معلومة

بيونغ يانغ القديمة


كانت بيونغ يانغ (المعروفة أيضًا باسم بيونغ يانغ) عاصمة للعديد من الممالك الكورية القديمة المتعاقبة. يقع على نهر Daedong في شمال شبه الجزيرة ، وقد تم اختيار الموقع من قبل Dangun الأسطوري (Tangun) ، مؤسس الدولة الكورية الأولى Gojoseon ، لتكون عاصمته على الأرض. ظلت بيونغ يانغ مدينة مهمة طوال القرون التالية وكانت عاصمة لمملكتي ويمان جوسون وكوجوريو (كوجوريو) ، وكانت العاصمة الغربية لمملكة كوريو (كوريو). المدينة الحديثة ، الواقعة في نفس الموقع ، هي اليوم عاصمة كوريا الشمالية.

التأسيس الأسطوري - عاصمة دانغون

وفقًا للأساطير الكورية ، كما تم سردها في القرن الثالث عشر الميلادي Samguk يوسا ("تذكارات الممالك الثلاث") ، الموقع الذي سيصبح بيونغ يانغ ، تم اختياره من قبل مؤسس كوريا الأسطوري ، دانغون وانغ جيوم (أو تانغون) ، ليكون عاصمته على الأرض. يعود الفضل إلى Dangun في إنشاء أول دولة كورية ، Gojoseon (المعروفة أيضًا باسم Joseon أو Gochoson أو Old Choson) ، والتي حكمت كوريا الشمالية في النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد. لا يحتوي تاريخ التأسيس التقليدي لعام 2333 قبل الميلاد على أي دليل أثري يدعم ذلك ، ويفضل المؤرخون تاريخًا أقرب إلى القرن السابع قبل الميلاد.

قد ترمز أسطورة ولادة دانغون - المولودة من اتحاد الإله هوانونغ مع أنثى الدب - إلى وصول ثقافة العصر البرونزي في كوريا عندما تم جلب المعدن من منشوريا خلال الألفية الثانية قبل الميلاد. قد يشير إدراج الدب في الأسطورة إلى المعتقدات الشامانية والطواطم الحيوانية للقبائل البدوية التي هاجرت من الداخل الآسيوي في هذه الفترة واستقرت في شبه الجزيرة الكورية. يظهر الدليل على أن الأسطورة لا تزال تحمل صدى سياسيًا في ادعاء كوريا الشمالية (غير المدعوم من قبل العلماء في جميع أنحاء العالم) أنها اكتشفت بالفعل قبر هذه الشخصية الأسطورية بالقرب من بيونغ يانغ في عام 1993 م ، وبالتالي تعتبر نفسها الموطن الحقيقي ووريث أول بطل ثقافي لكوريا. .

كانت بيونغ يانغ عاصمة الممالك الكورية الشمالية المتعاقبة والعاصمة الغربية لمملكة كوريو.

عاصمة Gojoseon

وفقًا لبعض المؤرخين ، تشكلت ولاية Gojoseon من تحالف المدن الصغيرة المحصنة حول أحواض نهري Daedong و Liao ربما من القرن السابع قبل الميلاد وبالتأكيد من القرن الرابع قبل الميلاد. تم العثور على إشارة مبكرة إلى حالة Gojoseon في c. نص 100 قبل الميلاد سجلات جراند مؤرخ كتبه المؤرخ الصيني سيما تشيان. يذكر Qian أن Gojoseon كانت موجودة في 190 قبل الميلاد. ومع ذلك ، فإن التاريخ الوحيد غير المتنازع عليه لوجود دولة باسم Choson / Gojoseon هو 109 قبل الميلاد ويستمر المؤرخون في مناقشة ما إذا كان من الممكن وصف Gojoseon كدولة مناسبة ، ومتى كانت موجودة بالضبط ، وأين كانت عاصمتها ، وما هي بالضبط المناطق الواقعة تحت سيطرتها. لطالما اعتُبر موقع العاصمة على أنها قريبة من بيونغ يانغ ، ولكن هناك أيضًا أدلة على أنها ربما كانت في أقصى الشمال في منشوريا.

ازدهرت Gojoseon بصفتها وسيطًا للتجارة بين الصين والولايات الجنوبية لكوريا ، لكنها ضعفت في النهاية بسبب الهجمات من دولة يان المجاورة ج. 300 قبل الميلاد ، وحدث تراجع طويل حتى أنه عندما انهارت Gojoseon أخيرًا في القرن الثاني قبل الميلاد ، استولى Wiman Joseon على أراضيها.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

عاصمة ويمان جوسون

كان ويمان جوسون بقيادة وايمان ، وهو لاجئ صيني (رغم أنه من المحتمل أن يكون من أصل كوري) كان قد فر في وقت سابق من ولاية يان. تم تكليفه وأتباعه البالغ عددهم 1000 من أتباعه بمهمة حماية الحدود الشمالية الغربية لغوجوسون من قبل الملك تشون ، لكن ويمان ، أو ويمان باللغة الكورية ، انتهز الفرصة للاستيلاء على جزء من البلاد بنفسه في وقت ما بين 194 و 180 قبل الميلاد وأعلن نفسه ملك. كانت بيونغ يانغ عاصمته ، ثم عُرفت باسم وانغومسونغ. لم تدم Wiman Joseon طويلاً ، وفي عام 108 م تم غزوها من قبل أسرة هان الصينية (206 ق.م - 220 م) واستولت على العاصمة. ثم قسم الإمبراطور وو (141-87 قبل الميلاد) كوريا الشمالية إلى أربع قيادات تدار مباشرة من قبل حكومة هان المركزية. تم تغيير اسم بيونغ يانغ إلى توسونغني وأصبحت عاصمة لقيادة ليلانغ (نانغنانغ باللغة الكورية). سيحافظ الصينيون على سيطرتهم على هذا الجزء من شبه الجزيرة خلال القرون الأربعة القادمة.

عاصمة جوجوريو

خلال فترة الممالك الثلاث (القرن الأول قبل الميلاد - القرن السابع الميلادي) ، تنافست دول شلا ، وبيكجي (بيكتشي) ، وكوجوريو ، وكايا (كايا) مع بعضها البعض للسيطرة على كوريا. أدى هذا الصراع المستمر بين الهجمات والهجمات المضادة والتحالفات المتغيرة باستمرار إلى قيام ملك بيكجي جيونتشوغو بمهاجمة بيونغ يانغ وقتل الملك جوجوون (حكم من 331 إلى 371 م) في 371 م. ومع ذلك ، بحلول نهاية القرن الرابع الميلادي ، شكلت جوجوريو تحالفًا مع جارتها شيلا ضد بايكجي ، مما سمح لبعض الاستقرار ، وإن كان قصيرًا ، في المنطقة. بداية من عهد جوانجيتو العظيم (391-413 م) ، بدأ نجم جوجوريو في الارتفاع واستفادت بيونغ يانغ من برنامج إعادة البناء الذي تضمن تسعة معابد بوذية جديدة. ثم ، خلال فترة حكم خليفته الطويلة ، الملك تشانغسو (413-491 م) ، حلت بيونغ يانغ محل مدينة غونغنا الجبلية كعاصمة الولاية في عام 427 م. كانت العاصمة الجديدة ، الواقعة على سهل عريض ، موقعًا أفضل بكثير لمدينة آخذة في التوسع والتي من شأنها أن تصبح المركز الثقافي المزدهر لجوجوريو ، وكان أحد مظاهر ذلك إنشاء أكاديمية الكتب والسجلات التي تفاخرت بعشرات الآلاف من المجلدات .

نعلم في هذه الفترة أن بيونغ يانغ كانت بها مبانٍ كبيرة جدًا تصل إلى 80 × 30 م ، وهناك بقايا قصور بحدائق بها تلال وبحيرات اصطناعية. تم تزيين المباني ببلاط السقف المثير للإعجاب الذي يحمل تصاميم زهرة اللوتس وأقنعة الشياطين التي توجد بكثرة في المواقع الأثرية. كما توجد بقايا قلعة من هذه الفترة.

على الرغم من أن مملكة شيلا أصغر بكثير ، إلا أنها سعت بحكمة إلى تحالف مع جارتها القوية الصين لهزيمة منافسيها الكوريين. أولاً ، تم إقناع السوي بإرسال جيش ضخم لمحاصرة بيونغ يانغ في عام 612 م. وقفت المدينة صامدة ، وفي خداع الصينيين لحثهم على التفكير في أن جوجوريو كانت ترضى بشروط السلام ، تم سحق الجيش السوي المنسحب على يد الجنرال إيلجي مونديوك. سيهاجم Sui مرتين أخريين دون نجاح لكن موارد Goguryeo كانت تستنفد إلى أقصى حد.

لم تثنِّها قدرة جوجوريو على الصمود للهجوم ، لكن مملكة شيلا ، بعد 50 عامًا ، طلبت مساعدة أسرة تانغ الجديدة. كان تانغ حريصًا على لعب هذه الدول المزعجة ضد بعضها البعض ، وبالتالي قدموا الدعم لسيليا بخطة الاستيلاء على شبه الجزيرة بأكملها بمجرد هزيمة الدول الأخرى. وفقًا لذلك ، في عام 661 م ، حاصر جيش تانغ بيونغ يانغ ، التي أضعفت في ذلك الوقت بسبب صراع داخلي على العرش. أُجبر التانغ على الانسحاب ، ولكن عندما هاجموا مرة أخرى عام 667 م ، سقطت المدينة أخيرًا ، على الرغم من صمدها لمدة عام. في عام 668 م ، تم نقل ملك جوجوريو بوجانج (حكم 642-668 م) إلى الصين مع 200000 من رعاياه في برنامج إعادة التوطين القسري وأصبحت جوجوريو مقاطعة صينية. أسس تانغ محمية عامة لتهدئة الشرق في بيونغ يانغ.

غرب العاصمة كوريو

كما اتضح ، تمكنت مملكة شيلا من مقاومة طموحات تانغ الإقليمية في كوريا ، وأجبرت الصينيين على الخروج من أراضي جوجوريو القديمة ، وأقاموا أنفسهم سيطرتهم على شبه الجزيرة ، وأنشأوا مملكة شيلا الموحدة في عام 668 م. مرة أخرى ، تم إخضاع بيونغ يانغ للحكم الكوري. حكم ملوك وملكات شيللا حتى عام 935 م عندما أدت الممالك القديمة ، التي أحيت من قبل الفصائل المتمردة ، إلى سقوطها. في النهاية ، ارتفعت مملكة واحدة فوق كل الممالك الأخرى - مملكة كوريو (918-1392 م). اختار الملك الأول ، وانغ جيون ، الذي حصل على لقب تايجو ملك مملكة كوريو بعد وفاته ، مدينة سونغدو / سونغداك الشمالية (كيسونغ الحديثة) كعاصمة جديدة له حيث كان يرغب في إحياء التراث الثقافي للمملكة ، والمطالبة بالارتباط به. مملكة جوجوريو القديمة.

ظلت بيونغ يانغ مهمة وتم اختيارها كعاصمة غربية لأنها كانت العاصمة التقليدية الأولى لدانغون والشعب الكوري ، وكانت ذات أهمية استراتيجية لحماية الحدود الشمالية ضد قبائل خيتان (كيدان) ، وتلبية متطلبات تايجو بأن تكون العاصمة وفقًا لها. لمبادئ بونغسو (فنغ شوي) وبالتالي الاستفادة من قوى الحياة في المعالم الطبيعية القريبة مثل الأنهار والجبال. عند وفاته ، ترك تايجو عشرة أوامر ليتبعها خلفاؤه وتشير النقطة الخامسة تحديدًا إلى أهمية بيونغ يانغ لرفاهية مملكة كوريو. حتى أن الملك جيونجونج (حكم 945-949 م) خطط لجعل بيونج يانج عاصمة لتقليل تأثير الفصائل الأرستقراطية في كيسونج وبدأ برنامجًا تحضيريًا لإعادة البناء ، لكن وفاته المبكرة أوقف هذه الخطوة. ومع ذلك ، استمرت بيونغ يانغ في احتلال موقع ثاني أهم مدينة كما يتضح من بناء قصر ملكي جديد هناك عام 1129 م.

التاريخ المتأخر

عندما تم تحدي نظام كوريو من قبل تمرد ميوتشونغ في عام 1135 م ، أسس المتمردون مقارهم في بيونغ يانغ وأعلنوا أنها عاصمتهم. تم سحق التمرد من قبل جنرال كوريو العظيم جيم بوسيك ، ولكن بعد ذلك ، عانت بيونغ يانغ من سمعتها كمكان خطير للتمرد وما تبعه من إهمال سياسي وثقافي من الإدارة المركزية. وبعد قرن من الزمان غزا المغول كوريا واحتلوها عام 1232 م. سيستمر هذا النمط على مر القرون مع احتلال المتمردين الصينيين المعروفين باسم العمائم الحمراء في عام 1359 م ، واليابانيون في عام 1593 م ، والمنشوريون في عام 1627 م ، واليابانيون مرة أخرى في عام 1895 م. نجت المدينة من كل هذه النكسات ، وفي منتصف القرن العشرين أصبحت عاصمة جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية (المعروفة أيضًا باسم كوريا الشمالية).

تم توفير هذا المحتوى بدعم سخي من الجمعية البريطانية الكورية.


بيونغ يانغ

يطلق على كوريا الشمالية رسميًا اسم جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية # 8217s. حصلت الدولة على الاعتراف العالمي & # 8217s باسم & # 8220 The Hermit Kingdom ، & # 8221 مع العديد من جوانبها التي تم عزلها عن العالم الخارجي. تتألق العاصمة ، بيونغ يانغ ، مشرقة ومباشرة من خلال الكثير من الحجاب الذي يبقي البلاد في الظلام. المدينة هي واحدة من أكثر المدن نقاوة في العالم ، ويتم الاحتفاظ بها على هذا النحو لأنها تعمل كوجه عام لبلد بأكمله. يواجه العديد من الزوار صعوبة في العثور على القمامة أو غيرها من العيوب في أكثر المناطق شيوعًا مثل الأرصفة ومترو الأنفاق. تتعدد الآثار وتتميز بجو من الفخامة الحرفية ، والعديد منها عبارة عن تماثيل فخمة للقيادة. غالبًا ما يذهل الزائرون لأول مرة عندما يدركون أن بيونغ يانغ مدينة صاخبة مليئة بالحياة ، مما يجعلهم يتمتعون بإحساس دائم وغريب بالسوندر.


عثرت كوريا الشمالية على عرين وحيد القرن السري يُقال إنه يثبت أن بيونغ يانغ كانت عاصمة لكوريا القديمة

التحديث ، 3 كانون الأول (ديسمبر): وفقًا لموقع io9 ، أصدرت وكالة الأنباء المركزية الكورية التي ترعاها الدولة إعلانًا سيئًا للنتائج المزعومة. في التاريخ الكوري ، فإن اسم Kiringul (الذي ترجمته الصحيفة إلى "Unicorn Lair") هو في الواقع موقع مرتبط بمؤسس Koguryŏ ، وهي مملكة كورية قديمة. هذا الاكتشاف ، كما تدعي كوريا الشمالية ، يثبت أن بيونغ يانغ هي الموقع الحديث للعاصمة القديمة كوجوريو. تشير المدونة أيضًا إلى أن هذا الاكتشاف مثير للجدل أيضًا ، حيث يشك العديد من المؤرخين في أنه في وقت تأسيسها ، كانت Koguryŏ تقع في بيونغ يانغ.

سابقا: في إعلان يوم الجمعة يبدو أنه أكثر ملاءمة لقصة خرافية ، ذكرت وكالة أنباء حكومية كورية شمالية أن علماء الآثار أعادوا مؤخرًا تأكيد عرين وحيد القرن كان ملكًا كوريًا قديمًا.

وفقًا لوكالة الأنباء الكورية المركزية ، يقع عرين المخلوق الأسطوري على بعد 200 متر (حوالي 219 ياردة) من معبد Yongmyong في بيونغ يانغ. يشير المنفذ إلى أن الصخرة الموجودة أمام العرين تحتوي على منحوتات يعتقد البعض أنها تعود إلى فترة مملكة كوريو (918-1392).

واستشهد مدير معهد التاريخ التابع لأكاديمية كوريا الديمقراطية للعلوم الاجتماعية ، الذي اكتشف المخبأ ، بكتب التاريخ الكوري كدليل. شرح جو هوي سونغ التاريخ للصحيفة:

قال فصل سوجيونغ (بيونغ يانغ) من الكتاب القديم "تاريخ كوريو" (كتاب جغرافي): يقع جناح أولميل على قمة جبل كومسو ، وتحته معبد يونغ ميونغ ، أحد المواقع الثمانية ذات المناظر الخلابة في بيونغ يانغ. كان المعبد بمثابة قصر إغاثة للملك تونغ ميونغ ، حيث يوجد مخبأ وحيد القرن الخاص به.

كتب الكتاب القديم "Sinjungdonggukyojisungnam" (الدليل المنقح للجغرافيا الكورية) المطابق في القرن السادس عشر أن هناك مخبأًا غربي جناح Pubyok في جبل كومسو.

وتجدر الإشارة إلى أن آلة الدعاية في كوريا الشمالية تشتهر بإخراج القصص غير العادية ، بما في ذلك تفاصيل "الولادة الإلهية" لكيم جون إيل و "عجائب الطبيعة الغريبة" التي حدثت عندما كانت الأرض حزينة على وفاة الزعيم العزيز العالمي. التقارير اللاحقة.

بينما كان لا يزال على قيد الحياة ، ورد أيضًا أن كيم اخترع الهامبرغر ، وكتب 1500 كتاب في الكلية وأطلق 11 حفرة في المرة الأولى التي لعب فيها الجولف ، وفقًا لمجلة تايم.

من ناحية أخرى ، تظهر مشاهد وحيد القرن في جميع أنحاء العالم من وقت لآخر ، بما في ذلك واحدة في يناير الماضي في كندا والتي تم الكشف عنها في النهاية على أنها حيلة دعائية.


اقتراحات للقراءة

معنى مقتل كيم جونغ نام

لقد انتصر أهل التربة

تكلفة ترامب بعد ترامب

سرعان ما حاصرت السلطات البورمية ثلاثة مشتبه بهم في رانغون ، المعروفة اليوم باسم يانغون ، وأطلقت النار وقتلت الأول واعتقلت اثنين آخرين. وفقًا لتقرير وكالة المخابرات المركزية حول الهجوم الذي رفعت عنه السرية في عام 2000 ، استعاد المحققون أجهزة اتصال وقنابل يدوية وألواح حلوى من المهاجمين ، الذين عرّفوا بأنهم "كوريون عرقيون". وقالت وكالة المخابرات المركزية إن تفاصيل الهجوم ، بما في ذلك استخدام فريق من ثلاثة رجال ، تتفق مع عمليات كوريا الشمالية. ألقى بورما باللوم علنًا على كوريا الشمالية ، وحكمت محكمة محلية على المهاجمين الناجين بالإعدام. اعترف أحدهم ، الكابتن كانغ مين تشول ، بدوره في المؤامرة وتم تجنبه. عاش أيامه في سجن إنسين وتوفي رجلاً منسيًا في عام 2008 ، بعد عام واحد من قيام بورما ، التي كانت تسمى آنذاك ميانمار ، بإعادة العلاقات الدبلوماسية رسميًا مع جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية.

الاغتيال الوقح لكيم جونغ نام ، الأخ غير الشقيق لزعيم كوريا الشمالية كيم جونغ أون ، يجعل هذه الدراما القديمة تبدو ذات صلة خاصة. بينما أنكرت كوريا الشمالية الأمر بقتله ، فإن مؤامرة القتل - امرأتان ، واحدة من فيتنام والأخرى من إندونيسيا ، زُعم أنها قامت بتلطيخ غاز الأعصاب VX على وجهه في مطار كوالالمبور ، مما أدى إلى مقتله في غضون دقائق - تتناسب مع تاريخها من الاشتباكات الدموية عبر جنوب شرق آسيا.

كوريا الشمالية هي دولة لا تخشى القيام بمغامرات مروعة في الخارج ، خاصة إذا كانت الدولة "لاعبًا ثانويًا في الشؤون العالمية [حيث] ربما لا تربطهم علاقات وثيقة حقًا ... بنجامين يونغ ، مساهم في NKnews.org وحاصل على دكتوراه. طالب في جامعة جورج واشنطن ، أخبرني. ولكن بالنظر إلى سياق علاقاتها مع كوريا الجنوبية وصراعاتها الداخلية ، فإن تصرفات كوريا الشمالية الجريئة منطقية أكثر مما تبدو عليه.

لم تكن الأمور على هذا النحو دائمًا. بعد انتهاء الحرب الكورية في عام 1953 ، تنافس زعيم كوريا الشمالية آنذاك كيم إيل سونغ مع كوريا الجنوبية للحصول على اعتراف دبلوماسي ، وأقام علاقات مع كمبوديا وإندونيسيا في عام 1964 ، وماليزيا في عام 1973 ، ولاوس في عام 1974 ، وسنغافورة وتايلاند وبورما في عام 1975. . بعد حرب فيتنام ، أرسلت الدولة الموحدة سفيرها الأول إلى بيونغ يانغ في عام 1976. كما كتب الباحث كوك تشين كيم في العلاقات الخارجية لكوريا الشمالية: آفاق جديدة، وهي مجموعة من الأوراق البحثية المنشورة في عام 1987 ، كانت جنوب شرق آسيا منطقة مهمة للبلاد. يمكن أن تقدم الدول الشرعية والاعتراف بكوريا الشمالية على المسرح العالمي وفرص التنمية الاقتصادية. في خضم الحرب الباردة ، يمكن أن يقدموا الصداقة بدلاً من العداء. أغدق كيم إيل سونغ الاهتمام على كمبوديا ، حيث أقام صداقة مع الملك الجذاب نورودوم سيهانوك ، حتى أنه بنى منزلًا فخمًا في بيونغ يانغ ووفر له حراسًا شخصيين. ستظل العلاقة الخاصة قائمة مع صعود وسقوط نظام الخمير الحمر ، والاحتلال الفيتنامي لكمبوديا في الثمانينيات.

تم استقبال نورودوم سيهانوك ، ملك كمبوديا السابق ، في 22 أبريل 1975 ، في بيونغ يانغ من قبل رئيس كوريا الشمالية كيم إيل سونغ. (وكالة الصحافة الفرنسية / غيتي إيماجز)

لكن كل ما أنجزته كوريا الشمالية في تلك السنوات سيقوض ، مرارًا وتكرارًا ، من خلال الأنشطة السرية للبلاد ، والانعزالية ، والعداء ، سواء في عهد كيم إيل سونغ وورثته. كما أدت نهاية الحرب الباردة إلى قلب الترتيبات السياسية والاقتصادية القائمة منذ فترة طويلة ، حيث ازدهرت اقتصادات السوق الحرة وسط مشاركة أكبر مع الغرب. تآكل التفوق الدبلوماسي الطفيف لكوريا الشمالية على الجنوب ، كما تآكل تكافؤها الاقتصادي النسبي.

في عام 2009 ، أصدرت ويكيليكس تقرير خدمة أبحاث الكونجرس من عام 2007 عن تاريخ "الاستفزازات" الكورية الشمالية التي يعود تاريخها إلى عام 1950 - تقدم شيئًا من مراجعة لسرد سنوات ما بعد الحرب الحميمة في عهد كيم إيل سونغ - بما في ذلك عمليات الاختطاف والأفعال الإرهاب وتجارب الصواريخ. في عام 1983 ، قال اثنان من الكنديين للمحكمة إن عملاء كوريين شماليين عرضوا عليهم 600 ألف دولار لاغتيال الرئيس تشون دو هوان خلال زيارة رسمية للفلبين في عام 1982 ، وقع تفجير بورما الذي استهدف تشون في العام التالي. في عام 1987 ، انفجرت طائرة تابعة للخطوط الجوية الكورية متجهة إلى سيول فوق بحر أندامان ، ويُزعم أنها أسقطتها قنبلة زرعها عملاء كوريون شماليون. في عام 1996 ، ألقت السلطات الكورية الجنوبية القبض على جاسوس كوري شمالي في سيول كان يتظاهر بأنه أستاذ فلبيني لمدة 12 عامًا.

عندما تولى كيم جونغ إيل المنصب بعد وفاة والده ، تفاخر بالجيش. وفقًا لتقرير صادر عن وزارة الدفاع الأمريكية عام 2013 ، فإن تحول كوريا الشمالية إلى السياسة العسكرية أولاً "يُظهر وجهة نظرها القائلة بأن الأمن القومي لكوريا الشمالية في نهاية المطاف يعتمد بشكل غير متناسب على القوة العسكرية في غياب أي عناصر بارزة أخرى من قوة." وكما تشير الأنشطة النووية والصاروخية الأخيرة ، فقد استمر الاتجاه تحت قيادة كيم جونغ أون.

من خلال كل هذا ، ظلت العلاقة الخاصة بين كمبوديا وكوريا الشمالية قوية ، كما لاحظت أثناء عملي كمراسل لصحيفة The Guardian البريطانية بنوم بنه بوست في عام 2013. بنوم بنه ، على سبيل المثال ، هو المكان الوحيد الذي أعرفه بشارع اسمه كيم إيل سونغ. يضم كل من بنوم بنه وسيم ريب ، موطن العديد من المعابد القديمة في كمبوديا ، مطاعم "بيونغ يانغ" ، التي يُعتقد أنها تحول الأموال إلى النظام وانتشرت إلى مدن أخرى في المنطقة وخارجها. تقع سفارة كوريا الشمالية في بنوم بنه على عقارات باهظة الثمن بجوار منزل رئيس الوزراء هون سين ، ويقال أن المبنى كان منزل طفولة سيهانوك. في عام 2014 ، بنوم بنه بوست ذكرت أن سيهانوك أعطتها للحكومة الكورية الشمالية بدون إيجار لمدة 20 عامًا ، وبعد ذلك كان من المقرر أن تصبح متحفًا. انتهت الصفقة في عام 2011 ، ولا يزال الكوريون الشماليون هناك.

في أحد أيام الأسبوع ، سافرت إلى سييم ريب مع زميل صحفي. تجولنا في موقع البناء لما سيكون يومًا ما متحفًا تموله بيونغ يانغ وتبلغ تكلفته ملايين الدولارات لتمجيد المعابد القديمة في كمبوديا. اقترب منا رجل أصلع يرتدي بنطالًا وقميص بولو. قال وهو ينظر إلينا بشكل مريب ، إن المتحف لم يفتح بعد. ولكن بعد أن وعدنا بعدم التقاط الصور ، قادنا في جولة قصيرة. وأشار إلى اللوحات. قال "هذه لوحات". وأشار إلى نموذج أنغكور وات. وأوضح "أنغكور وات". قال إنه من بيونغ يانغ ، لكنه عاش في سيم ريب متقطعة لمدة عقد. رفض أن يخبرنا باسمه. عند المخرج ، توقفنا أمام لوحة تصور منظرًا طبيعيًا يبدو وكأنه لا شيء في أنغكور وات. قال دليلنا إنها مسقط رأس كيم جونغ إيل. "هل تعرفه؟" سأل.

تم افتتاح المتحف ، المسمى متحف Angkor Panorama ، بعد ثلاث سنوات ، مكتملًا بمقهى ومسرح سينمائي يعرضان فيلمًا وثائقيًا "يُظهر التفاني العالي والقدرة الإبداعية لشعب الخمير". ميزتها الرئيسية: لوحة جدارية بانورامية كبيرة ، مرسومة بأسلوب الواقعية الاشتراكية الكورية الشمالية ، تصور تاريخ أنغكور وات ، وتضم ما يقدر بنحو 45000 شخصية مميزة (أو هكذا يقولون).

مواطنون كمبوديون ينظرون إلى لوحة في متحف أنغكور بانوراما في مقاطعة سيم ريب. (تانغ شين سوثي / وكالة الصحافة الفرنسية / جيتي)

لكن الشذوذ مثل المتحف ، إلى جانب عروض الطهي في كوريا الشمالية ، تحجب المزاعم الأكثر شناعة عن مغامراته المستمرة في المنطقة. في عام 2014 ، أثارت الأمم المتحدة أسئلة حول صلات مزعومة بين سفارة كوريا الشمالية في سنغافورة وصفقة أسلحة مشبوهة. في أغسطس 2016 ، وجدت السلطات المصرية أن سفينة كورية شمالية ترفع العلم الكمبودي (في محاولة للتهرب من العقوبات) كانت تنقل شحنة من 30 ألف قذيفة صاروخية. كما فحصت الأمم المتحدة الروابط بين شركة كورية شمالية مرتبطة بأجهزة استخبارات الدولة والشركات في ماليزيا وسنغافورة.

بعض الخدع مربكة أكثر من كونها فضيحة. في قمة الآسيان 2012 في بنوم بنه ، وزع المسؤولون الكوريون الشماليون بيانًا يدين الولايات المتحدة ، والذي نُسب إلى مسؤول توفي قبل خمس سنوات. في يناير 2016 ، تم العثور على طبيبين كوريين شماليين ميتين في بنوم بنه. في منعطف غريب ، ورد أن زوجاتهم أبلغوا الشرطة بأن أزواجهم كانوا مخمورين لدرجة أنهم حقنوهم بـ "مصل" لمساعدتهم على الاستيقاظ ، ولكن يبدو أنهم قتلواهم بدلاً من ذلك. تم إغلاق القضية بسرعة ، مما يشير إلى أن السلطات لم تكن مهتمة بالنظر فيها.

بالنسبة للمراقب الخارجي ، فإن مغازلة كوريا الشمالية للمكائد والتزامها بالقتال والحيلة تبدو وكأنها نتاج ثانوي طبيعي لحكومة غامضة. هذا صحيح جزئيا. لكن العلماء يعتقدون أن بيونغ يانغ أكثر عقلانية مما تبدو عليه. ومن الأمثلة على ذلك تفجير 1983 وغيره من الأعمال التي ارتكبت على أراضٍ أجنبية. هناك أسباب تجعل كوريا الشمالية تخاطر باستبعاد حتى الحلفاء الجدد. وقال يونج: "كان الهدف الأساسي لكوريا الشمالية دائمًا هو الوحدة تحت علم كوريا الديمقراطية ، وإذا كان ذلك يعني الإساءة إلى الدولة المضيفة ، فليكن الأمر كذلك ، حتى لو كانت حكومة صديقة نسبيًا".

إنهم يلعبون أيضًا وفقًا لقواعد أقدم بكثير. في تحليل حديث لدوافع النظام ، جادل أندريه لانكوف ، مراقب كوريا الشمالية منذ فترة طويلة ، بأن كوريا الشمالية هي واحدة من آخر الملكيات المطلقة في العالم ، فإن تصرفاتها منطقية أكثر إذا كنت تفكر في كيم ليس كنظام حديث ، ولكن كنهضة متواطئة- سلالة العصر. وكتب يقول: "لن يواجه أي من بورجيا أو أحد أفراد عائلة ميديشي مشكلة في فهم ما حدث في كوالالمبور ، ولن يجد مثل هذا السلوك مفرطًا".

بالنظر إلى الصداع المحتمل من التعامل مع كوريا الشمالية ، قد يبدو محيرًا أن حكومات جنوب شرق آسيا قد تهتم بفعل ذلك. لكن هناك فوائد. كوريا الشمالية ، كما يحدث ، توفر عمالة رخيصة وطرق تجارية إضافية. هناك أيضًا الصين ، حليف كوريا الشمالية: كتب بالاش زالونتاي ، الأستاذ المساعد في قسم الدراسات الكورية الشمالية في جامعة كوريا ، في رسالة بريد إلكتروني مفادها أن الحكومات الإقليمية قد لا ترغب في الابتعاد كثيرًا عن بكين. "الصين جار كبير وغني ويحتمل أن يكون خطيرًا ولا يحاول المرء عبوره إلا في حالة الضرورة القصوى".

في غضون ذلك ، يبدو من المؤكد أن الوضع في ماليزيا سيتصاعد. على الرغم من مشاركتهما في المحادثات ، لا تزال ماليزيا وكوريا الشمالية عالقتين في مواجهة دبلوماسية: فقد طردت ماليزيا سفير كوريا الشمالية واستدعت مبعوثها الخاص إلى بيونغ يانغ. منعت كوريا الشمالية الموظفين الدبلوماسيين الماليزيين من مغادرة البلاد ، ومنعت الحكومة الماليزية الكوريين الشماليين من المغادرة ، وأمرت مؤخرًا بترحيل عشرات العمال الكوريين الشماليين. ربما يكون المشتبه بهم في قضية كيم جونغ نام مختبئين في سفارة كوريا الشمالية في كوالالمبور. ولا يزال هناك سؤال صعب حول ما يجب فعله بجسد كيم ، والذي قامت ماليزيا بتحنيطه وهي تبحث عن إجابة.

على الرغم من أن المحللين يعتقدون أن مقتل كيم جونغ نام سيجبر قادة جنوب شرق آسيا على إعادة النظر في علاقتهم مع كوريا الديمقراطية ، إلا أنه من غير الواضح إلى أي مدى سيذهبون. كوريا الشمالية لديها اليوم سفارات في ثمانية من الدول العشر التي تشكل رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان). من بين 24 دولة لديها سفارات في كوريا الشمالية ، هناك خمس دول أعضاء في الآسيان. لطالما كانت آسيان تقدر الاستقرار على الصراع ، كما يتضح من عجز الكتلة عن تغيير معاملة ميانمار لأقلية الروهينجا المسلمة. قد يكون البقاء ودودًا مع الحلفاء الإقليميين ، خاصة أولئك الذين لديهم برنامج أسلحة نووية ، الخطوة الأكثر حكمة.

عندما اتصلت بهان كوانغ ميونغ ، السكرتير الثالث في سفارة كوريا الديمقراطية في بورما ، لسؤاله عما إذا كانت الأزمة الحالية في ماليزيا يمكن أن تؤثر على العلاقات الإقليمية ، بدا متشككًا. "مصيبة؟" أجاب. وشدد على أن كوريا الشمالية ، مثل العديد من الدول الأخرى ، تتمتع "بعلاقات جيدة مع دول جنوب شرق آسيا" ، مضيفًا أنه لا يعتقد أن المواجهة ستؤثر على تلك العلاقات. وأضاف لاحقًا أنه من الأفضل "الانتظار والترقب". وقال إن بعض الدول ، مثل الولايات المتحدة ، لا تريد أن تكون لكوريا الشمالية علاقات جيدة في جنوب شرق آسيا.

إذا كانت بورما تمثل أي مؤشر ، فإن جنوب شرق آسيا أظهر قدرة رائعة على الابتعاد عن الأذى القاتل لكوريا الشمالية. قبل إعادة العلاقات الدبلوماسية في عام 2007 ، يُعتقد أن جيشي بورما وكوريا الشمالية قد عززا العلاقات بينهما. في الآونة الأخيرة ، قدمت بورما عطاءات كوريا الشمالية بشأن أبسط الأمور. في عام 2015 ، صادرت الشرطة في يانغون نسخًا من الفيلم الساخر المقابلة بعد أن اعترضت كوريا الشمالية على تصويرها الخيالي لاغتيال كيم جونغ أون.

أخبرني را جونغ ييل ، الأستاذ ونائب المدير السابق لجهاز المخابرات الوطنية في كوريا الجنوبية والذي كتب كتابًا عن تفجير عام 1983 في بورما ، أن هناك أوجه تشابه واضحة بين هذا الهجوم ومقتل كيم جونغ نام. وقال رع: "تتمتع كل من ماليزيا وميانمار بعلاقات جيدة مع كوريا الشمالية". وقال إن الاختلاف هو أن تفجير عام 1983 سعى إلى تحسين مكانة كوريا الشمالية في كوريا الجنوبية من خلال استهداف رئيس غير محبوب ، في حين أن وفاة كيم جونغ نام كانت تتعلق بالسياسات الداخلية ودعم حكم كيم جونغ أون.

في عام 2014 ، كشفت كوريا الجنوبية عن نصب تذكاري في يانغون لتكريم ضحايا تفجير 1983. يتميز الموقع الذي تمت زيارته قليلاً بجدار خرساني أسود محفور عليه 17 اسمًا لقتلى كوريا الجنوبية. في زيارتي الأخيرة للنصب التذكاري ، وجدت مشهدًا هادئًا وسلميًا. تقول لافتة في المقدمة أن النصب التذكاري "يجسد مساحة كريمة حيث يتم إحضار الزائرين إلى لقاء مهيب مع روح الشهداء الوطنيين الكوريين الذين لقوا حتفهم" هناك. كان عامل بورمي يسقي الشجيرات. ولدى سؤاله عن عدد الزوار ، قال إن السياح الكوريين الجنوبيين يأتون في بعض الأحيان. لكن في معظم الأيام يكون فارغًا.


تاريخ

وفقًا للأسطورة ، تأسست مدينة بيونغ يانغ الحديثة في عام 1122 قبل الميلاد في موقع عاصمة قديمة كانت موجودة قبل أكثر من ألف عام. يعود تاريخ المدينة المسجل إلى عام 108 قبل الميلاد ، عندما أنشأ الصينيون مستعمرة تجارية هناك. في عام 427 ، أصبحت بيونغ يانغ عاصمة مملكة كوغوريو ، ولكن في عام 668 استولى عليها الغزاة الصينيون وأصبحت تحت سيطرة مملكة شيللا. سقطت بيونغ يانغ في أيدي اليابانيين في عام 1592 ودمرها شعب المانشو في أوائل القرن السابع عشر.

أثناء الحرب الصينية اليابانية في 1894-1895 ، دُمر جزء كبير من المدينة مرة أخرى. نمت كمركز صناعي خلال الاحتلال الياباني من عام 1910 حتى عام 1945. في عام 1948 ، عندما تم تقسيم كوريا إلى دولتين ، أصبحت بيونغ يانغ عاصمة لكوريا الشمالية. تعرضت المدينة لأضرار واسعة النطاق في الحرب الكورية 1950-53 ، ولكن أعيد بناؤها فيما بعد بمساعدة سوفياتية وصينية. (أنظر أيضا كوريا.) السكان (تعداد 2008) ، 2،581،076.


محتويات

بدأ بناء شبكة المترو في عام 1965 ، وافتتحت المحطات بين عامي 1969 و 1972 من قبل الرئيس كيم إيل سونغ. [11] تم بناء معظم المحطات العامة البالغ عددها 16 في السبعينيات ، باستثناء المحطتين الأكثر ضخامة وهما بوهونج ويونجوانج اللتان تم تشييدهما في عام 1987. وفي عام 1971 ، وقع حادث كبير أثناء بناء نفق تحت نهر تايدونغ. نهر لمحطة بونغوا. وتقول بعض المصادر إن ما لا يقل عن 100 عامل لقوا حتفهم في الحادث. [12] [ مصدر من إنشاء المستخدم ] لم يكتمل هذا الجزء المحدد من النفق ، وتقع شبكة المترو بالكامل الآن على الجانب الغربي من النهر.

قدمت الصين مساعدة فنية لبناء المترو ، وأرسلت خبراء لتركيب المعدات المصنوعة في الصين ، بما في ذلك المعدات الكهربائية المصنوعة في شيانغتان وهونان [13] والسلالم المتحركة ذات الارتفاع الرأسي 64 مترًا المصنوعة في شنغهاي. [14] [15]

يعد مترو بيونغ يانغ من بين أعمق مترو الأنفاق في العالم ، حيث يبلغ عمق المسار أكثر من 110 مترًا (360 قدمًا) تحت الأرض ، ولا يحتوي المترو على أي مقاطع أو محطات مسار فوق الأرض. نظرًا لعمق المترو ونقص الأجزاء الخارجية ، يمكن أن تتضاعف محطاته كملاجئ من القنابل ، مع وجود أبواب انفجارية في الممرات. [16] [17] يستغرق الأمر ثلاث دقائق ونصف من الأرض إلى المنصة بواسطة السلم المتحرك. المترو عميق جدًا لدرجة أن درجة حرارة المنصة تحافظ على 18 درجة مئوية (64 درجة فهرنهايت) ثابتة طوال العام. [18] يدعي مترو سانت بطرسبرغ أيضًا أنه الأعمق ، بناءً على متوسط ​​عمق جميع محطاته. تعد محطة Arsenalna على خط Sviatoshynsko-Brovarska التابع لمترو كييف حاليًا أعمق محطة في العالم على ارتفاع 105.5 متر (346 قدمًا). [19] كان من المفترض أن تقع محطة بورتا ألبينا للسكك الحديدية ، الواقعة فوق نفق قاعدة جوتهارد في سويسرا ، على عمق 800 متر (2600 قدم) تحت الأرض ، ولكن تم تأجيل المشروع إلى أجل غير مسمى في عام 2012. [20]

تم تزويد النظام بالكهرباء في البداية عند 825 فولت ، ولكن تم تخفيضه إلى 750 فولت لدعم تشغيل مجموعات الفئة GI. [21]

في عام 2012 ، أصدر التليفزيون المركزي الكوري عروض لمحطة جديدة تحمل اسم Mangyongdae عُرضت في مهرجان بيونغ يانغ المعماري. [22]

في عام 2018 ، كشفت صور الأقمار الصناعية التجارية عن امتدادات محتملة لنظام المترو ، مع نشاط يُظهر ثلاثة منشآت جديدة محتملة تحت الأرض يجري بناؤها غرب محطة كوانغبوك. وتكهنت مصادر NK News بأن غياب الإعلانات من وسائل الإعلام الحكومية كان بسبب مشاكل التمويل ، وكذلك حوادث البناء خلال الأنفاق السابقة ، والتي ربما تسببت في مقتل العشرات من العمال في السبعينيات. [23]

في عام 2019 ، تم تحديث محطة كايسون ومحطة تونجيل [24] ، بإضافة أجهزة تلفزيون تعرض الخدمة التالية وإضاءة أكثر إشراقًا. This was followed by Jonu station and Chonsung station in 2020. [25] The TVs can also display a digital version of the Rodong Sinmun.

At the 8th Congress of the Workers' Party of Korea, it was announced to push forward on the updating and renovation of the Pyongyang Metro, along with the production of new-type subway trains. [26]

The Pyongyang Metro was designed to operate every few minutes. During rush hour, the trains can operate at a minimum interval of two minutes. The trains have the ability to play music and other recordings. [27] In actual service, they run at every 3 minutes in rush hour and every 5 minutes throughout the day. [28]

The Pyongyang Metro is the cheapest in the world to ride, at only five North Korean won (worth half of a US cent) per ticket. [29] Instead of paper tickets, the Metro previously used an aluminium token, with the emblem of the Metro minted on it and the Korean " 지 ". It has used a paper ticket system, with " 지 " printed with blue ink on it. [28] Tickets are bought at station booths. Nowadays, the network uses contactless cards that feature the logo of the network and a train set on the front, with the terms and conditions on the other side. Gates display the number of trips remaining on the card, with a trip being a tap on entry and exit. [28] Smoking and eating inside the Metro system is prohibited and is punishable by a large fine.

Network Edit

The Pyongyang Metro network consists of two lines:

  • Chollima Line, named after a winged horse from ancient Korean mythology. It spans about 12 kilometres (7.5 mi). Construction started in 1968, and the line opened on September 6, 1973. The Mangyongdae Line forms part of the Chollima Line. The total route contains the Puhung, Yonggwang, Ponghwa, Sŭngni, Tongil, Kaeson, Jonu, and Pulgunbyol stations.
  • Hyŏksin Line, which literally means renewal, spans about 10 kilometres (6.2 mi). Regular service started on October 9, 1975. The route contains the Kwangbok, Konguk, Hwanggumbol, Konsol, Hyoksin, Jonsung, Samhung, and Rakwon stations. The closed Kwangmyong station is located between the Samhung and Rakwon stations.

The two lines have a linking track, located somewhere near Jonsung station. [30]

Unlike most railway systems, the majority of the stations' names do not refer to their respective locations instead, stations take their names from themes and characteristics reflecting North Korea's revolution. A notable exception, Kaesŏn Station ("Triumph station"), is located at the Arch of Triumph.

The network runs entirely underground. The design of the network was based on metro networks in other communist countries, in particular the Moscow Metro. [31] Both networks share many characteristics, such as the great depth of the lines (over 100 metres (330 ft)) and the large distances between stations. Another common feature is the Socialist realist art on display in the stations - such as murals and statues. [32] Staff of the Metro have a military-style uniform that is specific to these workers. Each Metro station has a free toilet for use by patrons. Stations also play state radio-broadcasts and have a display of the Rodong Sinmun newspaper.

In times of war, the metro stations can serve as bomb shelters. [33] For this purpose the stations are fitted with large steel doors. [34] Some sources claim that large military installations are connected to the stations, [35] and also that there exist secret lines solely for government use. [5] [36]

One station, Kwangmyŏng, has been closed since 1995 due to the mausoleum of Kim Il-sung being located at that station. Trains do not stop at that station.

The map of the Hyŏksin line shows two additional stations after Kwangbok: Yŏngung ( 영웅 ) and Ch'ilgol ( 칠골 ), both of them reportedly under development. The map of the Chollima Line, on the other hand, shows four additional stations, two at each end of the line—Ryŏnmot ( 련못 ), Sŏp'o ( 서포 ), Ch'ŏngch'un ( 청춘 ) and Man'gyŏngdae ( 만경대 )—also planned or under development. However, the most recent maps omit these stations. [28]

In addition to the main system for passenger use, there is reportedly an extra system for government use, similar to Moscow's Metro-2. The secret Pyongyang system supposedly connects important government locations. [37] There is also reportedly a massive underground plaza for mobilization, as well as an underground road connecting two metro stations. [38]

When operations on the Metro started in the 1970s, newly built DK4 passenger cars were used, made for North Korea by the Chinese firm Changchun Railway Vehicles. A prototype train of DK4 cars was constructed in 1971 and the first 15 cars were sent to Pyongyang on July 30, 1973. 112 cars had been provided to North Korea by September 1978, [15] but eventually 345 cars were acquired. [39]

In 1974, Kim Jong-il rode a Kim Chong-t'ae Electric Locomotive Works built metro set named 'Autonomy', but is no longer in service and said to be stored in the Pyongyang Metro museum. [40]

Some of the Chinese-made rolling stock was later sold back to China for use on the Beijing Subway, where it was used in three-car sets on line 13. It has since been replaced by newer DKZ5 and DKZ6 trainsets, and it is not known if the DK4 units were returned to Pyongyang. Other sets have been observed operating near the Sinuiju area. [21]

Since 1997, the Pyongyang Metro has used former German rolling stock from the Berlin U-Bahn. The North Korean government supposedly bought more than twice the number of trainsets required for daily use, prompting speculation that the Metro might contain hidden lines and/or stations that are not open to the public. [37] There are likely three different types of rolling stock in operation:

  • Underground Electric Vehicle Type 1, 1 set built 2015. [41] ("Dora"), former West Berlin stock, 108 built between 1957 and 1965.
  • DK4, built by CNR Changchun Railway Vehicles. Although only photographed in service up to 2007, multiple satellite images show a number of sets within the depot.

The trainsets were given a new red and cream livery in Pyongyang. All advertising was removed and replaced by portraits of leaders, Kim Il-sung and Kim Jong-il. In 2000, a BBC reporter saw "old East German trains complete with their original German graffiti". [10] After about 2006, Type D cars were mainly used. The Class GI rolling stock was withdrawn from Metro service in 2001, and those cars are now operating on the railway network around Pyongyang and northern regions as commuter trains. [42] [43] One Type D carriage appears to have been converted into a track inspection or work vehicle, with another window added beside the inter carriage door. The carriage is still painted in yellow. [44]

In 2015, Kim Jong-un rode a newly manufactured four car train set which was reported to have been developed and built at Kim Chong-t'ae Electric Locomotive Works in North Korea, [45] although the cars appeared to be significantly renovated D-class cars. This set is named 'Underground Electric Vehicle No. 1'. It features a VVVF control and initially fitted with an asynchronous motor but later replaced with a permanent magnet synchronous motor developed by the Kim Chaek University of Technology. It usually runs on the Chollima Line but has also ran on the Hyoksin Line. [41]

Some class D sets have a next stop indicator installed, replacing the portraits of Kim Il-sung and Kim Jong-il. [44]

The shunting locomotives used on the Pyongyang Metro are the GKD5B diesel electric model manufactured by China's CNR Dalian, imported in early 1996. [46]

As a gift to the 8th Congress of the Workers' Party of Korea, it is reported that the Kim Chong-t'ae Electric Locomotive Works are working to complete new metro cars, promoted by the 80 day campaign. [47] However, in the Korean Central News Agency article summarising the eighty day campaign, there was no mention of any new vehicles being produced. [48] Previously, it was reported that a 4 door set was to be manufactured to mainly run on the Hyoksin line, to be named Underground Electric Vehicle No. 2. [41]

(In regular service until atleast 2007)


Some units sold to the Beijing Subway in 1998, others converted into 1000 Series trains for Korean State Railway services. Some units can be still seen stored in the metro depot.


Most converted into 500 Series trains for Korean State Railway services.

(possibly Resistor Control)

Unknown (before 1974) Kim Chong-t'ae Electric Locomotive Works DPRK مجهول

غير متاح مجهول Prototype train. Supposedly stored in the Pyongyang Metro Museum.

Used to haul metro trains under overhead section from tunnel portal to depot.

In general, tourism in North Korea is allowed only in guided groups with no diversion allowed from pre-planned itineraries. Foreign tourists used to be allowed to travel only between Puhŭng Station and Yŏnggwang Station. [51] However, foreign students were allowed to freely use the entire metro system. [52] Since 2010, tourists have been allowed to ride the metro at six stations, [53] and in 2014, all of the metro stations were opened to foreigners. University students traveling with the Pyongyang Project have also reported visiting every station. [54]

As of 2014 [update] , it is possible for tourists on special Public Transport Tours to take metro rides through both lines, including visits to all stations. [55] In April 2014, the first tourist group visited stations on both metro lines, and it is expected that such extended visits to both metro lines will remain possible for future tourist groups. [56]

The previously limited tourist access gave rise to a conspiracy theory that the metro was purely for show. It was claimed that it only consisted of two stops and that the passengers were actors. [57] [58] [59]

Museum Edit

Pyongyang Metro has its own museum. A large portion of the collection is related to President Kim Il-sung providing "on-the-spot guidance" to the workers constructing the system. Among the exhibits are a special funicular-like vehicle which the president used to descend to a station under construction (it rode down the inclined tunnels that would eventually be used by the escalators), and a railbus in which he rode around the system. [60] [61] The museum also has a map of the planned lines it shows the Chollima and Hyoksin line terminating at a common station near Chilgol, the third line that would cross the Taedong River, eventually terminating near Rakrang and the locations of the depots, one far past the western terminus of the Hyoksin line and the depot in Sopo for the Chollima line. [62]


6. Kim Jong Un can control the weather

In addition to his more mundane talents, in 2017 Kim revealed to the world his ability to control the weather . The announcement came, as so many others did, through the Korean Central News Agency. Kim demonstrated his capability in late 2017, when he ascended a mountain which normally presented blizzard conditions at that time of year. Kim had himself photographed at the summit in bright sun and pleasant breezes, proving to his people (and the rest of the world) that the weather bent itself to his will.

The KCNA did not mince words, describing Kim as the man “who controls the nature”. One can be forgiven for wondering how famine inducing droughts persist in a country where the leader controls the weather, but who knows? The mountain in which Kim demonstrated his weather control was previously claimed to be the birthplace of his father, Kim Jong-il. He claimed his birth was marked by the weather, which honored it with the presentation of a double rainbow.


Who Brought the Gospel to Korea? Koreans Did.

W e tend to think that Christianity entered foreign lands only due to missionary work. Not so in Korea. Until the late 19th century, the mountainous Korean Peninsula was governed tightly by a Confucian tradition and closed off to most foreigners. Missionaries found it difficult to penetrate the reclusive nation, focusing instead on Korea&rsquos larger neighbors, China and Japan. Consequently, Koreans themselves played a more significant role in importing and later spreading Christianity to Korea. Three hundred years later, Christians make up more than a quarter of South Koreans and the country is responsible for one of the world&rsquos largest missionary movements. What first caused Christianity to take hold in Korea?

Confucianism&rsquos decline

The spread of Christianity in China in the late 1700s made an impression on the Korean elite. Jesuit missionaries distributed philosophical and scientific literature, material that caught the attention of scholars looking to innovate and reform the Confucian system. The application of the teachings of the Chinese sage Confucius (551&ndash479 BC), which centered on wisdom and right social relations, had resulted in a remarkably stable society with a highly developed culture. However, it also produced an elitist culture, resistant to the innovations of the modern world and to possibilities of Christianity, which scholars saw as driving Western development.

Among those open to such reforms was aristocrat Yi Seung-hun, who was baptized by a French Jesuit in a Beijing Catholic church in 1784. Upon his return to Korea, Yi baptized several fellow scholars and together they formed the first Christian community in Korea. Today, the Korean Catholic Church is the only national Catholic church that is recognized as founded by a lay community.

However, the Korean authorities refused to tolerate the performance of non-Confucian religious rituals and soon discovered the fledgling church. The government disciplined Yi and several other aristocrats. But the church&rsquos host, Kim Beom-u, who was of a lower social rank, was imprisoned, tortured, and banished. He later died of his injuries, becoming the Korean church&rsquos first martyr.

As the government cracked down, Korea&rsquos new converts also faced pressure due to a change in policy of the Catholic Church. In 1790, Korean Christians learned that the pope had forbidden converts to venerate their ancestors according to the &ldquoChinese Rites.&rdquo But such dereliction of duty especially drew the ire of Confucians for whom the veneration of the fathers by the sons was axiomatic for societal well-being. Christians who openly discontinued veneration were not only ostracized from their families but also risked persecution and death.

Despite these difficulties, the first Korean Catholics pressed the bishop to send them a priest (they could not observe mass without one) and in 1795, a Chinese priest was smuggled in. For a time, the priest was protected from authorities by Kang Wan-suk (Columba), a wealthy aristocratic woman, who was divorced by her husband for her evangelistic activities. Kang was part of the &ldquoUnmarried Virgins,&rdquo a community of mostly affluent women who refused marriage or otherwise bucked familial societal norms by living in community and practicing celibacy.

But Kang&rsquos status only protected her for a short time. She was tortured but refused to disclose the whereabouts of the priest. Later, the government beheaded Kang, as well as the priest and many other church leaders, in what later became known as the Sinyu Persecution of 1801. For the first time, Catholicism itself was officially prohibited nationwide.

Christianity spreads nationwide

Despite being started by aristocratic men, the first Korean Christians understood that the church was for all people. In a society stratified by ancestry and segregated by gender, early Christian communities included women and people of different ranks, and those from outcaste groups. Some aristocrats who converted to Catholicism or were sympathetic to the faith disguised their views, caring for exiled believers by allowing them to live on land they owned in more remote mountain areas or islands. Some of the exiled made their living as potters and itinerant tradespeople who spread the faith by disseminating Catholic literature and religious objects across the country.

The first Korean priest, Kim Dae-geon (Andrew), was ordained in 1845 after receiving religious training in other parts of Asia. However, shortly after re-entering Korea, Kim was discovered with incriminating Korean-language Christian texts and images. The authorities learned that he had been trying to help French priests enter the country from China and he was executed.

News of the incursions of Western powers and spread of Western ideas into China increasingly alarmed the Korean government, driving it to further isolationism and more aggressive suppression of Catholicism. Catholics&rsquo foreign links also alarmed the government, provoking further crackdowns and deaths. The last officially sanctioned persecution started in 1866 when it&rsquos estimated that 8,000 people, or half of the Catholic community, were killed. Pope Paul II canonized 103 martyrs when he visited South Korea in 1984.

The rise of the Protestant church

The locals&rsquo role in the beginning of Korea&rsquos Protestant church in the 1880s closely resembled the early days of Catholicism. In addition to starting their own churches, Korean Protestants also lobbied for the entry of Western missionaries and supported their work. &ldquoThe seed had been sown, and the field was ripe already, in a sense, and was waiting for the harvest,&rdquo wrote one foreign missionary who arrived in the late 19th century.

There were at least two seedbeds of Protestantism in Korea. One was in Ŭiju, near the modern-day border between North Korea and China. On business in Manchuria, several young Koreans met John Ross and John McIntyre, two Scottish Presbyterian missionaries, who had long been interested in Korea but were unable to enter. The party taught the missionaries the Korean language and helped them translate the Chinese Bible. After they were baptized in the late 1870s, several returned to Ŭiju and started a church there.

The second seedbed was Sorae, on the west coast, the hometown of one of the first Protestant evangelists, Suh Sang-ryun (1848&ndash1926). Suh carried copies of a Korean translation of the Gospel of Luke there and began to pastor a group of Korean believers. That community is now regarded as the &ldquocradle&rdquo of Protestant Christianity in Korea, a symbol of the self-supporting, self-governing, and self-propagating nature of Korean Christianity.

By the 1880s, the Confucian order was crumbling and Korean sovereignty was threatened not only by Western powers but also by the rise of Japan. Progressive Koreans sought to modernize the country and pressed for the entry of foreign missionaries to help with medicine and education. Some saw Christianity as the religious or ideological basis of Western society, believing the nation would benefit from a spiritual renewal of the people.

The first Western missionaries to enter Korea officially were Horace Grant Underwood and Henry Gerhard Appenzeller&mdashboth from the United States. Underwood, a Northern Presbyterian, and Appenzeller, a Northern Methodist, disembarked together from the same ship in 1885. Many of the first believers they baptized in Seoul were from Sorae.

One Protestant progressive was Yun Chi-ho (1867&ndash1945), an aristocrat who had become a Christian at the Anglo-Chinese School in Shanghai, while in exile following the failure of a coup in 1884. He explained his desire for baptism was &ldquothe hope that I may &hellip God willing, live a useful life for myself and my brethren.&rdquo Yun kept in touch with leaders of the US Methodist Episcopal Church South, which operated the Shanghai School. He urged them to send missionaries and also offered financial support for them.

When Southern Methodist missionaries arrived in 1896, they likened Yun to the man of Macedonia whom the apostle Paul saw in a dream saying &ldquoCome over to Macedonia and help us.&rdquo (Acts 16:9). Yun, like many future Christian leaders, regarded Christianity as a new energy for national revival.

Convinced that problems such as invasions by foreign powers and social instability in Korea were connected with the internal weakness of the country itself, Yun believed that the country&rsquos fragility could be overcome by the civic morality and transcendent power of Christianity. In 1910, Yun served as one of the representatives of the &ldquonative churches&rdquo at the World Missionary Conference in Edinburgh in 1910 where he testified to the great receptivity of Korea to Christianity.

Despite the efforts of Yun and others, Western missionary numbers were comparatively low in Korea. Moreover, many missionaries did not master the Korean language, so they were dependent on their Korean co-workers for evangelistic work. From the first entry of Protestantism, colporteurs like Suh Sang-ryun sold Christian literature, and from the late 1880s, Korean Christians were engaged by missionaries as &ldquohelpers&rdquo to interpret for them, lead Bible studies, and organize churches.

In traditional Korea, male missionaries were prohibited from conversing with Korean women and from gaining access to the anbang, a private room for women in a Korean home. Because of this taboo, the missionary wives initiated women&rsquos ministry and Korean female evangelists, or &ldquoBible women,&rdquo played an important role in the early spread of Protestantism. In fact, most of them were wives who had been neglected by their husbands in the patriarchal society of Korea. Nevertheless, they served as role models for modern women through their witness and Christian teaching, which included the principle of equality and the rights of women.

One of the most renowned &ldquoBible women&rdquo was Kim Gang (Dorcas 1848-?) who later testified that &ldquothe day that Jesus Christ was preached in Korea began the emancipation of women from the bondage of thousands of years.&rdquo She first heard the name of Jesus at the age of 50 and she was baptized and received into full church membership in 1899.

She remembered the day of her baptism as &ldquothe happiest of my life.&rdquo She explained that until then in Confucian society as a woman she had never been called by her name, only by that of her father, husband, or son, but when &ldquofreedom had come to me, &hellip I received a name, &lsquoDorcas&rsquo that means &lsquodeer.&rsquo&rdquo Living up to her name, Dorcas was given a preaching circuit of 1,450 miles of mountainous territory. As she walked it, she was sometimes verbally attacked, refused food by local people, and once imprisoned. Despite the opposition, Dorcas continued to evangelize Korea.

The Pyongyang Revival

The &ldquoPyongyang Revival&rdquo or &ldquoKorean Pentecost&rdquo in 1907 was a seminal religious movement for Korean Protestant Christianity. &ldquoSome of you go back to John Calvin, and some of you to John Wesley, but we can go back no further than 1907 when we first really knew the Lord Jesus Christ,&rdquo Korean Christians were recorded as telling missionaries in 1913.

While spiritual in nature, the revival cannot be understood apart from the political context of the time. The power struggle in East Asia in 1905 was gradually being won by Japan, who defeated China in 1895, and Russia. In 1910, Japan would annex Korea and it would cease to exist as a separate country until the defeat of the Japanese Empire in 1945. The famous revival in 1907 occurred at a time of crisis as the nation was being lost.

Kil Sun-ju (1865&ndash1935), who was ordained later in 1907 as one of the first ministers of the newly established Presbyterian Church of Korea, was the central leader of the revival. Before he converted to Protestantism, he had been deeply engrossed in Daoist ascetic practices. But, as Korea entered a period of national crisis, Kil grew increasingly cynical about Daoism&rsquos ability to help his country, blaming its pessimistic outlook and private spirituality. As foreign powers encroached on Korea, Kil searched for another religion that was socially engaged and offered hope for the future to save the country from its fate.

While losing his sight, Kil was introduced to Christianity by a Christian friend who asked him whether he could pray to God as father. Kil answered, &ldquoHow could man call God Father?&rdquo But three days later, while praying, he heard a mysterious voice call his name three times. Kil was afraid and prostrated himself, crying out, &ldquoGod the Father who loves me, forgive my sin and save my life!&rdquo After his conversion, Kil became an ardent Christian, church elder, and a Korean nationalist leader.

The Pyongyang Revival broke out in Kil&rsquos church, Jangdaehyeon Church, after Kil publicly confessed his personal sin to church members. &ldquoI am a man of Achan&rsquos sin,&rdquo he cried, referencing Joshua 7:18, and hundreds of others followed his example of repentance and forgiveness to save their souls and the nation. Kil and others preached across the country as the revival spread further to China and Manchuria. The religious movement also took on political overtones and became increasingly associated with Korean nationalism. Kil was one of the key leaders in the Independence Movement of March 1, 1919, against the Japanese colonization of the country.

The revival had lasting effects on Korean Christianity and on Korea. Indigenous Christian rituals such as sagyeonhoe (Bible study and the Bible-examining meetings), saebyoek gido (dawn prayer meetings), and tongseong gido (collective audible prayer) were formulated as part of Protestant practice. Korean Christian leaders led nationwide educational movements with the vision of making Korea a Christian nation.

The Great Revival transformed Protestantism from a foreign religion to a new national religion, laying the foundation for the most remarkable church growth in Asia in the 20th century and positioning South Korea as a global center of Christianity.

Kirsteen Kim is professor of theology and world Christianity at Fuller Theological Seminary. Her many publications include A History of Korean Christianity (Cambridge University Press, 2015) which was co-authored with her husband, Sebastian C. H. Kim.

Hoon Ko is a PhD candidate in intercultural studies at Fuller Theological Seminary researching how Korean Protestant preachers contributed to national revival from 1884 to 1919.


Magu – The Korean Cannabis Deity

Another interesting thing about how important cannabis was in historical Korea is that there was a deity who was believed to protect the harvest. A goddess, called Magu, was used to represent the importance of the relationship between the plant and Korean agriculture. Her name is derived from the Chinese words for 'cannabis' and 'girl' – 'ma' and 'gu'.


Ancient Pyongyang - History

By STARS AND STRIPES Published: December 5, 2012

OSAN AIR BASE, South Korea &mdash Watch out, &ldquoMy Little Pony.&rdquo It turns out that unicorns were real.

At least, that&rsquos what North Korea says.

Keeping in mind that the reclusive communist country once claimed that its late leader, Kim Jong Il, shot a 38 the first time he played golf, with several holes-in-one, North Korea has announced that it has found the long-lost unicorn lair of ancient Korean historical lore.

The unicorn lair, belonging to King Tongmyong, founder of the Koguryo Kingdom (37 B.C.- 668 A.D.), is only 200 meters from the Yongmyong Temple in Moran Hill, conveniently located in the capital Pyongyang, the country&rsquos official Korean Central News Agency reported last week.

Archaeologists of the History Institute of the DPRK Academy of Social Sciences said the discovery was made when a rectangular maker with the words &ldquoUnicorn Lair&rdquo was found outside the site, KCNA reported. The carving of the marker was estimated to date back to the Koryo Kingdom period (918-1392).

&ldquoKorea&rsquos history books deal with the unicorn, considered to be ridden by King Tongmyong, and its lair,&rdquo said Jo Hui Sung, the institute&rsquos director.

&ldquoThe discovery of the unicorn lair, associated with legend about King Tongmyong, proves that Pyongyang was a capital city of Ancient Korea as well as Koguryo Kingdom,&rdquo Jo added.


شاهد الفيديو: بيونغ يانغ. المدينة الأكثر انغلاقا بالعالم في بلد كله أسرار!! (شهر اكتوبر 2021).