معلومة

إعلان الاستقلال 4 يوليو 1776 - التاريخ


صوتت اثنا عشر مستعمرة لصالح إعلان الاستقلال. امتنعت نيويورك عن التصويت. نص هذا الإعلان على أن المستعمرات كانت دولًا حرة ومستقلة ، وبرأت من كل الولاء لإنجلترا. جعلت رسميًا ما كان يحدث بالفعل ؛ حيث كانت حرب الاستقلال على قدم وساق.

.

منذ اللحظة التي اندلعت فيها الأعمال العدائية مع البريطانيين ، دعم جميع أعضاء الكونغرس القاري الجيش القاري وحقهم في القتال. ومع ذلك ، انقسم الكونجرس حول ما إذا كان الانفصال عن الوطن الأم دائمًا. يعتقد العديد من الأعضاء الأكثر تحفظًا في الكونغرس أنه لا يزال من الممكن إصلاح العلاقات مع البريطانيين. لقد دفعوا من خلال "عريضة غصن الزيتون" ، على أمل أن يتدخل الملك البريطاني ويصلح العلاقة. عندما رفض الملك حتى قبول التماسهم ، أصبح من الواضح للعديد من المستعمرين أنه لا توجد فرصة للمصالحة. تعزز الشعور بوجود اختلافات لا يمكن التوفيق بينها بين البريطانيين والمستعمرين عندما قصف البريطانيون فالماوث ودمروها. بعد تدمير فالماوث ، عرض الحاكم الملكي لفيرجينيا تحرير أي عبد ساعد التاج.

في يناير ، نشر توماس باين "الفطرة السليمة". كان لنشر "العقل السليم" تأثير كبير على الأمريكيين ، ونتيجة لذلك ، على الكونجرس. تم بيع أكثر من 150.000 نسخة من "الحس السليم" لـ Paine. تمت قراءة الكتاب من قبل عدد لا يحصى من الناس. نجح باين في إبراز الرسالة التي لم يُهمَس بها حتى الآن سوى: "الأمريكيون يريدون الاستقلال".

نمت المشاعر من أجل الاستقلال عن بريطانيا. تعزز الشعور بالاستقلال من خلال الحاجة إلى تلقي المساعدة من فرنسا. لن تتمكن المستعمرات من تلقي المساعدة الفرنسية إلا بعد استقلالها عن الحكم البريطاني. في مايو 1776 أصدر الكونجرس تعليمات للمستعمرات الفردية بإنشاء حكومات مستقلة. بحلول يونيو 1776 ، ازدادت المشاعر المطالبة بالاستقلال في جميع أنحاء المستعمرات.

كانت فرجينيا أهم مستعمرة في ذلك الوقت. اجتمعت اتفاقية فرجينيا في ويليامزبرغ. صوت مندوبو مؤتمر فرجينيا لإصدار تعليمات لممثليهم في الكونجرس بإعلان أن المستعمرات "ري ودول مستقلة ، متبرئة من جميع الولاءات أو الاعتماد على التاج أو برلمان بريطانيا العظمى".

بعد تعليماته ، قدم هنري لي قرارًا يدعو إلى الاستقلال الفوري. يعتقد أولئك الذين فضلوا الاستقلال أنه من الأفضل تأخير والسماح للمشاعر من أجل الاستقلال بالاستمرار في النمو.

عين الكونجرس القاري لجنة تتألف من جون آدامز وتوماس جيفرسون وروبرت ليفينجستون وبنجامين فرانكلين لصياغة إعلان الاستقلال. قامت المجموعة المكلفة بصياغة إعلان الاستقلال بتفويض المهمة إلى توماس جيفرسون. استند جيفرسون في إعلانه إلى الحقوق العالمية للرجل ؛ المفتاح هو أن الحق في الحكم يقوم على موافقة الشعب.

قبلت اللجنة مسودة جيفرسون بالكامل تقريبًا. في الثاني من يوليو ، وافق الكونجرس القاري على قرار لي الداعي إلى الاستقلال. ثم تحول إلى الإعلان نفسه. التقيا كلجنة لمدة يومين كاملين. أدخلوا تعديلات طفيفة على مسودة الإعلان. أخيرًا ، في الرابع من يوليو ، وافق الكونغرس على الإعلان ووقع عليه.


اليوم في التاريخ ، 4 يوليو 1776: تم اعتماد إعلان الاستقلال

أحد الناجين الـ 25 المعروفين من النسخ الأصلية التي تم إجراؤها بناءً على موافقة الإعلان في 4 يوليو 1776 ، المعروضة في مركز متحف سينسيناتي في عام 2010. (الصورة: The Enquirer / Amanda Davidson)

اليوم هو الرابع من تموز (يوليو). إنه عيد الاستقلال. في هذا التاريخ في:

اعتمد إعلان الاستقلال من قبل المندوبين إلى المؤتمر القاري الثاني في فيلادلفيا.

تم افتتاح الأكاديمية العسكرية الأمريكية رسميًا في ويست بوينت بنيويورك.

تم تمهيد الطريق لقناة إيري في روما ، نيويورك. استغرق الجزء الأوسط من الممر المائي ثلاث سنوات لإكمال القناة بالكامل في عام 1825.

يتوفى كل من توماس جيفرسون وجون آدامز في الذكرى الخمسين لإعلان الاستقلال.

صدرت الطبعة الأولى من المجموعة الشعرية "أوراق العشب" للشاعر الأمريكي والت ويتمان.

بدأ المعرض المئوي لوادي أوهايو والولايات الوسطى عام 1888 ، الذي أقيم في سينسيناتي في ميوزيك هول والمنطقة المحيطة ، جولته التي استمرت أربعة أشهر تكريما لميلاد المدينة المائة.

الذكرى المئوية لوادي أوهايو ، 1888. جسر مغطى فوق شارع إلم متصل بقاعة الموسيقى ومباني المعرض في واشنطن بارك ، سينسيناتي ، أوهايو. (الصورة: ملف)

خلال احتفال أقيم في باريس لتكريم البطل الفرنسي للثورة الأمريكية ، صرح المقدم بالجيش الأمريكي تشارلز إي ستانتون ، أحد مساعدي الميجور جنرال جون جي بيرشينج: "لافاييت ، نحن هنا!"

ألقى لو جيريج من نيويورك يانكيز خطاب الوداع الذي وصف فيه نفسه بأنه "الرجل الأكثر حظًا على وجه الأرض".

اجتاح الآلاف من عشاق الدراجات النارية بلدة هوليستر الصغيرة في وسط كاليفورنيا ، وانتهى الأمر باعتقال العشرات منهم ، معظمهم بسبب السكر ، فيما أصبح يسمى "هوليستر ريوت".

إيلا فيتزجيرالد تتدرب مع سينسيناتي بوبس ، بقيادة إريك كونزيل ، على الحفلة الموسيقية الأولى في مركز ريفربند للموسيقى في 4 يوليو 1984 (الصورة: The Enquirer / Marilyn A. Shapiro)

كلاوس باربي ، رئيس الجستابو السابق المعروف باسم "جزار ليون" ، أدين من قبل محكمة فرنسية بارتكاب جرائم ضد الإنسانية وحكم عليه بالسجن مدى الحياة (توفي في سبتمبر 1991).

هبطت المركبة الفضائية باثفايندر التابعة لناسا على سطح المريخ ، لتفتتح حقبة جديدة في البحث عن الحياة على الكوكب الأحمر.

قُتل ستيف ماكنير ، لاعب الوسط السابق في فريق تينيسي تايتنز ، برصاصة قاتلة في شقة في ناشفيل على يد عشيقته ، ساحل كاظمي ، التي قتلت نفسها بعد ذلك.


إعلان الاستقلال (1776)

الاقتباس: نسخة متداخلة من إعلان الاستقلال ، 2 أغسطس 1776 أوراق متنوعة للكونجرس القاري ، 1774-1789 سجلات المؤتمرات القارية والكونفدرالية والمؤتمر الدستوري ، 1774-1789 ، مجموعة السجلات 360 الأرشيف الوطني.

إعلان الاستقلال ، طبعه جون دنلاب ، 4 يوليو 1776 ، سجلات الكونفدرالية والكونفدرالية ، المؤتمرات والمؤتمر الدستوري ، 1774-1789 ، مجموعة السجلات 360 المحفوظات الوطنية.
كيفية استخدام معلومات الاقتباس.
(على Archives.gov)

تبنى الكونجرس القاري إعلان الاستقلال في 4 يوليو 1776 ، وكان منشغلاً بالرق ، وفي 2 أغسطس 1776 ، بدأ المندوبون في التوقيع عليه.

على الرغم من أن القسم من قرار لي الذي يتناول الاستقلال لم يتم اعتماده حتى 2 يوليو ، إلا أن الكونجرس عين في 10 يونيو لجنة من خمسة لصياغة بيان استقلال المستعمرات. ضمت اللجنة توماس جيفرسون وجون آدامز وبنجامين فرانكلين وروبرت آر ليفينجستون وروجر شيرمان ، مع تفويض الكتابة الفعلية إلى جيفرسون.

صاغ جيفرسون البيان بين 11 و 28 يونيو ، وقدم المسودات إلى آدامز وفرانكلين اللذان أجروا بعض التغييرات ، ثم قدم المسودة إلى الكونغرس بعد اعتماد 2 يوليو لقسم الاستقلال من قرار لي. استغرقت عملية المراجعة في الكونغرس يوم 3 يوليو ومعظم يوم 4 يوليو. أخيرًا ، بعد ظهر يوم 4 يوليو ، تم اعتماد الإعلان.

تحت إشراف لجنة جيفرسون ، تمت طباعة الإعلان الموافق عليه في الخامس من تموز (يوليو) وأُلحقت نسخة بمجلة & quotrough للكونجرس القاري في 4 يوليو. & quot ؛ هذه النسخ المطبوعة ، تحمل فقط أسماء جون هانكوك ، الرئيس ، وتشارلز تم توزيع طومسون ، السكرتير ، على مجالس الدولة ، والمؤتمرات ، ولجان السلامة ، وضباط قادة القوات القارية.

في 19 تموز (يوليو) ، أمر الكونجرس بأن يتم تضمين الإعلان على ورق مع عنوان جديد ، & amp ؛ بما في ذلك الإعلان بالإجماع عن الولايات المتحدة الأمريكية الثلاثة عشر ، & quot ؛ عملية نسخ وثيقة رسمية في يد كبيرة. ربما كان الناشط في الإعلان هو تيموثي ماتلوك ، مساعد تشارلز طومسون ، سكرتير الكونغرس.

في الثاني من أغسطس ، وقع جون هانكوك ، رئيس الكونجرس ، النسخة المنشورة بتوقيع غامق. وقع المندوبون الآخرون ، وفقًا للعرف ، بدءًا من اليمين بالتوقيعات التي رتبتها الولايات من أقصى شمال نيو هامبشاير إلى أقصى جنوب جورجيا. على الرغم من أن جميع المندوبين لم يكونوا حاضرين في 2 أغسطس ، وقع 56 مندوبًا على الوثيقة في النهاية. كان الموقعون المتأخرون هم إلبريدج جيري ، وأوليفر وولكوت ، ولويس موريس ، وتوماس ماكين ، وماثيو ثورنتون ، الذين لم يتمكنوا من وضع توقيعه مع مندوبي نيو هامبشاير الآخرين بسبب نقص المساحة. ولم يوقع بعض المندوبين ، بمن فيهم روبرت آر ليفينجستون من نيويورك ، وهو عضو في لجنة الصياغة ، على الإعلان قط.

لمزيد من المعلومات حول الموقعين والجدول الزمني لتطوير الإعلان & # 8217s ، قم بزيارة موقع الانضمام إلى الموقعين في موقع الأرشيف الوطني & # 8217 الجديد مواثيق الحرية.

(المعلومات مقتبسة من طاقم تعليم الأرشيف الوطني. الدستور: تطور الحكومة. سانتا باربرا: ABC-CLIO، Inc. ، 2001.)


الموقعون على الإعلان

تم اعتماد إعلان الاستقلال في 4 يوليو 1776. وقع معظم المندوبين في المؤتمر القاري الثاني على الوثيقة في 2 أغسطس 1776. بوضع أسمائهم على هذه الورقة ، خاطر هؤلاء الرجال بفقدان كل شيء إذا انتصر البريطانيون في الثورة الأمريكية. . على الرغم من فوز الأمريكيين ، عانى بعض هؤلاء الرجال بشدة من دعم الاستقلال. يمكنك معرفة المزيد من المعلومات حول الموقعين والنصب التذكاري لهم داخل حدائق الدستور (مغلق خلال اليوم الرابع نظرًا لوجوده في منطقة الأمان للألعاب النارية).


إعلان الاستقلال 4 يوليو 1776 - التاريخ

إعلان الاستقلال هو الوثيقة الأشهر والأيقونية في أمريكا وكل التاريخ الأمريكي. في الواقع ، بدأ تاريخ الولايات المتحدة (كدولة) رسميًا عندما تم التوقيع على إعلان الاستقلال في 4 يوليو 1776.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الولايات المتحدة ليست الدولة الوحيدة التي لديها إعلان الاستقلال. يتم التعرف على هذه المستندات عالميًا على أنها بيان رسمي عندما تريد مجموعة ما الانفصال عن مجموعة أخرى.

تم إصدار إعلانات الاستقلال في مئات ، بل وحتى آلاف الدول الأخرى حول العالم & # 8211 بعضها ناجح ، والبعض الآخر لا.

بالنسبة للمستعمرات الأمريكية الثلاثة عشر ، كان الإعلان بمثابة قطيعة قانونية ورسمية ورمزية مع بريطانيا العظمى. قبل الانتهاء من إعلان الاستقلال ، كان كل مستعمر أمريكي مواطنًا بريطانيًا.

توماس جيفرسون

كان جون آدمز هو الذي اقترح أن يُعهد إلى توماس جيفرسون بمهمة صياغة إعلان الاستقلال. كان من المقرر أن يشغل كلا الرجلين منصب رئيس الولايات المتحدة في السنوات القادمة.

ومع ذلك ، بمجرد أن أكمل جيفرسون مسودته الأولى للإعلان ، تمت مناقشته بصرامة من قبل الكونجرس القاري ، مما أدى إلى العديد من التغييرات والتعديلات والحذف وإعادة الصياغة وإعادة الصياغة قبل الاتفاق على النسخة النهائية التي لدينا اليوم.

قال جيفرسون نفسه إن الجلوس بينما كان الكونجرس ممزقًا لتمزيق مسودته الأصلية كان من بين أكثر التجارب التي تسببت في تحطيم الأعصاب والإذلال في حياته. لكن هذا كان يجب أن يكون. في حين أن كل شيء في الوثيقة يبدو واضحًا ومباشرًا اليوم ، إلا أنه كان بحاجة إلى حل وسط بين 13 مستعمرة مختلفة ، وكلها كانت مستقلة بشدة في حد ذاتها. وهذا يعني حل وسط ومراجعات لا نهاية لها ، وهو أمر لم يكن سهلاً لأن كل شخص لديه أفكار مختلفة حول ما يجب تضمينه وإهماله.

على الرغم من أن الإعلان كان نتيجة صوغه من قبل جميع أعضاء الكونغرس القاري ، يتفق معظم المؤرخين اليوم على أنه يحمل طابع توماس جيفرسون أكثر من أي رجل دولة آخر شارك في كتابته.

أن تصبح مشهورًا عالميًا

يحظى إعلان الاستقلال الأمريكي بالإعجاب في جميع أنحاء العالم باعتباره وثيقة بلاغة استثنائية. الأفكار الأساسية التي تحددها هي من بين الأفكار الأكثر تقدمًا وغير العادية في تاريخ البشرية. خطوط مثل ، & # 8220 نحن نتمسك بهذه الحقائق لتكون بديهية ، وأن جميع الرجال خلقوا متساوين ... & # 8221 و & # 8220 أصبحت الحياة والحرية والسعي وراء السعادة & # 8221 منذ ذلك الحين من أشهر السياسيين وأكثرهم شهرة تصريحات في كل العصور.

يتكون إعلان الاستقلال من خمسة أجزاء: المقدمة ، والديباجة ، والاتهام ، والشجب ، والتوقيعات. كان التوقيع الأول والشهير هو توقيع جون هانكوك ، ثم رئيس الكونجرس القاري. كما وقعها الرؤساء المستقبليون للولايات المتحدة جون آدامز وتوماس جيفرسون. أقدم موقّع كان بنجامين فرانكلين ، الذي كان يبلغ 70 عامًا في ذلك الوقت. وكان أصغر من وقع على الاتفاقية هو إدوارد روتليدج ، وكان يبلغ من العمر 26 عامًا فقط.

عندما تم التوقيع على إعلان الاستقلال عام 1776 ، كانت الحرب بين بريطانيا والمستعمرات مشتعلة منذ عام. لقد كان تصريحًا من قبل المستعمرين أظهر مدى عزمهم على تحرير أنفسهم من اضطهاد بلدهم الأم ، و # 8220 العيش أحرارًا أو الموت. & # 8221


من إعلان إلى أيقونة

دعت الرسائل من هانكوك التي رافقت اتهامات دنلاب الدول إلى إعلان الإعلان "بهذه الطريقة ، حتى يتم إبلاغ الناس به عالميًا". أمرت ولاية ماساتشوستس بقراءة الإعلان بصوت عالٍ بعد قداس الأحد في الكنائس في فرجينيا وماريلاند ، وقُرِئ على تجمعات الناس في أيام محكمة المقاطعة. في نيويورك ، قرأ الجنرال واشنطن الإعلان "بصوت مسموع" أمام عدة ألوية من الجيش القاري ، "تشكلت في مربعات مجوفة" غالبًا مع رؤية البريطانيين في جزيرة ستاتن القريبة.

في العقد ونصف العقد بعد عام 1776 ، أشار الأمريكيون أحيانًا إلى الإعلان باعتباره "أداة استقلالنا" ، كما لو أنه ، وليس قرارات الكونغرس الأقل شيوعًا في 2 يوليو ، أنهى خضوع أمريكا لبريطانيا. بخلاف ذلك ، تم نسيان الوثيقة بالكامل حتى تسعينيات القرن التاسع عشر ، عندما خرجت من الغموض ليس كبيان ثوري - بحلول ذلك الوقت كان الاستقلال خبرًا قديمًا - ولكن بيانًا يؤكد المساواة الإنسانية ووجود "حقوق غير قابلة للتصرف".

كان المحتفلون بالوثيقة في البداية أعضاء في الحزب الجمهوري جيفرسون. ولكن مع اقتراب الذكرى الخمسين لإعلانه بعد حرب 1812 ، أصبح الإعلان رمزًا وطنيًا ، على الرغم من أنه سرعان ما تورط في الجدل. كما قام دعاة مناهضة العبودية بتجنيد الإعلان في قضيتهم ، أنكر المدافعون الجنوبيون عن العبودية وحلفاؤهم الشماليون بشدة أن "جميع الرجال" "خلقوا متساوين" ولديهم "حقوق غير قابلة للتصرف". قالوا إن تأكيدات الإعلان تنطبق في أحسن الأحوال على الرجال البيض فقط ، وكان ينبغي حذفها من الوثيقة التي كانت تهدف فقط إلى فصل أمريكا عن بريطانيا.

على الجانب الآخر وقف مجموعة من الرجال ، على شكل الثقافة الوطنية في عشرينيات القرن التاسع عشر ، والذين وجدوا لاحقًا منزلاً في الحزب الجمهوري وكان المتحدثون الأكثر بلاغةً هو أبراهام لنكولن. وقالوا إن المساواة في الإعلان لا تعني أبدًا أن الرجال متساوون في الفكر أو القوة أو المظهر. قالوا إن ذلك يتألف من مساواة الرجال في الحقوق. ولو اقتصر هدف الإعلان على الاستقلال ، لكان مجرد "نصب تذكاري مثير للاهتمام للماضي الميت" دون أي فائدة عملية في أوقات لاحقة. ومع ذلك ، وكشهادة على الحقوق الشخصية ، كان الإعلان ولا يزال من المفترض أن يكون وثيقة ذات أهمية مستمرة. قال لينكولن إنها وضعت "مبدأ قياسيًا للمجتمع الحر" يجب أن يتم تطبيقه "بالسرعة التي تسمح بها الظروف ،" لتوسيع نفوذها تدريجيًا و "زيادة السعادة وقيمة الحياة لجميع الناس من جميع الألوان في كل مكان" (سبرينغفيلد ، 26 يونيو 1857). أضاف أعضاء الحزب الجمهوري أخيرًا مبادئ إعلان الاستقلال ، كما فهموها ، إلى الدستور من خلال سن التعديل الثالث عشر ، الذي أنهى العبودية ، وبعد وفاة لينكولن ، التعديل الرابع عشر ، الذي منع الولايات من الحرمان " أي شخص في الحياة أو الحرية أو الممتلكات دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة ".

يقدس الأمريكيون اليوم إعلان الاستقلال باعتباره "أداة استقلالنا" أكثر من كونه بيانًا للحقوق. إنهم يتذكرون فقط العبارات الافتتاحية في فقرتها الثانية التي تتحدث عن المساواة والحقوق غير القابلة للتصرف في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة. حتى النقش الموجود على نصب جيفرسون التذكاري في واشنطن العاصمة ، يقطع جملة جيفرسون الطويلة المصممة بعناية في المنتصف ، وتنتهي بالتأكيد على أنه بالنسبة لهذه الحقوق ، يتم إنشاء الحكومات بين الرجال. تم تحرير حق الثورة ، وهو النقطة الأصلية للجملة ، وتحويل البيان الثوري إلى تأكيد للحقوق التي يجب أن تحميها الحكومات القائمة ، مثل وثيقة الحقوق. لم يقم أعضاء لجنة الصياغة والمندوبون الآخرون في المؤتمر القاري الثاني فقط بتحرير إعلان الاستقلال ، ولكن أيضًا أجيال من الأمريكيين اللاحقين. لقد أعطوها وظيفة ربما لم يكن جيفرسون ليختلف معها ، لكن هذا لا يزال مختلفًا عن تلك الموجودة في الوثيقة كما فهمها.


عندما كتب توماس جيفرسون "كل الرجال خلقوا متساوين" ، لم يكن يقصد المساواة بين الأفراد ، كما يقول الباحث في جامعة ستانفورد

عندما تبنى الكونغرس القاري إعلان الاستقلال في 4 يوليو 1776 ، كان ذلك بمثابة دعوة للحق في إقامة دولة بدلاً من الحريات الفردية ، كما يقول مؤرخ ستانفورد جاك راكوف. فقط بعد الثورة الأمريكية ، فسرها الناس على أنها وعد بالمساواة الفردية.

في العقود التي أعقبت إعلان الاستقلال ، بدأ الأمريكيون في قراءة التأكيد على أن "جميع الرجال خلقوا متساوين" بطرق مختلفة عما كان يقصده واضعو الدستور ، كما يقول جاك راكوف ، مؤرخ جامعة ستانفورد.

مع كل جيل ، توسعت الكلمات التي تم التعبير عنها في إعلان الاستقلال إلى ما هو أبعد مما قصده الآباء المؤسسون في الأصل عندما تبنوا الوثيقة التاريخية في 4 يوليو 1776 ، كما يقول مؤرخ ستانفورد جاك راكوف. (مصدر الصورة: Getty Images)

في 4 يوليو 1776 ، عندما تبنى الكونجرس القاري النص التاريخي الذي صاغه توماس جيفرسون ، لم يقصدوا منه أن يعني المساواة الفردية. بدلا من ذلك ، ما أعلنوه هو أن المستعمرين الأمريكيين ، كشعب، لها نفس حقوق الحكم الذاتي مثل الدول الأخرى. قال راكوف ، لأنهم يمتلكون هذا الحق الأساسي ، يمكنهم إنشاء حكومات جديدة داخل كل ولاية والقيام بشكل جماعي "بمركزهم المنفصل والمتساوي" مع الدول الأخرى. فقط في العقود التي أعقبت الحرب الثورية الأمريكية اكتسبت العبارة سمعتها الجذابة باعتبارها بيانًا للمساواة الفردية.

هنا ، يفكر راكوف في هذا التاريخ وكيف الآن ، في وقت التدقيق المتزايد لمؤسسي الدولة وإرث العبودية والظلم العنصري الذي استمروا فيه ، يمكن للأمريكيين فهم قيود وفشل حكوماتهم السابقة بشكل أفضل.

راكوف أستاذ كرسي ويليام روبرتسون كو للتاريخ والدراسات الأمريكية وأستاذ العلوم السياسية الفخري في كلية العلوم الإنسانية والعلوم. كتابه، المعاني الأصلية: السياسة والأفكار في صنع الدستور (1996) ، حصل على جائزة بوليتسر في التاريخ. كتابه الجديد ، ما وراء الإيمان ، ما وراء الضمير: الأهمية الراديكالية لحرية ممارسة الدين ستنشر الشهر المقبل.

مع مواجهة الولايات المتحدة لتاريخها من العنصرية النظامية ، هل هناك أي مشاكل يحسبها الأمريكيون اليوم والتي يمكن إرجاعها إلى إعلان الاستقلال ودستور الولايات المتحدة؟

إنني أرى الإعلان كنقطة انطلاق ووعد ، والدستور على أنه مجموعة من الالتزامات التي كان لها عواقب دائمة - بعضها مقلق والبعض الآخر تحويلي. يعطينا الإعلان ، في موجزه اللافت للنظر ، حقائق بديهية تشكل أساس الحق في الثورة والقدرة على إنشاء حكومات جديدة تعتمد على الموافقة الشعبية. على النقيض من ذلك ، تضمن الدستور الأصلي مجموعة من الالتزامات السياسية التي اعترفت بالوضع القانوني للعبودية داخل الولايات وجعلت الحكومة الفيدرالية مسؤولة جزئيًا عن دعم "المؤسسة الخاصة". كما جادل زميلي الراحل دون فيرينباخر ، كان الدستور متورطًا بعمق في إنشاء "جمهورية مالكي العبيد" التي تحمي العبودية بطرق معقدة حتى عام 1861.

لكن تعديلات إعادة الإعمار في 1865-1870 كانت بمثابة تأسيس دستوري ثانٍ يقوم على فرضيات أخرى. لقد وضعوا معًا تعريفًا أوسع للمساواة كجزء من النظام الدستوري ، وأعطوا الحكومة الوطنية أساسًا فعالًا لتحدي عدم المساواة العرقية داخل الولايات. لقد استغرقت عملية إعادة الإعمار الثانية في الستينيات ، للأسف ، وقتًا طويلاً لتنفيذ هذا الالتزام ، ولكن عندما فعلت ذلك ، كان ذلك بمثابة تحقيق للرؤية الأصلية في ستينيات القرن التاسع عشر.

بينما يقوم الناس بفحص نقدي لتاريخ تأسيس الدولة و # 8217 ، ما الذي قد يفاجأون بتعلمه من بحثك الذي يمكن أن يوجه فهمهم للتاريخ الأمريكي اليوم؟

شيئان. أولاً ، أصعب سؤال نواجهه عند التفكير في المحاور التأسيسية للأمة حول ما إذا كان يجب أن يكون الجنوب الذي يحتفظ بالعبيد جزءًا منه أم لا. إذا كنت تعتقد أنه كان يجب أن يكون الأمر كذلك ، فمن الصعب أن تتخيل كيف كان بإمكان واضعي الدستور تحقيق هذه الغاية دون تقديم مجموعة من "التنازلات" بقبول الوجود القانوني للعبودية. عندما نناقش الاتفاقية الدستورية ، غالبًا ما نثني على الحل الوسط الذي يمنح كل ولاية صوتًا متساويًا في مجلس الشيوخ وندين بند الثلاثة أخماس الذي يسمح للولايات الجنوبية بإحصاء عبيدها لأغراض التمثيل السياسي. ولكن حيث لا علاقة للشجار بين الدول الكبيرة والصغيرة بالمصالح الدائمة للمواطنين - فأنت لا تصوت أبدًا على أساس حجم الدولة التي تعيش فيها - كانت العبودية مصلحة حقيقية ومستمرة يجب على المرء استيعابها. الاتحاد من أجل البقاء.

ثانيًا ، لم تكن أكبر مأساة في التاريخ الدستوري الأمريكي هي فشل واضعي الصياغة في القضاء على العبودية في عام 1787. لم يكن هذا الخيار متاحًا لهم ببساطة. كانت المأساة الحقيقية هي فشل إعادة الإعمار والظهور اللاحق لفصل جيم كرو في أواخر القرن التاسع عشر الذي استغرق عدة عقود للانقلاب. كانت تلك هي الفرصة الدستورية العظيمة التي فشل الأمريكيون في اغتنامها ، ربما لأن أربع سنوات من الحرب الأهلية وعقد من الاحتلال العسكري للجنوب أرهقت الرأي العام الشمالي. حتى الآن ، إذا نظرت إلى قضايا قمع الناخبين ، فإننا ما زلنا نصارع عواقبها.

أنت تجادل بأنه في العقود التي تلت إعلان الاستقلال ، بدأ الأمريكيون في فهم تأكيد إعلان الاستقلال بأن "جميع الرجال خلقوا متساوين" بطريقة مختلفة عما كان يقصده واضعو الدستور. كيف رأى الآباء المؤسسون المساواة؟ وكيف ظهرت هذه التفسيرات المتباينة؟

عندما كتب جيفرسون "كل الرجال خلقوا متساوين" في ديباجة الإعلان ، لم يكن يتحدث عن المساواة الفردية. ما كان يقصده حقًا هو أن المستعمرين الأمريكيين ، كشعب، تتمتع بنفس حقوق الحكم الذاتي مثل الشعوب الأخرى ، وبالتالي يمكنها إعلان الاستقلال وإنشاء حكومات جديدة وتولي "مركزها المنفصل والمتساوي" بين الدول الأخرى. ولكن بعد أن نجحت الثورة ، بدأ الأمريكيون في قراءة تلك العبارة الشهيرة بطريقة أخرى. أصبح الآن بيانًا للمساواة الفردية يمكن لأي شخص وكل عضو في مجموعة محرومة المطالبة به لنفسه أو لنفسها. مع كل جيل يمر ، اتسع مفهومنا عمن يغطي هذا البيان. هذا الوعد بالمساواة هو الذي حدد دائمًا عقيدتنا الدستورية.

صاغ توماس جيفرسون فقرة في الإعلان ، التي شطبها الكونغرس لاحقًا ، والتي ألقى باللوم على الملكية البريطانية لفرض العبودية على المستعمرين الأمريكيين غير الراغبين ، واصفًا إياها بأنها "الحرب القاسية ضد الطبيعة البشرية". لماذا تم حذف هذا المقطع؟

في لحظات مختلفة ، حاول مستعمرو فرجينيا الحد من نطاق تجارة الرقيق ، لكن التاج البريطاني منع هذه الجهود. لكن أهل فيرجينيا عرفوا أيضًا أن نظام العبيد لديهم كان يتكاثر بشكل طبيعي. يمكنهم القضاء على تجارة الرقيق دون القضاء على الرق. لم يكن هذا صحيحًا في جزر الهند الغربية أو البرازيل.

كان السبب الأعمق لحذف هذا المقطع هو أن أعضاء الكونغرس القاري كانوا محرجين أخلاقياً بشأن مشاركة المستعمرات في نظام العبودية. إن تقديم أي ادعاء من هذا القبيل من شأنه أن يعرضهم لتهم نفاق الرتب التي من الأفضل تركها دون ذكر.

إذا كان الآباء المؤسسون ، بمن فيهم توماس جيفرسون ، يعتقدون أن العبودية فاسدة أخلاقياً ، فكيف تصالحوا مع امتلاك العبيد أنفسهم ، وكيف تم دمجها في القانون الأمريكي؟

تقدم حجتان بدايات جرداء للإجابة على هذا السؤال المعقد. الأول هو أن الرغبة في استغلال العمالة كانت سمة مركزية لمعظم المجتمعات المستعمرة في الأمريكتين ، وخاصة تلك التي اعتمدت على تصدير سلع ثمينة مثل السكر والتبغ والأرز والقطن (بعد ذلك بكثير). كانت العمالة الرخيصة بكميات كبيرة هي العامل الحاسم الذي جعل هذه السلع مربحة ، ولم يهتم المزارعون بمن وفرها - السكان الأصليون ، والخدم البيض ، وفي النهاية العبيد الأفارقة - طالما كانوا هناك للاستغلال.

إن القول بأن نظام الاستغلال هذا كان فاسدًا من الناحية الأخلاقية يتطلب من المرء تحديد متى بدأت تظهر الحجج الأخلاقية ضد العبودية. على المرء أيضًا أن يدرك أن هناك مصدرين للمعارضة الأخلاقية للعبودية ، وأنهما لم يظهرا إلا بعد عام 1750. أحدهما جاء من طوائف بروتستانتية راديكالية مثل الكويكرز والمعمدانيين ، الذين أدركوا أن استغلال العبيد كان بطبيعته خطيئة. الآخر جاء من الثوار الذين اعترفوا ، كما جادل جيفرسون في كتابه ملاحظات على ولاية فرجينيا، أن فعل امتلاك العبيد من شأنه أن يزرع "استبدادًا مستمرًا" من شأنه أن يدمر قدرة مالكي العبيد على التصرف كمواطنين جمهوريين. بعبارة أخرى ، كان الفساد الأخلاقي الذي أثار قلق جيفرسون هو ما سيحدث لمالكي العبيد الذين سيصبحون ضحايا "عواطفهم الصاخبة".

لكن المشكلة الكبرى التي واجهها جيفرسون - والتي يتجاهلها العديد من منتقديه المعاصرين - هي أنه لم يستطع تخيل كيف يمكن أن يتعايش السود والبيض كمواطنين أحرار في جمهورية واحدة. كان هناك ، كما جادل في الاستعلام الرابع عشر له ملحوظات، بالفعل الكثير من التاريخ البغيض يقسم هذه الشعوب. والأسوأ من ذلك ، افترض جيفرسون ، بمصطلحات عنصرية أولية ، أن الاختلافات بين الشعوب ستقضي أيضًا على هذه العلاقة. كان يعتقد أنه يجب إطلاق سراح الأمريكيين من أصل أفريقي - لكن يتم استعمارهم في مكان آخر. هذا هو جانب تفكير جيفرسون الذي نجده محزنًا ومحبطًا للغاية ، لأسباب واضحة. ومع ذلك ، علينا أيضًا أن ندرك أنه كان يحاول ، كما أعتقد بصدق ، أن يتعامل مع مشكلة حقيقية.

لا يوجد أي سرد ​​تاريخي لأصول العبودية الأمريكية من شأنه أن يرضي ضميرنا الأخلاقي اليوم ، ولكن كما حاولت مرارًا وتكرارًا أن أشرح لطلابي في جامعة ستانفورد ، فإن مهمة التفكير تاريخيًا لا تتعلق بإصدار أحكام أخلاقية عن الناس في الماضي. هذا ليس عملاً شاقًا إذا كنت تريد أن تفعل ذلك ، لكن إدانتك ، مهما كانت مبررة ، لن تفسر أبدًا سبب تصرف الناس في الماضي كما فعلوا. هذا هو التحدي الحقيقي الذي نواجهه كمؤرخين.


النص النهائي لإعلان الاستقلال 4 يوليو 1776

لا تزال هناك نسخة أخرى من النص ، تسمى نسخة لي. هذا هو النص الذي أرسله جيفرسون إلى لي. قد تكون هذه نسخة أفضل من المسودة. انظر Carl L. Becker، إعلان الاستقلال. دراسة في تاريخ الأفكار السياسية (نيويورك ، 1922) صفحة 174.

كان Plakkaat van Verlatinghe عام 1581 أحد مصادر الإلهام لإعلان الاستقلال الأمريكي ، حيث تخلى الهولنديون عن ملك إسبانيا بصفته صاحب السيادة.

عندما يصبح من الضروري ، في سياق الأحداث البشرية ، أن يقوم شعب ما بحل الروابط السياسية التي كانت تربطه بشعب آخر ، وأن يتولى من بين قوى الأرض ، المركز المنفصل والمتساوي الذي تتمتع به قوانين الطبيعة وقوانين الطبيعة. إن الله يمنحهم حقًا ، والاحترام اللائق لآراء الجنس البشري يتطلب أن يعلنوا الأسباب التي تدفعهم إلى الانفصال.

نحن نعتبر هذه الحقائق بديهية ، وأن جميع الناس خلقوا متساوين ، وأن خالقهم منحهم حقوقًا معينة غير قابلة للتصرف ، ومن بينها الحياة والحرية والسعي وراء السعادة. لتأمين هذه الحقوق ، يتم إنشاء الحكومات بين الرجال ، وتستمد صلاحياتهم العادلة من موافقة المحكومين. أنه كلما أصبح أي شكل من أشكال الحكومة مدمرًا لهذه الغايات ، يكون من حق الشعب تغييره أو إلغائه ، وتأسيس حكومة جديدة ، وإرساء أسسها على هذه المبادئ وتنظيم سلطاتها في مثل هذا الشكل ، يبدو أنه من المرجح أن يؤثر على سلامتهم وسعادتهم. ستملي الحصافة ، في الواقع ، أن الحكومات القائمة منذ زمن طويل لا ينبغي تغييرها لأسباب خفيفة وعابرة ، وبناءً على ذلك ، أظهرت جميع التجارب أن الجنس البشري أكثر استعدادًا للمعاناة ، بينما الشرور قابلة للمعاناة ، بدلاً من تصحيح أنفسهم بإلغاء الأشكال التي هم عليها. معتاد. ولكن عندما يكون هناك قطار طويل من الانتهاكات والاغتصاب ، فإن السعي الدائم لنفس الغرض يظهر تصميمًا لتقليلها في ظل الاستبداد المطلق ، فمن حقهم ، ومن واجبهم ، التخلص من مثل هذه الحكومة ، وتوفير حراس جدد لأمنهم في المستقبل. . -

كانت هذه هي المعاناة الصبور لهذه المستعمرات وهذه هي الضرورة الآن التي تقيدها لتغيير أنظمة الحكم السابقة. إن تاريخ ملك بريطانيا العظمى الحالي هو تاريخ من الإصابات والاغتصاب المتكررة ، وكلها لها هدف مباشر في إقامة استبداد مطلق على هذه الدول. لإثبات ذلك ، دع الحقائق تقدم إلى عالم صريح.

لقد رفض موافقته على القوانين ، الأكثر إفادة وضرورية للصالح العام.

لقد منع حكامه من إصدار قوانين ذات أهمية فورية وملحة ، ما لم يتم تعليقهم في عملياتهم حتى يتم الحصول على موافقته ، وعندما يتم تعليقه ، فقد أهمل تمامًا الاهتمام بها.

لقد رفض إصدار قوانين أخرى لإيواء مناطق كبيرة من الناس ، ما لم يتنازل هؤلاء الأشخاص عن حق التمثيل في المجلس التشريعي ، وهو حق لا يقدر بثمن بالنسبة لهم ومهيب للطغاة فقط.

لقد دعا الهيئات التشريعية في أماكن غير عادية وغير مريحة وبعيدة عن مستودعات سجلاتهم العامة ، لغرض وحيد هو إرهاقهم للامتثال لإجراءاته.

He has dissolved representative houses repeatedly, for opposing with manly firmness his invasions on the rights of the people.

He has refused for a long time, after such dissolutions, to cause others to be elected whereby the legislative powers, incapable of annihilation, have returned to the people at large for their exercise the state remaining in the meantime exposed to all the dangers of invasion from without, and convulsions within.

He has endeavored to prevent the population of these states for that purpose obstructing the laws for naturalization of foreigners refusing to pass others to encourage their migration hither, and raising the conditions of new appropriations of lands.

He has obstructed the administration of justice, by refusing his assent to laws for establishing judiciary powers.

He has made judges dependent on his will alone, for the tenure of their offices, and the amount and payment of their salaries.

He has erected a multitude of new offices, and sent hither swarms of officers to harass our people, and eat out their substance.

He has kept among us, in times of peace, standing armies without the consent of our legislature.

He has affected to render the military independent of and superior to civil power.

  • For quartering large bodies of armed troops among us:
  • For protecting them, by mock trial, from punishment for any murders which they should commit on the inhabitants of these states:
  • For cutting off our trade with all parts of the world:
  • For imposing taxes on us without our consent:
  • For depriving us in many cases, of the benefits of trial by jury:
  • For transporting us beyond seas to be tried for pretended offenses:
  • For abolishing the free system of English laws in a neighboring province, establishing therein an arbitrary government, and enlarging its boundaries so as to render it at once an example and fit instrument for introducing the same absolute rule in these colonies:
  • For taking away our charters, abolishing our most valuable laws, and altering fundamentally the forms of our governments:
  • For suspending our own legislatures, and declaring themselves invested with power to legislate for us in all cases whatsoever.

He has abdicated government here, by declaring us out of his protection and waging war against us.

He has plundered our seas, ravaged our coasts, burned our towns, and destroyed the lives of our people.

He is at this time transporting large armies of foreign mercenaries to complete the works of death, desolation and tyranny, already begun with circumstances of cruelty and perfidy scarcely paralleled in the most barbarous ages, and totally unworthy the head of a civilized nation.

He has constrained our fellow citizens taken captive on the high seas to bear arms against their country, to become the executioners of their friends and brethren, or to fall themselves by their hands.

He has excited domestic insurrections amongst us, and has endeavored to bring on the inhabitants of our frontiers, the merciless Indian savages, whose known rule of warfare, is undistinguished destruction of all ages, sexes and conditions.
In Jefferson's draft there is a part on slavery here

In every stage of these oppressions we have petitioned for redress in the most humble terms: our repeated petitions have been answered only by repeated injury. A prince, whose character is thus marked by every act which may define a tyrant, is unfit to be the ruler of a free people.

Nor have we been wanting in attention to our British brethren. We have warned them from time to time of attempts by their legislature to extend an unwarrantable jurisdiction over us. We have reminded them of the circumstances of our emigration and settlement here. We have appealed to their native justice and magnanimity, and we have conjured them by the ties of our common kindred to disavow these usurpations, which, would inevitably interrupt our connections and correspondence. We must, therefore, acquiesce in the necessity, which denounces our separation, and hold them, as we hold the rest of mankind, enemies in war, in peace friends.

We, therefore, the representatives of the United States of America, in General Congress, assembled, appealing to the Supreme Judge of the world for the rectitude of our intentions, do, in the name, and by the authority of the good people of these colonies, solemnly publish and declare, that these united colonies are, and of right ought to be free and independent states that they are absolved from all allegiance to the British Crown, and that all political connection between them and the state of Great Britain, is and ought to be totally dissolved and that as free and independent states, they have full power to levy war, conclude peace, contract alliances, establish commerce, and to do all other acts and things which independent states may of right do. And for the support of this declaration, with a firm reliance on the protection of Divine Providence, we mutually pledge to each other our lives, our fortunes and our sacred honor.

Attested, CHARLES THOMSON, Secretary New Hampshire JOSIAH BARTLETT
WILLIAM WHIPPLE
MATTHEW THORNTON

Massachusetts-Bay SAMUEL ADAMS
JOHN ADAMS
ROBERT TREAT PAINE
ELBRIDGE GERRY

Rhode Island STEPHEN HOPKINS
WILLIAM ELLERY

Connecticut ROGER SHERMAN
SAMUEL HUNTINGTON
WILLIAM WILLIAMS
OLIVER WOLCOTT

Georgia BUTTON GWINNETT
LYMAN HALL
جيو. WALTON

Maryland SAMUEL CHASE
WILLIAM PACA
THOMAS STONE
CHARLES CARROLL OF CARROLLTON

Virginia GEORGE WYTHE
RICHARD HENRY LEE
THOMAS JEFFERSON
بنيامين هاريسون
THOMAS NELSON, JR.
FRANCIS LIGHTFOOT LEE
CARTER BRAXTON.

New York WILLIAM FLOYD
PHILIP LIVINGSTON
FRANCIS LEWIS
LEWIS MORRIS

Pennsylvania ROBERT MORRIS
BENJAMIN RUSH
BENJAMIN FRANKLIN
JOHN MORTON
GEORGE CLYMER
JAMES SMITH
GEORGE TAYLOR
JAMES WILSON
GEORGE ROSS

Delaware CAESAR RODNEY
GEORGE READ
THOMAS M'KEAN

North Carolina WILLIAM HOOPER
JOSEPH HEWES
JOHN PENN

South Carolina EDWARD RUTLEDGE
THOMAS HEYWARD, JR.
THOMAS LYNCH, JR.
ARTHUR MIDDLETON

New Jersey RICHARD STOCKTON
JOHN WITHERSPOON
FRANCIS HOPKINS
JOHN HART
ABRAHAM CLARK


The National Constitution Center, a museum in Philadelphia, sells pocket-sized constitutions at a price of $2.50. They can also be ordered online. Oak Hill Publishing Company has a pocket-sized constitution online at PocketConstitution.org, at a price of $3.95.

  • James Madison.
  • George Washington.
  • توماس جيفرسون. That is one good looking man, amiright?
  • Alexander Hamilton. As the subject of Broadway’s mega hit Hamilton, Alexander was undeniably sexy.
  • Abigail Adams.
  • Elizabeth Schuyler.
  • Betsy Ross.
  • Martha Washington.

Today in Supreme Court History: July 4, 1776

Stone Engraving of the Declaration of Independence

Josh Blackman is a constitutional law professor at the South Texas College of Law Houston, an adjunct scholar at the Cato Institute, and the President of the Harlan Institute. Follow him @JoshMBlackman.

ملحوظة المحرر: We invite comments and request that they be civil and on-topic. We do not moderate or assume any responsibility for comments, which are owned by the readers who post them. Comments do not represent the views of Reason.com or Reason Foundation. We reserve the right to delete any comment for any reason at any time. Report abuses.

Ok, got to say this: This one is just stupid.

How can an event that occurred years before there was a Supreme Court be Supreme Court history?

Either rename the series, or limit it to history of the Supreme Court.

He also includes births of early justices, sometimes even further back than 1776…

Have any Supreme Court decisions ever mentioned the Declaration of Independence?

I’m sure many have, while admitting that it’s not a controlling document.

O, and since Dave Kopel’s post seems to have disappeared, here is a reminder to make sure to read all the way to the end to understand the founding fathers’ commitment to equality:

He has excited domestic insurrections amongst us, and has endeavoured to bring on the inhabitants of our frontiers, the merciless Indian Savages whose known rule of warfare, is an undistinguished destruction of all ages, sexes and conditions.

I’ve come across this interesting post about the anti-slavery clause that was deleted from Jefferson’s original draft. (Presumably because people felt that there was some limit to the amount of hypocrisy that any single person should be able to produce.)

“He has waged cruel war against human nature itself, violating its most sacred rights of life and liberty in the persons of a distant people who never offended him, captivating and carrying them into slavery in another hemisphere or to incur miserable death in their transportation thither. This piratical warfare, the opprobrium of infidel powers, is the warfare of the Christian King of Great Britain. Determined to keep open a market where Men should be bought and sold, he has prostituted his negative for suppressing every legislative attempt to prohibit or restrain this execrable commerce. And that this assemblage of horrors might want no fact of distinguished die, he is now exciting those very people to rise in arms among us, and to purchase that liberty of which he has deprived them, by murdering the people on whom he has obtruded them: thus paying off former crimes committed against the Liberties of one people, with crimes which he urges them to commit against the lives of another..”

Martinned, isn’t it clear that Jefferson was looking for as much support as possible for the cause of independence? It’s a kitchen sink approach. The list of complaints was internally inconsistent precisely because he included anything that someone قد agree with, hoping that that person would then support independence. That said, the Declaration of Independence is still an amazing document.

That said, the Declaration of Independence is still an amazing document.

I’m sorry my friend, you can’t have it both ways. As with the Bible, you either take it all as Scripture or you don’t.

Pretty funny for an atheist to lecture theists on what they must accept, and I include both documents in this hypocrisy.

كان ratified on July 4, but not signed that day, except perhaps by John Hancock.


شاهد الفيديو: July 4th 1776, Independence Day: Liberty Matters (شهر اكتوبر 2021).