معلومة

كورتيس


كان الكورتيس هو البرلمان الإسباني. في انتخابات عام 1933 ، فازت CEDA بأكبر عدد من المقاعد في الكورتيس. رفض الرئيس نيسيتو الكالا زامورا مطالبة زعيمها خوسيه ماريا جيل روبليس بتشكيل حكومة. ومع ذلك ، عمل سبعة أعضاء في CEDA كوزراء خلال السنوات الثلاث التالية.

في انتخابات فبراير 1936 ، ذهب 34.3 في المائة من الأصوات إلى الجبهة الشعبية ، و 33.2 في المائة للأحزاب المحافظة والباقي لأحزاب الوسط والوسط. أعطى ذلك للجبهة الشعبية 271 مقعدًا من أصل 448 مقعدًا في الكورتيس وطُلب من مانويل أزانا تشكيل حكومة جديدة.

أثارت الحكومة الجديدة على الفور غضب المحافظين من خلال إدارتها لجميع المعتقلين السياسيين اليساريين. أدخلت الحكومة أيضًا إصلاحات زراعية عاقبت الأرستقراطية المالكة للأراضي. وشملت الإجراءات الأخرى نقل القادة العسكريين اليمينيين مثل فرانسيسكو فرانكو إلى مناصب خارج إسبانيا ، وحظر الكتائب الإسبانية ومنح كاتالونيا الاستقلال السياسي والإداري.

في العاشر من مايو عام 1936 ، أُطيح بالمحافظ نيسيتو ألكالا زامورا من منصب الرئيس واستعيض عنه باليسار مانويل أزانا. بعد ذلك بوقت قصير ، بدأ ضباط الجيش الإسباني ، بما في ذلك إميليو مولا وفرانشيسكو فرانكو وخوسيه سانجورجو ، في التخطيط للإطاحة بحكومة الجبهة الشعبية. أدى ذلك إلى اندلاع الحرب الأهلية الإسبانية في 17 يوليو 1936.

تشير التقديرات إلى أنه خلال الأشهر القليلة الأولى من الحرب ، قُتل 28 من أعضاء الكورتيس في المنطقة الجمهورية ، بينما قُتل 59 في المنطقة القومية.

عندما غادرت الحكومة مدريد في نوفمبر 1936 ، تم نقل الكورتيس إلى فالنسيا. ومع ذلك ، بعد أن أصبح خوان نجرين رئيسًا للوزراء في مايو 1937 ، أعلن أن حكومته ستحكم بمرسوم. لم يجتمع أعضاء الكورتيس الآن إلا في ستة فترات شهرية لمناقشة الموضوعات المختارة من قبل الحكومة.

عندما فر نجرين وحكومته إلى فرنسا ، التقى الكورتيس في باريس. عقدت الجلسة الأخيرة لكورتيس الجمهورية في 31 مارس 1939.

بعد الحرب ، أنشأ الجنرال فرانسيسكو فرانكو مجلسًا خاضعًا للرقابة بعناية والذي عمل بناءً على تشريع صاغه وزرائه.


كورتيس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

كورتيسوالإسبانية والبرتغالية المحاكم، الكاتالونية كورتس، جمعية تمثيلية ، أو برلمان ، لممالك العصور الوسطى الأيبيرية ، وفي العصر الحديث ، الهيئة التشريعية الوطنية لإسبانيا والبرتغال.

تطور الكورتيس في العصور الوسطى عندما حصل ممثلو البلديات الحرة المنتخبون على حق المشاركة في مداولات Curia Regis (اللاتينية: "King’s Court") بشأن بعض الأمور. تم قبولهم بسبب حاجة التاج إلى مساعدة مالية تتجاوز تلك التي توفرها ضرائبها العرفية وبسبب افتقار التاج إلى الحق القانوني في فرض ضرائب إضافية دون موافقة البلديات.

في كل من ليون وقشتالة ، كانت الكورتيس موجودة في أوائل القرن الثالث عشر. كانت وظائفهم وإجراءاتهم متشابهة ، وبعد اتحاد التاجين في عام 1230 ، عقدوا اجتماعات مشتركة في كثير من الأحيان - وهو إجراء عادي بعد عام 1301. عملت البرلمانات أيضًا في كاتالونيا من عام 1218 ، وفالنسيا (1283) ، وأراغون (1274) ، و نافارا (1300). كان كورتيس ليون وقشتالة يتألفان من ثلاث طوائف: النبلاء ورجال الدين و النيابة (المحامين أو كتبة المدينة) من concejos (البلديات المحصنة) الذين حملوا poderes (تعليمات مكتوبة) من ناخبيهم. عقد الملك اجتماعات الكورتيس متى وحيثما يشاء. خلال القرن الرابع عشر النيابة سيطروا على الكورتيس لأنهم وحدهم من يمكنهم السماح بالضرائب الخاصة التي يحتاجها التاج. كانت الاجتماعات عبارة عن مفاوضات ، وليس مناقشات حقيقية.

في قشتالة ، بعد التمرد الفاشل لسكان المدينة المعروفين باسم comuneros (1520-1521) ، و هيدالغوس (النبلاء الأدنى) كانوا القوة الوحيدة الباقية في الكورتيس ، وحتى أنهم توقفوا عن ممارسة الكثير من القوة الحقيقية. في البرتغال ، صدق الكورتيس على خلافة آل أفيس (1385) وفيليب الثاني (1580) ونشط بعد استعادة الاستقلال (1640). لكن في إسبانيا ، لم يلتق كورتيس كاتالونيا بعد ثورة 1640 ولم يلتق ذلك في فالنسيا بعد 1645 أو قشتالة بعد 1685. في عام 1709 تم دمج كورتيس أراغون وفالنسيا مع قشتالة ، كما كان الحال في كاتالونيا في 1724 ، على الرغم من أن الاجتماعات عقدت فقط للتعرف على وريث التاج. في القرن الثامن عشر ، لم يجتمع كورتيس البرتغالي على الإطلاق.

في عام 1812 ، اجتمع الكورتيس الإسباني في قادس واعتمدوا أول دستور ليبرالي. على الرغم من الإطاحة به في عام 1814 ، تم ترميم الكورتيس في عام 1820 وتبنته البرتغال في نفس العام. في كلا البلدين ، تم تطبيق الكلمة من الآن فصاعدًا على البرلمان الوطني.

في عهد فرانسيسكو فرانكو ، تم استخدام اسم Cortes Españolas ("المحاكم الإسبانية") من عام 1942 للتشريعات غير الديمقراطية ذات الطابع المطاطي. بعد الانتقال إلى الديمقراطية في السبعينيات ، تم تغيير الاسم الرسمي للمجلس التشريعي إلى كورتيس جنراليس ("المحاكم العامة").


سنوات في هيسبانيولا وكوبا

أصبح في هيسبانيولا مزارعًا وكاتب عدل في مجلس المدينة خلال السنوات الست الأولى أو نحو ذلك ، ويبدو أنه كان مقتنعًا بتأسيس منصبه. أصيب بمرض الزهري ، ونتيجة لذلك ، غاب عن الرحلات المشؤومة التي قام بها دييغو دي نيكوسا وألونسو دي أوجيدا ، والتي أبحرت إلى البر الرئيسي لأمريكا الجنوبية في عام 1509. بحلول عام 1511 تعافى ، وأبحر مع دييغو فيلاسكيز لغزو كوبا. هناك تم تعيين فيلاسكيز حاكمًا ، وكاتب كورتيس لأمين الصندوق. تلقى كورتيس ريبارتيمينتو (هبة الأرض والعبيد الهنود) وأول منزل في العاصمة الجديدة سانتياغو. لقد كان الآن في موقع قوة والرجل الذي بدأت العناصر المنشقة في المستعمرة تتجه إليه من أجل القيادة.

انتُخب كورتيس مرتين ألكالد ("عمدة") لمدينة سانتياغو وكان رجلاً "في كل ما فعله ، في حضوره ، وحمله ، ومحادثاته ، وطريقة تناول الطعام وارتداء الملابس ، أعطى علامات على أنه سيد عظيم". لذلك ، استدار فيلاسكيز إلى كورتيس عندما ، بعد ورود أنباء عن تقدم جهود خوان دي جريجالبا لإنشاء مستعمرة في البر الرئيسي ، تقرر إرسال المساعدة إليه. تم التوقيع على اتفاقية تعيين كورتيس كابتنًا عامًا لبعثة استكشافية جديدة في أكتوبر 1518. نصحت تجربة التقلبات في سياسات العالم الجديد كورتيس بالتحرك بسرعة ، قبل أن يغير فيلاسكيز رأيه. إن إحساسه بالدرامية ، وخبرته الطويلة كمسؤول ، والمعرفة المكتسبة من العديد من الرحلات الاستكشافية الفاشلة ، وفوق كل ذلك قدرته كمتحدث جمعت له ست سفن و 300 رجل ، كل ذلك في أقل من شهر. كان رد فعل Velázquez متوقعًا لأن غيرته أثارت العزم على وضع قيادة الحملة في أيدٍ أخرى. ومع ذلك ، سار كورتيز على عجل إلى البحر لرفع المزيد من الرجال والسفن في الموانئ الكوبية الأخرى.


هيسبانيولا

كان كورتيس متعلمًا جيدًا ولديه روابط عائلية ، لذلك عندما وصل إلى هيسبانيولا في عام 1503 ، سرعان ما وجد عملاً ككاتب عدل وحصل على قطعة أرض وأجبر عدد من السكان الأصليين على العمل بها. تحسنت صحته وتدرب كجندي ، وشارك في إخضاع أجزاء من هيسبانيولا التي صمدت ضد الإسبان.

أصبح معروفًا كقائد جيد ومسؤول ذكي ومقاتل لا يرحم. شجعت هذه السمات دييغو فيلاسكيز ، المسؤول الاستعماري والفاتح ، على اختياره لرحلته الاستكشافية إلى كوبا.

تم تكليف فيلاسكيز بإخضاع جزيرة كوبا. انطلق مع ثلاث سفن و 300 رجل ، بما في ذلك الشاب كورتيس ، كاتب مخصص لأمين صندوق البعثة. على طول الرحلة أيضًا ، كان بارتولومي دي لاس كاساس ، الذي وصف في النهاية أهوال الفتح وشجب الغزاة.

تميز غزو كوبا بعدد من الانتهاكات التي لا توصف ، بما في ذلك المذابح وحرق زعيم السكان الأصليين هاتوي حياً. تميز كورتيس بأنه جندي ومسؤول وأصبح عمدة لمدينة سانتياغو الجديدة. نما نفوذه.


بعثة هندوراس

من 1524 إلى 1526 ، شن كورتيس حربًا مع كريستوبال دي أوليد - الرجل الذي ادعى أن هندوراس لنفسه. خرج كورتيس المنتصر. أشار بإصبع الاتهام إلى فيلاسكيز لدوره المزعوم في تمرد Olid & # 8217s. ومن ثم ناشد كورتيز الملك تشارلز باعتقال فيلاسكيز بتهمة الخيانة.

بعد مآثره في هندوراس ، عاد كورتيس إلى المكسيك ليكتشف أن قاعدة سلطته قد تآكلت. توجه بسرعة إلى إسبانيا لمناشدة الملك تشارلز. ومع ذلك ، لم يول تشارلز اهتمامًا كبيرًا للوضع السياسي في العالم الجديد. كل ما كان يهتم به الملك هو الكينتو ، أي الضرائب من المستعمرات الأمريكية. ومع ذلك ، منح تشارلز أمر سانتياغو إلى كورتيس في عام 1529. كما حصل كورتيس على لقب ماركيز أواكساكا (Marqués del Valle de Oaxaca). في طريق عودته إلى المكسيك ، عينه تشارلز مسؤولاً عن الجيش في المكسيك.


إمبراطورية الأزتك

في عام 1518 ، كان من المقرر أن يقود Cort & # xE9s رحلته الاستكشافية إلى المكسيك ، لكن Vel & # xE1zquez ألغاها. في عمل تمرد من التحدي ، تجاهلت Cort & # xE9s الأمر ، وأبحرت إلى المكسيك مع أكثر من 500 رجل و 11 سفينة في ذلك العام. & # xA0

في فبراير 1519 ، وصلت البعثة إلى الساحل المكسيكي. حسب بعض الروايات ، قام Cort & # xE9s بعد ذلك بتدمير جميع سفنه باستثناء واحدة ، والتي أرسلها إلى إسبانيا. هذا القرار الوقح ألغى إمكانية أي تراجع.

أصبح Cort & # xE9s حلفاء مع بعض الشعوب الأصلية التي واجهها ، ولكن مع آخرين ، استخدم القوة المميتة لغزو المكسيك. حارب محاربي تلاكساكان وتشولولا ثم وضع نصب عينيه السيطرة على إمبراطورية الأزتك. & # xA0

سار إلى Tenochtitl & # xE1n ، عاصمة الأزتك وموطن الحاكم مونتيزوما الثاني. بعد دعوته إلى القصر الملكي ، أخذ Cort & # xE9s Montezuma رهينة ونهب جنوده المدينة. & # xA0

ولكن بعد ذلك بوقت قصير ، غادر Cort & # xE9s المدينة على عجل بعد أن علم أن القوات الإسبانية كانت قادمة لاعتقاله بسبب عصيان أوامر من & # xA0Vel & # xE1zquez.

بعد صد القوات الإسبانية ، عاد Cort & # xE9s إلى Tenochtitl & # xE1n لإيجاد تمرد قيد التقدم ، والذي قُتل خلاله & # xA0Montezuma. في نهاية المطاف ، طرد الأزتيك الإسبان من المدينة ، لكن Cort & # xE9s عاد مرة أخرى لهزيمتهم والاستيلاء على المدينة في عام 1521 ، مما أدى فعليًا إلى إنهاء إمبراطورية الأزتك. & # xA0

في معاركهم الدموية للسيطرة على الأزتيك ، يُقدر أن Cort & # xE9s ورجاله قتلوا ما يصل إلى 100000 من السكان الأصليين. & # xA0 الملك تشارلز الأول ملك إسبانيا (المعروف أيضًا باسم الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس) عينه حاكمًا على إسبانيا الجديدة عام 1522.


فرناندو كورتيس ، AKA Moses

أدعي ، بما يتعارض مع التاريخ واللاهوت الأرثوذكسي ، أن:

1) تمت كتابة القصص المتعلقة بالأسفار الخمسة الأولى من العهد القديم (أسفار موسى الخمسة) في أوائل القرن السادس عشر وتتعلق بأحداث تركزت على اندلاع اليهود من إسبانيا وغزو المكسيك.

2) يستند الكتاب المقدس موسى في المقام الأول على شخصية الفاتح فرناندو كورتيس.

3) كل الأحداث الموصوفة في الكتاب المقدس حدثت ، إذا حدثت ، في الأمريكتين (على وجه التحديد جنوب غرب أمريكا).

4) الإصلاح البروتستانتي واختراع المطبعة أتاحا الفرصة والوسائل لحقن النصوص المذكورة (وغيرها) في قانون الكتاب المقدس القياسي.

أعلاه: لماذا يقارن كورتيس باستمرار بموسى؟


قبل أن أقدم دليلًا إيجابيًا على هذه الادعاءات ، أذكرك أن وجهة النظر التقليدية ، ووضع هذه الأحداث في منطقة الشرق الأوسط وما بعدها ، تعتمد فقط على مراسلات مثل أسماء الأماكن الجغرافية ، و (أعتقد) عدم معقولية التزوير. شئ مثل هذا. من الواضح أن الأشكال الأخرى من الأدلة على وجهة النظر التقليدية ، من النوع الذي تتوقعه في كل مكان ، غائبة بشكل واضح.

اللافت للنظر ، أن الأرض في & quot ؛ الأرض المقدسة ، & quot حسب موقعها التقليدي ، لم تسفر عن أي دليل أثري للعديد من الأحداث أو المعارك أو التضاريس أو المدن أو الهياكل أو الأشخاص الموصوفين في كتب العهد القديم. وهذا ليس بسبب عدم وجود أي شخص يحاول العثور عليهم. أمضى الباحثون قرونًا في البحث عن شيء لإضفاء الشرعية العلمية على الرواية التوراتية في فلسطين. إن المؤمنين الحقيقيين بهذه الجهود على استعداد لتحمل معيار من الأدلة ضئيل للغاية ولكنهم لا يستطيعون أن يفعلوا أفضل من تقديم تخميناتهم المقيدة باعتذار.

سترى الكثير من العبارات مثل هذه ، مأخوذة من Finegan الخلفية الأثرية للدين العبري المسيحي، وهو نموذجي لهذا النوع:

اعتذارات مثل Finegan ينتهي بها الأمر إلى التظاهر بأن هذه المشاكل تشكل شكلاً خاصًا من أشكال الإثبات. يقول في هذا السطر إن نهب القدس ينعكس بوضوح شديد في المجال الأثري من خلال ندرة المواد المهمة. & quot مثل هذه والآبار التي يتم التنقيب عنها من حين لآخر والتي لا يمكن لأحد إثباتها لم يكن الشيء الذي استمد منه جوزيف ماءه هو كل ما يربط الكتاب المقدس بـ & quot؛ أراضي الكتاب المقدس. & quot

ما لم تحسب الآثار المزيفة. انا لا. الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تبدو بها مخطوطات البحر الميت مزيفة هي إذا تم العثور عليها محشوة في زجاجة براعم لايت. حتى أهرامات الجيزة تبدو وكأنها إبداعات حديثة ، شيدت خلال حملة نابليون على مصر. يُزعم أنه تم العثور على معظم الآثار المصرية الشهيرة في نفس الوقت ويجب أيضًا أن تتعرض للشك.

أعلاه: بحر كورتيز (خليج كاليفورنيا)


في أمريكا ليس لدينا هذه المشكلة. الأدلة أمام وجوهنا مباشرة. حتى علامات الأماكن الجغرافية لأحداث الكتاب المقدس لا تزال موجودة. فقط انظر إلى أي خريطة. سأقوم فقط بنشر بعض الأمثلة من المباني في كاليفورنيا التي اختفى بناؤها والمقيمون الأصليون. أعتقد أن الجميع على دراية بهذه الأشياء ، لذا لن أتطرق إلى هذه النقطة. بشكل فردي ، لا تشير هذه الأشياء بشكل معصوم عن الخطأ إلى غزو الفسيفساء ، ولكن إذا قمت بفحصها جنبًا إلى جنب مع أسماء المقاطعات والمدن وأسماء الأماكن الأخرى في كاليفورنيا وأريزونا ، يظهر نمط مقنع للغاية. لماذا يوجد الكثير من أسماء الأماكن المصرية على الساحل الغربي؟ هل تشير Exodus XV: 27 إلى Palm Springs؟

أعلاه: مجموعة من المباني الغريبة في مقاطعة كينغز في وادي سان جواكين بكاليفورنيا. هل كان هذا مسرحًا لمعركة توراتية؟

الآن ، عند تحديد موسى على أنه كورتيس ، ليس من الضروري أن يكون هناك فرد تاريخي واحد يحمل الاسم ويتوافق بدقة مع الشخصية التاريخية لفرناندو كورتيس كما نعرفه. في نفس الوقت الذي كان فيه الغزاة يسيرون عبر المكسيك ، هز الثوري إسبانيا نفسها كومونيرو انتفاضة الحركة (الشيوعية) ، والتي حددت ادعاءاتها الحكومية باسم & quotcortés & quot أيضا. من الصعب (إلا إذا كنت مؤرخًا على ما أعتقد) ألا تستنتج وجود صلة تآمرية بين الحدثين ، الغزو في الخارج والثورة في الداخل. ولكن سواء تم تسمية أحدهما باسم الآخر أو كليهما في إشارة إلى مفهوم مهم للسبب لا يؤثر على ادعاءاتي. بـ & quotCortés & quot لا أعني أكثر من & quotthe زعيم الفتح. & quot


بالطبع هناك العديد من أوجه التشابه الواضحة بين الرجلين. تولى موسى موقعه في التأثير بين المصريين عن طريق التسلل. وبالمثل ، استخدم كورتيس المؤامرات للوصول إلى موقعه القيادي في الغزو. علاوة على ذلك ، فإن عادته الفضولية المتمثلة في إسناد الأحكام إلى المسيحيين & quotthe تشير إلى تعدد كبير في الصيغ على طول الخطوط الدينية أيضًا. يقال أن موسى كتب خمسة كتب. كتب كورتيس خمسة رسائل. كلاهما يحمل طاقمًا ، إلخ.

يقدم المؤرخون المختلفون الذين فرضوا الاسم الأول لكورتيس (& quotHernan & quot) دليلًا آخر. ألا يبدو من الغريب تغيير اسم الرجل؟ تشير جميع الروايات المعاصرة إليه باسم فرناندو ، مع إلقاء فرديناند أو فرناندوس من حين لآخر. ولكن في الوقت الحاضر هو دائمًا & quot؛ هرنان. & quot ؛ لماذا؟ أقترح أن الغرض من الشكل البديل هو الإشارة إلى شقيق موسى & quotAaron & quot (الحرف الأسباني صامت).

أعلاه: يُعرف بحر كورتيس أيضًا باسم & quotRed Sea & quot

توجد نقطة مصادفة أخرى في تسمية خليج كاليفورنيا ، أو & quot . قد يعترض على أن هذا مصطلح وصفي عام إلى حد ما. ولكن هناك أسباب وجيهة لاعتبار هذا الظرف مهمًا.


أولاً ، لا يوجد ، إلى جانب الجسم المألوف الموجود على طول شبه جزيرة سيناء ، أي مسطح مائي آخر ، على حد علمي ، يُسمى & quotRed Sea. & quot ؛ ثانيًا ، يوسابيوس كينو (الاسم الأخير الحقيقي كوهن) رئيس جامعة سونورا اليسوعي ، المكسيك التي أعادت تأكيد استمرارية كاليفورنيا مع اليابسة في أمريكا الشمالية عام 1702 (اعتقد معظم الناس أن كاليفورنيا كانت جزيرة في ذلك الوقت - وربما كانت كذلك) أعلنت أن اكتشافه أكد خروج موسى كما هو مسجل في الكتاب المقدس. إذا لم يساوي موسى بكورتيس ، فسيكون هذا أمرًا سخيفًا للقول ، أليس كذلك؟

أعلاه: هل كاليفورنيا حقيقة & quotholy Land & quot؟

أنا أزعم أن الأسماء الكتابية المدرجة في العمود الأيمن أدناه تشير في الواقع إلى أشكال العالم الجديد المماثلة على اليسار:

الملك فرديناند فرعون

بحر الكاريبي بحر العرب

المحيط الهادئ البحر الأبيض المتوسط

أعلاه: ماذا تمثل تلك القلاع الحمراء المشتعلة؟

إن أوضح اعتراض على ادعاءاتي هو أولوية كتب العهد القديم. ومع ذلك ، كالعادة ، فإن الأدلة على هذه & quot؛ الحقيقة الواضحة & quot؛ تنهار تحت الفحص. تزعم السلطات السائدة دائمًا وجود آثار قديمة جدًا لأسفار موسى الخمسة ولكن أقدم طبعة موجودة ، على حد علمي ، تعود إلى عام 1537 أو نحو ذلك. وهذه الطبعة ليست شيئًا يمكنني العثور على نسخة منه على الإنترنت. من المفترض أن يحتوي الكتاب المقدس ويكليف ، الذي سبق الفتح ، على العهد القديم ، ولكن مرة أخرى ، على حد علمي ، لم يتضمن إنجيل ويكليف أي شيء سوى العهد الجديد وحده. إذا كنت على حق هنا ، فإن عهد ويكليف القديم المزعوم هو نوع الكذبة التي من شأنها أن تشهد بقوة على فرضيتي. يبدو لي أيضًا أن العهد القديم كُتب في الأصل بلغة أخرى غير العبرية ، لكنني لست متأكدًا.

أعلاه إلى اليسار: إنجيل ويكليف - لا يوجد عهد قديم

ثم لديك الفن القديم المفترض الذي يصور أحداث العهد القديم. سأقول فقط إن الظروف التي تحضر تحقيقًا في هذه الادعاءات هي نفسها إلى حد كبير المذكورة أعلاه.


إن تداعيات هذه الادعاءات ، بافتراض حقيقتها ، عميقة وبعيدة المدى. لدي الكثير لأقوله حول هذا الموضوع ، لكنني سأنهي هذا المنشور ببعض قصاصات الصحف القديمة.

* أعني نوع الماسونية التي تدمر أشياء ليست من النوع & الاقتباس & quot الذي يبني الأشياء نظريًا.

المرفقات

Trismegistus

مشرف

لقد أمضيت مؤخرًا بعض الوقت في الغرب الأمريكي ، والوجبات السريعة العامة من تجربتي هناك & quotsome القرف من العهد القديم حدث هنا & quot

على سبيل المثال - برايس كانيون في ولاية يوتا. يبدو كما لو أن شيئًا ما قد تم تدميره عن قصد هناك ، فإنه لا يبدو حقًا نتيجة & quot؛ عمليات & quot؛ طبيعية & quot. أثناء التصوير ، التقطت ما أعتقد أنه بقايا نوع من المعابد ومجمع الهرم.

من اليسار المتحرك لليمين ، يمكنك رؤية معبد به تماثيل وهرم ومعبد آخر وجدران في المقدمة. بينما كنت أصور هناك ، سمعت مورمون يتحدث إلى ابنه - كان يشرح كيف يلقي ضوء الشمس بظلاله في أوقات مختلفة من اليوم ويكشف عن المعابد. اعتقدت أن هذا كان اختيارًا مثيرًا للاهتمام للعبارة في ذلك الوقت ، حتى رأيت هذا على شاشتي بعد بضع دقائق.

أوه ، وليس من المستغرب أن هذه الميزة غير موجودة على Google Earth. الدائرة الحمراء هي المكان الذي كنت أقف فيه بالنسبة للصورة.

هناك ميزة أخرى مثيرة للاهتمام كنت محظوظًا لالتقاطها بعدسة التكبير / التصغير الخاصة بي من نافذة شاحنة كانت تسير في الطريق السريع I40 في نيو مكسيكو. إنه بلا شك هرم مدرج به معبد في الأعلى.

ولن تعرف ذلك - فهم يغيرون تمامًا طريقة ظهوره على Google Earth!

لا يقتصر الأمر على وجود هذا الهرم & quot & quot & quot؛ بل هو موجود أيضًا سيبولا مقاطعة ، نيو مكسيكو. تحتوي الخرائط الطبوغرافية في الواقع على اسم لهذه الميزة - يسمونها تيميا. لم أتعمق في أصول هذا الاسم ، على الرغم من أن عمليات البحث الأولية لم تظهر كثيرًا.

موضوع ممتاز ، OP. كان هذا النوع من الأبحاث يتنقل بين مجموعات البحث لفترة من الوقت ويستحق بالتأكيد مناقشة كاملة هنا.

المرفقات

فضي

عضو معروف

هذا يجعلني أفكر في تشابه الكلمة الإسبانية الكورتيز مع الرومان الفوج (مجموعات لاتينية). كانت المجموعة عبارة عن وحدة عسكرية من المفترض أن يكون عددها مختلفًا عبر التاريخ ، ولكن يُقال عمومًا أنها تتألف من 480 إلى 600 رجل مسلح ومقسمة إلى ستة سنتوري (خمسة للمجموعة الأولى من الفيلق) والتي كانت قاعدة لـ الجمعية Centuriate، إحدى مجالس التصويت في الدستور الروماني. لم يكن الفيلق نظامًا قتاليًا فحسب ، بل كان أيضًا نظامًا للتصويت.

في هذه الحالة ، فإن عدد المسلحين الذين يتبعون كورتيس هو بالضبط عدد مجموعة (حوالي 500 رجل) وفي ثورة الكومونيروس الإسبان ، يتحدثون عن الكورتيز فيما يتعلق بالتشريع ، مع كون الكونتيس هيئة مسلحة. ربما هناك ما هو أكثر مما تراه العين

ارمورو

عضو

سأعود قريبا ، للحصول على بعض الأشياء.

سولاربارد

عضو نشط

إمبرورنورتون

عضو نشط

يوتا مليئة بأشياء من هذا القبيل ، وتاريخ رواد المورمون هو إلى حد كبير استمرار للغزو. من شبه المؤكد أن بحيرة الملح العظيمة نفسها (جنبًا إلى جنب مع البحيرات المالحة الأخرى في أمريكا الشمالية) مرتبطة بالحدث الموصوف في الكتاب المقدس على أنه فراق البحر الأحمر ويبدو أن كلاهما مرتبط مرة أخرى بولاية كاليفورنيا. ظاهرة الجزيرة.

تصور الخرائط الأولى لأمريكا ولاية كاليفورنيا على طول الحافة الغربية للقارة ، كما تظهر في الخرائط الحديثة. ومع ذلك ، فإن الخرائط المنشورة من أواخر القرن السادس عشر حتى أوائل القرن الثامن عشر تصور كاليفورنيا كجزيرة. من المتوقع أن نصدق أن جزيرة كاليفورنيا التي امتدت لقرون كانت مجرد خطأ خرائطي انتشر على نطاق واسع. على الرغم من حقيقة أنها كانت تعج باللآلئ ، فمن الواضح أنه لم يكلف أحد عناء الإبحار في خليج كاليفورنيا لأكثر من مائة عام. أستطيع أن أصدق أي شيء غير هذا.

أعتقد أن كاليفورنيا أصبحت جزيرة في القرن السادس عشر ، بعد فترة وجيزة من زحف كورتيس وحلفائه هناك عبر الصحراء. سيكون الفيضان اللاحق للأرض الواقعة شرق جبال سييرا نيفادا - المعروفة باسم & quot؛ الحوض العظيم & quot - هو الحدث الموصوف في الكتاب المقدس على أنه تدمير جيش فرعون الذي يطاردهم.

وفقًا لليسوعيين ، فإن أقوى زلزال تم تسجيله في أمريكا ، حتى تلك النقطة ، حدث في عام 1687. كان هذا قبل وقت قصير من إعادة اكتشاف يوسابيوس كينو طريقًا برًا من المكسيك إلى كاليفورنيا ، وربما كان الحدث الذي جعل ذلك ممكنًا. قد يكون هذا ، أو زلزال لاحق ، مسؤولاً أيضًا عن إنشاء خليج سان فرانسيسكو. من اللافت للنظر أنه لم يكن أي من الحملات الشراعية أو حتى المستكشفين على الأرض على دراية بأكبر ميناء على الساحل الغربي للقارة حتى عام 1769. التفسير المهني لذلك هو الضباب.

الهنود لديهم تقليد أن الخليج قد تم إنشاؤه - أي. انفتح على البحر - بالقرب من نهاية القرن السابع عشر ، أثناء الزلزال. قبل ذلك الوقت ، كما يقولون ، كانت هناك بحيرة داخلية كبيرة. في الواقع ، غطت البحيرات الداخلية الكثير من وديان سكرامنتو وسان جواكين حتى وقت الحرب الأهلية.

كل هذا يقودني إلى الشك في أنه كان زلزالًا فصل كاليفورنيا عن البر الرئيسي ، إما عن طريق هبوط الأراضي الصحراوية إلى شرق كاليفورنيا ، أو ربما بسبب تدمير سد على نهر كولورادو. تجدر الإشارة إلى أن فاتورة الخمسين دولارًا أمريكيًا تبدو (كما يقول البعض) أنها تصور سد هوفر (في حالة انفجار؟) وأن هذا العام يصادف الذكرى الخمسمئة لغزو المكسيك.

أرمورو

عضو

على حد تعبير Shang Tsung ، & quotA طعم الأشياء القادمة & quot.


وبالتالي. الطلقات الافتتاحية في الحرب بينك وبينك.

لدي الكثير لأقوله وأطلبه ، لكن يجب أن أبدأ بالقول جيد لك. يمكنني التحدث عن هذه الأشياء لأشهر. سنوات!
لدي ، في الواقع ، وما زلت أفعل.
إنه تنفس منعش أن ترى منظورًا آخر يقترب من التغلب على هذه المفاهيم التي لم يتم تحديها بشكل أساسي مع بعض المصادر القوية وبعض التدقيق البسيط الذي يبدو أنه حتى قرون من السرد المتسرع دون منازع يبدو أنه يتعثر.

1: الآثار المصرية.
"حتى أهرامات الجيزة تبدو وكأنها من الإبداعات الحديثة التي شيدت خلال حملة نابليون على مصر. يُزعم أنه تم العثور على معظم الآثار المصرية الشهيرة في نفس الوقت ويجب أيضًا أن تكون موضع شك ".
ادعاءات استرداد الآثار محل شك ، لأن تلك كانت العقود التي عمل فيها الجيش الأمريكي في الولايات المتحدة بشكل متكرر بين جنوب غرب أمريكا وإيجيبت. التقارير الميدانية لتلك العقود تسلط الضوء على هذا في بستوني.

2: أسماء الأماكن.
تجاهل هذا! يتم تسمية العديد من الأماكن مرارًا وتكرارًا. يوجد شارع MartinLuther King Jr. أو شارع في كل مدينة رئيسية.
تاريخيا ، هناك 12 قدس. 8 موسكوس. 3 روم.
هذا الارتباط ضعيف ، في أحسن الأحوال.

شاهد هذا واقرأ المقالات المعنية.

ويل القرمزي

عضو معروف

أتاح الإصلاح البروتستانتي واختراع المطبعة الفرصة والوسائل لحقن النصوص المذكورة (وغيرها) في قانون الكتاب المقدس القياسي.

. تزعم السلطات السائدة دائمًا وجود آثار قديمة جدًا لأسفار موسى الخمسة ولكن أقدم طبعة موجودة ، على حد علمي ، تعود إلى عام 1537 أو نحو ذلك.

مخطوطة حلب ومخطوطة لينينغراد هما أقدم نسخ كاملة كتبها الماسوريون في القرنين العاشر والحادي عشر على التوالي. تقع مخطوطة أشقر جيلسون بين المخطوطات المبكرة والمخطوطات اللاحقة.& quot (مقالة)

Comunero تعني المجتمع وليس الشيوعي. هل لديك مصدر لكلمة "كورتيز" فيما يتعلق بالكومونيروس؟ اتحدت المجتمعات لتشكيل "المجالس العسكرية" - والتي يمكن مقارنتها بـ "المحاكم" على نطاق واسع.

في الواقع ، اقترح الكوميون شكلاً من أشكال الكونفدرالية وليس الشيوعية ، وهو ما كان مشابهًا للوضع في الجمهورية الإيطالية في ذلك الوقت. هناك ما هو أكثر بكثير من "ثورة شيوعية" في انتفاضة كومونيروس:

تُترجم كلمة "كورتيس" على أنها "مجاملة" ، أي آداب المحكمة.

حتى لو بدا هرنان وهارون متشابهين بشكل غامض (وهو ما لا يبدوانه) ، فلماذا يتم تسميته على اسم شقيق موسى إذا كان من المفترض أن يكون موسى هو نفسه؟

أعتقد أن هناك موضوعًا مشابهًا هنا حيث من المفترض أن يكون العهد القديم هو تاريخ بلغاريا.

دانيال

عضو

في كتابات فومينكو ، موسى هو موسى العثماني في القرن الخامس عشر.

جوشوا ، ابن نون هو محمد الثاني. إن الاستيلاء على & quot الأرض الموعودة & quot هو الفتح العثماني للإمبراطورية البيزنطية. وأريحا هي القسطنطينية.

Onijunbei

تم الحذف

فابيوريم

عضو نشط

ويل القرمزي

عضو معروف

Corte هي كلمة مختلفة وتأتي من الفعل cortar - to cut ، أي El Corte Inglés (المقطع الإنجليزي ، متجر متعدد الأقسام مشهور في إسبانيا والبرتغال).

Cortés هي صفة - eres cortés = أنت طيب / مهذب. الجمع هو Corteses من Cortesanos - أعضاء البلاط الملكي (Courtiers.)

& مثلكورتيس (أبليدو)
Cortés o Cortes es un apellido originario de la realeza española y portuguesa. Se deriva del cortê y هامة gobernante de masas. Se deriva del francés antiguo & quotcurteis & quot، que importanta & quotamable، cortés، o bien educationado & quot y es análogo al Curtis inglés، aunque la forma inglesa se ha utilizado más ampliamente como nombre propio.
ريفرينسيا

بيرسي هايد رياني ، ريتشارد ميدلوود ويلسون ، قاموس الألقاب الإنجليزية (1991) ، ص. 121. ومثل

ترجمة:
& quotCortés (الاسم الأخير)
كورتيس أو كورتيس هو اللقب الأصلي للعائلة المالكة الإسبانية والبرتغالية. مشتق من cortê ويعني حاكم الجماهير. وهو مشتق من اللغة الفرنسية القديمة & quotcurteis & quot؛ بمعنى & quotkind أو اللباقة أو حسن الأخلاق & quot وهو مشابه للغة الإنجليزية كورتيس ، على الرغم من استخدام الصيغة الإنجليزية على نطاق واسع كاسم علم.

المرجعي
بيرسي هايد رياني ، ريتشارد ميدلوود ويلسون ، قاموس الألقاب الإنجليزية (1991) ، ص. 121. & مثل (مصدر)

لا أجد أي علاقة بين الكورتار والكورتيز باللغة الإسبانية ، لكن هذا لا يعني أنه لم تكن هناك علاقة أبدًا. الكتيبة باللغة الإسبانية هي باتالون. إنها قفزة كبيرة للادعاء بأن هذا & quot؛ يشير إلى الأصل العنيف للمنازل النبيلة & quot؛ في رأيي.

إمبرورنورتون

عضو نشط

أعتقد أن اسم & quotFernando Cortes ، & quot في إطار التنازل الأكثر سخاءً للمعقولية ، يتماشى تقريبًا مع اسم مثل & quot يبحث عن الذهب في قاعة المحكمة. & quot ؛ لا أعتقد أن هناك أي شك في أن الاسم يعني ملعب تنسs ، سواء عن طريق المصادفة الاشتقاقية أو التورية الساخرة ، على الرغم من أنني أعتقد أن هناك بعض المسافة بين ملكي و قانوني يجب أن يكون هناك ظلال من الدلالة. على أي حال ، يبدو لي أنه يتم لعب لعبة خداع أكبر.

لاحظ أنه في الكتب القديمة ، & quot؛ & quot؛ أبدا مع acento agudo على حرف العلة الثاني. ثم هناك الاختلاف الكبير في التهجئة ، داخل كتاب واحد ، وحتى في نفس الصفحة.

هذا كله من كتاب واحد (التاريخ اللطيف لغزو غرب الهند.) إلى جانب اختلافات التهجئة ، لاحظ أن المصطلحات المميزة تُطبع بخط مختلف وأكثر حداثة من باقي الكتاب ، كما لو تم تركيبها على عمل سابق منفصل.

لكن كما قلت سابقًا ، عندما أشير إلى & quotCortés ، & quot ، فإنني أعني فقط الإشارة إلى قائد الفتح. وعلاوة على ذلك ، فإن كورتيس ، كما أدعي ، كان الأولية أساس شخصية موسى ، ولكن ليس فقط واحد. أنا أقدر التعليقات.

ويل القرمزي

عضو معروف

نعم هناك الكثير من الشك. إذا كنا سنقوم باختلاق الأشياء ، فكيف نكون أفضل من شركة Scallinger & amp Co.؟ لا أعتقد أن هناك أي شك في أنك تعتقد أن الاسم يعني "محاكم" ، لكن هذا لا يجعلها حقيقة. لا أرى الصلة حقًا حتى لو كانت تعني "المحاكم".

لاحظت أن هذه نسخة مكررة من منشور على موقع الويب .org.

إذا كان فرديناند الثاني معادلاً للفرعون المصري ، إذن كان يجب على الأقل أن يعيش على التوالي مع "موسى" كورتيس أم أني أفتقد شيئًا؟ هل كان خروج اليهود من السبي في أسبانيا؟ وهل يتزامن مع نفيهم عام 1492؟

إذا ظهرت قصة الهجرة في الكتاب المقدس العبري الأصلي ، فهل هذا يعني أنها كانت بمثابة هاجس للحدث الأمريكي المزعوم بعد حوالي 500 عام؟ أوه لا ، آسف لقد نسيت أن تدعي أنها كلها مزيفة. ومع ذلك ، تمت كتابة أقدم نسخة من التوراة: بين عامي 1155 و 1225 م وتقع في جامعة بولونيا بإيطاليا. يحتوي على التوراة الكاملة (أسفار موسى الخمسة). (مصدر)

ويل القرمزي

عضو معروف

لدي بعض الأفكار الإضافية حول موضوع كورتيس هذا. أتساءل ، بالنظر إلى ذلك & quotكورتيس أو كورتيس هو لقب أصلي للعائلة المالكة الإسبانية والبرتغالية ، & quot if the courtesy/courtly reference of the surname is related to the concept of 'Chivalry'?

I remember that KD had some ideas regarding Chivalry back on SH1, for example:

Silveryou

Well-Known Member

I have had some additional thoughts on this Cortés subject. I wonder, given that "Cortés or Cortes is an original surname of the Spanish and Portuguese royalty," if the courtesy/courtly reference of the surname is related to the concept of 'Chivalry'?

I remember that KD had some ideas regarding Chivalry back on SH1, for example:

Will Scarlet

Well-Known Member

Ponygirl

عضو نشط

Some people say freemasonry* has been around for five hundred years or so. Others, however, claim to trace freemasonry all the way back to Moses. What if they're both right?

I claim, in contravention of orthodox history and theology that:

1) the stories related in the first five books of the Old Testament (the Pentateuch) were written in the early 16th century and relate events centered on the explusion of Jews from Spain and the Conquest of Mexico.

2) the Biblical Moses is primarily based on the figure of conquistador Fernando Cortés.

3) all the events described in the Bible took place, if they took place, in the Americas (specifically the American Southwest).

4) the Protestant Reformation and the invention of the printing press provided the opportunity and means of injecting the aforesaid texts (and others) into the standard Bible canon.


View attachment 10465
ABOVE: Why is Cortés constantly compared to Moses?


Before I adduce positive evidence for these claims, I remind you that the traditional view, placing these events in the area of the Middle East and thereabouts, rests merely on the correspondence of like geographic placenames, and (I guess) the perceived implausibility of faking something like that. The other forms of evidence for the traditional view, the kind that you'd expect to be all over the place, are conspicuously absent.

Most strikingly, the ground in the "Holy Land," per its conventional location, hasn't yielded any archaeological evidence for the many events, battles, landforms, cities, structures, or persons described in the Old Testament scriptures. And it's not for lack of anybody of trying to find them. Researchers have spent centuries looking for something to scientifically legitimate the Biblical narrative in Palestine. The true believers in these efforts are willing to tolerate a standard of evidence that is minimal indeed but even they can't do better than submit their constrained conjectures apologetically.

You'll see a lot of statements like these, taken from Finegan's The Archaeological Background of the Hebrew-Christian Religion, which is typical of the genre:

Apologetes like Finegan end up having to pretend that these problems constitute a special form of proof. The sacking of Jerusalem, he says in this line, "is reflected only too clearly in the archeological realm by the paucity of important materials." And as for the Conquest of Caanan, he notes that "Joshua evidently did a thorough job of destruction." Tautologies like these and the occasional excavated well that nobody can prove wasn't the one Joseph drew his water from is about all there is connecting the Bible to the "Bible lands."

Unless, that is, you count the fake antiquities. انا لا. The only way the Dead Sea scrolls could look any more fake was if they were found stuffed in a Bud Light bottle. Even the pyramids of Giza appear to be modern creations, constructed during Napoleon's Egyptian campaign. Most of the famous Egyptian relics were allegedly found at the same time and must likewise come under suspicion.


View attachment 10467
ABOVE: The Sea of Cortez (Gulf of California)


In America we don't have this problem. The evidence is right in front of our faces. Even the geographic place-markers for the scriptural events are still around. Just look at any map. I'm just going to post a couple examples of buildings in California whose builders and original residents have disappeared. I think everyone is familiar with these things, so I won't belabor the point. Individually these don't point infallibly toward Mosaic conquest, but if you examine these along with the names of counties, cities and other place-names in California and Arizona a very compelling pattern emerges. Why are there so many Egyptian place-names on the West Coast? Does Exodus XV: 27 refer to Palm Springs?


View attachment 10472
ABOVE: A cluster of strange buildings in Kings County in California's San Joaquin Valley. Was this the scene of a Biblical battle?

Now, in identifying Moses as Cortés, it is not necessary that there be a single historical individual having the name and corresponding precisely with the historical personage of Fernando Cortés as we know him. At the very time the conquistadors were marching across Mexico, Spain herself was rocked by the revolutionary comunero (communist) movement uprising, which group identified its governmental pretensions by the name of "cortés" as well. It is hard (unless you're an historian I guess) not to infer a conspiratorial link between the two events, the conquest abroad and the revolution at home. But whether one was named for the other or both in reference to a concept significant to the cause doesn't affect my claims. By "Cortés" I mean nothing more than "the leader of the Conquest."


Of course there are several obvious similarities between the two men. Moses assumed his position of influence among the Egyptians by means of infiltration. Cortés likewise made use of intrigue to attain his leadership position for the conquest. Furthermore, his curious habit of attributing judgments to "the Christians," suggests substantial versimilitude along religious lines as well. Moses is said to have written five books. Cortés wrote five letters. They both carried a staff, etc.

The unusual variation historians have imposed on Cortés' first name ("Hernan") provides another clue. Doesn't it seem bizarre to change the man's name? All contemporary accounts refer to him as Fernando, with the occasional Ferdinand or Fernandus thrown in. But nowadays it's always "Hernan." Why? I suggest that the variant form is intended to signify Moses' brother "Aaron" (the Spanish h is silent).


View attachment 10469
ABOVE: The Sea of Cortés is also known as the "Red Sea"

Another point of coincidence is found in the naming of the Gulf of California, or "Sea of Cortez," which was historically known as the "Red Sea," or "Vermillion Sea" (vermillion is a scarlet red) under which names it appears on the old maps. It may be objected that this is a somewhat generic descriptive term. But there are good reasons to regard this circumstance as significant.


First, there is not, besides the familiar one located along the Sinai Peninsula, any other body of water, to my knowledge, that is named the "Red Sea." Second, Eusabius Kino (real last name Kuhn) a Jesuit rector of Sonora, Mexico who upon reconfirming the continuity of California with the North American landmass in 1702 (most people thought California was an island at the time--and maybe it was) declared that his discovery gave confirmation to the Exodus of Moses as recorded in the Bible. If he didn't equate Moses with Cortés then that would be a ridiculous thing to say, right?


View attachment 10471
ABOVE: Is California the حقيقة "holy land"?

I contend that the Biblical names listed in the right-hand column below refer in fact to the corresponding New World cognate-forms on the left:

King Ferdinand Pharaoh

Carribean Sea Arabian Sea

Pacific Ocean Mediterranean Sea


View attachment 10474
ABOVE: What do those flaming red castles represent?

The most obvious objection to my claims is the priority of the Old Testament scriptures. As usual, however, the evidence for this "obvious truth" crumbles under inspection. Mainstream authorities invariably claim very great antiquity for the Pentateuch but the oldest possible extant edition, as far as I can tell, is from 1537 or so. And that edition is not something I could find a copy of on the Internet. The Wycliffe Bible, which predates the conquest, is supposed to contain the Old Testament, but again, as far as I can tell, the Wycliffe Bible never included anything but the New Testament alone. If I am correct here, the claimed Wycliffe Old Testament is the sort of lie that would testify strongly for my thesis. It also looks to me like the Old Testament was originally written in a language other than Hebrew, but I'm not sure.


View attachment 10475
ABOVE LEFT: The Wycliffe Bible--No Old Testament

Then you have the supposedly ancient art depicting the events of the Old Testament. I will just say that the circumstances attending an investigation into these claims are much the same as related above.


The implications of these claims, supposing their truth, are deep and far-reaching. I have a lot more to say on the topic but I will end this post with a few more old-time newspaper clippings.

*I mean the kind of freemasonry that destroys things not the "operative" kind that theoretically builds things.


Hernán Cortés: Master of the Conquest

On Aug. 13, 1521, Cortés and his reinforced army swarmed across the causeways of Tenochtitlan to complete the conquest he had begun less than three years earlier.

Lebrecht Music & Arts Photo Library/Alamy Stock Photo

On Aug. 13, 1521, Spanish conquistador Hernán Cortés received the surrender of Cuauhtémoc, ruler of the Aztec people. The astonishing handover occurred amid the ruins of Tenochtitlan, the shattered capital of a mighty empire whose influence had stretched from the Atlantic to the Pacific and extended from central Mexico south into parts of what would become Guatemala, Honduras and El Salvador. After an 80-day siege Cortés had come to a terrible resolution: He ordered the city razed. House by house, street by street, building by building, his men pulled down Tenochtitlan’s walls and smashed them into rubble. Envoys from every tribe in the former empire later came to gaze on the wrecked remains of the city that had held them in subjection and fear for so long.

But how had Cortés accomplished his conquest? Less than three years had passed since he set foot on the shores of the Gulf of Mexico, yet he had destroyed the greatest power in Mesoamerica with a relative handful of men. His initial force comprised 11 ships, 110 sailors, 553 soldiers—including 32 crossbowmen and 13 bearing harquebuses (early firearms)—10 heavy guns, four falconets and 16 horses. The force size ebbed and flowed, but he never commanded more than the 1,300 Spaniards he had with him at the start of the final assault.

On its face such a victory would suggest Cortés was a commander of tremendous ability. Yet scholars of the period have long underrated his generalship, instead attributing his success to three distinct factors. First was the relative superiority of Spanish military technology. Second is the notion smallpox had so severely reduced the Aztecs that they were unable mount an effective resistance. And third is the belief Cortés’ Mesoamerican allies were largely to credit for his triumph.

That the Spaniards enjoyed distinct technological, tactical and cultural advantages over their Mesoamerican foes doesn’t mean Cortés’ victories came easy

The conquistadors’ military technology was unquestionably superior to that of every tribe they encountered. The warriors’ weapons and armor were made of wood, stone and hide, while those of the Spaniards were wrought of iron and steel. Atlatls, slings and simple bows—their missiles tipped with obsidian, flint or fish bone—could not match the power or range of the crossbow. Clubs and macuahuitls—fearsome wooden swords embedded with flakes of obsidian—were far outclassed by long pikes and swords of Toledo steel, which easily pierced warriors’ crude armor of cotton, fabric and feathers. And, finally, the Spaniards’ gunpowder weapons—small cannon and early shoulder-fired weapons like the harquebus—wreaked havoc among the Mesoamericans, who possessed no similar technology.

The Spaniards also benefitted from their use of the horse, which was unknown to Mesoamericans. Though the conquistadors had few mounts at their disposal, tribal foot soldiers simply could not match the speed, mobility or shock effect of the Spanish cavalry, nor were their weapons suited to repelling horsemen.

When pitted against European military science and practice, the Mesoamerican way of war also suffered from undeniable weaknesses. While the tribes put great emphasis on order in battle—they organized their forces into companies, each under its own chieftain and banner, and understood the value of orderly advances and withdrawals—their tactics were relatively unsophisticated. They employed such maneuvers as feigned retreats, ambushes and ambuscades but failed to grasp the importance of concentrating forces against a single point of the enemy line or of supporting and relieving forward assault units. Such deficiencies allowed the conquistadors to triumph even when outnumbered by as much as 100-to-1.

Deeply ingrained aspects of their culture also hampered the Aztecs. Social status was partly dependent on skill in battle, which was measured not by the number of enemies killed, but by the number captured for sacrifice to the gods. Thus warriors did not fight with the intention of killing their enemies outright, but of wounding or stunning them so they could be bound and passed back through the ranks. More than one Spaniard, downed and struggling, owed his life to this practice, which enabled his fellows to rescue him. Further, the Mesoamerican forces were unprepared for lengthy campaigns, as their dependence on levies of agricultural workers placed limits on their ability to mobilize and sustain sufficient forces. They could not wage war effectively during the planting and harvest seasons, nor did they undertake campaigns in the May–September rainy season. Night actions were also unusual. The conquistadors, on the other hand, were trained to kill their enemies on the field of battle and were ready to fight year-round, day or night, in whatever conditions until they achieved victory.

That the Spaniards enjoyed distinct technological, tactical and cultural advantages over their Mesoamerican foes does not mean Cortés’ victories came easy. He engaged hundreds of thousands of determined enemies on their home ground with only fitful opportunities for reinforcement and resupply. Two telltale facts indicate that his success against New World opponents was as much the result of solid leadership as of technological superiority. First, despite his sparse resources, Cortés was as successful against Europeans who possessed the same technology as he was against Mesoamerican forces. Second, Cortés showed he could prevail against the Aztecs even when fighting at a distinct disadvantage.

Cortés proclaimed his victories in letters to Holy Roman Emperor Charles V and included this detailed map of the Aztec capital of Tenochtitlan. (Le Monde.fr)

In April 1520, as the position of the conquistadors in Tenochtitlan became increasingly precarious, then Aztec ruler Montezuma II—whom the Spaniards had held hostage since the previous November—was informed Cortés’ ships had arrived at Cempoala on the Gulf Coast bearing the Spaniard’s countrymen, and he encouraged the conquistador to depart without delay. While Cortés’ troops were elated at what they assumed was impending deliverance, the commander himself rightly suspected the new arrivals were not allies. They had been sent by Diego Velázquez de Cuéllar, governor of Cuba, whose orders Cortés had disobeyed in 1519 to launch his expedition, and their purpose was to punish rather than reinforce.

Reports from the coast indicated the fleet comprised 18 ships bearing some 900 soldiers—including 80 cavalrymen, 80 harquebusiers and 150 crossbowmen—all well provisioned and supported by heavy guns. The captain-general of the armada was Pánfilo de Narváez, a confidant of Velázquez, who made no secret of his intention to seize Cortés and imprison him for his rebellion against the governor’s authority.

Cortés could not afford to hesitate and thus allow Narváez time to gather strength and allies. Yet to march out of Tenochtitlan to engage the new arrivals also presented significant risks. If Cortés took his entire force, he would have to abandon the Aztec capital. Montezuma II would reassume the throne, and resistance would no doubt congeal and stiffen, making re-entry a matter of blood and battle, in contrast to the tentative welcome he had initially received. But to leave behind a garrison would further reduce the size of the already outnumbered force he would lead against Narváez. With the swift decision of the bold, a factor indeterminable by numerical calculation, the Spanish commander chose the latter course.

Cortés marched out with only 70 lightly armed soldiers, leaving his second-in-command, Pedro de Alvarado, to hold Tenochtitlan with two-thirds of the Spanish force, including all of the artillery, the bulk of the cavalry and most of the harquebusiers. Having done all he could to gain an edge over Narváez by feeding his couriers misinformation and undermining the loyalty of his officers with forwarded bribes of gold, Cortés marched with all speed. He crossed the mountains to Cholula, where he mustered 120 reinforcements, then marched through Tlaxcala and down to the coast at Veracruz, picking up another 60 men. Though still outnumbered more than 3-to-1, Cortés brought all his craft, daring and energy to bear and, in a rapid assault amid heavy rain on the night of May 27, overwhelmed his foes. Narváez himself was captured, while most of his men, enticed by stories of Aztec riches, readily threw in their lot with Cortés. Soon after his surprise defeat of Narváez, the bold conquistador proved himself equally capable of defeating Mesoamerican forces that held a numerical advantage.

The bold conquistador proved himself equally capable of defeating Mesoamerican forces that held a numerical advantage

On his return to Tenochtitlan, Cortés discovered Alvarado had indulged in an unprovoked massacre of the Aztecs, stirring the previously docile populace to murderous fury. The Spaniards quickly found themselves trapped and besieged in the capital, and hard fighting in the streets failed to subdue the enemy. Not even Montezuma could soothe his people, who met their emperor’s appeal for peace with a shower of stones that mortally wounded him. With the Spanish force growing short of food and water, and losing more men by the day, Cortés decided to withdraw from the city on the night of June 30–July 1. After a brutal running fight along a causeway leading to shore, the column was reduced to a tattered remnant, leaving Cortés with no more than one-fifth of the force he had originally led into Tenochtitlan. The overnight battle—the worst military disaster the conquistadors had suffered in the New World—would go down in Spanish history as La Noche Triste (“The Night of Sorrows”).

The debacle left Cortés with few materiel advantages. Only half of his horses survived, and the column had lost all of its powder, ammunition and artillery and most of its crossbows and harquebuses during the retreat. Yet the Spanish commander managed to hold together his flagging force. Skirting north to avoid a cluster of hostile villages, he headed toward Tlaxcala, home city of his Mesoamerican allies.

Over the days that followed Aztec skirmishers shadowed Cortés’ retreating column, and as the Spaniards neared the Tlaxcalan frontier, the skirmishers joined forces with warriors from Tenochtitlan and assembled on the plain of Otumba, between the conquistadors and their refuge. The trap thus set, on July 7 the numerically superior Aztecs and beleaguered Spaniards met in a battle that should easily have gone in the Mesoamericans’ favor. Again, however, Cortés turned the tables by skillfully using his remaining cavalry to break up the enemy formations. Then, in a daring stroke, he personally led a determined cavalry charge that targeted the enemy commander, killing him and capturing his colors. Seeing their leader slain, the Aztecs gradually fell back, ultimately enabling the conquistadors to push their way through. Though exhausted, starving and ill, they were soon among allies and safe from assault.

One long-standing school of thought on the Spanish conquest attributes Cortés’ success to epidemiological whim—namely that European-introduced smallpox had so ravaged the Aztecs that they were incapable of mounting a coherent defense. In fact, Cortés had defeated many enemies and advanced to the heart of the empire well before the disease made its effects felt. Smallpox arrived in Cempoala in 1520, carried by an African slave accompanying the Narváez expedition. By then Cortés had already defeated an army at Pontonchan won battles against the fierce, well-organized armies of Tlaxcala entered the Aztec capital at Tenochtitlan and taken its ruler hostage.

Smallpox had ravaged the populations of Hispaniola and Cuba and indeed had equally disastrous effects on the mainland, killing an estimated 20 to 40 percent of the population of central Mexico. But as horrific as the pandemic was, it is by no means clear that smallpox mortality was a decisive factor in the fall of Tenochtitlan or the final Spanish victory. The disease likely reached Tenochtitlan when Cortés returned from the coast in June 1520, and by September it had killed perhaps half of the city’s 200,000 residents, including Montezuma’s successor, Cuitláhuac. By the time Cortés returned in the spring of 1521 for the final assault, however, the city had been largely free of the disease for six months. The conquistadors mention smallpox but not as a decisive factor in the struggle. Certainly they saw no perceptible drop in ferocity or numbers among the resistance.

On the subject of numbers, some scholars have suggested the conquest was largely the work of the Spaniards’ numerous Mesoamerican allies. Soon after arriving in the New World, Cortés had learned from the coastal Totonac people that the Aztec empire was not a monolithic dominion, that there existed fractures of discontent the conquistadors might exploit. For nearly a century Mesoamericans had labored under the yoke of Aztec servitude, their overlords having imposed grievous taxes and tributary demands, including a bloody harvest of sacrificial victims. Even cities within the Valley of Mexico, the heart of the empire, were simmering cauldrons of potential revolt. They awaited only opportunity, and the arrival of the Spaniards provided it. Tens of thousands of Totonacs, Tlaxcalans and others aided the conquest by supplying the Spaniards with food and serving as warriors, porters and laborers. Certainly their services sped the pace of the conquest. But one cannot credit them with its ultimate success. After all, had the restive tribes had the will and ability to overthrow the Aztecs on their own, they would have done so long before Cortés arrived and would likely have destroyed the Spaniards in turn.

For his overthrow of the Aztec empire Hernán Cortés earned royal appointment as governor of the conquered territory, dubbed New Spain. (AKG-Images)

To truly assess the Spanish victory over the Aztecs, one must also consider the internal issues Cortés faced—logistical challenges, the interference of hostile superiors, factional divides within his command and mutiny.

Cortés established coastal Veracruz as his base of operations in Mexico and primary communications link to the Spanish empire. But the tiny settlement and its fort could not provide him with additional troops, horses, firearms or ammunition. As Cortés’ lean command suffered casualties and consumed its slender resources, it required reinforcement and resupply, but the Spanish commander’s strained relations with the governor of Cuba ensured such vital support was not forthcoming. Fortunately for himself and the men of his command, Cortés seems to have possessed a special genius for conjuring success out of the very adversities that afflicted him.

After defeating the Narváez expedition, Cortés integrated his would-be avenger’s force with his own, gaining men, arms and equipment. When the Spaniards lay exhausted in Tlaxcala after La Noche Triste, still more resources presented themselves. Velázquez, thinking Narváez must have things well in hand, with Cortés either in chains or dead, had dispatched two ships to Veracruz with reinforcements and further instructions both were seized on arrival, their crews soon persuaded to join Cortés. Around the same time two more Spanish vessels appeared off the coast, sent by the governor of Jamaica to supply an expedition on the Pánuco River. What the ships’ captains didn’t know is that the party had suffered badly and its members had already joined forces with Cortés. On landing, their men too were persuaded to join the conquest. Thus Cortés acquired 150 more men, 20 horses and stores of arms and ammunition. Finally, a Spanish merchant vessel loaded with military stores put in at Veracruz, its captain having heard he might find a ready market for his goods. He was not mistaken. Cortés bought both ship and cargo, then induced its adventurous crew to join his expedition. Such reinforcement was more than enough to restore the audacity of the daring conquistador, and he began to lay plans for the siege and recovery of Tenochtitlan.

While the ever-resourceful Cortés had turned these occasions to his advantage, several episodes pointed to an underlying difficulty that had cast its shadow over the expedition from the moment of its abrupt departure from Cuba—Velázquez’s seemingly unquenchable hostility and determination to interfere. Having taken leave of the governor on less than cordial terms, Cortés was perhaps tempting fate by including of a number of the functionary’s friends and partisans in the expedition. He was aware of their divided loyalties, if not overtly concerned. Some had expressed their personal loyalty to Cortés, while others saw him as their best opportunity for enrichment. But from the outset of the campaign still other members of the Velázquez faction had voiced open opposition, insisting they be permitted to return to Cuba, where they would undoubtedly report to the governor. Cortés had cemented his authority among the rebels through a judicious mixture of force and persuasion.

But the problem arose again with the addition of Narváez’s forces to the mix. While headquartered in Texcoco as his men made siege preparations along the lakeshore surrounding Tenochtitlan, Cortés uncovered an assassination plot hatched by Antonio de Villafaña, a personal friend of Velázquez. The plan was to stab the conquistador to death while he dined with his captains. Though Cortés had the names of a number of co-conspirators, he put only the ringleader on trial. Sentenced to death, Villafaña was promptly hanged from a window for all to see. Greatly relieved at having cheated death, the surviving conspirators went out of their way to demonstrate loyalty. Thus Cortés quelled the mutiny.

Whatever advantages the Spaniards enjoyed, victory would have been impossible without his extraordinary leadership

But hostility toward the conquistador and his “unlawful” expedition also brewed back home in the court of Spanish King and Holy Roman Emperor Charles V. In Cortés’ absence his adversaries tried every means to undermine him, threatening his status as an agent of the crown and seeking to deny him the just fruits of his labors. The commander was forced to spend precious time, energy and resources fighting his diplomatic battle from afar. Even after successfully completing the conquest, Cortés received no quarter from his enemies, who accused him of both defrauding the crown of its rightful revenues and fomenting rebellion. On Dec. 2, 1547, the 62-year-old former conquistador died a wealthy but embittered man in Spain. At his request his remains were returned to Mexico.

Setting aside long-held preconceptions about the ease of the conquest of Mexico—which do disservice to both the Spanish commander and those he conquered—scholars of the period should rightfully add Cortés to the ranks of the great captains of war. For whatever advantages the Spaniards enjoyed, victory would have been impossible without his extraordinary leadership. As master of the conquest, Cortés demonstrated fixity of purpose, skilled diplomacy, talent for solving logistical problems, far-sighted planning, heroic battlefield command, tactical flexibility, iron determination and, above all, astounding audacity. MH

Justin D. Lyons is an assistant professor in the Department of History and Political Science at Ohio’s Ashland University. لمزيد من القراءة يوصي Aztec Warfare: Imperial Expansion and Political Control, by Ross Hassig The Spanish Invasion of Mexico 1519–1521, by Charles M. Robinson III and Conquest: Cortés, Montezuma, and the Fall of Old Mexico, by Hugh Thomas.


Burn the Ships: Hernán Cortés and the Order that Changed the New World

Columbus Day approaches, and we will soon be subjected to the now commonplace rants from mainstream outlets and far-left rags about the horrors of colonialism. You can expect a revived debate on the relative merits of celebrating Christopher Columbus and other explorers to the Americas. This is likely to be particularly vitriolic this year with the added fuel to the fire of the sex abuse scandal in Pennsylvania.

There are legitimate qualms about colonization and how the original regions were governed. There were accusations of forced labor and tyranny in areas controlled by the Spanish Empire. But what many people tend to do is exaggerate the negatives of the Conquista of the Americas in order to demonize the brave men and women who left everything to come to the New World. The calls against conquistadors (and the fact that we still use that word) speak to the persistence of many of the Black Legends surrounding this era and the Holy Catholic Church.

Cortés was an early settler in modern Cuba and was commissioned to explore the Mexican coastline but not to settle there. He decided to conquer the place for several reasons, but a predominant one was the conversion to Catholicism of the natives. In fact, it was the practice of the Spanish to encourage marriage to the natives. While the settlers of North America largely brought women with them and discouraged marriage with the native populations, the intermarriage between the Spanish and the natives would greatly influence future generations and win an entire region for the faith.

The Aztec Empire

The Aztec Empire, the primary opponent of Cortés, was known for its barbarism. The Aztecs had subjugated many other tribes in the region and demanded tribute (slaves) for their religious practices in the temples. Some tribes under Aztec rule, it is commonly believed, were left not fully conquered so that the Aztecs could capture more slaves and on a more regular basis. This was linked to the practice of “flower warfare” and was a way for both the Aztecs and other tribes to obtain human sacrifices. [2] Montezuma actually admitted to this, according to Andrés de Tapia. The emperor, asked why the Aztecs did not finish off their enemies, replied: “We could easily do so but then there would remain nowhere for the young men to train [militarily], except far from here and, also, we wanted there to always be [nearby] people to sacrifice to our gods.” [3] This horrific practice went on from approximately 1450 to 1519, when Cortés and his troops found allies among the Tlaxcala and other rival powers.

The mention of sacrifice to the gods was in reference to the widespread practice of the Aztecs of human sacrifice. The practice was so prevalent that Cortés estimated that up to four thousand humans were sacrificed in the empire every year. The Aztecs served cruel pagan gods who wanted human sacrifices often and in brutal fashion. There were many gods in the Aztec world, and almost all of them required both animal and human sacrifices. The chief god, Huitzilopochtli, had a temple in the capital at Tenochtitlan that was decorated with skulls and painted blood red. The rain god, Tlaloc, considered one of the most ancient deities in Mesoamerica, relished the cries and tears of children. Babies and children were sacrificed to this god regularly.

The preferred method of human sacrifice was to use an obsidian knife to slice downward from the base of the neck to the navel. The person doing the offering would then remove the still beating heart of the victim as well as the bowels and place them on a fire at the base of an idol. This was described by those who had seen it as “the most terrible and frightful thing to behold that has ever been seen.”

I set this up and use graphic descriptions of the Aztecs’ practices to show what exactly the Spaniards were up against.

The Conquest

The conquest of Mexico by Cortés and his men is legendary. The tales of the sacking of Tenochtitlan have passed through the ages down to today as a turning point for the region of Central America.

The conquest did not begin until 1519, officially with the taking over of Veracruz, the coastal region on the other side of the Gulf of Mexico from Cuba. The conquest of Mexico was twofold. The first was the military conquest of the land and people, and the second was the spiritual conquest for the Catholic Church of the hearts and souls of the nation.

One of the first actions of Cortés, on capturing Veracruz, was to order the sinking of his own ships – commonly thought to be burning, but that is contested – so there would be no option for his men but to continue. What is certain is that the sinking would set an irreversible course for the conqueror.

The conquistadors skirmished with some local tribes while seeking alliances against the Aztecs in 1519. One of these was the Tlaxcalans, mentioned above, who first fought the Spanish. Once they realized that the Spanish wanted peace and an alliance, they decided to join the conquerors. The larger force then, in October 1519, marched on Cholula, the second largest city in the region.

There was a massacre of the Cholulan nobles scholars disagree as to the motivation. The view one takes on the issue largely depends on one’s view of Cortés himself. He claimed it was due to treachery, and others claim it was to send a message. There is a record of the speech Cortés gave formally accusing the assembled nobles of treachery and his claim to be following Spanish law (see previous link). The nobles said they were acting on behalf of Montezuma. The city was taken, and its altars and temples were burned.

The Bible has a history of God using armies of men to bring his vengeance on idolaters, as we see in the conquest of Canaan by the Israelites.

After taking over Cholula, the conquistadors undertook their first march on Tenochtitlan, where they arrived in November of 1519. They were admitted to the city by Montezuma so the Aztecs could learn the weaknesses of the Spanish. This would be a poor move for the Aztec emperor, as Montezuma’s soldiers on the coast had killed many Spaniards, and word quickly reached Cortés, who decided to take Montezuma hostage.

The conquest might have ended there, but Velázquez still wanted to take the land himself and sent an army to confront Cortés in April of 1520. Cortés and most of his men, leaving Montezuma in the capital as the hostage of his garrison, departed to deal with the army of Velázquez. They were outnumbered, but they prevailed, and they convinced the soldiers of the losing side to join their forces in returning to Tenochtitlan. This setback lasted from April of 1520 until July of 1520.

As Cortés returned to the capital after dealing with Velázquez, Montezuma was stoned to death by his people in general revolt, thus shaking the tenuous hold the Spanish had on the city. The conquistadors were forced to flee to Tlaxcala and regroup. On their way, they suffered major losses in the Battle of Otumba. The won the battle against all odds as their force was approximately 1,300 men against upwards of 10,000 Aztec warriors. Fewer than 500 in the Spanish and Tlaxcalan forces escaped with their lives once Cortés had his mounted soldiers take out the leader on the field.

Once the Spanish regrouped, they laid siege to Tenochtitlan. Tenochtitlan was an island city, which greatly aided Cortés. The conquest officially ended when the Spaniards captured Cuauhtemoc, who had replaced Montezuma as the head of the city in August of 1521. The city was officially renamed Mexico City, and the conversion was set to begin.

The armies of the Catholic Empire had conquered the demon gods of the Aztecs, and Cortés himself was known at the time for piety. He was concerned about the Church sending official priests to Mexico and instead requested friars of the Dominican and Franciscan orders. His concern was the negative reflection the priests and their “vices” would have on the natives and the harm it would bring to the Church. [4] This was the same period of corruption in the Church that had led to the breaking off of Luther just four years prior in 1517. Cortés was concerned that the practices of the officials of the Church would turn off the natives, and his judgment was sound. Due to his actions and those of his “Twelve Apostles of Mexico,” the conversion of Mexico began. By 1540, an estimated 9 million souls were brought to Holy Mother Church via the Virgin of Guadalupe and the longstanding Catholic monasteries, some of which still stand today.

Cortés made a special request in his letters to the emperor for special powers to be granted by the pope to the friars he requested for evangelization. He was greatly concerned for the souls of the natives as well as the souls of his men. He sought the dispensation of powers for the Franciscans and Dominicans because his people and the natives were “so far from the proper remedies of our consciences,” but he feared the damage normal clerics may cause. [5] Cortés is shown in the writings of Díaz del Castillo, who was with him on the conquest, to have regularly and publicly given speeches and thanks to God to encourage the conversion. One such example is recounted in thorough detail in the Historia Verdadera، المجلد. 2, Chapter 77, where Cortés is personally attempting to convert the Tlaxcalans. He is recounted as explaining the mission of the Spaniards to convert the natives and end human sacrifice as well as venerating the Blessed Virgin Mary before them. He also showed deference to the priest, Father de la Merced, which enabled the Spanish to obtain from the Tlaxcalans a newly constructed temple for Our Lord. [6]

The spiritual aspect of Cortés’s conquest was far more important than the terrestrial aspect. The gods of the Aztec peoples along with those in the remainder of Mexico demanded cruel and regular sacrifices. The Aztecs diligently provided them in cooperation and in conflict with their neighbors, and they have stood out as one of the most brutal empires in the history of the world. Thousands were offered up to the gods every year, including women and children.

The conversion of the New World started with the order from Cortés to burn his ships and take over the nation. His passion for the conversion to Christ led Bartolomé de Las Casas, a Dominican friar, to write: “Through this captain, God opened the door for us to preach his holy gospel, and it was he who caused the Indians to revere the holy sacraments and respect the ministers of the church.” [7]

Trying times lie ahead in the Church, and many will be tempted to leave the faith due to the abuses of our times. The burning of ships by Cortés reminds us that the Catholic faith is a commitment for life. ليس هناك عودة الى الوراء. We need to redouble our efforts to defend and spread the faith while cleaning out the Church of those who corrupt her. Take Cortés as an example in courage and piety from a time in many ways much more brutal than our own, and remember: the gates of Hell cannot prevail against the Church.

[1] The Conquest of New Spain, Bernal Diaz del Castillo, 1963

[2] Isaac, Barry L. “The Aztec ‘Flowery War’: A Geopolitical Explanation.” Journal of Anthropological Research 39.4 (1983): 415–432. الويب.

[4] Cortés, Hernán. Hernán Cortés: Letters from Mexico. Translated and edited by Anthony R. Pagden. New York: Grossman Publishers, 1971. Letter IV. Page 333.


Noche Triste

Cortés remained in the city for five months and virtually governed the kingdom. In April, Cortés learned of a Spanish force landing on the Gulf Coast by Pánfilo de Narváez, who was sent by Velázquez to relieve Cortés of his command and bring him back to Cuba for trial. He left Pedro de Alvarado in charge, defeated Narváez, and returned with his soldiers, thus increasing the size of Cortés’s force. Upon his return, he found Motecuhzoma’s palace besieged by the Aztecs after Alvarado had massacred many leading Aztec chiefs during a festival. This action prompted retaliation by the Indians against the Spanish. It was during this time that members of the Aztec elite decided to replace Motecuhzoma with his brother, Cuitlahuac. In late June, Motecuhzoma was killed it is still not known by whom. Angry and without food, on June 30, 1520, Cortés decided to leave the city under the cover of darkness, later to return. However, before his soldiers could complete their escape, the people of Tenochtitlán discovered their plot. As a result, many men on both sides lost their lives in the canals that surrounded the city that night. Cortés’ men had attempted to escape with gold in their pockets and were found drowned in the waters the following day. This night was later called the Noche Triste, The Night of Sorrows.

Cortes Triumphant

Cortés and his men withdrew and rejoined their allies, the Tlaxcalans. Cortés returned in December with a better-prepared contingent, more reinforcements from Cuba and Jamaica, new ships, cannons, a layout of the city and a siege mentality. In the interim, an epidemic of smallpox had broken out in the city and many people died, one of which was the ruler Cuitlahuac, who had been replaced by Cuauhtémoc. Upon Cortés’ return, he cut off the water and food to the city, combined an assault by lake and land and fought for 3 months. The city finally fell with the surrender of Cuauhtémoc on August 13, 1521.