معلومة

1836 تكساس الاستقلال - التاريخ


حتى عام 1819 لم يُسمح للأمريكيين بالاستقرار في تكساس. بعد توقيع معاهدة آدامز أونيس التي اعترفت فيها الولايات المتحدة بالحدود الجنوبية لإقليم لويزيانا على أنها حدود تكساس ، قرر المسؤولون المكسيكيون تشجيع الهجرة الأمريكية إلى تكساس. في ذلك الوقت ، كانت تكساس غير مستقرة إلى حد كبير ، حيث كان المكسيكيون غير قادرين على السيطرة على القبائل الهندية التي جابت معظم تكساس. أصبح المستوطنون الأمريكيون حاجزًا فعالًا أمام الهنود. في عام 1821 حصلت المكسيك على استقلالها.
بعد فترة وجيزة من استقلال المكسيك ، قام ستيفن أوستن برحلة خطيرة إلى مكسيكو سيتي لتأكيد الاتفاق الذي عقده والده على استعمار جزء من تكساس. حصل الأمريكيون على حق استعمار تكساس. كانت هناك متطلبات فقط أن تكون كاثوليكيًا وأقسم بالولاء للمكسيك. بحلول عام 1830 ، استقر ما يقرب من 20 ألف أمريكي في تكساس. استمرت حالة الاضطراب في المكسيك خلال هذه الفترة. قاد سانتا آنا انتفاضة ضد الجنرال أناستاسيو بوستامانتي ، كانت هذه هي الأخيرة في سلسلة طويلة من التمرد. دعمت القوات الأمريكية في تكساس بوستامانتي وهزمت كل قواته في تكساس.

حكم سانتا آنا بنفس الطرق الاستبدادية لسلفه ولم يتم قبول حكمه في تكساس. وقرر ترسيخ هذه القاعدة بإرسال قوات بقيادة صهره الجنرال كوس ، وتشكلت لجان للسلامة العامة في جميع أنحاء ولاية تكساس. عاد أوستن الذي كان محتجزًا في مكسيكو سيتي لمدة عامين إلى تكساس وصرح بأن "الحرب هي الملاذ الوحيد لنا". احتشد تكساس حول أوستن ، وانطلقت قوات تكساس لمقابلة قوات كوس. في 20 سبتمبر 1835 وقعت المعركة الأولى في غونزاليس. هناك 200 فارس مكسيكي قابلهم 168 من تكساس. فر المكسيكي إلى سان أنطونيو.

تحركت قوات تكساس نحو سان أنطونيو والقوة الرئيسية للمكسيكيين. في 9 أكتوبر تم القبض على جالاد. بالقرب من سان أنطونيو جيم بوي بإجبار متقدم من 92 رجلاً وهزم قوة من 300 مكسيكي. عندما وصل الجيش إلى سان أنطونيو أوستن ، وصلت القوات إلى 1100. لكن أوستن رفض الهجوم. عندما تم إعفاؤه من القيادة ليتم إرساله إلى الولايات المتحدة للحصول على الدعم ، تولى الجنرال سام هيوستن القيادة العامة لقوات تكساس بينما أصبح الكولونيل إدوارد بورليسون قائد القوات المصنفة قبل سان أنطونيو. رفض بورليسون الهجوم. في الرابع من كانون الأول (ديسمبر) ، بعد أن أعلن بورلسون لأول مرة ثم ألغاه الهجوم ، سار العقيد بن ميلام أمام الرتب وأعلن؟ من؟ سوف يذهب مع العجوز بن ميلام إلى سان أنطونيو. تجاهل بورليسون مسيرة تكساس في صباح اليوم التالي في سان أنطونيو. كان كوس قد وضع مدافعه بحقل ممتاز من النار. لكن تكساس تقدموا للأمام من خلال اختراق المنازل حتى اقتربوا بما يكفي لمهاجمة مدفعية كوس. في أربعة أيام من القتال خسر المكسيكيون ما بين ثلاث إلى أربعمائة رجل إلى خسائر أمريكية بلغت 2 قتيل و 26 جريحًا. كان ميلام أحد القتلى.
أُجبر كوس على تسليم جيشه عام 1105.

ومع ذلك ، أدركت هيوستن أن الحرب لم تنتصر وأن سانتا آنا لا شك في طريق التعزيزات. كان شرفه على المحك. تركه الكثير من جيش هيوستن ليبدأ هجومًا على المكسيك ضد أوامره في هيوستن. توجه هيوستن إلى الشمال لتشكيل جيش جديد ، وفي طريقه سمع أن سانتا آنا قد عبرت ريو غراندي بجيش من 8000. أمرت هيوستن العقيد باوي إلى سان أنطونيو حيث كانت البعثة المهجورة المسماة ألامو تحت حراسة العقيد جوزيف نيل. أمر هيوستن بوي بتفجير ألامو بعد إزالة أي مدافع صالحة للاستعمال. غادر نيل ألامو كما أمر ولكن بوي مع ويليام ترافيس ظلوا يحتفظون بالقلعة.

في 24 فبراير ، وصل سانتا آنا وجيشه الكامل إلى ألامو وبدأ حصاره. بدأ الأمر عندما رفع المكسيكيون علمًا أحمر ملطخًا بالدماء يشير إلى عدم رجوعهم إلى الأبد. كان لدى الأمريكيين 183 رجلاً في الحصن ، وهو عدد غير كافٍ حتى لتدمير كل الأسوار. استمر الحصار لمدة أحد عشر يومًا. في كل مرة يهاجم فيها المكسيكيون ، عانوا من خسائر فادحة. ومع ذلك ، أصبح من الواضح أن ذخيرة تكساس ستنفد قريبًا. تم إرسال رسل مرتين لطلب المساعدة ، لكن كان من الواضح أنه لا توجد مساعدة ممكنة. في الخامس من مارس ، استعد سانتا آنا لهجومه الأخير. تقول الأسطورة أن ترافيس قام باستعراض قواته على أرض العرض وعرض عليهم خيار محاولة الهروب أو الموت في دفاع ألامو. ويقال إنه رسم خطاً في الرمال وطلب من كل من أراد القتال أن يتخطى الخط. الكل باستثناء رجل واحد تجاوز Moese Rose الخط بما في ذلك Bowie الذي كان يحتضر من جرحه.
في الساعة 4 صباحًا من يوم 6 صباحًا ، بدت البوق المكسيكية وهاجمت أعمدة ثقيلة من القوات المكسيكية. تمكن تكساس من صد هجومين ، لكن في الهجوم الثالث ، تمكن عدد هائل من المكسيكيين من التغلب على الدفاعات. وكان الناجون الوحيدون ثلاث نساء وعبد أسود واحد. في اليوم التالي لقتل ألامو الدكتور غرانت الذي قاد قوة قوامها 70 رجلاً إلى المكسيك مع جميع رجاله باستثناء اثنين.

بدأت هيوستن في تنظيم القوات لمعارضة سانتا آنا. أمر جيمس فانين الذي كان لديه أربعمائة رجل في جالاد بالانضمام إليه في جونزاليس. لم يطيع فنين على الفور. في البداية أرسل مجموعتين صغيرتين في مهمة قُتلوا فيها جميعًا على يد القوات التي يقودها خوسيه فيرا. ثم التقى فيرا بالقوة الرئيسية لفانين في كوليتو كريك في 18 مارس بعد معركة استسلم فانين بوعده بأن حياة رجاله ستنقذ. عندما وصل سانتا آنا تجاوز الاتفاقية وأمر بقتل جميع الرجال. في أحد الشعانين ، 27 آذار (مارس) ، تم إخراج جميع السجناء وقُتلوا 330 سجينًا.

في غضون ذلك ، اتبعت هيوستن استراتيجية التراجع لإجبار سانتا آنا على تقسيم قواته أثناء ذهابه. لم يكن رجال هيوستن معتادين على الانسحاب ، لكن الجنرال استطاع بقوة شخصيته أن يجعل رجاله يتبعونه. بعد أسابيع من انسحاب رجال هيوستن ، ألقوا القبض على اثنين من الدراجين المكسيكيين الذين أعطاه موقع سانتا آنا - يوم واحد بالسيارة من قوات هيوستن. ثم انطلق تكساس.
في الحادي والعشرين من أبريل ، عقدت هيوستن مستشارًا للحرب. صوت جميع ضباطه باستثناء اثنين انتظارًا للهجوم ، لكن هيوستن أمر بشن هجوم في الساعة 4 عصرًا ، على افتراض أن العديد من القوات المكسيكية ستستريح.
في 4؟ على مدار الساعة ، بدأت معركة سان جاكتينتو مع انطلاق قوات تكساس وسط هتافات تذكر ألامو. حققت قوات تكساس مفاجأة تكتيكية وهزمت المكسيكيين. مقتل 652 مكسيكيًا وجرح 208. تم القبض على ما مجموعه 708 سجناء. نجا أقل من 200 مكسيكي. كان سانتا آنا هو الشخص الذي هرب في البداية ، ولكن سرعان ما تم القبض عليه من قبل قوات تكساس. تعرض هيوستن لضغوط لشنقه بسبب الفظائع التي ارتكبها ، لكنه كان يعلم أن سانتا آنا على قيد الحياة كانت تساوي أكثر من كونها ميتة. وقعت سانتا آنا معاهدة سلام أعطت ولاية تكساس الاستقلال التام.


تاريخ ولاية تكساس

المسجل تاريخ ولاية تكساس يبدأ مع وصول أول الفاتحين الإسبان إلى منطقة أمريكا الشمالية المعروفة الآن باسم تكساس في عام 1519 ، والذين وجدوا المنطقة محتلة من قبل العديد من القبائل الأمريكية الأصلية. الاسم تكساس مشتق من تايشا، وهي كلمة في لغة الحسينة الكادونية ، والتي تعني "الأصدقاء" أو "الحلفاء". [1] [2] [3] [4] كان أسلاف الأمريكيين الأصليين في ما يعرف الآن بتكساس ، منذ أكثر من 10000 عام كما يتضح من اكتشاف بقايا سيدة لياندرتال ما قبل التاريخ. خلال فترة التاريخ المسجل من 1519 م إلى 1848 ، تمت المطالبة بجميع تكساس أو أجزاء منها من قبل خمس دول: فرنسا وإسبانيا والمكسيك وجمهورية تكساس والولايات المتحدة الأمريكية ، وكذلك الكونفدرالية خلال الحرب الأهلية .

تأسست أول قاعدة أوروبية في عام 1680 ، على طول نهر ريو غراندي العلوي ، بالقرب من إل باسو الحديثة ، مع الإسبان والأمريكيين الأصليين المنفيين من جزيرة بويبلو خلال ثورة بويبلو ، المعروفة أيضًا باسم تمرد بوبي ، من شمال نيو مكسيكو اليوم. في عام 1682 ، أسس رينيه روبرت كافيلير ، سيور دي لا سال (1643-1687) مستعمرة فرنسية في حصن سانت لويس ، بعد الإبحار واستكشاف نهر المسيسيبي من فرنسا الجديدة (كندا الحديثة) والبحيرات العظمى. لقد زرع هذا الوجود الفرنسي المبكر في حصن سانت لويس بالقرب من خليج ماتاجوردا ، على طول ساحل خليج المكسيك (بالقرب من مدينة إينيز الحديثة ، تكساس) ، حتى قبل إنشاء نيو أورلينز على نهر المسيسيبي السفلي. قُتلت المستعمرة على يد الأمريكيين الأصليين بعد ثلاث سنوات ، لكن السلطات الإسبانية شعرت بضغط لإنشاء مستوطنات للحفاظ على مطالبتها بالأرض. تم إنشاء العديد من البعثات الرومانية الكاثوليكية في شرق تكساس وتم التخلي عنها في عام 1691. وبعد عشرين عامًا ، حاولت السلطات الإسبانية مرة أخرى استعمار تكساس ، بسبب القلق بشأن استمرار الوجود الفرنسي في لويزيانا المجاورة. على مدى السنوات الـ 110 التالية ، أنشأت إسبانيا العديد من القرى ، بريسيديوسوالبعثات في المحافظة. وصل عدد قليل من المستوطنين الإسبان بالإضافة إلى المبشرين والجنود. وقعت إسبانيا اتفاقيات مع مستعمرين من الولايات المتحدة ، على حدود المقاطعة إلى الشمال الشرقي منذ شراء لويزيانا من الإمبراطور نابليون الأول وإمبراطوريته الفرنسية (فرنسا) في عام 1803. عندما حصلت المكسيك على استقلالها عن إسبانيا في عام 1821 ، كانت تكساس المكسيكية جزءًا الأمة الجديدة. لتشجيع الاستيطان ، سمحت السلطات المكسيكية بالهجرة المنظمة من الولايات المتحدة ، وبحلول عام 1834 ، عاش أكثر من 30000 أنجلو في تكساس ، [5] مقارنة بـ 7800 مكسيكي. [6]

بعد حل سانتا آنا لدستور عام 1824 وانتقاله السياسي إلى اليمين ، ظهرت قضايا مثل عدم الوصول إلى المحاكم ، وعسكرة حكومة المنطقة (على سبيل المثال ، الاستجابة لمشكلة سالتيلو مونكلوفا) ، وقضايا الدفاع عن النفس مما أدى إلى أدت المواجهة في غونزاليس إلى تحويل المشاعر العامة في المكسيك والأنجلو تكساس نحو الثورة. أثار غزو سانتا آنا للإقليم بعد إخماد التمرد في زاكاتيكاس الصراع في عام 1836 ، وبين 1835-1836 ، قاتلت قوات تكساس وانتصرت في ثورة تكساس.

على الرغم من عدم الاعتراف بها من قبل المكسيك ، فقد أعلنت تكساس نفسها دولة مستقلة ، جمهورية تكساس. وصل عشرات الآلاف من المهاجرين ، الذين جذبتهم الأراضي الغنية لزراعة القطن وتربية المواشي ، من الولايات المتحدة ومن ألمانيا أيضًا. في عام 1845 ، انضمت تكساس إلى الولايات المتحدة ، لتصبح الولاية الثامنة والعشرين ، عندما ضمتها الولايات المتحدة. فقط بعد انتهاء الحرب المكسيكية الأمريكية ، بمعاهدة غوادالوبي هيدالغو في عام 1848 ، اعترفت المكسيك باستقلال تكساس. أعلنت تكساس انفصالها عن الولايات المتحدة في عام 1861 للانضمام إلى الولايات الكونفدرالية الأمريكية. خاضت معارك قليلة فقط من الحرب الأهلية الأمريكية في تكساس ، وخدمت معظم أفواج تكساس في الشرق. عندما انتهت الحرب ، تم إطلاق سراح الأمريكيين الأفارقة المستعبدين بعد التصديق على إعلان تحرير العبيد. خضعت تكساس لإعادة الإعمار بعد انتهاء الحرب الأهلية. في وقت لاحق ، اكتسب الديمقراطيون البيض هيمنة سياسية وأصدروا قوانين في أواخر القرن التاسع عشر ، مما خلق وضعًا من الدرجة الثانية للسود في نظام جيم كرو للفصل العنصري الذي تضمن حرمانهم من التصويت في عام 1901 من خلال تمرير ضريبة الاقتراع. تم استبعاد السكان السود من النظام السياسي الرسمي حتى بعد تمرير تشريع الحقوق المدنية الفيدرالية في منتصف الستينيات.

في بداية ولاية تكساس ، هيمنت أشياء مثل القطن وتربية المواشي والزراعة على الاقتصاد ، إلى جانب بناء السكك الحديدية. بعد عام 1870 ، كانت السكك الحديدية عاملاً رئيسياً في تطوير المدن الجديدة بعيداً عن الأنهار والمجاري المائية. قرب نهاية القرن التاسع عشر ، أصبحت الأخشاب صناعة مهمة في تكساس أيضًا. في عام 1901 ، تم تطوير اكتشاف البترول في Spindletop Hill ، بالقرب من Beaumont ، كأكثر بئر نفط إنتاجية شهدها العالم على الإطلاق. أصبحت موجة التكهنات والاكتشافات النفطية التي أعقبت ذلك تعرف باسم "Texas Oil Boom" ، مما أدى إلى تحويل وإثراء اقتصاد تكساس بشكل دائم. أفسحت الزراعة وتربية المواشي الطريق لمجتمع موجه نحو الخدمات بعد سنوات الازدهار الاقتصادي للحرب العالمية الثانية. سينتهي الفصل العنصري في الستينيات بسبب التشريعات الفيدرالية. من الناحية السياسية ، تغيرت ولاية تكساس من دولة ديمقراطية ذات حزب واحد تقريبًا تم تحقيقها بعد سياسات الحرمان من حق التصويت ، إلى مشهد سياسي متنازع عليه بشدة ، حتى أوائل السبعينيات عندما تحولت لتصبح جمهورية بقوة. استمر عدد سكان تكساس في النمو بسرعة طوال القرن العشرين ، ليصبح ثاني أكبر ولاية من حيث عدد السكان في عام 1994. أيضًا خلال القرن العشرين ، استمرت الولاية في أن تصبح شديدة التنوع اقتصاديًا ، مع قاعدة اقتصادية متنامية في التقنيات الجديدة في القرن الحادي والعشرين. مئة عام.


التاريخ الصادق لتكساس يبدأ وينتهي بالتفوق الأبيض

كانت الأشهر القليلة الماضية صعبة بالنسبة لتكساس - ولحزب تكساس الجمهوري على وجه الخصوص. قاد الجمهوريون في الولاية التهمة لإلغاء نتائج انتخابات 2020 ، وركزوا حججهم المناهضة للديمقراطية على تخيلات بطاقات الاقتراع المسروقة والأصوات الخانقة. ثم كشفت عاصفة شتوية تحدث مرة واحدة في الجيل عن مدى تعفن سيطرة الحزب الجمهوري على مدى سنوات في البنية التحتية للدولة ، مما يوفر توضيحًا مؤلمًا للانهيار الذي استحوذ على دورة الأخبار والأمة. (مما أدى إلى قيام السناتور تيد كروز بدس ذيل كانكون.) في الأسبوع الماضي فقط ، أطلق الحاكم جريج أبوت - في نوبة من "التفكير البدائي" ، كما قال الرئيس جو بايدن - رفعًا مبكرًا لتفويض أقنعة الولاية ، مما مهد الطريق لـ متغيرات جديدة لـ Covid-19 تنتشر بين السكان ، واحتمال وقوع إصابات جديدة في وباء ، أصبحت بقية البلاد أخيرًا لها اليد العليا ، وأسباب جديدة للناخبين الذين قد يميلون في تفضيلاتهم الحزبية للنظر في الإطاحة بالحاكم عندما يكون على وشك إعادة انتخابه في غضون عامين.

ربما ليس من المستغرب أن يكون الحزب الجمهوري في الولاية - مقلدًا نظيره الوطني - قد استجاب لهذه الإخفاقات المتتالية ليس بمقترحات سياسية سليمة ولكن بوشل من الإلهاءات المتعلقة بالحروب الثقافية الأمريكية التي لا تنتهي أبدًا. قاد نائب حاكم الولاية الزهيد الطريق ، واقترح تشريعات من شأنها إجبار الكيانات والأحداث الممولة من القطاع العام على أداء النشيد الوطني. أيد المقر الرسمي للحزب الجمهوري في تكساس ، الذي انطلق بسرعة إلى التنافر المعرفي ، أول قانون انفصال جدي تشهده البلاد منذ الحرب الأهلية. ومنذ ذلك الحين ، استقطب هذا الإجراء العديد من الرعاة الجمهوريين في مجلس النواب.

كل هذا يقودنا إلى الجبهة الأخيرة التي أطلقها جمهوريو تكساس في حربهم على الواقع. هذا الشهر ، قدم أحد أعضاء مجلس النواب الجمهوري عن ولاية تكساس تشريعًا لفرض إنشاء مشروع جديد من أجل "التعليم الوطني" المفترض. دعا إلى تشكيل "مشروع 1836" ، الذي سمي على اسم العام الذي أعلنت فيه تكساس استقلالها عن المكسيك ، يمثل مشروع القانون نفسه على غرار "مشروع 1776" للرئيس السابق دونالد ترامب. كانت جهود ترامب - التي بالكاد استمرت أسبوعًا قبل أن تمحوها الإدارة الجديدة بالكامل - هي نفسها استجابة لذلك اوقات نيويورك"مشروع 1619" الذي أعاد موضوع العبودية والعبودية البشرية في قصة أمريكا الاستعمارية.

وفقًا للنائب تان باركر ، المشرع الذي قدم مشروع القانون ، فإن الاقتراح "يتعلق حصريًا بالاحتفال بتكساس". كما جادل باركر ، "يتم تعليم العديد من أطفالنا التنديد بتاريخ تكساس ولا يفهمون ما يعنيه أن تكون مواطنًا فاضلاً". ليس من الواضح ما يدور في ذهن باركر عندما يصف المواطنين "الفاضلين" ، لكن من الواضح أن الهدف النهائي للمشروع هو ببساطة تبييض ماضي تكساس من أي انتقادات حول الدور المركزي الذي لعبه الاستعباد البشري في ثورة تكساس. قالت الأستاذة في جامعة شمال تكساس أماندا فيكري دالاس مورنينغ نيوز.

هذا صحيح فيكيري. إن أنشودة باركر لـ "التعليم الوطني" ليست أكثر من مجرد ستار دخاني لتعزيز أنواع الأساطير والأساطير حول ثورة تكساس التي قللت من دور العبودية المركزي والأساسي في فصل الدولة عن المكسيك. ولكن إذا أراد باركر أن يتطرق إلى دور العرق والثورة في تكساس - وأن يحاول محاكاة هذه الأساطير لجيل جديد من طلاب تكساس - فأقل ما يمكننا فعله هو تسليط الضوء على الكيفية التي أصبحت بها جمهورية تكساس الأكثر عداءً للجدل. الأسود ، والأكثر صراحةً من ذوي العرق الأبيض ، البلد الذي كان موجودًا على الإطلاق.

قبل سنوات قليلة من إطلاق التيكسيين ، وهو المصطلح الذي يطلق على أولئك الذين كانوا يقيمون في الولاية في ذلك الوقت ، حركة استقلالهم ضد الحكومة المكسيكية في عام 1836 ، أطلق المسؤولون في مكسيكو سيتي وابلًا تاريخيًا خاصًا بهم. قبل عقود من نظرائه في واشنطن ، أصدر الرئيس المكسيكي فيسينتي غيريرو إعلانًا: المكسيك ، كما أعلن غيريرو في عام 1829 ، ستلغي العبودية.

بينما احتفل دعاة إلغاء عقوبة الإعدام بالمرسوم (ونظروا إليه بحق على أنه سابقة من شأنها أن تجتاح في نهاية المطاف بقية أمريكا الشمالية) ، فإن تدفق الأنجلو إلى شمال شرق المكسيك صدم. أغري المستوطنون البيض من الولايات المتحدة المنطقة بأراضي القطن الخصبة في المنطقة ، وكانوا يتطلعون إلى تكرار الازدهار الاقتصادي المتمحور حول العبيد في أجزاء أخرى من الجنوب الأمريكي. بقيادة أمثال عائلة أوستن ، ربط أنجلوس النجاح الاقتصادي في منطقة تكساس المكسيكية بسلعة واحدة: البشر المستعبدين. كتبت إميلي مكولار لـ تكساس الشهرية. بعد مرسوم Guerrero ، كان Anglos "مذعور". كما هيوستن كرونيكل باختصار ، كان ستيفن ف.أوستن ، نجل موسى ، واضحًا: "لا يمكن لتكساس أن تحيا بدون العبودية".

بقيادة أوستن الأصغر ، تمكن Anglos من الضغط على المسؤولين المكسيكيين من أجل اقتطاع للسماح لهم بمواصلة استعباد الآلاف من السكان السود ، وإجبارهم على العمل في حقول القطن ضد إرادتهم. ("لقد أعاد المخطط ببساطة تعريف العبودية على أنها خدمة دين" تسجيل الأحداث تابع.) ولكن تم زرع بذرة ، وبدأ تجار الرقيق الأنجلو في القلق بشأن قدرتهم على انتزاع الثروة من أولئك الذين استعبدوا. كان هؤلاء مثل أوستن واضحين كما صرح الأب المؤسس لولاية تكساس في عام 1833 ، "تكساس لابد أن يكون بلد العبيد ".

بعد بضع سنوات ، أفسح الاشتعال للركام الطريق للثورة. في حين كان هناك مجال كبير للشكوى من الزعيم المكسيكي سانتا آنا - لم يكن "نابليون الغرب" الذي نصب نفسه ديمقراطيًا - إلا أن مطالب الثورة اشتعلت فيها النيران بين أولئك الذين خسروا أكثر: مالكي العبيد. "حقيقة أن الدعوات إلى التمرد التي اندلعت بين سكان تكساس في منطقة العبيد الرئيسية ليست مصادفة ،" تسجيل الأحداث كتب. بفضل جزئية كبيرة لعدم كفاءة سانتا آنا ، تمكن تكساس وتيجانوس من ربط الأسلحة ، على مدار بضعة أشهر قصيرة ، لسرقة الاستقلال من جمهورية مناهضة للعبودية.

في نفس الوقت تقريبًا ، بدأ المشرعون في تكساس في صياغة دستور جديد للمنطقة الانفصالية - وهو دستور ، بلغة واضحة كأي دولة أخرى ، يوضح كيف أصبحت جمهورية تكساس أول إمبراطورية عبيد حقيقية في الأمريكتين ، متجاوزة حتى الولايات المتحدة بالفعل. بينما يحب الجمهوريون الحديثون في تكساس رؤية ثورة تكساس كخليفة روحي للثورة الأمريكية ، فمن الأدق بكثير وصفها بأنها مقدمة للكونفدرالية. للذكاء ، حظر دستور تكساس صراحةً حكومتها الجديدة من تحرير العبيد. علاوة على ذلك ، منع الدستور صراحة أي تكساس من تحرير البشر الآخرين الذين استعبدهم ، إلا إذا تعهدوا بطردهم من الأمة الجديدة تمامًا. ينص الدستور على أنه "لا يُسمح لأي شخص حر من أصل أفريقي ، سواء كليًا أو جزئيًا ، بالإقامة بشكل دائم في الجمهورية ، دون موافقة الكونغرس" ، مما يضمن بشكل فعال أن مالكي العبيد من تكساس لن يضطروا أبدًا إلى القلق بشأن السكان السود الأحرار. .

كان لهذه اللغة تأثير مباشر على كل من اقتصاد الدولة وعلى صفوف المستعبدين المتضخمة على هذه الشواطئ. في أقل من عقد من الاستقلال ، تفجرت أعداد المستعبدين من السكان السود ، حيث زادت بنحو 500 في المائة. والقوة الدافعة للسباق في الحضن الأمريكي - ضمت الولايات المتحدة تكساس في عام 1845 - تركزت بالمثل على العبودية. كان التيكسيون يعلمون جيدًا أن المكسيك المعاد تجميعها يمكن أن تضخم جمهورية العبيد وتفرض أمرها الداعي لإلغاء عقوبة الإعدام على المنطقة مرة أخرى. الشيء الوحيد الذي ينقذ قدرة تكساس على استعباد البشر الآخرين هو الانضمام إلى الولايات المتحدة ، لكن حتى هذا الجهد تعثر في النهاية. بعد 15 عامًا فقط من الضم ، أعلنت تكساس مرة أخرى عزمها على الانفصال - هذه المرة كجزء من إمبراطورية عبودية أخرى محتملة. كما أوضح إعلان تكساس للانفصال في عام 1861 ، كانت الدولة موجودة على أنها "دولة الكومنولث التي تحتفظ بالمؤسسة المعروفة باسم عبودية الزنوج وتحافظ عليها وتحميها - أي استعباد الأفريقيين للعرق الأبيض".

لكي نكون منصفين لجمهوريي تكساس ، لم يتضح بعد إلى أي مدى سيلعب الدور المركزي للعبودية البشرية في أي "تعليم وطني" يفكرون فيه. لكن الدوافع الرجعية التي أحدثها "مشروع 1619" على نطاق واسع بين المحافظين توفر نافذة لمعرفة سبب تحول شيء مثل هذا "مشروع 1836" المقترح فجأة إلى سبب كبير بين الحزب الجمهوري بولاية لون ستار - ومن سيجده جذابًا للغاية. على سبيل المثال ، جعلت بعض الميليشيات اليمينية المتطرفة المزعجة في الدولة (بما في ذلك تلك الموجودة في تمرد 6 يناير) خطابًا مشابهًا عنصرًا أساسيًا في سلوكهم الفاشي. واحد على وجه الخصوص - الذي أطلق عليه لسوء الحظ "هذه هي قوة الحرية في تكساس" أو TITFF - لم يقتصر الأمر على التقرب من الجمهوريين في تكساس فحسب ، بل جعل دعم الأساطير البيضاء حول ثورة تكساس أمرًا أساسيًا لجهودها.

ولكن ليس من المستغرب أيضًا أن يأتي هذا الجهد لتدوير نسخة منقحة من ثورة تكساس لجيل آخر وسط تحولات عملاقة في الحقائق السياسية للولاية. يبدو أن تكساس ، في مرحلة ما في المستقبل غير البعيد ، مرشحة جيدة لتكون الولاية التالية التي تميل الديمقراطيين ، في أعقاب ولايات مثل جورجيا وأريزونا. في عام 2020 وحده ، تفاخرت تكساس بثالث أكبر عدد من ناخبي بايدن ، بعد كاليفورنيا وفلوريدا فقط. ومع هذا التحول الذي يلوح في الأفق ، يأتي حساب يلوح في الأفق مع التاريخ السليم للولاية - والدور الرئيسي الذي لعبه استمرار العبودية في ولادة تكساس.

بدأت ملامح هذا التحول في الحركة بالفعل ، وما سيبدو عليه استصلاح الدور المركزي للعبودية في دفع ثورة تكساس 1836 بدأ يظهر ببطء. بينما لا يشعر الجميع بالراحة بعد وضع العبودية على أنها ال السبب الرئيسي لثورة تكساس ، أصوات مثل المجلة الرئيسية تكساس الشهرية قد تخلوا عن أي مخاوف قد تكون لديهم في تصويرها على هذا النحو. كما غرّدت المجلة العام الماضي ، "كانت العبودية هي القوة الدافعة لقرار تكساس بالتحرر من السيطرة المكسيكية".

الأصوات الحالية والمستقبلية التي قد تشهد على الدور الذي لعبته العبودية في إنشاء تكساس سوف تجد نفسها مدعومة إلى حد كبير بأصوات الماضي وذكرياتهم الخاصة. الرئيس السابق أوليسيس س. غرانت - الرجل الذي خنق تمردًا واحدًا كجنرال والعديد من التمرد كرئيس - ربما كان ، من نواحٍ عديدة ، أكثر المراقبين ذكاءً للموجات الجيوسياسية في تلك الحقبة. بالنسبة لغرانت ، كانت الحرب المكسيكية الأمريكية الجائرة "واحدة من أكثر [الحروب] ظلمًا على الإطلاق التي شنها أقوى ضد دولة أضعف" (كانت كذلك) ، في حين أن محاولة الانفصال الكونفدرالية كانت "انتحارًا واضحًا للجنوب" (صحيح أيضًا ). غرانت ، كما توضح النسخة الأخيرة المشروحة من مذكراته ، "لم يكن مرتبكًا أبدًا بشأن حقيقة أن ..." العبودية "كانت" سبب "الحرب الأهلية".

كما أنه لم يكن مرتبكًا بشأن الدور الذي لعبته تكساس في الفترة التي سبقت الحرب الأهلية. كتب جرانت في مذكراته أن الحرب الأهلية أصبحت "حتمية" ليس بسبب انتخاب أبراهام لنكولن ولكن مباشرة بسبب الضم الأمريكي لتكساس. ولم يكن "الاحتلال والفصل والضم" لتكساس بسبب مخاوف بشأن الديكتاتورية في مكسيكو سيتي ، أو مخاوف قاحلة بشأن أشياء مثل "الحرية". بدلاً من ذلك ، كما كتب جرانت ، كان الأمر "من بداية الحركة إلى اكتمالها النهائي ، مؤامرة للاستيلاء على الأراضي التي يمكن أن تتشكل منها دول العبودية من أجل الاتحاد الأمريكي". بعبارة أخرى ، تكمن الثورة عند أقدام شيء واحد فقط: الهيمنة الدائمة المحتمَلة على تجار الرقيق واستعبادهم.

كان غرانت ، بالطبع ، رئيسًا جمهوريًا غير خائف من النظر إلى التطورات - والمتمردين ، في هذا الصدد - كما كانوا حقاً ، وليس كما كان يتمنى أن يكونوا. إنه درس أن المجموعة الحالية من الجمهوريين في تكساس ستفعل جيدًا إذا ما اهتمت بها. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فقد يواجهون نفس مصير الفتنة المتعصبة للعرق الأبيض الذين سيطروا على الدولة قبلهم - وقد يتم إنزال نسختهم من تاريخ تكساس ، مثل جمهورية تكساس نفسها ، قريبًا إلى مزبلة التاريخ.


عندما تتوقف الحكومة عن حماية أرواح الناس وحريتهم وممتلكاتهم ، الذين تُستمد منهم سلطاتها المشروعة ، ومن أجل النهوض بسعادة من أقيمت ، وبعيدًا عن كونها ضمانًا للتمتع بأولئك الذين لا يقدرون بثمن و تصبح الحقوق غير القابلة للتصرف أداة في أيدي الحكام الأشرار لقمعهم.

عندما لم يعد للدستور الجمهوري الفيدرالي لبلدهم ، الذي أقسموا على دعمه ، وجودًا جوهريًا ، وتم تغيير طبيعة حكومتهم بالكامل ، دون موافقتهم ، من جمهورية فيدرالية مقيدة ، تتكون من دول ذات سيادة ، إلى استبداد عسكري مركزي موحد ، حيث يتم تجاهل كل مصلحة باستثناء الجيش والكهنوت ، سواء الأعداء الأبديين للحرية المدنية ، أو أتباع السلطة الجاهزين دائمًا ، والأدوات المعتادة للطغاة.

عندما ، بعد فترة طويلة من زوال روح الدستور ، يفقد من هم في السلطة الاعتدال إلى حد بعيد ، حتى أن مظهر الحرية يزول ، وتتوقف أشكال الدستور نفسها ، وبعيدًا عن التماساتهم وقراراتهم. نظرًا لأن العملاء الذين يحملونهم يتم إلقاؤهم في زنزانات ، ويتم إرسال جيوش المرتزقة لفرض حكومة جديدة عليهم عند نقطة الحربة.

عندما ، نتيجة لمثل هذه الأعمال المخالفة والتنازل من جانب الحكومة ، تسود الفوضى وينحل المجتمع المدني إلى عناصره الأصلية. في مثل هذه الأزمة ، فإن القانون الأول للطبيعة ، والحق في الحفاظ على الذات ، والحقوق المتأصلة وغير القابلة للتصرف للناس في الاحتكام إلى المبادئ الأولى ، وأخذ شؤونهم السياسية بأيديهم في الحالات القصوى ، يفرضها كحق. تجاه أنفسهم ، والتزامًا مقدسًا على ذريتهم ، بإلغاء هذه الحكومة ، وإنشاء حكومة أخرى بدلاً منها ، تهدف إلى إنقاذهم من الأخطار الوشيكة ، وتأمين مستقبلهم الرفاه والسعادة.

الأمم ، وكذلك الأفراد ، خاضعة لأفعالهم للرأي العام للبشرية. لذلك يتم تقديم بيان بجزء من مظالمنا إلى عالم غير متحيز ، لتبرير الخطوة الخطيرة ولكن التي لا مفر منها التي اتخذت الآن ، لقطع علاقتنا السياسية مع الشعب المكسيكي ، واتخاذ موقف مستقل بين دول الأرض.

دعت الحكومة المكسيكية ، من خلال قوانينها الاستعمارية ، السكان الأنجلو أمريكيين في تكساس إلى استعمار براريتها تحت الإيمان الذي تم التعهد به بدستور مكتوب ، وأن يستمروا في التمتع بالحرية الدستورية والحكومة الجمهورية التي اعتادوا عليها. في أرض ولادتهم ، الولايات المتحدة الأمريكية.

في هذا التوقع ، أصيبوا بخيبة أمل شديدة ، حيث أن الأمة المكسيكية قد أذعنت للتغييرات الأخيرة التي أجراها الجنرال أنطونيو لوبيز دي سانتا آنا ، الذي ألغى دستور بلاده ، يقدم لنا الآن البديل القاسي ، إما هجروا منازلنا ، التي حصلنا عليها من خلال العديد من الحرمان ، أو خضعوا لأكثر أنواع الاستبداد التي لا تطاق ، استبداد السيف والكهنوت المشترك.

لقد ضحى برفاهيتنا لولاية كواهويلا ، التي ظلت مصالحنا من خلالها محبطة باستمرار من خلال مسار تشريعي غيور وجزئي ، تم تنفيذه في مقر حكومي بعيد ، بأغلبية معادية ، ولسان غير معروف ، وهذا أيضًا ، على الرغم من أننا قدمنا ​​التماسات في أبسط الشروط لتشكيل حكومة ولاية منفصلة ، ووفقًا لأحكام الدستور الوطني ، قدمنا ​​إلى المؤتمر العام دستورًا جمهوريًا ، والذي تم رفضه بازدراء دون سبب عادل. .

لقد حبس في زنزانة ، لفترة طويلة ، أحد مواطنينا ، ليس لسبب آخر سوى محاولة حماسية للحصول على قبول دستورنا ، وإقامة حكومة دولة.

لقد فشلت ورفضت أن تؤمن ، على أساس راسخ ، حق المحاكمة أمام هيئة محلفين ، ذلك البلاديوم للحرية المدنية ، والضمان الآمن فقط لحياة المواطن وحريته وممتلكاته.

لقد فشل في إنشاء أي نظام تعليمي عام ، على الرغم من امتلاكه لموارد غير محدودة تقريبًا ، (المجال العام ،) وعلى الرغم من أنه من البديهية في العلوم السياسية ، أنه ما لم يتم تعليم الناس وتنويرهم ، فمن غير الواقعي توقع استمرار الحرية المدنية ، أو القدرة على الحكم الذاتي.

لقد عانى القادة العسكريون ، المتمركزون بيننا ، من ممارسة أعمال تعسفية من القهر والطغيان ، مما يداس على أقدس الحقوق للمواطنين ، ويجعل الجيش أعلى من السلطة المدنية.

لقد حلت بقوة السلاح كونغرس الولاية في كواهويلا وتكساس ، وأجبرت ممثلينا على السفر للنجاة بحياتهم من مقر الحكومة ، وبالتالي حرماننا من الحق السياسي الأساسي في التمثيل.

وطالبت باستسلام عدد من مواطنينا ، وأمرت مفارز عسكرية باحتجازهم ونقلهم إلى الداخل لمحاكمتهم ، ازدراء للسلطات المدنية ، وفي تحد للقوانين والدستور.

لقد قامت بهجمات قرصنة على تجارتنا ، من خلال تكليف الأشرار الأجانب ، والسماح لهم بالاستيلاء على سفننا ، ونقل ممتلكات مواطنينا إلى موانئ بعيدة لمصادرتها.

إنه يحرمنا من حق عبادة الله تعالى حسب ما يمليه علينا ضميرنا ، بدعم من دين وطني ، يهدف إلى تعزيز المصلحة الزمنية لموظفيها البشريين ، بدلاً من مجد الله الحقيقي الحي.

لقد طالبنا بتسليم أسلحتنا ، التي هي ضرورية لدفاعنا ، والملكية المشروعة للأحرار ، وهي هائلة فقط للحكومات المستبدة.

It has invaded our country both by sea and by land, with intent to lay waste our territory, and drive us from our homes and has now a large mercenary army advancing, to carry on against us a war of extermination.

It has, through its emissaries, incited the merciless savage, with the tomahawk and scalping knife, to massacre the inhabitants of our defenseless frontiers.

It hath been, during the whole time of our connection with it, the contemptible sport and victim of successive military revolutions, and hath continually exhibited every characteristic of a weak, corrupt, and tyrranical government.

These, and other grievances, were patiently borne by the people of Texas, untill they reached that point at which forbearance ceases to be a virtue. We then took up arms in defence of the national constitution. We appealed to our Mexican brethren for assistance. Our appeal has been made in vain. Though months have elapsed, no sympathetic response has yet been heard from the Interior.

We are, therefore, forced to the melancholy conclusion, that the Mexican people have acquiesced in the destruction of their liberty, and the substitution therfor of a military government that they are unfit to be free, and incapable of self government.

The necessity of self-preservation, therefore, now decrees our eternal political separation.

We, therefore, the delegates with plenary powers of the people of Texas, in solemn convention assembled, appealing to a candid world for the necessities of our condition, do hereby resolve and declare, that our political connection with the Mexican nation has forever ended, and that the people of Texas do now constitute a free, Sovereign, and independent republic, and are fully invested with all the rights and attributes which properly belong to independent nations and, conscious of the rectitude of our intentions, we fearlessly and confidently commit the issue to the decision of the Supreme arbiter of the destinies of nations.

[Signed, in the order shown on the handwritten document]

John S. D. Byrom
Francis Ruis
J. Antonio Navarro
Jesse B. Badgett
Wm D. Lacy
William Menifee
Jn. Fisher
Matthew Caldwell
William Motley
Lorenzo de Zavala
Stephen H. Everett
George W. Smyth
Elijah Stapp
Claiborne West
وم. B. Scates
M. B. Menard
A. B. Hardin
J. W. Bunton
Thos. J. Gazley
R. M. Coleman
Sterling C. Robertson

Richard Ellis, President
of the Convention and Delegate
from Red River

James Collinsworth
Edwin Waller
Asa Brigham

Charles B. Stewart
Thomas Barnett

Geo. C. Childress
Bailey Hardeman
Rob. Potter
Thomas Jefferson Rusk
Chas. S. Taylor
John S. Roberts
Robert Hamilton
Collin McKinney
Albert H. Latimer
James Power
Sam Houston
David Thomas
Edwd. Conrad
Martin Parmer
Edwin O. Legrand
Stephen W. Blount
Jms. Gaines
وم. Clark, Jr.
Sydney O. Pennington
وم. Carrol Crawford
جنو. Turner

Benj. Briggs Goodrich
G. W. Barnett
James G. Swisher
Jesse Grimes
S. Rhoads Fisher
John W. Moore
John W. Bower
Saml. A. Maverick (from Bejar)
Sam P. Carson
A. Briscoe
J. B. Woods
H. S. Kimble, Secretary


History Professor Argues ‘1836 Project’ Promotes A ‘Two-Dimensional Cartoon’ Telling Of Texas History

A bill in the Texas Legislature, dubbed the “1836 Project,” would promote a more patriotic telling of the state’s history and promote so-called Texas values.

University of Houston history professor Raúl Ramos says HB 2497 forms a committee to promote a more narrow look at Texas’ past – particularly the events around Texas’ founding in 1836 – when, in reality, Texas’ history is one full of successes and failures.

“The way this is being presented is a kind of two-dimensional cartoon of the Old West,” Ramos told Texas Standard.

Ramos wrote an opinion article for the Houston Chronicle explaining his misgivings about the idea.

One of his concerns is that the content of the 1836 Project would be decided by a committee of people appointed by three elected officials, not historians.

He also says 1836 is just one snapshot of Texas’ complex history. 1821 is arguably just as significant, he says.

“A time when Anglo Americans are first coming to Texas where Mexicans are becoming independent from Spain where Indigenous people are signing treaties with the Mexican government,” Ramos said. “Certainly picking 1836 is noteworthy, but I think what it ends up doing is obscuring more of the broad connections of the state and focusing on just one particular aspect of that history.”

If HB 2497 passes, it would change how Texas history is told to the general public, but would not alter public school history curricula.

The 1836 Project harks back to similar efforts by the Texas Centennial Commission in 1935 to promote a Texas mythos of rugged individualism – an idea that has undoubtedly taken root in the state. But Ramos says an incomplete telling of Texas history can have negative consequences.

“It’s basically another version of of this idea that Manifest Destiny saved the continent, when, in fact, it came at a great price,” he said.


Colonial Texas

Having won its independence from Spain in 1821, the fledgling Republic of Mexico sought to gain control of its northern reaches, which under the Spanish had functioned as an extensive and largely empty bulwark against encroachment by competing French and British empires to the north. That northern region, which became the state of Coahuila and Texas under the federal system created by the Mexican constitution of 1824, was thinly populated by Mexicans and dominated by the Apache and Comanche Native American peoples. Because most Mexicans were reluctant to relocate there, the Mexican government encouraged Americans and other foreigners to settle there (Spain had opened the region to Anglo-American settlement in 1820). Mexico also exempted the settlers from certain tariffs and taxes for seven years under the Imperial Colonization Law of January 1823. Moreover, though Mexico had banned slavery in 1829, it allowed American immigrant slaveholders to continue using the labour of enslaved people.

Among those who made the most of the opportunity to settle in Texas were Green Dewitt and Moses Austin, Americans bestowed with the title empresario by being granted large tracts of land on which to establish colonies of hundreds of families. Austin died before he could begin that undertaking, but his son, Stephen Austin, realized his father’s ambition and became arguably the most-influential Texian. In fact, in 1826, a militia led by Austin aided the Mexican military in suppressing the Freedonian Rebellion, an early attempt at securing independence from Mexico by settlers in the area around Nacogdoches that had resulted largely from a conflict between old settlers and those who had arrived as part of the grant to empresario Hayden Edwards.


DECLARATION OF INDEPENDENCE OF TEXAS, 1836

Click the image to view full size.
The Unanimous Declaration of Independence made by the Delegates of the People of Texas in General Convention at the Town of Washington on the 2nd day of March 1836

When a government has ceased to protect the lives, liberty and property of the people, from whom its legitimate powers are derived, and for the advancement of whose happiness it was instituted, and so far from being a guarantee for the enjoyment of those inestimable and inalienable rights, becomes an instrument in the hands of evil rulers for their oppression.

When the Federal Republican Constitution of their country, which they have sworn to support, no longer has a substantial existence, and the whole nature of their government has been forcibly changed, without their consent, from a restricted federative republic, composed of sovereign states, to a consolidated central military despotism, in which every interest is disregarded but that of the army and the priesthood, both the eternal enemies of civil liberty, the everready minions of power, and the usual instruments of tyrants.

When, long after the spirit of the constitution has departed, moderation is at length so far lost by those in power, that even the semblance of freedom is removed, and the forms themselves of the constitution discontinued, and so far from their petitions and remonstrances being regarded, the agents who bear them are thrown into dungeons, and mercenary armies sent forth to force a new government upon them at the point of the bayonet.

When, in consequence of such acts of malfeasance and abdication on the part of the government, anarchy prevails, and civil society is dissolved into its original elements. In such a crisis, the first law of nature, the right of self-preservation, the inherent and inalienable rights of the people to appeal to first principles, and take their political affairs into their own hands in extreme cases, enjoins it as a right towards themselves, and a sacred obligation to their posterity, to abolish such government, and create another in its stead, calculated to rescue them from impending dangers, and to secure their future welfare and happiness.

Nations, as well as individuals, are amenable for their acts to the public opinion of mankind. A statement of a part of our grievances is therefore submitted to an impartial world, in justification of the hazardous but unavoidable step now taken, of severing our political connection with the Mexican people, and assuming an independent attitude among the nations of the earth.

The Mexican government, by its colonization laws, invited and induced the Anglo-American population of Texas to colonize its wilderness under the pledged faith of a written constitution, that they should continue to enjoy that constitutional liberty and republican government to which they had been habituated in the land of their birth, the United States of America.

In this expectation they have been cruelly disappointed, inasmuch as the Mexican nation has acquiesced in the late changes made in the government by General Antonio Lopez de Santa Anna, who having overturned the constitution of his country, now offers us the cruel alternative, either to abandon our homes, acquired by so many privations, or submit to the most intolerable of all tyranny, the combined despotism of the sword and the priesthood.

It has sacrificed our welfare to the state of Coahuila, by which our interests have been continually depressed through a jealous and partial course of legislation, carried on at a far distant seat of government, by a hostile majority, in an unknown tongue, and this too, notwithstanding we have petitioned in the humblest terms for the establishment of a separate state government, and have, in accordance with the provisions of the national constitution, presented to the general Congress a republican constitution, which was, without just cause, contemptuously rejected.

It incarcerated in a dungeon, for a long time, one of our citizens, for no other cause but a zealous endeavor to procure the acceptance of our constitution, and the establishment of a state government.

It has failed and refused to secure, on a firm basis, the right of trial by jury, that palladium of civil liberty, and only safe guarantee for the life, liberty, and property of the citizen.

It has failed to establish any public system of education, although possessed of almost boundless resources, (the public domain,) and although it is an axiom in political science, that unless a people are educated and enlightened, it is idle to expect the continuance of civil liberty, or the capacity for self government.

It has suffered the military commandants, stationed among us, to exercise arbitrary acts of oppression and tyrrany, thus trampling upon the most sacred rights of the citizens, and rendering the military superior to the civil power.

It has dissolved, by force of arms, the state Congress of Coahuila and Texas, and obliged our representatives to fly for their lives from the seat of government, thus depriving us of the fundamental political right of representation.

It has demanded the surrender of a number of our citizens, and ordered military detachments to seize and carry them into the Interior for trial, in contempt of the civil authorities, and in defiance of the laws and the constitution.

It has made piratical attacks upon our commerce, by commissioning foreign desperadoes, and authorizing them to seize our vessels, and convey the property of our citizens to far distant ports for confiscation.
It denies us the right of worshipping the Almighty according to the dictates of our own conscience, by the support of a national religion, calculated to promote the temporal interest of its human functionaries, rather than the glory of the true and living God.

It has demanded us to deliver up our arms, which are essential to our defence, the rightful property of freemen, and formidable only to tyrannical governments.

It has invaded our country both by sea and by land, with intent to lay waste our territory, and drive us from our homes and has now a large mercenary army advancing, to carry on against us a war of extermination.

It has, through its emissaries, incited the merciless savage, with the tomahawk and scalping knife, to massacre the inhabitants of our defenseless frontiers.

It hath been, during the whole time of our connection with it, the contemptible sport and victim of successive military revolutions, and hath continually exhibited every characteristic of a weak, corrupt, and tyrranical government.

These, and other grievances, were patiently borne by the people of Texas, untill they reached that point at which forbearance ceases to be a virtue. We then took up arms in defence of the national constitution. We appealed to our Mexican brethren for assistance. Our appeal has been made in vain. Though months have elapsed, no sympathetic response has yet been heard from the Interior.

We are, therefore, forced to the melancholy conclusion, that the Mexican people have acquiesced in the destruction of their liberty, and the substitution therfor of a military government that they are unfit to be free, and incapable of self government.

The necessity of self-preservation, therefore, now decrees our eternal political separation.
We, therefore, the delegates with plenary powers of the people of Texas, in solemn convention assembled, appealing to a candid world for the necessities of our condition, do hereby resolve and declare, that our political connection with the Mexican nation has forever ended, and that the people of Texas do now constitute a free, Sovereign, and independent republic, and are fully invested with all the rights and attributes which properly belong to independent nations and, conscious of the rectitude of our intentions, we fearlessly and confidently commit the issue to the decision of the Supreme arbiter of the destinies of nations.

[Signed, in the order shown on the handwritten document]

John S. D. Byrom
Francis Ruis
J. Antonio Navarro
Jesse B. Badgett
Wm D. Lacy
William Menifee
Jn. Fisher
Matthew Caldwell
William Motley
Lorenzo de Zavala
Stephen H. Everett
George W. Smyth
Elijah Stapp
Claiborne West
وم. B. Scates
M. B. Menard
A. B. Hardin
J. W. Bunton
Thos. J. Gazley
R. M. Coleman
Sterling C. Robertson

Richard Ellis, President
of the Convention and Delegate
from Red River

James Collinsworth
Edwin Waller
Asa Brigham

Charles B. Stewart
Thomas Barnett

Geo. C. Childress
Bailey Hardeman
Rob. Potter
Thomas Jefferson Rusk
Chas. S. Taylor
John S. Roberts
Robert Hamilton
Collin McKinney
Albert H. Latimer
James Power
Sam Houston
David Thomas
Edwd. Conrad
Martin Parmer
Edwin O. Legrand
Stephen W. Blount
Jms. Gaines
وم. Clark, Jr.
Sydney O. Pennington
وم. Carrol Crawford
جنو. Turner

Benj. Briggs Goodrich
G. W. Barnett
James G. Swisher
Jesse Grimes
S. Rhoads Fisher
John W. Moore
John W. Bower
Saml. A. Maverick (from Bejar)
Sam P. Carson
A. Briscoe
J. B. Woods
H. S. Kimble, Secretary

Texas History

Join the Historical Foundation

Become a member and be eligible for free admission, newsletters, discounted tickets for special events, and more!

Reserve an Adult Group Tour

Schedule a tour to visit the 293-acre site Where Texas Became Texas.

Reserve a Guided School Tour

Planning a field trip? Washington on the Brazos is a great place for school groups to learn and experience everything about Where Texas Became Texas.

Interactive Tools

Our staff at the site has developed an incredible app for iPhone, iPad and newer Android phones that not only recreates the town, but allows you to interact with some of its citizens.


Texas Creates ‘1836 Project’ to Promote ‘Patriotic Education’ and ‘Christian Heritage’

Texas Gov. Greg Abbott (Image from portrait on Texas state website)

In the latest move in a wave of right-wing reaction against teaching about racism in American history, Texas Gov. Greg Abbott signed legislation Monday establishing the “1836 Project,” an advisory committee that he said will promote “patriotic education” and ensure that future generations understand Texas values. The legislation requires the project to promote the state’s “Christian heritage.”

In May, New York Times correspondent Simon Romero noted a “flurry” of proposed measures in Texas that would amount to “some of the most aggressive efforts to control the teaching of American history” as “nearly a dozen other Republican-led states seek to ban or limit how the role of slavery and pervasive effects of racism can be taught.” The “1836 Project” is an apparent response to The New York Times’ longform journalism project, “The 1619 Project,” which examines U.S. history from 1619, the date of the first ship carrying enslaved Africans arrived in colonial Virginia, and explores how the system of slavery shaped the nation’s history.

According to a report by Austin’s KAMR and KCIT, the 1836 Project will initially focus on parks, museums, and landmarks, but some teachers are concerned about the impact it will eventually have on curriculum and classroom teaching.

“To keep Texas the best state in the United States of America, we must never forget why Texas became so exceptional in the first place,” Abbott said during the signing ceremony. Under the law, every newcomer to Texas who applies for a driver’s license will get an official pamphlet that “outlines Texas’s rich history as well as the principles that make Texas, Texas.” It also establishes an award that will recognize students’ knowledge of the “founding documents” of Texas history.

Historian Seth Cotlar was among those who responded to Abbott’s signing statement with posts about the state’s history of encouraging settlement by slave owners and its decision to secede from the Union in response to northern states’ hostility to the “beneficent and patriarchal system of African slavery.”

Given the long history of organized efforts to imbue Texas textbooks with right-wing political ideology and the current right-wing propaganda campaign against “critical race theory,” it seems likely that this committee will be a vehicle to advance those ideas, though the legislation creating the project does give a nod to a broader perspective. It calls for the project to “promote awareness among residents of this state of the following as they relate to the history of prosperity and democratic freedom in this state”:

(A) Texas history, including the indigenous peoples of this state, the Spanish and Mexican heritage of this state, Tejanos, the African-American heritage of this state, the Texas War for Independence, Juneteenth, annexation of Texas by the United States, the Christian heritage of this state, and this state’s heritage of keeping and bearing firearms in defense of life and liberty and for use in hunting

(B) the founding documents of this state

(C) the founders of this state

(D) state civics and

(E) the role of this state in passing and reauthorizing the federal Voting Rights Act of 1965 (52 U.S.C. Section 10101 et seq.), highlighting:

(i) President Lyndon B. Johnson’s signing of the act

(ii) President George W. Bush’s 25-year extension of the act and

(iii) Congresswoman Barbara Jordan’s successful efforts to broaden the act to include Spanish-speaking communities

The governor, lieutenant governor, and speaker of the state House of Representatives are each empowered to appoint three members for two-year terms to the project’s advisory board, which the legislation says will be “reflective of the diversity of the state.” Right Wing Watch will report the 1836 Project’s initial advisory committee members when they are named.


TEXAS REVOLUTION OF 1836

The purpose of this site is to provide a directory of physical and internet sources of information on the San Jacinto Campaign of the Texas Revolution of 1836.

On March 11, 1836 General Sam Houston arrived at Gonzales, Texas to take command of the Texas Army. He received word of the fall of the Alamo and would shortly learn of the defeat at Goliad. With 374 men, he began a 41 day retreat, recruitment and training adventure that would end with only an 18 minute battle, and the independence of Texas. This journey is the topic of C. David Pomeroy, Jr.'s next book. It will focus on the day-to-day life of the men and women as they struggled to stay alive and prepare for their destiny.

As a results of the San Jacinto Campaign, Texas won its independence from Mexico on April 21, 1836. Additional events of the Texas Revolution are covered at other internet web sites: Gonzales, the Seige of Bexar, the Alamo, Goliad , the Battle at San Jacinto and the Texas Navy. Subsequently the Republic of Texas became a state of the United States on December 29, 1845.

If a particular topic is not covered, we will endeavor to fill the void with original work. Suggestions and scholarly submissions are welcome.

Follow my post on Facebook and also about the Twin Sisters

The latest additions to this site are

HISTORY APPRECIATION TODAY

Learn more about history by visiting these places, contacting these groups and attending Living History events. In reading about Texas History, consult John Jenkin's Basic Texas Books and J. Frank Dobie's Guide to Life and Literature of the Southwest. Or consult this list of Texas Colonial & Republic Histories.


وسائط

March 1836 saw Texans’ fight for their independence in peril. Early victories had been earned by Texans at Gonzales (Come and Take It), Concepcion and a battle west of San Antonio over a supply line (the Grass Fight). On March 2, 1836 Texas independence from Mexico was declared. Just a about a week before on February 23, a large, strong Mexican army of possibly 7,000 troops lead by General Antonio Lopez de Santa Anna arrived in San Antonio to crush the rebellion. On March 6, the Alamo fell as did 150 -190 of those defending it. More defeats were being dealt to Texans by Mexican General José de Urrea troops on a campaign up the Texas coast, defeating all in its path and executing most. Santa Anna’s army headed east in pursuit of the Texian army lead by Sam Houston. Houston commanded an organized and defended withdrawl accompanied by fleeing civilians. The Texas army crossed the Brazos River heading east and south. By the end of March, they were near Galveston with the Mexican army in pursuit.

For more details and history, see the San Jacinto Museum of History’s Texas independence time.


شاهد الفيديو: ردا على أكاذيب عبد الباري عطوان بخصوص أزمة الجزائر و فرنسا (شهر اكتوبر 2021).