معلومة

القسطان


شعب Costanoan ، المعروف أيضًا باسم Ohlones ، هم من الأمريكيين الأصليين الذين عاشوا بين سان فرانسيسكو وبيج سور ، على ساحل المحيط الهادئ. يأتي اسم كوستانوان من كلمة إسبانية تعني "شعب الساحل". وفقًا لتوم كول ، مؤلف كتاب تاريخ قصير لسان فرانسيسكو (1981) ، كان أهل كوستانو "جزءًا من هجرة الشعوب الآسيوية في عصر البليستوسين عبر الجسر البري الذي يُعرف الآن بمضيق بيرينغ."

كيفن ستار ، مؤلف كاليفورنيا (2005) جادل بأن Miwok و Costanoan هما القبائل الرئيسية في منطقة خليج سان فرانسيسكو. ويضيف أن الأدلة الأثرية تشير إلى أنهم كانوا "يجمعون أسماك القواقع ، وعلى مر القرون تركوا وراءهم أكوامًا كبيرة من الأصداف من أعياد لا حصر لها". قام نيلسون كريستيان نيلسون بدراسة العظام الموجودة في هذه التلال وفي كتابه ، شيلماوندز في منطقة خليج سان فرانسيسكو (1909) ، يقول أن هؤلاء الناس اصطادوا الغزلان ، الأيائل ، ثعالب البحر ، القنادس ، الغرير ، السناجب ، الأرانب ، القطط البرية ، الكلاب ، الفقمة ، البط والإوز.

كان جان فرانسوا دي غالوب دي لا بيروز من أوائل من سجلوا سلوك كوستانو. سجل في سبتمبر 1786 ، عندما كان في مونتيري: "هؤلاء الهنود ماهرون جدًا في القوس ؛ لقد قتلوا بعض الطيور الصغيرة في حضورنا ؛ ولا بد من القول إن صبرهم وهم يزحفون تجاههم يصعب وصفه ؛ إنهم يختبئون ، وإذا جاز التعبير ، يتسللون إلى اللعبة ، ويطلقون السهم من مجرد 15 خطوة. إن مهارتهم في اللعبة الكبيرة أكثر إثارة للإعجاب ؛ لقد رأينا جميعًا هنديًا برأس غزال مربوط فوق رأسه ، وهو يزحف على كل أربع ، متظاهرين بأكل العشب ، وتنفيذ هذا التمثيل الإيمائي بطريقة كان صيادونا سيطلقون عليه النار من 30 خطوة إذا لم يتم تحذيرهم مسبقًا. وبهذه الطريقة يصعدون لقطعان الغزلان على مسافة قريبة جدًا ويقتلونها مع سهامهم ".

أصيب المستكشفون الإسبان الأوائل بالصدمة لأن القسطانيين كانوا مستعدين لأكل الحشرات وأمعاء الحيوانات وجميع أنواع البذور والجذور. بعد رؤيتهم يحفرون بحثا عن الطعام أطلقوا عليهم اسم "حفّارون". في وقت لاحق ، أعطاهم الإسبان الاسم الأكثر احترامًا ، كوستانوانس.

وفقا لمؤلفي العالم الطبيعي لهنود كاليفورنيا (1980) ، القسطانوية ، جنبًا إلى جنب مع Yokut و Gabrielino ، لعب التبغ دورًا مهمًا في الحياة القبلية: "كان التبغ يخلط مع الجير من صدف البحر ويؤكل. نتج عن ذلك نوع من التسمم ، على الرغم من أن التأثير الرئيسي يبدو أنه كان التقيؤ . "

جادل روبرت ف. هايزر بأن الكستانويون ، مثل قبائل كاليفورنيا الأخرى مثل قبائل مايدو وميوك ويوكوت ، كانوا أعضاء في عبادة كوكسو: المنازل المستديرة التي تمثل أكبر إنجاز معماري وأكثرها تعقيدًا لهنود كاليفورنيا. ويبدو أن الغرض الأساسي لعبادة كوكسو هو تجديد العالم كل عام وضمان استمرار الأطعمة الطبيعية (الحيوانات والنباتات) التي تدعم الرجال ".

تم تأسيس Mission San Francisco de Asís بواسطة فرانسيسكو بالو ، طالب جونيبيرو سيرا ، في سان فرانسيسكو في 29 يونيو 1776. تم بناؤها بالقرب من قرية كوستانوان في تشوتشوي. بذلت محاولات لتحويلهم إلى المسيحية. وفقًا لتريسي سالسيدو تشوري ، مؤلفة كتاب بعثات كاليفورنيا و Presidios (2005): "سوف يحصد البادرس النفوس والعمال بنجاح مشكوك فيه. الهنود من المزارع البعيدة في ساحل ميوك ، وابو ، وباتوين ، ويوكوت سيجدون أنفسهم يعيشون في وقت أو آخر في المهمة ، حيث سيعملون على أن يصبحوا مسيحيين صالحين بالإضافة إلى بناة صالحين ومزارعين ونساجين ودباغين ، ومن العديد من الروايات ، يتوقون للعودة إلى منازلهم وأنماط حياتهم الأصلية. كما أنهم سيجدون أنفسهم مبتلين بالجلد والجوع والمرض .... ولكن في نهاية المطاف ، تحول بعض الهنود بالفعل ، مما أدى إلى تضخم عدد سكان البعثة إلى ما يقرب من 1000 بحلول عام 1794. فروا من المهمة في أعقابها ". تظهر سجلات البعثة أنه بحلول عام 1842 ، بقي 37 فقط من الأمريكيين الأصليين في المستوطنة ".

قدر ألفريد ل. كروبر في دليل هنود كاليفورنيا (1919) أن سكان كوستانوان كان حوالي 7000 قبل وصول الإسبان. ادعى باحثون لاحقون مثل ريتشارد ليفي أن الرقم الحقيقي كان أكثر من 10000. ومع ذلك ، يجادل شيربورن إف كوك أنه كان يمكن أن يصل إلى 26000. في كتابه، سكان هنود كاليفورنيا، 1769-1970 (1976) ، يقترح كوك أنه بحلول عام 1848 كان عدد السكان حوالي 2600 فقط. وأضاف: "لن يتضح مدى الخراب حتى يتم فحص أعداد السكان".


Emeryville Shellmound

ال Emeryville Shellmound، في Emeryville ، كاليفورنيا ، هو موقع دفن مقدس لشعب Ohlone ، وهو عبارة عن رواسب أثرية ضخمة كانت ذات يوم (تربة مظلمة وعضوية للغاية ومعبد ودفن تحتوي على نسبة عالية من بقايا الطعام البشري ، بما في ذلك المحار). كانت واحدة من مجمع من خمسة أو ستة تلال على طول مصب نهر تيميسكال كريك ، على الشاطئ الشرقي لخليج سان فرانسيسكو بين أوكلاند وبيركلي. كانت أكبر قذائف من بين أكثر من 425 قذيفة كانت تحيط بخليج سان فرانسيسكو. أصبح موقع Shellmound الآن معلمًا تاريخيًا في كاليفورنيا (# 335). [1]


القبائل المختلفة

واحدة من أكثر الأساطير ضررًا والتي نجت بطريقة ما حتى القرن الحادي والعشرين هو الاعتقاد الخاطئ بأن جميع الأمريكيين الأصليين كانوا مجموعة عملاقة "غير مثقفة". في الواقع ، هناك 562 قبيلة وعصابات وأممًا هندية معترفًا بها فيدراليًا ، وبويبلوس ، ومجتمعات وقرى أصلية في الولايات المتحدة. بالإضافة إلى ذلك ، لا يمثل هذا الرقم القبائل الأصغر التي لا تزال تضغط من أجل الاعتراف بها من الحكومة الفيدرالية. كان شعب Ohlone الجماعي ، الذي يشار إليه أيضًا باسم شعب Costanoan ، في الواقع حوالي 50 قبيلة منفصلة بلغات مختلفة تم وضعها بشكل جماعي تحت تسمية Ohlone الكبرى عندما تم استعمارهم من قبل المستوطنين الإسبان. عاشت هذه العائلة من القبائل في منطقة الخليج لأكثر من 10000 عام ولم تعتبر نفسها في الواقع مجموعة مقاطعة واحدة.

سكن شعب Muewkma Ohlone الأراضي الممتدة من خليج سان فرانسيسكو إلى وادي ساليناس السفلي. في سان فرانسيسكو ، كانت هناك قرى تقع اليوم في Fort Mason و Crissy Field و Sutro Baths. تفاعلت المجموعات بحرية مع بعضها البعض وعادةً ما تتنقل سنويًا بين مواقع القرى المؤقتة والدائمة في جولة موسمية من الصيد وصيد الأسماك والتجمع. كما استخدموا ممارسة الحرق الدوري للمناظر الطبيعية لتعزيز نمو الأعشاب المحلية لجمع البذور وإنشاء مناطق علف للغزلان والأيائل. كانت بعض القبائل المجاورة الأقرب هي شعوب ساحل ميوك الذين سكنوا كل من مارين وسونوما في الشمال.


القسطانوية - التاريخ

دليل سانتا كروز جوست

الهنود OHLONE في سانتا كروز

انقر هنا لإضافة وصف قصير

انقر هنا لإضافة عنوان

استقر الهنود الأهلونيون على الساحل الأوسط لولاية كاليفورنيا في عام 10000 قبل الميلاد. كانت القبيلة المحلية ، المعروفة باسم أواسواس ، معروفة بأنها تعيش في جميع أنحاء مقاطعة سانتا كروز وتتحدث مجموعة متنوعة من اللغات المختلفة. كانت Ohlones ، المعروفة أيضًا باسم Costanoans ، روحانية للغاية ، ولديها العديد من القصص الخارقة للطبيعة والأسطورية التي رواها. لسوء الحظ ، ضاعت غالبية الحكايات بمرور الوقت ، ولم يبق منها سوى القليل ، مثل قصة Sycamore Grove Spider أو أساطير "Chuntana" (Bigfoot). (لمزيد من قصص Bigfoot ، راجع صفحة "Creature Feature" على هذا الموقع.)

واحدة من أقدم الأساطير المخيفة لسانتا كروز تم إخبارها لأول مرة من قبل قبيلة أولون الهندية المحلية ، التي اعتقدت أن المنطقة المسطحة من الطريق السريع 9 إلى نهر سان لورينزو كانت ملعونة. قصة نار المخيم هي أن عنكبوتًا خارقًا عملاقًا سكن في البستان المظلم والغريب ، يتغذى على البشر ، والبشر بنوايا سيئة. الأشخاص الذين يخفون الظلام في أرواحهم ويمرون بالمنطقة سوف يتشابكون في شبكة العنكبوت الغامضة ويظلون محاصرين إلى الأبد. قال بعض أفراد القبيلة إنهم رأوا الشبكة الهائلة ، "مرصعة بالجواهر بقطرات الندى من الضباب ، في أعماق الغابة." أفاد شهود عيان أنهم رأوا أرواحًا مسروقة تتجول في المنطقة. حملت هذه الأسطورة عبر التاريخ ، ولا يزال عدد قليل من السكان المحليين يروونها اليوم ، الذين يقولون إن الأرواح التي قتلها العنكبوت الخارق لا تزال تطارد جميز جروف.

انقر هنا لإضافة عنوان

عانى الأمريكيون الأصليون من العديد من المصاعب ، وتعاملوا مع الأعداء من وقت لآخر. منذ فترة طويلة ، وقع حدث مأساوي بالقرب من River Street و Mission ، ولا تزال الطاقة المتبقية منه باقية. تم مهاجمة Ohlones من قبل قبيلة أخرى وقتل العديد من الأرواح. ادعت امرأة هندية محلية أنه بعد الهجوم ، غطت العظام المنطقة بشكل كامل لدرجة أن المرء لا يستطيع حتى المشي دون أن يطأ عليها. منذ المعركة ، لوحظ أنه تم تسجيل أكثر من 20 حالة وفاة غريبة في المنطقة يعتقد البعض أن لها علاقة بالجوجو السيئ الذي حدث على الأرض.

لا يزال يتم اكتشاف مقابر الهند المقدسة في جميع أنحاء المقاطعة. تم العثور على مواقع الدفن الأكثر شهرة على طول طريق Lee Road في Watsonville و Mission Park و Beach Hill في Santa Cruz. يمكن أيضًا أن يكون Depot Hill في "Lover’s Lane" في كابيتولا مقبرة مقدسة ، وفقًا لمؤرخة سانتا كروز مارغريت كوخ. في الستينيات من القرن الماضي ، تم العثور على هياكل عظمية لستة هنود من أهل الهنود مدفونة على طول ديبوت هيل ، وكذلك على طول الخور الذي يمر عبر قرية كابيتولا. تم العثور على الهنود أيضًا على طول نهر سان لورينزو ، أعلى ساحل دافنبورت ، وحتى في الأفنية الخلفية وتحت الأرصفة في جميع أنحاء المقاطعة. من يدري ... قد يكون لديك قطعة واحدة أو اثنين مدفونين في ممتلكاتك.

انقر هنا لإضافة عنوان

أسطورة أخرى ، أو أكثر - "حكاية طويلة" ، هي أنه منذ زمن بعيد ، وقع حدث مأساوي بالقرب من شارع ريفر وميشن ، ولا تزال الطاقة المتبقية من المذبحة باقية. تقول الشائعات أن أهل أولون تعرضوا للهجوم من قبل قبيلة أخرى ، وأزهقت أرواح كثيرة. ادعت امرأة هندية محلية أنه بعد الهجوم ، غطت العظام المنطقة بشكل كامل لدرجة أن المرء لا يستطيع حتى المشي دون أن يطأ عليها. منذ المعركة ، لوحظ أنه تم تسجيل أكثر من 20 حالة وفاة غريبة في المنطقة يعتقد البعض أن لها علاقة بالجوجو السيئ الذي حدث على الأرض.

لا يزال يتم اكتشاف مقابر الهند المقدسة في جميع أنحاء المقاطعة. تم العثور على مواقع الدفن الأكثر شهرة على طول طريق Lee Road في Watsonville و Mission Park و Beach Hill في Santa Cruz. يمكن أيضًا أن يكون Depot Hill في "Lover’s Lane" في كابيتولا مقبرة مقدسة ، وفقًا لمؤرخة سانتا كروز مارغريت كوخ. في الستينيات من القرن الماضي ، تم العثور على هياكل عظمية لستة من الهنود الأهلونيين مدفونين على طول ديبوت هيل ، وكذلك على طول الخور الذي يمر عبر قرية كابيتولا. تم العثور على الهنود أيضًا على طول نهر سان لورينزو ، أعلى ساحل دافنبورت ، وحتى في الأفنية الخلفية وتحت الأرصفة في جميع أنحاء المقاطعة. من يدري ... قد يكون لديك حتى قطعة واحدة أو اثنتين مدفونة في ممتلكاتك.


أوريندا يبدأ

قبل خمسة عشر مليون سنة ... تقع أوريندا تحت بحر ضحل ، موطن الحيتان والمحار والمحار ونجم البحر.

قبل عشر ملايين عام ... تظهر التلال المتدحرجة جنبًا إلى جنب مع البحيرات والمستنقعات. تجوب الأرض الظباء والخيول والجمال والصناعي والضباع.

قبل عشرة آلاف عام ... وصلت شعوب ما قبل الهند من آسيا وألاسكا. يوجد دليل على جبل ديابلو وتلال بيركلي ، حيث يوفران ملجأ للبيسون والثعالب والذئاب والراكون والأرانب.

قبل ألف عام ... موقع الهنود القسطانيون قريتهم القبلية الرئيسية بالقرب من لافاييت الحالية. تم اكتشاف أدلة على المزيد من القرى الهندية ، بالقرب من طريق Miner Road و Lauterwasse Creek ، في عام 1892 عندما بدأ البناء على سكة حديد كاليفورنيا ونيفادا. ظهرت أيضًا مقبرة هندية واسعة النطاق عندما بدأ العمل في ملعب أوريندا للجولف في عام 1924.

قبل مائتي عام ... منحت الحكومة المكسيكية أربع منح كبيرة من الأراضي إلى جواكين موراجا وفيكتور كاسترو ومواطنين مكسيكيين آخرين في المنطقة المعروفة الآن باسم لاموريندا.

منذ مائة عام ... إي. يطور de Laveaga الوادي غرب San Pablo Creek و Orinda Village ولدت بأسماء شوارعها الإسبانية ، جنبًا إلى جنب مع آلاف الأفدنة من العقارات ، و Orinda Country Club ، ومسبح ، وملعب غولف رائع. لا تزال حفيدات E.I تعيش في Bien Venida ، المنزل الذي نشأ فيه. انقر هنا إذا كنت ترغب في اكتشاف معنى أسماء الشوارع لدينا.

بدأت المدينة التي نعرفها اليوم باسم أوريندا في أربعينيات القرن التاسع عشر كمنطقة ريفية غير مسماة تقع ضمن أربع منح أراضي مكسيكية: رانشو لاغونا دي لوس بالوس كولورادوس ، رانشو إل سوبرانتي ، رانشو أكالانيس ورانشو بوكا دي لا كانيادا ديل بينول ، ولكن مع الغزو الأمريكي من ولاية كاليفورنيا كاملة بحلول عام 1848 ، سرعان ما بدأت الأرض في تغيير الأيدي.

في عام 1875 ، دفع المطور ويليام كامرون 20 دولارًا لكل فدان مقابل 2937 فدانًا وزوجته أليس ، التي أحبت أن تُعرف باسم "Matchless Orinda" بعد شاعرها البريطاني المفضل في القرن السابع عشر ، أصرت على أنهما يجب أن يطلقوا على ممتلكاتهم الجديدة Orinda Park.

في غضون ثماني سنوات ، خسر كامرون كل أمواله ، وهجر عائلته ، وباع 1،178 فدانًا إلى خوسيه وميجيل دي لافيا ، شقيقين من سان فرانسيسكو ، مقابل 50،880 دولارًا.

بحلول فجر القرن العشرين ، تم حذف "بارك" من الاسم ، والمنطقة المعروفة ببساطة باسم أوريندا.

قبل وقت طويل من وصول المضاربين والمطورين ، كانت أوريندا مأهولة من قبل Costanoans ، وهي قبيلة هندية ودودة بدائية في كاليفورنيا ، يقدر عددها بنحو 7000 في الوقت الذي كانت فيه أمريكا تعلن الاستقلال. بحلول عام 1910 كانوا قد انقرضوا فعليًا. ولكن لا يزال من الممكن العثور على بعض القطع الأثرية في Costanoans & # 8217 في متحف Orinda للتاريخ ، وسيتم تكريم الحفرة رقم 11 في OCC إلى الأبد كموقع لمقبرة هندية واسعة النطاق.

على الرغم من أن Orinda كانت جميلة ومعتدلة في عطلات نهاية الأسبوع ، إلا أنهم شعروا في كثير من الأحيان أنهم كانوا يضعون حياتهم في أيديهم في كل مرة يعبرون فيها نفق 1903 المرعب أو يركبون سكة حديد كاليفورنيا ونيفادا الضيقة التي لم تدم طويلاً: لم يكن معروفًا بالنسبة للقطار للخروج عن مساره عند "منحنى Frenchman" ويطلب من جميع الركاب دفعه للخلف على مساره.

تغير كل شيء مع افتتاح نفق كالديكوت في عام 1937: فجأة أصبحت أوريندا أكثر من مجرد مكان للنزهة أو المشاركة في جولة من الجولف في عطلة نهاية الأسبوع ، وبحلول الوقت الذي بدأ فيه العمل في BART في أواخر الستينيات ، كانت أوريندا في طريقها جيدًا لتصبح مدينة سكنية مرغوبة للركاب.


تاريخ واتسونفيل ، كاليفورنيا

يمتد الوجود البشري إلى ما يصل إلى 10000 عام في تاريخ واتسونفيل ، كاليفورنيا. كان Costanoans أول السكان الأصليين في المنطقة. تم اكتشاف بقايا مناطق التخييم القديمة بالقرب من الجداول وأسفل الخليج.

اصطاد السكان الأصليون الأيائل والطيور والأرانب جنبًا إلى جنب مع الحياة البحرية. تعد المنطقة جزءًا لا يتجزأ من وادي باجارو ، الذي يقع على بعد خمسة أميال من الشاطئ من خليج مونتيري.

نزل الأوروبيون والمكسيكيون على المنطقة في عام 1769. كانوا في رحلة لتوسيع بعثات باجا ، كاليفورنيا. من أول الأشياء التي لاحظوها ما يشار إليه الآن بتكلفة الخشب الأحمر ، وهو نوع طويل جدًا من الأشجار في المنطقة. نشأت ثلاث بعثات في المنطقة: مهمة سانتا كروز ، وإرسالية سان كارلوس بوروميو دي كارميلو ، وإرسالية سان خوان باوتيستا.

عندما حصلت المكسيك على استقلالها ، مُنحت أرض البعثات الثلاث لمواطني المكسيك. تم إنشاء Seven & # 8220ranchos & # 8221 من منحة الأرض: Bolsa de Pajaro و Bolsa de San Cayetano و Laguna de Calabasas و Los Corralitos و Salsipuedes و San Andres و Vega del Rio del Pajaro.

خلال عام 1848 غمر المنقبون المنطقة أثناء ازدهار حمى الذهب في جبال سييرا. حقق البعض مستوى من النجاح في العثور على الذهب. أولئك الذين لم & # 8217t يستفيدون من الزراعة بسبب الانفجار السكاني في المنطقة. كانت الأرض غير مكلفة إلى حد ما للشراء خلال هذا الوقت.

جاءت العديد من المجموعات العرقية إلى المنطقة خلال تلك الفترة: الأمريكيون الأفارقة والصينيون والفلبينيون واليابانيون والأوروبيون الشماليون والجنوبيون. احتفظ المتحدرين المباشرين من كاليفورنيوس وأهلونيس الأصليين في المنطقة بحضور قوي للغاية.

يتضمن تاريخ مدينة واتسونفيل بكاليفورنيا إنشاء المدينة في عام 1852 ثم تم دمجها في عام 1868. وقد تم تبني اسمها من قاضٍ باسم جون واتسون. رفع القاضي دعوى قضائية ضد سيباستيان رودريغيز الذي يمتلك رانشو بولسا دي باجارو. عندما خسر واتسون الدعوى ضد رودريغيز ، غادر المنطقة ، لكن اسمه عالق باسم المدينة & # 8217s.

لا تزال مرافق تصنيع الأغذية وزراعة الفاكهة والخضروات والزهور هي الدعامة الأساسية للاقتصاد في المدينة منذ قرن ونصف. كانت البطاطس والقمح والخس من أشهر المحاصيل التي تزرع في المنطقة. يمكن إنتاج أكثر من ثمانين نوعًا من المحاصيل في المنطقة بسبب التربة الغنية.

يقوم مشروع التاريخ الزراعي بالكثير لتثقيف الناس حول كيفية إنتاج المنطقة للمحاصيل لأكثر من خمسين عامًا. إنهم يعملون للحفاظ على المعرفة بتقنيات الزراعة السابقة حتى يمكن مشاركتها مع الأجيال اللاحقة. انتقلت بعض المنشآت السابقة التي كانت تنتج الخضروات المجمدة منذ ذلك الحين إلى المكسيك.

نظرًا للاعتماد الكبير على الزراعة كصناعة ، يتم حماية تنمية المنطقة عن كثب. وتكثر في المنطقة المصانع الصناعية والخدمية والسياحية. يعتبر استخراج الجرانيت دعامة أساسية في المنطقة. أيضا ، إنتاج الأجزاء المصنوعة من الألمنيوم وصناعة الطوب هي سمة مميزة للمنطقة. توصف المدينة بأنها & # 8220Strawberry Capitol of the World. & # 8221


القسطانوية - التاريخ

ما قبل التاريخ: قطط صابر ذات أسنان ، وإبل إيرفينغتون ، والماموث تجوب المنطقة المعروفة الآن باسم فريمونت

التاريخ الأكثر حداثة: يطلق شعب Ohlone ، الذي يشار إليه أيضًا باسم Costanoans ، منطقة Fremont والمناطق المحيطة بها بالمنزل

1797: أسس الأب الإسباني فيرمين دي لاسين Mission San Jose ، البعثة الرابعة عشرة في كاليفورنيا

1846: رسم جون سي فريمونت ، "The Great Pathfinder" والذي يحمل الاسم نفسه لمدينتنا ، مسارًا عبر Mission Pass

1853: تم إنشاء بلدة واشنطن وضمت مجتمعات Mission San Jose و Centerville و Niles و Irvington و Warm Springs

1869: بدأت مزارع العنب ليلاند ستانفورد عملها

1869: صنع التاريخ في النيل عندما تم وضع آخر المسارات التي تربط السكك الحديدية العابرة للقارات من المحيط الأطلسي إلى المحيط الهادئ

1871: تم بناء كلية واشنطن للعلوم والصناعة

1881: اشترى Don Juan Gallegos أرضًا في المنطقة المعروفة الآن باسم Irvington و Mission San Jose وبدأ مشروع مصنع النبيذ الخاص به - الكشف عن مجموعة كبيرة من الحفريات!

1884: تم بناء مصنع نبيذ جاليجوس

1892: شراء مصنع جاليجوس للنبيذ ، وتغييره إلى شركة بالمديل

1906: زلزال سادس الكبير دمر مصنع نبيذ جاليجوس / بالمديل

1912-1916: منطقة نايلز هي موطن لأقدم صناعة الأفلام السينمائية في كاليفورنيا ، وتشارلي شابلن

1941: تم تسمية عصر إيرفينغتونيان (1.8 مليون برميل في الدقيقة إلى 340 كيلو بايت) على اسم منطقة إيرفينغتون في فريمونت.

1945: اشترت عائلة Weibel مصنع نبيذ ستانفورد

1955: تم دمج مدينة نيوارك

1956: تحت قيادة Wally Pond و Centerville و Irvington و Mission San Jose و Niles و Warm Springs تتحد مدن فريمونت

1959: شركة مدينة يونيون سيتي إنكوربوريتس

1962: افتتاح سنترال بارك رسمياً

1963: تم افتتاح مصنع جنرال موتورز (لاحقًا NUMMI والآن تسلا)

1964: بدأ موكب يوم باثفايندرز ، الذي سمي على اسم جون سي فريمونت ، "The Great Pathfinder"

1969: افتتاح بحيرة إليزابيث رسميًا

1972: افتتاح محطة BART Fremont

1996: نقل Weibel عمليات الخمرة إلى Woodbridge ، CA

1998: تبدأ مدينة فريمونت في استضافة عرض 4 يوليو السنوي

1999: استضافتها منطقة ميشن سان خوسيه

2000: استضافتها مقاطعة ايرفينغتون

2001: تقليص الميزانية يجبر مدينة فريمونت على التوقف عن استضافة موكب الرابع من يوليو السنوي ، ويتولى المواطنون مسؤولية إدارة العرض. استضافتها مقاطعة سنترفيل

2002: استضافته منطقة النيلان

2003: استضافتها منطقة Warm Springs (كانت هذه هي السنة الأولى التي تم تمويلها بالكامل وتنظيمها وإدارتها من قبل مجتمع Fremont الأكبر ومواطنيه ، وكانت العروض الأربعة السابقة مدعومة مالياً إلى حد كبير من مدينة Fremont)

2004: استضافتها North Fremont

2005: استضافتها منطقة ميشن سان خوسيه

2006: استضافته مقاطعة إيرفينغتون (كان هذا العام أيضًا الذكرى الخمسين لمدينة فريمونت: 1956-2006) يجتمع المواطنون معًا لإنتاج "احتفال فريمونت" - حدث لمدة يومين للاحتفال بالذكرى الخمسين لفريمونت!

2007: استضافته منطقة النيل (اتفقت سنترفيل ونايلز على تبديل واجبات الاستضافة والسنوات)

2008: استضافتها مقاطعة Centerville

2009: استضافتها منطقة Warms Springs

2010: استضافتها منطقة ميشن سان خوسيه

2010: اشترت تسلا مصنع NUMMI (المصنع الأصلي المعدل وراثيًا)

2011: استضافتها مقاطعة إيرفينغتون

2012: مجلس مدينة فريمونت يعطي الضوء الأخضر لخطة مجتمع وسط المدينة الجديدة من فريمونت

2012: استضافتها مقاطعة سنترفيل

2013: استضافته منطقة النيلان

2014: استضافتها منطقة Warms Springs

2015: استضافتها منطقة ميشن سان خوسيه

2017: افتتاح محطة Warms Springs BART

2018: نحتفل بالذكرى السنوية الـ 20 لموكب فريمونت الرابع من يوليو.

2019: تعود مدينة فريمونت كراعٍ لمهرجان فريمونت الرابع من يوليو.

2019: تحولت مدينة فريمونت من راعي العرض إلى إتاحة الفرصة للتقدم بطلب للحصول على منحة الحدث

2020: بسبب COVID-19 وطلب "المأوى في المكان" من قبل حاكم Gavin Newsom ، تم إلغاء موكب 2020


من هم الهنود Ohlone؟ (مع الصور)

الهنود Ohlone هم مجموعة من الأمريكيين الأصليين الذين عاشوا في الأصل على طول الساحل الأوسط لما يعرف الآن بولاية كاليفورنيا. بالنسبة لمعظم تاريخهم ، لم يعتبروا أنفسهم مجموعة واحدة ، بل مجموعة من القبائل الفردية. غالبًا ما يتم تجميعهم معًا على أنهم Ohlone نظرًا لقربهم الجغرافي إلى حد كبير.

وقد عُرفت هذه القبيلة أيضًا تاريخيًا باسم القسطان، على الرغم من أن هذا اللقب هو الأقل شيوعًا بين الاثنين ، ويستخدم إلى حد كبير من قبل اللغويين فقط. في أوجها في أواخر القرن الثامن عشر ، كان عدد سكان Ohlone يصل إلى 20000 شخص. من خلال تعداد الولايات المتحدة لعام 2000 ، قدر هذا الرقم بـ 2000 فقط.

قبل اتصالهم بالأوروبيين والاندماج اللاحق في الثقافة الغربية ، كانوا يعيشون في قبائل منفردة يبلغ متوسط ​​عدد سكان كل منها حوالي 200 شخص. كانوا بشكل رئيسي من الصيادين ، ولكنهم شاركوا أيضًا في بعض الأشكال الأساسية للزراعة. قبل تأثير المبشرين المسيحيين ، مارس الهنود الأهلونيون نوع الشامانية الشائع لدى الأمريكيين الأصليين من غرب الولايات المتحدة.

اتصل المستوطنون الإسبان لأول مرة بهنود Ohlone خلال سبعينيات القرن الثامن عشر ، عندما وصل المبشرون الكاثوليك إلى ساحل المحيط الهادئ في أمريكا الشمالية. ال عصر البعثة، كما هو معروف ، أحدثت تغييرات كبيرة لجميع قبائل الأمريكيين الأصليين تقريبًا ، بما في ذلك الهنود Ohlone. على الرغم من أن الدرجة التي أجبر فيها Ohlone على قبول المسيحية لا تزال موضع تساؤل ، فقد تم إحضار العديد للعيش والعمل في بعثات أقيمت في جميع أنحاء أراضيهم.

استمر التأثير الإسباني الكاثوليكي القوي في السيادة على Ohlone لعقود ، بالإضافة إلى فقدان العادات القبلية التقليدية ، تم تحمل تكلفة بشرية كبيرة ، حيث مات العديد من أهل Ohlone نتيجة سوء الصرف الصحي ونقص الرعاية الطبية في البعثات. على الرغم من أن الحكومة المكسيكية أمرت بعلمنة المناطق التي كانت خاضعة للحكم الإسباني سابقًا في عام 1834 ، إلا أن الضرر قد حدث بالفعل.

ذهب معظم الهنود الأهلون للعمل كمزارع وعمال يدويين في القرن التاسع عشر. بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، في ذلك الوقت أصبحت كاليفورنيا الولاية الأمريكية الحادية والثلاثين ، كان إجمالي عدد سكان Ohlone قد هلك بسبب الأمراض الأوروبية والفقر وعوامل أخرى. تشير التقديرات إلى أنه في وقت ما من منتصف ذلك القرن ، كان هناك أقل من 1،000 Ohlone Indians على قيد الحياة.

على الرغم من عدم وجود لغة Ohlone موحدة ، كان هناك عدد من اللهجات المتميزة التي يتحدث بها مختلف القبائل المدرجة. حدد الباحثون ما يصل إلى ثماني لغات إقليمية تحدثت في وقت أو آخر من قبل Ohlone ، على الرغم من وفاة آخر متحدث بطلاقة لأي منها في عام 1939. في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين ، كانت هناك حركة شعبية لإحياء تعليم بعض لغات Ohlone ، جنبًا إلى جنب مع إحياء تقاليد ثقافة Ohlone ما قبل الغربية الأخرى.


نقل اثاث سان لياندرو

لقد ولت الأيام التي اعتادت فيها مقاطعة سان لياندرو أن تكون بلدة صغيرة ، والآن أصبحت مدينة ضواحي ضخمة. تقع هذه المدينة في مقاطعة ألاميدا بالولايات المتحدة الأمريكية ، وهي مثال على جمالها الطبيعي وشعبها الفكاهي. تحدها مدينة هايوارد في الجنوب الشرقي ومدينة أوكلاند في الشمال الغربي.

وجهة سياحية على مدار العام

تقع مقاطعة سان لياندرو على الساحل الشرقي لخليج سان فرانسيسكو وهي مقصد سياحي على مدار العام. ربما سمعت أو قرأت عن شعب Ohlone. جغرافيًا ، لم يكن الأشخاص الذين استقروا لأول مرة في مقاطعة سان لياندرو سوى أسلاف شعب Ohlone ، ولكن في ذلك الوقت لم تكن المنطقة تسمى مقاطعة سان لياندرو.

جاء الاسم لاحقًا ، لكن المنطقة لم تُدعى حينها سان لياندرو ، وكذلك الحقائق. لكن هذا من عصور ما قبل التاريخ. إذا تحدثنا عن فترة ما قبل أمريكا ، نجد أن سكان إسبانيا ، الذين هاجروا إلى هذه المنطقة ، أطلقوا على السكان المحليين لقب & # 39Coast People & # 39.

القس الاسباني الكاثوليكي الأب كريسبي

وبالمثل ، فإن الأمريكيين الذين أتوا واستقروا هنا أطلقوا على السكان المحليين & quotCostanoans. & quot ؛ يظهر التاريخ أن أول من زار مقاطعة سان لياندرو الحالية كانوا من أوروبا ، مثل القس الكاثوليكي الإسباني الأب كريسبي والقائد العسكري الإسباني بيدرو فاجس. كان ذلك قبل 148 عامًا من اليوم.

الموقع الجغرافي للمدينة

جغرافياً ، تعتمد المدينة على منح الأراضي من رانشو سان أنطونيو المكسيكي ورانشو سان لياندرو. كان Leander of Seville أسقفًا كاثوليكيًا شهيرًا وسميت المدينة باسمه San Leandro. لم يكن أميركيًا أو بريطانيًا ، بل أسقفًا إسبانيًا.

سكان سان لياندرو

وفقًا لنتائج تعداد عام 2010 ، بلغ إجمالي عدد سكان سان لياندرو 84،950. وفقًا لتقدير متحفظ ، سيتجاوز عدد سكانها الآن 100000. نأمل أن تعجبك المعلومات الواردة أعلاه عن مقاطعة سان لياندرو.

عضو في دائرة الضوء

1415 168th Ave، San Leandro، CA 94578

أثرت مؤسسة Moving Association في San Leandro على نمو الاقتصاد والأعمال في المدينة. من خلال نظام التحقق والتوازن والمشاركة في تحسين المواطنين ، يعتبر أحد أعضاء النخبة في جمعيتنا أفضل المحركين في سان لياندرو أعضاء جديرون بالثقة.


تسوياها (يوشي)

لم يتم تمثيل Tsoyaha (Yuchi) بشكل جيد في كتب التاريخ. هذا لعدة أسباب. أولاً ، بينما كان اليوتشيون قبيلة كبيرة وقوية وفقًا لتقارير بعثة De Soto ، تشير الدلائل إلى أن الأوبئة المرضية دمرت قبيلة Yuchi بعد أن زار الرجال الإسبان منطقة شرق تينيسي. كان من المعروف أن اليوتشي لديهم قرى متناثرة على نطاق واسع تتراوح من فلوريدا إلى إلينوي ، ومن ساحل كارولينا إلى نهر المسيسيبي. تقول الأسطورة أن القبيلة انقسمت إلى نصفين بسبب السياسة ، ومصير النصف المتبقي غير معروف. يبدو أن هذا حدث في الواقع عدة مرات على مدار الماضي حيث تم استيعاب أجزاء من القبيلة في شعوب شوني ولينابي وشيروكي وكريك ، وكذلك في الثقافة السائدة. نحن نعلم أنه على مدى 6 أو 8 قرون على الأقل ، احتلت قبيلة ذات خصائص ثقافية مثل موقع Mouse Creek ، الكثير مما هو الآن تينيسي ، عناصر مهمة من البصمة الثقافية يوشية. غالبًا ما كانت قرى يوشي مختلطة مع تلك التابعة للقبائل المجاورة. كان من المفترض على نطاق واسع أن اليوتشي في قراهم المنتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء جنوب شرق الولايات المتحدة ، مثلوا السكان الأصليين قبل تدفق شعوب Muskhogean و Iroquoian و Algonkian. يعترف اليوتشيون بأنفسهم أن ألجونكيان (لينابي) فقط كانوا هنا بالفعل عندما جاؤوا - ويطلقون عليهم اسم & quotO Old Ones & quot. من المؤكد أن اليوتشي كانوا من بين سكان التلال ، وبالتالي كانوا من بين أقدم المقيمين الدائمين المعروفين في جنوب شرق الولايات المتحدة. لقد لعبوا دورًا محوريًا في هذا المجتمع المتطور إلى حد ما ككهنة وقادة وتجار فيما كان ثقافة حضرية للغاية.

بعد معاناتهم من العديد من الوفيات بسبب الأمراض الوبائية والحرب في القرن الثامن عشر ، تم نقل العديد من اليوتشي الناجين إلى الأراضي الهندية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، جنبًا إلى جنب مع حلفائهم في موسكوجي كريك. (تم تصنيف بعض الذين بقوا في الجنوب على أنهم & quot؛ أحرار من الملونين & quot ؛ وتم استعباد آخرين.) هاجرت بعض المجموعات المتبقية إلى فلوريدا ، حيث أصبحوا جزءًا من قبيلة سيمينول التي تشكلت مؤخرًا في فلوريدا. يعيش اليوتشي اليوم في المقام الأول في منطقة شمال شرق أوكلاهوما ، حيث تم تسجيل العديد منهم كمواطنين في Muscogee Creek Nation المعترف بها فيدراليًا. تم تسجيل بعض اليوتشي كأعضاء في قبائل أخرى معترف بها فيدراليًا ، مثل قبيلة شوني الغائبة وأمة شيروكي.

انقر هنا للحصول على صورة كبيرة لهنود Yamacraw في لندن

يرجى ملاحظة ما يلي: وفقًا للكتاب & quotTransatlantic Encounters: American Indians in Britain & quot ، 1500-1776 بقلم Alden T. Vaughan: Tomochichi كان عمره تسعين عامًا في 1734! كل ما يثبت أن ألبينوس يصنعونه بالفعل كما يذهبون. السؤال هو ، أيهما صحيح ، إن وجد؟

الممتحن: باحثون بريطانيون يحققون في لغز قطعة أثرية أمريكية أصلية مفقودة.

إنه حجر رشيد أمريكا الشمالية. تتطلب الترجمة الإنجليزية لهذا الرق المرسوم يدويًا والذي يحتوي على نظام كتابة أمريكي أصلي مفقود ثماني صفحات مطبوعة. بتشجيع من صاحب السمو الملكي ، تشارلز ، أمير ويلز ، بدأ البحث على جانبي المحيط الأطلسي للعثور على الأداة الأصلية ، أو على الأقل نسخة من نظام الكتابة. لقد تم وضعها في غير محلها لأكثر من 230 عامًا.

يصادف العام 1733. خوفًا متزايدًا من هجوم إسباني وفرنسي وهندي مشترك على سكانها البيض المعرضين للخطر ، وافقت مقاطعة كارولينا الجنوبية على التخلي عن مطالباتها في الأراضي الواقعة جنوب غرب نهر سافانا حتى يمكن إنشاء مستعمرة جديدة للمزارعين اليمان على حدودها. ما يقرب من ستين في المائة من سكان ساوث كارولينا ورسكووس كانوا إما من العبيد الأفارقة أو الأمريكيين الأصليين. هذه الشعوب المقموعة تميل بشدة لمساعدة الفرنسيين والإسبان.

في عام 1715 ، دون مساعدة مباشرة من القوى الأوروبية ، نجح هنود ياماسي تقريبًا في محو الجزء الجنوبي من كارولينا عن وجه الأرض. في ذلك الوقت لم تكن هناك ولاية كارولينا الشمالية أو الجنوبية. قام تحالف جديد من القبائل في جبال كارولينا بتبديل جانبه وهاجم ياماسي في اللحظة التي واجهت فيها تشارلستون الإبادة. هذا التحالف كان يسمى الآن شيروكي.

لن يكون للمستعمرة الجديدة ، التي تسمى جورجيا تكريما للملك جورج الأول ، عبيد. كانت أول مدينة لها ، سافانا ، قد صممت مسبقًا لتكون معقلًا عسكريًا. Its unique plan maximized the defensive effectiveness of artillery. All males in the colony agreed to be members of the militia in return for being given free land. The colony&rsquos Board of Trustees planned to recruit the thousands of Englishmen in debtor&rsquos prisons, plus German Protestants, being persecuted in Catholic regions, to settle the countryside. Unlike Maryland, Virginia, South and North Carolina, there would be no plantation aristocracy. At least, that was the plan.

The key to this colony&rsquos success would be good relations with the Muskogean peoples of the interior. Prior to the Yamasee War, they had been divided up into provinces of various sizes. The strongest province was itself an alliance known to the British as the Ochese Creek Indians. At about the same time in 1718 that the Mountain Alliance was given the name Cherokees, the Muskogeans formed their own regional confederacy from provinces speaking several languages and dialects.

The Muskogean Confederacy was not a tribe at this time, but would eventually evolve into the Creek Indians. Nevertheless, in 1733, this alliance contained the largest and most culturally advanced indigenous population in North America. It claimed all the former lands of its members, between the Smoky Mountains in North Carolina southward to St. Augustine, FL. Expansion of the Cherokee Alliance into western North Carolina had forced many Muskogean provinces to relocate to Alabama and Georgia. Its members would not be called &ldquothe Creek Indians&rdquo until the 1740s.

The founding of the Province of Georgia

Savannah was settled in February of 1733 on land given to British Crown by a small Muskogean tribe, known as the Yamacraw. Its leader, Tamachichi (Tomochichi in English) had been banished from Muskogean Confederacy for some unknown incedent. About 1728 Tomochichi created the Yamacraws from an assortment of Muskogean and Yamasee Indians after the two alliances disagreed over future relations with Great Britain and Spain. This Yamacraw village would remain adjacent to Savannah until the American Revolution. Immediately, Tamachichi and Governor James Edward Oglethorpe became close friends.

In November of 1733, Tamachichi invited the highest leaders of the Muskogean Confederacy to Savannah to meet his friend, James Oglethorpe. Tamachichi&rsquos prestigious new status as a close ally of Great Britain brought him reinstatement into the confederacy. British officials were shocked to learn that the Indians in the interior were not one ethnic group, but many peoples with separate histories reaching back over 2,000 years. They were the vestiges of the mound-building era. The leaders agreed to be steadfast allies of Great Britain. The Okonee Province (Ocute in the de Soto Chronicles) agreed to give Oglethorpe all their land that he needed along the Atlantic Coast to establish a healthy colony.

Governor Oglethorpe immediately sent a long letter back to British government that described their new allies, who seemed very different from any Indians that the British had dealt with before. He was astonished that they were skilled in writing, math, astronomy and land surveying without being taught these skills by Europeans. He told the prime minister that he was convinced that these new allies were the descendants an ancient civilization.

The Migration Legend of the Kashita People

Early in 1734 a delegation of Muskogean Confederacy leaders returned to Savannah to confirm their alliance with Oglethorpe. This delegation was lead by Chikili, the war chief of the Palache (Apalache) who formerly lived in the gold fields of the Georgia Mountains, but now lived in the region northwest of Savannah. The highlight of a friendship ceremony was the presentation of a vellum made from a bison calf skin. On this vellum was painted in the Muskogean writing system, the history of the Kas&rsquohita People. They were late arrivals to the Southeast. As Chikili read the vellum, Indian trader, John Musgrove and his beautiful Indian wife, Kusaponakeesa, translated the legend into English, while a notary wrote down the information. The Creek Indian writing system was capable of transmitting all verb tenses and complete thoughts.

The Kashita People called themselves, the Kauche-te, in their Itsate Creek language. They were originally vassals of Kusa, the great town visited by Hernando de Soto in the summer of 1540. At some time in the past, they moved northward to live among the Talasee Creeks in the Smoky Mountains of Tennessee, then moved to an abandoned town site on the Hiwassee River near present-day Murphy, NC. Juan Pardo visited them in the fall of 1567. He called them the Cauche. In their migration legend, the Kashita claim to have sacked a great capital on the side of Georgia&rsquos highest mountain, Brasstown Bald. The Kashita&rsquos description of this town seems to match the Track Rock terrace complex site.

Governor Oglethorpe immediately realized the scientific importance of the Kashita vellum. He dispatched it to England for safe-keeping. It created quite a stir in England. The American Gazetteer newspaper published a full translation and described as written with peculiar red and black characters, not pictures as normally seen on American Indian skin paintings. It reportedly was mounted in a frame on the wall of the Georgia Office in Westminster Palace as long as Georgia was a colony then misplaced. See the following URL for more complete discussions of the Creek Indians&rsquo migration legends: http://www.accessgenealogy.com/native/the-migration-legend-of-the-kashita-people.htm

The on-going research into the cultural connections between the Southeast and Mesoamerica has sparked a renewed interest in the long forgotten bison calf vellum. Tamachichi&rsquos name was Itza Maya. It means &ldquoMerchant Dog.&rdquo Of particular interest is the statement in contemporary London papers that the Creek Indian&rsquos writing system consisted of &ldquopeculiar red and black characters.&rdquo During the Terminal Classic and Post-Classic Periods, the Itza Mayas used a simplified Maya writing system consisting of red and black characters. A mineral mined in Georgia was found on the buildings at Palenque, the Classic Period capital of the Itza Mayas in Chiapas.

Clarence House picks up the rugby ball

The premier of American Unearthed on December 21, 2012, about the Creek Indian-Maya connection, had the highest viewership of any program ever watched on History Channel H2. It is now being viewed by people around the world. Intrigued by the research, His Royal Highness, Charles, Prince of Wales, directed one of his personal secretaries at Clarence House to assist in the search for the lost buffalo calf vellum. Clarence House is the official residence of the Prince of Wales and the Duchess of Cornwall.

The staff at Clarence House reported on January 28, 2013 has already turned up some previously unknown details about the lost vellum. Tamachichi and several family members were guests of the Archbishop of Canterbury when they visited England in 1734. His barge was at their disposal. In a ceremony on August 18, 1734 Tamachichi and Governor Oglethorpe formally presented the vellum to Archbishop William Wake at Lambeth Palace. The vellum has been the official property of the Church of England since then. It may be in the church archives rather than in the British Museum.

In a recent conversation with the Friends of Oglethorpe Society, Clarence House official, Grahame Davies, has learned that a Lutheran minister, the Rev. Martin Boltzius, copied portions of the Creek writing system then included them in personal correspondence to Lord Edgemont in England. Boltizius was the leader of the Saltzburger Colony at New Ebenezer, GA. The next step in the research process will require the laborious study of archives held by the Church of England, British Museum, British Government and the James Oglethorpe Room at the Godalming Museum in Surrey, UK. See http://www.exploringsurreyspast.org.uk/themes/places/surrey/waverley/godalming/godalming_westbrook_manor/.

The results of this research could again turn the world of archaeology upside down. American anthropologists have traditionally refused to label the Southeastern Indians as &ldquocivilized&rdquo because "they did not have a writing system until the early 1800s, when Sequoyah created the Cherokee Syllabary.&rdquo There will not be a whole lot that the anthropologists can say, when an official at Clarence House presents the Creek writing system to the world.


History of Watsonville, California

Human existence extends back as far as 10,000 years in the history of Watsonville, California. Costanoans were the first indigenous people to the area. Near streams and down by the bay remains of ancient camping areas have been discovered.

The earliest natives hunted elk, birds, and rabbits along with sea life. The area is an integral part of Pajaro Valley, which is located five miles offshore from Monterey Bay.

Europeans and Mexicans descended upon the region in 1769. They were on a voyage to expand the missions of Baja, CA. One of the first things they noticed were what are now referred to cost redwoods, a very tall type of tree in the area. Three missions sprung up in the area: Mission Santa Cruz, Mission San Carlos Borromeo de Carmelo, and Mission San Juan Bautista.

When Mexico gained its Independence the land the three missions sat on was granted to citizens of Mexico. Seven "ranchos" were established from the land grant: Bolsa de Pajaro, Bolsa de San Cayetano, Laguna de Calabasas, Los Corralitos, Salsipuedes, San Andres, and Vega del Rio del Pajaro.

During 1848 prospectors flooded the area during the boom of the Gold Rush in the Sierra Mountains. Some had a level of success with finding gold. Those that didn't cashed in on farming due to the population explosion in the region. Land was fairly inexpensive to purchase during this time.

Many ethnic groups came to the region during that time: African Americans, Chinese, Filipinos, Japanese, and Northern and Southern Europeans. Direct descendants of Californios and Ohlones indigenous to the area, kept a very strong presence.

The history of Watsonville, California involves the city being founded in 1852 then becoming incorporated in 1868. Its name was adopted from a judge by the name of John Watson. The judge brought litigation against Sebastian Rodriguez who owned Rancho Bolsa de Pajaro. When Watson lost the suit against Rodriguez he moved out of the area, but his name stuck as the city's name tag.

Food manufacturing facilities and agriculture of fruit, vegetables, and flowers are still the mainstay of the economy in the city and has been for a century and a half. Potatoes, wheat, and lettuce were some of the most popular crops grown in the region. More than eighty varieties of crops can be produced in the area due to the rich soil.

The Agricultural History Project does much to educate people on how the region has produced crops for more than fifty years. They work to preserve knowledge of prior farming techniques so they can be shared with subsequent generations. Some former facilities that produced frozen vegetables have since moved to Mexico.

Due to the high reliance upon agriculture as an industry, development of the area is closely safeguarded. Other industrial factories, service, and tourist jobs abound in the area. Granite quarrying is a mainstay in the area. Also, production of parts made of aluminum and brick making are characteristic of the area. The city is touted as the "Strawberry Capitol of the World."


شاهد الفيديو: إليكم الطريقة الصحيحة لشوي الكستناء أو القسطال بكل سهولة فالفرن بلا فرقعات بلا عذاب فالتقشير (شهر اكتوبر 2021).