معلومة

أنوبيس وتحوت وحورس



كان حورس ، الذي يظهر عادةً برأس صقر وجسد رجل ، يُعتبر أولاً إله الحرب في مصر القديمة ، ولكن لاحقًا مثل رع ، ثم ابن أوزوريس وإيزيس. بصفته ابن أوزوريس ، أطاح حورس بـ Seth ، شقيق والده الغيور. تطور حورس في النهاية ليصبح الوصي الإلهي للفراعنة وراعي الشباب قبل أن يتحد مع رع ليشكل رع حوراخت ، إله الشمس. اتخذ حورس العديد من الأشكال والمتغيرات في مصر القديمة.

أوزوريس هو إله مصر للعالم السفلي والميت. يصور على أنه رجل ذو بشرة خضراء على شكل فرعون محنط. بالنسبة للكثير من التاريخ المصري ، كان أوزوريس أهم إله. كان في المرتبة الثانية بين الآلهة في السلطة ، فقط أقل قوة من والده رع. كان زوج إيزيس ووالد حورس. قتل أوزوريس البشري على يد شقيقه الغيور ست ، الذي كان يتوق إلى عرش أوزوريس. أثناء حكم ست الشرير ، أعاد إيزيس إحيائه بطقوس الحياة ، التي أعطيت للمصريين فيما بعد حتى يتمكنوا من العيش في العالم السفلي إلى الأبد. على الرغم من أن أوزوريس كان إلهًا ، إلا أن موته منعه من الإقامة في أرض الأحياء مرة أخرى.


15. باستت

أصبحت باستت إلهة القطط الشعبية ولكنها كانت مهمة في البداية في مكافحة الشر والبؤس في المنزل. كانت ابنة رع ، وترتبط ارتباطا وثيقا بحتحور وسخمت من حيث الجانب والمسؤولية التي تغير دورها مع مرور الوقت. كشفت الحفريات الأخيرة في الجيزة عن مقابر مليئة بالقطط المحنطة المليئة بالقرابين إلى باستت.

باستت ، المتحف البريطاني


تحوت وخبري

آلهة الخلق والمعرفة المصرية القديمة تهزم "رب الفوضى".

هزم تحوت وخبري ، على متن سفينة شراعية ، الثعبان Apep بهذه التفاصيل من كتاب موتى Imenemsauf ، الذي كتب خلال الأسرتين 21 و 22 (1069-716 قبل الميلاد) والآن في متحف اللوفر.

شوهد للتو في أسفل هذه الصورة ، Apep ، المعروف أيضًا باسم Apophis ، كان تجسيدًا للفوضى. كان يقاتل يوميًا مع رع ، إله الشمس ، ساعيًا إلى التهامه وهو ينزل تحت الأفق - حيث عاش أبي - إلى العالم السفلي. كان الليل يسقط ، لكن أبيب ، الذي لم ينجح أبدًا في ابتلاع رع بالكامل ، سيبصقه خارجًا وستشرق الشمس مرة أخرى.

خبري ، الإله برأس الجعران الثاني من اليمين ، هو المظهر الصباحي لرع ، المرتبط بشكل خاص بالخليقة: يتم وضع بيض خنفساء الجعران في الروث ، وبالتالي تظهر بشكل كامل ، وحضانتهم مخفية عن العالم. نظرًا لأن خنافس الجعران تدور حول روثها ، فقد ارتبطت أيضًا بحركة الشمس عبر السماء.

تحوت ، الذي يقف على مقدمة السفينة ، برأس منجل ، كان متزوجًا من ماعت. لقد كانت إله النظام وكانت تعارض بشدة الثعبان أبي ، "رب الفوضى". كان تحوت قاضي الموتى ، الذي أشرف على ثلاث معارك ملحمية بين الخير والشر. كان أيضًا مهندسًا مرتبطًا بالعلم والمعرفة ، وباعتباره كاتبًا للآلهة ، كان هو خالق اللغة.

في المسلسل التلفزيوني Stargate SG-1، حيث الآلهة المصرية هي جنس من الأجانب ، هُزم أبوفيس على يد أنوبيس ، إله الموتى ، بدلاً من تحوت وخبري. أفضل ما يتذكره تحوت اليوم هو من منصة تحوت التاروت لأليستر كراولي والتعليق المصاحب لها كتاب تحوت: مقال قصير عن تاروت المصريين (1944) ، بالإضافة إلى ذكر عابر في حلقة من القتل المتوسط.


حورس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

حورس، مصري حور, هار, لها، أو بطل، في الديانة المصرية القديمة ، إله على شكل صقر عينه اليمنى هي الشمس أو نجمة الصباح ، يمثل القوة والجوهر ، وعينه اليسرى القمر أو نجمة المساء ، تمثل الشفاء. كانت عبادة الصقور ، التي ظهرت في أواخر العصور ما قبل الأسرات ، منتشرة على نطاق واسع في مصر.

ظهر حورس كإله محلي في العديد من الأماكن وتحت أسماء وألقاب مختلفة - على سبيل المثال ، مثل Harmakhis (Har-em-akhet ، "Horus in the Horizon") ، حربوقراط (Har-pe-khrad ، "حورس الطفل") ، Harsiesis (Har-si-Ese ، "Horus ، Son of Isis") ، Harakhte ("Horus of the Horizon" ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بإله الشمس رع) ، وفي Kawm Umbū (Kom Ombo) ، مثل Haroeris (Harwer ، "حورس الأكبر").

في نخن (باليونانية: هيراكونبوليس) ، ظهر مفهوم أن الملك الحاكم كان مظهرًا من مظاهر حورس ، وبعد أن توحد ملوك نخن الوجه البحري والصعيد ، أصبحت هذه الفكرة عقيدة مقبولة بشكل عام. كان أهم أسماء ملك مصري (زاد عددها من ثلاثة في أوائل عصر الأسرات إلى خمسة لاحقًا) هو اسمه حورس ، أي الاسم الذي عرفه باسم حورس. ظهر هذا الاسم على الآثار والمقابر في إطار مستطيل يسمى أ سرخ.

بالإضافة إلى أنه يتميز باسم حورس ، فقد كان يصور الملك عادةً بشكل حورس فوق رأسه. يظهر حورس أحيانًا كقرص شمس مجنح ، يمثل حورس بهديت ، وهي بلدة في دلتا نهر النيل حيث كان إله الصقر يتمتع بعبادة.

منذ الأسرة الأولى (2925 - 2775 قبل الميلاد) فصاعدًا ، تم تقديم حورس والإله سيث على أنهما خصمان دائمان تم التوفيق بينهما في تناغم مصر العليا والسفلى. في أسطورة أوزوريس ، الذي برز حوالي عام 2350 قبل الميلاد ، كان حورس ابن أوزوريس وإيزيس ، وكان ابن أخ سيث ، شقيق أوزوريس. عندما قتل سيث أوزوريس وطعن في تراث حورس (العرش الملكي لمصر) ، أصبح حورس عدوًا لسيث. هزم حورس سيث في النهاية ، وانتقم لوالده وتولى الحكم. في المعركة ، تضررت عين حورس اليسرى (أي القمر) - وهذا تفسير أسطوري لمراحل القمر - وشفاه الإله تحوت. شكل العين المستعادة ( وجات عين) تميمة قوية. يرتبط حورس أيضًا (أحيانًا بصفته ابنًا ، وأحيانًا كشريك) بالإلهة البقرة القديمة حتحور ، والتي غالبًا ما تُصوَّر بقرون البقر ، وأحيانًا بأذني البقرة.

في العصر البطلمي ، أصبح هزيمة سيث رمزا لانتصار مصر على محتليها. في إدفي ، حيث كانت الثورات تقطع العمل في المعبد بشكل متكرر ، تم بشكل دوري إصدار دراما طقسية تصور حورس على أنه فرعون يطرد سيث تحت ستار فرس النهر.

حدد اليونانيون حورس لاحقًا على أنه أبولو ، وكانت مدينة إدفو تسمى أبولينوبوليس ("مدينة أبولو") خلال الفترة اليونانية الرومانية.

محررو Encyclopaedia Britannica تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Alicja Zelazko ، مساعد المحرر.


أنوبيس

أنوبيس هو الإله الزائف المصري القديم. هو إله الموتى. يرتدي رئيس الكهنة قناعه في حفل التحنيط. أنوبيس ، الذي أطلق عليه المصريون القدماء اسم إينبو (صوتيًا "ينبو") ، هو الإله الجنائزي الغامض لمصر القديمة. حتى معنى اسمه غير معروف - تتراوح التكهنات من "الطفل الملكي" إلى اشتقاقه من العالم من أجل "التعفن". من المؤكد أن كلاهما يناسب الإله ، الذي كان في مراحل مختلفة من التاريخ المصري المعروف باسم سيد الموتى قبل أوزوريس & # 160 ، وأصبح معروفًا فيما بعد باسم ابن أوزوريس.

ما هو نوع الحيوان الذي يمثله أنوبيس غير معروف أيضًا ، كما أنه من المؤكد أنه من المحتمل أن يكون ابن آوى أو كلبًا بريًا - أو مزيجًا من كليهما - ولكن ، كما في حالة سيث ، مع التعديلات التي تلطخ عمدًا خطوط واقع. لا يعكس اللون الأسود الغامق لحيوان أنوبيس معطفه الفعلي ، ولكنه يرمز بدلاً من ذلك إلى وضعه كإله جنائزي. يعتمد سبب كون أنوبيس حيوانًا على ما لاحظه المصريون القدماء أنفسهم من المخلوق - غالبًا ما كانت الكلاب وابن آوى تطارد أطراف الصحراء ، وخاصة المقابر التي دفن فيها الموتى.

أنوبيس إله قديم للغاية. أقدم المصاطب في المملكة القديمة لها صلاة منحوتة في جدرانها ، وقد ورد ذكره في نصوص الأهرام في أشهر دور له كوصي وحامي للموتى. وهكذا بدأت صيغة القرابين القياسية للأموات في المملكة القديمة:

"هدية يقدمها الملك وأنوبيس ، الذي على جبله وفي مكان التحنيط ، سيد الجبانة". كما ذكرنا سابقًا ، بدأ أنوبيس في المنصب الذي سيأمر به أوزوريس فيما بعد. في الفترة المبكرة من الديانة المصرية ، كان أنوبيس سيد الموتى وأوزوريس هو الإله المحنط بينما كان أنوبيس يؤدي عملية التحنيط. كانت الألقاب التي استثمرت لأوزوريس - مثل خينتي إيمينتيو أو "أول الغربيين" - في الأصل لأنوبيس. عندما تكشفت دراما موت أوزوريس وتبريره على مر القرون ، تولى أنوبيس دور المرشد الذي يحمل المقاييس التي تقاس بها قلوبهم مقابل ريشة ماعت باسم "هو من يعد القلوب". إذا كان القلب خفيفًا كالريشة ، فإن الروح سيقودها أنوبيس (أو ، في بعض الحالات ، هارسيس) لتقديمها إلى أوزوريس. إذا كان القلب ثقيلاً يطعم عميت و تهلك الروح.

بصفته إيمي-أوت ، أو "من هو في مكان التحنيط" ، فإن أنوبيس هو المحنط الذي يغسل أحشاء الموتى ويحرس أجسادهم المادية وكذلك الأماكن التي تسكنهم (القبر والمقابر). كان الكهنة يرتدون قناع أنوبيس مسؤولين عن حفل فتح الفم الذي أعاد إيقاظ حواس الموتى. في انعكاس للختم الملكي المستخدم على مقابر وادي الملوك الذي يصور انتصار الفرعون على "الأقواس التسعة" (أعداء مصر) ، يظهر أنوبيس راقدًا على تسعة أقواس يُقصد بها أن تكون قوى معادية للعالم السفلي من هو ، كما انتصر "ابن آوى حاكم الأقواس".

نسب أنوبيس لغز - في أحد التقاليد هو ابن نبت هيت (نفتيس) ورع. في فترة أخرى ، من فترة نص التابوت ، كانت إلهة البقرة حصات & # 160 هي والدته ، ومن نفس المصدر ، اعتبرت باستت & # 160 والدته (على الأرجح تورية على جرة المرهم التي تتكون من حروفها الهيروغليفية - نفس الشيء الجرار التي تم استخدامها أثناء عملية التحنيط كان أنوبيس سيد). حتى أن نصوص الأهرام تزود أنوبيس بابنة على شكل الإلهة قب-هوت ("مياه التبريد") - ثعبان سماوي أو نعامة ينقي الملك ويرويه.

يُصوَّر أنوبيس في أغلب الأحيان على أنه رجل برأس كلب أسود بأذنين متيقظتين مدببتين. ويمثله أيضًا كلب أسود كامل يرتدي شرائط ويحمل سوطًا في ثنية ذراعه. نادرًا جدًا ما يظهر أنه إنسان كامل ، على الرغم من وجود بعض الحالات (مثل معبد رمسيس الثاني في أبيدوس) من هذا. ربما كان أشهر تصوير لأنوبيس ، وهو الكلب الخشبي المذهب بالذهب الموجود في مقبرة توت عنخ آمون ، والذي تم وضعه هناك بلا شك كحامي للموتى وحارس للمقبرة.

كان أنوبيس يُعبد في جميع أنحاء مصر ، لكن مركز طائفته كان في سينوبوليس (صعيد مصر).


الملف الشخصي الشخصي & # 8211 أنوبيس

كان أنوبيس هو إله التحنيط المصري وناقل الأرواح (القلب) ليحكم عليه أوزوريس في العالم السفلي. في الحكم ، نوع من قاعة المحكمة ، إذا كنت تستطيع أن تتخيل ، تم وزن روح الرجل (قلبه) مقابل ريشة. إذا كانت الروح / القلب أثقل من الريش ، فقد حكم على الروح بأن يلتهمها عميت ، وهو وحش جزء منه أسد وجزء تمساح وجزء فرس نهر.

وضعه الحالي

تكمن المشكلة في أنه منذ انهيار مصر القديمة ، وجدت الآلهة نفسها أمام القليل من العمل. اليوم هم يكسبون وجودًا صغيرًا في أماكن مختلفة حول العالم. هاجر بعض آلهة مصر غربًا إلى العالم الجديد - صحارى جنوب غرب أمريكا. اختفى الكثيرون مع اختفاء أدوارهم ، لكن القليل منهم - أوزوريس وحورس وتحوت وأنوبيس يواصلون ، والآن يأخذون النفوس ليتم الحكم عليهم مباشرة أمام أوزوريس في لاس فيجاس. يدير تحوت ، إله الحكمة ، مكتب المعالجة ، هليوبوليس ديليفري في توسكون ، أريزونا. أنوبيس الآن ينقل النفوس / القلوب إلى أوزوريس مباشرة في الكازينو الخاص به ليتم الحكم عليه (يبدو أن أميت لم يعد موجودًا). إنه يتنافس مع حورس ، إله السماء الذي يبدو أنه أفضل بكثير في الوظيفة من أنوبيس.

ما هي البيئة التي تأتي منها الشخصية؟

أنوبيس مخلوق الصحراء

اين يعيش حاليا؟

يعيش في شقة حول الجزء الخلفي من مجمع مكاتب المعالجة مع تحوت وحورس.

من هي شجرة عائلة الشخصية؟

أوزوريس هو والده ، وحورس أخوه غير الشقيق. جحوتي ليس له علاقة بل رئيسه. يفضل أوزوريس حورس على أنوبيس.

كيف كانت حياته العائلية؟

بعض الفوضى. لم يعرف والده كان أوزوريس لفترة طويلة وظن أنه سيت (إله الفوضى). ساعد في إنقاذ حياة أوزوريس بعد أن قتله ست. بعض التنافس مع حورس الذي كان المفضل لدى أوزوريس. في النهاية قبل أنوبيس دوره وحصل على الوظيفة لكنه أراد دائمًا التفوق على أخيه غير الشقيق حورس.

كيف هي ظروف معيشته في الوقت الحاضر؟

يعيش في غرفة فردية حول الجزء الخلفي من المكتب في توسكون. يشارك في التسهيلات مع حورس وتحوت. ليست ظروف معيشية رائعة. أنوبيس كسول بعض الشيء ولا يحتفظ بغرفته حسب طلب تحوت وحورس.

ما هي وظيفة الشخصية؟

سائق توصيل. العبارات أرواح أوزوريس في فيغاس للحكم عليها. هل يعمل التوصيل المخصص الآخر أيضًا كجزء من شركة هليوبوليس المحدودة مع حورس وتحوت ، للحفاظ على الدخل وتغطية عملهم الحقيقي.

ما هي سمات شخصية أنوبيس؟

أنوبيس صبور ومندفع. كإله وخالد ، يرى نفسه فوق البشر من حوله. لقد تكيف مع العمل على الأرض بشكل أقل مما فعله حورس وتحوت. إنه أيضًا كسول بعض الشيء ويتوقع من الآخرين القيام بالعمل نيابة عنه. إنه أيضًا عرضة للحوادث قليلاً ويبدو أنه يتسبب في ضرر للآخرين من حوله. إنه يجهل احتياجات ورغبات الآخرين ويميل إلى فعل ما يشاء. إنه أيضًا متلاعب وانتهازي.

ما هي وجهة نظره الأخلاقية؟

اللذة - يريد فقط ما يريده من الحياة. إنه أناني ويهتم فقط بإيصال طرده إلى أوزوريس قبل غروب الشمس

هل تسيطر عليه العاطفة أم المنطق؟

المنطق - عادة ما يكون لديه خطة ويحب حل الأمور.

ما هي أعظم قوته؟

ثقته - ليس لديه مشكلة في التعامل مع أشخاص أكبر منه ويمكنه التحدث بطريقة لطيفة للخروج من أي موقف.

ونقاط ضعفه؟

كسله وأنانيته. يفتقر إلى أخلاقيات العمل الجيدة.

طبيعته المتمحورة حول الذات تدفع الآخرين بعيدًا.

أكبر فشل له؟

خسر أمام حورس الذي حصل على لقب أفضل موظف في الشهر خلال السبعة عشر شهرًا الماضية

وانتصاراته؟

كونه إله التحنيط. في الحقيقة & # 8211 اخترعه. ولنكن صادقين عندما يفكر الناس في مصر القديمة فإنهم يفكرون في المومياوات.

كيف يعامل أنوبيس الآخرين؟

ليس جيدًا - يحب حمل الآخرين على القيام بالعمل نيابة عنه. يميل إلى الجهل باحتياجات الآخرين.

هل أنوبيس استباقي أم جامد أم كسول وسلبي؟

كسول في معظم الأوقات ولكن عندما يريد شيئًا ما ، فإنه سيفعل كل ما في وسعه للحصول عليه & # 8211 ولكن عادةً فقط لإيجاد طريقة لجعل الآخرين يفعلون ذلك من أجله

كيف يرى أنوبيس نفسه؟

يرى نفسه أفضل من البشر العاديين من حوله. يرى نفسه حكيمًا وذكيًا

كيف يراه الآخرون؟

مغرور ومتغطرس. كسول كذلك.

ما هو أكبر سر له؟

الرغبة في الرفقة. يتنافس مع حورس وتحوت ذكي للغاية بالنسبة له.

ماذا يريد من الحياة؟

في الأساس ، يريد الاستمرار في أداء وظيفته أو أنه سيتوقف عن تحقيق هدف وبالتالي يتوقف عن الوجود.

على مستوى أعمق ، مع ذلك ، يريد استكشاف العالم والابتعاد عن وظيفته في توفير الأرواح.

إلى أي مدى سيذهب ليحصل على ما يريد؟

بعيدًا - هذه مسألة حياة أو موت بالنسبة له. يحتاج لإيصال هذه الحزمة إلى أوزوريس وإلا سيفقد وظيفته وهويته. ومع ذلك ، سيبحث عن طرق للآخرين للقيام بهذا العمل حيثما أمكن ذلك.

ماذا يحتاج أن يتعلم عن نفسه؟

التواضع. للتفكير في الآخرين واحتياجاتهم.

لاكتشاف أنه يمكن أن يكون له هدف آخر في الحياة وأنه لن يتوقف عن الوجود إذا فقد وظيفته الحالية.


محاضرة: قبة ابنة أنوبيس

كانت في الأصل إله ثعبان ، يُعرف باسم "الثعبان السماوي" في نصوص الهرم (حوالي 2400-2300 قبل الميلاد) ولكن أعيد تخيلها كإلهة مرتبطة بأرض الموتى ، ابنة أنوبيس و "أخت الملك" "، رغم أن هوية" الملك "لا تزال غير واضحة. وُلد أنوبيس من علاقة غرامية بين نفتيس (الذي كان متزوجًا من ست) وأوزوريس (متزوج من إيزيس). انجذبت نفتيس إلى جمال أوزوريس وحولت نفسها إلى صورة إيزيس ، وخدعت أوزوريس لينام معها.

بما أن نفتيس وأوزوريس كانا أخًا وأختًا ، فمن الممكن أن تنعكس هذه القصة في مفهوم قبهت. كان أنوبيس إلهًا قديمًا وقاضيًا للموتى قبل أن ترتفع شعبية أوزوريس ويحل محله. من المحتمل أن قصة قبهت شكلت حكاية سابقة تتضمن أنوبيس في دور أوزوريس وبعض الإلهة الأخرى في جزء نفتيس. اعتبر أوزوريس "الملك الأول" وغالبًا ما تشير الإشارات إلى "الملك" إلى هذا الإله ، ولكن في هذه الحالة ، لا يبدو أن ذلك منطقيًا. لم يتم ربط قبحيت بأوزوريس كإبنة ، ولا تزال الإشارة إلى "أخت الملك" لغزا.


خدمة قبته للميت

اعتقد المصريون أن الآخرة كانت صورة طبق الأصل عن الحياة على الأرض في مصر. كان أحد الأسباب التي جعلت المصريين يفضلون عدم القيام بحملة بعيدًا عن أرضهم هو القلق من الموت والدفن في مكان ما خارج حدود أرضهم الأصلية وبالتالي عدم قدرتهم على الانتقال إلى قاعة الحقيقة ، ومن هناك ، إلى الميدان. من القصب. إذا مات شخص في مصر ، مهما كان عظيمًا أو متواضعًا ، فقد دُفن في تراب أمه وهكذا انتقل إلى الآخرة بسهولة نسبية.

تم الاحتفاظ بهذا النموذج نفسه لجميع جوانب الروح الأخرى. نظرًا لأنهم رأوا أن الروح الخالدة لديها كل الاحتياجات والرغبات التي كانت موجودة في الجسد ، فقد تصبح عطشانًا تقف في طابور في قاعة الحقيقة ، وكان قبهت قد استجاب لهذه الحاجة. على الرغم من أنه لا يبدو أن لديها طائفة كبيرة من أتباعها ، إلا أنها ربما لعبت دورًا أو ظهرت نوعًا ما في المناسبات الدينية مثل مهرجان الوادي الذي كان احتفالًا بحياة الموتى والأحياء. كتبت عالمة المصريات لين مسكل:

لقد أدركت المهرجانات الدينية أنها لم تكن مجرد احتفالات اجتماعية. لقد تصرفوا في العديد من المجالات ذات الصلة. كانت هناك أعياد للآلهة والملك والأموات. كان مهرجان الوادي الجميل مثالاً رئيسياً لمهرجان الموتى ، الذي حدث بين موسم الحصاد وفيضان النيل. في ذلك ، سافر قارب آمون الإلهي من معبد الكرنك إلى مقبرة طيبة الغربية. تبع ذلك موكب كبير ، وكان يُعتقد أن الأحياء والأموات يتجولون بالقرب من القبور التي أصبحت بيوتًا لفرح القلب في تلك المناسبة. (ناردو ، 100).

لعبت QEBHet دورًا مهمًا في طقوس الوفاة في أنها أكدت على أن الشخص الذي أحبها قد تم الاعتناء به.

كان أحد أهم جوانب تكريم الموتى في مصر القديمة (وكذلك اليونان وغيرها) هو ذكرهم ولم يرغب أحد في التفكير في عطش أحبائهم الراحل أثناء انتظار المحاكمة أمام الإله العظيم أوزوريس في الآخرة. لذلك ، لعبت قبحيت دورًا مهمًا في طقوس الموت حيث أكدت للذين ما زالوا على قيد الحياة أن أحبائهم قد تم الاعتناء بهم ، وعلاوة على ذلك ، سيكونون هم أنفسهم أيضًا عندما يحين وقت وقوفهم في قاعة حكم. علاوة على ذلك ، كان التطهير الشعائري لجسد الجثة بالماء النظيف عنصرًا حيويًا في دفن الموتى ، وكان قبحيت يرمز إلى هذا التطهير.

كان يعتقد أيضًا أنها تلعب دورًا حيويًا بشكل خاص في إحياء الروح بعد الموت. كتب عالم المصريات ريتشارد ويلكنسون كيف اعتنى قبهت شخصيًا بروح الملك الميت و "قام بتجديد وتنقية قلب الملك المتوفى بالمياه النقية من أربع أواني جنائزية طقسية] وأن الإلهة ساعدت في فتح" نوافذ السماء لمساعدة قيامة الملك "(223). كان المقصود من "فتح نوافذ السماء" تحرير الروح من الجسد ، ويبدو أن قبحيت قد أتى لأداء هذه الخدمة لجميع الموتى ، وليس فقط للعائلة المالكة. عُرفت جدتها ، نفتيس ، باسم "صديقة الموتى" ، وارتبطت قبهيت بهذا النوع من الرعاية والاهتمام بالأرواح الراحلة.

التعاون مع الانسجام والتوازن

غالبًا ما يتم تصوير قبه على أنه ثعبان أو نعامة يجلب الماء. لم يتم تعبدها أبدًا إلى درجة إيزيس أو حتحور - أو حتى أقل من ذلك بكثير - ولكنها كانت موضع احترام واحترام ، وفي أوقات معينة ، ارتبطت بالنيل والعبادات التي نشأت في عبادة النهر. هذا ليس مفاجئًا لأنها كانت دائمًا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمياه النقية النقية. بما أن النيل كان مرتبطًا بدرب التبانة وممرات الآلهة ، فقد أصبح قبحيت أيضًا مرتبطًا بالسماء في ضوء النهار والظلمة. في دورها كمنقي ، فقد ارتبطت أيضًا بمفهوم ماعت ، الانسجام الأبدي والحقيقة ، والذي كان المبدأ التوجيهي المركزي في الثقافة المصرية القديمة.

ربما لم تُنسى صورتها السابقة كحيوان سماوي تمامًا حتى بعد أن تم تخيلها في شكل بشري في أرض الموتى. من المحتمل أن يكون ارتباط قبهيت بدرب التبانة والنيل الإلهي ناتجًا عن هذا الفهم المبكر للإلهة. كان يُعتقد أن مستوى الوجود الأرضي هو انعكاس للعالم الأبدي للآلهة ، وبالتالي تم تحقيق التوازن من خلال قبهت كإلهة لسماء الليل المتغيرة باستمرار وأيضًا لنهر الحياة الذي يتدفق عبر وادي النيل إلى لحر. كان مكانها بين الموتى يوضح بشكل أكبر القيمة المصرية للتناغم في أن الإلهة السماوية تتواضع لتوفير الماء لأرواح البشر. كانت ستصبح عندئذٍ نموذجًا يحتذى به للأحياء لرعاية الآخرين في الحياة تمامًا كما فعلت قبهت في أرض الموتى.


جاء الفراعنة المصريون القدماء & # 8217 النموذج الإلهي لحكم مملكتهم من أسطورة وفاة أوزوريس على يد أخيه سيث. المنافسة اللاحقة بين حورس وابن # 8217s هي معركة ملكية على الأرض. شعر الأخ الأصغر لأوزوريس ، سيث ، بالغيرة من أوزوريس وقتله.

ومع ذلك ، كان لأوزوريس أخ قبيح وشرير بشعر أحمر خشن مثل جلد الحمار. كان هذا ست ، رسامًا مولودًا يحسده على قوة وجاذبية أخيه الأكبر. كان لدى ست سبب آخر لكراهية أوزوريس: زوجته ، نفتيس ، قد حملت بطفل من أوزوريس - أنوبيس برأس ابن آوى.


شاهد الفيديو: شرح الديانة المصرية القديمة وأسطورة إيزيس وأوزوريس (شهر اكتوبر 2021).