معلومة

من كان في عيد الشكر الأول؟


بينما تستعد العائلات في جميع أنحاء البلاد للتجمع مع العائلة ، وتناول الديك الرومي وربما المشاركة في بعض التسوق في يوم الجمعة الأسود ، فقد يفاجأون بمعرفة مقدار ما لا نعرفه عن أصول عيد الشكر.

يأتي كل ما عرفه المؤرخون تقريبًا عن عيد الشكر الأول من تقرير شاهد عيان واحد: رسالة كتبها إدوارد وينسلو في ديسمبر 1621 ، وهو واحد من 100 شخص أو نحو ذلك ممن أبحروا من إنجلترا على متن السفينة. ماي فلاور في عام 1620 وأسس مستعمرة بليموث في ماساتشوستس. كتب ويليام برادفورد ، حاكم بليموث عام 1621 ، باختصار عن الحدث في من بليموث بلانتيشن، تاريخه في المستعمرة ، ولكن كان ذلك بعد أكثر من 20 عامًا من العيد نفسه.

وفقًا لهذا الحساب ، لم يحدث الحدث التاريخي يوم الخميس الرابع من شهر نوفمبر ، كما هو الحال اليوم - ولم يكن يُعرف باسم عيد الشكر. في الواقع ، حدث ذلك على مدى ثلاثة أيام في وقت ما بين أواخر سبتمبر ومنتصف نوفمبر في عام 1621 ، وكان يعتبر احتفالًا بالحصاد.

يقول توم بيغلي ، مسؤول الاتصال التنفيذي للإدارة والبحث والمشاريع الخاصة في Plimoth Plantation: "كان الهدف الأساسي هو الاحتفال بنهاية موسم حصاد ناجح". "احتفل الاحتفال الذي استمر ثلاثة أيام بالولائم والألعاب والتدريبات العسكرية ، وكان هناك بالتأكيد قدر من الدبلوماسية بين المستعمرين والحضور المحليين أيضًا".

اقرأ المزيد: عيد الشكر: الأصول والتقاليد

كانت وليمة لحشد من الشباب.

يُعتقد أن ما يزيد قليلاً عن 50 مستعمرًا حضروا ، بما في ذلك 22 رجلاً وأربع نساء متزوجات - بما في ذلك زوجة إدوارد وينسلو - وأكثر من 25 طفلاً ومراهقًا. هؤلاء هم المحظوظون الذين تمكنوا من دخول العالم الجديد ، بما في ذلك الشتاء القاسي الذي اجتاح خلاله وباء المرض المستعمرة ، مما أدى إلى مقتل ما يقرب من نصف المجموعة الأصلية. مات حوالي 78 في المائة من النساء اللائي وصلن إلى ماي فلاور خلال الشتاء الأول ، وهي نسبة أعلى بكثير من الرجال أو الأطفال. "بالنسبة للإنجليز ، كان [عيد الشكر الأول] يحتفل أيضًا بحقيقة أنهم نجوا من عامهم الأول هنا في نيو إنجلاند ،" يشير بيغلي.

من المحتمل أن يكون عدد مستعمري بليموث أكثر من اثنين إلى واحد في الحدث من قبل نظرائهم الأمريكيين الأصليين. يسجل حساب وينسلو "العديد من الهنود يأتون بيننا ، ومن بين البقية أعظم ملوكهم ماساويت ، مع حوالي تسعين رجلاً". Massasoit (الذي كان اسمه في الواقع Ousemequin) كان ساشيم (زعيم) Pokanoket Wampanoag ، وهو مجتمع محلي أمريكي أصلي بدأ التعامل مع المستعمرين في وقت سابق في عام 1621.

يقول بيغلي عن الأمريكيين الأصليين في عيد الشكر الأول: "لا نعرف على وجه اليقين كيف حدث أنهم كانوا هناك". "اقترح بعض المؤرخين المحليين أن ماساويت ورجاله كانوا في المنطقة على أي حال ، لأنه في نهاية موسم الحصاد كان عندما قاموا بجولات دبلوماسية مع مجموعات أخرى من السكان الأصليين. أيضًا ، علق Massasoit للحجاج في مارس من عام 1621 بأنهم سيعودون لزراعة الذرة على الجانب الجنوبي مما نعرفه باسم Town Brook في بليموث. لذلك لا يزال يدرك أن هناك بعض الأراضي المزروعة لشعبه في بليموث ".

اقرأ المزيد: لماذا أتى الحجاج إلى أمريكا؟

كان العيد الأول أيضًا يتعلق بالشكر.

على الرغم من أن حدث عام 1621 قد لا يسمى عيد الشكر ، إلا أن الشعور كان حاضرًا بالتأكيد في هذا الاحتفال التاريخي ، تمامًا كما كان من شأنه أن يلعب دورًا محددًا في كيفية تطور هذا التقليد على مر القرون القادمة.

يقول بيغلي: "إن تقديم الشكر هو حقًا جزء مهم من الثقافتين". "بالنسبة للإنجليز ، كانت هناك صلاة شكر قبل وبعد كل وجبة. لشيء بهذا الحجم ، الاحتفال بحصاد ناجح ، كانت هناك بالتأكيد لحظات شكر لإلههم ".

بالنسبة للأمريكيين الأصليين في عيد الشكر الأول ، كان تقديم الشكر جزءًا يوميًا من الحياة. قالت ليندا كومبس ، المديرة المساعدة السابقة لبرنامج وامبانواغ في بلاموث بلانتيشن ، "نحن كشعب أصلي [تقليديًا] نمتلك عبارات الشكر كشيء يومي ومستمر". كريستيان ساينس مونيتور. "في كل مرة ذهب أي شخص للصيد أو الصيد أو قطف نبتة ، كان يصلي أو يسلم".

كان لحم الغزال والمحار في القائمة.

عندما جلس المستعمرون والأمريكيون الأصليون لتناول العشاء ، فقد استمتعوا على الأرجح بأطعمة مختلفة تمامًا عما اعتدنا رؤيته على طاولات عيد الشكر لدينا اليوم. أنهم قد أكلوا الديك الرومي البري ، الذي ذكر برادفورد أنه كان وفيرًا في المستعمرة ، ولكن ليس من المؤكد حتى أن معظم المواد الغذائية الأساسية في كل مكان كانت موجودة في القائمة.

بالإضافة إلى لحم الغزال (كتب وينسلو أن الأمريكيين الأصليين قتلوا خمسة غزال وقدمها للمستعمرين) ، يقول بيغلي إن المجموعة ربما أكلت الأسماك والمحار التي كانت متوفرة بكثرة في المنطقة ، وكذلك الفواكه والخضروات التي نماها المستعمرون. في حدائق منازلهم. "ملفوف ، جزر ، خيار ، كراث ، خس ، جزر أبيض ، قرع ،" يسرد. "كان هناك أيضًا الكثير من النباتات البرية المحلية التي تعلمت الإنجليزية كيفية طهيها ، بما في ذلك الخرشوف بالقدس والثوم والتوت البري وعنب كونكورد والجوز والكستناء."

اقرأ المزيد: ماذا كان على القائمة في عيد الشكر الأول؟

من المؤكد أن مستعمري بليموث لم يقدموا البطاطس ، التي لم تكن متاحة لهم في ذلك الوقت ، ومن غير المحتمل أنهم أعدوا صلصة التوت البري الحلوة التي نعرفها اليوم - فالتوت البري الذي كانوا على الأرجح كان عبارة عن مقبلات لاذعة. فطيرة اليقطين كانت مستحيلة لأن المستعمرة لم يكن بها زبدة أو دقيق قمح أو فرن.

بالنسبة لمن أعد الطعام لعيد الشكر الأول ، فإن حساب وينسلو (مثل العديد من المصادر المعاصرة) لا يقدم الكثير من التفاصيل المحلية. "لم يكن هناك سوى أربع ربات بيوت إنجليزيات كن على قيد الحياة في عام 1621 ، على ما أعتقد ، 20 ربات البيوت اللاتي كن على قيد الحياة في ماي فلاوريقول بيجلي. "ليس هناك الكثير من الأشخاص لمساعدتك في إعداد وجبة لأكثر من 100. لذا يمكننا التكهن بأن الأطفال والخدم وربما بعض الرجال غير المتزوجين كانوا يساعدون أيضًا في إعداد كل الطعام."

ترسخ تقليد الخريف في نيو إنجلاند.

في حين أنه من غير المعروف ما إذا كان مستعمرو بليموث قد كرروا احتفال عام 1621 في السنوات اللاحقة ، فإن تقليد تقديم الشكر لله اندمج مع احتفالات الحصاد ليصبح تقليدًا للخريف في نيو إنغلاند بحلول أواخر القرن السابع عشر.

لكن أهمية الاحتفال الأول بحصاد عام 1621 لم تظهر حقًا حتى منتصف القرن التاسع عشر ، بعد أن أعاد الكاتب ألكسندر يونغ اكتشاف رسالة وينسلو وجعلها مشهورة في كتابه عام 1841 اخبار الايام للحجاج. تمت استعادة مخطوطة برادفورد ، التي سرقها البريطانيون خلال الحرب الثورية ، في خمسينيات القرن التاسع عشر ، في الوقت المناسب تمامًا لمحرر المجلة سارة جوزيفا هيل لإدماجها في حملتها لإنشاء عطلة وطنية رسمية لعيد الشكر.

في عام 1863 ، حققت هيل هدفها عندما أعلن الرئيس أبراهام لنكولن يوم الخميس الأخير في نوفمبر باعتباره عطلة وطنية لعيد الشكر لأول مرة. من جذورها في احتفال حصاد بليموث إلى محاولة هيل ولينكولن لإصلاح الأمة المنقسمة خلال الحرب الأهلية ، يمكننا تتبع أصول الاحتفال السنوي بالعائلة والطعام والامتنان الذي نعرفه اليوم.

أما بالنسبة إلى الجمعة السوداء ، فهذه قصة أخرى كاملة.

احصل على التاريخ وراء العطلة. يمكنك الوصول إلى مئات الساعات من المسلسلات والعروض الخاصة الخالية من الإعلانات التجارية باستخدام HISTORY Vault.


تاريخ موجز لعيد الشكر

تم إعادة تمثيل الشكر للفيلم الوثائقي عبور يائس. الصورة الترويجية مقدمة من مجموعة لون وولف الوثائقية.

تقليد عيد الشكر الأول للحجاج غارق في الأساطير والأساطير. قلة من الناس يدركون أن الحجاج لم يحتفلوا بعيد الشكر في العام التالي ، أو أي عام بعد ذلك ، على الرغم من أن بعض أحفادهم أقاموا فيما بعد "يوم الأب" الذي كان يحدث عادةً في 21 أو 22 ديسمبر. الوقت عطلة عيد الشكر. في عام 1827 ، بدأت السيدة سارة جوزيفا هيل الضغط على العديد من الرؤساء لإنشاء عيد الشكر باعتباره عطلة وطنية ، لكن ضغطها لم ينجح حتى عام 1863 عندما جعله أبراهام لنكولن عطلة وطنية أخيرًا.

اليوم ، عيد الشكر لدينا هو الخميس الرابع من شهر نوفمبر. تم وضع هذا من قبل الرئيس فرانكلين روزفلت في عام 1939 (وافق عليه الكونجرس في عام 1941) ، والذي غيره من تعيين أبراهام لنكولن على أنه الاخير الخميس في نوفمبر (والذي قد ينتهي به الأمر في بعض الأحيان ليكون الخميس الخامس ، وبالتالي قريب جدًا من عيد الميلاد للشركات). لكن أول عيد شكر للحجاج بدأ في تاريخ غير معروف بين 21 سبتمبر و 9 نوفمبر ، على الأرجح في أوائل أكتوبر. من المحتمل أن يكون لينكولن قد حدد تاريخ عيد الشكر ليرتبط إلى حد ما بترسيخ ماي فلاور في كيب كود ، الذي حدث في 21 نوفمبر 1620 (حسب التقويم الغريغوري الحديث لدينا - كان 11 نوفمبر للحجاج الذين استخدموا التقويم اليولياني).

لا يوجد سوى روايتين معاصرتين لعيد الشكر لعام 1621: الأول هو سرد إدوارد وينسلو ، الذي كتبه في رسالة بتاريخ 12 ديسمبر 1621. نُشرت الرسالة الكاملة لأول مرة في عام 1622.

كتب الوصف الثاني بعد حوالي عشرين عامًا من الواقعة على يد ويليام برادفورد في كتابه "التاريخ" من بليموث بلانتيشن. برادفورد تاريخ أعيد اكتشافه عام 1854 بعد أن استولى عليه اللصوص البريطانيون خلال الحرب الثورية. أثار اكتشافه اهتمامًا أمريكيًا أكبر بتاريخ الحجاج. وفي هذا الحساب أيضًا تم تأسيس تقليد عيد الشكر للديك الرومي.

لا تذكر المصادر الأولية أعلاه سوى عدد قليل من العناصر التي كانت موجودة في "قائمة" عيد الشكر ، وهي خمسة غزال ، وعدد كبير من الديوك الرومية والطيور المائية وسمك القد والباس بالإضافة إلى الحصاد ، والذي يتكون من القمح والذرة والشعير ، وربما أي منها البازلاء التي نجت من الحروق. إلى هذه القائمة ، يمكننا على الأرجح إضافة بعض الأشياء الإضافية التي يُعرف أنها كانت أصلية في المنطقة ويأكلها الحجاج: البطلينوس وبلح البحر وجراد البحر وثعبان البحر والمكسرات والجوز والجوز والكستناء والاسكواش والفاصوليا. كانت الفواكه والتوت مثل الفراولة والتوت والعنب وعنب الثعلب متاحة للنمو البري. ربما تضمنت حدائق منزل الحاج عددًا من الخضروات والأعشاب الإنجليزية ، ربما أشياء مثل البصل ، والكراث ، والحميض ، واليارو ، والخس ، والجزر ، والفجل ، والكشمش ، والكبد ، والجرجير ، وغيرها. من غير المحتمل كثيرًا في طريق الإمدادات التي تم إحضارها على ماي فلاور نجا ، مثل الجبن الهولندي أو زيت الزيتون أو الزبدة أو لحم الخنزير المملح أو السكر أو التوابل أو الليمون أو البيرة أو أكوا فيتاي أو لحم الخنزير المقدد. يبدو أن الحجاج قد يكون لديهم بعض الدجاج معهم ، لذلك من المحتمل أن يكون لديهم إمكانية الوصول إلى عدد محدود من البيض. لم يتم العثور على أي ذكر للخنازير في أي حساب للسنة الأولى. لم يكن لديهم حتى الآن ماعز أو ماشية: وصل أول هؤلاء على متن السفينة آن في عام 1623.

ستجعلنا "أسطورة الفشار" نعتقد أن الهنود قدموا الحجاج إلى الفشار في عيد الشكر هذا: لكن الذرة الهندية التي زرعوها كانت في شمال فلينت ، والتي لا تظهر جيدًا. تم تجفيفها لإعداد وجبة خفيفة بسيطة ، وقام الهنود أحيانًا بطحنها وخلطها بالفراولة للحصول على صحراء تشبه الكعكة. لم يتم إدخال البطاطا والبطاطا الحلوة إلى نيو إنجلاند بعد.


اول عيد شكر

كان المستوطنون الأوائل في أمريكا ، الذين تحدوا الحرمان في تلك السنوات الصعبة للغاية ، عددًا رائعًا حقًا. بالكاد يمكننا تخيل الأعباء التي تحملوها لبناء حياة جديدة لأنفسهم في أرض جديدة. بدأت نقطة تحولهم في يوم جمعة في منتصف شهر مارس عام 1621.

مشى هندي ، لا يرتدي شيئًا سوى مئزر من الجلد ، في شارعه الرئيسي إلى المنزل المشترك ، ووجوههم المذهولة تنفجر بلغة إنجليزية لا تشوبها شائبة ، "مرحبًا".

كان اسمه ساموسيت ، ساغامور (أو رئيس) ألجونكوينز. كان يزور المنطقة خلال الأشهر الثمانية الماضية ، بعد أن تعلم لغته الإنجليزية من العديد من قباطنة الصيد الذين قدموا إلى شاطئ مين على مر السنين.

عاد يوم الخميس التالي مع هندي آخر يتحدث الإنجليزية أيضًا ، وكان من المقرر أن يثبت "أداة خاصة من الله من أجل خيرهم ، تتجاوز توقعاتهم". كانت قصته تثبت أنها ليست أقل من غير عادية من قصة بيع يوسف للعبودية لمصر. كان اسمه Tisquantum ، ويسمى أيضًا Squanto.

بدأت قصته في عام 1605 عندما تم أسر سكوانتو وأربعة هنود آخرين ، وإرسالهم إلى إنجلترا ، وقاموا بتدريس اللغة الإنجليزية لتوفير معلومات استخبارية عن أفضل الأماكن لإنشاء المستعمرات. بعد تسع سنوات في إنجلترا ، تمكن سكوانتو من العودة إلى بليموث في رحلة الكابتن جون سميث في عام 1614.

استدرجه الكابتن الشهير توماس هانت وأسره ، وتم نقله مع 27 آخرين إلى ملقة بإسبانيا ، وهي ميناء رئيسي لتجارة الرقيق. تم شراء Squanto ، مع عدد قليل من الآخرين ، وإنقاذهم من قبل الرهبان المحليين وتقديمهم إلى العقيدة المسيحية. وهكذا ، يبدو أن الله كان يعده للدور الذي سيلعبه في نهاية المطاف في بليموث.

كان قادرًا على إلحاق نفسه برجل إنجليزي متجه إلى لندن ، ثم انضم إلى عائلة تاجر ثري ، واتجه في النهاية إلى نيو إنجلاند في عام 1619. وصعد إلى الشاطئ قبل ستة أشهر من هبوط الحجاج عام 1620. 1

عندما صعد إلى الشاطئ تلقى أشد ضربة مأساوية في حياته. لم يُترك رجل أو امرأة أو طفل من قبيلته على قيد الحياة! خلال السنوات الأربع الماضية ، انتشر طاعون غامض بينهم ، مما أسفر عن مقتل كل واحد منهم. 2 كان الدمار كاملاً لدرجة أن القبائل المجاورة تجنبت المنطقة منذ ذلك الحين. كان الحجاج قد استقروا في منطقة خالية لا يملكها أحد. كان أقرب جيرانهم ، وامبانواغ ، على بعد حوالي 50 ميلاً إلى الجنوب الغربي.

بعد تجريده من هويته وسبب عيشه ، تجول Squanto بلا هدف حتى انضم إلى Wampanoags ، ولم يكن لديه مكان آخر يذهب إليه. لكن كان لدى الله خطط أخرى.

أبرم Massasoit ، ساشم (أو رئيس) Wapanoags ، معاهدة سلام للمساعدة المتبادلة مع مستعمرة بليموث التي كان من المقرر أن تستمر كنموذج لمدة أربعين عامًا. عندما غادر Massasoit وحاشيته ، بقي Squanto. لقد وجد سبب عيشه: هؤلاء الإنجليز كانوا عاجزين عن طرق الحياة البرية. علمهم Squanto كيفية اصطياد ثعابين البحر ، وساق الغزلان ، ونبات القرع ، وصقل شراب القيقب ، وتمييز كل من الأعشاب الصالحة للأكل والأعشاب المفيدة للطب ، وما إلى ذلك.

ربما كان أهم شيء علمهم هو الطريقة الهندية لزراعة الذرة. قاموا برفع مربعات طولها ستة أقدام باتجاه المركز ، ووضعوا أربع أو خمس حبات ، ثم قاموا بتخصيب الذرة بالسمك: ثلاث سمكات في كل مربع ، تشير إلى المركز ، تشبه spokelike. حراسة الحقل ضد الذئاب (الذين سيحاولون سرقة الأسماك) ، بحلول الصيف كان لديهم 20 فدانا كاملا من الذرة التي من شأنها أن تنقذ كل واحد من حياتهم.

علمهم Squanto أيضًا استغلال جلود القندس ، التي كانت متوفرة بكثرة وفي طلب كبير في جميع أنحاء أوروبا. حتى أنه قام بتوجيه التجارة لضمان حصولهم على الأسعار الكاملة للجلود عالية الجودة. كانت الذرة هي خلاصهم المادي ، وستكون جلود القندس هي خلاصهم الاقتصادي.

كان الحجاج شعبًا ممتنًا وممتنًا لله ، وممتنًا لعائلة Wamp-anoags ، وممتنًا أيضًا لـ Squanto. أعلن الحاكم برادفورد يوم عيد الشكر العام ، الذي سيعقد في أكتوبر.

تمت دعوة Massasoit ووصل بشكل غير متوقع قبل يوم واحد - مع تسعين هنديًا إضافيًا! إن إطعام مثل هذا الحشد من شأنه أن يقطع بعمق متاجرهم لفصل الشتاء ، لكنهم تعلموا من خلال كل آلامهم أنه يمكن الوثوق بالله ضمنيًا.

واتضح أن الهنود لم يأتوا خالي الوفاض: لقد أحضروا خمسة غزال يرتدون ملابس وأكثر من عشرة ديوك رومي برية. ساعدوا في الاستعدادات ، وتعليم النساء الحاجات كيفية صنع الكعك وبودنغ لذيذ من دقيق الذرة وشراب القيقب. في الواقع ، أوضحوا لهم أيضًا كيفية صنع واحدة من المأكولات الهندية المفضلة لديهم: الفشار الأبيض الرقيق! (في كل مرة تذهب فيها إلى دار سينما ، يجب أن تتذكر مصدر هذا العلاج الشعبي!)

وقدم الحجاج بدورهم الكثير من الخضراوات من حدائقهم: الجزر والبصل واللفت والجزر الأبيض والخيار والفجل والبنجر والملفوف. كما استخدم الحجاج بعضًا من دقيقهم الثمين مع بعض ثمار الصيف التي جففها الهنود ، فقدمهم الحجاج إلى فطيرة التوت والتفاح والكرز. إلى جانب النبيذ الحلو المصنوع من العنب البري ، كانت بالفعل مناسبة سعيدة لجميع المعنيين.

تنافس الحجاج والهنود بسعادة في مسابقات الرماية وسباقات القدم والمصارعة. سارت الأمور على ما يرام (ولم يُظهر Massasoit أي ميل للمغادرة) بحيث تم تمديد عيد الشكر الأول هذا لمدة ثلاثة أيام.

كانت اللحظة الأكثر بروزًا في ذكريات الحجاج هي صلاة ويليام بروستر عندما بدأوا المهرجان. كان لديهم الكثير مما يشكرون الله من أجله: لتوفير جميع احتياجاتهم - وتوفيره لـ Squanto ، ومعلمهم ، ومرشدهم ، وصديقهم الذي كان من المفترض أن يراهم خلال فصول الشتاء المبكرة الحرجة.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، أصبح عيد الشكر مؤسسة في جميع أنحاء نيو إنجلاند. أعلن الرئيس أبراهام لنكولن رسميًا أنه عطلة وطنية في عام 1863. تم الاحتفال به تقليديًا في يوم الخميس الأخير من شهر نوفمبر ، وتم تغييره بموجب قانون صادر عن الكونجرس في عام 1941 إلى يوم الخميس الرابع من ذلك الشهر. 3

ولأننا نلاحظ في الأصل اعترافًا بتزويد الله ، فلنجعل هذا العيد الوطني وقتًا خاصًا جدًا لنشكره على تدبيرنا - عائلاتنا ، وإعالتنا ، وقبل كل شيء ، فدائنا في ابنه!

دعونا أيضًا نصلي من أجل أن يستعيد الحرية الدينية التي اعتز بها الحجاج الأوائل كثيرًا - وأن يتم تقليص الوثنية المفروضة حاليًا التي غزت أرضنا. أصبح هذا البلد الآن ما خاطر الحجاج بحياتهم للفرار منه.

تم اقتباس الكثير من هذه المقالة من The Light and the Glory ، بيتر مارشال وديفيد مانويل ، شركة Fleming H. بلدنا الذي كان يومًا عظيمًا ، هذا الكتاب "يجب أن يقرأ".

  1. عاش الحجاج في ذلك الشتاء الأول على متن السفينة وخسروا 47 مستعمرًا.
  2. يُعتقد أن هذا الوباء ، من 1615 إلى 1617 ، قد قتل 95000 هندي ، ولم يتبق سوى حوالي 5000 على طول الساحل.
  3. اعتمدت كندا عيد الشكر لأول مرة باعتباره عطلة وطنية في نوفمبر 1879 ، ويتم الاحتفال به الآن هناك سنويًا في ثاني يوم اثنين من شهر أكتوبر.

تم نشر هذه المقالة في الأصل في
نوفمبر 1997 مجلة الأخبار الشخصية التحديث.

تنصل

يرجى ملاحظة ما يلي: ما لم يُنص على خلاف ذلك صراحةً ، فإن الأسعار والعروض المذكورة في هذه المقالات صالحة فقط لمدة تصل إلى 30 يومًا من تاريخ النشر الأولي وقد تكون عرضة للتغيير.

مصادر دراسة الكتاب المقدس من د. تشاك ميسلر ، على أقراص DVD ، CD ، تنزيل صوت وفيديو.


المزيد من الملاحظات حول عيد الشكر

1. لم يكن المتشددون مجرد محافظين دينيين عاديين اضطهدهم الملك وكنيسة إنجلترا بسبب معتقداتهم غير الأرثوذكسية. لقد كانوا ثوارًا سياسيين لم يقصدوا فقط الإطاحة بحكومة إنجلترا ، ولكنهم فعلوا ذلك بالفعل في عام 1649.

2. المتشددون ldquoPilgrims & rdquo الذين جاءوا إلى نيو إنجلاند لم يكونوا مجرد لاجئين قرروا & ldquoput مصيرهم في أيدي الله & rsquos & rdquo في & ldquoempty wildness & rdquo في أمريكا الشمالية ، كما علمنا جيل من أفلام هوليوود. في أي ثقافة وفي أي وقت ، غالبًا ما يكون المستوطنون على الحدود منبوذين وهاربين ، بطريقة أو بأخرى ، لا يتناسبون مع التيار الرئيسي لمجتمعهم. هذا لا يعني أن الأشخاص الذين يستقرون على الحدود ليس لديهم صفات تعويضية مثل الشجاعة ، وما إلى ذلك ، ولكن هذا لا يعني أن صور النبلاء التي نربطها بالتشدد المتشدد هي جزئيًا على الأقل جهود جيدة و ldquoP.R. الذين جعلوها رومانسية.

من المعقول جدًا أيضًا أن تكون هذه الصورة النبيلة بشكل غير طبيعي عن البيوريتانيين مغلفة بأسطورة & ldquoNoble Civilization & rdquo vs. & ldquoSavagery. & rdquo على أي حال ، اعتبر رجال الإنجليز السائدون أن الحجاج هم من المتسربين الدينيين المتعمدين الذين ينوون تأسيس أمة جديدة تمامًا مستقلة عن إنجلترا غير البيوريتانية. في عام 1643 ، أعلن البيوريتان / الحجاج أنفسهم كونفدرالية مستقلة ، قبل الثورة الأمريكية بمائة وثلاثة وأربعين عامًا. لقد آمنوا بالحدوث الوشيك لارميجدون في أوروبا وكانوا يأملون أن يؤسسوا هنا في العالم الجديد "مملكة الله" التي تنبأ بها سفر الرؤيا. لقد تباعدوا عن إخوانهم البيوريتانيين الذين بقوا في إنجلترا فقط لأن لديهم أملًا حقيقيًا ضئيلًا في أن يكونوا قادرين على الإطاحة بالملك والبرلمان بنجاح ، وبالتالي ، يفرضون & ldquo Rule of Saints & rdquo (العقيدة البيوريتانية الصارمة) على بقية الشعب البريطاني . لذلك جاءوا إلى أمريكا ليس فقط في سفينة واحدة (ماي فلاور) ولكن أيضًا في مائة سفينة أخرى ، مع كل نية لانتزاع الأرض من سكانها الأصليين لبناء مملكتهم المقدسة المتنبأ بها.

3. لم يكن الحجاج مجرد لاجئين أبرياء من الاضطهاد الديني. كانوا ضحايا للتعصب الأعمى في إنجلترا ، لكن بعضهم كانوا أنفسهم متعصبين دينيين وفقًا لمعاييرنا الحديثة. رأى المتشددون والحجاج أنفسهم على أنهم & ldquo المختارين المختارين & rdquo المذكورة في سفر الرؤيا. لقد سعوا إلى & ldquopurify & rdquo أولاً بأنفسهم ومن ثم أي شخص آخر لم يقبلوه في تفسيرهم الخاص للكتاب المقدس. في وقت لاحق ، استخدم المتشددون في نيو إنجلاند أي وسيلة ، بما في ذلك الخداع والغدر والتعذيب والحرب والإبادة الجماعية لتحقيق هذه الغاية. لقد رأوا أنفسهم على أنهم يخوضون حربًا مقدسة ضد الشيطان ، وكان كل من يختلف معهم هو العدو. هذه الأصولية الصارمة تم نقلها إلى أمريكا من قبل مستعمري بليموث ، وهي تلقي ضوءًا مختلفًا تمامًا على صورة & ldquoPilgrim & rdquo التي لدينا عنهم. يتضح هذا بشكل أفضل في النص المكتوب لخطبة عيد الشكر التي ألقاها في بليموث عام 1623 من قبل "الأم الأكبر". وفي ذلك ، قدم ماذر الأكبر شكرًا خاصًا إلى الله على الطاعون المدمر للجدري الذي قضى على غالبية هنود وامبانواغ الذين كان المحسنين لهم. وحمد الله على إبادة الشباب والأطفال بذرة النمو ، فتطهير الغابات لإفساح الطريق لنمو أفضل ، أي الحجاج. بقدر ما كان هؤلاء الهنود من المحسنين الحجاج ورسكووس ، وكان Squanto ، على وجه الخصوص ، أداة خلاصهم في تلك السنة الأولى ، كيف لنا أن نفسر هذه القسوة الظاهرة تجاه محنتهم؟

4. لم يكن هنود وامبانواج هم المتوحشون الودودون & rdquo وقد تم إخبار البعض منا عندما كنا في الصفوف الابتدائية. كما لم يتم دعوتهم للخروج من طيبة قلوب الحجاج لتقاسم ثمار حصاد الحجاج في مظاهرة للأعمال الخيرية المسيحية والأخوة بين الأعراق. كان وامبانواغ أعضاء في اتحاد واسع النطاق للشعوب الناطقة باللغة الألغونكية المعروفة باسم عصبة ديلاوير. لمدة ستمائة عام كانوا يدافعون عن أنفسهم من أسلافي الآخرين ، الإيروكوا ، وعلى مدار المائة عام الماضية ، واجهوا أيضًا صيادين ومستكشفين أوروبيين ، ولكن بشكل خاص مع تجار الرقيق الأوروبيين ، الذين كانوا يداهمون قراهم الساحلية. كانوا يعرفون شيئًا عن قوة البيض ، ولم يثقوا بهم تمامًا. لكن دينهم علم أنهم يجب أن يتصدقوا على الضعفاء وأن يستضيفوا أي شخص يأتي إليهم بأيدٍ فارغة. أيضًا ، كان لدى Squanto ، البطل الهندي لقصة عيد الشكر ، حب حقيقي للغاية لمستكشف بريطاني يدعى John Weymouth ، الذي أصبح الأب الثاني له قبل عدة سنوات من وصول Pilgrims إلى بليموث. من الواضح أن Squanto رأى هؤلاء الحجاج على أنهم شعب Weymouth & rsquos. بالنسبة للحجاج ، كان الهنود وثنيين ، وبالتالي هم أدوات الشيطان الطبيعية. كان يُنظر إلى Squanto ، باعتباره المسيحي الوحيد المتعلم والمعمد بين Wampanoag ، على أنه مجرد أداة لله ، تم وضعها في البرية لتوفير بقاء شعبه المختار ، الحجاج.

كان الهنود أقوياء نسبيًا ، وبالتالي كانوا خطرين ، وكان من المقرر مغادرتهم حتى وصول السفن التالية مع المزيد من المستعمرين الحجاج وتغيير ميزان القوى. تمت دعوة Wampanoag في الواقع إلى عيد الشكر هذا لغرض التفاوض على معاهدة من شأنها تأمين أراضي Plymouth Plantation للحجاج. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الهنود ، ربما بدافع الإحسان تجاه مضيفيهم ، انتهى بهم الأمر بجلب غالبية الطعام للعيد.

5. بعد جيل ، وبعد أن تغير ميزان القوى بالفعل ، كان الأطفال الهنود والبيض في عيد الشكر ذاك يسعون جاهدين لقتل بعضهم البعض في صراع الإبادة الجماعية المعروف باسم حرب الملك فيليب ورسكوس. في نهاية هذا الصراع ، تم إبادة معظم هنود نيو إنجلاند أو لاجئين بين الفرنسيين في كندا ، أو تم بيعهم كعبيد في كارولينا من قبل البيوريتانيين. كانت هذه التجارة المبكرة في العبيد الهنود ناجحة للغاية لدرجة أن العديد من مالكي السفن البيوريتانية في بوسطن بدأوا ممارسة مداهمة ساحل العاج في إفريقيا للعبيد السود لبيعهم إلى مستعمرات الملكية في الجنوب ، وبالتالي أسسوا تجارة الرقيق الأمريكية.

من الواضح أن هناك الكثير لقصة العلاقات الهندية / البيوريتانية في نيو إنجلاند أكثر من قصص الشكر التي سمعناها عندما كنا أطفالًا. تم تطوير مزيجنا المعاصر من الأسطورة والتاريخ حول & ldquoFirst & rdquo عيد الشكر في بليموث في تسعينيات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كانت بلادنا تحاول يائسة تجميع شعوبها المتنوعة العديدة معًا في هوية وطنية مشتركة. بالنسبة للعديد من الكتاب والمعلمين في نهاية القرن الماضي وبداية هذا القرن ، كان هذا يعني أيضًا وجود تاريخ وطني مشترك. كان هذا عصر نظرية التقدم الاجتماعي ، وكان التعليم العام أداة رئيسية للوحدة الاجتماعية. مع وضع هذا في الاعتبار ، أعلنت الحكومة الفيدرالية يوم الخميس الأخير من شهر نوفمبر عطلة قانونية لعيد الشكر في عام 1898.


التاريخ الرهيب لعيد الشكر

قبل أن تملأ قائمة طعامك ، يرجى تذكر سبب احتفالنا بهذا اليوم.

عندما كنت طفلاً ، كان عيد الشكر بسيطًا. كان الأمر يتعلق بالديك الرومي واللباس والحب والضحك ، وهو وقت تتجمع فيه الأسرة حول وليمة وتكون شاكرة للسنة التي مرت وتكون متفائلة للعام المقبل.

في المدرسة ، كانت القصة التي تعلمناها بسيطة أيضًا: اجتمع الحجاج والأمريكيون الأصليون لتقديم الشكر.

التقطنا صوراً للتجمع ، الجميع يبتسم. قمنا بتلوين الديوك الرومية أو صنعناها من ورق البناء. في بعض الأحيان كان لدينا وليمة صغيرة في الفصل.

اعتقدت أنها قصة جميلة: الناس يتواصلون عبر العرق والثقافة ليشاركوا مع بعضهم البعض ، للتواصل مع بعضهم البعض. لكن هذه ليست القصة الكاملة لعيد الشكر. مثل الكثير من التاريخ الأمريكي ، كانت للقصة ميزاتها الأقل جاذبية بعيدًا - فقد تمركز الأشخاص البيض في السرد وتم إخفاء كل الأعمال الوحشية بأدب.

ما يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه أول عيد شكر كان وليمة لمدة ثلاثة أيام دعا إليها الحجاج شعب وامبانواغ المحلي كاحتفال بالحصاد.

جاء حوالي 90 حاجًا ، أي ضعف عدد الحجاج تقريبًا. هذه هي الأسطورة الأولى: أن عيد الشكر الأول كان يهيمن عليه الحاج وليس الأمريكيين الأصليين. حتى أن الأمريكيين الأصليين قدموا الجزء الأكبر من الطعام ، وفقًا لمجلس ماناتاكا الأمريكي الهندي.

هذا يتعارض مع وجهة النظر المتمحورة حول الحاج التي يتم تقديمها في كثير من الأحيان. في الواقع ، اثنان من أشهر اللوحات التي تصور عيد الشكر الأول - واحدة لجيني أوغوستا براونزكومب والأخرى لجين ليون جيروم فيريس - تعرض السكان الأصليين في وضع خاضع ، فاق عددهم وربضوا على الأرض على حافة الإطار.

كان الحجاج يائسين ومرضين ومحتضرين ولكنهم حظوا أخيرًا ببعض الحظ في المحاصيل.

الأسطورة الثانية هي أن وامبانواغ كانوا يحتفلون بأصدقائهم. لا يبدو أن هذا صحيح.

كما كتب بيتر سي مانكال ، الأستاذ في جامعة جنوب كاليفورنيا ، لشبكة CNN يوم الأربعاء ، قال الحاكم ويليام برادفورد في كتابه "Of Plymouth Plantation" ، الذي بدأ في كتابته عام 1630 ، أن البيوريتانيين قد وصلوا "برية قبيحة ومقفرة ، مليئة بالوحوش والحيوانات البرية."

وأوضح مانكال كذلك أنه بعد الزيارات التي قام بها صموئيل دي شامبلين والنقيب جون سميث إلى العالم الجديد في أوائل القرن السابع عشر ، "انتشر مرض رهيب في المنطقة" بين الأمريكيين الأصليين. وتابع: "جادل العلماء المعاصرون بأن مجتمعات السكان الأصليين دمرت بسبب داء البريميات ، وهو مرض تسببه بكتيريا العالم القديم التي من المحتمل أن تكون قد وصلت إلى نيو إنجلاند من خلال براز الفئران التي وصلت على متن السفن الأوروبية."

أدى ضعف السكان الأصليين بسبب المرض من سفن الوافدين الجدد إلى خلق فرصة للحجاج.

وصفت براءة اختراع الملك جيمس هذا الانتشار للمرض بأنه "طاعون رائع" قد يساعد في تدمير المنطقة وتهجيرها من السكان. بعض الاصدقاء.

لكن العديد من هؤلاء السكان الأصليين الذين لم يقتلهم المرض سيُقتلون بفعل مباشر.

كما كتبت جريس دونيلي في مقال عام 2017 لـ Fortune:

لم يمثل الاحتفال في عام 1621 نقطة تحول ودية ولم يصبح حدثًا سنويًا. تدهورت العلاقات بين وامبانواغ والمستوطنين ، مما أدى إلى حرب بيكوت. في عام 1637 ، انتقامًا لمقتل رجل اعتقد المستوطنون أن عائلة وامبانواغ قتلوا ، أحرقوا قرية مجاورة ، وقتلوا ما يصل إلى 500 رجل وامرأة وطفل. بعد المذبحة ، كتب ويليام برادفورد ، حاكم مدينة بليموث ، أنه "على مدار المائة عام التالية ، كان كل يوم عيد شكر من قبل الحاكم تكريما للنصر الدموي ، شاكرا الله على الانتصار في المعركة".

بعد 16 عامًا فقط من مشاركة Wampanoag تلك الوجبة ، تم ذبحهم.

كانت هذه مجرد واحدة من أولى الحلقات التي فعل فيها المستوطنون والمستعمرون شيئًا فظيعًا للسكان الأصليين. ستكون هناك مذابح أخرى وحروب كثيرة.

وفقًا لموقع History.com ، "منذ وقت وصول الأوروبيين إلى الشواطئ الأمريكية ، أصبحت الحدود - المنطقة الحدودية بين حضارة الرجل الأبيض والعالم الطبيعي الجامح - مساحة مشتركة من الاختلافات الشاسعة والمتضاربة التي دفعت الحكومة الأمريكية إلى السماح بأكثر من 1500 الحروب والاعتداءات والغارات على الهنود ، وهي أكثر ما تتعرض له أي دولة في العالم ضد سكانها الأصليين ".

وهذا لا يقول شيئًا عن جميع المعاهدات التي تم التوسط فيها ثم كسرها أو كل عمليات الاستيلاء على الأراضي لإزالة السكان ، بما في ذلك أشهر عملية إزالة للسكان الأصليين: درب الدموع. ابتداءً من عام 1831 ، أُجبر عشرات الآلاف من الأمريكيين الأصليين على الانتقال من أراضي أجدادهم في الجنوب الشرقي إلى الأراضي الواقعة غرب نهر المسيسيبي. مات الكثير على طول الطريق.

قضيت معظم حياتي أؤمن بنسخة روضة أطفال من عيد الشكر ، أفكر فقط في الأعياد والأسرة والديك الرومي والملابس.

كنت أعمى ، وجاهلًا عن عمد ، كما أفترض ، إلى الجانب الأكثر دموية من قصة عيد الشكر ، إلى الجانب الأكثر صدقًا منها.

But I’ve come to believe that is how America would have it if it had its druthers: We would be blissfully blind, living in a soft world bleached of hard truth. I can no longer abide that.


The Myth of Thanksgiving

Since the 1920s, American schoolchildren have been taught that the first Thanksgiving was a peaceful, celebratory meal shared between Pilgrims and Native Americans to toast the success of the fledgling English settlement in Plymouth, Mass., in 1621. It&rsquos a lovely little vignette that many contemporary Americans regard as the basis of the holiday. While this happy myth of a multicultural dinner is rooted in a touch of truth, it doesn&rsquot tell the whole story&mdashthe complicated story&mdashof Thanksgiving.


The First Thanksgiving

The early settlers of America, who braved the privations of those incredibly difficult years, were a fabulous lot, indeed. We can hardly imagine the burdens they endured to make a new life for themselves in a new land. Their turning point began one Friday in the middle of March,1621.

An Indian, wearing nothing but a leather loincloth, strode up their main street to the common house, and to their startled faces boomed in flawless English, "Welcome."

His name was Samoset, a sagamore (or chief) of the Algonquins. He had been visiting the area for the previous eight months, having learned his English from various fishing captains who had put in to the Maine shore over the years.

He returned the following Thursday with another Indian who also spoke English, and who was to prove "a special instrument of God for their good, beyond their expectation." His story was to prove no less extraordinary than the saga of Joseph being sold into slavery to Egypt. His name was Tisquantum, also called Squanto.

His story began in 1605 when Squanto and four other Indians were taken captive, sent to England,and taught English to provide intelligence background on the most favorable places to establish colonies. After nine years in England, Squanto was able to return to Plymouth on Capt. John Smith's voyage in 1614.

Lured and captured by a notorious Capt. Thomas Hunt, he, with 27 others, were taken to Mlaga, Spain, a major slave-trading port. Squanto, with a few others, were bought and rescued by local friars and introduced to the Christian faith. Thus, it appears that God was preparing him for the role he would ultimately play at Plymouth.

He was able to attach himself to an Englishman bound for London, then he joined the family of a wealthy merchant, and ultimately embarked for New England in 1619. He stepped ashore six months before the Pilgrims landed in 1620. 1

When he stepped ashore he received the most tragic blow of his life. Not a man, woman, or child of his own tribe was left alive! During the previous four years, a mysterious plague had broken out among them, killing every last one. 2 So complete was the devastation that the neighboring tribes had shunned the area ever since. The Pilgrims had settled in a cleared area that belonged to no one. Their nearest neighbors, the Wampanoags, were about 50 miles to the southwest.

Stripped of his identity and his reason for living, Squanto wandered aimlessly until he joined the Wampanoags, having nowhere else to go. But God had other plans.

Massasoit, the sachem (or chief) of the Wapanoags, entered into a peace treaty of mutual aid with the Plymouth colony that was to last as a model for forty years. When Massasoit and his entourage left, Squanto stayed. He had found his reason for living: these English were helpless in the ways of the wilderness. Squanto taught them how to catch eels, stalk deer, plant pumpkins, refine maple syrup, discern both edible herbs and those good for medicine, etc.

Perhaps the most important thing he taught them was the Indian way to plant corn. They hoed six-foot squares in toward the center, putting down four or five kernels, and then fertilizing the corn with fish: three fish in each square, pointing to the center, spokelike. Guarding the field against the wolves (who would try to steal the fish), by summer they had 20 full acres of corn that would save every one of their lives.

Squanto also taught them to exploit the pelts of the beaver, which was in plentiful supply and in great demand throughout Europe. He even guided the trading to insure they got full prices for top-quality pelts. The corn was their physical deliverance the beaver pelts would be their economic deliverance.

The Pilgrims were a grateful people-grateful to God, grateful to the Wamp-anoags, and grateful also to Squanto. Governor Bradford declared a day of public Thanksgiving, to be held in October.

Massasoit was invited and unexpectedly arrived a day early-with an additional ninety Indians! To feed such a crowd would cut deeply into their stores for the winter, but they had learned through all their travails that God could be trusted implicitly.

And it turned out that the Indians did not come empty handed: they brought five dressed deer and more than a dozen fat wild turkeys. They helped with the preparations, teaching the Pilgrim women how to make hoecakes and a tasty pudding out of cornmeal and maple syrup. In fact, they also showed them how to make one of their Indian favorites: white, fluffy popcorn! (Each time you go to a movie theatre, you should remember the source of this popular treat!)

The Pilgrims, in turn, provided many vegetables from their gardens: carrots, onions, turnips, parsnips, cucumbers, radishes, beets, and cabbages. Also, using some of their precious flour with some of the summer fruits which the Indians had dried, the Pilgrims introduced them to blueberry, apple, and cherry pie. Along with sweet wine made from wild grapes, it was, indeed, a joyous occasion for all concerned.

The Pilgrims and Indians happily competed in shooting contests, foot races, and wrestling. Things went so well (and Massasoit showed no inclination to leave) that this first Thanksgiving was extended for three days.

The moment that stood out the most in the Pilgrims' memories was William Brewster's prayer as they began the festival. They had so much for which to thank God: for providing all their needs-and His provision of Squanto, their teacher, guide, and friend that was to see them through those critical early winters.

By the end of the 19th century, Thanksgiving Day had become an institution throughout New England. It was officially proclaimed as a national holiday by President Abraham Lincoln in 1863. Traditionally celebrated on the last Thursday in November, it was changed by an act of Congress in 1941 to the fourth Thursday of that month. 3

Originally observed to acknowledge the provision of God, let us also make this national holiday a very special time to thank Him for our own provision-our families, our sustenance, and, above all, our redemption in His Son!

Let's also pray that He might restore the religious freedom that those early Pilgrims cherished so dearly-and that the current enforced paganism that has invaded our land be curtailed. This country is now becoming what the Pilgrims had risked their very lives to flee from.

Much of this article was excerpted from The Light and the Glory, Peter Marshall and David Manuel, Fleming H. Revell Co., Old Tappan, NJ, 1977. For a thrilling and inspiring account of the incredible measures God provided for in the founding of our once-great country, this book is a "must read."


Thanksgiving has a rich history, and in many ways, it is the history of America. Thanksgiving dates back to the time when the pilgrims reached America, and were greeted warmly by the Native Americans, also known as Indians. In course of time, these pilgrims mixed into the culture and life of the Native Americans, which gradually developed into the nation that we know today.

There are two views of the history of Thanksgiving though, both of which are under lined below. Go through the rest of page for more details.

The turkey has become the most important icon of Thanksgiving. We have also provided a history of Turkey after the history of Thanksgiving. Read, enjoy and share.

SOURCES FOR "THE FIRST THANKSGIVING"

The events of Plymouth in autumn 1621 relates to the first thanksgiving, there are 2 primary sources for them. However, research conducted by Center for World Thanksgiving at Thanks-Giving Square throws a good deal of light on the subject. Given below are the citations from the two original writings followed by an analysis of the roots of Thanksgiving. Enjoy the history of Thanksgiving and forward it to your friends. Winslow, Mourt's Relation :

"Our harvest being gotten in, our governor sent four men on fowling, that so we might after a special manner rejoice together after we had gathered the fruits of our labor. They four in one day killed as much fowl as, with a little help beside, served the company almost a week. At which time, amongst other recreations, we exercised our arms, many of the Indians coming amongst us, and among the rest their greatest king Massasoit, with some ninety men, whom for three days we entertained and feasted, and they went out and killed five deer, which we brought to the plantation and bestowed on our governor, and upon the captain and others. And although it be not always so plentiful as it was at this time with us, yet by the goodness of God, we are so far from want that we often wish you partakers of our plenty."

William Bradford, Of Plymouth Plantation :

"They began now to gather in the small harvest they had, and to fit up their house and dwelling against winter, being all well recovered in health and strength and had all things in good plenty. For as some were thus employed in affairs abroad, others were exercised in fishing, about cod and bass and other fish, of which they took good store, of which every family had their portion. All the summer there was no want and now began to come in store of fowl, as winter approached, of which this place did abound when they came first (but afterward decreased by degrees). And besides waterfowl there was great store of wild turkeys, of which they took many, besides venison, etc. Besides, they had about a peck of meal a week to a person, or now since harvest, Indian corn to that proportion. Which made many afterwards write so largely of their plenty here to their friends in England, which were not feigned by true reports."


The story of Thanksgiving is basically the story of the Pilgrims and their thankful community feast at Plymouth, Massachusetts.

The Pilgrims, who set sail from Plymouth, England on a ship called the Mayflower on September 6, 1620, were bound for the resourceful 'New World'. The Mayflower was a small ship crowded with men, women and children, besides the sailors on board. Aboard were passengers comprising the 'separatists', who called themselves the "Saints", and others, whom the separatists called the "Strangers".

After land was sighted in November following 66 days of a lethal voyage, a meeting was held and an agreement of truce was worked out. It was called the Mayflower Compact. The agreement guaranteed equality among the members of the two groups. They merged together to be recognized as the "Pilgrims." They elected John Carver as their first governor.

Although Pilgrims had first sighted the land off Cape Cod, Massachusetts, they did not settle until they arrived at a place called Plymouth. It was Captain John Smith who named the place after the English port-city in 1614 and had already settled there for over five years. And it was there that the Pilgrims finally decided to settle. Plymouth offered an excellent harbor and plenty of resources. The local Indians were also non-hostile.

But their happiness was short-lived. Ill-equipped to face the winter on this estranged place they were ravaged thoroughly.

Somehow they were saved by a group of local Native Americans who befriended them and helped them with food. Soon the natives taught the settlers the technique to cultivate corns and grow native vegetables, and store them for hard days. By the next winter they had raised enough crops to keep them alive. The winter came and passed by without much harm. The settlers knew they had beaten the odds and it was time to celebrate.

They celebrated it with a grand community feast wherein the friendly native Americans were also invited. It was kind of a harvest feast, the Pilgrims used to have in England. The recipes entail "corn" (wheat, by the Pilgrims usage of the word), Indian corn, barley, pumpkins and peas, "fowl" (specially "waterfowl"), deer, fish. And yes, of course the yummy wild turkey.

However, the third year was real bad when the corns got damaged. Pilgrim Governor William Bradford ordered a day of fasting and prayer, and rain happened to follow soon. To celebrate - November 29th of that year was proclaimed a day of thanksgiving. This date is believed to be the real beginning of the present Thanksgiving Day.

Though the Thanksgiving Day is presently celebrated on the fourth Thursday of every November. This date was set by President Franklin D. Roosevelt in 1939 (approved by Congress in 1941). Earlier it was the last Thursday in November as was designated by the former President Abraham Lincoln. But sometimes the last Thursday would turn out to be the fifth Thursday of the month. This falls too close to the Christmas, leaving the businesses even less than a month's time to cope up with the two big festivals. Hence the change.


Turkey tradition

"The turkey is a much more respectable Bird and withal a true original Native of North America". Remarked Benjamin Franklin, the scientist cum statesman, who was in favor of making Turkey the national Bird, instead of Bald Eagle.

The wild turkey is native to northern Mexico and the eastern United States. Later it was domesticated in Mexico, and was brought into Europe early in the 16th century.

Since that time, turkeys have been extensively raised because of the excellent quality of their meat and eggs.

Some of the common breeds of turkey in the United States are the Bronze, Narragansett, White Holland, and Bourbon Red. Though there is no real evidence that turkey was served at the Pilgrim's first thanksgiving, but through ages it became an indispensable part of the Thanksgiving tradition. The tradition of turkey is rooted in the 'History Of Plymouth Plantation', written by William Bradford some 22 years after the actual celebration.

In his letter sent to England Edward Winslow, another Pilgrim, describes how the governor sent "four men out fowling" and they returned with turkeys, ducks and geese.

Unfortunately the Bradford document was lost after being taken away by the British during the War of Independence. Later it was rediscovered in 1854. And since then turkey turned out to be a popular symbol of the Thanksgiving Day. And today of all the the Thanksgiving symbols it has become the most well known. The turkey has brown features with buff-colored feathers on the tips of the wing and on the tail. The male turkey is called a 'tom'. It is bigger and brighter with more colorful plumage. Also it has a long wattle (a fleshy, wrinkled, brightly colored fold of skin hanging from the neck or throat) at the base of its bill and additional wattles on the neck, as well as a prominent tuft of bristles resembling a beard projecting downward from its chest. The female is called a 'hen' and is generally smaller and drab in color.


The First Thanksgiving

Many Americans don’t know the origin of Thanksgiving as an official holiday. While 1622 is believed to be the year of the first unofficial Thanksgiving, it wasn’t until many years later that the holiday was made universal.

In 1789, Congress asked President George Washington to proclaim a special day of prayer and thanksgiving for our young nation. Here’s his formal response to that request…

By the President of the United States of America: a Proclamation.

Whereas it is the duty of all Nations to acknowledge the providence of Almighty God, to obey his will, to be grateful for his benefits, and humbly to implore his protection and favor–and whereas both Houses of Congress have by their joint Committee requested me `to recommend to the People of the United States a day of public thanksgiving and prayer to be observed by acknowledging with grateful hearts the many signal favors of Almighty God especially by affording them an opportunity peaceably to establish a form of government for their safety and happiness.

Now therefore I do recommend and assign Thursday the 26th day of November next to be devoted by the People of these States to the service of that great and glorious Being, who is the beneficent Author of all the good that was, that is, or that will be–That we may then all unite in rendering unto him our sincere and humble thanks–for his kind care and protection of the People of this Country previous to their becoming a Nation–for the signal and manifold mercies, and the favorable interpositions of his Providence which we experienced in the tranquility, union, and plenty, which we have since enjoyed–for the peaceable and rational manner, in which we have been enabled to establish constitutions of government for our safety and happiness, and particularly the national One now lately instituted–for the civil and religious liberty with which we are blessed and the means we have of acquiring and diffusing useful knowledge and in general for all the great and various favors which he hath been pleased to confer upon us.

And also that we may then unite in most humbly offering our prayers and supplications to the great Lord and Ruler of Nations and beseech him to pardon our national and other transgressions–to enable us all, whether in public or private stations, to perform our several and relative duties properly and punctually–to render our national government a blessing to all the people, by constantly being a Government of wise, just, and constitutional laws, discreetly and faithfully executed and obeyed–to protect and guide all Sovereigns and Nations (especially such as have shewn kindness onto us) and to bless them with good government, peace, and concord–To promote the knowledge and practice of true religion and virtue, and the encrease of science among them and us–and generally to grant unto all Mankind such a degree of temporal prosperity as he alone knows to be best.

Given under my hand at the City of New-York the third day of October in the year of our Lord 1789. George Washington

Randall acts as the lead writer for ColdWater’s Drive Thru History® TV series and Drive Thru History® “Adventures” curriculum.


شاهد الفيديو: ما هو عيد الشكر (شهر اكتوبر 2021).