معلومة

المسح يكشف القسوة وراء مومياوات حيوانات مصرية قديمة


تشتهر مصر القديمة بمومياوات الفراعنة ، لكن المصريين القدماء قاموا بتحنيط الحيوانات وكذلك البشر. تم استخدام تقنية جديدة غير جراحية لفك الأغطية الرقمية لثلاث مومياوات حيوانية في بريطانيا. قدم هذا رؤى جديدة في الأسرار المظلمة لممارسة المصريين القدماء لتحنيط الحيوانات.

المومياوات الحيوانية الثلاث موضوع البحث محفوظة في مجموعة مركز مصر بجامعة سوانسي في بريطانيا. كان مشروع البحث مشروعًا متعدد التخصصات واشترك فيه باحثون من مركز الهندسة ومصر بالجامعة. قال البروفيسور ريتشارد جونستون ، من قسم الهندسة ، لبي بي سي: "بدأ المشروع لمجرد أن قسم الهندسة كان مقابل مركز مصر مباشرة ، وأثناء تناول القهوة ، ذكرت أن ماسح الأشعة السينية الخاص بنا قد يكشف ما هو مخفي داخل مومياوات الحيوانات. ، ولذا أخذناها من هناك ".

تم استخدام ماسح التصوير المقطعي المحوسب ، لأنه أقوى بكثير من ماسح التصوير المقطعي ، وهذا سمح للفريق برؤية ما كان بداخل الحيوانات المحنطة دون إزالة ضماداتها.

عروض ثلاثية الأبعاد من بيانات التصوير المقطعي المحوسب الدقيق. أ) رأس قطة محنطة مأخوذة من بيانات التصوير المقطعي. تشريح رقمي ، وإزالة اللفافات الموجودة على الجانب الأيسر من الرأس ، وكشف العظام ، والمواد المخففة الأعلى المستخدمة لتقوية الغلاف الخارجي للأذنين. ب) رأس القط الفك السفلي ، مع أسنان مجزأة ، تكشف عن أضراس الفك السفلي الأولى غير المنفصلة. (طبيعة سجية)

تحنيط الحيوانات في مصر القديمة

تم تحنيط الحيوانات ودفنها في مصر القديمة لأسباب عديدة: كانت قرابين نذرية أو حيوانات مقدسة أو حيوانات أليفة محبوبة مدفونة مع أصحابها. كانت هناك صناعة كاملة مكرسة لتحنيط المخلوقات. كما كتب الباحثون في المجلة طبيعة سجية, "تم توظيف حراس متخصصين لتربية الحيوانات ، بينما تم استيراد حيوانات أخرى أو جمعها من البرية لتلبية الطلب على الحيوانات المحنطة". غالبًا ما كان الكهنة يحنيطون كائنات مختلفة عن طريق إزالة أحشاءهم ومعالجة بقاياهم بالمواد الكيميائية.

منذ القرن التاسع عشر ، تم التحقيق في العديد من تلك الجثث ، لكن كان من الصعب فحصها دون إتلاف العينات. سمح ماسح التصوير المقطعي المحوسب الدقيق للباحثين بالتقاط صور للحيوانات بطريقة غير جراحية. في طبيعة سجية، كتب الباحثون أن الماسحات الضوئية كشفت عن "هياكل عظمية ومواد تحنيط وحتى أنسجة رخوة مجففة".

صور فوتوغرافية لمومياوات الحيوانات الثلاثة: أ) مومياء طائر ، ب) مومياء قطة (رأس وجسم) ، ج) ثعبان محنط. ( طبيعة سجية)

كشف أسرار مومياء الحيوان

المومياوات الثلاث قطة وثعبان وطائر ، ويبلغ عمرها 2000 عام على الأقل. ووفقًا لمجلة ساينس ، فإن "الطائر هو على الأرجح من طيور العاسق الأوراسي ، مع تلف منقار ورجل يسرى". أظهر التصوير أنه كان ملفوفًا ومغلفًا بمادة شبيهة بالراتنج. في طبيعة سجية، كتب مؤلفو الدراسة أنه "يُعتقد أنه نذر ، ويتفق مع دراسات أخرى لمومياوات طيور مماثلة."

مسح الطائر المحنط ، على الأرجح عوسق بري. ( طبيعة سجية)

الثعبان هو كوبرا ، وربما يكون قد قُتل بسبب انكسار العمود الفقري. وفقًا للعلوم ، فقد قُتل "أثناء عملية" الجلد "، حيث تم إمساك الحيوانات من الذيل بينما تم ضرب رؤوسهم على الأرض". كانت في حالة سيئة عندما ماتت وتم نزع أنيابها ، ربما لحماية المحنطين من سمومها. كان هناك مادة صمغية في فم الكوبرا ووفقًا للعلم ، "شكل هذا جزءًا من إجراء" فتح الفم ". كانت هذه ممارسة شائعة حتى يتمكن المخلوق من التنفس والأكل وحتى التحدث في الحياة الآخرة المصرية.

كشفت عمليات المسح أن مومياء الحيوان الآخر كانت قطة. "القطة ، كما كشفت عمليات المسح ، كانت على الأرجح قطة مستأنسة (Felis catus) - عمرها أقل من خمسة أشهر عندما ماتت" ، وفقًا لتقرير Science Alert. لعبت القطط المستأنسة دورًا مهمًا في الحياة الاجتماعية والدينية المصرية وتم تصوير العديد من الآلهة برؤوس هذه الحيوانات.

  • تحنيط الملايين: سراديب الموتى الكلاب وصناعة عبادة الحيوانات في مصر القديمة
  • 70 مليون حيوان محنط في مصر تكشف السر المظلم لصناعة المومياء القديمة
  • لا تجد دائمًا ما تتوقعه في مومياء القطة

مطبوعات ثلاثية الأبعاد من بيانات التصوير المقطعي الدقيق بالأشعة السينية للقط المحنط. ( طبيعة سجية)

كان عنق الحيوان مكسورًا ، وكانت هذه طريقة شائعة لقتل القطط التي غالبًا ما كانت محنطة. ومع ذلك ، ربما تم كسر الفقرات حيث كان المحنطون يحاولون إبقاء رأس القطة منتصبة. من المحتمل أن يكون الحيوان قد تم تحنيطه وكتب الباحثون فيه طبيعة سجية أن "رأسه كان مزينًا بقناع الموت". كان على الأرجح عرضًا نذريًا للإله.

العلاقات بين الإنسان والحيوان في مصر القديمة

صرحت عالمة المصريات كارولين جريفز براون ، إحدى مؤلفي الدراسة الرئيسيين ، لصحيفة ديلي ميل: "كشفت نتائجنا عن رؤى جديدة في تحنيط الحيوانات ، والعلاقات بين الدين والحيوان في مصر القديمة". يُعتقد أن هناك عشرات الملايين من الحيوانات المحنطة مدفونة في جميع أنحاء مصر. قال البروفيسور جونسون لصحيفة ديلي ميل إن "العمل يمكن أن يوفر نموذجًا للتحقيقات المستقبلية".

كشفت تقنية التصوير عن الكثير عن مومياوات الحيوانات مقارنة بالدراسات السابقة. لقد أظهروا أن هذه الحيوانات قُتلت بقسوة وسوء معاملتها قبل أن تموت. قد تكشف الدراسات المستقبلية للمخلوقات التي يتم تحنيطها بشكل شائع مثل الكلاب وطائر أبو منجل المزيد عن معتقدات وممارسات المصريين القدماء وعلاقاتهم بالحيوانات.


تقدم الأشعة السينية لقطة لتحنيط الحيوانات في مصر القديمة

(CN) - استخدم العلماء تقنية جديدة للأشعة السينية تسمى microCT لتحليل قط محنط وطائر وثعبان من مصر القديمة ، مما يوفر للباحثين أدلة جديدة حول حياة الحيوانات وموتها وعملية تحنيطها.

قام الباحثون بفحص الحيوانات المحنطة الثلاثة لإلقاء الضوء على العلاقة بين الحيوانات والإنسان في الماضي البعيد لدراسة نشرت يوم الخميس في مجلة Scientific Reports. بفضل التصوير عالي الدقة ، تمكنوا من طباعة نماذج ثلاثية الأبعاد لجماجم الحيوانات لفحصها عن كثب.

يسمح فحص التصوير المقطعي المحوسب بالأشعة السينية ، وهو اختصار للتصوير المقطعي المحوسب الدقيق ، بمشاهدة الجزء الداخلي من كائن بثلاثة أبعاد عن طريق مسحه ضوئيًا إلى شرائح صغيرة وإعادة تجميع تلك الشرائح بحيث توفر معلومات حجمية. إنه مشابه لفحص التصوير المقطعي المحوسب الموجود في إعدادات المستشفى ، ولكنه يوفر تفاصيل أكثر 100 مرة ويسمح بتحديد الهياكل الداخلية في أي شيء يتم فحصه.

ووفقًا للدراسة ، "بعد آلاف السنين من إنتاج هذه الحيوانات المحنطة ، تسهل تقنية التصوير الدقيق بالأشعة السينية إجراء تحقيقات جديدة ، وتكشف عن الهياكل الهيكلية الأكثر صعوبة ، ومواد التحنيط ، وحتى الأنسجة الرخوة المجففة". وبالتالي ، فإن تحسين فهم تحنيط الحيوانات من خلال التصوير العلمي يمكن أن يساعد في الحفاظ على وفهم العلاقات بين الإنسان والحيوان في الماضي.

حدد الباحثون أن عمر القطة كان أقل من خمسة أشهر وقت وفاتها من خلال فحص أسنانها. اعتبر البعض القطط ، التي طالما حظيت بتقدير كبير من قبل المصريين القدماء ، على أنها مخلوقات سحرية ويعبدها آخرون.

ومن المثير للاهتمام أن الباحثين وجدوا أنها لا تزيد عن نصف حجم غلاف المومياء الخاص بها. ربما تم كسر عنق القطة عمدًا إما قبل أو أثناء عملية التحنيط للحفاظ على رأسها منتصبًا أثناء العملية.

يشبه الطائر الذي تم فحصه عن كثب العاسق الأوراسي ، وهو صقر صغير ذو ريش مميز وذيل رمادي ذو رأس أسود. كما أصيب الطائر بجروح في رقبته ، لكن لا يبدو أنها سبب وفاته ، بحسب المؤلفين. قال المؤلفون إن الدقة المحسّنة لمسح التصوير المقطعي المحوسب الدقيق سمحت لهم بتحديد الطائر على مستوى النوع.

يُعتقد أن الأفعى هي أفعى مصرية صغيرة ، ربما تكون قد قُتلت طقوسًا. كان من الشائع في مصر القديمة قتل الثعابين عن طريق الإمساك بذيلها وجلدها لكسر العمود الفقري ، والذي يبدو أنه سبب وفاة هذه العينة المؤسفة بشكل خاص. كان فم الثعبان مليئًا بالراتنج المقوى ، مما أدى بالباحثين إلى الانتهاء من طقوس التضحية.

في الديانة المصرية القديمة ، كان يعتقد أنه من المهم الحفاظ على الجسد في أقرب شكل ممكن من الحياة. تم ممارسة التحنيط لأكثر من 2000 عام في معظم التاريخ المصري القديم ، بدءًا من حوالي 2600 قبل الميلاد ، واستمر حتى العصر الروماني. استغرقت العملية مجموعة من الكهنة 70 يومًا لإكمالها وكانت في متناول أغنى المصريين فقط.

كتب مؤلفو الدراسة: "تتطلب" صناعة "تحنيط الحيوانات كميات كبيرة من الإنتاج ، مما يستلزم بنية تحتية كبيرة وموارد وتوظيفًا للمزارع التي تربي الحيوانات لتحنيطها وبيعها لاحقًا". "تم توظيف حفظة متخصصين لتربية الحيوانات ، بينما تم استيراد أو جمع الحيوانات الأخرى من البرية. قام كهنة المعابد بقتل الحيوانات وتحنيطها حتى تكون مناسبة لتقديم قرابين للآلهة ".

تم تحنيط الحيوانات لعدة أسباب ، وغالبًا ما تكون بمثابة طعام لإنسان محنط قريب ، أو لتوفير الرفقة في الحياة الآخرة. خضعت العديد من الأنواع لهذا الإجراء ، حيث كانت القطط والكلاب والطيور والصقور والثعابين والتماسيح هي الأكثر شيوعًا. يمكن لزوار المعبد حتى شراء الحيوانات المحنطة كقربان للآلهة ، مثلما يضيء زوار الكنيسة اليوم الشموع والبخور.

يأمل الباحثون أن تلقي دراسة عملية تحنيط الحيوانات القديمة بعض الضوء على أعمال الحفظ المستقبلية وملء بعض الفراغات حول كيفية تفاعل الحيوانات والبشر خلال العصور القديمة.

في هذه الدراسة طبقنا التصوير المجهري لدراسة ثلاث مومياوات حيوانية مصرية. قدم تطبيق هذه المنهجية نظرة ثاقبة على حياة وموت هذه الحيوانات ، وعمليات التحنيط ، والتداول / التخزين في آلاف السنين التالية ، "قال المؤلفون. "يمكن أن يوفر هذا معلومات قيمة عن المواقف المصرية القديمة تجاه الحيوانات والدين المصري القديم."


ابحث عن "مصر المفقودة" في متحف بوسطن للعلوم

يتعدى معرض متحف العلوم الجديد المقابر والمعابد والكنوز.

منذ حوالي 2200 عام في مصر ، تم العثور على جثة مراهقة مجهولة الاسم ، توفيت من ضربة في الرأس ، من النيل ، وتم تحنيطها لأسباب غير معروفة ودُفنت في مقبرة أخميم مع قساوسة ومسؤولين عموميين من أعلى مكانة.

الملقب بـ & # 8220Annie & # 8221 لـ & # 8220anonymous & # 8221 من قبل العلماء الذين درسوا رفاتها ، وصلت بعد رحلة طويلة في متحف العلوم باعتبارها واحدة من أكثر الألغاز إثارة في & # 8220 Lost Egypt ، & # 8221 معرض كامل من العجائب.

& # 8220 هل هي نائمة ، أبي ، & # 8221 طلبت أندريا ميدلتون البالغة من العمر 5 سنوات من وينثروب والدها عرض آني & # 8217s التابوت المذهب. & # 8220 هل ستستيقظ؟ & # 8221

حتى النوم ، & # 8220Annie & # 8221 هو مجرد واحد من العديد من الألغاز في العرض الذي افتتح مؤخرًا بعنوان & # 8220Ancient Secrets، Modern Science. & # 8221 سيكون معروضًا حتى 3 سبتمبر.

سيشعر الزوار كيف كان الأمر عند جر الحبل بحبل 60 رطلاً من كتل الطوب المستخدمة في بناء الأهرامات. سوف يحصلون على تجربة ما كان عليه علماء الآثار لدخول المقابر المظلمة للفراعنة القدماء.

و # 8217 سيتوصلون إلى اللغز حول نسخة طبق الأصل بالحجم الطبيعي من حجر رشيد الشهير الذي قدم مفتاح فك رموز الهيروغليفية التي تحمل أسرار الثقافة الدينية القديمة في مصر و # 8217.

تم إنشاء المعرض وإنتاجه من قبل COSI ، مركز العلوم والصناعة في كولومبوس ، أوهايو ، وتم بناؤه بواسطة متحف العلوم في مينيسوتا.

أكد عالم الآثار جون نولان ، الذي يعمل في مصر منذ عام 1988 بما في ذلك عدة سنوات في الموقع حيث تم استعادة العديد من القطع الأثرية المعروضة # 8217 ، أن & # 8220 فقدت مصر & # 8221 يقدم أكثر بكثير من المستكشفين السابقين و # 8217 هوس المقابر والمعابد والكنز.

& # 8220 هذا النوع من الأشياء لا يمثل سوى حياة الأثرياء وكيف يريدون أن يتذكرهم الناس وليس معظم الناس ، & # 8221 قال.

المدير المساعد وكبير النقابات في شركة Ancient Egypt Research Associates Inc. ومقرها برايتون ، يقترب من الحفريات الأثرية & # 8220 مثل مسرح الجريمة الذي سيخبرنا من كان يفعل ماذا ومتى وأين كانوا يقومون ببناء الأهرامات. & # 8221

& # 8220 نركز على آثار المستوطنات حيث القمامة هي الله. لا أحد يعدل قمامة ، & # 8221 قال.

بالإضافة إلى القطع الأثرية ، قال نولان إن علماء الآثار المعاصرين يبحثون عن & # 8220 حقائق اقتصادية & # 8221 التي تساعدهم على اكتشاف البيانات التي تبدو عادية مثل هطول الأمطار القديم ودرجات الحرارة وظروف التربة التي توفر سياقًا حاسمًا للجوانب الملونة للتاريخ.

سيشاهد الزوار حوالي 60 قطعة أثرية من مصر تنقل كل من شكل وإحساس الحياة اليومية والأعماق المعقدة لمعتقداتها الروحية.

بالنسبة للزوار من مختلف الأعمار ، وخاصة الآباء الذين يجلبون الأطفال ، تأتي قوة العرض # 8217 من 17 محطة تفاعلية تشجع الشباب على المشاركة في أنشطة مثل بناء هرم نموذجي أو إطلاق العنان لعاصفة رملية حول نسخة طبق الأصل من الهرم في الجيزة.

من خلال هذه الأنشطة ، سيتعرف الزوار من جميع الأعمار عن كثب على كيفية استخدام علماء الآثار والعلماء لأدوات وتقنيات جديدة لإحياء حضارة قديمة وشعبها.

قال بول فونتين نائب رئيس التعليم بمتحف العلوم & # 8220 يسعدنا أن نقدم للزوار تجربة ستمكنهم من اكتشاف العلوم والألغاز الكامنة وراء مصر القديمة. & # 8221

& # 8220 & # 8216 فقدت مصر & # 8217 ستسمح للزوار بالتعرف على علم الآثار وكيف يتغير العلم بمرور الوقت مع تطوير تقنيات جديدة وكشف معلومات جديدة. من خلال استكشاف المومياوات والتحف وبقايا المواد الأخرى ، يساهم هذا المعرض في فهمنا العلمي للثقافات السابقة ، & # 8221 كما قال.

كما لو كان يلقي نظرة على الحياة اليومية للمصريين القدماء ، يمكن للزوار التعامل مع نسخ طبق الأصل من قطع الفخار لتحديد نوع وعاء الطهي أو جرة التخزين التي أتوا منها. أو يمكنهم التحقق من تمائم الجعران القلبية التي تحمي مرتديها من الشتائم الشريرة.

ورأوا مومياوات الحيوانات جنبًا إلى جنب مع فحوصات CAT التي تكشف عن معلومات رائعة حول الأدوار التي لعبتها هذه الحيوانات الأليفة في الثقافة المصرية.

يعكس تركيز نولان & # 8217s على حقائق الحياة المصرية اليومية ، تتاح للزوار فرصة الاقتراب والشخصية للغاية مع Pesed ، وهي امرأة مريضة من حوالي 300 قبل الميلاد. واسمه يعني & # 8220Bright One. & # 8221

من خلال عمليات المسح والتصوير عالية التقنية ، سيتعلمون أن بيسيد ، التي كان والدها كاهنًا وأمها كانت تعمل في موسيقى المعبد ، فقدت معظم أسنانها وعانت من ضعف في العظام. تمثال نصفي منحوت على أساس بقاياها يظهر امرأة مجعدة وذات تجاعيد جيدة.

لكن مسح بقاياها يُظهر أن المحنطين القدامى اهتموا بشدة بـ Pesed ، ولفوها في 20 طبقة من الضمادات بسمك 4 بوصات ، وهي سمة من سمات العائلات الميسورة ، وحافظوا على أذنيها وأنفها وعينيها بعناية فائقة.

يتم تقديم عمليات مسح المومياوات بطريقة علمية ولا يوجد شيء يخيف الأطفال الصغار حقًا.

ولكن هناك & # 8217s الكثير في & # 8220 فقدت مصر & # 8221 لإثارة مخيلة الزوار من جميع الأعمار.


8 أبجديات

بالطبع ، نحن لا نستخدم أي أبجدية مصرية اليوم ، لكن فكرة الأبجدية الصوتية (حيث يمثل كل رمز صوتًا وليس كلمة كاملة) جاءت من مصر.

استخدمت الهيروغليفية المصرية رمزًا لكل كلمة ، لكن 24 علامة أحادية الصوت كانت صوتية لنطق الكلمات المستعارة والكلمات الأجنبية. نظرًا للطبيعة المعقدة للهيروغليفية ، كان لا بد من تدريب الناس على استخدامها ، لذلك قام الساميون داخل مصر بصياغة أبجدية مكونة من 22 حرفًا بناءً على العلامات الأحادية. تُعرف الآن باسم الأبجدية السينائية البدائية. كان صوتيًا بالكامل ، مع استخدام كل حرف لإنشاء كلمة أكبر و mdash مثل الأبجدية الخاصة بنا.

اشتعلت مع جيران مصر و rsquos ، بما في ذلك الفينيقيين. جعلها الفينيقيون أبجدية خاصة بهم ، تسمى ببساطة الأبجدية الفينيقية ، والتي انتشرت في جميع أنحاء الشرق الأدنى واليونان من خلال التجارة. كان هذا بمثابة الأساس للأبجديات في جميع أنحاء العالم.


علماء جامعة مان يكشفون أسرارًا مظلمة لمصر القديمة وحيوانات محنطة # 8217

شهد المشروع التعاوني بين الجامعة ومتحف مانشستر قيام الباحثين بمسح أكثر من 300 مومياء حيوانية باستخدام ماسح التصوير المقطعي المحوسب وجهاز الأشعة السينية في مستشفى رويال مانشستر للأطفال.

اكتشف المشروع الضخم أن حوالي ثلث مومياوات الحيوانات لا تحتوي على بقايا حيوانات على الإطلاق ، مما أثار تساؤلات حول ما إذا كان قدماء المصريين يعرفون حقًا ما يشترونه كهدايا.

وقالت الدكتورة ليديجا ماكنايت ، التي ترأس المشروع: "لقد كانت مصنوعة من مواد أخرى مثل الطين والقصب وكناسة الأرضيات".


أكبر مشروع من نوعه: تم فحص أكثر من 800 مومياء من القطط والكلاب والطيور والتماسيح

لكنها تعتقد أن الحجاج المصريين كانوا على علم بأن المومياوات لم تكن كاملة ، لكنها اعترفت بأن الاكتشاف سيكون صادمًا للناس هذه الأيام.

قال الدكتور ماكنايت: "أعتقد أن معظم الناس ينظرون إليهم ويعتقدون أنه ينبغي عليهم احتواء ما يبدو عليه".

يعطي هذا الاكتشاف نظرة ثاقبة لا تصدق حول استخدام هذه المومياوات في العبادة المصرية القديمة.

كان أحد "التمساح" الذي تم مسحه ضوئيًا بواسطة الفريق يحمل في الواقع رؤوس عدة تماسيح ولم يكن حيوانًا واحدًا كاملًا.


حقائق غير مكتشفة: الأشعة السينية لتمساح محنط

ساهم الحجم الهائل للمومياوات الحيوانية التي تم تصنيعها في ظهور تربية الحيوانات على نطاق صناعي ليتم تحنيطها ، في عملية "حزام ناقل مثل التحنيط".

ومع ذلك ، فإن اكتشاف بقايا الطين والقصب والعصي وقشور البيض التي تم استخدامها للتعويض عن الحيوانات المفقودة يشير بشكل لافت للنظر إلى أن الطلب فاق العرض بالنسبة لأولئك المسؤولين عن تقديم القرابين.

تم العثور على كهف واحد في مصر يحتوي على مليوني طائر أبو منجل المقدس ، على الرغم من أن التقديرات تشير إلى أنه يمكن صنع حوالي 70 مليون مومياء حيوانية.

كاد التحنيط الجماعي الذي كان يجتاح مصر دفع بعض الأنواع ، مثل الصقور ، إلى الانقراض.

كانت هذه المومياوات قرابين نذرية للآلهة ، مثل شموع الصلاة اليوم ، ودُفنت في 30 موقعًا في جميع أنحاء مصر.

قال الدكتور ماكنايت: "كان الحجاج يذهبون للمشاركة في الاحتفالات والصلاة.

"كانوا يصلون من أجل طفل أو حصاد جيد أو يشكرونك على شيء حدث."

في أكتوبر ، ستكون هناك مجموعة خاصة معروضة في متحف مانشستر تعرض مومياوات من 18 متحفًا مختلفًا.

إنها فرصة للقطع الأثرية التي لم يسبق رؤيتها من قبل للعرض وأيضًا لم شمل العناصر التي ربما لم تكن قريبة جدًا منذ التنقيب عنها.

سيتم عرض العديد من المومياوات بصور لمسحها بالأشعة السينية بجانبها مما يتيح للجمهور لمحة لم يسبق لها مثيل من الداخل.

تأمل الدكتورة ماكنايت أن يفيد المعرض مانشستر أيضًا ، وتأمل أن ينجذب الناس إلى المعروضات الجديدة وأن يرفع من مكانة مانشستر والمتحف.

كان Horizon من بي بي سي يتابع مشروع المسح وبرنامجهم 70 مليون مومياء للحيوانات: سر مصر المظلم متاح حاليًا على BBC iPlayer.

الصور مهداة من متحف مانشستر ، جامعة مانشستر ، مع الشكر.


تقارير اجتماع NEAESOC

أحببت هذه المحاضرة. لقد كان مختلفًا تمامًا عن أي شيء سمعته في NEAES من قبل ، وكان مسليًا تمامًا. كانت هذه قصة كيف جاء تمثال بطليموس من الحجر الجيري لامرأة مصرية قديمة عادية غير ملكية إلى جزء من مجموعة متحف مونتروز في اسكتلندا ، من كانت المرأة ، ومن كانت المتبرع. إنه يجعلك تفكر بشكل مختلف حول القطع الأثرية في المتحف. إنها أشياء جميلة ، ولكن نادرًا ما يتم سرد القصة الرائعة وراءها وكيف ظهرت في تلك المجموعة بالذات. المتبرع الجزء الأول من قصة دان كان عن المتبرع ، الدكتور جيمس بيرنز. ولد عام 1801 وتوفي عام 1862 ولديه قائمة طويلة من الألقاب الكبرى لاسمه بما في ذلك شوفالييه وغراند بريور في الهند. انقسمت عائلة جيمس بيرنز بين أيرشاير ومونتروز. كان والده وكيل الجامعة جيمس بيرنز الثالث. كانوا يعيشون في Burness House في Bow Butts. روبرت بيرنز ، الشاعر ، كان ابن عم جيمس الأول الذي تمت إزالته مرتين. ذهب جيمس إلى المدرسة في أكاديمية مونتروز ، التي أنشأها جده. أصبح طبيبًا في الطب وعمل في مستشفى جايز بلندن لفترة.

ساعد صديق العائلة والنائب الراديكالي الدكتور جوزيف هيوم جيمس وشقيقه ألكساندر في الحصول على عمولة من شركة الهند الشرقية. في الهند ، أصبح الإسكندر لاعبًا رئيسيًا في الدبلوماسية الدولية وأصبح جيمس مساعدًا للجراحين ، حيث تم تعيينه في القلعة في بوج. في عشرينيات القرن التاسع عشر ، تم إرساله شمالًا إلى السند كمبعوث دبلوماسي ، لعلاج مراد علي ، نجل أمير البلاد ، الذي كان مريضًا. ووصف علي كينين الذي كان يستخدم لعلاج الملاريا. جعلت الأسرة جيمس يأخذها أولاً لإثبات أنها آمنة ، مما جعله مريضًا. في عام 1834 مُنح جيمس إجازة مرضية لمدة ستة أشهر. رحلته إلى اسكتلندا ، التي حصل خلالها على التمثال ، استغرقته بالفعل ثلاث سنوات!

نشرت صحيفتا مونتروز أبروث وبريشين ريفيو تقريراً عن رحلة جيمس. في فبراير 1834 ، استقل باخرة تعمل بالفحم تدعى هيو ليندساي. أبحر عبر المحيط الهندي إلى جدة ، حيث مر عبر بوابة المدينة المنورة. ثم استقل قطار الجمال من السويس إلى القاهرة.

خلال الأيام الخمسة التي قضاها في القاهرة ، زار جيمس المصانع والمدارس وكذلك المحطات السياحية. داخل تابوت خوفو / خوفو في الهرم الأكبر بالجيزة ، كان من الممكن أن يتردد صدى ترجمة أولد لانج سين من قبل الحزب الاسكتلندي في حالة سكر حول المساحة الصغيرة.

أمضى جيمس يومًا مع محمد علي باشا ، الذي كان يفكر في بناء خط سكة حديد في السويس مع مهندسين إنجليز.

لا يزال هناك لغز حول كيفية حصول جيمس على تمثال Meramuniotes. جاء التمثال من الأقصر ، لكنه لم يذهب إلى هناك أبدًا. هل يمكن أن تكون هدية دبلوماسية من الباشا؟ (قد يتذكر الأعضاء أننا رأينا أحجارًا من الهرم الأكبر أعطاها محمد علي باشا لجورج إليوت ، وبالتالي انتهى بها المطاف في كنائس في ويست رينتون وبنشو). بدلاً من ذلك ، كان بإمكان جيمس شراء التمثال في سوق كايرون.

غادر جيمس مصر عبر الإسكندرية مع القس جوزيف وولف ، المبشر. كانت لديه رحلة مروعة إلى جزيرة كريت ، ثم واصل طريقه إلى مالطا ، حيث كان عليه أن يقضي 20 يومًا بسبب عزلة الطاعون. في النهاية عاد إلى مونتروز.

كان جيمس بيرنز شخصًا مهمًا. كان الطبيب العام في بومباي. أصبح زميلًا في الجمعية الملكية في عام 1835 ، بعد أن تم ترشيحه من قبل العديد من الشخصيات البارزة بما في ذلك السياسيين والعلماء. حصل على شهادة فخرية في القانون من جامعة غلاسكو. كان فارسًا من وسام الجولف الملكي. أعطاه الملك وليام لقب شوفالييه. تم عمل لوحة له. تناول الغداء مع الأميرة فيكتوريا.

كتب جيمس تاريخًا عن فرسان الهيكل ، حيث ربط الفرسان بأسكتلندا لأول مرة. كان هذا الكتاب هو أصل الأفكار في "شفرة دافنشي" لدان براون. قال دان إن لدى بيرنز الكثير ليجيب عنه !!

نعلم من سجل انضمام متحف مونتروز أن "دكتور جاس. تبرع بيرنز بتمثال رخامي من طيبة عام 1837.

موضوع التمثال

عاش Meramuniotes حوالي 250-200 قبل الميلاد. يتميز التمثال بتفاصيل لا تشوبها شائبة ، تصور تسريحة شعرها وأقراطها وفستانها ذي الثنيات المعقود من الأمام. هي تحمل قطعتين من القماش في يديها. وهناك نقش طويل بالهيروغليفية على ظهرها لا يتضمن اسمها. الجزء الأول من النقش عبارة عن صيغة قربان للإلهة موت ، سيدة إشيرو. كانت منطقة موت بجوار بحيرة إيشيرو المقدسة في طيبة.

يخبرنا النقش أن والد المرأة كان يُدعى أوسرخونس وكانت والدتها تُدعى Nehemesratowy وأن موضوع التمثال كان عازفًا موسيقيًا (آلة إيقاعية تهزها) في معبد آمون رع.

كان دان قادرًا على تحديد أسماء 19 فردًا من شجرة العائلة على مدى ستة أجيال ، من نقوش وأشياء أخرى تذكر نفس الأشخاص ، بالإضافة إلى اثنين أو ثلاثة أفراد آخرين من العائلة بجانبهم.

المواقع البرونزية (دلاء الطقوس) في متحف القاهرة ، على سبيل المثال ، لها أسماء عائلية مختلفة بما في ذلك "Nehemesratowy و Meramuniotes ، عازف سيستروم".

يوجد تمثال لجدها عنخباخرد الأول بمتحف متروبوليتان وتمثال لعمها الأكبر هورسيس بمتحف القاهرة. المتحف البريطاني يحمل لوحة ربما تكون قد كرستها والدتها. كما توجد تماثيل لأخيها عنخباخرد الثاني وأبناؤها مذكورون على قطعة في متحف تورين.

بقيت الصنادل التي ارتدتها ميرامونيوتس في جنازتها ضمن مجموعة متحف أخرى ، وكذلك مائدة قرابين من قبرها.

وهكذا جاء Meramuniotes من عائلة قوية. كانت والدتها ، Nehemesratowy ، أيضًا عازفة سيستروم في معبد.

هذه القصة مهمة لأنها تشرح كيف تم إنشاء مجموعات المتحف ، عن طريق المسافرين الذين يجمعون الأشياء. لم يُعرف الكثير عن التمثال حتى بحث دان. تقف الآن في حالة جديدة تمامًا في المتحف ، مصحوبة بتفسير جديد ، أصبح ممكنًا بفضل بحث دان الذي تم إجراؤه لمشروع "الكشف عن الثقافات" والمعرض المتجول "اكتشاف مصر القديمة" ، وقد تم تنظيفها وحفظها.

كان المعنى الكامن وراء تمثال مصر القديمة الأيقوني موضوع أطروحة دانيال في جامعة دورهام. يقول دانيال إننا مفتونون بهذه التماثيل ، لكننا لا نفهمها تمامًا. إنهم بحاجة إلى مزيد من الدراسة. يوجد ستة تماثيل عملاقة على برج معبد الأقصر. هذا في أقصى اليسار يختلف عن الخمسة الآخرين ، بعد أن أذرعهم متقاطعة. لماذا ا؟ قال الناس أنه تم ترميمه بشكل خاطئ. تضمن معرض Sunken Cities لعام 2016 في المتحف البريطاني عدة تماثيل كبيرة. استحوذ اكتشاف تمثال ضخم لـ Psamtik I في هليوبوليس عام 2018 على العالم وأعاد كتابة التاريخ. لم يعرف علماء المصريات ، حتى هذا الاكتشاف ، أن العملاق قد صنع خلال الأسرة السادسة والعشرين. يتم وضعه في وضع المشي التقليدي ، ويرتدي تاجًا تقليديًا ونقبة ولحية. في عام 2019 ، تم العثور على تمثال أبو الهول لرمسيس الثاني. تشمل الأعمال الحالية على العملاق كتاب آنا غارنيت "التمثال الضخم لرمسيس الثاني" الذي يركز على تمثال معين لكتاب ليز مانيش "أخناتون كولوسي من الكرنك" ، وهو دراسة حالة لمجموعة من التماثيل في موقع واحد و "التماثيل الملكية" في مصر 300 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد: السياق والوظيفة "بقلم إليزابيث بروفي ، والذي يركز على فترة زمنية واحدة. يبدو أنه لا توجد دراسة مفصلة للعملاق بشكل عام.

أخبرنا دانيال أن تعريفات القاموس للعملاق تشمل "كبير للغاية" و "ضعف حجم الحياة على الأقل".

الفن المصري له تركيز ديني. لقد كانت صيغة - صنعت وفقًا لقواعد صارمة وقانون الحجم. كبير = مهم ، وبالتالي فإن التماثيل الفرعونية أكبر من تماثيل المصريين العاديين.

هناك أربعة أنواع رئيسية من العملاق - جالسًا أو واقفًا أو متقدمًا ، وأبو الهول وأوزوريد (أعمدة التمثال). اقترح دانيال أن هناك نوعًا خامسًا محتملاً - تماثيل منحوتة في موقعها الطبيعي في نتوءات صخرية طبيعية أو جبال ، على سبيل المثال أبو الهول في الجيزة وجبل البركل في السودان ، وهناك تل يشبه تاج فرعون مع ثعبان متصل به. الجبهة (الصل).

في البداية ، كانت التماثيل عادة محاطة بالمداخل ، وتقف أمام أبراج أو في ساحات مفتوحة. كانت متاحة للجمهور.

على سبيل المثال ، يوجد في متحف أشموليان تمثال يعود إلى ما قبل أو في وقت مبكر من عصر الأسرات يبلغ ارتفاعه 4 أمتار. إنه شكل يشبه العمود الذي يرتدي وشاحًا حول الخصر. يمكن أن يمثل الإله مين.

خلال الأسرة الرابعة ، بنى سنفرو حظائر مقدسة في قاعدة الأهرامات ، والتي تضمنت شواهد توأم ضخمة منقوشة باسم الملك. جادل دانيال بأن هذه أيضًا كانت تجربة من أجل تطوير العملاق.

أول عملاق جالس هو من الأسرة الرابعة لفرعون منقرع. إنه يرتدي نقبة وتاج شنديت ويمسك بقبضة من القماش في قبضة يده اليمنى. لكن هذا التمثال كان داخل معبد عبادة للملك الميت. لم يكن في متناول الجمهور.

كان أبو الهول الأول من الأسرة الرابعة لفرعون خفرع وكان هذا أيضًا يقع في مجمع جنائزي. ذيله يقع على ظهره الأيسر.

كان هناك عدد أقل من العمالقة خلال عصر الدولة الوسطى. أوضح دانيال أن السبب في ذلك هو عدم وجود قوة عاملة كبيرة الحجم متاحة لإنشاء تمثال عملاق بينما كانت مصر منقسمة وكانت فترات حكم الحكام في كثير من الأحيان أقصر من أن يكون لديهم الوقت لإنشاء تمثال عملاق. ولكن بمجرد أن مرت أوقات الاضطرابات ، أراد الفراعنة إظهار قوتهم وإضفاء الشرعية على حكمهم من خلال العودة إلى الآثار القديمة ، لذلك ظهر العملاق مرة أخرى.

يوجد عمود أوزيريد لمونتوحتب الثاني (الأسرة الحادية عشرة) بأذرع متقاطعة ، يحيط بمعبد جنائزي. يوجد مثال مشابه لسنوسرت الأول (الأسرة الثانية عشر).

يوجد تمثال عملاق جالس لأمنمحات الثاني (الأسرة الثانية عشرة) وأبو الهول الضخمة التي تحاكي موقع ذيل أبو الهول في خفرع.

تغير شكل العملاق في المملكة الحديثة. لم تعد تلك الخاصة بأمنحتب الثالث تحمل صاعقة القماش ، ويتم تصوير بقية أفراد العائلة المالكة الآن ، مما يشير إلى تغيير في مكانة المرأة الملكية. يعرض تمثال إخناتون العملاق شكلاً جديدًا غير نموذجي للجسم ، على النقيض من التماثيل المرتبطة بالطوائف القديمة. لكن الشخصيات ما زالت ترتدي شعارات قديمة وتقف في نفس الوضع. عاد عملاق الدولة الحديثة المتأخرة إلى الأشكال التقليدية - مثل تلك الموجودة في توت عنخ آمون. استخدم رمسيس الثاني التمثال على نطاق واسع. استخدم جميع الأشكال ، وأعاد استخدام التماثيل المصنوعة للفراعنة الآخرين ونصب تمثالًا لابنته. أقام رمسيس الثالث أوزيريد في معبده الجنائزي في الكرنك.

العملاق المتأخر مثير للاهتمام بشكل خاص. قال دانيال إن تمثال تنوتماني (الأسرة الخامسة والعشرون) تم إنشاؤه لإضفاء الشرعية على حاكمه باعتباره وافداً من النوبة.

يمثل العملاق البطلمي اندماجًا بين الفن اليوناني المقدوني والفن المصري. تميل إلى أن يكون لها وجوه وأجساد مستديرة. مثال خارج الإسكندرية رياضات هامش يوناني مجعد. تطور هيلينستي آخر هو قرون الكبش تحت الأذنين ، والتي تمثل آمون. بحلول هذا الوقت لم يكن التمثال مقتصرًا على المعابد - كان هناك تمثال عملاق في منارة فاروس بالإسكندرية. تم وضع آخر عملاق من قبل قيصري الذي تقاسم العرش مع كليوباترا.

اختتم دانيال حديثه بتحليل الوظائف المتعددة المحتملة للعملاق ، والتي استمرت لأكثر من 3000 عام ، دون تغيير نسبيًا في الشكل. واقترح أنها ربما كانت أواني الروح ، والتي من خلالها يمكن للكا أن تزور الأرض. هذا هو سبب وقوفهم في المعابد الجنائزية. هل أظهروا القوة؟ التأكيد على قدرة الملك على الحفاظ على التوازن الكوني - ومن هنا جاء التصوير الشائع لفكرة سما تاوي ، والتي تمثل توحيد مصر العليا والسفلى. وهل هم حراس المعبد واقفين على المداخل والشوارع؟ هل كانت التماثيل تعبد؟ - لوحة هوربيت تظهر خادم رمسيس الثاني يقدم قرابين لتماثيل الملك.

من الواضح أن ماري بيرد تقول إن العملاق كان يدور حول طمأنة الذات - حاول الفرعون إقناع نفسه بأنه إله. لكن دانيال سأل لماذا يساوره الشك عندما كان مسؤولاً؟ كانت التماثيل بمثابة وكلاء حيث لا يمكن أن يكون الفرعون حاضرًا شخصيًا. حتى أنها كانت بمثابة مناطق جذب سياحي أو أماكن للحج - اقتلع الناس قطعًا من التمثال الضخم في الأقباط كتذكارات.

لقد استمتعت بحديث دانيال الذي قدمه بثقة بشكل كبير وفي المرة القادمة التي أرى فيها تمثالًا عملاقًا إما في متحف أو على التلفزيون أو في كتاب ، سأفكر في وظيفته إلى جانب كونه عملًا فنيًا جميلًا.

ركز حديث الدكتور عمران على معرفته الخبيرة بمجموعة غير معروفة من المقابر في أخميم ، التي تقع على بعد 500 كيلومتر جنوب القاهرة على الضفة الشرقية لنهر النيل. يوجد في أخميم ثلاث مقابر - أ ، ب ، ج. • كانت A هي المقبرة الرئيسية خلال الفترة المتأخرة وكانت لا تزال مستخدمة خلال الفترة اليونانية / الرومانية. وتقف على التل ثلاثة أديرة قبطية. • يضم 884 مقبرة على جبل يعود تاريخها إلى عصر الدولة القديمة والوسطى. • كانت المقبرة ج ، السلاموني ، المقبرة الرئيسية خلال الفترة اليونانية / الرومانية ، وتضم مقابرًا منحوتة في الصخر ومعبدًا بناه الملك آي وخصص لبيل Mn (Bel هو إله يوناني و Mn هو إله الخصوبة المحلي). تشمل الحفريات السابقة في السلاموني حفريات بوكوك 1737-1738 ، سي شميدت عام 1893 ، وجان كليدات عام 1903 (سجلت ثلاثة مقابر) وفون بيسينج في عامي 1897 و 1913 (المقبرة C1 المسجلة). في عام 1913 سجل هيرمان كيس المعبد. في عام 1952 ، قام Neugebauer و Parker ببعض الأعمال. قام ن. قنواتي بزيارة المقبرة C1 في عام 1971 ونظفها وصوّرها. بين عامي 1977 و 1982 أجرى المعهد الأثري الألماني في القاهرة مسحًا سريعًا للمقابر في المقبرة "أ" و "ب" ونظرة عامة على المقبرة "ج" ، ولكن لم يتم وصف المقابر.

قسم كلاوس كولمان مقابر السلاموني إلى أربعة أنواع:

• تضم المجموعة C1 29 مقبرة غير مزخرفة من عصر الدولة القديمة

• المجموعة C2 هي مقابر عمودية تعود للعصر البطلمي المتأخر

• المجموعة C3 عبارة عن مقابر ذات واجهات من العصر الروماني. إنهم يقلدون بوابة مصرية ، ولديهم سلسلة من الغرف ذات محاريب للدفن وأسرّة أرضية للدفن

• المجموعة C4 هي مقابر حجرية مستطيلة رومانية متأخرة تحتوي على مدافن جماعية لمومياوات مكدسة على قيعان أرضية

حدث اكتشاف كبير جديد في عام 2012 ، عندما تم العثور على 9 مقابر من قبل مكتب آثار أخميم. تحتوي معظم المدافن الجديدة على غرفتين - غرفة انتظار وغرفة دفن بها ثلاث محاريب. كان للقبر F4 غرفة واحدة فقط.

من الصعب تحديد تاريخ القبور بدقة بسبب نقص النقوش ، ولكن يجب أن تكون من القرن الثاني أو الثالث قبل الميلاد ورومانية أو بطلمية. الفن الجنائزي هو مزيج من المربعات المصرية والهلنستية - هندسية باللونين الأحمر والأسود ، وزخارف نباتية ، ومزهريات ، ونسور ، وكتابات هيروغليفية. كان التحنيط هو الطريقة الرئيسية للطقوس الجنائزية ، ولكن تم وضع الجثث على الأرض في الغرف السابقة. لم يكن هناك دليل على حرق الجثة. هل تم بناؤها كمقابر خاصة ولكن تم استخدامها لاحقًا للعائلة أو للجمهور؟ للأسف ، تم نهب المقابر لعدم وجود أبواب عليها ، وإخفاء القرويين المداخل بالحطام والرمل.

أعاد الفريق فحص المقبرة الشهيرة التي عثر عليها فون بيسينج. إنه ذو ديكور جميل ولكنه فى حالة سيئة. الجدران تتصدع والسقوف يمكن أن تسقط. المقبرة مليئة بالحطام مرة أخرى.

أظهر لنا الدكتور عمران مقطع فيديو مذهل ثلاثي الأبعاد يوضح الموضوعات الرئيسية لزخرفة المقابر في السلاموني:

• زخارف نباتية ، أكاليل ، إكليل ، أشجار ، طيور ، حيوانات وحشرات

• علامات الأبراج والكواكب والمناظر الفلكية المصرية واليونانية مثل ست إناث يحملن السماء

• المشاهد الجنائزية ، الآخرة ، قضاء المتوفى وأوزوريس (أخميم مرتبط بأبيدوس حيث أوزوريس هو الإله الرئيسي)

• زخرفة هندسية في مستطيلات سوداء وصفراء وحمراء - هيلينستية في الطراز (orthostates). وهي مشابهة لتلك المستخدمة في الفيلات الرومانية وفي مقابر الإسكندرية. الزخرفة على غرار الرخام والمرمر.

تم تصوير المتوفاة على الطراز الهلنستي ولكن بأيقونات جنائزية مصرية - مثل رموز إيزيس وابنها تيتوس وأوزوريس وطاولات القرابين.

لم يتم العثور على مومياوات سليمة حتى الآن ، ولا أي قطع أثرية. العديد من المومياوات من الموقع تحتفظ بها المتاحف في جميع أنحاء العالم.

تضمن مشروع الدكتور عمران إجراء مسح طبوغرافي كامل للمقابر على الجبل ، وتوثيق المقابر ، وترميم الزخرفة وإدارة الموقع - الخطة هي فتح الموقع أمام السياح. تم استخدام القياس التصويري لإعادة بناء الزخارف.

كان يوم الدراسة اليوم يدور حول القوة والاستمرارية. إضفاء الشرعية على الحكم من خلال العودة إلى الماضي والإحجام عن التخلي عن الأشياء القديمة. وهذا يفسر سبب احتواء هذه المقابر البطلمية المذهلة على زخارف مصرية تقليدية في زخرفتها.

بدأ الدكتور بابازيان بتذكيرنا بما يدور في أذهان الجميع تقريبًا عندما نسمع كلمة "هرم": الهياكل الرائعة في الجيزة. ومع ذلك ، هناك أهرامات سابقة يصنفها على أنها "إقليمية" ، أي أنها خارج ممفيس. توجد سبعة أهرامات صغيرة مدرجة في السجل الأثري والنقطة المهمة عنها هي أنها ليست آثارًا جنائزية. حفر علماء الآثار الأوائل تحت أسس هذه الهياكل بحثًا دون جدوى عن المدافن ، وأدى ذلك إلى إضعاف الأساسات. تعتبر أهرامات المقاطعات من بين أقدم المعالم الحجرية في مصر ، ويرجع تاريخها إلى فترة زمنية ضيقة جدًا في نهاية الأسرة الثالثة وبداية الأسرة الرابعة ، في عهدي هوني وسنفرو. من الناحية المعمارية ، تم بناؤها بطبقات تراكمية ، مائلة مثل هرم زوسر. يقع مقرهم في إلفنتين وإدفو والقلعة ونقادة وأبيدوس وسيلا وزاوية الميتين. كلها مبنية من الحجر الجيري ، باستثناء الحجر الموجود في إلفنتين ، وهو من الجرانيت. يحتوي هرم أبيدوس على منحدرات من الطوب اللبن تم إضافتها لاحقًا. لذا ، إذا لم تكن قبورًا فما هي وظيفتها؟ قدم الدكتور بابازيان نظريتين محتملتين: أنهما كان لهما علاقة ما بالتنظيم المبكر للمقاطعات الإدارية ، أو أنها كانت رمزية بطريقة ما ، وهي مظهر من مظاهر القوة الملكية ، مما يتيح عبادة الكا الملكية.النظرية السابقة ، القائلة بأنها تمثل ترسيمًا للحدود الإقليمية ، لها بعض المزايا ، لأنها تقع في الأماكن التي كانت ستوجد فيها الحدود القديمة ، ولكن لا يوجد دليل على أكثر من السبعة المذكورة أعلاه. هناك نقطة أخرى مثيرة للاهتمام وهي أن السبعة جميعًا تقع على طول طريق يحدد نقاط الدخول إلى الصحراء الغربية ، مما يشير إلى أنه كان من الممكن أن يكون لديهم بعض الوظائف الرسمية كمكاتب جمركية.

النظرية الثانية هي أنهم كانوا النقاط المحورية للعبادة الملكية بعيدًا عن ممفيس ، وهناك أدلة تدعم ذلك. كشفت الحفريات في هرم سيلا عن أشياء تحمل اسم Sneferu ، بما في ذلك طاولة إراقة ، وكتلة سقف وشاهدة. يوجد على الجانب الشرقي لهرم إدفو مكان محتمل لمذبح. في إلفنتين نقش يشير إلى "إكليل هوني" (من نهاية الأسرة الثالثة). تطورت العبادة الفرعونية خلال السلالات من 1 إلى 6. خلال السلالات الأولى والثانية ، كان يُعبد الكا الملكي في أساسات كا قائمة بذاتها ، وتطورت إلى أهرامات المقاطعات التي عملت على نشر عبادة الملك في جميع أنحاء مصر. وبحلول الأسرة الرابعة ، تم تركيزهم في منطقة ممفيت وبحلول السلالة الحاكمة ، تم بناء 5 معابد للشمس لكنها لا تزال في منطقة ممفيت ، على سبيل المثال في أبو غروب. في عهد الأسرة السادسة كان هناك إعادة توزيع للعبادة الملكية في المقاطعات مع مؤسسات الكا الملكية في معابد مختلفة: تل بسطة وزاوية وأبيدوس وكوفوس والكاب. .

يعمل الدكتور بابازيان حاليًا على أعمال التنقيب في هرم أبيدوس وأنهى عرضه بالتعليق على التعدي على المدينة الحديثة وضرورة الحفاظ عليها. يقدر السكان المحليون هذا الهرم بالذات ، الذين يرون أنه يساعد على الخصوبة ويترك قرابين لملابس الأطفال حول قاعدته.

كانت المحاضرة الثالثة في يوم دراستنا مخصصة لتمثيلات النساء في مصر القديمة ، مع سؤال مركزي: لماذا يتم تصوير النساء بطريقة مختلفة عن الرجال وما هي وظيفة ذلك؟ بدأت جوان حديثها بشرح أن هناك بعض السمات الشائعة في صور النساء على مدى آلاف السنين: فهن شبه عاريات ، وليس لديهن أي تفاصيل عن الوجه أو أي أرجل ، ولكن يتم تمثيلهن بالشعر. ثم عرضت لنا واحدة من أقدم التمثيلات الأنثوية ، تمثالًا عاجيًا رائعًا من البداري ، مع ما هو على الأرجح شعر وصدر وتركيز على منطقة العانة - كل السمات التي أصبحت شائعة للغاية فيما بعد. تظهر بعض تماثيل نقادة النساء على أنهن حاملات قرابين ، مع سلال على رؤوسهن ، وصدور ظاهرة لكن بدون ملامح للوجه. يوجد حاملو القرابين هؤلاء أيضًا بشكل شائع في المقابر خلال المملكة الوسطى ويرتبطون بإيزيس ونفتيس. من الدولة القديمة ، أعطيت المرأة بعض الخصائص الجنسية. يمثل هذا الارتباط بين النساء والقرابين الطعام والطاقة الجنسية المقدمة للمتوفى ، والتي تسمح له بالبدء في ولادة جديدة. في المملكة الوسطى ، تظهر أيضًا بعض تماثيل الخصوبة ، منقوشة بنصوص مثل "أتمنى أن تولد ابنتك". يزداد عددهم في الدولة الحديثة ، لا سيما في مواقع الاستيطان مثل دير المدينة وغروب وممفيس ، ويعتقد أنها كانت أشياء تستخدم في الحياة اليومية.

ثم عرضت جوان بعض اللوحات والنماذج بحجم كف اليد المصنوعة من الطين. يظهر عدد محدود جدًا من السيدات الحوامل ، ربما لأن الحمل كان يعتبر وقتًا خطيرًا لا داعي لتمثيله. يمكن رؤية نقاط صغيرة في بعض العارضين ، والتي يعتقد أنها موشومة.

فئة أخرى من الأشياء هي السيدات على الأسرة ، وأحيانًا يكون شكل الجسم مدمجًا في السرير ، مع طفل أو مرآة أو ثعبان.

في الجزء الثاني من محاضرتها ، تطرقت جوان إلى السؤال المثير للاهتمام للغاية المتعلق بوظيفة هذه التمثيلات الأنثوية. وفقًا لها ، يمكن التمييز بين مجموعتين: اللوحات والنماذج والتماثيل المصنوعة يدويًا ، والتي من المحتمل استخدامها في الممارسة الطبية أو السحرية والانتماء إلى تقليد شفهي ، وتوضيح سبب عدم وجود أي نص يسجل وظيفتها. كان من الممكن أن تستخدمها النساء ، في سياق الخصوبة ، وربما أيضًا كتعويذات حب.

تتكون المجموعة الثانية من الأشياء الأكبر ، والتماثيل القائمة بذاتها ، المعروضة والتي من المحتمل أن تكون مرتبطة بعبادة الأسرة للأجداد.

يمكن تمثيل النساء كمغذيات أو معالجين ولكن أيضًا كحماة في شكل آلهة. لتوضيح ذلك ، أوضحت لنا جوان التمثيل المذهل للإلهة نوت في قبر رمسيس السادس: حامل يحمي وينجب أو يولد من جديد.

المرأة هي أيضًا محفز الرغبة في شرارة الخلق ، مثل حتحور التي هي يد أتوم ، الخالق ، وبالتالي لها دور تلعبه في الحفاظ على النظام الكوني.

لقد استمتعت حقًا بهذه المحاضرة الغنية بالرسوم المصورة والتي سلطت الضوء على الدور البارز للتمثيل الأنثوي عبر تاريخ مصر القديمة ومنحتنا الفرصة لرؤية بعض الأشياء المصرية الرائعة التي تخلق رابطًا مع الناس ومعتقداتهم ومخاوفهم وآمالهم الحميمة جدًا .

صعدت سيتي الأول إلى السلطة في فترة ما بعد العمارنة. بعد الموت المفاجئ لتوت عنخ آمون ، الذي لم يترك وريثًا ، انتقلت السلطة إلى آي ثم حورمحب ، الذي لم يترك وريثًا أيضًا. في حاجة لخليفة اسمه حورمحب سجوتا المذكورة في رسائل العمارنة على أنها جزء من قسم العربات. كان لسجوتا ابن يدعى راموس ، يعرفه الدكتور نيلسن باسم رمسيس الأول ، أول حاكم في الأسرة التاسعة عشرة وأب سيتي الأول. وعلى الرغم من فترة حكمه القصيرة جدًا ، إلا أن رمسيس أخذ الكثير من الفضل من حورمحب في عملية الترميم. مصر. عند توليه منصبه ، كانت أولوية ستي هي السياسة الخارجية وأصبح ناشطًا نشطًا. وقام بجولة في الولايات التابعة لمصر للتأكد من ولائها ، وهزم بدو شاسو في سيناء ، ثم زعماء حماة ويونام. اتخذ إجراءات ضد أبيرو وانتزع الجزية من جبيل ودول الشام الساحلية. اتخذت الجزية من صور شكل شجر أرز. أدرج تعداد للأخشاب في ممفيس المخزونات من حيث أجزاء من السفن ، لذلك يبدو أن لدى سيتي غرضًا مميزًا للتكريم. في العام الثالث من حكمه تحدى الحيثيين وأجبر مقاطعة أمورو على تغيير ولائها من الحثيين إلى مصر. هذا مكنه من ضرب قادش ، لكن لدينا القليل من المعلومات حول هذه الحملة بالذات. يبدو أن الحثيين كانوا بطيئين في الاستجابة لتحدي سيتي ، ربما لأنهم كانوا منشغلين بتفكك إمبراطورية ميتاني. أو ربما كان سيتي محظوظًا!

في العام السادس هزم سيتي الليبيين ، وقدم لنا لغزًا. يبدو أن هناك ثلاثة عوامل تحكم السياسة الخارجية لمصر فيما يتعلق بدولة معينة: هل كان تهديدًا محتملاً؟ هل لديها موارد معدنية؟ هل كانت في طريق إلى مكان آخر؟ ليبيا لم تنفذ أيا من هذه ، فلماذا شنت حملة سيتي هناك؟ قد يكون السبب الأكثر ترجيحًا هو أنه كان يخطط لسلسلة من القلاع ويحتاج إلى تخويف السكان لضمان تعاونهم. في عام 8 هاجم مرة أخرى الحيثيين ، الذين قللوا من شأنه بإرسال جيش من القوات المحشودة ليهزموا. شهد العام العاشر لسيتي تمرد إيرم ، والذي ليس لدينا سوى القليل من المعلومات عنه. الحملة ، التي ركزت على السيطرة على آبار الصحراء ، ربما قادها ولي العهد ، لاحقًا رعمسيس الثاني.

بصفتي بانيًا ، كان Seti طموحًا. قام بحملة للحصول على مجموعة متنوعة من الموارد من حيث المواد والقوى العاملة. ذهبت كل هذه الموارد المتنوعة إلى عدد من مشاريع البناء ، ربما كان أروعها هو قاعة الأعمدة في الكرنك ، بأعمدةها الـ 134 ونقوش المعركة التي تظهر Seti أثناء العمل. في أبيدوس ، يضفي معبده التذكاري الشرعية على حكمه. يتم تحرير قائمة الملك الخاصة بها بشكل كبير ، بما في ذلك بشكل أساسي فقط أي شخص يرغب Seti في الارتباط به. تخليداً لذكرى والده ، قام ببناء كنيسة صغيرة جميلة بها نقوش تدعي أن السلالة كانت من نصيب الآلهة. الصياغة عاطفية إلى حد ما وقد تعكس الشعور بالذنب المحتمل تجاه الطبيعة الأساسية لمقبرة والده (KV16) في وادي الملوك.

كانت تويا زوجة سيتي ، وهي أكثر وضوحًا في عهد ابن سيتي وخليفته رعمسيس الثاني. توفي سيتي عام 1279 قبل الميلاد عن عمر يناهز 39 عامًا. سبب وفاته غير واضح لكنه عانى من تصلب الشرايين الذي يمكن أن يسبب أمراض القلب. قبره (KV17) مثير للإعجاب ، اكتشفه بيلزوني ، يبلغ طوله 140 مترًا مع لوحات جدارية محفوظة جيدًا. عثر ماسبيرو على جثته في مخبأ دير البحري.

أحدث منشورات الدكتور نيلسن هي "الفرعون سيتي الأول: أبو العظمة المصرية" - قطعة مناسبة حقًا.

كانت هذه المحاضرة هي الأخيرة من اليوم وقد ألقاها أندرو كينج ، طالب الدراسات العليا بجامعة دورهام ، والذي أجرى أطروحة الماجستير الخاصة به حول هذا الموضوع. بدأ أندرو بوصف الحرب المصرية. كان الجيش تديره الدولة ومنظمًا في كتائب تحمل أسماء مرتبطة بالآلهة مثل "كتيبة بتاح". استخدموا أسلحة متخصصة وتأكدوا من أن لديهم أسلحة أفضل من أعدائهم (على سبيل المثال ، عربات ذات ثمانية أذرع بدلاً من أربعة أذرع). كان هناك تسلسل هرمي عسكري صارم يمتد من الملك. وصف أندرو إله الحرب مونتو. طرق حورس هو اسم الحدود الشمالية الشرقية بين الدلتا والشام. كان طريقًا به حصون وآبار ومخازن حبوب ممتدة على طوله يتبع الساحل. وقد عُرف منذ ذكر الدولة الوسطى في سنوحي. يمكن العثور على تفاصيل حصونها وتخطيطها على نقوش Seti I في الكرنك وفي بردية أناستاسي 1. كانت المنطقة حارة وجافة ورملية. لم يكن طريقًا عسكريًا فقط. لقد حددت الحدود وكان عرضًا للقوة. ناقش أندرو ما إذا كانت الحدود حاجزًا يمنع الحركة أو يسهل اختراقها.

كانت تجارو المدينة الحدودية الرئيسية على الرغم من أنها كانت أيضًا مركزًا تجاريًا مهمًا مع العديد من أوعية النبيذ التي تحمل اسم المدينة.

تضمن عمل أندرو حساب ما يمكن رؤيته من حصن إلى آخر باستخدام برنامج GIS (نظام المعلومات الجغرافية) وأظهر لنا العديد من الخرائط للتوضيح. وأشار إلى أنه نظرًا لإمكانية رؤية الحصن من اليوم التالي ، فهذا لا يعني أن العكس كان صحيحًا.

لقد كان قادرًا على رسم المواقع المحتملة للقلاع المختلفة المذكورة في النصوص القديمة التي لا تعرف مواقعها حاليًا باستخدام افتراض أن كل حصن (أو هيكل آخر) يجب أن يكون قادرًا على الإشارة إلى جاره. ويعتقد أن هذا هو مجال المعلومات الذي يحتاجه علماء الآثار في العثور على هذه الحصون.

كما أنه كان قادرًا على إظهار السيطرة التي كان المصريون قادرين على السيطرة عليها على البحر ، من خلال رسم كم من البحر الأبيض المتوسط ​​يمكن رؤيته من العديد من المعاقل. هذا يدل على أن مصر لم تكن مجرد قوة برية ولكنها كانت أيضًا قوة بحرية. ومع ذلك ، لا تزال الموانئ على طرق حورس بحاجة إلى البحث عن علماء الآثار الميدانيين.

كانت هذه محاضرة ممتعة لأولئك الذين لديهم عزيمة فنية لإنهاء اليوم مع أسلوب المحاضر اللطيف الذي شجع على الاستماع.

بدأت كارولين بشرح لتاريخ مركز مصر بجامعة سوانسي. المجموعة مستمدة من مجموعة السير هنري ويلكوم الذي خرجت فكرته عن متحف للطب عن السيطرة عندما بدأ في جمع العناصر غير ذات الصلة. عند وفاته عام 1936 وزع أمناء مجموعته على متاحف مختلفة. في عام 1971 ، اتصل متحف بيتري بقسم الكلاسيكيات في سوانسي ، وتحديداً الأستاذ جوين غريفيث ، الذي قدم مجموعته إلى سوانسي. زوجة جريفيث ، كيت بوس-غريفيث ، كان لها دور فعال في تنظيم هذا الربح المفاجئ. قامت بتفكيك وفهرسة العناصر ، ونظمت غرفة عرض ، وحصلت على تمويل اليانصيب في عام 1976 ، وفي عام 1998 ، تم افتتاح مركز مصر كما هو اليوم مع كارولين كأول منسقة له. ثم طورت هذا التاريخ إلى شرح لكيفية عمل المركز ، ولا سيما منهجه متعدد التخصصات في علم المصريات. على سبيل المثال ، بالاشتراك مع قسم الرياضيات ، أقيم معرض تضمن بردية ريند. يتمتع المركز بصلات وثيقة مع المدارس المحلية ويستضيف مجموعة متنوعة من أنشطة يوم السبت للأطفال ، ويعمل فيه مجموعة متنوعة من المتطوعين. ثم واصلت كارولين سرد بعض أغراضها المفضلة من مجموعة 5000 ، حوالي ربعها معروض. وشملت هذه:

• طوق مرصع بالجواهر من المحتمل أن يكون من فترة العمارنة. لقد كان هذا موضوع الكثير من النقاش ، فعلى الرغم من أن الخرز وتوتير الكتان أصليان ، فلا يمكن التأكد من أن الوتر لم يحدث في العصر الحديث.

• بوب المومياء الدمية. المركز ، كسياسة عامة ، لا يعرض بقايا بشرية لذلك يتم استخدام دمية لشرح للأطفال عملية التحنيط.

• مقطوع محنط ، تم الكشف عنه ، بمساعدة الأشعة المقطعية من قبل قسم الهندسة بالجامعة ، على أنه قطعة صغيرة من الكوبرا.

• تابوت صغير من الكرتون أظهر التصوير المقطعي المحوسب أنه يحتوي على جنين عمره 12 أسبوعًا. هذا يدل على مستوى الرعاية التي يمكن اتخاذها بشأن فقدان طفل في العالم القديم.

• تماثيل مختلفة من بينها تمثال لأوزوريس بطلاء من سبيكة نحاسية توحي بمحاولة متعمدة لجعلها تبدو متحللة ، وتماثيل لسخمت تم الحصول عليها من جمعية لندن الثيوصوفية.

• تابوت ذهبي يصور "وزن مشهد القلب" ، مع فحص لبنة الولادة بواسطة أنوبيس.

• جزء من لوحة جدارية قد تصور كوع إخناتون.

• قاعدة مائدة قرابين تعود على ما يبدو إلى بانب ، العامل المتهم بالقتل والزنا بحسب سجلات المحكمة في دير المدينة. (أنتج المركز قمصانًا عليها عبارة "Paneb is Innocent"!).

غطت محاضرة كارولين أيضًا الحواف الفخارية والرؤوس الحجرية والمنجل والشبت وأرجل السرير. اختتمت محاضرتها المسلية بتمثال أنوبيس ، الذي كان في الأصل في حالة سيئة مع آذان من البلاستيسين ، ولكن لحسن الحظ الآن تم الحفاظ عليها بشكل صحيح ، بما يليق بالإله الذي يعمل كشعار لمركز مصر.

يمكنك قراءة المزيد عن المركز على موقعه: http://www.egypt.swan.ac.uk/

يا لها من محاضرة رائعة عن ظهر يوم سبت بائس في دورهام! تحدثنا جوزيه من خلال نتائج المشروع الذي كان يديره منذ عام 2001 في الطرف الشمالي من مقبرة درة أبو النجا في طيبة. يتمتع الموقع بموقع استراتيجي ، مقابل معبد الكرنك ، وهو غني بمقابر كبار المسؤولين. كانت المحطة الأولى خلال عيد الوادي ، حيث شهدت معالجة تنتقل من الكرنك إلى الدير البحري. يُظهر الموقع مهن من فترات مختلفة ، بدءًا من مقابر الأسرة الثامنة عشرة ، والتي أعيد استخدامها في فترة لاحقة ، والعودة إلى توابيت من الأسرة الثانية عشرة. فريق خوسيه الإسباني والمصري ليس أول من ينقب هنا. في الواقع ، نشر نيوبري نتائج عمله في بداية القرن العشرين ، حيث قدم العديد من الرسومات التي أثبتت أنها مفيدة جدًا عند إعادة إنشاء المشاهد التي دمرت منذ ذلك الحين. بدأ خوسيه محاضرته بقبر دجيهوتي (TT 11) ، المشرف على الكنز في عهد حتشبسوت ، وكشف ببراعة خصائص كل من النصب والشخصية. بنى دجحوتي قبره كدليل على معرفته بالكتابة والدين: تشتهر واجهة المقبرة بنقش السيرة الذاتية الكبير الذي يذكر الرحلة الاستكشافية إلى بونت وهو أحد الأمثلة الأولى للزخرفة الخارجية للأسرة الثامنة عشرة. يُظهر القبر أيضًا طقوسًا قديمة منسية وأقدم نسخة عُرفت في الفصل 151 من كتاب الموتى. لم يُدفن دجيهوتي في حجرة الدفن أبدًا ، لذلك لم يتألم عندما سرق القبر ، وقد تم الحفاظ على قشر البيض هذا لحماية الجسد بشكل جميل.

انتقل العرض التقديمي بعد ذلك إلى مقبرة هيري (TT12) ، وهي واحدة من أقدم القبور التي احتفظت بالمواكب والزخارف الجنائزية. خبر مثير: يجب فتح المقبرتين للجمهور في غضون عامين!

لقد استمتعت بشكل خاص بخوسيه الذي أظهر لنا مجموعة متنوعة من الأساليب التي يتطلبها المشروع ، ليس فقط الأثرية ولكن أيضًا الأعمال الأرشيفية ، باستخدام ملاحظات Champollion أو Rossellini لإعادة بناء النقوش المكسورة.

في عام 2006 ، تم هدم بلدة درة أبو النجا الحديثة ، وحصل خوسيه على الحق في توسيع موقعه مقابل تنظيف الحطام. ثم بدأت مطاردة رائعة للأمير أحمس سابير ، حيث تم اكتشاف القطع الأثرية التي تذكر اسمه في مناطق مختلفة من الموقع. خوسيه مقتنع بأن درة أبو النجا كانت مرتبطة بعبادة الملوك ، مما يفسر أهميتها وإعادة استخدامها لدفن المومياوات الحيوانية في مرحلة لاحقة.

ذكر خوسيه العادة الغريبة المتمثلة في ترك التابوت دون حماية على الأرض ، والموضحة في الموقع. افتتحت محكمة دجيهوتي أيضًا مجالًا جديدًا للبحث مع 500 عام من طبقات الأرض ليتم دراستها لفهم أفضل للمناخ والمناظر الطبيعية للمقبرة.

في رأيي ، أكثر الاكتشافات إثارة للإعجاب هو الحديقة المصغرة المكتشفة في الفناء عند مدخل القبر ، مع البذور وجذع الشجرة ما زالت محفوظة.

الموقع مليء بالوعود وسيساعد في تتبع تطور المقبرة وفهم التفاعل بين المقابر المختلفة.

لقد استمتعت تمامًا بهذه المحاضرة الغنية بالمعلومات ، المليئة بالحكايات المضحكة ، وأقدر بشكل خاص الصور عالية الجودة التي شاركها خوسيه معنا طوال الوقت. أوصي بالتحقق من موقع الويب http://www.excavacionegipto.com مع مجلة تنقيب مثيرة للاهتمام وصور رائعة أكثر للموقع والأشياء التي تم العثور عليها.

في حديث اليوم عن أكثر المعروضات شهرة في متحف مانشستر ، وصف الدكتور فورشو ، من مركز KNH لعلم المصريات الطبية الحيوية ، تحقيقات مختلفة في مومياوات الأسرة الثانية عشرة لخنوم نخت ونخت عنخ ، والمعروفة باسم "الأخوين" . لكن هل كانا إخوة؟ بدأ في عام 1907 عندما تم اكتشافهما في مقبرة (نادرة) هادئة على بعد 250 ميلاً جنوب القاهرة. تم نقل المجموعة بأكملها من قبرهم إلى مانشستر حيث قامت مارغريت موراي بفك غلاف المومياوات أمام جمهور من حوالي 500 شخص. ووجدت أن تحنيط نخت عنخ تم بعناية أكبر من تحنيط خنوم نخت ، مما يشير إلى أن وفاة نخت عنخ كانت غير متوقعة. وفقًا لنقوش نعشهم ، كان لديهم نفس الأم ، وفي حين أن النقش لم يُشغل نخت عنخ ، فقد وصف "شقيقه" بأنه كاهن واه. وأشار د. فورشو إلى جوانب مروعة في هذا التحقيق: فك الغطاء كان مشهدًا عامًا وتم عرض قصاصات من الأغلفة على الجمهور ، وبالتالي فقد المعرفة الأكاديمية القيمة. في ذلك الوقت ، كان عدم وجود أي شكل من أشكال التصوير الشعاعي يعني أن طرق التحقيق الرئيسية كانت بصرية. وهكذا ، أعلن عالم التشريح للفريق أن عمر المومياوات حوالي 60 (نخت عنخ) و 40 (خنوم نخت) من خلال فحص درجة انغلاق خيوط الجمجمة ، وليس قياسًا دقيقًا. كما سلط الضوء على الاختلاف العنصري بين الاثنين بناءً على شكل جماجمهم. تختلف الوجوه الموجودة على أغطية التابوت ولكن لا يوجد دليل آخر على أن صور غطاء التابوت تمثل الخصائص الجسدية للأشخاص بالداخل.متأثرًا بنقوش التابوت التي تنص على أن نخت عنخ هو "ابن أمير" وخنوم نخت "ابن ابن أمير" ، قرر الفريق أنهم غير أشقاء من آباء مختلفين.

في عام 1979 ، أجرى فريق روزالي ديفيد تحقيقًا إضافيًا أثبت أن "الأخوين" مصابون بالتهاب الرئة وذات الجنب والبلهارسيا (الديدان المفلطحة الطفيلية). أظهرت إعادة بناء الوجه اختلافات جسدية وأدت إلى اقتراح أن نخت عنخ ربما تم تبنيها. يمكن لدراسات الحمض النووي أن تلقي الضوء على اللغز الكبير في علاقتهما ، لذا في هذه المرحلة أخذنا الدكتور فورشو في علم الحمض النووي. هناك نوعان: الميتوكوندريا ، الموروثة بالكامل من الأم ، و Y-DNA الموروثة من الأب. تم استخدام تحليل الحمض النووي في علم الآثار ولكن هناك مشكلتان رئيسيتان في الحمض النووي القديم: يتحلل بمرور الوقت ، خاصة في المناخات الحارة ، وخطر التلوث مرتفع بسبب التقنيات المستخدمة لاستخراجه. على سبيل المثال ، تحدى العلماء نتائج دراسة الحمض النووي التفصيلية في 2007-2009 التي أجريت على توت عنخ آمون لتأسيس علاقاته الأسرية.

خلال التحقيق الثالث مع الأخوين ، استخرج دكتور فورشو ، طبيب الأسنان بالتدريب ، الحمض النووي من أسنان الهياكل العظمية. استخدم تسلسل الجيل الثاني لقراءة خيوط في العينات المأخوذة من عاج ضرسين من كل هيكل عظمي. يشير الحمض النووي للميتوكوندريا إلى وجود علاقة أمومية بين "الأخوين": إما أن يكون لهما نفس الأم ، أو كانا أقرباء كأبناء عم أو عم / ابن أخ ، ولكن ليس كأب وابن. أكد الحمض النووي للكروموسوم Y أن لديهم آباء مختلفين.

يستمر الجدل حول العلاقة الدقيقة بين الرجلين ، ولماذا دفنا معًا ، لكن دراسة الدكتور فورشو ، الأولى من نوعها ، ألقت بالفعل ضوءًا جديدًا على سؤال حير علماء المصريات منذ عام 1907.

أصبح الدكتور جبيل مديرًا لهذا الموقع في عام 2011. أخبرنا أنه عندما بدأ العمل ، قال الجميع إنه "محكوم عليه بالفشل" ، وأن هذا سيشكل نهاية حياته المهنية - لأن الموقع قد تم التنقيب عنه بالفعل وفهمه جيدًا . لم يتبق شيء لنتعلمه. ومع ذلك ، وكما أوضح لنا الدكتور جبيل في محاضرته الرائعة ، فقد أثبت خطأهم! ألقت الحفريات ، التي لا تزال جارية ، ضوءًا جديدًا على فهم دير المدينة. يقع الموقع على بعد 765 كم جنوب القاهرة. يقع على الضفة الغربية لنهر النيل عبر النهر من الأقصر. دير المدينة هي مستوطنة الحرفيين (بشكل رئيسي من بلاد الشام) الذين قاموا بتزيين المقابر الملكية في وديان الملكات والملوك. كان أسبوع العمل عشرة أيام ، وكان على الحرفيين أن يحملوا معهم جميع أدواتهم في الرحلة الصعبة عبر الجبال. كانت الرحلة من المستوطنة (15 دقيقة إلى وادي الملكات ، ولكن 45 دقيقة إلى وادي الملوك) شاقة للغاية بحيث لا يمكن القيام بها كل يوم ، لذلك كانت هناك أيضًا قرية مؤقتة أقرب إلى مكان عملهم ، وتضم حوالي خمسين منزلاً بأسماء محفورة في الغرف. عمل عالم الآثار الفرنسي برنارد برويير في دير المدينة من عام 1921 حتى عام 1951. وعثر على 68 منزلاً للحرفيين و 7 مراحل من البناء. تحتوي منطقة النذر على 30 مصلى نذري. تم بناء معبد حجري كبير لحتحور فوق الكنائس الصغيرة المبنية من الطوب اللبن. بالإضافة إلى ذلك ، تحتوي المقبرة على 491 مقبرة ، 53 منها مزخرفة. فقط 7 قبور مفتوحة للجمهور.

عندما تولى الموقع في عام 2011 ، كان للدكتور جبيل ثلاثة أهداف - لترميم وصيانة الطوب اللبي الهش والجدران الحجرية الجافة لكتابة برنامج إدارة الموقع ودراسة غرف التخزين العشرة (المقابر التي تم إضافة أبواب معدنية والتي تحتوي على الأشياء التي لم يدرسها Bruyere).

العمل في القرية:

وقد انهار ما يصل إلى 20٪ من جدران القرية. قلة من قرى العمال معروفة في مصر القديمة ولذلك كان هناك حاجة ملحة لتقييم حالة المباني. تم حفر وتنظيف مباني القرية (40 سم من الغبار والرمل على الأرضيات) وترميمها باستخدام مواد مناسبة وصور أرشيفية على مدى أربعة أشهر.

تم العثور على الآلاف من الأشياء خلال أعمال الترميم هذه. استعاد برويير اللوحات لكنه ترك وراءه خرزًا وأحجارًا صغيرة منقوشة وطوبًا مختومًا.

تم إنشاء خريطة جديدة دقيقة ونموذج ثلاثي الأبعاد للقرية. وتتضمن رسومات المباني حجراً تلو الآخر.

العمل في المصليات النذرية:

تم ترميم إحدى المصليات في عام 1934 ولكن بحلول عام 2011 كانت في حالة سيئة. تضررت الجدران الخارجية ، وانهارت انقسامات الجدران الداخلية والقاعدة الدائرية للزير (إناء لحفظ الماء).

استغرق ترميم الكنيسة شهرين. تم العثور على 150 قطعة على الأرض بما في ذلك رأس تمثال والعديد من الشقوق. ذكر أحد القساوسة وليمة دورية. يذكر آخر غضب الملك أمنحتب الأول. كان هناك ثقب في أحد الجدران حيث يمكن للكاهن أن يختبئ. عندما جاء القرويون لرؤية أوراكل ، ألقى الكاهن برد الله عليهم ، ومن هنا كانت النبالة على الأرض.

تم تركيب سقف جديد لمصلى آخر وتم ترميم اللوحات الجدارية. تم وضع أرضية خشبية وإضاءة وافتتحت الكنيسة للجمهور في عام 2016.

تم استخدام برنامج D-Stretch للتعرف على الزخرفة على ضريح في الكنيسة رقم 4. إنها لوحة لطفل جالس على وسادة ، وإصبعه ممسوك بشفتيه. توجد صورة مماثلة على لوحة في متحف اللوفر. إنه يمثل رمسيس الثاني وقد أقيم في إحدى يوبيلاته لإحياء الشباب الأبدي لمملكته.

العمل في المقابر:

معظم القبور في حالة رهيبة. تضمنت أعمال الترميم تنظيف اللوحات وإعادة ربطها بالحائط وإنشاء مخططات ونماذج ثلاثية الأبعاد جديدة باستخدام المسح التصويري. تم العثور على رسم غير مكتمل باستخدام برنامج D-Stretch.

في الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم تقييم الرفات البشرية في المقابر ، لكن المنقبين كانوا مهتمين بشكل أساسي بمن يحملون التمائم أو يكتبون على أغلفةهم. لا توجد ميزانية لبناء مخزن جديد للرفات البشرية ولذلك تم نقلها إلى مقبرة جافة. تم استخدام مزيج من الكحول والماء لقتل البكتيريا التي تكونت عليها. ثم تم تغليف البقايا في ورق خالٍ من الأحماض ، وترقيمها ، ووسمها ، وتعبئتها. أنجزت هذا العمل آن أوستن من جامعة ستانفورد.

ومن أكثر الاكتشافات إثارة للاهتمام جذع مومياء أنثى تم تزيينه بوشوم تصور عيون الوجدات والبابون ونفر الهيروغليفية والثعابين والزهور. هذه غير عادية لأن الوشم كان عادة أنماطًا هندسية. لقد استغرق الأمر عامين لدراسة التصاميم باستخدام D-Stretch. هناك نوعان من أزهار اللوتس المتماثلة أسفل ظهرها وبقرتان مع غطاء للرأس يمثل حتحور على ذراعها اليسرى. هل كانت كاهنة حتحور؟ مغني؟ موسيقي؟ نُشرت النتائج في عام 2016. http://www.deirelmedina.com/lenka/Tattoos.html تم العثور على عشر جثث موشومة. تشمل الأوشام أسدًا يشم رائحة زهرة اللوتس ، ومجموعة من أزهار اللوتس حول الفخذين وحزامًا بزخارف هندسية حول الوركين.

تم العثور على شظايا صغيرة من قماش الكتان في عامي 2012 و 2014 بقايا أكفان مزخرفة.

تم ذكر هذا الهيكل في الوثائق ولكن لم يتم تحديده على أرض الواقع. كانت نقطة تفتيش خاضعة للحراسة حيث يتم الاحتفاظ بالأرشيفات والأدوات. سعى الدكتور جبيل للعثور عليه.

في عام 2017 حصل على إذن بالتحقيق في المدخل الشمالي وما يسمى ببيت الرعامسة. لم يتم العثور على الختم ، لكن الدكتور جبيل أعاد تفسير المنزل على أنه مدخل معبد آمون رمسيس الثاني من شارع رمسيد. إنه ذو درج مركزى مع غرف على كلا الجانبين.

كما كشفت الحفريات عن جدار كبير ومكان لإيصال المياه مع مزاريب وحوضين وجرار خزفية موضوعة في الأرض. يوجد هيكل مشابه في تل العمارنة ، حيث تم تفسير الأحواض على أنها توفر مياه الشرب للحمير والجرار الخزفية التي تحتوي على الماء للإنسان. طبقة سميكة من القش كانت بمثابة "منطقة وقوف" للحمير.

قد يساعد اتباع مسار شارع Ramesside الذي تم العثور عليه حديثًا في البحث المستقبلي عن الخطيم المراوغ.

لقد استمتعت حقًا بهذه المحاضرة وشجعتني على إجراء مزيد من البحث على الإنترنت حول دير المدينة والمومياوات الموشومة.

إلينا زميلة ماري كوري في جامعة دورهام. تحدثت إلينا عن مشروعها البحثي عن الفترة الانتقالية الثالثة ، والتي كانت فترة اضطراب سياسي. في نهاية عصر الدولة الحديثة ، كان هناك فقدان للوحدة ، وضعف للاقتصاد ، وتفتت سياسي. كان هناك تدفق كبير من الناس إلى مصر من ليبيا والنوبة. اكتسب المرتزقة والقادة الليبيون القوة العسكرية. في عام 945 قبل الميلاد ، أصبح الليبيون فراعنة في تانيس وبوباستيس. وضع الفراعنة أبناءهم في الكهنوت الأعظم. تنحدر تفناخت من عائلة قساوسة. على الرغم من خلفيته غير الملكية ، فقد ترقى ليصبح زعيمًا للما (اختصار مصري قديم للمشاويش ، الذين كانوا قبيلة ليبية) كان أميرًا من سايس ، تولى لقب `` الزعيم العظيم للغرب '' وأسس الأسرة الرابعة والعشرون. حكم تفناخت من 727 إلى 715 قبل الميلاد. تأسست الأسرة الخامسة والعشرون أو الأسرة النوبية على يد Piankhy أو Piye في 747 قبل الميلاد. غزا مصر السفلى واستولى على سيطرتها حوالي 735 قبل الميلاد واحتفل بحملاته على شاهدة النصر التي عُثر عليها في جبل البركل عام 1862. هزم ابن بيي طهاركا الآشوريين في 674 قبل الميلاد ، ولكن في 671 قبل الميلاد غزا الملك الآشوري سرحدون ممفيس وانسحب طهارقة جنوبا. وسرعان ما استعاد السيطرة على ممفيس ، إلا أنه هزم على يد آشور بانيبال ، خليفة اسرحدون ، ومات بعد ذلك بوقت قصير. هزم خليفة تانتماني Necho ، الحاكم الخاضع الذي نصبه آشور بانيبال ، واستولى على طيبة. لكن في عام 663 قبل الميلاد ، قام الآشوريون بنهب طيبة وطاردوا الطنطاماني إلى النوبة. تم تعيين الحاكم المصري ، بسامتيك الأول ، على العرش كواحد من أبناء آشور بانيبال وقام بإعادة توحيد البلاد وجعل الحكومة مركزية في غضون عشر سنوات.

لعبت المعابد دورًا مهمًا خلال هذا الوقت المضطرب. سيطر موظفو المعبد على السلطة المحلية وتوفير الثروة ، وهكذا أصبح الآشوريون وأقاربهم كهنة رفيعي المستوى. كان جعل ألقاب الكهنة وراثيًا إستراتيجية للحفاظ على السيطرة في وقت عدم الاستقرار.

نقل أوسوركون الثاني (فرعون 872-837 قبل الميلاد) مكتب رئيس كهنة بتاح إلى ممفيس للسيطرة على الناس والسلطة الاقتصادية. كما عين ابنه نيملوت سي رئيس كهنة آمون في طيبة.

تدرس إيلينا فئات جديدة من الكهنة باستخدام أدلة طوبوغرافية للعبادة ، والتي تسرد المدن والكهنة والبحيرات والأنهار والآلهة. وهي تشمل دليل الدلتا ، وبرديات تانيس الجغرافية ، وبرديات تبتينيس ، والنص الجغرافي العظيم لإدفو. توثق أرشيفات جان يويوت التي تحتفظ بها مدرسة التعليم العالي في باريس ألقاب كاهن لم تُنشر بعد. سيكون منفذ إيلينا التالي لفحص أرشيف في متحف بروكلين.

تهدف إيلينا إلى معرفة هوية الكهنة وفهم وضعهم الاجتماعي وأدوارهم وإدارتهم وألقابهم. تدرس الشبكة الاجتماعية للأفراد وأسرهم.

خلال الأسرتين 25 و 26 ، أعيد استخدام ألقاب الكهنة القدامى من الدولة القديمة لتكون هيبة. تم نقل الألقاب من الأب إلى الأبناء. يسرد تمثال في متحف بوشكين في موسكو خمسة أجيال لعائلة واحدة (باسا 1 ، أنخور ، باسا 2 ، باديامون وباسا 3) ، العديد منهم كانوا قساوسة. يوجد تابوت في قبر Pasheritaisu في سقارة يسرد نفس العائلة ، بما في ذلك Basa III وابنه Horsaaset.

تم سرد عائلة أخرى من الكهنة على لوحتين في متحف اللوفر ، حيث شغل الأبناء نفس مكاتب والدهم.

تبقى الأسئلة لإيلينا للإجابة عليها. هل تحركت مكاتب الكاهن لتجنب الفساد المحلي أو لمتابعة السلطة السياسية؟ هل كانت الألقاب شرفية وليست وظائف فعالة؟ هل حمل الناس هذه الألقاب في نفس الوقت؟ لماذا تكاثرت الألقاب خلال الأسرة السادسة والعشرين؟

كانت هذه بداية رائعة ليوم دراسي رائع آخر. سارة هي نائبة رئيس تحرير مجلة مصر القديمة. بدأت حديثها بتذكيرنا أنه عند الاستخدام ، كانت المعابد ستبدو مختلفة تمامًا عما هي عليه اليوم. كانت الساحات المفتوحة على مصراعيها مليئة بالتماثيل ، وكان من الممكن تزيين كل مساحة ، وكانت المعابد مبهرجة بالألوان. لا تزال المعابد تثير الرعب حتى يومنا هذا ، لكنها كانت ستذهل في العصور القديمة. على سبيل المثال ، لم يتم ادخار أي نفقات عندما تم بناء معبد مونتو في الكرنك. تضمنت 2800 كجم من الذهب ، بالإضافة إلى الذهب الأبيض والنحاس الأسود والبرونز والأحجار شبه الكريمة مثل اللازورد. كانت المعابد هي الآلات التي أبقت مصر قيد التشغيل - لقد جلبت النظام إلى الفوضى. كانت "قصور الآلهة" أو منازل لملك متوفى. إنهم يمثلون جسد الإله وموقع الخلق الأصلي. لقد أقاموا الحياة في الآخرة. ذهبت سارة لمناقشة مختلف المواقع والمحاذاة للمعابد. بُني جبل البركل في موقع مقدس ، وهو تل طبيعي يُعتقد أن الآلهة يسكنون فيه. تم محاذاة معابد أسوان مع معبد سوثيس ، والأقصر محاذية للكرنك وإدفو تتماشى مع معبد سابق. العديد من المعابد لها محاذاة شمسية ، لذلك تضيء الشمس الداخل عندما تشرق وتغرب.

كانت المعابد أيضًا مراكز اقتصادية مهمة. لقد احتاجوا إلى قوة عاملة كبيرة وبُنوا بغنائم الفتح والإشادة. كانت مكانًا لمهرجانات عامة كبيرة. كانت مثل المدن الصغيرة مع مخابزها ومخابزها ومصحاتها وما إلى ذلك.

ثم أخذتنا سارة عبر تاريخ تطور المعابد. كانت أقدم الأماكن المقدسة المحتملة في فترة ما قبل التاريخ (قبل 3200 قبل الميلاد). كانت كهوف مزينة بفن يصور شخصيات بشرية.

يقع أقدم هيكل ديني من صنع الإنسان في إفريقيا في نبتا بلايا حيث يعود تاريخ الحجارة القائمة إلى 6500 عام. لقد تم اقتراح أن الحجارة تمثل تقويمًا أو ساعة شمسية.

تم بناء الأضرحة الأولى في فترة ما قبل الأسرات وأوائلها (5500 إلى 2686 قبل الميلاد) ، وتم تشييدها من أعمدة خشبية وسجادة من القصب الملون. كان هناك مزار من نوع per-wer في مركز عبادة Nekhen (Hierakonpolis) أو مدينة Hawk. شكل الضريح يشبه الصقر أو حيوان رابض.

يُعرف النوع الآخر من الضريح باسم per-nu. بوتو ، عاصمة السلالات المبكرة في مصر السفلى ، لديها مقابر مبنية على نفس الشكل. توجد معابد من عصر الأسرات المبكرة في Coptos (على الأقل) وممفيس (لبتاح) وفي Elephantine (لـ Satet). توجد العمارة الجنائزية الملكية المبكرة للأسرة المشابهة للمعابد في مقبرة أم القواب في أبيدوس.

عرضت لنا سارة صوراً لمعابد الأسرة الحادية عشرة والثانية عشرة مثل معبد متوحتب الثاني في دير البحري والمصلى الأبيض لسنوسرت الأول.

خلال عصر الدولة الحديثة ، كان الملوك يحاولون التفوق على بعضهم البعض وإظهار القوة والدعاية والثروة والإمبراطورية ، من خلال تزيين المعابد وإقامة طقوس ومواكب عامة أكبر وأكثر إثارة للإعجاب. كان هناك طريق موكبي لأبي الهول بين الأقصر والكرنك. على طول الطريق كانت هناك محطات أو أكشاك يمكن أن يستريح فيها الحجاج. قام الفراعنة بنقش زخرفة وخراطيش سلفهم من أجل نحت خراطيشهم.

ناقشت سارة رمزية المعابد. لقد مثلوا الفضاء البؤري بين السماء والأرض ، الإنسان والإلهي ، الفوضى والنظام والانسجام والتوازن. يمثل السطح الجنة والأرض تمثل المستنقع الذي نشأ منه العالم البدائي. غالبًا ما تتميز قواعد الأعمدة بنباتات المستنقعات مثل النخيل واللوتس والبردي. تم تصميم بعض الملاعب الخارجية للفيضانات بالفعل. يمثل الصرح جبلين وشرقت الشمس بينهما.

قد يتضمن تخطيط المعبد النموذجي جدرانًا مغلقة تميز ملكية الإله وتحمي المعبد من الغزو. قد يكون هناك أزواج من المسلات أمام المدخل ، أو صواري من خشب الأرز مع شعارات ملونة ، أو تماثيل ضخمة للملك والإله مجتمعة.

كان الصرح بمثابة بوابة أو عتبة تؤدي إلى فناء مفتوح محاط برواق ومليء بالتماثيل. كانت هذه هي الواجهة بين المنطقة العامة الخارجية والفضاء الداخلي المقدس.

كانت القاعات الداخلية ، بأعمدتها وأبوابها البرونزية المرصعة بالجواهر والتي فتحت للسماح للشمس والسماء بالداخل ، مظلمة وخاصة ومقدسة.

تزداد القداسة كلما مررت بالمعبد. كان مركز قوة المعبد هو قدس الأقداس حيث جرت الطقوس. كانت هذه الملاذات الداخلية عبارة عن أماكن مظلمة وحميمة حيث يُسمح فقط للملوك والكهنة ، وهو المكان الأكثر قداسة في قلب المعبد ، مع تماثيل ذهبية ومزار على طراز ناووس وعروض للآلهة.

كانت الغرف الداخلية حول الحرم تحتوي على تماثيل للآلهة الزائرة وكانت مخازن للمعدات. أقبية تحت الأرض الكنز.

نعلم من دندرة أن الدرج أدى إلى سقف المعبد.

بيوت الحياة (per-ankh) لديها نصوص دينية وحسابات معابد ومراسلات. كانت مراكز التعلم الكهنوتي والفن واللاهوت وعلم الفلك والطب.

جميع المعابد بها بحيرة مقدسة حيث يمكنك أن تغمر نفسك لتتطهر.

أعتقد أن الجميع استمتعوا بهذا الحديث على وجه الخصوص لأنه تم توضيحه جيدًا. كانت هناك رسومات إعادة بناء من قبل جان كلود غولفين و آر إتش ويلكنسون ، صور مذهلة (خاصة لمعبد دنديرا) وأفضل من كل عمليات إعادة بناء الفيديو والطيران ، والتي سأستمتع بمشاهدتها مرارًا وتكرارًا.

في المحاضرة الثانية في اليوم ، أخذنا بيني ويلسون في رحلة رائعة في العقل الديني المصري. بدأت بيني حديثها بشرح دافع العين الوجدت ، وهو مزيج من عين الإنسان وعين الصقر. يمكن أن يكون الجزء الملتوي تحته تمثيلًا للعصب البصري المرتبط بمقلة العين - وهو دليل آخر على أن المصريين كانوا خبراء في علم التشريح البشري. الوجة تعني ما هو "كامل" أو "صحي". تعتبر العين دافعًا وقائيًا مبكرًا للنقوش أو اللوحات أو التمائم. على توابيت من عصر الدولة الوسطى ، تتمتع العين بوظيفة عملية لأنها تشير إلى مكان وضع رأس المتوفى وتنشئ بوابة يمكن للميت أن يرى من خلالها. كما أن لوجه عين صلة وثيقة مع الأفعى نحبكاو "من يربط الكاس / الطعام" ، في نفس الوقت الخالق والمدمر. ظهرت عين الوجدت لأول مرة في نصوص التابوت (CT VI 224) فيما يتعلق بصراع حورس وسيث على السلطة. كما ذكرنا بيني ، فإن قوة حورس في عينيه ، في حين أن قوة سيث موجودة في خصيتيه. تم أخذ عين حورس وإعادتها إليه.

طقوس ذبح المها / الظباء مثيرة للاهتمام في هذا الصدد لأنها تهدف إلى إعادة السلطة إلى الملك. ومع ذلك ، من المعروف أن للظباء عيون حمراء ، مثل نزيف العين ، في وقت ما من العام.

يرتبط تحوت ارتباطًا وثيقًا بعين الوجه ، وتُظهر العديد من التماثيل إله القمر ممسكًا بالعين. إن رمز القمر الذي ينمو ليصبح مكتملاً مرة أخرى واضح للغاية هنا. علاوة على ذلك ، في قصة المنافسة بين حورس وسيث ، فإن قرص القمر هو ابن سيث ، يرتفع على رأسه ويهتم به تحوت.

ومع ذلك ، فإن للعين جانبًا مدمرًا أيضًا.العين النارية التي تبحث عن الدم ، سخمت ، ترتبط بالعيون الحمراء للظباء.

أخيرًا ، أشارت بيني إلى أن لوجه عين تطبيقات رياضية: أجزائه المختلفة تخلق الكسور المصرية. الأمر المثير للاهتمام هو أن مجموع الكسور يصل إلى 63/64 فقط. ثم أظهر لنا بيني تمثيلًا لطقوس على الجدار الخلفي الروماني لكوم أمبو مع قرابين قادمة من معابد مختلفة في مصر لتشكيل مصر بأكملها. في النهاية ، وجه عين هي مصر وجميع أجزائها هي مدن مختلفة ، في حين أن النيل هو عين الوجدات الذي يمر عبر مصر.

توصل بيني أخيرًا إلى هذا الاستنتاج: إن تقديم عين الوجدات يمكّن ملوك حورس / الملك ، ويحميه من أعدائه (سيث) ويعيد العين ، أي مصر. حشو العين في إدفو هو مثال ممتاز: فهو يظهر قائمة بالآلهة والأحجار والنباتات. عين الوجه صورة لمصر تحت سلطة الملك.

أنهت بيني حديثها بالإشارة إلى قلادة شهيرة من كنز توت عنخ آمون والتي تجلب الحياة إلى الأيديولوجية الكامنة وراء مفهوم Wedjat-Eye: تمثيل الكون بالسماء والسماء والأرض. إن ملء عين الوجه مجازيًا يؤكد اكتمال مصر.

لقد استمتعت بشكل خاص بهذه المحاضرة الرائعة لأنها أوضحت كيف تتداخل المفاهيم والمعتقدات المختلفة في الدين المصري ويمكن أن تفسر طقوسًا تبدو غامضة في البداية. علاوة على ذلك ، تعتبر مراقبة الطبيعة دائمًا عنصرًا أساسيًا عندما يتعلق الأمر بشرح الأساطير المصرية.

بناءً على محاضرات سارة وبيني ، ركز كين على مسألة الوصول إلى المعابد للناس بدلاً من الكهنوت ، والنظر في الأدلة المتعلقة بوقت السماح بالدخول وإلى أي أجزاء من هيكل المعبد. تأتي هذه الأدلة من عدة مصادر بما في ذلك rekhyt rebus ، وهو شعار لطائر لابوينغ بأيدي بشرية يمثل مواطني الطبقات الدنيا. بدأ كين بتذكيره بأسماء المعابد. الكلمة الأساسية في pr (منزل) ، جنبًا إلى جنب مع ḥwt-ntr (قصر الآلهة) و ḥwt nt ḥḥw m-rnpwt (قصر ملايين السنين). يمثل تصميم المعابد الكون: برج يؤدي إلى فناء مفتوح مليء بالتماثيل ، ثم قاعة أعمدة مسقوفة تؤدي إلى الحرم الداخلي. أصبحت غرف المعبد أصغر وأكثر قتامة مع دخول المرء ، مع انخفاض السقف والأرضية. يُسمح للأشخاص العاديين بالوصول حتى الفناء المفتوح ، لكن البقية كانت للكهنوت فقط. وصف كين المناطق المتتالية للمعبد النموذجي ، بما في ذلك المناطق الخارجية. غالبًا ما يكون من الصعب تحديد تاريخ الحفارات التي يصنعها الحجاج على الجدران الخارجية ، لكنها دليل على قيام الأشخاص بإخراج الغبار من الجدران ، معتقدين أن لها خصائص سحرية. قد يكون هناك أيضًا كتابات على الجدران كتبها الكتبة والكهنة والحرفيون. كانت المناطق الخارجية تحتوي أيضًا على معابد صغيرة ، مثل الكرنك ، حيث يمكن للناس تقديم القرابين. تشير الثقوب الخلفية حول الجدران إلى وجود أضرحة خشبية حول الأشكال المنحوتة على الجدران. كانت المداخل أيضًا أماكن شهيرة للعبادة ، على سبيل المثال ، "بوابة الناس" في الأقصر. في الساحات ، تم العثور على مخابئ التماثيل مدفونة تحت الأرض ، وهو دليل على الوصول الممنوح للناس العاديين ، شعب الرخيت. تشير رسائل دجيهوتيموس أيضًا إلى اصطحاب الأطفال إلى الفناء. ومع ذلك ، فإن الأدلة على وصول الرخيت إلى قاعة الأعمدة نادرة ، وتشير النصوص إلى أن الملاذات الداخلية كانت محظورة. من حيث التوقيت ، تم السماح بالدخول خلال المهرجانات ، لأنها كانت أحداثًا عامة.

في ما تبقى من المحاضرة تحدث كين عن ريخيت ريبوس. يتكون هذا من طائر لابوينغ بأيدي بشرية ، وسلة نيب ، ونجم وخرطوش للفرعون. إجمالاً معناه هو "كل الرخيت يعبدون الفرعون". ولكن ما علاقة هذا بوصول المعبد؟ لقد قيل من الأدلة الموجودة على "بوابة الناس" في الأقصر أن rebus منح إذن الوصول ، لكن كين يعترض على ذلك. على سبيل المثال ، جميع أعمدة الأعمدة في الكرنك بصرف النظر عن المجموعة المركزية بها rebus. وجد كين سبعة أمثلة من عصر الدولة الحديثة والعصر اليوناني الروماني حيث يوجد rebus في الحرم الداخلي ، وكلها على أفاريز ومداخل ، لذلك لا يمكن أن يشير هذا إلى إمكانية الوصول.

في الختام ، دافع كين عن تفسير جديد للوصول من قبل شعب الرخيت ، بأنهم جزء من الترتيب المتبادل بين الشعب والفرعون والآلهة هم جزء من ماعت. إذا أخذنا الشعب فلا يوجد فرعون وإذا لم يوجد فرعون فلا آلهة.

جاءت محاضرة سارة بعد محاضرتها السابقة بعنوان "أصل وتطور المعابد الطقسية في مصر" غطت المحاضرة أهم معابد المملكة الحديثة والبطلمية في مصر السفلى ومعبد الأقصر ومعبد آتون العظيم في العمارنة ومعبد سيتي الأول في أبيدوس ودندرة وإدفو والكرنك. . تألفت المحاضرة من جولات في معابد الطوائف الكبرى باستخدام مقاطع الفيديو التي تطير من خلال الطيران. بدأ مع معبد الأقصر الذي بدأ في عهد أمنحتب الثالث مع إضافات من حتشبسوت (التي دمرت لاحقًا) ورمسيس الثاني الذي بني على نطاق واسع. تم بناء المعبد لآمون الأوبت وهو شكل من أشكال آمون الذي زاره آمون رع في معبد الكرنك خلال مهرجان أوبت. البلاط الذي بناه رمسيس الثاني زوايا طفيفة لذا فهو أكثر انسجاما مع معبد الكرنك ويحتوي على ثلاثة أضرحة للثالوث الإلهي: آمون وموت وخونسو. أصبح المعبد معسكرًا عسكريًا خلال الفترة الرومانية يتضح من النقوش الرومانية المكتشفة. تم عرض مقطع فيديو لمعبد الأقصر الذي أعيد بناؤه والمنطقة المحيطة به ، وقد سمح الفيديو للمشاهد بفهم أوضح لكيفية ظهور الهيكل مع الأسقف والطلاء ذي الألوان الزاهية. كانت المحطة التالية في رحلتنا إلى المعبد هي العمارنة ومعابد آتون الصغيرة والكبيرة ، وكان الانتقال عبر الفيديو مرة أخرى عبارة عن إعادة بناء من قبل جان كلود غولفين للمعابد بناءً على بقايا المباني التي تم التنقيب عنها في الموقع. أظهر الفيديو معبدًا أكثر نظافةً وتطورًا مقارنةً بمدينة الأقصر التي أعيد بناؤها والتي أعطت حقًا فهمًا لحجم معبد آتون العظيم.

من تل العمارنة واصلنا إلى معبد سيتي الأول في أبيدوس ، وتوفي سيتي قبل اكتمال المعبد وتولى وريثه رمسيس الثاني المشروع الذي أجرى تغييرات على نقوش المعبد. لقد استخدمت ستي ارتياحًا بارزًا حيث استخدم رمسيس الغارقة ، كما قام رمسيس بتضمين صور له ولأطفاله على الرغم من أنه يذكر في النص أنه كان ينهي المعبد لوالده.

المعبد فريد من نوعه من حيث أنه يحتوي على شكل حرف L ، ويرجع ذلك إلى موقع Osireion خلف المعبد ، وكان التصميم متعمدًا حيث يُعتقد أن Seti بنى Osireion الذي يقع خلف مصليات Osiris الداخلية للمعبد. لم يكن هناك فيديو يطير عبر هذا المعبد ولكن تم إعطاؤنا نظرة سريعة على الكنائس الداخلية المختلفة التي تستخدم الصور.

قبل عرض المعابد البطلمية ، تم تقديم مقدمة موجزة عن هذه الفترة من التاريخ بدءًا من غزو الإسكندر الأكبر الذي أدى إلى تحول الإغريق المقدونيين إلى فراعنة. جلب الفراعنة الجدد مزيجًا من الأساليب التي أعطت بدورها صورًا معقدة ومربكة ، بالإضافة إلى بناء معابد جديدة قاموا أيضًا بإصلاح المعابد الموجودة بالفعل.

من السمات المميزة لهذه الفترة هو Mammisis أو Bath House ، وهي هياكل مستقلة داخل مجمع المعابد والأيقونات التي تحتفل بطقوس الزواج وولادة نسلهم والتي ترتبط رمزياً بمناظر ولادة الدولة الحديثة.

كان المعبد البطلمي الأول الذي أظهرناه هو معبد دندرة الذي لا يزال سقفه يحتوي أيضًا على كشك. يتكون المعبد من قاعة هيبوستايل و 12 مصلى والتي تشمل مزارات لحتحور سيستروم و مينات طوق ، جدار المعبد الخلفي لديه الصورة الوحيدة المعروفة لكليوباترا. في السنوات الأخيرة ، كان هناك مشروع ترميم كبير في دندرة تضمن إزالة السخام في Hypostyle Hall ، وقد تم عرض صور للعمل الذي كشف عن الطلاء الأصلي.

توجد أيضًا العديد من الأكشاك من العصر الروماني خارج سور الطابوق المحيط بمجمع المعبد. تم بناء بوابة دوميتيان وتراجان في هذا الجدار المبني من الطوب الذي يؤدي إلى الفناء الكبير المفتوح.

كان المعبد التالي هو معبد إدفو الذي استغرق بناؤه 95 عامًا ، وهناك أدلة على هياكل المملكة الحديثة ولكن تم تشييد المعبد اليوم خلال العصر البطلمي. إنه تخطيط معبد قياسي ويتضمن ضريح Nectanebo II. يتم سرد قصة بناء المعبد على جدران المعبد نفسه جنبًا إلى جنب مع طقوس تأسيس المعبد. لقد تم عرض مقطع فيديو "Run Through" فعليًا ، على الرغم من أنه كان مسليًا عند مشاهدة شخص يركض في المعبد ، إلا أنه لم يكن مفيدًا مثل مقاطع الفيديو "Fly Through".

كان المعبد الأخير هو الكرنك ، وهو في الواقع مجمع من المعابد وليس واحدًا. يتكون الكرنك من 3 مناطق - مونتو وموت وآمون. تم تقديم جولة سريعة من المعابد والمصليات جنبًا إلى جنب مع التخطيط قبل نظرة عامة موجزة. تم عرض مقطع فيديو للكرنك أظهر أن المعبد طورًا تلو الآخر مما أعطى فهمًا أفضل لهذا الهيكل الكبير الذي نما بمرور الوقت. كان من الصعب رؤية بعض الإضافات في الفيديو لأنها صغيرة وبعضها قد يكون مربكًا بعض الشيء نظرًا لوجود هياكل فردية يبدو أنها لا علاقة لها بالمجمع ، بالطبع قد يكون هذا بسبب المعرفة بأن الفيديو هو بناء على الأدلة التي تم العثور عليها.

تبع الفيديو نظرة سريعة على صور المحورين المختلفين ، الشرق / الغرب والشمال / الجنوب ، والذي تم ترميزه بالألوان لإظهار ما تم إنشاؤه في أي وقت.

وانتهت المحاضرة بانحسار المعابد وسقوطها ، وشهدت بداية التراجع في العصر الروماني مع ازدياد شعبية المسيحية. تم عرض صور لوحات ديفيد روبرتس لإعطاء صورة عن حالة المعابد عند ولادة علم المصريات.

كانت المحاضرة ممتعة وجذابة بالإضافة إلى كونها محفزة على التفكير حيث أن رؤية هذه المعابد يسهل نسيان أنها قد تم تطويرها أو تغييرها أو استبدالها ببساطة.


أعمال الزجاج في مصر القديمة

شارك هذا:

في هذه الأيام ، الزجاج في كل مكان. إنها & # 8217s في النوافذ والمرايا وحاويات الشرب الخاصة بك. كان لدى الناس في مصر القديمة الزجاج أيضًا ، لكنه كان مميزًا ، وقد ناقش العلماء منذ فترة طويلة مصدر هذه المادة القيمة.

الآن ، وجد باحثون من لندن وألمانيا دليلاً على أن المصريين كانوا يصنعون زجاجهم بأنفسهم منذ 3250 عامًا. يتحدى هذا الاكتشاف نظرية طويلة الأمد مفادها أن المصريين القدماء استوردوا الزجاج من بلاد ما بين النهرين.

اكتشف علماء الآثار مجموعة متنوعة من العناصر المستخدمة في صناعة الزجاج ، بما في ذلك هذه الإناء الخزفي ، في مصنع زجاج مصري قديم. تم تلوين الزجاج وتسخينه في هذا الإناء الذي يبلغ عرضه حوالي 7 بوصات. يُظهر الشكل الداخلي سبائك زجاجية من حطام سفينة من العصر البرونزي بالقرب من تركيا تناسب القوالب المصرية.

تعود أقدم بقايا الزجاج المعروفة إلى موقع أثري في بلاد ما بين النهرين. يبلغ عمر القطع 3500 عام ، وقد افترض العديد من الخبراء أن هذا الموقع كان مصدر قطع زجاجية فاخرة وجدت في مصر القديمة.

المعلمين وأولياء الأمور ، اشترك في ورقة الغش

تحديثات أسبوعية لمساعدتك في الاستخدام أخبار العلوم للطلاب في بيئة التعلم

ومع ذلك ، فإن الأدلة الجديدة ، التي تم الكشف عنها في قرية مصرية تسمى قنتير ، تظهر أن مصنعًا قديمًا لصناعة الزجاج كان يعمل هناك. تشمل القطع الأثرية من قنطر أواني فخارية تحتوي على قطع زجاجية ، إلى جانب آثار أخرى لعملية صناعة الزجاج.

هذه القطعة هي كل ما تبقى من قمع طيني يستخدم للمساعدة في صب مسحوق الزجاج في وعاء خزفي.

يقول الباحثون إن الدراسات الكيميائية للبقايا تشير إلى كيفية صنع المصريين للزجاج. أولاً ، قام صانعو الزجاج القدامى بسحق حصى الكوارتز مع رماد النباتات المحترقة. بعد ذلك ، قاموا بتسخين هذا المزيج على درجات حرارة منخفضة في جرار صغيرة لتحويله إلى سائل زجاجي. ثم يقومون بطحن المادة إلى مسحوق قبل تنظيفها واستخدام المواد الكيميائية المحتوية على معادن لتلوينها باللون الأحمر أو الأزرق.

في الجزء الثاني من العملية ، قام عمال الزجاج بصب هذا المسحوق المكرر من خلال قمع الطين في حاويات خزفية. قاموا بتسخين المسحوق إلى درجات حرارة عالية. بعد أن تبرد ، كسروا الحاويات وأزالوا الأقراص الصلبة من الزجاج.

ربما قام صانعو الزجاج المصريون ببيع وشحن زجاجهم إلى ورش العمل في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. يمكن للحرفيين بعد ذلك إعادة تسخين المادة وتشكيلها إلى أشياء فاخرة.

تُظهِر هذه الخريطة قرية القنطر المصرية ، حيث كان يوجد مصنع للزجاج ، وطرق التجارة التي كانت ستنقل الزجاج من دلتا النيل إلى أجزاء أخرى من البحر الأبيض المتوسط.

الآن بعد أن أصبح من السهل جدًا الحصول على الزجاج ، قد يكون من الصعب تخيل مدى تميزه في ذلك الوقت. في ذلك الوقت ، تبادل الأثرياء القطع الزجاجية المنحوتة كوسيلة لتكوين روابط سياسية مع بعضهم البعض. إذا قمت بتسليم شخص ما قطعة من الزجاج اليوم ، فمن المحتمل أنه & # 8217d رموا بها في حاوية إعادة التدوير! -إي سون


فاروس الاسكندرية

كما هو مسجل في قصيدة Posidippus ، فإن الشخص الذي صمم وبنى هذا العمل المعماري الفذ هو Sostratus of Cnidus. آلية أمنية محسنة. 2. أوصاف فاروس قدمها العديد من الكتاب العرب ، ويقال إنها متسقة بشكل ملحوظ ، على الرغم من حقيقة أن المنارة تم ترميمها عدة مرات.

"فاروس في الإسكندرية كما تصورت عام 1810 من مخطوطة مبكرة." اللغة الإنجليزية: تعتبر منارة فاروس الإسكندرية ، وهي منارة في الإسكندرية بمصر ، واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، وكانت فاروس الإسكندرية واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. كان من الممكن أن تكون هذه رسالة واضحة لأي شخص يدخل الإسكندرية عن طريق البحر بأن المدينة أصبحت الآن تحت "الإدارة البطلمية". المواقع المغليثية هي أكثر من مجرد حجر يبلغ عمره 150000 عام يربك العلماء في الصين: في غير مكانها في الوقت المناسب؟ تم اكتشاف أداة مزورة بالحريق عمرها 171000 عام تحت فيل عملاق أحجار كارناك: لغز عمره قرون تم حله باستخدام العصور القديمة ساينس فارنا وأغنى مقبرة في الألفية الخامسة قبل الميلاد ، الحصن الأحمر العظيم في نيودلهي ، رمز القوة المغولية والثروة تقويم آدم: أقدم موقع مغليثي في ​​العالم؟ معركة الدلتا: رمسيس الثالث ينقذ مصر من أهل البحر ، تركيا يحول الكنيسة البيزنطية السابقة الأخرى إلى مسجدالحصن الأحمر العظيم في نيودلهي ، رمز القوة المغولية والثروة اختراق المسيح: المحاكمات والمحن من Heilige Lanze أسطورة سلافية للخلود: Koschei ، نيزك كوستاريكا الخالي من الموت ، يستحق ثروة ، قد يحقق أدلة الحياة على الأرض اكتشافات جديدة بالقرب من قاعدة الفيلق الروماني الشهيرة في بريطانيا أسطورة الخلود السلافية: كوشي ، الغولم: وحش أسطوري من الصلصال تم إنشاؤه لحماية الشعب اليهودي قصة ميدوسا الحقيقية: صلاحيات الحماية من جورجون ذي شعر الثعبان شعب كلش المميز في باكستان ، هل هم أحفاد جيش الإسكندر الأكبر ، دليل على الفيضان العظيم - حقيقة أم أسطورة؟

يبلغ ارتفاعه حوالي 140 مترًا في ذلك الوقت ، ولم يبق من الهيكل شيئًا اليوم. Jahrhundert mit etwa 115 bis 160 Metern der höchste Leuchtturm، der je gebaut wurde. بنيت إما في أواخر عهد بطليموس الأول أو في الجزء الأول من عهد بطليموس الثاني ، وكانت أشهر منارة في العصور القديمة ، وهي النموذج الأصلي لجميع المنارات منذ ذلك الحين. المسح يكشف القسوة وراء مومياوات الحيوانات المصرية القديمة أحجار كارناك: لغز عمره قرون تم حله باستخدام العلوم القديمة التاريخ الحقيقي لشعب الروما وتسمية الغجر فارنا مان وأغنى مقبرة في الألفية الخامسة قبل الميلاد بتركيا تحول كنيسة بيزنطية سابقة أخرى إلى مسجد Hoxne Hoard: كيف أدت مطرقة خاطئة إلى أكبر كنز روماني في بريطانيا أسطورة سلافية عن الخلود: Koschei ، the DeathlessGolem: A Legendary Clay Beast تم إنشاؤه لحماية الشعب اليهودي القصة الحقيقية لميدوزا: صلاحيات الحماية من جورجون ذي شعر الثعبان مسقط رأس الملك آرثر: الأساطير تعود إلى الحياة؟ آخر وحيد القرن السيبيري: ماذا حدث للوحوش الأسطورية ذات القرن الواحد بحجم الماموث؟ الغموض الطبي لأوسرمونتو: لماذا اكتشف خبراء مفصلي الركبة البالغ عمرها 2600 عام نوريميتسو أوداتشي: من كان بإمكانه استخدام هذا السيف الياباني الهائل من القرن الخامس عشر؟ القمر الصناعي للاستشعار عن بُعد يكشف أستون تقديم دليل جديد على وجود الفايكنج في نيوفاوندلاند ، كندا بعد أكثر من عقدين ، فريق. كانت أحجار كارناك واحدة من أكثر القطع الأثرية المحيرة في العالم لمئات السنين ، وربما تكون أعظم لغز لم يتم حله على الإطلاق: هل مدينة أتلانتس المفقودة موجودة بالفعل؟

بالمناسبة ، كان الهيكل الوحيد الأطول من صنع الإنسان في ذلك الوقت هو الهرم الأكبر في الجيزة. Nach der kleinen Insel Pharos، bei der er stand، wird er seit der Antike auch Pharos von Alexandria genannt (altgriechisch ὁ Φάρος Ἀλεξανδρεύς o. وإذا كانت موجودة من قبل ، فأين كانت موجودة قبل زوالها المائي؟ البحث في أصول جنسنا البشري على كوكب الأرض ، والتساؤل أينما يمكن أن تأخذنا الاكتشافات. وسائل الإعلام في فئة "فاروس الإسكندرية" توجد 52 ملفًا التالية في هذه الفئة ، من إجمالي 52. على سبيل المثال ، ذكر هؤلاء الكتاب أن تحتوي المنارة على ثلاثة مستويات مستدقة ، وصفت بأنها مربعة ، وثمانية الأضلاع ، ودائرية ، مع منحدر كبير يؤدي إليها. تتراوح اهتماماتي من التفسيرات "التقليدية" إلى التفسيرات "الراديكالية" لمجموعة البيانات الأثرية / النصية / المصورة. بالإضافة إلى ذلك ، قد يؤدي هذا إلى لقد أظهروا إلى جانب كونهم رمزًا دعائيًا لإضفاء الشرعية البطلمية ، فقد أدى الفراعنة أيضًا وظيفة أكثر عملية.

عاشت الفراعنة بعد السلالة التي أمرت ببنائها.

تقع المنارة على الطرف الشرقي لجزيرة فاروس ، ويبلغ ارتفاعها أكثر من 110 أمتار.


  • أعاد العلماء النظر في واحدة من أقدم الأطراف الصناعية التي تم العثور عليها على الإطلاق
  • استخدم الخبراء الفحص المجهري والأشعة السينية والتصوير المقطعي بالكمبيوتر في الدراسة
  • وكشفت النتائج أنه أعيد تركيبه عدة مرات ليلائم قدم صاحبه
  • كما أشارت جودة بنائه إلى المكانة الرفيعة للكاهن

تاريخ النشر: 16:43 بتوقيت جرينتش ، 21 يونيو 2017 | تم التحديث: 17:27 بتوقيت جرينتش ، 21 يونيو 2017

أعاد العلماء النظر في واحدة من أقدم أجزاء الجسم الاصطناعية في تاريخ البشرية - إصبع قدم خشبي يبلغ من العمر 3000 عام.

كشفت دراسة جديدة أجريت على إصبع القدم - باستخدام تقنيات مثل الفحص المجهري والتصوير بالأشعة السينية - أنه تم تغيير حجمه عدة مرات ليناسب قدم ابنة صاحبه.

تشير الأبحاث على إصبع القدم أيضًا إلى أن الكاهن يجب أن يكون ثريًا ، بسبب جودة بنائه.

قام علماء الآثار بإعادة النظر في واحدة من أقدم أجزاء الجسم الاصطناعية في تاريخ البشرية ، لإلقاء ضوء جديد على إصبع خشبي يبلغ من العمر 3000 عام (في الصورة) ، تم اكتشافه لأول مرة قبل 17 عامًا على امرأة مدفونة في مقبرة الشيخ عبد القرنة في مصر

كيف تمت دراستها؟

استخدم الخبراء مجاهر عالية الطاقة لإلقاء نظرة فاحصة على السطح الخارجي لإصبع القدم.

كما تم استخدام تقنية الأشعة السينية والتصوير المقطعي بالكمبيوتر (CT) للنظر في الداخل.

بينما توفر صور الأشعة السينية صورة ثنائية الأبعاد ، فإن التصوير المقطعي المحوسب يلتقط صورًا بالأشعة السينية من مجموعة متنوعة من الزوايا.

تتم معالجة هذه المعلومات بواسطة الكمبيوتر لإنشاء شرائح رقمية من خلال كائن يمكنه بناء صورة ثلاثية الأبعاد ، وكشف المزيد من التفاصيل.

يبحث فريق بازل أيضًا في الهياكل الطبيعية والاصطناعية لمنطقة التنقيب والمناطق المحيطة بها.

يقوم المتخصصون حاليًا بتطوير نماذج هندسية للارتفاعات والمناظر الطبيعية والهندسة المعمارية لهذه المنطقة.

سيتم بعد ذلك دمجها في خريطة أثرية وجيولوجية ثلاثية الأبعاد توضح التضاريس وكذلك الهياكل الجوفية.

تم اكتشاف إصبع القدم الكبير المصنوع بشكل معقد ، والذي يحتوي على أظافر منحوتة ، قبل 17 عامًا على امرأة مدفونة في مقبرة الشيخ عبد القرنة في مصر.

وجد التحليل السابق للمومياء أن النساء استخدمن إصبع قدم خشبي بعد بتر أصابعها.

استخدم الخبراء الفحص المجهري ، وتكنولوجيا الأشعة السينية ، والتصوير المقطعي بالكمبيوتر للكشف عن تفاصيل خفية سابقًا حول القطعة الأثرية ، والتي يعود تاريخها إلى ما قبل 600 قبل الميلاد ، والموقع الذي تم العثور عليه فيه.

بينما توفر صور الأشعة السينية صورة ثنائية الأبعاد ، فإن التصوير المقطعي المحوسب يلتقط صورًا بالأشعة السينية من مجموعة متنوعة من الزوايا.

تتم معالجة هذه المعلومات بواسطة الكمبيوتر لإنشاء شرائح رقمية من خلال كائن يمكنه بناء صورة ثلاثية الأبعاد ، وكشف المزيد من التفاصيل.

وقالت منسقة المشروع ، الدكتورة أندريا لوبرينو-جنيرز ، وهي جزء من فريق من علماء المصريات من جامعة بازل: `` إنه يوضح مدى أهمية اكتمال جسم الإنسان.

كما يوضح أيضًا كيف حاول الأشخاص السابقون على وجه التحديد التعويض عن الإعاقة الجسدية وأن لديهم تقنية تعويضية متطورة جدًا في متناول اليد.

قال الدكتور لوبريينو-جنيرس إن إصبع القدم "المصقول بدقة" كان لا يزال مرتبطًا بالمومياء غير المكتملة عندما تم الكشف عنها في المقبرة.

وأضافت: "إنه عمل مثير للإعجاب حقًا من حيث التقنيات المستخدمة.


المومياوات الذهبية لمصر تصل إلى بوفالو

المعرض الخاص مومياوات مصر الذهبية هبطت في متحف بوفالو للعلوم في وقت سابق من هذا العام وستكون معروضة حتى 3 يناير 2021. يعد المعرض ، بالاعتماد على مجموعة مصر والسودان الشاسعة لمتحف مانشستر ، أول معرض متنقل يجمعه المتحف بالاشتراك مع NOMAD المعارض! ست مومياوات لقتلى المصريين هي المحور الرئيسي للمعرض وأكثر من 100 قطعة تتحدث عن الممارسات الجنائزية من مصر اليونانية الرومانية. الذهب والحياة الآخرة يتلألأ في كل مكان المومياوات الذهبية.

بعد افتتاحه في 8 فبراير في وقت سابق من هذا العام ، كنت محظوظًا لرؤيته قبل إغلاق الحدود بين كندا والولايات المتحدة في أوائل مارس. المومياوات الذهبية يدور حول الآخرة المصرية ومعتقداتها كما كانت موجودة في بيئة مصر اليونانية الرومانية. تعد التعددية الثقافية موضوعًا شائعًا في جميع أنحاء العالم ، كما أن تركيز المعرض على مصر اليونانية الرومانية موضع ترحيب. إليكم نقاطي الخمس من هذا المعرض:

1. المصرية واليونانية والرومانية: العديد من التقاليد معًا

تم الشعور بوجود العديد من التقاليد الفنية والدينية في أجزاء كثيرة من المعرض (انظر أحد الأمثلة أعلاه). تاريخيًا ، في الوقت الذي فرض فيه البطالمة سيطرتهم على مصر في أواخر القرن الرابع إلى أوائل القرن الثالث قبل الميلاد بعد غزو الإسكندر ، كانت مصر قد شهدت بالفعل العديد من الاحتلالات الخارجية على مدى القرون السابقة (مثل الغزوات الفارسية). على مر القرون التالية ، كان البطالمة هم أول من شيدوا آثارًا كبيرة حول مصر ، ثم واصل الرومان فيما بعد البناء على الطراز المصري رغم التأثيرات الرومانية. بشكل مفيد ، يعرض المعرض مقطع فيديو قصيرًا يتصفح بعض المواقع المهمة في هذه الأوقات. يعد الوجود والتلاعب الناتج عن الأنماط المختلفة سمة مميزة معروفة للعصر اليوناني الروماني. لا يوجد مكان أكثر وضوحًا لهذا في التقاليد الجنائزية والممارسات الجنائزية التي هي موضوع هذا المعرض.

2. يتعلق الأمر في الغالب بالآخرة

"المصريون كانوا مهووسين بالموت" & # 8211 هكذا يذهب قول شائع كثير من الناس مرتبطون بمصر القديمة. من المؤكد أن طبيعة السجل الأثري على مدى القرون الماضية قد أثرت على فهمنا لهذا القول الشائع. بعد كل شيء ، أنتج علم الآثار ثروة من المواد من عالم الأموات مقابل تلك الموجودة في عالم الأحياء. قد يكون موضوع الحياة الآخرة منتشرًا في جميع أنحاء المعروضات ، ولكن يتم ذلك في العالم متعدد الثقافات في مصر اليونانية الرومانية. إنها فترة زمنية كانت فيها التقاليد القديمة موجودة في نفس الوقت مثل تلك اليونانية والرومانية.

على سبيل المثال ، قد يظهر النص اليوناني على اللوحات المصرية إلى جانب صور الآلهة المصرية. في مكان آخر ، تظهر مشاهد أنوبيس يرتدي زي جندي روماني تزين جدارًا داخل سراديب الموتى المعروفة في كوم الشقافة. الأقنعة المصرية ، وهي تقليد يعود إلى الفترة الانتقالية الأولى ، تُظهر أيضًا هذه التأثيرات وقناع المرأة هو مثال على هذا اللعب البيني أدناه (لاحظ لباس المتوفى).

أظهر المعرض في مكان آخر أوجه تشابه مماثلة بين التقاليد الرومانية التي اختلطت مع التقاليد المحلية مع تمثالين جنائزيين من تدمر ، سوريا.

3. "صور من مصر": صور الفيوم

بالإضافة الى، المومياوات الذهبية يضم معرضًا شديد الوضوح لصور مختلف المتوفين: "صور الفيوم" التي سميت على اسم المنطقة الواقعة إلى الغرب من النيل جنوب القاهرة حيث تم اكتشاف عدد كبير من هذه اللوحات. رسم الحرفيون هذه اللوحات ، كبديل لأقنعة المومياء ، على ألواح خشبية (أو أكفان من الكتان) ووضعوها على الرأس على جسد المتوفى بالعديد من الأغلفة. هنا ، تؤكد الصور على أهمية هوية المتوفى و # 8217s وهي عبارة عن نافذة تصويرية تقريبًا على العالم متعدد الثقافات في مصر الرومانية. إنها تعكس الخيارات التي اتخذها المتوفى في كيفية تصويره. في أحد الأمثلة ، يمكننا أن نتعجب من الشعر المجعد للرجل الملتحي ، الذي قد يعرفه لباسه بأنه جندي (انظر أعلاه). أو يمكننا الإعجاب بالتصفيفة المتقنة لامرأة ترتدي مجوهرات مصنوعة من الأحجار الكريمة (أدناه).

4. لوحات وشاشات تعليمية تفاعلية سهلة الاستخدام وجذابة

عناصر تفاعلية طوال الوقت المومياوات الذهبية تساعد في وضع سياق لما يبحث عنه الزائر. في مقطع فيديو قصير ، يسافر الزائر عبر مصر لزيارة أهم مواقع العصر اليوناني الروماني ، وفي آخر يلتقي بآلهة الآلهة المصرية الرئيسية. يضم المعرض أيضًا العديد من المومياوات لأشخاص متوفين من مجموعة المتحف ، والتي تظهر أغلفةها الخارجية وعلبها الكرتونية في الغالب في الصناديق.

بالقرب من العديد من الشاشات كانت هناك لوحات عرض تفاعلية سمحت للزائر بفحص مومياء رقميًا. يمكنهم رؤية الحرفية المعقدة للطبقات الخارجية المطلية أو فحص الجسم عن طريق التصوير المقطعي المحوسب. على سبيل المثال ، يمكن للمرء أن ينظر إلى طيات الجلد الباقية حول خصر الفرد ويتعلم أن هذه الطيات هي مؤشر على زيادة الوزن. ومع ذلك ، فإن تبني التقنيات لدراسة الماضي القديم كان سائدًا جدًا في مجالنا (هذا صحيح!) (1) ووجدت التفاعل هنا مباشرًا وسهل الاستخدام.

ومن أبرز ما يميز التكنولوجيا في المعرض عرض واحد يسمح للزائر "بقراءة" أجزاء من نقش مصري والتعرف على بعض الآلهة المصرية. الرسم من لوحة باوير ، يُظهر المتوفى يقدم قربانًا للإله أوزوريس ونقشًا مكتوبًا تحت الديموطيقية يُعرّف المتوفى بأنه "باور ، ابن دجيهوتي (تيوس) و طاهر (توريس)". يتيح لك سحب إصبعك عبر الشاشة التعرف على باور أو أوزوريس أو ترجمة أجزاء من النقش.

5. مجموعة مصر الرائعة لمتحف مانشستر

كأول معرض متنقل ينظمه متحف مانشستر ، المومياوات الذهبية يتيح للزوار نافذة رائعة على مجموعته الواسعة. كانت نظرة مختصرة على التاريخ المبكر للمجموعة (تم التأكيد عليها من خلال تماثيل جيسي وماريان هاوورث ، المتبرعين الأوائل للمتحف) واحدة من النقاط النهائية للمعرض وطوال المعرض ، تزين الجدران اقتباسات من شخصيات مبكرة مهمة في علم المصريات ، بما في ذلك ويليام فليندرز بيتري. من المؤكد أن غالبية مجموعة المتحف مستمدة من حفرياته وتمتد عبر جميع فترات التاريخ المصري. (2) وبالتالي ، فإن الكثير من المواد التي تدعم هذا المعرض تأتي من حوارة ، وهو موقع رئيسي في تلك الفترة ومركز حفريات بتري. لجمهور أمريكا الشمالية ، المومياوات الذهبية حقًا هو متعة مرحب بها لمشاهدة أشياء من متاحف أخرى غير المتحف البريطاني أو متحف اللوفر ...

كتالوج المعرض حولها المومياوات الذهبية

في خضم زيارة هذا المعرض ، أنتظر بفارغ الصبر الحصول على يدي على كتالوج المعرض الذي نشره المتحف مؤخرًا. عند الإعلان عن الكتالوج ، يلخص القيم الفني الدكتور كامبل برايس بوضوح القرعة خلف مصر القديمة ، وبدوره ، يلخص المعرض:

"مصر القديمة مرادفة للذهب والجنس والفن والموت - مزيج مثير للسكر بقدر ما هو شائع دائمًا لدى قراء الكتب ومراقبي الأفلام الوثائقية وزوار المتاحف. (3) "

جمع المعرض بشكل ممتاز ثروة من المواد الجنائزية من مصر اليونانية الرومانية و & # 8211 كل الذهب والبريق جانبًا & # 8211 برع في توضيح التنوع الملون والمتنوع للممارسات الجنائزية المصرية خلال هذه الفترة.

صالة عرض

مفتاح الحقائق

  • أنتج متحف مانشستر و NOMAD Exhibitions أيضًا مقطع فيديو قصيرًا يسلط الضوء على الموضوعات الرئيسية لـ المومياوات الذهبية. الفيديو يمكن الاطلاع هنا.
  • تحتوي نظرة عامة على المعرض على موقع NOMAD Exhibitions أيضًا على بعض الصور التفصيلية للغاية ويمكن الاطلاع عليها # 8211 هنا.
  • أعاد المتحف فتح أبوابه خلال هذه الأوقات الوبائية الصعبة ويفتح أبوابه من الجمعة إلى الأحد ، من الساعة 10 صباحًا حتى 4 مساءً. يمكن شراء التذاكر في وقت مبكر مع فترة زمنية محددة مسبقًا.
  • أثناء انتظارك أو بعد المعرض ، تأكد من إطلاعك على صالات العرض المقابلة للمعرض. المصنوعات اليدوية. كل كائن يحكي قصة يتميز بأشياء من جميع أنحاء العالم ويستكشف ما تخبره هذه الأشياء عن الأماكن التي أتت منها. توجد العديد من القطع المصرية في هذه المجموعة وتتحدث عن تاريخهم في بوفالو بما في ذلك لوحة الناسخين الجميلة (C5959) من العصر المتأخر إلى العصر البطلمي.

تم التقاط جميع الصور بواسطة Thomas H. Greiner ، ما لم يُذكر خلاف ذلك.

ملحوظات

  1. بالطبع ، تورونتو متحف أونتاريو الملكي يستضيف المعرض الشهير "المومياوات المصرية" من المتحف البريطاني حتى 21 مارس 2021. يضم المعرض ست مومياوات من فترات لاحقة من التاريخ المصري ويعرض كيف يمكن أن تساعدنا التكنولوجيا في التعرف على حياتهم.
  2. المومياوات الذهبية يتناول أيضًا بإيجاز بعض الأفكار العنصرية التي تبناها بيتري في كتاباته عن علم تحسين النسل. كانت أفكاره العنصرية مؤخرًا محور اجتماع مائدة مستديرة نظمه أصدقاء متحف بيتري في لندن ، وهو جهد تعاوني مهم ومبادرة لإعادة صياغة عمل بيتري في سياقه.
  3. بعد سي برايس ، "تم النشر للتو! "مومياوات مصر الذهبية: تفسير الهويات من العصر اليوناني الروماني". مصر في متحف مانشستر، متاح على: https://egyptmanchester.wordpress.com.

شغوف بكل شيء في مصر ، توماس حاليًا يكمل الدكتوراه في جامعة تورنتو. عندما لا يعمل على أطروحته ، فإنه يستمتع باستكشاف الطبيعة وتناول مشروب محلي من وقت لآخر.


شاهد الفيديو: برنامج فقهيات - الحلقة 23 - حكم المسح على الجوارب القصيرة - سالم بن سعود الهاجري (شهر اكتوبر 2021).