معلومة

دورة الوقت الضائعة - الجزء الأول


تحدثت الثقافات القديمة حول العالم عن دورة واسعة من الزمن تتناوب فيها العصور المظلمة والذهبية. أطلق عليها أفلاطون العام العظيم. تعلم معظمنا أن هذه الحلقة كانت مجرد أسطورة ، حكاية خيالية ، إذا علمنا أي شيء عنها. ولكن وفقًا لجورجيو دي سانتيانا ، الأستاذ السابق لتاريخ العلوم في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، فإن العديد من الثقافات القديمة اعتقدت أن الوعي والتاريخ ليسا خطيين بل دوريين ، يرتفعان وينخفضان على مدى فترات طويلة من الزمن. في عملهم التاريخي ، مطحنة هاملت ، دي سانتيلانا والمؤلف المشارك هيرتا فون ديشند ، يوضحان أن الأسطورة والفولكلور لأكثر من ثلاثين ثقافة قديمة تتحدث عن دورة من الزمن بفترات طويلة من التنوير تكسرها عصور الجهل المظلمة ، مدفوعة بشكل غير مباشر بظاهرة فلكية معروفة ، سابقة الاعتدال. هذا يكون حيثما تستمتع.

نعلم جميعًا الحركة السماوية التي لها تأثير عميق على الحياة والوعي. حركة نهارية ، دوران الأرض حول محورها ، يتسبب في انتقال البشر من حالة اليقظة إلى حالة النوم والعودة مرة أخرى كل أربع وعشرين ساعة. لقد تكيفت أجسادنا مع دوران الأرض بشكل جيد لدرجة أنها تنتج هذه التغييرات المنتظمة في الوعي دون حتى أن نفكر في هذه العملية الرائعة . ثورة الأرض حول الشمس - الحركة السماوية الثانية ، التي حددها كوبرنيكوس - لها تأثير مهم بنفس القدر ، حيث دفعت تريليونات من أشكال الحياة إلى الظهور من الأرض ، والازدهار ، ثم الفاكهة ، ثم الاضمحلال ، في حين أن بلايين الأنواع الأخرى من السبات ، أو التكاثر ، أو الهجرة بشكل جماعي . عالمنا المرئي ينبض بالحياة حرفياً ، ويغير لونه وخطواته تمامًا ، ثم ينعكس مع كل شمع وتضاؤل ​​للحركة السماوية الثانية.

الحركة السماوية الثالثة ، بداية الاعتدال ، غير مفهومة أكثر من الأولين ، ولكن إذا صدقنا الثقافات القديمة من جميع أنحاء العالم ، فإن تأثيرها يكون تحويليًا بنفس القدر. ما يخفي تأثير هذه الحركة هو جدولها الزمني. مثل ذبابة مايو ، التي تعيش يومًا واحدًا في السنة ولا تعرف شيئًا عن الفصول ، يتمتع الإنسان بمتوسط ​​عمر يشتمل فقط على واحد على 360 من الدورة التمهيدية البالغة 24000 عام تقريبًا. وكما أن ذبابة مايو التي ولدت في يوم ملبد بالغيوم ، ليس لديها أي فكرة عن وجود أي شيء رائع مثل أشعة الشمس أو النسيم ، كذلك نحن ، المولودون في عصر العقلانية المادية ، ليس لدينا سوى وعي ضئيل بالعصر الذهبي أو حالات أعلى من الوعي - على الرغم من أن هذه هي رسالة الأسلاف.

كما يشير جورجيو وهيرتا ، فإن فكرة الدورة العظيمة المرتبطة بالبطء الاستباقي للاعتدال كانت شائعة في العديد من الثقافات قبل العصر المسيحي ، لكننا اليوم لم نتعلم عنها شيئًا. ومع ذلك ، تشير مجموعة متزايدة من الأدلة الفلكية والأثرية إلى أن الدورة قد يكون لها أساس في الواقع. والأهم من ذلك ، أن فهم مدّها وانسيابها وشخصية كل حقبة يوفر نظرة ثاقبة لاتجاه الحضارة. حتى الآن القدماء على حق. يبدو أن الوعي آخذ في الاتساع منذ أعماق العصور المظلمة ، وهو ما ينعكس على أنه تحسن كبير في جميع أنحاء المجتمع. إذن ما الذي يدفع هذه التغييرات وماذا يمكن أن نتوقعه في المستقبل؟ فهم لانى من السبق هو المفتاح.

لوحظ السبق

إن مراقبة حركات الأرض الثلاثة أمر بسيط للغاية. في الاول، دوراننلاحظ شروق الشمس من الشرق وغربها في الغرب كل أربع وعشرين ساعة. وإذا نظرنا إلى النجوم مرة واحدة فقط في اليوم ، فسنرى نمطًا مشابهًا على مدار عام: النجوم ترتفع في الشرق وتنتهي في الغرب. الأبراج الاثني عشر - علامات الزمن القديمة التي تقع على طول مسير الشمس، مسار الشمس - قم بالمرور في السماء بمعدل واحد شهريًا تقريبًا والعودة إلى نقطة البداية لمراقبتنا السماوية في نهاية العام. وإذا نظرنا مرة واحدة فقط في السنة ، لنقل في الاعتدال الخريفي ، فسنلاحظ تحرك النجوم إلى الوراء (عكس الحركتين الأوليين) بمعدل درجة واحدة تقريبًا كل سبعين عامًا. بهذه الوتيرة ، يقع الاعتدال على كوكبة مختلفة مرة واحدة كل 2000 سنة تقريبًا ، ويستغرق حوالي 24000 سنة لإكمال دورته عبر الأبراج الاثني عشر. هذا يسمى مقدمة (الحركة الخلفية) للاعتدال بالنسبة للنجوم الثابتة.

مقدمة محور دوران الأرض بسبب قوة المد والجزر المرتفعة على الأرض بفعل جاذبية القمر والشمس (المصدر: ويكيبيديا).

تقول النظرية القياسية للدوران إن جاذبية القمر التي تعمل على الأرض المفلطحة هي التي يجب أن تكون سبب تغير اتجاه الأرض نحو الفضاء القصور الذاتي ، المعروف أيضًا باسم "الاستباقية". ومع ذلك ، تم تطوير هذه النظرية قبل أن يعلم علماء الفلك أن النظام الشمسي يمكن أن يتحرك وقد وجد الاتحاد الفلكي الدولي الآن أنه "غير متوافق مع النظرية الديناميكية". يعلم علم الفلك الشرقي القديم أن حركة الاعتدال البطيء أو "التقدم" عبر الأبراج الاثني عشر هي ببساطة بسبب حركة الشمس التي تنحني عبر الفضاء حول نجم آخر ، مما يغير وجهة نظرنا عن النجوم من الأرض. في معهد الأبحاث الثنائية ، صممنا نظامًا شمسيًا متحركًا ووجدنا أنه بالفعل ينتج بشكل أفضل حركة يمكن ملاحظتها ، مع حل عدد من الحالات الشاذة في النظام الشمسي. يشير هذا بقوة إلى أن التفسير القديم قد يكون الأكثر منطقية ، على الرغم من أن الفلكيين لم يكتشفوا بعد نجمًا مصاحبًا لشمس الأرض.

بعيدًا عن الاعتبارات التقنية ، يبدو أن النظام الشمسي المتحرك يقدم سببًا منطقيًا لإمكانية قضاء عام عظيم ، لاستخدام مصطلح أفلاطون ، بالتناوب بين العصور المظلمة والذهبية. أي إذا كان النظام الشمسي الذي يحمل الأرض يتحرك بالفعل في مدار ضخم ، مما يعرض الأرض للطيف الكهرومغناطيسي (EM) لنجم آخر أو مصدر كهرومغناطيسي على طول الطريق ، وتشكيل المجالات الكهربائية والمغناطيسية الدقيقة التي نتحرك من خلالها ، فإننا يمكن أن نتوقع أن يؤثر هذا على غلافنا المغناطيسي ، والأيونوسفير ، ومن المحتمل جدًا أن تؤثر كل أشكال الحياة في نمط يتناسب مع هذا المدار. مثلما تنتج الحركات اليومية والسنوية الأصغر للأرض دورات النهار والليل وفصول السنة (كلاهما بسبب تغير موقع الأرض فيما يتعلق بالطيف الكهرومغناطيسي للشمس) ، كذلك قد يُتوقع أن تنتج الحركة السماوية الأكبر دورة تؤثر على الحياة والوعي على نطاق واسع.

اكتشفت ناسا مؤخرًا (مارس 2014) أن دوران الأرض وحركتها عبر الفضاء تعيد ترتيب الإلكترونات في حزام الإشعاع إلى نمط حمار وحشي! كان هذا غير متوقع على الإطلاق. كان يعتقد دائمًا أن هذه الجسيمات تتحرك بسرعة كبيرة جدًا بحيث لا تتأثر بحركة الأرض.

يمكن بناء فرضية حول كيفية تأثر الوعي بهذه الدورة السماوية على عمل الدكتورة فاليري هانت ، الأستاذة السابقة لعلم وظائف الأعضاء بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. في عدد من الدراسات ، وجدت أن التغييرات في المجالات الكهربائية الدقيقة المحيطة ، والمجالات الكهرومغناطيسية والمجالات المغناطيسية (التي تحيط بنا طوال الوقت) يمكن أن تؤثر بشكل كبير على الإدراك البشري والأداء. باختصار ، يبدو أن الوعي يتأثر بمجالات الضوء الدقيقة ، أو كما قد يشير عالم فيزياء الكم الدكتور أميت جوسوامي ، "الوعي يفضل الضوء". تماشيًا مع الأسطورة والفولكلور ، فإن المفهوم الكامن وراء العام العظيم أو النموذج الدوري للتاريخ يعتمد على حركة الشمس عبر الفضاء ، مما يعرض الأرض لحقول نجمية تتضاءل وتتضاءل (جميع النجوم هي مولدات ضخمة لأطياف EM) مما يؤدي إلى الارتفاع الأسطوري وسقوط العصور على مدى عصور عظيمة من الزمن.

الجزء 2 - منظور تاريخي

الجزء 3 - نظرة قديمة على المستقبل

بقلم والتر كروتيندن


النهضة للأطفال

كان عصر النهضة فترة زمنية من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر في أوروبا. جسرت هذه الحقبة الزمن بين العصور الوسطى والعصر الحديث. كلمة "عصر النهضة" تعني "إعادة الميلاد".

الخروج من الظلام

بدأت العصور الوسطى مع سقوط الإمبراطورية الرومانية. ضاع الكثير من التطورات في العلوم والفن والحكومة التي حققها الإغريق والرومان خلال هذا الوقت. يُطلق على جزء من العصور الوسطى اسم العصور المظلمة لأن الكثير مما تم تعلمه سابقًا قد ضاع.

كان عصر النهضة وقت "الخروج من الظلام". لقد كانت ولادة جديدة للتعليم والعلوم والفن والأدب والموسيقى وحياة أفضل للناس بشكل عام.

كان جزء كبير من عصر النهضة عبارة عن حركة ثقافية تسمى الإنسانية. كانت الإنسانية فلسفة يجب أن يسعى كل الناس إلى تعليمهم وتعلمهم في الفنون الكلاسيكية والأدب والعلوم. بحثت عن الواقعية والعاطفة الإنسانية في الفن. وقال أيضًا إنه من المقبول للناس السعي وراء الراحة والثروة والجمال.


الموناليزا -
ربما اللوحة الأكثر شهرة في العالم -
رسمها ليوناردو دافنشي خلال عصر النهضة

بدأ عصر النهضة في فلورنسا بإيطاليا وانتشر إلى دول المدن الأخرى في إيطاليا. يعود جزء من سبب بدايتها في إيطاليا إلى تاريخ روما والإمبراطورية الرومانية. سبب آخر لحدوثها في إيطاليا هو أن إيطاليا أصبحت ثرية للغاية وكان الأثرياء على استعداد لإنفاق أموالهم في دعم الفنانين والعبقرية.

لعبت دول المدن دورًا كبيرًا في حكم إيطاليا في ذلك الوقت. غالبًا ما كانوا يحكمون من قبل عائلة قوية. تضمنت بعض دول المدن المهمة فلورنسا وميلانو والبندقية وفيرارا.

يشير مصطلح عصر النهضة إلى الشخص الخبير والموهوب في العديد من المجالات. كانت العباقرة الحقيقيون في عصر النهضة أمثلة رائعة على ذلك. كان ليوناردو دافنشي رسامًا ونحاتًا وعالمًا ومخترعًا ومهندسًا وكاتبًا. كان مايكل أنجلو أيضًا رسامًا ونحاتًا ومهندسًا معماريًا رائعًا.

  • كان أفلاطون أحد أشهر الفلاسفة اليونانيين. درس العديد من الرجال كتابات أفلاطون في أكاديمية فلورنسا.
  • اشتهرت البندقية بأعمال الزجاج ، بينما اشتهرت ميلان بالحدادة الحديدية.
  • كان فرانسيس الأول ، ملك فرنسا ، راعيًا للفنون وساعد في انتشار فن عصر النهضة من إيطاليا إلى فرنسا.
  • كان يُنظر إلى الفنانين في البداية على أنهم حرفيون. كانوا يعملون في ورش عمل وينتمون إلى نقابة.
  • كان اثنان من أكبر التغييرات في الفن من العصور الوسطى هما مفاهيم التناسب والمنظور.
  • أصبح مايكل أنجلو وليوناردو متنافسين عندما سخر مايكل أنجلو من دافنشي لعدم إنهاء تمثال حصان.
  • كان الصيد شكلاً شائعًا من أشكال الترفيه للأثرياء.
  • غالبًا ما يتنافس الفنانون والمهندسون المعماريون على وظيفة أو عمولة لإنشاء قطعة فنية.

تعرف على المزيد حول عصر النهضة:

ملخص
الجدول الزمني
كيف بدأ عصر النهضة؟
عائلة ميديشي
دول المدن الإيطالية
عصر الاستكشاف
العصر الإليزابيثي
الإمبراطورية العثمانية
إعادة تشكيل
النهضة الشمالية
قائمة المصطلحات
حضاره
الحياة اليومية
عصر النهضة للفنون
هندسة معمارية
طعام
الملابس والموضة
موسيقى ورقص
العلوم والاختراعات
الفلك
الناس
الفنانين
مشاهير عصر النهضة
كريستوفر كولومبوس
جاليليو
يوهانس جوتنبرج
هنري الثامن
مايكل أنجلو
الملكة اليزابيث الأولى
رافائيل
وليام شكسبير
ليوناردو دافنشي

تم الاستشهاد بالأعمال

اذهب هنا لاختبار معلوماتك باستخدام لغز الكلمات المتقاطعة في عصر النهضة أو البحث عن الكلمات.


/>

ما هو وقت تاكت؟

وفقًا لتعريف Takt Time ، Takt Time هو معدل "takt" الذي تحتاج إليه للعمل وإنهاء عملية الإنتاج من أجل تلبية طلب العملاء.

دعونا نلقي نظرة على مثال تقريبي لتوضيح:

إذا اشترى عميل واحد منتجًا واحدًا كل ساعتين ، فسيكون لديك ساعتان لإنهاء منتج واحد - ساعتان لك توقيت تاكت. تماشياً مع ذلك ، فإن الانتهاء من منتج واحد كل ساعتين هو أمر يخصك معدل تاكت.

ستساعدك معرفة وقت Takt الخاص بك على تحسين عملية الإنتاج بطريقة تلبي طلب العملاء الواقعي - إذا اتبعت معدل الشراء المتوقع ، فلن تصنع منتجات أقل أو أكثر تحتاجها بالفعل.

نشأت Takt Time في صناعة الطائرات الألمانية في أواخر عام 1930. نشأ اسم هذا المفهوم من الكلمة الألمانية "takt" ، والتي تعني "الضرب" أو "الإيقاع" أو "النبض" - نشأت العبارة بأكملها من الكلمة الألمانية "Taktziel" (والتي تترجم حرفياً إلى "Takt Time"). اتخذت شركة Toyota المفهوم الذي تستخدمه صناعة الطائرات الألمانية وأعادت ابتكارها لمفهوم Takt Time الذي نعرفه ونطبقه اليوم.

كيف تحسب تاكت تايم؟

هناك عنصران أساسيان لحساب Takt Time:

وقت الإنتاج الصافي (NPT) هو الوقت النظيف المتاح لفريقك تحت تصرفهم لإنهاء منتج. لحساب NPT الخاص بك ، يمكنك طرح الوقت الذي يقضيه فريقك في وقت التوقف (استراحات الغداء ، فترات الراحة الأخرى ، الاجتماعات ، صيانة الجهاز & # 8230) من إجمالي الوقت الذي يقضيه فريقك في العمل. هكذا تسير الصيغة عادة.

ومع ذلك ، سيكون من الأسرع إذا كنت تريد تتبع ملف ينظف الوقت الذي تقضيه في عملية الإنتاج. يمكنك استخدام أداة تعقب الوقت لدينا Clockify لتتبع صافي وقت الإنتاج لمنتج وفصله عن وقت التوقف عن العمل. الآن ، قد لا يكون تتبع الوقت الذي تقضيه في وقت التوقف أمرًا حاسمًا بالنسبة لحسابات Takt Time الخاصة بك ، ولكن يمكن أن يكون مفيدًا بحد ذاته - قد تجد أنك تضيع الكثير من الوقت ، والوقت الذي يمكنك استغلاله بشكل أفضل.

طلب العميل الخاص بك هو عدد المنتجات التي يشتريها عملاؤك على أساس منتظم - عادةً ما يتم احتساب طلب العميل على أساس يومي.

Takt Time = صافي وقت الإنتاج / طلب العميل

الآن ، هذه الصيغة بسيطة بما فيه الكفاية. ومع ذلك ، سيكون الحساب الخاص بك أكثر تعقيدًا إذا أنتجت شركتك عدة منتجات مختلفة ، لكل منها طلب العميل الخاص بها. في مثل هذه الحالة ، ستحتاج إلى تقسيم يومك عبر عمليات إنتاج مختلفة أو إنشاء فرق منفصلة لكل نوع من أنواع المنتجات.

مثال Takt Time (+ Takt Time Calculator في Excel)

لنفترض أنك تدير مصنع دمية خشن ، وتريد معرفة كيفية حساب Takt Time للفريق رقم 1 ، المسؤول عن صنع Doll # 1 (Jessica) على أساس يومي.

لنفترض أن الفريق رقم 1 يحتاج إلى تجميع 55 دمية خلال وردية عمل مدتها 10 ساعات - وتظهر نتائج تتبع الوقت أنك تقضي 9 ساعات و 10 دقائق (550 دقيقة) من وردية العمل التي تبلغ مدتها 10 ساعات في العمل على إنتاج المنتج:

وقت الإنتاج الصافي = 550 دقيقة

طلب العميل اليومي = 55 دمية

Takt Time = صافي وقت الإنتاج / طلب العميل اليومي

تاكت تايم = 550 دقيقة / 55 دمية = 10 دقيقة / دمية

لذلك ، وفقًا لهذا الحساب ، من المتوقع أن يقوم الفريق رقم 1 بتجميع دمية واحدة رقم 1 (جيسيكا) كل 10 دقائق (600 ثانية) ، من أجل تلبية طلب العميل.

Takt Time حاسبة في Excel - يمكنك استخدام هذه الآلة الحاسبة لحساب معدل takt الذي تحتاج إلى العمل به لتلبية طلب العملاء.


أعظم عروض أسعار الاستثمار في كل العصور: الجزء الأول

بعض الأفكار الأكثر عمقًا وبصيرة في مجال الأعمال ليست بهذه التعقيد. هيك ، الكثير منهم واضح مثل النهار. قد تندهش من مقدار ما يمكنك استخلاصه من شيء بسيط مثل اقتباس من سطر واحد. دعنا نلقي نظرة على أول خمسة اقتباسات في هذه السلسلة المكونة من جزأين.

"سأخبرك كيف تصبح ثريًا. أغلق الأبواب. كن خائفًا عندما يكون الآخرون جشعين. كن جشعًا عندما يكون الآخرون خائفين."
--
وارن بافيت

نعلم جميعًا مدى الشعور بالدفء والغموض عند مشاهدة ارتفاع أسعار الأسهم لدينا ، ولهذا السبب نستثمر في المقام الأول. لكسب المال. للأسف ، الأنا البشرية هي شيء قوي ، وعندما نقوم بعمل جيد في السوق نشعر بأننا لا يقهر ، وعندما نشعر بأن السوق يسحب كل أموالنا ، يتجعد في وضع الجنين ، والصراخ.

لا تفهموني خطأ. ربما لن تجعلك محاولة تحديد وقت السوق بعيدة جدًا ، لكن هذا ليس هو الهدف. إذا كنت تتبع نهجًا طويل الأجل للاستثمار ، فقم بشراء الأسهم التي تعرضت للضرب وتبدو رخيصة على أساس الأساسيات - مع عدم وجود توقعات بشأن ذلك متي يجب أن يبدأوا في التوجه لأعلى - فمن المحتمل أن يتركك ذلك جالسًا على الطريق.

"استنادًا إلى تجربتي الشخصية - بصفتي مستثمرًا في السنوات الأخيرة وشاهد خبير في السنوات الماضية - نادرًا ما أجد أكثر من ثلاثة أو أربعة متغيرات مهمة. كل شيء آخر هو ضوضاء."
--
مارتي ويتمان

نتعرض باستمرار للقصف بكميات لا نهائية من البيانات التافهة لاستثماراتنا. لقد فُقدت كميات لا حصر لها من الثروة باسم الذعر الناجم عن المبالغة في رد الفعل على الأحداث التي ، في المخطط الكبير للأشياء ، لا تهم صرخة.

خذ شركة مثل ناقلة النفط الخط الأمامي (NYSE: FRO). بالعودة إلى عام 2002 ، بدأ مستثمر القيمة Mohnish Pabrai في شراء الأسهم بعد أن تعرضت الشركة للضرب عندما كان مستثمرون آخرون في حالة من الذعر ، في محاولة للالتفاف حول مجموعة من العوامل ، مثل أين يتجه سعر النفط المستقبلي ومتى كان النفط سوف تنتعش أسعار الناقلات. اتخذ بابراي وجهة نظر أكثر بساطة وركز على شيء أكثر وضوحًا: سعر تصفية الشركة. من خلال تركيز انتباهه على العوامل الكبيرة والمهمة مع تجاهل الضوضاء من حوله ، تمكن Pabrai من تسجيل multibagger في غضون عامين فقط. Keepin 'it simple له فوائده.

"لا تعتمد أبدًا على إجراء عملية بيع جيدة. اجعل سعر الشراء جذابًا للغاية حتى أن البيع المتواضع يعطي نتائج جيدة."
- وارن بافيت

هيك ، لا أحد مثالي. من وقت لآخر ، حتى أفضل المستثمرين في العالم يرتكبون أخطاء. من المهم ألا تستعد لكارثة كاملة عندما تفعل ذلك. الشركات ذات الأرصدة النقدية الكبيرة التي تشكل جزءًا كبيرًا من قيمتها السوقية ، مثل كيف نفعل حتى الآن (NASDAQ: KSWS) ، قدم حدًا أدنى للسهم بحيث يمكنك تمييز سعر "السيناريو الأسوأ".

أفضل موقف يمكنك أن تضع فيه نفسك هو عندما توفر استثماراتك مثل هذا الهامش الكبير من الأمان حتى لو لم تكن على حق، ستظل موافقًا. إنه مثل لعب الروليت الروسي بمسدس بخ.

"الكلمات الأربع الأغلى في اللغة الإنجليزية هي" الأمر مختلف هذه المرة ".
- السير جون تمبلتون

يبدو أن كل طفرة مفرطة في سوق الأسهم ، سواء كانت السوق بأكملها أو أسهم فردية ، تشترك في هذه الخاصية المشتركة. يعرف الناس أن الأسعار تخرج عن السيطرة. إنهم يعلمون أنه في كل مرة حدث هذا في الماضي ، يُحرق الناس. ومع ذلك ، يمكن للمستثمرين أن ينشغلوا بفكرة أن الإفراط هذه المرة له ما يبرره وسيظل هنا إلى الأبد.

بالتأكيد ، يمكنك محاولة القول بأن التقييمات الفاحشة على بعض الأسهم الصينية - مثل محرك البحث الصيني بايدو (NASDAQ: BIDU) أو أحدث سعر للسوق بقيمة تريليون دولار من بتروتشاينا (NYSE: PTR) - لها ما يبررها لأن "الصين مختلفة هذه المرة." نعم ، لدى الصين العديد من العوامل الإيجابية المكدسة لصالحها ، لكن هذا لا يقترب من تبرير المبالغة في التقييم. لن نتعلم أبدًا أننا لا نتعلم أبدًا.

"سوق الأوراق المالية مليء بأفراد يعرفون سعر كل شيء ، لكن قيمة لا شيء".
- فيليب فيشر

يركز الكثير من الأشخاص على سعر سهم أسهمهم ، ولديهم معرفة قليلة - إن وجدت - بما يحصلون عليه بالفعل من هذه الحصة. لنفس السبب الذي يجعل قميصًا بقيمة 1000 دولار باهظ الثمن بشكل سخيف ولكن السيارة الجديدة التي تبلغ قيمتها 1000 دولار يمكن أن تكون صفقة ، فمن المرجح أن تجد قيمة في شركة قائمة مثل بيركشاير هاثاواي (NYSE: BRK-A) (رمزها في بورصة نيويورك: BRK-B) بسعر 135 ألف دولار للسهم (أو ما يقرب من 5000 دولار لأسهمها من الفئة B) أكثر مما كنت ستحصل عليه في بعض الأسهم النقدية التي نصحك جارك بها.

ها أنت ذا. بعض من أقصر الأسعار وأبسطها وأكثرها انعكاسًا لبعض أكبر المستثمرين في كل العصور. تحقق مرة أخرى قريبًا من الجزء 2 من "أعظم أسعار الاستثمار في كل العصور."


لماذا الهوس بعلم الأمور الأخيرة هو مضيعة للوقت ، الجزء الأول

قد يتذكر عشاق الكتاب المقدس العراة (والمحتقرون) أنني نشرت منذ زمن بعيد قائمة الافتراضات التي تم إحضارها إلى الكتاب المقدس والتي تملي في النهاية موقفًا واحدًا من علم الأمور الأخيرة (& # 8220 أوقات النهاية & # 8221). لقد نشرت هذا لأن العديد من المسيحيين يفترضون أن وجهة نظرهم بديهية من الكتاب المقدس (أي أنه تم تعليمه بوضوح ليجعلهم يتساءلون كيف يمكن لأي شخص آخر رؤية أوقات النهاية بأي طريقة أخرى). أنا & # 8217d أقول إن الموقف الأكثر ذنبًا في هذا هو عرض الاختطاف قبل الضيقة (وجهة النظر المقدمة في سلسلة رواية Left Behind).

هدفي في المنشورات التالية هو توضيح القائمة الأصلية وتفريغ العناصر قليلاً. هدفي ليس & # 8217t رفض أو تأييد أي موقف. أنا لا أحب أو أكره أيًا منهم. هناك أشياء أحبها في كل منهم. أستطيع بالفعل سماع المتزوجين برأي واحد: & # 8220 كيف يقول ذلك ؟! هذا & # 8217s غير ممكن! نعم انها كذلك. وهو & # 8217s أفضل منظور. (أنا متأكد من أن & # 8217ll وضع علامة على شخص ما). سأشرح تفكيري الخاص في نهاية المسلسل. في الوقت الراهن . . . لفة الطبل ، من فضلك. . . دعونا & # 8217s الغوص في.

قضية الافتراض رقم 1 & # 8211 هل إسرائيل والكنيسة متميزان عن بعضهما البعض ، أم أن الكنيسة تحل محل إسرائيل في برنامج الله على مدى العصور؟ إذا كانا مختلفين ، فيبدو أن إسرائيل قد يكون لها مستقبل وطني بعيدًا عن الكنيسة. إن الحفاظ على التمييز بين إسرائيل والكنيسة أمر أساسي لأي رؤية للاختطاف (لأن الكنيسة مأخوذة ، وليس إسرائيل).

& # 8220 God & # 8217s people & # 8221 في الجزء الأول من الكتاب المقدس (العهد القديم) كانت إسرائيل (وعدد قليل من غير اليهود هنا وهناك ، الذين اضطروا للانضمام إلى الأمة كإسرائيليين وأتباع يهوه # 8212). لقد صنع الله سلسلة من العهود مع إسرائيل لإنشاء تلك الرابطة والمصادقة عليها. كل هذه العهود كانت لها وعود معينة. عندما خرج إسرائيل من مصر ودخلت أرض الموعد ورثت الأمة بعض هذه الوعود & # 8212 أم أنها كلها؟ (هذا البند رقم 2 في المرة القادمة). فيما يلي قائمة بالوعود:

العهد الإبراهيمي (تكوين 12: 1-3 ، تك 15: 6-7).

1. سيصبحون أمة يكون سكانها مثل رمل البحر ونجوم السماء.
2. ينجحون ويكونون نعمة لكل من باركهم (أو نقمة لمن شتمهم).
3. سيرثون الأرض الموعودة لهم (& # 8220 من الفرات إلى نهر مصر & # 8221 & # 8211 على أقساط أخرى).

عهد سيناء (& # 8220 Mosic & # 8221) (خروج 20-24)

أُعطي عهد الله مع الأمة في سيناء في خروج 20-24. تركيزها هو ناموس موسى. وصف الله إسرائيل بأنها "كنز غريب" ، و "مملكة كهنة" ، و "أمة مقدسة" ، وأعطاهم الشروط (القوانين) التي تضمن استمرار الشركة بينهم وبين إلههم (استمرارًا للعهد الإبراهيمي) . تم التصديق على العهد من خلال ذبيحة العهد ورش الدم (خروج 24: 4-8). تم تسجيل العديد من تجديدات العهد في سيناء في العهد القديم. كانت أهم تلك الموجودة في سهول موآب (تث 29) ، في شكيم في أيام يشوع (يشوع 24) ، عندما تمكن يهويادا من استعادة سلالة ملوك داود تحت يواش (2 ك .11). أيام حزقيا (2 أخ 29:10) وفي أيام حكم يوشيا (2 ك 23: 3).

عهد داود (2 صموئيل 7)

وعد الله داود أن يكون لنسله حكم سلالة أبدية على أرض الموعد وأن يُعرفوا بأبنائه (2 صم 7: 12-17 مزمور 89 عيسى .55).

العهد الجديد

تتحدث العديد من المقاطع في الأنبياء ، ولكن بشكل أوضح في إرميا ، عن عهد جديد في عصر المسيح (إشعياء 42: 6 ، إشعياء 49: 6-8 ، إشعياء 55: 3 ، إشعياء 59:21 ، إشعياء 61: 8 إرميا 31:31. ، 33 إرميا 32:40 ، إرميا 50: 5 حزقيال 16:60 ، 62 حزقيال 34:25 حزقيال 37:26).

هذه المقاطع تفترض أمة في المنفى بسبب خطاياها & # 8212 انتهاكاتها لميثاق سيناء. يجادل هذا العهد بأنه على الرغم من كسر عهد سيناء ، فإن وعد الله لن يفشل. ستكون هناك بقية يفي الله بواسطتها بوعوده. سوف يقطع عهدًا جديدًا. سوف يكتب شريعته على قلوب الجسد. في ذلك اليوم ، سيحتل عرش داود أحد سلالة داود (يفترض هذا الوضع عندما لم يكن الأمر كذلك & # 8211 كما في المنفى) ويتمتع الناس بعهد سلام أبدي تكون فيه الأمم أيضًا. (إشعياء 42: 6 إشعياء 49: 6 إشعياء 55: 3-5 راجع زك 2: 11 زك 8: 20-23 14:16 وما إلى ذلك). في تلك الأيام كانت العبادة مطهرة (حز 40-48) ، وسيتم إنشاء حكومة ثيوقراطية حقيقية ، وسيكون السلام عالميًا.

حصلت على كل هذا؟ حسن. الآن هنا & # 8217s السؤال: هل أمة إسرائيل (الكيان القومي العرقي) لا يزال محور هذه الوعود العهدية (قبل وبعد العهد الجديد النهائي) أم أن الكنيسة هي محور تركيزهم الآن؟

يمكن تقديم الحجج لكلا الجانبين & # 8212 اعتمادًا على الافتراضات المسبقة. سوف ندخل في التفاصيل في البندين رقم 2 و 3 ، لذلك دعونا & # 8217s نعاين هذه العناصر. يعتمد وجهان هذه القضية رقم 1 على ما إذا كان المرء يعتقد أن وعود العهد الإبراهيمي وسيناء وداودي كانت مشروطة. أي ، هل كانت هناك شروط وراء تلقي الوعود (& # 8220 إسرائيل يجب أن تفعل / تكون X & # 8221) أو كانت الوعود المقطوعة دون أي شروط (& # 8220 بغض النظر عما يفعله إسرائيل في طريق الخطيئة ، فإن الله لا يزال يعطيهم وعود & # 8221)؟ إذا كانت هناك ظروف ، فمن الواضح أن إسرائيل فشلت (ذهبوا إلى المنفى بيد الله). إذا لم تكن هناك شروط ، فهل هذا ما يدور حوله العهد الجديد؟ هل العهد الجديد هو الجواب؟

هذه الأسئلة مهمة بالنسبة إلى رقم 1 لأنها تخلق بنية يمكن من خلالها تحليل هذا العدد الأول وسؤال # 8217: هل إسرائيل والكنيسة مختلفتان عن بعضهما البعض ، أم أن الكنيسة تحل محل إسرائيل في برنامج الله & # 8217s للأعمار؟

جاء المسيح بوضوح ليؤسس العهد الجديد (& # 8220 هذا هو العهد الجديد في دمي & # 8221 & # 8211 انظر لوقا 22:20 1 كو 11:25 2 كورنثوس 3: 6 عبرانيين 8:13 عب 12:24). وحل الروح على التلاميذ والمتحولين عنهم بعد يوم الخمسين (أعمال الرسل 2 انظر سفر أعمال الرسل بعد ذلك). كانت الكنيسة & # 8220 الختان محايدة & # 8221 & # 8212 لم تكن اليهود فقط ، ولكن أيضًا من الوثنيين ، وكان هذا أيضًا عنصرًا من عناصر العهد الجديد. ولكن إذا كانت الكنيسة & # 8212 وليس إسرائيل كأمة & # 8212 هي محور العهد الجديد ، فما هو الغرض من وجود إسرائيل الوطنية (باستثناء احتضان يسوع والانخراط في الكنيسة)؟ وهذا يعني أيضًا أن حاكم داود هو يسوع ، وأرض الميعاد أكبر من إسرائيل & # 8212 & # 8217s العالم كله & # 8212 ومن ثم المأمورية العظمى. دعونا نسألها على هذا النحو: هل هناك أي جزء من العهد الجديد * لا * تحاسب عليه الكنيسة؟ يمكن للمرء أن يقول & # 8220 all Nations & # 8221 part & # 8212 ولكن هذا هو بالضبط الهدف من الإرسالية العظمى & # 8211 الممنوحة للكنيسة الوليدة ، وليس إسرائيل (متى 28: 18-20).

عند هذه النقطة فإن الاعتراض الشائع هو الأرض & # 8212 أن الكنيسة ليست مملكة ثيوقراطية. ولكنه & # 8211 & # 8217s الرأس هو المسيح وأرضها هي الأرض كلها (عودة إلى المأمورية العظمى). لماذا نصر على أن وعود الأرض يجب أن تتحقق في جزء صغير من الأرض (إسرائيل) بدلاً من الأرض كلها؟ الجواب المعطى هو & # 8220 حسنا ، العهد الإبراهيمي كفل أرض الميعاد ، وله أبعاد محددة ، ولم تحصل إسرائيل على كل تلك الأرض مطلقًا & # 8230 ولذا إما أن يحصلوا * على تلك الأرض ككيان وطني ، أو الله & # فشلت وعود 8217s. وهذا أيضا افتراض مسبق. إنه يفترض مسبقًا أن خطة الله & # 8217t * لا تنجح * من خلال العهد الجديد والكنيسة العالمية الشاملة للأمم. وتفترض أيضًا أن إسرائيل لم تحصل على الأرض أبدًا وفقًا لأبعاد تكوين 15 (انظر لاحقًا). ولكن إذا كانت العهود مشروطة ، فإن إسرائيل قد أخطأت في وعود الأرض (لم يخذلوا الله) ، وقد يكون هذا الاعتراض حول مملكة حقيقية ضمن معايير تكوين 15 موضع نقاش كامل.

ملاحظة أخرى حول الاختلاف والتشابه بين إسرائيل والكنيسة ، غلاطية 3 (اقرأ الفصل بأكمله) واضحة تمامًا أن المسيحيين & # 8212 الكنيسة & # 8211 & # 8220 ورثت & # 8221 الوعود التي أعطيت لإبراهيم. هل يجب أن نستبعد الأرض من الأرض؟ إذا تم استبدال & # 8220 أرض الميعاد & # 8221 بـ & # 8220 الأرض بأكملها ، & # 8221 ، فإن الإجابة هي نعم & # 8212 وهذه هي الحجة الأساسية للقول إنه ليس لدينا سبب للبحث عن مملكة حرفية في * إسرائيل * (ألف عام) في المستقبل.

إذن ، هل إسرائيل والكنيسة متميزان؟ نعم ، أحدهما ليس معادلة الآخر. لكن هل تحل الكنيسة محل إسرائيل كشعب الله؟ من ناحية ، هذا هو الحال بوضوح لأن الكنيسة ورثت الوعود المعطاة لإسرائيل من خلال المسيح (غلاطية 3). لكن ماذا عن الأرض؟ إذا كان الوعد بالأرض لا يزال قائماً ، في انتظار الوفاء به ، فإن إسرائيل ككيان وطني لا تزال متميزة من حيث نبوءة المملكة. إذا كان الوعد بالأرض قد أخطأ وتم استبداله الآن بالأرض بأكملها ، فلن يكون لأمة إسرائيل نفسها دور خاص في نبوءة الكتاب المقدس & # 8212 & # 8217s كل شيء عن الكنيسة.

وصدقوا أو لا تصدقوا ، إذا كان الأمر كله يتعلق بالكنيسة ، فلا توجد ضيقة أو نشوة لمدة سبع سنوات ، لأن الأولى مبنية بالكامل على نبوءة سبعين أسبوعًا أُعطيت للقدس وإسرائيل ، والأخيرة بدورها مبنية على المحنة الحرفية.
ابقوا متابعين.


الأصل المفقود

"عمتي ، هل ستراني أمي هذا الأسبوع؟" سألت بعيون متفائلة.

لم تكن موما على وشك الشعور بالدورات الأربع الأخيرة للقمر. لديها شعر جميل وصوت جميل. لقد بدأت أيضًا في تعليمي السحر منذ حوالي عام. قالت إنني كنت أتحسن بشكل أفضل من أختي الكبرى.

أختي. إخواني الكبار. لم ألتق بهم بعد لأن أمي قالت إنني لم أكن # 39t بصوت عالٍ. كان الأمر خطيرًا للغاية على الرغم من أنني لا أعرف السبب. لم يمنعها ذلك من إخباري بقصص عنهم وعن سلوكهم الغريب. كانت هناك فين ، الأكبر التي قالت والدتها إنها المفضلة بجانبي.

& # 34 لكن لا تخبر أي طفل ، أم لا يفترض أن يكون لها مفضلات. & # 34 أخبرتني ذات مرة ، وهي تبتسم وتمسح أصابعها من خلال شعري. ابتسمت وضحكت على السر الذي شاركناه.

ثم كان هناك إيليا ، الأخ النبيل الحامي. قالت أمه إنه كان الأكثر نضجًا في المجموعة. اعتقدت أنه في حاجة ماسة إلى قتال دغدغة. عندما أخبرت أمي أنها ضحكت قائلة إنها لا تستطيع حتى تخيل مثل هذا المشهد.

ثم هناك "كول" ، صانع المتاعب الصغير ، لكنه روح مفعمة بالحيوية. دائما في الخارج ، مقالب زملائه الأشقاء. اعتقدت أنني & # 39d كثيرًا مثل كول.

ورفقة اختي. قالت أمي إنها كانت سحرية مثلنا تمامًا. لديها روح طيبة وحنونة جدا. على الرغم من أنها يمكن أن تمر بنوبات غضب صغيرة ، إلا أن أشقائها يحبون مضايقتها لأنها فتاة. اعتقدت أننا سنشكل فريقًا جيدًا ضد إخواننا. سألتها متى يمكنني أن أظهر للأولاد السخفاء ما يمكن أن نفعله نحن الفتيات لكن ابتسامتها تراجعت قليلاً كما قالت يومًا ما قريبًا.

كان هنريك أصغر ولد. قال موما إنه كان تابعاً قليلاً ، لكنه حاول أن يبرز. مع ذلك ، أحبه أمي كثيرًا وحاولت أن تُظهر له كيف أن كونه على طبيعته أمر كافٍ.

أخيرًا ، أخبرتني عن نيكلاوس. كانت لديها عيون حزينة عندما تحدثت عنه ، لكن مع ذلك كان هناك الكثير من الحب. أخبرتني أن نيك وأنا كنا مميزين حقًا. & # 34 خاص كيف؟ & # 34 نظرت إلي بتردد ، قبل أن تهز رأسها. & # 34 هذه قصة أخرى لوقت آخر عزيزي. عندما تكون أكبر سناً. & # 34 عبس ، ترك الموضوع يسقط على مضض.

& # 34I & # 39 سوف أقابلهم يومًا ما على الرغم من حق الأم؟ & # 34

& # 34 عندما يحين الوقت. لا تقلق رأسك الصغير الآن ، احصل على قسط من الراحة. سأعود قريبا حبي. & # 34

قبلتني على رأس رأسي ومشطت من خلال تجعيد الشعر الناعم.

& # 34 أحبك دائمًا ، & # 34 لقد همست بينما كنت أنجرف للنوم ، تمامًا كما تفعل دائمًا.

نظرت إلى الساحرة قبلي الآن التي تعتني بي بمعنى الطفولة. She looked quite old and fragile, but I knew how powerful she really was. Maybe not as powerful as my mother, but still close. We lived outside a village near the one my family lived in. I was never aloud as a child to go to the village because we couldn't allow anyone to know who I was. I will be 17 years old in 3 days and I still don't understand why.

"Will mother be seeing me this week?"

"I'm not sure child. But your mother hasn't missed one of your birthdays yet, so I have faith she will come."

I smiled slightly at that "You're right, it just feels like so long sense I've seen anyone or anything really." I slump down in a chair.

"Well," my "aunt" begins, "You are just about 17 now, about the time most women are being courted. I believe it safe, if you'd like, for you to go out to the village and get some supplies."

اتسعت عيني. This would be my first trip to the village alone. The only other time I had gone was when my aunt was practically on her death bed, yet she insisted on coming along with me to get the remedies she needed instead of me going alone. The trip almost killed her.

This was a huge step and I knew it. I let my most dazzling smile grace my face as I rushed to hug her, murmuring “thank yous” in her black and grey streaked hair.

"Alright alright. Go now before I change my mind," I stepped back but before I could move again she stopped me by cupping my face, searching it with her black eyes.

"No, you are very powerful, and I do not worry for your safety today. But I do worry for you."

Then she let me go, turned around, and walked out of the room.

I began my walk through the dense woods to the village. I was not allowed to ride our horse to the village because it would be too easy for someone to track us back to our home. I thought it all to be an over precaution. What would anyone want with a seemingly old hag, and a plane young girl? Even so I continued my journey on foot, taking in the beautiful scenery of nature around me. There was so much light, so much life. I felt my fingers tingle with the sweet sensation of power as I drew from some of its energy. It was times like these when I was glad to be a witch to have such a connection to nature.

My mother had named me Diana after the Goddess Diana Goddess of the witches. She has also been told to be the Goddess of the moon, and the hunt. But all witches worship Diana. I felt now, or during nights when the moon is full and at its brightest, that I could not have a name better suited for me.

The wind began to pick up, and colors of fall began to circle me. I giggled and spun about like a young child. My hair wiped about in the wind but I didn't care. Oh what a sight someone would see if they found me now.

But nobody came, for nobody ever does. I was alone like always. Yet, with the song birds whispering in my ear, and the energy vibrating all around me, I didn't feel alone.


Cycle time graph with Numbers

Sample data of the time between parts to determine the cycle time, with different averages given. Image copyright Christoph Roser on AllAboutLean.com.

  • File Name: Cycle-time-graph-with-Numbers.png
  • File type: png
  • File size: 17.56 KB
  • Dimensions: 1277 x 440
  • Date: August 10, 2015
  • SEO Title: Cycle time graph with Numbers
  • SEO Description: Sample data of the time between parts to determine the cycle time, with different averages given
  • SEO Keywords: Cycle time, graph, mean, median, percentile, quartile,
  • Post or page attached: How to Measure Cycle Times – Part 1,

Psalm 19

The heavens are telling the glory of God and the firmament proclaims his handiwork.
Day to day pours forth speech, and night to night declares knowledge.
There is no speech, nor are there words their voice is not heard
yet their voice goes out through all the earth, and their words to the end of the world.
In them he has set a tent for the sun,
which comes forth like a bridegroom leaving his chamber,
and like a strong man runs its course with joy.
Its rising is from the end of the heavens, and its circuit to the end of them
and there is nothing hid from its heat.
The law of the LORD is perfect, reviving the soul
the testimony of the LORD is sure, making wise the simple
the precepts of the LORD are right, rejoicing the heart
the commandment of the LORD is pure, enlightening the eyes
the fear of the LORD is clean, enduring for ever
the ordinances of the LORD are true, and righteous altogether.
More to be desired are they than gold, even much fine gold
sweeter also than honey and drippings of the honeycomb.
Moreover by them is thy servant warned
in keeping them there is great reward.
But who can discern his errors? Clear thou me from hidden faults.
Keep back thy servant also from presumptuous sins let them not have dominion over me!
Then I shall be blameless, and innocent of great transgression.
Let the words of my mouth and the meditation of my heart be acceptable in thy sight,
O LORD, my rock and my redeemer.

مراجع

* bara , used only in referring to God in the Hebrew Bible occurs in Gen. 1:1, and in v21, 27. God also "makes" ( asah ), "causes to appear"
( hayah ), "forms ( yatsar ), "establishes" ( kun ), etc. Man is "creative" only in that he carries the image of his Creator.

Only God can call into existence the things that do not exist (Romans 4:17, Amos 9:6, Psalm 33:6-8). See also Notes on the Early Chapters of Genesis.

1. James Stambaugh, Star Formation and Genesis 1, Impact #251 , Institute of Creation Research, PO Box 2667, El Cajon, CA 92021, May 1994.

2. Davies, Paul, The Accidental Universe , Cambridge University Press, New York, 1982.

3. Misner, Charles W., Thorne, Kip S., and Wheeler, John Archibald, Gravitation , W. H. Freeman and Company, San Francisco, 1973.

4. Morton, Glenn R., Changing Constants and the Cosmos , CRSQ, Vol. 27, No. 2, September 1990, pp. 60-67

5. Norman, Trevor, and Setterfield, Barry, The Atomic Constants, Light and Time , SRI International Invited Research Report, August 1987. Other related papers and further technical information on this subject is available on this web page at On the Constancy of the Speed of Light.

6. Taking Genesis One seriously and literally poses lots of problems for doing physics of the early universe. See Physics Problems for Creation Week

8. The Observer's Location in Genesis One: The following notes show how Genesis One begins with a cosmic view of the entire universe, but soon narrows down to discuss the earth, the ecosystem, then man. This is in keeping with the overall constant, progressive narrowing of the Bible's focus onto the "scarlet thread" of man's redemption. (I am presenting here my current thoughts on this matter for discussion purposes. Others may not agree with me and I could change my mind at any time. Comments on this are welcome.)

Genesis 1:1 In the beginning God created the heavens and the earth. [Here the term "the heavens and earth" means the entire universe, physical plus the spiritual universe. The planet earth is not in view here]. 2 The earth [still refers to the entire material universe] was without form and void, and darkness was upon the face of the deep [tehom] and the Spirit of God was moving over the face(s) of the [primeval, universal] waters. 3 And God said, "Let there be light" and there was light. 4 And God saw that the light was good and God separated the light from the darkness. 5 God called the light Day, and the darkness he called Night. And there was evening and there was morning, one day. 6 And God said, "Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it separate the waters from the waters." [the discussion still refers to the whole universe--all of space everywhere] 7 And God made the firmament and separated the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament. And it was so. 8 And God called the firmament Heaven [shemayim, almost always plural in Hebrew]. And there was evening and there was morning, a second day [still referring to the entire universe not just the earth]. 9 And God said, "Let the waters under the heavens be gathered together into one place, and let the dry land appear." And it was so. 10 God called the dry land Earth, and the waters that were gathered together he called Seas. And God saw that it was good. [Here is the first mention of our planet, earth (eretz), as a created object within the cosmos. This is emphasized in the text by God's "naming" of Earth. "Naming" is the way God gives something its identity]. [From here on the focus of Genesis One is that of an observer on the planet earth. Things happening elsewhere in the universe are secondary and de-emphasized from this point on]. 11 And God said, "Let the earth put forth vegetation, plants yielding seed, and fruit trees bearing fruit in which is their seed, each according to its kind, upon the earth." And it was so. 12 The earth brought forth vegetation, plants yielding seed according to their own kinds, and trees bearing fruit in which is their seed, each according to its kind. And God saw that it was good. 13 And there was evening and there was morning, a third day. 14 And God said, "Let there be lights in the firmament of the heavens to separate the day from the night and let them be for signs and for seasons and for days and years, 15 and let them be lights in the firmament of the heavens to give light upon the earth." And it was so. 16 And God made the two great lights, the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night he made the stars also. [note the sun and moon are viewed here as more central to the narrative compared to the rest of the stars and planets, which are seen as incidental to the narrative, i.e., "he made the stars also," almost as if this were an afterthought]. 17 And God set them in the firmament of the heavens to give light upon the earth, [earth the center of attention] 18 to rule over the day and over the night, and to separate the light from the darkness. And God saw that it was good. 19 And there was evening and there was morning, a fourth day. 20 And God said, "Let the waters [on earth] bring forth swarms of living creatures, and let birds fly above the earth across the firmament of the heavens." 21 So God created the great sea monsters and every living creature that moves, with which the waters swarm, according to their kinds, and every winged bird according to its kind. And God saw that it was good. 22 And God blessed them, saying, "Be fruitful and multiply and fill the waters in the seas, and let birds multiply on the earth." 23 And there was evening and there was morning, a fifth day. 24 And God said, "Let the earth bring forth living creatures according to their kinds: cattle and creeping things and beasts of the earth according to their kinds." And it was so. 25 And God made the beasts of the earth according to their kinds and the cattle according to their kinds, and everything that creeps upon the ground according to its kind. And God saw that it was good. 26 Then God said, "Let us make man in our image, after our likeness [shift from nature to man] and let them have dominion over the fish of the sea, and over the birds of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creeps upon the earth." 27 So God created man in his own image, in the image of God he created him male and female he created them. 28 And God blessed them, and God said to them, "Be fruitful and multiply, and fill the earth and subdue it and have dominion over the fish of the sea and over the birds of the air and over every living thing that moves upon the earth." 29 And God said, "Behold, I have given you every plant yielding seed which is upon the face of all the earth, and every tree with seed in its fruit you shall have them for food. 30 And to every beast of the earth, and to every bird of the air, and to everything that creeps on the earth, everything that has the breath of life, I have given every green plant for food." And it was so. 31 And God saw everything that he had made, and behold, it was very good. And there was evening and there was morning, a sixth day. "

The Uniqueness of Creation Week

First written, October 7, 1992, revised June 14, 1994, August 28, 1996, October 9, 1999, January 11, 2001. March 6, 2003. July 22, 2020. February 10, 2021. April 2, 2021


PART TWO

ONE OF THE CHILDREN, Francis II, was now gone. The Biblical scourges were unleashing their furies in the religious wars between the Catholics and Protestants, which had begun in 1561, while Nostradamus still lived. Solyman the Great was on the throne of Turkey, his pirates were sweeping the length of the Mediterranean, harrying Venice, preying on the commerce of all Europe. Hatred and rivalry were between Charles IX and his brother, the Duke d’Anjou, Catherine's favorite child.

These three quatrains are like the opening bars of a tragic symphony, giving the leit-motif which the music will interweave with other patterns, amplifying and developing the theme. Covering the reign of Charles IX were the four religious wars which spread death and ruin over the country. The Protestants numbered more than a quarter of the population of France, a large number to do away with or even crush, yet such was the only idea that presented itself to the Catholics.

In 1565 Catherine and Charles IX met the Duke of Alva at Bayonne to consult about means of quenching the fire of the Protestant menace. The time was set for the massacre which was later postponed until Saint Bartholomew's because the Protestants got wind of it. The Nymph of the North is Queen Elizabeth, whose encouragement and active support were invaluable to the Protestants. The prophet sees the unity of faith lost to France, snuffed out never to return, largely by virtue of this support. Elizabeth also removed the light of the Duke d’Anjou's hope to marry her, which died aborning.

In 1558, two years after the prophet's death, a new and final edition of the Prophecies was published at Lyons by Rigaud. The arrangement of the Centuries was in two parts. The first comprised all of the two previous editions together with the letter to César. The second half consisted of three new Centuries of a hundred verses each, preceded by a letter of dedication to Henry, King of France Second. The edition was brought out under the direction and supervision of Brother Jean Vallier of the monastery of the Mineurs Conventuals, and with the permission of his ecclesiastical superiors. It is evident that this must have been in accordance with a pre-arranged plan made during the prophet's lifetime. It also shows the support and

approval which the Church accorded to his prophetic powers.. In this time of high excitement, war and death, the publication of fresh prophecies was an event of prime importance in court circles. So many forecasts had already been fulfilled that, as Nostradamus had predicted, he was even more famous in death than he had been in life.

In this same year occurred another event of importance to the court, and saddening to all France. This was the death of the Princess Elizabeth, then Queen of Spain. Of her marriage to Philip, Nostradamus had this to say:

Jupiter and Sun, stars of pomp and royalty, had been in friendly aspect during the splendid, fatal tourney which celebrated the match. Philip, from the time he became King of Sicily, was called by the French the "Blood-Sucker of the Midi." The prophet, remembering the sweet child he had seen at Blois, called the

marriage an "extreme remedy," but he saw that the sacrifice was justified for France. The long peace was as foretold. It was only broken after the death of Henry III, when the rise of Navarre, allied with the Nymph of the North, roused Spanish fears.

CRESCENT AND CROSS

While the turmoil of civil war was obsessing France, momentous happenings in the Mediterranean were fulfilling more of the prophet's visions, which were a continuation of what Villiers de L’Isle Adam, the soldier of Rhodes, had told him so many years before.

In 1565 the Turks boldly attacked Malta, killing eight thousand of the Knights and possessing themselves of half the island. The island had, you will remember, been given to the Knights of Rhodes, under Nostradamus’ patient, the Knight Commander de L’Isle Adam, by Spain, as a reward for their valor at Rhodes. Therefore, says Nostradamus, it is poor guerdon for Philip II of Spain and King of Sicily (the deed of Messina, Sicily) to leave them to be squeezed in the straits without sending any help in their dire extremity. John Calvin made Geneva his headquarters. The prophet refers to the "New City," as it was called, in this connection, as contributing to the war.

The Holy Father shall heed the cry of Sicily,
All preparations will go forward from the Gulf of Trieste
Extending down to Sicily,
Comprising many galleys. Flee, flee from the horrible scourge.

In 1571 the Battle of Lepanto turned back and seriously crippled Turkish sea power. In that year the island of Cyprus, "The neighboring descendants of the Crusaders will be ambushed," was seized by Turkey with a massacre so complete and dreadful that at last Christian Europe was galvanized into action. Individual soldiers went from France to take part in the expedition, as did soldiers from all over Europe and England. But France as a nation remained aloof. Philip of Spain and the Pope were the organizers of the naval expedition which did include ten governments, counting the states of Italy. "The picked men" were the flower of Europe's chivalry. Great princes in person led the boarding parties that took the Moslem ships. Cervantes was among the heroes at the battle. The colorful Don John of Austria was the military commander of the allied fleet.

The losses on both sides were very heavy, but the Christians administered a smashing defeat from which Turkey never recovered. Lepanto is one of the most

important naval engagements in history. Its spirit was that of the ancient Crusaders. Its "trireme galleys," little changed from the days when Rome defeated Carthage, saw their last use in a major engagement at Lepanto. These romantic ships of war were shortly discarded for boats of different build adapted to hold the new artillery, and to a complete change in the methods of sea war.

It was some years later, but in direct consequence of Lepanto, that the Shah of Persia seized important Turkish provinces, and also one of the great ports on the Persian Gulf, which enabled him to enrich himself by expansion of his maritime commerce.

THE MASSACRE OF SAINT BARTHOLOMEW

Meanwhile the civil wars of religion went on interminably in France. Leaders on both sides were killed. The ability and faith of Admiral Coligny, after the Prince of Condé died, made him the greatest leader and military commander whom the Protestants had.

Admiral Coligny resigned his commission as commander-in-chief of the French navy seven years after he had received it, in order to head the Protestant party. He came within an ace of carrying off "the prize" of power by his ascendancy over Charles IX. For a time, he and his party, as well as his enemies, thought that he had. His domination was so great that Catherine dared delay no longer in putting into execution the plans made seven years previously with the

[paragraph continues] Duke of Alva, at Bayonne. And the first death must be Coligny's. An assassin was sent, Maurevert, to kill the Admiral. Guizot says he watched Coligny's house for three days before the Admiral went out, and the killer got his chance. Nostradamus’ vivid picture of the old man reading his Bible under the eye of the murderer is a perfect bit. Coligny was only wounded, so that the general mass murder was ordered at once. This occurred on the twenty-fourth of August, 1572. Six days earlier, Marguerite of Valois had married Henry of Navarre, and the court was still celebrating the wedding. The feverish deliberations and last minute conferences which preceded the ringing of the tocsin happened precisely as Nostradamus describes. Coligny was murdered at night, unarmed, by the Duke de Guise, his servant, Besme, and three or four of the Swiss mercenaries. The towns mentioned were those in which Protestants were strong, particularly New La Rochelle.

The prophet had no sympathy for Coligny, the spearhead of the faction he believed undermining France. The anointed King acted within his rights to kill the "Traitor." But he deplored that the savagery of that same King should massacre his people, "the slaughtered innocents" of the quatrain quoted earlier. Charles IX was said to have stood at the palace window, arquebus in hand, and shot down Protestants until exhausted.

Events of importance followed two years later, in 1574.

The Fish was the Duke d’Anjou. The Pope, in the Centuries, is often called the Fisherman. France, politically and religiously, was always the best-loved fish of the papacy. Henry of Anjou was heir presumptive to the throne. The quarrel between himself and Charles had become so acute that neither was safe from the other. Henry was offered the crown of Poland, which he accepted to get out of France. After sophisticated Paris, he loathed living in Poland. The Poles quite misjudged the character of the times in France when they invited Henry. He was only there three months. Charles IX, racked with remorse and illness, died, soothed at the last only by the old Protestant nurse whom the prophet had seen with the little boy in the gardens of Blois. Henry left Poland at once to become Henry III of France, until such time as one of his own people would murder him.

DUEL A OUTRANCE

Henry III was weak, vicious, perverted but like all the Valois he had charm. The psychopathic jealousy

and hatred which he had felt for his brother, Charles IX, now that Charles was dead, he projected upon the strong, brilliant Henry, Duke de Guise, son of the warrior who took Calais. Courtly, eloquent, magnetic, Guise was the idol of Paris. He was twice wounded in action, once in the arm, and again in the leg and head. A bullet clipped his ear and scarred his cheek which gave him his nickname, Le Balafré, in spite of which he was considered very handsome. One of the cardinals at court remarked of the Guises, father and son, that they made other people seem common by comparison.

Guise as the descendant of Charlemagne, and having also the royal blood of the Capet line, was one of the two royal brothers whom Nostradamus describes in the following accurate picture of their deadly duel, which was half personal hatred, half desire for power. Guise, like the Bourbons, wanted the throne. As the leader of the Catholic faction, he was in consequence close to the palace, and had in a fashion the inside track. He was at this time far more powerful than the coming King, Henry of Navarre. Guise had every confidence that he would win the crown. The weak King, Catherine supporting her son with her craft, and the Duke de Guise are the actors in this tragedy.

The religious wars were more than a fight between Catholic and Protestant. They were a three-cornered fight for power between Catherine de’ Medici, backing successively her sons, and the great competing houses of Guise-Lorraine and Bourbon-Navarre. None of the three would yield to the others it had to be, as it was, a duel to the death.

Note how the Oriental motif is sustained. Lepanto had defeated Turkey, but not crushed her, and France had not fulfilled her obligation then. No Turkish armies threaten, but the Turk still takes his captives as pirates' prey, while Christian France quarrels internally. The Duke de Guise organized the Catholic League to wrest the power from the King. Spain supported this effort, the King was losing. Assassination was the answer. The King had gone to Blois. The Duke, as Lieutenant-General of France and High Steward of the Royal Household, was also there, both being present for the meeting of the States-General.

[paragraph continues] So one has the strange picture of these two deadly enemies and rivals under the same roof and dining at the same table. The King summoned the Duke for a private conference. As the Duke raised the tapestry to enter the room, known as the old closet, he was stabbed five times by the King's men. The King and the Duke had taken communion together shortly before the murder.

When the Duke was dead the King exclaimed, "Now I am sole King. The King of Paris is dead!" Catherine said, "You have done the cutting, now we must sew it well." But there was little time for her sewing. Her own death, in bed, occurred thirteen days after the murder of the Duke de Guise. France was outraged at the murder. Orleans turned against the King. The other towns mentioned by the prophet promptly went over to the Protestants, for which Nostradamus blames them. Sixtus V, whom, as we have seen, the prophet did not admire, was subservient to Spain, and in many ways vacillating or afraid to adopt a strong policy. The Cardinal de Guise, brother ("Two shall be killed by one of the children") of Le Balafré, was murdered by Henry a few days after the Duke. The third Guise brother, the Duke de Mayenne, then took over the leadership of the Catholic League.

The edict of Poictiers, passed by Henry III in 1577, among other things permitted Protestant ministers to marry. Nostradamus saw this as a threat to Catholicism. It was a temptation away from the ascetic standards of the priesthood, into the freer customs of the Protestant ministry. Venus, here a metaphor for self-indulgence, clouds the Sun of the monarchy.

HENRY OF NAVARRE

The two royal brothers, Henry III and Henry of Navarre, sinking their religious differences and agreeing on a common plan, climb into the same ship of state which is also the barque of religion in a country having a state religion. The condition of the treasury, and the reaction of Italy to the combination of the two rulers were as the prophet indicates.

The great King will be taken by a Young Man
Not far from Easter, when there will be confusion and knife thrust, p. 313
The perpetration of the deed is at the time when there are captives, and powder in the tower,
This murder follows the death of three brothers who injured themselves.

After the furor over the murder of the two Guises, Henry III, twice King, once of Poland, once of France, desperately in need of backing, with the Duke de Mayenne, the third and sole surviving Guise brother, in virtual control of Paris, sought out Henry of Navarre and made an alliance with him. But, "scant

space"--only a few months later the King was assassinated by Jacques Clément, believed to be the agent of the Third Estate. "The Third Estate shall murder one." Clément, the name meaning clement or gentle, is exactly indicated by the prophet as the murderer. The alliance with Navarre was at Easter, the murder--"not long after."

Paris, in the hands of the Duke de Mayenne, preparing its defenses and arresting Protestants and royalists, there were "captives and powder." Pope Sixtus, "the leader of Perouse," after the papacy having been despoiled of England by Henry VIII, was terrified lest it happen now with France. Henry II had been struck on his armored neck-piece by Montgomery's lance. Henry III was stabbed in "the little gut," or neck of the colon. "Father and son both struck in the neck." Henry of Navarre, surviving member of the alliance, is advised to hang on, for not to the nobles under the Duke de Mayenne shall fall Lutetia, Paris. Henry will survive his opponents.

The Seven Children of the King are now dead, all but Marguerite, the wife of Henry of Navarre, who had no children. Under the Salic law she cannot rule, and in time Navarre will divorce her.

Cryptic as these verses read, they tell a perfectly straight story. Two brothers in royalty, Navarre and Mayenne, lead the Protestant and Catholic factions. The winner of the war, Navarre, will not live beyond 1610. He was assassinated then. A coup or an illness will mark his year in 1606. He nearly died of illness in 1608, but Guizot speaks of it as if it were of long standing, and it may have begun when the prophet said.

Henry of Navarre did claim the crown to avenge Henry III, his brother-in-law. He seized Brittany, previously tributary, but autonomous under France. It had belonged to Queen Claude, grandmother of Henry III. Nostradamus said in a verse, previously given, "the cadet branch," the Bourbon, "will plant its foot on Armoric soil." Armorica was the old name of Brittany. Thereafter Brittany remained as a province of the crown.

"The buried" is Coligny who, through his Protestant successor, Henry of Navarre, will enchain the power of Paris. The Barbel is a fish equipped with prongs to spear its prey. The fish, in the Centuries, is always a religious symbol. Here, the Barbel, the vicious fish of the false religion, Protestantism, will poison with the eggs it lays, hopes of the house of the Catholic faction under Guise-Lorraine, so that it is defeated by Navarre. The latter is Lord Warden of the Marches because he comes from the border kingdom of Navarre, a bulwark against Spanish aggression.

But when Henry claimed the throne, the Duke de Mayenne put up a counter-claimant who was none other than Navarre's uncle, the old Cardinal de Bourbon, who had come over to his side. It was in this Cardinal's house that the prophet had lodged while in Paris. But nothing can stop Vendôme (one of the family names of Navarre) although he is worried and doesn't know what Spain is going to do about all this. His first concern was to see that his uncle, whom he had under guard, didn't escape and get himself crowned. The Cardinal was at Chinon in the care of Sieur Chavigny, who was also old, like the Cardinal, and nearly blind. Henry sent a courier with a letter to the governor of Saumur "bidding him at any price" to get the Cardinal away from Chinon and under proper guard, which was done. But the poor old man, "the contender in the duel," died, as the prophet said, not long after.

The battle of Arques, 1589, the first of Navarre's

two great victories, was as the prophet indicates it. Mayenne was between Henry and the sea, blocking help. Henry had a complete line of trenches dug surrounding the castle and town of Arques. Nor does Nostradamus forget to mention the white plume of Navarre, so famous in song and story. Victory, he tells us, will crown Navarre in the battle, that is what he means by "follow the Fleur de Lis." It is the beginning of the taking over by the house of Bourbon--to the prophet a faithless line--the royal lily emblem of Capet.

Meanwhile the letters from Sixtus were very bittersweet. He admired Navarre, but he didn't want a Protestant ruling France. Henry of Navarre at once began to put into practice his ideas of toleration which later were shaped into the Edict of Nantes. "The son of Anion," the religious turncoat and heretic, Navarre, of course, was chosen at Rome, after his purely political conversion to Catholicism. Thus were the two great personages, Mayenne and the Cardinal, defeated.

The Cardinal is dead, but we are not yet finished with the Duke de Mayenne. (And, reader, if the history of France seems unduly involved, don't shoot the prophet and the author. Like the pianist, we are doing our best.)


Steps to Get Started Using Cycle Time:

  1. Establish an accepted definition of cycle time. It is important that everyone in the company calls it by the same thing, or there will be confusion.
  2. Identify a fairly stable process and establish Standard Work for it. That will require documenting the cycle time.
  3. Identify potential problems where the cycle time of a process seems off. Look for parts of the process where the cycle time seems too long (i.e. lots of waiting), where there is excessive variation, and, of course, where there are clear opportunities to improve.
  4. Do daily improvement or schedule a project to make the improvements identified in step 3.
  5. Go back to step 3 and repeat.

Note about timing your process: For the shop floor, use the Time Observation Sheet. In the office, use the Office Process Recording Sheet. You will likely learn a great deal about your operation simply by watching and timing. If your cycle times fluctuate wildly from one observation to the next, you should start your improvement process by focusing on variation reduction.


شاهد الفيديو: دورة إدارة الوقت والإنتاجية. 01 المقدمة. 01 تعريف بالدورة (شهر اكتوبر 2021).