معلومة

مومياء مصرية في أغلفة



وجد الباحثون أن "وصفة" التحنيط كانت متسقة تمامًا عبر معظم العينات. كانت تتكون في الغالب من دهون وزيوت حيوانية ممزوجة براتنج الصنوبر ومستخلص نباتي عطري وسكر أو صمغ نباتي ونفط طبيعي. الطبقة الداخلية من هذا النسيج ، المأخوذة من قبر Mostagedda المبكر قبل الأسرات ، مشربة بمواد التحنيط.

كانت هذه القطعة من أغلفة المومياء مبللة بالراتنجات. كان من الممكن استيراد راتنجات الصنوبر من تركيا الحديثة ، مما يشير إلى أن المصريين في عصور ما قبل التاريخ لديهم شبكات تجارية واسعة.

عند التكبير بمعدل 150 ضعفًا ، هذا ما يبدو عليه الكتان من فترة ما قبل الأسرات المبكرة.


المومياوات المصرية

بغض النظر عن كيفية تحنيط الجسد ، كانت اللعبة النهائية هي الحفاظ على أكبر قدر ممكن من أنسجة الجلد & # x2014 ويعتبر كهنة مصر القديمة الخبراء في هذه العملية. جعل المناخ القاحل في مصر و # 2019 من السهل تجفيف الجثة وتحنيطها ، لكن المصريين استخدموا بشكل روتيني عملية أكثر تفصيلاً لضمان مرور الموتى الآمن إلى الحياة الآخرة.

غالبًا ما تضمنت عملية التحنيط للملوك والأثرياء ما يلي:

  • غسل الجسم
  • إزالة جميع الأعضاء ماعدا القلب ووضعها في برطمانات
  • تعبئة الجسم والأعضاء بالملح لإزالة الرطوبة
  • تحنيط الجسم بالراتنجات والزيوت الأساسية مثل المر والكاسيا وزيت العرعر وزيت الأرز
  • - تغليف الجثة المحنطة بعدة طبقات من الكتان

قام المصريون القدماء من جميع مناحي الحياة بتحنيط أفراد الأسرة المتوفين ، لكن العملية لم تكن & # x2019t مفصلة للفقراء. وفقًا لعالمة المصريات سليمة إكرام ، فإن بعض الجثث كانت مملوءة بزيت العرعر لإذابة الأعضاء قبل الدفن.

تم وضع مومياوات الفراعنة في توابيت حجرية مزخرفة تسمى توابيت. ثم تم دفنهم في مقابر متقنة مليئة بكل ما يحتاجون إليه في الحياة الآخرة مثل السيارات والأدوات والطعام والنبيذ والعطور والأدوات المنزلية. تم دفن بعض الفراعنة مع الحيوانات الأليفة والخدم.


كيف تعمل المومياوات

بعد أن أزال المحنطون الأعضاء وأعادوا حشو الجسم ، وضعوا الجسد على لوح مائل وغطوه بالكامل. النطرون مسحوق. قام المصريون بجمع هذا المسحوق وهو خليط من مركبات الصوديوم، من شواطئ البحيرات المصرية في الصحراء غرب دلتا النيل. على عكس الرمال الساخنة التي جففت أقدم مومياوات مصرية ، فإن النطرون المالح يمتص الرطوبة دون أن يغمق الجلد بشدة ويصلب.

ترك المحنطون الجسم في المسحوق لمدة 35 إلى 40 يومًا لإتاحة الوقت الكافي للجسم حتى يجف تمامًا. خلال فترة الانتظار هذه ، كان على شخص ما أن يقف حذرًا ، حيث تجذب رائحة الجسم القوية الزبالين الصحراويين. بعد انتهاء الأربعين يومًا ، تم إحضار الجثة إلى وابت، the & quotHouse of Purification. & quot. قام المحنطون بإزالة البخور والحشوات الأخرى من تجويف الجسم وأعادوا تعبئتها بالناترون والكتان المنقوع بالراتنج ومواد أخرى مختلفة. في بعض العصور ، لجعل الجسم الجاف أكثر واقعية ، قام المحنطون أيضًا بحشو مادة تحت الجلد في الذراعين والساقين والرأس. عندما كان الجسد محشوًا بالكامل ، قام المحنطون بخياطة الشقوق وتغطية الجلد بطبقة من الراتنج للحفاظ على الرطوبة خارج. كان الجسد بعد ذلك جاهزًا للتغليف ، أو ضمادة، إجراء.

كانت عملية التضميد عملية معقدة للغاية ، وعادة ما تستغرق أسبوعًا أو أسبوعين حتى تكتمل. بينما كان المتوفى يجف في الصحراء ، جمعت أسرته ما يقرب من 4000 قدم مربع (372 مترًا مربعًا) من الكتان وأحضروه إلى المحنطين. استخدم الأثرياء أحيانًا المواد التي كانت تلبس التماثيل المقدسة ، بينما كانت الطبقات الدنيا تجمع الملابس القديمة وغيرها من الكتان المنزلي. عندما تم تسليم الكتان ، اختار المحنطون المواد عالية الجودة وجردوها إلى أحزمة طويلة وقياس 3 إلى 8 بوصات.

ثم قام المحنطون بلف الجثة في كفن وبدأوا بشكل منهجي في لف الضمادات حول أجزاء الجسم المختلفة. عادة ، بدأوا باليدين والقدمين ، ولفوا كل أصابع اليدين والقدمين على حدة ، ثم انتقلوا إلى الرأس والذراعين والساقين والجذع. بمجرد لف جميع أجزاء الجسم ، بدأ المحنطون في لف الجسد ككل. أثناء قيامهم بتطبيق طبقات جديدة ، قام المحنطون بتغطية الكتان بمادة راتينج ساخنة للصق الضمادات في مكانها. خلال هذه العملية برمتها ، نطق المحنطون بالتعاويذ ووضعوا تمائم واقية على الجسم (للحماية في العالم الآخر) ، ولفوها في طبقات مختلفة.

قد يكون المصريون قد ضمدوا مومياواتهم لعدة أسباب مختلفة:

  • أولاً ، تحافظ الضمادات على الرطوبة بعيدًا عن الجسم حتى لا تتحلل.
  • ثانيًا ، تسمح الأغلفة للمُحنطين ببناء شكل المومياء ، لمنحها شكلاً أكثر واقعية.
  • ثالثًا ، حافظت الأغلفة على كل شيء معًا. بدون نظام الربط هذا ، من المحتمل أن تنفجر المومياوات الهشة المجففة أو تنهار. من أجل احتواء الضمادات على المومياء بشكل فعال ، كان لابد من جرحها بإحكام ودقة.

بعد أن تم لف المومياء بالكامل ، قام المحنطون بتثبيت مادة صلبة قفص الكرتون على الجسم وتعلق أ قناع جنائزي الى الرأس. لعب هذا الوجه الجديد ، الذي كان يشبه المتوفى أو تمثيلًا لإله مصري ، دورًا مهمًا في العبور إلى الحياة الآخرة. ساعدت روح الميت في العثور على الجسد الصحيح بين العديد من المقابر المصرية.

عندما اكتملت المومياء ، تم وضعها في أ سهيت، نعش مزين ليبدو كشخص. تم إحضار السويت إلى القبر في موكب من المعزين. عند القبر ، كان الكاهن يرتدي زي إله ابن آوى أنوبيس، وأداء & حسم الفم & quot ؛ طقوس يتم فيها لمس الأشياء المقدسة لوجه الصوفي ، لإعطاء المتوفى قوى الكلام والبصر واللمس والسمع والذوق في العالم الآخر. ثم تم وضع الصهيت على الحائط داخل المقبرة ، حيث تم إغلاقها بجميع المواد الغذائية والأثاث والإمدادات التي يحتاجها المتوفى في العالم الآخر.

أفضل الجثث المحفوظة هي من فترة منتصف التحنيط المصري. في السنوات اللاحقة ، غمرت مصر الغرباء الذين أرادوا أيضًا التحنيط بالطريقة التقليدية. مع هذا الطلب المرتفع والرغبة في جلب بعض المال ، بدأ المحنطون المصريون في إيلاء المزيد من الاهتمام للمظهر الخارجي للمومياء أكثر من اهتمامهم الداخلي. تحللت معظم هذه المومياوات المتدفقة بسرعة داخل مقابرها المزخرفة ، لكن العملاء لم يكونوا أكثر حكمة.


هوس مصر

يمكن إرجاع افتتان أوروبا بمصر إلى الإمبراطورية الرومانية. خلال هذا الوقت ، تم استيراد القطع الأثرية المصرية ، مثل المسلات ، إلى روما ، وتم تقليد الأعمال المصرية ، بما في ذلك التماثيل والأهرامات. انخفض هذا الاهتمام خلال العصور الوسطى ، حيث أتيحت الفرصة لعدد قليل من الأوروبيين للسفر إلى أرض الفراعنة ، التي أصبحت جزءًا من العالم الإسلامي. حدثت عودة "الهوس المصري" خلال عصر النهضة ، عندما تم اكتشاف أعمال المؤلفين الكلاسيكيين. كانت "إيجيبتومانيا" في صعود ووصلت إلى ذروتها في نهاية القرن الثامن عشر.

ملصق إعلان عن "فتح" مومياء. 1864.

في عام 1798 ، غزا نابليون مصر وغزاها. ضمت قوة الغزو الفرنسي مجموعة كبيرة من العلماء والعلماء الذين أنتجوا الضخم وصف de l’Égypte ، مما يجعل جنون كل ما هو مصري يصل إلى ذروته في أوروبا. خسر الفرنسيون مصر في عام 1801 ، على الرغم من استمرار تصدير القطع الأثرية المصرية من البلاد في العقود التالية لإشباع مطالب الأوروبيين. يمكن القول أن المومياوات من أكثر الأشياء المرغوبة ، لدرجة أنه تم نقلها من المواقع الأقل زيارة إلى المواقع الأكثر شهرة ، وذلك لتلبية متطلبات السياح الأجانب.


كانت مومياء مصرية قديمة ملفوفة بصدفة طينية غير عادية

تكشف فحوصات التصوير المقطعي المحوسب لمومياء مصرية قديمة (في الصورة مع التابوت الذي كان بداخله عندما اشتراها جامع في خمسينيات القرن التاسع عشر) أن الجسد مغطى بصدفة من الوحل تحت أغلفة من الكتان.

شارك هذا:

3 فبراير 2021 الساعة 2:00 مساءً

تدفع مومياء غير معتادة ملفوفة بالطين علماء الآثار إلى إعادة التفكير في كيفية قيام المصريين من غير أفراد العائلة المالكة بحفظ موتاهم.

مسح مقطعي لمومياء مصرية من حوالي 1200 قبل الميلاد. تكشف أن الجسم مُغلف بقشرة طينية بين طبقاته من لفائف الكتان. أفاد باحثون في 3 فبراير / شباط أن المصريين القدماء ربما استخدموا تقنية الحفظ هذه ، التي لم يسبق لها مثيل في علم الآثار المصري ، لإصلاح الأضرار التي لحقت بالجسد المحنط وتقليد عادات الدفن الملكية. بلوس واحد.

في حين أن أرجل المومياء مغطاة بالطين بسمك 2.5 سم ، ينتشر الطين على وجهها حتى 1.5 ملم. تشير التحليلات الكيميائية لرقائق الطين من حول الرأس إلى أن طبقة الطين مغطاة بصبغة بيضاء ، من المحتمل أن تكون أساسها الحجر الجيري ، ومغطاة بطلاء معدني أحمر.

تشير كسور الساق والأضرار الأخرى التي لحقت بجسم المومياء إلى أن غلاف الطين ربما تم استخدامه لاستعادة الجسد بعد أن تم تدنيسه ، على الأرجح من قبل لصوص القبور. كان إصلاح الجسد سيضمن استمرار المتوفى في الوجود في الآخرة.

قد تكون قشرة الطين أيضًا نسخة فقيرة من طلاءات الراتنج الباهظة الثمن التي شوهدت على المومياوات الملكية في هذا العصر ، كما يشير الباحثون (SN: 8/18/14). تقول كارين سوادا ، عالمة الآثار بجامعة ماكواري في سيدني: "كانت المكانة في المجتمع المصري تقاس إلى حد كبير بقربها من الملك". لذا فإن تقليد الممارسات الجنائزية الملكية قد يكون عرضًا للمكانة الاجتماعية.

تظل الهوية والمكانة الاجتماعية للفرد المغلف بالطين لغزا. قد يكشف تحليل مومياوات أخرى غير ملكية من مصر القديمة عن مدى شيوع قذائف الطين ، ومن استخدمها ولماذا.

أسئلة أو تعليقات على هذه المقالة؟ راسلنا على [email protected]

اقتباسات

عن ماريا تممينغ

ماريا تممينغ هي مراسلة فريق العلوم الفيزيائية ، تغطي كل شيء من الكيمياء إلى علوم الكمبيوتر وعلم الكونيات. حاصلة على درجة البكالوريوس في الفيزياء واللغة الإنجليزية ، وماجستير في الكتابة العلمية.


هل تم تحنيط كل المصريين القدماء بطريقة مماثلة؟

عادة ، يتم تحنيط جثث فراعنة مصر ونسبهم الملكية بطريقة تفاخر. بعض الأثرياء في المجتمع ، أي العائلات التي تستطيع تحمل تكلفة التحنيط الباهظة ، تم تحنيطها أيضًا بشكل لامع. بشكل عام ، لم تكن هناك قيود ، لذلك يمكن تحنيط أي شخص.

ومع ذلك ، فإن الأقل ثراءً في المجتمع لا يمكنهم تحمل التكلفة الباهظة لتحنيط موتاهم بطريقة أكثر تفصيلاً. ومن ثم فقد نتج عنهما وسائل أرخص وأقل تعقيدًا للتحنيط. تتضمن طريقة التحنيط هذه للأشخاص الأقل امتيازًا تغطية الجسم بالملح أو الراتينج ثم يتم لف الجسد بقطع قليلة من الكتان وقليل من التمائم. وبعد ذلك تم إيداع الجثة في كهف مع عدد قليل من الممتلكات.


دليل خطوة بخطوة لتحنيط المصريين

تم التحنيط بشكل رئيسي للأثرياء لأن الفقراء لا يستطيعون تحمل هذه العملية.

كان رئيس المحنط كاهنًا يرتدي قناع أنوبيس. كان أنوبيس إله الموتى برئاسة ابن آوى. كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالتحنيط والتحنيط ، وبالتالي ارتدى الكهنة قناع أنوبيس.

هذه هي العملية خطوة بخطوة لكيفية حدوث التحنيط:

  1. أدخل خطافًا من خلال ثقب بالقرب من الأنف واسحب جزءًا من الدماغ
  2. قم بعمل قطع على الجانب الأيسر من الجسم بالقرب من البطن
  3. إزالة جميع الأعضاء الداخلية
  4. دع الأعضاء الداخلية تجف
  5. ضع الرئتين والأمعاء والمعدة والكبد داخل الجرار الكانوبية
  6. ضع القلب مرة أخرى داخل الجسم
  7. اشطف الجسم من الداخل بالنبيذ والتوابل
  8. غطي الجثة بالناترون (ملح) لمدة 70 يومًا
  9. بعد 40 يومًا ، قم بحشو الجسم بالكتان أو الرمل لإضفاء مظهر أكثر إنسانية
  10. بعد مرور 70 يومًا ، لف الجسم بضمادات من الرأس إلى أخمص القدمين
  11. ضع في تابوت (نوع من الصناديق مثل التابوت)

إذا كان الشخص فرعونًا ، فسيوضع داخل حجرة الدفن الخاصة به مع الكثير من الكنوز!

* لمشاهدة شرح أكثر تفصيلاً لعملية التحنيط ، راجع مصدر تعليمي آخر: اجعلني مومياء! نصائح التحنيط.

للتعرف على قصة مصرية عن كيفية بدء التحنيط ، انظر أوزوريس وإيزيس: أصل التحنيط.


المومياء المصرية ملفوفة في مخطوطة من إيطاليا القديمة

في عام 1848 ، استقال ميهاجلو باريك ، المسؤول الكرواتي في المستشارية الملكية المجرية ، من منصبه وذهب للسفر. أخذته رحلته إلى الإسكندرية ، مصر ، وأثناء وجوده هناك ، اشترى تابوتًا يحتوي على مومياء أنثى كتذكار ، وفقًا للأصول القديمة.

كان الكثير من أوروبا في خضم هوس مصر الذي بدأ عندما شن نابليون بونابرت حملة عسكرية في مصر عام 1798 ، وجلب مع جيشه العديد من العلماء والعلماء. عندما قام باريك برحلته ، كان الطلب على القطع الأثرية المصرية مرتفعًا للغاية في جميع أنحاء أوروبا.

مومياء في المتحف الأثري في زغرب. الصورة بواسطة SpeedyGonsales CC BY 3.0

عندما عاد إلى فيينا ، فك باريك المومياء وعرضها منتصبة في غرفة جلوسه. تم وضع الغلاف في علبة زجاجية ، وعرض أيضًا. عند وفاة باريك عام 1859 ، ورث شقيقه ، وهو قس ، القطع الأثرية.

هو ، بدوره ، تبرع بكل من المومياء وأغلفةها إلى معهد الدولة في كرواتيا وسلافونيا ودالماتيا ، والذي يُعرف الآن باسم المتحف الأثري في زغرب. لم يكن حتى وصول المومياء إلى المعهد حتى لاحظ أحدهم ما كانت كتابات على كتان أغلفة المومياء.

المتحف الأثري في زغرب. تصوير Suradnik13-CC BY-SA 4.0

لاحظ عالم المصريات الألماني هاينريش بروغش الكتابات ، لكنه افترض أنها كانت هيروغليفية مصرية ولم تفعل أي شيء آخر. بعد عشر سنوات ، في محادثة عشوائية مع المستكشف ريتشارد بيرتون ، أدرك بروغش أخيرًا أن اللغة مختلفة تمامًا. أدرك الرجلان أن النص ربما كان مهمًا ، لكنهما اعتقدا أنه ربما كان ترجمة عربية لكتاب الموتى.

ليبر لينتيوس زاغريبينسيس. الصورة بواسطة SpeedyGonsales CC BY 3.0

تم إرسال الأغلفة إلى فيينا عام 1891 ، وقام بفحصها خبير في اللغة القبطية. استنتج الخبير أخيرًا أن الكتابات كانت ، في الواقع ، إتروسكان ويمكن أن تضع الأغلفة في ترتيبها الصحيح ولكن لا يمكنها عمل ترجمة قوية.

كتاب Linen Book of Zagreb ، كما تُعرف الأغلفة الآن ، هو أطول نص إتروسكي تم اكتشافه على الإطلاق ، وهو الكتاب الكتاني الوحيد الذي يرجع تاريخه إلى القرن الثالث قبل الميلاد. معظم الكتابات الموجودة في اللغة الأترورية قصيرة ومجزأة ، ولا يزال الكثير من اللغة غير معروف.

Liber Linteus Zagrabiensis.

وفقًا لموسوعة بريتانيكا ، تشير كلمة "إتروسكان" إلى أفراد ينتمون إلى شعب ينحدر من إتروريا بإيطاليا وغرب جبال الأبينيني وجنوبها ، وبين نهري التيبر وأرنو.

كان للإتروسكان أول حضارة عظيمة في شبه الجزيرة الإيطالية. تم تبني العديد من عاداتهم في وقت لاحق من قبل الرومان ، الذين أصبحوا الحضارة العظيمة التالية في شبه الجزيرة. تقول مناقشة Revolvy لكتاب Linen Book ، بناءً على الأدلة القديمة ، أن الكتاب يعود إلى عام 250 قبل الميلاد ، وأن ذكر آلهة محلية معينة يضعه على أنه أصله في مكان ما في منطقة صغيرة في جنوب شرق توسكانا ، بالقرب من بحيرة تراسيمينو ، حيث كان معروفًا بوجود أربع مدن إتروسكانية.

Liber Linteus Zagrabiensis.

على الرغم من أن القليل جدًا من اللغة الأترورية مفهومة ، فقد تم انتقاء كلمات كافية من النص لإعطاء فكرة عامة عن محتواها. هناك أسماء الآلهة والتواريخ على طول النص ، مما يوحي بأنه تقويم ديني يشير إلى تواريخ لمختلف الطقوس الدينية. تم تعزيز هذه الفكرة من قبل الخبراء الذين وجدوا كلمات وعبارات يبدو أن لها معاني طقسية.

كل هذا يطرح السؤال حول كيفية اختتام وثيقة دينية إتروسكان حول مومياء في مصر. تشير الأصول القديمة إلى أن أحد الاحتمالات ربما كان أن المومياء كانت مسافرًا إتروسكيًا ثريًا ، فر إلى مصر عندما كان الرومان يغزون منزلهم.

تم تحنيط المرأة قبل دفنها ، وهو الأمر المعتاد للأثرياء الأجانب في تلك الفترة الزمنية ، ويمكن تفسير وجود الكتاب كجزء من عادات الدفن الأترورية.

لكن المشكلة في هذه الفكرة هي أن قطعة من ورق البردي دُفنت مع مومياء ، مما يشير إلى أن جثة امرأة مصرية ، نيسي هينسو.

يشير وجود اللفافة بقوة إلى أن المومياء والكتاب الذي تم لفه به غير مرتبطين على الإطلاق ، وحدث أن الكتان مع الكتابة الأجنبية كان مفيدًا عندما احتاجه المحنطون. قد يكون الأمر مجرد صدفة ، لكنه لا يزال يعطي العلماء أطول نص إتروسكي تم العثور عليه على الإطلاق.


فك الارتباط بين المومياوات المصرية وصناعة الورق في مين

جزيرة بريسك ، مين - هل لديك أي مستندات أو ورق جرائد أو عملة مستندة إلى خرق؟ ألقِ نظرة عليها ، لأن المكون الرئيسي يمكن أن يكون خرق مومياء مباشرة من مصر عبر مصانع الورق جنوب ولاية مين.

في الوقت المناسب لعيد الهالوين ، كانت الخبيرة في المومياوات سو وولف تتحدث ليلة الجمعة عن "مومياوات في مين؟ الفضول والسلع والروابط الثقافية "في مكتبة كلية مجتمع شمال مين.

يعتقد وولف منذ فترة طويلة أنها من مواد الأساطير الحضرية ، فقد استخدمت خرق المومياء المأخوذة من الجثث التي عُثر عليها في المقابر الجماعية المصرية في منتصف القرن التاسع عشر على نطاق واسع في عملية صناعة الورق في نيو إنجلاند.

قالت وولف يوم الجمعة ، قبل وقت قصير من حديثها في NMCC ، الذي رعته جمعية Haystack التاريخية: "في هذا البلد من وقت الثورة الأمريكية إلى حوالي عام 1900 ، كان كل الورق مصنوعًا من الخرق وكان هناك نقص في قطعة القماش". "في ذلك الوقت ، كان الكتان مطلوبًا لاستخدامه كمقابس في الأسلحة النارية ، لذا لم يكن هناك الكثير من القصاصات ليستخدمها صانعو الورق."

قال وولف إنه لم يكن الأمر كذلك حتى عام 1854 عندما سافر الكيميائي من نيويورك أشعيا ديك إلى مصر بحثًا عن منجم الزمرد المفقود لكليوباترا الذي قدم الحل نفسه.

ربما لم يعثر Deck على أي زمرد ، لكنه عثر على حفر جماعية ضخمة مليئة بالمومياوات.

وقالت: "اقترح ديك أنه إذا كانت كل مومياء تحتوي على كمية محددة من الكتان المستخدم في أغلفة المومياوات وكان ذلك أكثر من 5000 عام من تغليف المومياوات ، كان هناك الكثير من الكتان الجيد الذي يمكن استخدامه".

كان القدر سيئًا ، في نفس الوقت تقريبًا كان خط سكة حديد الإسكندرية إلى القاهرة قيد الإنشاء ، وبينما كان العمال يشقون طريقهم عبر ساحات من الرمال إلى حجر الأساس الصلب ، استمروا في العثور على المزيد والمزيد من المومياوات وإمدادات لا نهاية لها على ما يبدو من خرق الكتان.

قال وولف إنه لم يكن هناك من يهدر ما تبقى بعد إزالة الأغلفة ، فقد انتهى الأمر بمصريين القرن التاسع عشر باستخدام مومياوات أصغر - بما في ذلك القطط والكلاب التي تم تحنيطها - وقطع مومياء كوقود للمحركات البخارية في القطارات.

قالت: "كانت جافة ومُغطاة بالزيت وكان بها علكة محشوة في أنوفها". "في أرض لم يكن فيها الكثير من الأخشاب أو الفحم أو النفط (الوقود) ، كان الأمر منطقيًا.

قال وولف: "نمت تجارة مزدهرة في الإسكندرية لفك أغلفة المومياوات وتلك التي لم تستخدم كوقود للقطارات تم طحنها في الواقع إلى أسمدة لاستخدامها في حدائق الورد الإنجليزية".

قال وولف إنه على مدار سنوات تحدث التقاليد المحلية في العصر الحديث عن أميال من بياضات المومياء القادمة إلى مين لتزويد مصانع الورق في غاردنر وويستبروك. كانت المشكلة على ما يبدو أنه لا توجد طريقة لإثبات ذلك.

قال وولف: "لم نتمكن في أي مكان من العثور على أي شيء يقول" خرق المومياء ". "كل ما وجدته هو إشارات إلى ورق مصنوع من" خرق مصرية "أو" من أرض فرعون ".

كانت هناك مشكلة أخرى وهي أن الورق لم يكن مصنوعًا دائمًا من خرق مومياء بنسبة 100 في المائة - غالبًا ما كان ممزوجًا بقطعة قماش أخرى.

وقالت: "لم يستطع أحد العثور على أي سجلات حول استيراد المومياوات أو الأغلفة". "لكن في عام 2006 كنت أقوم ببعض الأبحاث حول شيء لا علاقة له بالمومياوات ووجدت انتقادات لـ [1859] نورويتش ، كونيتيكت ، اليوبيل وقالت إنها مطبوعة على ورق مصنوع من أغلفة مأخوذة من المقابر المصرية."

قالت وولف أن هذا كان مسدسها الدائر وأن البحث عن دليل إضافي مستمر.

تمكنت لاحقًا من تحديد أنه بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر كان تاجر الخرق صموئيل دينيس وارين منشغلاً باستيراد أغلفة المومياء لصناعة الورق وانتهى الأمر ببناء مدينة ويستبروك حول تلك الصناعة.

قال وولف: "يمكنك القول إن ويستبروك كانت مومياوات المدينة التي بنيت". "أي مصانع في ولاية ماين كان لوارن أي صلة بها - وكان له صلة بأغلب قطع المومياء المستخدمة."

تم شحن الورق من تلك المطاحن صعودًا وهبوطًا على الساحل الشرقي لاستخدامه في ورق الصحف والعملات والمستندات الأخرى.

قال وولف: "من المحتمل أن يكون هناك الكثير من أوراق المومياء أكثر مما يدركه الناس".

عندما اندلعت الكوليرا في مدن المطاحن حول ولاية ماين ، ألقى الناس باللوم على خرق المومياء وتم استدعاء وارين للإدلاء بشهادتها أمام لجنة تابعة لمجلس الشيوخ في ثمانينيات القرن التاسع عشر.

قال وولف: "لكن المدينة الوحيدة التي لم يكن بها الكوليرا كانت وستبروك". وأضافت أن وارن - وهو متمسك بالنظافة - أخبر أعضاء مجلس الشيوخ أن السبب في ذلك هو أنه لم يقم ببناء تلك البلدات الأخرى.

قال وولف بغض النظر ، لا علاقة لخرق المومياء بالكوليرا.

وفقًا لوولف ، فإن القصص التي تفيد بأن مومياوات كاملة تم إحضارها عن طريق حمولة السفينة إلى مين لا أساس لها من الصحة وتتعارض في الواقع مع الحساسيات الاقتصادية للمنطقة.

قالت مازحة: "لم يكن هناك أي احتمال أن يحمل أي قبطان سفينة يانكية هذا الوزن الثقيل".

لصنع الورق ، تُركت الخرق حرفياً لتتعفن في أكوام عملاقة مبللة قبل أن يتم تقطيعها إلى مادة لزجة تشبه دقيق الشوفان ، على حد قول وولف. ثم تم تمريره عبر شاشة وضغطه على الورق.

في العام الماضي عندما تمت دعوته للتحدث في مؤتمر المومياء الدولي في سان دييغو ، اتصل خبير المومياء الشهير بوب بريير وولف وسأله عما إذا كانت العملية ستستمر.

قالت: "قلت بالتأكيد ، لدي بعض الخرق إذا كان لديك خلاط وقطعة من الشاشة". "ولكن قبل أن يتمكن من قول أي شيء ، قالت زوجته ،" ليس مع الخلاط الخاص بي لن تفعل ".

في نهاية المطاف ، تم استخدام بياضات المومياء لصنع الورق القائم على القماش الممتد من ولاية ماين إلى شمال نيويورك إلى ويسكونسن قبل إتقان العملية الكيميائية لتحويل لب الخشب إلى ورق في حوالي عام 1900.

وولف هو مؤلف كتاب "مومياوات في أمريكا القرن التاسع عشر ، المصريون القدماء كقطع أثرية" ويعمل كمفهرس أول ومتخصص في المسلسلات لجمعية الآثار الأمريكية في ورسيستر ، ماساتشوستس.

تحتفظ بقاعدة بيانات على الإنترنت للمومياوات في أمريكا وهي دائمًا تبحث عن مومياوات جديدة. هذا الأسبوع فقط ، علمت وولف أن هناك رأس مومياء في متحف هدسون بجامعة مين ، والتي تخطط لزيارتها. حتى أنها قد تبقى لتتحدث على رأسها الساعة 6 مساءً. الثلاثاء ، 30 أكتوبر ، في متحف بانجور ومركز التاريخ في 159 شارع الاتحاد.

يتحدث وولف أيضًا إلى مجموعات الأطفال والبالغين على مدار العام ، مؤكداً للصغار والكبار أنه على الرغم من تصوير بوريس كارلوف وهوليوود لهم ، فإن المومياوات هي في الحقيقة مخلوقات لطيفة إلى حد ما وليست أقل اهتمامًا بالعودة من الأموات وتفترس الأحياء.

يقر وولف أن افتتان العصر الحديث بالمومياوات ومصر القديمة غالبًا ما يكون مرعبًا. لكنها تشير أيضًا إلى كيف ساعد فحص المومياوات في التقدم الثقافي والطبي.

ومع ذلك ، لديها خطط لحرق جسدها عندما يحين الوقت ، فقط في حالة.

قالت: "لا أريد أن يحفرني شخص ما بعد ألف عام من الآن ويستخدمني كعينة لأمين مكتبة القرن الحادي والعشرين".


شاهد الفيديو: المومياء المجمدة (شهر اكتوبر 2021).