معلومة

عن الوحوش والرجال: ما هو القاتم المعروف باسم Grendel من ملحمة بياولف؟


في الوقت الحاضر ، تختبئ الوحوش تحت سريرك. يخرجون من الخزانة أو يتدلى من السقف الخاص بك. عادة ما يتخيل الأطفال مثل هذه الوحوش بأنياب أو قشور وعيون متوهجة ومخالب. مع المخرج المناسب ، شركة الوحوش. يمكن تحويله إلى فيلم رعب مع تغييرات طفيفة فقط على القصة.

في إنجلترا في العصور الوسطى ، كانت الوحوش مختلفة جدًا وأحيانًا غامضة تمامًا. هذه هي حالة Grendel في بياولف. تم تبجيله كمثال أساسي للأدب الأنجلو ساكسوني والشعر الملحمي الغربي ، وكان النص مكتوبًا في الأصل باللغة الإنجليزية القديمة ويملي قصة البطل الاسكندنافي بيوولف ومحاولاته لمساعدة الملك الدنماركي هروثجار. أحد الأسباب الثلاثة لضرورة بياولف هو قتل وحش قوي كان يبتلي باستمرار قاعة ميد في هروثجار. هذا الوحش ليس سوى جريندل - الذي يمكن القول إنه مشهور مثل - إن لم يكن أكثر - بيوولف نفسه.

تصوير لما قد يبدو عليه جريندل.

هل كان جريندل عملاقًا أم تنينًا؟

لم يتم توضيح الطبيعة الدقيقة لوجود جريندل بشكل كامل. تراوحت تفسيرات شخصيته من عملاق إلى تنين إلى هائج اسكندنافي. وقد وصف بأنه وحشي ذو قدمين مع حراشف ومسامير لا يمكن اختراقها بدلاً من الجلد ويسمى الظل ووكر في النص. قد يشير اللقب إلى تفضيل Grendel للظلام والظلال ، أو قد يكون له معنى رمزي يشرح المخلوق الذي كان Grendel يُفهم في البداية على أنه. بغض النظر ، لطالما كان الوصف المذكور أعلاه للوحش موضوع نقاش بين العلماء.

  • كنز أدبي: أقدم قصيدة إنجليزية على قيد الحياة - بياولف ومعاركه الملحمية
  • اكتشاف قاعة احتفالات الفايكنج يشبه قاعة بيوولف في هيوروت
  • العثور على بياولف: هل بعض الملحمة البطولية الأنجلوسكسونية الشهيرة مبنية على الحقيقة؟

"أنا العملاق سكريمير" لإلمر بويد سميث. "في شكل التنين فافنر الآن يراقب الكنز." صورة تصور راقص سلاح يتبعه هائج. (المجال العام) هل كان جريندل عملاقًا أم تنينًا أم خبيثًا؟

نظرًا للطبيعة الاسكندنافية للنص ، فإن الحجج التي تفيد بأن Grendel عملاق أو تنين مثيرة للاهتمام. جريندل كعملاق هو افتراض معقول: العمالقة (الإسكندنافية: jötnar) في الملاحم الإسكندنافية والقصص الأسطورية على أنها ذات قدمين كبيرة بشكل غير طبيعي تعيش في عالم النار المسمى Jötunheimr (على الرغم من أن عمالقة النار يعيشون في موسبلهايم). يعود الفضل إلى Ymir العملاق في إنشاء النسخة الأولية للعالم من أطرافه. تلتزم التفاصيل المادية لشخص Grendel بشكل أفضل بافتراض أنه عملاق ، كما ادعى الإسكندنافية jötnar كان له العديد من السمات البشعة مثل المخالب والأنياب وبعضها يمتلك أكثر من رأس واحد.

"العملاق سوتونج والأقزام".

من ناحية أخرى ، فإن الحجة القائلة بأن جريندل تنين لا تتماشى مع وجهات النظر الاسكندنافية للتنين. يستند "الدليل" الأساسي على أن جريندل قد يندرج في هذه الفئة إلى التفسير الأوروبي لهذه المخلوقات على أنها كائنات كبيرة مغطاة بمقاييس لا يمكن اختراقها ، مفضلة الكهوف لإخفاء كنوزها الذهبية عن الرجال الجشعين - وقد قيل أن جريندل قد يكون سابقًا نسخة من هذا المخلوق. في حين أنه يعتبر إلى حد ما إنسانًا في النص الأصلي ، فإن وصف جريندل المادي يتوافق مع وصف تنين أوروبي مبكر. يأتي مفهوم التنين الطائر من آسيا.

  • الوحوش الرائعة وأين يمكن العثور عليها: تاريخ الوحوش ، من المستذئبين إلى هيبوجريف
  • عشرة مخلوقات أسطورية في الفولكلور القديم
  • حيث توجد الأشياء البرية: تم بناء حديقة الوحوش لنقل يأس خالقها

فريدريش يوهان جاستن بيرتش ، المخلوق الأسطوري التنين 1806.

غموض جريندل

ومع ذلك ، في أدب نورسمان ، التنين أقرب إلى الثعابين من الرؤية الحديثة التي تظهر في الأفلام. كان لدى "التنانين" الإسكندنافية في العصور الوسطى أجسام سربنتينية ذات أرجل صغيرة - يمكن مقارنتها بالنسبة إلى تلك الموجودة في الكلاب الألمانية - وكانت تتناوب بين امتلاك أجنحة أو عدم وجودها. تم تحويل فافنير ، ابن قزم قتل من أجل الحلقة الذهبية لأندفاري ، إلى تنين قادر على تنفس السم ، ولكن لا يطير.

في هذه الأثناء ، تم وصف Nidhoggr ، التنين الذي قضم جذور شجرة الحياة ، Yggdrasil ، بأنه قادر على الطيران. في حين أن هذه الأوصاف للتنين الإسكندنافي لا تشير بالضرورة إلى أن جريندل كذلك ليس نسخة من التنين الاسكندنافي ، التركيز على شكله البشري ، بالتزامن مع إدراج تنين حقيقي داخل بياولف، يجعل الأمر يبدو أقل احتمالًا أن يكون Grendel تنينًا آخر ليقاتل Beowulf.

بياولف ضد التنين. (أنديماير / الفن المنحرف )

وزن الدليل

بسبب الأدلة المذكورة أعلاه ، يعتقد هذا المؤلف أن Grendel هو على الأرجح نسخة من عملاق إسكندنافي. في حين أن المؤلف الأنجلو ساكسوني - أياً كان - ربما يكون قد ابتكر نسخته الخاصة من "الوحش" أثناء وضع قصة بياولف في الدول الاسكندنافية ، جعلت التفاعلات العديدة مع قوى الفايكنج في إنجلترا وأيرلندا والدنمارك الحديثة من الممكن أن المؤلف حاول دمج الأساطير الإسكندنافية في النص أيضًا. علاوة على ذلك ، هناك قدر كبير من التداخل بين آلهة ما قبل المسيحية الأنجلو ساكسونية والآلهة الإسكندنافية.

قد يكون أحد العوامل التي يجب مراعاتها في البحث المستقبلي تحديد ما إذا كان بياولف كان مخصصًا للعيون الشمالية أو الأنجلو ساكسونية ، على هذا النحو في الاستفسار قد يساعد في تحديد وجهات نظر الجمهور المستهدف. ومن المحتمل أيضًا أن يظل Grendel غامضًا عن عمد ؛ ربما أراد المؤلف ببساطة أن يستخدم قراء قصيدته الملحمية خيالهم وخلق Grendel من الوحوش في أذهانهم.

الفايكنج يحملون رأس جريندل ، الوحش الذي هاجم قاعة الاحتفالات في "بيوولف"


جريندل الشيطان القاتم

لا شيء يصنع بطلاً جيدًا مثل الوحش الجيد الذي يحاول تمزيق رأس البطل. جريندل ووالدته ، بصراحة ، هما الشخصيتان اللتان أجدهما الأكثر إثارة للاهتمام في هذه الملحمة. يقدم هذا المقطع Grendel ، ومثل بقية الشخصيات المهمة ، يخبر الجمهور عن أسلافه وأصوله.

قايين ، الذي كان بحسب التقليد التوراتي هو القاتل الأول ، سُمي بأنه سلف عشيرة جريندل. تتضمن هذه المجموعة المتنوعة "الوحوش المنبوذة" (105) مثل "الغيلان والجان والأوهام الشريرة" (112). تشير اللغة الإنجليزية القديمة الأصلية إليهم على أنهم "eotenas " (112), “ylfe " (112) ، و "أوركينيس” (112). "يوتيناس" تشير على الأرجح إلى ما يعرف الآن باسم Jotuns ، العمالقة الذين شنوا حربًا في كثير من الأحيان مع آلهة Aesgard في الميثولوجيا الإسكندنافية. "Ylfe " هم ، بالطبع ، الجان. "Orcneas ، " التي تُرجمت إلى نورتون مختارات من الأدب الإنجليزي نسخة من بياولف مثل "الأشباح الشريرة" ، يبدو أنها أشباح أو وحوش البحر. إن النظرة المسيحية للعالم التي تتداخل مع النظرة الوثنية الأكبر سناً تعطي هذه الوحوش أصلًا بشريًا مدهشًا ، لأن سلفهم كان قابيل ، الذي كان ، على الرغم من كونه قاتلًا ، إنسانًا مثل هابيل.

هذه المعلومات الأساسية حول Grendel مهمة لأنه ، تمامًا كما يتلو هروثجار وبيوولف أسلافهم ، تحدث أيضًا عن أصول جريندل. نسبه ليست في أي مكان قريب من النبل أو التفصيل مثل نسبهم ، ومع ذلك يتم تقديمها مع ذلك. هو ، كما يقول النص ، "كاينز سين " (107) ، أقارب قابيل ، وسليل القاتل الأول مع الكثير من الخداع البائس للارتقاء إلى مستوى. يوضح هذا أيضًا أن Grendel ليس الوحيد من نوعه ، إنه غريب منحرف في عالم عادي بخلاف ذلك. إنه ليس بمفرده ، وله أقارب ، وبمجرد رحيله لن يكون آخر ما يسمعه البشر عن هذه العائلة الخبيثة.

يشمل الملوك في هذا القسم "Ring-Danes" (116) في إشارة إلى رجال Hrothgar ، و Grendel ، "الوحشي الملعون من الله" (121). يتم التحدث عن جريندل ، في اللغة الإنجليزية القديمة الأصلية ، على أنه "grimma gaest Grendel ،(102) جناس جميل. "Grimma " يعني الغضب والزئير والتعجيل والغضب بشكل عام. كفعل ، فهذا يعني أن يغضب ، ملمحًا إلى أن Grendel لم يكن يقضي يومًا رديئًا في المستنقع - ربما فعل Hrothgar شيئًا لإذكاء غضبه. يتجلى غضب جريندل في هجماته المتكررة على قاعة هروثجار ، مما أدى إلى مقتل "ثلاثين رجلاً" في وقت واحد. "Gaest " هي كلمة تعني كليهما الزبون و روح، الذي Grendel هو كلاهما تقنيًا. هذا يمكن أن يترجم إلى الروح الهائجة ، جريندل أو الضيف الغاضب ، جريندل. يقدم هذا بعضًا من اللغز حول مدى وحشية Grendel ، سواء كان روحًا فعلية أو ببساطة إنسانًا قويًا بشكل غير عادي. فقط قرابة قايين - والجان والأشباح والأشباح - تجعله شخصًا من عالم آخر.

Grendel يهاجم في الليل ، عندما يكون "Ring-Danes" (116) في حالة سكر. إنه ليلي وتكتيكي - أو جبان ، اعتمادًا على وجهة نظر المرء ، وكبير جدًا جدًا. خطف "ثلاثين رجلاً" (122) وأعادهم إلى عرينه. للتكرار ، التقط جريندل ثلاثين رجلاً كبارًا ، ربما. هذا إما مثال على المبالغة ، أو الرخصة الشعرية ، أو أن Grendel كان بحجم Godzilla.

الطريقة التي "يتخبط بها جريندل" (125) مرة أخرى بقتله تنقل العديد من الأشياء. بادئ ذي بدء ، فإنه يعطي انطباعًا بوجود وحش كبير أخرق. كان ذلك أيضًا في منتصف الليل ، لذا من الممكن تمامًا أن يتعثر جريندل ويتخبط في عجلة من أمره.

باختصار ، يتم تقديم أصل جريندل الشرير بما يتماشى مع أهمية القرابة والأجيال اللاحقة. يتم تقديمه على أنه روح غاضبة مستعرة تقتل العديد من رجال هروثجار ، مجرد نوع من الأعداء لبيوولف ليقاتل ويثبت نفسه ضده.


مسألة العرق في بياولف

جيه آر. منحة تولكين الأساسية في بياولف مراكز نظرة الرجل الأبيض. ركز توني موريسون على جريندل ووالدته كشخصيات متسابقة وهامشية.

معظم قراء بياولف افهمها على أنها قصة بطل أبيض ذكر - ومن الواضح أنها سميت على اسم البطل ، وليس الوحش - الذي يقتل وحشًا ووالدة الوحش. Grendel ، الضيف المروع غير المدعو ، يقتل رجال الملك Hrothgar في وليمة في Heorot. بيوولف ، محارب ، يهبط في مملكة هروثجار ويقتل جريندل ولكن بعد ذلك يجب أن يتعامل مع والدة جريندل التي تأتي للانتقام لقتل ابنها. بعد سنوات ، يتعامل بيوولف مع تنين يدمر مملكته ويموت بينما يقتل هو ونائبه ويغلاف التنين. بشكل حاسم ، لم يتم وصف Grendel بوضوح مطلقًا ، ولكن تم تسميته بـ "الشيطان القاتم" ، "الوحشي الملعون من الله" ، "المتسلل عبر الظلام" ، جزء من "عشيرة قابيل".

في الواقع، بياولف هي قصة عن الوحوش والعرق والعنف السياسي. ومع ذلك ، فقد قرأها النقاد دائمًا من خلال النظرة البيضاء والحفاظ على التراث الإنجليزي الأبيض. المقال التأسيسي على بياولف والوحوش هي J.R.R. تولكين "بياولف: الوحوش والنقاد ". نعم ، قبل وأثناء الكتابة سيد الخواتم، كان تولكين أستاذًا في أكسفورد في العصور الوسطى قام بالترجمة بياولف لجمهور إنجليزي أبيض. يستخدم Grendel والتنين لمناقشة القراءة الجمالية غير المسيسة للوحوش ، ويطلب من النقاد قراءتها كقصيدة ، وعمل فني لغوي:

ومع ذلك ، فهو مكتوب في الواقع بلغة لا تزال ، بعد عدة قرون ، لا تزال لديها قرابة أساسية مع لغتنا ، وقد تم صنعها في هذه الأرض ، وتتحرك في عالمنا الشمالي تحت سمائنا الشمالية ، ولأولئك الذين هم من أصل ذلك اللسان والأرض. ، يجب أن يكون له جاذبية عميقة - حتى يأتي التنين.

بياولف- التي تمت كتابتها باللغة الإنجليزية القديمة - تم إنتاجها منذ أكثر من ألف عام وتقع أحداثها في الدنمارك. يتساوى تعلم اللغة الإنجليزية القديمة مع تعلم لغة أجنبية. ومن ثم فإن وجهة نظر تولكين حول أي الأجساد ، بطلاقة في هذه اللغة الإنجليزية "الأم" ، يمكن أن تقرأ بياولف ، يوفر أيضًا نافذة على سياسة من يصل إلى وكيف يقرأ ويكتب عن ماضي القرون الوسطى.

النشرة الأسبوعية

لا ينطبق استثمار تولكين في البياض فقط على القراء المثاليين لأدب العصور الوسطى. كما أنها تمتد إلى الأدب المثالي في العصور الوسطى العالمين. في مؤتمر Belle da Costa Greene لعام 2018 ، سلطت كاثي لافيتسو الضوء على دور تولكين في إبعاد الأكاديمي البريطاني الأسود ستيوارت هول المولود في جامايكا عن دراسات العصور الوسطى. سيرة هول الذاتية ، غريب مألوف: حياة بين جزيرتين، يصف حارس البوابة الأبيض في جنوب إفريقيا. كان تولكين أستاذًا للغة الإنجليزية وآدابها بجامعة أكسفورد ميرتون عندما كان هول باحثًا في رودس في الخمسينيات. يشرح هول كيف كاد أن يصبح باحثًا في الأدب في العصور الوسطى: "لقد أحببت بعضًا من الشعر —بياولف, سيدي جاوين والفارس الأخضر, الهائم, البحار—وقدم خططت في وقت ما للقيام بعمل تخرج في لانجلاند بيرس بلومان. & # 8221 ومع ذلك ، وفقًا للافيزو ، كان تولكين هو الذي تدخل في هذه الخطط: "ولكن عندما حاولت تطبيق النقد الأدبي المعاصر على هذه النصوص ، أخبرني أستاذي في اللغة الجنوب أفريقي الزاهد بنبرة مؤلمة أن هذا لم يكن نقطة التمرين & # 8221

يتعارض هذا مع صورة تولكين الودية التي تغلغلت في الثقافة الشعبية ، بفضل سيد الخواتم. من خلال نظرة تولكين البيضاء النقدية ، بياولف كملحمة للشعب الإنجليزي الأبيض شكلت العمود الفقري لمنحة القصيدة. حتى يومنا هذا ، لم يكن هناك سوى عدد قليل من العلماء السود للدراسات الأنجلوسكسونية للنشر بياولف. أبلغت ماري رامباران أولم عن العديد من حالات العلماء السود وغير البيض الذين تم استبعادهم من دراسات العصور الوسطى. لقد أوضحت مؤخرًا في ندوة Race Before Race: Race and Periodization ما فعلته تولكين بهول في ضوء قرارها بالتنحي عن منصب النائب الثاني لرئيس المجتمع الأكاديمي الرئيسي في الميدان ، مستشهدة بحوادث التفوق الأبيض وحراسة البوابات. نتيجة لهذه الحوادث ، دراسة بياولف لطالما كان امتيازًا مخصصًا للعلماء البيض.

ومن المفارقات ، أن مناصرة تولكين لقراء مثاليين شماليين و "محليين" وبيض يتناقض مع تاريخه الشخصي والعائلي. أمضى سنواته الأولى في جنوب إفريقيا. على الرغم من أن سيرة تولكين زعمت أن ولادته في إفريقيا نادرًا ما أثرت عليه ، فقد أشار النقاد الأكاديميون إلى العنصرية البنيوية في عمله الإبداعي ، لا سيما في سيد الخواتم. بالإضافة إلى ذلك ، كتب سلسلة لغوية كاملة ، "Sigelwara Land" و "Sigelwara Land (تابع) ،" حول الكلمة الإنجليزية القديمة لـ "Ethiopia". في هذه السلسلة ، يشرح الروابط بين أرض سيجلوارا والوحوش من خلال تسطيح فئات السود من الإثيوبيين والشياطين والتنين. هو يكتب:

وضع المتعلمون التنانين والأحجار الكريمة الرائعة في إثيوبيا ، ونسبوا للناس عادات غريبة ، وأطعمة غريبة ، ناهيك عن التواصل مع الأنثروبوفاجي. كما جاء إلينا ، تُستخدم الكلمة في الترجمة (التي لا يمكن تحديد دقتها) لإثيوبيا ، كمصطلح جغرافي غامض ، أو في مقاطع وصفية للشياطين ، قد تدين تفاصيلها بشيء ما للتقاليد المبتذلة. ، لكنها ليست بالضرورة قديمة بأي حال من الأحوال. هم من نوع القرون الوسطى ، ويوازيهم في أماكن أخرى. كانت إثيوبيا ساخنة وشعبها أسود. أن الجحيم كان مماثلاً في كلا النواحي سيحدث للكثيرين.

إن عمل تولكين في فقه اللغة التجريبية هو شكل من أشكال التحيز العنصري التأكيدي الذي يجرد إثيوبيا من أي نوع من الارتباط بأعاجيب الشرق ، والأحجار الكريمة ، أو حتى تعلقه بالتنين. يسلط الضوء سيجلوارا كمصطلح متعلق بالجلد الأسود وارتباطه بالشياطين والجحيم ، يصنف الإثيوبيين في نفس فئة "الوحوش". لم يكن لديه أي قلق بشأن ربط الإثيوبيين باستمرار بـ "أبناء حام" ، وبالتالي أحفاد قايين التوراتي ، وربط إثيوبيا في العصور الوسطى بتبرير العبودية السوداء. في الواقع ، لا يوجد جزء من أصل الكلمة (ولا أي جزء من مناقشات القرون الوسطى في إثيوبيا) يناقش العبودية. كان سيقرأ تولكين بياولف جريندل المرتبط بقاين كرجل أسود:

جريندل كان ذلك المخلوق الكئيب الذي يُدعى ، الصياد المشهور لمسيرات الأرض ، الذي أبقى المستنقعات ، وثبات fens ، وهو غير سعيد ، سكن لفترة طويلة بينما حظر منزل صانع القزم # 8217s. مع جنس قابيل.

مقالات تولكين عن إثيوبيا وغيرها بياولفنُشرت جميعها في ثلاثينيات القرن الماضي ، تكشف أن تولكين فسر على الأرجح جريندل على أنه رجل أسود مرتبط بتبرير كتابي للعبودية عبر المحيط الأطلسي. وهكذا ، كان جريندل متسابقًا في منطق مراقب تولكين العنصري الأبيض. ومع ذلك ، لا يزال يُنظر إلى منهجه اللغوي على أنه شكل غير مسيس وغير شخصي من المنح الدراسية "التجريبية". اهتمامه بترسيخ اللغة الإنجليزية البيضاء والهوية الإنجليزية - كسلسلة من الروابط من ما قبل العصور الوسطى ما قبل الحداثة إلى الهويات العرقية المعاصرة - هو مشروع امتد إلى مجالات علمية متعددة.

على مدى السنوات العديدة الماضية ، كان الموقف السياسي الأكثر انتشارًا لتولكين هو مقاومته للفاشية كما تظهر في الرسائل التي كتبها إلى ناشر ألماني. ربما كان يمقت الفاشية ومعاداة السامية ، لكنه أيد التفوق الأبيض للإمبراطورية الإنجليزية. كان يحمل معتقدات عنصرية ضد الأفارقة وغيرهم من أفراد الشتات الإنجليزي الأسود.

تم استبعاد العلماء السود بشكل منهجي من الأدب الإنجليزي القديم. إذا لم يكن هناك كتلة حرجة من المثقفين والكتاب والشعراء السود الذين يمكنهم التحدث إلى المجموعة الأدبية الإنجليزية المبكرة والحراس المتفوقين البيض الذين يلوحون في الأفق ، فإن توني موريسون بياولف قد يكون المقال هو أول قطعة تفعل ذلك. لأنها تكتب عنها بياولف، والعرق ، وكيف تقرأ ما وراء النظرة البيضاء ، مقالها يتحدث ليس فقط عن بياولف لكن بالنسبة للمنحة الأدبية الإنجليزية التي تركت للدراسات الأنجلو سكسونية مساحة من منحة التفوق الأبيض المستمر.

في مجموعة توني موريسون لعام 2019 ، مصدر احترام الذات: مقالات وخطابات وتأملات مختارة، نحصل على المراجعة الأولى لمن يجب أن يقرأ بياولف وكيف يهم العرق. تشرح في مقالتها "جريندل وأمه":

إن الخوض في الأدب ليس طريقًا للراحة أو الهروب. لقد كان تفاعلًا دائمًا ، وأحيانًا عنيفًا ، واستفزازيًا دائمًا مع العالم المعاصر ، وقضايا المجتمع الذي نعيش فيه & # 8230 كما أقول لك قد يتم تذكيرك بأحداث وخطابات وأفعال العديد من النضالات العسكرية الحالية والاضطرابات العنيفة .

كقراءة نسوية سوداء ، تفحص موريسون بياولف السياسية الحالية ل أي قارئ. في الواقع ، تستهل حديثها بشرح أن النقد الأدبي يتم دائمًا من خلال عدسة اللحظة ، وحث قراءها على & # 8220 اكتشاف خطوط الارتباط التي أجعلها بحساسية العصور الوسطى والحديثة أرضًا خصبة يمكننا تقييمها. عالمنا المعاصر. & # 8221 موريسون بياولف يسلط التفسير الضوء على ما اعتبره النقاد الآخرون ، بعد قيادة تولكين ، هامشيًا. إنها تلطف البطل الذكر الأبيض ، وتركز بدلاً من ذلك على الشخصيات العنصرية والمسيّسة والجنسانية لجرينديل ووالدته ، اللتين كانت قراءة تولكين من السود. في مقالته "بياولف: الوحوش والنقاد "، تركز نظراته الرجالية البيضاء على ما يمكن أن يفعله هذان" الوحوشان "لتطور بيوولف كبطل ذكر أبيض في الملحمة الجرمانية. من ناحية أخرى ، يهتم موريسون بجرينديل ووالدته كشخصيات متعرجة وهامشية ذات دواخل ونفسية وسياق وعاطفة.

في مقابلات Morrison & # 8217s مع Bill Moyers و Charlie Rose و مراجعة باريس، تشرح أسلوبها الأدبي عندما تفكك الأدب الأمريكي في القرنين التاسع عشر والعشرين - وخاصة فولكنر وتوين وهمنغواي وبو - وكيف يخفي الكتاب والنقاد البيض اللون الأسود والعرق. وبالمثل ، في مناقشة موريسون حول ويلا كاثر سفيرة والفتاة الرقيق، تعرض ديناميكيات قوة البياض في رواية كاثر. تصف الرواية العلاقة المعقدة بين امرأة بيضاء وامرأة سوداء حيث لا تفرض نظرة Cather البيضاء فقط عنفًا لا يوصف على المرأة السوداء ولكن أيضًا تمحو اسمها وسياقها ووجهة نظرها. وبالمثل ، لا يهتم تولكين بسياقات وعواطف وأسباب جريندل أو والدته العنصرية. يكتب بنظرة بيضاء - جريندل ووالدته عبارة عن دعائم عنصرية تساعد في تفسير صراعات بياولف وسياقاتها وعواطفها وأسبابها. تنطبق مشاعر موريسون حول الأدب الأمريكي في القرن التاسع عشر على الدراسات الأنغلوساكسونية المتعصبة للعرق الأبيض: "جنون العنصرية ... أنت هناك تطارد هذا الشيء [العرق] الذي لا يوجد في أي مكان ويحدث فرقًا كبيرًا."

يحلل موريسون بياولف من خلال نظرة جريندل العنصرية. تشير إلى افتقار جريندل للقصة الخلفية:

ولكن ما بدا أنه لم يزعجهم أبدًا أو قلقهم هو من كان Grendel ولماذا وضعه في قائمته؟ & # 8230 السؤال لا يظهر لسبب بسيط: الشر ليس له أب. إنه خارق للطبيعة وموجود بدون تفسير. تملي تصرفات جريندل بطبيعته طبيعة العقل الفضائي - انجراف غير إنساني & # 8230 لكن Grendel يفلت من هذه الأسباب: لم يهاجمه أحد أو يسيء إليه ولم يحاول أحد غزو منزله أو تهجيره من أراضيه ولم يسرقه أحد. منه أو صارت عليه أي غضب. من الواضح أنه لم يكن يدافع عن نفسه ولا يسعى للانتقام. في الواقع ، لم يعرف أحد من هو.

يطلب موريسون من القراء التركيز على Grendel فيما وراء ثنائيات الخير مقابل الشر. تقوم بتوسيط الشخصيات الهامشية في بياولفالذين لم يعطوا مساحة وحياة في القصيدة نفسها. لقد أجبرتنا على إعادة التفكير في والدة جريندل وانتقام بيوولف ، حيث كتبت:

بيوولف تسبح في المياه المليئة بالشياطين ، وتم أسرها ، ودخول عرين الأم ، بلا أسلحة ، مجبرة على استخدام يديه العاريتين & # 8230 بسلاحها الخاص يقطع رأسها ، ثم رأس جثة جريندل. يحدث شيء غريب بعد ذلك: دم الضحية يذيب السيف & # 8230 القراءة التقليدية هي أن دم الشياطين كريه للغاية لدرجة أنه يذوب الصلب ، لكن صورة بيوولف واقفة هناك ورأس أم في يد واحدة ومقبض عديم الفائدة في الآخر يشجع على المزيد من التفسيرات متعددة الطبقات. أحدها أن العنف ضد العنف - بغض النظر عن الخير والشر ، الصواب والخطأ - هو في حد ذاته كريه للغاية وسيف الانتقام ينهار في الإرهاق أو العار.

تدور مناقشة موريسون عن جريندل ، والدة جريندل ، وبيوولف حول العنف وكيف يبطل كل الدوافع المحتملة ، بما في ذلك الانتقام. الاخير تابلوه بيوولف الذي يحمل سيف الانتقام المغطى بالدماء ورأس والدة جريندل يدور حول تآكل العنف. لموريسون, إن العنف الآكل الذي يأكل من خلال سيف الانتقام هو عنف البياض.

يذهب موريسون أبعد من ذلك لتفريغ الأمتعة بياولف من خلال أعمال الكتاب المعاصرين. هي شرحت:

يأتي أحد التحديات للتوقعات الضرورية ولكن الضيقة لهذه الرواية البطولية من الكاتب المعاصر ، الراحل جون جاردنر ، في روايته بعنوان جريندل & # 8230 تطرح الرواية السؤال الذي لا تطرحه الملحمة: من هو جريندل؟ يطلب المؤلف منا الدخول في عقله واختبار الافتراض القائل بأن الشر غير مفهوم بشكل صارخ ، ووحشي ، وغير قابل للفك.

على وجه التحديد ، ناقشت إعادة التفكير في غاردنر لداخلية جريندل. تكتب أن غاردنر يحاول & # 8220 اختراق الحياة الداخلية - عاطفية ومدركة - للشر المتجسد. & # 8221 بالنسبة لموريسون ، يأتي التفسير الأكثر بروزًا للقصيدة من قراءتها سياسيًا ومقنعًا وصارمًا. هي تكتب:

في هذا البلد & # 8230 ، يُطلب منا الابتعاد عن العنف واحتضانه للتأرجح بين الفوز بأي ثمن والاهتمام بجارنا بين الخوف من الغريب وراحة المألوف بين الثأر الدموي للاسكندنافيين و اشتياق الوحش إلى التنشئة والمجتمع.

في تحليل موريسون ، تطور Grendel من كونه ضيفًا قاتلًا إلى Hrothgar’s Hall الذي يقتل بدون سبب ، إلى أن أصبح محور التركيز. تطلب منا هذه الفقرة أن نفكر في سبب قيام جريندل بما فعله. تفهمه موريسون على أنه محروم من ممتلكاته & # 8220dilemma هي أيضًا لنا. & # 8221 إنها تضع Grendel كأهل وأقارب لجمهورها الناقد المتخيل - النساء السود.

يختتم موريسون بتأمل في التواطؤ ، والتقاعس ، وسياسات الفاشية والديمقراطية المعاصرة:

& # 8230 اللغة - المستنيرة والشكلية والمنطقية - ستصبح اليد التي تبقى في أزمة وتعطي روحًا إبداعية وبناءة للنزاع للتنفس ، وتذهل حياتنا وتموج عقولنا. أعلم أن الديمقراطية تستحق النضال من أجلها. أعلم أن الفاشية ليست كذلك. هناك حاجة للفوز بالنضال الذكي السابق. للفوز الأخير لا شيء مطلوب. عليك فقط أن تتعاون ، وتصمت ، وتوافق ، وتطيع حتى تقضي دم والدة جريندل على سلاحها والمنتصر أيضًا.

بعبارة أخرى ، يمكننا إعادة قراءة هذا المشهد باعتباره بيانًا عن العنف الفاشي وتدميره للذات وسميته الجندرية. لقد جعل موريسون القراءة بياولف متسابقة ، جنسانية ، سياسية ، تصورت تفسيرها من خلال مركزية جمهور القراءة النسوية السوداء حيث السياسة مهمة و "الديمقراطية تستحق النضال من أجلها".

نظرًا لأن الحفيد الفكري لتولكين (كان مستشاري تلميذه) ، لا أعتقد أنه من قبيل الصدفة أن يقوم صوت موريسون النقدي بإعادة صياغة بياولف من أجل السياسي العنصري الآن. إن استبعاد تولكين المتعمد من ستيوارت هول يعني أنه لا يمكننا إلا التكهن بشأن هول كناقد لها بياولف، ونعلم أن المنح الدراسية الأنجلو ساكسونية تستمر في استبعاد العلماء السود والأقليات. مع موريسون ، أخيرًا ، أعتقد أنه يمكننا وضع "الوحوش والنقاد" لتولكين في الفراش وقراءته بياولف من جديد.

ملاحظة المحررين & # 8217: تم تحديث هذا المقال ليعكس حقيقة أنه في حين يمكن اعتبار تولكين جنوب أفريقي حسب مكان ولادته ، فقد انتقل إلى إنجلترا كطفل صغير.


الأنجلو ساكسون

لا مبالغة في قول ذلك بياولف هو & ndash اليوم & ndash أحد أهم الأعمال الباقية من أدب العصور الوسطى. إنها إلى حد بعيد أطول قصيدة إنجليزية قديمة وتتألف من ما يزيد قليلاً عن 3000 سطر وتحفظ ndash حوالي عُشر الآيات الإنجليزية الباقية من ما قبل الفتح النورماندي. لكن هذا & rsquos أيضًا لغز إلى حد كبير. لا يوجد الكثير من المعلومات التي نعرفها عن من قام بتأليفها ، أو لماذا ، أو حتى متى. لا يوجد سوى نسخة واحدة باقية من كل العصور الوسطى & - المخطوطة المعروفة الآن باسم المكتبة البريطانية Cotton MS Vitellius A XV.

بياولف

بياولف هي قصيدة ملحمية إنجليزية قديمة موجودة في مخطوطة واحدة ثمينة.

لفترة طويلة ، لم يكن الأكاديميون يعرفون حقًا ما يجب عليهم فعله بياولف. كان النقد المبكر هو أنه & lsquoputs the nonelevancies في المركز والأشياء الخطيرة على الحواف الخارجية & [رسقوو]. [1] من خلال & lsquoirrelevancies & [رسقوو] ، تعني Ker المعارك الثلاثة للوحوش التي تشكل معظم الحركة. لا يتفق معظم النقاد اليوم: فالوحوش تمتلك الآن أهمية & lsquocentral & hellip حاسمة في بنية القصيدة نفسها & rsquo. [2] بعد كل شيء ، بياولف هي & ndash في صميمها & ndash قصة رجل بطل يقتل ثلاثة وحوش ثم يموت. لذا ، لفهم هذه القصيدة القديمة ، نحتاج أولاً أن نفهم وحوشها.

التعامل مع جريندل

الأول هو Grendel: كمية غير معروفة من نواح كثيرة. هو & rsquos شخصية غامضة (حرفيا ، a & lsquoميركستابا& rsquo ، [& lsquoborder-stepper & rsquo]، (l. 103)) ، الذي تتوهج عيناه بـ & lsquoleoht unf & aeligger& [رسقوو] [& lsquogrim light & [رسقوو] ، (ل. 727). هو و rsquos ينحدر من قايين ، ابن آدم وحواء الذي قتل أخيه ، والذي أدى قتله لأخيه إلى طرده من قبل الله ومقدر له أن يتجول في العالم في المنفى (تكوين 4. 1 و ndash16). هذا يعطي انطباعًا بأن Grendel إنسان ، أو على الأقل شبيه بالإنسان ، وأخبرنا أنه يستمر & lsquoweres w & aeligstmum& [رسقوو] [& lsquoin شكل رجل & [رسقوو]] ، (ل. 1352). لكنه أكبر بكثير من ذلك: يتطلب الأمر أربعة محاربين فقط لرفع رأسه (1637). يعيش في مخبأ كئيب تحت الماء في مكان ما وراء & lsquoميركان مور& [رسقوو] [& lsquodark moor & rsquo]، (ll. 1402 & ndash41). يأكل ضحاياه & ndash العظام & ndash & ndash & ndash القتال دون أسلحة أو دروع في الهجمات المسعورة التي تركت العشرات من القتلى في أعقابه (ll. 120 & ndash25 ، 730 & ndash44). تظهر هذه التفاصيل بشكل متقطع وتبدأ على مدار مسار القصيدة: موحية دائمًا ، غير محددة أبدًا. في أفضل تقاليد روايات الرعب ، كلما ترك ذلك & rsquos للخيال كان ذلك أفضل.

روائع الشرق

مواز لـ Grendels: رسم توضيحي لآكل لحوم البشر من روائع الشرق في Nowell Codex ، والذي يحتوي أيضًا على ملف بياولف مخطوطة.

المجال العام في معظم البلدان بخلاف المملكة المتحدة.

يهاجم Grendel الدنماركيين ليلة بعد ليلة لسنوات ، حتى يأتي Beowulf لمساعدتهم في لقاء ملحمي يهز حرفياً القاعة الدنماركية حتى أسسها (ll. 744 & ndash835). يبدأ توغل Grendel & rsquos الأخير في Heorot بهجوم دموي على أحد محاربي Beowulf & rsquos النائمين:

[Grendel] slat unsearnum ،
بات بانلوكان ، بلود إدروم درانك ،
synsn و aeligdum swealh sona h & aeligfde
unlyfigendes eal gefeormod ،
فيت أوند فولما (ll. 741 & ndash45)

مزق جريندل دون تردد ،
عض أقفال العظام ، وشرب دماء الأوردة ،
سرعان ما ابتلع لدغات خاطئة
تستهلك بالكامل غير الحية ،
نزولاً إلى قدميه ويديه.

شجاعًا ، وصل Grendel إلى ضحيته التالية وندش فقط ليجد نفسه يتصارع مع Beowulf نفسه. سرعان ما يدرك الوحش أنه عض أكثر مما يستطيع مضغه: & lsquohe ne mette middangeardes, / eor & thornan sceata على رجال elran / mundgripe ماران& [رسقوو] [& lsquohe لم يلتقوا في العالم ، في أي ركن من أركان الأرض ، قبضة يد أكبر في رجل آخر & [رسقوو]] ، (ll. 751 & ndash53). في انعكاس صارخ ، الوحش الذي بدأ المساء يتغذى على الجسد البشري يجد الآن أن بلده & lsquoseonowe onsprungon, / بانلوكان بورستون& [رسقوو] [& lsquosinews snapped، bone-locks burst & rsquo]، (ll. 817 & ndash18). يهرب جريندل ، لكن بيوولف لا يتخلى عن قبضته أبدًا. بمجرد أن يهدأ الغبار ، يُترك بطلنا ممسكًا بالوحش & rsquos & lsquohond & hellip earm ond eaxle & hellip Grendles Grape& [رسقوو] [& lsquohand & hellip arm and Shoulder & hellip Grendel & rsquos grasp & rsquo] ، (ll. 834 & ndash36).

لقاء الأم Grendel و rsquos

بيوولف يخرج من هذه المعركة الأولى بطلاً حسن النية. لكننا & rsquos فقط ثلث الطريق إلى القصيدة ، وكان Grendel مجرد بداية مشاكل Beowulf & rsquos الوحشية. في الليلة التي أعقبت عودة جريندل إلى مخبئه ، بدون ذراع واحدة ، ليموت بسلام ، تمت مهاجمة الدنماركيين مرة أخرى (1279 و 99). مظهرها مشابه لـ Grendel & rsquos ، باستثناء & lsquoidese onlicnes& [رسقوو] [& lsquo في شبه المرأة & [رسقوو]] ، (ل. 1351) ، ولكن هجومها يختلف في بعض النواحي الهامة. بدلاً من الدمار الشامل ، تقتل دانماركيًا واحدًا فقط قبل أن تفر من المنزل مع ابنها وذراعها المقطوعة. الرجل الذي اختارته هو & AEligschere و Hrothgar & rsquos أقرب مستشار ، في عملية قتل متبادلة تهدف & rsquos إلى مضاهاة فقدان ابنها الوحيد (ll. 1304 & ndash09). إنها & rsquos نقطة يقودها الشاعر إلى المنزل بتورية قاتمة & ndash تمامًا كما أخذ بيوولف Grendel & rsquos & lsquoالأذن ond&rsquo [&lsquoarm and shoulder&rsquo], (l. 835), now Grendel&rsquos mother has taken Hrothgar&rsquos &lsquoeaxlgestealla&rsquo [&lsquoshoulder companion&rsquo], (l. 1326).

Illustration from a 1975 edition of بياولف

20th-century illustration depicting Beowulf holding Grendel&rsquos severed head, following the death of Grendel&rsquos mother.

Usage terms © Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images

Duelling with dragons

The final of the three monsters enters the poem late in Beowulf&rsquos life. No longer a young warrior out to make a name for himself, our hero is now an aged king when he is called on to defend his people from a fire-breathing dragon (ll. 2550&ndash2705). This is the most conventional of the monsters Beowulf encounters &ndash we all know a dragon when we see one &ndash yet it&rsquos also the most challenging. Beowulf does his duty, kitted out with weapons and armour that even he seems to know will do him no good:

wisse he gearwe
þæt him holtwudu helpan ne meahte,
lind wið lige. Sceolde lændaga
æþeling ærgod ende gebidan,
worulde lifes, ond se wyrm somod.
(ll. 2339&ndash43)

[ he clearly understood
that the forest-wood could not help him,
the wooden shield against the flames. The foremost prince
would have to endure the end of his transitory days,
his life in the world, and the dragon with him.]

Peraldus' Theological Miscellany

This illustration of a red fire-breathing dragon – from a much later manuscript, dated c. 1250 –1300 – conforms to our expectations of what a dragon should look like, and how it should behave.

Public Domain in most countries other than the UK.

Aided by a young warrior called Wiglaf, Beowulf is able to strike a mortal blow right through &lsquowyrm on middan&rsquo [&lsquothe belly of the dragon&rsquo], (l. 2705). But, true to the prophetic lines above, Beowulf is himself grievously wounded. As his injuries &lsquoswelan ond swellan&rsquo [&lsquofester and boil&rsquo], (l. 2713), Beowulf is keenly aware &lsquoþæt he dæghwila gedrogen hæfde / eorðan wynne&rsquo [&lsquothat he had passed his share of days, his earthly joys&rsquo], (ll. 2725&ndash27). He dies gazing on &lsquoenta geweorc&rsquo [&lsquothe works of giants&rsquo], (l. 2717) &ndash the mound in which the dragon lived &ndash beside the corpse of this final monstrous foe (ll. 2794&ndash2820).

Marvels of the East

Illustration of a snake from The Marvels of the East. في بياولف the 'draca' [dragon] is also described as a 'wyrm' [serpent].

Public Domain in most countries other than the UK.

Moral and figurative threats: Greed, vengeance, isolation

Although the three monsters allow Beowulf to prove his heroism in battle, that&rsquos not their only purpose in the poem. The dragon is a literal threat to the safety of Beowulf&rsquos people, but in the way it behaves it represents a moral danger, too. Earlier in the poem, Hrothgar makes a lengthy speech warning against the dangers of greed (ll. 1709&ndash57), and he rewards Beowulf lavishly with gifts and weapons in return for killing the Grendels (ll. 1019&ndash55, 1866&ndash99). This, the poet tells us, is what a good leader does (ll. 20&ndash21). But the dragon, in contrast, doesn&rsquot behave like this at all. The havoc it wreaks on an entire kingdom is instigated by the theft of a single gold cup from its hoard (ll. 2293&ndash2310). Greed is a real concern in بياولف: reflecting heroic Scandinavian and Anglo-Saxon societies, the poem&rsquos human characters live and die by the generosity of their rulers. In standing against the dragon, Beowulf also stands against the greed it embodies.

We can see a similar moral aspect to the first two monsters. Grendel&rsquos mother attacks for one very simple reason: revenge. In a society that&rsquos heavily defined by loyalty and family ties, vengeance poses problems, fuelling violence, destruction and instability. We get a telling snapshot of a family torn apart by vengeance in the &lsquoFinnsburg Episode&rsquo (ll. 1070&ndash1158). Here, the Danish princess Hildeburh marries Finn, a Frisian king, in an attempt to create peace between two hostile nations. But all does not go to plan. Old wounds reopen, fighting resumes between the now in-laws, and by the end of the story Hildeburh&rsquos brother, son and husband are all dead. It&rsquos exactly this sort of destruction that Grendel&rsquos mother threatens when she attacks the Danes in her own quest for vengeance just a few lines later. Is vengeance ever justified? And where does it end?

This brings us back to Grendel. Earlier on I referred to Grendel as an unknown quantity, and that&rsquos the exact threat he poses. You&rsquoll notice that families and familial ties are a recurring theme throughout this poem. The whole story starts with an extended prologue that runs through four generations of Hrothgar&rsquos family tree before we get anywhere near the action (ll. 1&ndash85). All through the poem, characters are identified not by their names, but by their relationship to others. This ability to place oneself &ndash and be placed &ndash in a family and tribe is central to the social interactions of the poem, mirroring the culture of its Scandinavian setting. Grendel, though, is unplaceable. We know that he&rsquos descended from Cain (l. 106), and we also know that he has a mother, although we never learn her name. Beyond that, everything is a mystery: &lsquono hie fæder cunnon&rsquo [&lsquothey know of no father&rsquo], (l. 1355). Grendel is an outsider who lives apart, out in the wilderness, without family or friends to vouch for him. The threat he represents to the human world of the poem is simply that he has no legitimate stake in it.

Guthlac Roll

يحب بياولف, the story of the life of St Guthlac presents an isolated landscape as a site of danger and monstrosity. After a religious conversion, Guthlac lived in solitude in the Lincolnshire fens where he experienced a series of battles with ferocious demons.

Public Domain in most countries other than the UK.

That&rsquos one way of reading بياولف and the monsters at its centre: the monsters are both physical threats to the poem&rsquos humans, and figurative ones as well. They literally kill people &ndash and sometimes eat them &ndash but they also embody the behaviours that threaten to undermine the social fabric that holds human communities together. Peace is fragile in the world of بياولف, and it can be easily overturned by greed, or feuding or social isolation.

Monsters and heroes

If we push this reading further, though, things get more complicated. The opposition between human and monster is far murkier than we might think, especially when it comes to our hero. The first monster Beowulf fights is Grendel, the epitome of isolation and social exclusion. But Beowulf, too, is somewhat isolated. Like Grendel, he arrives in Denmark as an outsider, without warning and &lsquone &hellip leafnesword&rsquo [&lsquowithout permission&rsquo], (ll. 237&ndash47). Like Grendel, he has a muddied family history &ndash raised by his uncle after his father was banished as a trouble-maker responsible for causing &lsquofæhðe mæste&rsquo [&lsquothe greatest feud&rsquo], (ll. 459&ndash72). Like Grendel, he fights without weapons or armour (&lsquowit on niht sculon / secge ofersittan&rsquo, [&lsquowe both will forgo swords this night&rsquo], (ll. 677&ndash87)), and he holds his own in a match with a monster capable of killing 30 men single-handed.

If Grendel&rsquos isolation marks him as a monster, we should find the parallels in Beowulf&rsquos character more than a little disturbing. And these parallels only get stronger as the poem progresses. Grendel&rsquos mother may be motivated by vengeance, but Beowulf&rsquos response to her attack is indistinguishable: &lsquoselre bið æghwæm / þæt he his freond wrece þonne he fela murne&rsquo [&lsquoit is better for everyone to avenge friends than to mourn greatly&rsquo], (ll. 1384&ndash85). The eagerness with which Beowulf urges vengeance contrasts starkly with Hrothgar&rsquos more muted grief, and even with the poet&rsquos own reservations. We&rsquove already seen, in the Finnsburg section described above, how futile such feuds can be. Finally, as he lies mortally wounded beside the dragon&rsquos corpse, Beowulf&rsquos last wish is to see the riches that the dragon greedily defended (ll. 2743&ndash51). He dies gazing at what is now his very own treasure hoard (ll. 2794&ndash2801).

These parallels between monsters and heroes are not lost on the poet. There&rsquos an Old English word that&rsquos used a number of times in the poem to describe Grendel: &lsquoaglæca&rsquo (ll. 159, 425, 433 and more).The same term is later used of Grendel&rsquos mother (l. 1259) and the dragon (ll. 2520, 2534, and more). But here&rsquos the thing: it&rsquos also used to describe Beowulf (ll. 1512, 2592). How should we translate a word that somehow encapsulates both the best and the worst of characters? As Andy Orchard puts it:

Whatever the precise connotation of the term, the fact that the poet employs the word to designate not only monsters but monster-slayers clearly underlines the linked contrasts between the world of monsters and men which run through the poem. (p. 33)

استنتاج

The point is not that humans are the real monsters of بياولف, nor that monsters are the true heroes. Rather, it&rsquos that the same qualities can be found in both &ndash for better or worse. Beowulf&rsquos supreme strength brings his character uncomfortably close to Grendel&rsquos, but it also makes him the only one capable of standing up to the monster. Without Beowulf, the Danes don&rsquot have a hope. Beowulf&rsquos physical prowess makes him an asset to his own people too. After a disastrous raid in Sweden, in which King Hygelac is killed, Beowulf returns home with the armour of 30 slain warriors in his bare hands (ll. 2354&ndash66). This is the same number of victims Grendel carried off in his first raid on Heorot, many years earlier (l. 122).

Beowulf returns to his people as a welcome hero. What does he look like to the Swedes? We&rsquore left to wonder. In the murky world of بياولف &ndash where humans and monsters act from the same motives, in the same ways and are described using the very same words &ndash the line between hero and villain comes down to a matter of perspective: one person&rsquos Beowulf is another&rsquos Grendel.

الحواشي

[1] Ker, W P, The Dark Ages (London: Blackwood, 1904), p.253

[2] Orchard, Andy, Pride and Prodigies: Studies in the Monsters of the Beowulf-Manuscript (Cambridge: D S Brewer, 1985), p.28

Jack, George, Beowulf: A Student Edition (Oxford: Oxford University Press, 1994)

Victoria Symons is an Honorary Lecturer at University College London, where she teaches Old and Middle English literature. Her research focuses on medieval communication, in particular on runic writing, the theft of manuscripts, and various aspects of digital medievalism. Her publications include Runes and Roman Letters in Anglo-Saxon Manuscripts, Stasis in the Medieval West? Questioning Change and Continuity, and articles on Old English charms and riddles, بياولف, and Scandinavian runes.

The text in this article is available under the Creative Commons License.


What last thoughts does Beowulf express as he is dying? He wanted to see the treasure, but now that he is dying wants every one to remember him for all that he did. What is the most important event in Beowulf’s career as leader of the Geats? The attack of the dragon, his last battle where he dies.

Why is it ironic that after his death the Geats build a tower to memorialize Beowulf? Most of the Geats had deserted him in battle. ” ‘I mean to stand, not run from his shooting / FLames, stand till fate decides / Which of us wins.


Beowulf Grendel Quotes

‘If Grendel wins, it will be a gruesome day
he will glut himself on the Geats in the war-hall,
swoop without fear on that flower of manhood
as on others before. Then my face won’t be there
to be covered in death: he will carry me away
as he goes to ground, gorged and bloodied
he will run gloating with my raw corpse
and feed on it alone, in a cruel frenzy,
fouling his moor-nest.’

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

‘I have heard moreover that the monster scorns
in his reckless way to use weapons
therefore to heighten Hygelac’s fame
and gladden his heart, I hereby renounce
sword and the shelter of the broad shield,
the heavy war-board: hand-to-hand
is how it will be, a life-and-death
fight with the fiend. Whichever one death fells
must deem it a just judgment by God.’

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

So every elder and experienced councilman
among my people supported my resolve
to come here to you, King Hrothgar,
because all knew of my awesome strength.
They had seen me boltered in the blood of enemies
when I battled and bound five beasts,
raided a troll-next and in the night-sea
slaughtered sea-brutes. I have suffered extremes
and avenged the Geats (their enemies brought it
upon themselves, I devastated them).
Now I mean to be a match for Grendel,
settle the outcome in single combat.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

‘Now Holy God
has, in His Goodness, guided him here
to the West-Danes, to defend us from Grendel.
This is my hope and for his heroism
I will recompense him with a rich treasure.’

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

All were endangered young and old
Were hunted down by that dark death-shadow
Who lurked and swooped in the long nights
On the misty moors nobody knows
Where these reavers from Hell roam on their errands.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

For twelve winters, seasons of woe,
the lord of the Shieldings suffered under
his load of sorrow and so, before long,
the news was known over the whole world.
Sad lays were sung about the beset king,
the vicious raids and ravages of Grendel,
his long and unrelenting feud,
nothing but war.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

Suddenly then
the God-cursed brute was creating havoc:
greedy and grim, he grabbed thirty men
from their resting places and rushed to his lair,
flushed up and inflamed from the raid,
blundering back with the butchered corpses.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

Grendel was the name of this grim demon
Haunting the marches, marauding round the heath
And the desolate fens he had dwelt for a time
In misery among the banished monsters,
Cain’s clan, whom the creator had outlawed
And condemned as outcasts. For the killing of Abel
The Eternal Lord exacted a price:
Cain got no good from committing that murder
Because the Almighty made him anathema
And out of the curse of his exile there sprang
Ogres and elves and evil phantoms
And the giants too, who strove with God
Time and again until He gave them their reward.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

So times were pleasant for the people there
until finally one, a fiend out of hell,
began to work his evil in the world.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

Then a powerful demon, a prowler through the dark,
nursed a hard grievance. It harrowed him
to hear the din of the loud banquet
every day in the hall, the harp being struck
and the clear song of a skilled poet
telling with mastery of man’s beginnings,
how the Almighty had made the earth
a gleaming plain girdled with waters
in His splendour He set the sun and the moon
to be earth’s lamplight, lanterns for men,
and filled the broad lap of the world
with branches and leaves and quickened life
in every other thing that moved.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

When they joined the struggle
There was something they could have not known at the time,
That not blade on earth, no blacksmith’s art
Could ever damage their demon opponent.
He had conjured the harm from the cutting edge
Of every weapon.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

The story goes
that as the pair struggled, mead-benches were smashed
and sprung off the floor, gold fittings and all.
Before then, no Shielding elder would believe
there was any power or person on earth
capable of wrecking their horn-rigged hall
unless the burning embrace of a fire
engulf it in flame.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

And now the timbers trembled and sang,
a hall-session that harrowed every Dane
inside the stockade: stumbling in fury,
the two contenders crashed through the building.
The hall clattered and hammered, but somehow
survived the onslaught and kept standing:
it was handsomely structured, a sturdy frame
braced with the best of blacksmith’s work
inside and out.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

Venturing closer,
His talon was raised to attack Beowulf
where he lay on the bed he was bearing in
with open claw when the alert hero’s
comeback and armlock forestalled him utterly.
The captain of evil discovered himself
in a handgrip harder than anything
he had ever encountered in any man
on the face of the earth. Every bone in his body
Quailed and coiled, but he could not escape.
He was desperate to flee to his den and hide
With the devil’s litter, for in all his days
He had never been clamped or cornered like this.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

Nor did the creature keep him waiting
but struck suddenly and started in
he grabbed and mauled a man on his bench,
bit into his bone-lapping, bolted down his blood
and gorged on him in lumps, leaving the body
utterly lifeless, eaten up
hand and foot.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

Then his rage boiled over, he ripped open
the mouth of the building, maddening for blood,
pacing the length of the patterned floor
with his loathsome tread, while a baleful light,
flame more than light, flared from his eyes.
He saw many men in the mansion, sleeping,
a ranked company of kinsmen and warriors
quartered together. And his glee was demonic,
picturing the mayhem: before morning
he would rip life from limb and devour them,
feed on their flesh.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

In off the moors, down through the mist-bands
God-cursed Grendel came greedily loping.
The bane of the race of men roamed forth,
hunting for a prey in the high hall.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

‘I had a fixed purpose when I put to sea.
As I sat in the boat with my band of men,
I meant to perform to the uttermost
what your people wanted or perish in the attempt,
in the fiend’s clutches. And I shall fulfill that purpose,
prove myself with a proud deed
or meet my death here in the mead-hall.’

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

The fact is, Unferth, if you were truly
as keen and courageous as you claim to be
Grendel would never have got away with
such unchecked atrocity, attacks on your king,
havoc in Heorot and horrors everywhere.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

Time and again, foul things attacked me,
Lurking and stalking, but I lashed out,
Gave as good as I got with my sword.
My flesh was not for feasting on,
There would be no monsters gnawing and gloating
Over their banquet at the bottom of the sea.
Instead, in the morning, mangled and sleeping
The sleep of the sword, they slopped and floated
Like the ocean’s leavings.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

The monster wrenched and wrestled with him
but Beowulf was mindful of his mighty strength,
the wondrous gifts God had showered on him:
he relied for help on the Lord of All,
on His care and favor. So he overcame the foe,
brought down the hell-brute.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

He has done his worst but the wound will end him.
He is hasped and hooped and hirpling with pain,
limping and looped in it. Like a man outlawed
for wickedness, he must await
the mighty judgement of God in majesty.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

‘First and foremost, let the Almighty Father
be thanked for this sight. I suffered a long
harrowing by Grendel. But the Heavenly Shepherd
can work His wonders always and everywhere…
I adopt you in my heart as a dear son.
Nourish and maintain this new connection,
you noblest of men there’ll be nothing you’ll want for,
no worldly goods that won’t be yours.
I have often honored smaller achievements,
recognized warriors not nearly as worthy,
lavished rewards on the less deserving.
But you have made yourself immortal
by your glorious action.’

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

The monster’s whole
body was in pain, a tremendous wound
appeared on his shoulder. Sinews split and the bone-lappings burst. Beowulf was granted
the glory of winning Grendel was driven
under the fen-banks, fatally hurt, to his desolate lair.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

A brutal plunder. Beowulf in his fury
now settled that score: he saw the monster
in his resting place, war-weary and wrecked,
a lifeless corpse, a casualty
of the battle in Heorot. The body gaped
at the stroke dealt to it after death:
Beowulf cut the corpse’s head off.

– Beowulf, Seamus Heaney (trans.)

‘She has taken up the feud
Because of last night, when you killed Grendel,
Wrestled and racked him in ruinous combat
Since for too long he had terrorized us
With his depredations. He died in battle,
Paid with his life and now this powerful
Other one arrives, this force for evil
Driven to avenge her kinsman’s death.
Or so it seems to thanes in their grief,
In the anguish every thane endures
At the loss of a ring-giver, now that the hand
That bestowed so richly has been stilled in death.’


Spoiling the Mystery: Grendel in Beowulf Movies

“The oldest and strongest emotion of mankind is fear, and the oldest and strongest kind of fear is fear of the unknown.” (H.P. Lovecraft, Supernatural Horror in Literature). The secret to any, successful scary monster story is to keep your monsters clouded in mystery a secret that was known to the بياولف poet, but sadly lost on modern movie makers.

Grendel goes to Heorot

Grendel is one of the three monsters that feature in the Old English poem بياولف. We are introduced to Grendel as an “ellengæst” [bold spirit] (l. 86a) who has spent the last twelve years harassing the hall of the Danish king Hrothgar, devouring anyone who spent the night there. A Geatish hero, Beowulf, arrives to save the day. After a long battle, Beowulf rips off Grendel’s arm and the monster, mortally wounded, returns to his home in the swamp and dies.

A troll, a giant, a monstrous man or a bipedal dragon what exactly is Grendel? The nature of Grendel is a matter of scholarly debate and the various solutions offered depend, mostly, on circumstantial evidence. The poem itself reveals very little about the monster at one point, Beowulf himself confesses that Grendel is “sceaðona ic nat hwylc” [an enemy, I do not know what kind] (l. 274b). Throughout the poem, Grendel is described by generic terms, such as “grimma gæst” [grim spirit] (l. 102), “feond mancynnes” [enemy of mankind] (l. 164b) and “manscaða” [vile ravager] (l. 712a), and his physical description leaves much to be desired. At first, we only learn that “him of eagum stod ligge gelicost leoht unfæger” [from his eyes issued a distorted light, most like a flame] (l. 727b), that he drinks human blood and eats their bodies whole. It is only after Grendel is defeated that we learn a little more about him. The Danes report that he was wretchedly shaped like a man and very large:

We saw two monsters… © The British Library, Cotton Vitellius A.XV, fol. 162v-163r

hie gesawon swylce twegen
micle mearcstapan moras healdan,
ellorgæstas. ðæra oðer wæs,
þæs þe hie gewislicost gewitan meahton,
idese onlicnæs oðer earmsceapen
on weres wæstmum wræclastas træd,
næfne he wæs mara þonne ænig man oðer
þone on geardagum Grendel nemdon
foldbuende. No hie fæder cunnon (ll. 1347-1355)

[they had seen two such big boundary-steppers holding the moors, bold spirits. One f them was, as they were most certainly able to discern, in the likeness of a lady the other was wretchedly shaped in the forms of a man, he trod in the exile’s tracks, but he was bigger than any other man people called him grendel in the days of yore. They did not know his father.

Whatever kind of monster Grendel may be, what becomes clear from the poem is that Grendel is the ultimate ‘Other’. While the Danes enjoy life in a lighted hall, revelling in songs and enjoying each other’s company, Grendel dwells in a dark swamp, he does not speak and he lives the life of an exile, alone with his mother. Even Grendel’s parentage is obscured: whereas the بياولف poet, rather annoyingly, mentions the father of every other Tom, Dick and Harry in the poem, we never find out who Grendel’s father is. We do learn that Grendel and his mother are descendants of Cain, just like “eotenas ond ylfe ond orcneas, swylce gigantas” [ogres, elves, orcs and also giants] (ll. 112-113a).

In short, Grendel is a mystery monster, unknown and different. ال بياولف poet must have realised that the omission of descriptive details was an effective narrative method which would stimulate his audience to participate actively with his story. The vague description of his monster allowed his audience to imagine its own nightmare being.

Grendel goes to Hollywood

بياولف has been brought to the big screen on six occasions (Not counting the بياولف-inspired TV episodes of Animated Epics, ستار تريك و Xena: Warrior Princess and happily ignoring the rather licentious adaptations in the Sci-Fi-Channel television film Grendel (2007) and the ITV Series Beowulf: Return to the Shield Lands). Each movie has solved the Grendel mystery in its own, unique way.

في Grendel, Grendel, Grendel (1981), an animated musical, Grendel is depicted as a slightly depressed green crocodile or, possibly, a dragon without wings. الفلم بياولف (1999) features Christopher Lambert as Beowulf who battles Grendel, a muddy ogre of sorts, in a ‘post-apocalyptic techno-feudal future’. في The 13th Warrior (1999), the Viking hero Buliwyf takes on the Wendol, a group of bearskin wearing wildlings. Beowulf & Grendel (2005) depicts Grendel as an oversized, hairy human, who hits himself with rocks until his forehead bleeds. In the 3D animation بياولف (2007), Grendel is “a hideously disfigured troll-like creature with superhuman strength”. Finally, in the movie Outlander (2008), Kainan (a man from another planet) crashes his spaceship in an eighth-century Norwegian lake and, accidentally brings along an alien, known as the Moorwen. The Moorwen takes on the role of Grendel and is best described as a fluorescent, reptile-like tiger with various tentacles at the end of its tail.

Three more movie Grendels

Sympathy for the devil: Feeling sorry for Grendel

Aside from making the monster’s appearance explicit, some movies also try to make their audience sympathize for the creature by adding motives for his vicious attacks on the Danes. في Grendel, Grendel, Grendel, the monster is a misunderstood intellectual that wants to be friends with the buffoonish Danes, who shun him for his monstrous appearance. Beowulf & Grendel opens with a scene where the young Grendel (a bearded baby!) witnesses the murder of his father by the Danish king. في Outlander, we learn that the Moorwen is only trying to avenge Kainan for having tried to colonize its home planet.

Poor, polite Grendel and nasty Danes in Grendel, Grendel, Grendel (1981)

Who’s your daddy? Solving Grendel’s parentage

The films بياولف (1999) and بياولف (2007) go one step further and even solve the problem of Grendel’s parentage: Grendel turns out to be the monstrous offspring of Hrothgar, the king of the Danes. His vicious attacks on Hrothgar’s hall thus become payback for a fatherless childhood. Far removed from the original poem, the only advantage of this approach appears to be the casting of a physically attractive actress for the role of Grendel’s mother. While the poem describes her as a “brimwylf” [sea-wolf] (l. 1506a) and an “aglaecwif” [opponent-woman] (l.1259a), the 1999 film featured Layla Roberts, a former playmate (who, in one scene, erotically licks Hrothgar’s nose!), and a 3D animation of Angelina Jolie (naked, covered in gold, with a tail!) was one of the ‘unique selling points’ of the 2007 film.

Grendel’s mother licking Hrothgar’s nose in Beowulf (1999)

To conclude, none of these movies can be seen as a faithful adaptation of بياولف and some have argued that film is an unsuited medium for the early medieval epic poem. As long as modern movie makers feel that they need to produce stunning visual effects, to create a sense of sympathy for the ‘bad guy’ and to include steamy bedroom scenes to please their modern audience, this certainly seems to be the case. Unlike the Old English poem, none of these movies can be called a huge success in terms of cultural impact and popularity. When it comes to effective storytelling, there is still a lot we can learn from the literature produced over a thousand years ago.


محتويات

بياولف (poem)

Grendel is described as a 'fiend from Hell', enraged from the laughter and merry-making coming from the Hrothgar's meadhall, and goes on a terrible and destructive rampage, slaughtering and eating 50 of the kings warriors on the first night. This goes on for the next 12 long and bloody years, with nobody being able to stop Grendel. Eventually, King Hrothgar tires of this, so he sends for a champion to final rid him of the monster. The mighty Thane warrior Beowulf and his men are eventually called upon and sent to the kingdom.

Once they arrive, they make merry in the meadhall to get Grendel's attention. Later in the night, Grendel sneaks in and begins eating Beowulf's men. Unfortunately for him, Beowulf had been waiting for him and when Grendel tries to eat him, Beowulf grabs him by the wrist and they begin to fight. A horrific battle ensues, climaxing with Beowulf ripping off Grendel's arm at the shoulder socket. Grendel retreats to his cave where he bleeds to death in his mother's arms, having just enough life left in him to tell his mother the name of the man who killed him. She later confronts Beowulf for revenge.

بياولف (فيلم)

His most famous media portrayal was in the rendered 3D motion capture film directed by Robert Zemeckis, where he was played by Crispin Glover. He is portrayed as King Hrothgar's illegitimate son after an affair with his mother. Essentially in this version, he is a very thoughtful and sympathetic villain because he is an outcast. When not attacking the Danes, he is shown as a timid and quiet creature that speaks in Olde English around his mother. The reasons for his attacks are due to having hyper-sensitive hearing from an exposed eardrum, and the racket from the meadhall was causing him physical pain. Despite being more sympathetic, his fate is still the same as in the poem. Beowulf slams the door into his arm with enough force to take it off, and hang it over the meadhall door.

Grendel in the 2007 film بياولف.

The philosophy professor Stephen T. Asma argued in the December 7 issue of the وقائع التعليم العالي that, "Zemeckis's more tender-minded film version suggests that the people who cast out Grendel are the real monsters. The monster, according to this charity paradigm, is just misunderstood rather than evil. The blame for Grendel's violence is shifted to the humans, who sinned against him earlier and brought the vengeance upon themselves. The only real monsters, in this tradition, are pride and prejudice. In the film, Grendel is even visually altered after his injury to look like an innocent, albeit scaly, little child. In the original Beowulf, the monsters are outcasts because they're bad (just as Cain, their progenitor, was outcast because he killed his brother), but in the newer adaptation of Beowulf the monsters are bad because they're outcasts [. ] Contrary to the original Beowulf, the new film wants us to understand and humanize our monsters."

Grendel, Grendel, Grendel

Grendel as he is portrayed in Grendel Grendel Grendel.

The Australian animated film Grendel, Grendel, Grendel, is based on John Gardner's the story, told from Grendel's point of view. The film shows how the events weren't his fault, and were mostly to blame on the greed and aggression of the humans. He is voiced by the late Peter Ustinov. He was a highly intelligent being, possibly smarter than the humans living in his time period. He questioned the purpose of his existence, and was very philosophical, reflecting on the humans and hating them, but secretly wishing he was one of them.

Other Appearances

في The Wolf Among Us, Grendel is a fable that lives in Fabletown located in New York City. He is very ill-tempered, argumentative, impatient, and tired of being treated like a second rate citizen. He sees the establishment of Fabletown as corrupt and only interested in the rich, and he aims these frustrations mostly at the sheriff of Fabletown, Bigby Wolf, otherwise known as the Big Bad Wolf. Grendel serves as an antagonist in the first episode of the Wolf Among Us.


Essay On Huckleberry Finn Should Be Banned

Today’s world is so different than how it was back in the ages of History where everyone was not always politically correct. Some people are offended by the language in this novel, but the truth is it is a part of History that happened and we can’t just pretend it didn’t. The controversy still stands today that the content in this novel is inappropriate and not acceptable or racist. If you believe this or you don’t it still does not change the fact that things in history didn’t happen. If this is the case a lot of things now would be banned.&hellip


فهرس

Bergen, Richard Angelo. “A Warp of Horror”: J.R.R. Tolkien’s Sub-Creations of Evil.” Mythlore, Vol. 36, Issue 1, 2017, pp. 103-121. الويب. Accessed 14 November 2017

Cohen, Jeffrey Jerome. “The Ruins of Identity.” Of Giants: Sex, Monsters, and the Middle Ages. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 1999. Print.

Gardner, John. Grendel. New York, NY: Random House, Inc., 1989. Print

Mittman, Asa Simon. Inconceivable Beasts: Then Wonders of the East in the Beowulf Manuscript. Tempe, Arizona: Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, 2013. Print.

Mittman, Asa Simon. “Monsters and the Exotic in Early Medieval England.” Literature Compass, Vol. 6, Issue 2, 2009, pp. 332-348. الويب. Accessed 7 December 2017.


شاهد الفيديو: حقائق لم تعرفها من قبل عن المصريين القدماء (شهر اكتوبر 2021).