معلومة

الآخرة المصرية وريشة الحقيقة


هل يمكن أن يكون لك قلب أخف من الريشة؟ بالنسبة لقدماء المصريين ، لم يكن ذلك ممكنًا فحسب ، بل كان مرغوبًا للغاية. عُرفت فترة ما بعد حياة المصريين القدماء باسم حقل القصب وكانت أرضًا تشبه إلى حد كبير حياة المرء على الأرض إلا أنه لم يكن هناك مرض ولا خيبة أمل وبالطبع لا يوجد موت. عاش المرء إلى الأبد بجوار الجداول وتحت الأشجار التي أحبها المرء جيدًا في حياته على الأرض.

يقرأ نقش مقبرة مصرية من عام 1400 قبل الميلاد ، فيما يتعلق بالحياة الآخرة ،

أتمنى أن أسير كل يوم بلا توقف على ضفاف مائي ، وأتمنى أن تستريح روحي على أغصان الأشجار التي زرعتها ، وأنعش نفسي في ظل جميزي (ناردو ، 10).

للوصول إلى الجنة الأبدية لحقل القصب ، كان على المرء أن يمر بمحاكمة أوزوريس ، رب العالم السفلي والقاضي العادل للموتى ، في قاعة الحقيقة (المعروفة أيضًا باسم قاعة الحقيقة الثانية) ، وقد تضمنت هذه المحاكمة موازنة قلب المرء مع ريشة الحقيقة.

الروح في مصر القديمة

كان يُعتقد أن روح الإنسان خالدة ، كائن أبدي لم تكن إقامته على الأرض سوى جزء واحد من رحلة أكبر وأعظم بكثير. قيل أن هذه الروح تتكون من تسعة أجزاء منفصلة:

  • القات كان الجسد المادي
  • كا كانت ذات شكل مزدوج
  • با وجه طائر برأس إنسان يمكنه أن يسرع بين الأرض والسماء
  • شويت كانت ذات الظل
  • أخ الذات الخالدة المتحوّلة
  • ساهو و سيشيم جوانب أخ
  • أب كان القلب مصدر الخير والشر
  • رن كان الاسم السري للمرء.

كانت جميع هذه الجوانب التسعة جزءًا من الوجود الأرضي ، وعند الموت ، كان أخ (مع ال ساهو و سيشيم) أمام أوزوريس في قاعة الحقيقة وبحضور اثنين وأربعين قاضيًا ليكون له قلب (أب) يزن في الميزان على مقياس ذهبي مقابل ريشة الحقيقة البيضاء.

أدرك قدماء المصريين أنه عندما تستيقظ الروح لأول مرة في الحياة الآخرة ، فإنها ستكون مشوشة وقد لا تتذكر حياتها على الأرض أو موتها أو ما يجب أن تفعله بعد ذلك. من أجل مساعدة الروح على الاستمرار في رحلتها ، كان الفنانون والكتبة ينشئون لوحات ونصوصًا تتعلق بحياة المرء على جدران قبر المرء (المعروفة الآن باسم نصوص الهرم) والتي تطورت بعد ذلك إلى نصوص التابوت والمشاهير كتاب الموتى المصري.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

ال نصوص الهرم هي أقدم الأعمال الدينية من مصر القديمة مؤرخة في ج. 2400-2300 قبل الميلاد. ال نصوص التابوت تم تطويره لاحقًا من نصوص الهرم في ج. 2134-2040 قبل الميلاد بينما كان كتاب الموتى المصري (المعروف بالفعل باسم كتاب عن المجيء الرابع في اليوم) تم إنشاؤه ج. 1550-1070 قبل الميلاد. خدم كل من هذه الأعمال الثلاثة نفس الغرض: تذكير الروح بحياتها على الأرض ، وتهدئة كربها وارتباكها ، وتوجيهها إلى كيفية المضي قدمًا في الحياة الآخرة.

قاعة الحقيقة

في ال كتاب الموتى المصري تم تسجيل الروح بعد الموت من قبل الإله أنوبيس الذي سيقودها من مثواها الأخير إلى قاعة الحقيقة. تصور الصور طابورًا من النفوس واقفة في القاعة وينضم المرء إلى هذا الخط في انتظار الحكم. أثناء الانتظار ، سيحضر المرء آلهة مثل قبهيت ، ابنة أنوبيس ، تجسيدًا للمياه الباردة المنعشة. سينضم إلى قبحيت أشخاص آخرون مثل نفتيس وسركت في تهدئة النفوس وإعالتهم.

عندما جاء دور المرء ، كان أنوبيس يقود الروح للوقوف أمام أوزوريس وكاتب الآلهة تحوت أمام الميزان الذهبي. إلهة ماعت ، تجسيدًا للقيمة الثقافية لـ ماعت (الانسجام والتوازن) سيكونان حاضرين أيضًا وسيحيط بهما 42 قاضيًا يتشاورون مع هذه الآلهة بشأن المصير الأبدي.

ثم تتلو الروح الاعترافات السلبية التي يحتاج فيها المرء إلى أن يدعي ، بصدق ، أن المرء لم يرتكب خطايا معينة. بدأت هذه الاعترافات أحيانًا بالصلاة ، "لم أتعلم الأشياء التي ليست" بمعنى أن الروح جاهدت في الحياة لتكريس نفسها لمسائل ذات أهمية دائمة بدلاً من الأمور التافهة في الحياة اليومية. لم تكن هناك قائمة واحدة محددة للاعترافات السلبية ، مع ذلك ، تمامًا كما لم تكن هناك قائمة محددة من "الخطايا" التي يمكن أن تنطبق على الجميع. سيكون لدى القائد العسكري قائمة خطايا مختلفة عن ، على سبيل المثال ، قاضي أو خباز.

التصريحات السلبية ، التي تبدأ دائمًا بعبارة "لم أفعل ..." أو "لم أفعل ..." ، بعد صلاة الافتتاح ذهبت لتؤكد لأوزوريس نقاء الروح وانتهت ، في الواقع ، بعبارة "أنا نقي "يتكرر عدة مرات. كان يُعتقد أن كل خطيئة تم سردها قد عطلت الانسجام والتوازن بينما يعيش المرء ويفصل الشخص عن هدفه على الأرض كما حددته الآلهة. بدعوى نقاء الروح ، كان المرء يؤكد أن قلبه لم يكن مثقلًا بالخطيئة. لم يكن ادعاء الروح بالنقاء هو الذي سيكسب أوزوريس ، ولكن بدلاً من ذلك ، ثقل قلب الروح.

تم تسليم "قلب" الروح إلى أوزوريس الذي وضعه على ميزان ذهبي كبير متوازن مع ريشة ماعت البيضاء ، ريشة الحقيقة.

حكم أوزوريس

تم تسليم "قلب" الروح إلى أوزوريس الذي وضعه على ميزان ذهبي كبير متوازن مع ريشة ماعت البيضاء ، ريشة الحقيقة على الجانب الآخر. إذا كان قلب الروح أفتح من الريش ، فإن الآلهة تشاوروا مع اثنين وأربعين قاضيًا ، وإذا اتفقوا على أن الروح مبررة ، يمكن للشخص أن ينتقل نحو نعيم حقل القصب.

وفقًا لبعض النصوص القديمة ، تشرع الروح بعد ذلك في رحلة محفوفة بالمخاطر عبر الحياة الآخرة للوصول إلى الجنة وسيحتاجون إلى نسخة من كتاب الموتى المصري لإرشادهم ومساعدتهم في التلاوة إذا واجهوا مشاكل. ومع ذلك ، وفقًا لآخرين ، بعد التبرير ، كانت مجرد رحلة قصيرة من قاعة الحقيقة إلى الجنة.

ستغادر الروح قاعة الحكم ، وتُجذّف عبر بحيرة ليلي ، وتدخل الجنة الأبدية لحقل القصب حيث يستعيد المرء كل ما سلبه الموت. بالنسبة للروح ذات القلب الأخف من الريش ، فإن أولئك الذين ماتوا في وقت سابق كانوا ينتظرون مع منزلهم ، والأشياء والكتب المفضلة ، حتى الحيوانات الأليفة المفقودة منذ فترة طويلة.

ومع ذلك ، إذا ثبت أن القلب أثقل ، فقد تم إلقاؤه على أرضية قاعة الحقيقة حيث التهمه Amenti (المعروف أيضًا باسم Amut) ، وهو إله بوجه تمساح ، ومقدمة نمر وظهر وحيد القرن ، المعروف باسم "القاذف". بمجرد أن يلتهم Amenti قلب الشخص ، فإن الروح الفردية لم تعد موجودة. لم يكن هناك "جهنم" بالنسبة لقدماء المصريين ؛ كان "مصيرهم أسوأ من الموت" هو عدم الوجود.

مجال القصب وحب الحياة المصري

من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن قدماء المصريين كانوا مهووسين بالموت عندما كانوا في الواقع مغرمين بالحياة ولذا ، بطبيعة الحال ، تمنوا استمرارها بعد الموت الجسدي. استمتع المصريون بالغناء والرقص وركوب القوارب والصيد وصيد الأسماك والتجمعات العائلية كما يستمتع بها الناس اليوم.

أكثر المشروبات شعبية في مصر القديمة كانت الجعة ، على الرغم من اعتبارها طعامًا مستهلكًا للأغراض الغذائية ، إلا أنها تمتعت أيضًا في العديد من الاحتفالات التي لاحظها المصريون على مدار العام. لا يعتبر السكر من الذنوب بشرط تناول الكحول في وقت مناسب لسبب مناسب. الجنس ، سواء في الزواج أو خارجها ، كان يُنظر إليه أيضًا بشكل متحرر على أنه نشاط طبيعي وممتع.

لم تكن الطقوس الجنائزية المتقنة ، والتحنيط ، ووضع دمى الشبتي بمثابة تكريم لنهاية الحياة ولكن لاستمرارها والأمل في أن تنال الروح الدخول إلى حقل القصب عندما حان الوقت للوقوف أمام الميزان. من أوزوريس. كانت الطقوس الجنائزية والتحنيط تحافظ على الجسد بحيث يكون للروح وعاء يخرج منه بعد الموت ويعود إليه في المستقبل إذا اختارت زيارة الأرض.

كان قبر المرء ، والتماثيل التي تصور المتوفى ، بمثابة منزل أبدي لنفس السبب - بحيث يمكن للروح أن تعود إلى الأرض لزيارتها - وتم وضع دمى الشبتي في قبر للقيام بعمل المرء في الحياة الآخرة حتى يتمكن المرء من الاسترخاء في أي وقت. تمنى واحد. عندما تنتهي الجنازة ، وتتلى جميع الصلوات من أجل سفر آمن للمغادرين ، يمكن للناجين العودة إلى ديارهم معززين بفكرة أن أحباءهم له ما يبرره وسيجدون الفرح في الجنة. ومع ذلك ، لا يمكن لجميع الصلوات ولا كل الآمال ولا الطقوس الأكثر تفصيلاً أن تساعد تلك الروح التي كان قلبها أثقل من ريشة الحقيقة البيضاء.


أسطورة ماعت: إله الحقيقة والعدالة والأخلاق المصرية القديمة

رصيد الصورة: Twitter

يتألف الديانة المصرية القديمة من أنثى إلهة الحقيقة والعدالة والتوازن والأخلاق والتي كانت تُعرف باسم ماعت أو مايت.

كانت ماعت ابنة إله الشمس المصري رع وزوجة إله القمر تحوت. لقد نقلت روح العدالة للمصريين. من خلال موازنة أرواح الناس مقابل ريشة الحقيقة ، كانت مسؤولة عن الحكم على ما إذا كانوا سيصلون بنجاح إلى الحياة الآخرة. يمثل ماعت كذلك استقرار الكون وكان تجسيدًا للنظام الكوني. تعود سجلات وكتابات هذه الشخصية الأنثوية التي ورد ذكرها إلى المملكة المصرية القديمة منذ أكثر من 2300 عام.

رصيد الصورة: Habertürk

معادلة الحفاظ على ترتيب السماء والأرض:

اعتقدت الثقافة المصرية أن كل عنصر ، بما في ذلك الدين والمجتمع والتغيرات الموسمية ، له مكانه الصحيح في العالم. كان المجتمع قائما على النظام. جاءت الآلهة ماعت لتمثل مفهوم التوازن والنظام حيث شعر الكثير من المصريين بالحاجة إلى شرح العالم من حولهم ، وكيف يتصورونه. وفقًا للأسطورة المصرية ، أبقى ماعت النجوم في حالة حركة ، مما أدى إلى تغير الفصول ، وبالتالي الحفاظ على ترتيب السماء والأرض.

رصيد الصورة: ارتيس

كانت القوة التي تعارض هذا التوازن المتناغم تُعرف في المصطلحات القديمة باسم "isfet" أو الفوضى. اعتبر المصريون القدماء الصحراء الواقعة خلف نهر النيل فوضوية ، بينما اعتبرت المنطقة الواقعة بالقرب من النيل منظمة. كانت هاتان القوتان مهمتين لتحقيق التوازن في العالم الذي عاشا فيه وكانتا جزءًا أساسيًا من الحياة المصرية اليومية.


ماعت: إلهة الحقيقة والعدالة والأخلاق المصرية القديمة

كانت ماعت ، المعروفة أيضًا باسم Ma & # 8217at أو Mayet ، إلهة أنثى في الديانة المصرية القديمة كانت تمثل الحقيقة والعدالة والتوازن والأخلاق. ابنة إله الشمس المصري رع وزوجة إله القمر تحوت ، خدمت نوعا من روح العدالة للمصريين. قررت ما إذا كان الشخص سيصل إلى الحياة الآخرة بنجاح ، من خلال وزن روحه مقابل ريشة الحقيقة ، وكانت تجسيدًا للنظام الكوني وتمثيلًا لاستقرار الكون. تعود أقدم الكتابات التي ورد ذكرها إلى المملكة المصرية القديمة منذ أكثر من 2300 عام.

كانت الثقافة المصرية تتمحور حول النظام ، وكان لكل شيء مكانه المناسب في العالم. وشمل ذلك الدين والمجتمع والتغيرات الموسمية. جاءت الآلهة Ma & # 8217at لتمثل مفهوم التوازن والنظام لأن العديد من المصريين احتاجوا إلى شرح العالم من حولهم. كانت هي التي أبقت النجوم في حالة حركة ، وتغيرت الفصول ، وحافظت على نظام السماء والأرض. كانت القوة المعارضة لهذا معروفة في المصطلحات القديمة بـ & # 8220isfet & # 8221 أو الفوضى. اعتبر قدماء المصريين أن الصحراء خلف نهر النيل فوضوية ، بينما اعتبرت المنطقة القريبة من النيل منظمة. جلبت هاتان القوتان معًا التوازن للعالم الذي عاشا فيه وكانتا جزءًا مهمًا من الحياة اليومية للمصريين.

عادة ما تُصوَّر ماعت على شكل امرأة جالسة أو واقفة بأجنحة ممدودة متصلة بذراعيها. وفي حالات أخرى ، تُرى وهي تمسك بإحدى يديها صولجانًا وعنخًا (رمز الحياة) في اليد الأخرى. كان تمثالها عبارة عن منصة حجرية تصور أساسًا ثابتًا تم بناء النظام عليه. الرمز الشائع المرتبط بها هو ريشة النعام ، والتي تظهر دائمًا على أنها ترتدي شعرها. في كثير من الأحيان ، كان ريش ماعت سمة مميزة لغطاء رأسها. في كثير من الأحيان ، أظهرت صور الإلهة بدون رأس ، بدلاً من ذلك تم استبدالها بالريش. في صور أخرى ، نقلت الريشة وحدها وجودها. أصبحت هذه الريشة ترمز إلى كيانها ، فضلاً عن تمثيل التوازن والنظام ، وأصبحت كلمة هيروغليفية لـ "الحقيقة".

ارتبط Ma & # 8217at بالقانون في مصر القديمة. منذ الأسرة الخامسة (2510 - 2370 قبل الميلاد) فصاعدًا ، أطلق على الوزير المسؤول عن العدالة اسم كاهن ماعت وفي فترات لاحقة ارتدى القضاة صورًا لها. "روح ماعت" جسدها كبير القضاة المسئولين عن محاكم القانون المصرية. كان له دور مزدوج ، حيث عمل كاهنًا وعمل مباشرة في المحاكم القانونية والنظام القضائي. بدأ "كاهن ما & # 8217at" جلسات المحكمة بينما كان يرتدي ريشة ما & # 8217at وارتدى جميع مسؤولي البلاط الآخرين صورًا ذهبية صغيرة للإلهة كدليل على سلطتهم القضائية ، وأيضًا كرمز إلى أن حكمهم سيكون متوازنًا و عدل. قام الكهنة برسم ريشة Ma & # 8217at على ألسنتهم بصبغة خضراء ، بحيث تكون الكلمات التي نطقوا بها هي الحقيقة. سيحكم الكاهن على العقوبة الأرضية وفقًا لطبيعة الناموس الذي تم كسره. وشملت العقوبات فرض الغرامات والعقوبات البدنية وفي الحالات القصوى عقوبة الإعدام. يعتبر جريمة ضد ما & # 8217at إذا انخرط الشخص في الغيرة والخداع والشراهة والكسل والظلم والجحود. تم اعتبار المصري المذنب قد انتهك روح ما & # 8217at وسيواجه حكمًا إضافيًا في العالم السفلي خلال حفل التبرير في قاعة الحقيقة الثانية. احتوت "روح ماعت" المفصلة في أدبيات الحكمة على إرشادات عملية مع أمثلة وبعض القواعد المطبقة في قضايا القانون السابقة. تم وصف هذه الأنواع من النصوص التعليمية بأنها "Ma & # 8217at Literature".

كتاب الموتى عبارة عن مجموعة من النصوص الجنائزية والتعاويذ من مصر القديمة مصممة لمساعدة الشخص في رحلة عبر العالم السفلي إلى الحياة الآخرة. بدون هذه التعويذات ، كان يُعتقد أن الشخص لا يمكنه المضي قدمًا. يوجد في الكتاب تعويذة تسمى & # 8220Forty-Two Classification of Purity & # 8221 أو & # 8220Negative Confessions & # 8221. تتكون هذه التعويذة من اعترافات يعتقد صاحب القبر أنه ارتكبها طوال حياته. كان من المعتقد أن أي جرائم ارتكبت ضد Ma & # 8217at يجب تدوينها لأنها يمكن أن تُغفر بسهولة. في قاعة Ma & # 8217at ، تم تنفيذ حكم الموتى حيث لعب Ma & # 8217at دورًا مهمًا. الحفل ، الذي أطلق عليه & # 8220 حكم أوزوريس ، & # 8221 سمي على اسم أوزوريس ، إله الموتى. عندما حُكم على الموتى ، كانت ريشة ماعت هي التي أثارت قلوبهم. إذا تم ضرب ميزان متوازن ، فقد اعتبر المتوفى جديراً بمقابلة أوزوريس في الجنة. إن انعدام الوزن في قلوبهم يدل على أن أرواحهم لم تكن مثقلة بالخطيئة والشر. إذا تم العثور على قلب المتوفى أثقل من ريشة Ma & # 8217at ، فسوف يلتهمها عميت ، الوحش آكل الروح المصور برأس تمساح ، والمقدمة من أسد وأطراف فرس النهر الخلفية . كما تم تصوير الآلهة الأخرى في قاعة الحكم الذين كانوا جزءًا من المحكمة التي تشرف على وزن القلب وهم يحملون ريشة ولكن المقاييس تمثل دائمًا Ma & # 769at.

عبد المصريون القدماء العديد من الآلهة ، كان أحدهم بالتأكيد Ma & # 8217at ، على الرغم من أن علماء الآثار المصريين يعتقدون الآن أنها ربما كانت أكثر من مجرد مفهوم أو فكرة مثالية. من المعقول أن نفترض أن مبادئها ساعدت شعب مصر في أن يكونوا أفرادًا أفضل ويمكن مقارنتها بضمير الإنسان. كان هناك معبد صغير مخصص لـ Ma & # 8217at من قبل حتشبسوت ، الفرعون الخامس من الأسرة الثامنة عشرة في مصر ومصر وأول امرأة فرعون # 8217 ، في مجمع معبد الكرنك في الأقصر مصر. إلى حد كبير في حالة خراب ، لا يزال يحتفظ بنقوش لبعض وزراء رمسيس الثالث والحادي عشر. يوجد في هذه المنطقة معبد سابق من طراز Ma & # 8217at ، يُشار إليه بالنقوش واللوحات التي تعود إلى عهد أمنحتب الثالث. يقع المعبد داخل منطقة مونتو ، الأصغر من بين ثلاثة مرفقات في Ipet-Isut.


كتاب الموتى: A & # 8220Magic Guide & # 8221 to the Egyptian Underworld

إن كتاب الموتى ليس كتابًا في حد ذاته ، ولكنه مجموعة من النصوص الجنائزية المصرية القديمة من عصر الدولة الحديثة. يعتبر كل & # 8220book & # 8221 فريدًا من حيث أنه يحتوي على مزيج خاص به من التعاويذ.

في المجموع ، هناك حوالي 200 تعويذة معروفة ، ويمكن تقسيمها إلى مواضيع مختلفة. بشكل عام ، كانت التعويذات تهدف إلى مساعدة المتوفين حديثًا في رحلتهم عبر العالم السفلي ، وهو عالم خطير ومليء بالعقبات.

نشأت العديد من التعاويذ من أقدم نصوص الأهرام ونصوص التابوت ، والتي تُظهر الاستمرارية وكذلك التغييرات في المصريين القدماء & # 8217 المعتقدات المتعلقة بالآخرة.

على الرغم من أنه يطلق عليه عادة كتاب الموتى ، إلا أن اسمه الأصلي في مصر القديمة نُسخ على أنه rw nw prt m hrw ، والذي يمكن ترجمته ككتاب ليخرج نهارًا أو كتاب ليخرج إلى النور.

ليس من الواضح متى صدر كتاب الموتى لأول مرة. ومع ذلك ، تم العثور على أول مثال معروف لهذا العمل في تابوت منتوحتب ، ملكة الأسرة الثالثة عشرة.

نظرًا لوجود تعاويذ جديدة ، اعتبر العلماء تابوت منتوحتب & # 8217s باعتباره المثال الأول لكتاب الموتى الذي لدينا حاليًا.

خلال عصر الدولة القديمة ، كانت نصوص الأهرام محجوزة لفرعون ، وينعكس ذلك في التعاويذ الموجودة في هذا العمل.

تدور هذه التعويذات في المقام الأول حول حماية بقايا الفرعون المادية ، وإحياء جسده بعد الموت ، والصعود إلى الجنة ، وهي الاهتمامات الرئيسية الثلاثة لفراعنة المملكة القديمة فيما يتعلق بحياتهم الآخرة.

كان الهدف النهائي لفرعون & # 8217s هو أن تصبح الشمس أو أوزوريس الجديد ، لكن رحلة التحول هذه كانت محفوفة بالمخاطر.

لذلك ، تحتوي نصوص الأهرام على تعاويذ يمكن استخدامها لطلب المساعدة من الآلهة في الآخرة ، وهي ميزة توجد أيضًا في النصوص الجنائزية اللاحقة.

ومن المثير للاهتمام ، أنه إذا رفض الآلهة الامتثال ، فإن نصوص الأهرام توفر تعاويذ يمكن للفرعون المتوفى استخدامها لتهديدهم.

من أشهر الأمثلة على كتاب الموتى من هذه الفترة هو Ani Papyrus ، والذي يُعرض الآن في المتحف البريطاني في لندن. تتكون ورق البردي Ani & # 8217s من ست قطع مميزة من ورق البردي ويبلغ طولها الإجمالي 78 قدمًا (23.7 مترًا).

مثل العديد من الأمثلة الأخرى من كتاب الموتى في الدولة الحديثة ، كُتبت بردية العاني بالهيروغليفية المتصلة. تقريبًا جميع التعويذات الموجودة على هذه البردية مصحوبة برسم ، مما يجعلها عملًا فنيًا جميلًا.

وغني عن البيان أن قدماء المصريين كانوا يعتقدون أن السفر عبر العالم السفلي كان أمرًا خطيرًا ، وأن المتوفى يحتاج إلى كل المساعدة التي يمكنه الحصول عليها للوصول إلى الجنة ، كما ينعكس ذلك في التعاويذ الموجودة في كتاب الموتى.

كانت ذروة الرحلة ، مع ذلك ، حكم المتوفى & # 8217. كان رئيس القضاة ، بالطبع ، أوزوريس ، حاكم العالم السفلي.

بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك أيضًا 42 إلهًا ساعدوا أوزوريس في الحكم على المتوفى. يمكن العثور على التعاويذ المطلوبة من قبل المتوفى لإصدار الحكم النهائي في العالم السفلي في الفصل 125 من كتاب الموتى.

يجب على المتوفى أن يعلن براءته مرة أخرى بالاعتراف لكل منهم بجريمة لم يرتكبها. تشمل الاعترافات & # 8220 ، لست رجل خداع ، & # 8221 & # 8220 ، لم أفسد أي رجل وزوجة # 8217 ، & # 8221 و # 8220 لم أجفر. & # 8221

بعد الإدلاء باعترافاتهم أمام الآلهة ، فإن الاختبار النهائي للمتوفى هو & # 8220 وزن القلب & # 8221 ، حيث يتم وزن قلب المتوفى مقابل ريشة ماعت ، إلهة الحقيقة والعدالة.

إذا كان للقلب والقلم نفس الوزن ، سمح للميت بدخول الجنة. من ناحية أخرى ، إذا كان القلب أثقل من الريش ، فقد أُطعم الوحش عميت ، ومات الميت ثانية (ودائمة).

لمنع القلب من إحصاء المتوفى ، كان على المصريين القدماء اللجوء. تُعرف تعويذة الفصل 30 باسم & # 8220Formula لمنع قلب الرجل من الابتعاد عنه في العالم السفلي. & # 8221

كانت هذه التعويذة مهمة جدًا لدرجة أنها غالبًا ما يتم نحتها في تمائم على شكل خنفساء وتوضع في صندوق مومياء & # 8217s قبل لفها.


مصر القديمة: الموت والآخرة

اعتقد المصريون أنه بعد الموت سيكون لديهم نوع جديد من الحياة يسمى الآخرة. بالإضافة إلى احتياجهم إلى جميع ممتلكاتهم اليومية للحياة التالية ، فقد احتاجوا أيضًا إلى أجسادهم ولذا تم حفظهم أو تحنيطهم بعد وفاتهم.

استغرق الأمر 70 يومًا لإعداد الجثة بالكامل للدفن ، على الرغم من أن الأشخاص الأكثر فقرًا قد يتم تحنيطهم في أقل من أسبوع في بعض الأحيان. تُعرف عملية تحضير الجسد لمنعه من التحنيط.

عشر نصائح لتحنيط المصريين القدماء

1. كان على المحنطين أولاً إزالة الأجزاء الرطبة من الجسم التي قد تتعفن. تمت إزالة الدماغ من خلال فتحتي الأنف بخطاف وإلقائه بعيدًا لأنه لا يعتقد أنه مهم.

2. تمت إزالة الأعضاء الداخلية من خلال قطع في الجانب الأيسر من الجسم. تم تحنيط الرئتين والكبد والمعدة والأمعاء بشكل منفصل ووضعها في حاويات خاصة تسمى الجرار الكانوبية.

3. ترك القلب في المومياء لكي يزنه الإله أنوبيس مقابل "ريشة الحقيقة والعدالة" في الحياة الآخرة. إذا كان الميت قد فعل أشياء سيئة ، فسيكون قلبه ثقيلًا ولن يُسمح له بالدخول إلى الحياة الآخرة. بدلاً من ذلك ، كان عميت (الذي كان جزءًا من التمساح والأسد وفرس النهر) يلتهمهم. فقط إذا كان وزن القلب مثل وزن الريشة ، يمكن للشخص المتوفى أن يذهب إلى الحياة الآخرة.

4. تم تغطية الجسم بنوع من الملح يسمى النطرون لمدة 40 يوم لإذابة دهون الجسم وامتصاص الرطوبة.

5. استُخدم الكتان في تبطين التجاويف وعولج الجسم بالأعشاب والزيوت والراتنج.

6. عادة ما يتم وضع الماكياج والمجوهرات والشعر المستعار على الجسم. أي أجزاء مفقودة أو تالفة يتم استبدالها بأجزاء خشبية بحيث يكون جسد الشخص كاملاً في الآخرة.

7. تم وضع تمائم واقية (عقود) على الجسم مثل تميمة الجعران وتميمة عين الودجات.

8. قام المحنطون بعد ذلك بلف الجثة بضمادات من الكتان واستغرق ذلك 15 يومًا بينما تم تنفيذ التعويذات والطقوس لضمان المرور الآمن إلى الحياة الآخرة. تم وضع قناع على الجسد ووضعه في نعش أو سلسلة من التوابيت.

9. أقيم حفل "فتح الفم" قبل الدفن مباشرة. كان الكاهن يلمس وجه التابوت بأدوات خاصة ليعيد الكلام والبصر والسمع للآخرة.

10. ثم تم وضع التابوت في القبر وتحيط به ممتلكات ونماذج صغيرة من العمال تسمى الشبتيس ، والذين سيعملون من أجل الموتى في الآخرة.


ريش النعام في مصر القديمة

كان أهل مصر القديمة يتاجرون في منتجات النعام مع النوبة وإثيوبيا وبونت. تظهر النقوش على الجدران الفراعنة الفاتحين وهم يتلقون النعام ومنتجاتهم من الدول المحتلة. لم يكن قدماء المصريين ينظرون إلى النعامة كواحد من حيواناتهم المقدسة ، لكنهم كانوا يقدرونها بشدة لريشها وبيضها.

ريش النعام في مصر القديمة

كان ريش النعام مرتبطًا بالإلهة ماعت. كان الرمز المستخدم لتصويرها وصورها تظهرها وهي ترتدي ريشة النعامة في شعرها. كانت ماعت ابنة إله الشمس وإلهة الحقيقة والعدالة. عندما مات رجل وأراد أن يدخل الحياة الآخرة ، كان ماعت يزن قلبه مقابل وزن ريشة النعام. فقط إذا كان وزن قلب الرجل أقل من وزن الريشة ، يُسمح له بالدخول إلى الحياة الآخرة.

ريش النعام كأكسسوار أزياء في مصر القديمة

كان الرجال يرتدون ريش النعام ، وكان يرتديه في وقت مبكر في شعر الجنود المصريين. في أوقات لاحقة ، سُمح فقط للرجال ذوي الدم الملكي بارتداء ريش النعام. كان لأميرات مصر القديمة مراوح مصنوعة من ريش النعام ، مع قواعد مصنوعة من الذهب ، وعندما خرج الفرعون بين الناس ، أبقاه الخدم الملكي هادئًا مع مراوح ريش النعام على أعمدة طويلة.

ريشة النعام في احتفال ديني في مصر القديمة

عندما مات الرجل ، وُضع ريش نعام مع الجسد. تم توفير أعمدة النعام كنوع من وسيلة للروح. كان من المفترض أن يطفو الريش على عاصفة من الرياح إلى الآخرة ، مع الروح كراكب. كما تم العثور على قشور بيض النعام بين البضائع الجنائزية.

ركوب النعام في مصر القديمة

تشير بعض المصادر إلى أن المصريين القدماء ربما استخدموا النعام للركوب عليها. يمكن أن تحمل النعام بسهولة طفلًا صغيرًا وحتى رجلًا كامل النمو إذا كانت فترات قصيرة فقط.

بيض النعام في مصر القديمة

رسم قدماء المصريين بيض النعام وزينوه بمجموعة متنوعة من التصاميم المختلفة. وصُنع بيض النعام المقلد أيضًا من الطين والرخام ورُسم بأنماط مختلفة. خلال عصر الدولة الحديثة ، من المحتمل أن النعام قد تم تدجينه واستخدام البيض كمصدر للغذاء. كان البيض أيضًا مكونًا لبعض الوصفات الطبية. كان بيض النعام يصنع أحيانًا في المجوهرات. يمكن تحويلها إلى خرز وأقراص مثقبة وقلادات لتوضع على سلسلة وتلبس حول الرقبة. كما تم العثور على بعض الحاويات والأوعية مصنوعة من قشر البيض.

مراجع

ورقة خاصة: النعامة في مصر: الماضي والحاضر ، نيكولاس مانليوس ، مجلة الجغرافيا الحيوية، المجلد. 28 ، العدد 8 (أغسطس 2001) ، ص 945-953 الناشر: Blackwell Publishing


مظهر خارجي: تم تصوير الريشة على أنها عمود نعام طويل ينحني طرفه تحت ثقله.

المعنى: الريشة ، بسبب اسمها "مغلق" ، كانت رمزا لشو. كان شو إله الهواء المصري وأب الأرض (جب) والسماء (نوت). غالبًا ما كان شو يظهر وهو يرتدي ريشة في شعره. من حين لآخر كان يظهر جب مرتديًا الريش ، وهو يمثل الهواء الذي يغطيه.

عادة ، كان الريش رمزًا لماعت ، إلهة الحقيقة والنظام. كانت الإلهة تظهر دائمًا وهي ترتدي ريش نعام في شعرها. الريشة نفسها كانت شعارها.

في الفن ، تم عرض الريشة في مشاهد من قاعة ماعت. هذه القاعة حيث حُكم على المتوفى باستحقاقه لدخول الحياة الآخرة. تم وزن كرسي روح المتوفى ، قلبه ، على الميزان مقابل ريشة ماعت. إذا كان القلب خاليًا من شوائب الخطيئة ، وبالتالي أخف من الريش ، فيمكن للميت أن يدخل الحياة الأبدية. كما تم تصوير آلهة أخرى في قاعة الحكم كانوا جزءًا من المحكمة التي تشرف على وزن القلب وهم يحملون ريشة.

خلال عيد مين ، كان الرجال يقيمون عمودًا احتفاليًا. يرتدي هؤلاء الرجال أربعة ريش نعام على رؤوسهم. أهمية الريشة في هذا السياق غير مؤكدة.

جميع المحتويات والصور ونسخ الأساطير المصرية ، 1997-2014 ، جميع الحقوق محفوظة


1 قدماء المصريين: استنادًا إلى مدى جمال جنازتك

كانت الديانات المصرية القديمة متعددة الآلهة ، مع ما يصل إلى ألفي إله ، بدءًا من شخصيات بارزة مثل جب (إله الأرض الذي ظهر كإنسان على رأسه أوزة) ، وآمون (ملك الآلهة ، الذي لديه قبعة رائعة مستوحاة من تسريحة شعر مارج سيمبسون) لآلهة أقل أهمية إلى حد ما مثل (وهذه حقيقة) أمسيت ، إله الأكباد المحنطة ، وكبكشينيف ، إله الأشياء تحت الخصر وفوق الركبتين. في كثير من الأحيان ، كانت آلهةهم نصف بشر ونصف حيوان ، مما يجعل حضارتهم مثالًا رئيسيًا لما يمكن أن يحدث إذا حصل Furries على طريقهم.

اعتقد المصريون أن الموت مؤقت ، وأن الحياة ستستأنف إذا كان المرء مخلصًا للآلهة. لهذا السبب تم الحفاظ على الجسد من خلال التحنيط وكان لديهم حمولة كبيرة من القذارة في قبرهم عند الموت.

اعتقد المصريون أن التحنيط كان جزءًا أساسيًا من رحلة نحو حياة أخرى جيدة ، وأن التحنيط كان مكلفًا. استغرق الأمر سبعين يومًا ، وبعد ذلك ، كان لا بد من دفنك في قبر كان مقبولًا في نظر الآلهة. والذي كان ، مرة أخرى ، باهظ الثمن. في الأساس ، إذا كنت شخصًا فقيرًا صغيرًا فظيعًا ، فقد مدت الآلهة إصبعك الأوسط في اتجاهك وحزمتك في طريقك إلى النسيان الأبدي.

حتى لو كنت تستطيع تحمل كل ذلك ، فلا يزال من الممكن أن تتورط في عملية إصدار الأحكام المعقدة. توضح الصورة التالية تفاصيل ما يحدث في قاعة الحقيقة الثانية ، حيث يتم الحكم على الأرواح.

أولاً ، يتم وزن قلب المتوفى بالميزان - إنه موجود على اليسار. على اليمين يوجد ريشة شو للحقيقة والعدالة مأخوذة من غطاء الرأس للإلهة ماعت. إذا كان وزن القلب أقل من الريشة ، فقد اعتبرت الروح قد عاشت حياة طيبة. إذا كانت أثقل ، فهي مليئة بالخطيئة. القلب ، ومالك القلب ، ثم التهمنا الشيطان عميت ، وهو جزء من فرس النهر ، وجزء من التمساح ، وجزء من الأسد ، والحلم الرطب الكامل لفروي. إنها هناك تحت الميزان.

لا نعتقد أننا بحاجة إلى إخبارك عن ظلم هذا ، لكننا سنفعل. يزن قلب الإنسان العادي حوالي عشر أونصات. يبلغ حجم الريشة (اعتمادًا على أنواع الطيور) حوالي 0.02 أوقية. ليس عليك أن تكون عالم رياضيات في دوري اللبلاب لتدرك أنك ضاجع. لكن في بعض الصور ، تجلس الإلهة ماعت على الصينية بدلاً من الريشة. هذا رأس ماعت على تاج الميزان. حتى لو كان هذا ، على نطاق واسع ، فمن المحتمل أنها أثقل قليلاً من القلب وفي هذه الحالات ، من الجيد أن تذهب.

لذا ، إذا كنت محظوظًا بما يكفي لوجود ماعت على الميزان ، فقد تم تقديمك إلى أوزوريس ، الموجود هناك على العرش إلى اليمين ، ملفوفًا باللون الأبيض بقبعة KKK-esque. هو ، جنبًا إلى جنب مع أربعة عشر قاضيًا مثارًا جنسيًا في القمة ، يقررون مصيرك النهائي ، على الرغم من أنه من المفترض أن تكون ريشة ماعت قد فعلت ذلك. ربما يحدد أوزوريس مقدار تكلفة التحنيط والقبر.

في الأساس ، يبدو أنه مجموعة بيروقراطية تم تصميمها بحيث يمكنهم إلى حد كبير السماح لأي شخص يبتسمون بالرضا. إذا وجدت نفسك في الحياة الآخرة المصرية ، فنحن نقترح الحصول على رشوة جاهزة.



لإلقاء نظرة على الأشياء المرعبة التي يفعلونها مع الجزء الخاص بك الذي يبقى هنا على الأرض ، تحقق من طقوس الموت الخمسة الأكثر رعبًا من جميع أنحاء العالم. أو اكتشف طريقة أخرى يمكن أن يكون الموت من خلالها مشكلة كبيرة ولماذا يمكن أن يكون تصوير مذكرة انتحارية مثل هذا الألم في المؤخرة.

الموضوعات ذات الصلة: الجنازات الست الأقل في جميع أنحاء العالم


أوزوريس: رب ما وراء

يُخاطب أوزوريس باعتباره حارس بوابة الجنة المصرية. فقط بمباركته استطاعت أرواح الموتى أن تدخل. كان لدى المصريين وعي شديد بالموت ونتيجة لذلك انشغالهم الدائم بالآخرة. This does not mean that they didn’t fear death, on the contrary, they consider it to be a source of pain and fear that would push people towards living a good life until the final day would come.

Even if the Egyptians believe that only gods have power over life and death, there is no special deity that symbolizes death. It is generally addressed to an unjust person. But beyond fear, they still have the certainty of later life.

For Egyptians, it was normal to spend their entire life on earth preparing for the afterlife. This was also taking into account their behavior within their present life as depicted in the first picture, the Gods would balance the goods deeds as well as the bad doings in life to see what sort of fate they deserve after their death. This is also why funeral offerings were a normal thing and still remain something normal in today’s day in various religions as it is believed that you cannot live without food in the afterlife.

At the end of the Old Kingdom of Egypt, funeral beliefs were democratized, the social elites taking over prerogatives that removed the royal monopoly on survival. This revision of concepts led to a religion centered on Osiris’s personality. The key to later life was no longer the proximity of the pharaonic tomb, but the sharing of Osiris’ destiny. Osiris, the eldest of the children of Geb and Nut, inherits the earthly kingdom.

His brother Seth, out of jealousy, kills him and chops him into pieces that he had scattered throughout Egypt. Helped by his sister Nephtys and his wife Isis, recover them by creating the first mummy. Thot returned his life and Osiris became the ruler of the world beyond, the only one who bears the hope of eternal life. Like Osiris, the deceased must undergo the rite of mummification, the first step in his identification with the god.


Facts About Ma’at

  • Ma’at lies at the heart of ancient Egypt’s social and religious ideals
  • It symbolised harmony and balance, truth and justice, law and order
  • Ma’at was also the name given to the ancient Egyptian goddess who personified these concepts and oversaw the stars as well as the season
  • The Ancient Egyptians believed the goddess Ma’at influenced the primal deities who joined forces to impose order on the tumultuous chaos at the instant of creation
  • Ma’at’ was opposed in her work by Isfet the goddess governing violence, chaos, injustice and evil
  • Eventually, the Ra the king of the gods absorbed Ma’at role at the heart of all creation
  • Egypt’s pharaohs styled themselves as the “Lords of Ma’at”

Origin And Significance

Ra or Atum the sun god was believed to have created Ma’at at the moment of creation when Nun’s primordial waters parted and the ben-ben or first dry mound of land rose with Ra astride it, thanks to Heka’s invisible magical power. In the instant Ra spoke the world into being Ma’at was birthed. Ma’at’s name is translated as “that which is straight.” This connotes harmony, order and justice.

Ma’at’s principals of balance and harmony suffused this act of creation causing the world to function rationally and with purpose. The concept of ma’at underpinned the functioning of life, while heka or magic was the source of its power. This is why Ma’at is seen as more conceptual than a conventional goddess complete with a clearly defined personality and back-story such as Hathor or Isis. Ma’at’s divine spirit underpinned all creation. If an ancient Egyptian lived in keeping with her principals, one would enjoy a full life and could hope to enjoy eternal peace after journeying through the afterlife. Conversely, if one refused to conform to Ma’at’s principles one would be condemned to suffer the ramifications of that decision.

Her significance is shown by how the ancient Egyptians inscribed her name. While Ma’at was frequently identified by her feather motif, she was frequently associated with a plinth. A plinth was often set under the throne of a divine being but was not inscribed with the deity’s name. Ma’at’s association with a plinth suggested she was thought of as the foundation of Egyptian society. Her importance is clearly shown in iconography positioning her at Ra’s side on his heavenly barge as she voyaged with him during daytime across the sky while assisting him to defend their boat against attacks by the serpent god Apophis at night.

Ma’at And The White Feather Of Truth

Ancient Egyptians fervently believed each person was ultimately responsible for their own lives and that their lives should be lived in balance and harmony with the earth and other people. Just as the gods looked after humanity, so humans needed to adopt the same caring attitude for one other and the world the gods had provided.

This concept of harmony and balance is found in all aspects of ancient Egyptian society and culture, from how they laid out their cities and homes, to the symmetry and balance found in the design of their sprawling temples and immense monuments. Living harmoniously in accordance with the will of the gods, equated to living according to the dictate of the goddess personifying the concept ma’at. Eventually, everyone faced judgment in the afterlife’s Hall of Truth.

Ancient Egyptians, thought of the human soul as comprising nine parts: the physical body was the Khat the Ka was a person’s double-form, their Ba was a human-headed bird aspect capable of speeding between the heavens and earth the shadow self was the Shuyet, while the Akh formed the deceased’s immortal self, transformed by death, Sechem and Sahu were both Akh, forms, the heart was Ab, the wellspring of good and evil and Ren was an individual’s secret name. All nine aspects were part of an Egyptian’s earthly existence.

After death, the Akh together with the Sechem and Sahu appeared before Osiris, Thoth the god of wisdom and the Forty-Two Judges in the Hall of Truth to have the deceased’s heart or Ab weighed on a golden scale against Ma’at’s white feather of truth.

If the deceased’s heart proved lighter than Ma’at’s feather, the deceased remained as Osiris consulted Thoth and the Forty-Two Judges. If the deceased was adjudged to be worthy, the soul was granted the freedom to move on through the hall to continue its existence in paradise at The Field of Reeds. No one could escape this eternal judgment.

In the Egyptian idea of the afterlife, Ma’at was believed to assist those who adhered to her principles during their life.

Worshipping Ma’at As A Divine Goddess

While Ma’at was respected as an important goddess, the ancient Egyptians dedicated no temples to Ma’at. Nor did she have any official priests. Instead, a modest shrine was consecrated to her in other gods’ temples honoured Ma’at. The single temple recognized as having been built in her honour by Queen Hatshepsut (1479-1458 BCE) was erected within the god Montu’s temple grounds.

Egyptians venerated their goddess by simply living their lives in observance to her tenets. Devotional gifts and offerings to her were placed on her shrines set in many temples.

According to surviving records, the sole “official” veneration of Ma’at occurred when a newly crowned Egyptian king offered sacrifices to her. After being crowned, the new king would offer a representation of her to the gods. This act represented the king’s request for her assistance in preserving the divine harmony and balance during his reign. Should a king fail to maintain the balance and harmony, it was a clear portent he was unfit to reign. Ma’at thus was crucial a king’s successful rule.

In the Egyptian pantheon of gods, Ma’at was a significant and universal presence, despite having no priestly cult or dedicated temple. The Egyptian gods were thought to live off Ma’at and the majority of images showing the king offering Ma’at to Egypt’s pantheon of gods upon his coronation were mirror images of those depicting the king presenting wine, food, and other sacrifices to the gods. The gods were thought to live off Ma’at as they were obliged by divine law to maintain balance and harmony and to encourage those specific values amongst their human worshippers.

Ma’at’s temples were set amidst other gods’ temples due to Ma’at’s role as a universal cosmic essence, which enabled the lives of both humans and their gods. Egyptians venerated the goddess Ma’at by living their lives in keeping with her principles of harmony, balance, order and justice and being considerate to their neighbours and the earth the gods gifted them to nurture. While goddesses such as Isis and Hathor proved more widely worshipped, and eventually absorbed several Ma’at’s attributes, the goddess retained her significance as a deity right through Egypt’s lengthy culture and defined much the country’s core cultural values for centuries.

Reflecting On The Past

Anyone looking to understand ancient Egyptian culture must first understand ma’at and the role its core concept of balance and harmony played in shaping Egypt’s belief system.

Header image courtesy: British Museum [Public domain], via Wikimedia Commons


شاهد الفيديو: شاهد عقاب الله للفنانه الهام شاهين بعد ان تركت الاسلام بافعلها لن تصدق ما حدث لها!! (شهر اكتوبر 2021).