معلومة

الوثائق التاريخية للقرن العشرين - التاريخ



نساء

ببليوغرافيا موارد المرأة في ALIC
تم إنشاؤها بواسطة Trish Laski و Stephanie Kuehn من مركز معلومات مكتبة المحفوظات في NARA.

باثفايندر لأبحاث تاريخ المرأة في مكتبة إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية
تم إنشاؤها بواسطة كارول فولكنر من مركز معلومات مكتبة المحفوظات في NARA.

ViVa: ببليوغرافيا لتاريخ المرأة في المجلات التاريخية ودراسات المرأة
ببليوغرافيا بالمقالات عن تاريخ المرأة والجنس يعود تاريخها إلى 1975. من المعهد الدولي للتاريخ الاجتماعي.

تاريخ المرأة
يتم توفير هذه الببليوغرافيا من قبل مجلس العلوم الإنسانية في إنديانا.

موارد المرأة الأمريكية الأفريقية

النساء الأمريكيات من أصل أفريقي
مجموعة أرشيفية على الإنترنت لجامعة ديوك تحتوي على مصادر الإنترنت الأساسية والمخطوطات وموارد دراسات المرأة. تقدم النسخ الكاملة من المذكرات والخطابات والصحف نظرة ثاقبة للحياة للنساء الأميركيات من أصل أفريقي في الجنوب.

كاتبات أمريكيات من أصل أفريقي في القرن التاسع عشر
من مجموعة شومبورغ الرقمية بمكتبة نيويورك العامة ، يقدم هذا الموقع قاعدة بيانات للنص الكامل قابلة للبحث تضم 52 عملاً منشوراً لكاتبات سوداوات في القرن التاسع عشر ، ويوفر إمكانية الوصول إلى أفكار ووجهات نظر وقدرات إبداعية للنساء السود كما تم التقاطها في الكتب والمنشورات تم نشره قبل عام 1920.

المطالبة بالجنسية: النساء الأمريكيات من أصل أفريقي من 1624-2009
يتتبع هذا المعرض عبر الإنترنت من المتحف الوطني لتاريخ المرأة تجارب النساء الأمريكيات من أصل أفريقي من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي إلى القرن الحادي والعشرين.

"من العبيد إلى تحرير النساء: المحفوظات الوطنية وتاريخ النساء السود في عصر الحرب الأهلية"
ظهر هذا المقال بقلم نورالي فرانكل في طبعة صيف 1997 من منشور نارا ، مقدمة.

المرأة الملهمة
تقدم PBS روابط لأفلام وثائقية أو برامج حول "النساء السود اللواتي وضعن بصمة خاصة في مجتمعاتهن والعالم."

السير الذاتية

السير الذاتية للمرأة في العلوم
السير الذاتية المصغرة لنساء بارزات في العلوم من جامعة إلينوي الشرقية.

السير الذاتية لعلماء الرياضيات
"هذه الصفحات جزء من مشروع مستمر في كلية أغنيس سكوت في أتلانتا ، جورجيا ، لتوضيح الإنجازات العديدة للمرأة في مجال الرياضيات. هنا يمكنك العثور على مقالات أو تعليقات عن السيرة الذاتية لعالمات الرياضيات اللواتي تم وصفهن على هذا الموقع ، بالإضافة إلى موارد إضافية حول المرأة في الرياضيات ".

السير الجماعية للمرأة
موقع موسع على شبكة الإنترنت من مكتبة جامعة فيرجينيا يحتوي على ببليوغرافيا مشروحة ، وأرشيفًا متزايدًا للنصوص ، ومصادرًا تعرض النساء بشكل فردي.

النساء المتميزات في الماضي والحاضر
يمكن للمستخدمين البحث في موقع الويب هذا أو التصفح حسب الموضوع. يتضمن أيضًا روابط إلى معلومات حول شهر التاريخ الأسود ، وموسيقى النساء ، والنساء في الأفلام.

مشروع تاريخ المرأة الوطني: مركز السيرة الذاتية
قائمة بجميع النساء اللواتي تم تكريمهن في الأسبوع الوطني لتاريخ المرأة والشهر الوطني لتاريخ المرأة بالإضافة إلى رسومات مصغرة لحياة النساء.

السياسة والمرأة

مركز المرأة الأمريكية والسياسة (CAWP)
يقدم هذا الموقع ، الذي يديره معهد إيغلتون للسياسة في روتجرز ، جامعة ولاية نيوجيرسي ، بحثًا علميًا وبيانات حالية حول أنشطة النساء الأمريكيات في السياسة.

معهد المرأة والسياسة
يقع في الجامعة الأمريكية في كلية الشؤون العامة ، "تتمثل مهمة معهد المرأة والسياسة في سد الفجوة بين الجنسين في القيادة السياسية." يعرض الموقع أخبار الانتخابات ومراقب صندوق الاقتراع وصنداي مورنينغ مونيتور.

النساء والحركات الاجتماعية في الولايات المتحدة ، 1600-2000
موقع المرأة والحركات الاجتماعية على شبكة الإنترنت هو مشروع تابع لمركز الدراسة التاريخية للمرأة والجندر في جامعة ولاية نيويورك في بينغهامتون. تطرح كل دراسة من الـ 42 دراسة مصغرة على الموقع سؤالاً تفسيريًا وتوفر مجموعة من الوثائق التي تتناول السؤال. إجمالاً ، يشتمل الموقع على أكثر من 900 وثيقة ، وما يقرب من 400 صورة ، و 350 رابطًا لمواقع أخرى.

النساء في السياسة: قاعدة بيانات ببليوغرافية
تحتوي قاعدة البيانات هذه ، التي صممها الاتحاد البرلماني الدولي ، على مراجع ببليوغرافية دولية للكتب والمقالات التي تتناول دور المرأة في السياسة.

حق التصويت

التعديل التاسع عشر
يقدم موقع NARA الإلكتروني هذا وصفًا موجزًا ​​للأحداث التي أدت إلى التصديق على التعديل التاسع عشر للدستور ، والذي يضمن حق التصويت لجميع النساء الأميركيات.

ليس من أجل أنفسنا وحدنا: قصة إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب. أنتوني
يقدم هذا الموقع من PBS لمحة عامة عن حياة هاتين المرأتين الرائعتين والحركة النسائية في القرن التاسع عشر. يتضمن أيضًا معلومات حول تدريس تاريخ حقوق المرأة ، والمقالات والمقالات والوثائق الأصلية ومعلومات السيرة الذاتية وقوائم القراءة المقترحة.

تاريخ الاقتراع
تتم صيانة هذا الموقع من قبل جامعة روتشستر ، مركز سوزان ب. أنتوني. يقدم لمحة تاريخية عن حركة الاقتراع ، إلى جانب روابط إلى السير الذاتية ، وجدول زمني ، ووصف لاتفاقية حقوق المرأة.

كنوز الكونجرس
معرض نارا بعنوان "الإصلاح التقدمي: أصوات للمرأة".

الأصوات للنساء: مختارات من مجموعة الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة ، 1848-1921
يقدم مشروع الذاكرة الأمريكية بمكتبة الكونغرس مجموعة مختارة من النصوص الكاملة من 167 كتابًا ، وكتيبًا ، وغيرها من الأعمال الفنية التي توثق حملة الاقتراع المأخوذة من مجموعة الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة ، والتي تبرعت بها كاري تشابمان كات للمكتبة في نوفمبر 1938.

الأصوات للنساء: النضال من أجل حق المرأة في التصويت
تتضمن مجموعة الصور المختارة بمكتبة الكونغرس صورًا لرسوم كاريكاتورية للأفراد من المسيرات والاعتصامات وأنصار حق الاقتراع وعرض مناهض للاقتراع.

حق المرأة في التصويت والتعديل التاسع عشر
مجموعة مصادر وأنشطة وروابط NARA الأولية لمواقع الويب ذات الصلة للمعلمين والطلاب.

نساء المحتجات: صور من سجلات حزب المرأة الوطني
يعرض موقع مكتبة الكونجرس على شبكة الإنترنت "صورًا تصور التكتيكات التي يستخدمها الجناح العسكري لحركة الاقتراع في الولايات المتحدة - بما في ذلك الاعتصامات ، وتقديم الالتماسات ، والمواكب ، والمسيرات والمظاهرات ، والإضراب عن الطعام والسجن - بالإضافة إلى صور فردية للتنظيم القادة والأعضاء ".

حركة حقوق المرأة و circ & # 128 & # 153s ، 1848 و mdash1920
مقال تاريخي من قسم التاريخ والفن والمحفوظات بمجلس النواب بالولايات المتحدة.

النساء والجيش

"عصابة من الملائكة: ممرضات أخوات في الحرب الإسبانية الأمريكية"
مقدمة مقال بقلم مرسيدس غراف حول خدمة مجموعة مخصصة من النساء المتدينات اللواتي يقمن برعاية المرضى والجرحى خلال الحرب الإسبانية الأمريكية.

يطير البنات
يروي موقع PBS هذا قصة أكثر من ألف امرأة انضممن إلى الطيارين في خدمة القوات الجوية النسائية (WASPS) خلال الحرب العالمية الثانية.

إنها حرب نسائية أيضًا!
يعرض موقع الويب NARA هذا ملصقات الحرب العالمية الثانية.

الموارد العسكرية: النساء في الجيش
قائمة ALIC للروابط الإلكترونية المتعلقة بالنساء في الجيش.

"قصة أنثى اليوم خلال الحرب العالمية الأولى"
ناثانيال باتش مقدمة تصف المقالة كيف فتح القانون البحري لعام 1916 الباب أمام النساء المتطوعات في البحرية الأمريكية.

تأتي النساء إلى الجبهة
التركيز على الصحفيات والمصورات والمذيعات خلال الحرب العالمية الثانية. يتضمن السير الذاتية لثماني نساء مثيرة للاهتمام بشكل خاص.

النساء في الخدمة العسكرية لنصب أمريكا التذكاري
يقع أول نصب تذكاري وطني لتكريم النساء اللاتي خدمن في القوات المسلحة في مقبرة أرلينغتون الوطنية.

"جنديات الحرب الأهلية"
يروي DeAnne Blanton القصة المنسية منذ فترة طويلة عن النساء اللائي خدمن سرًا في جيوش الكونفدرالية والاتحاد في هذا مقدمة مقالة - سلعة.

النساء اللواتي خدمن
رابط NARA الذي يسلط الضوء على إنجازات النساء غير العاديات اللاتي خدمن في الحرب العالمية الثانية.

موارد أخرى على الويب

"أي امرأة متزوجة الآن أو قد تتزوج فيما بعد: المرأة والتجنيس ، حوالي 1802-1940"
مقدمة مقال بقلم ماريان ل. سميث يناقش التحديات التي واجهتها المهاجرات في عملية التجنس من 1802-1940.

مكتبة آرثر وإليزابيث شليزنجر حول تاريخ المرأة في أمريكا
"توثق مكتبة آرثر وإليزابيث شليزنجر حول تاريخ المرأة في أمريكا حياة نساء الماضي والحاضر للمستقبل وتعزز التزام معهد رادكليف تجاه المرأة والجنس والمجتمع."

"خادمات المنازل السود خلال فترة الكساد: العمال والمنظمون والمعلقون الاجتماعيون"
هذه مقدمة مقال بقلم فيليس بالمر يصف كيف سجلت وكالات الصفقة الجديدة حياة النساء وسبل عيشهن ونضالاتهن.

نساء الحرب الأهلية
تحتوي مجموعة أرشيفية جامعة ديوك على الإنترنت على مخطوطات رقمية توضح أنشطة ثلاث نساء خلال الحرب الأهلية. تتيح الصور الممسوحة ضوئيًا المستندات النادرة بالنص الكامل.

مساهمات نساء القرن العشرين في الفيزياء
أرشيف البيانات من جامعة كاليفورنيا ، لوس أنجلوس حول النساء اللائي قدمن مساهمات كبيرة في الفيزياء في القرن العشرين قبل عام 1976.

اكتشاف تاريخ المرأة الأمريكية على الإنترنت
"توفر قاعدة البيانات هذه الوصول إلى المجموعات الرقمية من المصادر الأولية (الصور ، والرسائل ، والمذكرات ، والتحف ، وما إلى ذلك) التي توثق تاريخ النساء في الولايات المتحدة. وتتراوح هذه المجموعات المتنوعة من فخار أجداد بويبلو إلى مقابلات مع مهندسات من السبعينيات. . "

هدايا الكلام: خطب نسائية من جميع أنحاء العالم
تحتفظ كلية Sweet Briar بهذا الموقع ، وهو مخصص للحفاظ على الخطب التي ألقتها النساء المعاصرات المؤثرات وخلق إمكانية الوصول إليها.

مشروع أوراق مارغريت سانجر
وصف لمشروع التحرير التاريخي برعاية قسم التاريخ في جامعة نيويورك. يتضمن الموقع روابط لمجموعة مختارة من وثائق سانغر.

مصورات أمريكيات أصليات مثل رواة القصص
يسلط هذا المقال الذي كتبته جوان إم جنسن ، الأستاذة إمريتا بجامعة ولاية نيو مكسيكو ، الضوء على النساء الأمريكيات الأصليات اللاتي يصورن هوياتهن من خلال التصوير الفوتوغرافي. من مجموعات نساء فنانات الغرب الأمريكي.

صور النساء أثناء الحرب الأهلية: صور مختارة
تأتي من مكتبة الكونغرس ، قسم المطبوعات والصور الفوتوغرافية ، مجموعة مختارة من صور النساء خلال الحرب الأهلية. صفحة واحدة مخصصة للنساء الأميركيات من أصول أفريقية ، والأخرى للنساء البيض.

وضع المرأة في الماضي
إصدار خاص من إدارة الموارد الثقافية، مجلة National Park Service ، التي تركز على تاريخ المرأة كما تم الكشف عنه في الموارد التاريخية الملموسة.

مشروع Real Rosie the Riveter
مقاطع فيديو للتاريخ الشفوي لـ 48 امرأة دخلن سوق العمل خلال الحرب العالمية الثانية وشغلن تقليديًا & # 128 & # 156 men & acirc & # 128 & # 153s & acirc & # 128 & # 157 في الصناعة. من مكتبة Tamiment ومحفوظات العمل روبرت ف.

روزي بيكتشرز: اختر الصور المتعلقة بالعاملات الأمريكيات خلال الحرب العالمية الثانية
يقدم موقع مكتبة الكونجرس على شبكة الإنترنت مجموعة مختارة من الصور المتعلقة بالعاملات الأمريكيات أثناء الحرب العالمية الثانية ، بالإضافة إلى معلومات حول تحديد مواقع الصور الإضافية.

مركز سالي بينغهام لتاريخ وثقافة المرأة
رابط إلى مركز تاريخ المرأة وثقافتها في مكتبة روبنشتاين بجامعة ديوك.

"لإنقاذ المحاصيل: جيش الأرض النسائي أثناء الحرب العالمية الثانية"
جودي باريت ليتوف وديفيد سي سميث مقدمة يناقش المقال كيف لعبت النساء دورًا حاسمًا في حرث الأرض وزرع البذور وزراعة النباتات وحصاد الكثير من محاصيل البلاد من عام 1942 حتى عام 1945.

مكتب وزارة العدل الأمريكية المعني بالعنف ضد المرأة
مكتب مكافحة العنف ضد المرأة مسؤول عن التعامل مع القضايا القانونية والسياساتية لوزارة العدل فيما يتعلق بالعنف ضد المرأة في الولايات المتحدة.

أصوات النسوية مشروع التاريخ الشفوي
"يوثق مشروع التاريخ الشفوي لأصوات النسوية استمرار وتنوع تنظيم النساء في الولايات المتحدة في النصف الأخير من القرن العشرين."

"نساء الأرشيف القطبي: أفلام وقصص ماري بيري ستافورد ولويز بويد"
مقدمة مقال بقلم أودري أميدون يروي قصة امرأتين انجذبتا إلى مناطق القطب الشمالي وتم تصوير مآثرهما في الفيلم.

ساعة نسائية
موقع الأمم المتحدة هذا هو البوابة للمعلومات والموارد المتعلقة بتعزيز المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة في جميع أنحاء منظومة الأمم المتحدة. كما أنها ترتبط بالوثائق وقواعد البيانات الرئيسية المتعلقة بحقوق النساء والفتيات.

مكتب أمينة مكتبة دراسات المرأة
يحتفظ مكتب أمين مكتبة دراسات المرأة بجامعة ويسكونسن بقائمة شاملة من الروابط لمواقع تاريخ المرأة الابتدائي والثانوي.

برامج دراسات المرأة وأقسامها ومراكز أبحاثها
أنتجت جوان كورينمان من جامعة ماريلاند ، مقاطعة بالتيمور ، هذه القائمة التي تضم أكثر من 700 برنامج دراسات وقسم ومركز أبحاث حول العالم.

موارد دراسات المرأة في Microform في مكتبة الكونغرس
قائمة المواد المصغرة لدراسات المرأة المتاحة في مكتبة الكونغرس.

تم تجميع روابط تاريخ المرأة في الأصل في عام 2001 من قبل مارجريت كينسينجر ، وهي طالبة تقني مكتبة ALIC من كلية علوم المعلومات في جامعة ميريلاند. تم تحديث الموقع مؤخرًا اعتبارًا من ربيع 2014.

تمت مراجعة هذه الصفحة آخر مرة في 15 أغسطس 2016.
تراسل معنا اذا يوجد أسئلة أو تعليقات.


تحديد الوثائق في تاريخ العالم: القرن العشرين (1900-1950)

تهدف السلسلة ، المصممة لطلاب المدارس الثانوية والكليات ، إلى تعزيز دراسة الوثائق التاريخية للمصدر الأساسي كنشاط مهم في التعرف على التاريخ.

تم تنظيم المواد في سبعة أقسام ويبدأ كل قسم بمقدمة موجزة لتحديد الأسئلة والمشكلات الكامنة وراء الموضوعات التي يتم تناولها في كل مجموعة من الوثائق التاريخية:

أفريقيا والشتات الأفريقي يبدأ بسلام Vereeniging الذي أنهى حرب البوير الثانية ، وينظر في حركة & ldquoBack to Africa & rdquo ويختتم بإشعارات من المؤتمر الأفريقي الخامس

الشؤون الآسيوية يتناول قضايا حاسمة مثل الفلبين ، وبروتوكول بوكسر وثورة صن يات صن الصينية ، ودور اليابان في المنطقة والعالم ، والدفع نحو الاستقلال في كل من كوريا والهند.

الشؤون الأوروبية الأمريكية والعالمية يقدم نظرة ثاقبة للعلاقات بين الدول قبل وأثناء وفيما بين الحروب العالمية ، من الوفاق الودي من خلال معاهدة فرساي وقانون مولوتوف ريبنتروب ، والإبادة الجماعية للأرمن ، وإنشاء الحكومة السوفيتية ، ومكافحة الفاشية في إسبانيا

شؤون أمريكا اللاتينية يبدأ تعديل بلات ومعاهدة Hay-Banau Varilla ، بما في ذلك معاهدة البلدان الأمريكية للمساعدة المتبادلة ، ويناقش & ldquoD & iacuteaz System ، & rdquo ومشاركة الولايات المتحدة فيما وصفه كالفين كوليدج بأنه & ldquopresent الاضطرابات & rdquo في نيكاراغوا

الشرق الأوسط يتعمق في انهيار الإمبراطورية العثمانية من خلال تحليله لإعلان تركيا الفتاة ، ويلقي نظرة على الميثاق
من جامعة الدول العربية ، ووعد بلفور ، وإعلان قيام دولة إسرائيل

المرأة في العالم يبدأ بمقال إيما جولدمان و rsquos المثير للجدل حول & ldquo الزواج والحب ، & rdquo ويتضمن Emmeline Pankhurst و & ldquoFreedom or Death & rdquo بالإضافة إلى الاختيارات المتعلقة بالحقوق الإنجابية والجنس والمساواة بين الجنسين و

التكنولوجيا والطب والبيئة يناقش التطورات مثل عمل الأخوين رايت وتشارلز ليندبيرغ ورسكووس في رحلة منفردة عبر المحيط الأطلسي ، والتحديات الطبية المتعلقة بالحرب العالمية بما في ذلك صدمة القذائف وهجمات الغاز ، ووباء إنفلونزا عام 1918 ، فضلاً عن الوعي المتزايد بأن البشر يلعبون دورًا مباشرًا. دور يغير البيئة مع نتائج مدمرة ، بما في ذلك انقراض أنواع مثل الحمام الزاجل.

تقدم هذه الوثائق نظرة مقنعة للأحداث والسياسات التي شكلت النصف الأول من القرن العشرين وكان لها تأثير كبير على القضايا الوطنية والاجتماعية التي نواجهها حتى يومنا هذا.

كل وثيقة مدعومة بمقال نقدي ، كتبه مؤرخون ومعلمون ، يتضمن:

  • نظرة عامة على الملخص
  • تحديد اللحظة
  • سيرة المؤلف
  • ثيمات الوثيقة وتحليل أمبير
  • فهرس
  • قراءة إضافية

المجلد الثاني من هذا العنوان يتضمن أ التسلسل الزمني ، مورد الويب ، ببليوغرافيا ، و فهرس.


الوثائق التاريخية للقرن العشرين - التاريخ

الوثائق التاريخية: القرن العشرين

OOOO الصفحة الرئيسية | وثائق تاريخية

يتم توفير الخرائط من مكتبة Perry-Casta & ntildeeda Map في جامعة تكساس وقسم أطلس في قسم التاريخ بالأكاديمية العسكرية بالولايات المتحدة.
يمكن العثور على الروابط الخارجية لمعظم المستندات في الجزء السفلي من صفحات المستند الفعلية ، ولكن تلك الخاصة بالمستندات الموجودة في ملف PDF أو حيث لا يمكن توفير نص المستند الفعلي سيتم وضعها إما في هذه الصفحة أو في صفحة روابط منفصلة.
ربما لا توجد حاجة للإشارة إلى أنه سيتم إضافة هذه الصفحة إلى.

ينظم PDA ، وهو أول تشريع فيدرالي من نوعه ، نقاء ومحتوى وصحة وتوسيم الأطعمة والمشروبات والأدوية. في مطلع القرن ، تم تطبيق قوانين الولاية الحالية بشكل سيء ، واكتسبت فضائح عديدة حول الطعام المغشوش والمفسد & # 151 التي تنطوي على الجيش & # 151 سمعة وطنية سيئة. تناول الكتاب والصحفيون المعروفون باسم & quotmuckrakers & quot القضية. وكان من أشهرها أبتون سنكلير بمعارضه وروايته اللطيفة The Jungle التي أرّخت الممارسات المروعة لصناعة اللحوم. وكان آخر هو صموئيل آدامز بمسلسله & quot؛ The Great American Fraud & quot in Colliers. ظهرت مقالات مماثلة في مجلة Ladies Home Journal و Good Housekeeping.
في مركز الإصلاح كان الدكتور هارفي وايلي ، رئيس مكتب الكيمياء في وزارة الزراعة ، الذي قام بدراسة آثار المواد الحافظة على المتطوعين من البشر & # 151 ، حولته فرق مشهورة & quot؛ qupoison & quot & # 151 إلى مقاتل لا يكل من أجل الفعل. لقد مر في 30 يونيو بسبب معارضة قوية لعناصر من صناعات الأغذية والمشروبات وبراءات الاختراع والمشتقات والمشتريات. في عام 1938 ، حل محله القانون الفيدرالي الأكثر شمولاً للأغذية والأدوية ومستحضرات التجميل.

شدد خطاب روزفلت ، الذي ألقاه بعد عام واحد من مغادرته الرئاسة ، وثلاثة قبل حملته لاستعادتها كمستقل ، على موضوع العصر التقدمي ، على حد تعبيره ، ".الصراع بين الرجال الذين يملكون أكثر مما يكسبون والرجال الذين يكسبون أكثر مما يملكون .. & quot. وُلد روزفلت للثروة ، واعتقد أن الثروة تأتي مع المسؤوليات: النزاهة والكرم والخدمة & # 151 صفة مفقودة من بين النخبة الاقتصادية في البلاد في مطلع القرن. كان يعتقد أيضًا أنه يجب كسب الثروة ، وأن جميع الرجال (لا سيما الرجال) يجب أن تتاح لهم نفس الفرصة للقيام بذلك. عندما تقف & quot؛ المصالح الخاصة & quot في الطريق ، حيث تصرفوا بأنانية ضد مصلحة الأمة ، كان من مسؤولية الحكومة الفيدرالية تنظيمها أو القضاء عليها. مثل ويلسون وابن أخيه فرانكلين ت. وسّع دور الحكومة بشكل كبير في الاقتصاد ، وبينما تبدو العديد من أفكاره على محمل الجد ومنقطع النظير حتى اليوم ، فإن يأسه من المادية الخام في عصره ، وقلقه من تأثيرها على القيم القديمة التي كان يؤمن بها ، يضعه ضمن قائمة معينة. طبقة من المحافظين نشطة حتى اليوم.

تم تمريره في خضم الحرب العالمية الأولى خلال فترة من القلق العام الشديد & # 151 يقول البعض الهستيريا & # 151 بسبب التجسس من قبل الألمان والحركة المناهضة للحرب في المنزل ، وفرض القانون غرامات وعقوبات بالسجن على من ثبتت إدانتهم بارتكاب جرائم تقديم معلومات دفاعية للعدو ، والتدخل في تجنيد الجنود ، والتخريب ، واستخدام البريد للدعوة إلى الخيانة ، والتدخل في الشحن ، واستخدام جوازات السفر الاحتيالية. ومن المثير للاهتمام ، أن الاستخدام الأساسي للقانون لم يكن ضد الجواسيس الألمان ، ولكن ضد أولئك الذين احتجوا على الحرب ، ولا سيما الاشتراكيون والشيوعيون ، بما في ذلك إيما جولدمان ، ويوجين ف.دبس ، وجون ريد ، وماكس إيستمان. في عام 1953 ، تم إعدام يوليوس وإثيل روزنبرغ بموجب القانون.
في عام 1918 ، أصدر الكونجرس قانون الفتنة الذي جرم التعبير أثناء الحرب والذي أساء بأي شكل من الأشكال إلى الحكومة أو الدستور أو العلم أو الجيش ، أو شجع أو دعا بأي شكل من الأشكال إلى مقاومة الحكومة أو سياساتها.
تم إلغاء قانون التحريض على الفتنة في 3 مارس 1921 ، ولكن ، بصيغته المعدلة في عام 1940 (قانون سميث) ومرة ​​أخرى في عام 1970 ، لا يزال قانون التجسس ساري المفعول.

في حديثه قبل شهرين من انتخابات عام 1932 ، التي سيفوز بها ، حدد روزفلت نغمة خطابه بالقول: & quot ؛ لطالما كانت قضية الحكومة هي ما إذا كان يتعين على الرجال والنساء خدمة نظام ما من الحكومة أو الاقتصاد ، أو ما إذا كان نظامًا الحكومة والاقتصاد موجودة لخدمة الأفراد من الرجال والنساء. & quot ؛ لقد كان نظام الاقتصاد & # 151 شركة كبيرة ، وتركيز الثروة والقوة الاقتصادية ، وتأثير المصالح التجارية في الحكومة & # 151 التي أشار إليها روزفلت. في ما كان لا يزال أعماق الكساد ، أكد روزفلت على قوة الشركات الكبيرة في الحياة العامة وسلطة # 151 لما شعر أنه خير وشر. وشبه الشركات الكبيرة غير الخاضعة للحكم بالحكومة الأوتوقراطية ، وكل منها يسعى لتحقيق أهداف خاصة دون اعتبار للصالح العام. وبينما دعا قادة الأعمال إلى ممارسة مسؤوليتهم العامة ، أعرب أيضًا عن اعتقاده أنه إذا لم يفعلوا ذلك ، فسيكون دور الحكومة هو حماية حريات الفرد من المصالح الأنانية للشركة. اتبعت أفكار روزفلت أفكارًا مماثلة من كل من ثيودور روزفلت و وودرو ويلسون ، على الرغم من أن إدارته هي التي جعلتها جزءًا من القانون والسياسة الأمريكيين: فلسفة الحكومة والاقتصاد محل نقاش ساخن اليوم.

استجابة مباشرة لانهيار سوق الأسهم عام 1929 وما تلاه من كساد ، كان قانون الأوراق المالية أول لائحة فيدرالية لصناعة الأوراق المالية. تطلبت تسجيل جميع الأوراق المالية للبيع في الولايات المتحدة & # 151 وهي عملية تتطلب الكشف عن المعلومات المتعلقة بالشركة التي تبيع الأسهم وإدارتها والأوراق المالية نفسها. كما فرضت عقوبات كبيرة على الاحتيال أو المعلومات المضللة. من خلال جعل معلومات الأوراق المالية والشركات موثوقة ومتاحة على قدم المساواة لجميع المستثمرين ، وسع القانون الاستثمار في اقتصاد الدولة وساهم بشكل كبير في ظهورها كقوة اقتصادية بارزة في العالم بنهاية الحرب العالمية الثانية.
تبعه في عام 1934 قانون الأوراق المالية والبورصات الذي أنشأ لجنة الأوراق المالية والبورصات لتنظيم سوق الأوراق المالية ، وفي عام 1940 من قبل قانون شركة الاستثمار الذي ينظم الشركات ، مثل الصناديق المشتركة ، التي تتاجر في الأوراق المالية ، ومستشاري الاستثمار القانون الذي يضع القواعد للشركات والأفراد الذين يبيعون الاستشارات الاستثمارية. أخيرًا ، في عام 2002 ، عزز قانون Sarbanes-Oxley قوانين الإفصاح عن الشركات وإضافة لوائح لصناعة المحاسبة ذات الصلة.
القوانين التي تحكم صناعة الأوراق المالية [هيئة الأوراق المالية والبورصات]
قوانين وقواعد ولوائح ومعلومات الأوراق المالية [SECLaw.com، VGIS Communicaions]


1935 $ قانون علاقات العمل الوطنية (قانون فاغنر) [PDF]

غالبًا ما يُطلق على القانون ماجنا كارتا لأعمال أمريكا ، وقد نشأ القانون من قلق الكونجرس بشأن موجة من العنف العمالي خلال أوائل الثلاثينيات. قوبلت الإضرابات الجماهيرية بمقاومة أصحاب العمل مدعومة في كثير من الأحيان من قبل الشرطة المحلية وميليشيات الدولة. من أجل إحلال السلام ، قرر الكونغرس إنفاذ حقوق النقابات في التنظيم والتفاوض مع أصحاب العمل. تم نقل مقاومة هذا القانون إلى المحكمة العليا حيث تم تأييدها كدستور في قضية NLRB ضد شركة جونز أند لافلين للصلب في عام 1937.

قانون علاقات العمل الوطنية [OurDocuments.gov National Archive & amp Records Administration]
قانون علاقات العمل الوطنية [رفيق القارئ للتاريخ الأمريكي هوتون ميفلين]

قانون FLSA ، باعتباره أول تشريع فيدرالي يقوم بذلك ، أنشأ 40 ساعة عمل في الأسبوع ، وأجرًا للعمل الإضافي ، وحدد الحد الأدنى للأجور عند عشرين سنتًا في الساعة (يرتفع إلى 40) ، وعمل الأطفال المحدود والمنظم في مصالح صحتهم وتعليمهم. برعاية عضو مجلس الشيوخ عن نيويورك ، روبرت واجنر ، كانت تتويجًا لأهداف إصلاحية تعود إلى سنوات ما قبل الحرب العالمية الأولى ، وكان لها العديد من المناصرين الأوائل ، بما في ذلك إليانور روزفلت. كان المقصود من FLSA أيضًا معالجة مشكلة الفقر والبطالة خلال فترة الكساد. من خلال رفع الأجور وجعل العمل الإضافي أكثر تكلفة بالنسبة لأصحاب العمل ، كان من المأمول أن يضمن القانون العيش المعقول للعمال ويجبر أرباب العمل على نشر العمل المتاح حول مجموعة أكبر من العمال. تم تعديله كثيرًا منذ إنشائه ، وظل يتمتع بشعبية بين العمال وممثليهم بينما يوجه النقد باستمرار من مجتمع الأعمال.

معايير العمل العادلة: القانون كما هو اليوم ، من معهد المعلومات القانونية في كورنيل.
المساعدة على الامتثال: شرح رسمي للقانون من وزارة العمل.
قانون معايير العمل العادلة (موسوعة كولومبيا ، الطبعة السادسة ، 2001)
معايير العمل العادلة: القانون والتغييرات المقترحة كما يراها معهد السياسة الاقتصادية.
ما مدى عدالة معايير العمل العادلة ؟: مقالة جيمس بوفارد لعام 1994 أعاد طبعها معهد كاتو. .

تم تسليمه في اليوم التالي لهجوم اليابان في 7 كانون الأول (ديسمبر) على بيرل هاربور ، هذا هو اليوم & quot؛ الذي سيشهر & quot؛ الخطاب الذي طلب فيه روزفلت إعلان الحرب من الكونجرس.

صدر في 19 فبراير من قبل فرانكلين روزفلت ، الأمر الذي أجاز لوزير الحرب ، أو جنرال معين ، إنشاء مناطق عسكرية داخل الولايات المتحدة والتحكم في حركة الأشخاص داخلها ، بما في ذلك إزالتها بالكامل. كان الأمر 9066 هو الأساس القانوني لاستبعاد واعتقال الأمريكيين اليابانيين خلال الحرب العالمية الثانية ، ومهد الطريق لقرارات المحكمة العليا سيئة السمعة ، هيراباياشي ضد الولايات المتحدة وكوريماتسو ضد الولايات المتحدة


1945 اتفاقية يالطا
الحرب العالمية الثانية
الحرب الباردة

تم التوقيع في 11 فبراير من قبل فرانكلين روزفلت ، ونستون تشرشل وجوزيف ستالين ، حددت اتفاقية يالطا خطط الحلفاء الرئيسيين لإنهاء الحرب ، وما بعدها مباشرة. منذ توقيعها ، تم إدانة يالطا باعتبارها عملية بيع لستالين والاتحاد السوفيتي ، مما سمح للسيطرة السوفيتية على بولندا وأوروبا الشرقية ، فضلاً عن تسليم أراضي مهمة ونفوذ غير مبرر في الشرق الأقصى. بلا شك ، وضع يالطا حدود الحرب الباردة من أوروبا الشرقية إلى كوريا ، لكن هل يجب أن يكونوا في مكانهم؟ هل كان روزفلت نا و iumlve في تعاملاته مع ستالين؟ هل كانت & quot؛ & quot؛ تشرشل & quot؛ نتاجًا ثانويًا مؤسفًا للتاريخ لإمبرياليته الراسخة؟ أم كان كلا الرجلين يعملان ببساطة مع ما يعرفانه عن العالم في ذلك الوقت ، في سياق الحاجة الملحة لإنهاء الحرب؟ الروابط تتبع الوثيقة.

أعلن بيان ترومان في 6 أغسطس عن قصف هيروشيما.

كينان & quotLong Telegram & quot من موسكو ومقاله الأخير & quot؛ مصادر السلوك السوفيتي & quot (المنشور في الشؤون الخارجية تحت الاسم المستعار & quotX & quot) ، جادل بأن الاتحاد السوفيتي في فترة ما بعد الحرب كان بطبيعته توسعيًا إقليميًا ومعادًا للولايات المتحدة والغرب. كما جادل بأن التسوية مع نظام مثل الشيوعية كان مستحيلًا ، وأن سياسة الولايات المتحدة يجب أن تكون واحدة من & quot؛ احتواء & quot ، أي استخدام كل الوسائل دون الصراع المباشر لكبح التوسع السوفيتي في العالم. كما حث الولايات المتحدة على أن تكون قدوة للازدهار والحرية لمواجهة جاذبية الشيوعية. إلى حد كبير ، قدمت أفكار كينان الأساس لإدارة أمريكا للحرب الباردة للأربعين عامًا التالية ، وإن لم يكن ذلك بدون تغييرات وانتقادات كبيرة.

تم وضع هذا المبدأ في سياق التوترات المتزايدة بين الاتحاد السوفيتي والغرب ، كما أوضح رجال مثل جورج كينان ودين أتشسون ، حيث أعلنت بريطانيا أنها لم تعد قادرة على دعم الحكومة اليونانية في حربها الأهلية المستوحاة من الماركسية. وخشي ترومان من خسارة اليونان وتركيا للاتحاد السوفيتي ، ولكن دولًا في الشرق الأقصى مثل إيران والهند ، على الفور رفع قضيته للتدخل الأمريكي إلى الكونجرس ، طالبًا منه 400 مليون دولار كمساعدة. كان الكونجرس الجمهوري على استعداد لدعم خطة الرئيس الديمقراطي بشرط أن ينقل خطورة الموقف إلى الشعب الأمريكي. وكانت النتيجة الخطاب أعلاه. إن التزام مبدأ ترومان بحماية & quot؛ تحرير الشعوب & quot؛ من العدوان الداخلي والخارجي وضع تصريح رسمي لسياسة الاحتواء ، وقدم الأساس المنطقي للتدخل الأمريكي حيثما شعرت أن مصالحها مهددة. في حين أن ترومان كان ينوي في الأصل أن يكون التدخل اقتصاديًا في المقام الأول ، فإن مسار فيتنام & # 151 حيث بدأ ترومان المشاركة الأمريكية بمساعدة نقدية للمستعمرين الفرنسيين & # 151 يؤكد التطور التدريجي للاقتصاد إلى الالتزامات العسكرية اللاحقة.

أعلن وزير الخارجية جورج سي مارشال ، الذي ألقاه في الخامس من حزيران (يونيو) في حفل افتتاح جامعة هارفارد ، عن نية إدارة ترومان تمويل الانتعاش الاقتصادي لأوروبا الغربية بعد الحرب. لم تكن هذه مجرد مسألة إيثار ، بل كانت امتدادًا لعقيدة ترومان. في السنوات الأولى من الحرب الباردة ، يعكس برنامج الانتعاش الاقتصادي ، كما عُرفت الخطة رسميًا ، المخاوف الأمريكية من أن عدم الاستقرار الاقتصادي سيؤدي إلى عدم الاستقرار السياسي ، مما يوفر فرصة للاتحاد السوفيتي ليفعل في الغرب ما كان عليه بالفعل. منجز في الشرق. علاوة على ذلك ، كان لابد من استعادة أوروبا كشريك تجاري للولايات المتحدة. تم التلميح إلى كلا النقطتين في خطاب مارشال. بحلول نهايته في عام 1951 ، بعد تحويل 13.3 مليار دولار ، كان يعتبر نظام تخطيط موارد المؤسسات عمومًا ناجحًا & # 151 ولكن ليس من قبل الجميع. تشمل الروابط نقادًا من اليسار واليمين.

تحدد هذه الوثيقة ، التي أعدت للرئيس ترومان في كانون الثاني (يناير) من عام 1950 ، ما هو أساسًا مخطط للحرب الباردة. يحتوي على تحليل مخاطر للوضع العالمي الحالي آنذاك ، ومقارنة بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة والغرب (بما في ذلك معتقداتهم وقيمهم ، مما يجعل القراءة مثيرة للاهتمام) ، وتحليل أهداف كل منهم ونقاط القوة والضعف ، والتوصيات لمستقبل الصراع.

أعربت نظرية الدومينو ، المشار إليها في خطاب ألقاه الرئيس آنذاك دوايت دي أيزنهاور في 7 أبريل ، عن الخوف من أن يؤدي انتصار شيوعي في فيتنام & # 151 حيث يفقد المستعمرون الفرنسيون بسرعة سيطرتهم & # 151 إلى سقوط الجميع. من جنوب شرق آسيا ، حتى أنها تهدد أستراليا ونيوزيلندا. استخدم الرئيس ترومان هذا المنطق لأول مرة في عام 1947 لتبرير المساعدة لليونان من أجل إنقاذها وتركيا من التهديد الشيوعي الداخلي. استخدمها أيزنهاور لمساعدة حكومة فيتنام الجنوبية بشكل مباشر بعد الهزيمة الفرنسية والإطاحة بها في ديان بيان فو بعد شهر واحد فقط من مؤتمر أيزنهاور الصحفي ، وشكلت النظرية الأساس للتصعيد إلى التدخل المباشر والحرب في جنوب آسيا تحت رئاسة كينيدي ، جونسون ونيكسون.

بناءً على المحاولات الفاشلة لإنشاء نظام طريق سريع اتحادي يعود تاريخه إلى عام 1916 ، تصور قانون عام 1956 نظامًا كاملًا وموحدًا للطرق السريعة متعددة المسارات والمحدودة الوصول التي تتقاطع مع الأمة التي تربط المناطق الحضرية الرئيسية. على عكس سابقاتها & # 151 التي قاطعتها حربان عالميتان والكساد رقم 151 ، جاء قانون 1956 في وقت ازدهار وطني نسبي سمح للحكومة الفيدرالية بتمويل 90٪ من التكاليف. هذا الازدهار نفسه ، في شكل زيادة ملكية السيارات وازدحام الطرق ، زاد أيضًا من الحاجة إلى إصلاح نظام الطرق السريعة. وقد ساعد على تمريره الاهتمام الهائل للرئيس آنذاك ، دوايت دي أيزنهاور ، الذي أقنعته تجاربه في كل من الحربين العالميتين ولقاءه مع الطريق السريع الألماني ، بالقيمة الاستراتيجية العظيمة لمثل هذا النظام. مثل بناء السكك الحديدية العابرة للقارات ، غير نظام الطرق السريعة الحديث تقريبًا كل جانب من جوانب أمريكا بالفعل ، ووصفت صحيفة وول ستريت جورنال مرور هذا القانون بأنه أهم حدث تجاري في تاريخ الولايات المتحدة. الروابط

في 27 يوليو 1956 ، قام الرئيس المصري جمال عبد الناصر بتأميم قناة السويس ، وإنهاء السيطرة البريطانية والفرنسية. وأصدرت الدولتان الأخيرتان ، اللتان انسحبتا بحلول نهاية أكتوبر ، إنذارًا نهائيًا لمصر وبدأت على الفور في شن هجمات جوية. تصاعدت التوترات بين الاتحاد السوفيتي وهدد بقصف المدن البريطانية والفرنسية وغزت إسرائيل غزة. الرئيس أيزنهاور ، الذي عارض المحاولة البريطانية والفرنسية لاستعادة القناة ، ضغط على حد سواء لوقف إطلاق النار ، وأكد بشكل فعال عمل عبد الناصر وإنهاء كل النفوذ البريطاني والفرنسي في الشرق الأوسط. خوفا من أن يملأ الاتحاد السوفياتي الفراغ الناتج ، سعى أيزنهاور من الكونغرس سلطة تقديم المساعدة الاقتصادية والعسكرية للحكومات الصديقة في المنطقة. على الرغم من دعمه الواضح لعبد الناصر والقومية العربية الوليدة التي يمثلها ، إلا أن آيزنهاور تراجع عن ارتباط عبد الناصر الوثيق مع كل من الاتحاد السوفيتي والصين الشيوعية. كان لهذا أثر في توجيه المساعدات الأمريكية إلى الحكومات العربية المحافظة ، مثل المملكة العربية السعودية والأردن والمملكة العراقية آنذاك. يمثل مبدأ أيزنهاور أول مشروع رسمي لأمريكا في الشرق الأوسط ، ويضع معايير لتلك العلاقة لا تزال سارية حتى اليوم.

يحتوي على عبارة كينيدي ، & quot ؛ لا تسأل عما يمكن أن يفعله بلدك من أجلك. & مثل

تم تصميم الوثيقة في شتاء عام 1961 ، في اجتماع الطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) في آن أربور ، ميشيغان ، وتم الانتهاء من الوثيقة في يونيو التالي في بورت هورون. يتشارك في التأليف ستون مشاركاً أشهرهم توم هايدن. بيان لـ & quotNew Left & quot ، كان يهدف إلى توجيه مسار بين الماركسية السوفيتية وما اعتبرته ليبرالية أمريكية تعوقها علاقات الحزب الديمقراطي مع ديكسيكراتس المحافظين. تطرقت برامجه الشعبوية التقدمية إلى التغيير الاجتماعي والسياسي من حقوق العمل والحقوق المدنية إلى السياسة الخارجية والتنمية الاقتصادية. لقد سعى إلى خلق راديكالية أمريكية جديدة تقوم على المساواة والفرص والمشاركة الهادفة على جميع مستويات المجتمع في سياق المثل العليا الأمريكية. في جوهرها كان التناقض بين مُثُل الديمقراطية الليبرالية وواقع الأمة ومكانة الأمة في العالم.

تم تأريخ الأجزاء & # 151 مناقشات حول Dixiecrats والحرب الباردة (على الرغم من أن اقتراحاتها للسياسة الخارجية الأمريكية قد تبدو صدى حتى الآن) & # 151 بينما قد يكون البعض الآخر قد كتب أمس & # 151 على سبيل المثال ، تلك المتعلقة بالرعاية الصحية والفقر ، الحد الأدنى للأجور ومكان وتأثير الشركات في السياسة والحياة العامة. هناك أيضًا دعوات لأشياء لم يعد اليسار يدافع عنها ، مثل تصنيع العالم الثالث والتوسع في الطاقة النووية ، وهناك أخيرًا إغفال صارخ للبيئة ، وهي قضية صمت البيان عنها.

البيان ليس مجرد قطعة أثرية لوجهة نظر معينة في وقت محدد & # 151 الطالب الذي غادر قبل حرب فيتنام جعله مريرًا وساخرًا وعنيفًا & # 151 ولكنه أيضًا معيار مهم للمدى الذي وصلت إليه لقد حلت الأمة المشكلات التي تم التعبير عنها في عام 1962 ، والتي شارك فيها اليسار الشعبوي في تلك الحلول.

الرسالة & # 151 رداً على رجال الدين البيض في برمنغهام الذين انتقدوا الملك لإثارة الاضطرابات في المدينة & # 151 هو تبرير موجز لحركة الحقوق المدنية بأكملها كما رآها كينج: أسبابها وأهدافها وأساليبها. يصف فيه حالة الزنوج في أمريكا ، ويمدح قيمة & # 151 والمسؤوليات & # 151 للعمل اللاعنفي ، ويعرب عن خيبة أمله من المعتدلين البيض والكنائس البيضاء ، ويسلط الضوء على التوترات داخل المجتمع الأسود ، ويشرح الفرق بين القوانين العادلة وغير العادلة ، وكذلك بين ما أسماه & quot؛ السلام النسبي & quot؛ من الظلم & & quot؛ السلام الإيجابي & quot؛ كرامة الإنسان. الرسالة هي مثال عميق لترابط الإيمان والعمل ، وبيان لمسؤوليات البشر تجاه بعضهم البعض أمام الله.

تم إلقاء الخطاب في 28 أغسطس في نصب لنكولن التذكاري ، وأصبح البيان المحدد لمسيرة ذلك الصيف في واشنطن من أجل الوظائف والحرية ، وهو حدث يهدف إلى لفت الانتباه الوطني إلى حركة الحقوق المدنية وتشريعات الحقوق المدنية المعلقة ، والتي تم تأجيلها في ذلك الوقت في الكونجرس. في البداية كان يقصد فقط تلاوة الظلم ضد الأمريكيين من أصل أفريقي ، تم إقناع كينج بالتحدث عن رؤيته الخاصة للحرية الإنسانية والمساواة ، وهي رؤية سيقصر فيها الجميع عن تحقيق هذه الأهداف ما لم يكتسبها الجميع. في التعبير عن حلمه ، حدد كينج تطلعات حركة بأكملها ، وعزز مكانته كقائد لها.

حدد خطاب الرئيس ليندون جونسون ، الذي ألقاه في جامعة ميشيغان ، الفلسفة الكامنة وراء إنشائه لمجموعة من البرامج الاجتماعية والثقافية التي تهدف إلى رفع الرفاهية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للأمة. وكان من بين أهم هذه المؤسسات ميديكير وميديكيد ، لكن الأجزاء الأخرى من المجتمع العظيم شملت مشروع هيد ستارت ، وبرنامج فود ستامب ، وفريق العمل ، والأوقاف الوطنية للعلوم الإنسانية والفنون ، وإدارة الإسكان والتنمية الحضرية ، ومكتب الشؤون الاقتصادية. فرصة. كما تضمنت Johnson's & quotWar on Poverty & quot ، ولأول مرة ، الإعانات الفيدرالية للتعليم والإسكان. بدأت البرامج التي يقوم عليها المجتمع العظيم ، والتي تعاني من نقص التمويل ، وغالبًا ما تكون مضللة وناجحة بشكل غير متساوٍ ، كمحور في النقاش حول دور الحكومة في حل المشكلات الاجتماعية والاقتصادية.

كان قانون عام 1964 جزءًا من سلسلة من تشريعات الحقوق المدنية. أنشأ قانون الحقوق المدنية لعام 1957 مفوضية الحقوق المدنية ، وجعل إجبار الناخبين من قبل المسؤولين المدنيين غير قانوني في الانتخابات الفيدرالية وأثبت مؤهلات المحلفين الفيدراليين. عالج قانون مماثل في عام 1960 مرة أخرى حقوق التصويت وحاول إضفاء الطابع الفيدرالي على سلسلة من الجرائم التي تنطوي على حرق المدارس والكنائس السوداء في الجنوب وتفجيرها بالديناميت. تناول قانون 1964 مرة أخرى الحق في التصويت ، لكنه ذهب إلى أبعد من ذلك بكثير. عززت لجنة الحقوق المدنية التي أنهت الفصل العنصري في أماكن الإقامة العامة التي أنهت التمويل الفيدرالي للمدارس المنفصلة وحظرت التمييز العنصري من قبل أي شركة تتعامل مع الحكومة الفيدرالية. في الأساس ، أعطت الحكومة الفيدرالية سلطة إنهاء الفصل العنصري في الجنوب.

معلنا أن التطرف في الدفاع عن الحرية ليس نائبًا & quot ؛ فقد أعطى خطاب غولدووتر صوتًا لنوع من المحافظة & # 151 معاد بشدة للشيوعية ، وشديد النزعة الفردية ، والاقتصاد في عدم التدخل ومعادٍ للحكومة & # 151 التي اختفت من بين القيادة للحزب الجمهوري منذ الصفقة الجديدة وما بعد الحرب والإجماع الليبرالي & quot. كان الخطاب هجوماً مباشراً على إرث التقدمية في أوائل القرن العشرين ، والصفقة الجديدة ، ومجتمع جونسون العظيم (انظر أعلاه). لقد أوحت هزيمته الحاسمة في انتخابات عام 64 للجميع أن نمط غولدووتر للجمهوريين كان طريقًا مسدودًا. لم يكن. المؤمنون الحقيقيون ، ومن بينهم رونالد ريغان (انظر أدناه) ، جعلوا في النهاية أجندة المحافظين مرادفًا للجمهوريين ، وبلغت ذروتها بانتخاب ريغان في عام 1980.

في 2 أغسطس 1964 ، هاجمت ثلاثة زوارق طوربيد فيتنامية شمالية المدمرة يو إس إس مادوكس في خليج تونكين ، وربما ظنوا أنها سفينة فيتنامية جنوبية. تم صد الهجوم بسهولة. بعد يومين ، تم الإبلاغ عن هجوم ثان. قدم هذا الهجوم الثاني & # 151 حول الجدل المستمر حول ما إذا كان قد حدث على الإطلاق & # 151 الأساس لرسالة جونسون إلى الكونجرس وقرار الكونجرس لمنح جونسون سلطة إشراك الولايات المتحدة في الصراع بشكل أكبر دون تصريح رسمي. إعلان الحرب. في 8 مارس من العام التالي ، هبطت القوات القتالية الأمريكية في فيتنام. تم إلغاء القرار في يناير 1971 بعد غزو الرئيس نيكسون لكمبوديا. تم استبداله بقانون سلطات الحرب لعام 1973.

كان الخطاب الذي تم بثه في 27 أكتوبر / تشرين الأول أكثر من مجرد متابعة لحملة غولد ووتر في الواقع ، فقد كان ريجان يلقيه قبل أن تسمع الحملة به. الكلمات ، إذن ، كانت كلماته الخاصة ، وعكست إيمانه الراسخ بالعداء الأساسي بين الفرد والدولة بأنه لا يوجد شيء يمكن للدولة أن تفعله للفرد لا يمكن للفرد ، الذي يعمل في سوق حرة ، أن يفعله بشكل أفضل من أجله. نفسه وخوفه من أن ورثة الصفقة الجديدة & # 151 الأشخاص الذين أسماهم & اقتصروا على النخبة الفكرية الصغيرة في عاصمة بعيدة & # 151 قد أنشأوا حكومة كبيرة وواسعة الانتشار بحيث تهدد تأسيس الاشتراكية وتطفئ الحرية الفردية . باختصار ، تفتقر A Time For Choice فقط إلى الإشارة إلى الدين ، وهي عبارة عن بيان عام مبكر موجز للفلسفة السياسية المحافظة الحديثة.

كان لخطاب جونسون ، الذي ألقاه في أبريل ، هدفان رئيسيان: شرح سياسته في جنوب شرق آسيا للشعب الأمريكي وتقديم فكرة للفيتناميين الشماليين عما سيعنيه السلام بالنسبة لهم إذا قبلوا ذلك فقط. تم تقديمه لأنه كان يصعد تدريجيًا من مشاركة أمريكا في الحرب ، وهي عملية كان يأمل أن تكون كافية لجلب الفيتناميين الشماليين إلى طاولة السلام ، ولكن ليس بقدر ما ينفر الجمهور الأمريكي. في النهاية ، فشل كل من الخطاب والسياسة ، تاركين ما اعتقد جونسون أنه ليس خيارًا سوى النصر العسكري والمشاركة المتزايدة في الحرب.

كانت أهمية قانون حقوق التصويت لعام 1965 هو امتداده لقوانين الانتخابات الفيدرالية & # 151 بشكل أساسي ضمانات التعديل الخامس عشر للدستور وتشريعات الحقوق المدنية المذكورة أعلاه & # 151 للانتخابات المحلية والمحلية. جعل القانون الانتخابات الفيدرالية في جميع أنحاء البلاد ، وجلب أعدادًا هائلة من الأمريكيين الأفارقة إلى صناديق الاقتراع. تم الطعن في القانون ، لكن المحاكم أيدته باستمرار. تمت إعادة اعتماده وتعزيزه في 1970 و 1975 و 1982.

يُعرف أيضًا بشكل غير صحيح باسم قانون سلطات الحرب ، وقد تم تمرير WPR ، على فيتو الرئيس نيكسون ، كرد فعل على حرب فيتنام والسلطات التنفيذية الواسعة التي استخدمها الرئيسان جونسون ونيكسون لبدء هذا الصراع وتمديده. كان القصد من القانون تحديد صلاحيات الرئيس في شن الحرب وإشراك الكونغرس في عملية صنع القرار. تظل قيمته موضع جدل (كما تشير الروابط المرفقة) حيث لم يستخدمه الكونجرس بجدية أبدًا لتحدي سلطة الرئيس في إلزام الأمة بالصراع ، وعادة ما يجد الرؤساء طريقهم للتغلب عليه.


البحث عن مصادر أولية تاريخية: مصادر أساسية عبر الإنترنت

تتوفر نصوص المصادر الأولية عبر الإنترنت بطريقتين مختلفتين:

  • متاحة مجانًا على الإنترنت (مثال: الذاكرة الأمريكية من مكتبة الكونغرس ، أو مجموعة خرائط ديفيد رمزي). من المهم التفكير بعناية في كيفية العثور على المصادر الأولية على الإنترنت وتقييمها.
  • متاح عبر قواعد بيانات المكتبة (مثال: Gerritsen Collection of Women & # 39s History Online) التي يمكن استخدامها من أي جهاز كمبيوتر مع إمكانية الوصول إلى شبكة الحرم الجامعي. يقتصر الوصول خارج الحرم الجامعي على أعضاء هيئة التدريس والموظفين والطلاب في جامعة كاليفورنيا ، ويرى الاتصال من خارج الحرم الجامعي للحصول على إرشادات حول استخدام مخدم بروكسي.

قائمة شاملة بقواعد بيانات المكتبة للمصادر الأولية في تاريخ الولايات المتحدة

القائمة المختارة ، تاريخ الولايات المتحدة

مقالات الصحف والمجلات التاريخية تاريخ الولايات المتحدة

قائمة مختارة من قواعد بيانات المكتبة للمصادر الأولية في التاريخ الأوروبي

مقالات في الصحف والمجلات التاريخية ، التاريخ الأوروبي

المصادر الأولية حسب الدولة أو القارة

قائمة شاملة لقواعد بيانات المكتبات للمصادر الأولية في جميع أنحاء العالم.


محتويات

في الفترة الحديثة المبكرة ، مصطلح التأريخ تعني "كتابة التاريخ" ، و مؤرخ تعني "مؤرخ". وبهذا المعنى ، تم منح بعض المؤرخين الرسميين لقب "المؤرخ الملكي" في السويد (من 1618) ، وإنجلترا (من 1660) ، واسكتلندا (من عام 1681). الوظيفة الاسكتلندية لا تزال موجودة.

تم تعريف التأريخ مؤخرًا على أنه "دراسة الطريقة التي تم بها كتابة التاريخ وكتابته - تاريخ الكتابة التاريخية" ، مما يعني أنه "عندما تدرس" علم التأريخ "، فأنت لا تدرس أحداث الماضي بشكل مباشر ، ولكن تغيير تفسيرات تلك الأحداث في أعمال المؤرخين الأفراد ". [6]

يبدو أن فهم الماضي هو حاجة إنسانية عالمية ، وقد ظهر "سرد التاريخ" بشكل مستقل في الحضارات حول العالم. ما يشكل التاريخ هو سؤال فلسفي (انظر فلسفة التاريخ).

يعود تاريخ أقدم التسلسل الزمني إلى بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة ، في شكل سجلات وسجلات. ومع ذلك ، لم يكن هناك كتاب تاريخيون في هذه الحضارات المبكرة معروفين بالاسم. على النقيض من ذلك ، فإن مصطلح "التأريخ" يستخدم للإشارة إلى التاريخ المكتوب المسجل في شكل سردي لغرض إعلام الأجيال القادمة بالأحداث. بهذا المعنى المحدود ، يبدأ "التاريخ القديم" بالتأريخ المبكر للعصور الكلاسيكية القديمة ، في حوالي القرن الخامس قبل الميلاد.

تحرير أوروبا

تحرير اليونان

ظهر أول فكر تاريخي منظم معروف في اليونان القديمة ، وهو تطور سيكون له تأثير مهم على كتابة التاريخ في أماكن أخرى حول منطقة البحر الأبيض المتوسط. ساهم المؤرخون اليونانيون بشكل كبير في تطوير المنهجية التاريخية. كانت أقدم الأعمال التاريخية الهامة المعروفة التاريخ، من تأليف هيرودوت من هاليكارناسوس (484-425 قبل الميلاد) الذي أصبح معروفًا باسم "أبو التاريخ". [7] حاول هيرودوت التمييز بين الروايات الأكثر موثوقية والأقل موثوقية ، وأجرى بحثًا شخصيًا من خلال السفر على نطاق واسع ، وقدم روايات مكتوبة عن ثقافات البحر الأبيض المتوسط ​​المختلفة. على الرغم من أن تركيز هيرودوت العام كان ينصب على تصرفات وشخصيات الرجال ، فقد أرجع أيضًا دورًا مهمًا إلى الألوهية في تحديد الأحداث التاريخية.

شهد الجيل الذي أعقب هيرودوت سلسلة من التواريخ المحلية لفرادى دول المدن (بوليس) ، كتبه أول المؤرخين المحليين الذين استخدموا المحفوظات المكتوبة للمدينة والملاذ. وصف ديونيسيوس من هاليكارناسوس هؤلاء المؤرخين بأنهم أسلاف ثوسيديدس ، [8] واستمر كتابة هذه التواريخ المحلية في العصور القديمة المتأخرة ، طالما استمرت دول المدن. تبرز شخصيتان مبكرتان: هيبياس من إليس ، الذي أنتج قوائم الفائزين في الألعاب الأولمبية التي قدمت الإطار الزمني الأساسي طالما استمر التقليد الكلاسيكي الوثني ، وهيلانيكوس من ليسبوس ، الذي جمع أكثر من عشرين تاريخًا من السجلات المدنية ، كلهم ​​فقدوا الآن.

قضى ثيوسيديدس إلى حد كبير على السببية الإلهية في وصفه للحرب بين أثينا وسبارتا ، وأسس عنصرًا عقلانيًا شكل سابقة للكتابات التاريخية الغربية اللاحقة. كان أيضًا أول من ميز بين السبب والأصول المباشرة لحدث ما ، بينما قدم خليفته Xenophon (حوالي 431 - 355 قبل الميلاد) عناصر السيرة الذاتية ودراسات الشخصية في كتابه أناباسيس.

كانت هجمات فيليب التي ضربها المثل للخطيب الأثيني ديموستينيس (384-322 قبل الميلاد) على فيليب الثاني المقدوني علامة على ذروة التحريض السياسي القديم. قد يمثل التاريخ الضائع الآن لحملات الإسكندر بطليموس الأول (367-283 قبل الميلاد) أول عمل تاريخي ألفه حاكم. كتب بوليبيوس (من 203 إلى 120 قبل الميلاد) عن صعود روما إلى الشهرة العالمية ، وحاول تنسيق وجهات النظر اليونانية والرومانية.

قام الكاهن الكلداني بيروسوس (القرن الثالث قبل الميلاد) بتأليف لغة يونانية تاريخ بابل بالنسبة للملك السلوقي أنطيوخس الأول ، يجمع بين الأساليب الهلنستية في التأريخ وحسابات بلاد ما بين النهرين لتشكيل مركب فريد. توجد تقارير عن تواريخ شرقية أخرى ، مثل تاريخ المؤرخ الفينيقي سانشونياثون ، لكنه يعتبر شبه أسطوري والكتابات المنسوبة إليه مجزأة ، ولا تُعرف إلا من خلال المؤرخين اللاحقين فيلو من بيبلوس ويوسابيوس ، الذين أكدوا أنه كتب من قبل. حتى حرب طروادة.

تحرير روما

تبنى الرومان التقليد اليوناني ، فكتبوا في البداية باليونانية ، لكن في النهاية قاموا بتأريخ تاريخهم بلغة حديثة غير يونانية. بينما كانت الأعمال الرومانية المبكرة لا تزال مكتوبة باللغة اليونانية ، فإن أصولألفه رجل الدولة الروماني كاتو الأكبر (234-149 قبل الميلاد) ، وقد كُتب باللغة اللاتينية ، في محاولة واعية لمواجهة التأثير الثقافي اليوناني. كانت بداية الكتابات التاريخية اللاتينية. أشاد بأسلوبه الواضح ، يوليوس قيصر (100-44 قبل الميلاد) دي بيلو جاليكو يجسد تغطية الحرب السيرة الذاتية. قدم السياسي والخطيب شيشرون (106-43 قبل الميلاد) عناصر بلاغية في كتاباته السياسية.

كان Strabo (63 قبل الميلاد - 24 م) من الدعاة المهمين للتقليد اليوناني الروماني في الجمع بين الجغرافيا والتاريخ ، وتقديم التاريخ الوصفي للشعوب والأماكن المعروفة في عصره. سجل ليفي (59 قبل الميلاد - 17 م) صعود روما من دولة-مدينة إلى إمبراطورية. تمثل تكهناته حول ما كان سيحدث إذا سار الإسكندر الأكبر ضد روما أول مثال معروف للتاريخ البديل. [9]

السيرة الذاتية ، على الرغم من شعبيتها في العصور القديمة ، تم تقديمها كفرع من التاريخ من خلال أعمال بلوتارخ (سي 46 - 127 م) وسويتونيوس (سي 69 - بعد 130 م) الذين وصفوا أفعال وشخصيات الشخصيات القديمة ، مؤكدين أنهم الجانب البشري. يستنكر تاسيتوس (سي 56 - 117 م) الفجور الروماني من خلال مدحه للفضائل الألمانية ، وتوضيح أركان الوحشية النبيلة.

تحرير شرق آسيا

تحرير الصين

كان خصي سلالة هان سيما تشيان (حوالي 100 قبل الميلاد) هو الأول في الصين الذي وضع الأساس للكتابة التاريخية الاحترافية. حل محل عمله الطراز الأقدم لـ حوليات الربيع والخريف، جمعت في القرن الخامس قبل الميلاد ، و حوليات الخيزران وسجلات المحكمة والأسرة الأخرى التي سجلت التاريخ في شكل زمني امتنع عن التحليل. سيما شيجي (سجلات المؤرخ الكبير) كان رائدًا في تنسيق "حوليات السيرة الذاتية" ، والذي سيصبح معيارًا لكتابة التاريخ المرموق في الصين. في هذا النوع يبدأ التاريخ بمخطط زمني لشئون المحكمة ، ثم يستمر بسير ذاتية مفصلة لأشخاص بارزين عاشوا خلال الفترة المعنية. [10] امتد نطاق عمله إلى القرن السادس عشر قبل الميلاد ، وشمل العديد من الرسائل حول مواضيع محددة وسير ذاتية لأشخاص بارزين. كما استكشف حياة وأفعال عامة الناس ، سواء المعاصرة أو السابقة.

في حين أن سيما كان تاريخًا عالميًا من بداية الوقت حتى وقت كتابة هذا التقرير ، كتب خليفته بان جو تاريخًا للسيرة الذاتية يقتصر على تغطيته لسلالة هان الغربية فقط ، كتاب هان (96 م). أسس هذا فكرة استخدام حدود السلالات كنقاط بداية ونهاية ، وسوف تركز معظم التواريخ الصينية اللاحقة على سلالة واحدة أو مجموعة من السلالات.

في نهاية المطاف ، انضم إلى سجلات المؤرخ الكبير وكتاب هان كتاب هان لاحقًا (488 م) (ليحل محل سجلات هان السابقة ، والتي لا تزال موجودة الآن جزئيًا فقط ، من الجناح الشرقي) وسجلات الممالك الثلاث ( 297 م) لتشكيل "التواريخ الأربعة". أصبحت هذه القراءة إلزامية للامتحانات الإمبراطورية ، وبالتالي فقد أثرت على الثقافة الصينية مقارنة بالكلاسيكيات الكونفوشيوسية. تمت كتابة المزيد من سجلات تاريخ السيرة الذاتية في السلالات اللاحقة ، مما رفع العدد في النهاية إلى ما بين أربعة وعشرين وستة وعشرين عامًا ، لكن لم يصل أي منها أبدًا إلى شعبية وتأثير الأسرة الأربعة الأولى. [11]

يصف التأريخ الصيني التقليدي التاريخ من حيث دورات السلالات. من وجهة النظر هذه ، يتم تأسيس كل سلالة جديدة من قبل مؤسس صالح أخلاقياً. بمرور الوقت ، تصبح السلالة فاسدة وفاسدة أخلاقياً. في نهاية المطاف ، تصبح السلالة ضعيفة للغاية بحيث تسمح باستبدالها بسلالة جديدة. [12]

في عام 281 م تم افتتاح قبر الملك شيانغ ملك وي (المتوفى 296 قبل الميلاد) ، ووجد بداخله نص تاريخي يسمى حوليات الخيزران ، بعد مادة الكتابة. إنه مشابه في الأسلوب لسجلات الربيع والخريف ويغطي الفترة من الإمبراطور الأصفر حتى 299 قبل الميلاد. تباينت الآراء حول أصالة النص على مر القرون ، وعلى أي حال فقد تم إعادة اكتشافه بعد فوات الأوان للحصول على أي شيء مثل نفس الوضع مثل الربيع والخريف. [13]

تحرير العالم المسيحي

يمكن القول إن الكتابة التاريخية المسيحية تبدأ بالأقسام السردية للعهد الجديد ، ولا سيما لوقا - أعمال الرسل ، والتي تعد المصدر الأساسي للعصر الرسولي ، على الرغم من أن مصداقيتها التاريخية محل نزاع. يمكن رؤية البدايات المبدئية الأولى لكتاب تأريخ مسيحي محدد في كليمان الإسكندرية في القرن الثاني. [14] أدى نمو المسيحية ومكانتها المعززة في الإمبراطورية الرومانية بعد قسطنطين الأول (انظر كنيسة الدولة في الإمبراطورية الرومانية) إلى تطوير تأريخ مسيحي متميز ، متأثرًا باللاهوت المسيحي وطبيعة الكتاب المقدس المسيحي ، تشمل مجالات جديدة للدراسة ووجهات نظر التاريخ. ينعكس الدور المركزي للكتاب المقدس في المسيحية في تفضيل المؤرخين المسيحيين للمصادر المكتوبة ، مقارنةً بتفضيل المؤرخين الكلاسيكيين للمصادر الشفوية وينعكس أيضًا في إدراج الأشخاص غير المهمين سياسيًا. كما ركز المؤرخون المسيحيون على تنمية الدين والمجتمع. يمكن ملاحظة ذلك في التضمين الشامل للمصادر المكتوبة في التاريخ الكنسي يوسابيوس القيصري حوالي عام 324 وفي الموضوعات التي يغطيها. [15] اعتبر اللاهوت المسيحي الوقت خطيًا يتقدم وفقًا للخطة الإلهية. بما أن خطة الله شملت الجميع ، كان للتاريخ المسيحي في هذه الفترة مقاربة شاملة. على سبيل المثال ، غالبًا ما قام الكتاب المسيحيون بتضمين ملخصات لأحداث تاريخية مهمة قبل الفترة التي يغطيها العمل. [16]

كانت كتابة التاريخ شائعة بين الرهبان ورجال الدين المسيحيين في العصور الوسطى. لقد كتبوا عن تاريخ يسوع المسيح ، وتاريخ الكنيسة وتاريخ رعاتهم ، وتاريخ الأسرة الحاكمة للحكام المحليين. غالبًا ما اتخذت الكتابة التاريخية في أوائل العصور الوسطى شكل سجلات أو سجلات تسجل الأحداث عامًا بعد عام ، لكن هذا الأسلوب كان يميل إلى إعاقة تحليل الأحداث والأسباب. [17] مثال على هذا النوع من الكتابة هو الأنجلو سكسونية كرونيكل، الذي كان من عمل العديد من الكتاب المختلفين: بدأ في عهد ألفريد العظيم في أواخر القرن التاسع ، لكن نسخة واحدة كانت لا تزال قيد التحديث في عام 1154. بعض الكتاب في تلك الفترة قاموا ببناء شكل سردي أكثر للتاريخ. ومن بين هؤلاء غريغوري أوف تورز وأكثر نجاحًا بيد ، الذي كتب التاريخ العلماني والكنسي والمعروف بكتابته التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي. [15]

خلال عصر النهضة ، كُتب التاريخ عن الدول أو الأمم. تغيرت دراسة التاريخ خلال عصر التنوير والرومانسية. وصف فولتير تاريخ بعض الأعمار التي اعتبرها مهمة ، بدلاً من وصف الأحداث بترتيب زمني. أصبح التاريخ نظاما مستقلا. لم يتم استدعاؤه تاريخ الفلسفة بعد الآن ، ولكن مجرد تاريخ (تاريخ).

تحرير العالم الإسلامي

بدأت الكتابات التاريخية الإسلامية في التطور لأول مرة في القرن السابع ، مع إعادة بناء حياة النبي محمد في القرون التي أعقبت وفاته.مع وجود العديد من الروايات المتضاربة حول محمد ورفاقه من مصادر مختلفة ، كان من الضروري التحقق من المصادر الأكثر موثوقية. من أجل تقييم هذه المصادر ، تم تطوير منهجيات مختلفة ، مثل "علم السيرة" و "علم الحديث" و "الإسناد" (سلسلة النقل). تم تطبيق هذه المنهجيات لاحقًا على شخصيات تاريخية أخرى في الحضارة الإسلامية. من المؤرخين المشهورين في هذا التقليد عروة (ت ٧١٢) ، وهب بن منبه (ت ٧٢٨) ، وابن إسحاق (ت ٧٦١) ، والقيدي (٧٤٥-٨٢٢) ، وابن هشام (ت ٨٣٤) ، ومحمد آل- البخاري (810-870) وابن حجر (1372-1449). [18] كما طور مؤرخو العالم الإسلامي في العصور الوسطى اهتمامًا بتاريخ العالم. [19] بلغت الكتابة التاريخية الإسلامية ذروتها في نهاية المطاف في أعمال المؤرخ العربي المسلم ابن خلدون (1332-1406) ، الذي نشر دراساته التأريخية في المقدمة (مترجم كـ Prolegomena) و كتاب العبارات (كتاب النصيحة). [20] [21] تم نسيان عمله حتى أعيد اكتشافه في أواخر القرن التاسع عشر. [22]

تحرير شرق آسيا

تحرير اليابان

كانت أقدم أعمال التاريخ التي تم إنتاجها في اليابان هي ريكوكوشي (ستة تواريخ وطنية) ، مجموعة من ستة تواريخ وطنية تغطي تاريخ اليابان من بداياتها الأسطورية حتى القرن التاسع. كان أول هذه الأعمال نيهون شوكيجمعه الأمير تونيري عام 720.

تحرير كوريا

تم تأسيس تقليد التأريخ الكوري مع Samguk Sagi، وهو تاريخ كوريا من بداياتها المزعومة. قام بتجميعها مؤرخ بلاط كوريو كيم بوسيك بعد تكليف الملك إنجونج ملك مملكة كوريو بها (حكم من 1122 إلى 1146). تم الانتهاء منه في عام 1145 ولم يعتمد فقط على التواريخ الصينية السابقة لمصدر المواد ، ولكن أيضًا على هوارانج سيجي كتبه مؤرخ سيلا كيم دايمون في القرن الثامن. العمل الأخير ضاع الآن. [23]

تحرير الصين

في عام 1084 ، أكمل Sima Guang مسؤول سلالة سونغ عهد زيزي تونججيان (مرآة شاملة للمساعدة في الحكومة) ، والتي حددت تاريخ الصين بأكمله من بداية فترة الممالك المتحاربة (403 قبل الميلاد) إلى نهاية فترة الأسر الخمس (959 م) في شكل سجلات زمنية ، وليس في حوليات - نموذج السيرة الذاتية التقليدية. يُعتبر هذا العمل أكثر سهولة في الوصول إليه من "التاريخ الرسمي" للأسر الست ، وسلالة تانغ ، وخمس سلالات ، وفي الواقع حل محل تلك الأعمال في ذهن القارئ العام. [24]

وجد سونغ نيو كونفوشيان العظيم Zhu Xi أن المرآة طويلة جدًا بالنسبة للقارئ العادي ، فضلاً عن كونها عديمة الأخلاق ، ولذلك أعدت ملخصًا تعليميًا لها يسمى زيزي تونججيان جانجمو (ملخص المرآة الشاملة للمساعدة في الحكومة) ، نُشر بعد وفاته في عام 1219. اختصر الكتاب الأصلي 249 فصلاً إلى 59 فصلاً فقط ، وبالنسبة لبقية التاريخ الصيني الإمبراطوري سيكون أول كتاب تاريخ يقرأه معظم الناس على الإطلاق. [25]

تحرير جنوب شرق آسيا

تحرير الفلبين

يشير التأريخ في الفلبين إلى الدراسات والمصادر والأساليب النقدية والتفسيرات التي يستخدمها العلماء لدراسة تاريخ الفلبين. يتضمن بحثًا تاريخيًا وأرشيفًا وكتابة عن تاريخ الأرخبيل الفلبيني بما في ذلك جزر لوزون وفيساياس ومينداناو. [26] [27] كان أرخبيل الفلبين جزءًا من العديد من الإمبراطوريات قبل وصول الإمبراطورية الإسبانية في القرن السادس عشر.

قبل وصول القوى الاستعمارية الإسبانية ، لم تكن الفلبين موجودة بالفعل. تم تصنيف جنوب شرق آسيا كجزء من إندوسفير [٢٨] [٢٩] و ال سينوسفير. [30] [31] كان الأرخبيل على اتصال مباشر مع الصين خلال عهد أسرة سونغ (960-1279) ، [32] وكان جزءًا من إمبراطوريتي سريفيجايا وماجاباهيت. [33]

استخدمت الفلبين قبل الاستعمار على نطاق واسع نظام أبوجيدا في الكتابة والأختام على الوثائق ، على الرغم من أنه كان للتواصل ولم يكن هناك كتابات مسجلة للأدب أو التاريخ المبكر. [ التوضيح المطلوب ] [34] عادة ما يكتب الفلبينيون القدماء وثائق عن الخيزران واللحاء والأوراق ، والتي لم تبق على قيد الحياة ، على عكس النقوش على الصلصال والمعدن والعاج ، مثل نقش لاغونا النحاسي وختم بوتوان العاجي. يثبت اكتشاف ختم بوتوان العاجي أيضًا استخدام المستندات الورقية في الفلبين القديمة.

تم جمع وحرق وصول المستعمرين الإسبان والمخطوطات والوثائق الفلبينية قبل الاستعمار للقضاء على المعتقدات الوثنية. كان هذا هو عبء المؤرخين في تراكم البيانات وتطوير النظريات التي أعطت المؤرخين العديد من جوانب تاريخ الفلبين التي تُركت دون تفسير. [35] لا يوفر التفاعل بين أحداث ما قبل الاستعمار واستخدام المصادر الثانوية التي كتبها المؤرخون لتقييم المصادر الأولية فحصًا نقديًا لمنهجية الدراسة التاريخية الفلبينية المبكرة. [36]

خلال عصر التنوير ، بدأ التطور الحديث للتأريخ من خلال تطبيق الأساليب الدقيقة. من بين العديد من الإيطاليين الذين ساهموا في ذلك ، كان ليوناردو بروني (1370-1444) ، وفرانشيسكو جوتشيارديني (1483-1540) ، وتشيزاري بارونيو (1538-1607).

تحرير فولتير

فرنسي فيلوسوف كان لفولتير (1694-1778) تأثير هائل على تطور التأريخ خلال عصر التنوير من خلال عرضه لطرق جديدة جديدة للنظر إلى الماضي. يجادل Guillaume de Syon:

أعاد فولتير صياغة التأريخ من حيث الواقعية والتحليلية. لم يرفض فقط السير الذاتية التقليدية والحسابات التي تدعي عمل قوى خارقة ، بل ذهب إلى حد اقتراح أن التأريخ السابق كان مليئًا بالأدلة المزيفة ويتطلب تحقيقات جديدة في المصدر. لم تكن هذه النظرة فريدة من نوعها من حيث الروح العلمية التي كان مفكرو القرن الثامن عشر ينظرون إلى أنفسهم على أنهم مستثمرون فيها. كان النهج العقلاني مفتاحًا لإعادة كتابة التاريخ. [37]

أشهر تواريخ فولتير هي عصر لويس الرابع عشر (1751) ، وله مقال عن عادات وروح الأمم (1756). خرج عن تقليد سرد الأحداث الدبلوماسية والعسكرية ، وشدد على العادات والتاريخ الاجتماعي والإنجازات في الفنون والعلوم. كان أول عالم يقوم بمحاولة جادة لكتابة تاريخ العالم ، وإزالة الأطر اللاهوتية ، والتأكيد على الاقتصاد والثقافة والتاريخ السياسي. على الرغم من أنه حذر مرارًا وتكرارًا من التحيز السياسي من جانب المؤرخ ، إلا أنه لم يفوت الكثير من الفرص لفضح تعصب الكنيسة وخداعها على مر العصور. نصح فولتير العلماء بأن أي شيء يتعارض مع المسار الطبيعي للطبيعة لا يمكن تصديقه. على الرغم من أنه وجد الشر في السجل التاريخي ، إلا أنه آمن بشدة بأن العقل وتعليم الجماهير الأمية سيؤديان إلى التقدم.

يشرح فولتير وجهة نظره في التأريخ في مقالته عن "التاريخ" في ديدرو موسوعة: "يطلب المرء من المؤرخين المعاصرين مزيدًا من التفاصيل ، وحقائق مؤكدة بشكل أفضل ، وتواريخ دقيقة ، والمزيد من الاهتمام بالعادات ، والقوانين ، والأعراف ، والتجارة ، والمالية ، والزراعة ، والسكان." لقد كتب بالفعل في عام 1739: "هدفي الرئيسي ليس التاريخ السياسي أو العسكري ، إنه تاريخ الفنون والتجارة والحضارة - باختصار - للعقل البشري". [38] استخدم تاريخ فولتير قيم عصر التنوير لتقييم الماضي. لقد ساعد في تحرير التأريخ من النزعة القديمة ، والنزعة الأوروبية ، والتعصب الديني ، والتركيز على الرجال العظماء ، والدبلوماسية ، والحرب. [39] يقول بيتر جاي إن فولتير كتب "تاريخًا جيدًا جدًا" ، مشيرًا إلى "اهتمامه الدقيق بالحقائق" ، و "غربلة الأدلة بعناية" ، و "الاختيار الذكي لما هو مهم" ، و "إحساس قوي بالدراما" ، و "فهم حقيقة أن حضارة كاملة هي وحدة دراسة ". [40] [41] [ مطلوب اقتباس كامل ]

ديفيد هيوم تحرير

في الوقت نفسه ، كان للفيلسوف ديفيد هيوم تأثير مماثل على دراسة التاريخ في بريطانيا العظمى. في 1754 نشر تاريخ انجلترا، وهو عمل من 6 مجلدات امتد "من غزو يوليوس قيصر إلى الثورة في عام 1688". اعتمد هيوم نطاقًا مشابهًا لفولتير في تاريخه بالإضافة إلى تاريخ الملوك والبرلمانات والجيوش ، كما درس تاريخ الثقافة ، بما في ذلك الأدب والعلوم أيضًا. استكشفت سيرته الذاتية القصيرة لكبار العلماء عملية التغيير العلمي وطوّر طرقًا جديدة لرؤية العلماء في سياق أوقاتهم من خلال النظر في كيفية تفاعلهم مع المجتمع ومع بعضهم البعض - أولى اهتمامًا خاصًا لفرانسيس بيكون وروبرت بويل وإسحاق نيوتن وويليام هارفي. [42]

كما جادل بأن السعي إلى الحرية كان أعلى مستوى للحكم على الماضي ، وخلص إلى أنه بعد تقلب كبير ، حققت إنجلترا في وقت كتابته "نظام الحرية الأكثر شمولاً ، الذي كان معروفًا بين البشر على الإطلاق". [43]

إدوارد جيبون تحرير

تم الوصول إلى ذروة تاريخ التنوير من خلال عمل إدوارد جيبون الضخم المكون من ستة مجلدات ، تاريخ تدهور وسقوط الإمبراطورية الرومانية، نُشر في 17 فبراير 1776. بسبب موضوعيته النسبية واستخدامه المكثف للمصادر الأولية ، أصبحت منهجيته نموذجًا للمؤرخين اللاحقين. وقد أدى هذا إلى تسمية جيبون بـ "المؤرخ الحديث" الأول. [44] تم بيع الكتاب بشكل مثير للإعجاب ، حيث كسب مؤلفه ما مجموعه حوالي 9000 جنيه إسترليني. كتبت كاتبة السيرة الذاتية ليزلي ستيفن أنه بعد ذلك ، "كانت شهرته سريعة كما كانت دائمة."

تم الثناء على عمل جيبون لأسلوبه ، والقصائد اللاذعة والسخرية الفعالة. لاحظ ونستون تشرشل بشكل لا يُنسى ، "لقد شرعت في. جيبون تراجع وسقوط الإمبراطورية الرومانية [و] سيطرت على الفور على كل من القصة والأسلوب. . التهمت جيبون. ركبت فيها منتصرة من النهاية إلى النهاية واستمتعت بكل شيء. " القديس جيروم. للاستفادة من رأس النافورة أن فضولي ، بالإضافة إلى شعوري بالواجب ، قد حثني دائمًا على دراسة الأصول الأصلية ، وأنه إذا كانوا قد أفلتوا في بعض الأحيان من بحثي ، فقد حددت بعناية الدليل الثانوي ، الذي على إيمانه تم اختزال مرور أو حقيقة إلى الاعتماد. "[47] في هذا الإصرار على أهمية المصادر الأولية ، شق جيبون أرضية جديدة في الدراسة المنهجية للتاريخ:

من حيث الدقة والشمولية والوضوح والفهم الشامل لموضوع واسع ، فإن "التاريخ" لا يمكن تجاوزه. إنه التاريخ الإنجليزي الوحيد الذي يمكن اعتباره نهائيًا. . مهما كانت عيوبه ، فإن الكتاب يفرضه فنياً كما أنه لا يرقى إليه الشك من الناحية التاريخية باعتباره بانوراما شاسعة لفترة عظيمة. [48]

ألهمت الأحداث المضطربة التي أحاطت بالثورة الفرنسية الكثير من التأريخ والتحليل في أوائل القرن التاسع عشر. كما تم إحياء الاهتمام بالثورة المجيدة لعام 1688 من خلال قانون الإصلاح العظيم لعام 1832 في إنجلترا.

توماس كارلايل تحرير

نشر توماس كارلايل كتابه المؤلف من ثلاثة مجلدات الثورة الفرنسية: تاريخ، في عام 1837. أحرقت خادمة جون ستيوارت ميل المجلد الأول بطريق الخطأ. أعاد كارلايل كتابته من الصفر. [49] شدد أسلوب كارلايل في الكتابة التاريخية على فورية الفعل ، غالبًا باستخدام المضارع. وشدد على دور قوى الروح في التاريخ ورأى أن الأحداث الفوضوية تتطلب من أسماهم "الأبطال" للسيطرة على القوى المتنافسة التي تندلع داخل المجتمع. لقد اعتبر قوى التاريخ الديناميكية على أنها آمال وتطلعات الناس التي اتخذت شكل الأفكار ، وغالبًا ما كانت تتحجر في أيديولوجيات. كارلايل الثورة الفرنسية تمت كتابته بأسلوب غير تقليدي للغاية ، بعيدًا عن النغمة المحايدة والمنفصلة لتقليد جيبون. قدم كارلايل التاريخ كأحداث درامية تتكشف في الوقت الحاضر كما لو كان هو والقارئ مشاركين في شوارع باريس في الأحداث الشهيرة. كان أسلوب كارلايل المخترع عبارة عن شعر ملحمي مقترن بأطروحة فلسفية. نادرًا ما يُقرأ أو يُستشهد به في القرن الماضي. [50] [51]

المؤرخون الفرنسيون: Michelet و Taine Edit

في عمله الرئيسي هيستوار دو فرانس (1855) ، صاغ المؤرخ الفرنسي Jules Michelet (1798–1874) مصطلح عصر النهضة (بمعنى "إعادة الميلاد" بالفرنسية) ، كفترة في تاريخ أوروبا الثقافي مثل انفصالاً عن العصور الوسطى ، وخلق فهمًا حديثًا للإنسانية و مكان في العالم. [52] يغطي العمل المؤلف من 19 مجلدًا التاريخ الفرنسي من شارلمان إلى اندلاع الثورة الفرنسية. كان تحقيقه في المخطوطات والمراجع المطبوعة أكثر صعوبة ، لكن خياله المفعم بالحيوية ، وتحيزاته الدينية والسياسية القوية ، جعلته ينظر إلى كل الأشياء من وجهة نظر شخصية فريدة. [53]

كان ميشليه من أوائل المؤرخين الذين نقلوا تركيز التاريخ إلى عامة الناس ، بدلاً من قادة ومؤسسات الدولة. كان له تأثير حاسم على العلماء. جايانا جوركيفيتش يجادل بأن بقيادة ميشليه:

لم يعد المؤرخون الفرنسيون في القرن التاسع عشر يعتبرون التاريخ بمثابة تأريخ للسلالات الملكية والجيوش والمعاهدات ورجال الدولة العظماء ، ولكن باعتباره تاريخ الشعب الفرنسي العادي والمناظر الطبيعية في فرنسا. [54]

كان هيبوليت تاين (1828-1893) ، على الرغم من عدم قدرته على الحصول على منصب أكاديمي ، هو التأثير النظري الرئيسي للطبيعة الفرنسية ، وهو مؤيد رئيسي للوضعية الاجتماعية ، وأحد أوائل ممارسي النقد التاريخي. كان رائداً في فكرة "الوسط" كقوة تاريخية فاعلة دمجت العوامل الجغرافية والنفسية والاجتماعية. كانت الكتابة التاريخية بالنسبة له بحثًا عن قوانين عامة. أبقى أسلوبه اللامع كتاباته متداولة لفترة طويلة بعد أن أصبحت مقارباته النظرية زائلة. [55]

التاريخ الثقافي والدستوري تحرير

كان المؤرخ السويسري جاكوب بوركهارت [56] أحد الأسلاف الرئيسيين لتاريخ الثقافة والفن ، وقد وصف سيغفريد جيديون إنجازات بوركهارت بالعبارات التالية: "المكتشف العظيم لعصر النهضة ، أظهر لأول مرة كيف يجب أن تكون فترة ما أن تتم معالجتها بالكامل ، ليس فقط من حيث الرسم والنحت والعمارة ، ولكن بالنسبة للمؤسسات الاجتماعية للحياة اليومية أيضًا ". [57]

كان أشهر أعماله حضارة النهضة في ايطاليا، نُشر عام 1860 ، وكان أكثر التفسيرات تأثيراً في عصر النهضة الإيطالية في القرن التاسع عشر وما زال يُقرأ على نطاق واسع. وفقًا لجون لوكاكس ، كان أول سيد للتاريخ الثقافي ، الذي يسعى إلى وصف الروح وأشكال التعبير عن عصر معين ، أو شعب معين ، أو مكان معين. شدد نهجه المبتكر في البحث التاريخي على أهمية الفن وقيمته التي لا تقدر بثمن كمصدر أساسي لدراسة التاريخ. كان من أوائل المؤرخين الذين ارتقوا فوق فكرة القرن التاسع عشر الضيقة القائلة بأن "التاريخ ماضي السياسة والسياسة التاريخ الحالي. [58]

بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، بدأ العلماء في تحليل تاريخ التغيير المؤسسي ، وخاصة تطور الحكومة الدستورية. وليام ستابس التاريخ الدستوري لانجلترا (3 مجلدات ، 1874-1878) كان له تأثير مهم على هذا المجال النامي. تتبع العمل تطور الدستور الإنجليزي منذ الغزوات التوتونية لبريطانيا حتى عام 1485 ، ويمثل خطوة مميزة في تقدم تعلم اللغة الإنجليزية التاريخي. [59] وجادل بأن نظرية وحدة واستمرارية التاريخ يجب ألا تزيل الفروق بين التاريخ القديم والحديث. كان يعتقد أنه على الرغم من أن العمل في التاريخ القديم يعد إعدادًا مفيدًا لدراسة التاريخ الحديث ، إلا أنه يمكن دراسة كل منهما بشكل مفيد. لقد كان مؤلفًا جيدًا ، وبرع في النقد النصي ، في فحص التأليف ، ومسائل أخرى من هذا القبيل ، في حين أن سعة الاطلاع الواسعة والذاكرة المتذكره جعلته لا يعلى عليه في التفسير والعرض. [60]

Von Ranke والاحتراف في ألمانيا تحرير

كانت الدراسة الأكاديمية الحديثة للتاريخ وأساليب التأريخ رائدة في جامعات القرن التاسع عشر الألمانية ، وخاصة جامعة غوتنغن. كان ليوبولد فون رانك (1795-1886) في برلين تأثيرًا محوريًا في هذا الصدد ، وكان مؤسس التاريخ الحديث القائم على المصدر. [61] [62] وفقًا لكارولين هوفيرل ، "ربما كان رانكي أهم مؤرخ في تشكيل المهنة التاريخية كما ظهرت في أوروبا والولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر." [63] [64]

على وجه التحديد ، طبق طريقة تدريس الندوة في حجرة الدراسة ، وركز على البحث الأرشيفي وتحليل الوثائق التاريخية. بدءًا من كتابه الأول في عام 1824 ، كان تاريخ الشعوب اللاتينية والتوتونية من عام 1494 إلى عام 1514، استخدم رانكي مجموعة متنوعة غير معتادة من المصادر لمؤرخ العصر ، بما في ذلك "مذكرات ، ومذكرات ، ورسائل شخصية ورسمية ، ووثائق حكومية ، ورسائل دبلوماسية ، وروايات مباشرة لشهود العيان". على مدار حياته المهنية التي امتدت لجزء كبير من القرن ، وضع رانك المعايير للكثير من الكتابات التاريخية اللاحقة ، حيث قدم أفكارًا مثل الاعتماد على المصادر الأولية ، والتركيز على تاريخ السرد وخاصة السياسة الدولية (Aussenpolitik). [65] المصادر يجب أن تكون صلبة وليست تخمينات أو تبريرات. كانت عقيدته هي كتابة التاريخ بالطريقة التي كان عليها. أصر على المصادر الأولية التي أثبتت صحتها.

كما رفض رانك "النهج الغائي" للتاريخ ، والذي كان ينظر تقليديًا إلى كل فترة على أنها أدنى من الفترة التي تليها. من وجهة نظر رانكي ، كان على المؤرخ أن يفهم فترة بشروطها الخاصة ، وأن يسعى للعثور فقط على الأفكار العامة التي حركت كل فترة من التاريخ. في عام 1831 وبناءً على طلب من الحكومة البروسية ، أسس رانك وحرر أول مجلة تاريخية في العالم ، تسمى Historisch-Politische Zeitschrift.

مفكر ألماني مهم آخر كان جورج فيلهلم فريدريش هيجل ، الذي تعارضت نظريته في التقدم التاريخي مع نهج رانكي. على حد تعبير هيجل نفسه ، فإن نظريته الفلسفية عن "تاريخ العالم. تمثل تطور وعي الروح لحريتها وما يترتب على ذلك من إدراك لهذه الحرية". [66] يمكن رؤية هذا الإدراك من خلال دراسة الثقافات المختلفة التي تطورت عبر آلاف السنين ، ومحاولة فهم الطريقة التي عملت بها الحرية بنفسها:

تاريخ العالم هو سجل جهود الروح للوصول إلى معرفة ما هي في حد ذاتها.لا يعرف الشرقيون أن الروح أو الإنسان بحد ذاته أحرار. ولأنهم لا يعرفون ذلك ، فهم ليسوا أحرارًا. هم فقط يعرفون ذلك واحد مجاني. . استيقظ الإغريق وعي الحرية أولاً ، وبالتالي كانوا أحرارًا ، لكنهم ، مثل الرومان ، كانوا يعرفون ذلك فقط. بعضوليس كل الرجال أحرار. . كانت الدول الجرمانية ، مع ظهور المسيحية ، أول من أدرك ذلك الجميع الرجال أحرار بطبيعتهم ، وحرية الروح هي جوهره. [67]

قدم كارل ماركس مفهوم المادية التاريخية في دراسة التطور التاريخي العالمي. في مفهومه ، حددت الظروف الاقتصادية وأنماط الإنتاج السائدة بنية المجتمع في تلك المرحلة. في رأيه خمس مراحل متتالية في تطوير الظروف المادية ستحدث في أوروبا الغربية. كانت المرحلة الأولى هي الشيوعية البدائية حيث تم تقاسم الملكية ولم يكن هناك مفهوم "القيادة". تقدم هذا إلى مجتمع العبيد حيث ظهرت فكرة الطبقة وتطورت الدولة. تميزت الإقطاعية بأرستقراطية تعمل في شراكة مع ثيوقراطية وظهور الدولة القومية. ظهرت الرأسمالية بعد الثورة البرجوازية عندما أطاح الرأسماليون (أو أسلافهم التجار) بالنظام الإقطاعي وأسسوا اقتصاد السوق ، مع الملكية الخاصة والديمقراطية البرلمانية. ثم تنبأ ماركس بالثورة البروليتارية في نهاية المطاف التي من شأنها أن تؤدي إلى تحقيق الاشتراكية ، تليها الشيوعية ، حيث ستكون الملكية مملوكة للجماعة.

ركز المؤرخون السابقون على الأحداث الدورية لصعود وانحدار الحكام والأمم. نتج عن عملية تأميم التاريخ ، كجزء من النهضات الوطنية في القرن التاسع عشر ، فصل تاريخ "الفرد" عن التاريخ العالمي المشترك من خلال طريقة إدراك وفهم ومعالجة الماضي الذي بنى التاريخ كتاريخ للأمة. [68] ظهر تخصص جديد ، علم الاجتماع ، في أواخر القرن التاسع عشر وقام بتحليل ومقارنة وجهات النظر هذه على نطاق أوسع.

Macaulay and Whig History تحرير

مصطلح "تاريخ اليميني" ، صاغه هربرت باترفيلد في كتابه القصير تفسير اليميني للتاريخ في عام 1931 ، يعني نهج التأريخ الذي يقدم الماضي على أنه تقدم حتمي نحو مزيد من الحرية والتنوير ، وبلغ ذروته في الأشكال الحديثة للديمقراطية الليبرالية والملكية الدستورية. بشكل عام ، أكد المؤرخون اليمينيون على صعود الحكومة الدستورية والحريات الشخصية والتقدم العلمي. تم تطبيق المصطلح أيضًا على نطاق واسع في التخصصات التاريخية خارج التاريخ البريطاني (تاريخ العلم ، على سبيل المثال) لانتقاد أي رواية غائية (أو موجهة نحو الهدف) ، وقائمة على البطل ، ومتجاوزة للتاريخ. [69]

أصبح تاريخ إنجلترا لبول رابين دي ثويراس ، الذي نُشر عام 1723 ، "التاريخ اليميني الكلاسيكي" للنصف الأول من القرن الثامن عشر. [70] حل محله لاحقًا ذوو الشعبية الهائلة تاريخ انجلترا بواسطة ديفيد هيوم. أكد المؤرخون اليمينيون على إنجازات الثورة المجيدة لعام 1688. وشمل ذلك جيمس ماكينتوش تاريخ الثورة في إنجلترا عام 1688، وليام بلاكستون تعليقات على قوانين إنجلترا، وهنري هالام التاريخ الدستوري لانجلترا. [71]

أشهر دعاة "Whiggery" كان Thomas Babington Macaulay. تشتهر كتاباته بنثرها الرنان ، وبتأكيدها الواثق ، والعقائدي أحيانًا ، على نموذج تقدمي للتاريخ البريطاني ، والذي بموجبه تخلصت الدولة من الخرافات والاستبداد والارتباك لخلق دستور متوازن وثقافة تطلعية جنبًا إلى جنب مع حرية المعتقد والتعبير. سمي هذا النموذج للتقدم البشري بالتفسير اليميني للتاريخ. [72] نشر المجلدات الأولى من أشهر أعماله في التاريخ ، تاريخ إنجلترا من وصول جيمس الثاني، في عام 1848. أثبت نجاحًا فوريًا واستبدل تاريخ هيوم ليصبح الأرثوذكسية الجديدة. [73] تم توضيح "قناعاته الويجيشية" في الفصل الأول من كتابه:

سأروي كيف كانت التسوية الجديدة & ampnbspb. دافع بنجاح ضد الأعداء الأجانب والمحليين كيف. تم العثور على أن سلطة القانون وأمن الملكية متوافقان مع حرية المناقشة والعمل الفردي الذي لم يعرف من قبل كيف نشأت ، من الاتحاد الميمون للنظام والحرية ، ازدهارًا لم تقدمه سجلات الشؤون الإنسانية. مثال كيف أن بلدنا ، من حالة التبعية المخزية ، ارتقى بسرعة إلى مكان الحكم بين القوى الأوروبية كيف نما ثراءها ومجدها العسكري معًا. كيف أنجبت تجارة عملاقة قوة بحرية ، مقارنة مع أي قوة بحرية أخرى ، قديمة كانت أو حديثة ، تغرق في التفاهة. إن تاريخ بلادنا خلال المائة وستين سنة الماضية هو تاريخ بارز للتطور الجسدي والأخلاقي والفكري.

لا يزال إرثه مثيرًا للجدل كتب جيرترود هيملفارب أن "معظم المؤرخين المحترفين قد تخلوا منذ فترة طويلة عن قراءة ماكولاي ، حيث تخلوا عن كتابة هذا النوع من التاريخ الذي كتبه والتفكير في التاريخ كما فعل هو." [74] ومع ذلك ، كتب جي آر ويسترن ما يلي: "على الرغم من تقدمه في العمر وعيوبه ، إلا أن ماكولاي تاريخ انجلترا لا يزال يتعين أن يحل محله التاريخ الحديث واسع النطاق لتلك الفترة ". [75]

تم تقويض الإجماع اليميني بشكل مطرد خلال إعادة تقييم ما بعد الحرب العالمية الأولى للتاريخ الأوروبي ، وكان نقد باترفيلد مثالاً على هذا الاتجاه. لم يعد المثقفون يعتقدون أن العالم آخذ في التحسن بشكل تلقائي. رفضت الأجيال اللاحقة من المؤرخين الأكاديميين بالمثل تاريخ اليميني بسبب افتراضه الحالي والغائي بأن التاريخ يقود نحو نوع من الهدف. [76] من بين الافتراضات الأخرى المنتقدة لـ "اليميني" النظر إلى النظام البريطاني باعتباره قمة التطور السياسي البشري ، على افتراض أن الشخصيات السياسية في الماضي تحمل معتقدات سياسية حالية (مفارقة تاريخية) ، معتبرين التاريخ البريطاني بمثابة مسيرة تقدم بنتائج حتمية وتقديمها الشخصيات السياسية في الماضي كأبطال ، تقدموا بقضية هذا التقدم السياسي ، أو الأشرار ، الذين سعوا لعرقلة انتصاره المحتوم. يقول جيه هارت: "يتطلب تفسير اليمين المتطرف أبطالًا وأشرارًا في القصة". [77]

يتميز التأريخ في القرن العشرين في الدول الكبرى بالانتقال إلى الجامعات ومراكز البحث الأكاديمي. استمر كتابة التاريخ الشعبي من قبل هواة متعلمين بأنفسهم ، لكن التاريخ العلمي أصبح على نحو متزايد مجالًا لدرجة الدكتوراه المتدربين في الندوات البحثية في إحدى الجامعات. ركز التدريب على العمل مع المصادر الأولية في الأرشيف. قامت الندوات بتعليم الطلاب الخريجين كيفية مراجعة التأريخ للموضوعات ، حتى يتمكنوا من فهم الأطر المفاهيمية المستخدمة حاليًا ، والانتقادات المتعلقة بنقاط القوة والضعف لديهم. [78] [79] أخذت أوروبا الغربية والولايات المتحدة أدوارًا قيادية في هذا التطور. كما أدى ظهور دراسات المناطق في مناطق أخرى إلى تطوير ممارسات التأريخ.

فرنسا: حوليات تحرير المدرسة

الفرنسي حوليات المدرسة غيرت جذريًا تركيز البحث التاريخي في فرنسا خلال القرن العشرين من خلال التأكيد على التاريخ الاجتماعي طويل المدى ، بدلاً من الموضوعات السياسية أو الدبلوماسية. أكدت المدرسة على استخدام القياس الكمي وإيلاء اهتمام خاص للجغرافيا. [80] [81]

ال Annales d'histoire économique et sociale مجلة تأسست في عام 1929 في ستراسبورغ من قبل مارك بلوخ ولوسيان فيبر. سرعان ما ارتبط هذان المؤلفان ، الأول مؤرخ العصور الوسطى والأخير من أوائل الحداثيين ، بالتميز حوليات النهج ، الذي يجمع بين الجغرافيا والتاريخ والمقاربات الاجتماعية لـ Année Sociologique (العديد من أعضائها كانوا زملائهم في ستراسبورغ) لإنتاج نهج يرفض التركيز السائد على السياسة والدبلوماسية والحرب في العديد من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. المؤرخون على رأسهم المؤرخون الذين أطلق عليهم فيبر اسم السوربونست. بدلاً من ذلك ، كانوا رائدين في نهج لدراسة الهياكل التاريخية طويلة المدى (la longue durée) على الأحداث والتحولات السياسية. [82] الجغرافيا ، والثقافة المادية ، وما أطلق عليه لاحقًا Annalistes عقليات، أو سيكولوجية العصر ، هي أيضًا مجالات مميزة للدراسة. الهدف من حوليات كان للتراجع عن عمل السوربون، لتحويل المؤرخين الفرنسيين بعيدًا عن السياسة والدبلوماسية الضيقة نحو آفاق جديدة في التاريخ الاجتماعي والاقتصادي. [83] بالنسبة إلى بدايات التاريخ المكسيكي الحديث ، كان لعمل الطالب مارك بلوخ فرانسوا شوفالييه حول تشكيل ملكية الأراضي (المزارع) من القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر تأثير كبير على تاريخ المكسيك والتأريخ ، [84] الجدل حول ما إذا كانت عقارات الأرض إقطاعية أو رأسمالية في الأساس. [85] [86]

وصف أحد الأعضاء البارزين في هذه المدرسة ، جورج دوبي ، مقاربته للتاريخ بأنها واحدة

نزل الإثارة إلى الهامش وكان مترددًا في إعطاء حساب بسيط للأحداث ، لكنه جاهد على العكس من ذلك لطرح المشكلات وحلها ، وإهمال الاضطرابات السطحية ، لمراقبة التطور طويل ومتوسط ​​المدى للاقتصاد والمجتمع والحضارة.

دعا Annalistes ، وخاصة لوسيان فيبر ، إلى أ مجموع التاريخ، أو هيستوار توت المحكمة، دراسة كاملة لمشكلة تاريخية.

قاد العصر الثاني للمدرسة فرناند بروديل وكان له تأثير كبير خلال الستينيات والسبعينيات ، خاصة لعمله في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​في عصر فيليب الثاني ملك إسبانيا. طور Braudel فكرة ، غالبًا ما ترتبط بـ Annalistes ، لأنماط مختلفة من الزمن التاريخي: l'histoire شبه ثابتة (التاريخ الثابت) للجغرافيا التاريخية ، تاريخ الهياكل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية (la longue durée) ، وتاريخ الرجال والأحداث ، في سياق هياكلهم. شدد منهجه "longue durée" على التأثيرات البطيئة وغير المحسوسة في كثير من الأحيان للفضاء والمناخ والتكنولوجيا على تصرفات البشر في الماضي. ال حوليات كان المؤرخون ، بعد أن عاشوا حربين عالميتين واضطرابات سياسية كبرى في فرنسا ، غير مرتاحين بشدة لفكرة أن الانقسامات والانقطاعات المتعددة خلقت التاريخ. لقد فضلوا التأكيد على التغيير البطيء وفترة الإسترخاء الطويلة. لقد أولوا اهتمامًا خاصًا بالجغرافيا والمناخ والديموغرافيا كعوامل طويلة الأجل. لقد اعتبروا أن استمرارية أعمق الهياكل كانت مركزية في التاريخ ، إلى جانب الاضطرابات في المؤسسات أو البنية الفوقية للحياة الاجتماعية كانت قليلة الأهمية ، لأن التاريخ يقع بعيدًا عن متناول الفاعلين الواعين ، وخاصة إرادة الثوار. [87]

في إشارة إلى الاضطرابات السياسية في أوروبا وخاصة في فرنسا في عام 1968 ، جادل إريك هوبسباوم بأنه "في فرنسا ، كانت الهيمنة الافتراضية للتاريخ البروديلي و حوليات وصل إلى نهايته بعد عام 1968 ، وانخفض التأثير الدولي للمجلة بشكل حاد. " وأجزاء مختلفة من العالم. بحلول وقت الأزمة ، كانت المدرسة تبني شبكة واسعة للنشر والأبحاث تصل عبر فرنسا وأوروبا وبقية العالم. انتشر التأثير بالفعل من باريس ، ولكن ظهرت القليل من الأفكار الجديدة. الكثير تم التركيز على البيانات الكمية ، التي يُنظر إليها على أنها المفتاح لفتح كل التاريخ الاجتماعي حوليات تجاهل التطورات في الدراسات الكمية الجارية في الولايات المتحدة وبريطانيا ، والتي أعادت تشكيل البحوث الاقتصادية والسياسية والديموغرافية. [90]

تحرير التأريخ الماركسي

تطور التأريخ الماركسي كمدرسة للتأريخ متأثرًا بالمبادئ الرئيسية للماركسية ، بما في ذلك مركزية الطبقة الاجتماعية والقيود الاقتصادية في تحديد النتائج التاريخية (المادية التاريخية). كتب فريدريك إنجلز حرب الفلاحين في ألمانيا، الذي حلل الحرب الاجتماعية في ألمانيا البروتستانتية المبكرة من حيث الطبقات الرأسمالية الناشئة. على الرغم من افتقارها إلى المشاركة الصارمة مع المصادر الأرشيفية ، إلا أنها أشارت إلى اهتمام مبكر بالتاريخ من الأسفل والتحليل الطبقي ، وهي تحاول إجراء تحليل ديالكتيكي. أطروحة أخرى لإنجلز ، حالة الطبقة العاملة في إنجلترا عام 1844، كان بارزًا في خلق الزخم الاشتراكي في السياسة البريطانية منذ ذلك الحين ، على سبيل المثال جمعية فابيان.

كان R.H.Tawney مؤرخًا مبكرًا يعمل في هذا التقليد. المشكلة الزراعية في القرن السادس عشر (1912) [91] و الدين وصعود الرأسمالية (1926) ، عكس اهتماماته الأخلاقية وانشغالاته في التاريخ الاقتصادي. كان مهتمًا بعمق بمسألة تطويق الأرض في الريف الإنجليزي في القرنين السادس عشر والسابع عشر وفي أطروحة ماكس ويبر حول العلاقة بين ظهور البروتستانتية وصعود الرأسمالية. أثار إيمانه بصعود طبقة النبلاء في القرن قبل اندلاع الحرب الأهلية في إنجلترا `` العاصفة فوق طبقة النبلاء '' حيث تعرضت أساليبه لانتقادات شديدة من قبل هيو تريفور روبر وجون كوبر.

تأثر التأريخ في الاتحاد السوفيتي بشكل كبير بالتأريخ الماركسي ، حيث امتدت المادية التاريخية إلى النسخة السوفيتية للمادية الديالكتيكية.

تشكلت دائرة من المؤرخين داخل الحزب الشيوعي لبريطانيا العظمى (CPGB) في عام 1946 وأصبحت مجموعة مؤثرة للغاية من المؤرخين الماركسيين البريطانيين ، الذين ساهموا في التاريخ من الأسفل والبنية الطبقية في المجتمع الرأسمالي المبكر. بينما ترك بعض أعضاء المجموعة (أبرزهم كريستوفر هيل وإي بي تومسون) CPGB بعد الثورة المجرية عام 1956 ، استمرت النقاط المشتركة في التأريخ الماركسي البريطاني في أعمالهم. لقد ركزوا بشكل كبير على التحديد الذاتي للتاريخ.

تم الاعتراف بدراسات كريستوفر هيل حول تاريخ اللغة الإنجليزية في القرن السابع عشر على نطاق واسع وتم الاعتراف بها كممثل لهذه المدرسة. [92] وتشمل كتبه التزمت والثورة (1958), الأصول الفكرية للثورة الإنجليزية (1965 والمعدلة في 1996) ، قرن الثورة (1961), ضد المسيح في إنجلترا القرن السابع عشر (1971), انقلب العالم رأساً على عقب (1972) والعديد من الآخرين.

كان إي بي تومسون رائداً في دراسة التاريخ من الأسفل في عمله ، صنع الطبقة العاملة الإنجليزية، نُشر عام 1963. ركز على التاريخ المنسي لأول يسار سياسي للطبقة العاملة في العالم في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. في مقدمة هذا الكتاب ، حدد طومسون منهجه لكتابة التاريخ من الأسفل:

أسعى لإنقاذ الجورب المسكين ، والمحصول Luddite ، ونسج النول اليدوي "المتقادم" ، والحرفي "الطوباوي" ، وحتى التابع المخادع لجوانا ساوثكوت ، من التنازل الهائل للأجيال القادمة. ربما كانت حرفهم وتقاليدهم تحتضر. قد يكون عداءهم للصناعة الجديدة رجعيًا. ربما كانت مُثُلهم المجتمعية عبارة عن أوهام. ربما كانت مؤامراتهم المتمردة متهورة. لكنهم عاشوا هذه الأوقات من الاضطرابات الاجتماعية الحادة ، ولم نقم بذلك. كانت تطلعاتهم صالحة من حيث تجربتهم الخاصة ، وإذا كانوا ضحايا للتاريخ ، فإنهم يظلون محكومين في حياتهم ، كضحايا.

كان عمل طومسون مهمًا أيضًا بسبب الطريقة التي عرّف بها "الطبقة". جادل بأن الطبقة ليست بنية ، ولكنها علاقة تغيرت بمرور الوقت. فتح الأبواب لجيل من مؤرخي العمل ، مثل ديفيد مونتغمري وهربرت جوتمان ، الذين أجروا دراسات مماثلة للطبقات العاملة الأمريكية.

تحرير السيرة الذاتية

كانت السيرة الذاتية شكلاً رئيسياً من أشكال التأريخ منذ الأيام التي كتب فيها بلوتارخ الحياة الموازية للقادة الرومان واليونانيين العظماء. إنه مجال جذاب بشكل خاص للمؤرخين غير الأكاديميين ، وغالبًا لأزواج أو أطفال المشاهير ، الذين يمكنهم الوصول إلى مجموعة الرسائل والوثائق. يميل المؤرخون الأكاديميون إلى التقليل من أهمية السيرة الذاتية لأنها لا تولي اهتمامًا كبيرًا للقوى الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية الواسعة ، وربما اهتمامًا كبيرًا بعلم النفس الشعبي. نشأ تقليد "الرجل العظيم" في بريطانيا في المجلد المتعدد قاموس السيرة الوطنية (التي نشأت في عام 1882 وأصدرت تحديثات في السبعينيات) استمرت حتى يومنا هذا في الجديد قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية. في الولايات المتحدة ، قاموس السيرة الأمريكية تم التخطيط له في أواخر العشرينات من القرن الماضي وظهر مع العديد من المكملات الغذائية في الثمانينيات. لقد تم تهجيرها الآن من قبل السيرة الوطنية الأمريكية بالإضافة إلى العديد من الموسوعات التاريخية الأصغر التي تقدم تغطية شاملة للأشخاص العظماء. تقوم المكتبات بأعمال مزدهرة في السير الذاتية ، والتي تبيع نسخًا أكثر بكثير من الدراسات الباطنية القائمة على ما بعد البنيوية أو التاريخ الثقافي أو العرقي أو الجنس. يقول مايكل هولرويد إن الأربعين عامًا الماضية "يمكن اعتبارها عصرًا ذهبيًا للسيرة الذاتية" ، لكنها مع ذلك تسميها "النهاية السطحية للتاريخ". يجادل نيكولاس باركر بأن "المزيد والمزيد من السير الذاتية تتطلب عددًا أكبر من القراء" ، حيث يتكهن بأن السيرة الذاتية قد جاءت "للتعبير عن روح عصرنا". [93]

يجادل دانيال آر مايستر بما يلي:

تبرز دراسات السيرة الذاتية كتخصص مستقل ، لا سيما في هولندا. تعمل هذه المدرسة الهولندية للسيرة الذاتية على نقل دراسات السيرة الذاتية بعيدًا عن تقليد كتابة الحياة الأقل علمية ونحو التاريخ من خلال تشجيع ممارسيها على استخدام نهج مقتبس من التاريخ الجزئي. [94]

مناظرات بريطانية تحرير

قام المؤرخ الماركسي إي إتش كار بتطوير نظرية مثيرة للجدل للتاريخ في كتابه عام 1961 ما هو التاريخ؟، والذي ثبت أنه أحد أكثر الكتب تأثيرًا على الإطلاق في هذا الموضوع. [95] قدم موقفًا وسطيًا بين النظرة التجريبية أو (رانكين) للتاريخ ومثالية آر جي كولينجوود ، ورفض وجهة النظر التجريبية لعمل المؤرخ باعتباره تراكمًا لـ "الحقائق" التي لديهم في التخلص منها على أنه هراء. وأكد أن هناك قدرًا هائلاً من المعلومات لدرجة أن المؤرخ يختار دائمًا "الحقائق" التي يقررون الاستفادة منها. في مثال كار الشهير ، ادعى أن الملايين عبروا نهر روبيكون ، لكن فقط عبور يوليوس قيصر في عام 49 قبل الميلاد هو ما أعلنه المؤرخون جديرًا بالملاحظة. [96] [97] لهذا السبب ، جادل كار بأن مقولة ليوبولد فون رانكي الشهيرة wie es eigentlich gewesen (أظهر ما حدث بالفعل) كان خطأ لأنه افترض أن "الحقائق" أثرت في ما كتبه المؤرخ ، بدلاً من اختيار المؤرخ "حقائق الماضي" التي كان ينوي تحويلها إلى "حقائق تاريخية". [98] وفي الوقت نفسه ، جادل كار بأن دراسة الحقائق قد تدفع المؤرخ إلى تغيير آرائه. بهذه الطريقة ، جادل كار بأن التاريخ كان "حوارًا لا ينتهي بين الماضي والحاضر". [96] [99]

يعتقد بعض النقاد أن كار كان لديه نظرة حتمية في التاريخ. [100] قام آخرون بتعديل أو رفض هذا الاستخدام للتسمية "الحتمية". [101] لقد اتخذ وجهة نظر معادية لهؤلاء المؤرخين الذين يؤكدون على أعمال الصدفة والصدفة في أعمال التاريخ. من وجهة نظر كار ، لا يوجد فرد خالٍ حقًا من البيئة الاجتماعية التي يعيشون فيها ، لكنه أكد أنه ضمن هذه القيود ، كان هناك مجال ، وإن كان ضيقًا جدًا للناس لاتخاذ قرارات تؤثر على التاريخ. أكد كار أن التاريخ كان علمًا اجتماعيًا ، وليس فنًا ، [102] لأن المؤرخين مثل العلماء يسعون إلى التعميمات التي تساعد على توسيع فهم الفرد للموضوع. [102] [103]

كان هيو تريفور روبر أحد أكثر منتقدي كار صراحةً ، حيث جادل بأن رفض كار لـ "ربما يكون تاريخه" يعكس نقصًا أساسيًا في الاهتمام بفحص السببية التاريخية. [104] أكد تريفور روبر أن دراسة النتائج البديلة المحتملة للتاريخ كانت بعيدة كل البعد عن كونها "لعبة صالون" كانت بالأحرى جزءًا أساسيًا من عمل المؤرخين ، [105] لأنه فقط من خلال النظر في جميع النتائج المحتملة لحالة معينة يمكن مؤرخ يفهم هذه الفترة بشكل صحيح.

ألهم الجدل السير جيفري إلتون لكتابة كتابه عام 1967 ممارسة التاريخ. انتقد إلتون كار لتمييزه "غريب الأطوار" بين "الحقائق التاريخية" و "حقائق الماضي" ، بحجة أنه يعكس "موقفًا متعجرفًا بشكل غير عادي تجاه الماضي ومكانة المؤرخ الذي يدرسه". [106] وبدلاً من ذلك ، دافع إلتون بقوة عن الأساليب التقليدية للتاريخ ، كما شعر بالفزع من الغزوات التي حققتها ما بعد الحداثة. [107] رأى إلتون أن واجب المؤرخين يتمثل في جمع الأدلة تجريبيًا والتحليل الموضوعي لما تقوله الأدلة. باعتباره تقليديًا ، ركز بشكل كبير على دور الأفراد في التاريخ بدلاً من القوى المجردة غير الشخصية. رأى إلتون أن التاريخ السياسي هو أعلى أنواع التاريخ. لم يكن لإلتون أي فائدة لأولئك الذين يسعون إلى صنع الأساطير ، أو لإنشاء قوانين لشرح الماضي ، أو لإنتاج نظريات مثل الماركسية.

الولايات المتحدة تقترب من تحرير

كان التاريخ الكلاسيكي والأوروبي جزءًا من مناهج القواعد النحوية في القرن التاسع عشر. أصبح التاريخ الأمريكي موضوعًا في وقت لاحق في القرن التاسع عشر. [108]

في تأريخ الولايات المتحدة ، كانت هناك سلسلة من المناهج الرئيسية في القرن العشرين. في 2009-2012 ، كان هناك ما معدله 16000 كتاب تاريخ أكاديمي جديد يتم نشره في الولايات المتحدة كل عام. [109]

المؤرخون التقدميون تحرير

من عام 1910 إلى أربعينيات القرن العشرين ، كان التأريخ "التقدمي" هو المهيمن ، لا سيما في الدراسات السياسية. وشددت على الأهمية المركزية للصراع الطبقي في التاريخ الأمريكي. ومن بين القادة المهمين فيرنون إل بارينجتون ، وكارل إل بيكر ، وآرثر إم شليزنجر ، والأب ، وجون هيكس ، وسي. فان وودوارد. [110] أسست الحركة قاعدة قوية في قسم التاريخ بجامعة ويسكونسن مع كيرتس نيتلس وويليام هيسيلتين وميرل كورتي وهوارد ك.بيل وميريل جنسن وفريد ​​هارفي هارينجتون (الذي أصبح رئيسًا للجامعة) وويليام أبليمان ويليامز ، ومجموعة من طلاب الدراسات العليا. [111] كان تشارلز أ. بيرد الممثل الأبرز بأسلوبه "بيرديان" الذي وصل إلى كل من العلماء وعامة الناس. [112]

في تغطية الحرب الأهلية ، لم يجد تشارلز وماري بيرد أنه من المفيد فحص القومية أو الوحدوية أو حقوق الدول أو العبودية أو الإلغاء أو دوافع الجنود في المعركة. بدلاً من ذلك ، أعلنوا أنه:

كارثة اجتماعية قام فيها الرأسماليون والعمال والمزارعون في الشمال والغرب بطرد الأرستقراطية الزراعية في الجنوب من السلطة في الحكومة الوطنية. بالنظر إلى التاريخ العالمي ، كان القتال حادثة عابرة ، وكانت الثورة الاجتماعية هي النتيجة الأساسية النبيلة. الثورة الأمريكية الثانية ، بينما دمرت الأساس الاقتصادي للأرستقراطية المالكة للعبيد ، أكدت انتصار مشروع الأعمال.

كتب آرثر شليزنجر الابن عمر جاكسون (1945) ، أحد آخر الكتب الرئيسية من وجهة النظر هذه. جعل شليزنجر جاكسون بطلاً بسبب هجماته الناجحة على البنك الثاني للولايات المتحدة. كانت وجهات نظره الخاصة واضحة بما فيه الكفاية: "تحرك مجتمع الأعمال عادةً بسبب الاعتبارات الشخصية والطبقية ، ونادرًا ما يكون بسبب الاعتبارات العامة ، فقد أدى دائمًا بالشؤون الوطنية إلى حالة من الأزمة وأثار غضب بقية المجتمع إلى حالة من عدم الرضا التي تقترب من التمرد". [114]

تاريخ التوافق تحرير

يؤكد تاريخ الإجماع على الوحدة الأساسية للقيم الأمريكية ويقلل من أهمية الصراع باعتباره سطحيًا. كانت جذابة بشكل خاص في الخمسينيات والستينيات. وكان من بين القادة البارزين ريتشارد هوفستاتر ، ولويس هارتز ، ودانييل بورستين ، وآلان نيفينز ، وكلينتون روسيتر ، وإدموند مورغان ، وديفيد إم بوتر. [115] [116] في عام 1948 أدلى هوفستاتر ببيان مقنع لنموذج الإجماع للتقاليد السياسية الأمريكية:

لطالما كانت ضراوة النضالات السياسية مضللة: لأن نطاق الرؤية التي يتبناها المتنافسون الأساسيون في الأحزاب الرئيسية كان دائمًا مقيدًا بآفاق الملكية والمشاريع. على الرغم من وجود خلافات كبيرة حول قضايا محددة ، فقد شاركت التقاليد السياسية الرئيسية في الإيمان بحقوق الملكية ، وفلسفة الفردانية الاقتصادية ، وقيمة المنافسة ، فقد قبلت بالفضائل الاقتصادية للثقافة الرأسمالية كصفات ضرورية للإنسان. [117]

تحرير التاريخ الأيسر الجديد

تم رفض تاريخ الإجماع من قبل وجهات نظر اليسار الجديد التي جذبت جيلًا أصغر من المؤرخين الراديكاليين في الستينيات. تؤكد وجهات النظر هذه على الصراع وتؤكد على الأدوار المركزية للطبقة والعرق والجنس. كان تاريخ المعارضة وتجارب الأقليات العرقية والطبقات المحرومة مركزية في الروايات التي أنتجها مؤرخو اليسار الجديد. [118] [119] [120]

التحديد الكمي والنهج الجديدة للتاريخ تحرير

التاريخ الاجتماعييُطلق عليه أحيانًا "التاريخ الاجتماعي الجديد" ، وهو فرع واسع يدرس تجارب الأشخاص العاديين في الماضي. [121] [ بحاجة لمصدر ] حققت نموًا كبيرًا كمجال في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، وما زالت ممثلة جيدًا في أقسام التاريخ. ومع ذلك ، بعد عام 1980 وجه "التحول الثقافي" الجيل القادم إلى مواضيع جديدة. [ بحاجة لمصدر ] في العقدين من 1975 إلى 1995 ، ارتفعت نسبة أساتذة التاريخ في جامعات الولايات المتحدة الذين يرتبطون بالتاريخ الاجتماعي من 31 إلى 41 بالمائة ، بينما انخفضت نسبة المؤرخين السياسيين من 40 إلى 30 بالمائة. [3]

تم تمكين النمو من خلال العلوم الاجتماعية وأجهزة الكمبيوتر والإحصاءات ومصادر البيانات الجديدة مثل معلومات التعداد الفردية وبرامج التدريب الصيفي في مكتبة نيوبيري وجامعة ميشيغان. شهد التاريخ السياسي الجديد تطبيق أساليب التاريخ الاجتماعي على السياسة ، حيث تحول التركيز من السياسيين والتشريعات إلى الناخبين والانتخابات. [122] [123]

تم تشكيل جمعية تاريخ العلوم الاجتماعية في عام 1976 كمجموعة متعددة التخصصات مع مجلة تاريخ العلوم الاجتماعية واتفاقية سنوية. كان الهدف هو دمج وجهات نظر من جميع العلوم الاجتماعية في الدراسات التاريخية ، وخاصة العلوم السياسية وعلم الاجتماع والاقتصاد. شارك الرواد في الالتزام بالتقدير الكمي. ومع ذلك ، بحلول الثمانينيات من القرن الماضي ، تلاشى أول أحمر الخدود للتقدير الكمي ، حيث قام المؤرخون التقليديون بالهجوم المضاد. يقول Harvey J. Graff:

الدعوى المرفوعة ضد الجديد المختلط والمربك قائمة طويلة من المكونات ، بما في ذلك ما يلي: فقدان التاريخ المفترض للهوية والإنسانية في وصمة العلوم الاجتماعية ، والخوف من إخضاع الجودة للكم ، والمغالطات المفاهيمية والتقنية ، وانتهاك الشخصية الأدبية وقاعدة السيرة الذاتية للتاريخ "الجيد" (الاهتمام الخطابي والجمالي) ، وفقدان الجماهير ، والانتقاص من التاريخ المتجذر في "الرجال العظماء" و "الأحداث العظيمة" ، والتقليل من الأهمية بشكل عام ، وخليط من الاعتراضات الأيديولوجية من جميع الاتجاهات ، والخوف أن المؤرخين الجدد كانوا يجنيون أموالًا بحثية قد تصل لولا ذلك إلى منتقديهم. بالنسبة للمدافعين عن التاريخ كما عرفوه ، كان الانضباط في أزمة ، وكان السعي وراء الجديد سببًا رئيسيًا. [124]

في غضون ذلك ، أصبح التاريخ الكمي راسخًا في تخصصات أخرى ، وخاصة الاقتصاد (حيث أطلقوا عليه اسم "القياسات المناخية") ، وكذلك في العلوم السياسية. ومع ذلك ، ظل القياس الكمي في التاريخ محوريًا للدراسات الديموغرافية ، لكنه تراجع في التاريخ السياسي والاجتماعي مع عودة المقاربات السردية التقليدية. [125]

تحرير أمريكا اللاتينية

أمريكا اللاتينية هي الإمبراطورية الإسبانية الأمريكية السابقة في نصف الكرة الغربي بالإضافة إلى البرازيل البرتغالية. كان المؤرخون المحترفون روادًا في إنشاء هذا المجال ، بدءًا من أواخر القرن التاسع عشر. [126] مصطلح "أمريكا اللاتينية" لم يدخل حيز الاستخدام العام حتى القرن العشرين ، وفي بعض الحالات تم رفضه. [127] كان تأريخ الحقل مجزأًا أكثر من كونه موحدًا ، حيث ظل مؤرخو أمريكا الإسبانية والبرازيل عمومًا في مجالات منفصلة. التقسيم القياسي الآخر في علم التأريخ هو العامل الزمني ، حيث تندرج الأعمال إما في الفترة الحديثة المبكرة (أو "الحقبة الاستعمارية") أو فترة ما بعد الاستقلال (أو "الوطنية") ، من أوائل التاسع عشر فصاعدًا. عدد قليل نسبيًا من الأعمال يمتد عبر الحقبتين وقليل من الأعمال باستثناء الكتب المدرسية توحد أمريكا الإسبانية والبرازيل. هناك ميل للتركيز على تواريخ بلدان أو مناطق معينة (جبال الأنديز ، والمخروط الجنوبي ، ومنطقة البحر الكاريبي) مع القليل من العمل المقارن نسبيًا.

ساهم مؤرخو أمريكا اللاتينية في أنواع مختلفة من الكتابة التاريخية ، ولكن أحد التطورات الرئيسية والمبتكرة في التاريخ الأمريكي الإسباني هو ظهور التاريخ الإثني ، تاريخ الشعوب الأصلية ، خاصة في المكسيك استنادًا إلى المصادر الأبجدية في الإسبانية أو في لغات السكان الأصليين. [128] [129] [130] [131] [132]

بالنسبة للفترة الحديثة المبكرة ، أدى ظهور التاريخ الأطلسي ، بناءً على مقارنات وروابط بين أوروبا والأمريكتين وأفريقيا من 1450 إلى 1850 ، والتي تطورت كمجال في حد ذاتها ، إلى دمج تاريخ أمريكا اللاتينية الحديث المبكر في إطار أكبر. [١٣٣] لجميع الفترات ، ركز التاريخ العالمي أو العالمي على الروابط بين المناطق ، وبالمثل دمج أمريكا اللاتينية في منظور أكبر. إن أهمية أمريكا اللاتينية في تاريخ العالم جديرة بالملاحظة ولكنها غالبًا ما يتم تجاهلها. "إن دور أمريكا اللاتينية المركزي والرائد في بعض الأحيان في تطوير العولمة والحداثة لم يتوقف مع نهاية الحكم الاستعماري وأوائل العصر الحديث. بل إن الاستقلال السياسي للمنطقة يضعها في مقدمة اتجاهين يتم النظر فيهما بانتظام عتبات العالم الحديث. الأول هو ما يسمى بالثورة الليبرالية ، والانتقال من ممالك النظام القديم ، حيث شرعت الميراث السلطة السياسية ، إلى الجمهوريات الدستورية. أما الاتجاه الثاني ، وما يرتبط به ، فقد اعتبر باستمرار عتبة للتاريخ الحديث رأى أمريكا اللاتينية في المقدمة هي تنمية الدول القومية ". [134]

يظهر البحث التاريخي في عدد من المجلات المتخصصة. وتشمل هذه مراجعة تاريخية أمريكية من أصل إسباني (عام 1918) ، الذي نشره مؤتمر تاريخ أمريكا اللاتينية الأمريكتان، (تقديريا 1944) مجلة دراسات أمريكا اللاتينية (1969) المجلة الكندية لدراسات أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، (تقديريًا عام 1976) [135] نشرة أبحاث أمريكا اللاتينية، (تقديريا 1981) مراجعة المستعمرة لأمريكا اللاتينية (1992) و المراجعة التاريخية لأمريكا اللاتينية الاستعمارية (تقديريًا 1992). مراجعة أبحاث أمريكا اللاتينية (1969) ، الذي نشرته جمعية دراسات أمريكا اللاتينية ، لا يركز في المقام الأول على التاريخ ، لكنه غالبًا ما ينشر مقالات تاريخية عن موضوعات معينة.

اعمال عامة ظهر تاريخ أمريكا اللاتينية منذ الخمسينيات ، عندما توسع تدريس تاريخ أمريكا اللاتينية في الجامعات والكليات الأمريكية. [١٣٦] يحاول معظمهم التغطية الكاملة لأمريكا الإسبانية والبرازيل من الفتح إلى العصر الحديث ، مع التركيز على التاريخ المؤسسي والسياسي والاجتماعي والاقتصادي. معالجة مهمة من أحد عشر حجمًا لتاريخ أمريكا اللاتينية هي تاريخ كامبريدج لأمريكا اللاتينية، مع مجلدات منفصلة عن الحقبة الاستعمارية والقرن التاسع عشر والقرن العشرين. [137] هناك عدد قليل من الأعمال العامة التي مرت بطبعات متعددة. [138] [139] [140] كما أصدر كبار الناشرين التجاريين مجلدات محررة عن تاريخ أمريكا اللاتينية [141] والتأريخ. [142] تشمل الأعمال المرجعية كتيب دراسات أمريكا اللاتينية ، الذي ينشر مقالات من قبل خبراء المنطقة ، مع إدخالات ببليوغرافية مشروحة ، و موسوعة تاريخ وثقافة أمريكا اللاتينية. [143]

تحرير تاريخ العالم

ظهر تاريخ العالم ، كمجال متميز للدراسة التاريخية ، كمجال أكاديمي مستقل في الثمانينيات. ركز على فحص التاريخ من منظور عالمي وبحث عن الأنماط الشائعة التي ظهرت عبر جميع الثقافات. كان النهج الموضوعي الأساسي لهذا المجال هو تحليل نقطتين محوريتين رئيسيتين: التكامل - (كيف جمعت عمليات تاريخ العالم الناس من العالم معًا) ، والاختلاف - (كيف تكشف أنماط تاريخ العالم عن تنوع التجربة البشرية).

أرنولد ج. توينبي المكون من عشرة مجلدات دراسة التاريخ، نهجًا نوقش على نطاق واسع في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. بحلول الستينيات من القرن الماضي ، تم تجاهل عمله فعليًا من قبل العلماء وعامة الناس. قارن 26 حضارة مستقلة وجادل بأنهم أظهروا أوجه تشابه مذهلة في أصلهم ونموهم وانحلالهم. اقترح نموذجًا عالميًا لكل من هذه الحضارات ، يوضح بالتفصيل المراحل التي تمر بها جميعًا: التكوين ، والنمو ، ووقت الاضطرابات ، والحالة العالمية ، والتفكك. أعطت المجلدات اللاحقة الكثير من التركيز على الروحانية لإرضاء النقاد. [144]

كتب مؤرخ شيكاغو ويليام إتش ماكنيل صعود الغرب (1965) لإظهار كيف تفاعلت الحضارات المنفصلة لأوراسيا منذ بداية تاريخها ، مستعارة المهارات النقدية من بعضها البعض ، وبالتالي التعجيل بمزيد من التغيير حيث أصبح التكيف بين المعارف والممارسات التقليدية القديمة والمستعارة أمرًا ضروريًا. ثم يناقش التأثير الدرامي للحضارة الغربية على الآخرين في 500 عام من التاريخ. اتخذ ماكنيل نهجًا واسعًا منظمًا حول تفاعلات الشعوب في جميع أنحاء العالم. أصبحت مثل هذه التفاعلات أكثر عددًا وأكثر استمرارًا وأهمية في الآونة الأخيرة. قبل حوالي عام 1500 ، كانت شبكة الاتصال بين الثقافات هي شبكة أوراسيا. يختلف مصطلح مجالات التفاعل هذه من مؤرخ عالمي إلى آخر ويشمل نظام العالم و إيكومين. أثر تركيزه على الاندماج الثقافي على النظرية التاريخية بشكل كبير. [145]

التحول الثقافي تحرير

أثر "التحول الثقافي" في الثمانينيات والتسعينيات على العلماء في معظم مجالات التاريخ. [146] مستوحاة إلى حد كبير من الأنثروبولوجيا ، فقد ابتعدت عن القادة والناس العاديين والأحداث الشهيرة للنظر في استخدام اللغة والرموز الثقافية لتمثيل القيم المتغيرة للمجتمع. [147]

يجد المؤرخ البريطاني بيتر بيرك أن الدراسات الثقافية لها العديد من الجوانب الفرعية ، أو الموضوعات الموضعية التي أثرت فيها بشدة. من أهمها دراسات النوع الاجتماعي ودراسات ما بعد الاستعمار ، بالإضافة إلى دراسات الذاكرة ودراسات الأفلام. [148]

يرى المؤرخ الدبلوماسي ملفين ب. ليفلر أن مشكلة "التحول الثقافي" تكمن في أن مفهوم الثقافة غير دقيق ، وقد ينتج عنه تفسيرات واسعة للغاية ، لأنه:

يبدو مرنًا بشكل غير محدود وقادرًا على إعطاء شكل لسياسات متباينة تمامًا على سبيل المثال ، للأممية أو الانعزالية في الولايات المتحدة ، وللأممية التعاونية أو الكراهية العرقية في اليابان. توحي لي مرونة الثقافة بأنه من أجل فهم تأثيرها على السياسة ، يحتاج المرء أيضًا إلى دراسة ديناميكيات الاقتصاد السياسي ، وتطور النظام الدولي ، وأدوار التكنولوجيا والاتصالات ، من بين العديد من المتغيرات الأخرى. [149]

دراسات الذاكرة تحرير

تعد دراسات الذاكرة مجالًا جديدًا ، يركز على كيفية قيام الدول والجماعات (والمؤرخين) ببناء واختيار ذكرياتهم عن الماضي من أجل الاحتفال (أو التنديد) بالسمات الرئيسية ، وبالتالي تقديم بيان عن قيمهم ومعتقداتهم الحالية. [150] [151] لعب المؤرخون دورًا مركزيًا في تشكيل ذكريات الماضي حيث تم نشر أعمالهم من خلال كتب التاريخ والكتب المدرسية الشعبية. [152] عالم الاجتماع الفرنسي موريس هالبواكس ، افتتح المجال بـ مجموعة La mémoire الجماعية (باريس: 1950). [153]

يبحث العديد من المؤرخين في كيفية بناء ذكرى الماضي أو تخليدها أو تشويهها. يدرس المؤرخون كيفية اختراع الأساطير. [154] [155] على سبيل المثال ، هناك العديد من الدراسات حول ذكرى الفظائع من الحرب العالمية الثانية ، ولا سيما الهولوكوست في أوروبا والسلوك الياباني في آسيا. [156] [157] تقول المؤرخة البريطانية هيذر جونز أن التأريخ للحرب العالمية الأولى في السنوات الأخيرة قد تم تنشيطه من خلال التحول الثقافي. أثار العلماء أسئلة جديدة تمامًا تتعلق بالاحتلال العسكري ، وتطرف السياسة ، والعرق ، والجسد الذكوري. [158]

ممثل المنحة الحديثة عبارة عن مجموعة من الدراسات حول "ديناميات الذاكرة والهوية في أوروبا المعاصرة". [159] نشرت SAGE المجلة العلمية دراسات الذاكرة منذ عام 2008 ، وأطلق Palgrave Macmillan سلسلة الكتب "دراسات الذاكرة" في عام 2010 مع 5-10 عناوين في السنة. [160]

تحرير المشاكل التاريخية والمفاهيمية

المشكلة الرئيسية الحالية في الدراسات الأفريقية التي حددها محمد (2010/2012) [161] [162] هي النموذج الديني والاستشراقي والاستعماري الموروث الذي احتفظ به الأفارقة الأوروبيون في التأريخ الإفريقي العلماني وما بعد الاستعماري والمتحدث باللغة الإنجليزية. [161] يتحمل العلماء الأفارقة والأمريكيون من أصل أفريقي بعض المسؤولية في إدامة هذا النموذج الأوروبي الأفريقي المحفوظ. [161]

بعد تصورات إفريقيا التي طورها ليو أفريكانوس وهيجل ، قام الأفارقة الأوروبيون من الناحية النظرية بفصل إفريقيا القارية إلى منطقتين عرقيتين - إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وشمال إفريقيا. [161] أفريقيا جنوب الصحراء ، باعتبارها بناءًا جغرافيًا عنصريًا ، تعمل كمنطقة موضوعية ومجزأة من "إفريقيا المناسبة" أو "إفريقيا السوداء" أو "إفريقيا السوداء". [161] يعتبر الشتات الأفريقي أيضًا جزءًا من نفس البناء العنصري مثل إفريقيا جنوب الصحراء. [161] تعتبر شمال إفريقيا منطقة عنصرية في "إفريقيا الأوروبية" ، وهي منفصلة من الناحية المفاهيمية عن إفريقيا جنوب الصحراء ، ومتصلة من الناحية المفاهيمية بالشرق الأوسط وآسيا والعالم الإسلامي. [161]

نتيجة لهذه التركيبات العنصرية والفصل المفاهيمي لأفريقيا ، أصبح سكان شمال إفريقيا ذوي البشرة الداكنة ، مثل ما يسمى الحراطين ، الذين أقاموا في المغرب منذ فترة طويلة ، ولا يقيمون في جنوب إفريقيا الصحراوية ، معزولين بشكل مماثل عن بلادهم. الأصلانية والواقع التاريخي في شمال إفريقيا. [161] بينما لا يزال أصل مصطلح "حراتين" تخمينيًا ، قد لا يرجع تاريخ المصطلح إلى ما قبل القرن الثامن عشر الميلادي كثيرًا وقد تم تخصيصه بشكل غير إرادي للمغاربيين ذوي البشرة الداكنة. [161] قبل الاستخدام الحديث لمصطلح الحراتين كمعرف ، والمستخدم على النقيض من بيدان أو البيض (أبيض) ، سومر / أسمر ، سود / أسود ، السودان / سوداني (أسود / بني) كانت المصطلحات العربية تستخدم على أنها معرّفات للمغاربيين ذوي البشرة الداكنة قبل العصر الحديث. [161] يعتبر مصطلح "الحراتين" مهينًا من قبل المغاربيين ذوي البشرة الداكنة ، ويقصد به على سبيل المثال ، الأشخاص في المنطقة الجنوبية (على سبيل المثال ، ود نون ، درعة) في المغرب يعتبرونه مصطلحًا مسيئًا. [161] على الرغم من أن تاريخيتها وأصولها موضع تساؤل ، فقد استخدم المستعمرون الأوروبيون والأفريقيون الأوروبيون مصطلح الحراتين كمعرفات لمجموعات الأشخاص "السود" و "المختلطين" على ما يبدو الموجودة في الجزائر وموريتانيا والمغرب. [161]

كان غزو السعديين لإمبراطورية سونغاي بمثابة مقدمة للروايات اللاحقة التي جمعت المغاربيين ذوي البشرة الداكنة معًا وحددوا أصولهم على أنها جنوب الصحراء الكبرى في إفريقيا. [162] حيث كان الذهب بمثابة الدافع وراء غزو السعديين لإمبراطورية سونغهاي ، فإن هذا مهد الطريق لتغييرات في السلوكيات الأخيرة تجاه الأفارقة ذوي البشرة الداكنة. [162] نتيجة لتغيير السلوك تجاه الأفارقة ذوي البشرة السمراء ، تم تجنيد المغاربة ذوي البشرة الداكنة قسراً في جيش إسماعيل بن شريف كحرس أسود ، بناءً على ادعاء أنهم ينحدرون من شعوب مستعبدة من زمن السعديين غزو. [162] استخدم مؤرخو الشرفا في العصر الحديث هذه الأحداث لاحقًا في روايات حول عتق "حرطاني" المستعبَدين (وهو مصطلح غامض ، بحكم جدارة أنه يحتاج إلى تعريف إضافي ، فهو دليل ضمني على أن تاريخيته مشكوك فيها). [162] أصبحت الروايات المشتقة من مؤرخي الشرفا لاحقًا مدمجة بشكل تناظري في الروايات الأمريكية (على سبيل المثال ، تجارة الرقيق عبر الصحراء الكبرى ، المستعبدين المستعبدين من غرب أفريقيا جنوب الصحراء ، المحررين المغاربيين ذوي البشرة الداكنة) للنموذج الأفريقي الأفريقي الحالي. [162]

على عكس ما تم تطويره من خلال البحث الميداني ، فإن التشابه في النموذج الأفريقي الأفريقي الحالي ، والذي ينفر من الناحية المفاهيمية ، ويزيل التاريخ ، ويجرد ذوي البشرة الداكنة من شمال إفريقيا في شمال إفريقيا والأفارقة ذوي البشرة الداكنة في جميع أنحاء العالم الإسلامي ككل ، هو في الأساس متجذرة في تقليد نصي أمريكي موروث من دعاة إلغاء الرق المسيحيين الأوروبيين في القرن التاسع عشر. [161] وبالتالي ، فإن التاريخ الموثوق به ، على عكس التاريخ القديم القائم على القياس ، بالنسبة للأشخاص ذوي البشرة الداكنة من شمال إفريقيا والأفارقة ذوي البشرة الداكنة في العالم الإسلامي محدود. [161] يربط جزء من التقليد النصي عمومًا بين الوضع الموروث للخادم والبشرة الداكنة (على سبيل المثال ، العمل الزنجي ، المزارعون الزنوج ، العبيد الزنوج ، الحرمان). [161] يستخدم النموذج الأفريقي الأفريقي هذا كنقطة مرجعية أولية لبناء روايات الأصول لذوي البشرة الداكنة من شمال إفريقيا (على سبيل المثال ، العبيد المستوردون من جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا الغربية). [161] مع التعامل مع سكان شمال إفريقيا ذوي البشرة الداكنة أو الأفارقة ذوي البشرة الداكنة في العالم الإسلامي كرمز للتغير ، جزء آخر من التقليد النصي هو تجارة الرقيق عبر الصحراء ويتم التعامل مع وجودهم في هذه المناطق على أنه وجود الشتات الأفريقي في شمال إفريقيا والعالم الإسلامي. [161] إجمالاً ، تم دمج سكان شمال إفريقيا ذوي البشرة الداكنة (مثل المغاربيين "السود" و "المختلطون" على ما يبدو) ، والأفارقة ذوي البشرة الداكنة في العالم الإسلامي ، والوضع الموروث للخادم المرتبط بالجلد الداكن ، وتجارة الرقيق عبر الصحراء وتم تصميمها على غرار الأمريكيين الأفارقة وتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. [161]

استُخدمت تجارة الرقيق عبر الصحراء كأداة أدبية في الروايات التي تشرح بشكل مماثل أصول سكان شمال إفريقيا ذوي البشرة الداكنة في شمال إفريقيا والعالم الإسلامي. [161] تمت مساواة القوافل بسفن العبيد ، ويُزعم أن كمية الأفارقة المستعبدين قسرًا الذين تم نقلهم عبر الصحراء يمكن مقارنتها عدديًا بكمية كبيرة من الأفارقة المستعبدين قسراً الذين تم نقلهم عبر المحيط الأطلسي. [161] يتناقض السرد المحاكي لأرقام مماثلة مع الوجود المحدود لشمال إفريقيا ذوي البشرة الداكنة في منطقة المغرب العربي الحالية. [161] كجزء من هذه الرواية المحاكاة ، تم أيضًا وصف مصر ما بعد الكلاسيكية بامتلاكها مزارع. [161] جزء آخر من هذه الرواية المحاكاة هو البناء الاستشراقي للمغاربة ، والمحظيات ، والخصيان. [161] تم استخدام المحظيات في الحريم كجسر توضيحي بين ادعاء أعداد مماثلة من الأفارقة المستعبدين قسراً والعدد المحدود من المغاربيين ذوي البشرة الداكنة في الوقت الحاضر والذين تم تصنيفهم على أنهم أحفادهم من الشتات. [161] تم تصنيف الخصيان بأنهم حراس يحرسون هذه الحريم. [162] يستند السرد المحاكي أيضًا إلى الافتراض الرئيسي بأن الشعوب الأصلية في المغرب العربي كانت ذات يوم من البربر البيض البحت ، والذين أصبحوا بعد ذلك متحيزين عن طريق التمازج العرقي مع المحظيات السوداء. يقيمون في الشمال ، أقرب إلى منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​، والمور ذوون البشرة الداكنة يقيمون في الجنوب ، أقرب إلى الصحراء). [162] تم أيضًا تكييف السرد الديني الجدلي الذي يتضمن معاناة المسيحيين الأوروبيين المستعبدين من تجارة الرقيق البربرية لتلائم الرواية المحاكاة لعدد مماثل من الأفارقة المستعبدين الذين تم نقلهم بواسطة قوافل العبيد المسلمين ، من جنوب الصحراء الأفريقية ، إلى شمال إفريقيا والعالم الإسلامي. [161]

على الرغم من كونه جزءًا موروثًا من الروايات الجدلية الدينية في القرن التاسع عشر ، فإن استخدام العرق في السرد العلماني للنموذج الأفريقي الأفريقي الحالي قد أعطى النموذج مظهرًا يمتلك الجودة العلمية. [162] تم إسكات السرد الديني الجدلي (على سبيل المثال ، قضية مقدسة ، وعبارات جديدة معادية) من دعاة إلغاء الرق الأوروبيين في القرن التاسع عشر حول إفريقيا والأفارقة ، ولكن لا يزال يتم إسكاتهم ، في الروايات العلمانية للنموذج الأفريقي الأوروبي الحالي. [161] اعتبر دعاة إلغاء العبودية الأوروبيون في القرن التاسع عشر أن فرط الرغبة الجنسية لدى المستشرقين مستمدة من القرآن. [162] الإشارة إلى الأوقات السابقة ، والتي غالبًا ما تستخدم بالتنسيق مع المراجع التوراتية ، من قبل دعاة إلغاء العبودية الأوروبيين في القرن التاسع عشر ، قد تشير إلى أن الحقائق الموصوفة عن المور ربما كانت افتراءات أدبية. [162] قد يكون الغرض من هذه التلفيقات الأدبية هو تأكيد وجهة نظرهم عن الكتاب المقدس على أنه أعظم من القرآن وتأكيد وجهات النظر التي يتبناها قراء أعمالهم. [162] قد يكون اعتماد السرد الديني الجدلي الديني لمؤيدي إلغاء عقوبة الإعدام في القرن التاسع عشر في النموذج الأفريقي الأفريقي الحالي يرجع إلى تطابقها مع التقليد النصي الراسخ. [162] استخدام القوالب النمطية للفرط الجنسي لدى المغاربة هو العامل المشترك بين دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في أوروبا في القرن التاسع عشر والنموذج الأفريقي الأفريقي الحالي. [162]

نظرًا لعدم وجود تطور كبير في البحث الميداني فيما يتعلق بالاستعباد في المجتمعات الإسلامية ، فقد أدى ذلك إلى النموذج الأفريقي الأفريقي الحالي الذي يعتمد على تقديرات غير موثوقة لتجارة الرقيق عبر الصحراء. [162] ومع ذلك ، فقد استخدمت البيانات غير الكافية أيضًا كمبرر لاستمرار استخدام النموذج الأفريقي الأفريقي الخاطئ الحالي. [162] لقد سئم المغاربيون ذوو البشرة الداكنة ، خاصة في المغرب ، من الافتقار إلى السرية التي أظهرها الأكاديميون الأجانب تجاههم ، ويتعرضون للاستياء تجاه الطريقة التي صورهم بها الأكاديميون الأجانب ، وبالتالي ، يجدون الأنشطة التي ينوي الأكاديميون الأجانب القيام بها. كن متوقعا. [162] بدلاً من الاستمرار في الاعتماد على النموذج الأفريقي الأفريقي الخاطئ في الوقت الحاضر ، يوصي محمد (2012) بمراجعة وتحسين النموذج الأفريقي الحالي (على سبيل المثال ، الفحص النقدي للأصول وإدخال التوصيف الحالي لإعادة النظر في القافلة الصحراوية ما الذي يجعل تجارة الرقيق عبر الصحراء ، ضمن سياقها الخاص في إفريقيا ، متميزة عن تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، اعتبارًا واقعيًا لتجارب المغاربيين ذوي البشرة الداكنة ضمن سياقهم الإقليمي الخاص). [162]

تحرير المشكلات المفاهيمية

أشارت ميرولا (2017) [163] إلى أن الدراسة الأكاديمية لأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وشمال إفريقيا من قبل الأوروبيين التي تم تطويرها مع شمال إفريقيا مدرجة من الناحية المفاهيمية في الشرق الأوسط والعالم العربي ، في حين أن دراسة أفريقيا جنوب الصحراء كانت تعتبر متميزة من الناحية المفاهيمية عن شمال إفريقيا ، وكمنطقة خاصة بها ، يُنظر إليها على أنها نفسها بطبيعتها. [163] النمط الشائع للفصل المفاهيمي لأفريقيا القارية إلى منطقتين ووجهة نظر التشابه المفاهيمي داخل منطقة أفريقيا جنوب الصحراء استمرت حتى يومنا هذا. [163] ومع ذلك ، مع زيادة الكشف عن هذه المشكلة ، بدأ النقاش حول الفصل المفاهيمي لأفريقيا في التطور. [163]

كانت الصحراء بمثابة منطقة عبر إقليمية للشعوب في إفريقيا. [163] انتقد مؤلفون من بلدان مختلفة (مثل الجزائر والكاميرون والسودان) في إفريقيا تصور الصحراء باعتبارها حاجزًا إقليميًا ، وقدموا حججًا مضادة تدعم الترابط بين إفريقيا القارية ، وهناك روابط تاريخية وثقافية بالإضافة إلى التجارة بين غرب إفريقيا وشمال إفريقيا وشرق إفريقيا (على سبيل المثال ، شمال إفريقيا مع النيجر ومالي ، وشمال إفريقيا مع تنزانيا والسودان ، وهي محاور رئيسية للتعليم الإسلامي في النيجر ومالي). [163] تم تقسيم إفريقيا من الناحية المفاهيمية إلى معنى "إفريقيا السوداء" و "إفريقيا جنوب الصحراء" و "إفريقيا جنوب الصحراء". [١٦٣] شمال أفريقيا من الناحية المفاهيمية "مستشرقة" ومنفصلة عن أفريقيا جنوب الصحراء. [163] بينما حدث تطورها التاريخي في إطار زمني أطول ، فإن التطور المعرفي (على سبيل المثال ، الشكل والمحتوى) للفصل المفاهيمي العنصري الحالي لأفريقيا جاء نتيجة لمؤتمر برلين والتزاحم من أجل إفريقيا. [163]

في الدراسات الأدبية الأفريقية والبربرية ، ظلت المنح الدراسية منفصلة إلى حد كبير عن بعضها البعض. [163] قد يرجع الفصل المفاهيمي لأفريقيا في هذه الدراسات إلى كيفية تأثر سياسات تحرير الدراسات في العالم الناطق بالإنجليزية والفرنكوفونية بالسياسات الدولية للعالم الناطق بالإنجليزية والفرنكوفونية. [163] بينما اتبعت الدراسات في العالم الناطق باللغة الإنجليزية بشكل أكثر وضوحًا اتجاه الفصل المفاهيمي لأفريقيا ، كان العالم الفرانكوفوني أكثر دقة ، والذي قد ينبع من السياسات الإمبريالية المتعلقة بالاستعمار الفرنسي في شمال إفريقيا وأفريقيا جنوب الصحراء. [163] نظرًا لأن دراسة شمال إفريقيا قد بدأت إلى حد كبير من قبل العالم الناطق باللغة العربية والعالم الفرنكوفوني ، فإن إنكار اللغة العربية التي أصبحت أفريقية على مر القرون كانت موجودة في إفريقيا أظهر أن الفصل المفاهيمي لأفريقيا لا يزال منتشرًا في الفرنكوفونية قد ينبع هذا الإنكار للعالم من التطور التاريخي لتوصيف شبه الجزيرة العربية الإسلامية الموجودة على أنها ثنائية قطرية لأوروبا. [163] من بين الدراسات في العالم الفرنكوفوني ، تم رفض العلاقات بين شمال إفريقيا وإفريقيا جنوب الصحراء أو التقليل من شأنها ، في حين أن الروابط (على سبيل المثال ، الدينية والثقافية) بين المناطق والشعوب (على سبيل المثال ، اللغة العربية والأدب مع اللغة البربرية والأدب) في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا من خلال تقليص الاختلافات بين الاثنين والتركيز بشكل انتقائي على أوجه التشابه بين الاثنين. [163] في العالم الفرنكوفوني ، تطور أيضًا بناء مناطق عنصرية ، مثل إفريقيا السوداء (الأفارقة جنوب الصحراء) وأفريقيا البيضاء (شمال إفريقيا ، على سبيل المثال ، البربر والعرب). [163]

على الرغم من استحضارهم واستخدامهم للهويات في إشارة إلى المفاهيم العنصرية لأفريقيا (على سبيل المثال ، شمال أفريقيا ، أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى) لمعارضة الهويات المفروضة ، فقد استدعى البربر هوية شمال إفريقيا لمعارضة الهويات المعربة والأسلمة ، والأفارقة جنوب الصحراء (على سبيل المثال) ، الزنوجية ، الوعي الأسود) والشتات الأفريقي (على سبيل المثال ، الأسود جميل) استندوا إلى الهوية السوداء واستخدموها لمعارضة الاستعمار والعنصرية. [163] بينما سعت الدراسات الأمازيغية إلى حد كبير إلى إقامة علاقات بين البربر وشمال إفريقيا مع العرب والشرق الأوسط ، أشار ميرولا (2017) إلى أن الجهود المبذولة لإقامة علاقات بين البربر وشمال إفريقيا مع الأفارقة جنوب الصحراء وأفريقيا جنوب الصحراء مؤخرًا. [163]

المجلة التاريخية ، وهي منتدى حيث يمكن للمؤرخين الأكاديميين تبادل الأفكار ونشر المعلومات المكتشفة حديثًا ، ظهرت إلى الوجود في القرن التاسع عشر. كانت المجلات المبكرة مماثلة لتلك الخاصة بالعلوم الفيزيائية ، وكان يُنظر إليها على أنها وسيلة للتاريخ ليصبح أكثر احترافًا. كما ساعدت المجلات المؤرخين على إنشاء مناهج تاريخية مختلفة ، وكان أبرز مثال على ذلك حوليات. اقتصاديات ، مجتمعات ، حضارات، وهو أحد منشورات حوليات مدرسة في فرنسا. عادةً ما يكون للمجلات الآن محرر ومُحرر مشارك واحد أو أكثر ، وهيئة تحرير ، ومجموعة من العلماء الذين تُرسل إليهم المقالات المُرسلة للتقييم السري. سيقوم المحررون بإرسال كتب جديدة للعلماء المعترف بهم للمراجعات التي تتراوح عادة من 500 إلى 1000 كلمة. غالبًا ما تستغرق عملية التدقيق والنشر شهورًا أو أكثر. يعد النشر في مجلة مرموقة (تقبل 10 بالمائة أو أقل من المقالات المقدمة) أحد الأصول في عملية التوظيف والترقية الأكاديمية. يوضح المنشور أن المؤلف ملم بالمجال العلمي. رسوم الصفحة ورسوم النشر غير شائعة في التاريخ. يتم دعم المجلات من قبل الجامعات أو الجمعيات التاريخية والجمعيات العلمية ورسوم الاشتراك من المكتبات والعلماء. وهي متوفرة بشكل متزايد من خلال مجموعات المكتبات التي تسمح للعديد من المؤسسات الأكاديمية بتجميع الاشتراكات في الإصدارات عبر الإنترنت. تمتلك معظم المكتبات نظامًا للحصول على مقالات محددة من خلال الإعارة بين المكتبات. [164]

تحرير بعض المجلات التاريخية الكبرى

  • 1840 هيستوريسك تيدزسكريفت (الدنمارك)
  • 1859 تاريخية Zeitschrift (ألمانيا) [165]
  • 1866 Archivum historyum، في وقت لاحق هيستوريال لينين أركيستو (فنلندا ، نشرت بالفنلندية)
  • 1867 سزادوك (هنغاريا)
  • 1869 Časopis ماتيس مورافسكي (جمهورية التشيك - ثم جزء من النمسا-المجر)
  • 1871 هيستوريسك تيدزسكريفت (النرويج)
  • 1876 Revue Historique (فرنسا)
  • 1880 هيستوريسك tidskrift (السويد)
  • 1886 مراجعة تاريخية إنجليزية (إنكلترا)
  • 1887 التاريخ Kwartalnikczny (بولندا - ثم جزء من النمسا والمجر)
  • 1892 وليام وماري كوارترلي (نحن)
  • 1894 Ons Hémecht (لوكسمبورغ)
  • 1895 المراجعة التاريخية الأمريكية (الولايات المتحدة) [166]
  • 1895 Český časopis historyický (جمهورية التشيك - ثم جزء من النمسا-المجر)
  • 1914 مراجعة تاريخية لوادي المسيسيبي (أعيدت تسميته في عام 1964 إلى مجلة التاريخ الأمريكي) (الولايات المتحدة) [167]
  • 1915 المراجعة التاريخية الكاثوليكية (نحن)
  • 1916 مجلة تاريخ الزنوج (نحن)
  • 1916 Historisk Tidskrift för فنلندا (فنلندا ، نُشرت باللغة السويدية)
  • 1918 مراجعة تاريخية أمريكية من أصل إسباني (نحن)
  • 1920 المراجعة التاريخية الكندية (كندا)
  • 1922 مراجعة السلافية وأوروبا الشرقية (SEER) ، (إنجلترا) [168]
  • 1928 سكانديا (السويد)
  • 1929 Annales d'histoire économique et sociale (فرنسا)
  • 1935 مجلة تاريخ الجنوب (الولايات المتحدة الأمريكية) [167]
  • 1941 مجلة التاريخ الاقتصادي (نحن)
  • 1944 الأمريكتان (نحن)
  • 1951 هيستوريا ميكسيكانا (المكسيك)
  • 1952 الماضي والحاضر: مجلة الدراسات التاريخية (إنكلترا)
  • 1953 Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte (ألمانيا)
  • 1954 الإثنوهيستوري (نحن)
  • 1956 مجلة الجمعية التاريخية لنيجيريا (نيجيريا)
  • 1957 الدراسات الفيكتورية (الولايات المتحدة) [168]
  • 1960 مجلة التاريخ الأفريقي (إنكلترا)
  • 1960 التكنولوجيا والثقافة: ربع سنوي دولي لجمعية تاريخ التكنولوجيا (نحن)
  • 1960 التاريخ والنظرية (نحن)
  • 1967 مراجعة تاريخ الكنيسة الهندية (الهند) (نُشرت سابقًا باسم Bulletin of Church History Association of India) [169]
  • 1967 مجلة التاريخ الاجتماعي (نحن)
  • 1969 مجلة التاريخ متعدد التخصصات (نحن)
  • 1969 مجلة دراسات أمريكا اللاتينية (المملكة المتحدة)
  • 1975 Geschichte und Gesellschaft. Zeitschrift für historyische Sozialwissenschaft (ألمانيا)
  • 1975 علامات (نحن)
  • 1976 مجلة تاريخ الأسرة (نحن)
  • 1978 المؤرخ العام (نحن)
  • 1981 نشرة أبحاث أمريكا اللاتينية (المملكة المتحدة)
  • 1982 Storia della Storiografia - تاريخ التأريخ - Histoire de l'Historiographie - Geschichte der Geschichtsschreibung[170]
  • 1982 دراسات التابع (مطبعة جامعة أكسفورد)
  • 1986 Zeitschrift für Sozialgeschichte des 20. und 21. Jahrhunderts، عنوان جديد منذ عام 2003: Sozial.Geschichte. Zeitschrift für historyische Analyze des 20. und 21. Jahrhunderts (ألمانيا)
  • 1990 الجنس والتاريخ (نحن)
  • 1990 مجلة تاريخ العالم (نحن)
  • 1990 لوم. Zeitschrift für feministische Geschichtswissenschaft[171] (النمسا)
  • 1990 Österreichische Zeitschrift für Geschichtswissenschaften (أوز) [172]
  • 1992 مراجعة تاريخ المرأة
  • 1992 المراجعة التاريخية لأمريكا اللاتينية الاستعمارية (نحن)
  • 1992 مراجعة المستعمرة لأمريكا اللاتينية
  • 1996 التاريخ البيئي (نحن)
  • 2011 المجلة الدولية لتاريخ التربية والتعليم

وفقًا للورنس ستون ، كان السرد تقليديًا الأداة البلاغية الرئيسية التي يستخدمها المؤرخون. في عام 1979 ، في الوقت الذي كان فيه التاريخ الاجتماعي الجديد يطالب بنموذج تحليل العلوم الاجتماعية ، اكتشف ستون تراجعًا نحو السرد.عرف ستون السرد على النحو التالي: إنه منظم ترتيبًا زمنيًا ، فهو يركز على قصة واحدة متماسكة ، وصفية وليست تحليلية ، وهي معنية بالناس وليس بالظروف المجردة وتتعامل مع الخاص والمحدّد بدلاً من الجماعي والإحصائي. وذكر أن "المزيد والمزيد من" المؤرخين الجدد "يحاولون الآن اكتشاف ما كان يجري داخل رؤوس الناس في الماضي ، وما كان يشبه العيش في الماضي ، وهي أسئلة تؤدي حتما إلى استخدام سرد." [173]

ومع ذلك ، فقد انتقد المؤرخون الملتزمون بمقاربة العلوم الاجتماعية ضيق السرد وتفضيله للحكاية على التحليل ، واستخدامه لأمثلة ذكية بدلاً من القواعد التجريبية المثبتة إحصائياً. [174]

بعض الموضوعات الشائعة في التأريخ هي:

  • موثوقية المصادر المستخدمة من حيث التأليف ومصداقية المؤلف وصحة النص أو فساده. (انظر أيضًا نقد المصدر.)
  • التقاليد أو الإطار التأريخي. يستخدم كل مؤرخ تقليدًا واحدًا (أو أكثر) في التأريخ ، على سبيل المثال الماركسي ، حوليات المدرسة ، "التاريخ الكلي" ، أو التاريخ السياسي. القضايا ، وتخصيص الذنب ، وتخصيص المديح مقابل التفسيرات الأرثوذكسية
  • السرديات التاريخية و metahistory. [175] [176]

تعتبر كيفية تعامل المؤرخ مع الأحداث التاريخية أحد أهم القرارات في علم التأريخ. من المسلم به عمومًا من قبل المؤرخين أن الحقائق التاريخية الفردية التي تتناول الأسماء والتواريخ والأماكن ، في حد ذاتها ، ليست ذات مغزى بشكل خاص. لن تصبح هذه الحقائق مفيدة إلا عند تجميعها مع أدلة تاريخية أخرى ، وتُفهم عملية تجميع هذه الأدلة على أنها نهج تاريخي خاص.


ثمانية محفوظات تاريخية من شأنها إفشاء أسرار جديدة

إصدار الخميس و 8217s لملفات اغتيال جون كنيدي و 8217 قد جعلك تشعر بالإحباط ، منذ أن قرر البيت الأبيض حجب آلاف الملفات الحساسة عن المراجعة حتى أواخر أبريل 2018. ولكن بخلاف ذاكرة التخزين المؤقت للوثائق المتعلقة بأحداث نوفمبر 1963 ، هناك الكثير المزيد من المحفوظات المثيرة ، كل منها يحتوي على العديد من القصص التي لم تروى. على مدى العقود العديدة القادمة ، ستلقي الحكومات والجامعات ضوءًا جديدًا على الشخصيات والأحداث التاريخية من خلال فتح أرشيفات مختومة منذ فترة طويلة.

خذ على سبيل المثال أرشيفات جامعة هارفارد ، والتي ، في غضون 23 عامًا ، ستكشف عن إجابات جون إف كينيدي & # 8217s على الاستبيانات والاختبارات النفسية التي حصل عليها لأول مرة عندما كان طالبًا جامعيًا. روبرت داليك ، مؤرخ ومؤلف كتاب سيرة جون كنيدي رقم 160حياة غير منتهية، يتكهن بأن الأوراق يمكن أن تكشف عن رؤى جديدة في شخصية الرئيس الخامس والثلاثين & # 8217. & # 8220 هل كان لديه أي تركيز على القضايا الاجتماعية عندما كان شابا؟ & # 8221 Dallek يتساءل. & # 8220 أو ربما تكون هناك صورة لشاب فارغ للغاية ، منشغل بانغماسه في نفسه ، لأن ذلك كان جانبًا آخر منه. & # 8221

مع الأخذ في الاعتبار أن التاريخ لا يتوقف عن إعادة كتابته ، إليك مجموعة من المحفوظات التي يجب معرفتها والتي من المقرر افتتاحها في العقود القادمة:

2020:& # 160 أوراق الشاعر تي. في عام 1959 ، ورث هيل الرسائل إلى جامعة برينستون. كان من المفترض في الأصل إصدار الأوراق في أكتوبر 2019 ، لكن أمين المكتبة في ذلك الوقت أمر بإغلاقها حتى يناير 2020 حتى يمكن حفظها ووصفها بشكل صحيح.

2026:& # 160 كرئيس للمحكمة العليا للولايات المتحدة من عام 1969 إلى عام 1986 ، ترأس وارن برجر قضايا تتعلق بالإجهاض وعقوبة الإعدام وفضيحة ووترغيت. في عام 1996 ، بعد عام من وفاة برجر ، تبرع ابنه ويد ، بأوراق العدالة & # 8217s الشخصية & # 8212 بعض مليوني وثيقة & # 8212 إلى كلية ويليام وأمبير ماري في ويليامزبرج ، فيرجينيا ، على أساس أنه سيتم ختمها لمدة 30 عامًا.

2027:& # 160 قام مكتب التحقيقات الفيدرالي بالتجسس على & # 160Martin Luther King Jr. في محاولة فاشلة لإثبات أن له علاقات بالمنظمات الشيوعية. في عام 1963 ، منح المدعي العام روبرت كينيدي طلب مكتب التحقيقات الفدرالي لتسجيل الملك ورفاقه خلسة عن طريق التنصت على هواتفهم ووضع ميكروفونات مخفية في منازلهم وغرف الفنادق والمكاتب. أمر محكمة صدر عام 1977 بختم نسخ من أشرطة المراقبة لمدة 50 عامًا.

2037:& # 160 منذ ما يقرب من عقدين من الزمن ، أصدرت جامعة أكسفورد ومكتبة بودليان # 8217s عشرة صناديق من الوثائق المتعلقة بتنازل إدوارد الثامن عام 1936 حتى يتمكن من الزواج من المطلقة الأمريكية & # 233e واليس سيمبسون. ولكن تم حجب مجموعة واحدة من & # 8220 المستندات الحساسة & # 8221 (الإطار 24) لمدة 37 عامًا. تتكهن وسائل الإعلام البريطانية بأن الوثائق تتضمن كشفًا محرجًا عن دعم الملكة الأم المزعوم للتفاوض على السلام مع ألمانيا النازية قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية.

2040:& # 160 بدأ الأطباء النفسيون دراسة هارفارد لتنمية البالغين في عام 1937 لتتبع حياة 268 رجلاً دخلوا الكلية مؤخرًا. تستخدم الدراسة المستمرة الاستبيانات والمقابلات والاختبارات النفسية والامتحانات الطبية لفهم أفضل لما يساهم في الصحة العقلية والجسدية. هوية معظم الرجال غير معروفة ، لكن ورد أنهم من بينهم روائي ذائع الصيت وأربعة مرشحين لمجلس الشيوخ. (سابقًا & # 160واشنطن بوست & # 160اعترف المحرر بن برادلي بأنه مشارك في سيرته الذاتية لعام 1995 ، & # 160حياة جيدة.) & # 160John F. Kennedy & # 8217s file & # 8212 تحتوي على استبيانات وتقارير من عام 1940 حتى وفاته عام 1963 & # 8212 تم سحبها من مكتب الدراسة & # 8217s ، ولن يتم فتحها لمدة 30 عامًا.

2041:& # 160Deputy F & # 252hrer طار رودولف هيس من ألمانيا إلى اسكتلندا في 10 مايو 1941 ، مدعيًا أنه يريد مناقشة شروط السلام مع بريطانيا وأن عدوهم المشترك هو الاتحاد السوفيتي. تم سجن هيس واستجوابه. بعد الحرب ، أدين في محاكمات نورمبرغ وحُكم عليه بالسجن مدى الحياة في سجن سبانداو. قيل إن ملفًا للمخابرات البريطانية يحتوي على نص استجواب ومراسلات Hess & # 8217 مع الملك جورج السادس من المقرر أن يتم الكشف عنها بعد 100 عام من اعتقاله. يقول المؤرخون إن الصحف قد تظهر ما إذا كانت المخابرات البريطانية قد خدعت هيس للقيام بمهمته المصيرية.

2045:& # 160 في مايو 1945 ، هاجم سلاح الجو الملكي البريطاني (RAF) سفينتين ألمانيتين في بحر البلطيق على متنهما 7000 ناجٍ من محتشد اعتقال Neuengamme. نجا 350 فقط. اعتقدت مخابرات سلاح الجو الملكي البريطاني خطأً أن السفن احتجزت مسؤولين نازيين هاربين إلى النرويج أو السويد. نظرًا لأن سلاح الجو الملكي أمر ببقاء السجلات سرية لمدة 100 عام ، لم يتمكن العلماء من تقديم سرد كامل لواحدة من أسوأ الحوادث & # 8220friends & # 8221 في التاريخ.

2045: خلال الحرب العالمية الثانية ، أعار سلاح الجو الملكي الكندي (RCAF) بريطانيا تقنيي الرادار ذوي المهارات العالية & # 8212 & # 8220 the Secret 5000 & # 8221 & # 8212 الذين طاروا في دوريات فوق المحيط الأطلسي لاكتشاف الغواصات والطائرات الألمانية. اعتبرت القوات المسلحة الكندية أن عملها مصنفًا لدرجة أنها أغلقت جميع السجلات ذات الصلة بالعملية لمدة قرن. حتى اليوم ، لم يتم ذكر السر 5000 في السجلات الرسمية للقوات الجوية الملكية البريطانية.

تم تحديث هذه القصة في 27 أكتوبر 2017 ، بعد إصدار سجلات اغتيال جون كنيدي. & # 160قدمت التقارير الإضافية ناتالي إسكوبار.


تاريخ قصير لحقوق الإنسان

إن الاعتقاد بأن كل فرد ، بحكم إنسانيته ، يستحق حقوق إنسان معينة هو اعتقاد جديد إلى حد ما. ومع ذلك ، تكمن جذورها في التقاليد والوثائق السابقة للعديد من الثقافات ، فقد استولت على محفز الحرب العالمية الثانية لدفع حقوق الإنسان إلى المسرح العالمي وفي الضمير العالمي.

على مدار التاريخ ، اكتسب الناس حقوقًا ومسؤوليات من خلال عضويتهم في مجموعة & # 150 أسرة أو أمة أصلية أو دين أو طبقة أو مجتمع أو دولة. معظم المجتمعات لديها تقاليد شبيهة بالقاعدة & quotgolden & quot لـ & quot من أقدم المصادر المكتوبة التي تتناول أسئلة واجبات الأشخاص وحقوقهم ومسؤولياتهم. بالإضافة إلى ذلك ، كانت مدونات قواعد السلوك والعدالة للإنكا والأزتيك ودستور الإيروكوا من المصادر الأمريكية الأصلية التي كانت موجودة قبل القرن الثامن عشر. في الواقع ، جميع المجتمعات ، سواء في التقاليد الشفوية أو المكتوبة ، لديها أنظمة اللياقة والعدالة وكذلك طرق العناية بصحة ورفاهية أعضائها.

سلائف وثائق حقوق الإنسان في القرن العشرين

الوثائق التي تؤكد الحقوق الفردية ، مثل Magna Carta (1215) ، وقانون الحقوق الإنجليزية (1689) ، والإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان والمواطن (1789) ، ودستور الولايات المتحدة ووثيقة الحقوق (1791) مكتوبة سلائف للعديد من وثائق حقوق الإنسان اليوم & # 146. ومع ذلك ، فإن العديد من هذه الوثائق ، عندما تُرجمت في الأصل إلى سياسة ، استبعدت النساء والملونين وأعضاء مجموعات اجتماعية ودينية واقتصادية وسياسية معينة. ومع ذلك ، فقد اعتمد الأشخاص المضطهدون في جميع أنحاء العالم على المبادئ التي تعبر عنها هذه الوثائق لدعم الثورات التي تؤكد الحق في تقرير المصير.

إن القانون الدولي المعاصر لحقوق الإنسان وإنشاء الأمم المتحدة لهما سوابق تاريخية مهمة. إن الجهود التي بُذلت في القرن التاسع عشر لحظر تجارة الرقيق والحد من أهوال الحرب هي أمثلة رئيسية. في عام 1919 ، أنشأت الدول منظمة العمل الدولية (ILO) للإشراف المعاهدات حماية العمال فيما يتعلق بحقوقهم ، بما في ذلك صحتهم وسلامتهم. وأثارت عصبة الأمم مخاوف بشأن حماية بعض الأقليات في نهاية الحرب العالمية الأولى. ومع ذلك ، فإن منظمة السلام والتعاون الدوليين هذه ، التي أنشأها الحلفاء الأوروبيون المنتصرون ، لم تحقق أهدافها أبدًا. تعثرت العصبة لأن الولايات المتحدة رفضت الانضمام ولأن العصبة فشلت في منع غزو اليابان للصين ومنشوريا (1931) وإيطاليا والهجوم رقم 146 على إثيوبيا (1935). توفي أخيرًا مع بداية الحرب العالمية الثانية (1939).

ولادة الأمم المتحدة

ظهرت فكرة حقوق الإنسان أقوى بعد الحرب العالمية الثانية. أرعبت إبادة ألمانيا النازية لأكثر من ستة ملايين يهودي والسنتي والغجر والمثليين والأشخاص ذوي الإعاقة العالم. عقدت محاكمات في نورمبرج وطوكيو بعد الحرب العالمية الثانية ، وعوقب مسؤولون من الدول المهزومة لارتكابهم جرائم حرب ، وجرائم ضد السلام ، & quot و & quot؛ جرائم ضد الإنسانية. & quot

ثم ألزمت الحكومات نفسها بإنشاء الأمم المتحدة ، بهدف أساسي هو تعزيز السلام الدولي ومنع الصراع. أراد الناس التأكد من عدم حرمان أي شخص ظلماً مرة أخرى من الحياة والحرية والطعام والمأوى والجنسية. تم توضيح جوهر مبادئ حقوق الإنسان الناشئة هذه في خطاب حالة الاتحاد للرئيس فرانكلين ديلانو روزفلت & # 146s 1941 عندما تحدث عن عالم قائم على أربع حريات أساسية: حرية التعبير والدين والتحرر من العوز والخوف (انظر استخدام الإنسان الحقوق هنا وأمبير الآن). جاءت الدعوات من جميع أنحاء العالم لمعايير حقوق الإنسان لحماية المواطنين من الانتهاكات التي ترتكبها حكوماتهم ، وهي معايير يمكن بموجبها محاسبة الدول على معاملة أولئك الذين يعيشون داخل حدودها. لعبت هذه الأصوات دورًا حاسمًا في اجتماع سان فرانسيسكو الذي وضع مسودة ميثاق الأمم المتحدة في عام 1945.

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

الدول الأعضاء من الأمم المتحدة على تعزيز احترام حقوق الإنسان للجميع. لتحقيق هذا الهدف ، أنشأت الأمم المتحدة أ لجنة حقوق الإنسان وكلفها بمهمة صياغة وثيقة توضح معنى الحقوق والحريات الأساسية المنصوص عليها في الميثاق. استحوذت اللجنة ، بتوجيه من القيادة القوية إليانور روزفلت ، على اهتمام العالم.

في 10 ديسمبر 1948 ، أ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان اعتمدها 56 عضوا في الأمم المتحدة. كان التصويت بالإجماع ، رغم أن ثماني دول اختارت الامتناع عن التصويت.

أدى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، الذي يشار إليه عمومًا باسم Magna Carta الدولي ، إلى تمديد ثورة القانون الدولي التي بشر بها ميثاق الأمم المتحدة رقم 150 ، أي أن كيفية معاملة الحكومة لمواطنيها هي الآن مسألة ذات اهتمام دولي مشروع ، وليس مجرد قضية محلية. تدعي أن جميع الحقوق مترابط و غير قابل للتجزئة. تؤكد ديباجتها ببلاغة على أن:

كان تأثير الإعلان العالمي لحقوق الإنسان كبيرًا. وقد تم دمج مبادئها في دساتير معظم دول الأمم المتحدة التي يزيد عددها عن 185 دولة. على الرغم من أن أ إعلان ليست وثيقة ملزمة قانونًا ، فقد حقق الإعلان العالمي مكانة القانون العالمي المتعارف عليه لأن الناس يعتبرونها & الحصص معيارًا مشتركًا للإنجاز لجميع الناس وجميع الأمم. & quot

مواثيق حقوق الإنسان

بهدف إنشاء آليات لتطبيق الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، شرعت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان في صياغة مسودتين المعاهدات: العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والاختياري بروتوكول والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. جنبا إلى جنب مع الإعلان العالمي ، يشار إليها عادة باسم الشرعة الدولية لحقوق الإنسان. يركز العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية على قضايا مثل الحق في الحياة ، وحرية التعبير ، والدين ، والتصويت. يركز العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية على قضايا مثل الغذاء والتعليم والصحة والمأوى. على حد سواء العهود التبويق بتوسيع الحقوق لتشمل جميع الأشخاص وحظر التمييز.

اعتبارا من عام 1997 ، أكثر من 130 دولة لديها صدقت هذه العهود. ومع ذلك ، صدقت الولايات المتحدة فقط على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ، وحتى ذلك مع العديد من التحفظات ، أو الاستثناءات الرسمية ، على الامتثال الكامل لها. (انظر من المفهوم إلى الاتفاقية: كيف يتطور قانون حقوق الإنسان).

وثائق حقوق الإنسان اللاحقة

بالإضافة إلى المواثيق الواردة في الشرعة الدولية لحقوق الإنسان ، تبنت الأمم المتحدة أكثر من 20 معاهدة رئيسية تزيد من تفصيل حقوق الإنسان. وتشمل هذه الاتفاقيات لمنع وحظر انتهاكات محددة مثل التعذيب و إبادة جماعية ولحماية السكان المعرضين للخطر بشكل خاص ، مثل اللاجئين (الاتفاقية المتعلقة بوضع اللاجئين ، 1951) ، والنساء (اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة، 1979) ، والأطفال (اتفاقية حقوق الطفل، 1989). اعتبارًا من عام 1997 ، صدقت الولايات المتحدة على الاتفاقيات التالية فقط:

اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري

اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها

اتفاقية الحقوق السياسية للمرأة

اتفاقية الرق لعام 1926

في أوروبا والأمريكتين وأفريقيا ، توسع الوثائق الإقليمية لحماية وتعزيز حقوق الإنسان الشرعة الدولية لحقوق الإنسان. على سبيل المثال ، أنشأت الدول الأفريقية ميثاقها الخاص بحقوق الإنسان والشعوب (1981) ، وأنشأت الدول الإسلامية إعلان القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلام (1990). أظهرت التغييرات الدراماتيكية في أوروبا الشرقية وأفريقيا وأمريكا اللاتينية منذ عام 1989 بقوة زيادة في المطالبة باحترام حقوق الإنسان. تكشف الحركات الشعبية في الصين وكوريا ودول آسيوية أخرى عن التزام مماثل بهذه المبادئ.

دور المنظمات غير الحكومية

على الصعيد العالمي ، كان أبطال حقوق الإنسان في أغلب الأحيان مواطنين وليسوا مسؤولين حكوميين. خاصه، المنظمات غير الحكومية (المنظمات غير الحكومية) لعبت دورًا أساسيًا في تركيز المجتمع الدولي على قضايا حقوق الإنسان. على سبيل المثال ، لفتت أنشطة المنظمات غير الحكومية المحيطة بمؤتمر الأمم المتحدة العالمي الرابع المعني بالمرأة لعام 1995 في بكين ، الصين ، اهتمامًا غير مسبوق للانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان للمرأة. تقوم المنظمات غير الحكومية مثل منظمة العفو الدولية ، وجمعية مناهضة العبودية ، ولجنة الحقوقيين الدولية ، ومجموعة العمل الدولية المعنية بشؤون السكان الأصليين ، وهيومن رايتس ووتش ، ومناصري مينيسوتا لحقوق الإنسان ، ومنظمة الناجين الدولية بمراقبة تصرفات الحكومات والضغط عليها للتصرف وفقًا لحقوق الإنسان. مبادئ الحقوق.

يمكن للمسؤولين الحكوميين الذين يفهمون إطار عمل حقوق الإنسان أيضًا إحداث تغيير بعيد المدى من أجل الحرية. اتخذ العديد من رؤساء الولايات المتحدة مثل أبراهام لنكولن وفرانكلين روزفلت وليندون جونسون وجيمي كارتر مواقف قوية من أجل حقوق الإنسان. في بلدان أخرى ، أحدث زعماء مثل نيلسون مانديلا وفاكليف هافيل تغييرات كبيرة تحت راية حقوق الإنسان.

حقوق الإنسان فكرة حان وقتها. الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو دعوة للحرية والعدالة للناس في جميع أنحاء العالم. كل يوم يتم تحدي الحكومات التي تنتهك حقوق مواطنيها ودعوتها إلى تحمل المسؤولية. كل يوم يحشد البشر في جميع أنحاء العالم ويواجهون الظلم والوحشية. مثل قطرات الماء التي تتساقط على صخرة ، فإنها تقوض قوى الظلم وتقرب العالم من تحقيق المبادئ المنصوص عليها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.

المصدر: مقتبس من David Shiman، تعليم حقوق الإنسان، (دنفر: مركز تدريس منشورات العلاقات الدولية ، يو دنفر ، 1993): 6-7.


التجميع مطلوب: تاريخ موجز لتصميمات المنازل في القرن العشرين

مجاملة BTHL

هذا المنشور جزء من سلسلة شهرية تستكشف التطبيقات التاريخية لمواد وأنظمة البناء من خلال موارد من مكتبة تراث تكنولوجيا البناء (BTHL) ، ومجموعة على الإنترنت من كتالوجات وكتيبات ومطبوعات تجارية من شركة AEC وغير ذلك. BTHL هو مشروع لجمعية تكنولوجيا الحفظ ، وهي منظمة دولية للحفاظ على المباني. اقرأ المزيد عن الأرشيف هنا.

من المحتمل أن يكون مفهوم بيت الأدوات قد نشأ في المملكة المتحدة ، ولكن بعد إدخال هذه المساكن التي يتم طلبها بالبريد إلى السوق الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر ، أصبحت مرادفًا للحلم الأمريكي.

تم الإعلان عن دار الأدوات النموذجية في كتالوجات التصنيع ، حيث قدمت للمشترين مواد مقطوعة مسبقًا لتجميعها في مساكن دائمة ويمكن شحنها في جميع أنحاء البلاد. على الرغم من أن الإصدارات القديمة كانت في الأساس هياكل خشبية بسيطة ، إلا أنه بحلول أوائل القرن العشرين ، قامت شركة Sears و Roebuck & amp Co. ومصنعون آخرون أيضًا بتوفير جميع مكونات التدفئة والكهرباء والسباكة.(لم يتم تضمين الخرسانة والطوب والبناء وعادة ما يتم الحصول عليها محليًا.) في النهاية ، بدأ المصنعون في تسويق منازل الأدوات هذه على أنها "أكواخ لقضاء العطلات" و "أكواخ" لتوسيع استخدامها وتطبيقاتها.

اليوم ، يضم BTHL كتالوجًا شاملاً لمنشورات مخططات المنازل المعمارية التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر. انظر الجدول الزمني المنسق لهذه الهياكل أدناه.

البيوت المحمولة المقطعية، D.N. Skillings و D.B. فلينت ، بوسطن ، ١٨٦١
سكيلنغز و D.B. قامت فلينت بتسويق سهولة وسرعة تشييد مبانيها. يعلن الكتالوج أن "بناء هذا المبنى بسيط للغاية لدرجة أن رجلين أو ثلاثة رجال بدون معرفة ميكانيكية أو خبرة في البناء ، يمكنهم إنشاء واحد منهم في أقل من ثلاث ساعات". قدمت الشركة تكوينات محددة لمنازل المزارع ، ومساكن الضباط ، والمدارس ، والمصليات ، ومنازل النقل ، والتصميمات المتخصصة للمناخات الدافئة.

منازل فورست المحمولة، L. Forest & amp Co.، Minneapolis، 1883
ادعت شركة L. Forest & amp Co. أنها تقدم "أرخص وأقوى وأدفأ المنازل المحمولة في السوق." نظرًا لأن بعض عملاء الشركة كانوا من المهاجرين المستوطنين في الغرب الأوسط الأعلى ، فإن الهياكل اللازمة لتوفير "الدفء والقوة الكافيين لمواجهة قسوة المناخ".

بولتون وأمبير بول ، نورويتش, انجلترا ، 1888
يقدم هذا الكتالوج الشامل "مباني متنقلة" من الخشب والحديد لتستخدم كمنازل ومعامل زجاجية وبيوت زجاجية ومباني مزرعة. تتميز العديد من خيارات الحديد المطاوع بعلاجات أسلوبية نموذجية للعصر الفيكتوري مع الاستخدام المكثف للحديد المموج المجلفن.

كتالوج مصور للبضائع المصنعة والموردة من قبل مرحاض. Sper Ltd.، لندن ، 1903
بصفته "مزودي خدمات البستنة" ، قدم ويليام كوبر سبير أيضًا تصميمات للمنازل الحديدية والبيوت والبناغل ، فضلاً عن الكنائس والمصليات والبعثات. تم تسويق المباني المحمولة للتصدير والترويج لها باعتبارها "مناسبة لجميع المناخات - المستعمرات وجنوب إفريقيا والهند".

منازل علاء الدين، North American Construction Co.، Bay City، Mich.، 1915
كانت شركة علاء الدين رائدة في صناعة أدوات القطع الجاهزة في القرن العشرين. استمر حتى عام 1982 وأعيد إطلاقه باسم GreenTerraHomes في عام 2018. خلال سنوات الذروة في عشرينيات القرن الماضي ، عرضت الشركة المصنعة مجموعة متنوعة من الأساليب ، بما في ذلك الحرف اليدوية ، والبناغل ، والشخصية الأمريكية ، والإحياء الاستعماري ، وفي النهاية منازل المزرعة.

منازل هودجسون المحمولة، E.F. Hodgson Co. ، بوسطن ، 1916
تعمل شركة E.F. Hodgson من عام 1892 حتى عام 1944 ، وكانت تاجر تجزئة غزير الإنتاج لأكواخ العطلات في شمال شرق الولايات المتحدة ، بينما كانت الأكواخ الريفية هي المنتج الرئيسي لها ، عرضت الشركة أيضًا مباني زراعية صغيرة مثل أقفاص الدجاج.

أكواخ بولت توجيثر الحاصلة على براءة اختراع "بريستو أب"، شركة Harris Brothers ، شيكاغو ، 1923
بعد بداية مبكرة كمقاول هدم لمعرض شيكاغو العالمي 1893 ، أصبحت شركة Harris Brothers موردًا رئيسيًا لمواد البناء مع مجموعة من المساكن في أوائل القرن العشرين. يحتوي هذا الكتالوج على "أكواخ لقضاء العطلات" مع نظام بناء "برغي معًا" الحاصل على براءة اختراع.

كتاب البيوت، شركة جوردون فان تاين ، دافنبورت ، أيوا ، 1941
عرضت شركة Gordon-Van Tine Co. العديد من التصميمات باستخدام "خشب من الدرجة الأولى" لعملاء منازل مجموعاتها ، ولكن كان لديها أيضًا قسم تخطيط سكني خاص لخيارات قابلة للتخصيص.

منازل ليبرتي الجاهزة، شركة لويس للتصنيع ، باي سيتي ، ميتشيغان ، ج. 1940
كانت شركة لويس للتصنيع واحدة من ثلاث شركات تصنيع أدوات منزلية في باي سيتي بولاية ميشيغان ، وكانت أول منتج لمنازل علاء الدين. نجت الشركة من الكساد الكبير واستمرت عملياتها خلال الحرب العالمية الثانية (الحرب العالمية الثانية) بعقود عسكرية ، وأنتجت أكثر من 70 ألف منزل قبل إغلاق الإنتاج في عام 1975. يتميز كتالوج ما بعد الحرب العالمية الثانية بمنازل صغيرة من طابق واحد لتلبية الطلب المتزايد على الأسعار المعقولة. الإسكان بعد الحرب.

الصفحة الرئيسية للوحة العامة الخاصة بك، General Panel Corp. of California، Burbank، California، c. 1950
يتميز هذا الكتالوج بنموذج واحد مصمم "بكفاءة توفير الخطوة" التي جاءت "كاملة ، وجاهزة للتنقل". بالإضافة إلى التصميم السكني ، يقدم المنشور رسومًا توضيحية مفصلة لطرق إنشاء اللوحة والتركيب.

منازل ألبي الجاهزة، ألبي هومز ، ميدلبيرج هايتس ، أوهايو ، 1960
يتميز هذا الكتالوج بالعديد من المنازل المصممة على طراز المزرعة "المصممة من قبل المهندس المعماري" ، مع خيار واحد مستوحى من فرانك لويد رايت.

نبذة عن الكاتب

مايك جاكسون ، FAIA ، هو مهندس معماري في سبرينغفيلد بولاية إيلينوي وأستاذ زائر للهندسة المعمارية في جامعة إلينوي في أوربانا شامبين. قاد القسم المعماري لوكالة إلينوي للحفظ التاريخي لأكثر من 30 عامًا وهو الآن يدعم تطوير مكتبة تراث تكنولوجيا البناء التابعة لجمعية تقنيات الحفظ ، وهي أرشيف على الإنترنت لوثائق AEC قبل عام 1964.


أهم الأحداث التاريخية في القرن العشرين

كان القرن العشرين مليئًا بالصراع والابتكار والتغيير. أدت بعض الأحداث الأكثر أهمية في هذا القرن إلى تطور كبير في المستقبل ، مثل إرسال الرجل الأول إلى الفضاء ، بينما كان البعض الآخر بقعة مظلمة في التاريخ يفضل معظم الناس نسيانها ، مثل الهولوكوست. كل حدث شكل وساهم في العالم الحديث. يقدم هذا المساق لمحة عامة عن أهم أحداث القرن العشرين.

أكمل 10،004 طالب هذه الدورة

90٪ يوصون به للطلاب الآخرين

خطة الدورة

الدرس الأول: اغتيال الأرشيدوق فرانز فرديناند النمساوي عام 1914
الدرس 2. ثورة أكتوبر 1917
الدرس 3. اكتشاف البنسلين ، 1928
الدرس الرابع: الكساد العظيم ، 1929-1933
الدرس 5. الهولوكوست ، 1941-1945
الدرس 6. قصف هيروشيما 1945
الدرس 7. إنشاء دولة إسرائيل كدولة يهودية ، 1947
الدرس الثامن: حرب فيتنام 1955-1975
الدرس 9. الرجل الأول في الفضاء ، 1961
الدرس العاشر: سقوط جدار برلين 1989
+ مسابقة

صيغة

ابتداءً من الغد ، ستتلقى درسًا جديدًا مباشرة في بريدك الوارد كل صباح لمدة 10 أيام. تستغرق الدروس 5 دقائق فقط للقراءة ، ويتبع كل دورة اختبار ممتع لاختبار المعرفة.

عضوية

يعلمك Highbrow شيئًا جديدًا كل يوم. بينما تشرب قهوة الصباح وتفرك عينيك بالنوم ، يقدم Highbrow درسًا قصيرًا بالبريد الإلكتروني مدته 5 دقائق لمساعدتك على تعلم أي شيء من الفن والفلسفة إلى الأعمال التجارية والتنمية الشخصية.

انضم إلى Highbrow واحصل على وصول غير محدود إلى الكتالوج الكامل الذي يضم أكثر من 250 دورة تدريبية تم إنشاؤها بواسطة خبراء مشهورين عالميًا. مع Highbrow ، لن تنفد أبدًا الأشياء الجديدة لتتعلمها.


تاريخ اسبانيا. القرن ال 20. ملخص.

تتكون إسبانيا الحديثة من 17 منطقة ذاتية الحكم. داخل البر الرئيسي لإسبانيا ، تشكل 15 من 17 منطقة لحافًا من نمط وحجم غير متساويين ، تتبع بعض المناطق بشكل طبيعي على طول الخطوط الجغرافية ، والبعض الآخر مخيط بالظروف التاريخية. تشكل جزر البليار والكناري المنطقتين الأخريين.

من الصعب تجميع هذه الأجزاء المتباينة معًا نظرًا للميل التاريخي للإسبان لتعريف أنفسهم أولاً بقريتهم (بويبلو) ثم مع منطقتهم ، فإن باتريا تشيكا (وطن صغير). لطالما كانت إسبانيا ، كدولة ، عملية بيع صعبة ، وكانت المعركة بين المركزية والإقليمية ثابتة في التاريخ الإسباني.

بحلول بداية القرن العشرين ، انضمت إلى الركائز الثلاث القديمة للسلطة في إسبانيا ، الملكية والكنيسة والأرستقراطية ، أصوات جديدة تحدت هذه القوى التقليدية. هذه الأصوات الجديدة ، التي ظهرت خلال القرن التاسع عشر ، كانت: الجيش ، والأحزاب السياسية ، والفوضوية ، والحركات العمالية ، والجمهورية ، وواقع تاريخي متجدد ، هو الإقليمية.

نتيجة لذلك ، خلال السنوات الأولى من القرن العشرين ، كانت إسبانيا غير مستقرة سياسياً ، وهو ما تم ترحيله من السنوات المضطربة في القرن التاسع عشر. اغتيل ثلاثة رؤساء وزراء في غضون 24 عامًا (1897 ، 1912 ، 1921) ، ناهيك عن التفجيرات العديدة ، ومحاولات اغتيال الملك ، والإضرابات العمالية ، والانتفاضات ، والانفصالية الهادرة من كاتالونيا ، والقمع العسكري ، كلها تذكير غير مريح بالاضطراب المتفجر. طبيعة الحياة الإسبانية في الربع الأول من القرن العشرين.

ما كان من المفترض أن يكون فترة تجديد اتضح أنه وقت انحطاط.

لسوء الحظ ، لم تتحسن الأمور: فقد تم دمج نظام ملكي فاق المصداقية ، من عام 1923 إلى عام 1931 ، في مزيج غريب من الملكية والديكتاتورية تحت قيادة الجنرال ميغيل بريمو دي ريفيرا. تبع ذلك ، من عام 1931 إلى عام 1936 ، جمهورية ثانية متقلبة ، ثم حرب أهلية دامية (1936-1939) ، وأخيراً دكتاتورية طويلة (1939-1975) تحت قيادة الجنرال فرانسيسكو فرانكو.

إسبانيا تحت قيادة فرانكو.
بعد فوز فرانكو في عام 1939 ، كانت إسبانيا لفترة من الزمن منبوذة دوليًا. تم رفض الدخول إلى الأمم المتحدة المشكلة حديثًا ، وأغلقت فرنسا حدودها ، وأقال أعضاء الأمم المتحدة سفرائهم. فقط الفاتيكان والبرتغال والأرجنتين حافظت على العلاقات الدبلوماسية.

لكن المواقف تغيرت بشكل كبير في الخمسينيات من القرن الماضي مع التوسع السوفيتي وخطر الشيوعية في جميع أنحاء العالم. فجأة تم نسيان نظام فرانكو القمعي واتصالاته الفاشية بشكل ملائم لصالح مناهضته الشديدة للشيوعية ، خاصة بالنسبة للولايات المتحدة الأمريكية ، والأهم من ذلك كان موقع إسبانيا الاستراتيجي ، في منتصف الطريق بين أوروبا وإفريقيا والسيطرة على الطرف الغربي من البحر الأبيض المتوسط.

وهكذا بدأت إعادة تأهيل إسبانيا دوليًا على الرغم من حرمانها من الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي (EU) طالما بقي فرانكو في السلطة. بعد وفاة فرانكو في عام 1975 ، تم تمهيد الطريق للاندماج. في عام 1982 ، أصبحت إسبانيا عضوًا في الناتو ، وفي عام 1986 تم قبولها رسميًا كعضو في الاتحاد الأوروبي.

إسبانيا في مرحلة انتقالية.
بعد وفاة فرانكو في نوفمبر 1975 ، تمت الموافقة على دستور جديد (1978) ، واستعاد النظام الملكي وتحقق الانتقال السياسي والاجتماعي على الرغم من المخاوف السابقة من أن البلاد ستغرق في العنف.

أظهر الانتقال السلمي من نظام ديكتاتوري شديد المركزية إلى ديمقراطية تعددية وليبرالية تطورًا سياسيًا ملحوظًا وتصميمًا على عدم ترك ندوب الحرب الأهلية تعرقل التقدم نحو الإصلاحات الديمقراطية. في الواقع ، تم التقليل من أهمية العديد من القضايا في السنوات الأولى من التحول من أجل تجنب تأجيج المشاعر.

ومع ذلك ، فإن الانقلاب الفاشل في 23 فبراير 1981 (يشار إليه الآن ببساطة باسم F 23) ، مؤامرات على حياة الملك ، والأنشطة الإرهابية المستمرة لقوميين الباسك (ETA) ، وتذمر من القومية اللغوية والانفصالية في مقاطعات الباسك وكاتالونيا هي تذكير دائم بالتوترات التاريخية والوطنية الكامنة.

منذ الانتخابات الأولى في حقبة ما بعد فرانكو في 1978 ، شهدت إسبانيا التبادل السلمي للحكومات الاشتراكية والمحافظة على الرغم من أن معظمها لم يتمكن من الحصول على الأغلبية واضطر إلى تشكيل حكومات ائتلافية مع الأحزاب الإقليمية الصغيرة التي غالبًا ما يكون لها أجندات انفصالية. لقد قطع الاقتصاد المحسن شوطا ما في التخفيف من تهديد الاستقلال ، كما فعلت العضوية في الاتحاد الأوروبي الذي يرى العديد من الانفصاليين أنفسهم تحت مظلته على أنهم أوروبيون وليسوا إسبان.

إسبانيا "الجديدة" ، إسبانيا "القديمة".
إحدى الكلمات الطنانة للتحول السياسي والاجتماعي الذي حدث هي إسبانيا "الجديدة". ضمنيًا في هذا ، بالطبع ، فكرة إسبانيا "القديمة" التي تقاوم التغيير. مصطلح آخر هو & # 8220 The Two Spains & # 8221 يشير بالتساوي إلى الوضع الحالي بين & # 8220New & # 8221 و & # 8220Old & # 8221 Spain.

ولدت بعض التغييرات التي خلقت & # 8220 New Spain & # 8221 من ردة فعل لقيود سنوات فرانكو: التحرر الجنسي ، المقاعد الفارغة في الكنائس ، النسوية ، movida madrileña ("التأرجح في مدريد") في الثمانينيات ، التحاق النساء بقوة العمل أو الالتحاق بالجامعات ، وانخفاض معدل المواليد وما إلى ذلك.

تم تشريع تغييرات أخرى: على سبيل المثال ، الاستقلالية المختلفة مع التعددية اللغوية في بعض المناطق ، وإزالة الكاثوليكية الرومانية كدين رسمي للدولة ، والحق في الطلاق والإجهاض. أدت أربع سنوات في عهد رئيس الوزراء الاشتراكي خوسيه لويس رودريغيز ثاباتيرو إلى إحداث المزيد من التغييرات بما في ذلك تعزيز حقوق المرأة والمسار السريع للطلاق وإضفاء الشرعية على زواج المثليين.

الصدام بين "القديم" و "الجديد" ليس بعيدًا عن السطح ، حتى الآن. التطورات الدورية تذكير بأن الجروح لم تلتئم بالكامل. في يناير 2006 ، على سبيل المثال ، قوبل حكم صادر عن المحكمة الوطنية بإعادة جميع الوثائق المصادرة من الأرشيف الوطني الكتالوني بعد الحرب الأهلية والمودعة في الأرشيف الوطني في سالامانكا برفض واسع النطاق من السياسيين اليمينيين والجمهور.

وفي الآونة الأخيرة ، تمت الموافقة على مشروع قانون مثير للجدل من قبل الكونجرس في أكتوبر 2007 ، ويطلق عليه اسم Ley de la Memoria Histórica (قانون الذاكرة التاريخية) يواجه بصراحة بعض القضايا الملتهبة. إنه يتعامل بشكل خاص مع نظام فرانكو ومن بين أحكامه يسعى إلى إزالة جميع الرموز والتماثيل العامة لهذا النظام بالإضافة إلى منح جميع أحفاد الإسبان المنفيين خلال الحرب الأهلية أو زمن فرانكو الحق في الجنسية الإسبانية.

بالإضافة إلى ذلك ، ستقدم الحكومة خرائط للمقابر الجماعية حتى يتم استخراج رفات الضحايا وإعادة دفنها إذا رغب الأقارب في ذلك. بالنسبة للمعارضين ، هذا إعادة فتح غير ضرورية للماضي ، وبالنسبة لأنصاره فهو وسيلة لإغلاق فصل مؤلم في التاريخ الإسباني.

كان الأثر الاجتماعي الكبير على إسبانيا "الجديدة" ناتجًا عن العفو الممنوح عام 2005 إلى 700.000 مهاجر غير شرعي ، ومن موجات المهاجرين الجدد الوافدين بين عامي 2001 و 2007 ، والتي قُدرت بنحو 2.800.000. يُحسب الآن أن إجمالي 4.800.000 مهاجر يعيشون في إسبانيا ، ويشكلون 15 ٪ من السكان. وبحسب الإحصاءات الحكومية ، يمثل المغاربة أكبر مجموعة (حوالي 583.000) ، يليهم الرومانيون الذين ارتفعت أعدادهم بشكل كبير من 31641 في عام 2001 إلى 407159 في عام 2007.

هناك بعض المفارقة في هذا البحث عن عمل في إسبانيا من قبل الرعايا الأجانب. في الستينيات وأوائل السبعينيات ، هاجر الإسبان بحثًا عن عمل. في تلك الفترة ، غادر حوالي 2 مليون & # 8211 من الرجال قراهم بشكل أساسي إلى سويسرا وفرنسا وألمانيا الغربية ، وأرسلوا الأموال التي تشتد الحاجة إليها إلى عائلاتهم ، وهي أموال قطعت شوطًا طويلاً للمساعدة في تحقيق التوازن في الميزانية الوطنية. هذا الانعكاس في الهجرة إلى الهجرة هو مؤشر واضح على تغير ثروات إسبانيا.

كانت الزيادة الهائلة في عدد المهاجرين عاملاً رئيسياً في الانتخابات العامة الأخيرة في إسبانيا (9/8 مارس) ، والتي فاز بها الحزب الاشتراكي (PSOE) ، على الرغم من عدم وجود أغلبية. في المناقشات التي سبقت الانتخابات ، اتفق كل من حزب PSOE والحزب الشعبي المحافظ (PP) على أن المهاجرين قد ساهموا بشكل كبير في التقدم الاقتصادي للبلاد ولم يقترح أي من الجانبين خفض المستوى.

كان جوهر الأمر هو التكامل. اقترح PP عقد اندماج يُلزم جميع المهاجرين بتعلم اللغة الإسبانية ، والامتثال للقانون والالتزام بـ "العادات الإسبانية". عدم القيام بذلك سيؤدي إلى الترحيل. كان من المقرر تطبيق اقتراح PP بموجب القانون ، حافظ PSOE على سياسته في الإقناع (لقد أنشأ في الواقع صندوقًا بقيمة 2.6 مليار دولار في عام 2007 لمساعدة المهاجرين على التكيف مع بيئتهم الجديدة ، وهو كرم أثار غضب العديد من الإسبان المولودين في البلاد).

يُنظر إلى نتيجة انتخابات 9 مارس التي فاز فيها الحزب الاشتراكي الاشتراكي بـ 169 مقعدًا من 350 مقعدًا برلمانيًا مقابل 154 لحزب الشعب ، على أنها موافقة عامة على سياسات ثاباتيرو ، لكن تصويت حزب الشعب هو تذكير بأن نسبة جيدة من الإسبان (40٪ مقابل 43.5). ٪ لـ PSOE) تظل مرتبطة بالقيم المحافظة. إلى جانب عقد الهجرة ، هاجم مانويل راخوي ، زعيم حزب الشعب ، ارتفاع معدل الجريمة (الذي نسبه إلى المهاجرين إلى حد كبير) ، ودعا أيضًا إلى العودة إلى القيم العائلية وتقليل الاستقلال الإقليمي. ربما كان العامل الحاسم ضد حزب الشعب هو الدعم الضمني للبابا بنديكت لراجوي في تجمع حاشد في ديسمبر 2007 ، والدعم القوي من الكنيسة. بالنسبة للعديد من الإسبان ، فإن شبح تدخل الكنيسة مرة أخرى في السياسة هو تذكير ينذر بالسوء بقوتها السابقة.

إلى جانب تشكيل حكومة ائتلافية ، يتعين على رئيس الوزراء ثاباتيرو أيضًا معالجة ارتفاع التضخم (عند 4.3٪) ، والبطالة المتزايدة التي تُعزى جزئيًا إلى انهيار الازدهار في قطاع الإسكان. وفي الخلفية تظل مسألة المناطق ثابتة. كان مقتل سياسي اشتراكي سابق يوم 7 مارس (عشية الانتخابات) على يد جماعة الباسك الإرهابية ، إيتا ، بمثابة تذكير قوي بالعنف السياسي الذي حاصر إسبانيا لفترة طويلة.

ثلاثة كتب مقروءة جدًا باللغة الإنجليزية عن إسبانيا في القرن العشرين هي:
هوبر ، جون الاسبان الجدد، طبعة منقحة ، لندن 1995
هوبكنز ، آدم الرحلات الإسبانية: صورة إسبانيا، لندن 1993
تريمليت ، جايلز أشباح إسبانيا: يسافر عبر إسبانيا وماضيها الصامت، لندن 2006 ، 2008. The Afterword to the 2008 بواسطة Tremlett (مراسل مدريد للصحيفة الإنجليزية ، وصي) له تعليقات مفيدة للغاية حول ما ستواجهه إسبانيا في المستقبل.


شاهد الفيديو: منهجية استخراج معطيات تاريخية من الوثائق. (شهر اكتوبر 2021).