممارس الحديث لتقاليد النينجوتسو. والسبب في إجراء مثل هذا التمييز العام هو أن التغيير الثقافي والاجتماعي والعسكري من فترة توكوغاوا إلى فترة ميجي (الحديثة) كان كبيرًا لدرجة أنه لا يوجد أي معنى للبحث عن تغيير تدريجي في خصائص النينجا في هذا التحول التاريخي.

هل كان أول نينجا ياماتو تاكيرو؟ أو ربما كان En-no-Gyoja ، الذي يحدق فيك الآن على الجانب الأيسر من هذه الفقرة؟ هل كان النينجا النموذجي شخصًا مثل ميناموتو نو يوشيتسون؟ أو محارب مجهول لم يصل إلى عناوين الأخبار التاريخية؟ إن البحث عن أصل النينجوتسو لا يختلف عن البحث عن جذر شجرة الصنوبر. تمامًا كما لا يوجد جذر واحد ، بل هو انتشار يشبه المروحة للعديد من الجذور ، لا يمكننا تحديد فرد واحد & quot؛ اخترع & quot النينجوتسو. لا يوجد مؤسس ، أو يمكن أن نطلق عليه & quotfirst & quot Ninja. لذلك ، من الأفضل البحث عن النينجا في فترات مختلفة ، ومحاولة تمييز النينجا في سياقه التاريخي المحدد. من المفهوم أنه بسبب النطاق المحدود لهذا المقال ، سيكون من المستحيل مناقشة شخصية النينجا بالتفصيل في كل فترة. لتوضيح خصائص النينجا التاريخية اخترت المحاربين والرهبان المعروفين الذين ربما يتعرف عليهم بعض القراء.

أعتقد أنه عندما نحلل ما نعرفه عن هؤلاء المحاربين ، يمكننا أن نرى أنه حتى فترة القرون الوسطى كان النينجا في الغالب (أعلاه: En-no-gyoja)

المحارب وحيد. خلال فترة القرون الوسطى كان هناك بناء تدريجي لمجموعات المحاربين والعشائر التي ارتبطت بمواقع معينة. بعبارة أخرى ، سيطروا على إقليم. أصبح النينجا بعد ذلك عضوًا في المجموعة مع كل الآثار المرتبطة به - التسلسل الهرمي الاجتماعي ، والواجبات المشتركة ، والعمل في مجموعات ، من بين أشياء أخرى. في فترة Sengoku ، بدافع الضرورة للنجاة من الحرب الأهلية المستمرة ، كان النينجا أكثر نشاطًا وكانت العشائر أكثر تنظيمًا. ومع ذلك ، خلال فترة توكوغاوا يبدو أنه كان هناك تدهور في عشيرة النينجا المنظمة والمنظمة بإحكام ، مع انعكاس النينجا كمحارب فردي. هناك نقطة مهمة يجب مراعاتها وهي أنه على مر القرون من الفترة القديمة إلى الفترة المبكرة - الحديثة ، لم يحل نوع واحد من النينجا محل آخر ، بل تمت إضافة نوع جديد إلى الأنواع الموجودة. في النهاية ، شمل مجتمع النينجا أولئك الذين كانت مهاراتهم محدودة نوعًا ما ، لأولئك الذين حملوا رتبة ساموراي عالية وقادوا الجيوش.

أود أن أبدأ بمناقشة ما نعرفه عن المحارب القديم ، ياماتو تاكيرو (رجل ياماتو العظيم). أمير محارب من اليابان القديمة نتعلم عنه من الكوجيكي. تم إرسال ياماتو تاكيرو للسيطرة على منطقة إزومو. لتحقيق هذا الهدف كان عليه أن يقاتل إيزومو تاكيرو الذي كان يُعرف بالمحارب الماهر. صنع ياماتو تاكيرو أولًا سيفًا خشبيًا يشبه سيفه. ثم قدم السيف الحقيقي لإيزومو تاكيرو كهدية ، مظهراً صداقته. في وقت لاحق استحموا في النهر. عندما خرج ياماتو تاكيرو من النهر ، ارتدى بسرعة السيف الذي قدمه إلى إيزومو تاكيرو ، وبالتالي امتلك السيف الحقيقي لنفسه بينما لم يشك إيزومو تاكيرو في أي شيء غير عادي نظرًا لأن كلا السيفين متشابهين تمامًا ، وضع السيف الخشبي. بعد ذلك ، تحدى ياماتو تاكيرو إيزومو تاكيرو بالثنائي وقتله.

بعد ذلك ، أرسل الإمبراطور ياماتو تاكيرو مرة أخرى لتهدئة الأرض. قبل مغادرته ، تلقى ياماتو تاكيرو سيفًا وحقيبة من ياماتو هيمي نو ميكوتو. أخبرته أن يفتح الحقيبة في حالة الطوارئ. سافر ياماتو تاكيرو شرقًا ليصل إلى ساغامو حيث خدعه الحاكم بالذهاب إلى منطقة كثيفة أشعل فيها الحاكم النار. ياماتو تاكيرو ، في حالة يرثى لها ، فتح الحقيبة ووجد أداة لإشعال النار. أشعل نارًا مضادة ونجا من الموت وقتل الحاكم.

تشير سجلات Yamato Takeru كما قيل في Kojiki إلى أن Yamato Takeru كان على دراية بأساليب القتال المختلفة. سوف يجادل النقاد بشكل طبيعي ، وليس بشكل غير مبرر ، بأن Kojiki مجموعة من الأساطير التي لا يمكننا اعتبارها مصادر تاريخية موثوقة ، وبالتالي ، لا يمكننا التعامل مع Yamato Takeru ، أو القصص المرتبطة به ، كحقيقة تاريخية. هذا النوع من الحجة لا يمكن الطعن فيه نظرًا لأن السجل المكتوب الآخر الوحيد ، نيهون شوكي ، ليس أكثر موثوقية من Kojiki. ومع ذلك ، دون الدخول في نقاش حول موثوقية Kojiki ، لا يزال وصفها لـ Yamato Takeru ذا قيمة. من المهم أن نتذكر أن Kojiki تم تجميعه في عام 712 م وأنه اعتمد على التقاليد الشفوية السابقة والوثائق المكتوبة. لذلك ، ما إذا كانت تفاصيل حياة ياماتو تاكيرو دقيقة ليس بنفس أهمية حقيقة أنه في عام 712 كان هناك سجل لمحارب لديه المعرفة لاستخدام تقنيات القتال التي كانت مبتكرة بشكل غير عادي ، والتي قد نحددها في وقت مبكر. نينجوتسو. على أي حال ، يمكننا تصنيف & quotproto-Ninja & quot القديمة كمحارب ماهر في مجموعة متنوعة من أساليب القتال ، ولكن ليس على دراية بالاستراتيجية العسكرية أو الممارسات الدينية.

بالانتقال إلى أوائل العصور الوسطى ، أود التركيز على Minamoto no Yoshitsune. في السنوات الأولى من العصور الوسطى ، يُقال إن ميناموتو نو يوشيتسون ، الأخ غير الشقيق لأول كاماكورا شوغون ، أتقن مهارات القتال والاستراتيجية العسكرية الفائقة. في لقائه مع الراهب المنشق موساشيبو بينكي ، تجنب يوشيتسون ناجيناتا بينكي بالقفز عالياً ، وبذلك استخدم ما يعرف باسم هيتشو جوتسو. ومع ذلك ، اشتهر يوشيتسون بهجومه الخلفي في Ichi-no-Tani ، والمعركة الأخيرة ضد Heike في Dan-no-Ura. أي أن يوشيتسون كان جنرالًا قادرًا يعرف كيف يدير الحرب على نطاق واسع. ومع ذلك ، فقد يوشيتسون معركته الأخيرة أمام شقيقه يوريتومو ، الذي لم يكن محاربًا وتكتيكيًا جيدًا مثل يوشيتسوني. كم من حياة يوشيتسون كانت أسطورة ومقدارها كان يوشيتسون الحقيقي ، سيظل دائمًا نقاشًا مفتوحًا.

في ال جيكيكي (أو يوشيتسوني كي) ، نتعلم الكثير عن حياة يوشيتسون ، ولكن لسوء الحظ ، فإن القيمة التاريخية لهذا السجل ، مهما كانت جذابة ، هي & quot ؛ ضئيلة للغاية بحيث لا تحتاج إلى إيقافنا. & quot (ماكولو. يوشيتسوني. 1966). لذلك علينا أن نعتمد بشدة على أزوما كاغامي و هايك مونوجاتاري لا يمكننا أن نتعلم منه سوى القليل عن حياة يوشيتسون الشخصية. تظهر هذه السجلات وغيرها ، الأقل شهرة ، أن يوشيتسون لم يكن واحدًا من بين مجموعة محددة من المحاربين الذين شاركوا في مهارات ومعرفة مماثلة. بدلاً من ذلك ، كان محاربًا فرديًا بذل جهدًا لتعلم الحرب بعمق. لم يكن لديه سنوات عديدة ليتعلمها لأنه انضم إلى يوريتومو عندما كان لا يزال شابًا ومن المرجح أن كل من علمه كان من سكان جبل كوراما. على أي حال ، يمكننا أن نرى تطورًا من ياماتو تاكيرو المحارب ، والراهب إن نو جيوجا ، إلى يوشيتسون الذي تعلم البوذية ، ومهارات القتال ، والاستراتيجية.

في القرون التالية ، يبدو أنه كان هناك تحول من المحاربين الأفراد المهرة في النينجوتسو ، إلى مجموعات من المحاربين الذين يتشاركون المعرفة والمصالح المتشابهة. سواء كانوا من سلالة محارب راسخة ، أو عصابة من الخارجين عن القانون ، لا ينبغي أن تهمنا هنا. المهم هو التعرف على ظهور مجتمعات المحاربين المهرة في النينجوتسو. كانت هذه المجتمعات تقع في الغالب في Ki'i-no-kuni (محافظة واكاياما الحالية) وفي إيغا (حاليًا ، محافظة مي).

في هذه المرحلة ، أود الانتقال مباشرة إلى العصر الحديث (ستتم إضافة مناقشة عن الفترة الحديثة المبكرة لاحقًا). إن محاولة تحديد من هو النينجا في العصر الحديث (ما بعد 1868) أمر بعيد المنال. ويرجع ذلك إلى الاختلافات الجوهرية في خصائص الفترة الحديثة مقابل العصور الحديثة المبكرة أو ما قبل الحداثة. والأهم من ذلك هو التحول من الحكم العسكري إلى الحكم المدني ، والتحول من المجتمع ما قبل الصناعي إلى المجتمع الصناعي ، ومن العزلة الدولية النسبية إلى دولة منفتحة على النفوذ الأجنبي (والأهم الغربي). رافق التحول إلى الحكم المدني إلغاء النظام الطبقي ، مما أدى إلى إنهاء سبعمائة عام من الحكم العسكري. على هذه الخلفية يجب أن نحاول تتبع تطور النينجا.

على غرار المدارس العسكرية والمكاتب العسكرية التي كانت إما جزءًا من أو تدعمها الشوغونية والدايميو ، ترك النينجا بدون أرباب عملهم التقليديين. علاوة على ذلك ، فقد تركوا دون دورهم المحدد كمفتشين إقليميين وجنود من إيدو باكوفو. ومع ذلك ، على عكس المدارس العسكرية مثل تلك التي نظمها منزل Yagyu ، والتي ركزت على الحفظ المنظم ونقل تقنياتهم العسكرية ، فقد تم توظيف النينجا في الغالب كجنود وليس كمعلمين. وبالتالي ، فإن سقوط الباكوفو في عام 1868 ترك الساموراي والنينجا يتعاملون مع الحداثة والبطالة بأنفسهم. كانت التقاليد القتالية التي كانت معروفة جيدًا ومدعومة من قبل bakufu أو المحاربين البارزين ، قادرة على الانتقال إلى العصر الحديث والتكيف مع الواقع الجديد بسهولة نسبية. ومع ذلك ، كان على النينجا الذين لم ينشئوا أبدًا مدارس عسكرية رسمية كانت مفتوحة لعامة سكان الساموراي ، التكيف مع ظروف الحداثة المفروضة حديثًا من خلال تطوير مهارات جديدة (مثل المزارعين وفناني الأداء) وإيجاد وظائف جديدة.

بمعناها التاريخي ، فإن النينجا ، مثل الساموراي ، لم تعد موجودة كمجموعة اجتماعية وعسكرية. ومع ذلك ، نظرًا لأن Ninja لم تكن أبدًا مجموعة اجتماعية معترف بها رسميًا ، فقد كان من الممكن أن تحافظ على هويتها على هذا النحو. ومع ذلك ، كان وجودهم يعتمد بشكل كبير على الظروف الاجتماعية والعسكرية الشاملة التي كانوا موجودين فيها ، والإصرار على أن عائلات النينجا والمحاربين الأفراد استمروا في العمل بعد استعادة ميجي سيكون عديم الجدوى. كما أن القول بأن الجنود في الجيش الياباني الحديث هم في الواقع ساموراي هو حجة لا أساس لها ، كذلك الحجة القائلة بأن النينجا أصبح جواسيس حديثين. لا يمكن فصل النينجا عن سياقهم التاريخي دون تشويه التاريخ. مع أخذ ذلك في الاعتبار ، كيف يمكننا تحديد أولئك الذين يتعلمون ويمارسون التقاليد العسكرية المرتبطة بنينجا ما قبل الحداثة؟

من المقنع أن ندرك أنهم نينجا ، بما في ذلك نحن ، الذين يتعلمون ويمارسون ويعلمون ويحافظون على هذه التقاليد القتالية. ولكن إذا لم يعد النينجا التاريخي موجودًا ، فقد تركنا مع نفس معضلة الهوية الذاتية. يكمن حل هذه المعضلة في إدراك أننا بحاجة إلى النظر إلى جوهر هذه التقاليد العسكرية ، وليس في سياقها التاريخي. أي أن هذه التقاليد القتالية التي نشأت من نينجا تاريخي تنقل مهارات القتال التي استخدمها النينجا ما قبل الحداثة ، لكنها تنقل أيضًا وجهة نظر عالمية وفلسفة وروح قتالية لا ترتبط بفترات تاريخية. لذلك ، من الأدق النظر إلى النينجا التاريخي على أنه تم استبداله بالمحاربين المعاصرين الذين يحافظون على تقاليد القتال السابقة للحداثة. سواء كان هذا يؤهل المرء باعتباره نينجا متروكًا لتقديره ، ولكن على أي حال ، فإن الأمر يتعلق بإدراك الذات وليس استمرارًا تاريخيًا.

مصادر هذا المقال تشمل:

Nihon Shoki و Zoku Nihon-gi و Azuma Kagami و Taiheiki و Hojo Godai ki و Shikoku Gunki و Myozenji Gassen ki و Echigo Gunki و Asai Sandai ki و Taiko ki والمزيد من المصادر الصينية والثانوية وهي أسرار نينبو بواسطة Grandmaster Tanemura Shoto.


2. لم يوقف الغزو المنغولي لليابان أي شخص

في شبح تسوشيما، يقف Jin في مواجهة المنغوليين ويفترض أنه سيكتشف طريقة لصدهم بنهاية اللعبة. لا يوجد مثيل بشري لجين في الحياة الحقيقية. تم إحباط الجيش المنغولي الحقيقي في كيوشو باليابان بسبب إعصار عام 1274 بعد غزو تسوشيما بفترة طويلة. يُزعم أن إعصارًا مختلفًا أحبط محاولة غزوهم الثانية في عام 1281.

جين هو تجسيد لذلك الإعصار ، والذي أطلق عليه فيما بعد & quotkamikaze & quot المعنى & quotDivine Wind. & quot في ذلك الوقت ، كانت هذه المعجزة ترجع إلى إله الرعد ، رايجين وهو يقدم يد المساعدة للشعب الياباني. منذ ذلك الحين ، كتب معظم الناس عن الكاميكازي على أنها أسطورة ، لكن بعض العلماء المعاصرين يعتقدون أنها حدثت بالفعل.

علق المخرج نيت فوكس على التغيير من إعصار إلى إنسان العام الماضي: & quot؛ بطلنا ليس إعصارًا. إنه رجل ، ونحن في الواقع نعترف بهذا التغيير بسيفه المحفور بتصميمات رياح العاصفة ".


هل النينجا لا يزالون موجودين؟ للعثور على نينجا ، عليك أن تعرف ما هو النينجا

كان النينجا جواسيس ومرتزقة في اليابان ، تم تدريبهم على فن النينجوتسو السري ، لأداء وظيفة التجسس والحيلة. مصطلح "النينجا" ، على عكس "الساموراي" ، يشير إلى مهنة ودور كون الساموراي هو طبقة اجتماعية ولد فيها الشخص. في حين أن هذا التمييز يعني من الناحية الفنية أن أي شخص يمكن أن يكون نينجا ، فإن غالبية المصادر تشير إلى أن النينجا جاء من فئة الساموراي.

يمكن فهم فن النينجوتسو على أنه (1) جمع المعلومات الاستخبارية و (2) تنفيذ الأنشطة الإستراتيجية التي تهدف إلى إضعاف القوة العسكرية للعدو وهذا يعني التجسس والتسلل والاغتيال والتخريب.

بما أن شينوبي لم تكن الوحيدة التي انخرطت في التجسس ، فما الذي يميز النينجا عن المجموعات الأخرى ذات المهارات المماثلة؟

وفقًا لشونينكي ، لم يتم توظيف النينجا لأغراض أنانية أو إجرامية. على عكس nusubito (اللصوص) ، فقد تحالفوا مع قضية سياسية وحرب (أي في خدمة اللورد الإقطاعي). يوضح هذا إلى حد كبير كيف تم تطبيق مصطلح "النينجا" على الناس في التاريخ.

ملاحظة: تم تضمين المعلومات التي تم قبولها فقط باعتبارها تاريخ نينجا موثوق به من قبل العلماء والمؤرخين والباحثين في هذه المقالة.


محتويات

يعود تاريخ التجسس في اليابان إلى عهد الأمير شوتوكو (572-622). وفقًا لشونينكي ، فإن أول استخدام مفتوح لـ نينجوتسو خلال حملة عسكرية كانت في حرب Genpei ، عندما اختار Minamoto no Kuro Yoshitsune المحاربين ليكونوا بمثابة شينوبي خلال المعركة. تمضي هذه المخطوطة لتقول أنه خلال عصر كينمو ، كان كوسونوكي ماساشيجي يستخدم بشكل متكرر نينجوتسو. وفقًا للهوامش في هذه المخطوطة ، استمرت حرب Genpei من 1180 إلى 1185 ، وحدثت استعادة Kenmu بين عامي 1333 و 1336. [3] [ الصفحة المطلوبة ] نينجوتسو تم تطويره بواسطة الساموراي في فترة Nanboku-cho ، وتم تحسينه من قبل مجموعات الساموراي بشكل رئيسي من Kōka ومقاطعة Iga في اليابان في فترات لاحقة.

عبر التاريخ ، كان شينوبي كانوا قتلة وكشافة وجواسيس تم توظيفهم في الغالب من قبل اللوردات الإقليميين المعروفين باسم ديميō. على الرغم من قدرته على الاغتيال خلسة ، كان الدور الأساسي هو الجواسيس والكشافة. شينوبي لوحظ استخدامهم للتسلل والخداع. وسيستخدمون ذلك لتجنب المواجهة المباشرة إذا أمكن ، الأمر الذي مكنهم من الهروب من مجموعات كبيرة من المعارضة.

العديد من المدارس المختلفة (ryū) قاموا بتدريس إصداراتهم الفريدة من نينجوتسو. مثال على ذلك هو Togakure-ryū ، الذي يزعم أنه تم تطويره بعد هروب محارب ساموراي مهزوم يُدعى Daisuke Togakure إلى منطقة Iga. لاحقًا ، اتصل بالراهب المحارب كين دوشي ، الذي علمه طريقة جديدة لمشاهدة الحياة ووسائل البقاء (نينجوتسو). [2] : 18–21

نينجوتسو تم تطويره كمجموعة من تقنيات البقاء على قيد الحياة الأساسية في الدولة المتحاربة في اليابان الإقطاعية. ال النينجا استخدموا فنهم لضمان بقائهم في وقت الاضطرابات السياسية العنيفة. نينجوتسو تضمنت طرق جمع المعلومات وتقنيات عدم الاكتشاف والتجنب والتوجيه الخاطئ. نينجوتسو تضمنت تدريبًا على الركض الحر ، والتنكر ، والهروب ، والإخفاء ، والرماية ، والطب. كانت المهارات المتعلقة بالتجسس والاغتيال مفيدة للغاية للفصائل المتحاربة في اليابان الإقطاعية. في مرحلة ما ، أصبحت مهارات التجسس معروفة بشكل جماعي باسم نينجوتسووتم استدعاء الأشخاص المتخصصين في هذه المهام شينوبي نو مونو.


القصة الحقيقية لكيفية تحول سلاحف النينجا إلى فرقة روك

قبل 30 عامًا ، ظهر أول فيلم TMNT. بعد فترة وجيزة ، حدث ما لا يمكن تصوره: أصبحت سلاحف النينجا فرقة موسيقى الروك. إليك & # 039 s كيف حدث ذلك.

في 19 أيار (مايو) 2021 الساعة 10:10 مساءً بتوقيت المحيط الهادئ الصيفي

كان ذلك في أغسطس 1990 ، ولم يكن هناك امتياز أكثر شهرة من Teenage Mutant Ninja Turtles. أنتج الكتاب الهزلي الذي ابتكره اثنان من المبدعين - كيفن إيستمان وبيتر ليرد - على سبيل المزاح وطبع في مرآبهم ، سلسلة رسوم متحركة ناجحة ، والآن أصبح فيلمًا ضخمًا. بعد إصدار 30 مارس ، حقق فيلم Teenage Mutant Ninja Turtles أكثر من 202 مليون دولار في شباك التذاكر. كانت السماء على ما يبدو الحد الأقصى لما يمكن عمله بهذه الخاصية. ثم تم الكشف عن الخطوة التالية للامتياز: أصبحت سلاحف النينجا فرقة وتذهب في جولة مسرحية حية من شأنها أن تأخذهم في النهاية حول العالم ، وتضعهم كل ليلة في مواجهة أعدائهم اللدود The Shredder وعصابته من سفاحي Foot Clan في محاولة إنقاذ موسيقى الروك أند رول.

كان على عكس أي شيء تم القيام به من قبل. لم تكن هذه مسرحية موسيقية في برودواي تدور حول شخصية كرتونية مثل Spider-Man: Turn Off the Dark أو عرض متجول مشابه لـ Disney on Ice. كان هذا حفل موسيقي مع قصة. ظاهريًا ، بدت خطوة منح الشخصيات الآلات ، وإصدار ألبوم ، والذهاب في جولة موسيقية برعاية كبيرة من بيتزا هت ، وكأنها فرصة لمبدعي سلاحف النينجا وشركة تقدم طبقهم. من الاختيار - هناك أغنية في الألبوم تسمى "بيتزا باور" ، بعد كل شيء - للاستفادة من الشعبية السائدة التي كانت تستمتع بها الملكية. ومع ذلك ، فإن القصة الحقيقية وراء جولة Coming Out of their Shells مختلفة تمامًا.

في الواقع ، ولد هذا المسعى برمته من رغبة كان على "طفلين صغيرين" أن يغيروا المسرح الموسيقي. قال بوب بيجان ، الذي شارك في كتابة الألبوم وكتب وأنتج العرض الحي ، لـ GameSpot: "لقد بدأت كعازف مسرحي موسيقي في نيويورك ، حيث عملت كراقص ومغني في المسرح الموسيقي والصناعات". في ذلك الوقت ، على الرغم من ذلك - في منتصف الثمانينيات - كانت المسرحيات الموسيقية في برودواي مختلفة كثيرًا عما كانت عليه في عام 2020 ، وكان لدى Bejan تجربة الشخص الأول لمعرفة ذلك بعد أدائه في إحياء كل من West Side Story و Grease. قال: "لم يكن هناك في الواقع ، بخلاف المسرحيات الموسيقية لأندرو لويد ويبر ، الكثير من موسيقى الروك أند رول في المسرح كما هو الحال الآن".

يتذكر بيجان: "أردت أن أكون أكثر من راقصة ، وأن أكون مجرد فنان. وكنت أعتقد دائمًا أن لدي طموحًا في رؤية إبداعية أكبر". "كتبت مسرحية موسيقية ، وكان لدي وجهة نظر قوية جدًا بأن الموسيقى الشعبية كانت شيئًا يحتاجه برودواي."

مع تلك المسرحية الموسيقية - المسرحية المسماة Strides - التقى لأول مرة بجودفري نيلسون. كان نيلسون ، مثل بيجان ، يعمل على صنع اسم لنفسه في مدينة نيويورك. قال: "لقد بدأت هناك في أواخر السبعينيات مع فرقة". "ذهبت إلى المدرسة من أجل التسجيل والتأليف الكلاسيكي ، لذلك كنت دائمًا أحاول القيام بأشياء مختلفة."

في حين أن Strides ربما لم تكن ناجحة ، فقد أطلقت شراكة إبداعية شهدت نجاح Bejan و Nelson كملحنين وموسيقيين مستقلين. في النهاية ، على الرغم من ذلك ، أرادوا إنشاء شركة خاصة بهم ، بدلاً من إنشاء شركة. لقد احتاجوا فقط إلى معرفة ما سيكون هذا الشيء الذي قاموا بإنشائه. لحسن الحظ ، في عام 1989 ، وجدوا طريقهم إلى الأمام.

"كان الكثير من أصدقائنا ينجبون أطفالًا ويتحدثون عن مدى تعاسة الذهاب إلى شارع سمسم على الجليد. لا يوجد ازدراء لشارع سمسم ، هل تعرف ما أعنيه؟ ولكنه ليس مقنعًا تمامًا للبالغين الذين يرافقون يتذكر بيجان.

وتابع: "شخص ما أعطاني نسخة من أول رواية [مصورة] لسلاحف [سلاحف النينجا]. وكنت مثل ،" سيكون هذا رائعًا. " ولقد أمضينا حرفيًا جلستين من نوع العصف الذهني ، ثم كتبنا أربع أغانٍ على الفور. لقد جاء ذلك بسهولة شديدة. "

بطبيعة الحال ، فإن كتابة الأغاني ببساطة لا تصل إلى حد كبير عندما تستند إلى ملكية راسخة لا يملكون حقوق الترخيص لاستخدامها بالفعل. ومع ذلك ، كانوا يعرفون أن لديهم شيئًا مميزًا. استمرارًا في سعيهم لمعرفة كيف ستعمل سلاحف النينجا كمسرح موسيقي ، كتب بيجان معالجة لقصة العرض وقام الثنائي بتخطيط خطوتهما التالية.

اعترف بيجان بقوله: "نحن نطلق على أيستمان ولايرد اسمًا باردًا ، وذهبنا للتو ،" مرحبًا ، لدينا فكرة. هل يمكننا طرحها عليك؟ " ثم في كانون الثاني (يناير) 1990 ، قبل شهرين من عرض الفيلم لأول مرة في المسارح ، سافر الاثنان إلى نورث هامبتون ، ماساتشوستس لعقد أول لقاء لهما مع الرجلين اللذين صنعا السلاحف.

قال نيلسون: "صعدت أنا وبوب إلى هناك وأخبرناهم بالمفهوم الذي لدينا وقمنا بتشغيل الأغاني وقالوا ،" واو ، هذا رائع. لنفعل ذلك ". لم يعلم هو أو بيجان أنه بعد سبعة أشهر ، ستظهر موسيقاهما لأول مرة على خشبة المسرح في قاعة موسيقى راديو سيتي في نيويورك.

قبل ذلك كان عليهم تأمين الحقوق. وقال بيجان: "كنا سنحصل على هذه الصفقة. أخبرنا Surge Licensing ، الذي أجرى كل التراخيص للسلاحف ، أنه سيكون 50.000 دولار لحقوق الترخيص". "ولم يكن لدينا هذا القدر الكبير من المال".

الحمد لله ، حل قدم نفسه. يتذكر "قرأت مقالاً في صحيفة وول ستريت جورنال [عن] ستيفن ليبر ، الذي سيكون شريكي في نهاية المطاف في جانب الإنتاج". "لكنني قرأت صحيفة وول ستريت جورنال [أنه] كان يجلب سيرك موسكو إلى برودواي وإلى الولايات المتحدة ، وأنا اتصلت به حرفيا."

مكالمة واحدة واجتماع قصير بعد ذلك ، حصل Bejan على التمويل من Leber - بالإضافة إلى شريك إنتاج متمرس للمساعدة في تحقيق رؤيتهم في الحياة. وقال "لقد كتب شيكًا بمبلغ 50.000 دولار [و] وقعنا على حقوق الترخيص وحصلنا على حقوق جميع الرحلات الحية والموسيقى واستغلال الفيديو والترويج". "كان لا يصدق."

بعد احتفال المشروبات ، أصبح الوضع برمته لا يُصدق. قال بيجان ضاحكاً: "لقد كان غازاً مزعجاً". كان لديهم عروضهم التوضيحية ، وكان لديهم الحق في تقديم العرض ، وكان لديهم شريك منتج. ما لم يكن لديهم ، مع ذلك ، هو الميزانية لإنتاج عرض مسرحي ضخم وجولة ، ناهيك عن تسجيل ألبوم كامل.

لحسن الحظ ، كانت لديهم فكرة حول كيفية وضع أيديهم على ذلك أيضًا. ما الذي تحبه سلاحف النينجا أكثر من أي شيء آخر؟ بيتزا طبعا.

قال بيجان: "اتصلنا برؤساء قسم التسويق في بيتزا هت ، وليتل سيزرز ، ودومينوز ، وقلنا:" لدينا الحق في تقديم هذا العرض ، نريد أن نأتي ونتحدث إليكم بشأنه ". بحلول هذه المرحلة ، كان الفيلم قد صدر الآن وفجأة انتشرت شعبية سلاحف النينجا من خلال السقف. لذلك ، سافر بيجان ونيلسون معًا عبر البلاد ، واجتمعوا مع أقسام التسويق في سلاسل البيتزا الثلاثة. بعد 10 أيام ، أبرم الثنائي صفقة مع بيتزا هت.

وأوضح بيجان: "لقد اشتروا ثلاثة ملايين سجل مقدمًا وقاموا بشرائها قبل أن ننتهي بالفعل من التسجيلات الرئيسية. لقد أحضروها إلى العروض التوضيحية. اشتروا ثلاثة ملايين سجل بسعر 3 دولارات للقطعة الواحدة". أعطى ذلك بيجان ونيلسون 9 ملايين دولار لتسجيل ألبومهما وإنتاج العرض. وهذا ليس كل شيء. وأضاف بيجان: "لقد التزموا أيضًا ، في ذلك الوقت ، بحملة إعلانية فلكية بقيمة 20 مليون دولار وأنهم سيقومون ببث إعلان تلفزيوني في أوقات الذروة".

مع وجود مثل هذه الصفقة الكبيرة ، تغير نطاق المشروع على الفور. "كان المفهوم الأصلي في الواقع أن السلاحف كانت عبارة عن فرقة مرآب. كان ذلك صحيحًا عندما كان الجرونج يخرج وكان هذا النوع من الأشياء يحدث ، وهذا هو المفهوم الأصلي كان لديهم هذه الفرقة في المجاري ، وهم قادمون من قذائفهم بشكل أساسي ، "يتذكر نيلسون. "الميزانيات تضاعفت أربع مرات. كل شيء انتهى. ويتطلب الأمر الكثير من الناس لوضع شيء من هذا القبيل معًا ، إنها مهمة ضخمة."

تضمن هذا التعهد التسجيل في كل من نيويورك ولوس أنجلوس ، بالإضافة إلى العمل مع المنتج كيث فورسي ، الذي سجل ألبومات بيلي أيدول المبكرة وشارك في كتابة أغنية Simple Minds "Don't You Forget About Me" ، والمعروفة أيضًا باسم تلك الأغنية من الجميع يعرف نادي الإفطار. في النهاية ، كان لديهم ألبوم مليء بأغاني Ninja Turtles - بالإضافة إلى ألبوم Master Splinter ، وواحد لـ April O'Neil ، ومسار راب يؤديه Shredder ولم يظهر في الألبوم ولكنه كان جزءًا من عرض مسرحي.

علاوة على ذلك ، تمكن Bejan و Nelson من تخليد نفسيهما من خلال الألبوم. كشف نيلسون: "كنت سبلينتر وبوب كان مايكل أنجلو". كما قدموا أصواتهم أثناء ظهورهم الترويجي على الراديو. يتذكر قائلاً: "كان لدينا كل السلاحف وأنا في Splinter في نفس الغرفة ، وأجري هذه المقابلات وكان الأمر ممتعًا للغاية".

بمجرد اكتمال الألبوم ، مع اقتراب موعد الإطلاق ، شرع Bejan و Leber في إعداد Turtles لظهورهم الموسيقي الأول وبث مباشر للدفع مقابل المشاهدة من Radio City Music Hall. تضمن جزء من هذه العملية الترويج للجولة. بالإضافة إلى المقابلات الإذاعية المذكورة أعلاه ، تم حجز السلاحف أيضًا في واحدة من أكثر مظاهرها شهرة على الإطلاق: عرض أوبرا وينفري.

دارت الحلقة بأكملها حول السلاحف وجهودهم الموسيقية. الآن يتم تذكر المظهر بشكل كبير لما يمكن بالتأكيد تفسيره على أنه فكاهة موحية للبالغين حول العلاقات بين أبريل والسلاحف. في الواقع ، بين المقابلات والعروض ، تلعب الحلقة مثل إعلان تجاري مدته ساعة للجولة.

قال بيجان: "عندما تفكر في حقيقة أننا أقنعنا أوبرا وينفري بالقيام بساعة كاملة من هذا القبيل". "مثل ، هذا وحشي. لأنه لم يكن كما لو كانت لا أحد ، كانت ضخمة بحلول ذلك الوقت بالفعل."

بالإضافة إلى ذلك ، تم إصدار شريط VHS قام بتوثيق إجراء الجولة ، حيث قدم سلاحف النينجا على أنها حقيقية وتدخل في مسارها الموسيقي. كان الهدف هو تقديم كل شيء بشكل واقعي قدر الإمكان عند التعامل مع السلاحف الطافرة التي تعزف على الآلات الموسيقية. قال بيجان: "كل شيء حول ما فعلناه ، كل الملفات الصحفية وكل شيء لم يكسر [الشخصية] أبدًا. وهو أمر غريب للغاية".

من هناك ، حان الوقت للسلاحف لتأخذ المسرح. بينما تركزت صناعة الفيديو ومعظم المواد الترويجية على الفرقة التي تعزف Radio City Music Hall ، لم يكن هذا في الواقع المكان الذي نشأت فيه الجولة. أولاً ، كان عليهم أن يمروا بعملية شاقة من التدريبات الفنية الحية.

"لقد أنجزنا اثنتين من مدن خارج المدينة قبل [Radio City] ، لأن الشيء المهم هو أن هذا العرض كان كله مسارًا [صوتيًا] وكان لدينا رؤوس صوتية متحركة. يمكنك تدوين ملاحظات حول توقيت ما تقوم ببنائه على أنه فترات التوقف المقدرة إما للضحك أو التصفيق ، والأطفال يصرخون "، أوضح بيجان.

حدث تغيير هائل واحد من تلك التدريبات ، قبل إطلاق المعرض في مدينة نيويورك. إذا كنت قد شاهدت صنع الفيديو أو تذكرت مقاطع فيديو خلف الكواليس أثناء الحفلة الموسيقية نفسها ، فقد تتذكر أزياء مختلفة تمامًا للسلاحف. في البداية ، تمت متابعة تصميم الأزياء عن كثب لما شوهد في الأفلام ، مع بعض الزخارف - كان لدى مايكل أنجلو وليوناردو إضافات إلى أقنعتهم ، وأضيف لمعان هنا وهناك. بحلول الوقت الذي صعدوا فيه إلى المسرح في Radio City Music Hall ، على الرغم من ذلك ، كانت السلاحف ترتدي سترات دنيم مبهرة ، وسترات ربطت حول خصرها. لقد كانت ، بصراحة تامة ، أكثر بدايات التسعينيات التي يمكن تخيلها.

ومع ذلك ، كما كشف بيجان ، كان هناك سبب لتغيير اللحظة الأخيرة. "[هناك] ليلة مبكرة جدًا في الجولة قبل أن نصل إلى راديو سيتي ، وهذا معروف بين جميع المشاركين في العرض ، باسم" Shell Night ". كما تعلمون ، نوعًا ما يشبه فيلم Hell Night ، "قال.

وتابع: "في الأصل ، كانت أزياء النيوبرين تصنع نوعًا ما على مستوى التعبير للفيلم تقريبًا. أكثر وضوحًا في المفاصل بالطبع ، لأننا أردناهم أن يرقصوا. لكن كان لديهم قذائف مطاطية كاملة النفخ كانت جزءًا من الأزياء والأداء المسائي الأول [بروفة] قاموا به نوعًا ما بدون الرؤوس وجميع البدلات واعتقد الجميع أن الأمر سيكون على ما يرام. "

ومع ذلك ، عندما تم إجراء أول أداء كامل للزي ، فقد اثنان من ممثلي السلاحف في منتصف الطريق خلال العرض. وأوضح بيجان "[كانوا] محموما جدا داخل البذلات". "وهكذا كان علينا أن نمر بهذا النوع من مرحلة إعادة التصميم الجذري مثل ،" كيف يمكنك الحفاظ على عرض لمدة ساعتين إذا كنت ترقص وتتحرك ، ولا تقتل هؤلاء الأشخاص؟ "

كان الجواب هو استبدال القذائف الثقيلة بمزيج السترة / السترة ، والذي اعتقد بيجان أنه يخدم غرضًا آخر. وقال: "من الواضح أننا نحاول الرد نوعًا ما على النقد الذي عرفنا أنه يمكننا الحصول عليه ، وهو مثل ،" أين توجد القذائف بحق الجحيم إذا كانت سلاحف حقًا؟ " كانت النتيجة غير المقصودة المحتملة أن التصميم الجديد أعطى العرض - ونجوم السلاحف - شعورًا فريدًا يميزه عن التجسيدات السابقة للامتياز.

بمجرد وضع الأزياء ، انتقلت إلى مدينة نيويورك. كان العرض الثالث لإقامة الجولة في Radio City Music Hall هو العرض الوحيد الذي يتم بثه على نظام الدفع مقابل المشاهدة ، والذي شهد أيضًا بعض التغييرات عن الكيفية التي كان يقصد بها العرض في الأصل.

يتذكر بيجان قائلاً: "في الليلة السابقة ، كنا نجري بروفة عرضية وأخيرة أمام حراس الإطفاء ، مع كل [الألعاب النارية] وكل شيء". شهد جزء من الألعاب النارية أغطية مجاري تنطلق من المسرح ، لتكشف عن وجود مصاعد في الأرض ستظهر من خلالها السلاحف.

"تلك البروفة أمام حراس الإطفاء ، كان هناك [الكثير] من الألعاب النارية في أحدهم واشتعلت النيران في غطاء المجاري وتمر عبر السقف حيث توجد ستارة Radio City Music Hall الكبيرة الحمراء. وتبدأ أطرافها لتشتعل فيه النيران ". "كان ذلك حقًا ميمونًا للغاية قبل الافتتاح".

بمجرد تعديل مستوى الألعاب النارية ، استمر العرض. قدم بيجان وطاقمه وطاقمه العرض أمام جمهور المسرح لمدة ليلتين ، قبل عرضه على الهواء مباشرة بنظام الدفع مقابل المشاهدة في الليلة الثالثة. وأوضح "لا يمكنك المبالغة في تقدير كم هو مذهل. في أي نوع من لحظات الأداء ، إذا كان لديك هذا الجين ، فهذا منطقي". "المكافأة هي أنه شيء كان لديك دور فيه أو لعبت دورًا فيه. إنه صدى عميق ، كما تعلم؟ أعني ، إنه ممتع حقًا. وأن تكون محظوظًا بما يكفي للقيام بهذا النوع من الأشياء ، التي ، إذا لم تكن ممتنًا لها ، وإذا لم تكن أفضل ما في الأمر ، فهذا يعني أن شيئًا ما لا يعمل بشكل صحيح. "

ومع ذلك ، فهو يدرك مدى احتمال حدوث أي من هذا. قال "يا لها من استراحة محظوظة". "أعني أنه مجنون. أعني أنه مجنون تمامًا."

مثال على ذلك ، للترويج لوصول الجولة إلى مدينة نيويورك ، غنت سلاحف النينجا النشيد الوطني في إحدى مباريات نيويورك يانكيز. "يجب أن أقف في مخبأ فريق نيويورك يانكيز ، في ملعب يانكي ، بجوار دون ماتينجلي عندما كان لا يزال يلعب ويغني النشيد الوطني بينما كان يتحكم في سلحفاة واقفة على تل الرامي ، متظاهرًا بغناء النشيد الوطني ،" قال بيجان. هذا جنوني! "إنه ليس مخطئًا.

ومع ذلك ، بطريقة ما ، أصبحت التجربة أكبر من هناك. في النهاية ، قامت شركة Coming Out of their Shells بجولة في الولايات المتحدة على عدة أرجل ، وكانت هناك شركتان للرحلات الدولية - أمريكا اللاتينية وأوروبا. والأكثر من ذلك ، أنه كانت هناك جولة متابعة ، وهي الجولة الأقل تذكرًا "النزول في مدينتك".

كان الجانب السلبي الوحيد للعرض الحي هو أن نيلسون لم ير العرض شخصيًا. ابتعد عن المشروع بعد الانتهاء من الألبوم وانتقل - جسديًا - بحلول الوقت الذي ظهر فيه العرض لأول مرة في Radio City Music Hall. "لم أكن في نيويورك في ذلك الوقت ، كنت أعمل في مشروع في مينيابوليس في عرض آخر ،" كشف. "وقد وصل الأمر إلى مينيابوليس ، ولكن عندما وصل الأمر إلى مينيابوليس ، عدت إلى نيويورك."

وتابع: "كل أصدقائي وزوجتي وكل شيء ذهبوا إلى الافتتاح. لكنني لم أر ذلك. إنه أمر غريب حقًا."

الآن ، بعد 30 عامًا ، لا تزال ذكريات هذه الشريحة الغريبة من تاريخ سلاحف النينجا حية وبصحة جيدة. حتى أن هناك مجموعة من المعجبين يتنكرون كفرقة لأداء المؤتمرات ، مستخدمين الأزياء الأصلية. قال بيجان: "لقد قاموا بعمل كوميدي في نيو أورلينز". "لقد جعلوا الرؤوس تعمل وكل شيء ، لذلك أرسلنا لهم نسخًا أصلية من مسارين لتلك الأغاني وسيقومون بتقديم العروض."

لسوء الحظ ، حتى الآن ، هذا هو الحد الذي حدث فيه إحياء كامل للمشروع على الإطلاق. ومع ذلك ، نظرًا لأن عام 2020 هو الذكرى الثلاثين للجولة - بالإضافة إلى الفيلم الأول - لم يضيع كل الأمل. في الواقع ، وفقًا لنيلسون ، فإن الاهتمام موجود. وقال: "إنه أمر غريب نوعًا ما ، فقد ألقى الناس بفكرة القيام بجولة أخرى". "لقد تحدث الناس إلينا قليلاً عن القيام بشيء ما ، لكن لم يكن هناك أي نهج حازم".

في غضون ذلك ، أجرى الثنائي بعض التراخيص للموسيقى - التي يمتلكونها - بما في ذلك أغنية من الفينيل لأغنيتي "بيتزا باور" و "توبين" ، والتي تم إصدارها في يوم Record Store Day 2019.

وبعد كل هذه السنوات ، ما زالوا يبدعون معًا. كشف نيلسون: "نحن بالفعل في خضم مشروع آخر الآن ، معًا". "إنها قطعة مسرحية ، لكنها مهمة كبيرة أخرى."

ومع ذلك ، في حين أنهم قد يعملون على شيء جديد ، فإن إرثهم من سلاحف Teenage Mutant Turtles قد تم وضعه في حجر. سواء تمت إعادة النظر فيه في النهاية أم لا ، فلا داعي لاستغناء الوقت الذي أخذوا فيه الشخصيات في جولة حول العالم وباعوا ثلاثة ملايين ألبوم أثناء القيام بذلك.

"الشيء هو أننا كنا أطفالًا صغارًا ، كما تعلمون؟ كان عمري 28 عامًا. ولكي أكون بالقرب من شيء كان له تأثير ثقافي شعبي كبير وأن أكون في زوبعة منه ، إنه مجرد هدية رائعة يتم تقديمها قال بيجان. "كان رائع."


أنت لا تعرف النينجا: 8 إكتشافات جديدة عن محارب الظل

اختبأ هيرو أونودا ، ضابط مخابرات سابق في الجيش الإمبراطوري الياباني ، في غابة الفلبين لمدة 30 عامًا.

ما رأيك في أكثر المفاهيم الخاطئة لدينا عن النينجا؟
كنت أعتقد أنهم سيكونون قتلة أو قتلة محتملين ، لكنني فوجئت أن لديهم بعدًا روحيًا وأنهم shugendo كان جزءًا مهمًا من التدريب. حتى الآن ، يخبرك خبراء النينجيتسو أن العقلانية كانت عنصرًا أساسيًا في تدريبهم.

هل يمتلك النينجا أسلحة خاصة؟
في العديد من الأسلحة المعروضة في متاحف النينجا ، كان هناك في البداية عدد هائل من المعدات الزراعية المعدلة ، وثانيًا لم يكن أي منها أصليًا. تم صنع كل ذلك لفترة طويلة بعد أن أصبح النينجا زائداً عن الحاجة.

ماذا عن حكايات النينجا كسحرة؟
كان هناك تقليد شعبي للاعتقاد السحري أنه إذا كتبت أشياء معينة ، وعبارات معينة على قطع من الورق ووضعتها في المكان المناسب في الغرفة ، فستحدث أشياء سحرية. لكن هذه موجودة في الكتيبات التي تأتي بعد الحدث.

تكتب عن جاسوس ياباني من حقبة الحرب العالمية الثانية ، هيرو أونودا ، الذي اختبأ في الفلبين لمدة 30 عامًا. لماذا هو في رأيك آخر النينجا؟
كان يتساءل عنه وكيف نجا هناك وهو ما أخبرني أن هناك تقليدًا في اليابان ، وهو بالضبط عكس نوع العسكرة المعادية للأجانب التي نربطها باليابان في الحرب العالمية الثانية. كانت هناك مدرسة تجسس علّمت درجة غير عادية من الليبرالية والكرم وعدم كراهية الأجانب. كانت الفكرة هي أن اليابانيين سوف يجلبون الحرية لشعوب آسيا - بالطبع ، تبين أنها عكس ذلك تمامًا بعد بيرل هاربور. لكن هذا التقليد المختلف تم الحفاظ عليه من قبل مدرسة ناكانو للتجسس وهيرو أونودا نفسه ، الذي لا يزال على قيد الحياة. قد يعارض الآخرون هذا ، لكنني أقول إنه آخر النينجا.


في أي فنون قتالية تدرب فيها شينوبي؟

هل هناك أي شيء مختلف أو مميز في فنون الدفاع عن النفس التي يستخدمها شينوبي؟ ماذا تقول السجلات مثل Shoninki و Bansenshukai و Shinobi Hiden؟

لا يوجد أي من السجلات التاريخية لديه تعليمات حول تقنيات القتال. لم يتم تحديد أي نظام فنون قتالية نينجا عالمي أو محدد.

على سبيل المثال ، يذكر Bansenshukai أن النينجا يجب أن يتدرب على فن المبارزة ، لكن لا يقدم تعليمات محددة أو مدرسة حيث سيتم تدريس ذلك.

هذا منطقي لأن العديد من النينجا كانوا من فئة البوشي (الساموراي ، Ashigaru و Jizamurai). سيكون لديهم بالفعل شكل من أشكال التدريب على فنون الدفاع عن النفس في كل من القتال غير المسلح والأسلحة.

فنون الدفاع عن النفس النينجا غير المسلحة والمسلحة

بالطبع ، سيكون الجو جيتسو هو نظام القتال اليدوي العام في فترتي سينجوكو وإيدو.

لكن ماذا عن الأسلحة؟

الساموراي (في حديثهم عنهم كمجموعة) تم تدريبهم على الرماية والقتال بالرمح و Naginatajutsu وحتى بنادق الثقاب ، على سبيل المثال لا الحصر. اعتمادًا على عشيرتهم ومواصفات الوظيفة والسياسة والمنطقة والعوامل المعقدة الأخرى ، قد يتم تدريبهم على أي من الأسلحة المذكورة.

حتى ذلك الحين ، كانت مواجهات السيف أكثر شيوعًا وكانت نصيحة Bansenshukai & # 8217 تشير إلى أن فن المبارزة كان عنصرًا أساسيًا.

تدريب فنون الدفاع عن النفس شينوبي النموذجي & # 8217s

لذلك ، كان من الممكن أن يتدرب الشينوبي النموذجي في بعض أنواع الجوجوتسو ، والكينجوتسو (فن المبارزة) و iai (ضربات سحب السيف).

هذا بالطبع تعميم. العوامل المعقدة في العشيرة والسياسة والمنطقة الجغرافية والمزيد ، ستحدد فنون الدفاع عن النفس التي سيتدرب فيها شينوبي / بوشي.

على سبيل المثال، إذا كانوا متورطين في القبض على المجرمين ، فسيكون لديهم معرفة بربط الحبل السريع (مجموعة فرعية من hojojutsu & # 8211 hayanawa).

نظرًا لأن فنون النينجا القتالية قد تكون مجرد فنون قتالية عادية للساموراي ، فإن العديد من koryu bujutsu (فنون الدفاع عن النفس اليابانية الكلاسيكية التي يمكن عزوها إلى عصر Edo وما قبله) ستكون ما تبحث عنه. سيتم تضمين تفاصيل إضافية في المقالة التالية.

ملاحظة: قد تُعرف Jujutsu التقليدية الحديثة بأنها أحد الفنون القتالية العامة. ولكن في عصر Sengoku و Edo ، قد يكون لكل عشيرة نسختها الخاصة من الجوجوتسو. يمكن قول الشيء نفسه عن أي فنون قتالية يابانية بقيت حتى اليوم.


النينجا

كان النينجا نوعًا من المحاربين المتخصصين في الحروب غير التقليدية مثل التسلل والتخريب والاغتيال في عصر الساموراي. هناك طريقة أخرى لتسميتها "شينوبي" ، وتعني "أولئك الذين يتخفون". استخدم النينجا تكتيكات الخداع والتزوير لإخراج المعارضين على حين غرة. نظرًا لأساليبهم غير التقليدية التي تتعارض مع طريقة المحارب (بوشيدو) ، لم يُنسب الفضل إلى النينجا بنفس شرف الساموراي.

تجارب النينجا
متحف كيوتو ساموراي والنينجا ذو الخبرة
متحف تاريخي تفاعلي في كيوتو مع تجارب نينجا مختلفة. تشمل التجارب: تدريب النينجا وعرض النينجا ومسدس النينجا ونجوم النينجا ودروس النينجا. ساعات الخدمة: 10:30

تسمى مجموعة المهارات المتنوعة التي يمارسها النينجا النينجوتسو - فن التخفي - وتشمل التدريب على القتال المسلح ، وتقنيات الأسلحة ، والاستراتيجية العسكرية ، والأرصاد الجوية ، والهندسة ، وتوليف التنفس. تم تناقل النينجوتسو عبر الأجيال داخل العائلات أو مباشرة من المعلم إلى تلميذ واحد أو عدد قليل من التلاميذ. تفسر هذه السرية جزئيًا سبب وجود القليل من المعلومات الواقعية عن النينجا ، مما أدى إلى ظهور الكثير من الصور النمطية لهم داخل وخارج اليابان.

تاريخ

في وقت مبكر من القرن الحادي عشر ، اكتسب سكان إيغا وكوكا سمعة طيبة لمهاراتهم في الحروب غير التقليدية. بالقرب من مركز كيوتو السياسي ، ومع ذلك بعيدًا بشكل واضح بسبب تضاريسهما الوعرة ، قدم إيغا وكوكا موقعًا مثاليًا لإختباء اللاجئين وقطاع الطرق وفرق المعارك الخاسرة. عاشت العديد من عائلات النينجا هنا داخل مجتمعات حكمها ذاتيًا ، حيث طورت مهاراتها القتالية للدفاع عن النفس.

خلال عصر الدول المتحاربة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، قام العديد من أمراء الحرب بتوظيف نينجا إيغا وكوكا كمرتزقة لمجموعة مهاراتهم الفريدة في تسهيل غزو القلاع والانتصارات في المعارك. كانت هذه أيام ذروة النينجا.

بمجرد إحلال السلام في القرن السابع عشر ، استخدم توكوغاوا شوغونات النينجا للتجسس على مختلف اللوردات الإقليميين ولحراسة قلعة إيدو. خلال هذه الأوقات ، أصبح النينجا رومانسيًا بشكل كبير في الثقافة الشعبية ، مثل الكابوكي ، مما أدى إلى عدم الدقة في التصور الشائع لهم. تم تصدير الصور النمطية في وقت لاحق إلى الغرب وتطويرها بشكل أكبر للترفيه عن الجماهير هناك.

أين نقدر النينجا اليوم

أفضل الأماكن لتقدير النينجا اليوم هي إيغا وكوكا ، معاقل النينجا التقليدية ، وتوغاكوشي في ناغانو ، موطن مدرسة توجاكوري للنينجا. تقدم هذه المناطق المعنية بعض المباني الفعلية التي استخدمها النينجا في الماضي و / أو المتاحف التي تضم الأدوات والأسلحة المستخدمة سابقًا ، وبالتالي الحفاظ على مستوى معين من الأصالة.

تشمل عوامل الجذب الأخرى النينجا تلك الموجودة في المنتزهات الترفيهية والتي يتم تسويقها نسبيًا. يتم إعادة إنشاء سيناريوهات النينجا ويتم تنظيم عروض النينجا وفقًا للمفاهيم الشائعة للترفيه. قصور النينجا هي ميزة في العديد من مواقع النينجا. إنها منازل مبنية بأبواب فخ وممرات سرية ، وتشكل متاهات يتعين على الزوار أن يجدوا طريقهم من خلالها.


شاهد الفيديو: The Ninja: From Reality to Myth (شهر اكتوبر 2021).