معلومة

بيدار أودونيل


ولد بيدار أودونيل في مقاطعة دونيجال ، أيرلندا عام 1893. التحق بكلية سانت باتريك ، دبلن ، حيث تدرب كمدرس. قام بالتدريس في جزيرة أرانمور قبل أن يقضي بعض الوقت في اسكتلندا.

انضم أودونيل إلى الجيش الجمهوري الأيرلندي (IRA) خلال حرب الاستقلال. تم سجنه في Mountjoy Gaol وأضرب عن الطعام لمدة 41 يومًا.

في عام 1924 أصبح عضوا في المجلس التنفيذي والجيش للجيش الجمهوري الايرلندي. محاولاته لإقناع الجيش الجمهوري الإيرلندي بأن يصبح منظمة اشتراكية انتهت بالفشل.

نشر أودونيل روايته الأولى ، عاصفه في عام 1925. تبع ذلك سكان الجزيرة (1928), أدريغول (1929), السكين (1930) و على حافة الدفق (1934)

ظل أودونيل نشطًا في السياسة وساعد في تأسيس حزب العمال الثوري وقام بتحرير جريدته ، صوت العمال. كان العضو المؤسس للكونغرس الجمهوري ، أودونيل ، أيضًا من أبرز المعارضين لـ Eoin O'Duffy والقمصان الزرقاء.

عند اندلاع الحرب الأهلية الإسبانية ، حث أودونيل على تشكيل أفواج المتطوعين لدعم حكومة الجبهة الشعبية. أسس أودونيل وفرانك رايان عمود كونولي (الذي سمي على اسم جيمس كونولي) وفي ديسمبر 1936 ، غادر رايان وثمانون متطوعًا دبلن متجهين إلى إسبانيا. جاء الغالبية من فري ستيت ولكن كانت هناك أيضًا مجموعة من الاشتراكيين من بلفاست. ذهب أودونيل أيضًا إلى إسبانيا ونشر لاحقًا صلود! إيرلندي في إسبانيا (1937).

بعد الحرب العالمية الثانية ، قام أودونيل بتحرير الجريدة الأدبية الأيرلندية ، الجرس (1946-1954). تشمل الكتب الأخرى التي كتبها أودونيل النوافذ الكبيرة (1955) و جزيرة فخور (1975). نشر أودونيل أيضًا مجلدين من سيرته الذاتية ، طارت البوابات مفتوحة (1932) و سيكون هناك يوم آخر (1963).

توفي بيدار أودونيل عام 1986.


الرواية الحديثة

سيرة شخصية

ولد Peadar O & # 8217Donnell في عام 1893 في Meenmore ، بالقرب من Dungloe ، مقاطعة Donegal. كانت عائلته تتحدث الأيرلندية. كان والده عاملًا مهاجرًا وموسيقيًا. تدرب كمدرس في دبلن ثم أصبح مدرسًا يعمل في جزيرة أرانمور قبالة ساحل دونيجال. أصبح منظمًا لاتحاد النقل والعمال الأيرلنديين & # 8217 اتحادًا مما أدى به إلى الاشتراكية.

قام بتنظيم وحدة من جيش المواطن الأيرلندي ثم انضم إلى الجيش الجمهوري الأيرلندي (IRA). شارك في أنشطة حرب العصابات المختلفة وأصبح قائدًا للجيش الجمهوري الأيرلندي.

كان يعارض المعاهدة الأنجلو أيرلندية (التي قسمت أيرلندا). كان جزءًا من مجموعة استولت على مبنى Four Courts في دبلن وتم القبض عليه وسجنه لاحقًا. انضم إلى إضراب جماعي عن الطعام وهرب في نهاية المطاف في عام 1924. وأثناء وجوده في السجن ، تم انتخابه نائبًا لـ TD (المعادل الأيرلندي لعضو البرلمان). انخرط في القضايا الاشتراكية وظل مشاركًا في مناهضة المعاهدة إيرا.

كان أحد مؤسسي الكونغرس الجمهوري ، الذي عارضه الجيش الجمهوري الأيرلندي ، والذي حقق نجاحًا قصيرًا لكنه رفض بعد ذلك. بعد ذلك ذهب إلى إسبانيا وقاتل من أجل الجمهوريين الإسبان المعارضين لفرانكو.

كان يكتب منذ عام 1925 ، ولكن في الأربعينيات من القرن الماضي ، ركز أكثر على الكتابة وبدرجة أقل على السياسة. حظيت روايته الثانية ، سكان الجزر (الولايات المتحدة: الطريقة التي كان عليها معهم) ، بترحيب كبير. إلى جانب كتابة الروايات ، كتب مسرحية وتحرير المجلة الجرس وثلاث مذكرات. توفي عام 1986 عن عمر يناهز ثلاثة وتسعين عامًا.

كتب عن Peadar O & # 8217Donnell

بيتر هيجارتي: بيدار أودونيل
Donal Ó Drisceoil: Peadar O & # 8217Donnell

روابط أخرى

فهرس

1925 العاصفة (رواية)
سكان جزر 1928 (الولايات المتحدة: الطريقة التي كانت معهم) (رواية)
1929 Adrigoole (رواية)
1930 السكين (رواية)
1932 طار غيتس مفتوح (مذكرات السجن)
1933 Wrack (دراما)
1934 على حافة جدول (رواية)
1937 صلود! رجل إيرلندي في إسبانيا (مذكرات)
1955 النوافذ الكبيرة (رواية)
1963 سيكون هناك يوم آخر (السيرة الذاتية)
1975 جزيرة الفخر (رواية)
1985 ليس بعد إيميت (التاريخ)

حقوق النشر ونسخ الرواية الحديثة 2015-2021 | تصميم موقع WordPress بواسطة Applegreen


في MEMORY OF PEADAR O & rsquoDONNELL (1893 و [مدش] 1986) بقلم جاك ماكان

Pearse و Connolly و Larkin و De Valera و Collins و Yeats و O’Casey: شركة رائعة لأي رجل في التاريخ السياسي والاجتماعي والثقافي للشعب الأيرلندي. لم يكن بيدار أودونيل على قيد الحياة فقط عندما كانا على قيد الحياة ، ولكنه شارك بنشاط معهم في الأمور ذات الاهتمام المشترك وكان لا يزال حياً ونشطاً عندما ماتوا منذ زمن طويل.

ابن مزارع صغير وعامل موسمي مهاجر ، ولد في مينمور ، دونغلو ، مقاطعة دونيجال في 22 فبراير 1893 ، سيظل بيدار ذكرى طويلة في أدواره العديدة: مدرس ، جندي ثوري ، سجين سياسي ، تاجر نقابي ، اشتراكي دولي ، صحفي الروائي. ولكن قبل كل شيء كان أولسترمان - من Dungloe إلى Donaghadee - وفي عام 1934 رتب من خلال الكونغرس الجمهوري لستين من البروتستانت الشماليين لحضور احتفال Wolfe Tone في Bodenstown ، مما أثار إحراج بعض القوميين.

لم يمانع بيدار أن يحرج أصدقاءه أو يثير الأعداء إذا كان يؤمن بصدق بما يفعله. لذلك عندما مُنحت درجة جامعية فخرية للرئيس رونالد ريغان بمناسبة زيارته لأيرلندا ، جلس بيدار علنًا في غالواي لتلقي الشهادات التي أعادها حاملوها الذين اعتبروا أن ريغان لا يستحق درجة فخرية. هل أظهر الوقت أن الرجل الذي كتب "The Gates Flew Open" قد حصل على قدر الرجل الذي حاول إبقاء "بوابة إيران" مغلقة بإحكام؟

يتمتع بيدار بذاكرة طويلة ، وفي عامه التسعين قام بجولة في نزل جيش الخلاص في بريطانيا لأنه لم ينس أبدًا ، وغالبًا ما تحدث عنه ، اللطف الذي أظهره في نزل جيش الخلاص في غلاسكو قبل أكثر من سبعين عامًا.

كيف نتذكره؟ بكل فخر ، لأنه قطع الرحلة الطويلة من دبلن إلى كوشيندال منذ ما يقرب من عشرين عامًا للتحدث إلى مجتمعنا الشاب عن جلينسمان الرائع ، شون موراي ، رفيق السلاح في أيام حرب العصابات والأمين العام الأول للحزب الشيوعي في أيرلندا. على الرغم من أن بيدار نفسه لم يكن شيوعًا ، إلا أنه كان يؤمن بشدة بحق كل صوت سياسي في أن يُسمع ، وأشار إلى شون موراي كواحد من أفضل الرجال الذين عرفهم على الإطلاق. بعض الثناء. ومرة أخرى نتذكر بفرح "ليلة يوم كورنكريك" عام 1984 عندما قدم بيدار لصديقه القديم جون هيويت ميدالية غريغوري تقديراً لمساهمة جون في الأدب في أيرلندا.

بالنسبة لي كانت تلك ليلة خاصة جدا. قبل ما يقرب من خمسة وثلاثين عامًا ، كنت قد قرأت لأول مرة قصيدة لجون هيويت: كانت "شهرة" وتم نشرها في الجرس ، المجلة الأدبية والسياسية التي رثى لها بشدة والتي أسسها بيدار وشون أوفولين في أكتوبر 1940. My ستحافظ العديد من النسخ الثمينة من The Bell على ذاكرته باللون الأخضر (والبرتقالي) بالنسبة لي ولي ، وستذكرني نسخة موقعة من روايته "Islanders" أنه في كتاباته قدم Peadar "صورة شاملة مؤلمة لأيرلندا في إحداها أكثر الفترات اضطرابا.

أحب Peadar Glens of Antrim لأنه وجد في Glens لدينا وأحب الأشخاص الذين كانوا أقرباء في الروح والتاريخ لشعب Glens في West Donegal. لذلك دعونا نفكر فيه كما رآه جون هيويت في قصيدة "Calling on Peadar O'Donnell at Dungloe":


نوع روفر: بيدار أودونيل وحرب الاستقلال في دونيغال وديري ، 1919-1921

من المؤكد أن O & # x27 ترك انطباعًا وكان يعرف أيضًا كيف يخلق الاضطرابات في جانبه. ولم تكن حساباته تؤمن دائمًا بأنه شيء قرأته من قبل.

بعض الأوصاف له من معارفه في الناجون هي صيحة:

كانت لدى بيدار فكرة جديدة رائعة كل أسبوع - كان مشهوراً بذلك ، خطة الحملة ، التي ستثير إعجاب الجميع. في اليوم التالي ، كان سينسيه. سوف يستبدلها بشيء آخر.

أحببت بيدار. لم أعير اهتمامًا كبيرًا لبعض نظرياته ، لكنني أحببت روح الدعابة التي يتمتع بها ، فقد كان مرتجلاً ومثليًا.

انتهى بي الأمر بعدم تضمينهم في مقالتي لأنهم (1) تعاملوا مع PoD في وقت لاحق ، (2) يجب أن يكون أي شخص يمكنه التعامل مع عمود طائر في WoI والبقاء على قيد الحياة قد تم قطعه عن البقية ، لذلك تأتي الملاحظات عبر لي على أنه غير عادل إلى حد ما.

لقد بدأت البحث متوقعًا أن أجد مهرجًا في PoD ، لكن انتهى بي الأمر معجبة به نوعًا ما ، إذا كان بإمكان cos & # x27 فقط أن يفعل & # x27 موقف.


بيدار أودونيل والثورة الإسبانية

الروائي والناشط السياسي بيدار أودونيل (1893-1986) هو شخصية رئيسية في تاريخ اليسار الأيرلندي. وُلد في دونيجال ، وترك التدريس (ولعب دورًا بارزًا في فرع دونيجال من منظمة المعلمين الوطنية الأيرلندية) ليصبح منظمًا متفرغًا مع نقابة النقل والعمال الأيرلندية في عام 1918.

قامت والدته ، وهي Larkinite المتحمسة ، وشقيقها بيتر ، وهو عضو في Wobblies (عمال الصناعة في العالم) في بوت ، مونتانا ، بغرس إحساس نقابي قوي في Peadar الشاب وظهرت ثمارها في انفجار نشط من النقابة التنظيم ، والذي تضمن الإضراب الناجح في ملجأ موناغان في يناير 1919 عندما قاد العمال في احتلال ناجح لمدة أسبوع للمؤسسة. مع اندلاع حرب الاستقلال ، انضم أودونيل إلى الجيش الجمهوري الإيرلندي. عارض المعاهدة وكان من بين الجهاز التنفيذي للجيش الجمهوري الأيرلندي عندما تم قصف المحاكم الأربع في عام 1922.

تبع ذلك السجن والإضراب عن الطعام قبل أن يفر من كوراغ في عام 1924. وخلال السنوات العشر التالية خدم في مجلس الجيش والمدير التنفيذي للجيش الجمهوري الأيرلندي ، بحجة أن السياسة الطبقية يجب أن تكون ديناميكية السياسة الجمهورية ويجب أن يتبنى الجيش الجمهوري الأيرلندي دور جيش مواطن كونولي. بصفته محررًا لـ An Phoblacht من عام 1926 إلى عام 1929 ، تابع أجندته الجمهورية اليسارية ، مع التركيز بشكل خاص على حملة المعاشات للأراضي ، والتي بدأها هو نفسه كحملة شعبية على مستوى القاعدة. احتكر الشيوعيون "الأرثوذكس" اليسار الثوري في ذلك الوقت ، وانحاز أودونيل إلى العديد من تجمعات الكومنترن التي ظهرت في أواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات ، ولا سيما حركة لجنة المزارعين العاملين الأيرلندية ، وهي فرع من كريستنترن ، الأممية الفلاحية الشيوعية.

شخصية بارزة في تجربة Saor Eire الفاشلة عام 1931 ، عندما تبنى الجيش الجمهوري الأيرلندي خطابيًا برنامجًا اشتراكيًا ، انفصل في النهاية عن الجيش الجمهوري الأيرلندي بتشكيل الكونغرس الجمهوري المحكوم عليه بالفشل في عام 1934. ذهب إلى إسبانيا في عطلة كتابة في عام 1936 وكان مصادفة محاصرون في الثورة والحرب الأهلية. خبراته شكلت أساس كتابه صلود! إيرلندي في إسبانيا. على الرغم من أنه لم يعد عضوًا في أي منظمة سياسية ، إلا أن أودونيل ظل شخصية مهمة في الحياة السياسية والثقافية الأيرلندية.

ساعد في تأسيس مجلة بيل الليبرالية في عام 1940 وتحريرها من عام 1946 إلى عام 1954. وكان مرتبطًا بمعظم الحملات التقدمية في أيرلندا ما بعد الحرب وكان شخصية بارزة في مجموعات مثل حركة مناهضة الفصل العنصري والمجلس الوطني للدفاع عن النفس. كان بارزا في حملة إنقاذ الغرب في الستينيات ، وفي رابطة الأراضي الوطنية التي دعت إلى تفكيك العقارات الكبيرة. كما واصل دعمه مدى الحياة للمهاجرين الأيرلنديين في الخارج ، ولا سيما في بريطانيا. نشر آخر رواياته السبع عام 1975 ، وتوفي عام 1986 عن عمر يناهز 93 عامًا.

صلود! إيرلندي في إسبانيا

صلود! رجل إيرلندي في إسبانيا (ميثوين ، لندن ، 1937) ، كتاب بيدار أودونيل الذي يشرح بالتفصيل تجاربه في إسبانيا في الأشهر الأولى من الثورة والحرب الأهلية في عام 1936 ، هو سرد غير معروف لهذه الأحداث من قبل أحد أشهر الأيرلنديين. وشخصيات راديكالية محترمة. إنه مثير للاهتمام بشكل خاص بالنسبة للفوضويين الأيرلنديين ، نظرًا لمعالجته المتعاطفة للمساهمة النقابية اللاسلطوية من قبل `` زميل رحالة '' منذ زمن طويل في الحركة الشيوعية الأيرلندية الأرثوذكسية ، والتي كانت تسعى دائمًا إلى تشويه سمعة هذه المساهمة.

ليس من المستغرب أن كتاب أودونيل وانطباعاته عن اللاسلطوية التي كانت تعمل في إسبانيا في صيف وخريف عام 1936 لم تتم الإشارة إليها من قبل الكتاب السائد والستاليني. تم تجاهلهم بشكل ملحوظ من قبل الحزب الشيوعي الأيرلندي مايكل أوريوردان ، الذي قاتل مع الألوية الدولية ، في كتابه The Connolly Column وفي المحادثات العديدة التي ألقاها حول هذا الموضوع. بالنسبة لأمثال أوريوردان ، كان بيدار أودونيل مؤهلات لا تشوبها شائبة ، لذا فإن استيعاب تصويره لإسبانيا الثورية وتعاطفه معها سيكون بمثابة تقويض للخط الستاليني الرسمي. من الأسهل بكثير التركيز على جورج أورويل ورفضه ، الذي أثار روايته وانطباعاته في حصيلة `` تحية لكاتالونيا أودونيل '' ، بسبب مشاركته المباشرة مع حزب العمال الماركسي الذي يفترض أنه `` مضاد للثورة '' وعمله اللاحق المناهض للشيوعية لصالح المخابرات البريطانية. بسبب كراهيته للستالينية.

تختلف نبرة كتاب أودونيل عن تلك الخاصة بأورويل ، كونها قصة مراقب ملتزم (وعرضي) وليس مشاركًا نشطًا. إنه متفاوت ومن الواضح أنه متسرع ، وقد كتب لغرض مباشر هو مواجهة الدعاية الجمهورية المناهضة (الإسبانية) التي كانت تهيمن على الخطاب العام في أيرلندا. من المؤسف أنه لم يكتب لاحقًا قطعة أكثر انعكاسًا مع الاستفادة من الإدراك المتأخر ، ولكن هذا نموذجي لناشط أعلن أن قلمه مجرد سلاح يستخدم لأغراض سياسية فورية ، والذي انتقل دائمًا بسرعة إلى سبب جديد.

على عكس الكابتن جاك وايت ، لم "يتحول" أودونيل إلى الفوضوية في إسبانيا. لقد كان كثيرًا ما ينتقد اللاسلطوية المناهضة لرجال الدين والطوباوية و "نظريات الحيوانات الأليفة" ، ومع ذلك فقد أظهر "الحماس" للفوضويين ، والذي كان يتعارض مع موقف دائرته الاشتراكية الجمهورية ، والتي تميل إلى اتخاذ موقف موسكو. . لاحظ المعاصرون والرفاق هذا التعاطف والحماس ، بمن فيهم فرانك رايان ، الذي قاد عمود كونولي إلى إسبانيا في رسالة إلى شون موراي من CPI في سبتمبر 1937 يشير رايان إلى "أصدقاء بيدار (الفوضويون)". في حين أن هذا واضح في Salud! ، فإن نظرته الإيجابية للثورة لا تظهر في حساباته وتعليقاته الصحفية حول عودته إلى أيرلندا. بدلاً من ذلك ، وقع في خط CPI - أن الديمقراطية البرجوازية بدلاً من الثورة الاشتراكية قدمت حصنًا ضد الفاشية - التي هيمنت على الحملة المؤيدة للجمهورية / المناهضة للفاشية في أيرلندا.

ذهب أودونيل مع زوجته ليل وبعض الأصدقاء إلى إسبانيا في يوليو 1936 وكان يعتزم البقاء هناك لمدة عام أو عامين للقيام ببعض الكتابة ، بما في ذلك كتيب عن الوضع الزراعي المتغير في ظل الحكومة الجمهورية الجديدة. تغيرت خططه بشكل جذري ، مع ذلك ، بسبب الانتفاضة الفاشية بعد أسبوعين بقليل ، ووجد نفسه منغمسًا في اضطرابات تلك الأشهر الأولى من الحماسة الثورية والحرب الأهلية.

وصل إلى برشلونة برسالة تعريف من جهة اتصال في الحزب الشيوعي الفرنسي ، مفترضًا أن هذا من شأنه أن يمنحه دخولًا إلى مركز السياسة الراديكالية في المدينة. سرعان ما اكتشف الوضع الفعلي. ذهب بحثًا عن الحزب الشيوعي ، لكن بعد أن جرب سيارة أجرة بعد سيارة أجرة ومقهى وإي كيوت بعد مقهى وإيست ، لم يتمكن من العثور على أي شخص يعرف مكان وجوده ، ولا حتى وجود الحزب الشيوعي الكتالوني. في النهاية قابل كيريمان الذي أحضره إلى مكاتب CP ، مختبئًا في شارع خلفي رتيب. لقد أدرك أن الفوضويين هم القوة المهيمنة بأغلبية ساحقة بين الطبقة العاملة. كان التأثير اللاسلطوي في كل مكان وفي المناقشات مع أعضاء المستعمرة الناطقة بالإنجليزية ، لم يترك له أدنى شك فيما يتعلق بدورهم الموقر كـ "رجال شبح": "بالنسبة للمستعمرين الأجانب ، لم يكن الأناركيون حالمين ... لجلب الحكومة إلى طريق مسدود بحيث يمكن أن ينهار ويسمح للحياة في القرى بتنظيم نفسها دون تدخل والسماح للقرى بمزج خططهم الاجتماعية لضمان الرفاهية الإقليمية ، والعمل ، من خلال مناطق الحكم الذاتي ، على إسبانيا الفيدرالية. كان الفوضوي مجرد رجل يحمل مسدسًا ، أو ربما شفرة حلاقة ، مع ضعف في القتل ليلاً ". (إن فشل الصحافة البرجوازية في تحديد النفوذ الفوضوي القوي في إسبانيا قد لاحظته الصحفية الأيرلندية ميرين ميتشل في مقال في المجلة الليبرالية Ireland To-Day في سبتمبر 1936. وأشارت إلى أن CNT-FAI شكلت "أهم منظمة الطبقة العاملة في إسبانيا ... لم أر هذه الحقيقة المهمة مذكورة في أي من الصحف الإنجليزية. "لقد توقعت بشكل صحيح أن الفوضويين ،" مع تمسكهم بالمعنى الأساسي للفوضوية "، لديهم أمل ضئيل في إيجاد حل وسط مع "الشيوعيين الدكتاتوريين".)

التقى أودونيل بممثلي FAI ، أحضر أحدهم قصاصة صحفية تتعلق بالهجوم الشهير عليه في أبريل الماضي من قبل حشد كاثوليكي يميني ، عندما حاول مخاطبة اجتماع عام من عمود مصباح في دبلن وكان محظوظ للهروب بحياته. ناقشوا خططًا للتغلب على الأمية والنظريات التربوية لبادريج بيرس وفرانسيسكو فيرير. قدم أودونيل اقتراحًا رائعًا ، في ضوء التطورات اللاحقة في التعلم عن بعد ، أنه بمجرد أن تسمح التكنولوجيا للفوضويين يجب أن يكونوا روادًا في استخدام التلفزيون لجعل "قاعة المحاضرات على مرأى ومسمع شباب الأمة بأكملها يا له من قتال في ذلك اليوم! ". وكانت النتيجة النهائية للمناقشات هي دعوة بيدار لحضور المؤتمرات الإقليمية FAI-CNT التي يتم تنظيمها للتخطيط لحملة تجميع الأراضي ووضع آرائه في مذكرة سيتم مناقشتها.

عاد إلى قاعدته في سيتجيس ، وهي قرية صيد تبعد حوالي 30 ميلاً عن برشلونة ، عندما حدث الانتفاضة الفاشية. عاد هو وليل على الفور إلى برشلونة وانغمسا في مدينة في قبضة طاقة ثورية مجيدة. مرددًا صدى أورويل ، يصف أودونيل أجواء الشوارع ، يحيي "سكان المدينة الذين حافظوا على مثل هذا النظام الغريب حتى في أول انتصار لهم". في زيارة إلى المكتب الصحفي الذي تم تشكيله حديثًا في المقر الأناركي ، تم إحضاره على متن الطائرة لتحرير النسخة الإنجليزية من نشرة الأخبار الدولية الخاصة بهم وحصل على تصريح صحفي معتمد من قبل FAI-CNT ولجنة الميليشيا الجديدة المناهضة للفاشية.

انطلق آل أودونيل إلى جبهة أراغون بالطابور الأول من برشلونة ، محملين بالعاطفة الجماعية والطاقة: "يجب تحرير سرقسطة. يجب تحرير كل إسبانيا. يجب تحرير العالم بأسره." SALUD ". أنا أنا متأكد من أنني زأرت به أيضًا. ليس لدي أدنى تذكر ما فعلته ". عادوا مرة أخرى إلى برشلونة - "حيث كان العمال في أول تدفق للسيطرة على الصناعات" - ويصف الجماعات المختلفة التي تصر على السير تحت أعلامها - الشيوعيين ، حزب العمال الماركسي ، النقابات الاشتراكية "، ولكن قبل كل شيء جاء FAI -CNT ، القوة الحقيقية في برشلونة ".

بتشجيع من أصدقائهم ، قرر Peadar و Lile العودة إلى أيرلندا لمحاولة تقديم وصف لما كان يحدث بالفعل في جو الكنيسة الكاثوليكية التي تغذي الهستيريا المعادية للأحمر. كان إحراق الكنائس محط تركيز خاص للدعاية المؤيدة لفرانكو ، وقد استعد للدفاع عن نفسه على هذه الجبهة ، يتذكر مازحًا لكاهنًا في أيرلندا بأن الحكومة الإسبانية منحته إجازة مجانية في إسبانيا بشرط أن يحرق بعض الكنائس : "كانت هناك فرصة أنه قد يكون قد كتب إلى الصحف في أيرلندا بحلول هذا الوقت ليعطيني." وبقي في أيرلندا في أغسطس / آب يكتب رسائل إلى الصحافة ويخاطب اجتماعات عامة بشأن إسبانيا قبل أن يعود إلى هناك في سبتمبر / أيلول.

تعكس أوصاف أودونيل للحياة في ريف كاتالونيا عند عودته شيئًا من الحالة المزاجية المتغيرة منذ الأيام العصيبة لشهر يوليو ، وقد اكتشف بعض الركود في القرى المجمعة ، مع تجميد سكان الريف وتميل الميليشيات بشكل مفرط " أنوفهم في كل تذمر نشأ ". بالعودة إلى برشلونة ، وجد قسم الدعاية التابع للحكومة الكاتالونية "ضعيفًا جدًا" ، يعمل بشكل أساسي من قبل المنفيين الأجانب من البلدان الفاشية "بدون الإحساس المحلي بالجو الذي هو شريان الحياة للدعاية". كان اللاسلطويون وحدهم يديرون جريدة مقروءة ، يروون قصصًا عن "أحداث حقيقية" ويعكسون "الحياة اليومية في التقارير الواردة من النقابات". أعاد تأسيس اتصالاته الأناركية ودعي لإلقاء كلمة في المؤتمر الزراعي الكبير الذي كان يعقد في المدينة. كتب: "لقد شعرت بإغراء شديد ، لإرسال برقيات إلى عدد قليل من المزارعين الرجعيين البارزين في أيرلندا لإخبارهم أنني سأكون سعيدًا جدًا بنقل تحياتهم إلى مؤتمر المزارعين الأناركيين".

يخصص فصلا كاملا من صلود! إلى هذا المؤتمر ، مشيرًا ، مثل استنساخه اللاحق للمراسيم الصادرة عن النقابات الصناعية في مدينة بادالونا الكاتالونية ، إلى اهتمامه بتوثيق الثورة بأفضل ما يمكن كما كان يحدث. تعكس روايته للخطابات والمساهمات في المؤتمر ، التي تركز على وتيرة التجميع ، وجهات نظره الخاصة الناشئة عن تجربته الأيرلندية. لقد انحاز بشكل غريزي إلى أولئك الذين "تعمقت أفكارهم في الأرض ، في التاريخ" ، والذين دافعوا عن نظام جماعي جزئي منظم.

تم التوصل إلى حل وسط للسماح لمن لديهم مزارع صغيرة بالاستمرار في العمل بها ، وتم تجميع المزارع المهجورة ومزارع العدو بشكل جماعي ، ولم يتم دفع الإيجارات لأصحاب العقارات. كان الاعتراف بـ "شغف الفلاح العالمي بقطعة أرض" ، بالنسبة لأودونيل ، انتصارًا للفطرة السليمة ويسلط الضوء على مقاربته البراغماتية لمسألة الأرض في مناطق ملكية صغار المزارعين مثل أيرلندا وكاتالونيا: مثالية جماعية مع إتاحة مجال للتفرد. كتب في عام 1930 أن المزارع الصغير "محبوس في حيازته ... يجب أن تستمر الحيازة المضمونة للمزارع العامل ، لأن هذه الراحة وراحة البال هي التي ستمكّن أفكاره من أن تنضج للجهد الجماعي".

الحديث في مقاهي برشلونة ، حيث قضى الكثير من الوقت ، كان عن نقص السلاح ، وانضم إلى منتقدي الحكومة لفشلها في تسليح الشعب والسماح للحرب "ليأخذ طابع صراع الجيوش. فقط". تم الاتصال به من قبل الميليشيا بهدف تأمين الأسلحة وكتب لهم رسالة ليتم إرسالها إلى شخصين لهما خبرة في إطلاق النار في النضال الأيرلندي ووافقا على تقديم المقدمات اللازمة إذا كان هؤلاء الأشخاص على استعداد للمساعدة. انطلق إلى مدريد ولاحظ على الفور التأثير الشيوعي هناك على عكس برشلونة حيث كان الفوضويون هم القوة الدافعة. كان يعتقد أن هذا رد فعل غريزي على الهجمات الفاشية على الشيوعية: "إذا كانت الشيوعية هي العدو الرئيسي في نظر الفاشيين ، فمن الواضح أنها كانت تشكيلًا قتاليًا يجب أن يتجمع ضد الفاشية. يتلمس الأمل في المساعدة من الاتحاد السوفيتي... ". وجد أن مدريد لم تعط "هذا الانطباع عن شعب تحرر كما فعل برشلونة" وأنها كانت تصنع قبضة دعاية أكثر فقراً من العاصمة الكاتالونية "حيث قدم الأناركيون على الأقل لمحات من الحياة في كتاباتهم". رأى في العاصمة الإسبانية تشويهاً للوضع:

"أطلق الفاشيون إدانتهم للشيوعية وشعر الرجل العادي في الشارع بدافع رد" فيفا كوميونيزمو ". كان من الأسهل رؤية الخط الرئيسي للنضال في القرى يمتد نحو الجبهة [حيث] الثورة الزراعية على عجل ". في نقاشات مع أجانب وإسبان في مدريد ، سمع مرة أخرى "هذا الحكم بعيد الأفق للفوضويين. كان هناك بعض المفاجأة في حماستي لهم ، لأنه كان من المسلم به أن كل أجنبي قادم إلى مدريد في هذه المرحلة كان شيوعيًا. "

بعد رحلة قصيرة إلى لندن لترتيب نشر روايته عن تجاربه في إسبانيا وبضعة أيام على الحدود الفرنسية لمراقبة تهريب الأسلحة للجمهوريين ، عاد إلى برشلونة عبر قرى كاتالونيا التي وجدها الآن "عادلة و" امن". كانت برشلونة "كما كانت تقريبًا عندما دخلت إليها لأول مرة في يوليو ، على الرغم من أن أي شخص يمكنه الآن معرفة مكان وجود المكاتب الشيوعية". كانت انطباعاته الأخيرة عن النفوذ الشيوعي المتزايد ، مع ظهور "الخطوط العريضة للحكومة" ، ودفع نحو "وحدة" الجمهوريين والحاجة إلى الدفاع عن مدريد. مع وصول الكتائب الدولية وبدء الدفاع عن مدريد ، عاد أودونيل إلى أيرلندا ويختتم الكتاب بوصفه للحرب الدعائية في أيرلندا بين أنصار فرانكو الأقوياء والمعادين المهمشين للفاشية ، والذين ناضل معهم عبثًا. المد.

هناك رثاء شائع لدى اليسار في أيرلندا يتعلق بالجاذبية التاريخية للقومية / الجمهورية وتأثيرها على ثروات اليسار. رمزت بادرة كونولي عام 1916 المشكلة ، كما أشير إلى انغماس بيدار أودونيل في الحركة الجمهورية. ما لا يتم ملاحظته في كثير من الأحيان هو التأثير الضار للاحتكار الافتراضي للسياسة الاشتراكية من قبل الستالينيين من عشرينيات إلى ستينيات القرن الماضي ، بحيث يكون `` الاشتراكي الغريزي '' مثل أودونيل ، الذي يتمتع بخلفية نقابية وتعاطفًا طبيعيًا مع الأناركي. بمجرد أن اختبر المشروع بشكل مباشر ، أعاد غمر اشتراكيته في التجمع الشيوعي الراكد عند عودته إلى أيرلندا - في المقام الأول ، يمكن القول ، لأنه كان التجمع "الاشتراكي" الوحيد في المدينة. لم ينضم أبدًا للحزب ، مفضلًا الحفاظ على استقلاليته ، لكنه ظل مسافرًا حتى وفاته. افتتاحية في دونيغال ديموقراطي بعد وفاته في عام 1986 كان بعنوان "موت شبه أناركي". تم استخدام المصطلح الأخير كمرادف لمثير المتاعب ، ولكن ربما يكون الكاتب قد التقط عن غير قصد عنصرًا من عناصر أودونيل فاته العديد من الآخرين ، وهو عنصر لم يتطور أبدًا بسبب هيمنة السياسة الراديكالية الأيرلندية في معظم القرن العشرين. قرن من قبل النخبوية والاستبدادية التقاليد الجمهورية والشيوعية.

نشرت سيرة Donal & Oacute Drisceoil عن Peadar O'Donnell بواسطة مطبعة جامعة كورك في مايو 2001 كجزء من سلسلة جديدة بعنوان "حياة الأيرلندية الراديكالية".


ما قاله أورويل عن بيدار أودونيل

كان الجانب الأكثر روعة في الكشف الذي صدر في نهاية الأسبوع الماضي عن أن جورج أورويل قد أرسل قائمة تضم 38 كاتبًا وصحفيًا وممثلًا اعتبرهم "شيوعيون مشفرون أو رفقاء مسافرون أو يميلون بهذه الطريقة" إلى قسم سري بوزارة الخارجية البريطانية في عام 1949. إدراجها فيه للكاتب الأيرلندي بيدار أودونيل.

وجاء الكشف عن المؤرخ تيموثي جارتون آش ، الذي نشرته صحيفة الغارديان ، في الأسبوع الذي احتفلت فيه وسائل الإعلام بذكرى مرور 100 عام على ميلاد أورويل. لقد كانت ، على حد تعبير جارتون آش ، "تحية غريبة" من القبر. مات أورويل في غضون عام من التسوق لأقرانه وزملائه. كان الهدف من القائمة هو التحذير من الأشخاص الذين لا ينبغي الوثوق بهم على أنهم دعاة مناهضون للشيوعية خلال الحرب الباردة.

تصف قائمة أورويل O'Donnell بأنه ناقد ، وهو ما يرتبط بارتباطه الطويل بالمجلة الأدبية ، The Bell ، حيث كان مدير التحرير في عهد Sean O'Faolain ، ومنذ عام 1946 ، محرر. لورانس وايت ، عضو فريق التحرير الذي يجمع قاموس الأكاديمية الملكية الأيرلندية للسيرة الأيرلندية ، والذي أجرى بحثًا مكثفًا حول أودونيل وتاريخ اليسار الأيرلندي عمومًا ، يشعر أن أورويل أخطأ في التعامل مع الكاتب الأيرلندي. "يبدو أن الغرض من قائمة أورويل هو عدم استخدام الأشخاص الموجودين فيها كدعاة للغرب ، لكن بيدار أودونيل لم يكن ليتظاهر أبدًا بأنه مثل هذا الشيء."

يقول وايت إن أودونيل لم يتردد في التعاون مع الشيوعيين ، الذين كان عددًا منهم مرتبطًا بهم ، وكان سيفهم أيديولوجية الشيوعية ، لكنه يضيف أنه لم يظهر أي دليل على أنه كان عضوًا في الحزب الشيوعي. حزب. "لقد كان ثوريًا يساريًا ، جمهوريًا اشتراكيًا ، لكن كل ما كتبه عن الثورة كان سيتبع نموذجًا مختلفًا عن نموذج اللينينية ، ناهيك عن الستالينية".

مثل أورويل ، كان أودونيل في إسبانيا خلال الحرب الأهلية الإسبانية ، رغم أنه لم يكن مقاتلاً. كان كتابه غير الخيالي ، Salud! ، عن تلك الفترة ، وأشار وايت إلى أن الأشخاص الذين يكتب عنهم في الجانب المناهض لفرانكو يتحدث بشكل إيجابي عن الفوضويين ، تمامًا كما يفعل أورويل في تحية كاتالونيا. "كانت ردود أفعالهم متوازية لكن أودونيل كان يبحث دائمًا عن الوحدة في اليسار. على الرغم من إعجابه بالفوضويين ومدحهم ، لم يكن ينتقد الشيوعيين. أعتقد أن أورويل كان سيستاء من حقيقة أن أودونيل لم يفعل يخرج بشكل لا لبس فيه ضد الستالينية ، ضد موسكو ".

العضو الوحيد الباقي على قيد الحياة في القائمة ، الأكاديمي نورمان ماكنزي ، البالغ من العمر الآن 82 عامًا ، رفض ذلك باعتباره عملًا لرجل يحتضر غيم على عقله المرض والمرارة من الحرب الأهلية الإسبانية. لم يعد أودونيل معنا ليعطي رد فعله ، لكنها قصة رائعة على الرغم من ذلك.

بالمناسبة ، سيظهر مقال عن أودونيل وذا بيل في وقت لاحق من هذا العام في مجلة معهد أيرلندا ، الجمهورية.


أعضاء دايل الرابع - بيدار أودونيل

Peadar O'Donnell (الأيرلندية: Peadar Ó Domhnaill 22 فبراير 1893 & # 8211 13 مايو 1986) كان جمهوريًا وناشطًا اشتراكيًا وكاتبًا أيرلنديًا.

ولد Peadar O'Donnell لعائلة ناطقة باللغة الأيرلندية في Dungloe ، مقاطعة Donegal في شمال غرب أيرلندا ، في عام 1893. التحق بكلية سانت باتريك ، دبلن ، حيث تدرب كمدرس. درس في جزيرة أرانمور قبالة الساحل الغربي لدونيغال قبل قضاء بعض الوقت في اسكتلندا.

بحلول عام 1919 ، كان منظمًا رائدًا لاتحاد النقل الأيرلندي والعمال العام. كما حاول في ديري تنظيم وحدة من جيش المواطن الأيرلندي (ميليشيا اشتراكية شاركت في انتفاضة عيد الفصح). عندما فشل هذا في الانطلاق ، انضم أودونيل إلى الجيش الجمهوري الأيرلندي (IRA) وظل نشطًا فيه خلال حرب الاستقلال الأيرلندية (1919-1921). قاد أنشطة حرب العصابات التابعة للجيش الجمهوري الإيرلندي في مقاطعة لندنديري ودونيغال في هذه الفترة ، والتي تضمنت بشكل أساسي غارات على الشرطة الأيرلندية الملكية وثكنات الجيش البريطاني. في عام 1921 ، أصبح قائد لواء دونيجال التابع للجيش الجمهوري الأيرلندي. أصبح معروفًا في هذه الفترة بكونه ضابطًا عنيدًا وأحيانًا متمردًا لأنه غالبًا ما كان يشن عمليات بدون أوامر وفي تحد لتوجيهات رؤسائه في الجيش الجمهوري الأيرلندي. في ربيع عام 1921 ، اضطر أودونيل ورجاله إلى التهرب من اكتساح المقاطعة من قبل أكثر من 1000 جندي بريطاني.

بعد المعاهدة الأنجلو أيرلندية لعام 1922 ، انقسم أودونيل ورفاقه في الجيش الجمهوري الإيرلندي بشأن قبول هذا الحل الوسط ، الذي أنهى آمالهم في جمهورية إيرلندية ولكنها منحت دولة أيرلندية حرة تتمتع بالحكم الذاتي. عارض أودونيل هذا الحل الوسط ، وفي مارس 1922 ، تم انتخابه جنبًا إلى جنب مع جو ماكيلفي كممثل عن أولستر في الجهاز التنفيذي للجيش المناهض للمعاهدة. في أبريل كان من بين رجال الجيش الجمهوري الإيرلندي المناهضين للمعاهدة الذين استولوا على مبنى المحاكم الأربع في دبلن وساعدوا في اندلاع الحرب الأهلية مع حكومة الولاية الحرة الجديدة. ستستعر الحرب الأهلية الأيرلندية لمدة تسعة أشهر أخرى. هرب أودونيل من مبنى المحاكم الأربع بعد قصفه واستسلامه ، ولكن تم القبض عليه بعد ذلك من قبل قوات فري ستيت ، وسجن في ماونت جوي جول. At the end of the Civil War, he participated in the mass Republican hunger strike that was launched in protest at the continued imprisonment of Anti-Treaty IRA men, resisting in this manner for 41 days.

Unlike most Irish republicans of this era, O'Donnell did not see the republican cause solely in Irish nationalist terms. O'Donnell also advocated a social revolution in an independent Ireland, seeing himself as a follower of James Connolly, the socialist republican executed for his part in the Easter Rising. The period 1919-1923 had seen much social unrest in Ireland, including land occupations by the tenants in rural areas and the occupation of factories by workers. O'Donnel, in fact, is regarded as the first Irish person to use the term "occupation" in relation to the occupation of a workplace when he and the staff of Monaghan Asylum occupied the hospital in 1919.

O'Donnell believed that the IRA should have adopted these people's cause and supported land re-distribution and workers' rights. He blamed the anti-Treaty republicans' lack of support among the Irish public in the Civil War on their lack of a social programme. Some republicans, notably Liam Mellows, did share O'Donnell's view, but they were a minority.

According to author and historian Tom Mahon,

In 1923, while still in prison, he was elected Teachta Dála for Donegal as a Sinn Féin candidate. In 1924, on release from internment, O'Donnell became a member of the Executive and Army Council of the anti-Treaty IRA. He tried to steer it in a left-wing direction, and to this end founded organisations such as the Irish Working Farmers' Committee, which sent representatives to the Soviet Union and the Profintern. O'Donnell also founded the Anti-Tribute League, which opposed the repaying of annuities to the British government owed since the Irish Land Acts. He also founded a short-lived socialist republican party, Saor Éire.

In addition, O'Donnell and the IRA found themselves in conflict with their former enemies of the Civil War era. Éamon de Valera, who had founded Fianna Fáil from anti-Treaty republicans, came to power in Ireland in 1932, and subsequently legalised the IRA in 1932-36. O'Donnell announced that there would be "no free speech for traitors" (by which he meant Cumann na nGaedheal, the Free State party) and his men attacked Cumann na nGaedheal political meetings. In response, Eoin O'Duffy, a former Irish army General and Garda Síochána commissioner, founded the Blueshirts (a semi-fascist organisation, originally named the Army Comrades Association) to resist them. There was a considerable amount of street violence between the two sides before both the Blueshirts and then the IRA became banned organisations. O'Donnell saw the Blueshirts as a fascist movement based on the big farmer class.

O'Donnell's attempts at persuading the remnants of the defeated anti-Treaty IRA to become a socialist organization ended in failure. Eventually, O'Donnell and other left-wing republicans left the IRA to found the Republican Congress in 1934. However, this organisation made little impact in Irish politics.

O'Donnell happened to be in Barcelona attending the People's Olympics on the outbreak of the Spanish Civil War in 1936. He joined the Spanish Republican militia that supported the Popular Front government against Francisco Franco's military insurgency. When he returned to Ireland, he encouraged other republicans to fight for the Spanish Republic - accordingly, IRA men, led by Frank Ryan and some Communist Party of Ireland members joined the International Brigades, where they were known as the Connolly Column (after James Connolly).

This was a very unpopular stance in Ireland, as the powerful Roman Catholic Church strongly supported Franco's Catholic Nationalists. Attitudes to the Spanish Civil War also mirrored the divisions of Ireland's civil war. O'Donnell remarked that the Bishops had condemned the anti-Treaty side in the latter for opposing a democratic government, but were now advocating the same thing themselves. A former comrade of O'Donnell's, Eoin O'Duffy, led an Irish Brigade (Spanish Civil War) to fight for the Nationalists.

After the 1940s, O'Donnell devoted more of his time to writing and culture and less to politics, from which he withdrew more or less completely. He published his first novel, Storm, in 1925. This was followed by Islanders (1928), Adrigool (1929), The Knife (1930) and On the Edge of the Stream (1934). O'Donnell also went to Spain and later published Salud! An Irishman in Spain (1937).

After World War II, he edited the Irish literary journal, The Bell (1946-54). Other books by O'Donnell include The Big Window (1955) and Proud Island (1975). He also published two volumes of autobiography, The Gates Flew Open (1932) and There Will be Another Day (1963).
His one play, Wrack, was first performed at the Abbey Theatre in Dublin on 21 November 1932, and published by Jonathan Cape the following year.

Islanders and Adrigoole were translated into Ulster Irish (Donegal dialect) by Seosamh Mac Grianna as Muintir an Oileáin and Eadarbhaile, respectively. All of his work has a strong social consciousness and works like Adrigoole, as well as being powerful works in themselves, exemplify socialist analyses of Irish society.


Portrait of Peadar O'Donnell as an Old Soldier

On an evening in 1917, Peadar O'Donnelll, twenty five years old and recently appointed full-time organiser for the ITGWU in the north-eastern counties, was sitting at a table in a small hotel in Monaghan having his supper. Four men, three in uniforms and one in a gray suit, approached him. They were members of the staff of the Monaghan County Asylum and had been on strike for three weeks. Unless, they explained, he could bring the power of his Union to bear to cut off the food supply for the asylum, their strike would be defeated by a scab staff due to start work the following morning under police protection.

"They had the weirdest idea of what one's powers were. I said I couldn't cut off the asylum from food and I wouldn't even if I could. They were obviously disappointed."

Even as he spoke he had the glimmer of an idea and asked the men to arrange a meeting for later that night. At nine o'clock all 83 members of the staff were in Monaghan Town Hall. "Yes, I've been thinking about it. I can really win this strike for you," they heard Peadar O'Donnell say. After some discussion, all 83 accompanied him to the gates of the asylum, where they were confronted by a large body of men from the Royal Ulster Constabulary.

"We're going back to work," they told the police, then strode into the asylum and took it over. The Resident Medical Superintendent, the Assistant Medical Superintendent, the matron and the head attendant were ejected from the building. In his first act as the new Resident Medical Superintendant, Peadar O'Donnell ordered the doors nailed up. Later someone - not himself - hoisted a red flag over the roof.

The grey.suited man who had come to the hotel was Willie Hare, a carpenter and an Orangeman. Over the twelve days of the occupation, O'Donnell made him his lieutenant. Wjth the police patrolling the grounds in force, only one door of the building was opened, guarded by pickets, once a day to let in a delivery of food. On the fourth day, Willie Hare told O'Donnell that the strikers were beaten. The pickets on the door had mutinied and decided to let in the first police patrol that would arrive.

"I said to Willie, 'Can you get four men that'll act like a flash?'. 'To tell you the truth,' he said, 'the only men I could trust in here now would be Orangemen.' I said, 'I don't give a damn what they are but they've got to act like a flash.' And I came down the corridor one way and Willie and his four warriors came down the other. We met at the door and the leader of the mutineers started to abuse me for all the bloody fly-by-nights that had walked him into this trouble, they'd all be sacked and so on. And as he talked I tapped my head and said 'The padded cell.' And Willie's four men just grabbed him and ran around the corner to the padded cell. And I turned to the others at the door and said 'Aren't you the right men in your job that didn't recognise what was wrong with him?' It was very dicey but it worked."

Eight days later the asylum corrimittee, headed by the local bishop capitulated entirely to the strikers' demands. It was a victory forged out of the strengths that made Peadar O'Donnell, in the words of Bowyer Bell in The Secret Army "the greatest agitator of his generation" - the ability to win the trust of working people and a keen eye for the main chance. But it was a rare victory in a career spanning sixty years of work as a union organiser, IRA leader, novelist and propagandist. At ninety, looking back, he says "I think I was never on the winning side in anything."

Failure doesn't worry him. He sees history as the ripening of conditions of change, his own role as that of an insignificant provoker of its flux. "I found myself looking on and any of the things that I got involved in came to my doorstep. I didn't have any escape from them. I was a good observer and I was lucky enough to have a ringside seat. I was aware of what was going on but I didn't have any real influence over any of the things that happened."

One of the disadvantages of survival, he says, is that because practically everyone else who took part in certain events is dead, your own role is exaggerated. And many of those events had an inevitability which erases the importance of the individuals involved in them. He neither relished nor was saddened by the Civil War, during the course of which he was held in prison under constant threat of execution by the Free State - it was merely inevitable.

"I was a member of the IRA Executive. We were a very pathetic executive, an absolutely bankrupt executive. All it did was oppose the Treaty - it had no policy of its own. I was on the Executive. I shouldn't have been but I was. I didn't have any influence and didn't deserve to have any. If I had been a junior person and the Treaty came along and I found the Labour people weren't going along with the resistance to it, I would probably have gone home, or gone to America. But I was senior enough to have to say whether I was for the Treaty or against it. And having said that you were against it, you were committed to going along with the resistance to it."

A belief in the processes that underlay all of the events in history came from a visit around 1917 to Scotland, where his father and older brother had worked as migratory labourers to support the poor farm at Meenmore, near Dungloe, where Peadair O'Donnell was born. On a visit to Glasgow he met men like Joe Duncan, General Secretary of the Scottish Farmworkers' Union and Manny Shinwell (now Lord Shinwell) then Chairman of Glasgow Trades Council and imbibed their revolutionary socialist ideas.

On his return to Donegal, he left his job as principal of the national school on Aranmore Island to work for the ITGWU. In Dublin's Liberty Hall he attended meetings of the Socialist Party. He also joined the IRA.

"The great trouble for anyone setting out on an agitational road for workers is to learn to talk to people in terms of their own experience. I remember a meeting of flax workers in Monaghan and I remember torturing myself would I ever learn to talk to such people in terms of their own experiences. On a dark night if you're at the head ofa column of men, all you have to do is take two or three steps ahead of them and you get lost in the darkness. You must start from where people are."

He combined IRA and union activity, believing that the two struggles were inseparable. "I really regarded the Tan war as the preliminary to the second war. You were fighting the first war for political freedom but in the words of the only phrase of Gaelic that was generally current around Liberty Hall 'Ni saoirse go saoirse lught oibre'." In 1920 he left the ITGWU for full-time IRA activity. He did so because a detective from Derry with whom he had worked in trying to organise a union of policemen and prison warders, warned him that he was about to be arrested. "I was amazed in 1922 when the Labour movement supported the Treaty because the whole thesis I was working on was that when Arthur Griffith ducked out of the independence movement at the level of Home Rule, the working class would take over the movement and press on for an independent Ireland."

The collapse of his fundamental political thesis left Peadar O'Donnell in the midst of a sea of contradictions. The Labour movement was too compromised, his influence in the IRA too weak. "I would have gone with de Valera but I thought that by remaining back after he had gone, that I could influence the IRA towards a Citizen Army agitational type of thing. When de Valera founded Fianna Fail, all that was really progressive in the anti-Treaty forces went with him. What was left was rigid IRB-types. Anything that wasn't physical force was politics and politics was disapproved of." His last hope of gathering together an array of forces which might lead to revolutionary change was the campaign against the payment of land annuities, the political activity which most completely engaged his passions.

The irony of Peadar O'Donnell's land annuity campaign was that it served in the end to consolidate the image of de Valera and Fianna Fail as being on the side of the small man, an image which helped them to attract the support that might otherwise have gone to more radical forces.

"The IRA wouldn't join the campaign, Labour wouldn't, and Fianna Fail had ordered that no TD could go on my platform. So we were very isolated. The decrees and the seizures came thick and fast and it became clear to me that the small farmers who supported the agitation would be crucified and the rest of the country would just look on. I decided to land the whole bloody agitation in Fianna Fail's lap. I met Sean Lemass at the bottom of Grafton Street one day and I was very angry and abrasive about this boycotting of my platform and he said 'Can't you see that we stand to gain from your agitation so long as we can't be accused of promoting it?' I realised that I had failed and I landed it in Fianna Fail's lap."

Writing and agitation came from the same source - a perception of the inevitable currents of change. With the imminence of change comes the desire to record. "I didn't celebrate a way of life, I just revealed it. I think the way a person writes is that in your formative years, if you're exposed to vivid impressions, every vivid impression opens a window onto some aspect of your environment. And writing is just a way of getting back to the window and looking out over the environment that it gives access to. And you run a theme through that environment. You call up people out of the earth to live out your theme."

His novels, particularly those of his maturity are sharp, naturalistic records, each existing within a clear and particular political context. If political causes arrived on his doorstep, so too were his books germinated from chance occurances.

"The book that I think is really the only novel that I ever wrote, The Big Windows came from really a very simple experience. I had been wounded in the early part of 1921 and I spent a night in a cottage in a glen and I was quite comfortable on straw. The woman of the house and her daughter-in-law must have thought that I was asleep and they chuckled together in a very happy way at the fireside. Going off the next morning I asked the local person 'Who is she, that woman?' and as I asked him I was noticing the unusually big windows in the house."

The woman, he was told, came from one of the islands.

"And that was as though you had struck a match in my mind. I had lived on an island and with the sea around it and the sky over it, an island is very full of light. I could imagine a girl coming from an island into a glen where the mountains were half-door height in the sky and the windows were like spectacles having trouble with her eyes, with the different light of the glen. I don't know whether there's a word of reality in that. For some reason or another it stuck and then one day or another I thought 'Well, yes. And there'd be also a different kind of light in her mind, because on an island there's no superstition of land - land is not important on an island. But in a glen, there'd be pretty backward superstitions of land which she'd reject. And I took these two ideas, the light of her eyes and the light of her mind being different to the light of the glen and I wrote The Big Windows."

"By that time I'd reached sufficient maturity in politics to realise that these townlands were withering, and if you give your book a happy ending in a withering community, then obviously your book and life are not going in the same direction. So I ended it by having her husband accidentally killed and she took her child and went back to the island."

The decision to establish with Sean O' Faolain the monthly literary magazine The Bell in 1940 was also a reaction to an immediate situation.

"I never had any deep motivation in these things. One reads a lot into it afterwards but to me it was a natural thing to do."

In retrospect he regrets, at least in part, his decision to assume the editorship of the magazine himself after O Faolain left in 1946.

"I probably should have wound up the Bell when Sean O Faolain ceased editing it because I really couldn't keep up his stature. The only useful thing that I did on The Bell was that I got Paddy Kavanagh to write "Tarry Flynn'. It might never have been written except that I serialised it in The Bell. You had to keep reminding yourself that Paddy Kavanagh was.a genius. Otherwise you'd break his neck down the stairs."

His political isolation was matched in its extent only by his personal ability to maintain contacts across practically all the divides. He included in his campaigns Catholic bishops and Orangemen from Belfast.

"Individually, I found most clerics decent enough to deal with. I am one of the few people who would hold that this is not a cleric-ridden country. It's a yahoo-ridden church." One of the few souvenirs he collected from his career as an agitator was an Orange sash given to him by the Deputy Grand Master of Derry. "I eventually reached a stage where Protestants, Orangemen were quite sure that if the Pope had any dark designs against them, its not me he was using. I don't think that anything really important in a revolutionary sense can take place in Ireland unless the industrial centre around Belfast is progressively involved. If you had a very progressive trade union and Labour movement in Britain it would spill over into Belfast and have an effect."

Otherwise the only hope he sees for bridging the sectarian divide is the anti-nuclear movement. He finds the campaign of the Provisionals distasteful. "It's not my kind of fight. While British occupation takes place in any part of Ireland, there will be young people that will take up a rifle and have a crack at them. And you may say its daft and foolish but it has the sanction of the whole of Irish history. But while I can understand the resentment against British occupation in Ireland, I cannot understand the method of conducting the struggle."

Since the collapse of the Republican Congress, the left. wing breakaway from the IRA which he formed in 1934 with George Gilmore and Frank Ryan, Peadar O'Donnell has operated outside of the confines of any political movement. He never had any major theoretical differences from the Communist Party, but he never joined their ranks. "I never joined the Communist Party for the same reason I never joined the IRB: I never found myself doing something that I could do better if I was a member of the party."

He took five Irish delegates to the European Small Farmers' Congress in Berlin in 1930 and agreed to preside over the opening session as an acceptable front for the Communist organisers.

"I said 'I might preside if you tell me the truth why you want me. If you're trying to tell me that it's some stature I enjoy, it's just not true and I won't do it.' I said to them 'Do you know what a dickey is?' I explained that it was a piece of peasant dress and it was a collar and front all in one. You put on the dickey to hide your shirt. So I said 'What you're really asking is am I prepared to be the green dickey to hide your red shirts? Okay, I've no objection to being the green dickey'."

The irony of Peadar O'Donnell's life is that he recorded in his books, with loving detail, a society that has died, and that the thrust of his political activity has been to hasten its death. He is unsentimental about the passing of the world of Islanders and Ardrigoole and The Big Windows. "There‡ is one thing constant in life and that's change and the Donegal that I knew has withered, it's changed. But it's a better way of life. It's not my way of life, but it's better."

His sallies into history have been tempered by a deep sense of the inevitable. "If you didn't reallse that you had to wait for conditions to ripen ," he says now, "you'd be very stupid. You can't have blossoms on potatoes until the stalks grow. And you can't jump through phases in history that have to be lived through."


Peadar O’Donnell book back in print after 83 years

A book by prominent Donegal writer and activist Peadar O’Donnell is available in print again after being out of circulation for over 80 years.

First published in 1937 by Methuen, ‘Salud! – An Irishman in Spain’ is the only first hand account by an Irish writer of the opening months of the Spanish Civil War.

The work has been revived by Friends of the International Brigades in Ireland (FIBI).

Born near Dungloe in 1893, Peadar O’Donnell was a veteran campaigner with an established reputation for republican, socialist, trade union and land reform activity. His experience in Spain in 1936 led to him becoming instrumental in the organising of the Irish volunteers to the International Brigades.

The newly published version of Salud! features a fresh introduction by Donal Donnelly, a close friend and ally of Peadar O’Donnell. The two men met while Donal was in the run, having made a dramatic escape from Crumlin Road prison in 1960.

“I was invited to write the foreword and I told them there are better qualified people than myself. But because of my connection, they wanted me and I was delighted to do it,” revealed Donal.

The Omagh man said that Salud! is worth reading for a number of reasons.

“Peadar was a prophet in many ways because he talked about the Open University long before it ever became a reality. Imagine in 1936 saying to the Anarchists in Spain that your education system is very good and that we may be able to bring the Open University to people’s homes. It was another 30 years or so before it actually came to be.

“Another reason is that there is a great internationalism to it. He makes references to the similarities between life in Spain and Ireland and how first and foremost we are all the same, one race, the human race.

“It’s a great book, so well written and well worth reading.”

In his foreward Donal Donnelly describes Salud! as a “powerful eyewitness testimony of an extraordinary period in world history”.

“Unavailable for far too long, this new edition is very welcome,” he adds.

Salud! – An Irishman in Spain is available from a number of online stores, among them www.connollybooks.org, priced at €15.

Receive quality journalism wherever you are, on any device. Keep up to date from the comfort of your own home with a digital subscription.
Any time | Any place | Anywhere


April 27th
The Grateful Dead, To Terrapin: Hartford '77
April 20th
"City Of New Orleans" - Steve Goodman
April 13th
"Peggy-O" and "Jack-A-Roe" - The Grateful Dead, Go To Heaven (both tunes are studio outtakes on the remastered version and, perhaps, better than most of the songs that made the original record)
April 6th
"Something To Make You Happy" - Derek Trucks Band, Already Free

March 30th
"Hard Livin'" - Railroad Earth, Amen Corner
March 23rd
"Honeymooners" - Tea Leaf Green
March 16th
"Hallelujah, I Love Her So" - Ray Charles
March 9th
"Bramble & The Rose" - The Black Family, The Essential Irish Folk Collection
March 2nd
"I'll Go Crazy" - Jerry Garcia & David Grisman, Been All Around This World

February 23rd
2/21/09 - The Derek Trucks Band
February 16th
"Voices Inside (Everything Is Everything)" - Donny Hathaway, Everything Is Everything
February 9th
Amos Lee, Last Days At The Lodge
February 2nd
Old & In The Way, Breakdown

January 26th
"The Coast" - Paul Simon, Rhythm Of The Saints
January 19th
Fate - Dr. Dog
January 12th
Already Free - Derek Trucks Band
January 5th
At Carnegie Hall - Buena Vista Social Club Guiding Star - Vusi Mahlasela

December 29th
9/10/91 - The Grateful Dead (with Branford Marsalis!!) (Check out the "Standing On The Moon")
December 22nd
"Comes A Time" - The Grateful Dead, Steppin' Out With The Grateful Dead: England '72
December 15th
Places On The Side - Bear Lake
December 8th
"Caldonia" - The Band (with Muddy Waters), The Last Waltz
December 1st
"Life Is A Carnival" - The Band, Rock Of Ages

November 24th
"Big Boss Man" - The Grateful Dead, Grateful Dead (aka Skull & Roses)
November 17th
"Bought & Sold" - Rory Gallagher, Stage Struck
November 10th
"Last Post" and "Reveille" - In honor of Remembrance Day
November 3rd
"Place To Be" - Nick Drake, Pink Moon "Scarlet Begonias" - The Grateful Dead, Dick's Picks, Vol. 6

October 27th
"Dark Star > Jam" - The Grateful Dead, Dick's Picks, Vol. 2
October 20th
"Dear Dad" - Chuck Berry
October 13th
"Sailing To Philadelphia" - Mark Knopfler, Sailing To Philadelphia
October 6th
"Corduroy" - Pearl Jam, Live On Two Legs

September 29th
"You Don't Love Me" - The Allman Brothers Band, Dreams box set
September 22nd

September 15th
"Not Fade Away" - The Grateful Dead, Dick's Picks vol. 5 "Scarlet Begonias"- The Grateful Dead, From The Mars Hotel
September 8th
Derek Trucks Band - The Vic, Chicago, 9/6/08
September 1st
"Bitter Creek" - The Eagles, Desperado "Indian Boy" - Paul Pena, New Train

August 25th
"Red Ribbons" - Tea Leaf Green, Raise Up The Tent
August 18th
"One Last Cold Kiss" - Christy Moore "Brown Eyed Women" - The Grateful Dead, Dick's Picks vol. 35
August 11th
"Don't Do It" - The Band, Rock of Ages
August 4th
The Grateful Dead - 4/14/72

July 28th
Aerosmith - Rocks
July 21st
Christy Moore - Spirit Of Freedom
July 14th
Wake The Dead - Wake The Dead
July 7th
Rory Gallagher - Top Priority

June 30th
Christy Moore - The Voyage
June 23rd
Tom Petty - Wildflowers
June 16th
Bob Marley & The Wailers - Live!
June 9th
Bob Seger - Greatest Hits
June 2nd
Mark Knopfler - Kill To Get Crimson

May 26th
Dire Straits - Alchemy
May 19th
The Grateful Dead - Europe '72
May 12th
Lynyrd Skynyrd - Second Helping
May 5th
The Grateful Dead - Dozin' At The Knick

April 28th
The Rolling Stones - Let It Bleed
April 21st
The Beatles - Abbey Road
April 14th
Win With Willard - Remember The Alamo
April 7th
Christy Moore - Live At Vicar Street

March 31st
The Grateful Dead - Grateful Dead (1971)
March 24th
Aerosmith - Get Your Wings
March 17th
Rory Gallagher - Against The Grain
March 10th
The Grateful Dead - Without A Net
March 3rd
The Frames - The Cost

February 25th
Grateful Dead - Dick's Picks, Vol. 33
February 18th
Tea Leaf Green - Living In Between
February 11th
Stevie Wonder - Songs In The Key Of Life
February 4th
Peter Green's Fleetwood Mac - Live At The BBC

January 28th
The Beatles - Rubber Soul
January 21st
Phish - A Live One
January 14th
Joe Cocker - Mad Dogs & Englishmen
January 7th
Bear Lake - Catch The Sun

December 31st
Once - Music From The Motion Picture
December 24th
Derek Trucks Band - Songlines
December 17th
Bob Marley & The Wailers - Survival
December 10th
Miles Davis - Kind Of Blue
December 3rd
Paul Pena - New Train

November 26th
Chet Atkins and Mark Knopfler - Neck and Neck
November 19th
Various Artists - Midwest Funk: Funk 45s From Tornado Alley
November 12th
Christy Moore - King Puck
November 5th
Taste - The Best Of Taste

October 29th
Eric Clapton - 461 Ocean Boulevard
October 22nd
Christy Moore - Box Set: 1964-2004
October 15th
Toots & The Maytals - 5446 Was My Number: Anthology, 1964-2000
October 8th
Nick Drake - Pink Moon
October 1st
Grateful Dead - Dick's Picks, Vol. 2

September 24th
Pearl Jam - Live At Benaroya Hall
September 17th
Solomon Burke - Don't Give Up On Me
September 10th
The Chieftains - Further Down The Old Plank Road
September 3rd
The Band - Rock Of Ages

August 27th
The Saw Doctors - Play It Again Sham
August 20th
Sly and The Family Stone - The Essential Sly and The Family Stone
August 13th
Seven Nations - The Factory
August 6th
Max Romeo - War Ina Babylon


شاهد الفيديو: هل فعلا ستغادر السلطانة بيدار القصر (شهر اكتوبر 2021).