معلومة

لوسي ستون


ولدت لوسي ستون في ويست بروكفيلد بولاية ماساتشوستس في 13 أغسطس 1818. في سن السادسة عشرة أصبحت معلمة ولكن بعد توفير أموال كافية درست في كلية أوبرلين.

بعد تخرجه في عام 1847 ، عمل ستون كمحاضر في الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق. بالإضافة إلى الحديث عن شرور العبودية ، دافعت ستون أيضًا عن حق المرأة في الاقتراع وكانت مسؤولة عن تجنيد سوزان ب. أنتوني وجوليا وارد هاو في الحركة.

في عام 1855 تزوج ستون من هنري ب. بلاكويل ، وهو رجل نشط أيضًا في الحركة المناهضة للعبودية. أثناء خدمة الزواج يتعهدون بأن كلا الشريكين سيكون لهما حقوق متساوية تمامًا في الزواج. احتفظت ستون باسمها احتجاجًا على القوانين التي تميز ضد المرأة.

في عام 1869 شكلت جوليا وارد هاو وجوزفين روفين ستون جمعية حق المرأة الأمريكية (AWSA) في بوسطن. أقل تشددًا من الجمعية الوطنية لحقوق المرأة ، كانت AWSA معنية فقط بالحصول على التصويت ولم تقم بحملة حول قضايا أخرى.

على مدار العشرين عامًا التالية ، قام ستون بتحرير ملف مجلة المرأة، وهي مجلة أسبوعية نسوية ، وكتبت عددًا كبيرًا من منشورات الاقتراع النسائية.

قامت ابنتها أليس ستون بلاكويل بتحرير ملف مجلة المرأة لمدة 35 سنة. كانت آخر كلمات لوسي لابنتها هي "جعل العالم أفضل". توفيت لوسي ستون في دورشيستر بولاية ماساتشوستس في 18 أكتوبر 1893.

لا أعرف لأنني فوجئت كثيرًا بمحتوى رسالتك. لقد اعتقدت لفترة طويلة أنك كنت تستعد لمتحدث عام ، على الرغم من أنني كنت آمل أن أكون مخطئًا. لا أعتقد أنني مخطئ في حد ذاته ، ولكن لأنني أعتقد أنه عمل يحتوي على درجات كثيرة جدًا أقل من ذلك ، أعتقد أنه عمل بعدد كبير من الدرجات أدناه ، وهو ما أعتقد أن أختي الوحيدة والمحبوبة للغاية مؤهلة للانخراط فيه. بالكاد تعرف ما تعنيه بعبارة "العمل من أجل استعادة جنسنا وخلاصه" ولكني أخلص إلى أنك تعني الخلاص من بعض العبودية التي يفرضها الإنسان. الآن أختي لا أعتقد أن المرأة تئن تحت نصف نير عبودية ثقيل كما تتخيل. أنا متأكد من أنني لا أشعر بالعبء بسبب أي شيء يضعه عليّ رجل ، تأكد من أنني لا أستطيع التصويت ، لكن ما يهمني لذلك ، لن أفعل ذلك إذا استطعت. أعلم أن هناك تمييزًا في أجور الذكور والإناث عندما يؤدون نفس العمل ، وأعتقد أن هذا غير عادل ، وهو الشيء الوحيد الذي تتعرض فيه المرأة للاضطهاد ، والذي أعرفه ، ولكن ليس لدى النساء من يقوم به ويلومون أنفسهم في هذا الأمر. إذا كانوا مؤهلين لأنفسهم بشكل عام ، فإنهم سيحصلون على نفس السعر كما يفعل الرجال ، لكنهم لم يفعلوا ذلك ، والقليل الذين اضطروا إلى المعاناة من هذا الحساب. أعتقد أختي إذا كنت ستمضي بقية حياتك في تعليم جنسنا ، فستفعل نفعًا أكبر بكثير مما ستفعله إذا بذلت طاقاتك النبيلة إلى الأبد في إلقاء "الإهانات والإهانات التي يكدسها الرجال علينا". أنا متأكد من أنك لا تستطيع أبدًا القيام بذلك "بنعمة الله" لأنه يتعارض تمامًا مع روحه وتعاليمه. أختي تلزم الرب طرقك ويوجه خطواتك.


لوسي ستون

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

لوسي ستون، (من مواليد 13 أغسطس 1818 ، ويست بروكفيلد ، ماساتشوستس ، الولايات المتحدة - توفي في 18 أكتوبر 1893 ، دورشيستر [جزء من بوسطن] ، ماساتشوستس) ، رائدة أمريكية في حركة حقوق المرأة.

بدأت ستون في الاستياء من القيود المفروضة على الجنس الأنثوي عندما كانت لا تزال فتاة. ينبع تصميمها على الالتحاق بالجامعة جزئيًا من رغبتها العامة في تحسين نفسها ، وجزئيًا من عزم محدد ، تم إجراؤه عندما كانت طفلة ، لتعلم العبرية واليونانية من أجل تحديد ما إذا كانت تلك المقاطع في الكتاب المقدس التي بدت وكأنها تمنح الإنسان السيادة. المرأة قد تمت ترجمتها بشكل صحيح. بعد تخرجها من كلية أوبرلين في ولاية أوهايو عام 1847 ، أصبحت محاضرة لجمعية ماساتشوستس لمكافحة الرق ، والتي سرعان ما منحتها الإذن بتخصيص جزء من كل أسبوع للتحدث بمفردها عن حقوق المرأة. ساعدت في تنظيم أول اتفاقية وطنية حقيقية لحقوق المرأة في عام 1850 وكان لها دور فعال في تنظيم العديد من اتفاقيات حقوق المرأة الأخرى أيضًا.

في عام 1855 ، عندما تزوجت من هنري ب. بلاكويل ، أحد المدافعين عن إلغاء عقوبة الإعدام في أوهايو وشقيق إليزابيث وإميلي بلاكويل ، احتفظت باسمها (احتجاجًا على القوانين غير المتكافئة المطبقة على النساء المتزوجات) وأصبحت تُعرف باسم السيدة ستون. خلال الحرب الأهلية ، دعمت ستون الرابطة الوطنية الموالية للمرأة التي أسستها إليزابيث كادي ستانتون وسوزان بي أنتوني. في عام 1866 ساعدت في تأسيس جمعية الحقوق المتساوية الأمريكية. في عام 1867 ساعدت في تنظيم وانتخبت رئيسة لجمعية حق المرأة في نيو جيرسي. وفي العام نفسه ، شاركت في حملات تعديل حق المرأة في الاقتراع في كانساس ونيويورك. ساعدت في تنظيم New England Woman Suffrage Association في عام 1868 وانتقلت في العام التالي مع عائلتها إلى بوسطن.

كانت ستون أحد الفاعلين الرئيسيين في انشقاق عام 1869 الذي حدث في صفوف النسويات. جنبا إلى جنب مع جوليا وارد هاو وغيرها من الإصلاحيين الأكثر تحفظًا الذين تم تأجيلهم من قبل النهج الانتقائي للفصيل الآخر وقبوله لأفراد مثل فيكتوريا وودهول سيئة السمعة ، شكلت ستون في نوفمبر جمعية حق المرأة الأمريكية. أثناء عمله في المجلس التنفيذي للجمعية ، جمع ستون الأموال لإطلاق الصحيفة الأسبوعية مجلة المرأة في عام 1870 ، وفي عام 1872 خلفت هي وزوجها ماري أ. ليفرمور كمحررين.

تم أخيرًا التئام الانقسام في الحركة في عام 1890 ، إلى حد كبير من خلال مبادرة ابنة ستون ، أليس بلاكويل. شغلت لوسي ستون بعد ذلك منصب رئيس المجلس التنفيذي لرابطة حقوق المرأة الأمريكية الوطنية المدمجة.


تقدم خمسين عامًا: لوسي ستون ، 1893 المعرض الكولومبي

كان هذا آخر خطاب عام لـ Lucy Stone & # 8217 ، وتوفيت بعد بضعة أشهر عن عمر يناهز 75 عامًا. تم تقديم الخطاب في الأصل كخطاب أمام مؤتمر النساء الذي عقد في مبنى Woman & # 8217s في العالم. المعرض الكولومبي (World & # 8217s Fair) ، شيكاغو ، 1893. تُعرف ستون بأنها من دعاة حق المرأة في الاقتراع ، وفي وقت سابق من حياتها ، كانت معروفة بإلغاء عقوبة الإعدام.

نُشرت السيرة الذاتية القصيرة أدناه (قبل خطاب Stone & # 8217s) مع الخطاب في النسخة الرسمية لسجل كونغرس النساء ، الذي نُشر بتوجيه من Lady Managers ، وهي لجنة مكلفة من قبل كونغرس الولايات المتحدة بالإشراف على المرأة & # 8217s المبنى وأحداثه. تم نسخ التهجئة كما تم العثور عليها في الأصل.

كانت السيدة لوسي ستون من مواليد ماساتشوستس. ولدت في 13 أغسطس 1818. كان والداها فرانسيس ستون وهانا ماثيوز ستون. تلقت تعليمها في المدارس العامة في أكاديميتي مونسون وويلبراهام ، وجبل هوليوك مدرسة ومدرسة أوبرلين ، وسافرت في معظم أنحاء الولايات المتحدة وكندا. تزوجت من هنري ب. بلاكويل في عام 1855 ، لكنها لم تغير اسمها ، ووجدت أنه لا يوجد قانون يلزمها بفعل ذلك. كانت السيدة ستون امرأة مشهورة حق التصويت. أعمالها الأدبية الرئيسية هي مقالات افتتاحية في مجلة & # 8220Woman & # 8217s ، & # 8221 تمتد لأكثر من اثنين وعشرين عامًا. في العقيدة الدينية كانت Hicksite Quaker أو Unitarian ليبرالي. توفيت في 18 أكتوبر 1893. كانت حياتها مزدحمة ومفيدة. عاشت لترى المعرض الكولومبي بكل فرصه المجيدة ، ولاستخدامها لصالح القضية العزيزة عليها. كانت الأيام والساعات الختامية للسيدة ستون & # 8217 مباركة وتوجت بالراحة والهدوء ، والتي تكافئ دائمًا الحياة المسيحية النبيلة والتضحية بالنفس. كانت آخر كلماتها الواضحة تقريبًا: & # 8220 اجعل العالم أفضل. & # 8221

تقدم خمسين عامًا للسيدة لوسي ستون (1893)

إن بداية الخمسين سنة الماضية هي بداية ذلك التغيير الكبير والتحسن في حالة المرأة الذي يتجاوز كل المكاسب التي تحققت قبل مئات السنين.

قبل أربع سنوات من الخمسين الماضية ، في عام 1833 ، تم إنشاء كلية أوبرلين في أوهايو. أعلن ميثاقها غرضها الأكبر ، & # 8211 & # 8220 لتقديم التعليم الأكثر فائدة بأقل تكلفة من الصحة والوقت والمال ، وتوسيع فوائد هذا التعليم لكلا الجنسين وجميع الطبقات ورفع مستوى التعليم. الشخصية الأنثوية من خلال جلب جميع الامتيازات التعليمية التي ميزت حتى الآن بشكل غير معقول الجنس الرائد عن جنسهم. حقيقة على نطاق واسع مثل العالم. كان افتتاح أوبرلين أمام النساء بمثابة حقبة. في كل الظروف الخارجية كانت هذه البداية مثل مجيء فاتنة بيت لحم & # 8212 في فقر مدقع. كانت قاعتها الأولى من ألواح خشنة مع بقاء اللحاء ثابتًا. تقابلت الإدارات الأخرى. ولكن جاء مسيح جديد.

احصل على الحقيقة مرة واحدة فقط ، و & # 8217 هذا مثل
نجم مولود جديد يسقط في مكانه
والتي ، بمجرد أن تدور في دائرتها الهادئة ،
لا يمكن أن تهتز كل ضجيج الأرض.

من الآن فصاعدا كانت أوراق شجرة المعرفة للنساء ولشفاء الأمم. حول هذا الوقت بدأت ماري ليون حركة لتأسيس مدرسة جبل هوليوك. كلية أمهيرست كانت قريبة. تم تعليم طلابها ليكونوا مبشرين. يجب أن يكون لديهم زوجات متعلمات. كان من المفهوم ضمنيًا والتأكيد علنًا أن مدرسة جبل هوليوك ستلبي هذا الطلب. ولكن ، مهما كان السبب ، فقد ولدت فكرة أن المرأة يمكن وينبغي أن تتعلم. رفعت حمولة جبلية عن المرأة. لقد حطمت الفكرة ، المنتشرة في كل مكان مثل الغلاف الجوي ، بأن النساء غير قادرات على التعليم ، وأنهن سيكونن أقل أنثوية ، وأقل استحسانًا بكل الطرق ، إذا كان لديهن ذلك. مهما كانت درجة الاستياء من ذلك ، قبلت النساء فكرة عدم المساواة الفكرية لديهن. سألت أخي: & # 8220 هل يمكن للفتيات تعلم اليونانية؟ & # 8221

جاءت قضية مناهضة العبودية لتحطيم قيود أقوى من تلك التي كانت تحتفظ بالعبد. كانت فكرة الحقوق المتساوية في الأفق. إن نويل العبد ، وقيوده الصاخبة ، وحاجته المطلقة ، تروق للجميع. سمعت النساء. خرجت أنجلينا وسارا جريمكي وآبي كيلي للتحدث نيابة عن العبيد. مثل هذا الشيء لم يسمع به من قبل. صدمة الزلزال بالكاد يمكن أن تذهل المجتمع أكثر. بعض دعاة إلغاء الرق نسوا العبد في جهودهم لإسكات النساء. قامت جمعية مناهضة العبودية بتقسيم نفسها إلى قسمين حول هذا الموضوع. لقد تحركت الكنيسة إلى أساسها في المعارضة. أصدرت جمعية الكنائس التجمعية & # 8220 رسالة رعوية & # 8221 ضد الخطابة العامة للنساء. الصحافة ، متعددة اللغات ، تفوقت على نفسها في اللوم على هؤلاء النساء اللواتي غادرن حتى الآن مجالهن للتحدث في الأماكن العامة. لكن ، بشفاه ممسحة وتكريس يضع الحياة نفسها على المحك ، سعت هؤلاء النساء اللواتي لا نظير لهن إلى تحقيق مضمون طريقهن ، قائلات لخصومهن فقط: & # 8220 ويل لي ، إذا لم أعظ إنجيل الحرية هذا للعبد . & # 8221 على كل شيء جاء لحن Whittier & # 8217s

& # 8220 عندما ينكسر قلب المرأة
هل سيكتم صوت المرأة و # 8217؟ & # 8221

أعتقد ، بامتنان لا ينتهي ، أن الشابات اليوم لا يعرفن ولا يمكن أن يعرفن بأي ثمن حصلهن على حقهن في حرية التعبير والتحدث على الإطلاق في الأماكن العامة. دخلت آبي كيلي الكنيسة مرة لتجد نفسها موضوع الخطبة ، التي بشرت بها من النص: & # 8221 هذه الإيزابل تأتي بيننا أيضًا. & # 8221 سخروا منها وهي تسير في الشارع. رشقوها بالحجارة. رشقوها بالبيض الفاسد وهي تقف على المنصة. كان بعض المدافعين عن القضية ذاتها التي تحملت من أجلها كل هذا على استعداد لطردها من الميدان. وقف السيد جاريسون وويندل فيليبس بجانبها. لكن المعارضة كانت كبيرة جدًا لدرجة أن أحد الفصائل التي ألغت عقوبة الإعدام غادر وشكلت منظمة جديدة ، بعد محاولة عبثية لإبعاد آبي كيلي عن اللجنة التي رشحت لها.

بعد أن اكتسبت المرأة الحق في التعليم وحرية التعبير ، كان من المؤكد على المدى الطويل الحصول على كل شيء جيد آخر.

قبل نصف قرن كانت المرأة في وضع غير مؤات فيما يتعلق بمهنها. كانت فكرة أن مجالهم في المنزل ، وفقط في المنزل ، مثل فرقة من الصلب في المجتمع. لكن العجلة الدوارة والنول ، اللذان وفرا العمل للنساء ، حلت محلهما الآلات ، وكان على شيء آخر أن يحل محلهن. إن العناية بالمنزل والأطفال ، وخياطة الأسرة ، وتعليم المدرسة الصيفية الصغيرة بدولار واحد في الأسبوع ، لم تستطع تلبية احتياجات المرأة ولا سد تطلعاتها. لكن كل خروج عن هذه الأشياء المعترف بها قوبل بالصراخ ، & # 8220 تريد الخروج من مجالك ، & # 8221 أو ، & # 8220 لإخراج النساء من مجالهم & # 8221 وكان ذلك أن تطير في وجه العناية الإلهية ، لتتخلص من جنسك باختصار ، أن تكون نساء وحشيات ، نساء ، أثناء خطبهن في الأماكن العامة ، أرادن أن يهز الرجال المهد ويغسلون الأطباق. لقد دافعنا عن أن كل ما هو مناسب للقيام به على الإطلاق يمكن أن يقوم به على نحو لائق أي شخص فعل ذلك بشكل جيد لأن الأدوات تخص أولئك الذين يمكنهم استخدامها وأن امتلاك السلطة يفترض حقًا في استخدامها. تم حث هذا من مدينة إلى مدينة ، من ولاية إلى أخرى. تم تشجيع النساء على تجربة مهن جديدة. سعينا جاهدين لخلق هذا الاستياء الصحي لدى النساء الذي من شأنه أن يجبرهن على الوصول بعد أشياء أفضل بكثير. لكن كل خطوة جديدة كانت تجربة وصراع. غادر الرجال طابعات عندما أخذت النساء النوع. لقد شكلوا نقابات وتعهدوا بعدم العمل للرجال الذين يستخدمون النساء. لكن هذه الأدوات كانت ملكًا للنساء ، واليوم هناك جيش كبير من النساء يعملن في مجال الطباعة بلا جدال.

عندما وجدت هارييت هوسمر داخل نفسها روح الفنانة ، وسعت من خلال دراسة علم التشريح إلى إعداد نفسها لعملها ، تم صدها باعتبارها خارج مجالها ، وغير حساسة ، وليست كلية طبية في كل نيو إنجلاند أو في الولايات الوسطى. سوف يعترف لها. ثابرت على ثروتها ونفوذها بفضل والدها. اعترف بها الدكتور ماكدويل عميد كلية الطب في سانت لويس. مجال الفن مفتوح الآن للنساء ، ولكن في وقت متأخر من الوقت الذي تم فيه صنع نماذج لتمثال تشارلز سومنر ، على الرغم من أن تمثال آني ويتني ، في حكم اللجنة ، كان له الأسبقية على البقية ، فقد رفضوا ذلك. منحها عقد التمثال عندما علموا أن النموذج من عمل امرأة. لكن جمالها الجميل صموئيل آدمز وليف إريكسون ، والأعمال اليدوية الرائعة لفنانين آخرين ، هي حجة وإثبات على أن مجال الفن يخص النساء.

عندما تولت السيدة تيندال ، من فيلادلفيا ، أعمال زوجها بعد وفاته ، واستوردت الأواني الخزفية ، وأرسلت سفنها إلى الصين ، ووسعت مستودعاتها ، وزادت أعمالها ، تم نقل هذه الحقيقة على أنها عجب. عندما افتتحت السيدة يونغ ، من لويل بولاية ماساتشوستس ، متجرًا للأحذية في لويل ، على الرغم من أنها باعت أحذية للنساء والأطفال فقط ، نظر الناس بفضول ليروا كيف تبدو. اليوم مجال التجارة بأكمله مفتوح للمرأة.

عندما درست إليزابيث بلاكويل الطب ووضعت علامتها في نيويورك ، كانت تعتبر لعبة عادلة ، وكان يطلق عليها & # 8220 طبيبة. & # 8221 الكلية التي قبلتها أغلقت أبوابها بعد ذلك ضد نساء أخريات وافترضت أنهن تم إغلاقها إلى الأبد. لكن الدكتورة بلاكويل كانت امرأة تتمتع بذكاء جيد وذات قيمة شخصية كبيرة ورأس مستو. كم كان من الجيد أن تكون هذه المرأة هي أول طبيبة! كانت مجهزة جيدًا بالدراسة في الداخل والخارج ، ومستعدة لمواجهة التحيز وكل شيء معارض. كانت الدكتورة Zakrzewska معها ، وسرعان ما انضمت إليهم الدكتورة إميلي بلاكويل. بسعر لا تعرفه الطبيبات الأصغر سنا ، فُتح الطريق أمام الطبيبات.

اضطرت أول وزيرة ، أنطوانيت براون ، إلى مواجهة السخرية والمعارضة التي يصعب تصورها اليوم. الآن هناك وزيرات ، من الشرق والغرب ، في جميع أنحاء البلاد.

في ولاية ماساتشوستس ، حيث سُمح للمؤهلين & # 8220 شخصًا & # 8221 بممارسة القانون ، قررت المحكمة العليا أن المرأة لم تكن & # 8220 شخصًا ، & # 8221 ويجب تمرير قانون خاص من الهيئة التشريعية قبل أن تتمكن الآنسة ليليا روبنسون يتم قبوله في الحانة. لكن النساء اليوم محاميات.

قبل خمسين عاما كان الظلم القانوني المفروض على المرأة مروعا. يبدو أن القانون يلاحق الزوجات والأرامل والأمهات عن قصد لمعرفة عدد الطرق التي يمكن أن يتعرضوا فيها للظلم ويجعلهم عاجزين. فقدت الزوجة بزواجها كل الحق في أي ممتلكات شخصية قد تكون لديها. ذهب دخل أرضها إلى زوجها ، حتى أصبحت مفلسة تمامًا. إذا كسبت المرأة دولارًا عن طريق التنظيف ، فلزوجها الحق في أخذ الدولار والذهاب والسكر به وضربها بعد ذلك. كان دولاره. إذا كتبت امرأة كتابًا ، فإن حقوق النشر الخاصة به تعود إلى زوجها وليس لها. يحسب القانون في العديد من الولايات عدد الكؤوس والصحون والملاعق والسكاكين والكراسي التي قد تكون للأرملة عند وفاة زوجها. رأيت العديد من الأرملة التي تناولت الأكواب التي كانت قد اشترتها قبل الزواج ، واشترتها مرة أخرى بعد وفاة زوجها ، حتى يكون لها حق قانوني. لم يمنح القانون المرأة المتزوجة أي حق قانوني على الإطلاق. تم تعليق وجودها القانوني أثناء الزواج. لا يمكن رفع دعوى أو مقاضاة. إذا كان لديها طفل ولد على قيد الحياة ، فقد أعطى القانون لزوجها حق الانتفاع بجميع ممتلكاتها طالما يجب أن يعيش ، ودعاها باسم اللطيف & # 8220 التركة من باب المجاملة. & # 8221 عندما مات الزوج القانون أعطت الأرملة استخدام ثلث العقار الذي يملكه ، وسمي ذلك بالرهن & # 8220widow & # 8217. معها فيما يتعلق بأطفالها. لا يمكن لأي أم متزوجة أن يكون لها أي حق في طفلها ، وهذا هو القانون اليوم في معظم ولايات الاتحاد. لكن القانون & # 8217s فيما يتعلق بالحقوق الشخصية وحقوق الملكية للمرأة قد تم تغييره وتحسينه بشكل كبير ، ونحن ممتنون للغاية للرجال الذين فعلوا ذلك.

لم نكتسب فقط من حقيقة تعديل القوانين. اكتسبت النساء قدرًا معينًا من السلطة السياسية. لدينا الآن في عشرين ولاية حق التصويت في المدارس للنساء. قبل أربعين عاما لم يكن هناك سوى واحد. سمحت ولاية كنتاكي للأرامل اللائي لديهن أطفال في سن المدرسة بالتصويت على أسئلة المدرسة. لدينا أيضًا حق الاقتراع البلدي للنساء في كانساس ، وحق الاقتراع الكامل في وايومنغ ، وهي ولاية أكبر من ولاية نيو إنجلاند بأكملها.

اكتسب نصف القرن الماضي للمرأة حق الحصول على أعلى تعليم والدخول إلى جميع المهن والمهن ، أو جميعها تقريبًا.نتيجة لذلك ، لدينا نوادي نسائية ، ومؤتمر Women & # 8217s ، واتحادات نسائية وتعليمية وصناعية ، وجمعيات التربية الأخلاقية ، وهيئة إغاثة المرأة ، ومديرات الشرطة ، واتحاد النساء والاعتدال المسيحي ، وكليات النساء. ، وكليات التعليم المختلط وملحق هارفارد ، والمدارس الطبية والجمعيات الطبية مفتوحة للرجال والنساء في المستشفيات ، والنساء في المنبر ، والنساء كقوة في الصحافة ، والمؤلفين ، والفنانات ، والمجتمعات الخيرية النسائية ، ومساعدة النساء. جمعيات اليد ، ومشرفات المدارس ، ومفتشات المصانع ومفتشات السجون ، والنساء في مجالس الأعمال الخيرية بالولاية ، والمجلس الدولي للمرأة ، والمجلس الوطني للمرأة ، وأخيراً وليس آخراً ، مجلس مديرات السيدات. ولم يُسمح للنساء بأي من هذه الأشياء قبل خمسين عامًا ، باستثناء الافتتاح في أوبرلين. بأي تعب وتعب وصبر وفتنة وقانون جميل للنمو كل هذا؟ هذه الأشياء لم تأت من تلقاء نفسها. لم يكن من الممكن أن يحدثوا إلا لأن الحركة العظيمة للنساء أخرجتهن من مكان إلى آخر. إنهم جزء من النظام الأبدي ، وقد جاءوا ليبقوا. كل ما نحتاجه الآن هو الاستمرار في قول الحقيقة بلا خوف ، وسنضيف إلى عددنا أولئك الذين سيحولون الميزان إلى جانب العدالة المتساوية والكاملة في كل شيء.


درس التاريخ: لوسي ستون

هنا في Caught In Dot ، اكتشفنا أن Lucy’s American Tavern الشهير في Dorchester تم تسميته تكريما للفتية الشهيرة Lucy Stone. من كانت لوسي ستون وما علاقتها بدورتشستر؟ دعنا نكتشف معًا أن لوسي ستون هي موضوع هذا الدرس "عالق في النقطة: التاريخ"!

ولدت لوسي ستون في مزرعة في ريف ويست بروكفيلد بولاية ماساتشوستس (غرب ووستر) في عام 1818. كانت الثامنة من بين تسعة أطفال! أرادت لوسي الحصول على تعليم ، لكن والدها لم يدعم طموحاتها. كان على لوسي العمل لمدة 9 سنوات لتوفير ما يكفي من المال للالتحاق بالكلية.

ذهبت لوسي إلى كلية أوبرلين في ولاية أوهايو. لماذا أوبرلين؟ لأن أوبرلين كانت المدرسة الوحيدة في الولايات المتحدة التي قبلت كلا من الرجال والنساء ، البيض والسود. كانت لوسي في الخامسة والعشرين من عمرها عندما بدأت عملها وعملت طوال سنواتها الأربع في أوبرلين لدعم نفسها. عند التخرج ، طلب أوبرلين من لوسي كتابة خطاب التخرج. رفضت لوسي لأنه لم يكن مسموحًا لها بقراءة خطابها عند التخرج. كان الأستاذ الذكر يقرأ كلمات لوسي لأنه لم يُسمح للنساء ، حتى في أوبرلين ، بإلقاء خطاب عام!

عندما تخرجت لوسي عام 1847 أصبحت أول امرأة من ماساتشوستس تحصل على درجة البكالوريوس. (واو!) في حفل تخرجها ، قابلت دعاة إلغاء الرق ويليام لويد جاريسون وفريدريك دوغلاس. تم تعيينها في عام 1848 من قبل الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق لإلقاء خطابات حول إلغاء العبودية. تعتبر لوسي واحدة من أوائل "Soapbox Orators" الإناث في هذا البلد. تحدثت في كل مكان عن حقوق المرأة وإلغائها. كانت معارضة شرسة للعبودية وداعية شرسة لحقوق المرأة.

في عام 1855 تزوجت لوسي من الدكتور هنري بلاكويل ، وهو رجل يؤمن بشدة أيضًا بحقوق المرأة وبإلغاء الرق. لم تغير لوسي اسمها بعد زواجها. من حين لآخر عندما توقع اسمها ، أجبرت على كتابة لوسي ستون ، زوجة هنري بلاكويل! النساء اللواتي سارت على خطى لوسي ، ولم يغيرن أسمائهن بعد الزواج ، كن يعرفن باسم لوسي ستونرز! في عام 1869 ، نقلت عائلتها إلى دورتشستر وعاشت هناك حتى وفاتها عام 1893. كان منزل لوسي ستون وزوجها هنري بلاكويل وابنتهما أليس ستون بلاكويل يقع في شارع بوتويل على تل بوب & # 8217.

تريد معرفة المزيد عن لوسي ستون ، تستضيف جمعية دورشيستر التاريخية حدثًا يوم الأحد 22 سبتمبر في الساعة 2 مساءً!


لوسي ستون

لوسي ستون
محاضرة أمريكية ورائدة نسائية
1818 – 1893

لوسي ستون ، محاضرة أمريكية ورائدة في حركة النهوض القانوني والسياسي بالمرأة. كان والدها ، فرانسيس ستون ، مزارعًا في West Brookfield ، MS ، وكانت والدتها امرأة لطيفة وجميلة ، عملت بجد كزوجة # 8217s.

عندما ولدت لوسي ، الطفل الثامن ، قالت السيدة ستون ، التي كانت قد حلبت الأبقار في الليلة التي سبقت ولادة طفلها: & # 8220 أنا آسف لأنها فتاة. حياة المرأة صعبة للغاية & # 8221

قضت طفولة Lucy & # 8217s في عمل مفيد في المنزل وفي المزرعة ، ويبدو أنها تعد نفسها لمساعدة مزارع مجتهد ومنقذ ، ولكن خلال هذه السنوات المبكرة كانت الفتاة تفكر في أمور تتجاوز عمرها. لماذا اضطرت أمها الحلوة للخضوع لإرادة الأب الصارمة؟ لماذا ، بعد كل سنوات العمل الشاقة ، كان المال كله له؟ لماذا لم تكن هناك فرص للفتيات لكسب لقمة العيش مثل إخوانهن؟ لماذا يذهب الرجال إلى الكلية ، بينما لا يُعرض على النساء سوى أبسط أساسيات التعليم؟

شعورًا بأن قوانين البلاد كانت خاطئة في مثل هذه الأمور ، قررت لوسي تأمين التعليم. ساعد الأب شقيقيها الأكبر في الالتحاق بالجامعة ، ولكن عندما طلبت لوسي المساعدة أيضًا ، رفضت السيدة ستون قائلة: & # 8220 تتعلم والدتك القراءة والكتابة والتشفير فقط إذا كان ذلك كافياً بالنسبة لها ، تكفيك # 8221 سنين بعد ذلك قال: & # 8220 أنت محق وأنا مخطئ & # 8221

بدأت لوسي الآن في كسب المال لدورة جامعية. كانت تقطف التوت في الشمس الحارقة في الصيف ، وتبيعها ، وتخزن المبلغ الزهيد الذي أحضرته. في الخريف جمعت الكستناء واشترت الكتب بالمال الذي حصلت عليه. بمجرد أن بلغت سنًا كافية قامت بالتدريس في المدرسة ، وفي سن العشرين ، درست لبعض الوقت في مدرسة جبل هوليوك. عندما كانت في الخامسة والعشرين من عمرها ، كانت قد كسبت ما يكفي من المال لدخول كلية أوبرلين بولاية أوهايو ، التي كانت حينها الكلية الوحيدة في البلاد التي ترغب في قبول النساء. هنا دفعت ثمن طريقها من خلال التدريس والقيام بالأعمال المنزلية. عاشت على أقل من دولار واحد في الأسبوع ، ولم يكن لديها سوى فستان واحد جديد طوال سنوات الكلية الأربع ، وكان ذلك كاليكو.

بعد التخرج ، وبعد أن أظهرت قدرتها كمتحدثة ، كانت مخطوبة لإلقاء محاضرة في جمعية مناهضة العبودية ، ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا ، سافرت لوسي ستون [كذا] عبر جزء كبير من الولايات المتحدة ، متحدثة باسم حق المرأة في الاقتراع أو للأشخاص الملونين. لقد عانت من الاضطهادات المعتادة التي يتعرض لها رواد الفكر ، لكن شجاعتها وعذوبة مزاجها مكنتها من مواصلة عملها.

عندما كانت في السابعة والثلاثين من عمرها ، تزوجت من هنري ب. بلاكويل ، الذي كان مكرسًا لأهدافها في الحياة. لم تصبح ابنتهم الوحيدة ، أليس ، مجرد مساعد خلال حياة والدتها ، بل أصبحت أيضًا حاملة لمبادئها بعد وفاتها.

منذ ما يقرب من أربعين عامًا بعد زواجها ، كانت حياة لوسي ستون & # 8217s جهدًا مستمرًا ودؤوبًا للإنسانية. في عام 1869 ساعدت في تنظيم جمعية حق المرأة الأمريكية ، وفي العام التالي أسست مجلة المرأة # 8217s.

تحدثت أمام الأندية والجمعيات التي لا حصر لها ، وكتبت مقالات للصحافة ، ودرست القانون بعناية ، وكانت لديها معرفة دقيقة بظلمه للمرأة في مختلف الدول. عندما بدأت عملها ، لم يكن هناك سوى عدد قليل من المهن المتاحة للنساء ، ولم يكن لديهن أي فرصة تقريبًا للتعليم العالي ، ولن يدخلن المهن ، وليس للزوجة أي حق في نفسها. أحدثت التغييرات الكبيرة في القوانين خلال الخمسين عامًا الماضية إلى حد كبير لوسي ستون وعدد قليل من النساء الشجعان والمخلصات.

في صيف عام 1893 ، تراجعت صحتها مع العمل المستمر لحياة غير عادية ، وتوفيت في 18 أكتوبر كما لو كانت نائمة. قبل وقت قصير ، قالت: & # 8220 فعلت ما أردت أن أفعله. لقد ساعدت النساء. & # 8221 كانت كلمات فراقها لابنتها: & # 8220 اجعل العالم أفضل ، & # 8221 وكلماتها الأخيرة & # 8220Papa & # 8221 كانت للرجل الذي كان رفيقها المخلص في سعادة. اتحاد ما يقرب من أربعين عاما.

سارة نولز بولتون في مشاهير القادة بين النساء يقول:

& # 8220 Lucy Stone & # 8217s ستظل دائمًا مصدر إلهام لكل رجل وامرأة يكافح من أجل المبدأ لكل شاب ، يعمل ، فقيرًا وبدون مساعدة ، من أجل التعليم لكل فتى أو فتاة تتعلم ، من خلال تاريخها ، سر تلك الشجاعة والطاقة المرحة التي لا تقهر والتي تحقق النجاح. لقد أعطت العالم مثالاً على الهدف الدائم ، متحدًا بلطف كبير وجمال الشخصية. & # 8221

المرجعي: النساء المشهورات مخطط للإنجاز الأنثوي عبر العصور مع قصص حياة لخمسمائة امرأة مشهورة بقلم جوزيف أدلمان. حقوق النشر ، 1926 لشركة Ellis M. Lonow.


لوسي ستون

كانت لوسي ستون من أبرز المدافعين عن إلغاء عقوبة الإعدام والمطالبة بحق المرأة في التصويت ، وداعية صوتي ومنظم لتعزيز حقوق المرأة. في عام 1847 ، كانت ستون أول امرأة من ماساتشوستس تحصل على شهادة جامعية. لقد تحدثت عن حقوق المرأة وضد العبودية في وقت كانت فيه النساء مثبطات ومُنِعات من التحدث أمام الجمهور. كانت ستون أول امرأة أمريكية مسجلة تحتفظ باسمها الأخير بعد الزواج.

أسفرت الأنشطة التنظيمية التي قامت بها ستون من أجل قضية حقوق المرأة عن مكاسب ملموسة في البيئة السياسية الصعبة للقرن التاسع عشر. ساعدت ستون في بدء أول اتفاقية وطنية لحقوق المرأة ودعمتها واستمرتها سنويًا جنبًا إلى جنب مع عدد من اتفاقيات الناشطين المحلية والولائية والإقليمية الأخرى. تحدثت ستون أمام عدد من الهيئات التشريعية للترويج لقوانين تمنح المزيد من الحقوق للمرأة. ساعدت في إنشاء الرابطة الوطنية الموالية للمرأة للمساعدة في تمرير التعديل الثالث عشر وبالتالي إلغاء العبودية ، وبعد ذلك ساعدت في تشكيل أكبر مجموعة من إصلاحي حقوق المرأة المتشابهين في التفكير ، وهي جمعية حق المرأة الأمريكية المعتدلة سياسياً ، والتي عملت لعقود في على مستوى الولاية لصالح حق المرأة في التصويت.

كتبت ستون على نطاق واسع حول مجموعة واسعة من حقوق المرأة ، ونشرت ووزعت الخطب بنفسها والآخرين ، ووقائع المؤتمر. في المجلة الطويلة الأمد والمؤثرة للمرأة [2] ، وهي دورية أسبوعية أنشأتها وروج لها ، بثت ستون وجهات نظرها الخاصة والمختلفة حول حقوق المرأة. ألقت ستون ، التي أطلق عليها اسم الخطيب & quotthe & quot & quothe & quote & quot؛ نجمة الصباح لحركة حقوق المرأة & quot؛ ، خطابًا أثار سوزان ب. أنتوني لتبني قضية حق المرأة في الاقتراع. كتبت إليزابيث كادي ستانتون أن & quot؛ لوسي ستون كانت أول شخص أثار قلق الجمهور الأمريكي بشدة بشأن مسألة المرأة. & quot

ولدت لوسي ستون في 13 أغسطس 1818 في مزرعة عائلتها في كويز هيل في ويست بروكفيلد ، ماساتشوستس. كانت الثامنة من بين تسعة أطفال. فرانسيس ستون ، والدها ، كان يشرب الكثير من عصير التفاح ، وكان مزاجه غاضبًا ، وحكم المنزل بصفته سيدًا. عاشت الأسرة بالقرب من الأرض لزيادة الإمدادات الغذائية ، وكان الأولاد يصطادون ويصطادون السناجب ، وصيد الخشب ، والغزلان ، والطيور. لدعم دخل الأسرة ، قامت الفتيات بحياكة القماش والفواكه المعلبة وخياطته بالقطعة لمصنع الأحذية المحلي. قام جميع الأطفال برعاية أبقار الأسرة. على الرغم من التدفق الثابت والمتواضع للأموال القادمة من بيع الجبن والأحذية ، اضطرت هانا ستون إلى التوسل إلى زوجها للحصول على المال لشراء الملابس وغيرها من الضروريات للعائلة. سرقت هانا أحيانًا عملات معدنية من حقيبته ، وكانت تبيع جبنًا من حين لآخر بعيدًا عن أنظاره. كانت لوسي غير سعيدة برؤية الحيلة المطلوبة من والدتها للحفاظ على منزل بسيط.

عندما نُقل إليها الكتاب المقدس ، دفاعاً عن مركز تبعية النساء للرجل ، أعلنت ستون أنها عندما تكبر ، كانت ستتعلم اليونانية والعبرية حتى تتمكن من تصحيح الخطأ في الترجمة التي كانت واثقة من أنها تكمن وراء مثل هذه الآيات.

في السادسة عشرة من عمرها ، بدأت ستون التدريس في نيو برينتري القريبة لزيادة دخل أسرتها. في عام 1837 ، حلت محل مدرس في باكستون ، لكنها كانت تتقاضى أقل من نصف أجرها. طلبت ستون الإنصاف ، وزاد راتبها لاحقًا إلى 16 دولارًا شهريًا (310 دولارات بالقيمة الحالية) & # x2014 أعلى من متوسط ​​الأجر للمرأة ولكن أقل من أجر الرجل الذي يقوم بنفس العمل.

في أوائل عام 1838 في سن 19 ، بدلاً من تولي منصب تعليمي آخر ، التحقت ستون بمدرسة ماري ليون ماونت هوليوك للإناث في جنوب هادلي ، ماساتشوستس. لم تدفع الرسوم الدراسية المطلوبة بالإضافة إلى الغرفة والمأكل فحسب ، بل وجهها والدها للتوقيع على سند إذني لسداد الدخل الذي كانت ستجلبه لأسرة Stone من التدريس. في ماونت هوليوك ، درس ستون الجبر والمنطق والجغرافيا والأدب والآداب وغير ذلك ، لم تقدم المدرسة اليونانية أو اللاتينية. على طاولة غرفة الجلوس في المعهد الإكليريكي ، وضعت ستون نسخًا من The Liberator ، وهي مجلة مؤيدة لإلغاء الرق والتي كان إخوتها الأكبر سناً قد قدموا لها. وبّخت ماري ليون ستون على هذا قائلة ". سؤال العبودية سؤال عظيم جدا ، وسؤال ينقسم حوله أفضل الناس. & quot

في مارس 1838 ، تم استدعاء ستون إلى المنزل لحضور جنازة شقيقتها إليزا البالغة من العمر 29 عامًا. وبدلاً من العودة إلى المدرسة ، انتقلت ستون إلى منزل إليزا لتعتني بطفلتي أختها. في الصيف ، شغلت منصبًا تدريسيًا وسددت السند الإذني لوالدها ، وأخذت تعليم اللغة اللاتينية ، والقواعد ، والرياضيات من ألفريد بارتليت ، طالب الآلهة والمعجبين بأخوات Grimk & # x00e9 المُلغاة للعبودية. قرأ ستون الخطب العامة التي ألقاها Grimk & # x00e9s التي قارنوا فيها وضع المرأة بمحنة العبد الذي تم حله واستدعوه لا سيد رجل. & quot

مستوحاة أيضًا من Grimk & # x00e9s ، بدأت Abby Kelley في إلقاء الخطب العامة ضد العبودية. رداً على ذلك ، أصدر مسؤولو الكنيسة المصلين خطابًا رعويًا يحظر استخدام المنبر لخطب إلغاء عقوبة الإعدام ، وخاصة الخطب التي تدلي بها النساء. كان له تأثير معاكس على ستون الذي قرر أنه إذا كان لدي أي شيء لأقوله في الأماكن العامة ، فسأقوله ، وأكثر من ذلك بسبب تلك الرسالة الرعوية.

في عام 1838 ، كان ستون عضوًا في الكنيسة التجمعية في ويست بروكفيلد. دعا شماس الكنيسة الشاب آبي كيلي للتحدث إلى المصلين ضد العبودية ، خلافًا للرسالة الراعوية. بالنسبة لظهور كيلي ، كانت الكنيسة مليئة بسكان المنطقة ، بما في ذلك عائلة ستون بأكملها. تم استدعاء اجتماع الكنيسة بعد ذلك لمناقشة تمرد الشماس ولتحديد ما إذا كان يجب معاقبة ، ورفعت ستون يدها للتصويت ضد أي عقوبة. قللت الوزيرة من صوتها ، قائلة إنها رغم أنها عضوة في الكنيسة ، إلا أنها ليست عضوة في التصويت. أثار هذا الحدث غضب ستون وأثار اهتمامها بحقوق المرأة في التصويت.

من نوفمبر 1838 إلى أغسطس 1843 ، واصلت ستون التدريس ، وإذا أمكن ، الدراسة في المدارس الخاصة مثل مدرسة Quaboag اللاهوتية وأكاديمية ويلبراهام. فقدت ستون شقيقتها رودا في يوليو 1839 وبقيت بالقرب من المنزل للحفاظ على شركتها الأم المنكوبة بالحزن. من خلال قراءة The Liberator ، أولت ستون الانتباه إلى الانقسام المتزايد داخل الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق بين أولئك الذين شجعوا مشاركة المرأة في نشاط إلغاء العبودية وأولئك الذين قاموا بقمعها. كتبت ستون إلى شقيقها في عام 1840 ، قائلة إن فصيلًا جديدًا يرغب على ما يبدو في & quot؛ وليام لويد] جاريسون والنساء. في حين أنها تتظاهر بمحاولة إزالة نير العبودية بسبب اللون ، فهي في الواقع تستدعي كل طاقاتها لتثبّت أكثر فأكثر السلاسل التي كانت تُثبّت دائمًا على عنق المرأة. & مثل

قرأ ستون فيرجيل وسوفوكليس في Quaboag عام 1842 ودرس قواعد اللغة اللاتينية واليونانية. ادّخرت المال ، وأعدت لامتحانات القبول في أوبرلين ، وأعدت نفسها للرحلة غربًا. لم تكن ستون من قبل على بعد أكثر من 20 ميلاً من منزلها.

في أوائل أغسطس عام 1843 ، قبل بلوغها سن الخامسة والعشرين بقليل ، سافرت ستون بالقطار والباخرة والحافلة إلى كلية أوبرلين في أوهايو ، وهي أول كلية في البلاد تقبل النساء والأمريكيين من أصل أفريقي. دخلت الكلية معتقدة أن المرأة يجب أن تصوت وتولي المناصب السياسية ، وأن المرأة يجب أن تدرس المهن الكلاسيكية وأن تكون المرأة قادرة على التعبير عن آرائها في منتدى عام. لم تشارك كلية أوبرلين كل هذه المشاعر.

في عامها الأول في أوبرلين ، عانت ستون من صداع شديد ، على الرغم من أنها كانت في حالة صحية ممتازة. أخذت على عاتقها نزع غطاء محرك السيارة خلال خطب الأحد لتخفيف الألم ، لكن طُلب منها الجلوس في الصف الخلفي حتى لا يراها الآخرون عارية الرأس في الكنيسة.

في عامها الثالث في أوبرلين ، أقامت ستون صداقة مع أنطوانيت براون ، وهي مناضلة لإلغاء عقوبة الإعدام وحق حق التصويت جاءت إلى أوبرلين في عام 1845 للدراسة لتصبح وزيرة. في نهاية المطاف ، تزوج ستون وبراون من الأخوة المطالبين بإلغاء الرق ، وبالتالي أصبحا شقيقات زوجات.

شارك كل من ستون وبراون في فصل الخطابة في أوبرلين ، لكن لم يُسمح للنساء بالتحدث علنًا ، بسبب فقرات محددة في الكتاب المقدس تمنع ذلك. طُلب من النساء اللائي يدرسن البلاغة القيام بذلك من خلال الاستماع إلى مناظرة الرجال. تعلمت ستون ما يكفي من العبرية واليونانية لقراءة مقاطع من الكتاب المقدس في شكل سابق ، وقررت أن الكتاب المقدس كان "صديقًا للمرأة". كان كل من ستون وبراون يعتزمان التحدث علنًا بعد التخرج ، وقد أقنعا البروفيسور جيمس أ. توم ، رئيس القسم والجنوبي الليبرالي الذي حرر عبيده ، بالسماح لهما بمناقشة بعضهما البعض. شهدت الجلسة حضورًا كثيفًا ، وكانت المناقشة رائعة بشكل استثنائي & quot ، ولكن من خلال الشكاوى المقدمة من مجلس السيدات (وهو منظمة لزوجات أعضاء هيئة التدريس) ، شددت الكلية على أي تجارب أخرى من هذا القبيل. شكلت ستون وبراون مجتمعًا للنقاش النسائي وعقدا اجتماعات سرية في الغابة المجاورة ، ونشروا حراسًا للحفاظ على الخصوصية. شاركت زميلتها الطالبة هانا تريسي كاتلر ، وطوّرت صداقة دائمة مع ستون.

أُلقي أول خطاب منفرد لستون بناءً على دعوة من المجتمع المحلي المناهض للعبودية احتفالًا بذكرى تحرير الهند الغربية. أعدت ستون لمدة ثلاثة أسابيع خطابها المناهض للعبودية ، حيث كانت تعاني من الصداع النصفي الشديد. في 1 أغسطس 1846 ، أخذت مكانها بين الرجال على منصة المتحدث وألقت خطابها بقوة. كتبت مراسلة من كليفلاند ليدر عن ستون & quot واضح النغمة الكاملة & quot أثناء تحدثها. تم استدعاء ستون أمام مجلس السيدات للرد على مخالفة التحدث إلى جمهور مختلط. دافعت عن أفعالها بشكل صريح ، قائلة إنه لا ينبغي للمرأة أن تتصرف بالخجل والمهذب إذا كان ذلك قد أعطى مصداقية لفكرة أن النساء لا يرغبن في التحدث في الأماكن العامة بدلاً من الحقيقة التي كانت تمنعهن من قبل الرجال من القيام بذلك.

خلال خريف وشتاء عام 1846 & # x20131847 ، تحدثت ستون مع والديها وإخوتها حول نيتها في ممارسة حياة المحاضرات العامة. جميعهم عارضوا الفكرة ، ونصحوا ستون بتعليم الأطفال بدلاً من ذلك ، وإذا أصرت ، على الذهاب إلى مكان ما بعيدًا عن ماساتشوستس. كتبت ستون إلى والدتها في مارس 1847 لتقول "أنا بالتأكيد لن أكون متحدثًا عامًا إذا كنت أبحث عن حياة مريحة. أتوقع أن أدافع ليس عن العبد فقط ، بل من أجل معاناة الإنسانية في كل مكان.خاصة أعني العمل من أجل رفع جنسي. & quot

في يونيو 1847 ، بعد أربع سنوات من الدراسة في كلية أوبرلين ، أثناء التدريس وإصلاح الملابس وتنظيف المنازل لدفع التكاليف ، تخرجت لوسي ستون بمرتبة الشرف. تم اختيارها بتصويت زملائها في الفصل لكتابة خطاب التخرج لهم. طلبت من الكلية الحصول على فرصة لقراءة مثل هذا العنوان بنفسها & # x2014a كان الأستاذ الجامعي يقرأه بدلاً من ذلك. تم رفض الالتماس من قبل مجلس السيدات على أساس أنه من غير اللائق أن تتحدث المرأة أمام كل من الرجال والنساء. قررت ستون عدم كتابة المقال الذي قررت أنها لن تفعل شيئًا للاعتراف علنًا واستبعاد استقامة المبدأ الذي ينتزع من النساء حقوقهن المتساوية ، ويحرمهن من امتياز العمل مع الرجال في أي مجال من مجالات عملهن. القدرة تجعلهم ملائمين وأنه لا ينبغي لأي كلمة أو فعل خاص بي أن يتطلع إلى دعم مثل هذا المبدأ ، أو حتى إلى التسامح معه. & quot ؛ رفض رجلان وجميع النساء اللواتي طُلب منهن تقديم مقالات للتخرج ما عدا واحدة من احترام ستون ، رفض جميع الطلاب المعينين ليحلوا محلهم أيضًا.

بعد أن عادت ستون إلى ماساتشوستس كأول امرأة في تلك الولاية تحصل على شهادة جامعية ، عادت إلى التدريس حتى تتمكن من سداد العديد من القروض المدرسية. في أكتوبر 1847 ، ألقت أول خطاب عام لها حول موضوع حقوق المرأة ، بعنوان مقاطعة المرأة ، بدعوة من شقيقها بومان ستون ، للتحدث في كنيسته في غاردنر ، ماساتشوستس.

لوحظ قدرة ستون الصريحة على التحدث عن الإلغاء في أوائل عام 1847 من قبل ويليام لويد جاريسون ، وفي منتصف عام 1847 اقترب منها بشأن أن يصبح وكيلًا لجمعية إلغاء عقوبة الإعدام. في عام 1848 ، قبلت غاريسون ووينديل فيليبس وظفت مقابل 6 دولارات في الأسبوع كمحاضر ومنظم للجمعية الأمريكية لمكافحة الرق في بوسطن ، للتحدث عن شرور العبودية. تحدثت بشكل ارتجالي ، ولم تكتب خطاباتها قبل ذلك أو بعده. في عام 1848 ، أثناء سيره في بوسطن كومون ، توقف ستون عن الإعجاب بتمثال يُعرف باسم الرقيق اليوناني وانكسر في البكاء ، ورأى في سلاسل الفتاة الرقيق ، رمز اضطهاد الرجل. من ذلك اليوم فصاعدًا ، أدرجت ستون قضايا حقوق المرأة في خطاباتها. لم تكن غاريسون والمجتمع مغرمين بخلطها بين حقوق المرأة والإلغاء. صموئيل جوزيف ماي طلب من ستون التوقف عن ذكر حقوق المرأة ، لكن ستون فكرت مليًا وخلصت إلى أنها يجب أن تغادر الجمعية قائلة "لقد كنت امرأة قبل أن أكون من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام. يجب أن أتحدث نيابة عن النساء. & quot قبلت الحل الوسط.

أثارت خطابات ستون العامة الجدل لأسباب عديدة ، ليس أقلها أنها كانت امرأة تتحدث إلى جمهور مليء بالرجال والنساء. قام المعارضون لظهور ستون العلني بتمزيق الملصقات التي تعلن عن ارتباطاتها وأحرقوا الفلفل الحار أو ألقوا الفلفل المطحون جيدًا حول قاعة المحاضرات في محاولة لطرد المستمعين. أمام جمهورها ، ألقيت ستون بأشياء مختلفة بما في ذلك الماء المثلج في الشتاء ، والفاكهة المتعفنة ، والبيض ، وكتاب الصلاة أو التراتيل.

في أبريل 1850 ، كتبت ستون إلى النساء في أوهايو اللائي كن يخططن لاتفاقية حقوق المرأة في سالم ، تطلب منهن الضغط على الهيئة التشريعية في ولاية أوهايو لكتابة تعديل دستوري يمنح المرأة الحق في التصويت.

في مايو ، سافر ستون إلى بوسطن لحضور اجتماع سنوي مع جمعية مكافحة الرق. هناك ، التقت مع ثماني نساء أخريات بما في ذلك هاريوت كيزيا هانت ، وبولينا كيلوغ رايت ديفيس ، وصديقتها المقربة آبي كيلي فوستر ، بالإضافة إلى مواطنتها وأصحاب العمل ويندل فيليبس وويليام لويد جاريسون ، للتخطيط لمؤتمر وطني يركز على حقوق المرأة. تم تعيين ستون سكرتيرة ، ووقعت على اسمها لبدء قائمة من 89 مؤيدًا للاتفاقية الوطنية لحقوق المرأة التي ستعقد في 23 أكتوبر و # x201324 في ورسستر ، ماساتشوستس. تم إرسال الدعوة إلى العمل التي تحتوي على أسماء 89 من أنصارها إلى الصحف الكبرى ، واسم ستون في الأعلى.

كان ستون ينوي قضاء الصيف في بروفيدنس ، رود آيلاند يعمل مع ديفيس على تفاصيل التجمع. بدلاً من ذلك ، بالكاد وصلت إلى الاتفاقية على الإطلاق. بعد وقت قصير من نشر المكالمة ، تلقت ستون رسالة من هاتسونفيل بولاية إلينوي تطلب منها أن تأتي لتمريض شقيقها المريض لوثر حتى يعود إلى صحته. كانت زوجته فيبي حاملًا وغير قادرة على الاعتناء به بشكل كامل ، خوفًا من نقل العدوى إلى الأم والطفل الذي لم يولد بعد. طلب ستون من ديفيس أن يأخذ زمام التخطيط للاتفاقية بمفرده ، وانطلق إلى إلينوي. وصلت ستون لترى شقيقها في المراحل المتأخرة من الكوليرا وتوفي في يوليو. بعد الجنازة ، أمضى ستون بضعة أسابيع في تسوية الشؤون المالية لعائلته ، ثم انطلق إلى كويز هيل في ماساتشوستس في أواخر أغسطس مع أخت زوجته الأرملة ، وسافر ببطء مع العديد من محطات الراحة. كانت المرأتان على الطريق لمدة ثلاثة أيام عندما دخلت فيبي في المخاض قبل الأوان وأنجبت ابنًا ميتًا. رتب ستون جنازة أخرى وبدأ يعتني بفيبي في فندق صغير في شرق إلينوي. هناك ، أصيبت بحمى التيفود. أصيب ستون بالهذيان من المرض وكاد يموت ، فقد واستعاد وعيه لمدة 18 يومًا ، وكوتالون وفي الظلام ، ولم يكن هناك من يعطيني قطرة ماء. & quot كان ذلك في أوائل أكتوبر قبل أن تتمكن من السفر مرة أخرى. وصلت إلى ماساتشوستس في الوقت المناسب لتكتسب القوة الكافية لحضور الجلسة الافتتاحية.

في المؤتمر الوطني لحقوق المرأة ، 23 أكتوبر و # x201324 ، 1850 ، حضر 900 شخص ، يشكل الرجال الأغلبية ، حيث ذكرت عدة صحف أكثر من ألف شخص بحلول ظهر اليوم الأول. جاء المندوبون من إحدى عشرة ولاية ، بما في ذلك مندوب واحد من ولاية كاليفورنيا و # x2014a قبل بضعة أسابيع فقط. بقيت ستون في الخلفية حتى الاجتماع الأخير ، عندما تم إقناعها بتولي المنصة. تحدثت بإيجاز لصالح حقوق ملكية المرأة ، واختتمت بالقول

. نريد أن نكون شيئًا أكثر من مجرد ملاحق في المجتمع نريد أن تكون المرأة هي المتكافئة وتلتقي مع الرجل في جميع المصالح والمخاطر والتمتع بالحياة البشرية. نريد أن تصل إلى تنمية طبيعتها وأنوثتها التي نريدها أنه عندما تموت ، قد لا يكون مكتوبًا على شاهد قبرها أنها كانت & quot؛ محادثة & quot لشخص ما.

تأثرت الحاضرة هوراس غريلي بشدة بسبب خطبها لدرجة أنه نشر تقريرًا إيجابيًا عن الإجراءات في نيويورك تريبيون. في وقت لاحق ، حددت سوزان ب. أنتوني وصف جريلي المثير للإعجاب بشكل خاص لخطاب ستون باعتباره المحفز لمشاركتها في قضية المرأة. في إنجلترا ، ألهمت نسخة من مقالة تريبيون هارييت تايلور لكتابة تحرير المرأة.

تم عقد ما مجموعه عشر اتفاقيات وطنية لحقوق المرأة ، كان آخرها في عام 1860. وشاركت ستون مباشرة في الثمانية الأولى ، وترأست المؤتمر السابع ، الذي عقد في مدينة نيويورك. في عام 1859 ، مُنعت من الحضور بسبب الحمل ، وفي عام 1860 اختارت عدم الحضور لأسباب غير معروفة. تم إيقاف المزيد من الاتفاقيات مع بداية الحرب الأهلية ، ثم تم استبدالها باجتماعات استضافتها الرابطة الوطنية الموالية للمرأة الجديدة ابتداء من عام 1863.

طُردت ستون في عام 1851 من مجمع West Brookfield الذي حضرته منذ فترة طويلة لكونها منخرطة في مسار حياتها يتعارض بشكل واضح مع التزاماتها في هذه الكنيسة. & quot استمر الشمال في رفض اتخاذ موقف بشأن مسألة العبودية. كان البعض يصفون ستون بالملحدة ولكن إيمانها المطلق بأن الكتاب المقدس يحمل أشياء أفضل للنساء هو الذي دفعها إلى تعلم اليونانية والعبرية. عندما كانت تلميذة ، تأثرت بسماع محاضرة رجل الدين الموحدين روبرت كوليير. انضم ستون إلى الكنيسة الموحدين ، بعد طردهم الآن من قبل المصلين.

نُشِر نقش لوسي ستون وهي ترتدي البنطلون في عام 1853. في صيف عام 1852 ، ذهب ستون إلى سينيكا فولز ، نيويورك للقاء في منزل إليزابيث كادي ستانتون والمساعدة في وضع ميثاق & quot؛ كلية الناس & quot المقترحة. كان هناك هوراس غريلي ، والتقى ستون بستانتون وسوزان ب.أنتوني وأميليا بلومر لأول مرة. أعجبت ستون بفستان بلومر ذي البنطال الذي كانت تناصره منذ عام 1850 لأنه يوفر قدرًا أكبر من حرية الحركة وكونه أكثر نظافة. سمح الزي للنساء بالعمل بحرية أكبر ، خاصةً حمل الأشياء فوق السلالم بدلاً من استخدام كلتا يديه لرفع الفساتين. في المنزل ، اشترت ستون الحرير الأسود للبنطلونات البسيطة ورتبت لخياطة فستان بلومر الخاص بها ، لتحتقر أي زينة أنثوية مثل الدانتيل.

اتجهت ما يقدر بنحو 100 امرأة إلى الأزياء المثيرة للجدل ، بما في ذلك إليزابيث كادي ستانتون وسوزان بي أنتوني. عند رؤية ستون في سروالها القصير ، اعتبر كبار المدافعين عن عقوبة الإعدام أن أسلوب ملابسها يضر ويشتت الانتباه عن قضية مناهضة العبودية. انقسموا حول السماح لها بارتدائه. جاءت ويندل فيليبس للدفاع عنها وأعطيت ستون حرية ارتداء الملابس. قام ستون ثم أنتوني بقص شعرهما في شكل بوب مستقيم في هذا الوقت. ومع ذلك ، دعت براون صديقتها للحضور للتحدث في كنيستها في ساوث بتلر ، مقاطعة واين ، نيويورك مع التأكيد لستون على أن المصلين كانوا مدركين جيدًا وأنك ترتدي سروالًا وأنك `` كافر ''.

كان ارتداء البنطلونات بالنسبة لستون تجربة مرهقة. تبعها الرجال والصبية في الشارع واستقروا بجانبها عندما جلست ، وأهانوها وأطلقوا عليها دعابات فظة. قالت ستون إنها لم تعرف أبدًا الراحة الجسدية أو الانزعاج العقلي أكثر مما كانت عليه عندما ارتدت البنطلونات.

بعد أن بدأت ستانتون ومعظم منظمي حقوق المرأة في التخلي عن سروالهم والعودة إلى التنانير الطويلة في عام 1853 ، صمدت ستون وعدد قليل من النساء الأخريات. تم الإبلاغ عن ستون يتحدث في مدينة نيويورك مرتديًا سروالًا طويلًا في يناير 1854. وفي حديثه في مؤتمر في ألباني في فبراير 1854 ، رضخ ستون وأحضر سروالًا وتنانير طويلة ، واختار ارتداء التنانير الطويلة في الأماكن العامة. وبختها سوزان أنتوني ولكن بعد شهر تخلت عنهم أيضًا. تم الإبلاغ عن ستون مرة أخرى في سروال قصير في أكتوبر 1854 المؤتمر الوطني لحقوق المرأة الذي عقد في فيلادلفيا ، لكنها لم ترتديها في ارتباطات التحدث اللاحقة. كان الأسلوب غير المعتاد مصدر إلهاء كبير للجمهور للتركيز على الكلمات المهمة التي يتم التحدث بها.

انضم ستون إلى حركة الاعتدال لأنها جذبت مجموعة واسعة من الرجال والنساء الذين كانوا على استعداد للدفع من أجل التغيير في المجتمع. بالنسبة إلى ستون ، كان الاعتدال نقطة انطلاق & # x2014 قدم سببًا مقنعًا لمنح المرأة المزيد من الحقوق. جادلت ستون بأن المرأة يجب أن تكون قادرة على طلب الطلاق إذا كان زوجها سكيرًا. في هذا ، كان ستون أكثر راديكالية من سوزان أنتوني التي اقترحت فقط الفصل القانوني بين رجل مدمن على الكحول وزوجته وأطفاله ، للسماح بإمكانية فداء الزوج واستعادته. دافع ستون أيضًا عن حقوق الملكية للمرأة حتى لا يسيء الرجل استخدام ثمار كد زوجته. بعد عدة سنوات ، تذكرت: "إذا كسبت امرأة دولارًا عن طريق التنظيف ، كان لزوجها الحق في أخذ الدولار والذهاب والسكر به وضربها بعد ذلك. كان دولاره. & quot

اعتبر نشطاء حقوق المرأة في حركة الاعتدال ستون بقوة في معسكرهم ، على الرغم من أن الكثيرين شعروا بقوة أكبر بشأن سن قوانين لمكافحة الكحول. طُلب من ستون التحدث في اجتماعات الاعتدال والترويج لها لأن ستانتون وأنتوني كانا مهتمين جدًا بإصلاح الكحول ، وكانت صديقتها المقربة & quotNettie & quot براون ، القس المعين حديثًا في ربيع عام 1853 ، تعظ ضد تعاطي الكحول. ومع ذلك ، كان العديد من نشطاء الاعتدال الذكور غير مستعدين للسماح لنشطاء حقوق المرأة بالتحدث في اجتماعاتهم & # x2014 قيل إنهم & quot ؛ هناك صراحة للإزعاج. & quot ؛ سرعان ما وصل الصراع إلى ذروته.

في أبريل 1853 ، خرجت مكالمة ، طُبعت في Greeley's Tribune ، من لجنة من الرجال المهتمين بالاعتدال بما في ذلك Neal S. لـ & quotWorld's Temperance Convention & quot الذي كان من المقرر عقده خلال معرض نيويورك العالمي في وقت لاحق من ذلك العام. كتب براون إلى ستون يأمر بمشاركتها ، وسافر الاثنان إلى الاجتماع الذي انعقد في 12 مايو 1853. انتشر حشد كبير في قاعة المحاضرات في كنيسة القرميد ، بما في ذلك 10 أو 12 امرأة. كانت سوزان أنتوني وآبي كيلي فوستر من بين أولئك الذين أرسلتهم جمعيات الاعتدال النسائي. وعين عاموس تشافي بارستو ، عمدة بروفيدانس ، رئيسا للاجتماع. تم تقديم اقتراح لـ & quotall السادة الحاضرين & quot لتقديم أوراق اعتمادهم كمندوبين. أشار الدكتور راسل ثاشر ترال من نيويورك إلى وجود مندوبين من جمعية الاعتدال النسائي في الولاية ونقل الكلمة & quotladies & quot إلى الاقتراح الذي تم نقله بعد ذلك. قام جميع المندوبين الذكور والإناث بتسليم أوراق اعتمادهم ، وتم تعيين عدد من الرجال ، بمن فيهم القس توماس وينتورث هيغينسون ، في لجنة الأعمال. وارتفعت هيغينسون لتتحدث قائلة إنه بما أن النساء يعملن الآن بشكل صحيح كمندوبات ، فينبغي تمثيلهن في اللجنة. لقد دفع بأن يتم قبول سوزان ب. أنتوني على هذا النحو. من تلك النقطة فصاعدًا ، تلا ذلك مشهد الحصص الذي وصفه المتسولون & quot ، كما كتب ستون لاحقًا لـ The Liberator. نهض العديد من النساء والرجال البارزين للتحدث لصالح وجود النساء في لجنة الأعمال ، لكن العديد منهم صرخوا من قبل الرجال الذين لم يرغبوا في سماعهم. تحدث آخرون ضد بما في ذلك النساء ، وعندما اقترح السيد طومسون من ماساتشوستس تعيين لوسي ستون في نفس اللجنة ، هدد الرئيس بارستو بترك منصبه. ورد هيجينسون بطلب أن يُضرب من القائمة ، ودعا جميع الحاضرين الذين كانوا متعاطفين إلى الانسحاب والالتقاء بدلاً من ذلك في معهد دكتور ترال ووتر كيور في الساعة 2 مساءً. ثم غادر مؤيدو مشاركة المرأة في التخطيط للاعتدال قاعة المحاضرات ، وأدلى بارستو بملاحظة حول "النساء في المؤخرات" و "كونهن وصمة عار على جنسهن".

في ترالز ، استمع حوالي 50 مندوبًا من أكثر من 12 ولاية إلى الخطب لمدة ثلاث ساعات ، بما في ذلك الخطب التي ألقاها ستون. قرروا عقد & quot اتفاقية جميع أنحاء العالم للاعتدال & quot في سبتمبر 1853 ، وهو نفس الشهر الذي تم فيه التخطيط للاجتماع الآخر ، مع تحديد أن الحدث الآخر الذي يستضيفه المندوبون الذكور فقط سيشار إليه باسم & quot مؤتمر نصف العالم & quot.

أعلن بعض قادة حزب مكافحة الاعتدال المناهض للمرأة أن اتفاقية الاعتدال في العالم بأسره لم تكن ضرورية & # x2014 ليس من الضروري أن تعقد & # x2014 يجب السماح للنساء بالمشاركة في هذا الحدث. لم تصدق ستون اكتمال عرضهم ، لكن صديقتها المقربة القس أنطوانيت براون ذهبت إلى مؤتمر الرجال لاختبار قوتها ، حيث كانت تحمل أوراق اعتماد مندوبين من مجموعتين من مجموعات الاعتدال ، وتعتزم أن تطلب قبول أوراق اعتمادها عند النقطة التي أرادت فيها أخذ الكلمة ، واشكر الجسد بإيجاز على قبوله النساء الآن ، والعودة إلى صديقاتها المؤيدات. لقد اجتازت أوراق اعتمادها حشدًا وجاءت إلى المنصة للتعبير عن شكرها. صرخ الرجال من بين الحضور مقاطعات متواصلة بحيث أن حديثها البسيط الذي كان سيستغرق حوالي ثلاث دقائق لم يكتمل في ثلاثة أيام من المحاولة. في كتابه New York Tribune ، كتب هوراس غريلي بشكل لاذع عن الغضب.

كان من المتوقع المزيد من هذه الألعاب النارية في مؤتمر حقوق المرأة الإقليمي الذي أعقب ذلك في منتصف سبتمبر 1853. نظمتها لوسي ستون وروجت لها ، وكان من المقرر أن تتحدث في برودواي تابيرناكل مع عدد من القادة الناشطين الآخرين. دفع ثلاثة آلاف شخص اثني عشر سنتًا ونصفًا للدخول إلى حشد من الناس في غرفة الجلوس. صرخ مثيري الشغب في مجموعات صاخبة وخاروا ، وحاولت الشرطة التعرف على زعماء العصابة وإبعادهم. لم يتم سماع أي خطاب ، وطلب القادة الآخرون من الرئيسة لوكريشيا موت رفع الاجتماع. رفضت قائلة إن الأمر سينتهي في الوقت المحدد وليس قبل ذلك. ثم صعدت ستون إلى المنصة وصمت الحشد بينما كانت تتحدث. لنزع سلاح منتقديها ، بدأت ستون بالإشادة بالصفات المنزلية للمرأة. واصلت وصف الصفات المماثلة للنساء اللواتي دخلن مهن كانت في السابق كان يشغلها الرجال فقط. بعد حديثها ، استأنف الحشد مقاطعاتهم العواء ، ولم يُسمع أي محاضرة أخرى.

هنري براون & quotHarry & quot هاري بلاكويل ، أحد المدافعين عن إلغاء عقوبة الإعدام من عائلة ذات عقلية إصلاحية في سينسيناتي بولاية أوهايو ، رأى ستون تتحدث في مناسبات أخرى وكتب عنها قائلاً: "أنا بالتأكيد أفضلها على أي سيدة التقيت بها ، باستثناء زي بلومر الذي لا أحبه. عمليًا ، من الناحية النظرية أؤمن بها بكل روحي & # x2014 ، من المشكوك فيه تمامًا ما إذا كنت سأتمكن من النجاح في مقابلتها مرة أخرى ، حيث إنها تسافر حول & # x2014 التي ولدت قاطرة ، على ما أعتقد. & quot ؛ اكتسبت بلاكويل مقدمة عن ستون من خلال صديق والده الراحل ويليام لويد جاريسون ، واقترح عليها الزواج في غضون ساعة من لقائهما الأول. تم رفض بلاكويل بشكل سليم ، لكنه بدأ علاقة غرامية لا تقاوم مع ستون لمدة عامين.

في أكتوبر 1853 ، عقب الاتفاقية الوطنية لحقوق المرأة التي عقدت في كليفلاند ، أوهايو ، رتبت بلاكويل لسلسلة من المشاركات الخطابية في الجنوب لدعيت خلالها للبقاء في وولنات هيلز ، سينسيناتي مع عائلة بلاكويل. قبل والدا هاري بلاكويل ستون بحرارة في منزلهما ، وعاملوها على أنها ابنة. اهتمت عائلة بلاكويل بشدة بخطابها المليء بالحيوية ضد العبودية. حققت جولتها في الجنوب نجاحًا ماليًا ، حيث قام بتعبئة القاعات 2000 و # x20133000 لمشاهدة & quotYankee abolitionist in bloomers & quot. من لويزفيل ، كنتاكي ، كتب ستون إلى بلاكويل قائلاً: "أنا أعقد هنا اجتماعات ناجحة بشكل رائع. لن يكون غريباً أن تمنح دولة العبيد هذه المساواة السياسية والقانونية لنسائها البيض في وقت أقرب حتى من ولاية ماساتشوستس. & quot الخطب وتعميمها على نطاق واسع. أرسل ستون الكثير من الأموال المتبقية إلى بلاكويل لكي يستثمرها على النحو الذي يراه مناسبًا. اشترت بلاكويل ، الغارقة بالفعل في الديون من الاستثمارات العقارية الضعيفة ، ما يزيد عن 7400 فدان (3000 هكتار) من الأراضي في ويسكونسن وإلينوي ، مقتنعة بأن خط سكة حديد رئيسي سيمر عبرها. تم وضع القضبان في مكان آخر ، وستثبت الأرض & quot؛ حمولة ثقيلة للحمل. & quot

في صحيفته ، طبع فريدريك دوغلاس توبيخًا لمزيج ستون المجاني من حقوق المرأة وإلغاء الرق ، قائلاً إنها تقلل من تركيز وقوة الحركة المناهضة للعبودية. وجد دوغلاس لاحقًا أن ستون مخطئة للتحدث في قاعة محاضرات للبيض فقط في فيلادلفيا ، لكن ستون أصرت على أنها استبدلت خطابها المخطط له في ذلك اليوم بمناشدة الجمهور لمقاطعة المنشأة. استغرق الأمر سنوات قبل التوفيق بين الاثنين.

واصلت ستون رفض مقترحات بلاكويل للزواج ، لكنها استمرت في إعطائه مبالغ كبيرة مكتسبة من ارتباطات التحدث اللاحقة ، وفي بعض الأحيان كان مبلغًا أكبر في الأسبوع مما كان قد جناه في السنوات الأربع السابقة. اعتبره ستون الأكثر مهارة في التعاملات المالية ، على الرغم من عدم وجود أدلة كافية. في فبراير 1854 ، بدأت تعاني من صداع منهك من نفس النوع الذي عانت منه في أوبرلين. كان عزمها على عدم الزواج مطلقًا هو التراجع في ظل تأكيدات بلاكويل بأن اتحادهما سيكون على قدم المساواة. كتبت ستون عن الزواج على أنه موت ، كشعور مقيد بالرغبة في الحرية المطلقة التي أمتلكها الآن. & quot لتتوافق مع بلاكويل بالحرف. تحدثت في مؤتمر في أكتوبر 1854 ، ولكن لم يأتِ أي ارتياح من الصداع.

في أواخر عام 1854 ، وافق ستون على الزواج من بلاكويل. حدد الاثنان تاريخ 1 مايو 1855 ، وبدأت ستون مرة أخرى في حجز المحاضرات ، بما في ذلك ظهورها في تورنتو أمام البرلمان الكندي لدعم قانون ملكية المرأة المتزوجة المقترح. في الأشهر التي سبقت حفل زفافهما ، كتب بلاكويل رسالة إلى ستون قائلاً: "أريد أن أقدم احتجاجًا واضحًا ومؤكدًا ضد قوانين الزواج. أرغب كزوج في التخلي عن جميع الامتيازات التي يمنحها القانون لي ، والتي ليست متبادلة تمامًا ، وأعتزم القيام بذلك. & quot وبقلم ثيودور دوايت ويلد وأنجلينا جريمك & # x00e9 في عام 1838 ، كتب الاثنان منشورًا أسماه & quot؛ احتجاج الزواج & quot وطباعا عددًا من النسخ لتسليمهما في حفل زفافهما. لبدء الحفل ، وقفوا معًا وقرأوا الاحتجاج ، وبعد ذلك أشرف القس توماس وينتورث هيغينسون على خدمة الزواج المعتادة (أقل من الكلمة & quotobey & quot) ، الذي وافق مع & quothearty concurrence & quot. وجاء في الاحتجاج جزئيًا:

1. حضانة أهل الزوجة.

كتب Higginson وصفًا للحفل وأرسل نسخة من احتجاج الزواج إلى Worcester Spy الذي أدار القطعة. أعادت ورقة ويليام لويد جاريسون The Liberator طباعة العنصر ، مضيفةً & quot ؛ نحن آسفون جدًا (كما سيكون مجموعة من الآخرين) لفقدان لوسي ستون ، وبالتأكيد ليس أقل سعادة لاكتساب لوسي بلاكويل. & quot ؛ التقطت الصحف في جميع أنحاء البلاد القصة ونشرتها النص الكامل للاحتجاج على الزواج. سخر الكثيرون من النقابة في نيو أورليانز ديلي دلتا ، وهي تتلاعب بالفشل المحتمل للزوجين الجدد في العثور على طرف ثالث راغب في العمل كمحكم عندما يتشاجر الاثنان.

بعد 14 شهرًا من الزواج ، أصرت لوسي ستون على أن يخاطبها الآخرون باسمها قبل الزواج. لم تصر ستون على الفور على الاحتفاظ باسمها قبل الزواج. في بطاقة الزفاف والإعلانات اللاحقة ، مثلت ستون نفسها باسم & quot؛ Lucy Stone Blackwell & quot. كتب بلاكويل لزوجته الجديدة في صيف عام 1855 قائلاً: "لوسي ستون بلاكويل أكثر استقلالية في موقعها المالي من لوسي ستون. & quot في أغسطس 1855 ، تمت الإشارة إليها باسم & quotMrs. بلاكويل & quot في محضر المؤتمر السنوي لحقوق المرأة في ساراتوجا ، نيويورك ، مع التقرير الذي قدمها أنطوانيت براون إلى التجمع باسم لوسي ستون بلاكويل.

في المؤتمر الوطني لحقوق المرأة في سينسيناتي ، أكتوبر 1855 ، تحدثت ستون عن حق كل شخص في أن يؤسس لنفسه مجالًا ، محليًا أو عامًا ، يجب أن تكون نشطة فيه. تحدثت نساء أخريات ، وقاطع المقاطعه الإجراءات ، ودعا عدد قليل من النساء المحبطات. & quot

. في التعليم ، في الزواج ، في الدين ، في كل شيء ، خيبة الأمل هي مصير المرأة. سيكون من واجبات حياتي أن أعمق خيبة الأمل هذه في قلب كل امرأة حتى تتوقف عنها.

تزوجت أنطوانيت براون من صامويل تشارلز بلاكويل في 24 يناير 1856 ، وأصبحت أخت زوجة ستون في هذه العملية ، وأخذت اسم أنطوانيت براون بلاكويل. كتبت ستون إلى صديقتها تعرض على الزوجين الجديدين استخدام منزلها أثناء غيابها ، ووقعت الرسالة & quot؛ Lucy Stone & quot ، بدلاً من & quot؛ Lucy & quot كما فعلت في خطابات سابقة.

في يناير 1856 ، اتُهمت ستون في المحكمة ، وتحدثت دفاعًا عن شائعة طرحها الادعاء بأن ستون أعطت سكينًا للعبدة السابقة مارغريت غارنر ، عند محاكمتها بتهمة قتل طفلها لمنعه من الاستعباد. وقيل إن ستون قد ألقى السكين على السجين حتى تتمكن غارنر من قتل نفسها إذا أُجبرت على العودة إلى العبودية. يشار إلى ستون من قبل المحكمة باسم & quotMrs. وسُئلت Lucy Stone Blackwell & quot عما إذا كانت تريد الدفاع عن نفسها ، فضلت مخاطبة الجمعية بشكل غير رسمي بعد التأجيل ، قائلة & quot. مع أسناني كنت أمزق عروقي وأدع الأرض تشرب دمي بدلاً من ارتداء قيود العبودية. فكيف ألومها إذًا على تمنيها لطفلها أن يجد الحرية مع الله والملائكة حيث لا قيود؟

في مايو 1856 ، تم تسجيل ستون باسم & quotMrs. لوسي ستون بلاكويل & quot في محضر الاجتماع السنوي الثالث والعشرين للجمعية الأمريكية لمكافحة الرق في نيويورك.

تزوجت ستون لأكثر من عام عندما طلبت بشدة من سوزان أنتوني في يوليو 1856 أن يتم ذكر اسمها في المؤتمر السنوي بكل بساطة & quot؛ Lucy Stone & quot. كان أنتوني ينوي القيام بما هو مطلوب ، بالموافقة على قرار ستون ، لكن لقب ستون لا يزال يظهر في مكالمة المؤتمر المنشورة باسم بلاكويل. كتب ستون رسالة غاضبة وعاطفية إلى أنتوني وقرر أن يُعرف باسم لوسي ستون فقط من الآن فصاعدًا. في وقت لاحق ، في ذلك الخريف ، كتبت أنه لا ينبغي للزوجة أن تأخذ اسم زوجها أكثر مما ينبغي له. لم يتقبل الآخرون القرار. تطلبت الملاءمة الاجتماعية اتباع قواعد معينة في اليوم ، وغالبًا ما يشار إلى ستون في الطباعة باسم & quotMrs. هنري بلاكويل & quot أو لوسي ستون بلاكويل. استخدمت المقالات الإخبارية في كثير من الأحيان اسم لوسي ستون بلاكويل ، حتى في عام 1909 والتي نقلت عن زوجها.

قبل زواجها ، شعرت ستون أنه يجب السماح للمرأة بتطليق الأزواج المخمورين ، لإنهاء زواج & quot؛ بلا حب & quot؛ رسميًا حتى ينمو الحب الحقيقي في روح الشخص المصاب من التمتع الكامل الذي لا يحق له أي رابط قانوني. للحفاظ عليها. كل ما هو نقي ومقدس ، ليس فقط له الحق في أن يكون ، ولكن له الحق أيضًا في الاعتراف به ، علاوة على ذلك ، أعتقد أنه ليس له الحق في عدم الاعتراف به. & quot إلى ستون في عام 1853 أنها لم تكن مستعدة لقبول الفكرة ، حتى لو أراد الطرفان الطلاق. كانت ستانتون أقل ميلًا إلى الأرثوذكسية الدينية لأنها كانت تؤيد بشدة إعطاء المرأة الحق في الطلاق ، وفي النهاية توصلت إلى الرأي القائل بأن إصلاح قوانين الزواج أهم من حقوق المرأة في التصويت.

في عملية التخطيط لاتفاقيات حقوق المرأة ، عملت ستون ضد ستانتون لإزالة الدعوة الرسمية للطلاق من أي منصة مقترحة. أراد ستون إبقاء الموضوع منفصلاً ، لمنع ظهور التراخي الأخلاقي. لقد دفعت & quot؛ من أجل حق المرأة في السيطرة على شخصها ككائن أخلاقي وذكي وخاضع للمساءلة. & quot بعد سنوات ، تغير موقف ستون من الطلاق.

أقام ستون وبلاكويل منزلًا في أورانج ، نيو جيرسي ، وأنجبت ستون طفلها الأول في سبتمبر 1857: أليس ستون بلاكويل. حضر بلاكويل الولادة ، ولكن قبل وبعد ذلك كان غالبًا ما يكون بعيدًا عن العمل ، تاركًا ستون وحدها لتربية الطفل. عندما كان عمر الرضيع بضعة أشهر فقط ، اعترضت ستون على الضريبة المفروضة على ممتلكاتها ، مجادلة بما أنها لم تكن قادرة على التصويت ، أن هذا كان & quottation بدون تمثيل & quot. أرسلت ولاية نيوجيرسي شرطيًا إلى منزلها في 18 يناير 1858 وتم نقل بعض أثاثها إلى الخارج وبيعها بالمزاد العلني ، بدءًا من طاولة رخامية وصورتين من الألواح الفولاذية ، أحدهما لويليام لويد جاريسون والآخر من ولاية أوهايو الحاكم سالمون ب. تشيس. اشترى جار متعاطف هذه العناصر الثلاثة مقابل 10.50 دولارات وأعادها إلى Stone. تم تحقيق ما يكفي من البيع القصير للوفاء بمتطلبات الضرائب. أدت الدعاية من رفض دفع الضرائب إلى تسليط الضوء على قضية حقوق المرأة ، ولم تتسبب ستون في مزيد من المشاكل مع مسؤولي الضرائب. تضمنت القصص اللاحقة حول مقاومة ستون الضريبية الأنثوية حكايات عن مزاد أكبر بكثير تضمن عناصر عاطفية مثل مهد الأطفال والعربة ، وحتى المنزل بأكمله.

على مدى السنوات الست التالية ، سلمت ستون عصا الاقتراع إلى سوزان أنتوني من أجل البقاء في المنزل لتربية ابنتها. كتبت رسائل إلى الأصدقاء والشخصيات السياسية لدعم القضايا التي كانت تروج لها بنشاط. اشتكت لأصدقائها من اكتساب الوزن والنضج. في يونيو 1859 ، بعد سبعة أشهر من الحمل ، أنجبت ستون ابنًا قبل الأوان ، لكن الطفل مات.

خلال الحرب الأهلية ، انضم ستون إلى إليزابيث كادي ستانتون ، وسوزان ب.أنتوني ، ومارثا كوفين رايت ، وآمي بوست ، وأنطوانيت براون بلاكويل ، وإرنستين روز ، وأنجلينا جريمك & # x00e9 ويلد لتشكيل الرابطة الوطنية الموالية للمرأة في عام 1863. عقدت المجموعة. اتفاقية في مدينة نيويورك ، وعقدت العزم على النضال من أجل التحرر الكامل ومنح حق الانتخاب للأميركيين الأفارقة. في عام 1864 ، جمعت المنظمة 400000 توقيع لتقديم التماس إلى كونغرس الولايات المتحدة ، مما ساعد بشكل كبير في تمرير التعديل الثالث عشر لإلغاء الرق. بمجرد بدء إعادة الإعمار ، ساعدت ستون في تشكيل الجمعية الأمريكية للمساواة في الحقوق (AERA). كان الهدف الرئيسي لـ AERA هو تحقيق حقوق تصويت متساوية للأشخاص من أي جنس وأي عرق.

خلال مؤتمر AERA في مايو 1869 ، نشأ انقسام بين الغالبية العظمى من المشاركين مثل ستون الذين أرادوا التعبير عن دعمهم للتعديل الخامس عشر المقترح الذي من شأنه منح حق الاقتراع للرجال الأمريكيين من أصل أفريقي ، وأقلية صاخبة تعارض أي تعديل للتصويت. الحقوق التي لا توفر حق الاقتراع العام. أدى الصراع إلى اعتماد قرار صامت لصالح التعديل الخامس عشر ، وهو قرار أعرب عن خيبة أمله لأن الكونغرس لم يمنح نفس الامتياز للمرأة. لم تستطع AERA الصمود من الصراع الداخلي بين هذين الموقفين. شكلت إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب. أنتوني ، على رأس الأقلية ، الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع (NWSA) للتركيز على حصول النساء على حقوق التصويت. في كليفلاند في 24 نوفمبر ، أسست ستون مع زوجها وجوليا وارد هاو ، جمعية حق المرأة الأمريكية الأكثر اعتدالًا (AWSA) ، والتي قبلت الرجال والنساء على حد سواء. كانت أهداف AWSA هي الحصول على التعديل الخامس عشر الذي تم بعده مضاعفة الجهود لكسب تصويت النساء. بخلاف العضوية وتوقيت حق المرأة في الاقتراع ، اختلفت المجموعات فقط في نقاط ثانوية من السياسة.

في عام 1870 ، في الاحتفال بالذكرى العشرين لأول اتفاقية وطنية لحقوق المرأة في ووستر ، تحدثت ستانتون لمدة ثلاث ساعات حشدت الجماهير من أجل حق المرأة في الطلاق. بحلول ذلك الوقت ، تحول موقف ستون بشأن هذه المسألة بشكل كبير. برزت الاختلافات الشخصية بين ستون وستانتون في المقدمة ، حيث كتب ستون "نحن نؤمن بالزواج مدى الحياة ، ونستنكر كل هذا الكلام السخيف المؤلم لصالح سهولة الطلاق. & quot [102] أوضح ستون أن أولئك الذين يرغبون في & quotfree divorce & quot؛ لم تكن مرتبطة بمنظمة Stone AWSA التي كان يرأسها في ذلك الوقت القس هنري وارد بيتشر. كتب ستون ضد "الحب الحر": & quot لا تنخدع & # x2014 الحب الحر يعني شهوة حرة & quot

سيعود هذا الموقف التحريري ليطارد ستون. في عام 1870 أيضًا ، أخبرت إليزابيث روبرتس تيلتون زوجها ثيودور تيلتون أنها كانت على علاقة زنا بصديقه الحميم هنري وارد بيتشر. نشر ثيودور تيلتون افتتاحية قال فيها إن بيتشر & مثلها في وقت غير لائق من الحياة تم اكتشافهما في علاقات حميمة غير لائقة مع بعض السيدات من رعيته. & quot قامت Woodhull ، وهي مدافعة حرة عن الحب ، بطباعة تلميحات عن Beecher ، وبدأت في جذب تيلتون ، وإقناعه بكتابة كتاب عن قصة حياتها من المواد الخيالية التي قدمتها. في عام 1871 ، كتب ستون إلى صديق & quot ؛ أمنيتي الوحيدة فيما يتعلق بالسيدة Woodhull ، هي أنه لا هي ولا أفكارها ، قد يتم سماعها كثيرًا في اجتماعنا. & quot وراديكالية NWSA. لصرف النقد عن نفسها ، نشرت وودهول شجبًا لبيشر في عام 1872 قائلة إنه مارس الحب الحر على انفراد بينما كان يتحدث ضده من المنبر. تسبب هذا في ضجة كبيرة في الصحافة ، وأدى إلى رفع دعوى قضائية غير حاسمة وتحقيق رسمي لاحق استمر حتى عام 1875. الغضب حول الزنا والاحتكاك بين مختلف معسكرات نشطاء حقوق المرأة جعل التركيز بعيدًا عن الأهداف السياسية المشروعة. كتب هاري بلاكويل إلى ستون من ميتشيغان حيث كان يعمل على إدخال حق المرأة في الاقتراع في دستور الولاية ، قائلاً "إن قضية بيتشر - تيلتون هذه تلعب دور الشيطان في حق المرأة في الاقتراع في ميشيغان. لا توجد فرصة للنجاح هذا العام أتخيل. & quot

انتقل ستون وبلاكويل إلى بوب هيل في دورشيستر ، ماساتشوستس في عام 1870 ، وانتقلوا من نيو جيرسي لتنظيم جمعية نيو إنجلاند لحقوق المرأة. كانت العديد من نساء البلدة ناشطات في جمعية دورشيستر الأنثوية المناهضة للعبودية ، وبحلول عام 1870 ، كان عدد من النساء المحليات مؤيدين لحقوق المرأة. في الوقت نفسه ، أسست ستون مجلة Woman's Journal ، وهي مطبوعة في بوسطن تعبر عن مخاوف AWSA. واصلت ستون تحرير المجلة لبقية حياتها بمساعدة زوجها وابنتهما.

في عام 1877 ، طلبت راشيل فوستر أفيري من ستون أن تأتي لمساعدة نشطاء كولورادو في تنظيم حملة استفتاء شعبي بهدف الحصول على حق الاقتراع لنساء كولورادو. عمل ستون وبلاكويل معًا في النصف الشمالي من الولاية في أواخر الصيف ، بينما سافرت سوزان أنتوني في النصف الجنوبي الأقل وعودًا. أفاد النشطاء بوجود دعم مرقع ومتفرق ، مع بعض المناطق أكثر تقبلا. أثبت الناخبون اللاتينيون أنهم غير مهتمين إلى حد كبير بإصلاح التصويت ، وقد تم إلقاء اللوم في بعض تلك المقاومة على المعارضة المتطرفة للإجراء التي عبر عنها أسقف كولورادو الكاثوليكي الروماني. تجاهل جميع السياسيين في كولورادو هذا الإجراء ، باستثناء عدد قليل منهم ، أو حاربوه بنشاط. ركز ستون على إقناع ناخبي دنفر خلال اقتراع أكتوبر ، لكن المقياس خسر بشدة ، حيث صوت 68 ٪ ضده. أظهر الرجال المتزوجون والعاملون الدعم الأكبر ، بينما أظهر الرجال العزاب الشباب أقل دعم. أطلق عليه بلاكويل & quot؛ درس كولورادو & quot ، حيث كتب أنه لا يمكن إجراء حق الاقتراع للمرأة من خلال تصويت شعبي ، دون وجود حزب سياسي وراءه. & quot

في عام 1879 ، بعد أن نظمت ستون التماسًا من قبل أنصار حق الاقتراع في جميع أنحاء الولاية ، مُنحت نساء ماساتشوستس حقوق تصويت محددة بدقة: سمح للمرأة التي يمكن أن تثبت نفس مؤهلات الناخب الذكر بالتصويت لأعضاء مجلس إدارة المدرسة. تقدمت ستون بطلب إلى مجلس التصويت في بوسطن ، لكن طُلب منها التوقيع على لقب زوجها باعتباره اسمها العائلي. لقد رفضت ولم تشارك في ذلك التصويت.

في عام 1887 ، بعد ثمانية عشر عامًا من الانقسام الذي حدث في حركة حقوق المرأة الأمريكية ، اقترحت ستون دمج المجموعتين. تم وضع الخطط ، وفي اجتماعاتهم السنوية ، تم الاستماع إلى المقترحات والتصويت عليها ، ثم تمريرها إلى المجموعة الأخرى للتقييم. بحلول عام 1890 ، حلت المنظمات خلافاتهم واندمجت لتشكيل الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة (NAWSA). كان ستون ضعيفًا جدًا بسبب مشاكل القلب وأمراض الجهاز التنفسي ، ولم يتمكن من حضور مؤتمره الأول ، لكنه تم انتخابه لرئاسة اللجنة التنفيذية.

ابتداءً من أوائل يناير 1891 ، زارت كاري تشابمان كات ستون مرارًا وتكرارًا في تلة البابا ، بغرض التعلم من ستون حول طرق التنظيم السياسي. كانت ستون قد التقت سابقًا بكات في مؤتمر حق المرأة في الاقتراع في ولاية أيوا في أكتوبر 1889 ، وقد تأثرت بطموحها وشعورها بالحضور ، قائلة & quotMrs. سوف نسمع عن تشابمان حتى الآن في هذه الحركة. & quot ؛ قامت ستون بتوجيه كات بقية ذلك الشتاء ، ومنحها ثروة من المعلومات حول تقنيات الضغط وجمع الأموال. استخدمت كات في وقت لاحق التدريس لتحقيق تأثير جيد في قيادة الحملة النهائية لكسب تصويت النساء في عام 1920.

ذهب كات وستون وبلاكويل معًا إلى مؤتمر NAWSA في يناير 1892 في واشنطن العاصمة. إلى جانب إيزابيلا بيتشر هوكر ، ستون وستانتون وأنتوني ، تم استدعاء & quottriumvirate & quot لحق المرأة في التصويت ، بعيدًا عن ساعات افتتاح المؤتمر من قبل امرأة غير متوقعة في جلسة استماع أمام لجنة مجلس النواب الأمريكية حول القضاء. أخبرت ستون أعضاء الكونغرس المجتمعين & quot ؛ لقد أتيت أمام هذه اللجنة بالإحساس الذي أشعر به دائمًا ، أننا معاقون كنساء في ما نحاول القيام به لأنفسنا من خلال حقيقة واحدة مفادها أنه ليس لدينا حق التصويت. هذا يرخص لنا. أنت لا تهتم بنا كثيرًا كما لو كان لدينا أصوات. & quot؛ ستون جادل بأن الرجال يجب أن يعملوا لتمرير قوانين للمساواة في حقوق الملكية بين الجنسين. طالبت ستون بإلغاء السر ، وضم ملكية الزوجة إلى ممتلكات زوجها. كان خطاب ستون المرتجل باهتًا مقارنة بالتدفق اللامع الذي ألقاه ستانتون قبل خطابها. نشرت ستون لاحقًا خطاب ستانتون بالكامل في مجلة المرأة باسم & quotSolitude of Self & quot. بالعودة إلى مؤتمر NAWSA ، تم انتخاب أنتوني رئيسًا ، وأصبح ستانتون وستون رئيسين فخريين.

في عام 1892 ، اقتنع ستون بالجلوس لالتقاط صورة في النحت ، رسمتها آن ويتني ، النحات والشاعرة. كان ستون قد احتج سابقًا على الصورة المقترحة لأكثر من عام ، قائلاً إن الأموال اللازمة لإشراك فنان من الأفضل إنفاقها على أعمال الاقتراع. استسلمت ستون أخيرًا لضغوط فرانسيس ويلارد ، ونادي نيو إنجلاند النسائي وبعض أصدقائها وجيرانها في منطقة بوسطن ، وجلست بينما كانت ويتني تنتج تمثال نصفي. في فبراير 1893 ، دعت ستون شقيقها فرانك وزوجته سارة لرؤية التمثال النصفي ، قبل أن يتم شحنه إلى شيكاغو لعرضه في المعرض الكولومبي العالمي القادم.

ذهبت ستون مع ابنتها إلى شيكاغو في مايو 1893 وألقت آخر خطاباتها العامة في المؤتمر العالمي للنساء الممثلات حيث رأت مشاركة دولية قوية في المؤتمرات النسائية ، حيث تحدثت حوالي 500 امرأة من 27 دولة في 81 اجتماعًا ، وتصدرت نسبة الحضور 150.000 في الحدث الذي استمر لمدة أسبوع. كان تركيز ستون الفوري على استفتاءات الولاية قيد الدراسة في نيويورك ونبراسكا. قدمت ستون خطابًا كانت قد أعدته بعنوان & quot؛ تقدم خمسين عامًا & quot؛ حيث وصفت معالم التغيير وقالت & quot؛ أعتقد بامتنان لا ينتهي أن شابات اليوم لا يعرفن ولا يمكنهن أبدًا أن يعرفن بأي ثمن حقهن في ذلك. لقد تم كسب حرية التعبير والتحدث على الإطلاق في الأماكن العامة. & quot التقى ستون مع كاري تشابمان كات وأبيجيل سكوت دونيواي لتشكيل خطة للتنظيم في كولورادو ، وحضرت ستون يومين من الاجتماعات حول إعادة بدء حملة حق المرأة في الاقتراع في كانساس. عادت ستون وابنتها إلى منزلهما في تل البابا في 28 مايو.

أولئك الذين عرفوا ستون جيدًا اعتقدوا أن صوتها كان يفتقر إلى القوة. في أغسطس عندما أرادت هي وزوجها هاري المشاركة في المزيد من الاجتماعات في المعرض ، كانت أضعف من أن تحضر. تم تشخيص ستون بأنها تعاني من سرطان المعدة المتقدم في سبتمبر. كتبت الرسائل النهائية للأصدقاء والأقارب. بعد أن & استعدت للموت بهدوء واهتمام ثابت بقضية المرأة ، توفيت لوسي ستون في 18 أكتوبر 1893 عن عمر يناهز 75 عامًا. في جنازتها بعد ثلاثة أيام ، احتشد 1100 شخص بالكنيسة ، ووقف مئات آخرون بصمت في الخارج. خدم ست نساء وستة رجال كحاملي النعش ، بما في ذلك النحاتة آن ويتني ، وأصدقاء ستون القدامى الذين ألغوا عقوبة الإعدام توماس وينتورث هيغينسون وصموئيل جوزيف ماي. اصطف المشيعون في الشوارع لمشاهدة موكب الجنازة ، وتناثرت عناوين اللافتات في الصفحة الأولى في التقارير الإخبارية. كانت وفاة ستون هي الأكثر انتشارًا بين أي امرأة أمريكية حتى ذلك الوقت.

وفقًا لرغباتها ، تم حرق جثتها ، مما جعلها أول شخص يتم حرقه في ماساتشوستس ، على الرغم من الانتظار لأكثر من شهرين بينما كان من الممكن الانتهاء من محرقة الجثث في مقبرة فورست هيلز. تم دفن بقايا ستون في فورست هيلز ، وهي كنيسة صغيرة سميت باسمها.

كان رفض لوسي ستون أخذ اسم زوجها ، كتأكيد على حقوقها ، مثيرًا للجدل في ذلك الوقت ، وهو إلى حد كبير ما تتذكره اليوم. لا تزال النساء اللائي يواصلن استخدام اسم ميلادهن بعد الزواج يعرفن أحيانًا باسم & quotLucy Stoners & quot في الولايات المتحدة. في عام 1921 ، تأسست رابطة لوسي ستون ليج في مدينة نيويورك على يد روث هيل ، التي وصفتها تايم في عام 1924 بأنها & quot؛ لوسي ستون & quot؛ زوجة & quot من هيوود برون. أعيد تأسيس العصبة في عام 1997.

بدأت سوزان ب.أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون وماتيلدا جوسلين غيج وإيدا هاستد هاربر في عام 1876 لكتابة تاريخ حق المرأة في التصويت. لقد خططوا لمجلد واحد لكنهم أكملوا أربعة مجلدات قبل وفاة أنتوني في عام 1906 ، ومجلدين آخرين بعد ذلك. أرّخت المجلدات الثلاثة الأولى بدايات حركة حقوق المرأة ، بما في ذلك السنوات التي كانت ستون نشطة فيها. بسبب الاختلافات بين ستون وستانتون التي تم تسليط الضوء عليها في الانقسام بين NWSA و AWSA ، تم تهميش مكان ستون في التاريخ في العمل. تم استخدام النص كمصدر علمي قياسي للحركة النسائية الأمريكية في القرن التاسع عشر في معظم القرن العشرين ، مما تسبب في تجاهل مساهمة ستون الواسعة في العديد من تواريخ قضايا المرأة.

في 13 أغسطس 1968 ، الذكرى 150 لميلادها ، كرمت دائرة البريد الأمريكية ستون بطابع بريد 50 & # x00a2 في سلسلة الأمريكيين البارزين. تم تعديل الصورة من صورة مدرجة في سيرة أليس ستون بلاكويل عن ستون.

حتى عام 1999 ، عرض قصر ولاية ماساتشوستس صورًا فقط للقادة الذكور المؤثرين في ولاية ماساتشوستس. في ذلك العام ، أتى مشروع يسمى & quotHear Us & quot ، بدأه المجلس التشريعي للولاية ، ثماره: تم تركيب صور لست قيادات في المبنى التاريخي. كانت لوسي ستون من بين النساء اللواتي تم تكريمهن.

في عام 2000 ، أدرجت إيمي راي من إنديجو جيرلز أغنية بعنوان Lucystoners في أول تسجيل منفرد لها ، Stag.

تم تسمية مبنى الإدارة والفصول الدراسية في Livingston Campus في جامعة Rutgers في New Jersey باسم Lucy Stone. وارن ، ماساتشوستس تحتوي على لوسي ستون بارك ، على طول نهر Quaboag. يتم عرض تمثال لوسي ستون النصفي لآن ويتني عام 1893 في مكتبة بوسطن العامة.


حجر ، لوسي

كانت لوسي ستون من أوائل قادة حركة حقوق المرأة في الولايات المتحدة. محاضرة وكاتبة مرموقة ، قضت ستون معظم حياتها تعمل من أجل حق المرأة في التصويت. يُعتقد أيضًا أنها أول امرأة متزوجة في الولايات المتحدة تحتفظ باسمها قبل الزواج.

ولد ستون في 13 أغسطس 1818 في ويست بروكفيلد بولاية ماساتشوستس. عاقدة العزم على الالتحاق بالكلية ، ذهبت للعمل كمدرس في سن السادسة عشرة لكسب المال من أجل التعليم. بعد تسع سنوات ، التحقت بكلية أوبرلين ، وهي أول كلية مختلطة في الولايات المتحدة. أثناء وجودها في أوبرلين ، شكلت أول جمعية مناظرة في الكلية النسائية. كان ستون خطيبًا ناريًا وقويًا.

بعد تخرجه في عام 1847 ، أصبح ستون محاضرًا في جمعية ماساتشوستس لمكافحة الرق ، إحدى المنظمات الرائدة في مجال إلغاء الرق في ذلك الوقت. أصبح ستون مقتنعًا بوجود أوجه تشابه بين مواقف النساء والعبيد. من وجهة نظرها ، كان من المتوقع أن يكون كلاهما سلبيًا ومتعاونًا ومطيعًا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن

كان الوضع القانوني للعبيد والنساء أدنى من وضع الرجال البيض. أقنعت ستون المجتمع بالسماح لها بقضاء جزء من وقتها في التحدث عن موضوع حقوق المرأة. في عام 1850 ، نظمت أول اتفاقية وطنية لحقوق المرأة في ووستر ، ماساتشوستس.

"تاجر الدقيق ... وساعي البريد يتقاضيان رسومًا لا تقل عن ذلك بسبب جنسنا ، ولكن عندما نسعى لكسب المال لدفع كل هذه الرسوم ، نجد الفرق حقًا".
- لوسي ستون

في عام 1855 تزوج ستون من هنري ب. دخل الزوجان في الزواج "تحت الاحتجاج" في حفل زفافهما وقراءتهما ووقعا وثيقة احتجاجا صراحة على الحقوق القانونية الممنوحة للزوج على زوجته. حذفوا كلمة "طاعة" من عهود الزواج ووعدوا بمعاملة بعضهم البعض على قدم المساواة. أعلنت ستون أيضًا أنها لن تأخذ اسم زوجها وسيتم تناولها بدلاً من ذلك باسم السيدة ستون. لفت هذا الإجراء الانتباه الوطني ،

وسرعان ما عُرفت النساء اللاتي احتفظن بأسمائهن قبل الزواج باسم "لوسي ستونرز".

بعد الحرب الأهلية ، حولت ستون وبلاكويل طاقاتهما إلى حق المرأة في التصويت. على الرغم من اتفاق ستون مع إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب. أنتوني حول هدف حق المرأة في التصويت ، اختلفت حول أفضل طريقة لتأمين تصويت النساء. في عام 1869 ساعدت ستون في تشكيل جمعية حق المرأة الأمريكية (AWSA). عملت AWSA من أجل حق المرأة في التصويت على أساس كل دولة على حدة ، سعياً وراء تعديلات على دساتير الولايات. أسس ستانتون وأنتوني منظمة منافسة ، وهي الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع (NWSA) ، التي سعت إلى تعديل دستور الولايات المتحدة على غرار التعديل الخامس عشر الذي أعطى الرجال غير البيض حق التصويت. في حين ركزت AWSA على حق المرأة في الاقتراع ، اتخذت NWSA نهجًا أوسع ، حيث ضغطت من أجل تحسين الوضع القانوني للمرأة في مجالات مثل قانون الأسرة وكذلك من أجل الاقتراع.

ساعد ستون أيضًا في العثور على مجلة المرأة، مجلة أسبوعية للاقتراع ، في عام 1870. قامت بتحرير المجلة لسنوات عديدة ، وفي النهاية سلمت المهمة إلى ابنتها ، أليس ستون بلاكويل ، في عام 1882. كمحرر ، ركزت ستون على هدف AWSA المتمثل في حق الاقتراع.

في عام 1890 اندمجت AWSA و NWSA في الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة (NAWSA). أصبح ستون رئيسًا للجنة التنفيذية ، وشغل ستانتون منصب الرئيس الأول. في نفس العام ، أصبحت وايومنغ أول ولاية تحقق هدف ستون عندما دخلت الاتحاد بدستور يمنح المرأة حق التصويت.

توفي ستون في 19 أكتوبر 1893 في دورشيستر بولاية ماساتشوستس.


لوسي ستون

بصفتها خطيبًا ومحررًا ، فازت لوسي ستون بعدد لا يحصى من المتحولين لقضية حقوق المرأة. نشأت في مزرعة الأسرة ، وتعلمت الصعوبات التي تواجهها النساء. أزعجتها مصاعب والدتها & # 8217s ، وسخر والدها من رغبة لوسي & # 8217s في الالتحاق بالكلية.

في سن الخامسة والعشرين دخلت أوبرلين ، كلية التعليم المختلط الرائدة. دعمت دراستها من خلال التدريس والأعمال المنزلية حتى رضخ والدها في النهاية وقدم لها بعض المساعدة. أقنعتها دراستها للغة اليونانية والعبرية بأن المقاطع الحاسمة في الكتاب المقدس (تلك التي تعلن أن المرأة أقل شأناً) قد ترجمت بشكل خاطئ. عندما تخرجت لوسي ستون من جامعة أوبرلين عام 1847 ، أصبحت أول امرأة من ماساتشوستس تحصل على شهادة جامعية.

كانت متحدثة عامة موهوبة وداعية لإلغاء عقوبة الإعدام. سرعان ما تم تعيينها محاضرة في الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق. جذبت فصاحتها الطبيعية حشودًا كبيرة ، رغم أنها غالبًا ما كانت تواجه العداء. في عام 1850 ساعدت في تنظيم اتفاقية حقوق المرأة # 8217s في ووستر ، ماساتشوستس. هناك ، في المؤتمر الأول & # 8220national & # 8221 ، ألقت لوسي ستون خطابًا حول حقوق المرأة التي حولت سوزان ب. أنتوني إلى القضية. عندما تزوجت من هنري بلاكويل (شقيق إليزابيث بلاكويل) احتفظت لوسي ستون باسمها الخاص ، وبالتالي صاغت العبارة & # 8220Lucy Stoner & # 8221 لوصف امرأة متزوجة تحتفظ باسمها قبل الزواج. أخذت لوسي ستون زمام المبادرة في تنظيم جمعية حق المرأة الأمريكية. هذه المجموعة ، التي تعتبر الجناح الأكثر اعتدالًا في حركة حق المرأة في الاقتراع ، تعارضت مع ستانتون وأنتوني حول السياسة والتكتيكات.

قامت لوسي ستون وزوجها بتأسيس وتحرير الصحيفة الأسبوعية للمنظمة & # 8217s ، مجلة المرأة و # 8217sالتي كانت تعتبر & # 8220 صوت الحركة النسائية & # 8217. & # 8221 أمضت لوسي ستون حياتها تكافح من أجل حقوق المرأة وألهمت الآخرين للانضمام إلى قضيتها.

عام التكريم: 1986

ولادة: 1818 - 1893

مولود في: ماساتشوستس

الانجازات: العلوم الإنسانية

تلقى تعليمه في: ماساتشوستس ، أوهايو ، الولايات المتحدة الأمريكية

وحضر المدارس: مدرسة جبل هوليوك للإناث ، كلية أوبرلين ، مدرسة Quaboag ، أكاديمية ويسليان


قررت اللجنة التاريخية الجماعية أن موقع Lucy Stone Home كان مؤهلاً لترشيح السجل التاريخي في عام 2012. بعد إجراء بحث مكثف ومراجعات متعددة للترشيح بما في ذلك تغيير الاسم إلى موقع لوسي ستون هاوس، تمت الموافقة أخيرًا على الترشيح الأسبوع الماضي وسيتم إرساله الآن إلى National Park Service للمراجعة.

شكراً لكل من قدم المعلومات والمساعدة وخاصة لإيمي دوغاس على استشارتها وإعدادها للترشيح.

لا تتردد في استكشاف موقعنا ، والاتصال بنا لطرح أي أسئلة. نرحب بفرصة مراجعة أي مسألة تاريخية قد ترغب في مشاركتها.

المرجعي

& quotA History of West Brookfield 1675-1990 & quot
بواسطة جيفري إتش فيسك
(لا تزال النسخ متاحة: 39.95 دولارًا أمريكيًا إذا تم التقاطها 49.95 دولارًا أمريكيًا إذا تم إرسالها بالبريد. يُرجى جعل الشيكات مستحقة الدفع إلى Town of West Brookfield / Historical Commission.)

& quot The History of North Brookfield 1647-1887 & quot
بواسطة J.H Temple

& quot؛ Quaboag Plantation، Alias ​​Brookfield & quot
بواسطة الدكتور لويس إي روي


العلاقات

الجميع بشكل عام

لوسي فتاة ودودة تستمتع بقضاء الوقت مع BTR وكاميل. قالت في Big Time Scandal إنها تحب الرجال. إنها قريبة جدًا من BTR.

كيندال

- لوسي تحاول تقبيل كيندال ، بيغ تايم تكمن

لوسي إلى كيندال ، وقت كبير يكمن


كيندال ولوسي صديقان حميمان. أول لقاء بينهما كان في Big Time Rocker. ومع ذلك ، لا يستطيع كيندال التحدث معها بسبب انفصاله عن جو. في البداية لم يبدأوا كأصدقاء. يشعر كيندال بالإهانة عندما تصف لوسي موسيقى Big Time Rush بأنها "لطيفة". طوال الحلقة ، يحاول كيندال أن يثبت لوسي أن موسيقى Big Time Rush تتأرجح. في النهاية اقتنعت عندما تراهم يؤدون مشلولين ويعرقلون حركة المرور. سرعان ما تتشكل صداقة.

في Big Time Secret ، شوهدت لوسي وكيندال يتسكعان مع كاميل والرجال. في الحلقة ، يتعين على لوسي أن تحافظ على سر كيندال (وكاميل).

تم الاعتراف أيضًا بعلاقة لوسي وكيندال في Big Time Move. بينما كان الأولاد يؤدون عروضهم مرة أخرى ، تبتسم لوسي وتغمز في كيندال. قد يكون هذا تلميحًا إلى أن لوسي معجبة بكيندال. علامة أخرى على أنها بالتأكيد معجبة بكيندال هي أنه في حلقة "عودة الوقت الكبير" دعا جيمس ديبس على لوسي وعندما اكتشفت لوسي أنها تنادي على كيندال وقبلته على خده. في النهاية تدعي أنها لم تغمز أبدًا في كيندال لكل من كيندال وجيمس وأنه كان لديها غبار في عينها. ثم تبتعد لوسي وتواجه كيندال وجيمس بعضهما البعض وينظر كيندال من فوق كتف جيمس وتستدير لوسي وتغمز في وجهه. ثم يواجه كيندال جيمس مرة أخرى ويسأل "هل المكان مغبر اليوم؟" وأجاب جيمس "لا" ، ثم نظرت كيندال إلى لوسي مرة أخرى وأعطته ابتسامة لطيفة ولوحًا لطيفًا. أعتقد أيضًا أنها أعطته غمزة أخرى.

في Big Time Double Date ، تساعد Kendall لوسي على مواصلة الكذب على والديها حول سبب وجودها في لوس أنجلوس. أقنع والدا كيندال والديها بقبول حياتها المهنية وبعد أداء الأولاد ، سمحوا للوسي بالبقاء في لوس أنجلوس. في النهاية يظهرون وهم يمسكون بأيديهم.

في فيلم Big Time Surprise ، تحاول Kendall أن تطلب من Lucy الخروج في موعد غرامي ولكن تمت مقاطعتها من قبل صديقها السابق Beau. يستخدم كيندال لاحقًا مصعدًا ولكن عندما يفتح ، رأى بو وهو يقبل فتاة أخرى. إنه يستخدم جيمس جيت ستيتسون وكاميل لمحاولة إنقاذ لوسي من الانكسار. في المحاولة الأخيرة ، حاول التقاط ما يفعله Beau لكن Beau كسر الكاميرا. ثم ظهرت لوسي واعترفت بأنها سمعت كل شيء ، فغادر بيو ويقول إن الجميع مجنون. تقول لوسي إنه على حق ثم نظرت إلى كيندال وقالت إنها مذهلة. دفع جيمس وجيت الاثنين إلى المصعد وطلب كيندال أخيرًا من لوسي الخروج. ثم عندما يفتح المصعد يظهر تقبيل لوسي وكيندال. ولكن بعد ذلك ظهر جو وهو يراهم يقبلون.

في Big Time Decision ، يجب على Kendall الاختيار بين لوسي أو جو. بعد مواجهة مشاعره ، اختار كيندال جو وغادر لوسي العرض.

في فيلم Big Time Scandal ، عادت لوسي بأغنية انفصال تتحدث عن هجرها كيندال. في البداية بدت كيندال سعيدة بلوسي بسبب أغنيتها الناجحة. اكتشف كيندال لاحقًا أنه تعرض للرجم بالحجارة (سريعًا) وبدا متفاجئًا. يقول كيندال إن أغنية لوسي رائعة ، لكنه قال بعد ذلك "لم نخرج رسميًا". ثم تغضب لوسي من كيندال. في مؤتمر لوسي الصحفي ، كانت لوسي على وشك أن تقول من هو الوجه المغفل عندما أشار لوغان إلى أن كيندال كان مرتبكًا بشأن مشاعره ولم يقصد إيذاء مشاعر لوسي. عندما سمعت لوسي الكلمات تخرج من فم لوغان ، قالت إن الوجوه المغفلة كانت عبارة عن مجموعات من الرجال الذين واعدتهم ، وأشارت أيضًا إلى أنها كانت وكيندال لديهما نصف موعد وقبلة وكان ذلك لطيفًا للغاية. ثم تغمز لوسي في كيندال ثم تغادر. ثم يقول كيندال شكرا لك. في النهاية ، تعود لوسي إلى بالم وودز. بدا كيندال متفاجئًا من عودة لوسي.

في Big Time Lies ، تغمز لوسي في كيندال عندما كانت متوجهة إلى المسبح. وافقت على أن تكون صديقة له (وجو) وقالت إنها لم تعد إلى بالم وودز لبدء الدراما. تصبح الأمور غريبة عندما كان كيندال يستمع إلى أغنية لوسي على الراديو. ثم ذهب لإحضار مشغل MP3 الخاص به وظهرت لوسي في المصعد في انتظاره. تساند لوسي كيندال على الحائط وتوقف المصعد أيضًا بالضغط على زر الطوارئ. كانت لوسي على بعد بوصات من تقبيل كيندال لكنه يهرب ، مما يجعلها حزينة. حاولت تقبيل كيندال مرة أخرى ولكن جو في النهاية أمسك بها. أثناء انتظار جو لمغادرة الحمام ، رأت لوسي كيندال وتحدثت عن عناوين الأغاني مثل "سوف يكون لي" ، "ضربة لك قبلة" و "كيندال تخلت عن جو لأنه أدرك أنها لا تزال معجبة بي". تبتسم له بامتنان وتقبله أيضًا. بدت كيندال مندهشة عندما أرسلت له قبلة. إنها تكمل كيندال الذي كان يرتدي سروال والدته. تنظر لوسي إلى الأرض حزينة بسبب ما فعلته. تقول إنها لا تريد العودة مع كيندال وأنها تريد فقط أن يكون لديها أفكار حول كتابة أغنية. كانت هذه الحلقة و Big Time Scandal من العوامل الرئيسية في علاقة Kucy.

كارلوس

في Big Time Rocker ، شكل كارلوس سحقًا على لوسي. خلال الحلقة تنافس ضد جيمس على قلبها. لسوء الحظ ، لا تشعر لوسي بنفس الشعور وتفضل كثيرًا أن تكون صديقًا. في النهاية يوافق كارلوس على أن نكون أصدقاء ويبقى في "منطقة الأصدقاء".

في Big Time Scandal ، دافع كارلوس إلى جانب لوجان وجيمس وجيت وكاميل وبوذا بوب عن كيندال في مؤتمرها الصحفي. بفضل كارلوس ، لم تنقذ كيندال فحسب ، بل الفرقة ككل.

طوال العرض ، كلاهما يظلان صديقين ويتسكعان مع بعضهما البعض عندما يكون مع الأولاد الآخرين.

جيمس & # 160

في Big Time Rocker ، شكل جيمس سحقًا على لوسي. خلال الحلقة تنافس كارلوس على قلبها. تمامًا مثل كارلوس لوسي أيضًا لا يشعر بنفس الشعور تجاه جيمس. في النهاية وافق جيمس على أن يكون صديقًا لوسي ومثل كارلوس يظل في "منطقة الأصدقاء".

في Big Time Returns ، يعشق جيمس لوسي بشدة! يسميها "الدبس". يغضب جيمس من كيندال لمجرد التحدث معها ويجعله يركض لمسافة نصف ميل بملابسه الداخلية. جيمس لا يزال معجبا بها بعد ذلك.

في عرض ترويجي للموسم الرابع ، شوهد جيمس يحاول إقناعها بثعبان حول رقبته.

في Big Time Scandal عندما يقول جيمس خططًا ، يقول كيف سيتعامل مع لوسي. أيضًا في نهاية الحلقة عندما نكتشف أن لوسي ستعود إلى بالم وودز يبتسم جيمس ويقول "ستكون لي".

في Big Time Lies ، كان جيمس يمزح مع لوسي. نظرت لوسي إليه للتو وقالت إنها تفضل أن تأكل شعرها. يقول "ستكون لي". أيضًا عندما كان يلعب بولينج الصودا مع كارلوس ، قال إنه إذا ضربه فهذا يعني أن لوسي تحبه تمامًا وسيتواعدان قريبًا. يقول أيضًا إنه بولينج صودا لـ "Love".

في مكافأة الوقت الكبير مع مكافأته (جيمس) ، قرر جيمس شراء ثعبان لإقناع لوسي. كان جيمس يغازلها بثعبانه الجديد حول رقبته.

لوسي وجيمس يتشاركون لحظة.

في Big Time Pranks 2 ، يتنافس جيمس ولوسي ضد أصدقائهم على لقب King and Queen of Pranks. يحاول جوستافو مزاحها لكن جيمس ينقذها بالقفز أمامها. ينتج عن هذا الوقوع في لوسي وتحاول تقبيله لكنهم يقطعون بسبب سقوط قصاصات الورق عليهم.

في Big Time Rides ، يشتري جيمس دراجة نارية لمحاولة إقناع لوسي وذهبوا في موعدهم الأول تقريبًا حتى اصطدم جيمس بالحائط.

في اختبارات الوقت الكبير ، أصيب جيمس بالاكتئاب لأن لوسي في جولة أوروبية. أظهر هذا أنه لا يزال معجبًا بلوسي. يشتري المجلات للتحقق مما إذا كان سيكون صديقًا جيدًا.

في Big Time Dreams ، تعود لوسي لحضور الحفل السنوي الرابع والعشرين لجوائز توين تشويس وجيمس غاضب منها لأنها لم تقل له وداعًا عندما غادرت. اعترفت لاحقًا بأنها عادت من أجل جيمس وشاركوا قبلةهم الأولى.

لوجان

في البداية ، يبدو أن لوجان هو العضو الوحيد في الفرقة الذي لا يتفاعل مع لوسي.بطريقة ما يصبحون أصدقاء جيدين.

في Big Time Secret ، تساعد لوسي لوجان في التجسس على كيندال وكاميل. تجبرها لوغان على معرفة ما يحدث بينهما وتشجعه على عدم حدوث أي شيء بينهما.

في Big Time Scandal ، يذهب إلى جانب جيمس وكارلوس وجيت وكاميل وبوذا بوب إلى مؤتمر لوسي الصحفي للدفاع عن كيندال. يتذكر أحداث Big Time Decision ، ويشرح لها أن Kendall كانت متضاربة بشأن مشاعرها وأنه لم يقصد إيذائها. هذا يجعل لوسي تخبر الصحافة بالمعنى الحقيقي وراء أغنيتها ونتيجة لذلك ، فهي لا تحفظ سمعة كيندال فحسب ، بل الفرقة ككل.

مثل كارلوس ، لا تزال صديقة له ومع الأولاد الآخرين.

كميل

يبدو أن كاميل ولوسي صديقان. لم يظهر أنهم يتحدثون كثيرًا ولكنهم يتسكعون معًا. عادة عندما يتسكعون ، يكون الرجال معهم.

في Big Time Secret ، تحتفظ لوسي بسر لكاميل (وكيندال) من لوغان.

في Big Time Surprise قيل أن كاميل هي أفضل صديق لوسي في بالم وودز.

جو تايلور

في Big Time Decision ، عادت Jo إلى Palm Woods وقدمت لوسي نفسها لها. كان جو في حالة صدمة وسأل عما إذا كانت لوسي وكيندال يتواعدان مما تسبب في ذعر كيندال وتجنبهم لبقية اليوم. قرر كلاهما مغادرة Palm Woods إذا لم يخترهما كيندال فقط لتجنب الحزن. منذ أن اختار كيندال ، انتهى الأمر بجو لوسي إلى مغادرة بالم وودز.

في Big Time Scandal عادت لوسي إلى نظر الجمهور عندما تم إصدار قرصها المضغوط لأول مرة. كانت الأغنية المنفردة الأولى "You Dumped Me For Her" نجاحًا ساحقًا ، ولكن نظرًا لأن كيندال تخلصت من لوسي ، فقد تسببت في الكثير من المتاعب لـ BTR في البداية - خاصةً كيندال. في البداية ، كان جو غاضبًا من لوسي لسرعة كيندال. & # 160 جو وكيندال واجهوا لوسي في جلسة التصوير لمقطع الفيديو الموسيقي الجديد "Elevator Kisses" لكنهما فوجئا بمعرفة أن لوسي لم تكتب الأغنية بدافع الغضب أو الانتقام. ثم وعدت بعدم إخبار أي شخص أن الأغنية كانت عن كيندال. كان جو وكيندال مرتاحين على وشك المغادرة عندما علق على أن الأغنية لم تكن دقيقة تمامًا. حاول جو منعه من قول أي شيء آخر ولكن انتهى به الأمر إلى إغضاب لوسي لدرجة أنها أخبرتهم أنها ستعقد مؤتمرًا صحفيًا حيث خططت لإخبار العالم كله أنه الرجل في الأغنية وأنه كان كذلك. "jerkface مجموع". طلب المساعدة من كاميل جيت ، بوذا بوب كيندال وجو ، حاولوا تعطيل المؤتمر الصحفي لكن الأشياء دمرت نفسها عندما تعرفت لوسي على بوذا بوب وفجرت غلافه. ولكن في النهاية بعد بعض الحث اللطيف من كارلوس ، ترك جيمس ولوجان لوسي كيندال بعيدًا عن الخطاف وأخبروا الصحافة أن كيندال لم يكن الرجل الذي أشارت إليه الأغنية لكسب امتنان كيندال واحترام جو. عندما عادت لوسي إلى بالم وودز بدا جو مندهشًا وغاضبًا بعض الشيء.

في Big Time Lies ، تشعر جو (مع كيندال) بالحرج عندما عادت لوسي إلى بالم وودز. تخبر جو كيندال بعدم الذهاب إلى المصعد مع عدم رغبة أي شخص في الذهاب مع لوسي. في النهاية بعد أن حاولت لوسي استعادته عدة مرات ، أخبر كيندال جو أنه كان مع لوسي في المصعد. تعترف جو بأنها كانت قلقة بشأن رغبة كيندال في استعادتها لكنه أخبرها أن هذا ليس هو الحال. تظهر لوسي بعد ذلك وتعتذر لهما قائلة إنها لا تريد العودة مع كيندال - لقد أرادت فقط أفكارًا لكتابة موسيقى جديدة لأنه بعد أن اختارت كيندال جو عليها ، كانت قادرة على كتابة بعض من أفضل الأغاني من حياتها. ولكن الآن بعد أن انتهت من ذلك ، كانت تواجه مشكلة خطيرة في ابتكار أي شيء جديد. في النهاية أصبح جو ولوسي صديقين.


شاهد الفيديو: The 8 Parts of Speech in English Grammar - with Examples u0026 Quiz (شهر اكتوبر 2021).