معلومة

خريطة ساكسون شور ، ج. 380 م



خريطة ساكسون شور ، ج. 380 م - التاريخ

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

هون، أحد الرعاة الرحل الذين غزوا جنوب شرق أوروبا ج. 370 م وخلال العقود السبعة التالية تم بناء إمبراطورية هائلة هناك وفي وسط أوروبا. ظهرت من وراء نهر الفولغا بعد بضع سنوات من منتصف القرن الرابع ، اجتاحوا أولاً آلاني ، الذي احتل السهول الواقعة بين نهري الفولغا والدون ، ثم سرعان ما أطاحوا بإمبراطورية القوط الشرقيين بين نهر الدون ودنيستر. حوالي عام 376 هزموا القوط الغربيين الذين يعيشون في ما يعرف الآن برومانيا تقريبًا وبالتالي وصلوا إلى حدود الدانوب للإمبراطورية الرومانية.

أقدم وصف منهجي للهون هو ذلك الذي قدمه المؤرخ أميانوس مارسيلينوس في الكتابة ج. 395. كانوا على ما يبدو رعاة بدائيين لا يعرفون شيئًا عن الزراعة. لم يكن لديهم منازل مستقرة ولم يكن لديهم ملوك كانت كل مجموعة بقيادة الرئيسيات ، كما دعاهم أميانوس. سواء كان لديهم قائد عام واحد في القرن الرابع أم لا ، لا يزال هناك خلاف.

كمحاربين ، ألهم الهون خوفًا لا مثيل له تقريبًا في جميع أنحاء أوروبا. لقد كانوا رماة سهام دقيقين بشكل مثير للدهشة ، وحققتهم سيطرتهم الكاملة على الفروسية ، وتهمهم الشرسة وتراجعهم غير المتوقع ، وسرعة تحركاتهم الإستراتيجية ، انتصارات ساحقة.

لمدة نصف قرن بعد الإطاحة بالقوط الغربيين ، وسع الهون قوتهم على العديد من الشعوب الجرمانية في وسط أوروبا وقاتلوا من أجل الرومان. بحلول عام 432 ، أصبحت قيادة مجموعات الهون المختلفة مركزية تحت حكم ملك واحد ، روا ، أو روجيلا. عندما توفي روا عام 434 ، خلفه ابني أخيه ، بليدا وأتيلا. تفاوض الحكام المشتركون على معاهدة سلام في مارجوس (الآن Požarevac ، صربيا) مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، والتي وافق الرومان بموجبها على مضاعفة الإعانات التي كانوا يدفعونها للهون. يبدو أن الرومان لم يدفعوا المبالغ المنصوص عليها في المعاهدة ، وفي عام 441 شن أتيلا هجومًا عنيفًا على حدود الدانوب الرومانية ، متقدمًا تقريبًا إلى القسطنطينية.

حوالي 445 قتل أتيلا شقيقه بليدا وفي عام 447 ، لأسباب غير معروفة ، شن ثاني هجوم كبير له على الإمبراطورية الرومانية الشرقية. لقد دمر البلقان وتوجه جنوبا إلى اليونان حتى ثيرموبيلاي.

منذ عهد أميانوس ، حصل الهون على كميات ضخمة من الذهب نتيجة لمعاهداتهم مع الرومان وكذلك عن طريق النهب وبيع سجناءهم مرة أخرى إلى الرومان. هذا التدفق للثروة غيّر طابع مجتمعهم. أصبحت القيادة العسكرية وراثية في عائلة أتيلا ، وكان أتيلا نفسه يتمتع بسلطات استبدادية في السلام والحرب على حد سواء. لقد أدار إمبراطوريته الضخمة عن طريق "رجال مختارين" (جذوع الأشجار) ، التي كانت وظيفتها الرئيسية هي الحكومة وجمع الطعام والإشادة من الشعوب الخاضعة التي كلفها أتيلا بها.

في 451 غزا أتيلا بلاد الغال لكنه هزم من قبل القوات الرومانية والقوط الغربيين في معركة السهول الكاتالونية ، أو وفقًا لبعض السلطات موريكا. كانت هذه الهزيمة الأولى والوحيدة لأتيلا. في عام 452 ، غزا الهون إيطاليا ونهبوا العديد من المدن ، لكن المجاعة والأوبئة أجبرتهم على المغادرة. في 453 توفي أتيلا العديد من أبنائه قسموا إمبراطوريته وبدأوا في الشجار فيما بينهم. ثم بدأوا سلسلة من الصراعات المكلفة مع رعاياهم ، الذين ثاروا ، وتم هزيمتهم أخيرًا في 455 من قبل مجموعة من Gepidae و Ostrogoths و Heruli وغيرهم في معركة كبيرة على نهر Nedao المجهول في بانونيا. وبناءً على ذلك ، أغلقت الحكومة الرومانية الشرقية الحدود في وجه الهون ، الذين توقفوا عن لعب أي دور مهم في التاريخ ، وتفككوا تدريجياً كوحدة اجتماعية وسياسية.

الهيفثاليت ، الذين غزوا إيران والهند في القرنين الخامس والسادس ، و Xiongnu (Hsiung-nu) ، المعروفين سابقًا للصينيين ، يُطلق عليهم أحيانًا اسم الهون ، لكن علاقتهم بغزاة أوروبا غير مؤكدة.

محررو Encyclopaedia Britannica تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة محرر مايكل راي.


محتويات

بحلول أوائل القرن الخامس ، لم تعد الإمبراطورية الرومانية قادرة على الدفاع عن نفسها ضد التمرد الداخلي أو التهديد الخارجي الذي تشكله القبائل الجرمانية المتوسعة في أوروبا الغربية. حكم هذا الوضع وعواقبه الانفصال الدائم النهائي لبريطانيا عن بقية الإمبراطورية. بعد فترة من الحكم الذاتي المحلي ، جاء الأنجلو ساكسون إلى جنوب إنجلترا في 440s.

في أواخر القرن الرابع ، كانت الإمبراطورية تخضع لسيطرة أفراد من سلالة ضمت الإمبراطور ثيودوسيوس الأول. المتنافسون الخارجيون (يطلق عليهم "المغتصبون") يحاولون استبدال السلالة الحاكمة بأحدهم. استنزفت هذه المكائد الداخلية موارد الإمبراطورية العسكرية والمدنية. فقد عدة آلاف من الجنود في قتال محاولات الانقلاب التي قامت بها شخصيات مثل فيرموس وماغنوس ماكسيموس ويوجينيوس.

كانت العلاقة التاريخية للإمبراطورية مع القبائل الجرمانية في بعض الأحيان معادية ، وفي أحيان أخرى تعاونية ، ولكنها قاتلة في النهاية ، لأنها لم تكن قادرة على منع تلك القبائل من تولي دور مهيمن في العلاقة. بحلول أوائل القرن الخامس ، نتيجة للخسائر الفادحة ودخل الضرائب المستنفد ، سيطرت القوات العسكرية للإمبراطورية الرومانية الغربية على القوات الجرمانية ، ولعب الألمان الرومان دورًا مهمًا في السياسة الداخلية للإمبراطورية. تمكنت القبائل الجرمانية المختلفة وغيرها من القبائل خارج الحدود من الاستفادة من حالة ضعف الإمبراطورية ، سواء للتوسع في الأراضي الرومانية ، وفي بعض الحالات ، لنقل سكانها بالكامل إلى الأراضي التي كانت تعتبر رومانية حصريًا ، وبلغت ذروتها في العديد من الهجرات الناجحة من 406 فصاعدا. تسبب عبور نهر الراين في خوف شديد في بريطانيا ، حيث كانت عرضة للانقطاع عن الإمبراطورية من خلال الغارات على طريق الاتصالات الأساسي من إيطاليا ، إلى ترير إلى ساحل القناة. في الواقع ، كان هذا أكثر بكثير من مجرد غارة أخرى.

383–388 تحرير

في عام 383 ، أطلق الجنرال الروماني الذي تم تكليفه ببريطانيا ، ماغنوس ماكسيموس ، محاولته الناجحة للحصول على السلطة الإمبراطورية ، [1] معبرًا إلى بلاد الغال مع قواته. لقد قتل الإمبراطور الروماني الغربي جراتيان وحكم بلاد الغال وبريطانيا كقيصر (أي كـ "إمبراطور ثانٍ" تحت حكم ثيودوسيوس الأول). 383 هو التاريخ الأخير لأي دليل على وجود روماني في شمال وغرب بريطانيا ، [2] ربما باستثناء مهام القوات في البرج على جبل هوليهيد في أنجليسي وفي المواقع الساحلية الغربية مثل لانكستر. قد تكون هذه البؤر الاستيطانية قد استمرت حتى التسعينيات ، لكنها كانت تواجدًا ضئيلًا للغاية ، [3] تهدف في المقام الأول إلى وقف الهجمات والاستيطان من قبل مجموعات من أيرلندا.

تم التنقيب عن العملات المعدنية التي يرجع تاريخها إلى ما بعد 383 على طول جدار هادريان ، مما يشير إلى أن القوات لم يتم تجريدها منه ، كما كان يعتقد سابقًا [4] أو ، إذا كانت كذلك ، فقد تمت إعادتها بسرعة بمجرد فوز ماكسيموس في بلاد الغال. في ال De Excidio et Conquestu Britanniae، مكتوب ج. 540 ، عزا جيلداس نزوح القوات وكبار المسؤولين من بريطانيا إلى ماكسيموس ، قائلاً إنه غادر ليس فقط مع جميع قواتها ، ولكن أيضًا مع جميع العصابات المسلحة وحكامها وزهرة شبابها ، لن يعودوا أبدًا. [5]

كانت المداهمات التي قام بها ساكسون ، وبكتس ، وسكوتي الأيرلندية مستمرة في أواخر القرن الرابع ، لكنها زادت في السنوات التي تلت عام 383. كما كانت هناك مستوطنات أيرلندية دائمة واسعة النطاق على طول سواحل ويلز في ظل ظروف لا تزال غير واضحة. [6] [7] [8] [9] شن ماكسيموس حملة في بريطانيا ضد كل من Picts و Scoti ، [10] [11] مع اختلاف المؤرخين حول ما إذا كان هذا في عام 382 أو 384 (أي ما إذا كانت الحملة كانت قبل أو بعد أن أصبح قيصر). تروي الأسطورة الويلزية أنه قبل بدء اغتصابه ، قام ماكسيموس بالتحضير لإطار حكومي ودفاعي متغير للمقاطعات المحاصرة. وقيل إن شخصيات مثل Coel Hen تم وضعها في مناصب رئيسية لحماية الجزيرة في غياب ماكسيموس. بما أن مثل هذه الادعاءات صُممت لدعم علم الأنساب الويلزي ومطالبات الأراضي ، ينبغي النظر إليها ببعض الشك.

في عام 388 ، قاد ماكسيموس جيشه عبر جبال الألب إلى إيطاليا في محاولة للمطالبة بالأرجواني. فشل الجهد عندما هُزم في بانونيا في معركة سيف (في كرواتيا الحديثة) وفي معركة بويتوفيو (في بتوج في سلوفينيا الحديثة). ثم أعدمه ثيودوسيوس. [12]

389-406 تعديل

مع وفاة ماكسيموس ، عادت بريطانيا تحت حكم الإمبراطور ثيودوسيوس الأول حتى عام 392 ، عندما قدم المغتصب أوجينيوس محاولة للحصول على السلطة الإمبراطورية في الإمبراطورية الرومانية الغربية حتى عام 394 عندما هزمه ثيودوسيوس وقتل. عندما توفي ثيودوسيوس عام 395 ، خلفه ابنه هونوريوس البالغ من العمر 10 سنوات كإمبراطور روماني غربي. ومع ذلك ، كانت القوة الحقيقية وراء العرش هي Stilicho ، صهر شقيق ثيودوسيوس ووالد زوجة هونوريوس.

كانت بريطانيا تعاني من غارات من قبل Scoti و Saxons و Picts ، وفي وقت ما بين 396 و 398 ، يُزعم أن Stilicho أمر بحملة ضد Picts ، [13] على الأرجح حملة بحرية تهدف إلى إنهاء غاراتهم البحرية على الساحل الشرقي لبريطانيا. [14] ربما يكون قد أمر أيضًا بحملات ضد الاسكتلنديين والساكسونيين في نفس الوقت ، [15] ولكن في كلتا الحالتين ستكون هذه آخر حملة رومانية في بريطانيا يوجد بها أي سجل. [16]

في 401 أو 402 واجه Stilicho حروبًا مع ملك القوط الغربيين Alaric وملك القوط الشرقيين Radagaisus. بحاجته إلى قوة بشرية عسكرية ، قام بتجريد جدار هادريان من القوات للمرة الأخيرة. [15] [17] [18] 402 هو التاريخ الأخير لأي عملة رومانية تم العثور عليها بأعداد كبيرة في بريطانيا ، مما يوحي إما أن Stilicho جرد القوات المتبقية من بريطانيا ، أو أن الإمبراطورية لم تعد قادرة على دفع رواتب القوات التي كانوا لا يزالون هناك. [19] وفي الوقت نفسه ، واصل البيكتس والساكسون وسكوتي غاراتهم ، والتي ربما تكون قد زادت في نطاقها. في 405 ، على سبيل المثال ، وصف نيال من تسعة رهائن بأنه غارة على طول الساحل الجنوبي لبريطانيا. [20]

407-410 تحرير

في اليوم الأخير من شهر كانون الأول (ديسمبر) 406 (أو ربما 405 [21]) ، عبر آلان ، والوندال ، والسويبي الذين يعيشون شرق بلاد الغال نهر الراين ، ربما عندما تم تجميده ، وبدأ دمار واسع النطاق. [20] [22]

نظرًا لعدم وجود رد روماني فعال ، خشي الجيش الروماني المتبقي في بريطانيا أن يكون العبور الجرماني للقناة إلى بريطانيا هو التالي ، وتم الاستغناء عن السلطة الإمبريالية - وهو إجراء ربما يكون أسهل بسبب الاحتمال الكبير بأن القوات لم يتم دفع ثمنها بعض الاحيان. [3] كان هدفهم هو اختيار قائد يقودهم في تأمين مستقبلهم ، لكن الخيارين الأولين ، ماركوس وجراتيان ، لم يلبيا توقعاتهم وقُتلوا. كان خيارهم الثالث هو الجندي قسطنطين الثالث. [23]

في 407 تولى قسطنطين مسؤولية القوات المتبقية في بريطانيا ، وقادهم عبر القناة إلى بلاد الغال ، وحشد الدعم هناك ، وحاول تنصيب نفسه كإمبراطور روماني غربي. [20] كانت القوات الموالية لهوروريوس جنوب جبال الألب منشغلة بصد القوط الغربيين ولم تكن قادرة على إخماد التمرد بسرعة ، مما أعطى قسطنطين الفرصة لتوسيع إمبراطوريته الجديدة لتشمل إسبانيا. [24] [25]

في عام 409 انهارت سيطرة قسطنطين على إمبراطوريته. كان جزء من قواته العسكرية في هيسبانيا ، مما جعلها غير متاحة للعمل في بلاد الغال ، وكان بعض من هم في بلاد الغال يتأثرون ضده من قبل الجنرالات الرومان الموالين. قام الألمان الذين يعيشون غرب نهر الراين ضده ، وربما بتشجيع من الموالين الرومان ، [26] [27] وعبر أولئك الذين يعيشون شرق النهر إلى بلاد الغال. [28] بريطانيا ، الآن بدون أي قوات للحماية وعانت بشكل خاص من الغارات السكسونية الشديدة في 408 و 409 ، نظرت إلى الوضع في بلاد الغال بقلق متجدد. ربما شعروا بعدم وجود أمل في الراحة تحت حكم قسطنطين ، فقد طرد كل من الرومان والبريطانيين وبعض الغال قضاة قسطنطين في عام 409 أو 410. [29] [30] [31] المؤرخ البيزنطي زوسيموس (من 490 إلى 510) مباشرة ألقى باللوم على قسطنطين في الطرد ، قائلاً إنه سمح للسكسونيين بالإغارة ، وأن البريطانيين والإغاليين قد تحولوا إلى مثل هذه المضائق التي ثاروا من الإمبراطورية الرومانية ، ورفضوا القانون الروماني ، وعادوا إلى عاداتهم الأصلية ، وسلحوا أنفسهم ضمان سلامتهم. [32]

تم رفض طلب المساعدة من قبل الجاليات البريطانية ، وفقًا لزوسيموس ، من قبل الإمبراطور هونوريوس في 410 بعد الميلاد. في النص يسمى نسخة من هونوريوس عام 411 ، أخبر الإمبراطور الغربي هونوريوس البريطانيين يحضن للنظر إلى دفاعهم عن أنفسهم لأن نظامه كان لا يزال يقاتل المغتصبين في جنوب بلاد الغال ويحاول التعامل مع القوط الغربيين الذين كانوا في أقصى جنوب إيطاليا. كتب الباحث البيزنطي زوسيموس أول إشارة إلى هذا النص ، وهو موجود بشكل عشوائي في منتصف نقاش حول جنوب إيطاليا ، ولم يتم ذكر بريطانيا مرة أخرى ، مما دفع بعض الأكاديميين المعاصرين ، وإن لم يكن جميعهم ، إلى اقتراح أن النص لا ينطبق على بريطانيا ، ولكن على Bruttium في إيطاليا. [33] [34] [35]

كتب المؤرخ كريستوفر سنايدر أن البروتوكول أملى أن يخاطب هونوريوس مراسلاته إلى المسؤولين الإمبراطوريين ، وحقيقة أنه لم يلمح إلى أن مدن بريطانيا كانت الآن أعلى سلطة رومانية متبقية في الجزيرة. [36] الفكرة القائلة بأنه ربما كانت هناك تشكيلات سياسية واسعة النطاق لا تزال سليمة في الجزيرة لم تفقد مصداقيتها تمامًا.

في الوقت الذي كان فيه نسخة طبق الأصل تم إرسال Honorius إلى رافينا من قبل القوط الغربيين ولم يتمكن من منع كيس روما الخاص بهم (410). [36] لم يكن بالتأكيد في وضع يمكنه من تقديم أي إغاثة لأي شخص. أما بالنسبة لقسطنطين الثالث ، فلم يكن مساوياً لمؤامرات روما الإمبراطورية وبحلول عام 411 قضى قضيته. قتل ابنه مع مؤيديه الرئيسيين الذين لم ينقلبوا عليه واغتيل هو نفسه. [37]

هناك تفسيرات مختلفة تميز الأحداث بطريقة تدعم أطروحة معينة دون التنازل عن التسلسل الزمني الأساسي.

المؤرخ تيودور مومسن (بريطانيا، 1885) قال "لم تكن بريطانيا هي التي تخلت عن روما ، ولكن روما هي التي تخلت عن بريطانيا" ، بحجة أن الاحتياجات والأولويات الرومانية تكمن في مكان آخر. [38] وقد احتفظ موقعه بالدعم العلمي على مر الزمن.

مايكل جونز (نهاية بريطانيا الرومانية، 1998) وجهة نظر معاكسة ، قائلًا إن بريطانيا هي التي غادرت روما ، بحجة أن العديد من المغتصبين المقيمين في بريطانيا جنبًا إلى جنب مع الإدارة السيئة تسببوا في ثورة الرومان البريطانيين. بعض العلماء مثل J.BBury ("The Notitia Dignitatum" 1920) والمؤرخ الألماني رالف شارف ، اختلفوا تمامًا مع التسلسل الزمني القياسي. لقد جادلوا بأن الأدلة في الواقع تدعم تورط الرومان في وقت لاحق في بريطانيا ، بعد 410.

فيما يتعلق بأحداث 409 و 410 عندما طرد الرومان البريطانيون المسؤولين الرومان وأرسلوا طلبًا للمساعدة إلى هونوريوس ، مايكل جونز (نهاية بريطانيا الرومانية، 1998) عرض تسلسل زمني مختلف لنفس النتيجة النهائية: فقد اقترح أن البريطانيين ناشدوا روما لأول مرة وعندما لم تكن هناك مساعدة قادمة ، طردوا المسؤولين الرومان وتولوا مسؤولية شؤونهم الخاصة. [39]

إحدى النظريات التي تحدث في بعض التواريخ الحديثة تتعلق بـ نسخة من هونوريوس، معتبرة أنه يشير إلى مدن Bruttii (الذين عاشوا عند "إصبع القدم" في إيطاليا في كالابريا الحديثة) ، وليس إلى مدن البريطانيين. [40] [41] [42] يستند الاقتراح على افتراض أن المصدر (Zosimus) أو الناسخ ارتكب خطأ وكان يقصد في الواقع بريتيا متي بريتانيا ، مع ملاحظة أن المقطع الذي يحتوي على نسخة طبق الأصل على خلاف ذلك مع الأحداث في شمال إيطاليا.


محتويات

على غرار المناطق الأخرى على حافة الإمبراطورية ، تمتعت بريطانيا بروابط دبلوماسية وتجارية مع الرومان في القرن منذ حملات يوليوس قيصر في 55 و 54 قبل الميلاد ، وكان التأثير الاقتصادي والثقافي الروماني جزءًا مهمًا من البريطانيين المتأخرين قبل - العصر الحديدي الروماني وخاصة في الجنوب.

بين 55 ق.م و 40 م الوضع الراهن من الجزية ، والرهائن ، والدول العميلة دون احتلال عسكري مباشر ، والتي بدأت بغزوات قيصر لبريطانيا ، ظلت إلى حد كبير سليمة. أعد أغسطس الغزوات في 34 قبل الميلاد ، 27 قبل الميلاد و 25 قبل الميلاد. تم إلغاء الأول والثالث بسبب الثورات في أماكن أخرى من الإمبراطورية ، والثاني لأن البريطانيين بدوا مستعدين للتوافق. [16] بحسب أغسطس الدقة Gestae، ملكان بريطانيان ، Dubnovellaunus و Tincomarus ، هربا إلى روما كمتوسلين خلال فترة حكمه ، [17] وسترابو جغرافيةكتب خلال هذه الفترة ، يقول إن بريطانيا دفعت رسومًا جمركية ورسومًا أكثر مما يمكن رفعه عن طريق الضرائب إذا تم احتلال الجزيرة. [18]

بحلول الأربعينيات من القرن الماضي ، كان الوضع السياسي داخل بريطانيا في حالة غليان. حلت عائلة Catuvellauni مكان ترينوفانتس باعتبارها أقوى مملكة في جنوب شرق بريطانيا ، واستولت على عاصمة ترينوفانتية السابقة Camulodunum (كولشيستر). كانت قبيلة Atrebates التي كانت عاصمتها Calleva Atrebatum (Silchester) تربطها علاقات تجارية ودبلوماسية ودية مع روما ، وقد اعترفت روما بملكها في Verica ، لكن Caratacus 'Catuvellauni غزت المملكة بأكملها في وقت ما بعد 40 بعد الميلاد وطردت Verica من بريطانيا. [19] [20]

ربما خططت كاليجولا لحملة ضد البريطانيين في عام 40 بعد الميلاد ، لكن تنفيذها لم يكن واضحًا: وفقًا لسويتونيوس الاثني عشر قيصرقام بتشكيل قواته في تشكيل المعركة المواجه للقناة الإنجليزية ، وبمجرد أن أصبحت قواته مرتبكة تمامًا ، أمرهم بجمع الأصداف البحرية ، مشيرًا إليهم على أنهم "نهب من المحيط بسبب مبنى الكابيتول والقصر". [21] بدلاً من ذلك ، ربما قال لهم بالفعل أن يجمعوا "الأكواخ" ، منذ الكلمة موسكولي كانت أيضًا لغة الجندي العامية لأكواخ المهندسين وكان كاليجولا نفسه على دراية بجنود الإمبراطورية. [22] على أي حال ، جهز هذا القوات والمرافق التي من شأنها أن تجعل غزو كلوديوس ممكنًا بعد ثلاث سنوات. على سبيل المثال ، بنى كاليجولا منارة في بونونيا (الحديثة بولون سور مير) ، و جولة D'Ordre، التي قدمت نموذجًا للواحد الذي تم إنشاؤه بعد فترة وجيزة في دوبريس (دوفر).

في 43 ، ربما عن طريق إعادة تجميع قوات كاليجولا من 40 ، صعد كلوديوس قوة غزو تحت التهمة الشاملة لأولوس بلوتيوس ، عضو مجلس الشيوخ المتميز. [23] كانت ذريعة الغزو إعادة فيريكا ، ملك منطقة أتريباتس المنفي.

من غير الواضح عدد الجحافل التي تم إرسالها فقط Legio II Augusta، بقيادة الإمبراطور المستقبلي فيسباسيان ، تم إثبات مشاركته مباشرة. [24]

ال التاسع هيسباناو [25] الرابع عشر جيمينا (على غرار لاحقًا مارتيا فيكتريكس) و ال XX (على غرار لاحقًا فاليريا فيكتريكس) [26] من المعروف أنه خدم خلال ثورة بوديكان في 60/61 ، وربما كان هناك منذ الغزو الأولي ، لكن الجيش الروماني كان مرنًا ، حيث تم نقل الأفواج والوحدات المساعدة كلما لزم الأمر.

من المعروف أن ثلاثة رجال آخرين من الرتب المناسبة لفيلق القيادة قد شاركوا في الغزو. يذكر كاسيوس ديو Gnaeus Hosidius Geta ، الذي ربما قاد التاسع هيسبانا، وشقيق فيسباسيان تيتوس فلافيوس سابينوس الأصغر. كتب أن سابينوس كان ملازمًا لفيسباسيان ، ولكن نظرًا لأن سابينوس كان الأخ الأكبر وسبق فيسباسيان في الحياة العامة ، لم يكن من الممكن أن يكون منبرًا عسكريًا. يذكر Eutropius Gnaeus Sentius Saturninus ، على الرغم من كونه قنصلًا سابقًا ، ربما كان أكبر من اللازم ، وربما رافق كلوديوس لاحقًا. [27]

عبرت قوة الغزو الرئيسية تحت قيادة أولوس بلوتيوس في ثلاثة أقسام. عادة ما يؤخذ ميناء المغادرة على أنه بولوني (لاتيني: بونونيا) ، والهبوط الرئيسي في Rutupiae (ريتشبورو ، على الساحل الشرقي لكينت). لا أحد من هذه المواقع مؤكد. لا يذكر ديو ميناء المغادرة ، وعلى الرغم من أن سوتونيوس يقول إن القوة الثانوية تحت قيادة كلوديوس أبحرت من بولوني ، [28] إلا أنه لا يتبع بالضرورة أن قوة الغزو بأكملها فعلت ذلك. يوجد في ريتشبورو ميناء طبيعي كبير كان من الممكن أن يكون مناسبًا ، ويظهر علم الآثار الاحتلال العسكري الروماني في الوقت المناسب تقريبًا. ومع ذلك ، يقول ديو إن الرومان أبحروا من الشرق إلى الغرب ، ورحلة من بولوني إلى ريتشبورو من الجنوب إلى الشمال. يقترح بعض المؤرخين [29] إبحارًا من بولوني إلى صولنت ، هبوطًا بالقرب من نوفيوماجوس (تشيتشيستر) أو ساوثهامبتون ، في منطقة كانت تحكمها فيريكا سابقًا.

قاد المقاومة البريطانية توجودومنيوس وكاراتاكوس ، أبناء الملك الراحل كاتوفيلوني ، كونوبيلين. التقت قوة بريطانية كبيرة بالرومان عند معبر نهر يُعتقد أنه بالقرب من روتشستر على نهر ميدواي. احتدمت معركة ميدواي لمدة يومين. تم القبض على Gnaeus Hosidius Geta تقريبًا ، لكنه تعافى وقلب المعركة بشكل حاسم لدرجة أنه حصل على "الانتصار الروماني". سبحت فرقة واحدة على الأقل من قوات باتافيان المساعدة عبر النهر كقوة منفصلة. [30]

تم دفع البريطانيين للعودة إلى نهر التايمز. طاردهم الرومان عبر النهر ، مما تسبب في بعض الخسائر الرومانية في مستنقعات إسيكس. من غير المؤكد ما إذا كان الرومان قد استخدموا جسرًا موجودًا لهذا الغرض أو قاموا ببناء جسر مؤقت.

توفي Togodumnus بعد وقت قصير من المعركة على نهر التايمز. توقف بلوتيوس وأرسل كلمة لكلوديوس لينضم إليه في الدفعة الأخيرة. يقدم كاسيوس ديو هذا على أنه بلوتيوس في حاجة إلى مساعدة الإمبراطور لهزيمة البريطانيين الصاعدين ، الذين كانوا مصممين على الانتقام من توغودومنيوس. ومع ذلك ، لم يكن كلوديوس رجلاً عسكريًا ورافقت مجموعات الإمبراطور كلوديوس إلى بريطانيا عام 43 بعد الميلاد. يقول قوس كلوديوس في روما أنه تلقى استسلام أحد عشر ملكًا بريطانيًا دون خسائر ، [31] وسويتونيوس الاثني عشر قيصر يقول إن كلاوديوس تلقى استسلام البريطانيين دون معركة أو إراقة دماء. [28] من المحتمل أن تكون عائلة كاتوفيلاوني بالفعل جيدة مثل الضرب ، مما سمح للإمبراطور بالظهور كمنتصر في المسيرة الأخيرة في كامولودونوم. يشير كاسيوس ديو إلى أنه أحضر فيلة الحرب والأسلحة الثقيلة التي كانت ستفوق أي مقاومة أصلية متبقية. استسلمت إحدى عشرة قبيلة من جنوب شرق بريطانيا لكلوديوس واستعد الرومان للتحرك غربًا وشمالًا. أسس الرومان عاصمتهم الجديدة في Camulodunum وعاد كلوديوس إلى روما للاحتفال بانتصاره. نجا كاراتاكوس وسيواصل المقاومة غربًا.

بعد الغزو ، ربما تمت استعادة فيريكا كملك لأتريباتس على الرغم من أنه بحلول هذا الوقت كان سيصبح كبيرًا في السن. على أي حال ، سرعان ما ظهر الحاكم الجديد لمنطقتهم ، كوجيدوبنوس ، كخليفة له وكملك لعدد من المناطق بعد المرحلة الأولى من الغزو كمكافأة كحليف روماني. [32]

أخذ فيسباسيان قوة باتجاه الغرب ، وأخضع القبائل وأسر مقابل المستوطنات كما ذهب. استمرت القوة على الأقل حتى إكستر ، والتي أصبحت قاعدة للفيلق الروماني ، Legio II Augusta ، من 55 حتى 75. [33] تم إرسال Legio IX Hispana شمالًا نحو لينكولن (اللاتينية: ليندوم كولونيا) وبحلول عام 47 ، من المحتمل أن منطقة جنوب الخط الممتد من هامبر إلى مصب نهر سيفرن كانت تحت السيطرة الرومانية. أدى اتباع هذا الخط بالطريق الروماني لطريق فوس إلى قيام العديد من المؤرخين بمناقشة دور الطريق كحدود مناسبة خلال فترة الاحتلال المبكر. من المرجح أن تكون الحدود بين العصر الروماني والعصر الحديدي لبريطانيا أقل مباشرة وأكثر قابلية للتغيير خلال هذه الفترة.

في أواخر عام 47 ، بدأ الحاكم الجديد لبريطانيا ، Publius Ostorius Scapula ، حملة ضد قبائل ويلز الحديثة ، و Cheshire Gap. تسبب Silures في جنوب شرق ويلز في مشاكل كبيرة لأوستوريوس ودافع بشدة عن البلد الحدودي الويلزي. هُزم كاراتاكوس نفسه في معركة Caer Caradoc وهرب إلى قبيلة العميلة الرومانية من Brigantes الذين احتلوا Pennines. لم تكن الملكة كارتيماندوا قادرة على حمايته أو غير راغبة في ذلك ، نظرًا لهدنتها مع الرومان ، وسلمته إلى الغزاة. توفي أوستوريوس وحل محله أولوس ديديوس جالوس الذي جعل الحدود الويلزية تحت السيطرة لكنه لم يتحرك إلى الشمال أو الغرب ، ربما لأن كلوديوس كان حريصًا على تجنب ما اعتبره حربًا صعبة وطويلة لتحقيق مكاسب مادية قليلة في التضاريس الجبلية مرتفعات بريطانيا. عندما أصبح نيرون إمبراطورًا في 54 ، يبدو أنه قرر مواصلة الغزو وعين كوينتوس فيرانيوس حاكمًا ، وهو رجل من ذوي الخبرة في التعامل مع قبائل التلال المزعجة في الأناضول. شن فيرانيوس وخليفته غايوس سوتونيوس باولينوس حملة ناجحة عبر شمال ويلز ، مما أسفر عن مقتل العديد من الكهنة عندما غزا جزيرة أنجلسي في 60. تم تأجيل الاحتلال النهائي لويلز عندما أجبر تمرد بوديكا الرومان على العودة إلى الجنوب الشرقي في 60 أو 61.

بعد القمع الناجح لانتفاضة بوديكا في 60 أو 61 ، واصل عدد من الحكام الرومان الجدد الغزو عن طريق التفوق شمالًا.

كان زعيم Brigantes ملكة كارتيماندوا. [34] كان زوجها فينوتيوس أحد التكهنات أنه ربما كان كارفيتيًا ، وبالتالي ربما كان مسؤولاً عن دمج كمبريا في اتحاد بريجانتين امتدت أراضيها إلى بريطانيا على طول خط سولواي-تاين. قد يكون كارتيماندوا قد حكم شعوب بريجانتس شرق بينينز (ربما بمركز في ستانويك) ، بينما كان فينوتيوس رئيسًا لبريجانتس (أو كارفيتي) غرب بينينز في كمبريا (مع وجود مركز محتمل مقره في كليفتون دايكس.) [ 35] أُجبر كارتيماندوا على طلب المساعدة الرومانية بعد تمرد من قبل فينوتيوس في 69. أخلى الرومان كارتيماندوا وتركوا فينوتيوس في السلطة.

يقول تاسيتوس أنه في 71 ، شن Quintus Petillius Cerialis (الحاكم 71-74 بعد الميلاد) حربًا ناجحة ضد Brigantes. [36] أشاد تاسيتوس بكل من سيرياليس وخليفته يوليوس فرونتينوس (الحاكم 75-78).

ربما تم تحقيق الكثير من غزو الشمال في ظل حكم Vettius Bolanus (الحاكم 69-71 بعد الميلاد) و Cerialis. [37] من مصادر أخرى ، يبدو أن بولانوس قد تعامل مع فينوتيوس وتوغل في اسكتلندا ، وتشير الأدلة من التأريخ الكربوني لأخشاب بوابة الحصن الروماني في كارلايل (لوغوفاليوم) إلى أنه تم قطعها عام 72 بعد الميلاد ، خلال ولاية Cerialis. [38] سبائك الرصاص من ديفا فيكتريكس ، القلعة الرومانية في تشيستر ، تشير إلى أن البناء هناك ربما كان جاريًا بحلول عام 74 بعد الميلاد. [39] ومع ذلك ، لعب جانيوس يوليوس أجريكولا دوره في الغرب كقائد للفيلق XX فاليريا فيكتريكس ( 71-73) ، بينما قاد Cerialis التاسع هيسبانيا في الشرق. بالإضافة إلى ذلك ، أبحر Legio II Adiutrix من تشيستر حتى مصبات الأنهار لإحداث مفاجأة للعدو.

بدأ الاتجاه الغربي من لانكستر ، حيث يوجد دليل على وجود مؤسسة Cerialian ، وتبع خط وديان نهري Lune و Eden عبر جسر Low Borrow Bridge و Brougham (Brocavum). على ساحل كومبريان ، من المحتمل أن يكون رافنجلاس وبلينرهاست متورطين من أدلة على واحدة من أقدم المهن الرومانية في كمبريا. قد يكون Beckfoot و Maryport قد ظهروا أيضًا في وقت مبكر. [40] في مرحلة ما بين 72 و 73 ، تحرك جزء من قوة سيرياليس عبر ممر ستاينمور من كوربريدج غربًا للانضمام إلى أجريكولا ، كما يتضح من معسكرات الحملة (التي ربما تم إنشاؤها من قبل بولانوس) في ري كروس ، كراكنثورب ، كيركبي ثور وبلومبتون هيد. توجد أبراج الإشارة أو المراقبة أيضًا في جميع أنحاء منطقة Stainmore - قلعة Maiden و Bowes Moor و Roper Castle ، على سبيل المثال. [41] ثم تقدمت القوتان من محيط بنريث إلى كارلايل ، وأسسوا الحصن هناك عام 72/73 بعد الميلاد. [42]

تم إرسال فرونتينوس إلى بريطانيا الرومانية في 74 ليخلف سيرياليس كحاكم.

عاد إلى غزو ويلز الذي توقف قبل سنوات وبتقدم مطرد وناجح أخيرًا سيطر على Silures في حوالي 76 والقبائل المعادية الأخرى ، وأسس قاعدة جديدة في Caerleon لـ Legio II أوغوستا (Isca Augusta) في 75 وشبكة من الحصون الأصغر من خمسة عشر إلى عشرين كيلومترًا لوحداته المساعدة. خلال فترة ولايته ، من المحتمل أنه أنشأ الحصن في Pumsaint في غرب ويلز ، إلى حد كبير لاستغلال رواسب الذهب في Dolaucothi. تقاعد عام 78 ، وبعد ذلك تم تعيينه مفوضًا للمياه في روما.


محتويات

كانت المسيحية هي الديانة الإمبراطورية الرسمية للإمبراطورية الرومانية ، وقد تم بناء الكنائس الأولى في إنجلترا في النصف الثاني من القرن الرابع ، تحت إشراف تسلسل هرمي من الأساقفة والكهنة. تم تحويل العديد من الأضرحة الوثنية الحالية إلى استخدام مسيحي ولا يزال عدد قليل من المواقع الوثنية يعمل بحلول القرن الخامس. [1] ومع ذلك ، أدى انهيار النظام الروماني في أواخر القرن الخامس إلى نهاية الديانة المسيحية الرسمية في شرق إنجلترا ، ووصل المهاجرون الجرمانيون بآلهتهم المتعددة الآلهة ، بما في ذلك Woden و Thunor و Tiw ، لا يزال ينعكس في أسماء أماكن إنجليزية مختلفة. [2] على الرغم من عودة ظهور الوثنية في إنجلترا ، لا تزال المجتمعات المسيحية على قيد الحياة في المزيد من المناطق الغربية مثل جلوسيسترشاير وسومرست. [3]

بدأت الحركة نحو المسيحية مرة أخرى في أواخر القرنين السادس والسابع ، بمساعدة تحول الفرنجة في شمال فرنسا ، الذين كان لهم تأثير كبير في إنجلترا. أرسل البابا جريجوري الأول فريقًا من المبشرين لتحويل الملك أوثيلبيرت من كينت وعائلته ، لبدء عملية تحويل كينت. أصبح أوغسطين أول رئيس أساقفة كانتربري وبدأ في بناء كنائس جديدة عبر الجنوب الشرقي ، وإعادة استخدام الأضرحة الوثنية الموجودة. تم تحويل أوزوالد وأوسويو ، ملوك نورثمبريا ، في ثلاثينيات و ٦٤٠ من قبل المبشرين الاسكتلنديين ، واستمرت موجة التغيير خلال منتصف القرن السابع عبر ممالك ميرسيا وجنوب ساكسون وجزيرة وايت. [4] اكتملت العملية إلى حد كبير بحلول نهاية القرن السابع ، لكنها تركت مجموعة مربكة ومتباينة من الممارسات المحلية والاحتفالات الدينية. [5] عكست هذه المسيحية الجديدة الثقافة العسكرية القائمة للأنجلو ساكسون: عندما بدأ الملوك في التحول في القرنين السادس والسابع ، بدأ التحول لاستخدامه كمبرر للحرب ضد الممالك الوثنية المتبقية ، على سبيل المثال ، في حين أن المسيحية كان القديسون مشبعين بخصائص الدفاع عن النفس. [6] كان مجلس هيرتفورد في عام 673 هو أول اجتماع للأساقفة من جميع أنحاء إنجلترا ، حيث أسس تسلسلًا هرميًا في إنجلترا وأكد مراعاة تقاليد الكنيسة اللاتينية على تقاليد الكنيسة السلتية ، التي كان لها تأثير سابق في الشمال. والغرب. [7]

أعادت غزوات الفايكنج في القرنين الثامن والتاسع تقديم الوثنية إلى شمال شرق إنجلترا ، مما أدى بدوره إلى موجة أخرى من التحول. كانت المعتقدات الإسكندنافية الأصلية مشابهة جدًا للمجموعات الجرمانية الأخرى ، مع آلهة من الآلهة بما في ذلك أودين وثور وأولر ، جنبًا إلى جنب مع الاعتقاد في معركة نهائية مروعة تسمى راجناروك. [8] تم تحويل المستوطنين الإسكندنافيين في إنجلترا بسرعة نسبيًا ، واستوعبوا معتقداتهم في المسيحية في العقود التي أعقبت احتلال يورك ، والتي نجا رئيس الأساقفة منها. اكتملت العملية إلى حد كبير بحلول أوائل القرن العاشر ومكنت رجال الكنيسة الإنجليز البارزين من التفاوض مع أمراء الحرب. [9] عندما بدأ الإسكندنافيون في البر الرئيسي في التحول ، جند العديد من حكام البر الرئيسي مبشرين من إنجلترا للمساعدة في هذه العملية. [10]

مع تحول جزء كبير من إنجلترا في القرنين السادس والسابع ، حدث انفجار في بناء الكنائس المحلية. [11] شكلت الأديرة الإنجليزية الأساس الرئيسي للكنيسة وغالبًا ما كانت ترعاها الحكام المحليون. وقد اتخذوا أشكالًا مختلفة ، بما في ذلك المجتمعات المختلطة التي يرأسها الرهبان ، والمجتمعات التي يقودها الأسقف من الرهبان ، وغيرها التي تشكلت حول الكهنة المتزوجين وعائلاتهم. [12] شُيدت الكاتدرائيات وزُودت إما بشرائع علمانية طبقًا للتقاليد الأوروبية أو ، بشكل فريد في إنجلترا ، بفصول من الرهبان. [13] تأثرت هذه المؤسسات بشدة في القرن التاسع بسبب غارات الفايكنج وضم النبلاء المفترس. [14] مع بداية القرن العاشر ، تضاءلت الأراضي الرهبانية والموارد المالية ونوعية العمل الديني للأديرة كثيرًا. [15] الإصلاحات التي أعقبت في عهد ملوك ويسيكس الذين روجوا للحكم البينديكتين الذي كان شائعًا في القارة. [16] ساعدت شبكة تم إصلاحها من حوالي 40 مؤسسة رهبانية عبر جنوب وشرق إنجلترا ، تحت حماية الملك ، في إعادة السيطرة الملكية على Danelaw الذي أعيد فتحه. [17]

جلب الفتح النورماندي عام 1066 مجموعة جديدة من رجال الكنيسة النورمانديين والفرنسيين إلى السلطة ، واعتمد البعض واعتنق جوانب من النظام الديني الأنجلو ساكسوني السابق ، بينما قدم آخرون ممارسات من نورماندي. [18] مُنحت أراضٍ إنجليزية واسعة للأديرة في نورماندي ، مما سمح لهم بإنشاء خلايا أولية وخلايا رهبانية في جميع أنحاء المملكة. [19] تم إدخال الأديرة بقوة في شبكة العلاقات الإقطاعية ، مع ربط حيازتهم للأرض بتوفير الدعم العسكري للتاج. [20] تبنى النورمانديون النموذج الأنجلو ساكسوني لمجتمعات الكاتدرائيات الرهبانية ، وخلال سبعين عامًا سيطر الرهبان على غالبية الكاتدرائيات الإنجليزية ، ومع ذلك ، أعيد بناء كل كاتدرائية إنجليزية إلى حد ما من قبل الحكام الجدد. [21] ظل أساقفة إنجلترا شخصيات زمنية قوية ، وفي أوائل القرن الثاني عشر نشأ الجيوش ضد الغزاة الاسكتلنديين وأقاموا حصونًا واسعة من القلاع في جميع أنحاء البلاد. [22]

بدأ إدخال أوامر دينية جديدة إلى إنجلترا. مع تضاؤل ​​العلاقات مع نورماندي ، أصبح ترتيب كلونياك الفرنسي عصريًا وتم إدخال منازلهم في إنجلترا. [23] انتشر الأوغسطينيون بسرعة من بداية القرن الثاني عشر ، بينما وصل السيسترسيون في وقت لاحق من القرن إلى إنجلترا ، وخلقوا منازل بتفسير أكثر صرامة للقواعد الرهبانية وبناء الأديرة العظيمة لريفاولكس والنوافير. [24] بحلول عام 1215 ، كان هناك أكثر من 600 مجتمع رهباني في إنجلترا ، ولكن تباطأت الأوقاف الجديدة خلال القرن الثالث عشر ، مما تسبب في مشاكل مالية طويلة الأجل للعديد من المؤسسات. [25] وصل الرهبان الدومينيكانيون والفرنسيسكان إلى إنجلترا خلال عشرينيات القرن الثاني عشر ، وأنشأوا 150 من الرهبان بحلول نهاية القرن الثالث عشر ، وسرعان ما أصبحت هذه الرهبان المتسولين شائعة ، لا سيما في المدن ، وأثرت بشدة على الوعظ المحلي. [26] اكتسبت الأوامر العسكرية الدينية التي أصبحت شائعة في جميع أنحاء أوروبا منذ القرن الثاني عشر ممتلكات في إنجلترا ، بما في ذلك فرسان الهيكل والفرسان التيوتونيون والفرسان. [27]

كانت للكنيسة علاقة وثيقة مع الدولة الإنجليزية طوال العصور الوسطى. لعب الأساقفة وكبار قادة الرهبنة دورًا مهمًا في الحكومة الوطنية ، حيث لعبوا أدوارًا رئيسية في مجلس الملك. [28] غالبًا ما كان الأساقفة يشرفون على البلدات والمدن ، ويقومون بإدارة الضرائب المحلية والحكومة. أصبح هذا الأمر غير مقبول في كثير من الأحيان مع غارات الفايكنج في القرن التاسع ، وفي مواقع مثل ووستر ، جاء الأساقفة المحليون إلى أماكن إقامة جديدة مع السكان المحليين. إلدورمين، وتبادل بعض الصلاحيات والإيرادات للمساعدة في الدفاع. [29] كانت الكنيسة الإنجليزية الأولى مليئة بالاختلافات حول العقيدة ، والتي تناولها سينودس ويتبي في 664 تم حل بعض القضايا ، لكن الجدالات بين أساقفة كانتربري ويورك حول الأسبقية في جميع أنحاء بريطانيا بدأت بعد ذلك بوقت قصير واستمرت طوال معظم فترة العصور الوسطى. [30]

حصل وليام الفاتح على دعم الكنيسة لغزو إنجلترا من خلال الوعد بالإصلاح الكنسي. [31] روج ويليام للعزوبة بين رجال الدين ومنح المحاكم الكنسية مزيدًا من السلطة ، ولكنه أيضًا قلل من الروابط المباشرة للكنيسة مع روما وجعلها أكثر عرضة للمساءلة أمام الملك. [32] نشأت التوترات بين هذه الممارسات والحركة الإصلاحية للبابا غريغوري السابع ، والتي دعت إلى مزيد من الاستقلالية عن السلطة الملكية لرجال الدين ، وأدان ممارسة السيمونية وعزز تأثيرًا أكبر للبابوية في شؤون الكنيسة. [33] على الرغم من استمرار الأساقفة في لعب دور رئيسي في الحكومة الملكية ، ظهرت التوترات بين ملوك إنجلترا والقادة الرئيسيين داخل الكنيسة الإنجليزية. اشتبك الملوك ورؤساء الأساقفة حول حقوق التعيين والسياسة الدينية ، وأُجبر رؤساء الأساقفة المتعاقبون بما في ذلك أنسيلم وتيوبالد أوف بيك وتوماس بيكيت وستيفن لانغتون على النفي ، واعتقلهم فرسان الملك أو حتى قُتلوا. [34] ومع ذلك ، بحلول أوائل القرن الثالث عشر ، فازت الكنيسة إلى حد كبير بحجتها من أجل الاستقلال ، واستجابت بالكامل تقريبًا لروما. [35]

تحمل الأساقفة مسؤوليات علمانية كبيرة. بصفتهم مستأجرين رئيسيين للتاج ، كانوا مسؤولين عن توفير حصة من الفرسان المسلحين لجيش الملك. على الرغم من عدم توقع مشاركتهم في القتال الفعلي ، أصبح العديد من الأساقفة قادة عسكريين نشطين ، ومن الأمثلة على ذلك ثورستان ، رئيس أساقفة يورك ، الذي حشد الجيش الذي هزم الاسكتلنديين في معركة الستاندرد في عام 1138. كان الأساقفة أيضًا مسؤولين عن الإدارة ممتلكاتهم الضخمة ورئاسة المحاكم التي نظرت في المنازعات المدنية داخلها. [36] كما طُلب منهم حضور المجالس الملكية ، ومع تطور البرلمان الإنجليزي في القرن الثالث عشر ، طُلب من رئيس الأساقفة وتسعة عشر أسقفًا شغل مقاعدهم في مجلس اللوردات ، جنبًا إلى جنب مع رؤساء رؤساء الأساقفة والرؤساء. من أكبر البيوت الدينية مجتمعةً ، عُرفوا باسم اللوردات الروحانيين. [37]

كان الحج ممارسة دينية شائعة في جميع أنحاء العصور الوسطى في إنجلترا. [38] عادةً ما يسافر الحجاج لمسافات قصيرة إلى ضريح أو كنيسة معينة ، إما للتكفير عن خطيئة متصورة ، أو لطلب الراحة من مرض أو حالة أخرى. [39] سافر بعض الحجاج لمسافات أبعد ، إما إلى مواقع أبعد داخل بريطانيا أو ، في حالات قليلة ، إلى القارة. [40]

خلال الفترة الأنجلوسكسونية ، تم بناء العديد من الأضرحة على مواقع وثنية سابقة أصبحت وجهات حج شهيرة ، بينما زار الحجاج الآخرون الأديرة ومواقع التعلم البارزة. [41] كان كبار النبلاء أو الملوك يسافرون إلى روما ، التي كانت وجهة شهيرة منذ القرن السابع ، وكانت هذه الرحلات في بعض الأحيان شكلاً من أشكال المنفى السياسي الملائم. [42] في عهد النورمانديين ، روجت المؤسسات الدينية ذات الأضرحة المهمة ، مثل غلاستونبري وكانتربري ووينشستر ، لأنفسهم كوجهات للحج ، مما زاد من قيمة المعجزات التاريخية المرتبطة بالمواقع. [43] أصبح تجميع الآثار مهمة مهمة للمؤسسات الطموحة ، حيث كان يُعتقد أن لها صلاحيات علاجية وتمنح الموقع مكانة. [44] بحلول القرن الثاني عشر ، أصبحت التقارير عن معجزات القديسين المحليين بعد وفاتها شائعة بشكل متزايد في إنجلترا ، مما زاد من جاذبية الحج إلى الآثار البارزة. [45] ضمت الأضرحة الرئيسية في أواخر العصور الوسطى تلك الخاصة بتوماس بيكيت في كانتربري ، وإدوارد المعترف ، في وستمنستر أبي ، وهيو لينكولن ، وويليام أوف يورك ، وإدموند ريتش ، رئيس أساقفة كانتربري ، الذي دفن في دير بونتيني في فرنسا ، ريتشارد تشيتشيستر ، وتوماس كانتيلوبي من هيريفورد ، وسانت أوسموند من سالزبوري ، وجون من بريدلينغتون. [46]

كما اعتبرت المشاركة في الحروب الصليبية شكلاً من أشكال الحج ، ونفس الكلمة اللاتينية ، peregrinatio، تم تطبيقه في بعض الأحيان على كلا النشاطين. [47] بينما كانت المشاركة الإنجليزية في الحملة الصليبية الأولى بين عامي 1095 و 1099 محدودة ، لعبت إنجلترا دورًا بارزًا في الحروب الصليبية الثانية والثالثة والخامسة على مدار القرنين التاليين ، حيث غادر العديد من الصليبيين إلى بلاد الشام خلال السنوات الفاصلة. [48] ​​لم تكن فكرة القيام بالحج إلى القدس جديدة في إنجلترا ، حيث عادت فكرة الحرب المبررة دينيًا إلى العصر الأنجلو ساكسوني. [49] العديد من أولئك الذين حملوا الصليب للذهاب في حملة صليبية لم يغادروا أبدًا ، غالبًا لأن الفرد كان يفتقر إلى الأموال الكافية للقيام بالرحلة. [50] جمع الأموال للسفر كان يشمل عادة الصليبيين بيع أو رهن أراضيهم وممتلكاتهم ، مما أثر على عائلاتهم ، وفي بعض الأحيان ، أثر بشكل كبير على الاقتصاد ككل. [51]

في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، ظهرت العديد من التحديات للتعاليم التقليدية للكنيسة ، الناتجة عن تعاليم جون ويكليف ، عضو جامعة أكسفورد. [52] جادل ويكليف بأن الكتاب المقدس هو أفضل دليل لفهم مقاصد الله ، وأن الطبيعة السطحية للليتورجيا ، جنبًا إلى جنب مع إساءة استخدام الثروة داخل الكنيسة ودور كبار رجال الكنيسة في الحكومة ، تصرف الانتباه عن تلك الدراسة. [53] اتبعت حركة فضفاضة ضمت العديد من أعضاء طبقة النبلاء هذه الأفكار بعد وفاة ويكليف عام 1384 وحاولت تمرير مشروع قانون برلماني في عام 1395: تم إدانة الحركة بسرعة من قبل السلطات وأطلق عليها اسم "لولاردي". [54] كلف الأساقفة الإنجليز بالسيطرة على هذا الاتجاه ومواجهته ، وتعطيل دعاة لولارد وفرض تعليم الخطب المناسبة في الكنائس المحلية. [55] بحلول أوائل القرن الخامس عشر ، أصبحت مكافحة تعاليم لولارد قضية سياسية رئيسية ، دافع عنها هنري الرابع وأتباعه اللانكستريان ، الذين استخدموا سلطات الكنيسة والدولة لمحاربة البدعة. [56] وصلت الأحداث إلى ذروتها في عام 1414 في بداية عهد هنري الخامس عندما هرب السير جون أولدكاسل ، المشتبه به لولارد ، من السجن ، مما أدى إلى الارتفاع المخطط له في لندن. ومع ذلك ، علمت السلطات بالخطط واعتقلت المتآمرين ، مما أدى إلى جولة أخرى من المحاكمات السياسية والاضطهاد. تم القبض على Oldcastle وإعدامه في عام 1417 واستمر Lollardy كطائفة أقلية سرية. [57]

وصل أول عدد كبير من السكان اليهود في إنجلترا بعد الفتح النورماندي ، وبحسب ما ورد هاجروا من روان في نورماندي. [58] بحلول منتصف القرن الثاني عشر ، كانت هناك مجتمعات يهودية في معظم مدن إنجلترا الرئيسية. على الرغم من وجود مذابح وأعمال شغب عنيفة ضد اليهود في العديد من المدن ، إلا أن اليهود كانوا نظريًا تحت حماية التاج بسبب أهميتهم المالية. [59] ومع ذلك ، في عام 1275 ، أصدر الملك إدوارد الأول القانون الأساسي لليهود ، والذي أجبر اليهود على تحديد هويتهم بشارة صفراء وحظر الربا ، وإقراض المال مقابل الفائدة ، والذي كان المصدر الرئيسي للدخل للعديد من العائلات اليهودية. بعد تزايد اضطهاد الدولة ومحاولات فرض التحول إلى المسيحية ، طرد إدوارد أخيرًا جميع اليهود من إنجلترا عام 1290. [60]


ابحث في سجلات الملكية على RecordsFinder.com

المعلومات الواردة في هذا الموقع مأخوذة من السجلات التي توفرها إدارات إنفاذ القانون بالولاية والمحلية والمحاكم وقاعات المدينة والمدينة والمصادر العامة والخاصة الأخرى. قد تصدم من المعلومات الموجودة في تقارير البحث الخاصة بك. الرجاء البحث بمسؤولية.

Recordsfinder.com ليست "وكالة إبلاغ المستهلك" ولا تقدم "تقارير المستهلك" حيث إن هذه المصطلحات محددة في قانون الإبلاغ عن الائتمان العادل (FCRA). وفقًا لشروط الخدمة الخاصة بنا ، فإنك تقر وتوافق على عدم استخدام أي معلومات تم جمعها من خلال Recordsfinder.com لأي غرض بموجب قانون FCRA ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر تقييم الأهلية للحصول على الائتمان الشخصي أو التأمين أو التوظيف أو الإيجار.

تتوفر عمليات البحث عن لوحة الترخيص ومعلومات VIN فقط للأغراض المصرح بها بموجب قانون حماية خصوصية السائق لعام 1994 (DPPA).

بالنقر فوق "أوافق" ، فإنك توافق على شروط الخدمة الخاصة بنا ، وتوافق على عدم استخدام المعلومات المقدمة من Recordsfinder.com لأي أغراض غير قانونية ، وأنت تدرك أنه لا يمكننا تأكيد أن المعلومات المقدمة أدناه دقيقة أو كاملة.

البحث الذي توشك على إجرائه على هذا الموقع هو بحث عن أشخاص للعثور على النتائج الأولية لموضوع البحث. أنت تدرك أن أي تقارير بحث مقدمة من هذا الموقع سيتم إنشاؤها فقط من خلال شراء التقرير أو تسجيل الحساب.


خريطة ساكسون شور ، ج. 380 م - التاريخ

توفي كينج إدوارد الإنجليزي (المسمى "المعترف" بسبب بنائه كنيسة وستمنستر) في 5 يناير 1066 ، بعد حكم دام 23 عامًا. أشعل رحيل إدوارد ، الذي لم يترك ورثة ، صراعًا ثلاثيًا على التاج بلغ ذروته في معركة هاستينغز وتدمير الحكم الأنجلو ساكسوني في إنجلترا.

هارولد جودوينسون
من Bayeux Tapestey
كان المتظاهر الرئيسي هارولد جودوينسون ، ثاني أقوى رجل في إنجلترا ومستشار إدوارد. أصبح هارولد وإدوارد شقيقين في القانون عندما تزوج الملك من أخت هارولد. إن موقع هارولد القوي وعلاقته بإدوارد واحترامه بين أقرانه جعله خليفة منطقيًا للعرش. تعزز ادعائه عندما قال إدوارد المحتضر "في يدي هارولد ألتزم مملكتي". بهذا التأييد الملكي ، اختار ويتان (مجلس المستشارين الملكيين) بالإجماع هارولد كملك. تم تتويجه في نفس يوم دفن إدوارد. مع وضع التاج على رأسه ، بدأت مشاكل هارولد.

عبر القنال الإنجليزي ، طالب دوق نورماندي ويليام أيضًا بالعرش الإنجليزي. برر ويليام ادعائه من خلال علاقته بالدم مع إدوارد (كانا أبناء عمومة بعيدين) وذكر أنه قبل بضع سنوات ، عينه إدوارد خلفًا له. لتفاقم المشكلة ، أكد ويليام أن الرسالة التي مسحها إدوارد له كملك إنجلترا التالي قد تم نقلها إليه في عام 1064 من قبل هارولد نفسه. بالإضافة إلى ذلك ، (وفقًا لوليام) ، أقسم هارولد على رفات القديس الشهيد أنه سيدعم حق ويليام في العرش. من وجهة نظر ويليام ، عندما ارتدى هارولد التاج لم يتحدى رغبات إدوارد فحسب ، بل انتهك القسم المقدس. استعد على الفور لغزو إنجلترا وتدمير مغرور هارولد. مكّن انتهاك هارولد لقسمه المقدس ويليام من تأمين دعم البابا الذي حرم هارولد على الفور ، وأرسله ومؤيديه إلى الأبد في الجحيم.

المنافس الثالث للعرش كان هارالد هاردرادا ، ملك النرويج. كان تبريره أكثر هشاشة من تبرير ويليام. حكم هاردرادا النرويج بالاشتراك مع ابن أخيه مانجوس حتى عام 1047 عندما توفي مانجوس بسهولة. في وقت سابق (1042) ، أبرم مانغوس صفقة مع هارثاكوت الحاكم الدنماركي لإنجلترا. نظرًا لأن أيًا من الحاكمين لم يكن له وريث ذكر ، فقد وعد كلاهما بمملكتهما للآخر في حالة وفاته. توفي هارثاكوت لكن مانجوس لم يتمكن من متابعة مطالبته بالعرش الإنجليزي لأنه كان مشغولًا جدًا في القتال من أجل حكم الدنمارك. أصبح إدوارد الحاكم الأنجلو ساكسوني لإنجلترا. الآن مع وفاة مانجوس وإدوارد ، أكد هاردرادا أنه ، بصفته وريث مانجوس ، كان الحاكم الشرعي لإنجلترا. عندما سمع بتتويج هارولد ، استعد هاردرادا على الفور لغزو إنجلترا وسحق مغرور.

غزوات إنجلترا ، 1066
ضرب هاردرادا النرويجي أولاً. في منتصف سبتمبر ، هبطت قوة غزو هاردرادا على الساحل الإنجليزي الشمالي ، ونهبت بعض القرى الساحلية وتوجهت نحو مدينة يورك. انضم إلى هاردرادا في جهوده توستيج ، الأخ غير البارع للملك هارولد. تغلب جيش الفايكنج على القوة الإنجليزية التي أغلقت طريق يورك واستولت على المدينة. في لندن ، أرسلت أنباء الغزو الملك هارولد إلى الشمال على عجل على رأس جيشه لجمع التعزيزات على طول الطريق. سمحت له سرعة مسيرة هارولد الإجبارية بمفاجأة جيش هاردرادا في 25 سبتمبر ، حيث كان يخيم في ستامفورد بريدج خارج يورك. أعقب ذلك معركة شرسة. اليد لتسليم القتال انحسر وتدفق عبر الجسر. أخيرًا انكسر خط النورسيين وبدأت المذبحة الحقيقية. سقط هاردرادا ثم شقيق الملك توستيج. فر ما تبقى من جيش الفايكنج إلى سفنهم. كانت هزيمة الفايكنج مدمرة للغاية لدرجة أن 24 سفينة فقط من أصل 240 سفينة أصلية تابعة لقوة الغزو قامت برحلة العودة إلى الوطن. استراح هارولد بعد فوزه ، تلقى كلمة عن هبوط ويليام بالقرب من هاستينغز.

تم الانتهاء من بناء أسطول الغزو النورماندي في يوليو وكان كل شيء جاهزًا لعبور القنال. لسوء الحظ ، لم تستطع سفن ويليام اختراق الرياح الشمالية غير المتعاونة وظل قابعًا على شاطئ نورمان لمدة ستة أسابيع. أخيرًا ، في 27 سبتمبر ، بعد استعراض آثار سانت فاليري على حافة المياه ، تحولت الرياح إلى الجنوب وأبحر الأسطول. وصل النورمانديون إلى الساحل الإنجليزي بالقرب من بيفينسي وساروا إلى هاستينغز.

هرع هارولد بجيشه جنوبًا ووضع معاييره القتالية على قمة ربوة على بعد خمسة أميال من هاستينغز. في الصباح الباكر من اليوم التالي ، 14 أكتوبر ، شاهد جيش هارولد رتلًا طويلًا من المحاربين النورمان يسيرون إلى قاعدة التل ويشكلون خطًا للمعركة. تم فصل صفوف الجيشين عن بعضها ببضع مئات من الأمتار ، وكانا يتبادلان السخرية والشتائم. في إشارة ، اتخذ الرماة النورمانديون مواقعهم في مقدمة الخط. رد الإنجليز على قمة التل برفع دروعهم فوق رؤوسهم لتشكيل جدار درع لحمايتهم من مطر السهام. انضمت المعركة.

قاتل الإنجليز بشكل دفاعي بينما قام سلاح المشاة والفرسان النورمانديون مرارًا وتكرارًا بشحن جدار درعهم. مع استمرار القتال في الجزء الأكبر من اليوم ، كانت نتيجة المعركة موضع تساؤل. أخيرًا ، مع اقتراب المساء ، تلاشى الخط الإنجليزي واندفع النورمانديون لعدوهم بالانتقام. سقط الملك هارولد كما سقطت غالبية الطبقة الأرستقراطية السكسونية. كان انتصار ويليام كاملاً. في يوم عيد الميلاد عام 1066 ، توج وليام ملكًا على إنجلترا في وستمنستر أبي.

يصف Bayeux Tapestry (في الواقع تطريز يبلغ طوله أكثر من 230 قدمًا وعرضه 20 بوصة) غزو نورمان لإنجلترا والأحداث التي أدت إلى ذلك. يُعتقد أن المفروشات كانت بتكليف من المطران أودو ، أسقف بايو والأخ غير الشقيق لوليام الفاتح. يحتوي النسيج على مئات الصور مقسمة إلى مشاهد كل منها يصف حدثًا معينًا. يتم ربط المشاهد في تسلسل خطي يسمح للمشاهد "بقراءة" القصة بأكملها بدءًا من المشهد الأول وحتى الأخير. من المحتمل أن يتم عرض نسيج في الكنيسة للعرض العام.

التاريخ يكتبه المنتصرون والنسيج هو فوق كل شيء وثيقة نورماندية. في الوقت الذي كانت فيه الغالبية العظمى من السكان أميين ، صُممت صور نسيج لتروي قصة غزو إنجلترا من منظور النورماندي. إنه يركز على قصة ويليام ، ولم يذكر هاردرادا من النرويج ولا انتصار هارولد في ستامفورد بريدج. فيما يلي بعض المقتطفات المأخوذة من هذه الوثيقة الاستثنائية.

الملك إدوارد يرسل هارولد في مهمة

الملك إدوارد يرسل هارولد
في مهمة
تبدأ قصة تابيستري في عام 1064. قرر الملك إدوارد ، الذي ليس له ورثة ، أن ويليام نورماندي سيخلفه. بعد أن اتخذ قراره ، دعا إدوارد هارولد لإيصال الرسالة.

هذا على أي حال ، يعتبر التفسير النورماندي للأحداث لاختيار الملك إدوارد لوليام أمرًا بالغ الأهمية لشرعية مطالبة ويليام اللاحقة بالتاج الإنجليزي. من المهم أيضًا أن يسلم هارولد الرسالة ، كما يشرح النسيج في مشاهد لاحقة.

في هذا المشهد يميل الملك إدوارد إلى الأمام مكلفًا هارولد برسالته. ينطلق هارولد على الفور في رحلته المصيرية.

هارولد يقسم اليمين لوليام

متابعةً لمهمته ، يصف Tapestry كيف يعبر هارولد القناة الإنجليزية إلى نورماندي ، وهو محتجز كرهينة من قبل كونت نورمان وأنقذه ويليام أخيرًا.

هارولد يقسم اليمين

ينتهي المطاف بهارولد في قلعة ويليام في بايو على الساحل النورماندي حيث يُفترض أنه يسلم الرسالة من الملك إدوارد. في هذه المرحلة ، يصف النسيج حدثًا مهمًا. بعد أن تلقى الرسالة التي مفادها أن إدوارد قد مسحه كخليفة له وليام ، دعا هارولد لقسم يمين الولاء له ولحقه في العرش. يُظهر نسيج هارولد ، كلتا يديه موضوعتان على آثار دينية محصورة في ضريحين ، يقسم اليمين كما ينظر ويليام. يشير المتفرجون ، بمن فيهم ويليام ، إلى الحدث لإضافة مزيد من التركيز. يضع أحد المراقبين (أقصى اليمين) يده على قلبه للتأكيد على قدسية عمل هارولد. على الرغم من أن ويليام جالس ، إلا أنه يبدو أكبر في الحجم من هارولد. يؤكد عدم التناسب على مكانة هارولد المتدنية بالنسبة إلى ويليام. يقرأ النقش اللاتيني "حيث أقسم هارولد اليمين لدوق ويليام".


التسلسل الزمني للغة الإنجليزية

449 بدء الاستيطان الأنجلو ساكسوني في بريطانيا
450-480 يرجع تاريخ أقدم نقوش إنجليزية إلى هذه الفترة
597 وصول القديس أوغسطينوس إلى بريطانيا. بداية التحول إلى المسيحية
731 The Venerable Bede ينشر التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي باللغة اللاتينية
792 تبدأ غارات الفايكنج والمستوطنات
871 أصبح ألفريد ملك ويسيكس. قام بترجمة أعمال لاتينية إلى الإنجليزية وبدأ ممارسة النثر الإنجليزي. بدأ الأنجلو ساكسوني كرونيكل
911 منح تشارلز الثاني ملك فرنسا نورماندي لرئيس الفايكنج هرولف الجنجر. بداية نورمان الفرنسية
ج. 1000 تعود أقدم مخطوطة باقية من بيوولف إلى هذه الفترة
1066 الفتح النورماندي
ج. 1150 تعود أقدم المخطوطات الباقية من اللغة الإنجليزية الوسطى إلى هذه الفترة
1171 هنري الثاني ينتصر على أيرلندا
1204 يخسر الملك جون مقاطعة نورماندي لصالح فرنسا
1348 تحل اللغة الإنجليزية محل اللاتينية كوسيلة للتعليم في المدارس ، بخلاف أكسفورد وكامبريدج اللتين تحتفظان باللاتينية
1362 يستبدل قانون الترافع الفرنسية بالانكليزية كلغة القانون. لا تزال السجلات محفوظة باللغة اللاتينية. يتم استخدام اللغة الإنجليزية في البرلمان لأول مرة
1384 ينشر ويكلف ترجمته الإنجليزية للكتاب المقدس
ج. 1388 تشوسر يبدأ حكايات كانتربري
1476 أسس ويليام كاكستون أول مطبعة إنجليزية
1492 كولومبوس يكتشف العالم الجديد
1549 النسخة الأولى من كتاب الصلاة المشتركة
1604 قام روبرت كودري بنشر أول قاموس إنجليزي ، الجدول الأبجدي الكل
1607 تم إنشاء جيمستاون ، أول مستوطنة إنجليزية دائمة في العالم الجديد
1611 تم نشر النسخة المعتمدة ، أو نسخة الملك جيمس ، من الكتاب المقدس
1702 إصدار أول صحيفة يومية باللغة الإنجليزية The Daily Courant في لندن
1755 صموئيل جونسون ينشر قاموسه
1770 يكتشف كوك أستراليا
1928 تم نشر قاموس أوكسفورد الإنجليزي

روابط أخرى متعلقة بتاريخ اللغة الإنجليزية:

تاريخ اللغة الإنجليزية: الوصول إلى المواد التي تتناول تاريخ اللغة الإنجليزية والمجالات ذات الصلة مثل النصوص الهندية الأوروبية ، والنصوص الإنجليزية القديمة ، إلخ.


خريطة ساكسون شور ، ج. 380 م - التاريخ

تقع الجزر المقدسة إيونا وليندزفارن على جانبي شمال بريطانيا. اجتذب كلاهما علماء الآثار والمؤرخون والحجاج لعدة قرون ، وكلاهما تعرض لهجمات الفايكنج الغزيرة في نهاية القرن الثامن. في الواقع ، كان الهجوم على Lindisfarne في عام 793 م إشارة إلى بداية عصر الفايكنج. تعرضت إيونا للهجوم لأول مرة بعد عامين. تشتهر إيونا بكونها معقل المبشر العظيم كولومبا (القديس كولومسيل) أثناء تعميد بريطانيا. وهو أيضًا مكان الراحة الأخير للعديد من الملوك الاسكتلنديين والنرويجيين (أي ملوك دبلن ومان وسويريار).

ليندسفارن (الجزيرة المقدسة)

خارج ساحل نورثمبريا (نورديمبرالاند) في شمال إنجلترا توجد جزيرة مسطحة - Lindisfarne - لا يتم الوصول إليها إلا عن طريق المد المنخفض من الجسر. لذلك فهي بالفعل شبه جزيرة ، وتعرف باسم الجزيرة المقدسة. إنه ينتمي إلى أرخبيل فارني. على التل الوحيد في الجزيرة ، تم بناء قلعة في العصور الوسطى - قلعة Lindisfarne. وبخلاف ذلك ، فإن الساحل المنخفض يهيمن عليه ضفاف رملية منخفضة - أماكن هبوط مثالية لسفن الفايكنج النحيفة. في وسط الجزيرة تقع أنقاض الدير القديم الذي لعب دورًا حيويًا في المجتمع في ذلك الوقت. تعود الآثار الظاهرة اليوم إلى القرن الثاني عشر ، مما يشير إلى أن هجمات الفايكنج في أواخر القرن الثامن لم تعرقل إعادة بناء الدير. تم استئناف النشاط ، ولكن كان من الصعب التخلي عن ذكرى الشماليين المغتربين ، وجعل الرهبان يقظين.

عندما انزعج هذا المجتمع الرهباني المتناغم فجأة في يوم من شهر يونيو 793 بعد الميلاد ، أحدث اضطرابًا بعيدًا عن شواطئ بريطانيا ، وسرعان ما كان رجال الدين الأتقياء يربطون الحادث بالتنبؤات الكتابية. لا يوجد مكان في الكتابات المعاصرة حول الحادث حيث تمت الإشارة إلى أن الفايكنج الإسكندنافيين كانوا مسؤولين عن الغارة البحرية. حتى أن بعض الباحثين يتكهنون بأن الغارة كانت بمثابة انتقام الفريزيان البحارة ضد تطبيق شارلمان الوحشي للمسيحية في وطنهم. تم تسجيل الحادث بشكل كبير في سجلات الأنجلو سكسونية في سنة الرب 793 م (Anno Dominus DCCXCIII):

في هذا العام جاءت تحذيرات رهيبة فوق أرض نورثمبريانز ، وأرعبت الناس بشكل بائس: كانت هذه زوابع وبروق غير عادية ، وشوهدت تنانين نارية تحلق في الهواء. سرعان ما أعقبت مجاعة كبيرة هذه البشائر ، وبعد ذلك بوقت قصير ، في نفس العام ، في سادس جوانب يانر ، دمر دمار الرجال الوثنيين كنيسة الله في ليندسفارن بشكل بائس ، من خلال اغتيال وذبح.

تم تسجيل وصف أكثر تفصيلاً قليلاً في "تاريخ كنيسة دورهام" للراهب سمعان:

في السابع من شهر يونيو ، وصلوا إلى كنيسة Lindisfarne ، وهناك دمروا ونهبوا كل ما داسوا فيه الأشياء المقدسة تحت أقدامهم الملوثة ، وحفروا المذابح ، ونهبوا كل كنوز الكنيسة. وقتلوا بعض الإخوة ، وبعضهم سافروا معهم مقيدًا بالسلاسل ، فزاد عددهم جردوا من ثيابهم ، وسبوا ، وطرحوا من الأبواب ، وغرق البعض الآخر في البحر.

في محكمة شارلمان في آخنتلقى الراهب الفقيه الكوين نبأ الهجوم. ولد الأنجلو ساكسوني ألكوين في يورك في نورثمبريا عام 735 بعد الميلاد ، وتعرف على شارلمان أثناء رحلة حج إلى روما عام 781 بعد الميلاد. ثم عُرض عليه منصب في المحكمة ، يكون مسؤولاً ، من بين أمور أخرى ، عن تربية أبناء الملك. ألكوين تعرف شخصيًا على بعض الرهبان في دير ليندسفارن ، وكان يتراسل بانتظام مع أحد الإخوة هناك باسم بيوتا. ترك الهجوم انطباعًا عنه لدرجة أنه كتب خمسة رسائل على الأقل إلى إنجلترا ، وواحدة أيضًا إلى الملك اثيلريد نفسه الذي يعبر فيه عن رجسه ويأسه. ومع ذلك ، كان غضبه موجهًا ضد الأنجلو ساكسون أنفسهم ، وليس ضد الفايكنج. لقد حصلوا على ما يستحقونه فقط بعد سنوات عديدة من السلوك الخاطئ. كان هذا عقاب من الله.

إذن ، من أين أتى هؤلاء الوثنيون؟ غالبية المؤرخين اليوم مقتنعون بأن اللصوص كانوا من أصل نرويجي ، على الرغم من أن البعض لا يزال يدعي أنهم كانوا دنماركيين أو ساكسون. يشير ألكوين وسمعان وآخرون إلى أن اللصوص قادمون من الشمال. لذا ، ربما كانوا نرويجيين. ومع ذلك ، لم تكن نقطة انطلاقهم من البر الرئيسي للنرويج ، بل من معسكرات القاعدة في جزر أوركنيس وجزر شتلاند. تم بناء الأديرة من الخشب ، وتزعم الوثائق والرسائل القديمة أن الفايكنج أحرقوها جزئيًا. كان المجتمع في الجزيرة يتألف من رجال من جميع الأعمار - بما في ذلك المتدربين الصغار الذين يدرسون الكتاب المقدس. كثير منهم - يقال - تم حملهم في سلاسل. كما أن الفايكنج `` طوَّقوا '' بعضهم. *

* كانت العلاقات الجنسية بين الأولاد والرجال شائعة ومقبولة خلال عصر الفايكنج ، ولكن تم التمييز بين الرجال الذين يلعبون الدور الإيجابي والسلبي في العلاقة. غالبًا ما يتم السخرية من الرجل الذي يلعب الدور السلبي ، خاصةً إذا استمر في متابعة رغباته. كانت الكلمة الشمالية القديمة لهذا النشاط هي argr (أو ragr / ergi) ، واستخدمت بطريقة مهينة لوصف هؤلاء الأفراد (اقرأ: المثليون جنسياً).

ربما تم بيع العديد من الشباب في أسواق العبيد. في إحدى رسائل Alkuin الموجهة إلى رئيس الدير في Lindisfarne ، وعد ببذل كل ما في وسعه لإقناع شارلمان بتبادل هؤلاء الرهبان الشباب برهائن من Saksland و Friesland. لكن هذا المشروع لم يصبح حقيقة واقعة.

سرق الفايكنج الدير من جميع الأشياء الثمينة التي تمكنوا من الحصول عليها ، ولكن كان هناك كنزان مهمان أغفلوا عنهم: الكتاب المقدس الجميل والمكتوب بخط اليد والمضيء - إنجيل Lindisfarne - والتابوت الرائع المصنوع من خشب البلوط الذي يحتوي على رفات القديس. كوثبرت. ال Lindisfarne الأناجيل تُعرض اليوم في المتحف البريطاني في لندن ، بينما تُحفظ رفات القديس كوثبرت في كاتدرائية دورهام ، حيث تم إحضارها بعد غارة الفايكنج.

أسس الراهب الأيرلندي دير Lindisfarne ايدان عام 635 م. في ذلك الوقت ، حكم الملك المسيحي أوزوالد نورثمبريا ، وأحضر أيدان من الدير في إيونا. يمكن لعيدان أن يختار بنفسه مكان بناء الدير الجديد. القصة وراء تعميد الملك أوزوالد على النحو التالي:

كان والد الملك أوزوالد - الملك أثلفريث - ملكًا وحشيًا وثنيًا محاربًا. خاض معارك كثيرة وعرف بسلوكه القاسي خاصة تجاه المسيحيين. قيل إنه ذبح 1200 راهب من ويلز عندما كانوا يصلون إلى الله من أجل النصر في معركة. في النهاية قُتل هو نفسه في معركة ، وأخذ أطفاله الأربعة - ثلاثة أولاد وفتاة - كرهائن ونُفيوا إلى جزيرة إيونا. هنا نشأ أوزوالد وتعلم من قبل الرهبان الأيرلنديين في العقيدة المسيحية. كرجل بالغ استعاد السيطرة على مملكة أبيه في نورثمبريا.

جنبا إلى جنب مع اثني عشر من إخوته ، انطلق أيدان في مهمة حياته المتمثلة في تحويل الوثنيين الأنجلو ساكسون إلى المسيحية. عرض عليه الملك أوزوالد حصانًا ، لكنه فضل التجول على قدميه. بدأ في نهاية المطاف في دير ليندسفارن بتعليم الأولاد الصغار فن القراءة والكتابة ، واللاتينية ومعرفة الكتاب المقدس - تدريبهم وإعدادهم للعمل كمبشرين. شجعت أيدان أيضًا الفتيات الصغيرات على أن يصبحن راهبات ، ولكن بعد ذلك بكثير تم منح الفتيات الإذن بالذهاب إلى ليندسفارن. في هذا الوقت ، تم الاعتراف بالدير الموجود في Lindisfarne كمركز لفن إضاءة الكتاب المقدس.

كان الملك أوزوالد - تمامًا مثل أسلافه - ملكًا محاربًا ، وكان متوقعًا منه أن يموت في المعركة. حكم إمبراطوريته بيد ثابتة من مقره في قلعة بامبورغ. في النهاية قُتل في معركة مع خصمه ومنافسه الملك بيندا ميرسيا. Soon after his martyrdom, a row of miracles occurred, almost making him a saint in peoples eyes. After having faithfully served as Northumbria s first bishop for 16 years, Aidan died at Bamburgh in 651 AD. If anyone deserves the posthumous reputation as the Apostle of England it surely must be Aidan.

The man, whose name forever will be firmly attached to Lindisfarne, is the monk Cuthbert later St. Cuthbert. He was born in northern Northumbria in the same year Aidan founded his monastery at Lindisfarne (635 AD). He was born in a wealthy Anglo-Saxon family, and like the majority of boys of the time, was raised in a scholarly family.*

* This system of raising children in foster families seems to have been the regular practice in many societies of the time, and we find it among the Anglo-Saxons, the Celts and the Scandinavians. Well-known examples from the Nordic cultural sphere are H kon the Good Aethelstanfostered, and the Icelandic Saga author Snorre. In old Irish legends we find it in the story of C chulainn.

The night Aidan died (August 31st 651 AD) Cuthbert had a revelation which was to become decisive for his choice of life, and at the age of 17 he chose the cowl. He joined the brethren in Melrose monastery also founded by Aidan. Together with some other monks he founded his own monastery some years later in Ripon. He was then appointed abbot at his old monastery in Melrose, and before reaching the age of 30 he became the abbot of Lindisfarne. At Lindisfarne he further developed his powers in spiritual healing, and soon achieved great fame. After 10 years in the abbot chair, he decided to withdraw to become a hermit in one of the small and isolated islands of the Farne archipelago. At the age of 50 he was persuaded by the king and church to return to the abbot chair in Lindisfarne. He now resumed his missionary practice and travelled near and far. In his old days he again chose the hermit way of life, and withdrew to his little island to seek peace with God. He died on Inner Farne on March 20th 687 AD.

Christians started making pilgrimages to his grave, and soon news were spread of healings and other miracles taking place by his tombstone. The monks of Lindisfarne decided that his corpse should rest in peace for 11 years. They reckoned this would be sufficient time for all flesh to decade from the bones. In the year 698 AD they opened the grave to sanctify the holy relics . The famous Lindisfarne Gospels had just been completed and was used for the first time in this ceremony. When the coffin was finally opened the congregation became stunned Cuthbert s corpse was unaffected after all these years in the earth, and his holiness was thus confirmed.

Soon an exceptional cult arose around the worship of St. Cuthbert, and the monastery at Lindisfarne became a popular site for many pilgrims for almost 100 years - right up until the Viking raid in 793 AD! After the Vikings left, the relics of St. Cuthbert was moved to safety on the mainland. After the Norman invasion a magnificent Cathedral was built in Durham, and the relics of St. Cuthbert were placed behind the altar. To complete the story the coffin was reopened in 1827, and all they found was a skeleton!

When I visited the ruins of the monastery on Lindisfarne in the summer of 2002, I was a little surprised to find how effectively the whole matter about the Vikings had been hushed up. There were no signs, memorials or information of any kind bout this fatal event of 793 AD. The place was still primarily a place of pilgrimage and contemplation, and I incidentally met a large delegation from the Norwegian Bible Society. The sombre ruins of the medieval church in red, weather-beaten sandstone, with its Romanesque archways, dominate the ancient sacred place. Surrounding the church are the ruins of the monks abbey and other facilities. The only archaeological evidence of the Vikings presence is the remnants of a picture stone the Lindisfarne Stone. A copy of this stone (the original being in the British Museum) is placed on a rotating platform in the small village museum. It shows a row of seven warriors, all (except the first one) clad in byrnies, tight trousers and helmets, with swords and axes ready to attack. The stone was discovered in the cloister ruins 50 years ago, and has since been interpreted as a memorandum of the Viking raid of 793 AD. On the reverse side of the stone some Christian symbols have been carved out cross, sun, moon, a pair of praying hands and a pair of monks in prayer. Stylistically the motives can be traced back to the early 9th Century, and resemble motives found on stone slabs in Scandinavia from the same era. The weapons and the byrnies are at any rate quite similar to those worn by Vikings at the time.

When the Irish monk Columba أو Colmcille (=the pigeon) went ashore on the small island of Iona in the year 563 AD, it had already for several centuries served as a religious centre for the Celtic druids. In Viking times it held a sacred position in the Norwegian possessions overseas. The Viking name for Iona was Ilkolmkill.

To day Iona belongs to the Inner Hebrides. The island is small, only 5 12 kms long and 2 12 kms broad, and lies outside the much larger island of Mull. To get there one must go by ferry from Oban in Scotland to Mull, then one hour bus ride, before entering the small ferry out to Iona. Like elsewhere in Scotland or Ireland, the weather is humid and unstable all year, so if the day starts out with some rain showers, the sun will peep through again in just a few hours. The ferry landing is close to the monastery, and the island s small steady population are mostly concentrated around the main attraction. There are no more than 70 houses on the island. On our way to the abbey ruins we pass the remnants of a nunnery, founded in 1203 AD by Reginald MacDonald of Islay Lord of the Isles. It was once run by the order of St. Benedict. The nunnery is modest in size, but one gets a good impression of how they once must have lived here. The ruins are surrounded by remnants of what once must have been a beautiful cloister garden.

On our way to the Cathedral (1203) and the ruins of the Monastery, we pass the small Chapel of St. Oran. This chapel is the oldest building, still intact, on the island, founded by the legendary Somerled, Lord of the Isles in 1150 AD. Surrounding the chapel is the Holy Cemetery Reilig Oran. Here rest the earthly remnants of 60 kings 48 Scottish, 4 Irish and 8 Norwegian. The legendary Macbeth is also buried here. Magnus Barelegs (King of Norway 1095 1103) visited the island on one of his many sea raids in the Western Islands. His bard, Bj rn Krepphendt, paints a vivid picture of these raids:

Snorre relates what happened on Iona:

King Magnus landed with his army on the Holy Island there He guaranteed safety and peace to all men and property. People Relate that he tried to open the small Church of Colmcille. The King did not enter, but immediately closed the door and locked It, and said that none should ever be so bold to enter the church, And it has stayed locked ever since. Then King Magnus and his men Boarded the ships and sailed south to Il (Islay) to do some ravaging.

The church Snorre is referring to has long since disappeared. Magnus Barelegs managed at that time (1098) to secure his Scottish provinces, but the fighting steadily broke out again. ملك H kon H konsson had to cross the North Sea once more in the 1260 s to tidy up . في ال Battle of Largs on October 2nd 1263 AD he defeated the Scottish king Alexander III s troops (according to Snorre). In reality it was a draw.

The monk Colmcille was of royal Irish breed. His family belonged to a branch of the U N ill dynasty. Officially he was never declared a saint, due to the simple fact that he lived long before this arrangement came about. His biographer St. Adomn n wrote down his life s history in the 7th Century. He died in Iona on June 9th 597 AD at an age of 75. As was the custom by the Celts, Colmcille was also raised in a foster home. His foster father was a local priest named Cruihnech n, who lectured the young man in Latin and the Holy Scriptures. Despite his royal heritage, he renounced this kind of life, and took the monastic vow. His most famous master was St. Finian at the monastery in Clonard. When he reached the age of 30 he was ordained into priesthood. Colmcille lived and practised at many monasteries all around Ireland, Bangor و Clonmacnoise being two of the most renowned. Eventually he established his own monastery in Derry.

In the year 563, at the age of 42, he left his homeland Ireland. He had firmly decided to mission among the heathen Picts in Scotland. He brought with him 11 devoted disciples. They first went ashore on Islay, before they went on to Iona. Here Colmcille established the monastery which were to become his permanent base in his life as a missionary. All together he has been given the honour of establishing 37 monasteries and 100 churches in his lifetime, among others the famous monasteries in Durrow و Kells. For 200 tears the brethren in Iona worked in peace with illuminating bibles (Book of Kells). When the Vikings brutally attacked the little island society in 794 AD, and set fire to the premises, the monks fled to the monastery in Kells in Ireland. During the peaceful decades, pilgrims had brought with them loads of gold and silver, to honour the holy Columba, so the Viking loot must have been considerable. The island s treasures were so abundant that the Vikings returned many times to provide themselves of the riches. During one of their raids in 806 AD they showed exceptional brutality. A total of 86 monks were butchered on the beach, and the place today still bears the name of Bay of the Martyrs. It was following this attack the relics of St. Columba were moved to Kells in Ireland. After some peaceful years the relics were brought back to Iona. But in 825 AD the Vikings hit again. When the abbot refused to tell where the relics were kept, he was killed together with all his brethren. The next and last raid took place 160 years later in 986 AD! This time it was the Dublin Vikings. Once more the monastery was plundered, and the abbot was killed together with 15 of his brethren. This was to be the last Viking attack on the Holy Island of Iona.


Outline Map of Wales

The above blank map represents the country of Wales, located in the southwestern region of the United Kingdom. The above map can be downloaded, printed, and used for geography education purposes like map-pointing and coloring activities.

The above outline map represents the country of Wales, located in the southwestern region of the United Kingdom.