معلومة

تم العثور على قوس ونشاب كامل محفوظ بشكل ممتاز منذ 2200 عام في موقع Terracotta Warrior


في اكتشاف مذهل ، عثر علماء الآثار في الصين على قوس ونشاب عمره 2200 عام في حالة بدائية مدفونة مع جيش ضخم من محاربي الطين في حفرة التنقيب في شيان بمقاطعة شنشي.

أفاد موقع China.org الإخباري بأنه أكثر قوس ونشاب كامل تم العثور عليه حتى الآن في الموقع ، ويحتوي على قوس 145 سم (57 بوصة) ، وبشكل لا يصدق ، لا يزال خيط القوس سليمًا ويبلغ طوله 130 سم (51 بوصة). يعتقد الباحثون أن الخيط مصنوع من وتر حيواني بدلاً من نسيج ، والذي كان من الممكن أن يتحلل ويختفي منذ فترة طويلة.

العديد من الأسلحة التي تم دفنها مع جيش التيراكوتا كانت ، مثل هذا تمامًا ، أسلحة تعمل بكامل طاقتها وذات جودة عسكرية في ذلك الوقت ، كما تم الكشف عنها في تقرير الأصول القديمة في عام 2017.

ربما تم اختراع القوس والنشاب لأول مرة في الصين القديمة. يعتقد بعض المؤرخين أن الصينيين قد اخترعوا بالفعل أول الأقواس النشابية الخام منذ عام 2000 قبل الميلاد. يعتمد هذا على بعض القطع الأثرية في العظام والحجر والصدفة التي تم تفسيرها على أنها محفزات للقوس والنشاب. ومع ذلك ، فإن الدليل الأكثر حسمًا على الأقواس الصينية القديمة يأتي من القرن السادس قبل الميلاد تقريبًا ، إن لم يكن قبل ذلك.

يقول شين ماو شنغ ، رئيس الفريق الأثري الذي توصل إلى الاكتشاف ، إنه تم العثور على عصي خشبية ، تدعى تشينغ ، بجانب القوس والنشاب. كان يُعتقد أن تشينغ هناك تساعد في الحفاظ على الأقواس ونقلها منذ آلاف السنين ، كما هو مذكور في السجلات القديمة. لا يمكن تأكيد رأي الخبراء حتى الآن ، مع اكتشاف الآليات السليمة.

تم اكتشاف القوس والنشاب القديم الأكثر اكتمالا حتى الآن في حفرة جيش الطين في Xi’an ، مقاطعة شنشي. الائتمان: Chinanews.com

يقول شين لموقع China.org ، "عندما قمنا بإزالة الغبار من العصي ، وجدنا ثلاثة ثقوب على مسافة متساوية من بعضها البعض وخلصنا إلى أنها ربما كانت تستخدم لتعليق الحبال التي ربطت الأقواس عندما لم تكن قيد الاستخدام.

لقد كانت طريقة رائعة للحفاظ على شكل القوس والخيط وبالتالي الحفاظ على قوتهما على المدى الطويل. إلى جانب ذلك ، كانت Qing عملية للمساعدة في إصلاح الأقواس أثناء النقل ".

أكثر

محارب الطين القديم. المصدر: BigStockPhoto

تم اكتشاف الموقع الأثري عن طريق الصدفة في عام 1974 ، وتم اكتشاف أكثر من 8000 محارب من الطين بالحجم الطبيعي. يقع جيش الطين في أكبر ضريح في العالم ، ويفترض علماء الآثار أنه كان من المفترض أن يحمي الإمبراطور تشين شي هوانغ في رحلته بعد الموت. تم إنشاء كل جندي بخصائص فريدة ، وتم منحه دروعًا وأسلحة فردية ، وتم وضعه وفقًا لرتبته. كما تم اكتشاف خيول وأشياء أخرى.

في عام 2013 ، استنساخ علماء من جامعة كوليدج لندن ومتحف الجيش التيراكوتا رؤوس سهام تعود إلى عام 200 قبل الميلاد. عندما تم بناء جيش الطين ، واختبرهم بقوس تلك الفترة. وأظهرت النتائج أن السهام اخترقت بسهولة من خلال الدروع المستخدمة في القرن الثاني قبل الميلاد. في الصين ، وكان من الممكن أن يوجه ضربة قاتلة.

قال مايك لودز ، المؤرخ والخبير في الأسلحة القديمة: "كانت هذه الأقواس قبل وقتها بألفي عام".

آرتشر تيرا كوتا راكع ويديه واقفة لتمسك قوسًا. خوان فيليب روبيو / فليكر

تلاحظ جامعة كوليدج لندن أن منتجي الفيلم الوثائقي البريطاني "أسرار التراكوتا ووريورز" كتبوا عن حالة الأسلحة كما تم الكشف عنها من خلال الحفريات. كتبوا: "من بين العديد من النتائج الجديدة ، يكشف الفيلم عن المدى الحقيقي للموقع وعدد المحاربين وأن الأسلحة التي يحملها المحاربون كانت عسكرية كاملة ، وليس نسخًا مقلدة: لقد صُممت للقتل بكفاءة في الحياة الآخرة مثل هذا.

رؤى جديدة حول كيفية صنع الأشكال ، بما في ذلك النمذجة الحاسوبية الثورية ثلاثية الأبعاد لرؤوس المحاربين ، تتحدى التفسير التقليدي وتغير فهمنا لمدى تطور التكنولوجيا والمجتمع في الصين القديمة ".

يلقي القوس والنشاب المحفوظ جيدًا الضوء على الأسلحة والحرب القديمة منذ آلاف السنين. يتطلع العلماء إلى فحص القطعة الأثرية بشكل كامل وإنشاء ميدان الرماية الخاص بها.

نظرًا لأن الموقع ليس قريبًا من التنقيب الكامل في أي مكان ، فمن المتوقع أن يتم الكشف عن اكتشافات مذهلة أخرى حول محاربي الطين والصين القديمة.

الصورة المميزة: قوس ونشاب برونزي مشابه لأحد الأقواس التي تم التنقيب عنها مؤخرًا في حفرة جيش تيرا كوتا في شيان بمقاطعة شنشي. كان هذا السلاح من عربة حربية تم استخراجها من قبر الإمبراطور الأول ، لينتونغ ، مقاطعة شنشي ، أسرة تشين ، حوالي 210 قبل الميلاد. الصورة التمثيلية فقط. الائتمان: كلية أوبرلين للفنون والعلوم

بقلم ليز ليفلور


طريقة السحرة

06/08/2015

القدرة النفسية بعد التوافق مع الريكي | أشعة الريكي

reikirays.com "كل شخص لديه نوع من القدرة النفسية التي يسمونها الحدس أو المشاعر الغريزية. يختلف الوعي النفسي من شخص لآخر. يمكن أن يتيح لك الريكي

05/12/2015

لا أرى هنا أي شيء يتعلق بعبادة الشيطان ، والسحر الأسود ، والكراهية ، والازدراء ، وإيذاء الآخرين ، أليس كذلك؟
إذا كنت تحترم هذا الرمز ، فشاركه على صفحتك حتى يتمكن الآخرون الذين لا يفهمون ما تعنيه Pentacle من رؤية أن الأمر كله يتعلق بالحب والرحمة والاحترام والتسامح والامتنان

05/11/2015

هام ، احتفظ بهذه القائمة في متناول يديك! بصفتي وسيطًا روحيًا ، كان لي شرف إمساك أيدي العديد من العائلات التي فقدت أحد أفراد أسرتها. في كثير من الأحيان خلال الأحداث والندوات الحية الخاصة بي ، سيتيح هؤلاء الروح لعائلاتهم معرفة الطرق المختلفة التي يستخدمونها للتواصل معهم وإعلامهم بوجودهم هناك. لقد قمت هذا الصباح بتجميع هذه القائمة من أجلك مع بعض الطرق الأكثر شيوعًا التي يمكن أن تصل بها الروح إليك. إذا سبق لك تجربة أي من هذه الأشياء ، فاعلم أنها علامة من أحد أفراد أسرتك. معًا ، لنقم بعمل قائمة رئيسية. علق مباشرة على هذا المنشور واكتب الطريقة التي يتواصل بها أحبائك معك! احتفظ بهذه القائمة في متناول يدك حتى تحصل عليها دائمًا! انشر الكلمة للآخرين ودعها تستمر!

لمزيد من الإلهام اليومي قم بزيارة: www.MeetMattFraser.com

العلامات: #Psychic #PsychicMedium #PsychicReading #PsychicEvent #News #GO #RSVP #Intuition #Gallery #Mediumship #Follow
#spirituality #Afterlife #Angels #Meditation #Dreams #Spirit #SpiritMedium #Heaven #Aura #ThirdEye #SixthSense #Paranormal #Chakra #Healing #Love #Messages #Soul #Readings #Spiritual

05/05/2015 05/02/2015 04/29/2015

كعكة الليمون مع بذور البنفسج

بياض بيضة
زهور وأوراق البنفسج
السكر الناعم أو البلوري
فرشاة طلاء صغيرة جديدة

1. اغسل البنفسج والأوراق ، واتركها حتى تجف. 2. افصل البيض. ضع صفار البيض بعيدًا للاستخدامات الأخرى. 3. اغمس الفرشاة الصغيرة في بياض البيض وطلاء بتلات الأمام والخلف. 4. رشي السكر على البنفسج لتغطيهما بالكامل. 5. ضعي البنفسج على ورق مشمع حتى يجف. يمكنك عمل الأوراق بنفس الطريقة. استخدميه كزينة على الآيس كريم والكعك وتقديمه للأطفال. هم لذيذ جدا!

كعكة الليمون بذور الخشخاش

3 ملاعق كبيرة حليب
3 بيضات كبيرة 1 ملعقة صغيرة فانيليا
1 12 كوب دقيق كيك منخول
3/4 كوب سكر
3/4 ملاعق صغيرة من البيكينغ باودر
1/4 ملعقة صغيرة ملح
13 ملعقة كبيرة زبدة غير مملحة بدرجة حرارة الغرفة
3 ملاعق كبيرة بذور الخشخاش
1 ملعقة كبيرة قشر ليمون مبشور

لشراب الليمون: 1/3 كوب عصير ليمون طازج 1/3 كوب ، بالإضافة إلى 3 ملاعق كبيرة سكر

سخن الفرن إلى 350 درجة.

في وعاء متوسط ​​الحجم ، يُمزج الحليب والبيض والفانيليا قليلاً. في وعاء خلط كبير ، امزج المكونات الجافة واخلطها على سرعة منخفضة لمدة 30 ثانية حتى تمتزج. نضيف الزبدة ونصف خليط البيض. تخلط على سرعة منخفضة حتى تبلل ثم على سرعة متوسطة لمدة دقيقة واحدة. أضيفي باقي مزيج البيض تدريجيًا ، مع كشط الجوانب واخفقيها لمدة دقيقة أخرى. اكشطي الخليط في قالب كعكة الورد واخبزيها لمدة 55-65 دقيقة (أو 6 أحواض صغيرة مدهونة بالدقيق ومدهونة بالدقيق 2 × 4 بوصة تُخبز لمدة 20-25 دقيقة) أو حتى يخرج عود أسنان نظيفًا ويصبح لونه بنيًا ذهبيًا من الأعلى. يمكنك أيضًا استخدام صينية خبز 4 × 8 وتخبز لمدة 55-65 دقيقة.

حضري شراب السكر بالليمون قبل خروج الكيك من الفرن. ضعي السكر وعصير الليمون في قدر صغيرة وسخنيها حتى يذوب السكر. بعد إخراج الكعكة من الفرن ، قم بوخزها بالكامل باستخدام أداة اختبار معدنية أو سيخ رفيع. دهنها بنصف القطر. بعد أن يبرد قليلاً ، أخرجه من المقلاة وكزة بالسيخ من الأسفل والجوانب ، ثم دهنها بباقي الشراب ، ثم تبرد ولف بغطاء بلاستيكي واتركها طوال الليل حتى تمتص الشراب بالكامل. يخزن لمدة تصل إلى 4 أيام في درجة حرارة الغرفة ، ويبرد لمدة أسبوع.

04/29/2015 04/22/2015 04/22/2015

KJ 97 سان أنطونيو رقم 1 للبلد الجديد

04/21/2015

وصفة بلتان من وصفات الروح الوثنية

تم ترك هذه الكعك في الحديقة لإرضاء زوار Faery. إذا كنت تخطط لترك عرض لـ Faery ، فقم بمضاعفة الوصفة للاحتفاظ ببعضها لعائلتك. انهم شهي.

1/2 كوب نبيذ أبيض حلو
2 ملاعق كبيرة سكر
1 بيضة
1 كوب عسل
2/3 كوب دقيق
1/8 ملعقة صغيرة جوزة الطيب
1/8 ملعقة صغيرة قرفة
زيت للقلي
1/8 ملعقة صغيرة ملح

اخفقي النبيذ والبيض في وعاء متوسط ​​الحجم. يُمزج الدقيق مع القرفة والملح والسكر في وعاء صغير. يقلب مع خليط البيض. دعه يقف لمدة 30 دقيقة. يُمزج العسل وجوزة الطيب في وعاء صغير.

سخني نصف بوصة من الزيت في مقلاة حتى يسخن ، لكن لا تدخن. ضعي الخليط في الزيت 1 ملعقة كبيرة في كل مرة حتى يصبح لونها بنياً ذهبياً. صفي مناديل ورقية. اغمس في العسل.

04/21/2015

بمجرد أن تذهب الساحرة.
لن تقوم بالتبديل أبدًا! )

طوبى للسحرة.
) يا (الساحرة الشريرة) يا (

04/21/2015 04/11/2015

أبراكادابرا. . . كما تم استخدامه كتعويذة للشفاء. مكتوبًا من الكبير إلى الصغير كما في الصورة أدناه ، كان يعتقد أنه بحلول الوقت الذي وصلت فيه إلى المرحلة النهائية (أ) ، سيكون المرض جاهزًا لمغادرة جسمك.

04/09/2015

كيفية صنع عصير الليمون باللافندر للتخلص من الصداع والقلق

health-holistic-living.com تعد نكهة الليمونادة الخاصة بك مع اللافندر طريقة رائعة للاستفادة من الخصائص الطبية المذهلة للخزامى. اللافندر من الأعشاب العطرية الرائعة التي تهدئ الحواس. زيت اللافندر النقي هو زيت أساسي لا يصدق.

04/09/2015

شيء صغير للسحرة الذكور.

04/06/2015 04/06/2015 04/05/2015

الأربعة Tezcatlipocas
• أول مولود من "الطفل" (أو الطاقة) هو Yayauhqui Tezcatlipoca ، "الأسود Tezcatlipoca" ، الجوهر أو الطاقة الأكثر شهرة والأكثر عبادةً في المكسيك القديمة على المستوى الروحي ، فهو يمثل الطاقة الفردية الأساسية التي تتجلى من الوسط غير المتمايز الذي يتحول إلى فكرة ، والتي تتطور لاحقًا إلى كائنات فردية ، سواء أكان بشرًا أو حيوانات ، أو كواكب ، أو نجومًا ، وما إلى ذلك. ليلة على مستوى الإنسان ، مراسلاتها هي "الكهف" (اللاوعي) ، والتي يمكن أن تعطينا كل شيء أو تأخذ كل شيء بعيدًا عنا ، وهو مصدر إما الحظ السعيد أو سوء الحظ ، والذي يمكن أن يعبر إما عن أعلى القيم أو الدمار الأكبر الذي نعيشه بشكل دائم في منتصف هذه القوة ، وبجعل الظل مرئيًا أولاً عن طريق غرائزنا وردود أفعالنا ، أو من خلال تطهيره ، يمكننا أن نقرر ، لحظة بلحظة ، أي من الأضداد القطبية التي نريد تجربتها.

من 2012-2021 فجر الشمس السادسة.

04/05/2015 04/05/2015

أحد أفضل الاقتباسات عن الإنسانية من ثلاثية سيد الخواتم
http://9gag.com/gag/awKm74Q؟ref=fbp

04/03/2015

صباح الخير يا طالبي الكونية! ☼

04/02/2015

1 جالون دفعة من Cherry Mead (Cherry Melomel)

Instructables.com لقد كنت أقوم بصنع الميد منذ حوالي 4 سنوات ، وربما تكون هذه واحدة من دفعاتي المفضلة التي صنعتها. هذا التوجيه هو لأي شخص intere.

04/02/2015

زيت إملائي قوي وشحن للغاية للحماية من الأذى الجسدي والطاقات الضارة والسلبية والعينين الشريرة والدفاع عن النفس ومصاصي الدماء النفسيين والأحكام وطاقات الحياة الماضية

يوصى باستخدامه مع الشموع السوداء

04/02/2015

سيباكتلي: التمساح. Cipactli هو تمساح أسطوري عملاق يمثل أمنا الأرض ولأنه شكل تتجلى فيه الأرض الأم في عالم الأحلام ، فإنه يستخدم كنموذج أساسي لخلق الوفرة.

04/02/2015

لأولئك منكم الذين يستخدمون البندول ، هذه ورقة صغيرة مفيدة للعرافة.

03/27/2015

03/25/2015

تم العثور على قوس ونشاب كامل محفوظ بشكل ممتاز منذ 2200 عام في موقع Terracotta Warrior

old-origins.net في اكتشاف مذهل ، حدد علماء الآثار في الصين قوسًا ونشابًا عمره 2200 عام في حالة بدائية مدفونة مع الجيش الهائل من محاربي الطين في حفرة التنقيب في Xi & rsquoan ، Shaa

03/25/2015 03/24/2015 03/24/2015

Jade-Sword - مكان الفرح والحب

03/24/2015

Jade-Sword - مكان الفرح والحب

بالإضافة إلى سلسلة Totems ، هنا التنين

03/24/2015

جيش الطين: كل ما تحتاج إلى معرفته

في جولة الصين العظيمة لـ Good Housekeeping ، ستزور Xi’an ، موطن المحاربين ، حيث ستسمع عن براعة بنائهم واكتشافهم المحتمل خلال السبعينيات. إليك كيفية الوصول إلى Terracotta Warriors من Xi’an: ركوب الحافلة هو الطريقة الأكثر ملاءمة وأرخص وسيلة للوصول إلى Terracotta Warriors. يمكن للمرء أن يأخذ Tourism Bus 5 (306) في East Square من محطة Xi’an للسكك الحديدية ، ويمر 10 محطات ، وينزل في محطة Terracotta Warriors. تعمل الحافلة من 7:00 حتي 19:00 كل يوم والفاصل الزمني 7 دقائق.

جيش الطين: جنود الأرض لإمبراطور الصين الأول

تم اكتشاف جيش الطين بالقرب من العاصمة القديمة شيانيانغ ، على بعد حوالي ثلاثة أرباع ميل شرق مقبرة تشين شي هوانغ. على خريطة اليوم ، تتوافق هذه المنطقة مع قاعدة جبال ليشان في منطقة لينتونج ، خارج مدينة شيان مباشرةً. للإشارة ، تقع هذه المنطقة على بعد 660 ميلاً تقريبًا جنوب غرب بكين. مكتشف Terra-cotta Warriors. في 29 مارس 1974 ، اجتاح الجفاف الشديد مقاطعة شنشي ، وكان 6 مزارعين شباب في قرية شييانغ يغرقون بئرًا لري الحقول. لم يتم العثور على ماء حتى أنهم حفروا في 4 أمتار تحت الأرض. فجأة ، تم العثور على تيرا كوتا على شكل إنسان بدون رأس ، ثم تم اكتشاف رأس فظيع ، ثم المزيد والمزيد من الأشكال الفخارية المكسورة ، والأقواس ، والبرونز.

تكشف التكنولوجيا أن محاربي الطين الصينيين كانوا محتملين.

يمكن العثور على دراسة Journal of Archaeological Science التي تفحص جيش الطين على موقع ScienceDirect.com. صورة مميزة: محارب الطين القديم. المصدر: BigStockPhoto. بقلم ليز ليفلور. قسم إضافة تعليق جديد: أخبار. التاريخ وعلم الآثار. العلامات: الطين. جيش. إمبراطورية. تشين شي هوانغ. جنود. المحاربون. قبر. الصين. صينى. تسجيل الدخول أو التسجيل للتعليق. تعليقات. جيف. Terracotta Warriors Tour ، ومقره في Xian ، هو فريق من محترفي السفر المحليين في Xian مع أكثر من عشر سنوات من الخبرة في صناعة السفر في الصين. نهدف إلى تقديم تجربة سفر أصيلة ومختلفة تمامًا للمسافرين ، وتقديم رحلات ممتعة! جميع جولاتنا مجانية ، ويحق لجميع مستخدمي Tripadvisor الحصول على خصم 5٪. من فضلك اذكر عندما تحجز! اقرأ أكثر. مفتوح الان.

العثور على 200 من المحاربين الجدد في موقع ضخم للصين.

محاربو الطين بالإضافة إلى 200 محارب ، وجد علماء الآثار أكثر من عشرة خيول من الطين وقطع من عربتين أخريين. بدأ استكشاف هذا الجزء من الموقع في عام 2009 ، فهو يحتوي على 6000 حصان وجنود طيني تم العثور عليهم حتى الآن ، بالإضافة إلى أسلحة مثل السيوف والأقواس. من عام 1974 إلى عام 1977 ، تم حفر حفر مع محاربي الطين ، والتي كانت بمثابة مجمع جنائزي في الضريح ، على بعد كيلومتر واحد فقط من ضريح الإمبراطور الأول للصين ، تشين. تقع الحفرة رقم 1 في الجنوب بطول 216 م من الشرق للغرب وعرض 62 م وبمساحة إجمالية 13260 م 2.


DGUF- النشرة الإخبارية vom 20.4.2015

2. Tagungen und Veranstaltungen
2.1. Jahrestagung des MOVA und WSVA (إرفورت ، 15. -18.6.)
2.2. dArV-Jahrestagung: "Forschungspolitik" (إنسبروك، 19. -21.6)
2.3 "Bürger Künste Wissenschaft. Citizen Science in Kultur und Geisteswissenschaften" (Erfurt، 21.23.9. CfP bis 15.5.)
2.4 ندوة بعنوان "100 عام من دفن Bonn-Oberkassel المزدوج. بحث جديد حول Federmesser-Gruppen / Azilian" (Bonn، 23.-25.10.، CfP bis 15.6.)
2.5 "40 Jahre Museumsdorf Düppel" (برلين ، 18.5.)
2.6. Internationale Fachschaftentagung (Jena، 22.-25.5.)
2.7. Archäologischen Arbeitsgemeinschaft Werkzeuge & amp Waffen (Veste Coburg، 25.-28.6. CfP bis 30.4.)
2.8. ARCHAEOworks3 und ARCHAEO المهارات 5 (برلين ، 8. -10.5.)

3. فورشونج
3.1. Aktuelle Ausgrabungen في دن ميدين
3.2 Aktuelle Forschung في دن ميديان

4. Kulturgutschutz
4.1 Aktuelles rund um Kulturgutschutz in den Medien
4.2 Absehbare Folgenlosigkeit: عريضة zum Erhalt der Fundstätten und Altertümer in Syrien und im Irak
4.3 40 Jahre "التأثير البشري" auf die archäologischen Fundplätze im Libanon
4.4 الالتماس المؤيد Kantonsarchäologie Schaffhausen offiziell übergeben
4.5 Programmhinweis: "Raubgräber - Ein Feature über die Gier der Sammler"

5. Ausbildung ، Job-Themen und Personalia
5.1 Klassische Archäologie in Leipzig gerettet !؟

6. فتح الوصول وفتح البيانات أمبير
6.1 Archäologische Informationen 16، 1993 neu im Open Access

7. Ausstellungen und Museen
7.1 "Wir haben ein berühmtes Monster in unserer Kollektion" - Wie erfolgreich ist Twitter in der Museumskommunikation؟
7.2 Das Frankfurter Städel Macht Seine Komplette Sammlung Digital - und gibt Damit Deutungshoheit AB
7.3. "Kein Zögern ، die Reise Lohnt sich." Zur Ausstellung "Ich Mann، du Frau. Feste Rollen seit Urzeiten؟" im Freiburger Colombischlössle (مكرر 17.5.)
7.4. Pont d'Arc: Kopie der Chauvet-Höhle eröffnet

8. سونست ...
8.1 Kulturgut und Tourismus: Bedeutung der Kultur als Reisemotiv wächst
8.2 Stonehenge-MOOC bei Iversity: Lehrreiche Kritik
8.3 "Vergessene Bodenschätze" - ein feiner Beitrag des Saarländischen Rundfunks zur Archäologie im Saarland
8.4 Zu kurz gesprungen - Ulf Ickerodt bespricht Claudia Theune-Vogt: "Archäologie an Tatorten des 20. Jahrhunderts"
8.5 ZEIT kritisiert Big Data - إجباري
8.6 Filmfundstück: "Castle: Wrapped Up In Death" (الولايات المتحدة الأمريكية 2011) - die Effektivität einer Erzähltradition

9. Impressum und Redaktionshinweise


1. DGUF-Nachrichten
1.1.
DGUF-Tagung 2015: برمجة على الإنترنت ، Anmeldung offen
فوم 14. مكرر 17.5. setzen wir uns in Tübingen. Während die finanzielle und politische Basis des staatlichen archäologischen Arbeitens schwächer wird، ist Archäologie für viele Bürger ein Attraktives Abenteuer. Die Gesellschaft schafft sich die Archäologie، die sie haben möchte، digitale Technologien erleichtern dies. Beispielsweise machen sondengänger mit vieltausendfach angeklickten videos Lust auf die selbstorganisierte Schatzsuche، ihnen gelingen Reichweiten und damit ein Einfluss، der früher nie möglich gewesen wäre. "المواطن العلوم" boomt، يموت Archäologie zögert عابر: Weit verbreitet الخاصة العراقية يموت أنغست، DASS دورش الدافع يموت breiterer Bevölkerungsschichten، سيش الاجازات وArchäologie زو beteiligen، zusätzliche اربيت، zusätzlicher Aufwand اوند bedeutende zusätzliche كوستن عوف eine ohnehin شون unterfinanzierte اوند überlastete archäologische Institutionenlandschaft zukommen . Wenn Jeder "selbst Archäologie machen" kann ، wo bleiben wir als "höchste" Instanz in archäologischen Fragen؟ Immer Stärker Steht das Fach neben all dem، ohne zu handeln، und wird so zur Nebensächlichkeit seiner eigenen Thematik. Die Tagung beleuchtet die Facetten eines komplexen und tiefgreifenden Veränderungsprozesses، der bereits Begonnen hat und die berufliche Zukunft aller Archäologen tangiert. Auf der Tagungs-Exkursion am 17.5. besuchen wir das Urgeschichtliche متحف Blaubeuren mit seinen kostbaren Originalen، u. أ. den Flötenfragmenten aus dem Geißenklösterle und dem Hohle Fels، der Venus vom Hohle Fels. البروفيسور نيكولاس كونارد PhD führt uns im Anschluss durch die Höhlen Geißenklösterle، Sirgenstein und Hohle Fels. Wir freuen uns auf Ihre Teilnahme an unserer Jahrestagung، auf viele interessante Vorträge und lebendigen Austausch! Die Anmeldung ist online bis zum 4.5.0 تحديث möglich، danach vor Ort im Tagungsbüro
Ausführliches Tagungsprogramm mit allen Abstracts und weiteren Informationen zur Anmeldung، Unterkunft und Anreise: http://www.dguf.de/index.php؟id=348

1.2.
Archäologische Informationen: englischsprachiger Auftritt komplettiert
Ein zeitgemäßer Webauftritt für eine wissenschaftliche Zeitschrift ist ein umfangreiches Projekt، weil es nicht ausreicht، ein paar Aufsätze online zu stellen، sondern darüber hinausgehend unterschbedlichsteindse. Die Archäologischen Informationen sind dabei in den vergangenen Wochen wieder einen Schritt Weiter gekommen: Wesentliche Informationen über die Zeitschrift - für Autoren und Fachgutachter، Leser، Abonnenten und Käufer - sind jetzt auch in englischerg Sprache. لذلك ليس من الضروري قراءة اللغة الإنجليزية Fachkollegen و Autoren nun selbst nachlesen ، dass die Archäologischen Informationen von ihnen z. B. keine Publikationsgebühren (APCs) verlangen، wie es etwa in Großbritannien für Open-Access-Zeitschriften weithin üblich ist.
http://www.archaeologische-informationen.de


2. Tagungen und Veranstaltungen
2.1.
Jahrestagung des MOVA und WSVA (إرفورت ، 15. -18.6.)
Die 21. Jahrestagung des Mittel- und Ostdeutschen Verbandes für Altertumsforschung (MOVA) findet vom 15. - 18.6. في Erfurt statt، und zwar gemeinsam mit dem Südwestdeutschen Verband für Altertumsforschung (WSVA). Die Anmeldung zur Tagung ist nun über die Website des MOVA möglich. Die Tagungsgebühr (35 Euro، ermäßigt 25 Euro) ist erheblich niedriger als 2014 in Berlin، eine Anmeldefrist wird auf der Website nicht genannt. Das konkrete Tagungsprogramm steht naheliegenderweise noch aus، aber aus der Anmelde-Website geht eindeutig hervor، welche AGs an der Erfurter Tagung teilnehmen (vgl. DGUF-Newsletter vom 23.3. Punkt 9.3.).
http://mova-online.de/events/anmeldung-21-jahrestagung-des-mittel-und-ostdeutschen-verbandes-fur-altertumsforschung/

2.2.
dArV-Jahrestagung: "Forschungspolitik" (إنسبروك، 19. -21.6)
Der Deutsche Archäologenverband (dArV) hat für seine Jahrestagung in diesem Jahr das Rahmenthema "Forschungspolitik" gewählt. Es soll der Zusammenhang von Geldgebern، Gutachtern، Trends und der Bewilligung von Forschungsmitteln beleuchtet werden. Unter den Vortragenden bzw. Diskutanten sind Uta Halle، Friederike Fless und Sabine Ladstätter. Eine Vorabversion des Tagungsprogramms steht jetzt auf der Website des dArV bereit. Die Anmeldung zur Tagung ist offen und bis spätestens 12.6. gewünscht.
http://www.darv.de

2.3.
"Bürger Künste Wissenschaft. Citizen Science in Kultur und Geisteswissenschaften" (Erfurt، 21.23.9. CfP bis 15.5.)
Im Bereich von Geisteswissenschaften und Kultureinrichtungen wächst der Best and sowohl an Laienwissen asuch an digitalen rapide. Es fehlt aber oft an entsprechenden Möglichkeiten، mit diesen wissenschaftlich umzugehen. Mit der professionellen Umsetzung von Citizen-Science-Projekten wird die Basis dafür gelegt. Um die Grundlagen für den Erfolg entsprechender Projekte zusammenzutragen، möchte die Fachkonferenz "Bürger Künste Wissenschaft. Citizen Science in Kultur und Geisteswissenschaften" mit dem demä Schwerpunkt Geisteswissensmlüften، Museenber Universe und Best-Practice-Beispiele auszutauschen. Der CfP ist bis 15.5. geöffnet، die Anmeldung zur Tagung ist bereits möglich.
http://kartenlabor.uni-erfurt.de/projekte/buerger_kuenste_wissenschaft/call-for-papers/

2.4.
ندوة بعنوان "100 عام من دفن Bonn-Oberkassel المزدوج. بحث جديد حول Federmesser-Gruppen / Azilian" (Bonn، 23.-25.10.، CfP bis 15.6.)
Anlass des Symposiums ist das 100-jährige Jubiläum der Entdeckung der späteiszeitlichen Doppelbestattung von Bonn-Oberkassel und der Abschluss des mehrjährigen Forschungsprojekts zu diesem bedeutenden Fundkomplex. Auf dem Symposium von LVR-LandesMuseum Bonn، Universität Bonn und LVR-Amt für Bodendenkmalpflege im Rheinland sollen folgende Themenfelder des Spätpaläolithikums diskutiert werden: 1. بحث جديد عن الدفن المزدوج لـ Oberkassel ، 2. الإنسان والبيئة المتأخرة. الاتصالات الأخرى (تقارير الموقع ، عروض المواد ، التكنولوجيا ، إلخ). Der CfP ist bis 15.6.1 تحديث offen ، Tagungssprache ist Englisch.
Infos und Anmeldung unter: http://www.vfgarch.uni-bonn.de/aktuelles_vfg

2.5.
"40 Jahre Museumsdorf Düppel" (برلين ، 18.5.)
Das 1975 gegründete Freilichtmuseum Düppel im Berlin-Zehlendorf feiert sein 40-jähriges Bestehen. متحف داس ممتاز في مدينة براندنبورغ 1200 درهم ، أوبي أوسر دن غيبودن ، أوش ديتجينوسيسش لاندشافت وأومويلت إعادة بناء السند. Einzelne Wirtschaftstiere werden in Rückzüchtungen oder als nachhaltig gepflegte alte Rassen gezeigt. Auf der Jubiläumstagung beleuchten namhafte Experten die wissenschaftlichen Hintergründe، die der Museumsbetrieb in seinen Alltag umsetzt.
ندوة "40 Jahre Museumsdorf Düppel": http://www.dueppel.de/symposien/

2.6.
Internationale Fachschaftentagung (Jena، 22.-25.5.)
Mit der diesjährigen Internationalen Fachschaftentagung begeht der DASV e. V. sein zehnjähriges Jubiläum. Im Fokus des Programms steht das Thema "Bologna-Reform" und somit eine Rückkehr auf jenes Thema، das die Gründung des DASV seinerzeit wesentlich anschob. Näheres zum Programm und zur Anmeldung findet sich auf der erheblich renovierten Website des DASV.
http://dasv-ev.org/ifata.html

2.7.
Archäologischen Arbeitsgemeinschaft Werkzeuge & amp Waffen (Veste Coburg، 25.-28.6. CfP bis 30.4.)
Die AG Werkzeuge und Waffen trifft sich 2015 auf der Veste Coburg und lädt zu Vortragseinreichungen ein. Besonders willkommen sind Vorträge zu Herstellungsaspekten / Rekonstruktionen von Waffen، Waffen im Versuch، anthropologische Befunde zur Wirkung von Waffen، Verteilung von Waffen (Geschosse / Geschossispitzen إلخ. ض. B. Pfeilspitzen (Jäger-Krieger-Todesursache؟). Die Vortragsprachen sind deutsch und englisch، die Dauer der Vorträge soll 30 Min. betragen. Anmeldungen mit Vortragstitel und kurzem Abstract bis zum 30.4.2 an den Sprecher der AG، Dr. Eric Biermann، Diese E-Mail-Adresse ist for Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein! . https://www.academia.edu/11796781/Arbeitsgemeinschaft_Werkzeuge_and_Waffen_Work_group_Tools_and_Weapons

2.8.
ARCHAEOworks3 und ARCHAEO المهارات 5 (برلين ، 8. -10.5.)
Der Dachverband archäologischer Studierendenvertretungen e. V. (DASV e. V.) veranstaltet am zweiten Maiwochenende die archäologische Berufsmesse ARCHAEOworks3 und die Workshopreihe ARCHAEOworks3 and Die sich vor allem an Studierende der Archäologie und verwandter Disziplinen richten. Die angebotenen Workshops haben bereits großen Zuspruch gefunden، sodass teilweise nur noch wenige Plätze verfügbar sind. Für die Messe konnten Aussteller aus verschiedensten Disziplinen gewonnen werden. Zusätzlich wurden für das Rahmenprogramm weitere Veranstaltungen organisiert: Dank der Kooperation mit den Staatlichen Museen Berlin können Museumsführungen im Museum für Vor- und Frühgeschichte، im Alten Museum، Vorderasiatischen Museum sowie gyptisung. Begleitend wird außerdem ein Vortragsprogramm laufen، das Berufsperspektiven، Spezialdisziplinen، Methoden der Archäologie und Kulturgüterschutz behandelt. Das Abendprogramm bietet am Samstagabend eine الحصري Vorführung des Films "Dance of the Maize God" sowie eine Eröffnungsveranstaltung am Freitagabend، die das umfangreiche Programm dieses Wochenendes einleiten wird.
http://dasv-ev.org/archaeoworks.html
https://www.facebook.com/archaeoworks


3. فورشونج
3.1.
Aktuelle Ausgrabungen في دن ميدين
"Weiße Mauer von Ägyptens ältester Hauptstadt Memphis entdeckt" (مدونة Selket ، 18.4.): http://blog.selket.de/aus-der-archaeologie/weisse-mauer-von-aegyptens-aeltester-hauptstadt-memphis-entdeckt
Ägypten: "Siedlung der Merimde-Kultur größer als bislang angenommen" (مدونة Selket ، 10.4.): http://blog.selket.de/aus-der-archaeologie/siedlung-der-merimde-kultur-groesser-als-bislang -angenommen؟ utm
Johanniskirche في ماينز: "Tiefer Blick in christliche Geschichte" (FAZ، 6.4.): http://www.faz.net/aktuell/rhein-main/region/grabungen-in-der-st-johanniskirche-in-mainz- 13522828.html
"Grabung auf dem Zürcher Münsterhof: Ein Babygrab und DNA aus Eckzähnen" (NZZ، 25.3.): http://www.nzz.ch/zuerich/stadt-zuerich/ein-babygrab-und-neue-fakten-zur-stadtgeschichte -1.18509418
"قوس ونشاب كامل محفوظ بشكل ممتاز منذ 2200 عام تم العثور عليه في موقع Terracotta Warrior" (Ancient Origins، 24.3.): http://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/excellently-preserved-crossbow-2200- منذ سنوات-الطين-020269

3.2.
Aktuelle Forschung في دن ميديان
"Die Suche nach den ersten Giftpfeilen" (Spiegel، 17.4.): http://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/praedynastik-6000-jahre-alte-giftpfeile-a-1029007.html
"Vorgeschichte und Historie von Kasachstan: Archäologie schreibt Geschichte" (NZZ، 11.4.): http://www.nzz.ch/feuilleton/kunst_architektur/archaeologie-schreibt-geschichte-1.18519543
"الحلي تسلط الضوء على انتقال الإنسان من جامع صياد إلى مزارع" (Pressemitteilung PloS، 8.4.): http://www.eurekalert.org/pub_releases/2015-04/p-osl040215.php
"لا تزرع علي: الأوروبيون الشماليون إلى المتطفلين من العصر الحجري الحديث" (Pressemitteilung New York Univerity، 8.4.): http://www.nyu.edu/about/news-publications/news/2015/04/08/dont- مزرعة على لي شمال أوروبا إلى العصر الحجري الحديث interlopers.html
"غرينلاند فايكينغز عاشوا بعد تغير المناخ لقرون" (ScienceNordic ، 5.4.): http://sciencenordic.com/greenland-vikings-outlived-climate-change-centuries
"Vormensch aus Südafrika: Little Foot soll fast vier Millionen Jahre alt sein" (Spiegel، 2.4.): http://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/vormensch-little-foot-lebte-bereits-vor-4- مليونين-جاهرين-أ -1026690.html
"Fund aus der Altsteinzeit: Hallescher Wissenschaftler bestimmt 300.000 Jahre alte Eierschalen" (Pressemitteilung Universität Halle-Wittenberg، 31.3.): http://pressemitteilungen.pr.uni-halle.de/index.php؟modus=pmanzeidige&pm


4. Kulturgutschutz
4.1.
Aktuelles rund um Kulturgutschutz in den Medien
Südtirol: "Denkmalpflege vor der Zerschlagung: Grüne schlagen Alarm" (Südtirol Online، 15.4.): http://www.stol.it/Artikel/Politik-im-Ueberblick/Lokal/Denkmalpflege-vor-der-Zerschrulagung- انذار شلاجين
Gespräch mit Michael Müller-Karpe über Deutschland als Drehscheibe für den Handel mit Raubkunst: "Wettlauf mit der Zeit" (Die Zeit، 3.4.): http://www.zeit.de/2015/09/illegaler-handel- raubkunst-islamsicher-staat-gesetz
"Reaktionen auf den IS-Kulturterror (Syrien und Irak im März 2015)" (Archaeologik، 2.4.): http://archaeologik.blogspot.de/2015/04/reaktionen-auf-den-is-kulturterror.html
"تنظيم الدولة الإسلامية وتجارة الدم العتيقة" (BBC، 2.4.): http://www.bbc.com/culture/story/20150402-is-and-the-blood-antique-trade

4.2.
Absehbare Folgenlosigkeit: عريضة zum Erhalt der Fundstätten und Altertümer in Syrien und im Irak
Eine aktuelle ، عريضة öffentliche "Défense du patrimoine irakien" dreier französischer Fachkollegen richtet sich "an die wissenschaftliche Gemeinschaft". Anlass zum Start der الالتماس vor rund einem Monat waren die berichteten Zerstörungen في الموصل ونينوى وحضر ونمرود. Der Petitionstext adressiert die internationale Gemeinschaft، die Vereinten Nationen، die UNESCO und eine nicht näher beschriebene internationale Koalition، die sich while die irakische Regierung wenden sollen. Selbst gesetzt haben sich die Initatoren 2.500 Unterschriften ، aktuell sind knapp 1.700 davon erreicht. Seit Wochen steht der Zähler سريع ، obwohl في Frankreich ، Belgien ، Deutschland إلخ. wohlmeinende Fachkollegen einander zum Zeichnen auffordern. ون وندرت يموت ميسيرفولج؟ Schwerste Mängel lassen sich bei dieser الالتماس nicht übersehen: Die Petenten haben sich offenkundig nicht überlegt، wer außer den Fachkollegen zeichnen soll، an wen konkret sie die Unterschriften schicken Wollen. Nicht einmal 1.700 Personen fordern allen Ernstes، Milliarden von Menschen و politische Steuerungssysteme، die teilweise nicht beschrieben werden، sollen werden - irgendwie. Gut gemachte Petitionen können zielführend und von hohem Effekt für die Archäologie sein. Für die Petenten bedeutet das immer sehr hohen Aufwand. Schnell einen kleinen Text im "Man müsste mal…" -Duktus zu formulieren، reicht nicht. Wenn lediglich die immer gleichen Fachkollegen die immer gleichen Aufrufe zeichnen، wenn Bürger überhaupt nicht erreicht werden، wenn das Ziel ungenau und völlig unrealistisch ist، dann nimmt das Mittel "عريضة". Es verliert massiv an Glaubwürdigkeit، wenn eslationär eingesetzt wird، wenn es so gemacht ist، dass es absehbar folgenlos bleiben wird. التماس Diese tut der Sache keinen Gefallen.
عريضة "Défense du patrimoine irakien": https: //www.change.org/p/la-communaut٪C3٪A9-scientifique-d٪C3٪A9fense-du-patrimoine-irakien

4.3.
40 Jahre "التأثير البشري" auf die archäologischen Fundplätze im Libanon
Der US-Amerikaner Stephen H. Savage، ein bekannter Nahost-Archäologe، der auch eine nützliche Website zur Archäologie Jordaniens und des Vorderen Orients betreibt und am "الأطلس الأثري الرقمي للأرض المقدسة" (DAAHL) mitwirkt، legt einen Bericht vor، der إيم Rahmen eines NASA-Projektes ("NASA ROSES 2009"). Vorwiegend anhand von Fernerkundungen mit Satellitenbildern beschreibt er die Veränderungen an archäologischen Fundplätzen im Libanon، wobei Savage nach Möglichkeit ergänzend weitere Quellen hinzuzieht. Aus mehr أيضًا 1.300 bekannten Fundplätzen wurden exemplarisch 82 Tells ausgewählt und näher untersucht. Nüchtern beschreibt er die umfangreichen Schäden bis hin zu Totalverlusten (z. Kamid el-Loz)، die vor allem auf unterschiedlichste Kriege und Bürgerkriege zurückgehen. Mal waren Tells Stationierungsort von Panzern und Geschützen، die dort eingegraben werden، mal sie Angriffsziel، und zwischendurch Objekt von Plünderungen. في كثير من الأحيان gehen große Schäden aber auch auf gewöhnliche landwirtschaftliche Nutzung und vor allem den Siedlungsausbau zurück. Zusammenfassend schreibt Savage: "كان هناك سبب للأمل في أن الأضرار التي لحقت بالحرب والنهب خلال حروب لبنان ستنخفض مع عودة الاستقرار إلى لبنان. وبدا أن هذا هو الحال لبضع سنوات ، رغم أن الحكومة اللبنانية لم تكن قادرة على ذلك. لممارسة سيطرة فعالة على سهل البقاع. وما زالت المواقع هناك تتعرض للنهب حتى يومنا هذا ".
سافاج ، سانت هـ. (2015). أربعون عامًا من التأثير البشري الحديث على المواقع القديمة في لبنان ، استنادًا إلى تصنيف صور الأقمار الصناعية المقارن: https://www.academia.edu/11976392/Forty_Years_of_Modern_Human_Impact_on_Ancient_Sites_in_Lebanon_Based_on_Comparative_Satellite_Image_Classification

4.4.
الالتماس المؤيد Kantonsarchäologie Schaffhausen offiziell übergeben
Die عريضة zum arbeitsfähigen Erhalt der Kantonsarchäologie Schaffhausen (DGUF-Newsletter vom 8.2. Nr. 4.2.، vom 23.3. Punkt 9.12.) wurde am 7.4. dem Schaffhauser Regierungsrat förmlich übergeben. Die Petition hat die beachtliche Zahl von 5.090 Unterschriften erreicht. Die Übergabe dieser auf die Archäologie gemünzten عريضة wird überschattet von einer übergreifenden عريضة gegen das Gesamtpaket an Sparmaßnahmen am kantonalen Haushalt Schaffhausens، über das die Bürger am 12.4. offiziell und förmlich abstimmten. التماس Diese erhielt mit 54،4٪ der Stimmen eine breite Zustimmung، womit der kantonale Haushalt 2015 zurückgewiesen ist. Der neu gewählte Regierungsrat steht nun vor einem nicht kleinen Problem، da das Wahlversprechen der Regierungsmehrheit، keine Steuererhöhungen durchzuführen، nicht leicht umsetzbar ist، ally die Bürger umsetzbar ist.هكذا يموت 5.090 Stimmen pro Kantonsarchäologie derzeit eingebettet in einen komplexen übergreifenden politischen Prozess، dessen Lösung offen ist.
"عريضة gegen Kahlschlag bei Schaffhauser Kantonsarchäologie" (Bluewin، 7.4.): http://www.bluewin.ch/de/news/regional/region-east/2015/4/7/petition-gegen-kahlschlag-bei-schaffhauser -kantons.html
"Gegen die Budgetkürzungen bei der Archäologie regt sich Widerstand" (Schaffhauser Nachrichten، 8.4.): http://www.pro-archaeologie.ch/tporary/files/general/artikel_sn_20150408.pdf
"Schaffhausen ohne Budget: In der Sparfalle" (NZZ، 13.4.): http://www.nzz.ch/schweiz/in-der-sparfalle-1.18521545
"Wie weiter nach 'Nein' zum Budget؟" (راديو مونوت ، 13.4. ، 3:23 دقيقة): http://www.radiomunot.ch/news/2015/04/13/wie_weiter_nach_nein_zum_budget

4.5.
Programmhinweis: "Raubgräber - Ein Feature über die Gier der Sammler"
Der Handel غير قانوني Antiken floriert weltweit. Kulturgüter - etwa aus Ägypten، Syrien und dem Irak - sind bei Sammlern sehr gefragt. Weitgehend unseachtet von Politik und Gesellschaft hat sich eine große Schmuggelindustrie gebildet. Denn nach Waffen und Drogen ist der Handel mit Raubkunst weltweit der drittgrößte غير الشرعي Markt. Experten schätzen ihn auf ein Volumen von sechs bis acht Milliarden Euro pro Jahr. Dennoch gilt der Verkauf und Erwerb von geschmuggelter Kunst als Kavaliersdelikt. Dabei eignet er sich für Kriminelle nicht nur als Methode zur Geldwäsche. Auch Terrornetzwerke wie der IS sind vermutlich in den Kunsthandel إشراك و könnten ihn وكذلك Einnahmequelle nutzen. NDR-Autor Günther Wessel spricht im neuen ARD radiofeature "Raubgräber - Ein Feature über die Gier der Sammler" mit Kunstschmugglern، Archäologen und Sammlern - und reist selbst zu غير القانوني Ausgrabungsstätten في Ägypten. Zu hören ist das neue ARD radiofeature ab Mittwoch، 22.4.، in sieben Wort- und Kulturwellen der ARD. Die Sendetermine: SWR 2: 22.4. ، 22:03 Uhr BR 2: 25.4. ، 13:05 Uhr SR 2: 25.4. ، 17:04 Uhr NDR info: 26.4.، 11:05 Uhr WDR 5: 26.4.، 11 : 05 Uhr Nordwestradio (RB): 26.4. ، 16:05 Uhr hr2-kultur: 26.4. ، 18:05 Uhr. ميزة Das kann auch online gehört werden unter
http://www.ard.de/home/radio/Raubgraeber/1656878/index.html


5. Ausbildung ، Job-Themen und Personalia
5.1.
Klassische Archäologie in Leipzig gerettet !؟
Die von einer vollständigen Schließung bedrohte Klassische Archäologie an der Universität Leipzig scheint gerettet (vgl. DGUF-Newsletter vom 3.2.2014 Punkt 6.8. vom 7.3.2014 Punkt 6.6. vom 13.7.2014 Punkt 7.6.). Jedenfalls dürfen zum WS 2015/16 entgegen bisheriger Planungen wieder Studierende angenommen werden und sich einschreiben. Da solch eine Einschreibung seitens der Universität das Versprechen impliziert، das Studium dann auch - zumindest innerhalb vernünftiger Zeit - am Ort abschließen zu können، darf dies als Signal gelesen werden، näz Lezip an der Universitin.
"Archäologie Leipzig darf weiter immatrikulieren" (مدونة Ausgraben statt Begraben - Archäologie in Sachsen erhalten ، 18.3.): https://ausgraben.wordpress.com/


6. فتح الوصول وفتح البيانات أمبير
6.1.
Archäologische Informationen 16، 1993 neu im Open Access
Beide Bände des Jahrgangs 1993 der Archäologischen Informationen sind jetzt retro-digitalisiert und im Open Access verfügbar. Schwerpunktthema beider Bände ist "Neolithisierung". Dabei beleuchtet der erste Band 16/1 for allem Fälle und Modelle der Neolithisierung jenseits des Raumes der mitteleuropäischen Bandkeramik bis hin nach Afrika. 19. Mit besonderem Vergnügen und Kenntnisgewinn hat der Newsletter-Autor dabei den Aufsatz von Jürgen Hoika wieder gelesen، der am Anfang eine sorgfältig recherchierte und belesene Forschungsgeschichte des Begriffs Neolithikum bietet، die bietetor. Band 16/2 bietet vor allem jenen aufregenden und einflussreichen Aufsatz von Andreas Tillmann، der sich mit klugen Argumenten gegen die bis anhin übliche Sicht der bandkeramischen Landnahme aussprach. Ein Aufsatz، der eine rege Diskussion anstieß (u. Arch. Inf. 17، 1994 und 26، 1993) und durch spätere Erkenntnisse vielfach bestätigt wurde. Ein weiteres Forum wurde im Jahrgang 1993 begründet: "Zu Form und Inhalt des Grundstudiums der Ur- und Frühgeschichte" ، مبادرة erwachsen aus einer studentischen in Berlin ، Freiburg ، Hamburg ، Kiel und Tübingen. Deren Konzept zur Verbesserung des Studienbeginns wurde im Band 16/1 publiziert، und hat anschließend dank der Initiative der Redaktion der Arch. المشاة. zahlreiche Antworten von deutschen Hochschullehrern erhalten.
http://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/arch-inf/issue/view/2013
http://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/arch-inf/issue/view/2014


7. Ausstellungen und Museen
7.1.
"Wir haben ein berühmtes Monster in unserer Kollektion" - Wie erfolgreich ist Twitter in der Museumskommunikation؟
Ende März fand bei Twitter die #MuseumWeek statt: Sieben Tage und unter sieben Hashtags twitterten 2.200 Museen، darunter ca. 70 ألماني. "Ein Vermittlungs-Stakkato in 140 Zeichen" nennt die "Welt" das in einem Artikel، der sich kritisch mit dem Erfolg auseinandersetzt، die der Einsatz von Twitter in der musealen Außenkommunikation جلب الكثير من nicht. Die Tweets der Museen، die der Artikel zitiert، klingen stellenweise arg nach Buzzfeed: "Wir haben ein berühmtes Monster in unserer Kollektion" versucht beispielsweise das Smithsonian den Nutzer zum Klicken und damit zum Virtuellen Besuch zu. دوش كان يجلب داس؟ "Das Herumklicken führt mal ins Kuriositätenkabinett، mal zum Onlineshop oder in eine Art Jugend-forscht-Klassenzimmer. Das macht Spaß، auch wenn die kurzen Tweet häufig schon an der Oberfläche zerplatzen." Selbst kleinere Museen twitterten mittlerweile ، konstatiert يموت "Welt". Doch es falle auf، dass die meisten تغريدات von Kulturschaffenden Stammen - wo bleibe der normale Besucher، wo das vielbeschworene "junge Publikum"؟ Wo und vor allem zwischen wem finde Interaktion denn statt؟ Unterhält sich hier eine recht geschlossene Gruppe derer ، die einander eh kennt؟ "Irgendwie"، schreibt die "Welt"، "fühlt man sich an eine Museumsführung erinnert، bei der 20 müde Schüler schweigend um den verzweifelten Animator rumstehen." Nur weil man twittert، sei die hierarchische Struktur in der Museumsvermittlung noch lange nicht aufgebrochen.
"#MuseumWeek. Twittern allein lockt keine jungen Leute ins Museum" (Welt، 27.3.): http://www.welt.de/kultur/kunst-und-architektur/article138860954/Twittern-allein-lockt-keine-jungen- Leute-ins-Museum.html

7.2.
Das Frankfurter Städel Macht Seine Komplette Sammlung Digital - und gibt Damit Deutungshoheit AB
Zum 200. Gründungstag Ende März gründete sich das Frankfurter Städel sozusagen neu. Es baut seine Vermittlungsmöglichkeiten in den digitalen Raum aus، formuliert es Städel-Direktor Max Hollein. Mit dem "Diguments" können sich Besucher jetzt schon vor einem Ausstellungsbesuch bzw. unabhängig von ihm gründlich informieren und vorbereiten. Im Fokus steht aber die nagelneue digitale Sammlung، in der bisher 600 Werke erfasst sind und die als Beta-version online steht. Ziel: all Werke des Städels anbieten الرقمي. من أجل allem mit Assoziationen، auch mit subjektiven Eindrücken، kann der Nutzer durch die Plattform "schlendern"، sich auch von Stilrichtungen oder Schlagwörtern leiten lassen. Angeboten werden zudem Texte، Audios، Videodateien. Die digitale Plattform schlage den klassischen Museumsführer auf Papier um Längen، urteilt die FAZ. Die "Zeit" themeatisiert، dass die Kuratoren ihr Deutungsmonopol einbüßen: Nicht mehr sie allin befänden künftig über Rang und Klasse eines Gemäldes، sondern auch die Nutzer. Der kann digital flanieren - und kuratieren. "Eines wird das Museum der Zukunft gewiss nicht mehr kennen: den unmündigen Betrachter، der von oben herab belehrt oder mit ein paar vordergründigen Inszenierungstricks abgespeist sein will. und sie wie Wörter benutzen، um sich über die eigenen Stimmungen und Bedürfnisse auszutauschen، desto umsichtiger und klüger müssen die Museen werden. Übrigens: Das Städel folgt einer Strategie großer Ausstellungshäuser. Beispielsweise bieten die Staatlichen Museen Berlin (SMB) ihren Bestand عبر الإنترنت ، viele Abbildungen haben sogar eine Creative-Commons-Lizenz. Das Metropolitan of Art قبعة مهر 400000 Objekte online gestellt، beim Victoria and Albert Museum sind es gar mehr als 1 Million Werke. Das Rijksmuseums Amsterdam hat nur 210000 Werke hochauflösend und in Public Domain online gestellt: mit dem "Rijksstudio" bietet es dem Nutzer die Möglichkeit، die Werke für eigene Kunstprojekte zu verwenden.
متحف Digitale Sammlung Städel: http://digitalesammlung.staedelmuseum.de/
"200 Jahre Städel-Museum: Die Virtuelle Kunstparade" (FAZ، 15.3.): http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/200-jahre-staedel-museum-die-virtuelle-kunstparade-13477706.html
"Städel-Museum: Vom Nagel ins Netz" (Die Zeit، 28.3.): http://www.zeit.de/2015/11/museum-digitalisierung-frankfurter-staedel
"Städel-Museum 2.0" (دويتشه فيله ، 25.3. فيديو ، 5:18 دقيقة): http://www.ardmediathek.de/tv/Euromaxx-Leben-und-Kultur-in-Europa/St٪C3٪A4del -Museum-2-0 / DW-Radio / Video-Podcast؟ documentId = 27272072 & ampbcastId = 24397340
SMB-digital: Online-Datenbank der Sammlungen: http://www.smb-digital.de/eMuseumPlus
متحف المتروبوليتان للفنون - المجموعة عبر الإنترنت: http://www.metmuseum.org/collection/the-collection-online
متحف Digitale Sammlung Victoria and Albert: http://collections.vam.ac.uk/
"Rijksmuseum يقوم برقمنة ويجعل 210.000 عمل فني مجاني على الإنترنت ، بما في ذلك روائع!" (الثقافة المفتوحة ، 7.4.): http://www.openculture.com/2015/04/rijksmuseum-digitizes-makes-free-online-210000-works-of-art-masterpieces-included.html

7.3.
"Kein Zögern ، die Reise Lohnt sich." Zur Ausstellung "Ich Mann، du Frau. Feste Rollen seit Urzeiten؟" im Freiburger Colombischlössle (مكرر 17.5.)
"Besuchen Sie diese kleine، feine Ausstellung. Kein Zögern، die Reise Lohnt sich"، rät die Rezensentin der Ausstellung "Ich Mann، du Frau. Feste Rollen seit Urzeiten؟" غانز entschieden. Das Hinterfragen der الصورة النمطية stehe im Fokus، das aber geschehe so dezent، dass man ständig auf eigene Mann-Frau-Zuschreibungen hereinfalle. مان - وافن. Frau - Schmuck: Man komme ins Nachdenken über Objekte، denen wir، denen Archäologinnen und Archäologen eine Rolle zusprechen. Die Sonderausstellung im Archäologischen Museum Colombischlössle in Freiburg ist bis 17.5. zu sehen.
"Ich Mann - du Frau. Gender in der Archäologie im Archäologischen Museum Colombischlössle Freiburg" (Sprache der Dinge، 24.3.): https://sprachederdingeblog.wordpress.com/2015/03/24/ich-mann-du-frau- بين الجنسين في دير-archaologie-im-colombischlossle-freiburg /

7.4.
Pont d'Arc: Kopie der Chauvet-Höhle eröffnet
Die Höhlenmalereien sehen täuschend echt aus، selbst Feuchtigkeit und Geruch wurden dem Original genau nachempfunden: Am 10.4. wurde في Südfrankreich يموت 55 مليون. Euro teure Replik der Chauvet-Höhle durch Präsident Hollande eingeweiht. Es sei kein Themenpark wie Disneyland، betont der Präsident des Départements Ardèche، sondern eine anspruchsvolle Reproduktion. يموت روند 36.000 Jahre alten originalen Zeichnungen nähmen Schaden، wäre die Höhle für Besucher geöffnet. Die Reliefs der Chauvet-Grotte haben eine Gesamtlänge von 400 Metern und zeigen Pferde، Kühe und Steinböcke، aber auch Höhlenlöwen، Bären، Panther und Rhinozerosse. Für den Nachbau werden 350.000 Besucher pro Jahr erwartet ، am 25.4. ist die Anlage erstmals für Besucher geöffnet.
"Prähistorische Zeichnungen anno 2015" (Tagesschau، 10.4.): http://www.tagesschau.de/wirtschaft/chauvet-hoehle-101.html
"Eine Tropfsteinhöhle aus Beton" (Spiegel، 10.4.): http://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/chauvet-hoehle-nachbau-mit-hoehlenmalerei-in-der-ardeche-eroeffnet-a-1027692.html
"Nachbau der Chauvet-Höhle" (ZDF heute، 10.4. Video، 1:21 Min.): http://www.zdf.de/ZDFmediathek/beitrag/video/2380920/WeltkulturerbeNachbau-der-Chauvet-Hoehle#/beitrag / video / 2380920 / WeltkulturerbeNachbau-der-Chauvet-Hoehle
"Chauvet: de l'original à la copie" (Le Monde، 6.4.): http://www.lemonde.fr/sciences/article/2015/04/06/chauvet-de-l-original-a-la -copie_4610377_1650684.html # hxSYdfSwCcKM6D8t.99
La réplique de la grotte Chauvet en 12 صورة (Le Monde، 10.4.): http://www.lemonde.fr/sciences/portfolio/2015/04/10/la-replique-de-la-grotte-chauvet-en -12-images_4613423_1650684.html # KuRb8Z6DRpmllrSI.99
"Grandiose Kopie der Original-Höhle Chauvet gelungen" (Die Welt، 7.1.): http://www.welt.de/wissenschaft/article136113854/Grandiose-Kopie-der-Original-Hoehle-Chauvet-gelungen.html


8. سونست ...
8.1.
Kulturgut und Tourismus: Bedeutung der Kultur als Reisemotiv wächst
"Drei von vier Reisen haben eine kulturelle Komponente"، sagt der österreichische Kommunikationswissenschaftler Dr. Kurt Luger، der Inhaber des UNESCO-Lehrstuhles "Kulturelles Erbe und Tourismus" ist. Weiterhin würde die Bedeutung des UNESCO-Welterbes في Österreich stark unterschätzt. Kulturschätze bilden jedoch den Rohstoff für Touristische Produkte، formulierte es Luger bereits 2013 auf dem Herbstkongress des Österreichischen Reiseverbands (ÖRV): In Tourismusräumen würden von den Besuchern Orte vermutet، an denen sébstkongress. Durch die Erhebung zum Welterbe würde ein profaner Ort zu einem sakralisierten Raum. Welterbe-Erfahrung ermögliche، sich als Teil eines größeren Ganzen zu sehen، weil die Besucher mit zeitübergreifenden Ordnungen in Berührung kämen. Ohne Kulturschätze wäre der Kulturtourismus nicht zu der weltweit am schnellsten wachsenden Wirtschaftsbranche geworden. Luger weist kritisch auch auf den Zielkonflikt hin: "التراث" قبعة Schutz bzw. Erhaltung als grundlegendes Prinzip، Tourismus zielt auf Verbrauch bzw. Konsum أب. Angemessenes Touristisches Handeln müsse daher dem übergeordneten Ziel der Nachhaltigkeit verpflichtet sein.
"Kultur wird ein immer stärkeres Reisemotiv" (Salzburger Nachrichten، 28.3.): http://www.salzburg.com/nachrichten/spezial/festspiele/salzburger-festspiele/sn/artikel/kultur-wird-ein-immer-staerkeres- reisemotiv-143391 /
كورت لوغر ، Benchmark für den Welterbe-Tourismus (Vortrag ÖRV-Herbsttagung 2013 PDF des Vortrags): http://www.oerv.at/de/uploads/pdf/kongresse/EmiliaRomagna2013/Luger.pdf
"السياحة في مواقع التراث العالمي - التحديات والفرص" (منظمة السياحة العالمية ، مارز 2015): http://www.e-unwto.org/content/p751u1/

8.2.
Stonehenge-MOOC bei Iversity: Lehrreiche Kritik
دكتور غرايم ديفيس ، جامعة باكنغهام ، بوت أوف دير بلاتفورم إيفرستي أينين MOOC von 14 Stunden Dauer zum Thema Stonehenge an: Warum wurde die Anlage gebaut؟ Theorien zum Zweck Stonehenges ، die Bedeutung heute إلخ. Vorwissen wurde nicht vorausgesetzt. Die Materialien sind auch nach Ende des Kurses online kostenlos verfügbar. مدونة Das "Sprache der Dinge" bietet jetzt eine Rezension des Kurses، die nicht zuletzt für all diejenigen hilfreich ist، welche damit liebäugeln، auch einmal einen MOOC anzubieten. Eine App fehlt dem MOOC، was der Rezensentin schmerzlich auffällt - sie würde gerne unterwegs lernen. Sie bemängelt Lieblosigkeiten bei der Wahl der Örtlichkeiten: schlechte Akustik in Hörsälen، Geräusche von außen، Heizungsrohre im Büro، von dem aus der Dozent erzählt. Nebensächlichkeiten، so scheint es، an die man sich im eigenen Institut selbst längst gewöhnt hat، die den MOOC-Nutzer aber ablenken können. Der Rezensentin fehlt außerdem eine gewisse Vertiefung der Aspekte rund um Stonehenge، die nicht im Fokus der Archäologie liegen: Alles، nicht Meinung der Universität Buckingham sei، würde viel zu kurz gehalten.
"Stonehenge MOOC bei Iversity: ein gemischtes Vergnügen" (Sprache der Dinge، 25.3.): https://sprachederdingeblog.wordpress.com/2015/03/25/stonehenge-mooc-bei-iversity-ein-gemischtes-vergnugen-the -مشاعر-ستونهنج-في-التنوع-مختلطة /
الدكتور جرايم ديفيس: MOOC "Stonehenge": https://iversity.org/de/courses/stonehenge

8.3.
"Vergessene Bodenschätze" - ein feiner Beitrag des Saarländischen Rundfunks zur Archäologie im Saarland
Seit Januar gibt es keine öffentlich greifbaren neuen Nachrichten zum Thema "Streichung der Archäologien an der Universität Saarbrücken" und von den gegen diese Pläne gerichteten Petitionen (DGUF-Newsletter vom 19.12.2014. Beide Petitionen dümpeln nachrichtenlos mit ca. 1.700 بيسة. 2.400 Unterschriften ohne nennenswerten Zuwachs vor sich hin. Da fällt ein sehenswertes und geschickt gemachtes فيديو in der Mediathek des Saarländischen Rundfunks auf. Im Kern des Beitrages steht der Ringwall von Otzenhausen، dessen Bedeutung von Michael Koch، dem Leitenden Wissenschaftler am Projekt Keltischer Ringwall Otzenhausen، in einfacher، lebendiger Sprache anhand nachvollziehbarer Beispiele und auch mit persönlicherert. Als Weitere Zeugen der Bedeutung des Ringwalls، aber eben auch der Archäologie der Keltenzeit im Saarland، werden ausländische Wissenschaftler، Weitere laufende Forschungsvorhaben und für die Archäologie engagierte Laien undungen Bitwirket. Dezent eingebettet in diesen Beitrag ist dann der Hinweis (مع الأستاذ R. Echt als Protagonist) ، wichtig der Erhalt einer ur- und frühgeschichtlichen Archäologie an der saarländischen Landesuniversität ist. لذلك ، يمكنك الحصول على مزيد من المعلومات حول الفيديو ، مما يؤدي إلى عدم وجود معلومات كافية عن كل شيء.
سفين ريش: "Vergessene Bodenschätze - Das verschmähte Erbe der Kelten im Hunsrück" (Saarländischer Rundfunk ، 10.4. فيديو ، 29:18 دقيقة): http://sr-mediathek.de/index.php؟seite=7&id=32051
Scherzler، M. Seifert، F. Siegmund: عريضة zur Erhaltung der Archäologie an der Universität Saarbrücken.Archäologie Online، 6.1.2015: http://www.archaeologie-online.de/magazin/nachrichten/petitionen-zur-erhaltung-der-archaeologie-an-der-universitaet-saarbruecken-32671/؟sword_list[]=Saarbr٪ C3٪ BCcken & ampno_cache = 1

8.4.
Zu kurz gesprungen - Ulf Ickerodt bespricht Claudia Theune-Vogt: "Archäologie an Tatorten des 20. Jahrhunderts"
". وفي dieser ersten allgemeinverständlichen Darstellung بزيمبابوى تيما stellen ausgewiesene Experten neuesten يموت archäologischen Erkenntnisse VOR Dabei stehen يموت Denkmäler دير nationalsozialistischen زيت، عابر أوش قصر Ersten Weltkriegs ايم فوكوس - Schlachtfelder اوند abgestürzte Flugzeuge، Konzentrationslager اوند Kriegsgefangenlager، Relikte قصر Westwalls اوند يموت برلينر موير. Mit exklusivem Bildmaterial! " - so bewirbt der Theiss-Verlag das Sonderheft "Archäologie an Tatorten des 20. Jahrhunderts" (2014). Ulf Ickeroth، Wissenschaftlicher Leiter des Archäologischen Landesamts in Schleswig-Holstein، hat die Publikation auf der Plattform H-Soz-Kult eingehend besprochen. Seines Erachtens ist das Werk enttäuschend، weil es viele Lücken und einseitige Fokussierungen aufweise. Ickeroth vermisst die Herausarbeitung des besonderen wissenstheoretischen Potenzials einer Archäologie der Neu- bzw. Jetztzeit، hätte sich für die Zeit des Ersten Weltkriegs eine breitere Berücksichtigung der vielfältigen Relikte gewünscht، vermisst für die Zeit des Dritten Reiches die Orte der Ideologievermittlung und den damals starkum ausgepr Berliner Mauer eine zu starke Fokussierung auf spezielle Themen. "Insgesamt stellt die einseitige Fokussierung auf eine archäologische Binnenperspektive den Hauptkritikpunkt an diesem Werk dar، das Heißt، dem Leser erschließt sich der wissenschaftliche Mehrwert dieser Auswertungsarbeit" - هكذا Ickeroth.
Ulf Ickerodt: Rezension zu: Theune-Vogt، Claudia: Archäologie an Tatorten des 20. Jahrhunderts. دارمشتات 2014 (H-Soz-Kult، 26.2.): http://www.hsozkult.de/publicationreview/id/rezbuecher-23211

8.5.
ZEIT kritisiert Big Data - إجباري
In der Ausgabe vom 26.3.1 تحديث beschäftigt sich die ZEIT im Teil "Wissen" mit dem Thema Korrelation، auf amüsante Weise. قبعة Der Autor Christoph Drösser aus verschiedenen Quellen Daten zur Veränderung Daten zur Veränderung Daten vänomene im Laufe des Jahrzehnts 2004-2013 zusammengetragen und deren statistischen Zusammenhang untersucht. Danach gibt es starke statistische Zusammenhänge، die z. B. aufzeigen، dass der Verkauf von Vinylplatten eng mit dem Goldpreis steigt، die Anzahl der Beschäftigten im öffentlichen Dienst eng mit der Anzahl der Pferdeschlachtungen korreliert، während die Anzahl geschlachteter Schweine sehrmenah. Schöne Beispiele von (Schein-) Korrelationen eben ، allesamt stark und statistisch هام. Genau das ist der Ansatz von البيانات الضخمة: كان riesige Datensammlungen möglichst automatisiert durchforsten und schauen ، womit korreliert. Ob das auch sinnvoll ist؟ - fragt humorvoll und ohne Big Data zu erwähnen eben jener Zeitungsartikel. Es ist eine auch für die Archäologie relatede Debatte، denn gerade werden in المتنوعة EU-Ländern große Archive für archäologische Daten aufgebaut، eben um Big-Data-Studien auch in der Archäologie möglich zu machen.
مركز حقوق الانسان. Drösser، J. Lerche: "Es ist nicht so، wie es scheint" (Die ZEIT، 26.3.): http://images.zeit.de/wissen/2015-03/statistik-korrelation.pdf

8.6.
Filmfundstück: "Castle: Wrapped Up In Death" (الولايات المتحدة الأمريكية 2011) - die Effektivität einer Erzähltradition
Richard Castle lebt als erfolgreicher Autor actiongeladener Krimis in New York، außerdem berät er die Polizei bei ihren Ermittlungen. Aus diesem Plot entwickelt sich die US-Krimiserie "القلعة". Die Folge "Wrapped Up In Death" spielt mit dem Genre des Archäologiefilms: Ein Archäologenteam bereitet Funde aus der Grabkammer des Kan-Xul für eine Ausstellung vor، Inklusive der Mumie des Maya-Königs. Eines Nachts wird der Ausgräber von einer Steinskulptur erschlagen ، an der die Polizei Reste von Mumiengewebe findet. Als der neugierige Castle den Sarkophag des Kan-Xul öffnet، zieht er damit - na was wohl؟ - den Fluch der Mumie auf sich. Die Folge vermische alle Elemente des Mumien- und Archäologiefilms، urteilt Rezensent Dr. Martin Lindner، Universität Göttingen. Durch die gesamte Handlung ziehe sich das für die Serie typische Spiel mit Intertextualität und Fiktion. "ملفوفة في الموت" zeige uns auf charmante Weise، wie selbstverständlich wir all mit bestimmten Erzählungen umgehen.
http://www.uni-kiel.de/cinarchea/text/castle-d.htm


9. Impressum und Redaktionshinweise
Sie erhalten diesen Newsletter، weil Sie auf der Verteilerliste der DGUF eingetragen sind. Wollen Sie den النشرة الإخبارية nicht länger erhalten، klicken Sie zum Abmelden bitte auf den Link am Ende dieses Newsletters.

نشرة دير wird herausgegeben von der Deutschen Gesellschaft für Ur- und Frühgeschichte (DGUF). Verantwortlich für den Inhalt des Newsletters: Diane Scherzler.

Wenn Ihnen der Newsletter gefällt und Sie ihn weiterempfehlen möchten: gerne! Auch wer nicht Mitglied der DGUF ist، kann den Newsletter beziehen. Dort geht es zur Anmeldung: http://www.dguf.de/index.php؟id=49

Den Newsletter gibt es - üblicherweise mit einer Verzögerung von wenigen Stunden bis Tagen - تنسيق مماثل أيضًا إصدار PDF مع روابط klickbaren في أرشيف غير مرتبط. Dort finden Sie auch alle bisherigen Newsletter: http://www.dguf.de/index.php ؟id=249

Wir freuen uns über Ihre Hinweise auf Veranstaltungen، Tagungen إلخ. Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein! . Die DGUF nimmt eine Auswahl und ggf. eine redaktionelle Überarbeitung eingesandter Hinweise und Beiträge vor. Anhänge (z. B. PDFs mit weiterführenden Informationen) können im DGUF-Newsletter nicht aufgenommen werden. Es besteht kein Anspruch auf Veröffentlichung.
Keine Gewähr auf Angaben، die nicht aus der DGUF selbst kommen. Für den Inhalt von Websites، auf die in diesem Newsletter ein Link gesetzt ist، ist die DGUF nicht verantwortlich.


قطب في محاولة جديدة لتجنب السجن

قام المشرعون الذين يحققون في مزاعم أن اثنين من كبار عملاء الخدمة السرية بقيادة السيارة في حالة سكر خلال تحقيق نشط في تهديد قنبلة في البيت الأبيض ، بتوجيه ضربة إلى مدير الوكالة جو كلانسي يوم الثلاثاء. عدم رغبته في السماح للوكلاء العاملين في تلك الليلة بالإدلاء بشهادته.

تاريخ قصير للفن الأفريقي (فن الاليكترونى)

تم تحميل هذا المستند من قبل المستخدم وأكدوا أن لديهم إذنًا لمشاركته. إذا كنت مؤلفًا أو تمتلك حقوق الطبع والنشر لهذا الكتاب ، فيرجى إبلاغنا باستخدام نموذج تقرير قانون الألفية الجديدة لحقوق طبع ونشر المواد الرقمية. أبلغ عن قانون الألفية الجديدة لحقوق طبع ونشر المواد الرقمية

ملخص

المزيد من التفاصيل

تاريخ قصير للفن الأفريقي

تاريخ قصير للفن الأفريقي هو كذلك

مائة عام يمتلكها العلماء

اجمعوا معًا تاريخ العديد من الشعوب والحضارات

التي تشكل قارة إفريقيا. تم القيام بذلك من قبل أ

تتوفر بيانات أثرية محدودة ،

كمية الأدلة المكتوبة وحتى الآن

مصادر معلومات غير موثوقة ولكنها قيمة مقدمة من الفولكلور القبلي

ونتيجة لذلك ، فإن الدراسة الإفريقية

إطار العمل لا يزال في مراحله الأولى.

تاريخ قصير للفن الأفريقي

إعادة بناء تاريخ شامل للفنون البصرية لأفريقيا.

ليس فقط النحت والرسم والعمارة ،

والأشياء المنزلية الأخرى والمجوهرات ،

اللباس الاحتفالي والديني وفن الجسم. في مقدمته ،

يفحص فيرنر جيلون التأثيرات الرئيسية على الثقافة الأفريقية

عبر القرون: حضارات مصر

الهجرات ، وتطور النظام القبلي ، ووصول

الأوروبيون والمسيحية وتطور التجارة في أفريقيا

وما بعدها. ثم يتعامل مع

الأشكال: ما قبل التاريخ المذهل

من النوبيين القدماء ، أكسوميت و

في فصوله اللاحقة ، يأخذ المؤلف جغرافيًا

النهج ، ودراسة تطور البصري

عدد من المناطق الفردية تتراوح من

كيب ، من إثيوبيا والساحل السواحلي

مع أكثر من 250 صورة رائعة و 14

وتوفير ببليوغرافيا واسعة و

الفهرس ، هذا الكتاب الرائع ، نتاج

مساهمة لا تقدر بثمن في الدراسة

والتمتع بها 30000 سنة من أفريقيا

مكتبة بوسطن العامة PKf ^

تاريخ قصير للفن الأفريقي

تاريخ قصير للفن الأفريقي

منشورات ملف يورك • بيسستر ، إنجلترا

تاريخ قصير لحقوق الطبع والنشر للفن الأفريقي

يمكن إعادة إنتاجها أو استخدامها

الوسائل الإلكترونية أو الميكانيكية ، بما في ذلك التصوير والتسجيل أو عن طريق أي أنظمة تخزين واسترجاع المعلومات ، دون إذن كتابي

الولايات المتحدة الأمريكية

حقائق حول شركة File Inc. نشرت لأول مرة في

طبع في بريطانيا العظمى 10

تاريخ الفنون البصرية في أفريقيا

هجرات البانتو وصول الأوروبيين

ممالك غرب السودان

فن الشربرو ، بولوم و

'Kororofa' - جوكون والشعوب ذات الصلة

عن الآلهة والحياة والموت شعارات الدولة والقيادة

إيغبو-أوكوو ودلتا النيجر وكروس ريفر

فن دلتا النيجر ومناطق كروس ريفر

اليوروبا وجيرانهم

فن I fe Owo و 'Tsoede' و 'Lower Niger' البرونزيات فن Dahomey The Esie Stone Images و Nupe Art Yoruba Art

القرنين التاسع عشر والعشرين

فن السافانا الجنوبية

فن مملكة ماني كونغو منطقة كويلو كوانغو فن مجمع لوبا ولوندا وجوكوي في منطقة كوبا

أكسوم وإثيوبيا المسيحية المناطق النائية لشرق إفريقيا الساحل السواحلي

طرق التجارة لشمال إفريقيا في العصور القديمة. فن.

أكان (غانا) ، خليج بنين ، دلتا النيجر و

حقول الذهب الأسود فولتا وأكان.

الصومال ووادي أعالي النيل.

في عام 1950 ، ما يقرب من نصف قرن بعد الفن الأفريقي -

لديك فقط الحد الأدنى من البيانات غير الواقعية

التي ليس لدينا خبرة حولها ،

من فن أفريقيا الزنجي تقريبا

من خلال الانشغال الدائم بتجنب الدقة

كل شيء آخر يتعلق بالدولة ، توثيقنا للمظاهر

كبيرة على السطح ، ولكنها في الواقع ضحلة إلى حد ما: لذلك

سطحية ترغب في التعامل معها

(Folk Art of Black Africa ، 1950 ، ص 16 ، 17)

منذ سنوات نشر Griaule هذا الرأي المحبط إلى حد ما

أدى إلى اندفاع ملحوظ من الاهتمام الشديد الذي نتج عنه نجاح كبير

منشورات جادة. أكثر من ثمانين في المائة من

ببليوغرافيا لهذا الكتاب بعد التاريخ

التي ظهرت خلال الثلاثة الأخيرة

عقود قد نشأت إما من الإعجاب بالفنون وخاصة نحت إفريقيا أو من الاهتمام العلمي بالفنون لأنها

تعمل في سياقها التقليدي. هذا الإعجاب ، تراث "الاكتشاف" الذي يعود تاريخه إلى

سنوات من القرن العشرين

تجميع المجموعات الخاصة و

أن يطلق عليها المنحة الدراسية للأسلوب الذي كان

وازدهرت منذ الحرب العالمية الثانية. في نفس الوقت بعض الشجاعة

فنون أفريقيا وأوقيانوسيا

مجموعاتهم. المنح الدراسية المحورية المبكرة ، مثل مراكز كجيرسمير

دي ستايل دي لا النحت نيجري أفريكان (1935-8) ، كان مهتمًا

التحديد الصحيح للموقع الجغرافي والعرقي لأنماط النحت ، مما يؤدي إلى فائدة ،

العلاقات بين المجموعات المتجاورة أو تأثير الاتصالات بعيدة المدى

أو التأثيرات من خلال طرق التجارة أو الهجرات. بالإضافة إلى ذلك ، مع الارتفاع

من الدول القومية أصبح مفهوم القبيلة غير شعبي سياسيًا

الأفارقة. ومع ذلك ، يظل المصطلح مفيدًا لأن

مقبض مناسب لتسمية منفصلة

مع الاعتقاد الخاطئ بأن القبائل ، أو كانت ،

الوحدات العرقية المغلقة بإحكام دون عمق أو علاقات تاريخية:

الاهتمامات العلمية ، لتمييزها عن العوائق الخطيرة بنفس الدرجة

تتركز ذواقة الأسلوب منذ الثانية

الحرب ، على دراسة استخدام ووظيفة - أ

الفنون في ثقافات آبائهم

إرث الأنثروبولوجيا. المنح الدراسية في هذا المجال تميل أيضا إلى

تجاهل الجوانب التاريخية للفنون والثقافات قيد البحث.

تشير العديد من النظريات الأنثروبولوجية إلى الخلود الثقافي ، وعليه

خيال الحاضر الإثنوغرافي ، تجاهل التأثير التراكمي

من التغييرات ، كبيرة ومفاجئة أو صغيرة ومتفشية ، على شكل ثقافة و

أصبح كلا المجالين ،

إلى حد كبير ، ضمانات الفن

الدراسات التي تركز على سياق الفنون لمجموعة نمط واحد أو على النصوص والكتالوجات التي تم ترتيبها في مجموعات نمطية لم تتغير بشكل أساسي منذ Kjersmeier ، على الرغم من تعزيزها بملخصات واضحة للاستخدام والمعنى. المؤرخون في كثير من الأحيان مما أدى إلى

الجوانب التاريخية هي أقل تطورا لفنون

أفريقيا من فترات أو مجالات أخرى من تاريخ الفن لأنها تعتمد

على عمل علماء الآثار الذين يعانون للأسف من نقص الدعم

أفريقيا جنوب الصحراء ، والمؤرخين الذين اضطروا لمواجهة معارضة

زملائهم. في الواقع ، كما المؤلف

من هذا التاريخ القصير يلاحظ في مقدمته ، تحقيقات جادة في أفريقيا

ما إذا كانت هذه الدراسات أنثروبولوجية أو أثرية أو مزيج من

تاريخي أو أسلوبي أو مثالي أ

وراء الدراسات المقارنة للعالم الآخر ، في أ

هكذا مؤرخو الفن الأفارقة

بمعنى حقيقي للغاية ، بدأوا فقط في تجميع عملهم معًا.

التذوق في الماضي القريب. ومع ذلك ، في نفس الوقت ، رثاء غريول

مناسب: لفهم نظري واسع متعدد التخصصات

المشاكل الكبرى التي قدمها كاتب هذا التاريخ الأفريقي

والثاني ، غياب المشهور

عدم انتظام البيانات من أي فترة تقريبًا روابط واضحة عبر الوقت.

منحوتات التيراكوتا (الفصل 4) مدعومة

عدد قليل بشكل ملحوظ من الآثار

500 قبل الميلاد ، لا نعرف شيئًا عن ثقافة الوالدين أو أهمية التماثيل في تلك الثقافة. علاوة على ذلك ، لا شيء

الثقة في أصول الثقافة ،

التأثير على الفنون اللاحقة (على الرغم من محاولات ربط الأصول في

أمثلة أخرى يمكن ذكرها ،

بدءا من الصخور الصحراوية البعيدة

التقاليد الحالية لفن أشانتي ،

ما قبل 1700 قاعدة تزدهر لأكثر من قرنين من الزمان والبقاء على قيد الحياة في الملكية

كان السياق التاريخي للفنون

محفوظة في شكل روايات شفهية ، والتي تتراوح من قصص المنشأ

والهجرة إلى تقارير الحروب والسلالات. يذكر البعض فقط أن المجموعة كانت دائمًا

الارض او نزلت من السماء.

هذه الأساطير الأصلية

عادة تحتفظ بها مجموعات غير مركزية سياسياً. في المقابل ، قيادة سياسية مركزية

حفظ التاريخ ، من المؤرخين الشفويين ، الملك

نفس الشعور بانحسار ترتيب الأجيال. علاوة على ذلك ، كانت الأقنعة الخشبية والمنحوتات الشخصية ، التي كانت بمثابة عوامل للرقابة الاجتماعية ، هي

وجد شكل الحكم في الغالب من متطلبات مجتمعات ومجالس الرجال

مجموعات دماغية ، بينما أعطت الملكية

من الأبهة والظرف وإحياء ذكرى القادة القتلى.

تواريخ مختلفة تمامًا

مرات متشابكة ، كما في الشمال

وفولتا العليا ، حيث السكان الأصليون غير المركزيين للزراعة

تم غزوها من قبل الفرسان الغزاة. لقد أظهر كريستوفر روي

نتيجة لذلك يوجد فن ،

واحد ، في الغالب اخفاء ،

Mossi ، على سبيل المثال ، نظامان من

السكان الأصليين (

Nioniossi) ، آخر ، في الغالب رمزي ،

ويجب أن يكون هناك انقطاع

(موسي). من الواضح أن التراكبات التاريخية

على الرغم من أن علم الآثار قد أثبت التاريخ الثقافي الأفريقي والفنون.

تكون ذات فائدة كبيرة في إعادة البناء

بالنسبة للكثير من أفريقيا ، فإن النحت واللباس و

معدن) من مواد قابلة للتلف.

كان من الخشب الذي لا يعيش طويلاً تحت الأرض. في

نفترض على أساس الأدلة الحديثة أن المنحوتات ،

شمع برونزي ، إذا استطعنا إكساب بنين ، على سبيل المثال. وبالتالي بقاؤهم

يميل إلى تفضيل الطين و

بولت من فنون إيف

التي تشكل غالبية الآثار

الاستثناء وليس القاعدة. علاوة على ذلك ، تنص

تضفي تشويهًا مزدوجًا على فهمنا لتاريخ

لأنواع (الأسرات الأضرحة

يفوق عدد المهزلات) ، وثانيًا ، التقنيات والمواد التي يبدو أن راكوتا والبرونز يفوقان عددًا من المنحوتات الخشبية). هو - هي

يجب أن يكون واضحا أن أي محاولة لاستعادة تاريخ فنون

محفوف بالمخاطر ، وهذا ليس بالقليل

ذهب قدر من الشجاعة

مقدمات لصفقة الفن الأفريقي في الغالب

بأقنعة ومنحوتات خشبية أنتجت خلال الأجيال القليلة الماضية

تقدم في أحسن الأحوال استطرادا موجزا

الفنون التاريخية لنيجيريا.

من الواضح أن مؤلف مقدمة قصيرة للفنون

معرض لفنون قارة كبيرة ، على مدى 30 ألف سنة ،

لن يكون تمهيديًا ولا قصيرًا. نتيجة لذلك ، تم إهمال بعض الأشكال الجغرافية وبعض الأشكال الفنية. وبالمثل ، لأن

لا بد أن تكون مشاكل لم يتم حلها ، يجب أن نأمل في القريب العاجل - الإجابة. قد نرغب في فصل عن المغرب العربي أو الجابون أو الرسم المعاصر ، لكن هذه توقعات غير عادلة ، باعتبار أننا نكتسح الكتاب.

أسئلة غير محسومة من شأنها أن -

أعطيت النوبة وإثيوبيا والساحل السواحلي. علاوة على ذلك ، لا تتم مناقشة النقوش واللوحات الصخرية تقريبًا في أي مكان آخر

تلك الموجودة في جنوب إفريقيا - من قبل الشعوب التي حققت إنجازات فنية أخرى-

لم يتم اعتبار الإشارات جديرة بالملاحظة أو كانت غير معروفة. ومع ذلك فهي جزء مهم من التراث الفني لأفريقيا

نظرة مسؤولة لتاريخ العالم

في الواقع ، فإن نطاق الجانب الهام من

مساهمة الفن الأفريقي في القرن العشرين

أكثر مما يمكننا تجاهل الموسيقى الأفريقية

منظور تاريخي أكبر ،

تشكل فنون أفريقيا جانبا رئيسيا من

كان من دواعي سروري كتابة هذا الكتاب المقدم هو

التعاون السخي من الأصدقاء والزملاء القدامى ، والزملاء الجدد ،

قدموا عن طيب خاطر نصائحهم الأكثر قيمة ووقتهم في قراءة أجزاء من المخطوطة وتصحيحها.

كتب المقدمة ، لدعمه وإشرافه ، وإلى ويليام فاج على ثباته

المجالات ذات الاهتمام الخاص كانت باولا

نايجل بارلي ، ماري لويز باستين ، رينيه بوسر-ساريفاكسيفانيس ، أولريش

Braukamper and Karl-Heinz Striedter of the Frobenius Institute، Margret Carey، John Donne، Perkins Foss، Huguette Van Geluwe، Peter Gobel، R.R. Inskeep، Ed Lifschitz، John Mack، Malcolm McLeod، Keith Nicklin، Philip Peek،

ثورستان شو وجانيت ستانلي وسوزان فوغل وزدينكا فولافكا وفرانك ويليت.

الاختيار النهائي للصور.

شكري للمحررين الدؤوبين مايكل دوفر ونصائحهم

والتشجيع المستمر. أيضا إلى كاتريونا لوكهورست ،

لتعاونهم الحماسي.

يسعدني أن أقدر مع الشكر المساعدة الفعالة دائمًا

مع ابتسامة من موظفي

R A I - مكتبة متحف البشرية

أودري جريجسون ، أمينة المكتبة ، كريستوفر سبرينج ، جان أروسميث وشيلا ماكاي. أخيرًا وليس آخرًا ، لزوجتي سالي لمساعدتها الفعالة وتعاونها ومشورتها. لولا صبرها الكبير ودعمها لعمل تأليف هذا الكتاب لما كان ممكنا. و

عربة. تييرا نيلياس ، طاسيلي ناجر ، الجزائر.

يُعتقد أن المجلدات كانت بياض البيض والحليب والعسل. نظرًا لأن المواعدة المطلقة كانت مستحيلة في معظم المناطق حتى الآن ، فإن الفترات الرئيسية هي

تم تقسيم الصحراء 14 هم من

صياد بوبالوس (ما قبل العصر الحجري الحديث) ، الرؤوس المستديرة (العصر الحجري الحديث المبكر) ،

(العصر الحجري الحديث) ، فترة الحصان (عصور أولية)

الجمل العربي (بداية المسيحية

نتج عن أعمال التنقيب في سلسلة جبال أكاكوس في فزان

"التسلسل الزمني المطلق المقترح" ، استنادًا إلى الكربون 14

التواريخ: 5095 قبل الميلاد. حتى 2780 قبل الميلاد لقرابة "الماشية في وقت متأخر

عدد اللوحات والنقوش

فترة الرعاة و 6122 قبل الميلاد.

لم يكن من الممكن حتى الآن تحديد موعد

تشمل الموضوعات الشخصيات الأسطورية

الصيادين مع الأقواس الصيد والرقص والمسامير

رسم شخصيات عملاقة مستديرة الرأس

فرس النهر والظباء والماعز ،

الأشكال الحلزونية المستخدمة من قبل المجتمعات الرعوية في عصور ما قبل التاريخ في مصر ، تيبستي ، تاسيلي و

Allard ، 'المساهمات في l'etude des spirales au Sahara

Central et nigero-tchadien '، Bulletin de la Soaete Prehistortque Francatse، 63، 2، 1966.

Hoggar. 6-9 هواء. 10-19 تيبستي.

الكلاب والزرافات والنعام.

اللوحات لها عربات موضوعها ،

تم رسمها بواسطة الخيول الموضحة في "الفرس الطائر" [23] ، ويمكن استخدامها للحرب أو الصيد أو كليهما. تُظهر العديد من المشاهد كلاً من البشر والحيوانات

تصور الحركة بشكل رائع.

الزخارف الموحدة للفن الصخري للصحراء

رمز ربما يمثل الثعبان الذي أصبح

النمط الزخرفي في جميع أنحاء إفريقيا (الشكل.

منقوشات في الهقار والطاسيلي وتبستي وإنيدي وفزان وفي جميع الأنحاء

كان ظهور الشكل الحلزوني

الصحراء الوسطى وقد تم تأريخها حوالي 6000 قبل الميلاد. في وادي النيل عليه

يعود إلى عصور ما قبل الأسرات. كرمز

معروف في Minoan و My-

الثقافات السينائية لليونان القديمة ، من الألفية الثالثة فصاعدًا ، أي

من القارة الأفريقية.

التطورات ، على الرغم من الانتشار من أفريقيا إلى اليونان

يتم مشاركة الرموز والسمات الثقافية الأخرى

الناس ، بمن فيهم أولئك الموجودون في وادي النيل ، يشيرون إلى جهات اتصال من أقرب وقت ممكن

والنقوش على الصخر ، سكالب-

وبيض النعام المطلي أو المنقوش

تستخدم على نطاق واسع في جنوب أفريقيا.

تم العثور عليها جنوب الصحراء

فولتا ، جمهورية أفريقيا الوسطى

تم الإبلاغ عن شمال نيجيريا

الاحتفالات التي استخدمت فيها الصنوج المصنوعة من الصخور ، والتي ربما تكون أقدم الآلات الموسيقية. 21 لمبادراتهم.

من الصنوج الصخرية تم تسجيلها أيضًا من Lolui ، a

المعنية بإدخال

يبدأ في الأسرار والتاريخ والعبادة

ومن تنزانيا. تم اكتشاف 23 في مناطق مختلفة من القارة

لا يمكن محاولة من هذه في المساحة المحدودة

متاح في هذا الاستطلاع. في شرق أفريقيا ، تركيزات مهمة من

تم تسجيل لوحات في الملاجئ في منطقة هرار بإثيوبيا

يمكننا أن نفترض أن تم إدخال فن الماشية محدب.

تصوير الماشية بدون حدب ، من خلالها

أكثر من 2000 عام ، منذ ذلك الوقت

لوحات أخرى تصور بداية العصر المسيحي.

وربما تعود الإبل من هناك عدة مواقع قديمة

الفن الصخري حول دارفور في جمهورية السودان يصور في الغالب الحيوانات ، ولكن في بعض الأحيان كلها

وتظهر مجموعات الفروسية ،

كانت لوحات منمنمة للغاية للصيادين والحيوانات

تاريخ قصير للفن الأفريقي

اكتشف في تنزانيا ، وتم العثور على فن صخري من العصور القديمة

كينيا وأوغندا. تركيز مهم للفن الصخري ، وخاصة الصحراء النوبية. تمتد هذه المنطقة من وادي الحمامات الذي يربط النيل بالبحر الأحمر ، ويحدها

من الغرب نهر النيل ، ومن الشرق الساحل ، ويمتد جنوبا إلى خط عرض 20. علاوة على ذلك ، كانت كل من اللوحات والنقوش

بمحاذاة وادي النيل ، من الأقصر شمالاً حتى مروي

تم تسجيل العديد من هذه الأعمال وتصويرها

بعثات اليونسكو ، قبل فيضان مساحات كبيرة أثناء بناء بحيرة ناصر. بصرف النظر عن المنشورات الإسكندنافية والإسبانية ، لم يتم توثيق هذا العمل المهم حتى الآن في الستينيات

يعتقد أن اللوحات قد تم إنشاؤها يعود تاريخها إلى ما قبل الأسرات

أوقات من 4000 إلى 3000 قبل الميلاد. استمر خلال القديم والوسطى و

الممالك والنصف الثاني من

في الفترة التي تلي الأول

الألفية 25 م تصور بعض النقوش

الفيلة ووحيد القرن والزرافات والحيوانات الأخرى التي اختفت من

المنطقة في عصر الأسرات المصرية.

بعد عصر ما قبل الأسرات

صور القوارب والظباء والماشية والحيوانات الأخرى ،

هناك انتشار للفن من الغرب إلى الشرق أو من الشرق إلى الجنوب و

الرسم على الصخور ونقش التطورات المتوازية في مختلف

لكنها تلهم العديد من التكهنات *. توجد في جميع أنحاء جنوب إفريقيا مناطق بها لوحات ونقوش في الكهوف والملاجئ المفتوحة. في ملاوي وزامبيا ، 28 ، 29 الأغلبية

غير تمثيلية ، وتشكل التصاميم المجردة أفريقيًا آخر

لغز. تم تأريخ اللوحات الموجودة في الوسط أدناه في زامبيا بالكربون المشع

لا يثبت عمر الفن

إلى الجنوب ، وفرة من الفن الصخري

زيمبابوي ، لدينا في زيمبابوي ، ركز على-

جمهورية جنوب إفريقيا وناميبيا وفي هذه البلدان أيضًا أفضل سجلات الاستكشاف

تلال بالقرب من بولاوايو

هراري ، وليس بعيدًا عن أنقاض زيمبابوي العظمى. متنوعة: مشاهد متحركة

أو الأفيال الراقصة والظباء

وغيرها من الألعاب تتخللها الإنسان

تنوع الموضوع وربما يعني أن مجموعة كبيرة من Zim-

أنماط مجردة أو خطوط منقطة. تنوع الاسلوب

لا يمكن قبول التواريخ الممنوحة حتى يتم الحصول على دليل أثري ، وهذا

اللوحات الصخرية. ومع ذلك، في

الصيادون بالأقواس والسهام ، إيلاند. المركز

حديثًا) تسمى "سيدة براندبرغ البيضاء". براندبرغ ، زيساب جورج ، ناميبيا. بتاريخ. اللوحة ، البني المحمر ، الأحمر ، الأصفر والأبيض. ارتفاع 40 لوحة): مجاملة

عدة شظايا من ألواح حجرية مطلية

الكهف ويرجع تاريخه إلى ما بين 27500 و 25500 قبل الميلاد. - حتى الآن

في جنوب إفريقيا ، في زيمبابوي ، وربما في مناطق أبعد شمالًا ، تم العثور على

الذي رسم ونقش فيه

نحن لا نعرف حتى الآن ما إذا كان

على جدران الملاجئ

يعود تاريخه إلى منتصف أو أواخر الحجر -

شمال. لكن يُعتقد أنهم مجموعة واحدة

السكان الأصليين لأفريقيا.

أو إلى بداية الحديد

منذ حوالي 2000 عام في معظم أنحاء إفريقيا. كانوا صيادين ،

الصيادين وجامعي الطعام ومخلفاتهم

تاريخ قصير للفن الأفريقي

الآن في صحراء كالاهاري ، نمط الحياة. الملاجئ ، مع ما قد نعتقد - نقطة محورية لهم

مضطهدين من قبل بانتوس والبيض على حد سواء ، يعيش

كانت اللوحات الصخرية الجميلة -

مراسم البدء ، التي تنطوي على

تركزت الأساطير على إيلاند ، و

أنظمتهم المعقدة

العلاقات الأسرية والمحرمات.

جرف دراكنزبرج و

بعض من أعظم سان التي كتبها Vinnicombe في بلدها الشامل

وقد تم بحث هذه بشكل مثير للإعجاب

للفن أو من سان: كلاهما ، في رأيها ،

ليسوتو ، تم اكتشاف ثروة من الفن الصخري ،

40000 قبل الميلاد ، لا توجد جمعيات أثرية مع

صورة النسخة: مجاملة Frobenius

موضوع في النقوش الصخرية واللوحات Drakensberg ، أ

أظهر حمل الأسلحة والتجمع

من الحيوانات تم تصويرها بأعداد متساوية. س

غالبًا ما يتم تصويرها ، تليها الظباء والحيوانات الأليفة والفيلة والحيوانات المفترسة والحيوانات البرية والثعابين والمخلوقات المجنحة. مشاهد

تذكرنا برقصة مائية.

Ezelzacht في مقاطعة كيب

غالبية اللوحات في

أحادية اللون ، ثنائية اللون ومتعددة الألوان مظللة

يهيمن الأسود والأحمر على الألوان

مع بعض الأبيض والبرتقالي والأصفر.

سم إلى 243 سم (للعملاق

مشهد مع الشخصيات البشرية والعصابات. لوسكوب ، كهف إيديتيما ، ناتال ، جنوب إفريقيا. لا

بتاريخ. الطلاء باللون الأحمر والأحمر والبني والأبيض.

نسخة: مجاملة Frobenius Institute.

تاريخ قصير للفن الأفريقي

البشر وقد تكون تلك التي صنعها

الثعابين والأعشاب الأسطورية) ، ولكن متوسط ​​حجم

حوالي 18 سم. صخور

مقسمة إلى نقوش حيث يتم قطع الخطوط العريضة ،

النقر والتنقيط ، لإحداث تأثيرات الإغاثة الأساسية ، أو بتقنية النقش الغائر.

كما هو الحال في أي مكان آخر في إفريقيا (وفي أوروبا) ، رسم الفنان عمله عالياً على الحائط أو حتى على سقف الكهف أو الملجأ المرتفع بحيث يصعب تخيل كيف تم العمل في الواقع بدون سقالات. واسع الانتشار إلى ست طبقات

تراكب اللوحات - أحيانًا

تم تمييزها - أثناء وجودها بجانب اللوحة بكثافة و

المنطقة المطلية بشكل زائد هي مساحات كبيرة من مساحة الجدار من الواضح أنها لم تستخدم أبدًا.

150 لوحة مسجلة بالكامل على Drakensberg ، 57 في المائة كانت 39. يجب أن يكون الاستنتاج هو أن هناك تراكبات.

نادرًا ما كانت اللوحات أو النقوش الحجرية عبارة عن كتابات علمانية ولكنها كانت جزءًا من المجتمع الديني

المجتمعات الأفريقية المعنية ، مما يتطلب مشاركة-

يتم تصويرها في أماكن تقليدية محددة

داخل الكهوف التي كانت مزاراتهم.

الفن الصخري للصحراء وتيبستي ، الذي تم مسحه في الفصل السابق ،

النوبة ومصر. بعض الرموز الأيقونية التي تظهر في اللوحات الصحراوية لها نظائرها في الفن المصري والنوبي. يبدو أن الكباش ذات الكرات الكروية على رؤوسها تنعكس في رمز الإله آمون في وادي النيل في فترة لاحقة. لديها

تم العثور على الحلزون مع الحيوانات في النقوش الصخرية لوادي الحمامات وكذلك في اللوحات والنقوش الصخرية للطاسيلي والتبستي. 2

أعالي النيل أسوان والخرطوم. كان فنهم

في العصور القديمة ، احتل النوبيون جزءًا كبيرًا من الوادي - تقريبًا المنطقة الواقعة بين فترة طويلة تعتبر ثقافية فقط لهذا السبب عادةً

الملحق من سلالة مصر ، و

مستبعدة من مسوحات جنوب الصحراء الكبرى السوداء

المجتمعات المنظمة وثقافة

الألفية قبل الميلاد 3 لغتهم

المتعلقة بقبائل الشرق ،

يعيش آخرون في منطقتي دارفور وكردفان غربي النهر.

النيل لم يكن فقط ممول

ولكن أيضًا ممرًا فريدًا من

التواصل بين النوبيين والمصريين ، بفتح قسمين-

العديد من دول البحر الأبيض المتوسط ​​والآسيوية

يعني اتصالات مباشرة مع النوبيين السود الآخرين ولكن لمصر ، والتجارة معهم

الطرق إلى الجنوب والشرق والغرب

الدول الأفريقية ، ليس فقط لدول ما وراء البحار.

مهد الفن جنوب الصحراء الكبرى ، حيث

تم إنتاج المعدن والعاج.

المنطقة وتسمى "الخرطوم المبكرة".

يعتقد أنه انتشر من هناك إلى

2955 قبل الميلاد) ، فن السكان الأصليين

بيان وبدون معادلات مصرية ، تنخفض ، مثل

من أفريقيا وإلى Tibesti و Borkou و Ennedi

ثقافة النقادة المصرية (4000-3000 قبل الميلاد).

تاريخ قصير للفن الأفريقي

مراحل ثقافة المجموعة النوبية (1800-1500 قبل الميلاد) ،

الحكومة والعمارة و

وأثناء الهيمنة الكوشية اللاحقة على مصر (الأسرة الخامسة والعشرون). تبع ذلك تغييرات أحدثها الصعود

من الفرس ، البطالمة ،

البيزنطيين. هذه المؤثرات الخارجية-

كانت قوة ences - وخاصة المصريين - أقوى على الملوك ،

المؤسسات النبيلة والدينية.

لم تتأثر ثقافة الناس العاديين ، إلا خلال

هم أيضا نسخوا العادات المصرية. في الواقع ، في الخارج

تم امتصاص التأثيرات في راحة مميزة

وتم استيعاب الآخرين المتضررين.

من أفريقيا السوداء تأثير الجيران ، الفاتحين ، المبشرين

جزء من ثقافة الأمم

عنصر أساسي في إعادة بناء تاريخ الفن في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. بعد الاستكشافات المبكرة من قبل الجغرافيين الفرنسيين والبريطانيين و

جاءت الحفريات تحت رعاية جامعة هارفارد بقيادة جورج ريزنر ، في إطار المسح الأثري للنوبة. بدأ رايزنر التنقيب في 1907-1908 في النوبة السفلى واكتشف علماء الآثار ، وهو أول اختراق

الأواني الفخارية والتماثيل المصممة والمزخرفة.

تم استخدامها. هذه الثقافة التي وصلت

27. حوض ذو زخرفة هندسية.

استمرت حتى البداية

في القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد ،

تم العثور على الطين غير المطبوخ في أ

النوبة. المجموعة الأولى ، أوائل الألفية الثالثة

مطلية باللون البني الفاتح ، الديكور أحمر غامق بني ، أسود داخلي مصقول. الارتفاع 19.4 سم (7.6 بوصة). فيتزويليام

4668 ، 1943. الصورة: Fitzwilliam بإذن من Fitzwilliam

تاريخ قصير للفن الأفريقي

مثل معظم التماثيل الأنثوية التي صنعها الناس من العصر الحجري الحديث والعصر الحجري الحديث ، فإن التنظير الدهني ويؤكد أيضًا على الثديين ورموز الحياة و

أطلق الناس في النحت الطيني الكبير.

تمثيل حيوان

رأس فرس النهر ، ربما قطعت أ

برع الفخار "المنزلي" للمجموعة في النحافة

أواني مصقولة بجدران من الطين المحروق ، مطلية عادة بألوان ضاربة إلى الحمرة من الخارج ، مع الداخل

والحافة مصقولة باللون الأسود

من ثقافة المجموعة أ ، التي كان لها

جنوبًا ، تزامن ذلك مع أوائل عصر الأسرات في مصر. هناك أ

فجوة زمنية من حوالي 700-800 سنة ، والتي لم يتم اكتشاف المصنوعات اليدوية فيها

تم صنعها والتي تم حجز فئة B-group من أجلها. هذه

تعتبر "أثرية"

المجموعة لم تكن موجودة قط ، وتجدها تنتظر

تنتمي إلى مجموعة A آخذة في التدهور ، والتي أصبحت ثقافتها فقيرة في ظلها

الهيمنة المصرية في عصر الدولة القديمة. 8 ،

الحقبة التالية من التطور الفني الذي يتضح من الاكتشافات الأثرية

المجموعة ابتداء من حوالي 2200 قبل الميلاد. في

النوبة العليا ، والتوسع في النوبة السفلى نحو نهايتها عام 1500 قبل الميلاد. وأنتجت المجموعة الثالثة من النوبة السفلى فنها خلال نفس الفترة. انتهى كلاهما حوالي 1500 قبل الميلاد ، عندما وضعت المملكة الحديثة أجزاء كبيرة من النوبة تحت حكمها. تمارس مصر

تأثير على ثقافة

أو أقل ، اعتمادًا على

ثلاث "فترات وسيطة" ، الشخصية الكوشية الأساسية نفسها بقوة. ممتلىء

نمت ثقافات المجموعة الثالثة وكرمة وأتت

والثانية "الفترات الوسيطة" ، مع بعض

الذبول خلال الهيمنة السياسية المصرية على السفلى

المملكة (2040-1785 قبل الميلاد). لكن الفترة الأعظم من ثقافات المجموعة الثالثة وكرمة تطورت بشكل واضح في "الفترة الوسيطة" الثانية ، عندما انتشرت حضارة كرمة من النوبة العليا إلى النوبة السفلى. لقد كان الوقت الذي أكدت فيه المملكة الكوشية الوراثية نفسها وأصبحت مركزًا للسلطة السياسية في وادي أعالي النيل. دفن الشرق

عادت الجمارك من التابوت الحجري لمصر الدفن الكوشى.

حل الفخار الأحمر الأسود الناعم للغاية محل

الكثير من الأواني الفخارية المصرية الخشنة. مع مجيء الدولة الحديثة وتجدد الهيمنة المصرية ، استؤنفت عملية التثاقف ، لكن العادات الكوشية و

بقي التعبير دائما

على قيد الحياة بقوة في القرى مع الناس العاديين ،

أصبح شديد التمصير. تسارع هذا خلال حكم الكوشيين في مصر (الأسرة الخامسة والعشرون ، 747-656 قبل الميلاد). عندما غزا الآشوريون مصر في النصف الثاني من القرن السابع قبل الميلاد ، الكوشيون

بلد. تبع ذلك ازدهار عظيم

من الفن في نبتة وبعد ذلك في مروي.

الرقم مع رأس الغنم ربما أنثى الحامل إلهة الخصوبة.

Askut. المجموعة الثالثة ، 1900-1550 قبل الميلاد. الطين المحروق.

التاريخ ، جامعة كاليفورنيا ،

لوس أنجلوس. الصورة: بإذن من متحف صاحب الثقافة-

أنثى جالسة مع ندبات.

من عنيبة. المجموعة الثالثة ، متحف 1900-1550 ، القاهرة ، JE 65192.

تاريخ قصير للفن الأفريقي

لا تلميح للثديين) برأس

يعتقد ، يشير إلى أن الرقم يصور إلهة الخصوبة.

فترة المجموعة C. كما هم

11 ، منسوبة إلى المجموعة C ،

فن الجسد في أفريقيا. 3 على الأرجح بقري.

منحوتة ولكن لها أهمية تاريخية: الكرة على الرأس

مع الفن الصخري للصحراء في علاقة بوركو وتيبستي 14 السمكة

الخدوش ذات أهمية خاصة ،

سلالات من الصحراء وتلك من

المجموعة النوبية ج حتى بين شعوب هاتين المنطقتين. 16 وعاء نموذجي من المجموعة C ، في شكل نصف كروي ، أحمر بني من الخارج مع حافة سوداء وداخلية ، مزين بشرائط فقس ، سمك جداره 6 ملليمترات فقط. في فترة لاحقة (1900-1650 قبل الميلاد) ، الخزافون من

محاولات لتزيين الأوعية

تمثيلات الحيوانات ، على الرغم من أنها بدائية إلى حد ما بالمقارنة

برسومات صخرية وأبقار منحوتة من نفس المنطقة العامة و

حيوان بقري مع كرة على رأسه. من عنيبة. المجموعة الثالثة ، 1900-1550

Borkou ، Tibesti ، مما يوحي

الناس ، على حد سواء مربي الماشية. الطين المحروق ، بني فاتح. الطول 6.8

بين الناس هناك و C-group

لايبزيغ ، 4373. الصورة: المجاملة Agyptisches

بنى. قطر 17.6 بريطاني

فرس. 2000-1900 قبل الميلاد أطلقت الطين والضوء

51788. الصورة: بإذن من أمناء

أوعية مصقولة [31] مع مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأشكال الهندسية

الأنماط ، بشكل أساسي نصف كروي ولكن أيضًا في شكل كأس ،

أمثلة (غير مصقولة) تم التنقيب عنها عمليًا

غالبًا ما كانت مساند الأقدام الخاصة بأسرّة الدفن مزينة ببذخ ومطعمة

أشكال حيوانات أو أنماط مجردة من العاج أو النحاس أو الميكا. حتى لهذه الخاصية

زخارف أو صور لآلهة مصرية

الزينة كانت مصرية

كان الفنانون والحرفيون في النوبة القديمة أساتذة في استخدام العديد من المواد المختلفة وصنعوا مجوهرات رائعة من الذهب والقرنيلي.

تم العثور على لوحة على شكل عقرب من القيشاني الأزرق

ربما كانت تميمة تلبس

صنع أكواب مصقولة من قشر البيض

بسماكة 2 مم

نوافير ، وأخرى بأشكال حيوانية رشيقة أو برؤوس كباش منحوتة و

تم الكشف عن أشكال إبداعية أخرى ،

بكميات كبيرة ،

خلال الحفريات قبل الحرب العالمية الأولى. 20

فترة حكم كوشي على مصر ، وشكلت الخامسة والعشرين

سلالة ، كانت فترة التثاقف الأعظم. ولكن على نطاق واسع

تم تبني العادات والدين من قبل الملوك و

منطقة كوش القديمة. أواخر القرن الثامن قبل الميلاد

برونز مصبوب صلب ، بني غامق.

632. الصورة: ناشيونال

المحاكم ، والتعرف على عبادة لها

الوطن والكبرياء النوبيين

يمكن تمييز الأشكال بوضوح

وغيرها من مظاهر الفن. ال

نحاسي لملك راكع من الأسرة الخامسة والعشرين [32] يُعرف بالاسم الموجود على مشبك حزامه بأنه الملك شاباقو في صلبه.

شعر بني مصفر على الرأس وشعر العانة أسود. الطول 10.8

متحف أشموليان ، أكسفورد ، 1921.735. الصورة: بإذن من متحف أشموليان.

حسناً خُلِقَت كوعاء لروح الملك

وبالتالي تتوافق مع الغرض من منحوتات غرب إفريقيا. من الواضح أن هناك عدة تفاصيل في صورة الفرعون هذه

الغطاء المناسب و

تعلق على قلادة له.

الغطاء يحمل اثنين من الصل ،

رموز حكمه على الأمتين التوأم مصر والنوبة. الطيات في وجهه

الأنف أفقيا نحو الأذنين ،

تشكل خاصية أخرى للنحت النوبي.

تم استخدام مجموعة كبيرة ومتنوعة من المواد - باستثناء البرونز - بواسطة

لقد عملوا في الجرانيت والكالسيت والديوريت وغيرها من المصنوعات اليدوية الجميلة في القيشاني والذهب والإلكتروم. النحت المذهل من القيشاني لفتاة عارية ، على ما يبدو في السباحة في تلك الفترة.

وقد تم وضع الحوض في يديها الممدودتين [33]

توصف بأنها أداة لصرف المر أو النبيذ في العبادة أو الدفن

الاحتفالات. 21 إعتام عدسة العين: في وقت لاحق

النحت المرَّوي ، هذا الشكل

على الأرجح من الكوشية النقية

من فترة نبتة. الشكل البرونزي للإوزة هو مصري

من سرير الدفن ، وظيفة

عُثر في مروي على قرط ذهبي على شكل رأس كبش مؤرخ

22 بالرغم من أن الكوشيتية 270 ق.

يحتوي على صندل مصري ورمز الصلصة المزدوجة-

تاريخ قصير للفن الأفريقي

سرير جنائزي على شكل قاعدة أوزة بزخارف بردية مصرية ،

على الرغم من أن هذه الأسرة نوبية بحتة. من الكرو. البرونز ، الرمادي والأخضر. 56 سم (22

الفنون الجميلة ، بوسطن ، 21.2815. الصورة مجاملة

مرآة الملك أماني نطاكي لبتي. من الهرم

الفضة مع خراطيش الأسلاك الذهبية. 31.5

(12.4 بوصة). قطر المرآة 17.5

الفنون الجميلة ، بوسطن ، 21.338 هارفارد / م.ف.أ. البعثة.

ونوري)

ربما تم استيرادها من مصر. بعد

الملك النوبي أسبيلتا ، وكذا

وظيفتها التي لا تزال ملكية

مرآة مصورة [35] ، وجدت بهرم نوري وتمثل الملك أماني نطاكي لبتي بصحبة الآلهة ، وهي فضية أخرى.

مثال على الأعمال المعدنية الجميلة لـ

عدد من اللوحات ذات الخط المرَّوي.

هي من حيث الأسلوب والأيقونية-

بيانيًا في تقليد الأسرة الخامسة والعشرين

تتضمن الخصائص المروية. حيث أن معظم هذه الأشياء في الحجر الرملي والجرانيت

بحتة نوبية / مروية.

ما يسمى بأكوام الخبث الحديدية في مروي ، والتي غالبًا ما توصف

في الأثرية أو التاريخية

يعمل على النوبة ، أدى إلى التوصيف-

برمنغهام إفريقيا القديمة. 24 ولكن بعد السنوات الأخيرة الكثيرة ، حيث تم العثور على أدوات حديدية قليلة جدًا ،

خلص العديد من العلماء إلى أن هذا

تم استيراد الأدوات إما

أو ينتج محليا من الحديد المستورد وذلك 'فقط بعد تراجع

جزء أساسي من التكنولوجيا 26 في دراسته العلمية المفصلة للغاية ، يؤكد ذلك

لا يوجد دليل على صهر الحديد حتى أثناء المسيحية

كانت أفران الحديد المزعومة ، في الواقع ، أفران لإشعال السيراميك.

مصر ، لا يمكن إثبات صهر الحديد إلا من العصر البطلمي (33030 قبل الميلاد) وما بعده. حيث لم يكن هناك صهر للحديد في مروي حتى (الخبث ل

وصفها بأنها نفايات "الصناعات الأخرى") ، والانتشار من

نوك ، حيث تم إنتاج الحديد حتى قبل وصول الصهر

رأي أمبورن ، لا يمكن الدفاع عنه. هذا الاستنتاج ، الذي يضع بداية إنتاج الحديد في مروي في القرن الرابع قبل الميلاد ، يشترك فيه العديد من العلماء الآخرين. ومع ذلك ، فإن الكربون المشع الأخير

التواريخ 27 28،29،30 تشير إلى أن أقرب إنتاج *

بين 700 و 600 قبل الميلاد تستند هذه النتيجة إلى عينة من أسفل أكبر كومة خبث في سياق مع قطع من الحديد وخبث الحديد

ويتزامن الوقت تقريبًا مع الوقت

مروي. الآراء المتضاربة في تاريخ

ما زالت جزيرة مروي غير قابلة للتسوية. الموضح هنا [36] تم صنعه في أجوف

أقرب إنتاج للحديد على

البرونزية وكان يعلق مرة واحدة مقبض. هو - هي

لكن التقديم الطبيعي يشير إلى

برونز آخر يخرج سجينًا بأسلوبه.

بوضوح من أصل مروي ، كلاهما ترتيبًا زمنيًا

سجين ، 32 منحوتة في الرمل-

تعبيري بقوة ويمثل التنوع الفني ل

فتاة. من الكوة. القرنين الخامس والثالث قبل الميلاد برونز ، متحف ، 63597. الصورة: بإذن من مجلس الأمناء

مركز ديني مهم ،

رمز النوبة عند المملكة ، وظلت دوما

تم تقديم العبادة هناك في

مع الأيقونية المحددة لهذه الفترة

حيوان إله مصر ،

تمتد لمئات السنين.

من أحد المعابد العديدة

للأشخاص غير الملكيين ذوي الأهمية ،

في مدخل الكنيسة

السور الكبير في مصورات السفرة. الفترة المروية المبكرة. (تم بناء معبد Apedemak في Musawwarat حوالي 225 قبل الميلاد) الصورة: Werner Forman. 37.

تاريخ قصير للفن الأفريقي

معبد أبادماك. أواخر القرن الثالث إلى الثاني قبل الميلاد حجر رملي ، ارتفاع 64.3 سم (25.3 بوصة). العرض 88.3 سم (34.75 بوصة).

24300 / HU / 1. الصورة: هورست كولو.

غالبًا ما يتم تقديمهم على أنهم شخصيات مجنحة ، وعادة ما يتم الإشارة إلى رتبة الأشخاص الذين يحيون ذكرىهم من خلال وضع أذرعهم وملابسهم ومجوهراتهم. المثال الموضح [39] ذو جودة نحتية عالية ، لكن هناك العديد من الأمثلة الأخرى التي تعتبر فجّة وغير مميزة. كانت بعض النصب التذكارية على القبور عبارة عن رؤوس من الواضح تمامًا أنها لم تكن أبدًا جزءًا من شخصية كاملة [40]. أسلوب هؤلاء - المعروفين باسم "رؤساء الاحتياط" -

مختلفة تمامًا عن تلك الموجودة في تماثيل Ba. يكون

واضح في الحجر الرملي وشكل الجص عارية

فينوس مروي [4i]. - مثله

نموذجي للفن المروي بشكل عام ، استوحى الفنانون المحليون منه

على الرغم من أنهم كانوا على الأرجح

المجوهرات المروية ، على الرغم من وصفها بأنها "صغيرة"

تصميم متميز وجودة عالية في الصنعة.

trated [42] ينتمي إلى نوع يسمى "حلقات الدرع" ، بسبب الدرع

بزاوية قائمة على البنصر الفعلي.

يحتوي على رأس كبش متوج بمقياس شمسي كبير ، يعمل كله فيه

ذهب مع تطعيمات زجاجية مصهورة وخرز كورنيلي خلف رأس الكبش

خاتم من أواخر القرن الأول قبل الميلاد ،

الملكة (أمانيشاخيتو) قد دفنت.

من هذا النوع على الجبين وما شابه

تحظى بشعبية لدى النوبيين اليوم.

رجل مع خط أفقي على جبهته ، من أرجين. الثاني

القرن الثالث الميلادي 26.7 سم (10.5 مللي ثانية). المتحف الوطني ، أ

الخرطوم. الصورة: هورست كولو.

في معطف طويل مع قلادة

وزخرفة قلادة ، وذراع وأجنحة على م.

من كارانوج. القرن الثاني والثالث 74 سم (29 بوصة). المتحف المصري،

تاريخ قصير للفن الأفريقي

حلية ذهبية أخرى لحيوان.

الأنواع لا تزال غير محددة - والتي تظهر

في جميع الاحتمالات التي تمت تصفيتها

عبر مصر وأثر البعض

الجذع الأنثوي - "فينوس مروي" - بأسلوب الشخصيات في الحمامات الملكية

يُنسب تأثير مروي ، بناءً على الفن الروماني ، إلى الإسكندرية. من مروي ، الحمامات الملكية. الثاني

الحجر الرملي والجص ، الجلد مطلية باللون الأحمر والبني. 78.9 سم

Sammlung Agyptischer Kunst، Munich، AS

Sammlung Agyptischer Kunst.

1334. الصورة: Staatliche بإذن من

احتضان الزوجين. من جين القديمة. من القرن الثالث إلى الخامس

مجموعة ستانلي. الصورة مجاملة

تاريخ قصير للفن الأفريقي

رأس بفضول جانبي. تحدث تماثيل الدراجين

غرب السودان بين سنوفو ودوجون [65 مقارنة بـ 66] و

يتم تمثيلها جيدًا أيضًا في مكان آخر ، كما هو الحال في

(معظمها حيوانات غير الحصان) ، في بنين ويوروبا

المعنى والنحت ،

استخدام هذه الشخصيات الفروسية ، مثل بقية Jenne a

تم تطوير عدد من النظريات.

حروب التوسع ، طورت الإمبراطوريات السودانية

من جين القديمة. الطين. 24.3 سم (9.75 بوصة). متحف المجاملة. الصورة: كين ستروثمان وهارفي أوسترهودت.

(32.28 بوصة). مجموعة Henri

كامير ، كان. الصورة: أندريه هيلد.

تاريخ قصير للفن الأفريقي

جين. القرن الثاني والرابع الميلادي (أكسفورد 281 S 39).

(26 الإضافية). المعرض الوطني الأسترالي ، كانبيرا. الصورة: هورست كولو ،

مجاملة Entwistle ، لندن.

سلاح الفرسان إلى قوة قتالية هائلة.

شخصيات حية لأبطال معينين أو من المعارك المنتصرة أو هم

قد تم تعزيزه بواسطة

يتم تصويرها جالسًا على حصان. هناك صور للصيادين يقفون مع رعشات على ظهورهم ، سجناء مكبلون بالأغلال ، مجموعات الأمومة ، تمثيلات للأفاعي (على ظهرهم).

الفنانين من هذه الأعمال المذهلة ، ما عدا

كانوا أعضاء في طبقات مهنية منفصلة تسمى مياماكالا.

هؤلاء ينتمون إلى dyeli أو bards (griots) ، الحدادين (صانعي الأسلحة

وأساتذة السحر والعرافة) ، وغيرهم على الأرجح

تتمتع بثقة الإمبراطور.

كانوا خائفين ، ومع ذلك كانوا

يحتقره النبلاء والأحرار.

الخزافون في مالي اليوم هم

تشير إلى ما إذا كانت تماثيل الطين في العصور القديمة كانت كذلك

تعتبر المسبوكات البرونزية أو النحاسية أندر من الفخار

وجدت أن هناك منحوتات مجسمة وحيوانية (بعضها

التي يتم تركيبها على الحديد

أقنعة مصغرة [67] ، المعلقات و

جرون. الصورة: روجر أسيلبيرجس.

تاريخ قصير للفن الأفريقي

تم العثور على عدد قليل جدًا من الأمثلة حتى الآن

على فخار الذكور والإناث

والمعلقات منتشرة على نطاق واسع

من الخدوش (غالبًا خطوط متقاطعة ومربعات أو معينات على المعبد) ، كانت موجودة في ذلك الوقت حتى الآونة الأخيرة في

تم استخدام إمبراطوريات غرب السودان

باربييه ميلر ، جنيف. الصورة مجاملة

أوجه التشابه في الأسلوب ، الايقونية

العلاقة بين الفاتحين

وتشير الزخارف الزخرفية

وفتحها تجار من الجيران-

القبائل والأمم ، ومع الفنانين المتجولين. أدى هذا إلى ظهور ملف

التثاقف الذي هو فن

الشعوب الغربية السودانية ، والتي تشمل بامانا و

بامانا (أو بامبارا ، الذي كان يدفع الجزية

نهاية القرن السابع عشر

لملك Songhai ، قطع صلاتهم مع

سيغو وكارتا. توسعت هذه بسرعة

هزمه الفولاني في منتصف القرن التاسع عشر.

غرب السودان حتى كانوا بدورهم

بارك ، زار Segou في عام 1799 ووجد هناك

احتمالية الحضارة والعظمة التي

حضن إفريقيا '. يُظهر "منظر كماليا" من كتابه بلدة أو قرية بامانا التي تغيرت قليلاً. بامانا

أسلوب يسهل التعرف عليه من تلقاء نفسه.

الدولة التي خلفت مالي ، ترتبط إثنيًا وجغرافيًا ارتباطًا وثيقًا بجبال بوزو

ماركا وقبائل ماندي الأخرى. سكان دولة مالي الحديثة مع الجوار

من الامبراطوريات و

تحتوي على عناصر قوية من الفولاني وديولا والبربر

حضارة قديمة

بدوره يتأثر ب

يقال أنهم وصلوا إلى منطقة باندياجارا غرب

موبتي ودلتا النيجر الداخلية في القرن الخامس عشر. تختلف التقاليد الشفهية فيما يتعلق بالموقع الذي هاجر منه أجدادهم إلى موطنهم الحالي. في حين أن إحدى النسخ تضع أصلها في بلد ماندي ، إلى الجنوب الغربي من باندياجارا ، تصر أخرى على أنها

من الشمال الغربي ، أو تقريبًا المنطقة التي أسس فيها السونينكيون

امبراطورية غانا. ربما كان سبب هجرتهم

الجفاف ، أو ظهور الإسلام وهجوم الجيران المحاربين.

حيث اكتشفوا مجموعة سكانية موجودة

تراجع القلعة في المنحدرات العالية من

وصل إلى منطقة سانجا في القرن الحادي عشر ،

كان يفترض سابقًا ، أسلاف

وفقًا لنتائج خمسة هولنديين

فن التيلم ، القرنين التاسع والخامس عشر الميلاديين [69] الفن المختلط للشعبين ، القرنين الخامس عشر والسابع عشر الميلادي [70] (ج) فن الدوجون الصحيح ، من القرن الثامن عشر فصاعدًا. بحلول هذا الوقت ، اختفى تيلم. أعدادهم حسب

تاريخ قصير للفن الأفريقي

مسند للرقبة على شكل أ

Tellem. مالي. القرن الثاني عشر الميلادي. خشب. طول

سم (8.66 بوصة). متحف Royal de l'Afrique Centrale ، Tervuren.

مسند للرقبة. تيلم / دوجون. مالي.

من القرن الخامس إلى السابع الميلادي خشب. 14.5 سم (5.7

لأفريك سنترال ، ترفورين. الصورة مجاملة

الدراسات الفيزيائية الأنثروبولوجية من قبل أ

وبحلول القرن السابع عشر ، كانت عملية الانقراض ، على ما يبدو ، كاملة. إلى

استبعاد التقاليد المحلية في الخامس عشر

أصبحوا أسلاف كورومبا. تمارا الشمالية على ثلاثين تماثيل

لم يتم نشر أنواع Tellem / Dogon 20 مطلقًا ويجب تجاهل تطبيقها لتحديد أصل Tellem أو Dogon وفقًا للمعايير الأسلوبية في الوقت الحالي. يجب أن تُنسب فقط المنحوتات التي يمكن تأريخها بشكل موثوق إلى القرنين الحادي عشر والخامس عشر إلى ثقافة تليم.

ومع ذلك ، مناطق Tellem / Dogon

وضعت في الفترة وفي

لها بصمة ثقافة جين أيضًا

في تطور كل الثقافات السودانية ، كانت هناك تأثيرات من

والمزيد من الأشخاص المحيطين. تم العثور على المنسوجات

ربما تم نسج باندياجارا بواسطة الفولاني أو أكثر

طبقة ملحقة بالفولاني المستقرة.

يضع التأريخ المنطقي قطع القماش هذه في الحادي عشر إلى الثالث عشر

الفخار ، وخاصة الأوعية ذات الأرجل ،

القرنين الثاني عشر. تم اكتشاف هذه الأوعية أيضًا

حيث تم تأريخ أقدمها

القرن السابع. تم العثور على آخرين في منطقة بوغوني يعود تاريخها من القرن الحادي عشر إلى القرن الثاني عشر.

Begho ، شمال بلاد Asante ،

كانت هذه الأوعية الخزفية موجودة في

القرن الرابع عشر وما بعده. 25

تتركز في مالي منذ مئات السنين

مجمعين مع شعب Voltaic (وتسمى أيضًا Siena) ،

لأسباب لغوية ، مثل

فولتا وساحل العاج.

وصلوا إلى مناطقهم الحالية ، حوالي 200-

قبل 300 عام ، من الشمال. أقصى بؤرتهم الشمالية اليوم منطقة كوتيالا ،

بسبب جنوب جين والجنوب الشرقي من سيغو ، والتي يمكن

جاء من النيجر الداخلية

وبالتالي كان من الممكن أن يكون جزءًا من تطوير الحدادين الغربيين ، الذين قاموا أيضًا بنحت الأقنعة الخشبية و

والسودانيون الآخرون. الثعبان

أيقونية جيني ودوجون وسينوفو

والكوني أو الأسطوري

تشابه كبير. من الناحية الأسلوبية ،

بعض منحوتات Senufo من الماضي القريب

- يكشف عن علاقة واضحة

قارن رأس مدقة إيقاع Senufo

تاريخ قصير للفن الأفريقي

من شخصية جيني للفروسية [66] ، و

أصبح لا يمكن إنكاره. هكذا نحن

قادرون على ربط مجموعة أخرى ، وهي

Senufo ، لثقافة ممالك غرب السودان ، بحكم التسلسل الزمني والجغرافيا والأيقونات و

وصلوا إلى أراضيهم الحالية

من الجنوب ، أسس إمبراطوريتين خلال الرابعة عشرة و

كانت هذه الممالك الإلهية تشكلت بطريقة مماثلة الإمبراطوريات. تمركزت إحدى ممالك موسي على السودانيين في منطقة ياتنجا والأخرى حول واغادوغو ، قلب ما هو

فولتا العليا. في حروب الفتح وانتشرت العديد من الشعوب ، بما في ذلك الدوجون على الأرجح ، للفرار إليها

اليوم جمهورية الغارات هم

لم يكن هذا هو الحال مع كورومبا ، من

منطقة ياتنجا ، ولها مراكز حول بيليهيد وأريبيندا. لقد بقوا في الخلف وتم التعرف عليهم من قبل الغازي موسي باسم "نيونيوسي" أو "الشعب المستقر" ،

يبدو أن موسي القديم لم يفعل ذلك

كسادة الأرض. هو - هي

أنشأ الحدادين أقنعة Mossi وأشياء أخرى لـ

الاستخدام الاحتفالي أو كشخصيات ملكية أو رؤساء. مهما يكن هنا

وقت القرب الجغرافي القريب ، ولكل

طوروا المزيد من الخصائص الفردية في النحت

من قبل جيران جدد أو من قبل شعوب كانوا يخدعونها ، ظهرت أنماط موسي في واغادوغو وبورصة. 28 في الجزء الشمالي من فولتا العليا ، في مقاطعة ياتنجا إلى أريبيندا في الشمال الشرقي ، كان لكورومبا ولايتهم الخاصة ، والتي تسمى لوروم ، والتي

حوالي 1350 م. 29 اكتشافات من النحت على الحجر و

قد أضافت إلى معرفتنا بل من

بمناسبة مقابر الأعيان ليس فقط من

من العشائر الأخرى في حوالي عام 1540

عائلة في منطقة أريبيندا تسمى

- عادة ما تكون الإشارة إلى

والحكام على الأرض ، يتحملون مسؤولية رفاهية الشعب.

حفظة الأقنعة التي أعطت

بينما أصبح Konfe الحكام السياسيين

وقدمت الرؤساء (أيو).

Nioniossi الآخرين الذين يعيشون هناك ، قاموا بإنشاء

تم تأريخ منحوتات نيونيوسي الحجرية على أساس التاريخ الشفوي ،

مع تأكيد من العمر التقديري للوحات على قبور الحكام (ل

في كل عهد ، تم افتراض فترة عشرين عامًا).

كانت مملوكة لعائلات أو عشائر فردية ، في

علاقة هيكلية أو أسلوبية

الفنون الأفريقية والأوقيانوسية ، باريس. الصورة: أندريه هيلد.

سترة صياد أو محارب.

(جيران موسي). فولتا العليا. قطن ،

الفراء Volkerkunde ، برلين. صورة فوتوغرافية:

خصائص أقنعة الأسرة ،

يبدو أنه يعود إلى أقرب وقت ممكن

في الآونة الأخيرة تم بالفعل

اشخاص. شفايجر هيفل 32 تنص على ذلك وفقًا لـ

وتفسيرات المواد و

الكتاب 33 قد يكون النموذج الأولي لـ

نحت آخر وخدم

كحجر شحذ أو مبشرة في

شكل قضيب مزدوج

المستخدمة للأغراض اليومية لن يتم نحتها). هنا مرة أخرى تظهر العناصر في

الأقنعة الأخيرة 35 وهي

قناع. بوبو. فولتا العليا. خشب. 188

لا تور دي بليتز. الصورة: أندريه هيلد.

تاريخ قصير للفن الأفريقي

باستثناء التماثيل القضيبية ، فإن

الأشكال الحجرية واللوحات هي تمثيلات مجردة أو رمزية لـ

نفس الغرض من أقنعة الأسرة: لتوفير الذي يعود - ولتجنب الموت النهائي ،

أشهر أقنعة

هي أغطية رأس الظباء الجميلة لأريبيندا

غالبية نيونيوسي

تتكون الأقنعة من خلاصة

مقارنة بأقنعة الفولتية / سكان غرب السودان

شكل من الثعابين ، وقلادة من العاج. لوبي. فولتا العليا. برونزية

مجموعة G. and K. Anschel ، لندن. الصورة: هورست كولو.

Preistorico Etnografico 'L. بيجوريني ،

روما. الصورة: مجاملة Museo Nazionale

"الأقنعة العظيمة" ، مثل Sim و Satimbe و Kanaga وغيرها

وجوه تخطيطية مع هياكل فوقية تشبه اللوح. 39

صُممت الفساتين 40 مثل "Flugelmaske" لاستخدام الظباء على كليهما

أغطية رأس بامانا وكورومبا

يشير إلى الاتصالات أو العلاقات الثقافية بين هذه الدول. من أي وقت مضى ، أقرب علاقة بينية

قارن كورومبا بوبو

والتثاقف يظهر عندما نحن

أقنعة مع أقنعة الدوجون ، Gurunsi ،

حركة الشعوب ، سواء كانت ناجمة عن

تاريخ قصير للفن الأفريقي

أو بسبب الظروف المناخية ، أدى بشكل واضح إلى اختلاط الأنماط و

على طول أنماط الفن في غينيا الغربية

واضح. في غينيا بيساو ، كان وجود

سجله البرتغاليون في القرن السادس عشر وتظهر المنحوتات التي جاءت إلى هناك في ذلك الوقت تقاربًا مع بامانا

مهاجرون آخرون من الشمال الشرقي معروفون

جلبوا معهم معرفتهم بصناعة المعادن وإما هم أنفسهم أو تلاميذهم الأصليون ، الباجادينك والبيفادا ،

كان النحت في Pigorini

عرف الكثير عن صنع في الخمسينات والستينات خلال سونو حتى

العمل الميداني في غينيا بيساو. 44

كانت شعارات ملوك ورؤساء Soninke خلال وقت

إمبراطوريات غرب السودان ، وربما تم استخدامها أيضًا لأغراض دينية من قبل الانتداب قبل الإسلام. 45 ربما انتشر الفن إلى سيراليون ، أو ربما وجد سونو طريقه إلى هناك من غينيا بيساو. تستند هذه الافتراضات إلى اكتشافات دا موتا ، بالقرب من

ليون ، من تماثيل برونزية متشابهة جدًا. وهذه هي

تم استخدامه من قبل البرتغاليين

لكنهم نشأوا في الواقع

يشير إلى وصف جرد سونو في Preistorico Etnografico 'L. Pigorini '، هو

تصوير شخصيات الفروسية في معظم الروابط مع Jenne ،

اشخاص. في هذا الصدد ، بساني 47

الأشكال الممدودة ، وعلاج الأذنين كدوائر بارزة ، و

تشبه أشكال الأرداف والثديين بعض أشكال منطقة سيغو. 48

فن الشربرو ، بولوم وكيسي

كان السكان القدامى في مناطق سيراليون وغينيا ينتمون إلى ثقافة غابات غرب المحيط الأطلسي الساحلية. ومنهم الشربرو والكيسي ، الذين ربما وصلوا إلى مساكنهم الحالية في وقت مبكر من القرن الثالث عشر ،

تطوير أساليب الزراعة المتقدمة

ولا سيما الزراعة

من الأرز في المستنقعات. هناك

حتى الاتصالات البرتغالية في

اقتصر القرن الخامس عشر على النقاط على طول الشريط الساحلي.

غزوات الناس الناطقين بلغة الماندي عززت هيمنة القدامى

إمبراطوريتا غانا ومالي

طرق التجارة غربًا وجنوبيًا ،

وطردوا كيسي وبولوم وشربرو وتيمن. هذه الضغوط

القرن الخامس عشر مع وصول البرتغاليين

وما يترتب على ذلك من نمو الفرص التجارية. ثم،

غزت عصابات محاربي ماندي من الجنوب الشرقي عام 1650

حوالي عام 1540 ، وأخيراً حولها

الشرق ، ويفصل بشكل فعال الأخلاق-

السابق يعيش الآن على شربرو

تجريد من الشرق ، بينما كيسي

تم حفر تمثالين حجريين ، يُدعى نومولي ، مصنوعان من كلوريد الشست ، المعروف باسم الحجر الصابوني أو الحجر الأملس ، في عام 1883 في جزيرة شيربرو. تم الحصول عليها من قبل المسؤول البريطاني T.J. ألدريدج الذي يبلغ عن مثل هذه الأرقام 2 كبير

أعداد منها لها طريق إلى المتاحف والمجموعات الخاصة. الحجر الصابوني الآخر المعروف باسم بومتان (المفرد: بومدو) وينشأ بشكل رئيسي في

تم أيضًا جمع مناطق كيسي في غينيا على نطاق واسع [76،77،78]. هو - هي

والبومتان من عمل الأجداد

من شربرو أو كيسي في الوقت الحاضر ، على الرغم من أن بعض الخبراء يؤكدون ذلك

تم إجراؤها من قبل سكان غير معروفين وأكثر بُعدًا من

حول هذا الموضوع ، 3 يعتقد ذلك

يشكلون جزءًا من السكان الأكبر سنًا وذلك

نجا حتى وقت قريب جدًا في بلد كيسي.

على الرغم من أن أكبر تركيز من نومولي تم اكتشافه من سييرا

غينيا ، كلا النوعين

غينيا. Soapstone. ارتفاع 26

cains et Oceaniens ، باريس. صورة فوتوغرافية:

لتمثيل البرتغالي في

جزيرة شربرو. Soapstone. ارتفاع 27

(10.6 بوصة). مجموعة خاصة ، كاكاتا ، ليبيريا.

الصورة: ماريو مينيغيني ، في أ. تاغليفيري وأ.

و أ. حماشر ، أسلاف رائعون ،

ميلان. تصوير: أرنو حماشر.

تاريخ قصير للفن الأفريقي

تم اكتشافه على مساحات واسعة من هذه

تم العثور على المنحوتات من قبل Kissi و

يؤمنون بقوتهم الخارقة للطبيعة.

مسار العمل في حقول الأرز وحفر الماس ،

أو تم اكتشافها عن طريق الخطأ في الأدغال وعلى طول الأنهار. نعتقد أن

الأسلاف نحتوا لهم ، وبالرواية يؤسسون

هوية السليل الفعلي للسلف الذي يمثله

اكتشف شخصية الحجر. تضحيات

سلف لدخول النحت. هو - هي

ثم توضع في ضريح في المنزل

من السليل المكتشف حديثًا والمستخدم في العرافة والجد

تؤكد أسطورة كيسي على استخدام المنحوتات في طقوس التنشئة التي تسمى توتنا

لم يعد يمارس ، ولكن ربما جزء من القديم

التأثير الثقافي ، لا يمكن اعتبار منتجي الشخصيات ، لأنهم - مثل

من الخشب ولم يعملوا بالحجر.

كن واحدًا من مجموعة صغيرة ، بوضوح

منحوتة من قبل كيسي لهم

وقائية الأرواح والأوصياء على محاصيلهم بل علاجها

جيران توما. لا يدين ميندي

أسلافهم بل الشعب

بدلا من الأشياء السحرية في خدمتهم و

وبحسب ما ورد بالجلد أو حتى كسره

يتأثرون بخداع مندي يبدو أنهم توقفوا عن الذين يُعرف أنهم مارسوا ذلك

السعي والاتصالات مع البرتغاليين. نحت على الحجر قبل فترة طويلة من فن الكيسي ، حتى أوائل هذا القرن ، على الرغم من ذلك

منذ ذلك الحين تشكل الأجسام ذات الرؤوس الكروية

قد تدهورت إلى حد كبير.

إلى الكيسي عادة ما توصف بأنها أسطوانية

شكل الرأس وتصفيفة الشعر و

الميزات ، مثل الأسنان المكشوفة

ارقام لكنها غائبة في الاخرين. عبر الفقس ،

وغيرها من العلامات تحدث مناسبة-

على كل من بومتان ونومولت. قد يكون لهذه الاختلافات ترتيب زمني

أو أهمية جغرافية أو هم

الأساليب الفنية الفردية.

nomolt من الشربرو [79] ، على الرغم من عرضه أيضًا

الاختلافات ، لها خصائص واضحة: رؤوس كبيرة موضوعة بزاوية حادة

رقبة قصيرة ، بروز الفكين ،

حول الذقن والوصول

عيون منتفخة ، لحى منمنمة على شكل حبل

نقش بارز في شكل دائري تقريبًا مع a

الإسناد إلى الشربرو

نتوء مستدير يغلق

بلد. سيرا ليون. Soapstone. ارتفاع 14

البشرية ، لندن ، 1906.5-25.2. الصورة: أرنو حماشر ، ماكر ، أسلاف رائعون ،

تاريخ قصير للفن الأفريقي

عاج شيربرو برتغالي. من

مع رأس جانوس في الأعلى وأربعة سحالي في

66 ، مسجلة لأول مرة في

اكتشافات في جزيرة شربرو. وقد أدى هذا في الآونة الأخيرة إلى التصميم

من أصل شربرو لجزء كبير من العاج "الأفرو-برتغالي" [80].

هذه تظهر نفس الميزات النذير والعلاج للعيون ، كما يفعل معظم نومولي.

تحتوي كتب الحساب البرتغالية لـ Casa da Guine 8 على إشارات إلى واردات ملاعق العاج المنحوتة و

التي تحتوي على هذه الشحنات التي تم استدعاؤها في موانئ جولد كوست ، كان لديهم أيضًا

التي جاءت فقط من امتداد الساحل بين شربرو

الجزيرة وما كان يعرف بغينيا البرتغالية. المرجعي

المؤرخ البرتغالي المعاصر ، الذي كتب أيضًا أن

ملاعق عاجية ذات تصميم أفضل و

وعصر نومولي. 10 مثل هذه الحجر

كانت مناطق منفصلة على نطاق واسع في سيراليون

ربما صنعها شعب الشربرو قبل أن يقودهم الغزاة إلى جزيرة شربرو في القرن الرابع عشر.

تم العثور على عدد من المنحوتات الحجرية بالحجم الطبيعي مناطق [81].

لديهم أسلوب مميز ، نومولي.

يتم وضع الرؤوس بشكل أفقي تقريبًا

mahen yafe (روح الرئيس) ، وعلى الرغم من وجود بعض التشابه مع بعض

تاريخ قصير للفن الأفريقي

يشار إلى اللحى والعقد العلوية من خلال التظليل المتقاطع.

مصنوعة من الحجر أكثر صلابة وأغمق من

لا نرى في أي مكان في أفريقيا ، إلا في

غير نمطي على الرغم من الشعر المتقاطع ،

تشابه علاج الأذن. لها جمال طبيعي رائع

شخصيات حجرية من غينيا وسيراليون و

تم نحت ليبيريا بأدوات معدنية ، وهذا

وغالبًا ما توجد الخواتم جنبًا إلى جنب مع المنحوتات الحجرية. الأثرية الحديثة

في المنطقة على الأقل حتى الآن

وبالتالي يمكن افتراض وجودها قبل ،

أن ثقافة استخدام المعادن موجودة

يعود إلى القرن الخامس عشر. إلى

أنتجت حوالي 400-500 سنة

وقد يكون البعض أكبر سنًا ،

منحوتة من قبل الكيسي أو الشربرو قبل موجات الغزوات العظيمة.

المنحوتات الخشبية في القرنين التاسع عشر والعشرين من قبل ميندي ،

السكان القدامى

منحوتة نومولي ، بومتان و mahenyafe.

كانم بورنو وثقافة "ساو"

أنتج غرب السودان

بعد مملكة أخرى مهمة ، مملكة

Kanem-Borno ، والتي تطورت في وقت واحد مع غانا القديمة. أسسها الزعيم Sefuwa ، الذي أسس في القرن التاسع سلالة متمركزة في Kanem ، في منطقة بحيرة تشاد. كانت قوتها - مثل غانا - قائمة على التجارة ، وعلى الرغم من أن Kanem لم يكن لديه على ما يبدو إمكانية الوصول إلى الذهب ، إلا أن الملح والنحاس في الشمال ، ويفترض أنه كان قصدير

هضبة جوس والعاج وريش النعام والمنسوجات الفاخرة [82] من الغابة

الناس في الجنوب ، هم أساس طريق الصحراء.

التبادلات مع شمال أفريقيا

امتدت تجارة Entrepot إلى الشرق مثل

طريق البحر الأبيض المتوسط ​​الساحلي والنوبة عبر طرق القوافل التي تمر عبر دارفور.

كان نظام Kanem-Borno الأكثر استقرارًا

على الرغم من القهر المؤقت من قبل مالي في حياة مالي وسونغاي بعد فترة وجيزة

تمرد في القرن الخامس عشر ،

في 1571 أعظم حاكم

كانم بورنو وغانا القديمة.

تاريخ قصير للفن الأفريقي

فستان انثى. بورنو. نيجيريا. تاريخ الاستحواذ 1876. قطن. الطول 99

الفراء Volkerkunde ، برلين. صورة فوتوغرافية:

في منطقة هذه المملكة ، نشأت ثقافة تعرف اليوم بالاسم الجماعي "ساو". هذا اسم مسيء استخدمه المسلمون الذين تحولوا إلى الإسلام لمجموعة من الأشخاص الذين يعيشون بالقرب من بحيرة تشاد وإلى الجنوب الغربي من

أيقونية لا علاقة لها بأي أفريقي آخر

أصل هؤلاء الناس ، هم

المعادن والطين [83] ، في الأساليب والفن

بشروط ودية مع نظام

في أوائل القرن الرابع عشر ،

في القرن الثامن عشر

اشخاص. العديد من القبائل ، مثل "فالي" على هضبة جوس و

جان بول وآني ليبوف ، Les Arts des Sao ، باريس ، 1977.

تاريخ قصير للفن الأفريقي

أنتجت تماثيل تراكوتا بين عامي 1600 و 1900 والتي تتشابه إلى حد ما مع تلك الموجودة في "ساو" ، على الرغم من أن أجسام "فالي" أكثر فظاظة.

ومع ذلك ، دفن كلا الشعبين الجرار الفخارية التي

عاش الناس الناطقين بالتشادية

القرب من "ساو" من

من الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر ، هم

ربما كان أحد الأشخاص المسماة "ساو".

بين الثقافتين. مثل

خلال المقابر الواسعة

الحفريات والبعثات البحثية لجان بول وآني ليبوف. 2

يعتقد أنه تم تسويتها من قبل "ساو" ، و

اكتشف ما يقرب من 20000 قطعة ، معظمها من الطين والنحاس

كانت التراكوتا المبكرة تُطلق النار دائمًا بشكل جيد وتراوحت من الجدران السميكة إلى جيدة جدًا.

تم تزيينها وتلوينها باللون الأحمر أو الوردي. يجد من

كانت ذات جودة متواضعة ، بما في ذلك السفن

على الرغم من أن الأرقام تمثل

التي يعتقد أن لديها

من صنع الأطفال. أدوات الحديد

حالة من التدهور الشديد ،

تم اكتشافها. العدد الكبير جدا من

ممزوج بالرصاص) يعود تاريخه إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر فصاعدًا.

شخصية فروسية من الفضة الجميلة ، ارتفاع 6 سم ،

العناصر المكتشفة كانت في الغالب

غلبة من الأساور مع بعضها

درجة عالية من إتقان الصب من قبل

أصل التقنيات المختلفة المستخدمة من قبل

صنع وتشكيل المعادن ولا يوجد

على مصدر المعادن. تين

التجار من هضبة جوس ، في حين يعتقد أن النحاس والحديد

نشأت في Waza و Madagali و Mora ، وجلبت إلى المنطقة عبر Makari.

جنوب بحيرة تشاد ، على الجانب النيجيري من الحدود ، تم إجراء عمليات تنقيب وأبحاث واسعة النطاق

وبناءً عليه كان مفيدًا وأهمية كبيرة

في إعادة بناء التاريخ

في المنطقه. هذه الدراسة في العمق

تفتقر للمنطقة في جمهوريات

تعلم أن الصيادين والصيادين و

كان جامعو الطعام ينجذبون إلى الريف حول البحيرة في عصور ما قبل التاريخ. الظروف الجيولوجية والمناخية طويلة في حالة

قلادة رأس غزال. "ساو".

جان بول وآني ليبوف ، ليس

سوار برأس مجسم. "ساو".

تصوير: دومينيك دربوا ، في جان بول وآني ليبوف ، ليس آرتس

المجتمعات الزراعية المستقرة.

الأواني الفخارية العملاقة "So" ، انتهى بعضها

بشكل رئيسي حول ندوفو. لديهم زخارف بسيطة ،

ودفن جزئيًا في الأرض ، تم استخدامه لتخزين الحبوب منذ العصور القديمة وما بعدها. في زخارف مشجرة

ثروة من الفخار المنزلي مع المزيد من السفسيس-

وجد. حوالي عام 1000 ميلادي ، تماثيل من الطين المحروق

تاريخ قصير للفن الأفريقي

رأس مجسم مع

من بونتا كبيرة ، تشاد. متحف تشاد الوطني السابع عشر ، نجامينا. الصورة: اندريه

تصوير: Dominique Darbois، in Jean-Paul and Annie Lebeuf، Les Arts des Sao، Paris، 1977.

"ساو". شخصية مركزية في الضريح في

Jean-Paul and Annie Lebeuf، Les Arts des

من دايما ، نيجيريا. القرن السادس الميلادي المتحف ، لاغوس ، SF 17714 ، سابق لجامعة المجاملة الوطنية للجنة المتاحف والآثار ، لاغوس. الصورة: اندريه

89 (أعلاه). نحت شاة (أو ماعز). الطين. طول

مصنوع. يظهر هنا الشكل الفخاري للماعز

من أقدم المنحوتات الحيوانية من ديمة. كما عثر على مجوهرات من الحديد والنحاس الأصفر وخرز من القرنيلي والزجاج والكوارتز الصافي.

المجوهرات والتماثيل من قبل المفقودين

رأس فخار لرجل ، القطعة الأثرية الوحيدة التي تشبه أسلوب "ساو" ،

تم اكتشافه خلال عمليات التنقيب في كوناه

من بداية الألف الثاني بعد الميلاد. 5 مثل النوبة للتجارة

الممر إلى أفريقيا

من الشرق إلى الغرب ، من الشمال إلى الجنوب ،

إجابات على أسئلتنا حول تاريخ الفن الأفريقي

أن تكون مدفوناً في تلك المنطقة لكن نتائج الحفريات في تشاد ،

نيجيريا ، مهما كانت واعدة ومثيرة ، فقد كشفت

القليل من هذه الإجابات ، والبحث عن المزيد من الأدلة الأثرية من الماضي

يبدو أن شعوب وادي نهر بينو كانت منيعة

كانت بشكل رئيسي acephalous

ممالك أخرى في الشمال.

وصاية تلك "المملكة الإلهية".

من الوادي منطقة تمتد تقريبًا من

كاتسينا علاء ولافيا في الجنوب الغربي.

مع مجموعات من أصول عرقية ولغوية مختلفة ، بما في ذلك

إلى المنطقة في القرن التاسع عشر ،

والهوسا. تركزت ثقافة جوكون على مؤسسة الملكية الإلهية

سجلات ، دولة عظيمة ، كوروروفا (مكتوبة أيضًا

اشتهرت بازدهارها منذ القرن الثالث عشر

1750 م ، الممتدة من كانو وبرنو

كروس ريفر في الجنوب. اعتبرت العديد من السلطات أن Jukun

أن يكونوا من نسل سلالة كوروروفا الملكية.

Biepi ، وتسمى أيضًا "Kororofa" ، لـ Puje في السابع عشر

القرن ثم في القرن التاسع عشر ،

رأس المال الحالي. كما يبدو أن 'Kororofa' قد اختفى في منتصف القرن السابع عشر ،

تحركات جوكون كانت بسبب

كان عرضة للموت خنقا. لكن قضية قتل الملك ، والتي من خلالها

حل الخلافات السياسية المحيطة بشخصه. قصة الخنق الاحتفالي الإجباري لملوك طقوسهم اليودية

مراسم الانتخاب ، التتويج ،

والموت والعادات والدين

تشبه القصص التي رويت عنها

الموت الرمزي والتجديد اللاحق لهم

حكم لفترة أخرى من الزمن.

أو فشل في أداء واجبه في حماية الناس من -

فكرة فشل ألوهية الملك

من أجل رفاهية الأمة

من المحاصيل. تقليد رسم ذلك بعد حكم مدته سبع سنوات

"ممالك إلهية" أفريقية أخرى.

'Kororofa' - جوكون والشعوب ذات الصلة

الأم تأخذ على طبيعة الأنثى ،

أما. عبادة الأسلاف هي وسط روبين يقسم أراضي جوكون

دين جوكون. 5 في اثنين من الفن المنتجة ل

الشمال الشرقي ، يسمى "استخدام الشكل" ، والجنوب الشرقي ، يسمى بواسطة

مجموعة قناع جوكون الرئيسية

قناع الذكور ، aku maga يؤدي مع واحد أو اثنين من الأقنعة ، aku waunu و y

aku wauua يمثل الإناث رغم ذلك ، y

يُعتقد أن aku maga و aku waunu عبارة عن تجريدات لرؤوس بشرية ، و mauua هو قناع خوذة منحوت من قبل الرجال فقط.

بين الناس الذين يدعون النسب من

Jukun أو الروابط التاريخية مع Kororofa هي Igala و Idoma و Geomai. من الواضح أن أقنعة Mongop للأخير مرتبطة بقناع Jukun aku maga ، 7 ، وهناك أيضًا `` ربطة عنق يمكن إثباتها '' مع كرسي Afo الموجود في Wukari (خطأ 9 مُسمى Jukun في كتاب von Sydow). خلال بعض المهرجانات ، لا سيما أثناء احتفالات تتويج الملك ، تم إخراج صورتين [90] وعدد من الأقنعة من الأضرحة السرية وإبقائها فوقها.

ليلة في القصر ، لإعادة إثبات وتجديد تضحيات صلاحيات الرئيس

تم تزويدهم بالصور والملابس الجديدة

قبل عودتهم إلى الضريح. ولوحظت عادات مماثلة

شامبا (وكياكا ومامبيلا في مقاطعة أداماوا في نيجيريا الآن). آخر

يُعتقد أنه تجسيد لأجداد ورؤساء مؤسسين ،

والقابلات المرتبطة بالحياة.

تظهر الأشكال المنحوتة بشكل عام

مساعدة الرئيس في أعقاب-

من وادي نهر Benue تستخدم خشبية

ضمان رفاهية

هي ، في الواقع ، أسلوبية واضحة

في البحث الميداني الذي أجراه

الشعوب في تاريخ شمال نيجيريا ، كانت الأشياء بشكل رئيسي من البرونز

وكاري. 14 كانوا رموز القيادة

أسلحة احتفالية وزخارف وشعارات وأساور وأشياء مرتبطة بالاحتفالات الدينية [94 ، 95].

يذكر روبن ثلاث مجموعات فرعية رئيسية: تلك التي تشبه البرونز الموجود في أداماوا ، وخاصة من منطقة فير حول يولا تلك التي تتضمن زخارف معروفة من النيجر السفلى وجنوب نيجيريا ومجموعة ثالثة لا تتعلق بأي تقليد خارج المنطقة. تحتوي معظم البرونز الموجودة على أسطح مخرمة غير تصويرية

الزخرفة والأجراس الصغيرة أو المشابك المعلقة من الحلقات.

بواسطة Rubin ، ولكن على الرغم من أن بعض الأشياء قد تكون من

(28.3 بوصة). مجموعة Ulrich

وادي النهر ، شمال نيجيريا. الخشب المتآكل ،

Wurbu ، مجموعة فرعية من Jukun ، الذين

على نهر تاربا ومنتصف نهر بينو ، بين جيبو وباكوندي على الأرجح

القرن الثامن / التاسع. الخشب المتآكل.

المنطقة ، شمال شرق نيجيريا.

تاريخ قصير للفن الأفريقي

الناس الناطقين بالتشادية. منطقة نهر بينو ، شمال-

شرق نيجيريا. اليسار: خشب ، قشرة ، عيون معدنية وحلقة أنف ، مسمار حديد. 38.75

(15.25 بوصة). يمينًا: خشب ، قشرة ، ألياف ، قذائف رعاة البقر ، مسمار حديد. 45.75

مجموعة تارا. الصورة: ويرنر فورمان.

'Kororofa' - جوكون والشعوب ذات الصلة

التصنيع الحديث ، يبدو أن أسلوبهم تقليدي. الكاهنات يخدعن-

محاط بعبادة شفاء تحمل فؤوسًا احتفالية [96] بفتحة حديدية

تم تثبيت رأس برونزي بشفرة حديدية صادرة من

فم. هذه مصنوعة بشكل جيد وتستخدم من قبل Tiv و

يبدو أنه يتم إنتاجه في المنطقة الآن.

صنعته نساء جوكون ، والسيراميك

يمكن العثور على سلع من أنواع مماثلة بين المجاورة

خلخال مع بوابات مفصلية. جوكون منطقة ووكاري. جزء من شعارات

من العائلة المالكة.برونزية. 10.9

حيوان أسطوري ، ربما يمثل-

من "حبل" ووكاري ولولب

وجدت بالقرب من من Regalia

برونزية. الطول (بما في ذلك (5.4 مللي ثانية). نيجيري

المجاملة اللجنة الوطنية

رئيس كاشيمبيلا يستخدم في عبادة الحيازة

بواسطة كاهنات Jukun jonkpa أو

رئيس يلقي البرونزية السفلية الطرفية. 42

(17 الإضافية). جمع أرنولد روبين. صورة فوتوغرافية:

Harris ، in A. Rubin ، "Bronzes of

الأرض والتاريخ يعيش غالبية السكان الناطقين بالأكان في وسط وجنوب غانا (الساحل الذهبي للعهد الاستعماري) وفي جنوب شرق ساحل العاج. بلدهم

في جزء من الغابات الاستوائية المطيرة

حيث Baule و Anyi و Atye المرتبطين بـ Akan

هم من السكان الأصليين الذين يتحدثون غور ، مختلطون مع

إلى تلك المنطقة في القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر

Asante ، الأمة المهيمنة في

المجموعة ، تتركز في كوماسي ، مع Fante في المنطقة الساحلية ، و

Aowin ، Adansi و Akwamu ، من بين آخرين ، وبرون مع

في منطقة الغابات المركزية ،

تعبر الأنهار البلاد لتتدفق إلى المحيط في الجنوب.

حتى نهاية القرن التاسع عشر ، أو ربما حتى كل شيء

كان شعب أكان ، حتى أولئك الذين اعتنقوا الإسلام أو المسيحية

متورط بعمق في الطوائف الوثنية الأصلية. الكل يؤمن بالعليا

قوة السحر الواقية ، والتي

تحمل تعويذة ذهبية أو جلدية

موجه '، مع جذور في هذه المعتقدات القديمة ،

لأن الرؤساء غالبًا ما يتخذون شكل

المحكمة ورؤساء المكانة الشخصية والتجارة أو

الفنون المرئية ، بما في ذلك العمارة ، هل-

التأثيرات lamic تفوق تلك الخاصة بالطوائف الأصلية. في عام 1957 ،

المعتقد التقليدي للسكان أن

قد أتى من مملكة السودان في العصور الوسطى في ذلك الوقت

أصبحت مستقلة ، وكان اسم "غانا"

واعتبارات ما قبل التاريخ التي تجعل الهجرات

موجات مجدية. هذه الهجرات

تاريخ قصير للفن الأفريقي

حقول الذهب الأسود فولتا وأكان.

ساهموا في التطور الثقافي لأكان ، ربما عاشوا في منطقة غاباتهم منذ

التطور الكبير لفنون Akan في الآونة الأخيرة و

عبيد للملح والمنسوجات والخرز

جلب تجار Dyula التكتيكات أدت إلى انتشار

زمن التجارة في القرن الرابع عشر

أصبحت مدينة Begho المركز

ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتجارة القائمة على الذهب الغني

تبادل الذهب وجوز الكولا و

والأشغال المعدنية التي يستخدمها الهوسا والماندي-

من جن والمغرب. 4 نفس هذه العوائق-

لتشكيل المعادن والنسيج وغيرها من التقنيات

الملابس الضيقة وأوزان الفخار ،

يعتقد أنها كانت قائمة على الأنظمة الإسلامية ، وتم تداولها هناك. 5

في إقليم برون ،

بما في ذلك ربما صب المعادن ، من الناس في منحنى النيجر ،

حوالي 1400 م في المنطقة التقريبية لمدينة برون اليوم.

أعقب بونو مانسو الظهور في منطقة الغابات لممالك أكوامو ، وأدانسي ، وتويفو ، ودنكيرا وغيرها الكثير. التجار الشماليون الذين تداولوا مع كل دول أكان جلبوا معهم مفاهيم جديدة و "أيديولوجية الإسلام" بالإضافة إلى التقنيات الجديدة. يجب أن يكون لكل هذا تأثير عميق ودائم على Akan of

شارك البرتغاليون أيضًا في تجارة الذهب ،

470 و 1480 وتبعهما الهولنديون والفرنسيون.

القرن التاسع عشر حتى الاستقلال.

أسلاف lem ، والأواني النحاسية المتداولة و

ولكنها باعت أيضًا البنادق وأصبحت نشطة جدًا في تجارة الرقيق الساحلية المتزايدة.

أدى هذا التورط وإدخال الأسلحة النارية في المنطقة

والحرب بين أكان

إمبراطورية أشانتي ، أسسها أوسي توتو في أوائل القرن السابع عشر ، وعاصمتها كوماسي.

استمرت حتى القرن التاسع عشر ،

مملكة أشانتي ، التي

كان يعتمد على الرمز الموحد لـ

سماء للكاهن أنوكي ، لتهبط برفق في حضن أوسي توتو.

تم دفن حكام أكان ، ومن الآن فصاعدًا كان البراز الذهبي يمثل قوة وروح الأمة بأكملها ، الذين آمنوا بشدة براز الآخرين.

المزارات أو لأغراض عبادة أخرى.

محور الأضرحة الدينية ،

سواء كان خاصًا أو جماعيًا ، كان "وعاء الله". كانت هناك أيضًا أشكال منحوتة ، كل منها يمثل شخصية عظيمة

(رسل أو أبناء وبنات الآلهة) وإن كانت وظائفهم في أغلب الأحيان

وسيوف احتفالية يظهر بعضها إسلاميًا قويًا

عدد قليل جدًا من المنحوتات الخشبية صنعها نحاتو أكان. معظم ذ

النوع ، المرتبط عادةً بامتداد

رأس قرصي (أو بيضاوي) (يُقال إنه يمثل المثل الأعلى للناس

من الجمال) ، على رقبة مع حلقات تصور وكذلك الجمال.

اسطوانة ، مستقيمة أو مخروطية ،

مع الثدي والسرة المشار إليها ، وذراعان أفقية بدائية ،

تاريخ قصير للفن الأفريقي

أو أعزل أحيانًا. وهذا ينتهي بقاعدة ، وتلك الأكوا با التي

لها أرجل وأذرع طبيعية ويعتقد أنها من

ومع ذلك ، الإشارات القديمة والضمنية إلى

وردت في كتابات باربوت ،

نسخة من akua 'ba يصور عادة

الرأس مستطيل الشكل ، ومجموعة متنوعة من أشكال أكوا با في كول وروس

إظهار الأنماط المنسوبة إلى برون. ° أكوا با أنثى ، لأن هذا مجتمع أمومي. يتم استخدامها كأرقام للخصوبة في الأضرحة أو ترتديها النساء إما للحث على الحمل

أثناء الحمل ، لضمان ولادة طفل جميل ويفضل

قبل القرن التاسع عشر ، كانت شخصيات الأم والطفل جالسين على أ

البراز أو كرسي Asipim الملكي.

يحمل الطفل على ركبته و

صدرها. كما هو الحال في الثقافات الأفريقية الأخرى ، تبدو الأم

إلى الأمام مباشرة ، لا ترمز أبدًا للطفل إلى الخصوبة

بدلاً من تصوير علاقة فردية بين الأم والطفل. أيضا المنحوتات

جالسًا بمفرده ، أو يقف مع أو بدون

الأنماط تختلف مع مناطق المنشأ.

بداية القرن الثامن عشر قبل

التي هربت من بلدها مع عدد كبير من البيئة الجديدة ، أصبحت الملكة أورا بوكو ، واندمج شعبها مع السكان الأصليين. نشأت Baule في منطقة كانت تُصنع فيها المسبوكات الذهبية والنحاسية [97] ، ولكن ربما كان لها تقليد ضئيل في نحت الخشب. يُعتقد أن هذا الفن تطور تحت تأثير Guro و Senufo ، وكلاهما يتمتع بمواهب نحت كبيرة. جلب القادمون الجدد معهم تقاليد وأتباع أميرة Asante. فيها

محكمة منظمة جيدًا كما تم تأسيسها في مملكة Asante ، جنبًا إلى جنب مع طقوس غنية

الأساطير ، وبالتالي فإن الطلب على الاحتفالية الملكية والدينية

تطوير الرموز. النتيجة

من قبل النحاتين المحترفين الذين

فن بول الهادئ والوقار ،

مرات وصلت إلى مستويات عالية من الإبداع.

تتمتع شخصيات وأقنعة Baule بجمال هادئ ، مع زنجار جذاب داكن شبه معدني.

طبيعي لكن منمنمة في تشارلز

كانت حيوانية ، وأشهر نوع هو

عيون مستديرة قوية في تجاويف على شكل قلب ، وفم مستطيل وقرص يعلوه قرون. أقراص guli أخرى ،

فم حيوان وقرونه. أقنعة Guli هي أفكار تجريدية من

منحوتة على حد سواء الشخصيات الواقفة والجالسة ، وعلى الرغم من ذلك

عبادة أسلافهم لم ينحتوا تماثيل أسلافهم. صور انثوية

قناع قلادة. بول. ساحل العاج. ذهب. 9.8

من الطبيعة أو محبي الروح.

بناء على نصيحة عراف لمحبي ما قبل الولادة. أنشطة

إما لروح الطبيعة أو

قد تخفف هذه المنحوتات من غيرة محب الأرواح والخطير. عندما أولا

تنظيفها ومداعبتها قرابين

صور لتمييز روح الطبيعة

سيكون الزنجار سلسًا ولامعًا.

يتم إلقاء الصورة ببساطة فوق

ومفصلة بدقة ، ووجوه و

أثارت الجثث علامات cicatrice. عادة ما تكون شخصيات بول صغيرة

عيون على غرار مع منحوتة بدقة

تاريخ قصير للفن الأفريقي

رئيس. جزء من الشكل. كرينجابو. ساحل العاج. الطين. 18 سم

عقدت ، إكوبلينس ، لوزان. الصورة: أندريه هيلد.

رئيس. أكان. غانا. القرن الثامن / التاسع. الطين. 29.2 سم (11 ^

الاستمرار في خط الأنف المستقيم. مختلف جدا في الاسلوب

egbekre أو روح القرد ، الوصي ، غالبًا ما يوضع عند بوابة القرية ، وعاء

أيضا راعي المزارعين ،

يبدو أن استخدام العادات والاحتفالية

هذه الأشياء لم تتغير منذ أن كانت

توثيق جيد عن استخدام الفخار من قبل Akan

ورؤوس جنائزية وفول

الحقل والحماية من الأرواح الشريرة.

بواسطة de Marees ، 15 الذي يصف

تاريخ قصير للفن الأفريقي

الصورة: هورست كولو ، مجاملة Entwistle ، لندن.

(13 إضافات). مجموعة خاصة.

استخدام الأوعية لتوفير الطعام والشراب على

يحكي أيضًا عن صور من الطين

في عام 1705 تشير إلى الاستخدام المماثل للأشياء الفخارية في

الرسوم البيانية التي أخذها أعضاء بعثة بازل في القرن التاسع عشر ، في مناطق أخرى من بلد أكان ،

تؤكد بقاء الجنائز القديمة

استخدام أوعية ورؤوس من الطين. في الواقع ، يُظهر وصف الجنازة الملكية في أواخر الثلاثينيات أن العادات استمرت حتى القرن العشرين. 16 تم صنع الفخار بواسطة حرفيات أكان وكلاهما

السفن المحلية العادية والمزخرفة بكثرة abusua kuruwa 11

مثل الثعابين والضفادع والسلالم

الزخارف الايقونية

الموت '- غالبًا ما يشير إلى الأمثال

وأحفادهم فقط. 18 صنعت الآنية والرؤوس

أن تكون صور المتوفى ، على ما يبدو استخدمت ل

مراسم جرت بعض

- بعد الدفن الفعلي. في حالات

الموتى دفنوا تحت

شخص مدفون. وبحسب ما ورد وُضعت بعض السفن و abusua kuruwa في غرف البراز أو الأضرحة ، لكنها بقيت في معظم الحالات في مكان الدفن أو بالقرب منه. انتشر استخدام رؤوس التيراكوتا على نطاق واسع وتم توثيقه على طول ساحل غانا ، في ساحل العاج ، وحتى تيشيمان في بلد برون [98 ، 99 ، 100]. تم تقديم البيانات الأثرية 19 من مواقع في Ahinsan و Hemang لأشياء مختلفة ، مؤرخة في السفن

القرنين السابع عشر والثامن عشر. شظايا الطين التي جمعها كالفوكوريسي في هاني بالقرب من برون ،

قسم الآثار

جامعة غانا ، مؤرخة مؤقتًا

يجب أن يكون مثل هذا العصر للفخار المجازي موضع تساؤل كبير حتى يتم العثور على مزيد من الاكتشافات المؤرخة بشكل موثوق لتلك الفترة. الحفريات

مصنوعة من الطين الناعم

شظايا ، معظمها رؤوس أواني جنائزية مكسورة تعود إلى حوالي 1650 إلى 1700.

العديد من رؤوس الطين الأخرى ذات الأنماط المختلفة ،

مناطق منفصلة على نطاق واسع ، تم الإبلاغ عنها وتحليلها بواسطة Sieber. 21

لم يثبت إسناد العلماء إلى مجالات محددة أنه موثوق تمامًا ،

بالنظر إلى الهجرات الكبيرة قبل وبعد ظهوره

من اتحاد Asante

نمط الأصل الجغرافي أو العرقي.

يوصي بإجراء مزيد من البحث ،

تتمحور حول ما يعتبره المناطق الواعدة: الممالك القديمة

Adansi ، Bono ، وربما Denkyira.

لا ينبغي استبعاد الاحتمال من أصل للتقليد الخارجي

تاريخ قصير للفن الأفريقي

أقدم من تقارير المؤرخين

الجمال والرقي

منحوتات من الطين في غرب إفريقيا.

اقتراح من كول وروس 24

من ارتباط تاريخي محتمل مع Ife يبدو بعيد المنال إلى حد ما.

شعارات الدولة والقيادة

وأعجبت الممالك البهاء والروعة

مع الحكام الإلهية من الأفارقة القدماء

كان الجيران وتخويف رعاياهم

حيث تم استخراج الذهب. منذ الثامن

أعظم في تلك البلدان

القرن ، وقد وصف الرحالة العرب روعة في بلاط

ممالك غرب سودان و

الإسراف في استخدام الذهب والفضة والعاج

زينة الحاكم وحاشيته وخدامه وخيله وقصور.

مظهر من مظاهر الثروة والسلطة المعبر عنها في شعارات الملوك والرؤساء

وبلغت ذروتها في كونفيديرا Asante-

ربما تفوقت على معظم محاكم غرب أفريقيا الأخرى.

البشرية ، لندن. الصورة: مجاملة أمناء

العرش والكرسي والبراز هي رموز

المجتمعات المنظمة في العالم. في ممالك أكان ، أصبح دور البراز مكافئًا ليصبح تجسيدًا لروح الأمة ، التي ارتبطت رفاهيتها الجسدية ، بل وبقائها ، ارتباطًا وثيقًا بها. لذلك فهو ليس فقط أهم عنصر في Asantehene

ولكن مع صعود Asante

تم تدنيسه من قبل اللصوص عندما

الحكام من عام 1896 حتى بعد عودة الأسانثين ، المنفيين من قبل

اكتشف أن قطعًا من البراز وأجراسًا ذهبية قد سُرقت ،

مصنوعة ، ودمج أجزاء من القديم ، وربما تكون أصلية

كتلة ، وعادة ما تكون مستطيلة

مقعد مقعر على فتحة مركزية وأربعة أعمدة خارجية صلبة. يوجد

الأشكال - لكن الشكل العام يظل ثابتًا

يختلف البراز بشكل كبير عن هذا النمط. لها قاعدة مستديرة ،

من كونها مستطيلة الشكل.

أقسام دائرة بدلاً من ذلك

مدعمة بفتحة دائرية مخرمة

العمود واثنين من الأقواس الأنبوبية وتعلق مع

وقيل إن إحدى هذه الدمى كانت صورة لأدينكرا من جيامان المقتول الذي نسخ البراز الذهبي. أشانتي

أسره وأعدمه ، وكان كرسيه المزيف

الدمية ، رأس الكأس. 25 في رأي

العلماء ، أشانتي الذهبي

الكأس التي تعلق مرة واحدة على الكرسي الذهبي. هناك

تحت ذقن هذا القناع الذي بواسطته

ربما كان على زخرفة

كان من الممكن أن يعلق رأسه

أسفل ، مما يجعل الاتصال مع Asante المقدس بدلاً من ذلك ،

رمز القوة والألوهية من Asantehene ،

على الأرض أو لمسها و

انضمام. عادة ما يمر براز الرؤساء الاحتفالي ، المغطى بالفضة أو الذهب

الموت ليس بسبب الجذام ، عوامل الانتقام هي ،

أن تسود بالسخام وتوضع

في الواقع ، ضريح السلف في

التماثيل في الدول الأفريقية الأخرى مع عبادة الأسلاف.

تاريخ قصير للفن الأفريقي

قناع. أسانتي. غانا. درع من خزينة الملك كوفي كاكاري. ذهب. 18

مجموعة والاس ، لندن. الصورة: بإذن من الأمناء ،

اتصالات مع الأوروبيين ، و

أصبح أكان على دراية

الأنواع الرئيسية التي طوروها هي

تصاميم أوروبية من القرن السابع عشر. استخدامهم امتياز ، ولكن بشكل عام لديهم

السيوف هي جزء من Asantehene

بواسطة السيوف عند البراز الذهبي

تستخدم السيوف في احتفالات تولي الرؤساء ومراسم الدولة والوظائف الدينية. هم رموز الملكة الملكية-

يتم تسليم الرجلين والسفراء أو إلى الجنرالات عند تعيينهم

شعار المكتب. سيف الدولة

عادة حوالي 75-80 سم

مع نحت دائري أو على شكل جرس في نهايات

القبضة ، مع سطح من الجلد الذهبي ، ويفضل أن يكون من الأشعة.

بشفرة منحنية من الحديد المطاوع تشبه الإسلامية

اتخذت هذه الزخارف أشكالًا غريبة مثل الطيور ذات المدافع أو أحزمة خرطوشة أو حتى أباريق الشاي ، مما يدل على إبداع الفنانين

تتأثر بالتثاقف.

من الزخارف التقليدية المرتبطة

سيف الدولة ، أفينا ، في

شكل تقليدي مشابه لذلك

أقدم من كونفدرالية أسانتي.

logue كـ "Scimitar من شرق الهند"). البرازيل عام 1641 ،

1674 (موصوف في كاتا-

وقدمها الأمير الهولندي موريتز من ناسو

نفس النوع من السيف.

فئة مختلفة جدًا من السيف الاحتفالي

شفرة مخرمة (أو أحيانًا ذات شفرات متعددة) تجعلها الشفرات المتقنة والشفرات الحادة عديمة الفائدة مثل

وظيفتها كبدائل رمزية في

غياب سيف الدولة الفعلي. 29 ^ يجب أيضًا ذكر القبعات المزخرفة الجميلة التي يرتديها حاملو السيوف ذوو الأزياء الغنية. 30

تسمى شكل من الذهب المصبوب أو repousse

غسالات "شارات" أو akrafokonmu.

تم تعيينه لأداء مراسم تطهير روح الرئيس ، ولكن تم تعيينها لاحقًا أيضًا

المستخدمة من قبل حاملي السيف ، الآخرين المعينين من قبل المحكمة

علاوة على ذلك ، كانت الأقراص ذات الأنماط المشعة مثل الوردة

صدرية ذهبية من مقبرة من القرن الرابع عشر في

على غرار أقراص غسالات الروح النموذجية ،

كحماية من الشر

ربما تم نسخ الزخرفة من أشياء تم شراؤها من المسلمين واستخدمت كتعويذات. قد يسبق القرص ذو التصميم الصليبي البسيط الموضح هنا [104] الشارات الأكثر زخرفة المستوحاة من الإسلام. عين'.

تاريخ قصير للفن الأفريقي

سيف وغمد احتفالي. أكان. مصنوع

متحف الدنمارك ، كوبنهاغن ، ECb. المتحف الوطني الدنماركي.

شارة الغسالة الروح. أسانتي. غانا. مأخوذة من غرفة نوم الملك كوفي كاكاري بواسطة الملازم أول

لانس وروبرتا إنتويستل ، لندن.

ذات أهمية تاريخية خاصة

تم أخذها من خزانة

كوفي كاكاري ، أسانتيهيني الحاكم ، عام 1874 ، القوات البريطانية.

عندما أقيل كوماسي

تم العثور على مجموعة والاس

وصف موظفي المكتب بـ "اللغويين"

Asantehene ورؤساء ويلكس كمستشارين ،

في القرن التاسع عشر،

ربما أكثر دقة وصفها بأنها "مستشار

المحامون القضائيون ، الملحقون العسكريون ،

رؤساء الوزراء والمبعوثين المنخرطين هو

من ترجمة غير دقيقة لاسم Akan okyeame.

مغطاة بورق الذهب وتعلوها مجموعة متنوعة من الهوى

تمثل الأسود والطيور والفيلة والأزواج يلعبون

لعبة oware ، أو الدجاجة والديك ، على الأرجح

القرن العشرين. أصلهم

يعتقد أنه المشي الأوروبي-

تاريخ قصير للفن الأفريقي

السلطة. 35 العصا الأولى كانت قصبا مفردة بمقابض من ذهب أو فضة.

تعود العادة إلى القرن السابع عشر في المناطق الساحلية. تم استخدام 36 مظلة رسمية من قبل الملوك والرؤساء للأغراض الاحتفالية

كانوا ، مثل المستشارين

تم استخدام أقمشة منسوجة منزلية ملونة.

تستخدم [105]. غالبًا ما تمثل قمم المظلات بابادوا ،

قصب البامبو ، وصور نباتات أخرى ، أمثال. 37 مظلات ، على الرغم من عدم وجودها

مظلة الدولة ، بالطبع ، سمة في العديد من البلدان الغربية. تم التعليق عليها من قبل المؤرخين العرب الذين

لاحظوها في مالي القديمة ، وربما انتشر استخدامها هناك

الأبواق المنفوخة الجانبية المنحوتة مع أكان

الزخارف - البراز ، سيوف الدولة ، أو التماسيح 4

تم العثور على بوقين من العاج المنحوتين

تم الإبلاغ عن استخدام مثل هذه الأدوات Begho

اللباس الغربي السوداني كان

روعة الضخم

رمز الرتبة والمكانة من الأيام الأولى في التسلسل الهرمي

الارتفاع في القرن التاسع عشر

أن "الرؤساء ، كما فعلوا

نقباء وحاضرين متفوقين ، كانوا يرتدون ملابس أشانتي باهظة الثمن

حجم ووزن لا يصدق ، وألقيت فوق

النوع التقليدي من الملابس يمكن

يعود تاريخه إلى أوائل القرن السابع عشر ، عندما ذكر صموئيل براون في 16 14 أن تجار أكان كانوا يرتدون عباءة

قطعة قماش على أكتافهم

تم استيراد وقت Asante والقماش المستخدم في العباءات التي وصفها براون.

يأتي ذكر الإنتاج المحلي

المصدر الدنماركي 45 لعام 1760 ، حيث يتم تسجيل غزل ونسج القطن إلى شرائح ضيقة بألوان مختلفة. الموصوفة أيضا من

النساجون أكان من الحرير والصوف

للحصول على خيط للتشابك في شريطهم.

اتصالات أوروبية قديمة جدًا وسابقة.قطن

على الأقل في وقت مبكر من القرن الثالث عشر ،

أنوال ضيقة لإنتاج الأقمشة الشريطية في منطقة النيجر

إلى القرن الحادي عشر أو

إنتاج الأقمشة المنسوجة (أو ربما سابقة

وكان يرتديه الفقراء ، ولكن كان للصيادين

كانت أرخص المواد المتاحة

استخدام الحق في القرن العشرين

تتسخ بسهولة أو تمزق في الغابات.

ضيقة الإطار الأفقي غرب أفريقيا تلوح في الأفق (غير معروف

الكونغو) كان يستخدمه الرجال فقط. إنهم يقدمون

أكان. غانا. خشب. 20 سم

الصورة: مجلس الأمناء البريطانيين

نول عمودي عريض بدون دواسات كانت عليه الأقمشة المخصصة للاستخدام العائلي فقط

ثلاثة أنواع من الأقمشة

مما ينتج عنه أقمشة جميلة متعددة الألوان

كانت منسوجة من الحرير. الثاني

مصنوعة من شرائط مصبوغة مفردة مخيطة معًا ومختومة يدويًا بأنواع كبيرة من الأنماط ، أو مزينة بتصميمات خطية مرسومة على القماش. عادة ما يكون هناك كلام شفهي

كانت الفئة قماش adinkra [114] ، تقليديا

تاريخ قصير للفن الأفريقي

تفسير لكل نمط. في وقت لاحق ، تم استخدام شرائط متعددة الألوان ،

وبعضها مزين بالتطريز. أما النوع الثالث فيتألف من أقمشة مطرزة أو مطرزة تسمى أكونيتان أو "ملابس العظماء" [106].

مصنوع من الدمشقي المستورد أو اللباد وبه داهومي ، في حين أن

لقد تأثرت جيدًا

من المحتمل أن تحتوي العباءات المطرزة على

عندما عمل دي ماري على حماية مائلة للسحر. لكن ال

إشارة إلى إيمان الناس ب

الوصف الفعلي للباتاكاري

غنية بالفضة

دمج السحر ، أكمل حماية المحارب

معلقة مع التمائم والسحر ، هي بالتأكيد أكان في وقت مبكر من عام 1602 ،

كانت من منتجات نحت بول. عدة عينات بارزة من قبل

يتم توضيح الفنانين في

ديثنوغرافي ، جنيف. الصورة: أندريه هيلد.

العرض 112 سم (44 بوصة). متحف

وحقيبة كتف. أسانتي. غانا. قماش،

زخارف متنوعة. 109

حاكم الممتلكات الدنماركية في جولد كوست ، التي تم الانضمام إليها من خلال المجاملة الوطنية

الدنمارك ، التي جمعتها أ

تاريخ قصير للفن الأفريقي

استخدام المجوهرات ، كفن أفريقي بحد ذاته ،

عينة مرتبطة بالثقافات

هي شارة حجرية تعود إلى حوالي 2200-2000 قبل الميلاد. من المجموعة النوبية ج. 51- استخدم الأكان الأحجار والصدف والخرز الزجاجي والعاج والفضة وقبل كل شيء الذهب في حليهم. كان معظمها للزينة الشخصية ، ولكن يجب افتراض الدلالات الروحية أو استخدامها كتعويذات للعديد من الأشياء في هذه الفئة من الفن. إن أشكال المجوهرات في أكان وأجزاء أخرى من إفريقيا جنوب الصحراء المتأثرة بالإسلام مستمدة من شمال إفريقيا ومنطقة البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأدنى. هناك أوجه تشابه ملحوظة في كل من الشكل والتقنية بين الزنبق المصور المصنوع في تلك المناطق ومنتجات فناني أكان.

المدرجة في هذا الكتاب

هنا [108] مثالان من مجموعة محيرة من الخواتم والقلائد والأساور ،

المعلقات والأقنعة المصغرة

ملوك ورؤساء ، أو في أكثر. 53

مجموعات خاصة في العالم

من منتصف السادس عشر وأوائل

تاليسمان ، يرتديه الرؤساء حول أعلى الذراع ، وسوار. أسانتي. غانا. جلد

أكياس من التعويذات مغطاة بالذهب من مجموعة Asantehene ، Kumasi. صورة فوتوغرافية:


شاهد الفيديو: تجربة قوس مستعرض مصنوع بالمنزل شاهد قوتة (شهر اكتوبر 2021).