معلومة

جون بوير


كان جون بوير تاجر قماش مزدهر من بيمبروك. كان أيضًا متشددًا وكان مدافعًا قويًا عن موقف البرلمان ضد الملك. نظرًا لأن بوير كان أيضًا رئيسًا لبلدية بيمبروك ، فقد لعب دورًا مهمًا في قرار المدينة بإعلان دعمها للبرلمان في بداية الحرب الأهلية.

عندما حاولت القوات الملكية الاستيلاء على بيمبروك عام 1644 ، خدم بوير في الجيش تحت قيادة القائد العسكري للبلدة ، رولاند لوغارن. في وقت لاحق ، عندما أصبح لوغارن القائد العام للجيش البرلماني في جنوب ويلز ، أصبح بوير الحاكم العسكري لمقاطعة بيمبروك.

بعد انتصاره الناجح على القوات الملكية عام 1647 ، بدأ البرلمان في وضع خطط لحل جيشه. تسبب هذا في قدر كبير من القلق لأن العديد من الجنود لم يتلقوا رواتبهم منذ عدة أشهر. وأعرب آخرون عن قلقهم من زيادة الضرائب التي تفرضها الحكومة البرلمانية.

في 24 ديسمبر ، أعلن البرلمان أن جميع الجنود الذين تم تجنيدهم بعد 6 أغسطس 1647 سيتم طردهم بدون أجر. أولئك الذين انضموا في مرحلة مبكرة من الحرب كان عليهم أن يتلقوا أجر شهرين فقط.

كان بوير غاضبًا عندما سمع الأخبار وبدأ في إلقاء الخطب على جنوده مهاجمًا قرار البرلمان بحل الجيش. عندما اكتشف البرلمان ما كان يفعله بوير أرسلوا العقيد فليمنج ليحل محله حاكم قلعة بيمبروك.

رفض بوير التخلي عن القلعة وبدلاً من ذلك أرسل خطابًا إلى البرلمان يطالبه بدفع 1000 جنيه إسترليني من متأخرات الأجور لرجاله. عرض الكولونيل فليمنج 200 جنيه إسترليني ، لكن تم رفض ذلك. بدأ الجنود الآخرون المتمركزون في جنوب ويلز ، الذين سمعوا عن تصرفات بوير ، بالتوجه إلى بيمبروك لتقديم المساعدة له. وكان من بين أنصار بوير اثنين من كبار ضباط الجيش في جنوب ويلز ، اللواء رولاند لوغارن والعقيد رايس باول.

أدرك البرلمان الآن أن لديهم تمردًا كبيرًا على أيديهم. أصبح الوضع أسوأ عندما وصلت الأخبار أن تشارلز الأول قد أبرم اتفاقًا مع الاسكتلنديين. في مقابل دعم الجيش الاسكتلندي ، وافق تشارلز على قبول إنشاء الديانة المشيخية في إنجلترا.

في 10 أبريل 1648 ، أعلن بوير أنه يدعم الملك الآن. بتشجيع من إعلان بوييه للملك ، بدأ الجنود الملكيون السابقون في الانضمام إلى بوير في بيمبروك.

عندما سمع البرلمان عن تصرفات بوير في بيمبروك ، أرسلوا الكولونيل توماس هورتون مع 3000 جندي للتعامل مع التمرد. غادر رولاند لوجارن وحوالي 8000 متمرد بيمبروك واشتبكوا مع جيش هورتون البرلماني في سانت فاجانز في جلامورجان. على الرغم من تفوقه في العدد ، إلا أن جيش هورتون المتمرس والمنضبط جيدًا كان قادرًا على هزيمة جنود لوجارن ذوي التسليح الضعيف. قُتل أكثر من 200 من رجال لوغارن وأُسر 3000 آخرون. تمكن لوغارن وما تبقى من جيشه من الهروب إلى بيمبروك.

انتشر التمرد الآن إلى أجزاء أخرى من ويلز. أعلن ريتشارد بولكيلي وشعب أنجلسي دعمهم للملك وحاول السير جون أوين أخذ قلعة دينبي من الجيش البرلماني. في جنوب البلاد ، سيطرت رايس باول على تينبي ، واستولى السير نيكولاس كيمييس وملكيون محليون آخرون على قلعة تشيبستو.

إدراكًا لضرورة قمع التمرد بسرعة ، قرر البرلمان إرسال أوليفر كرومويل وخمسة أفواج إلى ويلز. استعادت قوات كرومويل قلعة تشيبستو في 25 مايو وبعد ستة أيام أجبرت رايس باول على الاستسلام تينبي.

سار كرومويل الآن إلى بيمبروك للتعامل مع بوير ورولاند لوجارن. القلعة ، التي بنيت على كتلة كبيرة من الحجر الجيري وتحيط بها بالكامل تقريبا نهر بيمبروك ، تعتبر واحدة من أقوى القلاع في بريطانيا.

لم يكن لدى أوليفر كرومويل مدافع كبيرة بما يكفي لاختراق الجدران التي كانت في بعض الأماكن بسمك 20 قدمًا. كما أنه لم يكن لديه سلالم محاصرة يمكنها التعامل مع الجدران التي يبلغ ارتفاعها 80 قدمًا. فشلت محاولات اقتحام القلعة ولذلك اضطر كرومويل إلى الانتظار وتجويع المتمردين لإجبارهم على الاستسلام.

كتب كرومويل إلى البرلمان متنبئًا أن بوير ورجاله سيضطرون إلى الاستسلام في غضون أسبوعين تقريبًا. ومع ذلك ، لم يكن على علم في البداية أن القلعة لديها مصدر مياه ممتاز خاص بها. في النهاية ، قام رجل محلي بخيانة السر لكرومويل وتمكن الجيش المحاصر من قطع أنبوب المياه المكشوف في ضواحي المدينة.

بعد حصار دام ثمانية أسابيع وبدون طعام وماء تمامًا ، أجبر جنود المتمردين في القلعة على الاستسلام. تعامل كرومويل بتساهل مع الجنود الملكيين السابقين. كان غضبه الرئيسي موجهاً نحو أولئك الذين كانوا سابقاً أعضاء في الجيش البرلماني.

حوكم بوير ورولاند لوجارن ورايس باول أمام محكمة عسكرية في لندن وبعد إدانتهم حُكم عليهم جميعًا بالإعدام. قرر توماس فيرفاكس ، قائد القوات المسلحة ، أن يموت واحد فقط. رفض الرجال الثلاثة المشاركة في القرعة لتحديد من سيتم إعدامه. اختارت السلطات العسكرية طفلاً صغيرًا لسحب القرعة. ورد في الأوراق المرسومة لـ Laugharne و Powell: "الحياة منحها الله". كانت ورقة بوير فارغة وتم إطلاق النار عليه أمام حشد كبير في كوفنت جاردن في 21 أبريل 1649.

لقد قام الكولونيل بوير ... من تجارة منخفضة رفع نفسه في الحرب إلى سمعة ضابط مجتهد وشجاع للغاية ، وكان في ذلك الوقت يثق به البرلمان مع حكومة مدينة وقلعة بيمبروك.

قلة من الرجال ... حصلوا بالفعل على الكثير من السلطة في أيديهم ، ويريدون حلنا ... حتى يتمكنوا من استعباد الناس ... وفرض الضرائب. نتعهد بحماية الناس من الأذى والحفاظ على الديانة البروتستانتية ... على النحو المنصوص عليه في القانون في هذه الأرض. لذلك نتوق إلى مساعدة المملكة كلها.

كقائد لهذه المقاطعات ... لا يمكنني تجاهل الإهانات التي تلحق برجالي ... بدلاً من تلقي رواتبهم التي سمح لهم بها البرلمان ... تم حلهم ... حدث هذا في غيابي ، وعلى حد علمي ، ما زلت بلا حق ... أعتقد أن خدمتي السابقة لبلدك ... تستحق معاملة أفضل بكثير.

أرغب في أن نحصل على مساعدتك في شراء بعض الضروريات ليتم صبها في الفرن الحديدي في مقاطعة كارمارثين الخاصة بك ، مما سيمكننا من تقليل قلعة بيمبروك. الأشياء الأساسية التي نحتاجها هي قذائف الهاون ، حيث يبلغ عمقها أربعة عشر وثلاثة أرباع بوصة ... نرغب أيضًا في إطلاق بعض المدافع ... هذه الخدمة التي يتم إجراؤها ، قد يتم تحرير هذه الأراضي الفقيرة المهدورة من أعباء جيش.

لم نحصل على بنادقنا وذخائرنا حتى الآن. ليس لدينا سوى بندقيتين صغيرتين ... حاولنا اقتحام القلعة لكن السلالم كانت قصيرة جدًا ... لذا لم يتمكن الرجال من تجاوزها. لقد فقدنا عددًا قليلاً من الرجال لكنني على ثقة من أن العدو خسر المزيد ... ونأمل أن ننزع إمداداته من المياه في غضون يومين.

كانت قلعة بيمبروك أقوى مكان رأيناه على الإطلاق ... لقد واجهنا العديد من الصعوبات في ويلز ... لدينا عدو يائس ، وعدد قليل من الأصدقاء ، ولكن إله عظيم.

يجب أن أخبرك أنه إذا تم رفض هذا العرض ... سيصيب البؤس والخراب الأشخاص الذين معك ، فأنا أعرف مكان شحن الدم الذي تراقبه. أتوقع الإجابة في غضون ساعتين. إذا تم رفض هذا العرض ، فلا ترسل المزيد من الرسائل إليّ حول هذا الموضوع.


قصة اثنين من ساموا

كتب بواسطة إرني سميث في 16 أكتوبر 2017

لأسباب مفهومة ، ربما تكون بورتوريكو هي الإقليم الأمريكي الرئيسي في أذهان الجمهور الأمريكي في الوقت الحالي. لقد دمر إعصار ماريا الجزيرة التي يبلغ عدد سكانها 3.5 مليون نسمة تمامًا ، ومن المحتمل أن تمر سنوات قبل أن تعود إلى ما يشبه طبيعتها الطبيعية - وهو وضع لا يساعده ، على أقل تقدير ، الرئيس الحالي.

Tedium ، بالطبع ، ليست مدونة إخبارية ، لكنها تساعد أحيانًا في نقل الأخبار وإبرازها من خلال إطار التاريخ.

مع وضع ذلك في الاعتبار ، أود قضاء بعض الوقت في مناقشة وقت أنقذ فيه التفكير والتنسيق السريعان الكثير من الأرواح على أراضي الولايات المتحدة. المنطقة؟ ساموا الأمريكية ، واحدة من منطقتين فقط جنوب خط الاستواء. (والآخر ، جزيرة جارفيس ، هو اكتساب ذرق الطائر).

منذ ما يقرب من 100 عام بالضبط ، تم إبلاغ الإقليم الذي يقع مقره في المحيط الهادئ بجائحة الأنفلونزا الإسبانية التي كانت تدور حول العالم آنذاك ، دون أن تدخر جهدا. كانت مسؤولة عن مقتل أكثر من 20 مليون شخص في جميع أنحاء العالم ، وتسببت في مقتل عدد من الناس أكثر من الحرب العالمية الأولى ، وهو صراع كان في ذلك الوقت غير مسبوق في نطاقه.

سمع جون مارتن بوير ، الحاكم المعين من قبل البحرية الأمريكية لساموا الأمريكية ، نبأ خطر هذا المرض واتخذ على الفور خطوات لتنسيق السفن من البر الرئيسي للولايات المتحدة للمساعدة في ما كان من المتوقع أن يكون تفشيًا كبيرًا.

كانت استراتيجيته ، بشكل فعال ، هي عزل أي شخص مصاب بالمرض على متن سفن البحرية ، بهدف عزل المشكلة. لقد كان ناجحًا - لم يمت شخص واحد في ساموا الأمريكية بسبب الإنفلونزا الإسبانية ، وهي واحدة من مناطق قليلة في العالم يمكن أن يقال فيها ذلك.

لم يكن الأمر كذلك بالتأكيد في ساموا المجاورة. روبرت لوجان ، نظير بوير ، تم تعيينه بالمثل في منصبه من قبل نيوزيلندا ، وكان مسؤولاً طوال الحرب العالمية الأولى. كان لوغان يتمتع بخطوط عرض واسعة حول عملية الإقليم ، وكان الشخص الذي كان بإمكانه منع انتشار الإنفلونزا الإسبانية سريعًا. من الاستيلاء على أراضي المحيط الهادئ. ولكن على عكس بوير ، فشل في السيطرة على الإنفلونزا ، مما سمح للسفن بالرسو دون عوائق ، مما أدى بالمرض إلى تجاوز ساموا بسرعة. في غضون أسابيع قليلة ، مات خمس سكان الإقليم.

اتخذ بوير نهجًا متشددًا في عزل ساموا الأمريكية ، ومنع السفن من ساموا ، حيث انتشر المرض ، من زيارة ساموا الأمريكية - الأمر الذي أزعج لوجان ، بعد أن رفض بوير سفينة بريد من ساموا. أنهى لوغان الاتصال اللاسلكي مع المنطقة المجاورة. بالإضافة إلى ذلك ، عرض Poyer في وقت ما الوصول إلى الرعاية الطبية للبحرية الأمريكية ، بما في ذلك سفن الحجر الصحي. لوجان ، الذي يبدو أنه أساء فهم العرض ، رفض ، مما أدى على الأرجح إلى تفاقم المشكلة.

كان عمل بوير مثيرًا للإعجاب ، خاصةً بالمقارنة مع ما فعله لوغان ، لدرجة أن الناس الذين يعيشون في ساموا قرروا أنهم يفضلون أن تسيطر الولايات المتحدة على أراضيهم ، بدلاً من نيوزيلندا. من عام 1919 سان فرانسيسكو كرونيكل مقال عن الموضوع:

يقول سكان ما كان يعرف باسم ساموا الألمانية أن أرضهم دمرتها الإنفلونزا وخنفساء وحيد القرن. إنهم ينظرون إلى ساموا الأمريكية المزدهرة ، على بعد أربعين ميلاً ، ويهددون بالتمرد على هيمنة نيوزيلندا ، وفقًا للنصائح الخاصة التي تلقاها جون روتشيلد من توتويلا ، ساموا الأمريكية.

وفقًا لمعلومات روتشيلد ، لا يستطيع السكان الأصليون الخاضعون لحكم نيوزيلندا أن يروا لماذا كان ينبغي للإنفلونزا أن تأخذ ربع عددهم وتتغاضى تمامًا عن سكان الجزر الأمريكية. ولا يمكنهم أن يروا ، كما ورد ، سبب تهديد خنفساء وحيد القرن بإعادة المجموعة النيوزيلندية إلى أرض الفرشاة ، بينما تم إبادة تلك الحشرة نفسها في ساموا الأمريكية.

كان الوضع من هذا القبيل ، وفقًا للمقال ، أن ساموا أخذوا يغنون نسخة معاد كتابتها من "The Star Spangled Banner" ، مشيرًا إلى التفاوت بين المنطقتين.

توفي بوير ، الذي تقاعد بعد وقت قصير من نشر المقال أعلاه ، بطلاً في عام 1922. من ناحية أخرى ، تم إلقاء اللوم على لوجان لتوتر العلاقات بين نيوزيلندا وساموا.

وكما يقول موقع إلكتروني رسمي لحكومة نيوزيلندا: "من المفارقات أن السنوات الأكثر أهمية في حياة لوجان كانت الأقل نجاحًا."

(في الأعلى: خريطة مبكرة لكل من ساموا وساموا الأمريكية ، رسمها جورج ف. كرام في مطلع القرن العشرين. في ذلك الوقت ، كانت ساموا تحت سيطرة ألمانيا ، لكنها سقطت في النهاية تحت سيطرة نيوزيلندا قبل الاستقلال. عبر ويكيميديا ​​كومنز)

لقد ضاع وقتك للتو من قبل إرني سميث

إرني سميث هو محرر Tedium ، وهو متطفل نشط على الإنترنت. بين العديد من مشاريعه الجانبية على الإنترنت ، يجد وقتًا للتسكع مع زوجته كات ، التي هي أكثر تسلية مما هو عليه الآن.


جون بوير ، البطل المنسي (أو الشرير) في الحرب الأهلية

عندما تفكر في الحرب الأهلية ، التمرد العظيم ضد التاج الذي حدث في القرن السابع عشر ، فإنك تميل إلى التفكير فقط في الرجال المشهورين مثل تشارلز الأول وأوليفر كرومويل. ومع ذلك ، نظمت الحرب وخاضها عشرات الأفراد الأقل شهرة ، وجميعهم ساهموا ، بدرجات أقل أو أكبر ، في نجاح أو فشل الحرب.

في ويلز ، كان هناك رجل واحد على وجه الخصوص بدا وكأنه يرمز إلى اضطراب العصر ، ودعم البرلمان الأول ثم الملك. كان عمدة بيمبروك ، جون بوير.

في البداية ، على الأقل ، كان بوير مكرسًا للقضية البرلمانية. لقد كان رجلاً خشنًا ومزاجيًا ، ولسوء الحظ ، خلق عددًا كبيرًا من الأعداء لنفسه في حياته القصيرة نسبيًا.

بالإضافة إلى كونه عمدة بيمبروك ، في السنوات التي سبقت اندلاع الحرب ، قاد أيضًا إحدى فرق بيمبروكشاير التدريبية ، وهي مجموعات من المواطنين العاديين الذين شكلوا معظم قوات البرلمان خلال الأشهر الأولى من الصراع.

احتاج البرلمان إلى أشخاص مثل بوير وفرقته التدريبية لأنه بحلول عام 1642 ، خرجت جميع جنوب ويلز لصالح الملك - باستثناء مدينتي بيمبروك وتينبي.

على مدى السنوات القليلة التالية ، كانت الحرب في بيمبروكشاير فوضوية حيث اكتسب أحد الجانبين اليد العليا ، ثم الجانب الآخر. كان جون بوير في خضم كل ذلك ، يتلاعب ويرشى ويحارب من أجل النهوض بالقضية البرلمانية.

كانت العديد من أفعاله متسلطة وأحيانًا بالكاد قانونية. في Michaelmas 1642 ، على سبيل المثال ، رفض Poyer ، في نهاية فترة ولايته كرئيس لبلدية بيمبروك ، التنحي.

كان العمدة الجديد يتمتع بميول ملكية بلا ريب ولم تكن هناك طريقة سيسمح له بها بوير بتولي زمام الأمور. احتفظ على النحو الواجب وتولى منصب رئيس البلدية لمدة ست سنوات قادمة.

أصبحت قلعة وبلدة بيمبروك ، تحت قيادة بوير والجنرال رولاند لوجارن ، شوكة خطيرة في جانب القوات الملكية في ويلز. كان التهديد خطيرًا للغاية لدرجة أن القادة الملكيين المحليين أعلنوا أنهم عندما أسروا جون بوير كانوا سيضعونه في برميل مثقوب بالمسامير ويدحرجونه أسفل التل إلى ميلفورد هافن. لقد هز جون بوير كتفيه وعلق بأنه سيتعين عليهم الإمساك به أولاً.

بفضل المهارة العسكرية لـ Rowland Laugharne والمناورات السياسية الماهرة لـ Poyer ، نجحت القوات البرلمانية في Pembrokeshire في النهاية وفي مايو 1646 ، مع استسلام تشارلز الأول للأسكتلنديين ، انتهت الحرب الأهلية. كان للبرلمان سيطرة واضحة على البلاد والآن ، على ما يبدو ، يمكن لرجال مثل بوير الاستمتاع بثمار النصر.

ومع ذلك ، في بيمبروكشاير ، استمرت المشاعر السيئة في الغليان. تم استدعاء بوير إلى لندن للرد على رسوم الاستيلاء على الأراضي والممتلكات في المقاطعة ، بقيمة 6000 جنيه إسترليني. لم تصل التهمة في النهاية إلى أي شيء ، لكن جون بوير كان غاضبًا لأنه يجب أن يستدعيه البرلمان للمهمة ، وهم نفس الأشخاص الذين خاطر بحياته من أجل الدفاع عنهم.

لبعض الوقت ، كان جنود لوغارن - مثل العديد من الجيوش الأخرى في طول وعرض بريطانيا - يرفضون حلهم حتى دفعوا متأخرات رواتبهم.

أمر السير توماس فيرفاكس ، جنرال جميع القوى البرلمانية ، الآن بوير بالمثول مرة أخرى أمام لجنة الحسابات والتخلي عن السيطرة على بيمبروك وقلعتها. Poyer ، وهو رجل جامح ، وربما غير أمين للغاية ، رفض واستخدم عذر الجنود الذين لم يتلقوا رواتبهم. أعلن أنه سيخلي القلعة عندما حصل رجال لوجارن على الأجور المستحقة عليهم.

وهكذا انزلقت البلاد نحو حرب أهلية ثانية. كانت هناك العديد من الأسباب الأخرى للانفجار الثاني للحرب الأهلية ، لكن رجالًا مثل بوير ولوجارن - اللذان كانا داعمين قويين للبرلمان - يعلنون الآن عن الأمير تشارلز ، نجل الملك. عندما أرسل البرلمان قوة كبيرة بقيادة الجنرال هورتون للتعامل مع متمردي جنوب ويلز ، أعلن جون بوير ببساطة:

لسوء حظ Poyer و Laugharne ، هُزم جيشهم في معركة St Fagans في 4 مايو 1648 وسقط الزوجان على قلعة Pembroke لعق جراحهما وتقييمهما. سرعان ما ظهرت القوات البرلمانية خارج أسوار المدينة وبدأ حصار دام سبعة أسابيع. سرعان ما وصل شخص ما لا يقل عن أوليفر كرومويل نفسه لتولي قيادة القوات المحاصرة.

كان Poyer ، مثل Rowland Laugharne ، بلا كلل في الدفاع عن المدينة ، وظهر على الجدران ، وقاد طلعات جوية ضد قوات Cromwell. لكن حتمًا ، بدأ الطعام والماء ينفدان ، وفي نهاية يوليو استسلمت المدينة. جون بوير ، جنبا إلى جنب مع لوغارن والعقيد رايس باول الذين حامية تينبي ضد كرومويل ، تم إرسالهم إلى لندن لمحاكمتهم كخونة للدولة.

عقدت محكمة عسكرية في الفترة من 4 إلى 12 أبريل 1649 ، وأصدرت أخيرًا حكمًا بالإدانة. حُكم على الرجال الثلاثة بالإعدام لدورهم في التمرد.

ومع ذلك ، قرر مجلس الدولة التساهل - يجب أن يموت رجل واحد فقط ، ويقرر مصيره من قبل طفل يجر القرعة ليكتشف من سيواجه فرقة الإعدام. ربما كان الرجل غير المحظوظ جون بوير حتمًا.

من المؤكد أن بوير قد خلق نصيبه العادل من الأعداء على مر السنين ، وما إذا كانت ورقة اقتراع مزورة أم لا ، فلن يُعرف أبدًا. لكن يبدو من الغريب بالنسبة للمتشددون ، الذين كرهوا جميع أشكال المقامرة ، أن يلعبوا لعبة الحظ مع تلك السلع الثمينة ، وهي حياة الرجل.

تم إعدام بوييه في كوفنت جاردن في 25 أبريل 1649.

قاد إلى مكان إعدام جنديين من الخيول وثلاث سرايا على الأقدام ، ألقى خطابًا قصيرًا ، معترفًا بأنه عاش "حياة فضفاضة" لكنه أصر على أن ولائه للبرلمان لم يتغير أبدًا. ثم أطلق عليه الرصاص ومات بنفس الشجاعة والروح التي أظهرها طوال حياته.

كان جون بوير شخصية جذابة ومتناقضة ومدمرة للذات. أخذت كلماته الأخيرة من قبل عائلته واستخدمت كشعار - "الابن يتعارض معي" (القدر ضدي). لقد كان مرثية مناسبة ، على الرغم من أنه يمكن القول إن مصير بوير ، في النهاية ، لم يتحكم فيه أي شخص آخر غيره.


ExecutedToday.com

في هذا التاريخ * في عام 1649 ، تم إطلاق النار على جون بوير ، عمدة بيمبروك الراحل ، في حدائق كوفنت في لندن ورقم 8217s بسبب تبديل الجانبين في الحرب الأهلية الإنجليزية.

لكن القبعات السخيفة في البرلمان أرادوا تسريح الكثير من الجيش الذي يحتمل أن يكون خطراً ، والقيام بذلك دون تسوية المسألة الصغيرة المتعلقة بأجوره المتأخرة. رفض بوير تسليم قيادته وقلعة بيمبروك إلى وكيل برلماني ، وسعى إلى صفقة أفضل من الملكيين.

فقط مع حصار مضني تم تقليص قلعة بيمبروك المهيبة التي تعود إلى القرون الوسطى. تم نقل بوير ورئيسه رولاند لوجارن ورايس باول إلى لندن وحُكم عليهم بالإعدام.

في تطور مثير للاهتمام ، تقرر أن أحد الأمثلة سيثبت النقطة بالإضافة إلى ثلاثة ، وأن يخصص الرأفة بالصدفة. عندما رفض الثلاثة سحب القرعة الخاصة بهم ، أعطي الطفل الوظيفة بدلاً من ذلك ، ووزع ثلاث قسائم من الورق. قرأ لوغارن وباول & # 8220 الحياة التي منحها الله. & # 8221 بوير & # 8217s كانت فارغة بشكل مميت.

تمسك مارك توين بالدور الفريد للطفل في هذا اليانصيب المميت ، وانتزعها مقابل كل قطرة من الشفقة في قصة قصيرة ، & # 8220 The Death Disk & # 8221.

على عكس الضحية المقترحة لتلك القصة ، لم يستفد Poyer من أي شفقة Cromwellian في اللحظة الأخيرة. ترتبط وفاته بالعنوان & # 8220 إعلان وخطاب الكولونيل جون بوير مباشرة قبل إعدامه في كوفنت غاردن بالقرب من وستمنستر ، يوم الأربعاء ، الموافق 25 من أبريل الجاري ، 1649. مع طريقة ترحيله ، و مقترحاته لشعب إنجلترا. & # 8221 & Dagger

بعد أن أنهى حديثه ، ذهب إلى الصلاة ، وقام على الفور مرة أخرى ، ودعا الرجال المصممون لإعدامه ، وكان عددهم ستة ، وأعطاهم علامة متى يجب أن يطلقوا النار ، والتي كانت برفع كلاهما. يديه ، لاحظوا حركته ، الذين بعد بعض التعبيرات القليلة لأصدقائه عنه ، أعدوا عناقًا للموت ، وألقوا عينيه إلى السماء ، مع رفع كلتا يديه ، قام الجلادون (بأقفالهم النارية) بعمل مكتبهم ، والذين في واحدة من فولي بيرف & # 8217d ، تم نقله من حياته ، وتم نقل جثته ، بعيدًا في مدرب ، وأعيد سولديري إلى القاعة البيضاء مرة أخرى.

* تشير بعض المصادر إلى 21 أبريل ، لكن الغالبية العظمى توافق على 25 & # 8212 كما هو الحال بالنسبة للاستشهادات الأولية المتوفرة في تعليقات القرن السابع عشر على وفاته (على سبيل المثال ، & # 8220he كان يوم 25 من هذه اللحظة أبريل يجري الأربعاء ، حراسة من القاعة البيضاء في مدرب ، إلى مكان الإعدام & # 8221 في & # 8220 إعلان وخطاب العقيد جون بوير قبل إعدامه & # 8230 & # 8221)

** د. يلاحظ كينيدي أن الانقسام بين البرلمان والملكي لم يكن ساطعًا كما يمكن تخيله & # 8212 وأن كرومويل نفسه كان في هذا الوقت يتفاوض مع تشارلز الثاني المستقبلي كوسيلة للالتفاف حول تشارلز الأول.

& خنجر رتبة وملف العصيان الويلزي متزلج بشكل أساسي ، عرض الرأفة من اللورد الحامي الذي لن تتمتع به أيرلندا.

& Dagger يعد العنوان بمزيد من الدراما ذات السقالة أكثر من صفحتين ونصف المنسية تقدم & # 8212 بشكل أساسي ، أن بوير مات (أ) تائبًا (ب) أنجليكانيًا و (ج) تمنى السلام.


جون راندال فيليبس

مُنحت التعويض عن عقار تم تحديده مبدئيًا على أنه لامبيرتس في بربادوس ، وربما لمنطقتين أخريين ، لاسكل وبريتون.

ومع ذلك ، هناك احتمال للارتباك هنا. كان هناك ما لا يقل عن ثلاثة جون راندال [ل] فيليبس على قيد الحياة في ثلاثينيات القرن التاسع عشر.

تم تسجيل الوفيات لاثنين من جون راندال فيليبس: Q3 1837 Isle of Wight و Q4 1845 Newton Abbot Devonshire. شهد كل من جون راندال فيليبس وجي آر فيليبس جونيور زواج فيليب لوفيل فيليبس (كيو في) من ماري آن هوكس كوليير في سانت جايلز كامبرويل في 09/08/1832. يظهر جون راندال فيليبس أيضًا كمستعمر أسترالي ، وقد وصل إلى فريمانتل في 25/02/1830 ومات هناك في عام 1852. يظهر فيليب لوفيل فيليبس في صورة بربادوس 26/10/1805 ، الابن الوحيد لجون راندال فيليبس وإليزابيث وانت [ كذا]. وبحسب ما ورد عاد جون راندال فيليبس هذا إلى إنجلترا ، وعاش في تور فيلا ، وتوفي عام 1845 في نيوتن أبوت. يظهر فيليب لوفيل فيليبس بصفته صهر الواعظ الإنجيلي المقيم في بيكهام ، ويليام بينغو كوليير.

تزوج جون راندال فيليبس من إليزابيث وينت لوفيل ، وينتربورن جلوسيسترشاير 14/10/1803.

كان جون راندال فيليبس أحد المشتركين في John Poyer تاريخ بربادوس (1808).

في عام 1841 ، كان جون فيليبس يبلغ من العمر 70 عامًا يعيش مع لوفيل فيليبس البالغ من العمر 30 عامًا ، وهو طبيب في تورفيل ، ديفون.

هناك نقش سجله أوليفر: "مقدس لذكرى جون راندال فيليبس من لامبرتس في هذه الجزيرة. توفي في توركواي ديفون في 9 سبتمبر 1845 عن عمر يناهز 86 عامًا. أيضًا من إليزابيث وينت ، زوجة من أعلاه وابنة فيليب لوفيل إسق. توفيت في إدنبرة في 20 يوليو 1831 عن عمر يناهز 61 عامًا.

يوصف جون راندال فيليبس الذي توفي في رايد على قبره بأنه "جون راندال فيليبس جونيور من جزيرة بربادوس ، مرض طويل ، توفي في 29/8/1837 عن عمر يناهز 38 عامًا".

تظهر مصادر الأنساب أن جون راندال فيليبس من أستراليا الغربية (1789-1852) هو ابن جورج فيليبس من تورنهام جرين.

وهكذا يبدو أن جون راندال فيليبس الذي توفي في ديفون عام 1845 ، بدلاً من الرجل الذي توفي في رايد عام 1837 ، كان والد فيليب لوفيل فيليبس وكان الحائز على التركة التي تم تحديدها على أنها لامبرت وربما الجوائز الأخرى. يُفترض أن جون راندال فيليبس الذي توفي في رايد كان مدعيًا مضادًا في هاجات هول. كان الرجلان مرة أخرى عمًا وابن أخ أو عم وابن أخت. ومع ذلك ، لا تزال العلاقة مع المستعمر الأسترالي غير واضحة ، وربما كان جون راندال فيليبس في أستراليا هو الحائز على جائزة بريتونز و / أو لاسيل أو المحامي في جامايكا في منتصف عشرينيات القرن التاسع عشر.

مصادر

T71 / 895 تطالب بربادوس برقم. 92 (بريتون أو بريتون) T71 / 897 مطالبة بربادوس برقم. 2545 T71 / 899 رقم مطالبة بربادوس. 4368 (Lascell [e] s) و 4615 (تم تحديدها مؤقتًا على أنها Lamberts).

T71 / 895 تطالب بربادوس برقم. 139 دعوى مضادة تحدد جون راندال فيليبس اعتبارًا من رايد ، جزيرة وايت ، كمحال إلى توماس وينت. الجوائز لا. 92 و 2545 و 4368 و 4615 مقيدين من قبل نفس المحامي إدوارد توماس.

FreeUKGen ، قاعدة بيانات BMD المجانية لإنجلترا وويلز ، الوفيات ، 1837-1983 [قاعدة بيانات على الإنترنت] Ancestry.com ، لندن ، إنجلترا ، الزواج والبان 1754-1921 [قاعدة البيانات على الإنترنت] http://www.valuingheritage.com.au/adoptagrave/Phillips_George.html [تمت الزيارة في 27/04/2012]. http://www.wbcollyer.org/index.php؟p=1_5_Who-s-Who [تمت الزيارة في 27/04/2102].

Ancestry.com ، إنجلترا وويلز ، الزواج والبان ، 1538-1940 [قاعدة بيانات على الإنترنت].

جون بوير ، تاريخ بربادوس ، منذ الاكتشاف الأول للجزيرة عام 1605 حتى تولي اللورد سيفورث 1801 (لندن ، ج.مومان ، 1808) ، ص xxv.

فيري لانجفورد أوليفر ، النقوش الأثرية في بربادوس ص. 12 البند 60.


جون بوير ، الحروب الأهلية في بيمبروكشاير والثورات البريطانية


& # x2018 هذا كتاب رائع ، والذي لا يغير فقط وجهة نظرنا عن & # x201Cturncoat & # x201D John Poyer ، ولكنه يوفر أيضًا واحدة من أكثر الروايات حيوية وإطلاعًا وتطورًا التي تمت كتابتها على الإطلاق عن الحروب الأهلية في القرن السابع عشر في ويلز . & # x2019
- البروفيسور مارك ستويل ، جامعة ساوثهامبتون

& # x2018 هذه القراءة المبهجة تتحدى التمثيلات السابقة لـ Poyer ، وتقدم لمحة أولى عن الرجل بشروطه الخاصة بدلاً من أعين أعدائه. وبذلك ، يسلط المؤلف الضوء على السياسات الحزبية داخل القضية البرلمانية بعمق رائع وبإحساس كبير بالسياق المحلي. & # x2019
- البروفيسور أندرو هوبر ، مركز التاريخ المحلي للغة الإنجليزية ، جامعة ليستر

إنه مكتوب بطريقة سهلة الحركة وسريعة الحركة. قصة رائعة. استمع إلى لويد بوين وهو يناقش كتابه هنا https://newbooksnetwork.com/lloyd-bowen-john-poyer-the-civil-wars-in-pembrokeshire-and-the-british-revolutions-u-wales-press-2021

& # x2018Poyer تمرد على البرلمان الذي انتصر في الحرب الأهلية الأولى (1642-6) وساعدت أفعاله على بدء سلسلة من الانتفاضات والثورات الإقليمية التي ، إلى جانب غزو العهد الاسكتلندي في صيف عام 1648 ، تُعرف مجتمعة باسم & # x2018 The Second Civil War & # x2019. لكن Poyer كان له أيضًا تاريخ رائع قبل أبريل 1648 والذي يمكن أن يساعدنا على فهم دوافعه وأفعاله بشكل أفضل خلال فصلي الربيع والصيف الصاخبين. & # x2019
- اقرأ مقتطفًا من جون بوير والحروب الأهلية في بيمبروكشاير والثورات البريطانية في Booklaunch على الصفحة 5 https://bit.ly/3akxSmt

هذا كتاب عظيم يحاول إجراء مراجعة عن كثب للأدلة (وعدم وجودها) حول خط ثانوي معين تم إهماله من قبل العلماء السابقين كلاعب رئيسي في الحروب الدعائية وراء الحروب الأهلية. وبالتالي ، يعد كتابًا جيدًا لجميع أنواع المكتبات لشرائه ، ويجب أن يكون بمثابة كتاب مدرسي تكميلي مثير للفضول لصفوف الدراسات العليا والجامعية التي تغطي هذه الفترة في التاريخ والأدب البريطاني.
- مراجعة في مجلة بنسلفانيا الأدبية: ربيع 2021 ، الصفحة 17. اقرأ المراجعة الكاملة هنا https://www.amazon.com/dp/B095MGQNQB

محتويات

خرائط
الاختصارات
شكر وتقدير
مقدمة
الفصل 1: الإعداد: جون بوير وستيوارت بيمبروكشاير المبكر ، 1606 & # x20131640
الفصل 2: ​​الأزمة الأيرلندية وظهور الحرب الأهلية ، 1640 & # x201342
الفصل 3: الحلفاء والأعداء: بوير وبيمبروك خلال الحرب الأهلية الأولى
الفصل 4: النضال من أجل التفوق: بوير وسياسة ما بعد الحرب ، 1646 & # x201347
الفصل 5: الطريق إلى التمرد ، أغسطس 1647 & # x2013 مارس 1648
الفصل السادس: بوير ، باول والأمير ، مارس & # x2013 أبريل 1648
الفصل السابع: حصار بيمبروك ، مايو 2013 ، يوليو 1648
الفصل 8: الانتقام والثورة: بوير ، طباعة وعدالة برلمانية ، أغسطس 1648 & # x2013 أبريل 1649
الفصل التاسع: الأرواح الآخرة
الملحق: الجدول الزمني للحروب الأهلية في بيمبروكشاير


ExecutedToday.com

في هذا التاريخ من عام 1649 ، كان لدى أوليفر كرومويل ثلاثة قادة من جيشه وحركة ليفيلرز من الطبقة العاملة رقم 8217 أطلقوا النار على جدران كنيسة بورفورد.

واجه الجيش الثوري الذي أطاح به كرومويل بالملك تشارلز الأول أزمة في عام 1649 حيث اشتبكت مصالح كبار الضباط وطبقة ملاك الأراضي والتجار الذين ينحدرون منهم ضد أفراد الجيش المشترك.

لقد دعت حركة Leveler الديمقراطية والواعية للطبقة هذه إلى تعاطف الراديكاليين اللاحقين ، وسيكون من الصعب أن نلفت الانتباه بشكل قاطع إلى أن المستوي ويليام والين الذي عفا عليه الزمن توقع حتى لغة ماركس & # 8217s في رفض ماجنا كارتا باعتبارها & # 8220 تلك الفوضى من pottage. & # 8220. # 8221 * هذه إنجلترا يظهر شكلها الرأسمالي بوضوح.

ضرب فلينت الفولاذ عندما وضع الجيش & # 8217s Grandees خيارًا سيئًا لـ Sophie & # 8217s للجنود الذين كانت رواتبهم متأخرة: ترك الجيش (مصادرة الأجر المتأخر) أو مغادرة البلاد (لغزو أيرلندا). أعيد كلا الخيارين لصالح الدولة ومصالحها المالية ، على حساب الأوامر المنخفضة.

بدأت تمردات الجيش على الفور وأثبت موكب لندن الضخم الذي حمل المسوي روبرت لوكير الذي تم إعدامه إلى قبره عمق وخطر الشعور العام.

في أوائل شهر مايو من عام 1649 ، قام الكولونيل Scrope & # 8217s كتيبة الحصان & # 8212 آخر من الذين قدموا & # 8220opportunity & # 8221 للخدمة في أيرلندا & # 8212 حذوه ، واستولوا على ألوان الفوج ، وأعاد انتخاب ضباطه وخرجوا من بانبري عبر سهل سالزبوري للقاء جنود آخرين ساخطين. على حد تعبير أحد الناجين ،

سقط نسيج الكومنولث بأكمله في أفدح وأشر طغيان كان الإنجليز يئن تحت وطأة & # 8230 ، والتي ، مع اعتبارات خاصة ، أكثر الانتهاكات وعدم الرضا التي لا تطاق التي وضعنا عليها ، دفعتنا إلى رفض إجماعي للذهاب & # 8230 حتى تم منحنا الرضا والأمن الكاملين كجنود وعامة من قبل مجلس انتخابنا الحر.

كان لدى كرومويل شعور مختلف بالرضا.

بمساعدة مبعوث تم إرساله لعرقلة المتمردين بمفاوضات تحويلية ، تمكن كرومويل وتوماس فيرفاكس من مفاجأة 1500 ليفيلير المعسكر في بورفورد بهجوم منتصف الليل في ليلة 13-14 مايو. بحلول الصباح ، تم حبس 340 جنديًا في كنيسة Burford & # 8217s كسجناء.

كانت الخاتمة المأساوية لتمرد بانبري إعدام ثلاثة جنود ، كورنيت طومسون ، والعريف بيركنز ، والكنيسة الخاصة. لا تزال لوحة في الموقع تخلد ذكرى الحدث.

في نهاية الشهر & # 8217s ، كان كرومويل يشهد للبرلمان أن تمرد Levellers قد تم تهدئته & # 8230 وفي أغسطس ، كان يدمر أيرلندا كما كان مخططًا.

يتم تحديد يوم السبت الأقرب في 17 مايو من كل عام في بورفورد بيوم ليفيلرز. (اليوم التالي حتى كتابة هذه السطور هو السبت ، 20 مايو 2017).

* كانت الإشارة الكتابية سائدة في الثقافة التي استند إليها كرومويل نفس العبارة بعد سنوات قليلة عندما رفض برلمان الرامب.

في هذا اليوم..

عمليات الإعدام التي يحتمل أن تكون ذات صلة:

1649: القديس جان دي بريبوف المبشر إلى هورون

في هذا التاريخ استشهد المبشر اليسوعي القديس جان دي بريبوف على يد السكان الأصليين الإيروكوا بالقرب من ميدلاند الحالية ، أونتاريو.

كان بريبوف من أصول نورماندية ، وهو قريب للشاعر جورج دي بريبوف.

Ordained in 1622, Brebeuf soon decamped to the New World to Christianize the natives.

There he teamed up with another Jesuit missionary named Gabriel Lalemant and established the Sainte-Marie among the Hurons mission.

As the name advertises, this outpost aimed to minister to the Hurons (Wyandot) to that end, Brebeuf — who learned the local tongue well enough to write a catechism and a dictionary — composed the still-beloved Christmas song “Huron Carol”.

Brebeuf’s own missives recording Huron established him an energetic chronicler who has been styled Canada’s first serious ethnographer. For instance, Brebeuf on the POW treatment he saw the Huron dish out:

when they seize some of their enemies, they treat them with all the cruelty they can devise. Five or six days will sometimes pass in assuaging their wrath, and in burning them at a slow fire and they are not satisfied with seeing their skins entirely roasted, — they open the legs, the thighs, the arms, and the most fleshy parts, and thrust therein glowing brands, or red-hot hatchets … After having at last brained a victim, if he was a brave man, they tear out his heart, roast it on the coals, and distribute it in pieces to the young men they think that this renders them courageous … we hope, with the assistance of Heaven, that the knowledge of the true God will entirely banish from this Country such barbarity. (From the Jesuit Relations, volume 10)

Brebeuf regrettably foreshadowed his own ghastly fate, for during his ministry, the Huron and Iroquois went to war. No fewer than eight men posted to Brebeuf’s mission were martyred during 1640s Huron-Iroquois wars.

On March 16, 1649, Iroquois captured Brebeuf and Lalemant, and subjected them to a horrific death just like the sort of thing Brebeuf had seen inflicted by the Huron. Other Jesuit missionaries recorded the tortures from eyewitness accounts given in the subsequent weeks:

As soon as they were taken captive, they were stripped naked, and some of their nails were torn out and the welcome which they received upon entering the village of St. Ignace was a hailstorm of blows with sticks upon their shoulders, their loins, their legs, their breasts, their bellies, and their faces, — there being no part of their bodies which did not then endure its torment.

Father Jean de Brebeuf, overwhelmed under the burden of these blows, did not on that account lose care for his flock seeing himself surrounded with Christians whom he had instructed, and who were in captivity with him, he said to them: “My children, let us lift our eyes to Heaven at the height of our afflictions let us remember that God is the witness of our sufferings, and will soon be our exceeding great reward. Let us die in this faith and let us hope from his goodness the fulfillment of his promises. I have more pity for you than for myself but sustain with courage the few remaining torments. They will end with our lives the glory which follows them will never have an end.” “Echon,” they said to him (this is the name which the Hurons gave the Father), “our spirits will be in Heaven when our bodies shall be suffering on earth. Pray to God for us, that he may show us mercy we will invoke him even until death.”

Some Huron Infidels — former captives of the Iroquois, naturalized among them, and former enemies of the Faith — were irritated by these words, and because our Fathers in their captivity had not their tongues captive. They cut off the hands of one, and pierce the other with sharp awls and iron points they apply under their armpits and upon their loins hatchets heated red in the fire, and put a necklace of these about their necks in such a way that all the motions of their bodies gave them a new torture. For, if they attempted to lean forward, the red-hot hatchets which hung behind them burned the shoulders everywhere and if they thought to avoid that pain, bending back a little, their stomachs and breasts experienced a similar torment if they stood upright, without leaning to one side or the other, these glowing hatchets, touching them alike on all sides, were a double torture to them. They put about them belts of bark, filled with pitch and resin, to which they set fire, which scorched the whole of their bodies.

At the height of these torments, Father Gabriel Lallement lifted his eyes to Heaven, clasping his hands from time to time, and uttering sighs to God, whom he invoked to his aid. Father Jean de Brebeuf suffered like a rock, insensible to the fires and the flames, without uttering any cry, and keeping a profound silence, which astonished his executioners themselves: no doubt, his heart was then reposing in his God. Then, returning to himself, he preached to those Infidels, and still more to many good Christian captives, who had compassion on him.

Those butchers, indignant at his zeal, in order to hinder him from further speaking of God, girdled his mouth, cut off his nose, and tore off his lips but his blood spoke much more loudly than his lips had done and, his heart not being yet torn out, his tongue did not fail to render him service until the last sigh, for blessing God for these torments, and for animating the Christians more vigorously than he had ever done.

In derision of holy Baptism, — which these good Fathers had so charitably administered even at the breach, and in the hottest of the fight,—those wretches, enemies of the Faith, bethought themselves to baptize them with boiling water. Their bodies were entirely bathed with it, two or three times, and more, with biting gibes, which accompanied these torments. “We baptize thee,” said these wretches, “to the end that thou mayst be blessed in Heaven for without proper Baptism one cannot be saved.” Others added, mocking, “we treat thee as a friend, since we shall be the cause of thy greatest happiness up in Heaven thank us for so many good offices, — for, the more thou sufferest, the more thy God will reward thee.”

These were Infidel Hurons, former captives of the Iroquois, and, of old, enemies of the Faith, — who, having previously had sufficient instruction for their salvation, impiously abused it, — in reality, for the glory of the Fathers but it is much to be feared that it was also for their own misfortune.

The more these torments were augmented, the more the Fathers entreated God that their sins should not be the cause of the reprobation of these poor blind ones, whom they pardoned with all their heart. It is surely now that they say in repose, Transivimus per ignem et aquam, et eduxisti nos in refrigerium.

When they were fastened to the post where they suffered these torments, and where they were to die, they knelt down, they embraced it with joy, and kissed it piously as the object of their desires and their love, and as a sure and final pledge of their salvation. They were there some time in prayers, and longer than those butchers were willing to permit them. They put out Father Gabriel Lallement’s eyes and applied burning coals in the hollows of the same.

Their tortures were not of the same duration. Father Jean de Brebeuf was at the height of his torments at about three o’clock on the same day of the capture, the 16th day of March, and rendered up his soul about four o ‘ clock in the evening. Father Gabriel Lallement endured longer, from six o’clock in the evening until about nine o’clock the next morning, the seventeenth of March.

Before their death, both their hearts were torn out, by means of an opening above the breast and those Barbarians inhumanly feasted thereon, drinking their blood quite warm, which they drew from its source with sacrilegious hands. While still quite full of life, pieces of flesh were removed from their thighs, from the calves of the legs, and from their arms, — which those executioners placed on coals to roast, and ate in their sight.

They had slashed their bodies in various parts and, in order to increase the feeling of pain, they had thrust into these wounds red-hot hatchets.

Father Jean de Brebeuf had had the skin which covered his skull torn away they had cut off his feet and torn the flesh from his thighs, even to the bone, and had split, with the blow of a hatchet, one of his jaws in two.

Father Gabriel Lallement had received a hatchet- blow on the left ear, which they had driven into his brain, which appeared exposed we saw no part of his body, from the feet even to the head, which had not been broiled, and in which he had not been burned alive,—even the eyes, into which those impious ones had thrust burning coals.

They had broiled their tongues, repeatedly putting into their mouths flaming brands, and burning pieces of bark, — not willing that they should invoke, in dying, him for whom they were suffering, and who could never die in their hearts. I have learned all this from persons worthy of credence, who have seen it, and reported it to me personally, and who were then captives with them, — but who having been reserved to be put to death at another time, found means to escape.

But let us leave these objects of horror, and these monsters of cruelty since one day all those parts will be endowed with an immortal glory, the greatness of their torments will be the measure of their happiness, and, from now on, they live in the repose of the Saints, and will dwell in it forever.

Brebeuf’s intercultural legacy allegedly lives on in sport form. Though it’s unverifiable folklore, it is said that Brebeuf saw Iroquois tribesmen playing the game of baggataway and, reckoning the sticks used to manipulate the ball resembled bishops’ croziers, conferred upon the game the name lacrosse.

Europeanized versions of this game (“with a few genteel refinements”) remain wildly popular in Canada, and are growing throughout North America. Lax bros can be found especially in the environs of well-heeled private high schools … like Brebeuf Jesuit Prep School (Indianapolis, Indiana).

On this day..

Possibly related executions:

1649: Robert Lockyer, Leveller

On this date in 1649, Robert Lockyer (or Lockier) was shot before the scenic backdrop of London’s St. Paul’s Cathedral* for the Leveller-inspired Bishopsgate mutiny.

These weeks following the epochal execution of the late king Charles I were also the climax of a pivotal intra-party conflict among the triumphant Parliamentarians … one whose class dimensions map a lot more readily to a modern template. Levellers were, “in a small way, the precursors of the ‘Socialists’ of 1849” in the words of this popular history.

The prosperous gentry represented by the Grandee faction were just fine with the whip hand they’d obtained in government by overturning the monarchy against them were arrayed the more radical Levellers (or “Agitators”) who could not fail to notice that they had no say in electing the Parliament upheld by their victorious arms, and an oligarchy governing them that bore a suspicious resemblance to the supposedly defeated nobility.

Meanwhile, up in high statecraft, Oliver Cromwell was preparing to make his name accursed of Ireland by smashing up the island and the Grandees hit upon an arrangement as expedient for fiscal ambitions as for territorial: the soldiers assigned to this expedition would have the opportunity to opt out of it, for the low low price of forfeiting the substantial back pay they were due from those years of civil war — pay whose fulfillment was naturally a chief Leveller demand.

How did this cunning plan to pillage the soldiery’s pensions to conquer Ireland go over in the ranks? Reader, not well.

Since the same reason that shall subject them unto us in generall, or any of us singly, may subject us unto them or any other that shall subdue now how contrary this is to the common interest of mankind let all the world judge, for a people that desire to live free, must almost equally with themselves, defend others from subjection, the reason is because the subjecting of others make(s) the subdued strive for Dominion over you, since that is the only way you have left them to acquire their common liberty.**

So there was الذي - التي, on top of that.

Grumblings gave way to refusals to march, and the refusal by a regiment stationed in Bishopsgate to leave London lest it also leave its leverage soon became the eponymous mutiny of this post — the Bishopsgate Mutiny.

Grandees quelled this particular insubordination without need of bloodshed, but thought it meet to deliver a little anyway as proof in this fraught political environment against the next such affair. Six of the soldiers drew military death sentences Cromwell pardoned five, but let known Leveller/Agitator firebrand Lockyer go to his death over the appeals of Leveller leaders like John Lilburne and Richard Overton.

The signal was unmistakable — certainly to the thousands who donned Leveller colors to follow Lockyer’s funeral procession through London.

In the days following Lockyer’s execution, several Leveller-inspired regiments would openly rise … what proved to be the movement’s last great stand, efficiently crushed by Cromwell.

*The Parliamentarians had twisted high church dogmatists by putting Old St. Paul’s Cathedral to profane use as a cavalry stable, which employment actually made it a sort-of suitable place for a military execution. (The current structure was rebuilt on the same site after the previous church succumbed to the Great Fire of London.)

** From Mercurius Militaris, quoted by Norah Carlin, “The Levellers and the Conquest of Ireland in 1649,” The Historical Journal, June 1987 — which, however, makes the case that while the Levellers were obviously not cool with the pay expropriation, their opinion on the Ireland conquest in the abstract was far from uniformly anti-imperial.

On this day..

Possibly related executions:

1649: John Poyer, the lucky winner

On this date* in 1649, John Poyer, late the mayor of Pembroke, was shot at London’s Covent Gardens for switching sides in the English Civil War.

But the silly hats in Parliament wanted much of the potentially dangerous army to demobilize, and do so without settling the small matter of its back pay. Poyer refused to hand over his command and Pembroke Castle to a Parliamentary agent, and sought a better deal from monarchists.**

Only with a painstaking siege was the imposing medieval fortress of Pembroke reduced. Poyer, his superior Rowland Laugharne, and Rice Powell were hauled to London and condemned to death.&dagger

In an interesting twist, it was decided that one example would prove the point as well as three, and to allot the clemencies by chance. When the three refused to draw their own lots, a child was given the job instead, and distributed three slips of paper. Laugharne and Powell read “Life given by God.” Poyer’s was deathly blank.

Mark Twain latched onto the singular role of a child in this deadly lottery, and wrung it for every drop of pathos in a short story, “The Death Disk”.

Unlike the proposed victim of that story, Poyer did not benefit from any last-second Cromwellian pity. His death is related in the zippily titled “The Declaration and Speech of Colonell John Poyer Immediately Before his Execution in Covent-Garden neer Westminster, on Wednesday, being the 25 of this instant April, 1649. With the manner of his deportment, and his Proposals to the people of England.”&Dagger

Having ended his speech, he went to prayers, and immediately rising up again, called the men designed for his execution to him, which were six in number, and giving them the sign when they should give fire, which was by holding up both his hands, they observed his motion, who after some few expressions to his friends about him, prepared an embracement for death, and casting his eyes to Heaven, with both hands lifted up, the Executioners (with their fire locks) did their Office, who at one voley bereav’d him of his life, his corps being taken up, was carryed away in a Coach, and the Souldiery remanded back again to White-Hall.

* A few sources say April 21, but the overwhelming majority concur on the 25th — as do the primary citations available in 17th-century comments on his death (e.g., “he was upon the 25 of this instant Aprill being Wednesday, guarded from White-Hall in a Coach, to the place of execution” in “The Declaration and speech of Colonell John Poyer before his execution…”)

** D.E. Kennedy observes that the divide between Parliament and Royalist was not so bright as might be imagined — and that Cromwell himself was at this time negotiating with the future Charles II as an expedient to get around Charles I.

&dagger The rank and file of Welsh insubordination basically skated, a display of clemency from the Lord Protector that Ireland would not enjoy.

&Dagger The title promises much more scaffold drama than two and a half forgettable pages deliver — basically, that Poyer died (a) penitent (b) Anglican and (c) wishing for peace.

On this day..

Possibly related executions:

1649: Charles I

On this date in 1649, the struggle between parliament and crown cost the Stuart monarch Charles I his head.

Charles‘ political clumsiness and unreconstructed authoritarianism had seen the realm whose unitary sovereignty he insisted upon blunder from disaster to disaster: into bankruptcy, military defeat, religious conflict and the English Civil War.

The assignation of cause and consequence in that war’s genesis has much exercised historians.

What is beyond dispute is that the confrontation between monarch and subject, pitting against each other political and economic epochs, theories of state and power, rates as one of history’s most captivating courtroom dramas.

Charles refused to answer the court’s charge of treason, occasioned most particularly by the king’s fomenting the Second Civil War while already a defeated prisoner of parliament following the first Civil War. He rested firmly on royal prerogatives against what some interlocutors take to be an almost desperate plea by his judges for some hint of acknowledgment that could open the door to compromise:

[A] King cannot be tried by any superior jurisdiction on earth. But it is not my case alone — it is the freedom and the liberty of the people of England. And do you pretend what you will, I stand more for their liberties — for if the power without law may make laws, may alter the fundamental laws of the kingdom, I do not know what subject he is in England that can be sure of his life or anything that he calls his own. Therefore, when that I came here I did expect particular reasons to know by what law, what authority, you did proceed against me here.

It must be borne in mind that the trial of a king was a completely unprecedented event. Charles might be forgiven his attitude, even if it smacked of the impolitic high-handedness that had forced this deadly test of powers.

Parliament’s position — here in the words of its President — is distinctly in the stream of political discourse (if not always actual practice) ascendant in the West to this day.

Sir, as the law is your superior, so truly, sir, there is something that is superior to the law and that is indeed the parent or author of the law — and that is the people of England.

And therefore, sir, for this breach of trust when you are called to account, you are called to account by your superiors — “when a king is summoned to judgment by the people, the lesser is summoned by the greater.”

The modern and the medieval, facing each other at the bar.


A fragment from a World War II bomb-damaged and only-recently-rediscovered Hippolyte Delaroche painting situating Charles in the Christlike pose of enduring the mockery of his captors.

Charles played his lordly disdain to the end, refusing to admit parliament’s jurisdiction by making any sort of plea.

The line between heroic defiance and pig-headed obstinacy being very much in the eye of the beholder, the confrontation is typically played straight-up for its arresting clash of principles — as in the 1970 biopic Cromwell, with Alec Guinness as the monarch: Probably more troubling for the parliamentary party than the regicide taboo was consideration that the execution would transfer royalist loyalties from a man safely imprisoned to an heir beyond their power, who could be expected to (as in fact he did) resume the civil war.

Competing philosophies expounded for the competing interests the dispute involved the era’s intellectual titans, in conflict over the most fundamental concepts of the state. Thomas Hobbes wrote his magnum opus The Leviathan as a royalist exile in Paris, and its abhorrence for rebellion and divided sovereignty unmistakably reflects the English Civil War experience. John Milton earned his bread as a republican polemicist his poetic celebration of Satan’s failed rebellion in الفردوس المفقود, written after the Stuart restoration, can be read as a political critique.

It’s conventionally thought that the beheading was conducted by a radical minority, though that supposition is debatable, colored as it is by the ultimate restoration of the crown. But although England would have a king again, the weight of political authority would steadily, permanently, gravitate towards parliament, organ of the merchant classes who would steer England henceforward.

Did it have the حق؟ Two implacable powers each claimed an indivisible object “between equal rights, force decides.” So on this cold winter’s afternoon — Charles wore thick undergarments, so he would not shiver with the appearance of fright — the deposed king was marched to a scaffold erected at Whitehall. He gave a short final address, with the famous words for his principle of martyrdom — “a sovereign and a subject are clean different things” — then laid his head on a low block, where a masked executioner (never definitively identified) cleanly chopped it off.

After the monarchy’s restoration, Charles was canonized as a saint by the Church of England: he’s still the last person so venerated, an odd salute to a mortal career of unalloyed arrogance and incompetence. Observance of the cult was toned down in the 19th century, although a Society of King Charles the Martyr dedicated to its preservation still exists monarchists of a more secular inclination also continue to mark his martyrdom on this anniversary.

“The most interesting thing about King Charles the First is that he was five foot six inches tall at the start of his reign, but only four foot eight inches tall at the end of it.”


ملحوظات

There is no contents page. There is no copyright page. Some text is obscured by the binding.

Accession 01649 Addeddate 2020-03-05 20:51:03 Associated-names Frere, George Frere, Henry Lonsdale, James Lowther, Earl of, 1736-1802 Call number D768 .S559h1 Camera Sony Alpha-A6000 (Control) Digital 1 External-identifier urn:oclc:record:263027213 Foldoutcount 0 Full_bib_id 57291147 Identifier shorthistoryofba00unkn Identifier-ark ark:/13960/t6sz4vr4w Invoice 81 Ocr ABBYY FineReader 11.0 (Extended OCR) Openlibrary_edition OL27925013M Openlibrary_work OL20651558W Page-progression lr Page_number_confidence 100 Pages 142 Physical 20 Ppi 300 References Sabin 3288 Ragatz, L.J. Brit. Caribbean history, p. 182 Handler, J.S. Barbados history, p. 41 Adams, T.R. عامر. controversy, 68-9a Sowerby, E.M. Cat. of the lib. of Thomas Jefferson, 465 English short title catalogue T48168 Republisher_date 20200305144941 Republisher_operator [email protected] Republisher_time 711 Scandate 20200207220631 Scanner ttscribe1.providence.archive.org Scanningcenter tt_providence Size viii, 121, [3] p. 19 cm. (8vo) Tts_version 1.64-initial-45-g1252243

POYER, JOHN (died 1649), mayor of Pembroke,

A leading merchant of Pembroke town. He was active in local affairs and in command of the trained band. On 17 February 1642 he wrote to Sir Hugh Owen of Orielton, Member of Parliament for Pembroke borough, to draw his attention to the undefended state of Pembrokeshire in view of the insurrection in Ireland, whence refugees were arriving daily in the county. Later in the year, on the outbreak of the Civil War, he organized the defence of Pembroke town and castle, forcibly retaining the office of mayor and becoming governor of the castle. He was joined by Rowland Laugharne and Rice Powell, and together with them vigorously maintained the Parliamentary cause. When the Royalist commander in west Wales, Richard Vaughan, 2nd earl of Carbery, entered Pembrokeshire in August 1643, he failed to induce Pembroke to capitulate. It became the base for the Parliamentary offensive when opportunity offered and a retreat when difficulties arose. Poyer himself is only recorded as having been the leader in one attack when he captured Carew castle (10 March 1644). His activities involved him in serious disputes with the members of the county committee, some of whom he accused of being half-hearted in the cause. He was in London in December 1645 defending himself against charges of not giving a proper account of moneys he had received and other allegations made by his opponents. He appears to have remained there for several months. When general hostilities ceased in 1647 Parliament decided to reduce its military forces by disbanding supernumeraries. The men who had fought in west Wales were included in this order. General Fairfax sent one colonel Fleming to take over the governorship of Pembroke castle from Poyer as part of this policy. Poyer refused to hand it over. He seems to have regarded the possession of it as an important asset in view of his quarrels with members of the county committee and the claims he was putting forward for payment for disbursements and arrears. Fleming showed a willingness to treat with him but Poyer proved obdurate. There is no doubt that he was encouraged in his defiance by Royalist agents. He was in touch with prince Charles and received a commission from him issued at S. Germains on 3 April 1648. Poyer's action led to a widespread opposition to disbandment and Rice Powell, in the absence of Rowland Laugharne, took command of the resistance. After the defeat of the combined ex-Parliamentary and Royalist forces at S. Fagans (8 May 1648) a remnant escaped to Pembroke where the siege was conducted by Oliver Cromwell. It did not surrender until 11 July, when the garrison was greatly reduced and there was no prospect of help from the Royalists. Poyer, together with Rowland Laugharne and Rice Powell, was condemned to death but lots were drawn as to which should be executed. Poyer drew the fatal blank and was shot at Covent Garden on the morning of 25 April 1649. His wife, Elizabeth, petitioned Charles II for a grant on the ground that her husband had lost ٦,000 in the Royal cause. She was given a sum of ١,000, payable at the rate of 𧷤 a year.


John Poyer, the Civil Wars in Pembrokeshire and the British Revolutions

Many years ago, I attended a lecture given under the auspices of the Historical Association at Cardiff University. Chatting to one of the steadfast supporters of the local HA branch following the talk, I mentioned that I was doing some research into the civil wars of the mid-seventeenth century. “Oh”, she replied, “it is terrible what they did to poor John Poyer”.

I was surprised that she should know of Poyer, but, upon reflection, the pathos and tragedy of his final days have meant that his death is rather better known than his life. John Poyer, considered a rebel by the parliamentarian party for whom he had once fought, was placed on trial for his life at Whitehall in the spring of 1649. One of three men sentenced to death by a court martial, the head of parliament’s New Model Army, Sir Thomas Fairfax, decided to show mercy and determined that only one of them should be executed. Consequently, it was ordered that the men should draw lots to see who would face the firing squad. The men decided that an innocent child should undertake this terrible task and he drew a blank piece of paper for John Poyer who was consequently shot at Covent Garden on 25 April 1649.

This pathetic scene made a considerable impression upon later generations. The American novelist Mark Twain adapted the tale for his own purposes in the story, ‘The Death Disk’ in 1901. The great director of silent films D. W. Griffith in turn adapted Twain’s narrative for the screen in 1909. Poyer’s dramatic denouement continued to whisper down the centuries.

I also knew of Poyer’s end, but not too much about the rest of his life. As I began digging, however, I became convinced that his story was one worth telling and that there was much more to this man than merely his tragic death scene.

في John Poyer, the Civil War in Pembrokeshire and the British Revolutions, I present an account of this remarkable man’s life, death and legacy, while also discussing the times in which he lived and the society in which he moved. Poyer led a life that was surprising and full of incident, even for this period of upheaval and civil war.

He was a man of truly obscure origins: he seems to have been a servant in the household of a wealthy merchant, but struck out on his own, becoming a merchant and glover in the somewhat dilapidated outpost of Pembroke in south-west Wales. Poyer possessed a forceful personality and was full of drive and ambition, rising to become Pembroke’s chief magistrate, its mayor, just as a Catholic rebellion in Ireland drove waves of refugees onto the Welsh coast, and as the clouds of civil war between parliament and King Charles I gathered over the land.

In largely royalist Wales, Poyer stood out as a leader of the meagre parliamentarian party. Accompanied by his brother-in-law and future Major General, Rowland Laugharne, Poyer repaired Pembroke’s imposing medieval defences and turned it into a parliamentarian point of strength on the strategically crucial Irish Sea.

Poyer, however, was an intemperate and uncompromising man whom even his allies found it difficult to like. After parliament’s victory in the first civil war Poyer should have reaped the reward of his stalwart service. He was, however, outmanoeuvred and betrayed by his former royalist enemies who had come over to the parliamentarian camp when the tides of war turned against them. My book charts their efforts in print and through the organs of local and national politics to orchestrate Poyer’s ruin. Left isolated by their campaigns against him, Poyer rebelled against the New Model Army, initiating the so-called ‘Second Civil War’ of 1648 which engulfed the kingdom in renewed bloodshed and paved the way for the trial and execution of King Charles I. Poyer endured a lengthy a siege in Pembroke Castle led by Oliver Cromwell, but his defeat led to the dramatic scenes at Whitehall and Covent Garden, and two bullets in his uncompromising heart.

My book has examined a multitude of new printed and manuscript sources, and provides many fresh insights into John Poyer’s colourful life and career. It also offers much of interest for our understanding of the nature of provincial politics during the civil war, the dynamics of south Wales during the turbulent 1640s, the influence of the newly expanded world of print and debate upon local politics and much else besides. A concluding chapter explores Poyer’s legacy and treatment in popular culture.

Lloyd Bowen is Reader in Early Modern History at Cardiff University.


شاهد الفيديو: واتش نو بارو اغنيه اجنبيه حماسيه (شهر اكتوبر 2021).